心得體會是一種深刻的思考和領悟，它可以使我們更加成熟和進步。寫心得體會時，可以結(jié)合自己的感受和實際案例進行闡述。通過閱讀這些總結(jié)范文，我們可以獲得更多的寫作思路。
大學選修心得體會篇一
第一段：引言（簡介選修課的背景及重要性）。
大學生活是一個豐富多彩的旅程，而選修課則是這個旅程中不可或缺的部分。作為大學生，我們有幸在學業(yè)之外，有機會選擇一些興趣課程來擴展自己的知識面和技能。在我參加大學選修課的過程中，我深切感受到了選修課的重要性，并從中獲得了許多寶貴的體會。
第二段：個人成長與興趣拓展。
選修課不僅開拓了我的眼界，還幫助我獲得了一系列與專業(yè)課程不同的技能和知識。比如，我選擇了一門音樂課程，雖然我并非專業(yè)音樂學院的學生，但通過學習音樂，我提高了音樂欣賞能力，豐富了生活的內(nèi)涵。此外，我還選修了一門寫作課程，這讓我能夠更好地表達自己的想法，提高了我的寫作能力。通過選修多樣化的課程，我的個人成長得以全面提升，并且也激發(fā)了我對不同領域的興趣與熱情。
第三段：跨學科交流與合作。
選修課不僅僅是個人學習的機會，它還提供了與來自其他專業(yè)領域的同學交流和合作的機會。在一門跨學科的課程中，我有幸與物理學，經(jīng)濟學和藝術學的同學們共同合作。通過這次合作，我不僅了解到了不同專業(yè)領域的知識和思維方式，還學會了如何與不同背景的人合作，互相傾聽和尊重。
第四段：充實課余生活。
大學選修課程的另一個重要作用是豐富課余生活。在繁重的學業(yè)壓力下，選修課程為我提供了一個放松心靈，釋放壓力的機會。我選修了一門瑜伽課程，通過練習，我學會了調(diào)節(jié)自己的身心狀態(tài)，提高了身體的柔韌性和抗壓能力。同時，這門課還提供了一個良好的社交平臺，我認識了很多志同道合的朋友，一起分享學習心得。
第五段：對未來的影響。
選修課對于我的未來發(fā)展有著深遠的影響。通過我在選修課程中所獲得的技能和經(jīng)驗，我更加明確了自己的興趣和職業(yè)發(fā)展方向。同時，選修課程還為我提供了進一步深造的機會，我可以選擇將某門選修課程作為我的研究方向，進一步拓展自己的知識和專業(yè)能力。
總結(jié)：
總的來說，大學選修課程是大學生活中尤其重要和有價值的一部分。通過學習不同領域的選修課程，我們能夠全面提升自己的技能和知識，拓展自己的興趣和眼界。同時，選修課程還能夠提供跨學科交流和合作的機會，豐富我們的課余生活，并對未來的職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生重要影響。因此，我鼓勵每個大學生都要充分利用選修課程提供的機會，深入?yún)⑴c其中，為自己的成長和發(fā)展打下堅實的基礎。
大學選修心得體會篇二
在當前高度競爭的社會環(huán)境中，藝術教育日漸受到重視。為了滿足大學生對于藝術的需求，很多高校開設了美育選修課程。作為一名大學生，我也在上學期選修了一門美育課。今天，我想分享一下我在這門課程中學到的心得和體會。
第二段：課程內(nèi)容
我的美育選修課程主要涉及到繪畫和雕塑。在繪畫方面，老師教授我們?nèi)绾芜x擇畫布、畫筆，以及如何利用顏色和線條表現(xiàn)出自己的想法。在雕塑方面，我們則學習了基本的制作工具、技術和材料使用。通過學習這兩種不同的藝術形式，我了解到了藝術領域的多樣性和創(chuàng)造性。
第三段：課程意義
通過這門美育選修課，我意識到藝術教育不僅僅是為了培養(yǎng)一個藝術家，更重要的是增強我們的審美能力和創(chuàng)造力。接觸到不同的材料和工具，確定繪畫構(gòu)圖，進行設計和雕刻，我體驗到了無限的可能性和想象力。
第四段：課程反思
盡管這門美育選修課對我而言意義重大，但是實際上，它的受眾范圍被限制在了只有少數(shù)學生中。對于大部分的大學生而言，他們沒有機會接受這樣的課程教育。因此，我們需要思考如何讓更多的大學生能夠接觸到美育課程并受益于其中。
第五段：總結(jié)
在本文中，我分享了自己在美育選修課程中的學習收獲和思考，尤其是從審美和創(chuàng)造方面的提高。雖然目前美育課程的推廣還存在問題，但我們應該認識到，藝術教育對于整個社會、整個人類的進步和發(fā)展都具備不可替代的作用。希望未來更多的人能夠重視藝術教育，讓我們的生活更加美好。
大學選修心得體會篇三
第一段：引入瑜伽的重要性和自己選修瑜伽的原因（200字）。
瑜伽作為一種古老而神秘的運動方式，如今已經(jīng)在大學校園中逐漸流行起來。作為一名大學生，我也選擇了選修瑜伽這門課程，并且在一學期的學習中受益匪淺。我選擇選修瑜伽的原因是，首先我對瑜伽這門運動有著濃厚的興趣，希望通過學習更多的瑜伽知識和技巧來提升自己的身心素質(zhì)；其次，現(xiàn)代大學生的生活壓力日益增大，瑜伽作為一種調(diào)節(jié)身心平衡的運動方式，能夠幫助我更好地應對挑戰(zhàn)和壓力。
第二段：對于身體的改變和鍛煉效果的體會（250字）。
通過選修瑜伽這門課程，我在身體上得到了明顯的改變。首先是柔軟度的提升。由于長時間的久坐和不良的姿勢習慣，我的身體變得很僵硬。但是通過一學期的瑜伽鍛煉，我能夠感受到自己的關節(jié)和肌肉變得更加柔軟，身體的靈活度明顯增加。其次是身姿的改善。瑜伽強調(diào)的是正確的體式和呼吸，通過學習和實踐，我發(fā)現(xiàn)自己的站姿和坐姿變得更加優(yōu)雅、挺拔，脊椎的曲線也得到了改善。最重要的是，我能夠通過瑜伽鍛煉緩解壓力和疲勞，提高睡眠質(zhì)量，并且更加專注和集中精神。
第三段：心境的改變和內(nèi)省的體會（250字）。
瑜伽的修煉不僅僅是身體上的變化，更重要的是心境的改變。通過冥想和深呼吸的練習，我學會了如何面對內(nèi)心的紛擾，如何安靜自己的心靈。在這個快節(jié)奏和信息爆炸的社會中，我們常常容易迷失自己。而瑜伽則幫助我學會了內(nèi)省，反思自己的內(nèi)心需求和追求。通過與自己的對話，我更加明確了自己的目標和人生價值，對生活也有了更深層次的思考。
第四段：對于集體氛圍和團隊意識的感悟（250字）。
在瑜伽課程中，我與同學們一起度過了美好的時光，我們互相鼓勵和幫助，形成了緊密的集體氛圍和團隊意識。在瑜伽的練習過程中，我們相互配合，互相支持，分享彼此的體驗和感悟，增強了彼此之間的友誼和默契。在這個集體中，我們一同面對挑戰(zhàn)和困難，一同克服自己的局限性。這一點在平時的生活中也有所體現(xiàn)，我們不僅僅是一群學習瑜伽的同學，更是一群互相幫助和成長的伙伴。
第五段：總結(jié)瑜伽帶給我的改變和成長（250字）。
通過一學期的瑜伽學習，我不僅僅在身體上得到了鍛煉，更重要的是在內(nèi)心和心靈上有了巨大的提升。瑜伽幫助我更加理解自己，找到了適合自己的生活方式，也意識到了生活中更大的意義。我相信，瑜伽不僅僅是一種運動方式，更是一種生活態(tài)度。我希望能夠繼續(xù)保持對瑜伽的熱愛，并將其融入到日常生活中，成為我生活中的重要一部分。通過瑜伽的修行和實踐，我相信自己將能夠更好地平衡身心，迎接更大的挑戰(zhàn)和機遇。
以上是我在大學選修瑜伽課程中的心得體會，通過瑜伽的練習，我在身體、心境、集體氛圍和個人成長等方面都有了明顯的改變和提升。我堅信瑜伽是一門值得大家選擇和學習的運動方式，它能夠幫助我們更好地發(fā)現(xiàn)自己、認識自己，并在現(xiàn)代快節(jié)奏的生活中找到內(nèi)心的寧靜和平衡。
大學選修心得體會篇四
大學是一個充滿著機遇和挑戰(zhàn)的地方，而文化選修課則是大學生們可以開拓視野和提升素質(zhì)的絕佳途徑。在我參加了多門選修課后，我不僅收獲了專業(yè)知識，更重要的是在學習過程中獲得了很多啟示和體驗。因此，我將在本文中談談我的文化選修課日常心得以及對它的理解和看法。
文化選修課是大學教育中一項重要的組成部分。它在學生的文化素質(zhì)建設和思維方式提升之中起到著不可替代的作用。在我的選修課程中，我選擇了藝術史、心理學和寫作等課程。這些課程不僅幫助我擴展了知識面，還讓我了解到不同領域的學術研究方法和思考方式。而且，在與同學和教師的互動中，我有機會結(jié)識來自不同背景的人，促進了社交交往和文化交流。
文化選修課不同于專業(yè)課，它具有彈性和多樣性，讓我們有機會在充實自己的同時拓寬視野，打開思維。它給我們的學業(yè)帶來一些獨特的優(yōu)勢和體驗，讓我們能夠以更加綜合的方式來了解各個領域和學科的內(nèi)涵和精髓。本門選修課只需要完成一定的讀書筆記或者一篇小論文，靈活度很高，給了我們更多的空間以及方向來發(fā)揮自己的特長和能力。在這里，我們可以放手去探索和發(fā)掘新事物，挑戰(zhàn)自己的極限。
文化選修課不僅能夠讓我們在知識和技能上獲得提升，更重要的是讓我們在人文和人生領域得到更有意義的體驗和探索。它可以讓你的人文和文化素養(yǎng)及能力得以進一步地完善發(fā)展，不僅是我們走向職場成功路上的得力助手，更是我們?nèi)松猛局须y得的學習機會和生命資源。
第五段：總結(jié)。
文化選修課對大學生的重要性顯而易見，雖然課程內(nèi)容五花八門，但是它們確實是讓我們更好地理解世界和人類文化的路徑。這里有眾多自由開放的機會，通過不同課程的研究和學習，培養(yǎng)我們的視野、思考和實踐能力，讓我們學會更多更綜合的知識和技能，這些將是我們未來人生成功和自我發(fā)展輔助的關鍵。在一段時間的學習過程中，我不僅深刻領會到文化選修課的價值和優(yōu)勢，更體會到了其意義和深度。我相信，只要我們認真學習，不斷進取，一定能夠讓這些課程賦予我們生命的力量和價值，成為放飛人生的基石。
大學選修心得體會篇五
從小到大，我一直覺得管理是一項非常重要的能力。不論是在學校、家庭還是社會，管理都是必不可少的。因此，當我看到學校開設了一門關于管理學的選修課程時，我毫不猶豫地報名了。通過學習管理學，我相信我可以獲得更多的知識和技能，以實現(xiàn)自己的目標和夢想。
二、管理學課程的內(nèi)容與方法。
管理學課程的內(nèi)容非常豐富多樣，包括管理理論、人力資源管理、組織行為學等方面的知識。通過課堂上的理論學習，我對管理的概念和原則有了更加深入的理解。同時，老師還通過案例分析和小組討論的方式，讓我們可以運用所學的知識解決實際問題，培養(yǎng)了我們的實踐能力和團隊合作精神。這種學習方法不僅提高了我們的學習興趣，也使我們的學習成果更加實用。
三、管理學課程對個人的意義。
管理學課程對我個人的意義非常大。首先，它幫助我提高了自己的管理能力。在學習過程中，我學會了如何制定目標、安排時間、組織資源等，這些技能都對我的個人生活和進一步的學習有著積極的影響。其次，管理學課程還加強了我的團隊合作和溝通能力。通過小組討論和課程項目，我學會了如何與他人合作、如何有效地傳達自己的思想和觀點。這些能力對我未來的工作和職業(yè)發(fā)展都將起到重要的作用。
管理學課程不僅對個人有意義，對整個社會也有重要的意義。管理學課程的學習可以培養(yǎng)人們的組織和管理能力，這對社會組織、企業(yè)和政府等各個領域都非常重要。優(yōu)秀的管理者可以幫助組織更好地實現(xiàn)目標，提高效率和競爭力。同時，管理學也倡導一些社會價值觀，如公平、正義和責任等，對社會的進步和發(fā)展都起到積極的推動作用。因此，培養(yǎng)和發(fā)展管理學人才對社會的可持續(xù)發(fā)展具有重要的意義。
五、對未來的展望。
通過學習管理學課程，我對未來充滿了信心。我相信，通過不斷學習和實踐，我可以成為一名優(yōu)秀的管理者，并在自己的領域中有所作為。同時，我也希望將所學的知識和技能應用于實際中，影響和改變更多的人們。我相信，只要我們不斷學習和提高自己，我們就可以激發(fā)潛能，實現(xiàn)自己的理想和夢想。
總之，大學選修管理學是一門非常有意義的課程。通過學習這門課程，我不僅提高了自己的管理能力，還為未來的職業(yè)發(fā)展奠定了堅實的基礎。同時，管理學課程也對個人和社會有著重大的意義，它能夠培養(yǎng)和發(fā)展人們的管理能力，并對社會的發(fā)展起到積極的推動作用。我相信，通過不斷學習和努力，我們可以成為優(yōu)秀的管理者，為社會的進步和發(fā)展貢獻自己的力量。
大學選修心得體會篇六
大學生活就像是一幅畫，豐富多彩，而其中美育課的選修，更是使這幅畫更加生動。在這個充滿競爭、壓力的社會中，我們應當盡可能地拓寬我們的知識面和學習范圍，尋找自己心靈的歸宿。與此同時，當我們發(fā)現(xiàn)我們對美術這一領域產(chǎn)生熱情時，大學美育選修課就成為了我們展現(xiàn)美育之美的最佳載體。
在我的大學學習生涯中，大學美育課選修給我留下了深刻的印象。通過學習這些課程，我不僅擴大了自己的知識面，而且也培養(yǎng)了自己的美學素養(yǎng)和審美能力。例如，在學習水墨畫課程時，老師會將這些抽象的理論與具體的實踐相結(jié)合，使我們更好地理解水墨畫的魅力和技巧。此外，我也很享受在課堂上與老師和同學進行創(chuàng)作交流的時光。我們不僅分享了自己的筆墨功夫，而且也討論了我們對藝術的理解。
不可否認，大學美育課對我們的生活和學習都有很大的幫助。首先，它有助于我們提高審美和藝術感知能力，更好地領略藝術的魅力和美麗。其次，學習藝術可以提高我們的創(chuàng)造力和想象力。學生們可以嘗試運用他們所學到的知識和技能，將它們應用于不同的領域。此外，學習藝術有助于培養(yǎng)我們的自我調(diào)節(jié)和情緒管理能力，因為學生們在創(chuàng)作過程中，需要面對各種困難和挑戰(zhàn)，如此一來，大學美育選修可以幫助我們更好地了解自己，更好地應對生活的各種挑戰(zhàn)。
在大學美育選修的課程中，有一些基本原則是必須的。首先，我們應該尊重藝術的本質(zhì)和精神，認真對待任何一項藝術活動。其次，我們應該注重創(chuàng)新和實踐，充分利用學校的資源和平臺，充分發(fā)揮自己的積極性，去探索和發(fā)現(xiàn)美育之美。此外，我們也要明確自己的個人目標和追求，找到心靈的歸宿。
第五段：總結(jié)與建議。
大學美育選修是一個充分施展想象力和創(chuàng)意的舞臺，讓我們更加深入地了解藝術和美學領域。通過這些課程，我們可以提高我們的創(chuàng)造力、情感控制力、表達能力、團隊合作能力和領導能力等方面。由此可見，學習大學美育選修課是非常有必要的。同時，我們也建議其他的學生加入美育選修課程。美育課程不僅有利于我們的審美和創(chuàng)造力，而且也加強了我們的團隊合作與思維發(fā)展。更重要的是，美育課程可以提高我們一生中發(fā)現(xiàn)和欣賞美的能力，尤其是在我們面對生活和工作中的重大決策時，讓我們更能擁有一個獨到的判斷能力。
大學選修心得體會篇七
隨著大學教育的發(fā)展，選修課程已經(jīng)成為學生們豐富知識和充實大學生活的重要途徑。選修課程與專業(yè)課程不同，為學生提供了更多的選擇空間和自由度。在大學選修過程中，我體會到了選修的重要性以及它對我的學習和成長的積極影響。本文將就我在大學選修課程中的收獲和體會進行闡述。
首先，選修課程為大學生活增添了色彩。大學生活不僅僅是學習，還包含了豐富多彩的社團活動和社交交往。選修課程就是其中的一種形式，它能提供給學生更多的選擇機會，讓我們的大學生活更加充實和多元化。通過選修課程，我有機會學習到我們專業(yè)之外的知識，打破了傳統(tǒng)學科之間的界限，讓我能夠全面地了解課程的內(nèi)容和背后的含義。
其次，選修課程培養(yǎng)了我的綜合素質(zhì)。傳統(tǒng)的專業(yè)課程往往只注重專業(yè)知識的傳授，而忽略了學生的綜合能力培養(yǎng)。而選修課程則更注重學生的全面發(fā)展。在選修課程中，我不僅學到了更多的知識，還有機會提高自己的口頭表達能力、團隊合作能力和問題解決能力。選修課程提供了一個拓寬自己的視野和提升自己能力的平臺，讓我在獨立思考和集體合作中不斷成長。
另外，選修課程為我提供了更多的發(fā)展機會。在一個大學中，同學們來自不同的背景和專業(yè)，他們有著不同的興趣愛好和才能。選修課程就是一個匯聚這些多樣性的平臺。通過選修課程，我結(jié)交了很多志同道合的朋友，我們相互交流經(jīng)驗和互相促進。在課堂上，我得以和來自不同專業(yè)的同學進行合作，這為我了解其他領域知識和交流思想提供了很好的機會。選修課程不僅豐富了我的學識，還開闊了我的思維，讓我更好地適應社會的要求。
最后，選修課程培養(yǎng)了我對自我學習的能力。傳統(tǒng)的專業(yè)課程往往是老師授課學生傾聽，而選修課程往往是老師引導學生探索。在選修課程中，老師更像是學生的導師，引領我們自主學習和獨立思考。在選修課程中，我學到了自我探究的方法和技巧，培養(yǎng)了主動學習的態(tài)度和動力。選修課程使我能夠擴展自己的學習范圍，提升自己的學習效果。
綜上所述，大學選修課程對我的學習和成長產(chǎn)生了積極的影響。它為我的大學生活增添了色彩，培養(yǎng)了我的綜合素質(zhì)，提供了更多的發(fā)展機會，并培養(yǎng)了我對自我學習的能力。因此，我認為選修課程是大學學習的重要組成部分，希望更多的學生能夠充分利用選修課程的機會，豐富自己的大學生活，實現(xiàn)自己的成長與發(fā)展。
大學選修心得體會篇八
大學是一個開放、自由的環(huán)境，提供了諸多豐富的課程，其中文化選修課程是大學生們接觸多元文化以及學術思維的重要途徑。我在大一時選修了多門文化選修課程，這些課程不僅開闊了我的眼界，深化了對人文精神的理解，也讓我逐漸明確了自己的興趣和方向。在此，我希望和大家分享我在文化選修課程中的心得和體會。
第二段：學術思維的培養(yǎng)。
許多文化選修課程對于學術思維的培養(yǎng)都有較高的要求，如邏輯思維、批判性思維、歸納推理等。我選修了一門邏輯學的課程，從課堂中學到了精準的定義方法、有效的論證規(guī)則以及正確的推理方式。這些知識不僅幫助我更加規(guī)范地思考問題，還提高了解決問題的能力。同時，在文化選修課程中，老師通常會帶領學生去閱讀一些頗具深度的學術論文，這不僅培養(yǎng)了我們的閱讀能力和學術興趣，還加深了我們對領域知識的理解和掌握。
第三段：文化素養(yǎng)的提升。
作為人文社會科學的重要組成部分，文化選修課程能夠為大學生提供豐富多彩的文化體驗和認知。我在大學期間選修了一門文學與電影的課程，這門課程主要介紹不同文化背景下的電影作品及其與文學作品之間的交融。通過觀看電影和閱讀文學作品，我不僅感受到了異域文化的魅力，還獲得了一種基于人類精神文化共性的共情體驗，這對于我在個人心理和思想修養(yǎng)的提高方面大有裨益。
第四段：個人興趣的拓展。
通過文化選修課程的學習，我逐漸發(fā)現(xiàn)了自己的興趣所在，也為以后的職業(yè)規(guī)劃做出了有力的推動。我曾選修一門戲劇學的課程，這門課程不僅開闊了我的視野，還讓我對古典戲劇的魅力產(chǎn)生濃厚的興趣。在學習過程中，我甚至開始參與學校的話劇社團，并在后來的日子里越來越熱愛這一領域。不僅如此，文化選修課程的學習還拓寬了我的職業(yè)視野，讓我從規(guī)范所學專業(yè)的范疇中走出來，面向更寬闊的事業(yè)版圖。
第五段：總結(jié)。
文化選修課程是我大學生活中不可或缺的一部分。通過它我打開了人生的大門，開闊了自己的視野，促進了自我認知和個人發(fā)展。文化選修課程的學習不僅是對于專業(yè)興趣和職業(yè)發(fā)展方向的探尋，更是對于成長和人生意義的深刻思考。希望更多的大學生能夠珍惜這個機會，認真投身于文化選修課程的學習和探索之中。
大學選修心得體會篇九
大學是一個人成長的重要階段，除了專業(yè)知識的學習，大學美育選修課程也是大學生活中不可或缺的一部分。探究藝術與美學在大學生涯中的重要性，是我們浸潤于藝術世界中的初衷。在大學美育選修課程這個平臺上，我們可以通過系統(tǒng)的學習，掌握美學原理及藝術文化知識，培養(yǎng)自己的審美意識和創(chuàng)造力。在這里，我想分享一下自己的大學美育選修課心得體會，談談我的認知與感悟。
第二段：審美的開拓
在我上大學之前，只是淺層次地接觸過一些傳統(tǒng)的文學、藝術作品，在大學美育選修課中，我第一次近距離接觸到各種各樣的現(xiàn)代藝術形式以及不同的審美風格和觀點。在老師的指導下，我開始更加深入地理解不同作品中的藝術元素和哲學內(nèi)涵。較為深入地探究藝術、美學的底層結(jié)構(gòu)和深刻含義，讓我在這個領域開始發(fā)掘出很多的新天地。
第三段：審美的迭代
在學習的過程中，我發(fā)現(xiàn)自己的審美標準不時會有所修改。原本認知模糊的藝術品，在充足的學習和理解下，逐漸變得親切可托，甚至會成為研究的對象。藝術品具有深層次的內(nèi)涵，審美的迭代，思想的更新是必然的發(fā)展。美育課程為我們提供了一個全面的角度來理解藝術這個獨特領域，逐漸加深了自己的認識。
第四段：審美的貫通
美育選修課程不僅幫助我擴大了自己的審美視野，同時也教會了我如何追溯一個藝術品背后的文化、社會、歷史背景，從而真正將藝術品與時代的變革、人文情感相連。在這個過程中，我體會到人類文明發(fā)展與藝術的關聯(lián)性，以及藝術對人類情感生活的影響和迷人的誘惑。
第五段：反思與總結(jié)
通過大學美育選修課的學習，我開啟了一扇連接我們內(nèi)在精神和外在世界的大門。美育課程涵蓋了藝術史、美學原理、創(chuàng)造力和設計思維，讓我從整體上認識文化、時代和藝術家對世界的表達方式。大學的美育課程能夠幫助我們增加自己的知識面、開拓自己的思維、豐富生活的內(nèi)涵。今日的我，在平凡的專業(yè)學習中，依舊能夠體會藝術帶給我內(nèi)心的慰藉和感動，這是大學美育選修的永久回饋，絕流年的懷念。
大學選修心得體會篇十
有些選修課是為介紹先進科學技術和最新科學成果;有些選修課是為擴大學生知識面。選修課可分為限制性選修課與非限制性選修課。有的專業(yè)教學計劃規(guī)定高年級學生須在某一專門組或選修組中選修若干門課程。國外高等學校往往規(guī)定學生須在自然科學和社會科學領域中選修若干學分的課程。非限制性選修課也稱任意選修課，則不受上述規(guī)定的限制。為了適應個別差異，因材施教，發(fā)揮專長，學生修習的選修課在專業(yè)教學計劃中應占一定比例。但也不應過多，以免影響培養(yǎng)專門人才的基本規(guī)格。中等專業(yè)學校以及普通中學高中的教學計劃中,在具備條件的情況下也可設置少量選修課。
老實說，一聽到“選修課”這個詞我就有一種輕松、自由的感覺，因為我認為選修課是自己根據(jù)自己的愛好來選擇的課，這樣，我們就會花時間和精力去學習這門課。我們也清楚的知道，不管是任何事、任何工作，只要我們能夠用時間去學習它、去研究它、去推敲它，我們就能夠有做好這些事或是勝任這個工作的基礎條件。
自從我上選修課以來，我就有著這么一種感受，認為選修課學的知識不必公共課少，甚至我還認為，選修課學的知識要比公共課學的知識多。對于我的這種認為，其實我真的不知道是對還是錯，但是，我可以堅定的說，對于我個人來說，選修課學的知識確實要比公共課學的知識多的多。經(jīng)過同學們的反映和自己的觀察，我發(fā)現(xiàn)，對于那些大學必修的公共課，絕大部分都不是同學們的興趣點所在，也就是說，同學們是因為公共課是大學必修的課程而去學，而不是因為同學們自己的興趣或是愛好去學的課程。在這樣的條件下，同學們是抱著消極的態(tài)度去學習公共課的，而對于選修課來說，這正好與公共課相反，選修課最起碼是同學們根據(jù)自己的愛好或是興趣點才選的這門課，也就是說，同學們是抱著積極的態(tài)度去學習選修課的，從而等到一個學期下來，真真學到知識的是選修課，而不是公共課。
當然，我不敢否認，公共課我們就完全沒有學到知識。對于公共課來說，至少在我目前了解的信息中，絕大部分同學在平時的時候，就沒有怎么上過課，就沒有怎么聽過課，即使上課的同學，也可能沒有集中精力的去學習、去聽課，而是八絕大部分時間花在怎么度過這節(jié)課的問題上。平時沒有好好的上課，但是又不能掛科，所以，就只能是在考試前的一個星期左右開始打開書本，對于部分同學來說，這時或許是他第一次打開書本開始來看書，如果現(xiàn)在再不看書，那就會掛科，對于大學生來說，掛科的.后果是什么彼此心里最清楚、明白不過了。總之，同學們對于公共課是采用“突擊考試的、平時消極的”學習方式，目的就是為了一個學期下來不掛科。
然而對于選修課來說，可以說是每個同學根據(jù)自己的興趣、愛好來選擇的課，也就是說，在選修課上，至少有學生的關注點、興趣點，那么，學生就不是抱著消極的態(tài)度，反而是積極向上的態(tài)度;那么，在平時的時候，同學們上課也就不會找事來打發(fā)上選修課的那一個多小時，就不會覺得選修課的那一個多小時的時間就像現(xiàn)實生活中的幾倍的時間,相反，同學們就會覺得上選修課的時間真是太短，還沒有聽好就下課了，這樣的一節(jié)課下來，同學們就一定會有一些沒有弄清楚的問題，那么，這樣的一節(jié)課才真真正正的有一節(jié)課的價值，也正是一節(jié)課的母的所在。
總之，同學們對于選修課是采用“平時認真聽講、考試和平常保持一樣的心態(tài)的”學習方式，是一種輕松而又快的學習方式，也正是我們走上社會后所需要的工作態(tài)度，學習的知識也才真真正正的屬于自己的知識。目的在于豐富自己生活的閱歷和拓展自己的視野，為走上社會做充實的準備工作。
大學選修心得體會篇十一
隨著生活節(jié)奏的加快和壓力的增加，越來越多的大學生開始關注自己的身心健康。瑜伽作為一種既注重身體鍛煉又追求內(nèi)心平靜的運動方式，成為大學生們追求健康與和諧的選擇。對此，我也參加了學校的瑜伽選修課，并在課程中體驗到了瑜伽的獨特魅力。以下是我對于大學選修瑜伽的心得體會。
首先，瑜伽讓我意識到身體和精神是緊密相連的。在瑜伽課上，老師常常引導我們集中注意力，在動作中尋找身體的平衡與協(xié)調(diào)。這種專注和平靜的狀態(tài)讓我忘卻了外界的喧囂和壓力，專心地呼吸和感受自己的身體。在體驗到身體的力量和柔韌性的同時，我也感受到了心靈的寧靜和堅定。通過瑜伽的修煉，我逐漸理解到，只有在身體與心靈達到平衡的狀態(tài)下，才能真正獲得內(nèi)心的平靜和自在。
其次，瑜伽教會了我如何正確面對困難和挑戰(zhàn)。瑜伽并非一種簡單的運動，其中包含許多需要克服自我的動作和姿勢。一開始，我對于某些姿勢感到困難和不適應，甚至產(chǎn)生了放棄的念頭。然而，慢慢地，我明白到瑜伽并不是追求完美，而是在練習的過程中不斷探索和挑戰(zhàn)自己的極限。逐漸地，我學會了去接受自己的不完美，并且在每一次挑戰(zhàn)中堅持下去。這種勇敢面對困難和超越自我的精神，不僅在瑜伽課上有所收獲，也在我日常生活中變得更加成熟和堅定。
再次，瑜伽讓我感受到身心合一的快樂。瑜伽的運動方式注重呼吸和身體的協(xié)調(diào)運動，讓人在練習中感受到身體的力量和能量。在瑜伽的過程中，我可以感受到身體逐漸得到放松，心靈也隨之平靜下來。每一次練習后，都能感到身體和心靈的暢快，仿佛重獲新生。這種快樂并非簡單的身體放松，更多的是源自內(nèi)心的滿足和對生活的熱愛。瑜伽教會了我如何正確認知自己的身體和心靈，以及如何通過運動來調(diào)整身心，獲得真正的快樂。
最后，瑜伽教會了我如何與他人和諧相處。在瑜伽課上，我們不僅是一個人在修煉，也是與他人進行著互動和合作。我們一起分享著呼吸和動作的節(jié)奏，互相鼓勵和幫助。通過與他人合作的經(jīng)歷，我學會了傾聽和尊重他人，同時也學會了接受和寬容自己。在這個過程中，我認識到團隊的力量比個人的力量更為強大，只有在和他人和諧相處的基礎上，才能達到個人和集體的共同成長。
總而言之，大學選修瑜伽給予了我許多寶貴的收獲和體驗。通過瑜伽的修煉，我懂得了身體和心靈的緊密聯(lián)系，學會了勇敢面對困難和超越自我，感受到了身心合一的快樂，以及理解了與他人和諧相處的重要性。這些經(jīng)歷將伴隨我一生，使我更加堅定地追求健康和和諧的生活方式。
大學選修心得體會篇十二
在大學的學習生涯中，數(shù)學課程是我們必須要選修的一門課程。數(shù)學作為一門基礎學科，對我們的學習和思維能力有著極大的影響。在我選修大學數(shù)學課程的過程中，我深深地體會到了數(shù)學的重要性。通過學習數(shù)學，我不僅提高了解決問題的能力，而且也加深了對數(shù)學知識的理解和掌握。
第二段：數(shù)學課程的挑戰(zhàn)與努力。
選修大學數(shù)學課程的過程并不容易，特別是對于非數(shù)學專業(yè)的學生來說。數(shù)學的邏輯性和抽象性常常讓人感到困惑。然而，我意識到克服這些挑戰(zhàn)需要付出更多的努力。我不僅堅持每次課后完成作業(yè)，還主動找老師請教不懂的問題。通過這些努力，我逐漸掌握了解決問題的方法和技巧，并且取得了更好的成績。
第三段：數(shù)學的實際應用與啟發(fā)。
雖然有些人可能認為大學數(shù)學課程只是純理論的學習，與實際應用無關。但是，通過選修數(shù)學課程，我意識到數(shù)學在現(xiàn)實生活中的應用是廣泛而深遠的。數(shù)學可以幫助我們理解自然界的規(guī)律，解決實際問題，例如金融、工程和科學等領域。我開始理解數(shù)學不僅僅是為了應付考試，而是為了提升自己的觀察、思考和解決問題的能力。
第四段：數(shù)學學習對思維方式的影響。
通過選修大學數(shù)學課程，我發(fā)現(xiàn)數(shù)學學習對我的思維方式有著深刻的影響。數(shù)學思維注重邏輯推理、分析問題和解決問題的方法。在解決數(shù)學題目的過程中，我學會了清晰地闡述自己的觀點，善于觀察細節(jié)，以及思考問題的多種角度。這些思維方式不僅在數(shù)學學科中發(fā)揮作用，也對其他學科的學習和職業(yè)發(fā)展有著積極的影響。
第五段：結(jié)論及對數(shù)學課程的感悟。
通過選修大學數(shù)學課程，我不僅獲得了數(shù)學知識，更重要的是培養(yǎng)了自己的學習能力和思維方式。數(shù)學課程的挑戰(zhàn)和努力讓我更加堅定了學習的決心，認識到學習數(shù)學是一項長期而持續(xù)的過程。數(shù)學的實際應用性及對思維方式的影響使我意識到數(shù)學不僅僅是一門課程，更是一種提升自己的能力和思維的工具。因此，選修大學數(shù)學課程是我大學生涯中一段珍貴的經(jīng)歷，它為我未來的學習和職業(yè)生涯奠定了堅實的基礎。
大學選修心得體會篇十三
我之所以選擇了籃球基礎班這門選修課，是因為我認為打籃球是一項十分有益于身心健康發(fā)展的體育活動。打籃球不僅可以促進我們骨骼的生長發(fā)育，讓我們變得身手靈巧，思維敏捷，提高協(xié)同合作能力，提高團隊精神，還可以認識很多朋友，擴大交友圈子。在認識朋友的同時還能學到更多的東西，集思廣益，不僅調(diào)節(jié)了學習的壓力，更讓我們得到了更多的歡樂。由于我身材比較弱小，也想多多參加籃球運動來增強自己的體質(zhì)，獲得一個健康的體魄。
雖然只有短短的一學期，可是我已經(jīng)學到很多了。每次訓練開始前，老師都會要求我們做熱身活動。他還不忘時刻提醒我們：熱身活動在保護我們自己免受不必要的運動傷害的同時還可以增強我們訓練的效果。傳球：為了團隊的勝利，我們需要把球傳給更有機會投進的隊員，同時還應該注意傳球的方式與力度，只有這樣我們的隊友才有更加好的掌控球的機會。這讓我明白了在團隊合作中，我們要考慮全局，不能只顧自己，同時還要努力積極地配合好其他的隊友們。運球：在運球過程中，我們需要變線，變速，利用假動作等騙過對方。在邁向成功的道路上，方法是很重要的。根據(jù)形式的不同適時的改變方法也是很重要的。我們要分清輕重緩急，學會曲線勝利，學會兵不厭詐，這樣我們才能在面對對手時游刃有余。投籃：時機，方位，角度和力度這四者都是相當重要的，缺一不可，只有這四者配合在一起，我們才能真正把球投好。在防守時，我們要盡力地守住球。而這需要我們的勇氣，洞察力，果斷和毫不留情。
籃球是團隊的運動，一個人以一敵多是注定要吃虧的。孤膽英雄是電影里的完美人物，在籃球運動中我們更要學會的是團隊合作。在成功的道路上，我們需要團隊的力量，我們應該具備團隊的精神。眾人拾材火焰高，團隊合作可以助我們走得更遠。籃球還是一項很有激情的運動。我們的生活中需要激情。它會在無形中給你前進的動力，讓你的生活過得更加有活力。一只蠟燭不可能照亮整個世界，但它可以點燃整個世界的蠟燭。
在這學期的籃球選修課中，我還明白了：三人行，必有我?guī)熝?，謙受益，滿招損。在打籃球的過程中我們還應該多向隊友甚至是對手學習，只要他們有比我們好的方面，我們就應該努力地去學習，而不應驕傲，目中無人。
一學期就這樣過去了，很感謝在這學期幫助過我的老師和同學們，和你們在一起打球真的很開心。籃球真是一項很不錯的運動，它帶給我的遠不止上面我所提到的。
大學選修心得體會篇十四
化學的發(fā)展日趨于完善，近代化學的成就更是不勝枚舉。有那些把終身都奉獻給科學而未成家的紳士化學家，有卡文迪許，有那些在研究的同時，不忘培養(yǎng)后人的大師，有舍勒發(fā)現(xiàn)法拉第之美譽，有法拉第培養(yǎng)麥克斯韋的史話，有李比希投身化學教育的先驅(qū)，正是這些偉人，在追求真理的同時，傳承了教育的先驅(qū)，他們既是開拓先河，同時肩負傳承的重責?，F(xiàn)代化學依舊繁榮?，F(xiàn)代的化學發(fā)展趨于實用性，從導電樹脂的發(fā)明，到熒光蛋白的發(fā)現(xiàn)與改造，從鈀聯(lián)交偶反應的使用，到單層石墨烯的剝離。化學更加趨于實際，但是，在理論化學依舊有巨大的成就，譬如兩次獲得諾貝爾獎的鮑林創(chuàng)立電負性學說，現(xiàn)代的量子化學更是從微觀的角度去揭示化學世界的_，化學不僅有實踐的經(jīng)驗，更有了系統(tǒng)的理論支持，使之更加完善的稱之為科學。通過學習，明白中西方之間的差距，有許多值得思考的問題。中國是化學最早起源地之一，然而卻沒有形成一門獨立的學科，本人發(fā)表自己的見解，通過中西方對比，不難發(fā)現(xiàn)原因。首先在大的社會背景，中國是典型的小農(nóng)經(jīng)濟，自然經(jīng)濟為主體，作為主體的國民難有可支配的資金去從事研究。第二點，出現(xiàn)在人文方面，中國的封建思想禁錮了人民的思想，而西方的科學崇尚自由，西方的文藝復興極大地促進了思想的解放。第三點，精神上出了問題，對比西方，中國古代缺乏專業(yè)從事化學事業(yè)的先驅(qū)，人們研究化學往往追求長生不老。第四點，教育問題。這一點很有戲劇性，古代因缺乏理論而阻礙了科學發(fā)展，古代的教育嚴重傾斜人文科學，自然科學近乎空白，現(xiàn)代的應試教育讓實踐動手變成國人難以跨越的溝壑?？偨Y(jié)：六周的學習很輕松，也很愉快，老師平和，同學之中也能有專注不懈的，在化學史課，我們收獲的不止是知識，還有來自先驅(qū)們的鼓舞和啟迪，通過學習，相信更多人投入學習，投入追求科學的偉大事業(yè)中。
人生問題是個哲學問題。任何一門具體科學，無論是物理學、化學、數(shù)學、生物學、地質(zhì)學等等，都不能回答人生問題，不能解決人生的意義和價值問題。人們常說人生是個謎，是個猜不透的謎。其實對具體科學來說是個謎，可對哲學來說它不是謎而是著力研究的對象，是千百年來無數(shù)哲學家們力求解開的人生方程式。不少哲學家和思想家們從各個不同角度提供過不少有啟發(fā)的思想。因此人要真正懂得人生的意義和價值，樹立正確的人生觀，就必須進入哲學領域。只有哲學才能找到人在宇宙和社會中的恰當位置，從寬廣的視野、從最深的層次來理解和把握人生。
(一)。
人生觀和世界觀不可分。在世界觀之外，不與任何世界觀相聯(lián)系的絕對獨立的人生觀是不存在的。世界觀也叫宇宙觀，是對作為整體的世界的總的看法。而人生觀則是對于人生問題，對人生的意義、價值、目的，以及人生態(tài)度的看法。它們各有特點但又不可分離。因為自從有了人與人類社會以后，單一的物質(zhì)世界變?yōu)榘ㄈ撕蜕鐣趦?nèi)的世界。宇宙、社會、人處于一種辯證的聯(lián)系之中。人不能離開社會，而社會又不能離開自然。這樣，人類的社會實踐活動處于三種關系之中：一種是人與自然的關系;一種是人與社會的關系;一種是人與自我的關系。這三種關系在客觀上是相互滲透的。人與自然的關系不可能離開人與社會的關系。人是以社會為中介而不是作為孤立的個人與自然發(fā)生關系的。人與社會的關系也離不開人與自然的關系。沒有人與自然的關系，就不可能存在人與社會的關系。同樣，人與自我的關系，也離不開人與自然、人與社會的關系，如果孤立就自我研究自我，不可能真正認識人自身。因此探討人與自我的關系，離不開研究人在自然界的位置、人在社會中的位置，以及人如何正確對待自然、對待社會的態(tài)度。這就決定了對人生的意義和價值的理解，必然受到世界觀、歷史觀的制約。
人面對的宇宙廣闊無垠，無始無終。如果僅僅著眼于人的形體，就會把人看成置身其中轉(zhuǎn)瞬即逝的一粒芥子，微不足道。既然如此，人只能順其自然，安時處順。盡管從這種宇宙觀得出的結(jié)論，對人處世處事尤其養(yǎng)生有某種積極作用，它教人不要知其不可為而為之，不能違背自然規(guī)律，而應順從人的內(nèi)在的和外在的自然，可是從這種宇宙觀中引出的人生結(jié)論，會使人摒棄社會責任，摒棄人生理想，其消極方面多于積極方面。中國古代哲學中如儒家學說從人與自然關系中得出的是積極結(jié)論。他們重視人，重視人的人格力量和道德作用，把人與天地放在同等地位。孔子貴人輕馬的故事廣為人知。荀子明確提出人最為天下貴的思想。儒家強調(diào)人“與天地同參”，“為天地立心”。這種高度重視人在自然界中的地位，重視人對自然的互動作用的思想是合理的積極的。特別是他們不貴天小人，而是從天地之性中引出對人有教化意義的結(jié)論，如“天行健，君子自強不息”。儒家以入世的態(tài)度強調(diào)人的社會責任，把修、齊、治、平作為人生的追求是積極的人生態(tài)度。當然，儒家從天道中引出人性，從人性中引出道德規(guī)范的理論屬于糟粕，表明在天人關系看法中存在的唯心主義世界觀的缺陷。
世界觀影響人生觀在西方哲學中也是如此。例如，叔本華、尼采的悲觀主義的人生觀與他們唯意志主義的世界觀是不可分的。叔本華認為，意志是萬物的本源，是宇宙的本質(zhì)，宇宙中的一切現(xiàn)象都是意志的表現(xiàn)。人生而具有求生意志，因而有_。這個_是無止境的，永不滿足的。人永遠在失望中掙扎，在痛苦中煎熬。所以人生是毫無意義的、痛苦的。存在主義關于人是焦慮、死亡、苦悶、孤獨的存在物的悲觀主義人生觀，與他們對存在的本體論理解是不可分的。存在主義哲學中的存在最根本的是人的存在。而人的存在的基本狀態(tài)就是恐懼、厭煩、憂郁、絕望。這就是說，人從本性來說就是空虛的、痛苦的。至于宗教關于人生如苦海的人生觀與它的四大皆空的宇宙觀是不可分的?？梢哉f，每種人生觀都有它的宇宙觀基礎。這正是我們強調(diào)只有在馬克思主義哲學世界觀基礎上才能建立共產(chǎn)主義人生觀的原因。
人生觀的性質(zhì)還在很大程度上依賴社會歷史觀。人生意義與價值問題取決于對歷史的正確認識。歷史與個人相比也具有無盡性。歷史是長河而任何個人只是其中的浪花。不少哲學家們感嘆時間的永恒，歷史的變幻和人生的短促。如果因此而認為歷史無是非、無勝負、無功過，這是從對歷史的錯誤理解中引出的錯誤的人生結(jié)論。
歷史是復雜的。歷史既有喜劇，又有悲劇。歷史的主體是人，人的命運沉浮受到許多偶然因素的作用，動機與效果之間、高尚與卑鄙之間、偉大與渺小之間的顛倒在歷并不罕見。如果沒有正確的歷史觀，往往會從復雜多變的歷史中引出錯誤的、消極的人生結(jié)論。
無論是歷史還是現(xiàn)實，人們都重視歷史經(jīng)驗對人的教化作用。歷代統(tǒng)治者都懂得以史為鑒，改朝換代后均為前朝修史，論前朝之是非得失，圖本朝之長治久安。司馬光著《資治通鑒》，充分表現(xiàn)了總結(jié)歷史經(jīng)驗的政治意義?？墒敲總€王朝的興亡仍然不可避免。每朝都有末代皇帝，都有痛史，都有盛衰興亡。面對這種歷史事實，一些哲學家引出命定論的消極人生結(jié)論。
歷史規(guī)律是不可改變的。但生活在社會中的人完全可以從歷史中得出有益于處世處事的教訓。一個思想家能夠從歷史中體會人生。司馬遷的《報任安書》可以說是一篇縱讀歷史與人生的文章。他從前人經(jīng)歷中得出身處厄境應如何對待的積極結(jié)論。那段關于歷史人物身處厄境而卓有建樹流傳千古的總結(jié)，永遠是激勵人們正確對待困境的金玉良言。
(二)。
人生觀問題離不開世界觀和歷史觀。對待人生一些根本問題的回答都是與世界觀、歷史觀相聯(lián)系的。共產(chǎn)主義人生觀是無產(chǎn)階級世界觀的重要組成部分，它的關于人生意義、價值、目的的基本觀點，完全是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為依據(jù)的。
首先，人生觀中具有決定意義的是對人的本質(zhì)、人與自然關系的正確理解。正是在這個基礎點上，辯證唯物主義和歷史唯物主義為共產(chǎn)主義人生觀奠定牢固的理論基石。馬克思主義哲學關于世界的本質(zhì)和人在自然界中的地位的觀點，使得馬克思主義在思考人的生命的意義時突破了歷來著眼于人的生物性和人壽長短的局限。人與自然的關系不同于其它動物與自然的關系。人在自然界中處于一種特殊地位，原因在于人是能進行自覺勞動的創(chuàng)造性動物。人的創(chuàng)造能力使得人超越其它動物之上。世界上只有人為自己創(chuàng)造了一個人化的世界，創(chuàng)造了自然界本來不存在的東西。
人作為自然存在物正如其它生命一樣不是永恒的。人的生命的意義在于它的創(chuàng)造性。人的一生很短，如果盡干壞事，又會被世人感到太長。如果在有限的生命中充分發(fā)揮它的創(chuàng)造作用為社會作出貢獻，這種生命光輝而充實。人的生命的創(chuàng)造意義并不僅僅限于生時。不少人生時寂寞、窮困、潦倒，甚至為人誤解，頻遭摧殘，可死后被重新發(fā)現(xiàn)，再現(xiàn)輝煌。許多學術著作亦復如此。生時無法出版，死后成為不朽之作。這說明生命的長短并不是人的生命意義的關鍵所在。
人不僅是創(chuàng)造性的動物，而且是社會性的動物。這兩者是不可分離的。馬克思說過：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和?！?《馬克思恩格斯選集》新版第1卷第56頁)這就是說，離開了社會，離開了人與人的相互關系，是無法說清人生的意義和價值的。如果僅僅把人看成孤立的個體，必然把人的生命看成一支短短的暫時點燃的蠟燭，很快化為灰燼。從人的社會本性出發(fā)，把人作為社會成員來考察，就會看到，人的一生雖然短暫，但由個人組成的社會卻是久遠的。人不是一支短短的蠟燭，而是由人類組成的火炬。每一代人都應該把它燒得更旺。這同時也就是把個體的生命由暫時變?yōu)橛篮恪⒂邢拮優(yōu)闊o限。這種積極的人生態(tài)度沒有對人在世界中的地位和人的社會本質(zhì)的正確理解是不可能的。
其次，生與死的問題，是人生觀中最重要、最難解決的問題。辯證唯物主義哲學從自然規(guī)律和社會規(guī)律兩方面對生與死的問題作了回答。
人作為一個有生命的個體是自然存在物，它與宇宙中的一切生命現(xiàn)象一樣，必然是有生有死、有始有終。人的自然壽命有限，而且只有一次。追求長生久視、成仙成佛，都是宗教唯心主義的幻想。辯證法的規(guī)律是理解生與死的鑰匙。_把死稱為辯證法的勝利。
對生與死的理解不能僅僅以自然規(guī)律為依據(jù)，而必須求之于社會規(guī)律。同樣是生，有的生得偉大，有的茍且偷生;同樣是死，有的死得偉大，有的死得窩囊。所謂重于泰山、輕于鴻毛講的就是死的意義問題。這個死的意義是人生觀的重要內(nèi)容?？梢哉f，英雄與懦夫、留名千古與遺臭萬年的分界線往往決定于對死亡的態(tài)度。中國古訓臨難毋茍免，講的就是氣節(jié)，也是對待死亡的態(tài)度。死亡中最壯烈最感人的是為事業(yè)、為正義而獻身，死在刑場和戰(zhàn)場上。我們不僅要以哲學家的通達服從自然規(guī)律來對待自然的死亡，而且要以革命家的氣概以視死如歸的勇氣對待為正義和真理而獻身的死亡。前者是智者，后者是勇者。文天祥的名句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，夏明翰烈士的名詩“砍頭不要緊，只要主義真”，是對死的認識的境界，是對死的意義理解的通達至極，是勇者與智者的結(jié)合，是以對自然規(guī)律與歷史價值認識為依據(jù)的人生態(tài)度。
再次，辯證唯物主義和歷史唯物主義還為人對理想的追求提供了科學論證。人生有境界問題。人生的境界就是人生的追求，是人生理想問題。境界的高低優(yōu)劣以理想的性質(zhì)為轉(zhuǎn)移。
理想是人生哲學中最重要的內(nèi)容。它是人的自身價值、人生的意義和目的的集中體現(xiàn)。因為人是在確立和實現(xiàn)自己理想的過程中呈現(xiàn)自身的價值和意義的。理想的狀況和性質(zhì)對于人的成長是極端重要的。一個崇高的理想就是人生的航標和燈塔，它在人的一生中始終照耀著人的前進的道路。
在人的各種理想中最重要的是社會理想。我們要樹立建設有中國特色社會主義的共同理想，樹立共產(chǎn)主義的遠大理想。鄧小平非常重視理想教育。他說：“過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強大的戰(zhàn)斗力，因為我們有馬克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也就有了鐵的紀律。無論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢?！?《鄧小平文選》第3卷第144頁)他還強調(diào)一定不能放松共產(chǎn)主義理想的教育和宣傳，“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢?就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。我們干的是社會主義事業(yè)，最終目的是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。這一點，我希望宣傳方面任何時候都不要忽略?！?/p>
無庸諱言，在一些人當中，尤其是有些年輕人，對社會主義和共產(chǎn)主義理想沒有興趣，發(fā)生所謂信仰危機。原因很復雜，但有兩點很值得注意。一是社會主義事業(yè)遭受的挫折所引起的思想震蕩，另一個是對我們實行的社會主義市場經(jīng)濟缺乏正確的認識。這兩條歸結(jié)起來還是歷史觀的問題。人類社會走向社會主義和共產(chǎn)主義這是社會發(fā)展規(guī)律。但這條規(guī)律的實現(xiàn)不是一帆風順的，而是經(jīng)過反復曲折的途程。在這個過程中暫時的挫折甚至逆轉(zhuǎn)是完全可能的。歷史規(guī)律是大尺度的，它的實現(xiàn)不是以日以年計算的，而是要經(jīng)過幾十年甚至上百年的時間。在歷任何一個新的生產(chǎn)方式代替舊的生產(chǎn)方式?jīng)]有不經(jīng)歷反復的，社會主義這種從私有制到公有制的根本轉(zhuǎn)變更是如此。鄧小平說過一段非常深刻的話：“封建社會代替奴隸社會，資本主義代替封建主義，社會主義經(jīng)歷一個長過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，但道路是曲折的。資本主義代替封建主義的幾百年間，發(fā)生過多少次王朝復辟?所以，從一定意義上說，某種暫時復辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。一些國家出現(xiàn)嚴重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展?！?同上，第382—383頁)“風物長宜放眼量”，我們觀察社會必須具有歷史眼光。至于我們實行市場經(jīng)濟，目的在于發(fā)展生產(chǎn)力和解放生產(chǎn)力，盡快實現(xiàn)消滅剝削、達到共同富裕的社會主義發(fā)達階段并為過渡到共產(chǎn)主義進行物質(zhì)和思想準備。我們的長遠目的是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。我們的近期理想是全力實現(xiàn)黨制定的戰(zhàn)略目標，為實現(xiàn)長遠的社會理想奠定基礎。在經(jīng)濟上我們的理想是通過市場經(jīng)濟運行的體制來實現(xiàn)的。因此，社會主義市場經(jīng)濟不僅不妨礙我們的理想，而是為我們實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想指明了道路。
充分實現(xiàn)自己的個人理想。但是馬克思主義哲學教導我們，任何個人的理想都不能與社會規(guī)律相違背。社會是決定個人理想能否實現(xiàn)的大環(huán)境。在舊中國許多知識分子抱有科學救國、教育救國的理想但不可能實現(xiàn)，只有社會主義才為他們的理想的實現(xiàn)提供可能。任何個人只能在推動社會發(fā)展中求得個人的發(fā)展。每一次大的社會變革總要使一大批名不見經(jīng)傳的小人物變?yōu)榇笕宋?。例如法國大革命時期不少被貴族視為下賤人的演員、小販、理發(fā)師變?yōu)閷④?、元帥。在中國革命中有多少放牛娃、礦工、普通農(nóng)民變?yōu)檎渭?、軍事家，變?yōu)楦骷夘I導?？墒?，如果站在歷史規(guī)律的反面，就可能斷送個人的前途和理想。要沿著歷史發(fā)展的進步方向前進而不能逆向而行，這是我們確定人生理想和目標的根本原則。
大學選修心得體會篇十五
張海迪說過：“一個喜愛音樂的人肯定是一個喜愛生活的人?！蔽疑钜詾槿弧?/p>
從小，我就喜愛唱歌。幾乎于音樂一切有關的東西，我都喜愛。我現(xiàn)在回憶起我童年時記憶最深的歌曲，不是什么《丟手絹》《兩只老虎》之類，而應當是哥哥們教唱的《小背簍》?？梢韵胍?，這首歌在那個年月確定特別流行?！缎”澈t》旋律美麗，朗朗上口;歌詞也清爽活潑，也簡單被同樣是山里孩子的我所理解。盡管高音局部可能唱不上去，但被天真爛漫的兒童唱來，想來別有一番情趣。以至我覺得自己長大后偏愛民歌、老歌的觀賞傾向與童年的啟蒙是不無關系的。
這學期，我上了劉教師的音樂選修課。一開頭,教師具體、系統(tǒng)地給我們講解一些理論方面的音樂根底與簡譜學問。我固然特別有興趣的來學習怎樣識簡譜。由于我一直只會唱最簡潔的簡譜，或者先會唱歌再會識譜。通過學習我知道，和語言一樣，不同民族都有過自己創(chuàng)立并傳承下來的記錄音樂的方式---記譜法。各民族的記譜方式各有千秋，但是目前被更廣泛使用的是五線譜和簡譜(據(jù)說簡譜是由法國思想家盧梭于1742年創(chuàng)造的)。有一點很好玩，即簡譜雖然不是消失在中國，但是好象只有在中國得到特別廣泛的傳播。教師先告知一些入門學問，如音高、音質(zhì)、音符、節(jié)奏、休止符等。同時，輔以鋼琴伴奏，從簡潔常見的'兒童歌曲的簡譜入手。
另外，劉教師設立的“中外名曲觀賞”這一環(huán)節(jié)是我最喜愛的。教師給我們介紹了古琴、古箏、琵琶、二胡、巴烏等多種樂器的來源、演奏特點以及各自的經(jīng)度代表曲目。在聞名的二胡曲《二泉映月》的樂聲中，我仿佛看到了街頭一位飽嘗人間辛酸和苦痛的盲藝人，以一種抒情式的音樂語言，向我們描繪了月映山泉的風光和藝人那飽含滄桑、無限深邃的感情。古箏曲《高山流水》讓我不得不聯(lián)想到“伯牙鼓琴覓知音”的故事，古詩詞里也有“欲取鳴琴彈，恨無知音少”，“知音少，弦斷有誰聽”之句，難怪有人感慨：人生得一知己足矣,斯世當以同懷視之，我想這對于我們確定是有啟發(fā)的。我們還觀賞了琵琶《陽春白雪》、葫蘆絲《竹林深處》、嗩吶《百鳥朝鳳》等，領會了各具特色的民族樂器的最聞名最經(jīng)典的樂曲。特殊一提的是，廣東樂曲《步步高》歡愉快潑，昂揚向上，疊起疊落，一張一弛，讓人非常精神爽朗。
我們在課堂上還觀看了歌劇《貓》，音樂電影《洪湖水浪打浪》。說實話，對《貓》我并不是很喜愛，但《貓》里面的那首主題曲〈〈memory〉〉特殊讓我感動，很有感染力，真的很棒。我想，同文學作品一樣，往往那些有故事的、悲劇性的、失意時的情感更加震撼人心，盡管人們在現(xiàn)實世界里強調(diào)勝利、看重名利，但不行否認，其實誰不渴望被人關愛、誰不喜愛被人確定呢，誰沒有一個自己憧憬的世界呢?而現(xiàn)實與抱負總是隔有很多路，因此，，正由于這路上布滿荊棘、布滿泥濘，人們更簡單被那些敢于堅持、追求幻想的人所感動。
總的來說，音樂課帶給了我不少美妙的感受。我覺得音樂也是一種語言，固然就像說話寫字一樣，帶有感情與思想的語言，才是最悅耳的語言。我仍舊信任，喜愛音樂的人，肯定是喜愛生活、并能感受生活的人。
后記：實在沒時間寫自己的文章，所以就貼了一篇“論文”。呵呵，大家不要全信。要給教師看啊，不完全客觀，固然盡量寫好的一面啦。其實這個課是有點枯燥的，盡管我很喜愛音樂。
大學選修心得體會篇十六
大學設置公共選修和專業(yè)選修課，公共選修在前面我已經(jīng)說過了，所以在這里就不在說，就講一下專業(yè)選修。
專業(yè)選修課一般都是大二下學期才開始有的，所以大一的同學還不用著急。對于專業(yè)選修課，可能很多同學都會特別看重，因為你們剛進入大學才一年，高中認真學習的狀態(tài)還未完全被大學的文化所腐蝕，所同化;還有另一個原因是你們覺得有專業(yè)二字，是自己學習專業(yè)知識的好機會。
但作為一個過來人，我想告訴各位，其實專業(yè)選修課跟大家想的有很大的差別。我當初也是想你們那樣太傻太天真，做出了很多錯誤的決定。我不想有同學步我后塵，所以我提一兩點個人意見，至于有沒有用，你們看著辦。
第一，如果你是想學東西的，最重要的還是以興趣來選。因為專業(yè)選修課每個星期一節(jié)的話，一般都要上到16，17周左右，如果你不喜歡那門課你會發(fā)現(xiàn)時間試很難熬的，可能開始不會，但后面你會發(fā)現(xiàn)自己根本不感興趣，想逃課但自己又過不去畢竟父母交了學費的，況且有的老師還每節(jié)課點名，不來的話那是想掛科的節(jié)奏。
第二，如果你耐得住寂寞就別跟同學，炮友選同一門，因為那很可能你是不喜歡的，而是跟風選而已。但如果你是覺得有人陪，什么都無所謂，那盡管跟別人選。
第三，完全是想混過去的同學，請事先人肉好老師的考試形式，給分高低，點名頻率等等。
第四，不要介意選到什么課，其實選修課學得東西不多，畢竟課時是十分有限的，你認真地話選什么課都能學到一些東西。
第五，想逃就逃。只要找得出說服自己不去的理由，那就盡管逃，別猶豫那么多，我覺得大學沒逃過課你的大學是不完整的。況且大學期間真的有的事情識值得去做的，逃課也是在所不惜。
大學選修心得體會篇十七
大學生文化選修課程是大學教育的一個重要組成部分，也是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才的重要途徑。本人在選修課程的過程中，獲益良多，對于我來說，它不僅擴寬了思維，而且?guī)砹藷o盡的快樂。接下來，我將分享我的心得體會。
第二段：課程內(nèi)容。
我在大一學習了《中國傳統(tǒng)文化》和《西方美學》兩門課程?！吨袊鴤鹘y(tǒng)文化》深入探討了儒家思想、道家思想等中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，讓我更深入地了解了中國傳統(tǒng)文化的精髓。而《西方美學》則介紹了從美的起源、美學范疇、美學理論到藝術創(chuàng)作等方面的知識，讓我受益匪淺。這兩門課程不僅讓我對人文社科類學科產(chǎn)生濃厚的興趣，同時也提高了我的人文素養(yǎng)和思想境界。
第三段：學習方法。
在學習文化選修課程的過程中，我發(fā)現(xiàn)學習方法的重要性。我選擇了聽課、讀書、做筆記、實踐四種方法相結(jié)合的學習方法。特別是在讀書方面，我不僅僅只是完成老師安排的作業(yè)，還自主閱讀了與課程內(nèi)容相關的書籍。這不僅拓展了我的知識面，而且對于理解課程內(nèi)容有很大的幫助。同時，參加課外活動，如參觀博物館、美術館，同樣能夠深入體驗和理解文化課程的內(nèi)涵。
第四段：課程體驗。
文化選修課程不同于其他專業(yè)課程，強調(diào)的是感性體驗和理性思考。在課堂上，老師講解內(nèi)容豐富、思維廣泛，引導我們思考，開拓視野。而且在課程中，存在諸如影視欣賞、音樂欣賞等活動，讓我們在感性體驗中更好地吸收文化內(nèi)容。此外，和其他同學一起班團建設、文化體驗等活動，也讓我拓寬了視野。
第五段：結(jié)語。
通過兩年的文化選修課程學習，我更加了解文化的內(nèi)涵與意義。此外，考察文化選修課程的重要性也越來越明顯。在日益激烈的就業(yè)環(huán)境中，學生不但需要掌握專業(yè)的知識技能，還需要具備文化素質(zhì)、人文素養(yǎng)。借助文化選修課程，可以培養(yǎng)學生的人文情操，拓展學生的視野和人生閱歷，提高學生的綜合素質(zhì)，達到多元發(fā)展的目的。因此，希望本文可以鼓勵廣大大學生積極參與文化選修課程的學習，更好地感受和認識我們的文化。
大學選修心得體會篇十八
通過這學期的《社會調(diào)查與方法》一課的學習，使我對社會的調(diào)查的運用等有了初步的熟悉，熟悉到社會調(diào)查這門學習課的必要性，也讓我們學生對選修課標準要有一個較為深入的了解。這學期云南大學滇池學院對選修課進展的修改和完善，與舊的課程標準相比而言，更加注意學生的綜合素養(yǎng)的培育，注意學生的力量的開發(fā)。并且對教學的目標進展修正，更加細化和詳細。但是在平常的課堂教學中，教師都有意無意地注意紙面教育，對學生文化意識、情感態(tài)度的滲透反而放在次要的位置，使課堂形式單一枯燥，學生興趣不高。對此，學生我冒昧地提出以下一些小意見，僅供參考。
大學生的特點是：獨立思索，承受課本學問差。假如教學中無視這些特點，填鴨式地問學生并灌輸在他們眼中枯燥無味、冷冰冰的方法、特點，他們便不感興趣，因而也就談不上學習的積極性和主動性。同時學習社會調(diào)查課有很大的地域性，這就要求教師依據(jù)學生的特點及興趣去安排課程，而不是一味的照本宣科，課本上該刪的活動刪，該增加的增加。關注學生的情感，營造寬松、民主、和諧的教學氣氛對于良好的教學特別重要。學生只有對自己、對地域其文化等有積極的情感，才能保持課堂學習的動力并取得好成績。消極的情感不僅會影響課堂學習的效果，而且會影響學生的長遠進展。因此，在選修課教學中我們應當自始至終關注學生的情感，努力營造寬松、民主、和諧的教學氣氛。
為此我們應當努力做到：敬重每個學生，積極鼓舞他們在學習中的嘗試，讓他們多說多做，培育興趣，愛護他們的自尊心和積極性;把課堂教學與情感教育有機地結(jié)合起來，創(chuàng)設各種合作學習的活動，促使學生相互學習、相互幫忙，體驗集體榮譽感和成就感，進展合作精神;特殊關注性格內(nèi)向或?qū)W習有困難的學生，盡可能多地為他們制造語言實踐的時機;建立融洽、民主的師生溝通渠道，公正的對待每一個學生，常常和學生一起反思學習過程和學習效果，相互鼓舞和幫忙，做到教學相長。依據(jù)課程的總體目標并結(jié)合教學內(nèi)容，盡量設計貼近學生實際的教學活動，要以學生的生活閱歷和興趣為動身點，內(nèi)容和方式要盡量真實，吸引和組織他們積極參加。學生通過思索、調(diào)查、爭論、溝通和合作等方式，學習和使用技巧，完成學習任務。促使學生獵取、處理和使用信息，與他人溝通，進展課堂學問解決實際問題的力量，同時，教師要積極鼓舞學生把活動延長到課堂之外的學習和生活之中。
學生養(yǎng)成良好的學習習慣和形成有效的`學習策略是選修課課程的重要任務之一。教師要有意識地加強對學生學習策略的指導以及學習習慣的培育，讓他們在學習和運用課本學問的過程中逐步學會如何學習。我們應做到：積極制造條件，讓學生參加制訂階段性學習目標以及實現(xiàn)目標的方法;引導學生結(jié)合語境，采納推想、查閱或詢問等方法進展學習;設計探究式的學習活動，促進學生實踐力量和創(chuàng)新思維的進展;引導學生運用觀看、發(fā)覺、歸納和實踐等方法，學習語言學問，感悟語言功能。
綜上所述，選修課的學習，我個人覺得應以興趣為先，要以學生為主體，讓他們主動的學，并且為他們創(chuàng)設良好的學習環(huán)境，學生才可以學的更好，教師才可以教的更輕松。作為學生，一方面要積極地適應課堂氣氛，另一方面更要重視到課率，堅持不逃課。這樣才能真正把新課程標準提出的要求落到實處，到達高質(zhì)量的教學效果。
在此感謝王教師的細心、仔細的教育和無微不至的照看。微風細雨，潤物無聲。教師，您辛苦了!
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