心得體會是在一段時間內(nèi)對自己在學(xué)習(xí)、工作和生活等方面的體驗(yàn)和感悟進(jìn)行總結(jié)和歸納的一種方式，它可以幫助我們更好地認(rèn)識自己，提高自我反思和總結(jié)能力。2.在寫作之前，我們可以先對所要總結(jié)的事件、任務(wù)或知識進(jìn)行梳理和分類，確保有條不紊地進(jìn)行。下面是小編為大家整理的一些精選心得體會范文，希望可以給大家?guī)硪恍懽鞯撵`感。
思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)心得體會篇一
——小組感想
從學(xué)習(xí)這門課以來，我學(xué)會了很多東西。以前看著別的同學(xué)上臺講課，很羨慕?，F(xiàn)在終于可以上臺講課了，很激動。
我們小組是分工進(jìn)行的，這樣加快了我們的完成效率。在大家的制作準(zhǔn)備過程中，我學(xué)會了如何制作ppt，如何使用ppt。這樣的上課方式，讓我們學(xué)會了團(tuán)隊(duì)合作。但是我還要講課，很害怕，怕自己做不好。以前是老師講我聽，現(xiàn)在是我講老師聽。我會盡力地做好的，讓老師同學(xué)認(rèn)可。
我們組準(zhǔn)備的很充足，結(jié)果在講課那天，沙畫視頻不能看了，小組準(zhǔn)備唱的歌也沒有完成。在準(zhǔn)備的時候，我們沒有出現(xiàn)這些問題，在上課那天出現(xiàn)了。以后做什么事都要多想想會不會出現(xiàn)意外，盡可能的避免意外發(fā)生。這樣的課堂真好。希望以后還有這樣的機(jī)會。
機(jī)制1204班2012203807韓一梅
思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)心得體會篇二
我們告別中學(xué)時代，邁進(jìn)大學(xué)校門，隨之的，我們的人生的歷程翻開了新的一頁。我們滿懷希望與憧憬：人生理想將在這里確立，未來的發(fā)展將在這里奠基,美好的生活將在這里開始。所以我們要珍惜大學(xué)生活，在大學(xué)里開拓新的境界。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀、道德觀和法制觀，打下扎實(shí)的思想道德和法律基礎(chǔ)，提高自我修養(yǎng)的課程，對于我們大一學(xué)生而言，有著積極的導(dǎo)向作用。
在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們詳細(xì)而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活，使我們對自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認(rèn)識，在一些突入其來的問題，有了應(yīng)對思想準(zhǔn)備和認(rèn)識方法，起到了引路標(biāo)燈的作用，對大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進(jìn)入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺多了一些;少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。
在學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程中，我認(rèn)為，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點(diǎn)，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在提高這些修養(yǎng)和完善人格方面，要求我們做到培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和繼承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng);培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。
學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》后覺悟，作為一名大學(xué)生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標(biāo)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程，著眼于實(shí)際學(xué)業(yè)的運(yùn)用、著眼于對實(shí)際問題的理論思考、著眼于新的實(shí)踐與發(fā)展，做到理論與實(shí)際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力?！罢_認(rèn)識個人與社會、國家的關(guān)系”，是人生觀教育的邏輯起點(diǎn)，只有正確認(rèn)識個人與社會、國家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴(yán)等問題。勤奮刻苦學(xué)習(xí)，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅(jiān)定來自于理論上的清醒，只有勤奮學(xué)習(xí)，才能有堅(jiān)定的政治信念和判別是非的標(biāo)準(zhǔn)。為此，要切實(shí)把學(xué)習(xí)作為自己的第一需要，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動性、自覺性，強(qiáng)化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，提高專業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng)造性開展學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)的專業(yè)理論功底。從審美的含義、標(biāo)準(zhǔn)講起，大學(xué)生應(yīng)該正確認(rèn)識美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng)造美與享受美的.關(guān)系，內(nèi)在美和外在美的關(guān)系，樹立正確的審美觀，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。市場經(jīng)濟(jì)既是法制經(jīng)濟(jì)，也是信用經(jīng)濟(jì)。做誠實(shí)守信的大學(xué)生是對自己絕對的要求，敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。
大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機(jī)會去鍛煉自己，歷練自己，充實(shí)自己。一個學(xué)期下來，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗(yàn)，在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動，鍛煉了自己能力，增強(qiáng)了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，在適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長部分，是充分認(rèn)識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標(biāo);樹立為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度。在她的引導(dǎo)下,我們確定了自己的方向,并邁著堅(jiān)定的步子,朝著心中的方向,沿著既定的道路奮勇向前。
思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)心得體會篇三
首先，用“心”研究“學(xué)情”是提高質(zhì)量的前提。針對我校實(shí)際，把握課程的“學(xué)情”主要包括以下幾個方面：
第一，就學(xué)生而言，長期應(yīng)試教育下的學(xué)生缺乏對社會生活的深刻了解和切身體會，對很多思想道德和法律問題只能停留在淺層認(rèn)識水平上，而且隨著我校招生規(guī)模的逐年擴(kuò)大，不同院系、專業(yè)、班級的學(xué)生之間的差異日益突出。
第二，就教學(xué)內(nèi)容而言，該門課程以往的教學(xué)過多地強(qiáng)調(diào)對國家和社會價值的評價，政治化傾向嚴(yán)重，教學(xué)內(nèi)容在一定程度上與中學(xué)政治課教學(xué)內(nèi)容重復(fù)，導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的動力，甚至在一定程度上產(chǎn)生逆反心理。
第三，學(xué)校有關(guān)部門和部分任課老師對該門課程重視程度不足，責(zé)任心不強(qiáng)，考核評價體系有待于進(jìn)一步優(yōu)化。以上問題的存在都為我們的教學(xué)帶來了難度，任課老師只有在用“心”研究“學(xué)情”的基礎(chǔ)上，才能使該門課程真正走進(jìn)學(xué)生的頭腦，穩(wěn)步提高教學(xué)質(zhì)量。
其次，用“心”鉆研教法是提高教學(xué)質(zhì)量的途徑。
第一，堅(jiān)持“三貼近原則”，即貼近學(xué)生的思想現(xiàn)實(shí)，使學(xué)生想聽、愛聽；貼近學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對理論學(xué)習(xí)的興趣和積極性；貼近學(xué)生的生活和工作，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，使其能有較強(qiáng)的適應(yīng)能力和較高的心理素質(zhì)。
第二，堅(jiān)持客觀辯證的原則，力求理順學(xué)生的心。對那些“老事”、“老理”進(jìn)行深入的分析研究，不斷求新，爭取做到“意新理透”，幫助學(xué)生消除不健康的情緒，把學(xué)生的心理順，以利于他們的身心健康。
第三，語言表達(dá)要生動得體，打動學(xué)生的心。要采用更易于學(xué)生接受的語言，切忌蒼白無力，照本宣科?？偟膩碚f，我認(rèn)為教學(xué)語言要根據(jù)當(dāng)代學(xué)生的特點(diǎn)，做到樸實(shí)無華、生動形象、言簡意賅，以達(dá)到啟發(fā)良知、提高覺悟的目的，增加教學(xué)的說服力和感染力。
再次，用“心”改革考核方式，突出實(shí)際道德水準(zhǔn)的考核。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課是一門實(shí)踐性、應(yīng)用性很強(qiáng)的課程，因此該門課程的考核應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，知行考核相結(jié)合。第一堂課，我就把考核方式、考核重點(diǎn)、考核要求詳細(xì)告訴學(xué)生，強(qiáng)調(diào)考核貫穿于教育教學(xué)的全過程，注重日常評價、階段性評價與期末評價的有機(jī)結(jié)合。在考核評定方式上，變以期末為主的單一卷面考試為貫穿在全課程學(xué)習(xí)過程中的多項(xiàng)考核。這樣不但能調(diào)動學(xué)生的積極性，還能使學(xué)生加深對問題的理解，鍛煉學(xué)生的組織能力、表達(dá)能力、臨場發(fā)揮能力，受到學(xué)生的歡迎。
社會在發(fā)展變化，教育對象也在不斷變化，只量要我們有“心”、留“心”、用“心”，緊緊抓住學(xué)生變化的“心”，有針對性地教學(xué)，使思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課聽之有趣，學(xué)之有味，就能不斷提高教學(xué)質(zhì)，取得良好的效果。
思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)心得體會篇四
關(guān)心下一代工作是黨委、政府和全社會的共同責(zé)任。__區(qū)關(guān)心下一代工作按照中央、省、市、區(qū)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》和省、市《關(guān)于實(shí)施未成年人思想道德建設(shè)“金種子”工程的意見》，我們對關(guān)心下一代工作進(jìn)行了調(diào)研，充分認(rèn)識到領(lǐng)導(dǎo)重視，機(jī)構(gòu)健全，上下形成合力，是關(guān)心下一代工作取得成效的關(guān)鍵所在。為了全面了解當(dāng)前我區(qū)關(guān)心下一代工作情況，分析影響和制約關(guān)心下一代工作的問題，進(jìn)一步明確思路、突出重點(diǎn)，凝聚工作的整體合力，著力促進(jìn)青少年健康成長，區(qū)關(guān)工委組織人力對當(dāng)前未成年人思想道德建設(shè)進(jìn)行了專題調(diào)研。
一、我區(qū)關(guān)工委機(jī)構(gòu)設(shè)置情況
(一)健全組織機(jī)構(gòu)。根據(jù)人員變動情況，對__區(qū)關(guān)心下一代工作領(lǐng)導(dǎo)小組和兩鎮(zhèn)、__個社區(qū)、__個行政村、x所中小學(xué)的關(guān)工委成員及__個成員單位的領(lǐng)導(dǎo)小組成員進(jìn)行了及時調(diào)整補(bǔ)充，進(jìn)一步充實(shí)了關(guān)心下一代工作力量，健全了橫向到邊、縱向到底的工作體系。區(qū)委堅(jiān)持做到把關(guān)工委重要工作納入黨政工作日程、納入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)劃、納入目標(biāo)責(zé)任制考核體系、納入精神文明建設(shè)總體規(guī)劃，加強(qiáng)了關(guān)工委同有關(guān)部門和人民團(tuán)體的會議聯(lián)席、工作聯(lián)動、陣地聯(lián)建、資源聯(lián)用的“四個關(guān)聯(lián)”，有力推動了關(guān)心下一代工作的開展。
(二)加強(qiáng)自身建設(shè)。充分發(fā)揮關(guān)工辦職能作用，把動員“五老”參加關(guān)心下一代工作作為實(shí)現(xiàn)“老有所為”的主渠道，通過召開會議、登門聘請等方式，鼓勵身體好、熱心青少年工作、年齡相對較輕的老同志，尤其是近幾年剛退下來的老同志積極參與關(guān)心下一代事業(yè)。各級關(guān)工委也注重發(fā)揮現(xiàn)有“五老”隊(duì)伍的作用，不斷擴(kuò)大“五老”隊(duì)伍參與關(guān)心下一代工作的覆蓋面，提高影響力。目前，全區(qū)共有“五老”人員__x人，并根據(jù)老同志的特長，成立了中小學(xué)校外教育輔導(dǎo)隊(duì)伍和愛國主義、革命傳統(tǒng)主義宣講團(tuán)、法治教育報告團(tuán)、轉(zhuǎn)化失足青少年幫教隊(duì)等，“五老”隊(duì)伍不斷壯大。堅(jiān)持把建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型關(guān)工委作為自身建設(shè)目標(biāo)，近年來，全區(qū)各級關(guān)工委深入學(xué)習(xí)了黨的十八 大、十九 大精神和書記系列重要講話精神，進(jìn)一步提高了各級關(guān)工委的工作能力。
二、未成年人思想道德建設(shè)開展情況
(一)堅(jiān)持不懈開展青少年思想道德教育，引導(dǎo)青少年樹立和踐行社會主義核心價值觀。我區(qū)各級關(guān)工委緊密結(jié)合各自職能，把關(guān)心下一代工作有機(jī)融入日?；顒樱瑘?jiān)持用社會主義核心價值觀引領(lǐng)青少年，把全面提高青少年思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康作為工作重點(diǎn)，引導(dǎo)青少年堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)決聽黨話、跟黨走；深入開展內(nèi)容鮮明、形式新穎、務(wù)求實(shí)效的主題教育活動，著力在認(rèn)知認(rèn)同上抓培育，在知行統(tǒng)一上抓踐行，引導(dǎo)青少年從小事做起、從點(diǎn)滴做起；樹立高尚思想，養(yǎng)成良好品德；不斷堅(jiān)持探索創(chuàng)新，發(fā)揮傳統(tǒng)教育優(yōu)勢，講好中國故事、弘揚(yáng)中國精神、傳播中國好聲音，營造全社會共同關(guān)注培育青少年社會主義核心價值觀的濃厚氛圍。
(二)構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會“三位一體”教育體系，切實(shí)打造青少年健康良好環(huán)境。我區(qū)高度重視對新時期學(xué)校、家庭、社會“三結(jié)合”教育的特點(diǎn)、理念和方法研究，改革和改進(jìn)管理模式、運(yùn)行機(jī)制，逐步構(gòu)建全面覆蓋、分級負(fù)責(zé)、上下聯(lián)動、區(qū)域協(xié)作的社會教育工作體系。一是建立“學(xué)校放假，社區(qū)報到”制度，全區(qū)中小學(xué)生每學(xué)期放假后，必須向所居住的社區(qū)報到，參加社區(qū)組織的社會實(shí)踐活動，開學(xué)報名時，必須出具由社區(qū)簽署的學(xué)生假期表現(xiàn)意見后方可報名。二是結(jié)合開展全國文明城市復(fù)查活動，各社區(qū)以“文明、感恩、誠信”為主題，開展了“文明在手中、文明在腳下”“感恩父母親子活動”等豐富多彩的活動，有效促進(jìn)了中小學(xué)生健康人格的成長。三是建立學(xué)校和社區(qū)定期聯(lián)系工作制度，社區(qū)和學(xué)校每學(xué)期開展工作聯(lián)系不少于三次，相互通報學(xué)生在學(xué)校和社區(qū)的表現(xiàn)，并根據(jù)實(shí)際情況，提出經(jīng)常性的改進(jìn)措施。四是積極開辦家長學(xué)校，抓好家庭教育，全區(qū)共建成家長學(xué)校__所，教師總數(shù)__人，形成了家庭、學(xué)校、社會“三位一體”的青少年教育體系。我區(qū)寶林里社區(qū)被省文明辦命名為“社區(qū)未成年人思想道德建設(shè)示范點(diǎn)”、被中華全國婦女聯(lián)合會命名為“全國家庭教育示范社區(qū)”。五是進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校與學(xué)生家長的聯(lián)系。通過經(jīng)常召開各種類型的家長會議，班主任進(jìn)行家訪或通過多種聯(lián)系手段，及時向家長們通報學(xué)校的各項(xiàng)教育目的和要求，使家長們及時了解學(xué)校的教育意圖，協(xié)調(diào)好教育的步調(diào)及要求，形成教育的合力，提高教育的效果。
(三)創(chuàng)新社會治理形式，切實(shí)為青少年做好事、辦實(shí)事、解難事。組織“五老”人員廣泛開展“大小拉手”“老少結(jié)對”等形式把一老一少有機(jī)連接起來，使老一輩“傳承、關(guān)愛、教育、保護(hù)”青少年，青少年“尊敬、學(xué)習(xí)、繼承、弘揚(yáng)”老一輩蔚然成風(fēng)，增進(jìn)老少和諧、家庭和諧、社會和諧，促進(jìn)老少“雙受益、雙提高、雙發(fā)展”“五老”協(xié)助有關(guān)部門做好失足、失管、失學(xué)、失業(yè)、失親“五失”青少年的關(guān)愛、幫扶、幫教、服務(wù)工作，促進(jìn)了社會和諧穩(wěn)定。
(四)開展“傳承紅色基因，爭做時代新人”主題教育活動，把社會主義核心價值觀教育推向深入。社會主義核心價值觀教育是關(guān)心下一代工作永恒的主題，也是一項(xiàng)長期的任務(wù)，要結(jié)合我區(qū)長期開展的傳承教育品牌系列活動，始終堅(jiān)持把理想教育和愛國主義教育放在首位。教育引導(dǎo)青少年學(xué)習(xí)了解紅色基因的孕育發(fā)展。學(xué)習(xí)黨和國家的發(fā)展歷程，尤其是革命、建設(shè)、改革這“三件大事”和站起來、富起來、強(qiáng)起來“三次歷史性轉(zhuǎn)變”堅(jiān)定對黨對國家未來發(fā)展的信心，增強(qiáng)傳承紅色基因的自覺性；教育引導(dǎo)青少年學(xué)習(xí)了解紅色基因的深刻內(nèi)涵。組織開展“學(xué)習(xí)十九 大，放飛中國夢”“祖國在我心中”、“兩史”教育報告會、“國旗下講話”等一系列教育活動，舉辦書畫展、攝影展、文藝演出、征文等競賽活動，引領(lǐng)青少年樹立正確的核心價值觀，弘揚(yáng)社會正能量。建好用好四點(diǎn)辦學(xué)校、校外輔導(dǎo)站、兒童活動中心等教育陣地，大力加強(qiáng)家長學(xué)校建設(shè)，組織“五老”人員開展講黨 史國史故事，積極培育社會主義家族文明新風(fēng)尚，推動黨 史國史教育融入學(xué)校教育、家庭教育、社會教育，引導(dǎo)青少年為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強(qiáng)大的精神動力，永遠(yuǎn)聽黨的話、跟黨走。
(五)積極參與社會治理，切實(shí)保障青少年合法權(quán)益。一是按照“七五”普法規(guī)劃，區(qū)政法委、區(qū)關(guān)工委組織開展“關(guān)愛明天、普法先行”青少年普法教育活動，充分發(fā)揮學(xué)校教育的主陣地、主渠道作用，在青少年中采取法治報告、演講比賽、主題班會、法律知識競賽等形式，以活潑多樣的形式對未成年青少年進(jìn)行正面積極的引導(dǎo)，從而讓他們知道什么是違法、什么是犯罪，以及在犯罪面前如何保護(hù)自己，教育廣大未成年青少年，做自覺遵法、信法、守法、用法、護(hù)法的青少年。二是關(guān)工委組織“五老”人員參與學(xué)校周圍網(wǎng)吧的監(jiān)督和管理，“五老”網(wǎng)吧監(jiān)督員，不定期配合綜治辦、派出所、中小學(xué)、社區(qū)等部門，對市區(qū)內(nèi)的文化市場和校園周邊環(huán)境進(jìn)行整治，對市區(qū)中小學(xué)校周邊__x米以內(nèi)的網(wǎng)吧、文具店、玩具店等非文化經(jīng)營單位進(jìn)行專項(xiàng)治理，通過開展“零點(diǎn)行動”、網(wǎng)吧視頻監(jiān)控系統(tǒng)改造、開通__小時投訴舉報電話、實(shí)行上網(wǎng)實(shí)名登記制度等措施，有效凈化校園周邊的文化環(huán)境，確保各學(xué)校正常的教學(xué)秩序。三是做好幫扶關(guān)愛服務(wù)。進(jìn)一步加大對留守兒童等特殊青少年群體的關(guān)愛幫扶力度，廣泛動員社會各界開展捐資助學(xué)、助困、助殘、助醫(yī)等活動，為他們提供更直接、更實(shí)際的關(guān)愛，服務(wù)好青少年。加強(qiáng)對失學(xué)、失親、失業(yè)、失管、失足等青少年的關(guān)愛、教育、管理和服務(wù)，努力改善留守兒童、外來務(wù)工子女、服刑人員未成年子女等特殊群體的成長環(huán)境，確保青少年各種權(quán)益得到充分保障。四是建立健全未成年人法律援助工作機(jī)制。在全區(qū)建立了__個法律援助工作站，對未成年人，免除經(jīng)濟(jì)困難審查，努力實(shí)現(xiàn)應(yīng)援盡援。近年以來辦理青少年法律援助案件__多件，共為__名青少年提供了法律援助?！拔謇稀比藛T積極配合區(qū)檢察院對未成年青少年審訊進(jìn)行全程跟蹤監(jiān)督，切實(shí)保障了青少年的合法權(quán)益，取得了較好的社會效果。
(六)用美德力量托舉少年夢，中國夢。為深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九 大精神和全國未成年人思想道德建設(shè)工作精神，引導(dǎo)廣大少年兒童自覺踐行社會主義核心價值體系，積極推進(jìn)少年兒童思想道德建設(shè)，通過樹立一批可親、可敬、可信、可學(xué)的少年兒童道德先進(jìn)典型，讓全區(qū)少年兒童學(xué)有榜樣、行有楷模、趕有目標(biāo)，用美德力量托舉少年夢、中國夢，在全社會形成知榮辱、樹正氣、促和諧的良好道德風(fēng)尚，聚力推進(jìn)“__之區(qū)”建設(shè)在中小學(xué)校的實(shí)施，全力推進(jìn)“尚學(xué)之區(qū)”建設(shè)，團(tuán)區(qū)委、區(qū)少工委和區(qū)教育局組織開展了__區(qū)“美德好少年”評選活動。經(jīng)過各中小學(xué)層層選拔、推薦，組委會評選，網(wǎng)絡(luò)投票等步驟，最后經(jīng)“美德好少年”評選組委會研究決定，授予__x等__名同學(xué)為__區(qū)“美德好少年標(biāo)兵”稱號，崔蟄心等lx名同學(xué)為__區(qū)“美好少年”提名獎。
(七)實(shí)施精準(zhǔn)幫扶，為青少年排憂解難。我區(qū)關(guān)工委堅(jiān)決貫徹落實(shí)省市關(guān)工委的重大部署，堅(jiān)持把參與和服務(wù)精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧作為關(guān)工委的首要任務(wù)來謀劃和推進(jìn)工作，立足青少年最現(xiàn)實(shí)、最迫切的需求，為他們健康成長成才做好事、辦實(shí)事、解難事。堅(jiān)持把幫扶弱勢青少年群體作為工作的重中之重，從思想上解惑、心靈上解結(jié)、學(xué)習(xí)上解疑、生活上解困。一是區(qū)財政局組織干部職工捐款____元，為__中學(xué)x名貧困送去學(xué)習(xí)用品。二是開展“寒冬送溫暖”“夏日送清涼”活動，為____名兒童送去慰問金____元。三是對兩鎮(zhèn)__名貧困兒童送去書包、文具、運(yùn)動服等。四是為__名孤兒發(fā)放救助金__.x萬元。五是為x名貧困孤兒捐款____元。六是為x名患重大疾病困難學(xué)生發(fā)放救助金__.x萬元。七是足額安排全區(qū)教育事業(yè)費(fèi)____x萬元。為助力全區(qū)脫貧攻堅(jiān)、改善貧困地區(qū)青少年學(xué)習(xí)生活條件發(fā)揮了積極作用。
三、當(dāng)前未成年人思想道德建設(shè)狀況
在調(diào)研中，我們也發(fā)現(xiàn)青少年在自身的成長過程中，青少年道德建設(shè)在實(shí)踐發(fā)展中，存在一定的問題，有待于今后進(jìn)一步加強(qiáng)改進(jìn)。這些問題和現(xiàn)象歸納起來主要是：
(一)青少年現(xiàn)實(shí)主義傾向比較明顯，缺乏對遠(yuǎn)大理想的追求。主要體現(xiàn)在一些青年關(guān)注社會的進(jìn)步和發(fā)展，但對社會的共同理想和主流價值觀念的認(rèn)同還缺乏一致性，青少年受到諸多社會因素和消極傳統(tǒng)思想觀念的影響，萌發(fā)急功近利和投機(jī)取巧的思想；比較注重當(dāng)前利益，精明有余而堅(jiān)韌不足?，F(xiàn)在的青年無論在人生目標(biāo)的確定，還是學(xué)習(xí)方式、就業(yè)觀念、生活方式等都深受市場導(dǎo)向的影響，十分務(wù)實(shí)，特別注重自我價值的實(shí)現(xiàn)，但有時過于實(shí)用功利，相對缺乏為國家和為社會服務(wù)的奉獻(xiàn)精神。
(二)在道德建設(shè)上存在知行分離的傾向。當(dāng)代青年對責(zé)任、平等、公正、自立、紀(jì)律等基本道德規(guī)范都很認(rèn)同，道德的認(rèn)知水平較高，但自律性不夠強(qiáng)，比較缺乏對傳統(tǒng)美德和現(xiàn)代公德的實(shí)踐，一定程度上還存在知行分離、重知輕行的現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)一些道德逆反行為。
(三)青少年心理承受能力普遍較弱。如今城市和農(nóng)村的青少年生活、學(xué)習(xí)條件日益改善，尤其是城市青少年很少遇到以前那樣的困難，因此，吃苦耐勞、艱苦樸素的意識逐步弱化，承受能吃苦耐勞、艱苦樸素的能力也逐漸下降，稍稍碰到一點(diǎn)兒困難和挫折，便茫然失措、承受不了。有的因此消沉、怨憤甚至絕望，給自己、家庭和社會造成傷害。
四、對未成年人思想道德教育存在問題的原因分析
通過進(jìn)一步的調(diào)查分析，可以得出未成年人思想道德狀況存在上述問題的主要原因是：
(一)受改革開放和市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面作用的影響，青少年逐漸產(chǎn)生拜金主義、享樂主義思想。隨著改革開放的不斷深入和社會市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，潛在地增強(qiáng)了青少年對金錢的崇拜和對物質(zhì)的追求。有些青少年互相攀比，比吃穿玩樂，拜金主義和享樂主義思想嚴(yán)重，在生活中逐步淡化道德修養(yǎng)，逐步淡化文明禮儀、助人為樂、無私奉獻(xiàn)等傳統(tǒng)美德。形成了消極的人生觀、扭曲的價值觀、顛倒的榮辱觀、錯誤的婚戀觀，嚴(yán)重影響著未成年思想的健康成長。
(二)社會精神垃圾和不良風(fēng)氣嚴(yán)重侵蝕著青少年的身心健康。在物質(zhì)利益的驅(qū)動下，一些企業(yè)和個人置倫理道德、法律法規(guī)，社會責(zé)任于不顧，將宣揚(yáng)犯罪及渲染暴力、色情、恐怖的書刊、圖片、錄相、光盤等推向市場，善于模仿、缺少辨析能力的未成年人會被這樣的文化產(chǎn)品刺激心靈，誤讀社會，還有那些管理不盡規(guī)范的電子游戲廳、電腦網(wǎng)吧、迪吧等，也是侵蝕青少年身心健康的溫床。到處可見的美容院，舞場ok廳，到處可聞的麻將、撲克聲等等，嚴(yán)重地敗壞著社會風(fēng)氣，腐蝕著青少年的心靈。
(三)未成年人家庭道德教育知識較少，方法簡單，難以適應(yīng)社會迅速發(fā)展對家庭教育的要求。由于一些家長在家庭教育中缺乏科學(xué)方式，家庭教育方法簡單滯后，給青少年思想道德的形成帶來負(fù)面影響：有的家長對子女溺愛嬌寵，百依百順，造成子女自我放任，好逸惡勞，驕橫任性；有的家長片面認(rèn)為“拳腳底下出孝子”“不打不成器”，子女稍有不對，輕則辱罵，重則棍棒相加，造成了子女的逆反心理和孤僻性格；有的家長自身行為不檢點(diǎn)，無形中影響子女，使子女步其后塵，染上惡習(xí)。
五、幾點(diǎn)建議
針對我區(qū)未成年人思想道德狀況以及這次調(diào)研工作中發(fā)現(xiàn)的問題，有以下幾點(diǎn)建議。
(一)大力加強(qiáng)公民道德建設(shè)，不斷提高公民思想道德素質(zhì)。全體公民的思想道德素質(zhì)高低，直接影響感染著未成年人。因此，我們在抓未成年人思想道德建設(shè)同時，必須狠抓廣大公民的思想道德教育。要抓住貫徹落實(shí)中央、省市委關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)精神的機(jī)遇，重溫黨中央印發(fā)的《公民道德實(shí)施綱要》，大力宣傳普及“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”基本道德規(guī)范，真正做到家喻戶曉，人人皆知，引導(dǎo)廣大人民群眾從一言一行做起，努力在社會上做一個好公民，在工作中做一個好建設(shè)者，在家庭里做一個好成員，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。與此同時，要繼續(xù)開展文明村鎮(zhèn)、文明社區(qū)、文明行業(yè)、文明家庭的創(chuàng)建活動，大力培養(yǎng)典型，宣傳先進(jìn)典型，推動面上的工作，為未成年人的健康成長樹立起良好榜樣。用榜樣的帶動作用，推進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)。
(二)全面深化主題活動，持續(xù)提升創(chuàng)建文明城市內(nèi)涵。一是持續(xù)加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)。全區(qū)各中小學(xué)以校本培訓(xùn)、個人自學(xué)、專家講座等形式，不斷提升教師政治修養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平；借力“崇德之區(qū)”“尚學(xué)之區(qū)”建設(shè)之機(jī)，廣泛開展理論大講堂、師德演講等活動，引領(lǐng)全區(qū)教師在教育實(shí)踐中增強(qiáng)愛崗敬業(yè)意識，不斷強(qiáng)化責(zé)任心和使命感，使教師整體形象不斷提升。二是深入開展“我的中國夢”主題教育。各校要繼續(xù)廣泛開展“我的中國夢”主題班、隊(duì)會和主題升旗儀式，舉辦“我的中國夢”征文、演講、校園文化藝術(shù)節(jié)等活動；利用清明、“六一”“七一”等重要時間節(jié)點(diǎn)，開展“清明祭英烈”“學(xué)習(xí)和爭做美德少年”“童心向黨”等活動，引導(dǎo)未成年人傳承優(yōu)良傳統(tǒng)，提高道德素養(yǎng)。
(三)夯實(shí)陣地建設(shè)，不斷放大創(chuàng)建實(shí)效。一是加強(qiáng)未成年人心理輔導(dǎo)站建設(shè)。各校按要求開足開齊了心理健康教育課時，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)、電話、授課等多種形式，圍繞學(xué)生中存在的問題開展心理健康輔導(dǎo)活動，教育引導(dǎo)未成年人形成樂觀健康、積極向上的良好品質(zhì)。二是深入推進(jìn)學(xué)校少年宮建設(shè)。各學(xué)校堅(jiān)持因地制宜、突出特色、按照“五個好”標(biāo)準(zhǔn)和《__市“十三五”時期鄉(xiāng)村(城市)學(xué)校少年宮建設(shè)規(guī)劃實(shí)施方案》要求，努力提升管理水平，確保全區(qū)x所鄉(xiāng)村(城市)學(xué)校少年宮管得好、用得上、效益大。三是持續(xù)推進(jìn)文明校園創(chuàng)建工作。各中小學(xué)把道德教育、志愿服務(wù)、文明禮儀等作為基本內(nèi)容，大力開展文明校園創(chuàng)建活動，以形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動。
思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)心得體會篇五
（高等教育出版社2009年版）
授課內(nèi)容：緒論第一節(jié)
珍惜大學(xué)生活 開拓人生新境界
一、適應(yīng)人生新階段
編寫者：柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 胡慕賢
課程名稱：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》
授課內(nèi)容：緒論 第一節(jié) 適應(yīng)人生新階段
教學(xué)目的：讓學(xué)生了解大學(xué)生活與以前相比的一些特點(diǎn)和新變化，逐步養(yǎng)成獨(dú)立生活的能力，制定新的學(xué)習(xí)理念和方法，培養(yǎng)優(yōu)良、踏實(shí)的學(xué)風(fēng)，從而使大學(xué)生順利地完成從中學(xué)到大學(xué)的過渡，適應(yīng)人生新階段，盡快成為一名合格的大學(xué)新生。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：重點(diǎn)是了解大學(xué)生活與中學(xué)生活的的不同特點(diǎn)，明確高職學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)
并確立自己的成才目標(biāo)。難點(diǎn)是如何提高獨(dú)立生活的能力與樹立新的學(xué)習(xí)理念，實(shí)現(xiàn)從中學(xué)
到大學(xué)的角色轉(zhuǎn)化并適應(yīng)高職院校的學(xué)習(xí)與生活。
教學(xué)方法：講授法、案例分析法與課堂互動相結(jié)合的方法
教學(xué)對象：柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院09級新生汽車環(huán)境工程系 環(huán)境監(jiān)測專業(yè)
教學(xué)學(xué)時：2學(xué)時
教學(xué)內(nèi)容
導(dǎo)入：什么是大學(xué)？
所謂大學(xué)者，非謂有大樓之也，有大師之謂也?！焚O琦
種目的，一是研究學(xué)術(shù)，二是造就人才”。在他的主持下，清華大學(xué)發(fā)展為一所在國內(nèi)外頗
有影響的學(xué)府。
大學(xué)沒有寬敞明亮的大樓，也不能設(shè)想一所大學(xué)沒有學(xué)富五車的大師，但更不能設(shè)想一所大
學(xué)沒有一批朝氣蓬勃、奮發(fā)向上的‘大’學(xué)生，只有這些年輕的面孔，才是一所大學(xué)的精魂
之所在……大學(xué)，因大樓而大，因大師而大，更因‘大’學(xué)生而大，理固宜然。?——許智
宏
院士。
一、 認(rèn)識大學(xué)生活特點(diǎn)（重點(diǎn)）
（一）學(xué)習(xí)要求的新變化
告別中學(xué)時代，邁進(jìn)大學(xué)校門，人生的歷程翻開了新的一頁，人生的道路跨入了新的階
段。面對嶄新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，同學(xué)們既會充滿好奇和興奮，也容易遇到不適和困難。盡快
適應(yīng)大學(xué)新生活，為今后的健康成長成才打下良好基礎(chǔ)，是同學(xué)們面臨的首要問題。
大學(xué)有教書育人的良師。這里聚集著眾多學(xué)者和專家，他們精通本專業(yè)的基礎(chǔ)理論，了
解最新的學(xué)術(shù)成果，具有豐富的科研實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，熟悉教育教學(xué)的客觀規(guī)律。
操守，建設(shè)精神文明，是大學(xué)的靈魂之所在。黨和國家為大學(xué)生提供了優(yōu)越的學(xué)習(xí)和生活環(huán)
境，就是希望同學(xué)們發(fā)奮學(xué)習(xí)，盡快成長為國家民族的棟梁之才。
1、 知識的廣度和深度大大增加
2、 專業(yè)方向基本確立
3、 自由支配的學(xué)習(xí)時間增多
需要大力發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動性、創(chuàng)造性
這種變化主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)任務(wù)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法等方面。從學(xué)習(xí)任務(wù)看，中學(xué)的學(xué)習(xí)任務(wù)主要是學(xué)習(xí)科學(xué)文化基礎(chǔ)知識，為升學(xué)或就業(yè)作準(zhǔn)備，大學(xué)則是以培養(yǎng)專門人才為目標(biāo)，要進(jìn)一步學(xué)習(xí)和掌握專業(yè)知識和專門技能，培養(yǎng)各部門各行業(yè)所需要的高級專門人才。從學(xué)習(xí)內(nèi)容看，中學(xué)教育是多科性、全面性、不定向的，大學(xué)則是一種定向的專業(yè)教育，教學(xué)內(nèi)容較專、較深，且與各專業(yè)學(xué)科領(lǐng)域發(fā)展前沿接近。從學(xué)習(xí)方式看，中學(xué)學(xué)習(xí)一般以課堂講授為主，由教師“領(lǐng)著走”，學(xué)生對教師依賴性較大，而大學(xué)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)啟發(fā)式，注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力，學(xué)生可以通過專業(yè)實(shí)驗(yàn)、社會實(shí)踐、畢業(yè)設(shè)計或論文等形式獨(dú)立研究問題，開展科學(xué)研究，這就要求學(xué)生學(xué)會獨(dú)立思考、融會貫通、舉一反三。
（二）生活環(huán)境的變化
1、 真正的獨(dú)立生活開始
2、 同學(xué)間的個性、成長環(huán)境存在巨大差異 需要主動地加強(qiáng)溝通和交流、相互理解
這種變化主要表現(xiàn)在生活方式、生活習(xí)慣、生活范圍等方面。從生活方式看，中學(xué)生大多住在家里，不少人擁有自己的獨(dú)立生活空間，飲食起居由父母安排，而大學(xué)是集體生活，住公寓吃食堂，凡事全靠自己處理，這種變化對缺乏獨(dú)立生活能力的同學(xué)不啻是一個嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。從生活習(xí)慣看，氣候環(huán)境的變遷、飲食方面的差異、語言交流的不適、作息制度的不同、衛(wèi)生習(xí)慣的改變，都可能造成適應(yīng)不良。從生活范圍看，中學(xué)生活領(lǐng)域較窄，基本上是“兩點(diǎn)一線式”的從家門到校門，生活的中心內(nèi)容是學(xué)習(xí)，課余時間很少，校園生活單一，而進(jìn)大學(xué)就如從“小天地”來到“大世界”，生活領(lǐng)域大為拓寬。
（三）社會活動的變化
1、 生活豐富多彩
2、 鍛煉的機(jī)會增多 需要有主動的參與精神
可以用“兩點(diǎn)一線”來形容同學(xué)們的中學(xué)階段（公理是三點(diǎn)一線），“學(xué)校——家”。進(jìn)了大學(xué)就不一樣了，進(jìn)入各種社團(tuán)、協(xié)會、學(xué)生會等組織的機(jī)會增多，各類活動豐富多彩，這是因?yàn)榇髮W(xué)更注重能力的培養(yǎng)。什么能力？協(xié)調(diào)力！協(xié)調(diào)課本知識與課外知識的能力，協(xié)調(diào)人與人之間關(guān)系的能力，鍛煉一個人與陌生人交往的能力，鍛煉一個人的組織能力。因此，可以說，上課時學(xué)習(xí)，下課也是學(xué)習(xí)。所以，同學(xué)們應(yīng)根據(jù)自身時間、精力以及愛好等因素，選擇性地參加課外實(shí)踐活動（咱們柳職院稱為第二課堂素質(zhì)教育活動），拓展自己才能，挖掘自己潛能！
二、 適應(yīng)人生新階段
（一）大學(xué)新生活不適應(yīng)的表現(xiàn)
第一，自我地位改變導(dǎo)致自我評價失調(diào)。大學(xué)生中多數(shù)人中學(xué)時期是學(xué)習(xí)尖子，老師稱贊，家長夸獎，同學(xué)羨慕，自我感覺良好。進(jìn)入大學(xué)后，新環(huán)境中人才薈萃，群星燦爛，不少人在學(xué)習(xí)上的優(yōu)勢將會削弱或消失，面臨學(xué)習(xí)成績重新排列的局面，從鶴立雞群變成“雞立鶴群”，這種地位的變化和心理落差極易導(dǎo)致自我評價失調(diào)。
學(xué)習(xí)期望不當(dāng)導(dǎo)致情緒波動。
同學(xué)們在中學(xué)時代都是學(xué)習(xí)上的佼佼者，但進(jìn)入大學(xué)后就會發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)競爭激烈，想取得優(yōu)異成績絕非易事。由于種種原因，有的同學(xué)學(xué)習(xí)吃力、成績欠佳，心理產(chǎn)生危機(jī)感，出現(xiàn)了焦躁或悲觀失望的情緒。對此不應(yīng)怨天尤人，也不能自暴自棄，而需要認(rèn)真查找原因，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，變被動為主動。
案例：小a是某高校的一名新生。從小學(xué)到中學(xué)，小a形成了自己的一套學(xué)習(xí)方法，學(xué)
習(xí)成績一直名列前茅。當(dāng)他以優(yōu)異的成績被這所大學(xué)錄取的時候，小a躊躇滿志，決心一定要以中學(xué)時期的拼搏精神，在大學(xué)期間再創(chuàng)輝煌。入校后，小a在這個決心的推動下，開始了積極的行動，第一線門課都準(zhǔn)備了筆記本，教師上邊講，他在下邊記，忙得不亦樂乎。兩個月過去了，小a在學(xué)習(xí)上投入了大量的時間，但卻收效甚微，感到對大學(xué)的學(xué)習(xí)特點(diǎn)很不適應(yīng)。比如每節(jié)課老師都要講十幾頁甚至幾十頁，容量太大，以至于很難在下課前吸收、消化；由于內(nèi)容多，老師講得比較快而自己又記得慢，記筆記常常是丟東落西，筆記對理解重點(diǎn)、難點(diǎn)起不到應(yīng)有的作用；老師講完課就走人，很少輔導(dǎo)，有了疑問不能有及時向老師請教，又不好意思問同學(xué)，問題越積越多……看著別人在課堂上認(rèn)真聽講，對老師的提問作出快速反應(yīng)，踴躍發(fā)言，小a困惑了：我對每節(jié)課都認(rèn)真對待，每天用于學(xué)習(xí)的時間總比別人多，為什么問題越來越多呢？就反映了如果不能盡快適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)特點(diǎn)，不但學(xué)習(xí)缺乏效率，還會影響學(xué)習(xí)的積極性，產(chǎn)生心理壓力。
第二，理想現(xiàn)實(shí)差異導(dǎo)致失望消沉
進(jìn)大學(xué)以前，許多學(xué)生對現(xiàn)實(shí)社會以及大學(xué)生活了解甚少，往往憑著想象，把大學(xué)描繪得過于理想化，抱有不切實(shí)際的幻想和過高的期望。一旦進(jìn)入大學(xué)，就會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中有許多不如人意的地方，與期望形成強(qiáng)烈的反差，從而感到困惑、迷惘，產(chǎn)生失望感，情緒消極低落。
第四、人際適應(yīng)不良導(dǎo)致孤獨(dú)壓抑
大學(xué)新生以往與人交往和相處的機(jī)會較少，經(jīng)驗(yàn)相對少。進(jìn)入大學(xué)后，馬上面臨重新結(jié)識他人，確立人際關(guān)系的過程。事實(shí)上，大學(xué)生對新的人際關(guān)系的適應(yīng)遠(yuǎn)比對學(xué)習(xí)和生活環(huán)境的適應(yīng)困難，特別是與周圍同學(xué)的交往中，因缺乏經(jīng)驗(yàn)技巧不善交往，因擔(dān)心別人輕視自己不愿交往，因異性相處不敢交往，因性格內(nèi)向孤僻不會交往等，由此造成與他人難以溝通，感到非常壓抑，為深深的孤獨(dú)感所困擾，這在大學(xué)新生中較為普遍。
第三，理想“間斷”--迷茫感
考大學(xué)的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后，部分同學(xué)失去了新的目標(biāo)和追求，出現(xiàn)“理想間歇期”，不愿意學(xué)習(xí)，不思進(jìn)取，無所事事，厭倦生活。順利渡過“理想間歇期”至關(guān)重要，因?yàn)椤坝辛死硐?，就等于有了靈魂”，實(shí)現(xiàn)人生的價值，首先需要鼓起理想的風(fēng)帆。
（二）對策
一是要客觀而全面地認(rèn)識自我，樹立盡快適應(yīng)的自信心
大學(xué)新生應(yīng)當(dāng)有主動適應(yīng)的思想意識和心理準(zhǔn)備。主動適應(yīng)可以做到未雨綢繆、防患于未然，被動適應(yīng)卻常常于碰壁和跌跤之后才開始覺醒。不適應(yīng)是暫時的。通過主觀努力，出現(xiàn)的問題是可以逐步得到解決的，對此應(yīng)樹立自信心。不要輕易懷疑自己的素質(zhì)和能力，自暴自棄或聽之任之都是不可取的態(tài)度。自信心是戰(zhàn)勝困難順利完成轉(zhuǎn)變的前提條件。自信，不是盲目樂觀，是建立在科學(xué)認(rèn)識基礎(chǔ)上的足夠的信心。要在戰(zhàn)略上藐視困難，在戰(zhàn)術(shù)上重視困難。
二是要提高生活自理能力
（1）確立獨(dú)立生活的意識
（2）虛心求教、細(xì)心體察
面對新的生活環(huán)境，同學(xué)們隨時都可能遇到過去所沒有遇到的問題、矛盾和困惑，所以
應(yīng)該在各個方面虛心求教、細(xì)心體察，多向周圍的老師、同學(xué)學(xué)習(xí)。
（3）大膽實(shí)踐、不斷積累生活的經(jīng)驗(yàn)
學(xué)會吃虧、主動碰壁、積累經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。只有在生活的實(shí)踐中不斷磨礪，才能逐漸提高獨(dú)立生活的勇氣和能力。
三是要摸索適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)的方法
四是要掌握人際交往的原則和技巧
五是要升華理想，確立新的奮斗目標(biāo)
三、 樹立新的學(xué)習(xí)理念
國際21世紀(jì)教育委員會于1996年4月，向聯(lián)合國教科文組織提交了報告《教育——財富蘊(yùn)藏其中》。報告認(rèn)為，為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，教育必須圍繞四種基本的學(xué)習(xí)過程來重新設(shè)計、組織。學(xué)知識：即學(xué)會各種自然科學(xué)、社會科學(xué)和人文科學(xué)知識。學(xué) 做：即學(xué)會應(yīng)用所學(xué)的知識；學(xué)會職業(yè)技能，以適應(yīng)未來工作。學(xué)會共同生活：培養(yǎng)在人類活動中的參與和合作精神。學(xué)會生存：適應(yīng)和改革自己的環(huán)境。該報告提出的“學(xué)會求知”、“學(xué)會做事”、“學(xué)會共處”、“學(xué)會做人”的理念，受到全世界的推崇，理應(yīng)引起我們的足夠重視。因此，自主學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)是每一個人的必然選擇。它要求我們必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)理念，由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向自主學(xué)習(xí)，由單純學(xué)習(xí)知識轉(zhuǎn)變到在學(xué)習(xí)知識的過程中學(xué)會學(xué)習(xí)，變一次性學(xué)習(xí)為多次學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)。須知，學(xué)校學(xué)習(xí)只能是基礎(chǔ)性的學(xué)習(xí)，在學(xué)校學(xué)到的知識難以受用終身，人們可以畢業(yè)，可以告別學(xué)校，但不能告別學(xué)習(xí)，這即是傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)理念向現(xiàn)代學(xué)習(xí)理念的轉(zhuǎn)變。因此，在大學(xué)學(xué)習(xí)期間，一方面要搞好學(xué)習(xí)，取得近期學(xué)習(xí)效果；另一方面要為繼續(xù)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，以適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的需要，取得遠(yuǎn)期學(xué)習(xí)效果。未來時代的文盲，不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人，通常稱為“功能性文盲”。只有學(xué)會學(xué)習(xí)，才能駕馭知識而不是被知識所奴役。
1、樹立自主學(xué)習(xí)的理念
自主學(xué)習(xí)是一種能動的學(xué)習(xí)。它要求同學(xué)們有明確的學(xué)習(xí)目的，自覺適應(yīng)專業(yè)要求和社會需要，積極主動地掌握相關(guān)知識、技能和方法，使自己真正成為學(xué)習(xí)的主人。
2、樹立全面學(xué)習(xí)的理念
學(xué)習(xí)不僅是掌握課堂知識、向書本學(xué)習(xí)，還要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)，鍛煉動手能力，提高實(shí)踐本領(lǐng)，學(xué)會關(guān)心他人、尊重他人，學(xué)會與他人協(xié)作，學(xué)會按照道德準(zhǔn)則和法律規(guī)范做人處事。
3、樹立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念
創(chuàng)新，是在本世紀(jì)初經(jīng)濟(jì)學(xué)家從技術(shù)應(yīng)用的角度提出的概念。隨著社會的發(fā)展，這一概念的涵義也在拓展和深化。創(chuàng)新，一般既包括事物發(fā)展的過程，又包括事物發(fā)展的結(jié)果，指新的發(fā)現(xiàn)發(fā)明，新的思想和觀念，新的學(xué)說和技術(shù)，新的制度和方法等一切新鮮事物。
創(chuàng)新型人才，指能夠產(chǎn)生新思想，使之深化、交流并應(yīng)用到社會生活各個領(lǐng)域，促進(jìn)該領(lǐng)域工作獲得成功，推動社會進(jìn)步的人才。
江澤民同志說：“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的持久動力”。
（1）中華民族要想自立于世界民族之林，必須培養(yǎng)大批創(chuàng)新人才。提高綜合國力不可能依靠技術(shù)引進(jìn)，必須要有自主創(chuàng)新能力。發(fā)達(dá)國家既使沒有政治偏見，也不可能把最先進(jìn)的技術(shù)轉(zhuǎn)讓給你，然后讓你和他競爭。
（2）創(chuàng)新人才的基本素質(zhì)
創(chuàng)新意識，是指推崇創(chuàng)新，追求創(chuàng)新，以創(chuàng)新為榮的習(xí)慣和觀念。
創(chuàng)新意識是實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新的重要條件。創(chuàng)新意識的基本要素：批判精神。這是創(chuàng)新意識的第一要素。創(chuàng)新首先意味著對舊觀念、舊事物的揚(yáng)棄，是要拋開舊的，創(chuàng)造新的。因此，創(chuàng)新意識就其本質(zhì)來說，是批判的、革命的。它不迷信、崇拜任何偶像、教條和一切不適應(yīng)現(xiàn)實(shí)情況變化的舊觀點(diǎn)，不唯上不唯書只唯實(shí)，善于吸取舊事物、舊觀念中的合理因素，在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，提出自己的新創(chuàng)意、新思想。
風(fēng)險意識。創(chuàng)新是做前人未做的事情，是對舊事物、舊觀念的否定，是對傳統(tǒng)習(xí)慣勢力的挑戰(zhàn)，是對現(xiàn)狀的革新，因此很容易受到傳統(tǒng)習(xí)慣勢力和錯誤傾向的壓制打擊，致使創(chuàng)新的風(fēng)險和代價較高。加之沒有現(xiàn)存的經(jīng)驗(yàn)可供借鑒參考，創(chuàng)新的結(jié)果往往具有不確定性，有時甚至要付出高昂的代價，所以任何創(chuàng)新都面臨著風(fēng)險的考驗(yàn)。
4、樹立終身學(xué)習(xí)的理念
（1）學(xué)校教育使人在相對短的時間內(nèi)系統(tǒng)地掌握經(jīng)過前人探索、概括、提煉和檢驗(yàn)的認(rèn)識成果——完整化了的知識體系，對個人與社會的發(fā)展起著十分重要的作用。“終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的生存概念”，是知識經(jīng)濟(jì)時代學(xué)習(xí)觀念的根本性變革，它把學(xué)校學(xué)習(xí)擴(kuò)展到整個社會，把少數(shù)人的學(xué)習(xí)擴(kuò)展到多數(shù)人，把階段性的學(xué)習(xí)擴(kuò)展到人的終身，使被動的學(xué)習(xí)發(fā)展到主動的學(xué)習(xí)。終身學(xué)習(xí)概念的提出意味著學(xué)校教育在整個知識經(jīng)濟(jì)體系中承擔(dān)著更重大的責(zé)任，并意味著學(xué)校教育的不斷變革。
（2）終身學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是通過一個不斷支持的過來來發(fā)揮人類的潛能，它鼓勵并使人們有權(quán)力去獲得他們終身所需要的全部知識、價值、技能與思想，并在任何任務(wù)、情況和環(huán)境中有信心、有創(chuàng)造性和愉快地應(yīng)用它們。
（3）知識經(jīng)濟(jì)時代，員工“在崗學(xué)習(xí)”、“終身培訓(xùn)”已經(jīng)成為人力資本管理和開發(fā)的重要組成部分，學(xué)習(xí)就是工作的組成部分。”
四、 培養(yǎng)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)
什么叫學(xué)風(fēng)？學(xué)風(fēng)，是指在一定環(huán)境和條件下形成并表現(xiàn)出來的學(xué)習(xí)風(fēng)格和行為模式，包括學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)精神和學(xué)習(xí)方法等。
優(yōu)良的學(xué)風(fēng)包括哪些特質(zhì)呢？勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、創(chuàng)新。
認(rèn)識高等職業(yè)教育，培養(yǎng)職業(yè)意識和職業(yè)能力
認(rèn)識高等職業(yè)教育（本節(jié)課先了解高職教育）——
高等職業(yè)技術(shù)教育作為高等教育的組成部分，目的就是培養(yǎng)從事生產(chǎn)、經(jīng)營、管理服務(wù)第一線工作的高級應(yīng)用性技術(shù)人才。
普通高等教育培養(yǎng)學(xué)術(shù)型、工程型人才；高職教育培養(yǎng)技術(shù)性（或稱工藝型、執(zhí)行型人才）和應(yīng)用型人才。
職業(yè)教育的特點(diǎn)是
第一， 地方性與行業(yè)性。
第二， 市場導(dǎo)向性
第三， 技術(shù)技能性
高等職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)的共同特點(diǎn)
1、 高層次的實(shí)用型、技術(shù)型人才。
2、 工作在生產(chǎn)第一線
3、 將成熟的技術(shù)和管理規(guī)范轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，解決在轉(zhuǎn)變過程中的各種實(shí)際問題。
4、 應(yīng)具有必須的專業(yè)知識，更應(yīng)具有較強(qiáng)的管理和實(shí)踐能力。
5、 理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合，是高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院鮮明的特色。
五、提出思考題討論
1、 你希望通過這三年的學(xué)習(xí)，成為什么樣的人？
2、 要成為這樣的人，具體到每個學(xué)期你應(yīng)完成哪些事情？
思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)心得體會篇六
思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，在適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長部分，是充分認(rèn)識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標(biāo)；樹立為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心；樹立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度。在她的引導(dǎo)下，我們確定了自己的方向，并邁著堅(jiān)定的步子，朝著心中的方向，沿著既定的道路奮勇向前。
社會上”小悅悅”，”南京彭宇案”，以及身邊發(fā)生的“斬首哥“燈籠哥”塵囂甚上時，人們或許被所謂的道德約束傷到了。三字經(jīng)說“人之初，性本善”，的確，社會環(huán)境一定程度上決定了人們正確道德觀的形成。
在網(wǎng)上總是看到一些關(guān)于大學(xué)生的負(fù)面新聞，不得不承認(rèn)，所謂的大學(xué)生，以前被人稱作的天之驕子素質(zhì)確實(shí)不敢恭維，頹廢，缺乏自控力。許多大學(xué)生的基本價值觀尚不完善，更需要受人指引，我想思修課就應(yīng)該承擔(dān)這樣的責(zé)任吧。所以大學(xué)要開創(chuàng)一方道德的凈土。而思修課就是這片凈土的耕耘者。
在傳統(tǒng)的印象中，從小學(xué)的思想品德課到初中的思品課，它始終或多或少的充斥著說教意味，搞一些空洞無味或有的沒的東西，讓人覺得不太實(shí)際。再加上思修課是開卷考試，易過。我想這或許是人們不太重視思修的原因吧。
不能說思修課就能改變一些東西，但至少會有一些指引作用，哪怕某一段視頻，某一句話然讓我們心靈觸動，我想那也算收獲吧。而令人欣喜的是在這里可以學(xué)到一定的法律基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)法律素養(yǎng)，曾經(jīng)一度對國家的法律感到很陌生，尤其對一些的專業(yè)法律術(shù)語感到頭疼，也不知道中國的司法體系到底是怎樣一回事，更不明白基本的'法律訴訟程序，印象中聽的最多的關(guān)于法律的詞語恐怕是打官司吧，對于法律更多的是敬畏與疑惑。
還記得在家里經(jīng)常收看中央十二臺的法制頻道，每當(dāng)主持人講一些法律知識時就會覺得原來不懂法是如此的可怕，生活中我們或多或少會與人發(fā)生一些糾紛，對于那些初入社會的大學(xué)生熟悉法律知識和相應(yīng)的法律程序就顯得尤為重要，生活中經(jīng)常見到某些大學(xué)生中了無良商人設(shè)下的文字陷阱，一方面那些商人確實(shí)該死，但兩一方面也體現(xiàn)了我們法律知識的缺失，很多時候，法律就是弱勢群體捍衛(wèi)自己的武器，但如何正確有效的使用這個武器也需要一定的知識積淀，普及基本法律知識也是思修課的一大功能所全面的在吧。
恍然間，大一下學(xué)期已走到盡頭，回首這學(xué)期的思修課還是收獲很多，也希望思修課越來越生動有趣，貼近生活，更加實(shí)用。
思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)心得體會篇七
《法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)》課程自開考以來，已形成了相對穩(wěn)定的考試風(fēng)格，現(xiàn)通過對歷年試卷歸納、整理，可以看到這門考試呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：
1、考試題型穩(wěn)定。
每份試卷都分為兩部分，即客觀題和主觀題。其中，客觀題又分為單項(xiàng)選擇題和多項(xiàng)選擇題，主觀題又分為簡答題和論述題，所以，每份試卷總共有四種題型。
2、考試分值穩(wěn)定。
客觀題和主觀題各占50分。其中，單項(xiàng)選擇題30分，多項(xiàng)選擇題20分，簡答題26分，論述題24分。所以，考試內(nèi)容面廣、量大，考生不可掉以輕心。
3、考試內(nèi)容穩(wěn)定。
法律部分和道德部分各占50分。其中，法律部分有18題單項(xiàng)選擇題、4題多項(xiàng)選擇題、2-3題簡答題、1題論述題；道德部分有12題單項(xiàng)選擇題、6題多項(xiàng)選擇題、2-3題簡答題、1題論述題。所以，法律部分和道德部分在復(fù)習(xí)時，兩者不可偏廢。
4、考試范圍穩(wěn)定。
歷次考題從不超綱，不超出教材。所以，考生應(yīng)當(dāng)立足于教材，扎扎實(shí)實(shí)地自學(xué)和復(fù)習(xí)，不要熱衷于做大量的習(xí)題，更不可心存僥幸，猜題押題。
5、評分標(biāo)準(zhǔn)穩(wěn)定。
單項(xiàng)選擇題，每題1分。
多項(xiàng)選擇題，每題2分。每題有2-5個正確答案，多選、少選或錯選都不得分。
簡答題，每題4-6分。評分要求是：問什么答什么，要點(diǎn)準(zhǔn)確，層次清楚即可，不需要展開。如“簡答民法的概念和原則”，共5分，其中概念1分，原則4個，各1分。
例如：春季試卷中的論述題――中共十六大報告指出：要“保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督，享有廣泛的權(quán)利和自由，尊重和保障人權(quán)。”總結(jié)我國現(xiàn)行憲法所規(guī)定的公民基本權(quán)利和義務(wù)的主要特點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際闡述作為中華人民共和國公民應(yīng)該如何正確行使權(quán)利、自覺履行義務(wù)。
評分標(biāo)準(zhǔn)：
（1）我國公民基本權(quán)利和義務(wù)的特點(diǎn)（4分），即平等性、廣泛性、一致性、現(xiàn)實(shí)性。
（2）將特點(diǎn)予以總結(jié)和解釋（2分）。
（3）如何正確行使。
第一，堅(jiān)持權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一的原則（2分）；第二，不容許濫用權(quán)利（2分）；第三，要自覺履行義務(wù)（2分）。
每一要點(diǎn)均要有適當(dāng)?shù)恼归_，兩三句話即可。
（4）舉例，如依法納稅，依法服兵役等（2分）。
自學(xué)途徑。
通過《法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)》考試具有一定難度。自考學(xué)生要在較短的時間內(nèi)掌握本課程的內(nèi)容，并非易事，但是如果能夠找到一條本課程的自學(xué)路徑，那么，就能夠獲得事半功倍的自學(xué)效果。
這里，筆者以多年自考考前輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，為更多的自考學(xué)生指點(diǎn)一條行之有效的自學(xué)路徑，即通讀、精讀、熟讀三級自學(xué)路徑。在距離考試僅有一個月的時間里，考生們都已經(jīng)經(jīng)過了通讀階段，接下來就需要在某些章節(jié)進(jìn)行精讀與熟讀。
（一）精讀――邊讀邊寫（學(xué)會做筆記）。
首先，態(tài)度要認(rèn)真。既要在思想上認(rèn)識到做精讀筆記的重要性，又要在行動上做到不怕吃苦。因?yàn)樽鼍x筆記要?dú)w納、提煉和記錄，自然要比通讀費(fèi)神費(fèi)力，所以，態(tài)度要認(rèn)真。
其次，方法要對頭。堅(jiān)決反對抄書。做精讀筆記的目的，是要提煉和歸納教材中的知識點(diǎn)，達(dá)到將“厚”書讀“薄”的境界。學(xué)生自學(xué)能夠?qū)ⅰ昂瘛睍x“薄”，就是水平，就是能力。具體做法是，先把某一章的章、節(jié)、目列出來，再把知識點(diǎn)分別填寫在各自的節(jié)、目之中，最后，看看各知識點(diǎn)之間的邏輯聯(lián)系。范例（第十二章）：
第十二章自我修養(yǎng)和人生境界。
1、自我修養(yǎng)的內(nèi)容：思想、道德、文化、審美、心理共五方面修養(yǎng)。
2、自我修養(yǎng)的途徑：學(xué)習(xí)、實(shí)踐、完善共三個步驟。
3、自我修養(yǎng)的境界：自然、功利、道德、天地共四層境界。
4、自我修養(yǎng)的目標(biāo)：有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，即做“四有”新人。
最后，前后要貫通。把這一章的筆記與“思想道德修養(yǎng)”部分的“引言”對照起來看，就能看出首尾相應(yīng)。即“思想道德修養(yǎng)”部分，是圍繞“如何做人及做什么樣的人”這一主題展開的。編書者大都是從宏觀到微觀，一一展開主題。如，前三章是宏觀探討，即人生的目的、價值、信念等；后三章從微觀探討，即應(yīng)當(dāng)如何做人，有什么樣的修養(yǎng)，最后，指明要做一個“四有”新人。
通過以上筆記范例，考生若能掌握做精讀筆記的能力，就能夠?qū)咀x得融會貫通，讀得能夠與編者對話，也就讀出了高水平。當(dāng)然，做精讀筆記的能力，需要慢慢磨練，才能逐步提高。
（二）熟讀――邊讀邊記（學(xué)會記關(guān)鍵詞）。
要考出理想的自考成績，還必須在考前兩周內(nèi)，將自己做的精讀筆記熟記熟背。法律部分也好，道德部分也好，概念、原理都是要記要背的。當(dāng)然，在理解的基礎(chǔ)上歸納、提煉出關(guān)鍵詞，記憶就會容易得多。記憶的訣竅有：把關(guān)鍵詞串成一個順口溜或編成一個故事，或者邊背邊劃劃寫寫，手腦并用，防止走神，或在記憶的基礎(chǔ)上做一些練習(xí)題，檢測自己的筆記對知識點(diǎn)的覆蓋程度，以及自己對知識點(diǎn)的記憶程度。
總之，一份耕耘，一份收獲，只有通過反復(fù)記憶，反復(fù)練習(xí)，才能在考試時順利地答卷。
應(yīng)試技巧。
考生考試要過關(guān)還需要掌握一定的應(yīng)試技巧。具體說來有以下幾種：
（一）關(guān)于答題順序。
應(yīng)當(dāng)先做主觀題，后做客觀題。具體建議答題順序?yàn)椋汉喆痤}――論述題――單項(xiàng)選擇題――多項(xiàng)選擇題。這是因?yàn)?，主觀題要求考生答題有一定的邏輯性和層次性，故先答主觀題，可使考生在最佳狀態(tài)下完成，考分會高一些。
（二）關(guān)于答題技巧。
1、對于簡答題來說，由于分值不大，大多為4-6分，所以，一般問什么答什么即可，要點(diǎn)清楚，層次分明，無須展開。
2、對于問答題來說，由于分值很大，大多為12一14分，故建議考生先打草稿，分要點(diǎn)，分層次。注意段落劃分，切不可一逗到底。至少要論述“什么是”、“為什么是”、“怎么是”三個以上的層次，即概念、理由、意義等。同時，還應(yīng)當(dāng)注意行距適當(dāng)，字體端正。只要考生做到要點(diǎn)正確，層次清楚，清晰整潔，就一定能夠得高分。
3、對于單項(xiàng)選擇題來說，因?yàn)榇鸢甘俏ㄒ坏?，所以，?dāng)考生對備選答案模棱兩可、拿不定主張時，應(yīng)當(dāng)選擇最有把握的、最正確的答案，實(shí)在不行的話，也可以用排除法篩選出最佳答案。
4、對于多項(xiàng)選擇題來說，得分最難，因此，應(yīng)當(dāng)放在最后做。建議將答案與題目連在一起讀，凡是讀得通的都選上。切忌只選一個答案，因?yàn)槟堑扔诓贿x。
（三）關(guān)于復(fù)習(xí)計劃。
在自學(xué)當(dāng)中，考生應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己的工作情況，事先制定一份切實(shí)可行、周密細(xì)致的學(xué)習(xí)時間計劃表，并嚴(yán)格執(zhí)行。建議考生先從宏觀上把握每一遍復(fù)習(xí)所需的時間，再從微觀上細(xì)分到每一章、每一周、每一天的任務(wù)，切忌不按計劃進(jìn)行，否則，復(fù)習(xí)計劃就是一紙空文。建議找一個志同道合的學(xué)習(xí)伙伴，互相鼓勵，愉快學(xué)習(xí)。
綜上所述，考生如果掌握了一定的自學(xué)方法和應(yīng)試技巧，學(xué)習(xí)就能苦中有樂，樂中有趣，趣中有獲。
思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)心得體會篇八
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)心得體會，就是小編學(xué)習(xí)了思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)之后的感受體會，歡迎閱讀!
嶄新的大學(xué)生活讓我們這些還有點(diǎn)朦朧的新生感到新鮮卻又不知所措，在學(xué)習(xí)、生活、以及人與人之間的交往中有太多的問題，需要我們?nèi)ッ鎸θニ伎既ソ鉀Q，去適應(yīng)轉(zhuǎn)變,健康成長;樹立理想,把握人生;提高修養(yǎng),完善人格。
但是，人的思想總是隨著自己的生活閱歷、人生的經(jīng)歷而豐富的，本學(xué)期，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了思想道德修養(yǎng)，結(jié)合對《思想道德修養(yǎng)》課程學(xué)習(xí)的感受，所見所聞所思，談一些自己的體會和追求。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課，作為全國高等教育自學(xué)考試的公共必修課，是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，進(jìn)行以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會主義思想道德修養(yǎng)教育，使我們大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)、將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。
其中，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點(diǎn)，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
具體可以分為適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長;樹立理想、把握人生;提高修養(yǎng)、完善人格三個部分。
思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，在適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長部分，是充分認(rèn)識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標(biāo);樹立為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度。
在樹立理想、把握人生部分，是樹立崇高的理想、科學(xué)的信念。
樹立正確的人生觀、價值觀;做堅(jiān)定的愛國主義者和共產(chǎn)主義接班人。
在提高修養(yǎng)、完善人格部分，是培養(yǎng)良好的道德品質(zhì);繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng);培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。
人生的意義在于不斷地提升 ——適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長。
我認(rèn)為，思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，是在充分認(rèn)識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標(biāo)和適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長方面。
生活對每一個人而言都是不容易的，把人生劃分成若干個階段，大學(xué)似乎是最美好、最重要的一段經(jīng)歷。
在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們詳細(xì)而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活，使我們對自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認(rèn)識，在一些突入其來的問題，有了應(yīng)對思想準(zhǔn)備和認(rèn)識方法，起到了引路標(biāo)燈的作用，對大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。
對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進(jìn)入誤區(qū)。
大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺多了一些;少了古板，靈活多了一些。
這些新的變化要求我們學(xué)會接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長。
《思想道德修養(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。
人生的品質(zhì)在于不斷地凈化 ——樹立理想、把握人生。
在《思想道德修養(yǎng)》課里，對樹立理想、把握人生方面，我認(rèn)為，要樹立好崇高的理想、科學(xué)的信念;樹立好正確的人生觀、價值觀，做堅(jiān)定的愛國主義者和共產(chǎn)主義接班人;樹立好為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹立好科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度。
大學(xué)時期是人生道德意識形成、發(fā)展和成熟的一個重要階段，在這個時期形成的思想道德觀念對一個人的影響尤為重要。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課是大學(xué)生的必修課程，它體現(xiàn)著社會主義大學(xué)的本質(zhì)特征，在培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人方面和對大學(xué)生思想的塑造上具有不可替代的作用。
以下我將就個人實(shí)際分析學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的重要意義。
首先我們要明確思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的重要性。
該課程具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強(qiáng)的理論性和知識性。
它以馬思主義為指導(dǎo)，以正確的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀、法制觀教育為主要內(nèi)容，把社會主義榮辱觀貫穿與教學(xué)的全過程。
通過理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，幫助大學(xué)生形成崇高的理想信念，弘揚(yáng)偉大的愛國主義精神，確立正確的人生觀和價值觀，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)法、守法、用法的自覺性，全面提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。
大學(xué)階段是人生發(fā)展的重要時期，是世界觀、人生觀、價值觀形成的重要階段，正是此門課程給我們打下了良好的思想和法律基礎(chǔ)，讓我正確的去認(rèn)識世界和選擇自己的人生道路。
加強(qiáng)對思想道德與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)能讓我們都自身有一個明確的定位，同時正確看待自己的人生，認(rèn)清自己的奮斗目標(biāo)和努力方向。
我覺得此門課程給我們提供人生的指南，對于提高大學(xué)生的思想道德覺悟和正確看待和分析事物都有著無可取代的意義。
我相信每個大學(xué)生在初進(jìn)大學(xué)的時候都會有一種迷茫，因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)自己突然變了一種身份，于是我們開始大量這個偌大的圈子，尋找著自己的人生坐標(biāo)和前進(jìn)方向。
我想這個時候思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)這門課程讓我們引咎發(fā)問，引導(dǎo)著我們?nèi)フJ(rèn)識自己和正處處理周邊的事事。
這一時期，大學(xué)生亟需在學(xué)校的正確教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，努力提高和完善自己。
加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，是社會主義教育方針的基本要求，也是大學(xué)生成才的需要。
思想道德修養(yǎng)課能幫助大學(xué)生從歷史和現(xiàn)實(shí)的大量素材和生動事例中，汲取有益的精神養(yǎng)料，獲得真、善、美的心理啟迪，正確掌握思想道德修養(yǎng)的理論和方法，提高綜合素質(zhì)，從而為社會培養(yǎng)有用的棟梁之才。
我覺得思想道德與法律基礎(chǔ)課程是生動而活波的，老師從我們的心理實(shí)際出發(fā)給我們傳經(jīng)授道，為我們的大學(xué)生活增添了很多清新的氣息。
當(dāng)我看到很多同學(xué)那么積極地舉手發(fā)問，當(dāng)我看到我們不同院系的同學(xué)聚在一起高談闊論的時候，我真的感覺到一股強(qiáng)烈的震撼，我意識到自己在學(xué)會融合和大膽。
還記得老師把我們分成幾個小組，讓我們試驗(yàn)?zāi)膫€組在一張報紙上站的人最多。
當(dāng)時我像個指揮官一樣布局我們組的計劃，最后我們組拿到了第一名。
成功的喜悅和老師對我們成績的肯定是令我難以忘懷的。
此門課程的開設(shè)是貼近大學(xué)生心理實(shí)際的，它對大學(xué)生的心理塑造和自我認(rèn)識有著重要的意義。
我們可以從以下幾點(diǎn)進(jìn)行分析。
首先，加強(qiáng)對思想道德與與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)有助于大學(xué)生實(shí)現(xiàn)從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，更好地適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)，完成大學(xué)期間的發(fā)展任務(wù)。
從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，是大學(xué)生人生發(fā)展中的一個重要階段，將經(jīng)受多方面的新考驗(yàn)。
它既是一種挑戰(zhàn)，同時也意味著發(fā)展的機(jī)遇。
然而，由于當(dāng)代社會背景以及個體特點(diǎn)及其經(jīng)歷的原因，近年來大學(xué)生在這一轉(zhuǎn)折過程中遇到的問題更為突出，嚴(yán)重地影響大學(xué)生教育任務(wù)的完成及個人的全面發(fā)展。
通過學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)”課程，有助于大學(xué)生提高自我素質(zhì)，增加應(yīng)對現(xiàn)實(shí)中各種挑戰(zhàn)的能力，盡快適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，完成大學(xué)期間的各項(xiàng)發(fā)展任務(wù)，成為社會發(fā)展的有用之才。
其次，加強(qiáng)對思想道德與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)有助于青年學(xué)生積極探討人生的具體問題，從生活實(shí)際出發(fā)，解決學(xué)習(xí)生活中遇到的問題，不斷提升自己的道德素養(yǎng)和處理實(shí)際問題的能力。
隨著大學(xué)生離開家庭并逐漸融入社會，他們將面臨越來越多的有關(guān)個體和社會發(fā)展的具體問題，并引發(fā)有關(guān)人生和社會問題的相應(yīng)思索。
“思想道德修養(yǎng)”課程針對大學(xué)生發(fā)展過程中的這一特點(diǎn)，從大學(xué)生在大學(xué)期間面臨的具體問題出發(fā)，進(jìn)而透過具體現(xiàn)象探討人生和社會發(fā)展的哲理問題，將有助于青年學(xué)子撥開市場經(jīng)濟(jì)的迷霧，避免西方資本主義價值取向的`干擾，確立正確的人生態(tài)度、人生目的和人生價值，從而為自己的成才撥正航向。
最后，通過對“思想道德修養(yǎng)”課程的學(xué)習(xí)，還將有利于青年學(xué)生不斷地完善自己，實(shí)現(xiàn)自我的新境界。
修身養(yǎng)性向來是中國知識分子的重要境界，它既是青年人個體發(fā)展的目標(biāo)，同時也是社會主義道德建設(shè)的重要保證。
當(dāng)代大學(xué)生在社會主義精神文明建設(shè)過程中承擔(dān)了重要責(zé)任，黨和政府對此也寄托了殷切希望。
“思想道德修養(yǎng)”課程是融教學(xué)與實(shí)踐于一爐的，通過選修學(xué)習(xí)的方式對大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法律素養(yǎng)進(jìn)行了一次洗禮。
作為一名大學(xué)生，在接受了對思想道德與法律基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)以后，我更加明確了自己的人生定位。
我深知自己的肩負(fù)的使命。
我們生在和平的年代，我們應(yīng)該感到慶幸，但我們也不能忘記歷史。
前事不忘，后事之師。
繼續(xù)繼承愛國主義傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神。
愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民做生生不息，自立于民族之林的強(qiáng)大精神動力。
在新的歷史條件下，繼承愛國主義傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神和時代精神，“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，做一個忠誠的愛國者，是對當(dāng)代大學(xué)生的基本要求。
在我們的生活中，我們不能忽略一個問題，它就是價值觀問題。
價值觀是指關(guān)于價值的特殊觀念系統(tǒng)。
進(jìn)一步說，它是人們在處理價值問題，特別是那些普遍性價值問題所持的立場、觀點(diǎn)、態(tài)度的總和。
價值觀特有的形式，是人們頭腦中有關(guān)的信念、信仰和理想系統(tǒng)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，無論是社會的經(jīng)濟(jì)、政治、道德和文化領(lǐng)域，還是個人生活的方方面面，都普遍地存在著價值問題。
人們?nèi)绾卫斫夂蛯Υ@些問題，內(nèi)心深處究竟相信什么、需要什么、堅(jiān)持和追求什么，都是價值觀所特有的思想內(nèi)容。
社會意識歸根到底反映社會存在。
人們有什么樣的價值觀，是同他們有什么樣的社會地位、生活方式和條件相聯(lián)系的，是基于自身利益和需要的產(chǎn)物。
正因?yàn)槿绱?，作為人的有意識的選擇和追求，價值觀就有了自覺與盲目、真實(shí)與虛幻、先進(jìn)與落后、正確與錯誤等性質(zhì)和程度上的差別。
一種價值觀是否科學(xué)、合理、先進(jìn)，歸根到底要看它如何反映和反映了什么樣的主體利益、條件和需要，是否同事物發(fā)展的規(guī)律和人類歷史進(jìn)步的趨勢相一致。
“小年強(qiáng)，則國強(qiáng);小年弱，則國弱?！蓖ㄟ^對思想道德與法律基礎(chǔ)我們對把自己的人生價值擺在與國家命運(yùn)相關(guān)戚的高度，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文學(xué)知識，不斷提高自己的道德素養(yǎng)和法律意識，做一名對人類對社會有益的建設(shè)之才。
通過對《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的初步學(xué)習(xí)，我慢慢的了解了一人生觀，價值觀。
知道了這些東西對我們大學(xué)生的重要性，特別是對以后人生的發(fā)展和個人素質(zhì)修養(yǎng)都有積極作用。
因此，我收益匪淺。
大學(xué)生時國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來，肩負(fù)著人民的托付、歷史的責(zé)任。
所以大學(xué)生應(yīng)該樹立正確人生觀、價值觀，提高自我道德修養(yǎng)。
由于人們在現(xiàn)實(shí)色會關(guān)系中的地位不同，經(jīng)濟(jì)利益和政治立場不同，生活經(jīng)歷、人生境遇、認(rèn)識水平不同，人們對人生的看法也不同。
特別是在社會變革、利益關(guān)系調(diào)整和各種文化思潮碰撞激蕩給人們思想觀念帶來深刻影響的社會條件下，人生觀領(lǐng)域呈現(xiàn)出復(fù)雜多變、多元多樣的狀態(tài)。
不同的人生觀往往意味著不同的生活道路和生活方式，并賦予人生以不同的意義。
因此，在科學(xué)的理論和方法的指導(dǎo)下，樹立正確的人生觀，摒棄錯誤的人生觀，是大學(xué)生應(yīng)該嚴(yán)肅對待的重大人生課題。
什么是價值和價值觀?根據(jù)馬克思主義的觀點(diǎn)，價值是指主客體關(guān)系中客體對主體的積極意義。
社會、人或某種現(xiàn)象，對社會、階級、他人有積極意義，成為人們追求的對象，家具有價值。
價值觀是人們對價值的根本的看法，是人們頭腦中有關(guān)價值追求、價值判斷、價值選擇等了內(nèi)容的系統(tǒng)觀點(diǎn)。
而人生觀是指對人生的看法，也就是對于人類生存的目的、價值和意義的看法。
人生觀是有世界觀決定的。
其具體表現(xiàn)為苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。
人生觀是一定社會或階級的意識形態(tài)，是一定社會歷史條件和社會關(guān)系的產(chǎn)物。
人生觀的形成是人們實(shí)際生活過程中逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的，受人們世界觀的制約。
不同社會或階級的人們有著不同的人生觀。
因此，作為一名黨員，樹立正確的價值觀和人生觀就顯得尤為重要。
首先，必須將自己的認(rèn)識和價值判斷牢牢地建立在馬克思主義的正確理論基礎(chǔ)之上，只有這樣，才能夠做到在今后的學(xué)習(xí)和生活中切實(shí)把握前進(jìn)的方向和掌握正確的方法。
更要把握唯物主義的辯證思想我歷史唯物主義武裝到自己的思想深處，從而真正的認(rèn)清自己，知道自己以后應(yīng)該做什么，應(yīng)該做什么才能做好。
思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)心得體會篇九
經(jīng)過法律小組在周末參與的實(shí)踐活動中，我感慨頗多，我們見到了法律在社會中真實(shí)一面，實(shí)踐生活中每一天遇到的情況還在我腦海里回旋，它給我們帶來了意想不到的效果，社會實(shí)踐活動給生活在都市象牙塔中的大學(xué)生們提供了廣泛接觸社會、了解社會的機(jī)會。
“千里之行，始于足下”，這短暫而又充實(shí)的實(shí)習(xí)，我認(rèn)為對我走向社會起到了一個橋梁的作用，過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。做事首先要學(xué)做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題。
在學(xué)習(xí)了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》之后，我覺得我真的成長了。它讓我真正明白了人生的意義。通過學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)”課程，有助于大學(xué)生提高自我素質(zhì)，增加應(yīng)對現(xiàn)實(shí)中各種挑戰(zhàn)的能力，盡快適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，完成大學(xué)期間的各項(xiàng)發(fā)展任務(wù)，成為社會發(fā)展的有用之才。通過課程的學(xué)習(xí)，將有助于我們青年學(xué)生弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的精華，并在當(dāng)代社會主義現(xiàn)代化的實(shí)踐中不斷提高自身的素養(yǎng)，做一個高尚的人，做一個擺脫了低級趣味的人，無愧于時代與民族的重托，真正展現(xiàn)自己的人生價值。在學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的同時，我也成功地開展了思修的社會實(shí)踐活動。
我們法律小組選取了第四章“加強(qiáng)道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)”中的“大學(xué)生與誠信道德”這一內(nèi)容作為這次社會實(shí)踐活動的主題。我之所以選擇誠信這一主題主要是因?yàn)檎\信是中華民族的傳統(tǒng)美德，千百年流傳下來，亙古不變。對于推動社會主義濟(jì)濟(jì)的深入發(fā)展和全面建設(shè)小康社會，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大意義。然而一個時期以來，我國社會中的誠信確成為了稀有資源，商業(yè)中的欺詐，各種考試的作弊，假幣充斥，騙人的行為隨處可見，擾亂了社會的市場經(jīng)濟(jì)秩序，違背了做人的基本原則。大學(xué)生的誠信問題也一度出現(xiàn)危機(jī)，受到極大關(guān)注，這必須引起我們的注意。誠信是做人的基本準(zhǔn)則，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，養(yǎng)成誠信的品質(zhì)，對當(dāng)代的大學(xué)生來說是至關(guān)重要的。
通過這次的的社會實(shí)踐活動，我們逐步了解了社會，開闊了視野，增長了才干，并在社會實(shí)踐活動中認(rèn)清了自己的位置，發(fā)現(xiàn)了自己的不足，對自身價值能夠進(jìn)行客觀評價。這在無形中使我們對自己的未來有一個正確的定位，增強(qiáng)了自身努力學(xué)習(xí)知識并將之與社會相結(jié)合的信心和毅力。對于即將走上社會的大學(xué)生們，更應(yīng)該提早走進(jìn)社會、認(rèn)識社會、適應(yīng)社會。在這里我們真正的鍛煉了自己，為以后踏入社會做了更好的鋪墊，以后如果有機(jī)會，我會更加積極的參加這樣的活動。
這次實(shí)踐活動，豐富了我們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高了我們的團(tuán)隊(duì)合作能力，使我們通過這次實(shí)踐更加了解社會，這次實(shí)踐活動意義深遠(yuǎn)，對我們的幫助享用一生。作為一個21世紀(jì)的大學(xué)生，社會實(shí)踐是引導(dǎo)我們走出校門、步入社會、并投身社會的良好形式；我們要抓住培養(yǎng)鍛煉才干的.好機(jī)會；提升我們的修身，樹立服務(wù)社會的思想與意識。同時，我們要樹立遠(yuǎn)大的理想，明確自己的目標(biāo)，為祖國的發(fā)展貢獻(xiàn)一份自己的力量！
當(dāng)代的大學(xué)生作為社會主義建設(shè)的接班人，思想道德品質(zhì)如何不僅關(guān)系到自身的前途與命運(yùn)，更關(guān)系的社會主義的建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興。在大學(xué)生誠信度不斷下滑的嚴(yán)峻形勢下，我覺得作這次的社會實(shí)踐活動非常必要?；顒訌闹袑W(xué)到了很多書本上學(xué)不到的東西，汲取了豐富的營養(yǎng)，理解了“從群眾中來，到群眾中去的真正涵義，認(rèn)識到只有到實(shí)踐中去、到基層去，把個人的命運(yùn)同社會、同國家的命運(yùn)的發(fā)展聯(lián)系起來，才是大學(xué)生成長成才的正確之路，也更體味到了法律在生活中的重要性。
思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)心得體會篇十
我們告別中學(xué)時代，邁進(jìn)大學(xué)校門，隨之的，我們的人生的歷程翻開了新的一頁。我們滿懷希望與憧憬：人生理想將在這里確立，未來的發(fā)展將在這里奠基，美好的生活將在這里開始。所以我們要珍惜大學(xué)生活，在大學(xué)里開拓新的境界。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課是幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀、道德觀和法制觀，打下扎實(shí)的思想道德和法律基礎(chǔ)，提高自我修養(yǎng)的課程，對于我們大一學(xué)生而言，有著積極的導(dǎo)向作用。
在思想道德修養(yǎng)課程中的第一章，就為我們詳細(xì)而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活，使我們對自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認(rèn)識，在一些突入其來的問題，有了應(yīng)對思想準(zhǔn)備和認(rèn)識方法，起到了引路標(biāo)燈的作用，對大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進(jìn)入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些；少了督促，自覺多了一些；少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長。思想道德修養(yǎng)課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。
在學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課程中，我認(rèn)為，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點(diǎn)，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在提高這些修養(yǎng)和完善人格方面，要求我們做到培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和繼承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)；培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。
學(xué)了思想道德修養(yǎng)后覺悟，作為一名大學(xué)生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標(biāo)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課程，著眼于實(shí)際學(xué)業(yè)的運(yùn)用、著眼于對實(shí)際問題的理論思考、著眼于新的實(shí)踐與發(fā)展，做到理論與實(shí)際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力?！罢_認(rèn)識個人與社會、國家的關(guān)系”，是人生觀教育的邏輯起點(diǎn)，只有正確認(rèn)識個人與社會、國家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴(yán)等問題。勤奮刻苦學(xué)習(xí)，永葆理論上的清醒和成熟。
政治上的堅(jiān)定來自于理論上的清醒，只有勤奮學(xué)習(xí)，才能有堅(jiān)定的政治信念和判別是非的標(biāo)準(zhǔn)。為此，要切實(shí)把學(xué)習(xí)作為自己的第一需要，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動性、自覺性，強(qiáng)化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，提高專業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng)造性開展學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)的專業(yè)理論功底。從審美的含義、標(biāo)準(zhǔn)講起，大學(xué)生應(yīng)該正確認(rèn)識美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng)造美與享受美的關(guān)系，內(nèi)在美和外在美的關(guān)系，樹立正確的審美觀，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。市場經(jīng)濟(jì)既是法制經(jīng)濟(jì)，也是信用經(jīng)濟(jì)。做誠實(shí)守信的大學(xué)生是對自己絕對的要求，敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。
大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機(jī)會去鍛煉自己，歷練自己，充實(shí)自己。一個學(xué)期下來，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗(yàn)，在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課程后，我對大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動，鍛煉了自己能力，增強(qiáng)了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，在適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長部分，是充分認(rèn)識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標(biāo)；樹立為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心；樹立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度。在她的引導(dǎo)下，我們確定了自己的方向，并邁著堅(jiān)定的步子，朝著心中的方向，沿著既定的道路奮勇向前。
思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)心得體會篇十一
自學(xué)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，首先要了解和把握“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課自學(xué)考試大綱”中明確的課程性質(zhì)和目的要求。其內(nèi)容主要有：
1.課程性質(zhì)和目的。
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”包括思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)知識兩部分的內(nèi)容，是全國高等教育自學(xué)考試各個專業(yè)的公共必考課，是高等教育思想政治理論課程體系的重要組成部分，是幫助自學(xué)應(yīng)考的大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的重要課程?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程設(shè)置的目的是為了對參加高等教育自學(xué)應(yīng)考的大學(xué)生進(jìn)行理想信念、愛國主義、人生價值、道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)等方面的教育，使大學(xué)生認(rèn)識立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路，掌握豐富的思想道德和法律知識，加強(qiáng)思想道德和法律修養(yǎng)，提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，成為德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和可靠接班人。
2.本課程的基本要求。
自學(xué)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，要求參加高等教育自學(xué)考試的應(yīng)考者把學(xué)習(xí)社會主義核心價值體系作為貫穿“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的主線，明確自己的責(zé)任和使命，提高自身的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。本課程的學(xué)習(xí)，要了解和樹立科學(xué)而崇高的理想信念，正確認(rèn)識理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，堅(jiān)定中國特色社會主義共同理想;了解和明確愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵、優(yōu)良傳統(tǒng)和歷史作用，掌握新時期愛國主義的主題和基本特征，懂得為什么要立志做新時期忠誠堅(jiān)定的愛國者;了解和樹立科學(xué)的人生觀即為人民服務(wù)的人生觀，確立正確的價值觀，學(xué)會正確認(rèn)識并處理個人與社會的關(guān)系;了解和掌握道德的基本知識，明確社會主義道德建設(shè)中，建立社會主義道德體系的現(xiàn)實(shí)要求，以及社會主義道德建設(shè)的核心、原則和重點(diǎn)，樹立社會主義榮辱觀;明確和掌握公民的基本道德規(guī)范和社會生活領(lǐng)域中社會公德、職業(yè)道德、家庭美德等的具體規(guī)范，懂得如何加強(qiáng)個人品德修養(yǎng)，做一個品德高尚的人。本課程的學(xué)習(xí)，要了解和把握依法治國方略的內(nèi)容和意義，樹立社會主義法治理念，訓(xùn)練法律思維方式，樹立全新的國家安全觀念;掌握法的概念、作用、法律規(guī)范的概念、法律關(guān)系的構(gòu)成，準(zhǔn)確把握社會主義法律的本質(zhì)和體系，懂得要自覺維護(hù)我國社會主義法律秩序;理解我國社會主義憲法的精神、了解憲法規(guī)定的基本制度，掌握我國主要的實(shí)體法律制度和程序法律制度。學(xué)習(xí)法律制度的基本知識，全面提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。
二、學(xué)習(xí)方法。
自學(xué)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，要有正確的學(xué)習(xí)方法。正如“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課自學(xué)考試大綱”中所指出的，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的自學(xué)方法，首先，要認(rèn)真閱讀和鉆研大綱和教材。應(yīng)根據(jù)大綱規(guī)定的考核內(nèi)容和目標(biāo)，認(rèn)真學(xué)習(xí)教材，全面系統(tǒng)掌握基本原理、基本概念和基本知識。其次，要把系統(tǒng)學(xué)習(xí)和重點(diǎn)深入結(jié)合起來。應(yīng)在全面系統(tǒng)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，對重點(diǎn)章節(jié)進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)，掌握對課程具有關(guān)鍵意義的重要概念和原理。切忌在沒有全面學(xué)習(xí)教材的情況下，單獨(dú)孤立地去抓重點(diǎn)、背詞句，甚至猜題押題。第三，要理論聯(lián)系實(shí)際。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)，是社會實(shí)踐的總結(jié)和概括，對社會實(shí)踐有指導(dǎo)意義，學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)必須聯(lián)系實(shí)際，分析和解決實(shí)際問題。最后，要保證必要的學(xué)習(xí)時間。自學(xué)者應(yīng)根據(jù)課程的特點(diǎn)和自身的實(shí)際情況，合理安排自學(xué)時間。對于自學(xué)應(yīng)考者來說，還強(qiáng)調(diào)注意以下幾點(diǎn)：
1.基本概念要清楚明確。
學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，首先要準(zhǔn)確地掌握它的基本概念，切忌在概念上含混不清、界限不明。這是掌握基本知識、明白基本道理的前提。如，理想概念的定義為：“理想是人們在實(shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對未來的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。”掌握這個概念時，就需要明白：首先，理想作為對未來的向往和追求，是對現(xiàn)實(shí)生活的超越，是高于現(xiàn)實(shí)的，總是指向未來的，是現(xiàn)實(shí)生活中尚未實(shí)現(xiàn)的東西。其次，理想作為在實(shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的想像和設(shè)想，是來源于現(xiàn)實(shí)的，與無法實(shí)現(xiàn)的臆想和空想有根本的區(qū)別。這就決定了理想具有變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的可能性，是經(jīng)過較長期的努力可以實(shí)現(xiàn)的。理想與空想是有區(qū)別的。如，身份權(quán)概念的定義為：“身份權(quán)是民事主體因具有某種特定身份而依法享有的權(quán)利，包括自然人的親權(quán)、配偶權(quán)、榮譽(yù)權(quán)和法人的榮譽(yù)權(quán)等?！卑盐者@個概念時，就需要弄清楚民事主體具有的某種特定身份，是包括自然人的親權(quán)、配偶權(quán)、榮譽(yù)權(quán)和法人的榮譽(yù)權(quán)等，而“生命健康權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)和法人的名稱權(quán)、名譽(yù)權(quán)等”是指法律賦予民事主體為維護(hù)自己的生存和尊嚴(yán)所必須享有的人身權(quán)利，是人格權(quán)而不是身份權(quán)。
2.知識內(nèi)容要全面準(zhǔn)確。
學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，無論是對思想道德修養(yǎng)部分還是法律基礎(chǔ)部分知識掌握，對基本觀點(diǎn)和基本理論的掌握都要求全面準(zhǔn)確，切忌片面和不完整。如，學(xué)習(xí)社會主義核心價值體系時，應(yīng)全面把握社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容，這包括馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，以及社會主義榮辱觀四個方面。如，對于行政法的基本原則的把握，在了解行政法的基本原則是反映行政法本質(zhì)和具體制度規(guī)則內(nèi)在聯(lián)系的共同性規(guī)則，是貫穿于國家行政機(jī)關(guān)活動的所有環(huán)節(jié)，并由全部行政法規(guī)范所反映出來的共同原則的基礎(chǔ)上，要準(zhǔn)確了解行政法的基本原則包括有：行政合法性原則、行政合理性原則、程序正當(dāng)原則。而我國民法的基本原則是對民事立法、民事司法和民事活動具有普遍指導(dǎo)意義和約束功能的基本行為準(zhǔn)則，其效力貫穿于整個民事法律制度之中。我國民法的基本原則包括：平等原則、自愿原則、公平原則、誠實(shí)信用原則、禁止權(quán)利濫用原則。
3.理論學(xué)習(xí)要聯(lián)系實(shí)際。
學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，要堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合的原則。自學(xué)應(yīng)考者在學(xué)習(xí)過程中，要理論聯(lián)系實(shí)際。值得注意的是，理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)習(xí)一定是在認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，弄懂理論時主動聯(lián)系實(shí)際，分析和解決實(shí)際問題，如果只是把它束之高閣，再好的理論，也是無用的。而且，理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)習(xí)也一定不能離開理論，只羅列一堆實(shí)際問題，就事論事。只講理論，不講實(shí)際，是理論脫離實(shí)際的一種表現(xiàn);只講實(shí)際，不講理論，則是理論脫離實(shí)際的另一種表現(xiàn)。學(xué)習(xí)過程中，這兩種傾向都要防止和反對。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課要理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)習(xí)，還包括既要聯(lián)系社會實(shí)際，在聯(lián)系社會實(shí)際，分析和解決社會實(shí)際問題的學(xué)習(xí)過程中，提高對理論本身的理解力，真正掌握理論，也要聯(lián)系自身實(shí)際，提高自己的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義“四有”新人。
三、試題類型和解題技巧。
根據(jù)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課自學(xué)考試大綱”中關(guān)于考試命題的若干規(guī)定，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的命題是根據(jù)大綱規(guī)定的考試內(nèi)容和考核目標(biāo)，確定考試范圍和考核要求的?？荚嚸}有較大的覆蓋面。試卷對能力層次的要求一般為：識記20%，領(lǐng)會30%，簡單應(yīng)用30%，綜合應(yīng)用20%。試卷對試題的難度分為易、較易、較難、難四個等級，四種難度試題的分?jǐn)?shù)比例一般以2：3：3：2.“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程考試試卷的題型，主要有四種：單項(xiàng)選擇題，多項(xiàng)選擇題，簡答題，論述題。各種題型的特點(diǎn)和解題方法如下：
1.單項(xiàng)選擇題。
單項(xiàng)選擇題為客觀性試題，由題干和四個選項(xiàng)(即備選答案)構(gòu)成，四個選項(xiàng)中有一個選項(xiàng)是最符合題意的，選對給分，錯選或多選都不給分。解答單項(xiàng)選擇題主要應(yīng)注意的有以下幾點(diǎn)：
(1)認(rèn)真審讀題干，準(zhǔn)確掌握題干的題意要求，明確題干的題意要求究竟是什么，選擇答案時，要把選項(xiàng)與題干的題意聯(lián)系起來思考，選擇符合題干的題意要求的選項(xiàng)。必須注意的是，到底選擇哪個選項(xiàng)是根據(jù)題干的題意要求來確定，而不是根據(jù)選項(xiàng)的含義是否正確來確定，因?yàn)檫x項(xiàng)本身含義正確并不一定符合題干的題意要求。
(2)根據(jù)題干的題意要求，認(rèn)真審讀各個選項(xiàng)，找出干擾項(xiàng)予以排除。任何選擇題都有干擾項(xiàng)，設(shè)干擾項(xiàng)的目的在于考核考生對知識的掌握是否準(zhǔn)確、扎實(shí)。干擾項(xiàng)的特點(diǎn)是似是而非，具有一定的迷惑性，要防止受其誤導(dǎo)而錯選。
(3)認(rèn)真審讀完各個選項(xiàng)后，排除干擾項(xiàng)，根據(jù)題于的題意要求，確定選擇項(xiàng)。自學(xué)應(yīng)考者一定要把各個選項(xiàng)都看完以后再確定答案。因?yàn)閱雾?xiàng)選擇要求選擇的是最符合題意的答案，如果剛看到一兩個選項(xiàng)，似乎符合題意就確定，而還有最符合題意的選項(xiàng)都沒有看到，就會錯選。
4.自考《法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)》簡答題練習(xí)題。
7.年自考《法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)》模擬練習(xí)。
8.2017年自考《法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)》練習(xí)題及答案。
9.2017年自考《法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)》仿真試題及答案。
思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)心得體會篇十二
當(dāng)代大學(xué)生是21世紀(jì)的開創(chuàng)者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學(xué)知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)，如何加強(qiáng)當(dāng)今大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育，是我國教育體制改革、教育研究者必攻的難題，到目前為止關(guān)于道德修養(yǎng)教育還沒有一個完整的科學(xué)教育體系。
當(dāng)今的大學(xué)生獨(dú)生子女很多，隨著物質(zhì)生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨(dú)尊的習(xí)慣。要建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)的宣傳教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色的社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，弘揚(yáng)愛國主義精神，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德和家庭教育，特別要加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。作為大學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)四化建設(shè)所需人才的搖籃，在人才質(zhì)量把關(guān)上起著至關(guān)重要的作用，未來的社會發(fā)展需要綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才。但加強(qiáng)思想道德建設(shè)在人才質(zhì)量關(guān)上起著重要意義。高尚的道德品質(zhì)并不是一夜之間就可以形成的。因此，我們要在大學(xué)期間學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識的同時，也要學(xué)模范、創(chuàng)先進(jìn)，不斷提高我們自身的道德修養(yǎng)。為了提高我們自身的道德修養(yǎng)和對現(xiàn)實(shí)狀況的真實(shí)了解，我們經(jīng)過的仔細(xì)的調(diào)查。調(diào)查結(jié)果：
亂丟垃圾“丟掉了文明”
大學(xué)生道德觀——節(jié)約糧食。
無償獻(xiàn)血。
作為一名大學(xué)生一定要樹立正確的人生觀，道德觀，價值觀。眾所周知，血液是每個人的生命之源，也是維持一個人生存的必需品，現(xiàn)在每個醫(yī)院里用來補(bǔ)充病人的血液是供不應(yīng)求，許多急需要用血的病人難以找到合適的血液！當(dāng)我走在大街上，經(jīng)?？吹揭恍o償獻(xiàn)血的巴士，也會看到少量的人去獻(xiàn)血，我認(rèn)為無償獻(xiàn)血是每個公民應(yīng)盡的“義務(wù)”或者是“責(zé)任”，前幾天，我們宿舍就有兩位同學(xué)在校園門口獻(xiàn)血了,我個人認(rèn)為他們非常有愛心，我們應(yīng)該向他們兩位學(xué)習(xí)！
課桌“文化”
如今課桌文化越來越風(fēng)靡校園，成為一道獨(dú)特的“風(fēng)景線”。當(dāng)年在三味書屋中刻下大“早”字是眾所周知的，他是為了警醒自己不再遲到而刻的，是一種勵志的行為。而如今的80后、90后們卻將其內(nèi)含變味了。認(rèn)為課桌文化內(nèi)心世界的展示，一種特別的廣告，一種時尚。在中小學(xué)的課桌上，“免費(fèi)送號”、“打擊小廣告”等字，學(xué)生們只要有個同學(xué)在上面留言則后面便會跟隨這其他反駁的話語。而在大學(xué)校園中的課桌上則刻著諸如“日暮東風(fēng)怨啼鳥，落花猶是墜落人”、“成功就是成為最好的自己”、“就這樣孤單一輩子”等，這都是大學(xué)生內(nèi)心世界的心聲。還有一些密密麻麻的蠅頭小字，其內(nèi)容均為數(shù)學(xué)公式、英語單詞、政治觀點(diǎn)、歷史事件等教學(xué)內(nèi)容，以方便自己考試。
課桌文化雖然使的學(xué)生們展示了自己，但卻是不可取的行為。使得潔凈的課桌變得不雅觀，影響學(xué)生上課使得學(xué)生上課不專心。而在課桌寫著數(shù)學(xué)公式、英語單詞更是一種不可取的使得學(xué)生變得懶惰不誠信，是一種不公平競爭的行為。
大學(xué)生考試作弊之我感。
大學(xué)生是什么概念，讀大學(xué)是為了什么。當(dāng)然，一般的人都會說大學(xué)生是個知識份子，讀大學(xué)是為了如何做人，如何社交，如何為自己的前途奮斗。然艾,我看見大學(xué)生為了考試不掛科，通常都已作弊等等方式通過考試。我認(rèn)為這種大學(xué)生，在學(xué)校讀書只是為了應(yīng)付父母，為了好玩。這是一種自私的想法。我對這種做法非常反感。這種人卻在大學(xué)生中站一部分。我做為13級新一屆的大學(xué)生。想問這一部分人作弊到時候。想想自己的父母拿錢等你讀大學(xué)是為了什么。同時，我也對這一部分人說讀書是為了自己不要專門只想貪圖享樂。我也希望志同道合的大學(xué)生勸勸自己身邊的大學(xué)生“一起創(chuàng)造我們21世紀(jì)新大學(xué)生的作風(fēng)”。
作為新生代的力量，未來社會建設(shè)的主力軍，大學(xué)生的道德狀況和思想素質(zhì)將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會的建設(shè)進(jìn)程，關(guān)系到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功，關(guān)系到能否實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。作為高職院校學(xué)生走向社會，走向工作崗位的重要環(huán)節(jié)。道德為題越來越受到人們的關(guān)注，甚至?xí)绊懙酱髮W(xué)生以后的發(fā)展方向。但是當(dāng)代大學(xué)生的道德觀念是令人擔(dān)憂的，在就業(yè)，經(jīng)濟(jì)，社會等方向的壓力下。大學(xué)生的道德狀況值得人們?nèi)ニ伎肌?/p>
思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)心得體會篇十三
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”是一門以馬克思主義思想政治教育學(xué)科為依托，融思想性、政治性、知識性、綜合性和實(shí)踐性于一體的嶄新課程，主要是對大學(xué)生進(jìn)行社會主義思想政治教育、道德教育和法制教育，幫助學(xué)生提高思想道德素質(zhì)，增強(qiáng)社會主義法制觀念，解決成長過程中遇到的實(shí)際問題。鑒于其特點(diǎn)，政治考研輔導(dǎo)專家們建議的考生可以從以下幾個方面進(jìn)行備考：
科學(xué)理論，指的是馬克思主義科學(xué)理論。大家要學(xué)好馬克思主義基本原理，運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，比較和分析社會現(xiàn)象或?qū)嶋H問題，樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀。
第二，從宏觀上把握課程的知識體系。
本課程分八章，涵蓋三部分內(nèi)容：社會主義思想政治教育、社會主義道德教育和社會主義法制教育。其中，第一部分包括第一章到第三章的內(nèi)容，主要講述當(dāng)今大學(xué)生必須具備的思想政治素質(zhì)，包括理想信念教育、愛國主義教育和正確的人生觀、價值觀教育。第二部分包括第四章的全部內(nèi)容及第五、第六章的部分內(nèi)容，主要講述當(dāng)今大學(xué)生必須具備的道德素質(zhì)。第四章講述道德的起源、作用、中華民族優(yōu)良的道德傳統(tǒng)及社會主義和共產(chǎn)主義道德教育，第五、第六章講述公共生活領(lǐng)域、職業(yè)領(lǐng)域和婚姻家庭三大領(lǐng)域的道德素質(zhì)。第三部分包括第五、第六章的部分內(nèi)容、第七和第八章的全部內(nèi)容，主要講述當(dāng)今大學(xué)生必須具備的法律素質(zhì)。
第三，注重理論聯(lián)系實(shí)際。
本課程內(nèi)容廣泛，現(xiàn)實(shí)性和針對性較強(qiáng)，因此命題時也常常從現(xiàn)實(shí)問題入手，考生在復(fù)習(xí)時要把抽象的理論知識與鮮活的現(xiàn)實(shí)事例有機(jī)結(jié)合起來。如低碳生活、環(huán)境問題與人與自然關(guān)系、社會公德等內(nèi)容聯(lián)系，典型先進(jìn)人物事跡與人生觀、價值觀等內(nèi)容相聯(lián)系，大學(xué)生就業(yè)難現(xiàn)象與擇業(yè)觀創(chuàng)業(yè)觀內(nèi)容相聯(lián)系，部分大學(xué)生誠信缺失與誠信道德建設(shè)相聯(lián)系，網(wǎng)絡(luò)問題與大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德相聯(lián)系等。
第四，增加人文知識。
名人名言、經(jīng)典故事和成語典故等反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們建設(shè)中國特色社會主義的不竭動力，也是我們建設(shè)社會主義道德體系過程中，需要繼承的精華。因此，命題者常常以名人名言、經(jīng)典故事和成語等作為題干，對此，考生要不斷增加自己的人文知識，讀懂題干，然后準(zhǔn)確定位題干考查的知識點(diǎn)，才能選出正確選項(xiàng)。如考研真題單選第12題：中華民族精神源遠(yuǎn)流長，包含著豐富的內(nèi)容，其中，夸父追日、大禹治水、愚公移山、精衛(wèi)填海等動人的傳說，其中體現(xiàn)的是中華民族精神的()。
a.勤勞勇敢。
b.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。
c.自強(qiáng)不息。
d.愛好和平。
第五，注意區(qū)分易混淆概念。
易混淆概念，如“法制與法治”，“自我價值與社會價值”，刑法中的“刑罰”與刑事訴訟法中的“刑事強(qiáng)制措施”(拘役與拘傳、拘留)等，各位考生要注意區(qū)分。命題者對此非常“青睞”，各位考生要足夠重視。
總之，對于“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”這門課程的復(fù)習(xí)，提醒考生要結(jié)合本學(xué)科的特點(diǎn)，了解命題規(guī)律，注意總結(jié)答題技巧與答題方法，以提升答題能力。
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