心得體會(huì)是一種深刻的思考和領(lǐng)悟，它可以使我們更加成熟和進(jìn)步。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以結(jié)合自己的感受和實(shí)際案例進(jìn)行闡述。通過(guò)閱讀這些總結(jié)范文，我們可以獲得更多的寫(xiě)作思路。
大學(xué)選修心得體會(huì)篇一
第一段：引言（簡(jiǎn)介選修課的背景及重要性）。
大學(xué)生活是一個(gè)豐富多彩的旅程，而選修課則是這個(gè)旅程中不可或缺的部分。作為大學(xué)生，我們有幸在學(xué)業(yè)之外，有機(jī)會(huì)選擇一些興趣課程來(lái)擴(kuò)展自己的知識(shí)面和技能。在我參加大學(xué)選修課的過(guò)程中，我深切感受到了選修課的重要性，并從中獲得了許多寶貴的體會(huì)。
第二段：個(gè)人成長(zhǎng)與興趣拓展。
選修課不僅開(kāi)拓了我的眼界，還幫助我獲得了一系列與專(zhuān)業(yè)課程不同的技能和知識(shí)。比如，我選擇了一門(mén)音樂(lè)課程，雖然我并非專(zhuān)業(yè)音樂(lè)學(xué)院的學(xué)生，但通過(guò)學(xué)習(xí)音樂(lè)，我提高了音樂(lè)欣賞能力，豐富了生活的內(nèi)涵。此外，我還選修了一門(mén)寫(xiě)作課程，這讓我能夠更好地表達(dá)自己的想法，提高了我的寫(xiě)作能力。通過(guò)選修多樣化的課程，我的個(gè)人成長(zhǎng)得以全面提升，并且也激發(fā)了我對(duì)不同領(lǐng)域的興趣與熱情。
第三段：跨學(xué)科交流與合作。
選修課不僅僅是個(gè)人學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，它還提供了與來(lái)自其他專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的同學(xué)交流和合作的機(jī)會(huì)。在一門(mén)跨學(xué)科的課程中，我有幸與物理學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)和藝術(shù)學(xué)的同學(xué)們共同合作。通過(guò)這次合作，我不僅了解到了不同專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)和思維方式，還學(xué)會(huì)了如何與不同背景的人合作，互相傾聽(tīng)和尊重。
第四段：充實(shí)課余生活。
大學(xué)選修課程的另一個(gè)重要作用是豐富課余生活。在繁重的學(xué)業(yè)壓力下，選修課程為我提供了一個(gè)放松心靈，釋放壓力的機(jī)會(huì)。我選修了一門(mén)瑜伽課程，通過(guò)練習(xí)，我學(xué)會(huì)了調(diào)節(jié)自己的身心狀態(tài)，提高了身體的柔韌性和抗壓能力。同時(shí)，這門(mén)課還提供了一個(gè)良好的社交平臺(tái)，我認(rèn)識(shí)了很多志同道合的朋友，一起分享學(xué)習(xí)心得。
第五段：對(duì)未來(lái)的影響。
選修課對(duì)于我的未來(lái)發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)我在選修課程中所獲得的技能和經(jīng)驗(yàn)，我更加明確了自己的興趣和職業(yè)發(fā)展方向。同時(shí)，選修課程還為我提供了進(jìn)一步深造的機(jī)會(huì)，我可以選擇將某門(mén)選修課程作為我的研究方向，進(jìn)一步拓展自己的知識(shí)和專(zhuān)業(yè)能力。
總結(jié)：
總的來(lái)說(shuō)，大學(xué)選修課程是大學(xué)生活中尤其重要和有價(jià)值的一部分。通過(guò)學(xué)習(xí)不同領(lǐng)域的選修課程，我們能夠全面提升自己的技能和知識(shí)，拓展自己的興趣和眼界。同時(shí)，選修課程還能夠提供跨學(xué)科交流和合作的機(jī)會(huì)，豐富我們的課余生活，并對(duì)未來(lái)的職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生重要影響。因此，我鼓勵(lì)每個(gè)大學(xué)生都要充分利用選修課程提供的機(jī)會(huì)，深入?yún)⑴c其中，為自己的成長(zhǎng)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
大學(xué)選修心得體會(huì)篇二
在當(dāng)前高度競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)環(huán)境中，藝術(shù)教育日漸受到重視。為了滿(mǎn)足大學(xué)生對(duì)于藝術(shù)的需求，很多高校開(kāi)設(shè)了美育選修課程。作為一名大學(xué)生，我也在上學(xué)期選修了一門(mén)美育課。今天，我想分享一下我在這門(mén)課程中學(xué)到的心得和體會(huì)。
第二段：課程內(nèi)容
我的美育選修課程主要涉及到繪畫(huà)和雕塑。在繪畫(huà)方面，老師教授我們?nèi)绾芜x擇畫(huà)布、畫(huà)筆，以及如何利用顏色和線條表現(xiàn)出自己的想法。在雕塑方面，我們則學(xué)習(xí)了基本的制作工具、技術(shù)和材料使用。通過(guò)學(xué)習(xí)這兩種不同的藝術(shù)形式，我了解到了藝術(shù)領(lǐng)域的多樣性和創(chuàng)造性。
第三段：課程意義
通過(guò)這門(mén)美育選修課，我意識(shí)到藝術(shù)教育不僅僅是為了培養(yǎng)一個(gè)藝術(shù)家，更重要的是增強(qiáng)我們的審美能力和創(chuàng)造力。接觸到不同的材料和工具，確定繪畫(huà)構(gòu)圖，進(jìn)行設(shè)計(jì)和雕刻，我體驗(yàn)到了無(wú)限的可能性和想象力。
第四段：課程反思
盡管這門(mén)美育選修課對(duì)我而言意義重大，但是實(shí)際上，它的受眾范圍被限制在了只有少數(shù)學(xué)生中。對(duì)于大部分的大學(xué)生而言，他們沒(méi)有機(jī)會(huì)接受這樣的課程教育。因此，我們需要思考如何讓更多的大學(xué)生能夠接觸到美育課程并受益于其中。
第五段：總結(jié)
在本文中，我分享了自己在美育選修課程中的學(xué)習(xí)收獲和思考，尤其是從審美和創(chuàng)造方面的提高。雖然目前美育課程的推廣還存在問(wèn)題，但我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，藝術(shù)教育對(duì)于整個(gè)社會(huì)、整個(gè)人類(lèi)的進(jìn)步和發(fā)展都具備不可替代的作用。希望未來(lái)更多的人能夠重視藝術(shù)教育，讓我們的生活更加美好。
大學(xué)選修心得體會(huì)篇三
第一段：引入瑜伽的重要性和自己選修瑜伽的原因（200字）。
瑜伽作為一種古老而神秘的運(yùn)動(dòng)方式，如今已經(jīng)在大學(xué)校園中逐漸流行起來(lái)。作為一名大學(xué)生，我也選擇了選修瑜伽這門(mén)課程，并且在一學(xué)期的學(xué)習(xí)中受益匪淺。我選擇選修瑜伽的原因是，首先我對(duì)瑜伽這門(mén)運(yùn)動(dòng)有著濃厚的興趣，希望通過(guò)學(xué)習(xí)更多的瑜伽知識(shí)和技巧來(lái)提升自己的身心素質(zhì)；其次，現(xiàn)代大學(xué)生的生活壓力日益增大，瑜伽作為一種調(diào)節(jié)身心平衡的運(yùn)動(dòng)方式，能夠幫助我更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和壓力。
第二段：對(duì)于身體的改變和鍛煉效果的體會(huì)（250字）。
通過(guò)選修瑜伽這門(mén)課程，我在身體上得到了明顯的改變。首先是柔軟度的提升。由于長(zhǎng)時(shí)間的久坐和不良的姿勢(shì)習(xí)慣，我的身體變得很僵硬。但是通過(guò)一學(xué)期的瑜伽鍛煉，我能夠感受到自己的關(guān)節(jié)和肌肉變得更加柔軟，身體的靈活度明顯增加。其次是身姿的改善。瑜伽強(qiáng)調(diào)的是正確的體式和呼吸，通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)自己的站姿和坐姿變得更加優(yōu)雅、挺拔，脊椎的曲線也得到了改善。最重要的是，我能夠通過(guò)瑜伽鍛煉緩解壓力和疲勞，提高睡眠質(zhì)量，并且更加專(zhuān)注和集中精神。
第三段：心境的改變和內(nèi)省的體會(huì)（250字）。
瑜伽的修煉不僅僅是身體上的變化，更重要的是心境的改變。通過(guò)冥想和深呼吸的練習(xí)，我學(xué)會(huì)了如何面對(duì)內(nèi)心的紛擾，如何安靜自己的心靈。在這個(gè)快節(jié)奏和信息爆炸的社會(huì)中，我們常常容易迷失自己。而瑜伽則幫助我學(xué)會(huì)了內(nèi)省，反思自己的內(nèi)心需求和追求。通過(guò)與自己的對(duì)話，我更加明確了自己的目標(biāo)和人生價(jià)值，對(duì)生活也有了更深層次的思考。
第四段：對(duì)于集體氛圍和團(tuán)隊(duì)意識(shí)的感悟（250字）。
在瑜伽課程中，我與同學(xué)們一起度過(guò)了美好的時(shí)光，我們互相鼓勵(lì)和幫助，形成了緊密的集體氛圍和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。在瑜伽的練習(xí)過(guò)程中，我們相互配合，互相支持，分享彼此的體驗(yàn)和感悟，增強(qiáng)了彼此之間的友誼和默契。在這個(gè)集體中，我們一同面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，一同克服自己的局限性。這一點(diǎn)在平時(shí)的生活中也有所體現(xiàn)，我們不僅僅是一群學(xué)習(xí)瑜伽的同學(xué)，更是一群互相幫助和成長(zhǎng)的伙伴。
第五段：總結(jié)瑜伽帶給我的改變和成長(zhǎng)（250字）。
通過(guò)一學(xué)期的瑜伽學(xué)習(xí)，我不僅僅在身體上得到了鍛煉，更重要的是在內(nèi)心和心靈上有了巨大的提升。瑜伽幫助我更加理解自己，找到了適合自己的生活方式，也意識(shí)到了生活中更大的意義。我相信，瑜伽不僅僅是一種運(yùn)動(dòng)方式，更是一種生活態(tài)度。我希望能夠繼續(xù)保持對(duì)瑜伽的熱愛(ài)，并將其融入到日常生活中，成為我生活中的重要一部分。通過(guò)瑜伽的修行和實(shí)踐，我相信自己將能夠更好地平衡身心，迎接更大的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
以上是我在大學(xué)選修瑜伽課程中的心得體會(huì)，通過(guò)瑜伽的練習(xí)，我在身體、心境、集體氛圍和個(gè)人成長(zhǎng)等方面都有了明顯的改變和提升。我堅(jiān)信瑜伽是一門(mén)值得大家選擇和學(xué)習(xí)的運(yùn)動(dòng)方式，它能夠幫助我們更好地發(fā)現(xiàn)自己、認(rèn)識(shí)自己，并在現(xiàn)代快節(jié)奏的生活中找到內(nèi)心的寧?kù)o和平衡。
大學(xué)選修心得體會(huì)篇四
大學(xué)是一個(gè)充滿(mǎn)著機(jī)遇和挑戰(zhàn)的地方，而文化選修課則是大學(xué)生們可以開(kāi)拓視野和提升素質(zhì)的絕佳途徑。在我參加了多門(mén)選修課后，我不僅收獲了專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更重要的是在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得了很多啟示和體驗(yàn)。因此，我將在本文中談?wù)勎业奈幕x修課日常心得以及對(duì)它的理解和看法。
文化選修課是大學(xué)教育中一項(xiàng)重要的組成部分。它在學(xué)生的文化素質(zhì)建設(shè)和思維方式提升之中起到著不可替代的作用。在我的選修課程中，我選擇了藝術(shù)史、心理學(xué)和寫(xiě)作等課程。這些課程不僅幫助我擴(kuò)展了知識(shí)面，還讓我了解到不同領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究方法和思考方式。而且，在與同學(xué)和教師的互動(dòng)中，我有機(jī)會(huì)結(jié)識(shí)來(lái)自不同背景的人，促進(jìn)了社交交往和文化交流。
文化選修課不同于專(zhuān)業(yè)課，它具有彈性和多樣性，讓我們有機(jī)會(huì)在充實(shí)自己的同時(shí)拓寬視野，打開(kāi)思維。它給我們的學(xué)業(yè)帶來(lái)一些獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和體驗(yàn)，讓我們能夠以更加綜合的方式來(lái)了解各個(gè)領(lǐng)域和學(xué)科的內(nèi)涵和精髓。本門(mén)選修課只需要完成一定的讀書(shū)筆記或者一篇小論文，靈活度很高，給了我們更多的空間以及方向來(lái)發(fā)揮自己的特長(zhǎng)和能力。在這里，我們可以放手去探索和發(fā)掘新事物，挑戰(zhàn)自己的極限。
文化選修課不僅能夠讓我們?cè)谥R(shí)和技能上獲得提升，更重要的是讓我們?cè)谌宋暮腿松I(lǐng)域得到更有意義的體驗(yàn)和探索。它可以讓你的人文和文化素養(yǎng)及能力得以進(jìn)一步地完善發(fā)展，不僅是我們走向職場(chǎng)成功路上的得力助手，更是我們?nèi)松猛局须y得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和生命資源。
第五段：總結(jié)。
文化選修課對(duì)大學(xué)生的重要性顯而易見(jiàn)，雖然課程內(nèi)容五花八門(mén)，但是它們確實(shí)是讓我們更好地理解世界和人類(lèi)文化的路徑。這里有眾多自由開(kāi)放的機(jī)會(huì)，通過(guò)不同課程的研究和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)我們的視野、思考和實(shí)踐能力，讓我們學(xué)會(huì)更多更綜合的知識(shí)和技能，這些將是我們未來(lái)人生成功和自我發(fā)展輔助的關(guān)鍵。在一段時(shí)間的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我不僅深刻領(lǐng)會(huì)到文化選修課的價(jià)值和優(yōu)勢(shì)，更體會(huì)到了其意義和深度。我相信，只要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，一定能夠讓這些課程賦予我們生命的力量和價(jià)值，成為放飛人生的基石。
大學(xué)選修心得體會(huì)篇五
從小到大，我一直覺(jué)得管理是一項(xiàng)非常重要的能力。不論是在學(xué)校、家庭還是社會(huì)，管理都是必不可少的。因此，當(dāng)我看到學(xué)校開(kāi)設(shè)了一門(mén)關(guān)于管理學(xué)的選修課程時(shí)，我毫不猶豫地報(bào)名了。通過(guò)學(xué)習(xí)管理學(xué)，我相信我可以獲得更多的知識(shí)和技能，以實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和夢(mèng)想。
二、管理學(xué)課程的內(nèi)容與方法。
管理學(xué)課程的內(nèi)容非常豐富多樣，包括管理理論、人力資源管理、組織行為學(xué)等方面的知識(shí)。通過(guò)課堂上的理論學(xué)習(xí)，我對(duì)管理的概念和原則有了更加深入的理解。同時(shí)，老師還通過(guò)案例分析和小組討論的方式，讓我們可以運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題，培養(yǎng)了我們的實(shí)踐能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。這種學(xué)習(xí)方法不僅提高了我們的學(xué)習(xí)興趣，也使我們的學(xué)習(xí)成果更加實(shí)用。
三、管理學(xué)課程對(duì)個(gè)人的意義。
管理學(xué)課程對(duì)我個(gè)人的意義非常大。首先，它幫助我提高了自己的管理能力。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了如何制定目標(biāo)、安排時(shí)間、組織資源等，這些技能都對(duì)我的個(gè)人生活和進(jìn)一步的學(xué)習(xí)有著積極的影響。其次，管理學(xué)課程還加強(qiáng)了我的團(tuán)隊(duì)合作和溝通能力。通過(guò)小組討論和課程項(xiàng)目，我學(xué)會(huì)了如何與他人合作、如何有效地傳達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)。這些能力對(duì)我未來(lái)的工作和職業(yè)發(fā)展都將起到重要的作用。
管理學(xué)課程不僅對(duì)個(gè)人有意義，對(duì)整個(gè)社會(huì)也有重要的意義。管理學(xué)課程的學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)人們的組織和管理能力，這對(duì)社會(huì)組織、企業(yè)和政府等各個(gè)領(lǐng)域都非常重要。優(yōu)秀的管理者可以幫助組織更好地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，提高效率和競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)，管理學(xué)也倡導(dǎo)一些社會(huì)價(jià)值觀，如公平、正義和責(zé)任等，對(duì)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展都起到積極的推動(dòng)作用。因此，培養(yǎng)和發(fā)展管理學(xué)人才對(duì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展具有重要的意義。
五、對(duì)未來(lái)的展望。
通過(guò)學(xué)習(xí)管理學(xué)課程，我對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)了信心。我相信，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我可以成為一名優(yōu)秀的管理者，并在自己的領(lǐng)域中有所作為。同時(shí)，我也希望將所學(xué)的知識(shí)和技能應(yīng)用于實(shí)際中，影響和改變更多的人們。我相信，只要我們不斷學(xué)習(xí)和提高自己，我們就可以激發(fā)潛能，實(shí)現(xiàn)自己的理想和夢(mèng)想。
總之，大學(xué)選修管理學(xué)是一門(mén)非常有意義的課程。通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)課程，我不僅提高了自己的管理能力，還為未來(lái)的職業(yè)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，管理學(xué)課程也對(duì)個(gè)人和社會(huì)有著重大的意義，它能夠培養(yǎng)和發(fā)展人們的管理能力，并對(duì)社會(huì)的發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。我相信，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和努力，我們可以成為優(yōu)秀的管理者，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
大學(xué)選修心得體會(huì)篇六
大學(xué)生活就像是一幅畫(huà)，豐富多彩，而其中美育課的選修，更是使這幅畫(huà)更加生動(dòng)。在這個(gè)充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)、壓力的社會(huì)中，我們應(yīng)當(dāng)盡可能地拓寬我們的知識(shí)面和學(xué)習(xí)范圍，尋找自己心靈的歸宿。與此同時(shí)，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)我們對(duì)美術(shù)這一領(lǐng)域產(chǎn)生熱情時(shí)，大學(xué)美育選修課就成為了我們展現(xiàn)美育之美的最佳載體。
在我的大學(xué)學(xué)習(xí)生涯中，大學(xué)美育課選修給我留下了深刻的印象。通過(guò)學(xué)習(xí)這些課程，我不僅擴(kuò)大了自己的知識(shí)面，而且也培養(yǎng)了自己的美學(xué)素養(yǎng)和審美能力。例如，在學(xué)習(xí)水墨畫(huà)課程時(shí)，老師會(huì)將這些抽象的理論與具體的實(shí)踐相結(jié)合，使我們更好地理解水墨畫(huà)的魅力和技巧。此外，我也很享受在課堂上與老師和同學(xué)進(jìn)行創(chuàng)作交流的時(shí)光。我們不僅分享了自己的筆墨功夫，而且也討論了我們對(duì)藝術(shù)的理解。
不可否認(rèn)，大學(xué)美育課對(duì)我們的生活和學(xué)習(xí)都有很大的幫助。首先，它有助于我們提高審美和藝術(shù)感知能力，更好地領(lǐng)略藝術(shù)的魅力和美麗。其次，學(xué)習(xí)藝術(shù)可以提高我們的創(chuàng)造力和想象力。學(xué)生們可以嘗試運(yùn)用他們所學(xué)到的知識(shí)和技能，將它們應(yīng)用于不同的領(lǐng)域。此外，學(xué)習(xí)藝術(shù)有助于培養(yǎng)我們的自我調(diào)節(jié)和情緒管理能力，因?yàn)閷W(xué)生們?cè)趧?chuàng)作過(guò)程中，需要面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)，如此一來(lái)，大學(xué)美育選修可以幫助我們更好地了解自己，更好地應(yīng)對(duì)生活的各種挑戰(zhàn)。
在大學(xué)美育選修的課程中，有一些基本原則是必須的。首先，我們應(yīng)該尊重藝術(shù)的本質(zhì)和精神，認(rèn)真對(duì)待任何一項(xiàng)藝術(shù)活動(dòng)。其次，我們應(yīng)該注重創(chuàng)新和實(shí)踐，充分利用學(xué)校的資源和平臺(tái)，充分發(fā)揮自己的積極性，去探索和發(fā)現(xiàn)美育之美。此外，我們也要明確自己的個(gè)人目標(biāo)和追求，找到心靈的歸宿。
第五段：總結(jié)與建議。
大學(xué)美育選修是一個(gè)充分施展想象力和創(chuàng)意的舞臺(tái)，讓我們更加深入地了解藝術(shù)和美學(xué)領(lǐng)域。通過(guò)這些課程，我們可以提高我們的創(chuàng)造力、情感控制力、表達(dá)能力、團(tuán)隊(duì)合作能力和領(lǐng)導(dǎo)能力等方面。由此可見(jiàn)，學(xué)習(xí)大學(xué)美育選修課是非常有必要的。同時(shí)，我們也建議其他的學(xué)生加入美育選修課程。美育課程不僅有利于我們的審美和創(chuàng)造力，而且也加強(qiáng)了我們的團(tuán)隊(duì)合作與思維發(fā)展。更重要的是，美育課程可以提高我們一生中發(fā)現(xiàn)和欣賞美的能力，尤其是在我們面對(duì)生活和工作中的重大決策時(shí)，讓我們更能擁有一個(gè)獨(dú)到的判斷能力。
大學(xué)選修心得體會(huì)篇七
隨著大學(xué)教育的發(fā)展，選修課程已經(jīng)成為學(xué)生們豐富知識(shí)和充實(shí)大學(xué)生活的重要途徑。選修課程與專(zhuān)業(yè)課程不同，為學(xué)生提供了更多的選擇空間和自由度。在大學(xué)選修過(guò)程中，我體會(huì)到了選修的重要性以及它對(duì)我的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的積極影響。本文將就我在大學(xué)選修課程中的收獲和體會(huì)進(jìn)行闡述。
首先，選修課程為大學(xué)生活增添了色彩。大學(xué)生活不僅僅是學(xué)習(xí)，還包含了豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)和社交交往。選修課程就是其中的一種形式，它能提供給學(xué)生更多的選擇機(jī)會(huì)，讓我們的大學(xué)生活更加充實(shí)和多元化。通過(guò)選修課程，我有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)到我們專(zhuān)業(yè)之外的知識(shí)，打破了傳統(tǒng)學(xué)科之間的界限，讓我能夠全面地了解課程的內(nèi)容和背后的含義。
其次，選修課程培養(yǎng)了我的綜合素質(zhì)。傳統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)課程往往只注重專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳授，而忽略了學(xué)生的綜合能力培養(yǎng)。而選修課程則更注重學(xué)生的全面發(fā)展。在選修課程中，我不僅學(xué)到了更多的知識(shí)，還有機(jī)會(huì)提高自己的口頭表達(dá)能力、團(tuán)隊(duì)合作能力和問(wèn)題解決能力。選修課程提供了一個(gè)拓寬自己的視野和提升自己能力的平臺(tái)，讓我在獨(dú)立思考和集體合作中不斷成長(zhǎng)。
另外，選修課程為我提供了更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。在一個(gè)大學(xué)中，同學(xué)們來(lái)自不同的背景和專(zhuān)業(yè)，他們有著不同的興趣愛(ài)好和才能。選修課程就是一個(gè)匯聚這些多樣性的平臺(tái)。通過(guò)選修課程，我結(jié)交了很多志同道合的朋友，我們相互交流經(jīng)驗(yàn)和互相促進(jìn)。在課堂上，我得以和來(lái)自不同專(zhuān)業(yè)的同學(xué)進(jìn)行合作，這為我了解其他領(lǐng)域知識(shí)和交流思想提供了很好的機(jī)會(huì)。選修課程不僅豐富了我的學(xué)識(shí)，還開(kāi)闊了我的思維，讓我更好地適應(yīng)社會(huì)的要求。
最后，選修課程培養(yǎng)了我對(duì)自我學(xué)習(xí)的能力。傳統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)課程往往是老師授課學(xué)生傾聽(tīng)，而選修課程往往是老師引導(dǎo)學(xué)生探索。在選修課程中，老師更像是學(xué)生的導(dǎo)師，引領(lǐng)我們自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考。在選修課程中，我學(xué)到了自我探究的方法和技巧，培養(yǎng)了主動(dòng)學(xué)習(xí)的態(tài)度和動(dòng)力。選修課程使我能夠擴(kuò)展自己的學(xué)習(xí)范圍，提升自己的學(xué)習(xí)效果。
綜上所述，大學(xué)選修課程對(duì)我的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)產(chǎn)生了積極的影響。它為我的大學(xué)生活增添了色彩，培養(yǎng)了我的綜合素質(zhì)，提供了更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，并培養(yǎng)了我對(duì)自我學(xué)習(xí)的能力。因此，我認(rèn)為選修課程是大學(xué)學(xué)習(xí)的重要組成部分，希望更多的學(xué)生能夠充分利用選修課程的機(jī)會(huì)，豐富自己的大學(xué)生活，實(shí)現(xiàn)自己的成長(zhǎng)與發(fā)展。
大學(xué)選修心得體會(huì)篇八
大學(xué)是一個(gè)開(kāi)放、自由的環(huán)境，提供了諸多豐富的課程，其中文化選修課程是大學(xué)生們接觸多元文化以及學(xué)術(shù)思維的重要途徑。我在大一時(shí)選修了多門(mén)文化選修課程，這些課程不僅開(kāi)闊了我的眼界，深化了對(duì)人文精神的理解，也讓我逐漸明確了自己的興趣和方向。在此，我希望和大家分享我在文化選修課程中的心得和體會(huì)。
第二段：學(xué)術(shù)思維的培養(yǎng)。
許多文化選修課程對(duì)于學(xué)術(shù)思維的培養(yǎng)都有較高的要求，如邏輯思維、批判性思維、歸納推理等。我選修了一門(mén)邏輯學(xué)的課程，從課堂中學(xué)到了精準(zhǔn)的定義方法、有效的論證規(guī)則以及正確的推理方式。這些知識(shí)不僅幫助我更加規(guī)范地思考問(wèn)題，還提高了解決問(wèn)題的能力。同時(shí)，在文化選修課程中，老師通常會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生去閱讀一些頗具深度的學(xué)術(shù)論文，這不僅培養(yǎng)了我們的閱讀能力和學(xué)術(shù)興趣，還加深了我們對(duì)領(lǐng)域知識(shí)的理解和掌握。
第三段：文化素養(yǎng)的提升。
作為人文社會(huì)科學(xué)的重要組成部分，文化選修課程能夠?yàn)榇髮W(xué)生提供豐富多彩的文化體驗(yàn)和認(rèn)知。我在大學(xué)期間選修了一門(mén)文學(xué)與電影的課程，這門(mén)課程主要介紹不同文化背景下的電影作品及其與文學(xué)作品之間的交融。通過(guò)觀看電影和閱讀文學(xué)作品，我不僅感受到了異域文化的魅力，還獲得了一種基于人類(lèi)精神文化共性的共情體驗(yàn)，這對(duì)于我在個(gè)人心理和思想修養(yǎng)的提高方面大有裨益。
第四段：個(gè)人興趣的拓展。
通過(guò)文化選修課程的學(xué)習(xí)，我逐漸發(fā)現(xiàn)了自己的興趣所在，也為以后的職業(yè)規(guī)劃做出了有力的推動(dòng)。我曾選修一門(mén)戲劇學(xué)的課程，這門(mén)課程不僅開(kāi)闊了我的視野，還讓我對(duì)古典戲劇的魅力產(chǎn)生濃厚的興趣。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我甚至開(kāi)始參與學(xué)校的話劇社團(tuán)，并在后來(lái)的日子里越來(lái)越熱愛(ài)這一領(lǐng)域。不僅如此，文化選修課程的學(xué)習(xí)還拓寬了我的職業(yè)視野，讓我從規(guī)范所學(xué)專(zhuān)業(yè)的范疇中走出來(lái)，面向更寬闊的事業(yè)版圖。
第五段：總結(jié)。
文化選修課程是我大學(xué)生活中不可或缺的一部分。通過(guò)它我打開(kāi)了人生的大門(mén)，開(kāi)闊了自己的視野，促進(jìn)了自我認(rèn)知和個(gè)人發(fā)展。文化選修課程的學(xué)習(xí)不僅是對(duì)于專(zhuān)業(yè)興趣和職業(yè)發(fā)展方向的探尋，更是對(duì)于成長(zhǎng)和人生意義的深刻思考。希望更多的大學(xué)生能夠珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，認(rèn)真投身于文化選修課程的學(xué)習(xí)和探索之中。
大學(xué)選修心得體會(huì)篇九
大學(xué)是一個(gè)人成長(zhǎng)的重要階段，除了專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，大學(xué)美育選修課程也是大學(xué)生活中不可或缺的一部分。探究藝術(shù)與美學(xué)在大學(xué)生涯中的重要性，是我們浸潤(rùn)于藝術(shù)世界中的初衷。在大學(xué)美育選修課程這個(gè)平臺(tái)上，我們可以通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，掌握美學(xué)原理及藝術(shù)文化知識(shí)，培養(yǎng)自己的審美意識(shí)和創(chuàng)造力。在這里，我想分享一下自己的大學(xué)美育選修課心得體會(huì)，談?wù)勎业恼J(rèn)知與感悟。
第二段：審美的開(kāi)拓
在我上大學(xué)之前，只是淺層次地接觸過(guò)一些傳統(tǒng)的文學(xué)、藝術(shù)作品，在大學(xué)美育選修課中，我第一次近距離接觸到各種各樣的現(xiàn)代藝術(shù)形式以及不同的審美風(fēng)格和觀點(diǎn)。在老師的指導(dǎo)下，我開(kāi)始更加深入地理解不同作品中的藝術(shù)元素和哲學(xué)內(nèi)涵。較為深入地探究藝術(shù)、美學(xué)的底層結(jié)構(gòu)和深刻含義，讓我在這個(gè)領(lǐng)域開(kāi)始發(fā)掘出很多的新天地。
第三段：審美的迭代
在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)自己的審美標(biāo)準(zhǔn)不時(shí)會(huì)有所修改。原本認(rèn)知模糊的藝術(shù)品，在充足的學(xué)習(xí)和理解下，逐漸變得親切可托，甚至?xí)蔀檠芯康膶?duì)象。藝術(shù)品具有深層次的內(nèi)涵，審美的迭代，思想的更新是必然的發(fā)展。美育課程為我們提供了一個(gè)全面的角度來(lái)理解藝術(shù)這個(gè)獨(dú)特領(lǐng)域，逐漸加深了自己的認(rèn)識(shí)。
第四段：審美的貫通
美育選修課程不僅幫助我擴(kuò)大了自己的審美視野，同時(shí)也教會(huì)了我如何追溯一個(gè)藝術(shù)品背后的文化、社會(huì)、歷史背景，從而真正將藝術(shù)品與時(shí)代的變革、人文情感相連。在這個(gè)過(guò)程中，我體會(huì)到人類(lèi)文明發(fā)展與藝術(shù)的關(guān)聯(lián)性，以及藝術(shù)對(duì)人類(lèi)情感生活的影響和迷人的誘惑。
第五段：反思與總結(jié)
通過(guò)大學(xué)美育選修課的學(xué)習(xí)，我開(kāi)啟了一扇連接我們內(nèi)在精神和外在世界的大門(mén)。美育課程涵蓋了藝術(shù)史、美學(xué)原理、創(chuàng)造力和設(shè)計(jì)思維，讓我從整體上認(rèn)識(shí)文化、時(shí)代和藝術(shù)家對(duì)世界的表達(dá)方式。大學(xué)的美育課程能夠幫助我們?cè)黾幼约旱闹R(shí)面、開(kāi)拓自己的思維、豐富生活的內(nèi)涵。今日的我，在平凡的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中，依舊能夠體會(huì)藝術(shù)帶給我內(nèi)心的慰藉和感動(dòng)，這是大學(xué)美育選修的永久回饋，絕流年的懷念。
大學(xué)選修心得體會(huì)篇十
有些選修課是為介紹先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和最新科學(xué)成果;有些選修課是為擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面。選修課可分為限制性選修課與非限制性選修課。有的專(zhuān)業(yè)教學(xué)計(jì)劃規(guī)定高年級(jí)學(xué)生須在某一專(zhuān)門(mén)組或選修組中選修若干門(mén)課程。國(guó)外高等學(xué)校往往規(guī)定學(xué)生須在自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中選修若干學(xué)分的課程。非限制性選修課也稱(chēng)任意選修課，則不受上述規(guī)定的限制。為了適應(yīng)個(gè)別差異，因材施教，發(fā)揮專(zhuān)長(zhǎng)，學(xué)生修習(xí)的選修課在專(zhuān)業(yè)教學(xué)計(jì)劃中應(yīng)占一定比例。但也不應(yīng)過(guò)多，以免影響培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)人才的基本規(guī)格。中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校以及普通中學(xué)高中的教學(xué)計(jì)劃中,在具備條件的情況下也可設(shè)置少量選修課。
老實(shí)說(shuō)，一聽(tīng)到“選修課”這個(gè)詞我就有一種輕松、自由的感覺(jué)，因?yàn)槲艺J(rèn)為選修課是自己根據(jù)自己的愛(ài)好來(lái)選擇的課，這樣，我們就會(huì)花時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)這門(mén)課。我們也清楚的知道，不管是任何事、任何工作，只要我們能夠用時(shí)間去學(xué)習(xí)它、去研究它、去推敲它，我們就能夠有做好這些事或是勝任這個(gè)工作的基礎(chǔ)條件。
自從我上選修課以來(lái)，我就有著這么一種感受，認(rèn)為選修課學(xué)的知識(shí)不必公共課少，甚至我還認(rèn)為，選修課學(xué)的知識(shí)要比公共課學(xué)的知識(shí)多。對(duì)于我的這種認(rèn)為，其實(shí)我真的不知道是對(duì)還是錯(cuò)，但是，我可以堅(jiān)定的說(shuō)，對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)，選修課學(xué)的知識(shí)確實(shí)要比公共課學(xué)的知識(shí)多的多。經(jīng)過(guò)同學(xué)們的反映和自己的觀察，我發(fā)現(xiàn)，對(duì)于那些大學(xué)必修的公共課，絕大部分都不是同學(xué)們的興趣點(diǎn)所在，也就是說(shuō)，同學(xué)們是因?yàn)楣舱n是大學(xué)必修的課程而去學(xué)，而不是因?yàn)橥瑢W(xué)們自己的興趣或是愛(ài)好去學(xué)的課程。在這樣的條件下，同學(xué)們是抱著消極的態(tài)度去學(xué)習(xí)公共課的，而對(duì)于選修課來(lái)說(shuō)，這正好與公共課相反，選修課最起碼是同學(xué)們根據(jù)自己的愛(ài)好或是興趣點(diǎn)才選的這門(mén)課，也就是說(shuō)，同學(xué)們是抱著積極的態(tài)度去學(xué)習(xí)選修課的，從而等到一個(gè)學(xué)期下來(lái)，真真學(xué)到知識(shí)的是選修課，而不是公共課。
當(dāng)然，我不敢否認(rèn)，公共課我們就完全沒(méi)有學(xué)到知識(shí)。對(duì)于公共課來(lái)說(shuō)，至少在我目前了解的信息中，絕大部分同學(xué)在平時(shí)的時(shí)候，就沒(méi)有怎么上過(guò)課，就沒(méi)有怎么聽(tīng)過(guò)課，即使上課的同學(xué)，也可能沒(méi)有集中精力的去學(xué)習(xí)、去聽(tīng)課，而是八絕大部分時(shí)間花在怎么度過(guò)這節(jié)課的問(wèn)題上。平時(shí)沒(méi)有好好的上課，但是又不能掛科，所以，就只能是在考試前的一個(gè)星期左右開(kāi)始打開(kāi)書(shū)本，對(duì)于部分同學(xué)來(lái)說(shuō)，這時(shí)或許是他第一次打開(kāi)書(shū)本開(kāi)始來(lái)看書(shū)，如果現(xiàn)在再不看書(shū)，那就會(huì)掛科，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，掛科的.后果是什么彼此心里最清楚、明白不過(guò)了?？傊?，同學(xué)們對(duì)于公共課是采用“突擊考試的、平時(shí)消極的”學(xué)習(xí)方式，目的就是為了一個(gè)學(xué)期下來(lái)不掛科。
然而對(duì)于選修課來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是每個(gè)同學(xué)根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好來(lái)選擇的課，也就是說(shuō)，在選修課上，至少有學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)、興趣點(diǎn)，那么，學(xué)生就不是抱著消極的態(tài)度，反而是積極向上的態(tài)度;那么，在平時(shí)的時(shí)候，同學(xué)們上課也就不會(huì)找事來(lái)打發(fā)上選修課的那一個(gè)多小時(shí)，就不會(huì)覺(jué)得選修課的那一個(gè)多小時(shí)的時(shí)間就像現(xiàn)實(shí)生活中的幾倍的時(shí)間,相反，同學(xué)們就會(huì)覺(jué)得上選修課的時(shí)間真是太短，還沒(méi)有聽(tīng)好就下課了，這樣的一節(jié)課下來(lái)，同學(xué)們就一定會(huì)有一些沒(méi)有弄清楚的問(wèn)題，那么，這樣的一節(jié)課才真真正正的有一節(jié)課的價(jià)值，也正是一節(jié)課的母的所在。
總之，同學(xué)們對(duì)于選修課是采用“平時(shí)認(rèn)真聽(tīng)講、考試和平常保持一樣的心態(tài)的”學(xué)習(xí)方式，是一種輕松而又快的學(xué)習(xí)方式，也正是我們走上社會(huì)后所需要的工作態(tài)度，學(xué)習(xí)的知識(shí)也才真真正正的屬于自己的知識(shí)。目的在于豐富自己生活的閱歷和拓展自己的視野，為走上社會(huì)做充實(shí)的準(zhǔn)備工作。
大學(xué)選修心得體會(huì)篇十一
隨著生活節(jié)奏的加快和壓力的增加，越來(lái)越多的大學(xué)生開(kāi)始關(guān)注自己的身心健康。瑜伽作為一種既注重身體鍛煉又追求內(nèi)心平靜的運(yùn)動(dòng)方式，成為大學(xué)生們追求健康與和諧的選擇。對(duì)此，我也參加了學(xué)校的瑜伽選修課，并在課程中體驗(yàn)到了瑜伽的獨(dú)特魅力。以下是我對(duì)于大學(xué)選修瑜伽的心得體會(huì)。
首先，瑜伽讓我意識(shí)到身體和精神是緊密相連的。在瑜伽課上，老師常常引導(dǎo)我們集中注意力，在動(dòng)作中尋找身體的平衡與協(xié)調(diào)。這種專(zhuān)注和平靜的狀態(tài)讓我忘卻了外界的喧囂和壓力，專(zhuān)心地呼吸和感受自己的身體。在體驗(yàn)到身體的力量和柔韌性的同時(shí)，我也感受到了心靈的寧?kù)o和堅(jiān)定。通過(guò)瑜伽的修煉，我逐漸理解到，只有在身體與心靈達(dá)到平衡的狀態(tài)下，才能真正獲得內(nèi)心的平靜和自在。
其次，瑜伽教會(huì)了我如何正確面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。瑜伽并非一種簡(jiǎn)單的運(yùn)動(dòng)，其中包含許多需要克服自我的動(dòng)作和姿勢(shì)。一開(kāi)始，我對(duì)于某些姿勢(shì)感到困難和不適應(yīng)，甚至產(chǎn)生了放棄的念頭。然而，慢慢地，我明白到瑜伽并不是追求完美，而是在練習(xí)的過(guò)程中不斷探索和挑戰(zhàn)自己的極限。逐漸地，我學(xué)會(huì)了去接受自己的不完美，并且在每一次挑戰(zhàn)中堅(jiān)持下去。這種勇敢面對(duì)困難和超越自我的精神，不僅在瑜伽課上有所收獲，也在我日常生活中變得更加成熟和堅(jiān)定。
再次，瑜伽讓我感受到身心合一的快樂(lè)。瑜伽的運(yùn)動(dòng)方式注重呼吸和身體的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，讓人在練習(xí)中感受到身體的力量和能量。在瑜伽的過(guò)程中，我可以感受到身體逐漸得到放松，心靈也隨之平靜下來(lái)。每一次練習(xí)后，都能感到身體和心靈的暢快，仿佛重獲新生。這種快樂(lè)并非簡(jiǎn)單的身體放松，更多的是源自?xún)?nèi)心的滿(mǎn)足和對(duì)生活的熱愛(ài)。瑜伽教會(huì)了我如何正確認(rèn)知自己的身體和心靈，以及如何通過(guò)運(yùn)動(dòng)來(lái)調(diào)整身心，獲得真正的快樂(lè)。
最后，瑜伽教會(huì)了我如何與他人和諧相處。在瑜伽課上，我們不僅是一個(gè)人在修煉，也是與他人進(jìn)行著互動(dòng)和合作。我們一起分享著呼吸和動(dòng)作的節(jié)奏，互相鼓勵(lì)和幫助。通過(guò)與他人合作的經(jīng)歷，我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)和尊重他人，同時(shí)也學(xué)會(huì)了接受和寬容自己。在這個(gè)過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到團(tuán)隊(duì)的力量比個(gè)人的力量更為強(qiáng)大，只有在和他人和諧相處的基礎(chǔ)上，才能達(dá)到個(gè)人和集體的共同成長(zhǎng)。
總而言之，大學(xué)選修瑜伽給予了我許多寶貴的收獲和體驗(yàn)。通過(guò)瑜伽的修煉，我懂得了身體和心靈的緊密聯(lián)系，學(xué)會(huì)了勇敢面對(duì)困難和超越自我，感受到了身心合一的快樂(lè)，以及理解了與他人和諧相處的重要性。這些經(jīng)歷將伴隨我一生，使我更加堅(jiān)定地追求健康和和諧的生活方式。
大學(xué)選修心得體會(huì)篇十二
在大學(xué)的學(xué)習(xí)生涯中，數(shù)學(xué)課程是我們必須要選修的一門(mén)課程。數(shù)學(xué)作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)我們的學(xué)習(xí)和思維能力有著極大的影響。在我選修大學(xué)數(shù)學(xué)課程的過(guò)程中，我深深地體會(huì)到了數(shù)學(xué)的重要性。通過(guò)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，我不僅提高了解決問(wèn)題的能力，而且也加深了對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解和掌握。
第二段：數(shù)學(xué)課程的挑戰(zhàn)與努力。
選修大學(xué)數(shù)學(xué)課程的過(guò)程并不容易，特別是對(duì)于非數(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)。數(shù)學(xué)的邏輯性和抽象性常常讓人感到困惑。然而，我意識(shí)到克服這些挑戰(zhàn)需要付出更多的努力。我不僅堅(jiān)持每次課后完成作業(yè)，還主動(dòng)找老師請(qǐng)教不懂的問(wèn)題。通過(guò)這些努力，我逐漸掌握了解決問(wèn)題的方法和技巧，并且取得了更好的成績(jī)。
第三段：數(shù)學(xué)的實(shí)際應(yīng)用與啟發(fā)。
雖然有些人可能認(rèn)為大學(xué)數(shù)學(xué)課程只是純理論的學(xué)習(xí)，與實(shí)際應(yīng)用無(wú)關(guān)。但是，通過(guò)選修數(shù)學(xué)課程，我意識(shí)到數(shù)學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用是廣泛而深遠(yuǎn)的。數(shù)學(xué)可以幫助我們理解自然界的規(guī)律，解決實(shí)際問(wèn)題，例如金融、工程和科學(xué)等領(lǐng)域。我開(kāi)始理解數(shù)學(xué)不僅僅是為了應(yīng)付考試，而是為了提升自己的觀察、思考和解決問(wèn)題的能力。
第四段：數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)對(duì)思維方式的影響。
通過(guò)選修大學(xué)數(shù)學(xué)課程，我發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)對(duì)我的思維方式有著深刻的影響。數(shù)學(xué)思維注重邏輯推理、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法。在解決數(shù)學(xué)題目的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了清晰地闡述自己的觀點(diǎn)，善于觀察細(xì)節(jié)，以及思考問(wèn)題的多種角度。這些思維方式不僅在數(shù)學(xué)學(xué)科中發(fā)揮作用，也對(duì)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)和職業(yè)發(fā)展有著積極的影響。
第五段：結(jié)論及對(duì)數(shù)學(xué)課程的感悟。
通過(guò)選修大學(xué)數(shù)學(xué)課程，我不僅獲得了數(shù)學(xué)知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)了自己的學(xué)習(xí)能力和思維方式。數(shù)學(xué)課程的挑戰(zhàn)和努力讓我更加堅(jiān)定了學(xué)習(xí)的決心，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而持續(xù)的過(guò)程。數(shù)學(xué)的實(shí)際應(yīng)用性及對(duì)思維方式的影響使我意識(shí)到數(shù)學(xué)不僅僅是一門(mén)課程，更是一種提升自己的能力和思維的工具。因此，選修大學(xué)數(shù)學(xué)課程是我大學(xué)生涯中一段珍貴的經(jīng)歷，它為我未來(lái)的學(xué)習(xí)和職業(yè)生涯奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
大學(xué)選修心得體會(huì)篇十三
我之所以選擇了籃球基礎(chǔ)班這門(mén)選修課，是因?yàn)槲艺J(rèn)為打籃球是一項(xiàng)十分有益于身心健康發(fā)展的體育活動(dòng)。打籃球不僅可以促進(jìn)我們骨骼的生長(zhǎng)發(fā)育，讓我們變得身手靈巧，思維敏捷，提高協(xié)同合作能力，提高團(tuán)隊(duì)精神，還可以認(rèn)識(shí)很多朋友，擴(kuò)大交友圈子。在認(rèn)識(shí)朋友的同時(shí)還能學(xué)到更多的東西，集思廣益，不僅調(diào)節(jié)了學(xué)習(xí)的壓力，更讓我們得到了更多的歡樂(lè)。由于我身材比較弱小，也想多多參加籃球運(yùn)動(dòng)來(lái)增強(qiáng)自己的體質(zhì)，獲得一個(gè)健康的體魄。
雖然只有短短的一學(xué)期，可是我已經(jīng)學(xué)到很多了。每次訓(xùn)練開(kāi)始前，老師都會(huì)要求我們做熱身活動(dòng)。他還不忘時(shí)刻提醒我們：熱身活動(dòng)在保護(hù)我們自己免受不必要的運(yùn)動(dòng)傷害的同時(shí)還可以增強(qiáng)我們訓(xùn)練的效果。傳球：為了團(tuán)隊(duì)的勝利，我們需要把球傳給更有機(jī)會(huì)投進(jìn)的隊(duì)員，同時(shí)還應(yīng)該注意傳球的方式與力度，只有這樣我們的隊(duì)友才有更加好的掌控球的機(jī)會(huì)。這讓我明白了在團(tuán)隊(duì)合作中，我們要考慮全局，不能只顧自己，同時(shí)還要努力積極地配合好其他的隊(duì)友們。運(yùn)球：在運(yùn)球過(guò)程中，我們需要變線，變速，利用假動(dòng)作等騙過(guò)對(duì)方。在邁向成功的道路上，方法是很重要的。根據(jù)形式的不同適時(shí)的改變方法也是很重要的。我們要分清輕重緩急，學(xué)會(huì)曲線勝利，學(xué)會(huì)兵不厭詐，這樣我們才能在面對(duì)對(duì)手時(shí)游刃有余。投籃：時(shí)機(jī)，方位，角度和力度這四者都是相當(dāng)重要的，缺一不可，只有這四者配合在一起，我們才能真正把球投好。在防守時(shí)，我們要盡力地守住球。而這需要我們的勇氣，洞察力，果斷和毫不留情。
籃球是團(tuán)隊(duì)的運(yùn)動(dòng)，一個(gè)人以一敵多是注定要吃虧的。孤膽英雄是電影里的完美人物，在籃球運(yùn)動(dòng)中我們更要學(xué)會(huì)的是團(tuán)隊(duì)合作。在成功的道路上，我們需要團(tuán)隊(duì)的力量，我們應(yīng)該具備團(tuán)隊(duì)的精神。眾人拾材火焰高，團(tuán)隊(duì)合作可以助我們走得更遠(yuǎn)?；@球還是一項(xiàng)很有激情的運(yùn)動(dòng)。我們的生活中需要激情。它會(huì)在無(wú)形中給你前進(jìn)的動(dòng)力，讓你的生活過(guò)得更加有活力。一只蠟燭不可能照亮整個(gè)世界，但它可以點(diǎn)燃整個(gè)世界的蠟燭。
在這學(xué)期的籃球選修課中，我還明白了：三人行，必有我?guī)熝?，謙受益，滿(mǎn)招損。在打籃球的過(guò)程中我們還應(yīng)該多向隊(duì)友甚至是對(duì)手學(xué)習(xí)，只要他們有比我們好的方面，我們就應(yīng)該努力地去學(xué)習(xí)，而不應(yīng)驕傲，目中無(wú)人。
一學(xué)期就這樣過(guò)去了，很感謝在這學(xué)期幫助過(guò)我的老師和同學(xué)們，和你們?cè)谝黄鸫蚯蛘娴暮荛_(kāi)心。籃球真是一項(xiàng)很不錯(cuò)的運(yùn)動(dòng)，它帶給我的遠(yuǎn)不止上面我所提到的。
大學(xué)選修心得體會(huì)篇十四
化學(xué)的發(fā)展日趨于完善，近代化學(xué)的成就更是不勝枚舉。有那些把終身都奉獻(xiàn)給科學(xué)而未成家的紳士化學(xué)家，有卡文迪許，有那些在研究的同時(shí)，不忘培養(yǎng)后人的大師，有舍勒發(fā)現(xiàn)法拉第之美譽(yù)，有法拉第培養(yǎng)麥克斯韋的史話，有李比希投身化學(xué)教育的先驅(qū)，正是這些偉人，在追求真理的同時(shí)，傳承了教育的先驅(qū)，他們既是開(kāi)拓先河，同時(shí)肩負(fù)傳承的重責(zé)。現(xiàn)代化學(xué)依舊繁榮?，F(xiàn)代的化學(xué)發(fā)展趨于實(shí)用性，從導(dǎo)電樹(shù)脂的發(fā)明，到熒光蛋白的發(fā)現(xiàn)與改造，從鈀聯(lián)交偶反應(yīng)的使用，到單層石墨烯的剝離?；瘜W(xué)更加趨于實(shí)際，但是，在理論化學(xué)依舊有巨大的成就，譬如兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的鮑林創(chuàng)立電負(fù)性學(xué)說(shuō)，現(xiàn)代的量子化學(xué)更是從微觀的角度去揭示化學(xué)世界的_，化學(xué)不僅有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，更有了系統(tǒng)的理論支持，使之更加完善的稱(chēng)之為科學(xué)。通過(guò)學(xué)習(xí)，明白中西方之間的差距，有許多值得思考的問(wèn)題。中國(guó)是化學(xué)最早起源地之一，然而卻沒(méi)有形成一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，本人發(fā)表自己的見(jiàn)解，通過(guò)中西方對(duì)比，不難發(fā)現(xiàn)原因。首先在大的社會(huì)背景，中國(guó)是典型的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，自然經(jīng)濟(jì)為主體，作為主體的國(guó)民難有可支配的資金去從事研究。第二點(diǎn)，出現(xiàn)在人文方面，中國(guó)的封建思想禁錮了人民的思想，而西方的科學(xué)崇尚自由，西方的文藝復(fù)興極大地促進(jìn)了思想的解放。第三點(diǎn)，精神上出了問(wèn)題，對(duì)比西方，中國(guó)古代缺乏專(zhuān)業(yè)從事化學(xué)事業(yè)的先驅(qū)，人們研究化學(xué)往往追求長(zhǎng)生不老。第四點(diǎn)，教育問(wèn)題。這一點(diǎn)很有戲劇性，古代因缺乏理論而阻礙了科學(xué)發(fā)展，古代的教育嚴(yán)重傾斜人文科學(xué)，自然科學(xué)近乎空白，現(xiàn)代的應(yīng)試教育讓實(shí)踐動(dòng)手變成國(guó)人難以跨越的溝壑?？偨Y(jié)：六周的學(xué)習(xí)很輕松，也很愉快，老師平和，同學(xué)之中也能有專(zhuān)注不懈的，在化學(xué)史課，我們收獲的不止是知識(shí)，還有來(lái)自先驅(qū)們的鼓舞和啟迪，通過(guò)學(xué)習(xí)，相信更多人投入學(xué)習(xí)，投入追求科學(xué)的偉大事業(yè)中。
人生問(wèn)題是個(gè)哲學(xué)問(wèn)題。任何一門(mén)具體科學(xué)，無(wú)論是物理學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)等等，都不能回答人生問(wèn)題，不能解決人生的意義和價(jià)值問(wèn)題。人們常說(shuō)人生是個(gè)謎，是個(gè)猜不透的謎。其實(shí)對(duì)具體科學(xué)來(lái)說(shuō)是個(gè)謎，可對(duì)哲學(xué)來(lái)說(shuō)它不是謎而是著力研究的對(duì)象，是千百年來(lái)無(wú)數(shù)哲學(xué)家們力求解開(kāi)的人生方程式。不少哲學(xué)家和思想家們從各個(gè)不同角度提供過(guò)不少有啟發(fā)的思想。因此人要真正懂得人生的意義和價(jià)值，樹(shù)立正確的人生觀，就必須進(jìn)入哲學(xué)領(lǐng)域。只有哲學(xué)才能找到人在宇宙和社會(huì)中的恰當(dāng)位置，從寬廣的視野、從最深的層次來(lái)理解和把握人生。
(一)。
人生觀和世界觀不可分。在世界觀之外，不與任何世界觀相聯(lián)系的絕對(duì)獨(dú)立的人生觀是不存在的。世界觀也叫宇宙觀，是對(duì)作為整體的世界的總的看法。而人生觀則是對(duì)于人生問(wèn)題，對(duì)人生的意義、價(jià)值、目的，以及人生態(tài)度的看法。它們各有特點(diǎn)但又不可分離。因?yàn)樽詮挠辛巳伺c人類(lèi)社會(huì)以后，單一的物質(zhì)世界變?yōu)榘ㄈ撕蜕鐣?huì)在內(nèi)的世界。宇宙、社會(huì)、人處于一種辯證的聯(lián)系之中。人不能離開(kāi)社會(huì)，而社會(huì)又不能離開(kāi)自然。這樣，人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)處于三種關(guān)系之中：一種是人與自然的關(guān)系;一種是人與社會(huì)的關(guān)系;一種是人與自我的關(guān)系。這三種關(guān)系在客觀上是相互滲透的。人與自然的關(guān)系不可能離開(kāi)人與社會(huì)的關(guān)系。人是以社會(huì)為中介而不是作為孤立的個(gè)人與自然發(fā)生關(guān)系的。人與社會(huì)的關(guān)系也離不開(kāi)人與自然的關(guān)系。沒(méi)有人與自然的關(guān)系，就不可能存在人與社會(huì)的關(guān)系。同樣，人與自我的關(guān)系，也離不開(kāi)人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系，如果孤立就自我研究自我，不可能真正認(rèn)識(shí)人自身。因此探討人與自我的關(guān)系，離不開(kāi)研究人在自然界的位置、人在社會(huì)中的位置，以及人如何正確對(duì)待自然、對(duì)待社會(huì)的態(tài)度。這就決定了對(duì)人生的意義和價(jià)值的理解，必然受到世界觀、歷史觀的制約。
人面對(duì)的宇宙廣闊無(wú)垠，無(wú)始無(wú)終。如果僅僅著眼于人的形體，就會(huì)把人看成置身其中轉(zhuǎn)瞬即逝的一粒芥子，微不足道。既然如此，人只能順其自然，安時(shí)處順。盡管從這種宇宙觀得出的結(jié)論，對(duì)人處世處事尤其養(yǎng)生有某種積極作用，它教人不要知其不可為而為之，不能違背自然規(guī)律，而應(yīng)順從人的內(nèi)在的和外在的自然，可是從這種宇宙觀中引出的人生結(jié)論，會(huì)使人摒棄社會(huì)責(zé)任，摒棄人生理想，其消極方面多于積極方面。中國(guó)古代哲學(xué)中如儒家學(xué)說(shuō)從人與自然關(guān)系中得出的是積極結(jié)論。他們重視人，重視人的人格力量和道德作用，把人與天地放在同等地位?？鬃淤F人輕馬的故事廣為人知。荀子明確提出人最為天下貴的思想。儒家強(qiáng)調(diào)人“與天地同參”，“為天地立心”。這種高度重視人在自然界中的地位，重視人對(duì)自然的互動(dòng)作用的思想是合理的積極的。特別是他們不貴天小人，而是從天地之性中引出對(duì)人有教化意義的結(jié)論，如“天行健，君子自強(qiáng)不息”。儒家以入世的態(tài)度強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任，把修、齊、治、平作為人生的追求是積極的人生態(tài)度。當(dāng)然，儒家從天道中引出人性，從人性中引出道德規(guī)范的理論屬于糟粕，表明在天人關(guān)系看法中存在的唯心主義世界觀的缺陷。
世界觀影響人生觀在西方哲學(xué)中也是如此。例如，叔本華、尼采的悲觀主義的人生觀與他們唯意志主義的世界觀是不可分的。叔本華認(rèn)為，意志是萬(wàn)物的本源，是宇宙的本質(zhì)，宇宙中的一切現(xiàn)象都是意志的表現(xiàn)。人生而具有求生意志，因而有_。這個(gè)_是無(wú)止境的，永不滿(mǎn)足的。人永遠(yuǎn)在失望中掙扎，在痛苦中煎熬。所以人生是毫無(wú)意義的、痛苦的。存在主義關(guān)于人是焦慮、死亡、苦悶、孤獨(dú)的存在物的悲觀主義人生觀，與他們對(duì)存在的本體論理解是不可分的。存在主義哲學(xué)中的存在最根本的是人的存在。而人的存在的基本狀態(tài)就是恐懼、厭煩、憂郁、絕望。這就是說(shuō)，人從本性來(lái)說(shuō)就是空虛的、痛苦的。至于宗教關(guān)于人生如苦海的人生觀與它的四大皆空的宇宙觀是不可分的?？梢哉f(shuō)，每種人生觀都有它的宇宙觀基礎(chǔ)。這正是我們強(qiáng)調(diào)只有在馬克思主義哲學(xué)世界觀基礎(chǔ)上才能建立共產(chǎn)主義人生觀的原因。
人生觀的性質(zhì)還在很大程度上依賴(lài)社會(huì)歷史觀。人生意義與價(jià)值問(wèn)題取決于對(duì)歷史的正確認(rèn)識(shí)。歷史與個(gè)人相比也具有無(wú)盡性。歷史是長(zhǎng)河而任何個(gè)人只是其中的浪花。不少哲學(xué)家們感嘆時(shí)間的永恒，歷史的變幻和人生的短促。如果因此而認(rèn)為歷史無(wú)是非、無(wú)勝負(fù)、無(wú)功過(guò)，這是從對(duì)歷史的錯(cuò)誤理解中引出的錯(cuò)誤的人生結(jié)論。
歷史是復(fù)雜的。歷史既有喜劇，又有悲劇。歷史的主體是人，人的命運(yùn)沉浮受到許多偶然因素的作用，動(dòng)機(jī)與效果之間、高尚與卑鄙之間、偉大與渺小之間的顛倒在歷并不罕見(jiàn)。如果沒(méi)有正確的歷史觀，往往會(huì)從復(fù)雜多變的歷史中引出錯(cuò)誤的、消極的人生結(jié)論。
無(wú)論是歷史還是現(xiàn)實(shí)，人們都重視歷史經(jīng)驗(yàn)對(duì)人的教化作用。歷代統(tǒng)治者都懂得以史為鑒，改朝換代后均為前朝修史，論前朝之是非得失，圖本朝之長(zhǎng)治久安。司馬光著《資治通鑒》，充分表現(xiàn)了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的政治意義?？墒敲總€(gè)王朝的興亡仍然不可避免。每朝都有末代皇帝，都有痛史，都有盛衰興亡。面對(duì)這種歷史事實(shí)，一些哲學(xué)家引出命定論的消極人生結(jié)論。
歷史規(guī)律是不可改變的。但生活在社會(huì)中的人完全可以從歷史中得出有益于處世處事的教訓(xùn)。一個(gè)思想家能夠從歷史中體會(huì)人生。司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》可以說(shuō)是一篇縱讀歷史與人生的文章。他從前人經(jīng)歷中得出身處厄境應(yīng)如何對(duì)待的積極結(jié)論。那段關(guān)于歷史人物身處厄境而卓有建樹(shù)流傳千古的總結(jié)，永遠(yuǎn)是激勵(lì)人們正確對(duì)待困境的金玉良言。
(二)。
人生觀問(wèn)題離不開(kāi)世界觀和歷史觀。對(duì)待人生一些根本問(wèn)題的回答都是與世界觀、歷史觀相聯(lián)系的。共產(chǎn)主義人生觀是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的重要組成部分，它的關(guān)于人生意義、價(jià)值、目的的基本觀點(diǎn)，完全是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為依據(jù)的。
首先，人生觀中具有決定意義的是對(duì)人的本質(zhì)、人與自然關(guān)系的正確理解。正是在這個(gè)基礎(chǔ)點(diǎn)上，辯證唯物主義和歷史唯物主義為共產(chǎn)主義人生觀奠定牢固的理論基石。馬克思主義哲學(xué)關(guān)于世界的本質(zhì)和人在自然界中的地位的觀點(diǎn)，使得馬克思主義在思考人的生命的意義時(shí)突破了歷來(lái)著眼于人的生物性和人壽長(zhǎng)短的局限。人與自然的關(guān)系不同于其它動(dòng)物與自然的關(guān)系。人在自然界中處于一種特殊地位，原因在于人是能進(jìn)行自覺(jué)勞動(dòng)的創(chuàng)造性動(dòng)物。人的創(chuàng)造能力使得人超越其它動(dòng)物之上。世界上只有人為自己創(chuàng)造了一個(gè)人化的世界，創(chuàng)造了自然界本來(lái)不存在的東西。
人作為自然存在物正如其它生命一樣不是永恒的。人的生命的意義在于它的創(chuàng)造性。人的一生很短，如果盡干壞事，又會(huì)被世人感到太長(zhǎng)。如果在有限的生命中充分發(fā)揮它的創(chuàng)造作用為社會(huì)作出貢獻(xiàn)，這種生命光輝而充實(shí)。人的生命的創(chuàng)造意義并不僅僅限于生時(shí)。不少人生時(shí)寂寞、窮困、潦倒，甚至為人誤解，頻遭摧殘，可死后被重新發(fā)現(xiàn)，再現(xiàn)輝煌。許多學(xué)術(shù)著作亦復(fù)如此。生時(shí)無(wú)法出版，死后成為不朽之作。這說(shuō)明生命的長(zhǎng)短并不是人的生命意義的關(guān)鍵所在。
人不僅是創(chuàng)造性的動(dòng)物，而且是社會(huì)性的動(dòng)物。這兩者是不可分離的。馬克思說(shuō)過(guò)：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”(《馬克思恩格斯選集》新版第1卷第56頁(yè))這就是說(shuō)，離開(kāi)了社會(huì)，離開(kāi)了人與人的相互關(guān)系，是無(wú)法說(shuō)清人生的意義和價(jià)值的。如果僅僅把人看成孤立的個(gè)體，必然把人的生命看成一支短短的暫時(shí)點(diǎn)燃的蠟燭，很快化為灰燼。從人的社會(huì)本性出發(fā)，把人作為社會(huì)成員來(lái)考察，就會(huì)看到，人的一生雖然短暫，但由個(gè)人組成的社會(huì)卻是久遠(yuǎn)的。人不是一支短短的蠟燭，而是由人類(lèi)組成的火炬。每一代人都應(yīng)該把它燒得更旺。這同時(shí)也就是把個(gè)體的生命由暫時(shí)變?yōu)橛篮?、有限變?yōu)闊o(wú)限。這種積極的人生態(tài)度沒(méi)有對(duì)人在世界中的地位和人的社會(huì)本質(zhì)的正確理解是不可能的。
其次，生與死的問(wèn)題，是人生觀中最重要、最難解決的問(wèn)題。辯證唯物主義哲學(xué)從自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律兩方面對(duì)生與死的問(wèn)題作了回答。
人作為一個(gè)有生命的個(gè)體是自然存在物，它與宇宙中的一切生命現(xiàn)象一樣，必然是有生有死、有始有終。人的自然壽命有限，而且只有一次。追求長(zhǎng)生久視、成仙成佛，都是宗教唯心主義的幻想。辯證法的規(guī)律是理解生與死的鑰匙。_把死稱(chēng)為辯證法的勝利。
對(duì)生與死的理解不能僅僅以自然規(guī)律為依據(jù)，而必須求之于社會(huì)規(guī)律。同樣是生，有的生得偉大，有的茍且偷生;同樣是死，有的死得偉大，有的死得窩囊。所謂重于泰山、輕于鴻毛講的就是死的意義問(wèn)題。這個(gè)死的意義是人生觀的重要內(nèi)容?？梢哉f(shuō)，英雄與懦夫、留名千古與遺臭萬(wàn)年的分界線往往決定于對(duì)死亡的態(tài)度。中國(guó)古訓(xùn)臨難毋茍免，講的就是氣節(jié)，也是對(duì)待死亡的態(tài)度。死亡中最壯烈最感人的是為事業(yè)、為正義而獻(xiàn)身，死在刑場(chǎng)和戰(zhàn)場(chǎng)上。我們不僅要以哲學(xué)家的通達(dá)服從自然規(guī)律來(lái)對(duì)待自然的死亡，而且要以革命家的氣概以視死如歸的勇氣對(duì)待為正義和真理而獻(xiàn)身的死亡。前者是智者，后者是勇者。文天祥的名句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，夏明翰烈士的名詩(shī)“砍頭不要緊，只要主義真”，是對(duì)死的認(rèn)識(shí)的境界，是對(duì)死的意義理解的通達(dá)至極，是勇者與智者的結(jié)合，是以對(duì)自然規(guī)律與歷史價(jià)值認(rèn)識(shí)為依據(jù)的人生態(tài)度。
再次，辯證唯物主義和歷史唯物主義還為人對(duì)理想的追求提供了科學(xué)論證。人生有境界問(wèn)題。人生的境界就是人生的追求，是人生理想問(wèn)題。境界的高低優(yōu)劣以理想的性質(zhì)為轉(zhuǎn)移。
理想是人生哲學(xué)中最重要的內(nèi)容。它是人的自身價(jià)值、人生的意義和目的的集中體現(xiàn)。因?yàn)槿耸窃诖_立和實(shí)現(xiàn)自己理想的過(guò)程中呈現(xiàn)自身的價(jià)值和意義的。理想的狀況和性質(zhì)對(duì)于人的成長(zhǎng)是極端重要的。一個(gè)崇高的理想就是人生的航標(biāo)和燈塔，它在人的一生中始終照耀著人的前進(jìn)的道路。
在人的各種理想中最重要的是社會(huì)理想。我們要樹(shù)立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。鄧小平非常重視理想教育。他說(shuō)：“過(guò)去我們黨無(wú)論怎樣弱小，無(wú)論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也就有了鐵的紀(jì)律。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，這都是我們的真正優(yōu)勢(shì)。”(《鄧小平文選》第3卷第144頁(yè))他還強(qiáng)調(diào)一定不能放松共產(chǎn)主義理想的教育和宣傳，“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢?就是因?yàn)槲覀冇欣硐耄旭R克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。我們干的是社會(huì)主義事業(yè)，最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。這一點(diǎn)，我希望宣傳方面任何時(shí)候都不要忽略?！?/p>
無(wú)庸諱言，在一些人當(dāng)中，尤其是有些年輕人，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想沒(méi)有興趣，發(fā)生所謂信仰危機(jī)。原因很復(fù)雜，但有兩點(diǎn)很值得注意。一是社會(huì)主義事業(yè)遭受的挫折所引起的思想震蕩，另一個(gè)是對(duì)我們實(shí)行的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)缺乏正確的認(rèn)識(shí)。這兩條歸結(jié)起來(lái)還是歷史觀的問(wèn)題。人類(lèi)社會(huì)走向社會(huì)主義和共產(chǎn)主義這是社會(huì)發(fā)展規(guī)律。但這條規(guī)律的實(shí)現(xiàn)不是一帆風(fēng)順的，而是經(jīng)過(guò)反復(fù)曲折的途程。在這個(gè)過(guò)程中暫時(shí)的挫折甚至逆轉(zhuǎn)是完全可能的。歷史規(guī)律是大尺度的，它的實(shí)現(xiàn)不是以日以年計(jì)算的，而是要經(jīng)過(guò)幾十年甚至上百年的時(shí)間。在歷任何一個(gè)新的生產(chǎn)方式代替舊的生產(chǎn)方式?jīng)]有不經(jīng)歷反復(fù)的，社會(huì)主義這種從私有制到公有制的根本轉(zhuǎn)變更是如此。鄧小平說(shuō)過(guò)一段非常深刻的話：“封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)，資本主義代替封建主義，社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過(guò)程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，但道路是曲折的。資本主義代替封建主義的幾百年間，發(fā)生過(guò)多少次王朝復(fù)辟?所以，從一定意義上說(shuō)，某種暫時(shí)復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。一些國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展?！?同上，第382—383頁(yè))“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，我們觀察社會(huì)必須具有歷史眼光。至于我們實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，目的在于發(fā)展生產(chǎn)力和解放生產(chǎn)力，盡快實(shí)現(xiàn)消滅剝削、達(dá)到共同富裕的社會(huì)主義發(fā)達(dá)階段并為過(guò)渡到共產(chǎn)主義進(jìn)行物質(zhì)和思想準(zhǔn)備。我們的長(zhǎng)遠(yuǎn)目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。我們的近期理想是全力實(shí)現(xiàn)黨制定的戰(zhàn)略目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)理想奠定基礎(chǔ)。在經(jīng)濟(jì)上我們的理想是通過(guò)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的體制來(lái)實(shí)現(xiàn)的。因此，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅不妨礙我們的理想，而是為我們實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想指明了道路。
充分實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人理想。但是馬克思主義哲學(xué)教導(dǎo)我們，任何個(gè)人的理想都不能與社會(huì)規(guī)律相違背。社會(huì)是決定個(gè)人理想能否實(shí)現(xiàn)的大環(huán)境。在舊中國(guó)許多知識(shí)分子抱有科學(xué)救國(guó)、教育救國(guó)的理想但不可能實(shí)現(xiàn)，只有社會(huì)主義才為他們的理想的實(shí)現(xiàn)提供可能。任何個(gè)人只能在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展中求得個(gè)人的發(fā)展。每一次大的社會(huì)變革總要使一大批名不見(jiàn)經(jīng)傳的小人物變?yōu)榇笕宋?。例如法?guó)大革命時(shí)期不少被貴族視為下賤人的演員、小販、理發(fā)師變?yōu)閷④?、元帥。在中?guó)革命中有多少放牛娃、礦工、普通農(nóng)民變?yōu)檎渭摇④娛录?，變?yōu)楦骷?jí)領(lǐng)導(dǎo)?？墒牵绻驹跉v史規(guī)律的反面，就可能斷送個(gè)人的前途和理想。要沿著歷史發(fā)展的進(jìn)步方向前進(jìn)而不能逆向而行，這是我們確定人生理想和目標(biāo)的根本原則。
大學(xué)選修心得體會(huì)篇十五
張海迪說(shuō)過(guò)：“一個(gè)喜愛(ài)音樂(lè)的人肯定是一個(gè)喜愛(ài)生活的人?！蔽疑钜詾槿弧?/p>
從小，我就喜愛(ài)唱歌。幾乎于音樂(lè)一切有關(guān)的東西，我都喜愛(ài)。我現(xiàn)在回憶起我童年時(shí)記憶最深的歌曲，不是什么《丟手絹》《兩只老虎》之類(lèi)，而應(yīng)當(dāng)是哥哥們教唱的《小背簍》?？梢韵胍?jiàn)，這首歌在那個(gè)年月確定特別流行?！缎”澈t》旋律美麗，朗朗上口;歌詞也清爽活潑，也簡(jiǎn)單被同樣是山里孩子的我所理解。盡管高音局部可能唱不上去，但被天真爛漫的兒童唱來(lái)，想來(lái)別有一番情趣。以至我覺(jué)得自己長(zhǎng)大后偏愛(ài)民歌、老歌的觀賞傾向與童年的啟蒙是不無(wú)關(guān)系的。
這學(xué)期，我上了劉教師的音樂(lè)選修課。一開(kāi)頭,教師具體、系統(tǒng)地給我們講解一些理論方面的音樂(lè)根底與簡(jiǎn)譜學(xué)問(wèn)。我固然特別有興趣的來(lái)學(xué)習(xí)怎樣識(shí)簡(jiǎn)譜。由于我一直只會(huì)唱最簡(jiǎn)潔的簡(jiǎn)譜，或者先會(huì)唱歌再會(huì)識(shí)譜。通過(guò)學(xué)習(xí)我知道，和語(yǔ)言一樣，不同民族都有過(guò)自己創(chuàng)立并傳承下來(lái)的記錄音樂(lè)的方式---記譜法。各民族的記譜方式各有千秋，但是目前被更廣泛使用的是五線譜和簡(jiǎn)譜(據(jù)說(shuō)簡(jiǎn)譜是由法國(guó)思想家盧梭于1742年創(chuàng)造的)。有一點(diǎn)很好玩，即簡(jiǎn)譜雖然不是消失在中國(guó)，但是好象只有在中國(guó)得到特別廣泛的傳播。教師先告知一些入門(mén)學(xué)問(wèn)，如音高、音質(zhì)、音符、節(jié)奏、休止符等。同時(shí)，輔以鋼琴伴奏，從簡(jiǎn)潔常見(jiàn)的'兒童歌曲的簡(jiǎn)譜入手。
另外，劉教師設(shè)立的“中外名曲觀賞”這一環(huán)節(jié)是我最喜愛(ài)的。教師給我們介紹了古琴、古箏、琵琶、二胡、巴烏等多種樂(lè)器的來(lái)源、演奏特點(diǎn)以及各自的經(jīng)度代表曲目。在聞名的二胡曲《二泉映月》的樂(lè)聲中，我仿佛看到了街頭一位飽嘗人間辛酸和苦痛的盲藝人，以一種抒情式的音樂(lè)語(yǔ)言，向我們描繪了月映山泉的風(fēng)光和藝人那飽含滄桑、無(wú)限深邃的感情。古箏曲《高山流水》讓我不得不聯(lián)想到“伯牙鼓琴覓知音”的故事，古詩(shī)詞里也有“欲取鳴琴?gòu)棧逕o(wú)知音少”，“知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)”之句，難怪有人感慨：人生得一知己足矣,斯世當(dāng)以同懷視之，我想這對(duì)于我們確定是有啟發(fā)的。我們還觀賞了琵琶《陽(yáng)春白雪》、葫蘆絲《竹林深處》、嗩吶《百鳥(niǎo)朝鳳》等，領(lǐng)會(huì)了各具特色的民族樂(lè)器的最聞名最經(jīng)典的樂(lè)曲。特殊一提的是，廣東樂(lè)曲《步步高》歡愉快潑，昂揚(yáng)向上，疊起疊落，一張一弛，讓人非常精神爽朗。
我們?cè)谡n堂上還觀看了歌劇《貓》，音樂(lè)電影《洪湖水浪打浪》。說(shuō)實(shí)話，對(duì)《貓》我并不是很喜愛(ài)，但《貓》里面的那首主題曲〈〈memory〉〉特殊讓我感動(dòng)，很有感染力，真的很棒。我想，同文學(xué)作品一樣，往往那些有故事的、悲劇性的、失意時(shí)的情感更加震撼人心，盡管人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界里強(qiáng)調(diào)勝利、看重名利，但不行否認(rèn)，其實(shí)誰(shuí)不渴望被人關(guān)愛(ài)、誰(shuí)不喜愛(ài)被人確定呢，誰(shuí)沒(méi)有一個(gè)自己憧憬的世界呢?而現(xiàn)實(shí)與抱負(fù)總是隔有很多路，因此，，正由于這路上布滿(mǎn)荊棘、布滿(mǎn)泥濘，人們更簡(jiǎn)單被那些敢于堅(jiān)持、追求幻想的人所感動(dòng)。
總的來(lái)說(shuō)，音樂(lè)課帶給了我不少美妙的感受。我覺(jué)得音樂(lè)也是一種語(yǔ)言，固然就像說(shuō)話寫(xiě)字一樣，帶有感情與思想的語(yǔ)言，才是最?lèi)偠恼Z(yǔ)言。我仍舊信任，喜愛(ài)音樂(lè)的人，肯定是喜愛(ài)生活、并能感受生活的人。
后記：實(shí)在沒(méi)時(shí)間寫(xiě)自己的文章，所以就貼了一篇“論文”。呵呵，大家不要全信。要給教師看啊，不完全客觀，固然盡量寫(xiě)好的一面啦。其實(shí)這個(gè)課是有點(diǎn)枯燥的，盡管我很喜愛(ài)音樂(lè)。
大學(xué)選修心得體會(huì)篇十六
大學(xué)設(shè)置公共選修和專(zhuān)業(yè)選修課，公共選修在前面我已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，所以在這里就不在說(shuō)，就講一下專(zhuān)業(yè)選修。
專(zhuān)業(yè)選修課一般都是大二下學(xué)期才開(kāi)始有的，所以大一的同學(xué)還不用著急。對(duì)于專(zhuān)業(yè)選修課，可能很多同學(xué)都會(huì)特別看重，因?yàn)槟銈儎傔M(jìn)入大學(xué)才一年，高中認(rèn)真學(xué)習(xí)的狀態(tài)還未完全被大學(xué)的文化所腐蝕，所同化;還有另一個(gè)原因是你們覺(jué)得有專(zhuān)業(yè)二字，是自己學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的好機(jī)會(huì)。
但作為一個(gè)過(guò)來(lái)人，我想告訴各位，其實(shí)專(zhuān)業(yè)選修課跟大家想的有很大的差別。我當(dāng)初也是想你們那樣太傻太天真，做出了很多錯(cuò)誤的決定。我不想有同學(xué)步我后塵，所以我提一兩點(diǎn)個(gè)人意見(jiàn)，至于有沒(méi)有用，你們看著辦。
第一，如果你是想學(xué)東西的，最重要的還是以興趣來(lái)選。因?yàn)閷?zhuān)業(yè)選修課每個(gè)星期一節(jié)的話，一般都要上到16，17周左右，如果你不喜歡那門(mén)課你會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間試很難熬的，可能開(kāi)始不會(huì)，但后面你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己根本不感興趣，想逃課但自己又過(guò)不去畢竟父母交了學(xué)費(fèi)的，況且有的老師還每節(jié)課點(diǎn)名，不來(lái)的話那是想掛科的節(jié)奏。
第二，如果你耐得住寂寞就別跟同學(xué)，炮友選同一門(mén)，因?yàn)槟呛芸赡苣闶遣幌矚g的，而是跟風(fēng)選而已。但如果你是覺(jué)得有人陪，什么都無(wú)所謂，那盡管跟別人選。
第三，完全是想混過(guò)去的同學(xué)，請(qǐng)事先人肉好老師的考試形式，給分高低，點(diǎn)名頻率等等。
第四，不要介意選到什么課，其實(shí)選修課學(xué)得東西不多，畢竟課時(shí)是十分有限的，你認(rèn)真地話選什么課都能學(xué)到一些東西。
第五，想逃就逃。只要找得出說(shuō)服自己不去的理由，那就盡管逃，別猶豫那么多，我覺(jué)得大學(xué)沒(méi)逃過(guò)課你的大學(xué)是不完整的。況且大學(xué)期間真的有的事情識(shí)值得去做的，逃課也是在所不惜。
大學(xué)選修心得體會(huì)篇十七
大學(xué)生文化選修課程是大學(xué)教育的一個(gè)重要組成部分，也是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才的重要途徑。本人在選修課程的過(guò)程中，獲益良多，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，它不僅擴(kuò)寬了思維，而且?guī)?lái)了無(wú)盡的快樂(lè)。接下來(lái)，我將分享我的心得體會(huì)。
第二段：課程內(nèi)容。
我在大一學(xué)習(xí)了《中國(guó)傳統(tǒng)文化》和《西方美學(xué)》兩門(mén)課程?！吨袊?guó)傳統(tǒng)文化》深入探討了儒家思想、道家思想等中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，讓我更深入地了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。而《西方美學(xué)》則介紹了從美的起源、美學(xué)范疇、美學(xué)理論到藝術(shù)創(chuàng)作等方面的知識(shí)，讓我受益匪淺。這兩門(mén)課程不僅讓我對(duì)人文社科類(lèi)學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣，同時(shí)也提高了我的人文素養(yǎng)和思想境界。
第三段：學(xué)習(xí)方法。
在學(xué)習(xí)文化選修課程的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)方法的重要性。我選擇了聽(tīng)課、讀書(shū)、做筆記、實(shí)踐四種方法相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法。特別是在讀書(shū)方面，我不僅僅只是完成老師安排的作業(yè)，還自主閱讀了與課程內(nèi)容相關(guān)的書(shū)籍。這不僅拓展了我的知識(shí)面，而且對(duì)于理解課程內(nèi)容有很大的幫助。同時(shí)，參加課外活動(dòng)，如參觀博物館、美術(shù)館，同樣能夠深入體驗(yàn)和理解文化課程的內(nèi)涵。
第四段：課程體驗(yàn)。
文化選修課程不同于其他專(zhuān)業(yè)課程，強(qiáng)調(diào)的是感性體驗(yàn)和理性思考。在課堂上，老師講解內(nèi)容豐富、思維廣泛，引導(dǎo)我們思考，開(kāi)拓視野。而且在課程中，存在諸如影視欣賞、音樂(lè)欣賞等活動(dòng)，讓我們?cè)诟行泽w驗(yàn)中更好地吸收文化內(nèi)容。此外，和其他同學(xué)一起班團(tuán)建設(shè)、文化體驗(yàn)等活動(dòng)，也讓我拓寬了視野。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
通過(guò)兩年的文化選修課程學(xué)習(xí)，我更加了解文化的內(nèi)涵與意義。此外，考察文化選修課程的重要性也越來(lái)越明顯。在日益激烈的就業(yè)環(huán)境中，學(xué)生不但需要掌握專(zhuān)業(yè)的知識(shí)技能，還需要具備文化素質(zhì)、人文素養(yǎng)。借助文化選修課程，可以培養(yǎng)學(xué)生的人文情操，拓展學(xué)生的視野和人生閱歷，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，達(dá)到多元發(fā)展的目的。因此，希望本文可以鼓勵(lì)廣大大學(xué)生積極參與文化選修課程的學(xué)習(xí)，更好地感受和認(rèn)識(shí)我們的文化。
大學(xué)選修心得體會(huì)篇十八
通過(guò)這學(xué)期的《社會(huì)調(diào)查與方法》一課的學(xué)習(xí)，使我對(duì)社會(huì)的調(diào)查的運(yùn)用等有了初步的熟悉，熟悉到社會(huì)調(diào)查這門(mén)學(xué)習(xí)課的必要性，也讓我們學(xué)生對(duì)選修課標(biāo)準(zhǔn)要有一個(gè)較為深入的了解。這學(xué)期云南大學(xué)滇池學(xué)院對(duì)選修課進(jìn)展的修改和完善，與舊的課程標(biāo)準(zhǔn)相比而言，更加注意學(xué)生的綜合素養(yǎng)的培育，注意學(xué)生的力量的開(kāi)發(fā)。并且對(duì)教學(xué)的目標(biāo)進(jìn)展修正，更加細(xì)化和詳細(xì)。但是在平常的課堂教學(xué)中，教師都有意無(wú)意地注意紙面教育，對(duì)學(xué)生文化意識(shí)、情感態(tài)度的滲透反而放在次要的位置，使課堂形式單一枯燥，學(xué)生興趣不高。對(duì)此，學(xué)生我冒昧地提出以下一些小意見(jiàn)，僅供參考。
大學(xué)生的特點(diǎn)是：獨(dú)立思索，承受課本學(xué)問(wèn)差。假如教學(xué)中無(wú)視這些特點(diǎn)，填鴨式地問(wèn)學(xué)生并灌輸在他們眼中枯燥無(wú)味、冷冰冰的方法、特點(diǎn)，他們便不感興趣，因而也就談不上學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。同時(shí)學(xué)習(xí)社會(huì)調(diào)查課有很大的地域性，這就要求教師依據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)及興趣去安排課程，而不是一味的照本宣科，課本上該刪的活動(dòng)刪，該增加的增加。關(guān)注學(xué)生的情感，營(yíng)造寬松、民主、和諧的教學(xué)氣氛對(duì)于良好的教學(xué)特別重要。學(xué)生只有對(duì)自己、對(duì)地域其文化等有積極的情感，才能保持課堂學(xué)習(xí)的動(dòng)力并取得好成績(jī)。消極的情感不僅會(huì)影響課堂學(xué)習(xí)的效果，而且會(huì)影響學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)進(jìn)展。因此，在選修課教學(xué)中我們應(yīng)當(dāng)自始至終關(guān)注學(xué)生的情感，努力營(yíng)造寬松、民主、和諧的教學(xué)氣氛。
為此我們應(yīng)當(dāng)努力做到：敬重每個(gè)學(xué)生，積極鼓舞他們?cè)趯W(xué)習(xí)中的嘗試，讓他們多說(shuō)多做，培育興趣，愛(ài)護(hù)他們的自尊心和積極性;把課堂教學(xué)與情感教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)設(shè)各種合作學(xué)習(xí)的活動(dòng)，促使學(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互幫忙，體驗(yàn)集體榮譽(yù)感和成就感，進(jìn)展合作精神;特殊關(guān)注性格內(nèi)向或?qū)W習(xí)有困難的學(xué)生，盡可能多地為他們制造語(yǔ)言實(shí)踐的時(shí)機(jī);建立融洽、民主的師生溝通渠道，公正的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，常常和學(xué)生一起反思學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)效果，相互鼓舞和幫忙，做到教學(xué)相長(zhǎng)。依據(jù)課程的總體目標(biāo)并結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，盡量設(shè)計(jì)貼近學(xué)生實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)，要以學(xué)生的生活閱歷和興趣為動(dòng)身點(diǎn)，內(nèi)容和方式要盡量真實(shí)，吸引和組織他們積極參加。學(xué)生通過(guò)思索、調(diào)查、爭(zhēng)論、溝通和合作等方式，學(xué)習(xí)和使用技巧，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。促使學(xué)生獵取、處理和使用信息，與他人溝通，進(jìn)展課堂學(xué)問(wèn)解決實(shí)際問(wèn)題的力量，同時(shí)，教師要積極鼓舞學(xué)生把活動(dòng)延長(zhǎng)到課堂之外的學(xué)習(xí)和生活之中。
學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和形成有效的`學(xué)習(xí)策略是選修課課程的重要任務(wù)之一。教師要有意識(shí)地加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)以及學(xué)習(xí)習(xí)慣的培育，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)和運(yùn)用課本學(xué)問(wèn)的過(guò)程中逐步學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)。我們應(yīng)做到：積極制造條件，讓學(xué)生參加制訂階段性學(xué)習(xí)目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方法;引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境，采納推想、查閱或詢(xún)問(wèn)等方法進(jìn)展學(xué)習(xí);設(shè)計(jì)探究式的學(xué)習(xí)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐力量和創(chuàng)新思維的進(jìn)展;引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用觀看、發(fā)覺(jué)、歸納和實(shí)踐等方法，學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)問(wèn)，感悟語(yǔ)言功能。
綜上所述，選修課的學(xué)習(xí)，我個(gè)人覺(jué)得應(yīng)以興趣為先，要以學(xué)生為主體，讓他們主動(dòng)的學(xué)，并且為他們創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生才可以學(xué)的更好，教師才可以教的更輕松。作為學(xué)生，一方面要積極地適應(yīng)課堂氣氛，另一方面更要重視到課率，堅(jiān)持不逃課。這樣才能真正把新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的要求落到實(shí)處，到達(dá)高質(zhì)量的教學(xué)效果。
在此感謝王教師的細(xì)心、仔細(xì)的教育和無(wú)微不至的照看。微風(fēng)細(xì)雨，潤(rùn)物無(wú)聲。教師，您辛苦了!
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