通過(guò)總結(jié)，我們可以更清楚地看到自己的優(yōu)點(diǎn)和劣勢(shì)，找到自己的定位和發(fā)展機(jī)會(huì)。一個(gè)好的總結(jié)應(yīng)該能夠啟發(fā)他人，讓他們從中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。以下是一些總結(jié)范文，供大家參考和借鑒。
音樂(lè)采風(fēng)論文篇一
摘要：音樂(lè)與繪畫是兩種不同的藝術(shù)門類，但兩者存在著許多關(guān)聯(lián)之處，涉及到藝術(shù)家身份的關(guān)聯(lián)、觀念上的繼承、理念上的認(rèn)同等等。既然它們同屬于藝術(shù)就一定存在著共同之處。
音樂(lè)既是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，又是時(shí)間藝術(shù)，還是動(dòng)態(tài)藝術(shù)，它在一定的時(shí)間里，以樂(lè)音和噪音的持續(xù)運(yùn)動(dòng)來(lái)表現(xiàn)自己，它以音響在持續(xù)或間斷的運(yùn)動(dòng)中體現(xiàn)著“以聲表情”、“聲情并茂”的藝術(shù)形象。音樂(lè)可以說(shuō)是心靈的藝術(shù)，它通過(guò)音響來(lái)表達(dá)感情或形象，使欣賞者的心靈產(chǎn)生或震撼、或愉悅、或平靜、或心潮澎湃等等各種各樣的感受，并以引出欣賞者在情緒上的共鳴為己任。
繪畫是視覺(jué)藝術(shù)、空間藝術(shù)，也是靜態(tài)藝術(shù)。畫家將線條、色調(diào)及其他形式勾勒出一定的具象或抽象的圖形，從視覺(jué)上給觀賞者以強(qiáng)烈印象，并引起各種情緒的反映，產(chǎn)生審美刺激。
音樂(lè)與繪畫各自通過(guò)不同的媒介物、用不同的藝術(shù)表現(xiàn)手段，向人們傳達(dá)著作者所要表達(dá)的內(nèi)容和情感。音樂(lè)與繪畫是兩種截然不同的藝術(shù)形式，如果論及它們之間的關(guān)聯(lián)，不得不先論及藝術(shù)家身份的關(guān)聯(lián)。
一、藝術(shù)家身份的關(guān)聯(lián)。
許多藝術(shù)家本身既是音樂(lè)家又是畫家，如康定斯基、勛伯格、達(dá)芬奇等等。
康定斯基（wassilykandinsky，1866—1944）是俄國(guó)表現(xiàn)主義繪畫的代表人物之一，他同時(shí)又是一位精通音樂(lè)的人，他與表現(xiàn)主義音樂(lè)的代表作曲家勛伯格（a。schoenberg，1874—1951）交好，并特別喜愛(ài)聽(tīng)勛伯格的作品，在聽(tīng)其管弦樂(lè)時(shí)常會(huì)感到“眼前有如亂發(fā)一樣的無(wú)數(shù)的線條在狂舞”。由于康定斯基本人也可說(shuō)是音樂(lè)家，故而其繪畫作品接近音樂(lè)的性格，他以暴風(fēng)一樣的激情的情感、火焰般的強(qiáng)烈色彩、表現(xiàn)內(nèi)心的感動(dòng)，并賦予色彩、畫面以音樂(lè)性，如他的《浪漫的風(fēng)景》，描繪了幾匹從山坡奔馳而下的馬，騎者被彈的很高，那激烈運(yùn)動(dòng)的色點(diǎn)、具有動(dòng)感的大色塊、以及橫穿畫面的斜線，如同被演奏著的一首奔放的交響曲；在其《連鎖》中，二十多個(gè)相似而又獨(dú)立的生命體，色彩鮮艷、整齊規(guī)律地排列在一齊，有如音樂(lè)作品的結(jié)構(gòu)，其整個(gè)作品體現(xiàn)出被凝固著的又仿佛流淌著的動(dòng)人旋律。
康定斯基的繪畫接近音樂(lè)，用仿佛音樂(lè)般的線條與色塊來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心世界，他將繪畫作品賦予了音樂(lè)性的效果。他把色彩作為鋼琴鍵盤、將線條作為弦樂(lè)、各種不同的構(gòu)圖當(dāng)作銅管，制造出了動(dòng)人心魄的“交響曲”。他對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)，通過(guò)他的繪畫作品淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)。
康定斯基的好友作曲家勛伯格同時(shí)也是一位畫家，在勛伯格的音樂(lè)作品中，如弦樂(lè)五重奏《升華之夜》、獨(dú)唱?jiǎng) 镀诖?、配?lè)說(shuō)唱《月迷彼埃羅》等等，都以各種音樂(lè)手段（如無(wú)調(diào)性的旋律、十二音的構(gòu)造、音樂(lè)的織體等）體現(xiàn)著他對(duì)生活的感受和對(duì)社會(huì)的思考，同時(shí)，也呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的畫面感。他常常將自己對(duì)繪畫的熱愛(ài)（自然，他也有許多繪畫作品），用強(qiáng)烈的刺激的音樂(lè)音響表達(dá)出來(lái)，有意嘗試將表現(xiàn)主義者在繪畫方面的心得，轉(zhuǎn)介入音樂(lè)之中。
眾所周知，達(dá)芬奇（（scuolaleonardodavinc，i1452—1519）也是位同時(shí)通曉繪畫與音樂(lè)的藝術(shù)家，他認(rèn)為音樂(lè)雖然是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，但它與繪畫有許多相通之處：
一、音樂(lè)與繪畫都有節(jié)奏；
二、音樂(lè)與繪畫同樣有比例關(guān)系；
三、音樂(lè)與繪畫的美感完全建立在各自部分之間的的相互滲透。他的見(jiàn)解得到眾多藝術(shù)家的認(rèn)同。
正由于如此，使音樂(lè)與繪畫著兩種不同的藝術(shù)在許多地方體現(xiàn)出意念或概念上的趨同。就以印象主義為例，也證明著印象主義音樂(lè)與繪畫在觀念上的繼承。
二、印象主義音樂(lè)與繪畫在觀念上的繼承。
印象主義音樂(lè)是19世紀(jì)末法國(guó)作曲家德彪西（achille—claudedebussy，1862—1918）首創(chuàng)的一種音樂(lè)風(fēng)格，然而音樂(lè)上的印象主義卻是直接來(lái)自于繪畫上的印象主義。19世紀(jì)末的畫家馬奈（edouardmanet，1832—1883）、莫奈（claudemo—ne，t1840—1926）、修拉（georgesseurat，1859—1891）等人的作品打破了古典的作畫風(fēng)格，避開(kāi)了寫實(shí)的畫風(fēng)，而創(chuàng)作出對(duì)一瞬間的光色、氣氛的感覺(jué)與印象、以鮮明跳躍的色彩替代幾百年以來(lái)深沉、灰暗的醬色調(diào)的畫風(fēng)。印象主義繪畫直接觸動(dòng)以往既定的審美模式，而開(kāi)啟20世紀(jì)現(xiàn)代美術(shù)的先河。作為對(duì)一切新鮮事物一場(chǎng)感興趣并熱愛(ài)繪畫藝術(shù)的德彪西，為這種新穎的畫風(fēng)所影響，以管弦樂(lè)序曲《牧神午后》，創(chuàng)立了印象主義音樂(lè)的音樂(lè)流派。
印象主義音樂(lè)繼承了追求感官印象描繪的特征，用音樂(lè)來(lái)表現(xiàn)作曲家通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、幻覺(jué)甚至是嗅覺(jué)所捕捉到的對(duì)自然現(xiàn)象、景物、人物等的感覺(jué)和印象，如同印象主義繪畫那般，放棄傳統(tǒng)音樂(lè)中那嚴(yán)密的組織和理性、邏輯性的結(jié)構(gòu)形式，其音樂(lè)被作曲家以自由抒發(fā)的靈感式的傾訴變成了模糊、隱綽、松散的輪廓，音樂(lè)語(yǔ)言發(fā)展成虛無(wú)飄渺的意境。德彪西是位具有反叛精神的作曲家，他不固守傳統(tǒng)，同印象派畫家和象征派詩(shī)人交往甚密，并繼承了他們的思想觀念。德彪西的音樂(lè)不以旋律為生命，而以片斷、零碎的形態(tài)，偏離大小調(diào)的音樂(lè)體系，削弱和聲的功能性而增加其色彩性的音樂(lè)特征，使印象主義音樂(lè)呈現(xiàn)出新穎、雅致、清新、靈巧、缺乏音樂(lè)發(fā)展所固有的內(nèi)在動(dòng)力的品質(zhì)。他以這種音樂(lè)風(fēng)格體現(xiàn)著印象主義繪畫風(fēng)格的觀念：在從透明而重感官的結(jié)構(gòu)里激發(fā)起理想中的境界，自然景物或人不再是表現(xiàn)的重心，而強(qiáng)調(diào)光與色的效果；不著重表現(xiàn)具象與事物的本質(zhì)，而注意自然界光色變化和瞬間運(yùn)動(dòng)感，體現(xiàn)著朦朦朧朧夢(mèng)一般的印象。如同印象主義繪畫一樣，印象主義音樂(lè)常常在作品內(nèi)容的選擇上脫離現(xiàn)實(shí)世界的題材，專注于光影的游戲和愉悅的性格和能給人感官享受的事物，它把以音樂(lè)的豐富色彩呈獻(xiàn)給大家，發(fā)展了音樂(lè)詩(shī)意的感情與氣氛，并常常醉心于個(gè)人的藝術(shù)天地，甚至有點(diǎn)孤芳自賞的意味。
印象主義音樂(lè)是在觀念上對(duì)印象主義繪畫的繼承，它打破了以往傳統(tǒng)的作曲方式，成為了20世紀(jì)現(xiàn)代音樂(lè)的橋梁。印象主義音樂(lè)于繪畫的關(guān)聯(lián)，直接或間接地影響到表現(xiàn)主義音樂(lè)與繪畫在理念上的認(rèn)同。
三、表現(xiàn)主義音樂(lè)與繪畫在理念上的認(rèn)同。
“表現(xiàn)主義”（expressionism）一詞首先出現(xiàn)在19德國(guó)的《狂飚》雜志中，它是在第一次世界大戰(zhàn)前出現(xiàn)在德國(guó)的一種藝術(shù)流派，表現(xiàn)主義針對(duì)印象主義對(duì)自然和現(xiàn)實(shí)的模仿與再現(xiàn)，主張藝術(shù)要直接表現(xiàn)思想的本質(zhì)、內(nèi)在的靈魂，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的表現(xiàn)力和形式的重要性，反對(duì)機(jī)械地模仿客觀現(xiàn)實(shí)，作品中體現(xiàn)出機(jī)械文明壓制人性的強(qiáng)烈不滿。表現(xiàn)主義藝術(shù)流派首先出現(xiàn)在美術(shù)領(lǐng)域，再而影響到音樂(lè)。
表現(xiàn)主義繪畫的代表人物之一便是康定斯基。以康定斯基為代表的表現(xiàn)主義畫家反對(duì)學(xué)院派自然主義的古典風(fēng)范，主張不應(yīng)機(jī)械地模仿客觀現(xiàn)實(shí)，主張用以線條與色塊體驗(yàn)人類思想的本質(zhì)，并以個(gè)人對(duì)主觀感情來(lái)取代視覺(jué)的感受。正是由于理念的趨同，使作曲家勛伯格深受表現(xiàn)主義繪畫的影響，勛伯格與其兩位弟子貝爾格、威伯恩創(chuàng)立了音樂(lè)上的表現(xiàn)主義。表現(xiàn)主義的作曲家們用自己的心靈感受到德奧現(xiàn)實(shí)生活充滿著丑惡和痛苦時(shí)，他們的音樂(lè)便以抽象、夸張、扭曲、怪誕的筆法對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行變形的描繪，用夢(mèng)魘、幻覺(jué)來(lái)影射客觀世界，用刺激、不協(xié)和的音響來(lái)揭示心靈的孤寂、恐懼、絕望乃至瘋狂。
無(wú)論是表現(xiàn)主義的音樂(lè)或是繪畫，其創(chuàng)作風(fēng)格與技法，都突破了傳統(tǒng)，并引起藝術(shù)界的強(qiáng)烈震蕩。勛伯格在進(jìn)行表現(xiàn)主義音樂(lè)實(shí)驗(yàn)的初期，一直處于高度的緊張氣氛之中，其作品受到如同表現(xiàn)主義繪畫一樣的待遇：讓人一時(shí)不能理解，也無(wú)法接受。其作品的每次上演，都會(huì)引起聽(tīng)眾的一片譴責(zé)，即使是晚期作品，也不是那種讓聽(tīng)眾為之愉悅，為之共鳴的音樂(lè)，因?yàn)?，表現(xiàn)主義音樂(lè)突出的特點(diǎn)是無(wú)調(diào)性（atonality），其使用的作曲手法是前無(wú)古人的“十二音體系（twelve—notesystem）”，這種作曲體系掀起了“不協(xié)和音的解放運(yùn)動(dòng)”，使歐美音樂(lè)界（尤其使作曲界）受到了前所未有的沖擊，并引起震蕩。在他死后，其音樂(lè)也存在著爭(zhēng)議的評(píng)價(jià)。
表現(xiàn)主義繪畫在表現(xiàn)主義音樂(lè)之先面世，自然，同樣是憤怒的反應(yīng)，而后是漠然，直至得到寬容?？刀ㄋ够砸环N病態(tài)的畫面，發(fā)泄著對(duì)資本主義罪惡的憎恨和因社會(huì)危機(jī)而引發(fā)的在情緒上的恐怖和苦悶。他對(duì)色彩“內(nèi)在音響”的體驗(yàn)，以及色彩和音樂(lè)律動(dòng)同一性的理解與高度敏感，使表現(xiàn)主義繪畫具有一種音樂(lè)性般的藝術(shù)效果。
表現(xiàn)主義音樂(lè)與繪畫的同一性在美學(xué)思想上達(dá)到了高度的統(tǒng)一：共同體驗(yàn)著社會(huì)的動(dòng)蕩、不安，表現(xiàn)著對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿、恐懼，表達(dá)出對(duì)印象主義音樂(lè)或繪畫那追求光、色一瞬間的印象，及模模糊糊地反映被描繪的事物所散發(fā)的氣氛，以及充斥在音樂(lè)與畫面間的那迷離、朦朧、神秘意味，主張與傳統(tǒng)徹底決裂，以幾乎變態(tài)的理性來(lái)反映客觀現(xiàn)實(shí)帶給人們的強(qiáng)烈壓抑的精神、思想、信念的本質(zhì)。
表現(xiàn)主義音樂(lè)對(duì)表現(xiàn)主義理念的認(rèn)同，在某種意義上是印象主義音樂(lè)對(duì)印象主義繪畫觀念上的延續(xù)。因?yàn)?，音?lè)與繪畫的密切關(guān)聯(lián)，在歷史的不同時(shí)期都有著或多或少的顯現(xiàn)。音樂(lè)與繪畫的關(guān)聯(lián)不僅表現(xiàn)在同一類型的流派之中，甚至表現(xiàn)在不同藝術(shù)流派之間，某種流派的作曲家也會(huì)受另一種繪畫風(fēng)格的影響，諸如威伯恩的音樂(lè)與晚期印象主義繪畫。
四、威伯恩的音樂(lè)與晚期印象主義繪畫。
威伯恩（a。werbern，1883—1945）是勛伯格的學(xué)生，是表現(xiàn)主義音樂(lè)的代表人物之一，他追隨勛伯格步入十二音技法領(lǐng)域，并發(fā)展了勛伯格的音樂(lè)風(fēng)格，將勛伯格創(chuàng)立的十二音體系推向序列音樂(lè)，他提供了一種“方法”，加強(qiáng)對(duì)音高組織的控制，還對(duì)音色、時(shí)值等要素作出相應(yīng)安排。他全部的31首音樂(lè)作品具有高度集中、濃縮、簡(jiǎn)練、主觀、抽象、簡(jiǎn)潔的風(fēng)格，將“純音樂(lè)”推向顛峰。在他后期作品中，缺少傳統(tǒng)音樂(lè)所特有的線條感，而以單音或是多音，以不同的色彩乍似毫無(wú)關(guān)系地連綴在一起，造成漫無(wú)章法、毫無(wú)表情的音響感，然而，他由十二音推向序列音樂(lè)的音樂(lè)作品，有極強(qiáng)的內(nèi)部組織的嚴(yán)格次序，呈現(xiàn)出高度理智而客觀的風(fēng)格。這種音樂(lè)多以點(diǎn)對(duì)點(diǎn)、塊對(duì)塊音響連接的風(fēng)格，與印象主義后期的“點(diǎn)彩派”繪畫存在有許多相似的理念。
“點(diǎn)彩派”的代表畫家是法國(guó)的修拉（georgesseurat，1859—1891），他的代表作油畫《大碗島上一個(gè)星期的下午》由無(wú)數(shù)個(gè)紅、黃、藍(lán)、白單色的小點(diǎn)構(gòu)成，產(chǎn)生畫面朦朧、迷離的意境。點(diǎn)彩派畫風(fēng)以法國(guó)化學(xué)家舍夫略里關(guān)于色彩協(xié)調(diào)理論《色彩對(duì)比論》為理論基礎(chǔ)，用紅、黃、藍(lán)、白四種原色作不同組合，讓觀眾眼睛自行調(diào)動(dòng)而看感到流光異彩的畫面。點(diǎn)彩派用這種所謂科學(xué)的、嚴(yán)格的色彩和筆觸，代替以往印象派畫家的那種富有感情的色彩和生動(dòng)瀟灑的筆觸，比馬奈、莫奈的畫作更忽略作品的內(nèi)容而單純追求所謂科學(xué)的色彩與形式化。修拉的畫風(fēng)被稱為“點(diǎn)彩法”，而威伯恩那缺乏旋律線條的作曲方法則被人稱為“點(diǎn)描法”，它與“點(diǎn)彩派”繪畫有類似的理念。音樂(lè)上的“點(diǎn)抽法”突出的特征是將完整的旋律縱向分配到多個(gè)樂(lè)器或樂(lè)器組來(lái)演奏，而以短小時(shí)值的音符相連接，形成濃縮的曲調(diào)線條，其跳動(dòng)大的音程，表示旋律線的突凸，反之則柔和，以這種短小時(shí)值的點(diǎn)構(gòu)成的組合，構(gòu)成威伯恩音樂(lè)的主題，并由點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的短音符在不同樂(lè)器或單一樂(lè)器不同音區(qū)的呈現(xiàn)，構(gòu)成整部音樂(lè)。
“點(diǎn)描法”的音樂(lè)與“點(diǎn)彩”派的繪畫在以點(diǎn)組成藝術(shù)的理念上，達(dá)到心有靈犀的藝術(shù)關(guān)聯(lián)。威伯恩的“點(diǎn)描音樂(lè)”以各種不同音色，不同位置的音響的“點(diǎn)”的時(shí)疏時(shí)密的跳動(dòng)來(lái)構(gòu)成其旋律，它拒絕傳統(tǒng)音樂(lè)那悠長(zhǎng)的旋律線條，“點(diǎn)彩繪畫”由一點(diǎn)一點(diǎn)純色的“點(diǎn)”，構(gòu)成復(fù)雜的畫面；“點(diǎn)描音樂(lè)”拒絕傳統(tǒng)音樂(lè)簡(jiǎn)單地抒發(fā)作曲家個(gè)人的主觀情感，而以嚴(yán)格的序列控制作為新的作曲手段，“點(diǎn)彩繪畫”同樣追求色彩理論的原理，將理性的色彩組合看得高于一切。他們共同的理想都是要?jiǎng)?chuàng)作出不同于以往形式的藝術(shù)作品，在創(chuàng)新意識(shí)上使兩者都走在同一個(gè)更為注重形式感的藝術(shù)創(chuàng)造的道路上。威伯恩的音樂(lè)與晚期印象主義繪畫不屬于同一名稱的藝術(shù)流派，前者屬“表現(xiàn)主義”的范疇，后者是印象主義的延續(xù)，然而，分析兩種風(fēng)格的兩種藝術(shù)在理念及手法上的關(guān)聯(lián)，使人產(chǎn)生了極大雷同的印象，擬或可說(shuō)有“同工異曲”之妙的藝術(shù)效果。于是，我們說(shuō)音樂(lè)同繪畫存在有必然的關(guān)聯(lián)。
五、音樂(lè)同繪畫存在的必然的關(guān)聯(lián)。
音樂(lè)與繪畫不屬于同一種藝術(shù)形式，它們有各自不同的特征與表現(xiàn)手段。然而，它們又同屬于“藝術(shù)”這一范疇。既然同是藝術(shù)，那便會(huì)產(chǎn)生千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
康定斯基早在19就指出兩者之間的聯(lián)系：黃色具有不斷向上的“超越”，從而達(dá)到使眼睛和神經(jīng)均無(wú)法承受的的功能，而當(dāng)一只小號(hào)所發(fā)出的聲音，變得越高越尖銳時(shí)，以至于刺痛耳朵和神經(jīng)；而藍(lán)色，則具有“超越”相反的力量，它把眼睛引向無(wú)限的深度，因而，發(fā)出類似長(zhǎng)笛般的聲音（當(dāng)深藍(lán)色時(shí)）、或低音提琴的聲音（當(dāng)深藍(lán)色時(shí)）；在彈奏管風(fēng)琴低音鍵盤時(shí)，你能“看見(jiàn)”深深的藍(lán)色；綠色非常接近大提琴纖弱的中音區(qū)的音色；而紅色在使用得當(dāng)時(shí)，它給人以強(qiáng)有力的擊鼓的印象。
于是，我們可以這樣認(rèn)為：大氣和光的振動(dòng)相成了聲音和色彩之間的物理相似形，便造成我們所感覺(jué)截然不同的“音樂(lè)”與“繪畫”之間的關(guān)聯(lián)。作曲家和畫家都能運(yùn)用不同的“音調(diào)”或“色調(diào)”，創(chuàng)造出同一種或溫暖或凄涼或熱情或呆滯的共同感受。
音樂(lè)與繪畫的關(guān)聯(lián)，具有審美功能，引發(fā)欣賞者的喜愛(ài)，并引起人們?cè)谇楦谢蚯榫w上的共鳴、得到人們的賞識(shí)，是音樂(lè)與繪畫的共同目的。音樂(lè)與繪畫有各自己的表現(xiàn)手段與媒介，但兩者都不同程度上浸透了認(rèn)識(shí)因素與教育因素，它們以各自不同的藝術(shù)表白方式，給予欣賞者在心理上、感知上獲得效果各異的認(rèn)識(shí)作用與教育作用，只不過(guò)這些作用反映在不同的藝術(shù)領(lǐng)域和不同的形式之中罷了。所以，各門藝術(shù)存在著相互浸透、相互關(guān)聯(lián)的現(xiàn)象，音樂(lè)與繪畫也是如此。藝術(shù)就是這么神奇。各門藝術(shù)實(shí)際上存在有或多或少的必然聯(lián)系，因?yàn)樗鼈兺瑢儆凇八囆g(shù)”的范疇。音樂(lè)與繪畫有各自鮮明的個(gè)性，然而，它們又存在著那么多的必然的關(guān)聯(lián)。
音樂(lè)采風(fēng)論文篇二
摘要：將流行音樂(lè)帶進(jìn)中學(xué)音樂(lè)課堂，是中學(xué)音樂(lè)教育的迫切需要，也是中學(xué)音樂(lè)教學(xué)的必然趨勢(shì)。音樂(lè)教師要正確指導(dǎo)學(xué)生欣賞和學(xué)唱流行歌曲。要發(fā)掘流行音樂(lè)中的古典元素，豐富音樂(lè)課堂教學(xué)，不斷增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣；要有選擇性地讓學(xué)生欣賞并學(xué)唱流行歌曲，不斷增加音樂(lè)教學(xué)的“流行元素”、“健康元素”；要注意把握流行音樂(lè)與傳統(tǒng)經(jīng)典音樂(lè)的比重，突出教學(xué)重點(diǎn)。
關(guān)鍵詞：流行音樂(lè)音樂(lè)教學(xué)選擇性健康元素。
流行音樂(lè)具有歌詞通俗易懂、曲調(diào)朗朗上口等優(yōu)勢(shì)。20世紀(jì)90年代中期以來(lái)，流行音樂(lè)受眾迅速低齡化?，F(xiàn)在的中學(xué)生可以說(shuō)沒(méi)有不喜歡流行音樂(lè)的，有的甚至到了癡迷的程度。面對(duì)這樣的狀況，作為一名中學(xué)的音樂(lè)教師，筆者認(rèn)為，合理地將流行音樂(lè)帶進(jìn)中學(xué)音樂(lè)課堂，是中學(xué)音樂(lè)教育的迫切需要，也是中學(xué)音樂(lè)教學(xué)的必然趨勢(shì)?？陀^來(lái)講，有些流行歌曲的內(nèi)容、格調(diào)不太適合中學(xué)生，會(huì)對(duì)他們的人生觀產(chǎn)生消極的影響。我們將流行音樂(lè)引入課堂，目的正是在于加強(qiáng)對(duì)流行音樂(lè)的正確引導(dǎo)，幫助學(xué)生們仔細(xì)分析流行歌曲，引導(dǎo)他們?cè)谝魳?lè)教師的正確指導(dǎo)下有選擇地欣賞和學(xué)唱流行歌曲。具體而言筆者有以下幾點(diǎn)粗淺的見(jiàn)解。
一、發(fā)掘流行音樂(lè)中的古典元素，豐富音樂(lè)課堂教學(xué)。
目前，中學(xué)音樂(lè)教育中普遍存在著這樣一個(gè)現(xiàn)象：學(xué)生喜歡音樂(lè)，但是不喜歡音樂(lè)教材上面的音樂(lè)，而是特別鐘愛(ài)那些耳熟能詳?shù)牧餍懈枨Ｆ鋵?shí)現(xiàn)在很多的流行音樂(lè)都運(yùn)用了古典音樂(lè)中的音樂(lè)主題，因此我們?cè)诮o學(xué)生上課時(shí)，可以抓住這個(gè)特點(diǎn)，適當(dāng)?shù)囊雠c之相關(guān)的古典音樂(lè)供大家學(xué)習(xí)、鑒賞、提高。這樣的教學(xué)形式應(yīng)該比單純的學(xué)習(xí)古典音樂(lè)效果要好。
例如：在一次音樂(lè)課中，筆者向?qū)W生教授“音樂(lè)作品的個(gè)人風(fēng)格”，教材列出的內(nèi)容是莫扎特和他的《第四十交響曲》。筆者剛介紹完作曲家，準(zhǔn)備讓同學(xué)們先完整試聽(tīng)音樂(lè)時(shí)，教室里面立刻傳來(lái)一陣陣“唉···唉···”、“真沒(méi)勁···”的聲音。于是筆者靈機(jī)一動(dòng)說(shuō)：“同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)的音樂(lè)里面的音樂(lè)主題是大家都很熟悉的。因?yàn)樵诖蠹叶挤浅Ｊ煜さ牧餍幸魳?lè)里面運(yùn)用了這首作品的音樂(lè)主題。這首流行音樂(lè)到底是什么呢？為了讓大家更清楚這首音樂(lè)的出處，請(qǐng)你們跟隨老師的思路。首先聽(tīng)老師試唱音樂(lè)主題一?！碑?dāng)我還沒(méi)有唱完音樂(lè)主題一時(shí)，底下已嘰嘰喳喳地討論開(kāi)來(lái)。學(xué)生們有說(shuō)是she的《不想長(zhǎng)大》的音樂(lè)，有說(shuō)是韓劇《mygirl》的插曲，氣氛十分熱烈。我充分把握住學(xué)生們情緒熱烈、精神興奮的有利時(shí)機(jī)，趁勢(shì)引入莫扎特的《第四十交響曲》，讓學(xué)生們用對(duì)比的方法分析、比較了作品與流行音樂(lè)的異同。同學(xué)們積極思考、討論熱烈，得出“莫扎特的作品與那兩首流行音樂(lè)雖然旋律相同，但在情緒上有很明顯的差別”的結(jié)論并具體分析。一節(jié)課就這樣在很愉悅很融洽的氣氛中結(jié)束了，很好地達(dá)到了教學(xué)目的，更重要的是拉近了學(xué)生和音樂(lè)老師之間的距離，增強(qiáng)了學(xué)生們學(xué)習(xí)音樂(lè)的濃厚興趣，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)了學(xué)生們上音樂(lè)課的積極性。
二、有選擇性地讓學(xué)生欣賞并學(xué)唱流行歌曲。
當(dāng)前，我們的音樂(lè)教科書特別是初中的教材里已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)一些流行音樂(lè)。但教材里的音樂(lè)經(jīng)過(guò)編寫、定稿、出版再發(fā)到學(xué)生的手中需要一定的時(shí)間，而且教材不可能年年都在重新改編，因此教材里的流行音樂(lè)有些滯后甚至是落后，學(xué)生們普遍覺(jué)得書中的音樂(lè)不太符合現(xiàn)在的時(shí)代特點(diǎn)，于是便出現(xiàn)了學(xué)生喜歡唱歌而不喜歡音樂(lè)課中的歌曲的尷尬場(chǎng)面。但必須認(rèn)清一點(diǎn)，流行的不一定都是好的。流行音樂(lè)的發(fā)展良莠不齊，并不是所有的流行音樂(lè)和歌曲都適合學(xué)生、適合音樂(lè)教學(xué)。筆者所在學(xué)校每年的文藝匯演、卡拉ok或生命教育展示周的節(jié)目篩選時(shí)，很多學(xué)生首選都是像《死了都要愛(ài)》、《愛(ài)情買賣》這樣的情愛(ài)歌曲?？梢?jiàn)，音樂(lè)教師在課堂上引入流行音樂(lè)的一個(gè)重要職責(zé)，就是要選擇一些和時(shí)代相結(jié)合的音樂(lè)并配合音樂(lè)教材中的音樂(lè)供學(xué)生欣賞或?qū)W唱，如北京奧運(yùn)會(huì)前群星演唱的《北京歡迎你》，5·12汶川大地震后成龍演唱的《生死不離》等等。還有一些有利于學(xué)生身心健康發(fā)展的歌曲，比如臧天朔的《朋友》，孫楠的《紅旗飄飄》，陳紅的《?；丶铱纯础?，歐陽(yáng)菲菲的《感恩的心》等等，不斷增加音樂(lè)教學(xué)的“流行元素”、“健康元素”。
總之，在音樂(lè)教學(xué)中積極引入流行音樂(lè)是適應(yīng)教學(xué)相長(zhǎng)的有效措施，同時(shí)要注意對(duì)流行音樂(lè)、歌曲的“健康選擇”，避免讓學(xué)生不辨善惡的聽(tīng)，要“取其精華，去其糟粕”，只要是健康的、積極向上的流行音樂(lè)和歌曲，就可以讓學(xué)生接觸、了解和學(xué)習(xí)。學(xué)生們?cè)谝魳?lè)教師的引導(dǎo)下有選擇的去欣賞、去學(xué)唱流行音樂(lè)和流行歌曲，要比回避或強(qiáng)行制止的效果好的多。
三、注意把握流行音樂(lè)與傳統(tǒng)經(jīng)典音樂(lè)的比重。
將流行音樂(lè)引入音樂(lè)教學(xué)只是手段而不是目的。筆者從事音樂(lè)教學(xué)時(shí)，除了用流行音樂(lè)來(lái)帶古典音樂(lè)和有選擇性的加入流行音樂(lè)在課堂中進(jìn)行欣賞和學(xué)唱外，每節(jié)音樂(lè)課還會(huì)留出一點(diǎn)時(shí)間讓學(xué)生聽(tīng)聽(tīng)教師為他們選擇、準(zhǔn)備的流行音樂(lè)，極大的提高了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，同時(shí)也有效地規(guī)范了音樂(lè)課堂的紀(jì)律。但是要注意的是，在留時(shí)間給學(xué)生欣賞流行音樂(lè)和歌曲時(shí)，一定要注意時(shí)間的把握。不要讓學(xué)生聽(tīng)流行音樂(lè)的時(shí)間多過(guò)了我們上音樂(lè)課的時(shí)間，這樣的教學(xué)就沒(méi)有任何意義了。要清楚，我們將流行音樂(lè)帶進(jìn)音樂(lè)課堂是為了讓學(xué)生更好、更多的學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)的、經(jīng)典的音樂(lè)，而不是喧賓奪主，把整節(jié)課或者是大部分的時(shí)間都用于聽(tīng)流行音樂(lè)和歌曲。如果本末倒置，這樣的音樂(lè)課隨便叫什么人都能上下來(lái)，哪里還需要專業(yè)的音樂(lè)老師？學(xué)生們哪里還需要接受什么專業(yè)的審美教育？因此，一定要把握好播放流行音樂(lè)和歌曲的時(shí)間。筆者在音樂(lè)課堂上一般都只留幾分鐘的時(shí)間讓學(xué)生聽(tīng)聽(tīng)適合他們聽(tīng)的流行音樂(lè)，效果很好。
綜上所述，音樂(lè)教師應(yīng)該發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性，適當(dāng)?shù)摹⒑侠淼膶⒘餍幸魳?lè)有效地帶進(jìn)中學(xué)音樂(lè)課堂，為音樂(lè)課的普及、學(xué)生素質(zhì)的全面提高起到積極的作用。音樂(lè)是美的藝術(shù)，音樂(lè)教師是美的傳播者，讓我們音樂(lè)教師用一切有效的手段帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)音樂(lè)的殿堂，在輕松、活潑的音樂(lè)氣氛中感受美吧！
音樂(lè)采風(fēng)論文篇三
摘要：在社會(huì)發(fā)展的階段，對(duì)于幼師來(lái)說(shuō)不僅僅需要學(xué)會(huì)如何教育幼兒，還需要提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)，這樣才能夠更好的培養(yǎng)幼兒。其中音樂(lè)內(nèi)容的學(xué)習(xí)就非常重要，所以幼師院校對(duì)于這一教學(xué)理論也需要進(jìn)行良好的改革，只有在不斷改革和創(chuàng)新的背景下，幼師院校所培養(yǎng)的人才才能夠具有更高的素質(zhì)，也能夠把更多的藝術(shù)、知識(shí)、品德傳授給幼兒，因此幼師院校音樂(lè)理論教學(xué)的改革不容忽視。
關(guān)鍵詞：幼師院校；音樂(lè)理論；教學(xué)改革。
現(xiàn)階段，對(duì)于幼師的教育還需要從多個(gè)方面開(kāi)展，其中不僅僅是幼兒的培養(yǎng)方式以及德育教育，還包括藝術(shù)教育的內(nèi)容，其中音樂(lè)教育就是非常重要的一項(xiàng)，因此音樂(lè)教育中的理論教學(xué)改革不容忽視。音樂(lè)理論教學(xué)主要包括三點(diǎn)內(nèi)容，這三點(diǎn)內(nèi)容的學(xué)習(xí)對(duì)于幼師音樂(lè)理論學(xué)習(xí)有著非常重要的促進(jìn)作用，但是其中教學(xué)依然存在一定的問(wèn)題，因此本文針對(duì)幼師院校中音樂(lè)理論教學(xué)的改革內(nèi)容進(jìn)行分析，以期能夠更好的促進(jìn)幼師的發(fā)展和進(jìn)步。
一、音樂(lè)理論教學(xué)與實(shí)際緊密結(jié)合。
現(xiàn)階段，師范院校中對(duì)于幼師教育額改革，不僅僅需要關(guān)系到教學(xué)手法，還需要對(duì)其中的內(nèi)容進(jìn)行分析和了解，針對(duì)幼師師范校園中的音樂(lè)理論課程主要包括三個(gè)部分：第一個(gè)部分就是音樂(lè)基礎(chǔ)課的理論內(nèi)容，有基本的閱歷，還有視唱、練耳等；第二部分就是技術(shù)理論課程，和聲、作曲等；第三個(gè)部分就是歷史理論課，主要就是音樂(lè)的藝術(shù)概括，以及中外音樂(lè)歷史等內(nèi)容[1]。對(duì)于幼師的教育來(lái)說(shuō)，音樂(lè)本身就是聽(tīng)覺(jué)上的一個(gè)藝術(shù)，所以什么音樂(lè)理論的學(xué)習(xí)都無(wú)法離開(kāi)實(shí)際的音響。所以還需要在感受實(shí)際的音響過(guò)程中不斷加深了對(duì)音樂(lè)中理論知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解?，F(xiàn)階段師范院校對(duì)幼師的教育也已經(jīng)深刻的認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)內(nèi)容，所以在音樂(lè)理論的教學(xué)中也開(kāi)始增加實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容，這樣也知識(shí)枯燥的音樂(lè)理論知識(shí)變得更加有趣，也能夠增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)幼師為了把理論知識(shí)更好的使用，師范院校在教學(xué)改革的過(guò)程中，還需要注重學(xué)生日常技能的訓(xùn)練，以此加深學(xué)生對(duì)音樂(lè)感知的能力，這也能夠更好的促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和提高。
二、加強(qiáng)音樂(lè)理論教學(xué)的廣度和深度。
在師范校園對(duì)于幼師的教育過(guò)程中，想要保證幼師能夠接收到良好的音樂(lè)理論知識(shí)學(xué)習(xí)，還需要關(guān)注到學(xué)生對(duì)于知識(shí)理解的深度和廣度，這樣才能夠有效改善幼師的學(xué)習(xí)情況，促進(jìn)其音樂(lè)學(xué)習(xí)能力的發(fā)展和進(jìn)步?，F(xiàn)階段，隨著教育工作的開(kāi)展方式逐漸受到人們的關(guān)注，其中所包括的有幼師的教育，同時(shí)也有幼師對(duì)幼兒的教育，但是單單在這樣的關(guān)系下觀察，就已經(jīng)能夠看出，只有保證幼師接受到良好的教育，才能夠更好的向幼兒傳遞知識(shí)，幼兒的各方面素養(yǎng)也能夠得到更好的提高[2]。在師范校園中，對(duì)于幼師的培養(yǎng)屬于最為重要的內(nèi)容，所以幼師還需要具有更加廣博的音樂(lè)基礎(chǔ)，主要就是只有保證幼師的扎實(shí)功底，才能夠更好的促進(jìn)其發(fā)展，也能夠在后期被幼兒教育行業(yè)所需要。而在這樣的情況下，師范院校教學(xué)改革還需要把音樂(lè)教學(xué)理論知識(shí)和相關(guān)的國(guó)外研究所結(jié)合，并且結(jié)合現(xiàn)實(shí)的知識(shí)內(nèi)容，保證音樂(lè)理論課程在學(xué)習(xí)之后能夠?qū)W以致用，并且具有更加良好的深度和廣度，以此保證幼師對(duì)于幼兒的音樂(lè)教學(xué)能夠具有科學(xué)性和規(guī)范性。
三、引進(jìn)現(xiàn)代教育的理論。
現(xiàn)階段學(xué)生是社會(huì)中各個(gè)信息加工的主要內(nèi)容，同時(shí)也是社會(huì)主義的主動(dòng)構(gòu)建人員，因此在師范院校的教學(xué)過(guò)程中，使用現(xiàn)代的教育理論內(nèi)容，能夠在學(xué)生欣賞和演奏音樂(lè)的階段更好的感受到音樂(lè)作品的情感。在這樣的情況下，教師也需要在一定程度上對(duì)相關(guān)的知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行分析，并且利用現(xiàn)代化的教學(xué)理論加以分析，這樣才能夠更好的得出最終結(jié)果，把教學(xué)理論內(nèi)容進(jìn)行同化和遷移[3]。隨著現(xiàn)代教育理論內(nèi)容的不斷加入，老師在對(duì)于師范院校幼師的教育過(guò)程中，也不能夠僅僅使用教材的內(nèi)容，還需要把知識(shí)進(jìn)行多范圍的拓展，所以老師還需要使用教學(xué)媒體進(jìn)行教學(xué)，老師也可以把音樂(lè)教學(xué)中的理論知識(shí)進(jìn)行多媒體方式的教學(xué)，把教材的內(nèi)容總結(jié)和歸納最終做成ppt，這樣在教學(xué)中引進(jìn)現(xiàn)代的理論內(nèi)容，幼師也能夠更好的掌握其中的知識(shí)內(nèi)容，以此良好的促進(jìn)幼師的發(fā)展和進(jìn)步。
四、加強(qiáng)音樂(lè)理論和其他教學(xué)的聯(lián)系。
隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，最新的教學(xué)方式逐漸被提出，同時(shí)人們?cè)谏鐣?huì)發(fā)展中也逐漸開(kāi)始關(guān)注幼兒的教育，所以能夠看出，這兩點(diǎn)內(nèi)容的結(jié)合，導(dǎo)致現(xiàn)階段幼師師范院校的音樂(lè)課程教學(xué)出現(xiàn)眾多的問(wèn)題，因此還需要對(duì)其進(jìn)行重點(diǎn)的改革，這樣才能夠合理的培養(yǎng)出與基本國(guó)情相符的幼師人才。同時(shí)針對(duì)音樂(lè)教學(xué)中理論課程的學(xué)習(xí)，老師還需要把需要學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)和其他教學(xué)內(nèi)容相聯(lián)系和結(jié)合，這樣能夠保證學(xué)生接受多種教育，并且在不同的教學(xué)方式之下達(dá)到多學(xué)科內(nèi)容共同進(jìn)步的效果，所以音樂(lè)理論知識(shí)和其他教學(xué)的聯(lián)系，對(duì)于師范院校的幼師，音樂(lè)理論課程培訓(xùn)也有著非常重要的促進(jìn)作用。
五、結(jié)語(yǔ)。
根據(jù)以上內(nèi)容探討和分析能夠得出以下結(jié)果，目前來(lái)看，很多幼師在學(xué)習(xí)的階段覺(jué)得音樂(lè)理論課程并沒(méi)有什么用處，甚至在未來(lái)的幼兒教學(xué)中也完全不會(huì)和幼兒講解如此高深的內(nèi)容，這也是很多師范院校放棄這一內(nèi)容教學(xué)的主要原因。但是實(shí)際上能夠看出，對(duì)幼師進(jìn)行理論內(nèi)容的教學(xué)，能夠有效的促進(jìn)其未來(lái)的發(fā)展，對(duì)于幼兒教育工作作出良好的貢獻(xiàn)。
[參考文獻(xiàn)]。
[2]劉楊.職業(yè)院校音樂(lè)教育專業(yè)教學(xué)改革探析[j].經(jīng)營(yíng)管理者,20xx,18:405.
音樂(lè)采風(fēng)論文篇四
摘要：社會(huì)音樂(lè)教育是音樂(lè)教育事業(yè)的重要組成部分，也是我國(guó)素質(zhì)教育發(fā)展的重要組成部分。人們對(duì)音樂(lè)的認(rèn)知水平的提高，對(duì)其學(xué)習(xí)熱情的不斷高漲，已經(jīng)引起社會(huì)各界的廣泛認(rèn)同且影響力越來(lái)越大。由于社會(huì)音樂(lè)教育的分散化、個(gè)性化等特點(diǎn)，缺乏系統(tǒng)性、規(guī)范性的管理和引導(dǎo)，社會(huì)音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)及其輔助系統(tǒng)的發(fā)展仍然存在著諸多問(wèn)題亟待解決。根據(jù)河北省社會(huì)音樂(lè)教育的現(xiàn)狀及特點(diǎn)，切實(shí)有效地發(fā)展社會(huì)音樂(lè)文化教育產(chǎn)業(yè)，對(duì)促進(jìn)全民音樂(lè)教育的發(fā)展和音樂(lè)文化的進(jìn)步具有不可替代的重要作用。
關(guān)鍵詞：社會(huì)音樂(lè)教育；文化產(chǎn)業(yè)；音樂(lè)教育培訓(xùn)。
一、河北省社會(huì)音樂(lè)教育的發(fā)展現(xiàn)狀。
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速騰飛，科學(xué)文化事業(yè)的蓬勃向上，全民素質(zhì)水平的提高越來(lái)越得到重視，社會(huì)音樂(lè)教育在得到了社會(huì)各界認(rèn)同的同時(shí)，其機(jī)構(gòu)在普及音樂(lè)教育中發(fā)揮了積極的作用。進(jìn)入本世紀(jì)以來(lái)，河北省提出了實(shí)現(xiàn)由文化資源大省向文化資源強(qiáng)省轉(zhuǎn)型的要求。作為實(shí)現(xiàn)“終身教育”的重要途徑之一，社會(huì)音樂(lè)教育也在不斷地完善發(fā)展，促進(jìn)提高全民素質(zhì)水平。河北省社會(huì)音樂(lè)教育產(chǎn)業(yè)發(fā)展主要由政府機(jī)構(gòu)和社會(huì)音樂(lè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)兩個(gè)層面構(gòu)成，群眾文化藝術(shù)館、少年宮、婦女兒童和老年活動(dòng)中心都是以政府職能部門進(jìn)行的公益培訓(xùn)機(jī)構(gòu)并負(fù)責(zé)組織開(kāi)展群眾性文化藝術(shù)活動(dòng)；音樂(lè)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)作為朝陽(yáng)行業(yè)近幾年一直高速發(fā)展，尤其是琴行作為社會(huì)音樂(lè)教育資源的一種發(fā)展迅猛；在一定程度上起到了提高全民音樂(lè)素養(yǎng)的作用。據(jù)相關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，僅河北省石家莊市市區(qū)由政府部門開(kāi)展的有培訓(xùn)資質(zhì)的音樂(lè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)以及大大小小的社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)就有幾百家，加上石家莊周邊縣市能夠達(dá)到一千多家，全省十一個(gè)地市的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)能達(dá)到上萬(wàn)家。而由于行業(yè)快速發(fā)展與相關(guān)法律法規(guī)不健全等矛盾，導(dǎo)致目前社會(huì)音樂(lè)教育產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀仍存在一定的問(wèn)題亟待解決。
二、河北省社會(huì)音樂(lè)教育發(fā)展中存在的問(wèn)題。
社會(huì)音樂(lè)教育發(fā)展追求功利性。與學(xué)校音樂(lè)教育相比，社會(huì)音樂(lè)教育存在著開(kāi)放性、自發(fā)性、功利性等特點(diǎn)，總體上不存在具體的限制和約束，其發(fā)展主要隨著社會(huì)的發(fā)展需求而改變，而接受教育的個(gè)體或群體也多以自發(fā)的方式參與其中，在實(shí)現(xiàn)了教育功能之外還會(huì)產(chǎn)生其他功利行為和結(jié)果。高考的指揮棒音樂(lè)仍在弱勢(shì)地位，只是用于提高素質(zhì)教育的一個(gè)重要手段，因此客觀上造成了“音樂(lè)可有可無(wú)”的事實(shí)，少數(shù)音樂(lè)特長(zhǎng)生也基本上抱著“加分”的功利思想學(xué)習(xí)音樂(lè)，難以起到音樂(lè)教育的真正作用。我國(guó)的社會(huì)音樂(lè)教育從根本上缺少教育理念的支持，所遵循的是社會(huì)市場(chǎng)運(yùn)行規(guī)律，教育本身的質(zhì)量、規(guī)律被市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律所取代，音樂(lè)考級(jí)現(xiàn)象便是如此。河北省音樂(lè)考級(jí)現(xiàn)象普遍，主辦業(yè)余音樂(lè)考級(jí)的經(jīng)濟(jì)效益可觀，多家單位機(jī)構(gòu)爭(zhēng)辦，致使考級(jí)水平有所折扣。學(xué)生家長(zhǎng)讓孩子學(xué)習(xí)社會(huì)音樂(lè)教育的目的不純，認(rèn)為考級(jí)可以證明孩子的實(shí)力，成為炫耀的資本，從而失去了其本身學(xué)習(xí)的意義。
2.缺乏師資保障。社會(huì)音樂(lè)教育行業(yè)中缺乏本行業(yè)內(nèi)的教師資格認(rèn)證制度，導(dǎo)致社會(huì)音樂(lè)教師的素質(zhì)無(wú)法得到保障，整個(gè)社會(huì)音樂(lè)教育行業(yè)沒(méi)有統(tǒng)一的聘用標(biāo)準(zhǔn)，使音樂(lè)教師的選擇和錄用成為了社會(huì)音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)的個(gè)人行為，造成了社會(huì)音樂(lè)教育師資良莠不齊的局面。社會(huì)音樂(lè)教育的教師團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)該由專業(yè)音樂(lè)人才構(gòu)成，據(jù)調(diào)查河北省社會(huì)音樂(lè)教育的師資大概由以下幾個(gè)層次構(gòu)成：高校從事音樂(lè)教育專業(yè)的教師，社會(huì)音樂(lè)團(tuán)體的演員，音樂(lè)專業(yè)在校本科生（因授課能力要求各音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)多招收三年級(jí)以上學(xué)生）、研究生，學(xué)習(xí)音樂(lè)的愛(ài)好者等等，教師的教學(xué)能力、教學(xué)水平、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)良莠不齊。因此當(dāng)出現(xiàn)教學(xué)問(wèn)題的時(shí)候，學(xué)員對(duì)于部分教師的教學(xué)評(píng)價(jià)產(chǎn)生不滿，甚至對(duì)音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)也產(chǎn)生質(zhì)疑。
3.社會(huì)音樂(lè)教育的對(duì)象比例失衡。社會(huì)音樂(lè)教育面對(duì)全民、全年齡段的終身性教育，是基于學(xué)生興趣或某種明確目的的自由選擇的教育，也是形式具有較大靈活性、內(nèi)容比較豐富多樣化的教育，更注重實(shí)踐過(guò)程，教學(xué)過(guò)程沒(méi)有過(guò)多的強(qiáng)制性，具有短期、速成的特點(diǎn)。但由于市場(chǎng)化的催動(dòng)，針對(duì)于學(xué)生的市場(chǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于成人音樂(lè)教育，一些想要尋求專業(yè)音樂(lè)培訓(xùn)的成年人也因社會(huì)音樂(lè)教學(xué)機(jī)構(gòu)課程設(shè)置年齡針對(duì)性較強(qiáng)而不得不放棄。據(jù)石家莊教育部門數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，河北省省會(huì)石家莊有社會(huì)大大小小培訓(xùn)機(jī)構(gòu)603家，從事音樂(lè)培訓(xùn)的機(jī)構(gòu)將近300多家，但是專門從事關(guān)于成人培訓(xùn)的微乎其微，從而導(dǎo)致市場(chǎng)中幾乎是兒童、中小學(xué)生，要是培訓(xùn)也只是搭車培訓(xùn)，成年人在培訓(xùn)中所占比例數(shù)目最小。
4.市場(chǎng)秩序，經(jīng)營(yíng)方式存在問(wèn)題。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的迅猛發(fā)展，音樂(lè)文化生活的水平是隨著人民物質(zhì)生活的明顯改善而不斷的提高，現(xiàn)如今人們對(duì)高水平物質(zhì)文化生活追求的同時(shí)，也越來(lái)越需要音樂(lè)伴隨。人們的音樂(lè)文化生活已經(jīng)不再滿足于唱唱卡拉ok，而是有了更高的訴求。社會(huì)上各類“教唱歌”音樂(lè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的紛紛建立，中等收入階層的不斷擴(kuò)大，高雅音樂(lè)消費(fèi)群體隨之增加的同時(shí)，音樂(lè)生活也出現(xiàn)了嚴(yán)重的泛娛樂(lè)化傾向。當(dāng)然，造成“泛娛樂(lè)化”的原因是復(fù)雜多樣的，但是，人們音樂(lè)審美趣味和鑒賞水平的低下不能不說(shuō)是“泛娛樂(lè)化”能夠大行其道的主要原因之一。就像音樂(lè)教育家柯達(dá)伊說(shuō)的那樣“低俗的藝術(shù)趣味是一種真正的精神疾病。它將人的心靈禁錮起來(lái)，使之無(wú)法接觸經(jīng)典作品及其賦予生命的‘營(yíng)養(yǎng)’。沒(méi)有了‘營(yíng)養(yǎng)’，精神就會(huì)萎縮或者阻礙發(fā)育，整個(gè)性格就會(huì)打上怪異的烙印”。近幾年有人抓住我省成人音樂(lè)教育稀缺的市場(chǎng)契機(jī)辦起了針對(duì)成人的音樂(lè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，具有專業(yè)師資，且能力強(qiáng)，本來(lái)可以填補(bǔ)整個(gè)河北省社會(huì)音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)年齡斷層的空白，但終因缺少規(guī)范的企業(yè)管理、政府引導(dǎo)和支持，致使企業(yè)經(jīng)營(yíng)不當(dāng)而倒閉。
5.社會(huì)音樂(lè)教育評(píng)價(jià)體系不完整。目前以音樂(lè)考級(jí)為例，這項(xiàng)業(yè)余藝術(shù)教育評(píng)價(jià)體系吸引了上百萬(wàn)的兒童、家長(zhǎng)、老師，但目的性各不相同，有的是尊重孩子的興趣愛(ài)好，有的培養(yǎng)孩子的藝術(shù)修養(yǎng)，有的為了考學(xué)加分，有的是盲目跟從等等。功利性如社會(huì)升學(xué)或擇校壓力會(huì)導(dǎo)致社會(huì)音樂(lè)教育中考級(jí)現(xiàn)象的攀升；社會(huì)就業(yè)壓力有可能會(huì)導(dǎo)致社會(huì)音樂(lè)教育嚴(yán)重失衡；再如媒體打造的高收入明星，可能會(huì)影響一部分人的成長(zhǎng)理想和奮斗目標(biāo)。這些說(shuō)明社會(huì)音樂(lè)教育與整個(gè)社會(huì)動(dòng)態(tài)的趨勢(shì)和人們對(duì)社會(huì)音樂(lè)教育現(xiàn)象所持有的某種心理傾向性直接相關(guān)，與人們對(duì)教育發(fā)展的觀念和基本事實(shí)的判斷有關(guān)。因此社會(huì)群體對(duì)社會(huì)音樂(lè)評(píng)價(jià)體系的判斷是缺乏理性認(rèn)識(shí)的。
三、河北省社會(huì)音樂(lè)教育發(fā)展的對(duì)策與建議。
基于對(duì)河北省社會(huì)音樂(lè)教育發(fā)展現(xiàn)狀的分析，為了更有效地發(fā)展社會(huì)音樂(lè)教育，規(guī)范社會(huì)音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)，拓寬社會(huì)音樂(lè)教育普及層面，筆者提出幾點(diǎn)促進(jìn)社會(huì)音樂(lè)教育發(fā)展的建議。
社會(huì)音樂(lè)教育的社區(qū)化發(fā)展。社區(qū)是社會(huì)音樂(lè)教育發(fā)展的主要陣地，社區(qū)音樂(lè)教育要實(shí)現(xiàn)健康有序、可持續(xù)的發(fā)展，必須走公益性與經(jīng)營(yíng)性相結(jié)合的發(fā)展道路。既要靠政府的支持也要靠社會(huì)力量積極籌辦，無(wú)論從教育還是音樂(lè)活動(dòng)都是提高和推動(dòng)音樂(lè)教育的一個(gè)重要的載體，由于人群結(jié)構(gòu)復(fù)雜，加之群眾歌詠運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)性，大多形式都是以合唱歌詠活動(dòng)為主，面對(duì)青少年兒童、中青年群體還需要進(jìn)一步的開(kāi)發(fā)和推進(jìn)。一些現(xiàn)有的社區(qū)音樂(lè)教育可由社會(huì)音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)介入，提供專業(yè)的師資，并可增設(shè)器樂(lè)、舞蹈等技能培訓(xùn)課程，同時(shí)可進(jìn)行音樂(lè)欣賞、基礎(chǔ)樂(lè)理、視唱練耳等理論課程的教學(xué)。在普及音樂(lè)教育的同時(shí)，也會(huì)吸引有專業(yè)學(xué)習(xí)意向的學(xué)員到該機(jī)構(gòu)進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)和提高，既達(dá)到了普及的目的又能夠?qū)C(jī)構(gòu)本身做宣傳推廣，達(dá)到吸引學(xué)員提高效益的目的。對(duì)于解決老齡社會(huì)問(wèn)題、家長(zhǎng)只陪孩子進(jìn)行社會(huì)音樂(lè)教育培訓(xùn)的現(xiàn)象、殘障人士以及邊緣人群等弱勢(shì)群體受教育平等的問(wèn)題都具有一定現(xiàn)實(shí)意義。
2.加強(qiáng)高校與社會(huì)音樂(lè)教育的互動(dòng)。我省社會(huì)音樂(lè)教育健康發(fā)展，需要有正確的音樂(lè)教育觀念為指導(dǎo)，需要規(guī)范科學(xué)的組織管理為依托，而高校積極進(jìn)行教學(xué)轉(zhuǎn)型能夠輸送既有音樂(lè)專業(yè)技能又熟知市場(chǎng)管理與運(yùn)作的專業(yè)音樂(lè)管理人才，因此加強(qiáng)高校與社會(huì)音樂(lè)教育的互動(dòng)是今后促進(jìn)社會(huì)音樂(lè)教育發(fā)展的重要途徑之一。高校應(yīng)結(jié)合當(dāng)前國(guó)家就業(yè)趨勢(shì)，本著以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求為目的的人才培養(yǎng)目標(biāo)，以社會(huì)音樂(lè)教育這個(gè)朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)為拓寬就業(yè)面的一個(gè)方向，對(duì)學(xué)校進(jìn)行教學(xué)轉(zhuǎn)型改革。社會(huì)音樂(lè)教育產(chǎn)業(yè)發(fā)展中需要符合社會(huì)音樂(lè)教育水平并以此為職業(yè)的專業(yè)人才，高?？舍槍?duì)該市場(chǎng)要求增設(shè)相關(guān)選修課程，并積極與社會(huì)音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)建立起實(shí)踐實(shí)習(xí)基地，高校為社會(huì)音樂(lè)教育服務(wù)，社會(huì)音樂(lè)教育助推高校音樂(lè)教育發(fā)展，互利共贏。
3.規(guī)范社會(huì)音樂(lè)教育教學(xué)體系。社會(huì)音樂(lè)教育在教育場(chǎng)所、教材使用、師資配備等方面相對(duì)靈活。教育場(chǎng)所多樣，教材大多使用考級(jí)要求教材，教師配備從名家大師、演職人員再到兼職教師、音樂(lè)系高等專業(yè)學(xué)生等等。以政府行政管理者、專業(yè)音樂(lè)教育者與社會(huì)音樂(lè)教育工作者為主體，根據(jù)國(guó)家提高全民素質(zhì)的相關(guān)政策，遵循音樂(lè)教育規(guī)律，結(jié)合市場(chǎng)現(xiàn)狀，共同研發(fā)針對(duì)社會(huì)音樂(lè)教育的系統(tǒng)性、規(guī)范性的教學(xué)體系。盡量挖掘其科學(xué)性、實(shí)用性和趣味性的內(nèi)涵。社會(huì)音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)不具備對(duì)整體社會(huì)音樂(lè)教育從業(yè)教師統(tǒng)一培訓(xùn)的能力，因此需要政府相關(guān)部門制定有關(guān)政策，對(duì)社會(huì)音樂(lè)教育的從教資格認(rèn)證有所規(guī)范。以教育廳為主辦單位，某高校為承辦單位，進(jìn)行社會(huì)音樂(lè)教育教師資格培訓(xùn)，讓大學(xué)成為社教的指導(dǎo)中心、交流中心、信息中心、培訓(xùn)中心和研究中心。
4.利用互聯(lián)網(wǎng)打造行業(yè)知名品牌。信息時(shí)代利用互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代信息教育技術(shù)來(lái)推動(dòng)我省社會(huì)音樂(lè)教育發(fā)展，已成為一種必要的方式。中國(guó)社區(qū)音樂(lè)教育網(wǎng)站已建立開(kāi)通，并推出一系列優(yōu)秀欄目，為全國(guó)社區(qū)音樂(lè)教育構(gòu)建了廣闊的平臺(tái)。針對(duì)我省的社會(huì)音樂(lè)教育現(xiàn)狀，各社會(huì)音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)應(yīng)整合資源，共同建立起一個(gè)針對(duì)社會(huì)音樂(lè)教育的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，推出社會(huì)音樂(lè)展演展播活動(dòng)，音樂(lè)普及網(wǎng)絡(luò)課程，各大社會(huì)音樂(lè)賽事組織活動(dòng)等等，大大活躍社會(huì)音樂(lè)教育氛圍，對(duì)音樂(lè)普及能夠起到積極的效果。
5.進(jìn)一步加強(qiáng)政府的支持與投入力度。社會(huì)音樂(lè)教育要獲得縱深發(fā)展，離不開(kāi)政府的支持與投入。新時(shí)期加大政府支持及投入的力度，對(duì)于社會(huì)音樂(lè)教育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。政府在政策制定、財(cái)政撥款、激勵(lì)措施以及后續(xù)安置等方面應(yīng)有明確導(dǎo)向。對(duì)以上幾點(diǎn)建議中提到的部分，政府出臺(tái)的相關(guān)政策導(dǎo)向可有所傾向，鼓勵(lì)社會(huì)音樂(lè)教育社區(qū)化，在資金方面可適當(dāng)給予補(bǔ)貼；教育部門可經(jīng)過(guò)競(jìng)爭(zhēng)選拔，選擇出最有能力與社會(huì)音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)合作的高校，進(jìn)行師資培訓(xùn)；政府主導(dǎo)，集合權(quán)威專業(yè)音樂(lè)教育者與業(yè)內(nèi)人士，根據(jù)國(guó)內(nèi)外社會(huì)音樂(lè)教育發(fā)展現(xiàn)狀，結(jié)合我省實(shí)際情況，研究制定社會(huì)音樂(lè)教育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的體系；整合資源，鼓勵(lì)搭建社會(huì)音樂(lè)普及的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)?？傊陨鐣?huì)音樂(lè)文化教育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)全民音樂(lè)教育的發(fā)展和音樂(lè)文化的進(jìn)步，是本課題研究的最終目的，健全完善社會(huì)音樂(lè)教育的體系與機(jī)制，全面推進(jìn)我省社會(huì)音樂(lè)教育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不斷深入終身教育的進(jìn)程，提升我省綜合實(shí)力，提高全民音樂(lè)素質(zhì)和文化素質(zhì)，提升社會(huì)的整體素質(zhì)。
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音樂(lè)采風(fēng)論文篇五
每樣?xùn)|西都有不同的優(yōu)點(diǎn)。每一件事都令人陶醉。音樂(lè)，讓我陶醉，問(wèn)我為什么？正因?yàn)橐魳?lè)有它獨(dú)特的魅力，使我陶醉，使我堅(jiān)強(qiáng)和勇敢，這使人做白日夢(mèng)，就像美麗的月光，音樂(lè)使我。
當(dāng)我和同學(xué)吵架，互相吵架的時(shí)候，我陶醉在那首美麗的歌謠“友誼地久天長(zhǎng)”中。音樂(lè)有一種力量促使我與朋友相處融洽，這就是音樂(lè)的魅力。每當(dāng)我想念它，擔(dān)心它，“擔(dān)心”這首歌也會(huì)在我的耳朵里響。我喝醉了，我的眼淚會(huì)掉下來(lái)。這首歌里的每一個(gè)字都讓我感觸很深。這就是音樂(lè)的力量。每當(dāng)我委屈，難過(guò)。當(dāng)我悲傷的時(shí)候，“夜晚當(dāng)星星哭泣”這首歌不斷地在我的耳朵里回響。我將仰望群星，告訴自己不要再哭泣，要向群星學(xué)習(xí)，努力閃耀，不要悲傷。每當(dāng)我在學(xué)習(xí)中遇到困難時(shí)，我都會(huì)聽(tīng)到“放開(kāi)自己”這首歌，我也會(huì)學(xué)會(huì)放開(kāi)自己，努力沖刺，戰(zhàn)勝困難，勇敢前行。
音樂(lè)采風(fēng)論文篇六
聽(tīng)著曲子《星空的旋律》，竟情不自禁地打起節(jié)拍來(lái)，優(yōu)美的旋律、緩慢的節(jié)拍，體現(xiàn)了一種寧?kù)o的氣氛。沉迷于網(wǎng)絡(luò)的我，不由自主的按下“文件”中的.“另存為”，急切地想把它下載到3、5軟盤（a：）中。
這就是音樂(lè)的魅力嗎？
小時(shí)候，聽(tīng)過(guò)不少世界名曲，年幼的我，竟也聽(tīng)得如癡如醉，慢慢地愛(ài)上了聽(tīng)名曲。
能夠使我靜下心來(lái)的，也只有音樂(lè)了……。
不久前，又聽(tīng)到了一首《美少女戰(zhàn)士》插曲，喜上眉梢，忙提著錄音機(jī)把它錄了下來(lái)，結(jié)果曲子到是錄下來(lái)了，錄音機(jī)卻因?yàn)槲业腻e(cuò)誤操作“報(bào)廢”了，弄得我被父母一頓臭罵。
“錄音機(jī)事件”鬧得滿城風(fēng)風(fēng)雨雨，爸媽索性把我錄下來(lái)的東西統(tǒng)統(tǒng)送人，氣得我一連三天臉上都是陰天。
音樂(lè)采風(fēng)論文篇七
苗族是我國(guó)人口較多的少數(shù)民族之一.貴州省的苗族人口最多，有4299954人，占全國(guó)苗族人口將近一半（48.1%）.苗族的歷史十分悠遠(yuǎn)，多數(shù)研究者認(rèn)為，以蚩尤為首的“九黎”部落聯(lián)盟是可考的苗族最早的文化源頭，也有學(xué)者認(rèn)為苗族族源只能上溯到三苗.
苗族自古能歌善舞，苗鄉(xiāng)素有“詩(shī)海歌洋”之稱.這里有豐富多彩的民族節(jié)日和多姿多彩的民族風(fēng)情，為苗族音樂(lè)提供了肥沃的土壤.苗族的隆重節(jié)日，有苗年、吃新節(jié)、蘆笙節(jié)、姊妹節(jié)、四月八、六月六、牯臟節(jié)等等.任何節(jié)日苗族青年男女都積極參與，因?yàn)楣?jié)日不僅僅是祭祀祖先、聯(lián)系生產(chǎn)，這種節(jié)日聚會(huì)也為他們提供了對(duì)歌的好機(jī)會(huì)、大舞臺(tái).節(jié)日時(shí)，人們幾乎都可看到苗族青年男女成雙結(jié)隊(duì)唱情歌、談情說(shuō)愛(ài)的情景.苗族自古就有“歌場(chǎng)定終身”的習(xí)俗，即青年男女以歌言情，以歌擇偶.《夜郎史傳》的《夜郎君法規(guī)》第九條規(guī)定：“四方的民眾，所有的臣民，男女婚姻事，不準(zhǔn)硬逼，男女相慕愛(ài)，歌唱定終身.”在苗族，許多村寨都辟有專供青年對(duì)唱情歌的場(chǎng)地，即游方場(chǎng)，游方歌是苗族情歌的專稱.
二、游方。
由于貴州苗族多聚族而居，同寨同姓，苗族有同姓同宗不婚的習(xí)俗，嚴(yán)禁在寨內(nèi)求偶.因此未婚男青年，唱著游方歌，到鄰寨或更遠(yuǎn)的地方尋偶，也就是俗稱的“游方”，苗語(yǔ)的游即串，方即通婚的寨子.游方活動(dòng)多在節(jié)日或農(nóng)閑時(shí)進(jìn)行，地點(diǎn)多在專為青年男女交際而設(shè)的“游方坪”（位于寨子附近的空地，有的設(shè)在山坡，又叫“游方坡”）.由于各地文化習(xí)慣的差異，產(chǎn)生各種不同的稱謂和方式，湘西和貴州松桃一帶叫“野外情歌”，黔中南一帶叫“坐花坡”，貴州榕江、從江和廣西大苗山一帶叫“坐姑娘”，貴州西北部地區(qū)叫“走月亮”，還有的地方叫“情歌”或“玩表”與“采花”.
歷史上有關(guān)于苗族游方的記載，如《苗俗紀(jì)文》：“男子壯而無(wú)室者，”“悉登山四望，吹樹(shù)葉作呦呦聲，未字之女群從之.”《永綏廳志·苗恫篇》記載：苗族男女青年談戀愛(ài)時(shí)，“男女邀約于野，以歌傳意，父兄知而不禁”.《黃平州志》上曾有這樣的記載：……吹笙間以山歌，木葉兩相色引于深溝密菁，促膝私語(yǔ)，謂之“搖阿妹”，又謂“搖馬郎”.“揺阿妹”、“揺馬郎”即游方.
三、游方歌的內(nèi)容。
游方以對(duì)歌貫穿始終，一對(duì)青年男女從認(rèn)識(shí)到結(jié)合，一般要經(jīng)過(guò)集體對(duì)唱和單獨(dú)接觸的兩個(gè)階段.從素不相識(shí)到相互熟悉，漸至情深，都是通過(guò)對(duì)歌形成的.這種歌的順序一般為見(jiàn)面歌、青春歌、贊美歌、求愛(ài)歌、相愛(ài)歌、分別歌.后生們先唱《邀妹歌》；應(yīng)邀前來(lái)的姑娘們則以詢問(wèn)后生的來(lái)意、住址、姓名起頭，回唱《見(jiàn)面歌》；然后是男贊女謙的《贊美歌》；接下來(lái)雙方便開(kāi)始唱《初相會(huì)》、《熱戀歌》等，進(jìn)入實(shí)質(zhì)性的情歌對(duì)唱.對(duì)歌經(jīng)常是通宵達(dá)旦，直到“陣陣雞叫催別離”才依依惜別.
1.初會(huì)歌：包括問(wèn)答歌、見(jiàn)面歌、約會(huì)歌等.這是青年男女初次相會(huì)時(shí)所唱的歌.由于歌唱者雙方都還陌生，歌詞一般比較委婉，饒有風(fēng)趣，顯出了那種曲折、羞怯的思想感情.
2.贊美歌：是青年男女雙方在品貌和性格方面產(chǎn)生好感而互相贊美的歌.如贊美對(duì)方長(zhǎng)得美麗或英俊，唱歌唱得好，聰明靈巧等.如《你的歌聲映進(jìn)我心窩》、《你的衣服映在我眼里》.
3.求愛(ài)歌：男女雙方在互相愛(ài)慕，心心相印，即將成對(duì)時(shí)唱的的歌.如《兩人唱到月亮落》.
4.盟誓歌：到雙方情誼更深的時(shí)候，一日不見(jiàn)，如隔三秋，心中深情，難以言表，于是就要唱盟誓歌，以表心跡.如《兩心相結(jié)，萬(wàn)年不離》.
5.送別歌：送別歌是歌唱男女聚會(huì)又分離時(shí)依依不舍之情的歌.這類歌情深意切，柔腸百轉(zhuǎn)，催人淚下.如《清清的河水流走了》、《你的情意留在我心里》.
四、游方歌的音樂(lè)特點(diǎn)。
1.曲式結(jié)構(gòu)。
游方歌中，比較簡(jiǎn)單的是一段體曲式，即一句樂(lè)曲作無(wú)限反復(fù)，只在結(jié)束時(shí)才加上一至二小節(jié)用襯詞唱的尾聲收尾的曲式.如下例《晚上想的多》：
2.曲調(diào)特點(diǎn)。
游方歌的曲調(diào)低回婉轉(zhuǎn)，深情動(dòng)人，其音樂(lè)風(fēng)格與本地區(qū)的飛歌有密切聯(lián)系.尤其唱法上獨(dú)具特點(diǎn).在多數(shù)地區(qū)男女都用假聲的細(xì)聲唱法.演唱時(shí)音量由弱到強(qiáng)，歌詞語(yǔ)調(diào)、聲腔因以感情的需要會(huì)發(fā)生的一些變化，從而引起音律的浮動(dòng)以及細(xì)微的裝飾、連續(xù)的下滑音等等，形成了游方歌的特有的風(fēng)格.
3.織體結(jié)構(gòu)。
游方歌，大部分都是單聲部的男女對(duì)唱形式，近年來(lái)在黔西北的納雍、大方、黔西、織金，黔西南的普定和黔東南的臺(tái)江都發(fā)現(xiàn)有多聲重唱形式.這種多聲形式一般有兩部分：第一部分是由男聲或女聲演唱的單聲部分，即引子；第二部分是男女重唱部分，一般是由男女聲起聲不同步、自由模仿或是節(jié)奏對(duì)比而形成的，它的特點(diǎn)是襯腔式的多聲形態(tài).如下例：
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音樂(lè)采風(fēng)論文篇八
[摘要]隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，教育的大力改革，更加注重人們的思想情感，在音樂(lè)中需要把情感融入到旋律中，音樂(lè)論文的寫作主要體現(xiàn)出了寫作者對(duì)音樂(lè)的領(lǐng)悟和實(shí)踐的一些相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)化和書面化的一個(gè)過(guò)程，所以，音樂(lè)論文的寫作要求有一定的嚴(yán)格性。論文內(nèi)容質(zhì)量的好壞直接反映出了寫作者對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)能力、理解能力和分析能力等，同時(shí)也體現(xiàn)出了學(xué)術(shù)的規(guī)范性和素養(yǎng)問(wèn)題。本文主要闡述了音樂(lè)在論文的寫作特點(diǎn)，并且對(duì)存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，總結(jié)出解決問(wèn)題的辦法。
隨著我國(guó)國(guó)際地位的不斷提高，音樂(lè)有了很大的發(fā)展，注重旋律的同時(shí)也比較注重情感的投入，很多研究者和興趣愛(ài)好者通過(guò)音樂(lè)論文寫作來(lái)發(fā)表白身的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。規(guī)范的音樂(lè)論文要求體例和格式的絕對(duì)正確，并且應(yīng)提高音樂(lè)論文的寫作質(zhì)量，只有這樣才能寫出好的論文格式。我國(guó)很多音樂(lè)論文寫作者在寫作中還存在一定的問(wèn)題，比如，選題角度和寫作技巧等，使內(nèi)容和格式出現(xiàn)了不同程度的不足，因此，在此基礎(chǔ)上需要對(duì)種種問(wèn)題進(jìn)行分析并解決，進(jìn)一步推動(dòng)音樂(lè)學(xué)術(shù)論文的規(guī)范化。
（一）創(chuàng)見(jiàn)性。
創(chuàng)見(jiàn)性對(duì)于音樂(lè)論文寫作具有關(guān)鍵性的作用，它是進(jìn)行科學(xué)研究的核心。創(chuàng)見(jiàn)性有兩層含義，一個(gè)指的是觀點(diǎn)的新穎和新方法的提出，另一個(gè)是指根據(jù)新觀點(diǎn)來(lái)打破舊觀念，用新的認(rèn)識(shí)和方法來(lái)替代舊的認(rèn)識(shí)和方法，也可以表述為對(duì)前人事物認(rèn)識(shí)的一個(gè)補(bǔ)充和綜合。在音樂(lè)論文寫作中可以看出，所有的論文中存在大量的抄襲和剽竊現(xiàn)象，對(duì)他人的音樂(lè)論文作品進(jìn)行復(fù)制，粘貼，成為自己的作品，真正有學(xué)術(shù)價(jià)值的少之又少，真的做到理論和實(shí)踐相互結(jié)合的微乎其微，在此種情況下就失去了論文的創(chuàng)見(jiàn)性。
（二）學(xué)理性。
人類的各種活動(dòng)最主要的是靠理性認(rèn)識(shí)，它是人類活動(dòng)的高級(jí)階段，是對(duì)一件事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。人類對(duì)一件事情的理性認(rèn)識(shí)最終的結(jié)果就是理論，這種理論必然有一定的事物高度和深度等特點(diǎn)，所以，學(xué)理性在很大程度上成為了音樂(lè)論文寫作的訴求，這種訴求的表達(dá)就需要寫作者尊重科學(xué)、論點(diǎn)正確、推理符合一定的邏輯和論證嚴(yán)密等，在此基礎(chǔ)上還需要做到判斷的正確性，對(duì)自身音樂(lè)的研究結(jié)果持肯定的態(tài)度，對(duì)他人的研究成果應(yīng)實(shí)事求是，只有這樣才能在論文中真正表達(dá)自己的訴求。
學(xué)理性有一定的成果和一定的理論高度，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：成果和理論高度。學(xué)理性特點(diǎn)要求寫作者對(duì)自身提出的各種要求進(jìn)行深入的分析和不斷的探討，敢于假設(shè)推理，得出具有科學(xué)價(jià)值的結(jié)論；另一方面，寫作者還需要對(duì)自身提出的見(jiàn)解進(jìn)行系統(tǒng)的論述，做到原理闡述、權(quán)威論斷和前人的引用，提高文章的說(shuō)服力，達(dá)到一定的論文水平。
（三）規(guī)范性。
音樂(lè)論文的規(guī)范性主要包括兩個(gè)方面：音樂(lè)理念的規(guī)范闡述和論文格式的規(guī)范書寫，在進(jìn)行論文的寫作時(shí)，由于論文的文體有所不同，使寫作格式，規(guī)范性和體例等也有一定的分明，呈現(xiàn)出的論文在一定程度上也有很大差異。早在中國(guó)古代就有人把文章分為“四科八體”并且詳細(xì)的介紹了其中各個(gè)不同的文體特征。
音樂(lè)論文的寫作是論說(shuō)文的一種形式，根據(jù)論文的結(jié)構(gòu)來(lái)分析，很大程度上包含標(biāo)題、署名、序言、本論和結(jié)論幾個(gè)部分組成，這幾個(gè)部分構(gòu)成了音樂(lè)形式的論文，它和學(xué)術(shù)論文的格式有很大的區(qū)別，學(xué)術(shù)論文主要包含了摘要、關(guān)鍵詞、注釋、參考文獻(xiàn)、作者簡(jiǎn)介等幾個(gè)部分構(gòu)成，不管是哪種論文都對(duì)語(yǔ)言的要求很高，一般情況下要求簡(jiǎn)練、通順，層次分明，邏輯嚴(yán)密等，與此同時(shí)，使用的表格和圖片要在最大程度上符合論文觀點(diǎn)的要求。音樂(lè)學(xué)術(shù)論文在格式和規(guī)范方面問(wèn)題比較突出，寫作者在寫作時(shí)，錯(cuò)誤的地方比較普遍。
（一）選題問(wèn)題。
音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生每天接觸最多的就是音樂(lè)方面的知識(shí)，很少涉及到文學(xué)，音樂(lè)論文很大程度上是學(xué)生第一次進(jìn)行規(guī)范化，系統(tǒng)化的文學(xué)創(chuàng)作，所以很多學(xué)生根本不知道該怎么寫，最讓學(xué)生止步的是對(duì)論文的選題，沒(méi)有一個(gè)明確的選題方向，使得論文無(wú)從下手。由于學(xué)生日常對(duì)文學(xué)知識(shí)積累不是很多，在選題中就出現(xiàn)了一些思想重復(fù)，內(nèi)容空洞和宏觀過(guò)度等情況的發(fā)生。通過(guò)對(duì)學(xué)生的音樂(lè)論文進(jìn)行對(duì)比觀察發(fā)現(xiàn)，大多學(xué)生喜歡以淺談為中心進(jìn)行論文的學(xué)做，比如，《淺談音樂(lè)與文學(xué)》、《淺談中國(guó)民間歌曲》等方面進(jìn)行選題。這些題目的選擇內(nèi)容不但空乏，并且討論的范圍比較大，涉及到的學(xué)科比較多，很大程度上使學(xué)生由于沒(méi)有更多其他學(xué)科知識(shí)而出現(xiàn)力不從心，到最后就出現(xiàn)了東拼西湊的情況。
（二）寫作技巧問(wèn)題。
音樂(lè)論文的寫作除了格式正確之外更多的是寫作水平的高低，寫作水平的高低在很大程度上又體現(xiàn)在語(yǔ)言表達(dá)能力上，因此，音樂(lè)專業(yè)學(xué)生對(duì)文學(xué)專業(yè)知識(shí)的積累不夠，平時(shí)又不太喜歡閱讀和寫作，長(zhǎng)此下去使得學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力逐漸下降，對(duì)一個(gè)問(wèn)題不能夠用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言對(duì)其進(jìn)行描述，因此，學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)自身的語(yǔ)言表達(dá)能力。論述的描述在很大情況下只有感性的描述，理性的描述比較少，所以，很多時(shí)候會(huì)把論文寫成總結(jié)或者報(bào)告。在對(duì)音樂(lè)論文寫作過(guò)程中對(duì)資料的使用也存在很大的問(wèn)題：1）學(xué)生對(duì)直接引用和間接引用兩者混為一談，不能夠?qū)ζ溥M(jìn)行恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用，就出現(xiàn)了對(duì)他人的研究成果抄襲的現(xiàn)象；2）在寫作時(shí)，沒(méi)有對(duì)參考資料進(jìn)行必要的分析，采用了很多的引用和轉(zhuǎn)述語(yǔ)句，導(dǎo)致整篇文章沒(méi)有自己的獨(dú)到見(jiàn)解和所要表達(dá)的意思。
（三）寫作規(guī)范問(wèn)題。
隨著我國(guó)對(duì)學(xué)術(shù)歷史的不斷深入研究，學(xué)術(shù)水平有了很大的發(fā)展和提高，對(duì)學(xué)術(shù)的研究也有了很大的進(jìn)步，于此同時(shí)，對(duì)論文內(nèi)容各個(gè)部分的要求也越來(lái)越高，不但如此，學(xué)生所寫的音樂(lè)論文也必須保證論文格式的規(guī)范。但是，很多學(xué)生在進(jìn)行音樂(lè)論文寫作時(shí)，對(duì)寫作內(nèi)容格式的規(guī)范性不清楚，對(duì)論文最基本的格式都不知道，寫出的音樂(lè)論文格式都不具有規(guī)范性，對(duì)此種情況有人提出建議說(shuō)，對(duì)于格式問(wèn)題由打印部進(jìn)行統(tǒng)一的處理，這種情況在一定程度上很難行得通。我國(guó)一位文學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“嚴(yán)格的形式規(guī)范是使學(xué)術(shù)健康發(fā)展的基本保證。”音樂(lè)論文在寫作時(shí)如果能夠?qū)Ω袷竭M(jìn)行嚴(yán)格的規(guī)范，那么，音樂(lè)論文將能得到更好的進(jìn)步。
（一）選題要注重與音樂(lè)基礎(chǔ)課程的銜接。
學(xué)生在進(jìn)行音樂(lè)課程時(shí)要培養(yǎng)其學(xué)術(shù)興趣，這就需要學(xué)生在日常學(xué)生中有發(fā)現(xiàn)并解決問(wèn)題的能力，只有這樣才能夠?qū)W(xué)術(shù)研究產(chǎn)生一定的興趣。
教師在論文寫作教學(xué)中要有多種知識(shí)的運(yùn)用。音樂(lè)專業(yè)和其他專業(yè)的聯(lián)系程度有限，使得學(xué)生其他專業(yè)知識(shí)比較少，音樂(lè)論文的寫作趨于綜合，所以，教師在音樂(lè)課程講授的同時(shí)，還應(yīng)涉及到其他學(xué)科的知識(shí)，讓學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)中了解論文內(nèi)容并且進(jìn)行系統(tǒng)的掌握，比如，在音樂(lè)專業(yè)的基礎(chǔ)上，對(duì)文學(xué)和歷史等專業(yè)知識(shí)進(jìn)行必要的學(xué)習(xí)。
（二）多種渠道擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面。
由于專業(yè)課程的講授只關(guān)注一個(gè)方面的知識(shí)，對(duì)其他知識(shí)涉及到的比較少，音樂(lè)專業(yè)知識(shí)和其他專業(yè)相比有一定的單一性，使學(xué)生在論文的寫作和選題上受到很大的限制，所以，在此基礎(chǔ)上應(yīng)采用多種方式來(lái)擴(kuò)展知識(shí)面，對(duì)這種知識(shí)單一的現(xiàn)狀進(jìn)行必要的改善。
對(duì)音樂(lè)系中的選修課內(nèi)容進(jìn)行必要的豐富，教師鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自身的興趣對(duì)課程進(jìn)行選修，以此來(lái)擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面。通過(guò)這種選修課程來(lái)彌補(bǔ)文化知識(shí)。還可以通過(guò)組織一些文化活動(dòng)來(lái)提高學(xué)生對(duì)文化知識(shí)學(xué)習(xí)的興趣，能夠大大增加學(xué)生的閱讀量，并且養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣。
（三）實(shí)行論文輔導(dǎo)導(dǎo)師制。
隨著我國(guó)在國(guó)際上的地位不斷加固，對(duì)教育進(jìn)行了全面的改革，很多高校建立了本科生導(dǎo)師制，使學(xué)生和導(dǎo)師進(jìn)行直接的對(duì)話和溝通，導(dǎo)師對(duì)學(xué)生的思想和學(xué)習(xí)進(jìn)行必要的分析和指導(dǎo)。這種指導(dǎo)對(duì)音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)有很大的幫助，因?yàn)橐魳?lè)專業(yè)教師講究的是技巧性，不能夠和學(xué)生之間建立起真正的溝通關(guān)系，所以，導(dǎo)師在其中的位置非常重要。導(dǎo)師對(duì)音樂(lè)專業(yè)學(xué)生比較重要，如果導(dǎo)師能夠做到以下兩點(diǎn)就能夠使學(xué)生的音樂(lè)論文水平得到提高：1）給學(xué)生介紹音樂(lè)界學(xué)術(shù)情況，提高學(xué)生興趣；2）提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力。
（四）提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)論文寫作重要性的認(rèn)識(shí)。
音樂(lè)專業(yè)不管是從內(nèi)容結(jié)構(gòu)安排還是性質(zhì)上來(lái)講，和其他專業(yè)有很大的不同，學(xué)生接觸到最多的是音樂(lè)的技巧，并且每天要進(jìn)行大量的練習(xí)，在練習(xí)的過(guò)程中消耗了很多的時(shí)間，長(zhǎng)此下去，使很多學(xué)生在很大程度上失去了對(duì)文學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，還有很多學(xué)生片面的認(rèn)為，音樂(lè)專業(yè)的學(xué)習(xí)只要把握好音樂(lè)方面的知識(shí)就行了，所以，學(xué)生對(duì)音樂(lè)論文的寫作沒(méi)有引起足夠的重視，在學(xué)習(xí)文學(xué)時(shí)只是草草應(yīng)付，畢業(yè)論文質(zhì)量的高低不影響音樂(lè)專業(yè)課，使很多學(xué)生出現(xiàn)抄襲行為，蒙混過(guò)關(guān)。
由上文可以看出，音樂(lè)學(xué)術(shù)論文的寫作要求比較嚴(yán)格，不單單是格式的問(wèn)題，還涉及到學(xué)術(shù)規(guī)范和研究等具體問(wèn)題，通過(guò)對(duì)研究問(wèn)題進(jìn)行規(guī)范化使音樂(lè)論文得到更大的發(fā)展。實(shí)質(zhì)上，音樂(lè)論文的寫作能夠在很大程度上鍛煉學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解，學(xué)生在其中不但能夠?qū)W習(xí)到各種研究技巧和寫作技巧，而且對(duì)所學(xué)知識(shí)也可以進(jìn)行必要的鞏固，使實(shí)踐和理論相互融合，為以后的問(wèn)題分析和解決打下良好的基礎(chǔ)，這對(duì)音樂(lè)的長(zhǎng)期發(fā)展有很大的積極作用。
音樂(lè)采風(fēng)論文篇九
在世界音樂(lè)的課堂上講授地理、民俗等其他知識(shí)點(diǎn)時(shí)，總有學(xué)生懷著質(zhì)疑的目光問(wèn)“這是音樂(lè)課的內(nèi)容嗎？”好像脫離了音樂(lè)本體，脫離了和聲曲式的音樂(lè)，那還是音樂(lè)嗎？從世界音樂(lè)的許多教材和專著上都或多或少有關(guān)于自然環(huán)境、歷史淵源的章節(jié)，然而對(duì)其與音樂(lè)的關(guān)系、淵源的講解并不多見(jiàn)，其實(shí)每一個(gè)事物之間的關(guān)聯(lián)都是一張網(wǎng)，互相制約與影響，在世界音樂(lè)的課堂上，我建議應(yīng)加強(qiáng)對(duì)以下幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)的講授：
一、加強(qiáng)對(duì)自然地理、生存環(huán)境的了解。
有關(guān)世界音樂(lè)的絕大多數(shù)專著、教材中，自然、地理知識(shí)總是沒(méi)由來(lái)地獨(dú)成一章，與后面的民族音樂(lè)的章節(jié)略顯脫節(jié)。然而事實(shí)上，自然環(huán)境是人類賴以生存的客觀基礎(chǔ)，影響著人們的日常生活、娛樂(lè)審美等，甚至是繪畫、音樂(lè)等。尤其是在各民族傳統(tǒng)的樂(lè)器中，常常可以看到其材質(zhì)、音響效果與當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、自然結(jié)構(gòu)的密切關(guān)系。例如：在東南亞等氣候濕潤(rùn)的適合竹子生長(zhǎng)的環(huán)境中，當(dāng)?shù)厝嗣裢偷厝〔模弥褡又谱鞒龃罅康纳钣闷?，甚至是?lè)器，如流行于東南亞地區(qū)的一種搖奏和擊奏樂(lè)器——安格隆。所以，在世界音樂(lè)的課堂上，除了對(duì)音樂(lè)本體的介紹之外，我們還應(yīng)介紹當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境對(duì)人們性格的塑造，對(duì)文化的形成，以及對(duì)音樂(lè)種類產(chǎn)生的影響，甚至是對(duì)音樂(lè)審美追求的影響。自然環(huán)境不能僅僅作為一個(gè)獨(dú)立的章節(jié)，這樣既脫離了世界音樂(lè)教學(xué)的主旨，學(xué)生也不容易在這個(gè)部分找到認(rèn)同感，所以此章節(jié)其實(shí)是非常重要的一環(huán)，也是其他音樂(lè)學(xué)科所匱乏的一面，將整個(gè)文化連接起來(lái)，讓學(xué)生對(duì)文化的整體把握，更有利于學(xué)生的世界音樂(lè)學(xué)習(xí)。
二、加強(qiáng)對(duì)建筑史、美術(shù)史的了解。
學(xué)習(xí)音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到美術(shù)、建筑等藝術(shù)文化對(duì)音樂(lè)的影響。音樂(lè)的風(fēng)格往往不是跳脫于當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)、建筑等藝術(shù)特征，而是相互影響，如我們所熟知的巴洛克音樂(lè)，“巴洛克”一詞的原意是指形狀不規(guī)則的珍珠，是指一種藝術(shù)形式，這種藝術(shù)風(fēng)格盛行后，被人稱之為巴洛克時(shí)期，而這個(gè)時(shí)期出產(chǎn)的音樂(lè)作品就稱為巴洛克音樂(lè)?！鞍吐蹇恕币辉~最早用于建筑藝術(shù)中，批評(píng)建筑師把更適用于金盒子和餐具等小物品的裝飾用到大型的建筑裝飾中。建筑風(fēng)格特點(diǎn)是規(guī)模宏大，大量采用圓柱、圓頂和大量精細(xì)甚至奢侈的裝飾。巴洛克風(fēng)格不僅影響了美術(shù)而且還影響很多其他的藝術(shù)領(lǐng)域，音樂(lè)大致承襲了同時(shí)期其他的藝術(shù)風(fēng)格，也富有華麗、裝飾、壯觀等傾向。是來(lái)自于建筑，建筑中的雕刻等繪畫又常常有樂(lè)器的身影，在世界音樂(lè)的課堂上，老師應(yīng)該作為一名引路人，帶領(lǐng)學(xué)生去探索這條未知的且充滿情趣的道路，而不是像導(dǎo)游一樣，帶著學(xué)生走馬觀花，掠光浮影。世界音樂(lè)與各類藝術(shù)的豐富內(nèi)容，應(yīng)該被進(jìn)一步地探索發(fā)現(xiàn)。
三、加強(qiáng)對(duì)歷史、戰(zhàn)爭(zhēng)的了解。
為什么對(duì)于學(xué)音樂(lè)的同學(xué)，歷史、戰(zhàn)爭(zhēng)等相關(guān)知識(shí)也應(yīng)該有所了解呢，我認(rèn)為，只有對(duì)此民族的前世今生有所認(rèn)知，你才會(huì)明白為什么他的音樂(lè)呈現(xiàn)如此的樣子。比如北美音樂(lè)中的爵士、藍(lán)調(diào)，拉丁美洲的雷鬼音樂(lè)等，隨著流行音樂(lè)的大興旗鼓而被全世界的年輕人推崇，事實(shí)上，這些音樂(lè)的來(lái)源都離不開(kāi)被當(dāng)做奴隸販賣到美洲的非洲黑人，例如：藍(lán)調(diào)（blues）就是由美國(guó)黑人創(chuàng)造逐漸發(fā)展起來(lái)的，眾所周知，美國(guó)黑人的先人都是從非洲販來(lái)的黑奴，從登上美洲大陸伊始，就一直用血和淚書寫著黑人的苦難史，直到現(xiàn)在，黑人的飽受歧視、貧苦不堪的命運(yùn)依然沒(méi)有結(jié)束，一直以來(lái)，他們用歌聲來(lái)傾訴心靈的創(chuàng)傷，聽(tīng)來(lái)非常憂愁哀怨，與英語(yǔ)中“blues”（藍(lán)色）一詞所帶來(lái)的“憂郁”情感基調(diào)相符合。這樣的歷史是許多同學(xué)沒(méi)有學(xué)習(xí)或了解到的內(nèi)容，增加這個(gè)部分的了解后，才能使學(xué)生深刻地感受到音樂(lè)背后的意義，體會(huì)不同音樂(lè)所帶來(lái)的情感體驗(yàn)。才能加深對(duì)各民族音樂(lè)文化的理解。
四、加強(qiáng)對(duì)禮儀、風(fēng)俗的了解。
各國(guó)的不同禮儀風(fēng)俗除了對(duì)人們?nèi)粘Ｉ町a(chǎn)生影響，也影響了對(duì)音樂(lè)、樂(lè)器的產(chǎn)生和使用。一如在東南亞的代表性音樂(lè)形式“甘美蘭”，單看樂(lè)器種類不算豐富，材質(zhì)也大多是銅質(zhì)、竹質(zhì)的打擊樂(lè)，但其在東南亞最初的使用場(chǎng)合多用于宗教儀式和各種慶典，如巴厘島的甘美蘭樂(lè)隊(duì)常用來(lái)作為進(jìn)場(chǎng)曲和散場(chǎng)曲使用，樂(lè)曲亦被視為神圣的，能夠趕走邪靈，所以這些樂(lè)器被認(rèn)為是有靈性的、有神明附著在此，人們不可跨越樂(lè)器，如果不尊重樂(lè)器，也就意味著對(duì)神靈的褻瀆。所以在教學(xué)過(guò)程中，不可忽視的是對(duì)東南亞宗教信仰、民風(fēng)民俗、禮儀規(guī)范的了解，理解音樂(lè)本體之外，也需要讓學(xué)生明白這種音樂(lè)類型的文化背景。才能充分理解和尊重各民族、各國(guó)家的文化與音樂(lè)。
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音樂(lè)采風(fēng)論文篇十
我是個(gè)熱愛(ài)音樂(lè)的人，喜歡音符索繞身邊的美妙感覺(jué)。我會(huì)為了一首想聽(tīng)卻總是聽(tīng)不到的歌而悵然若失，會(huì)為了一張cd上的一首曲子跑遍城市所有的cd店，會(huì)為了自己喜歡的歌手的聲音而激動(dòng)得忘乎所以……音樂(lè)的魅力是無(wú)法估量的，不費(fèi)吹灰之力就幾乎讓全世界成為它的俘虜，成為它永遠(yuǎn)忠實(shí)的fans。不同時(shí)代的音樂(lè)都有屬于自己獨(dú)特的風(fēng)格和歷史，也是時(shí)代特征的體現(xiàn)。上個(gè)時(shí)代的校園民謠是當(dāng)時(shí)音樂(lè)的`主宰，叫得最響亮的名字莫過(guò)于高曉松。高曉松的歌詞是一條青春的河，輕而易舉地將人浸潤(rùn)。老狼《同桌的你》聽(tīng)上去很是舒服，也很愜意，不知寄托了多少人青春時(shí)代的甜蜜夢(mèng)想。
以前，音樂(lè)人在眾人眼中必須是全能的，會(huì)作詞、作曲和演唱?，F(xiàn)在的音樂(lè)將過(guò)去顛覆，開(kāi)創(chuàng)了我們特有的音樂(lè)新時(shí)代。我想首席代表必是jay——周杰倫，昨日雙截棍舞得很漂亮的無(wú)名小卒，今日聲名鵲起的實(shí)力歌手，明日萬(wàn)眾矚目的天皇巨星。他的迅速走紅并未帶來(lái)太多驚嘆的目光，似乎在意料之中，他的專輯銷量一直居高不下。有人批評(píng)說(shuō)他咬字不清，我認(rèn)為這也正是他的獨(dú)特出眾之處。他的大多數(shù)歌都是自己作曲的，一種modern的曲風(fēng)，糅合了一種蒙眬感，讓意韻與心境得以含蓄卻又淋漓盡致的呈現(xiàn)，讓曲韻的表現(xiàn)力和張力及其鑒賞性得到極致發(fā)揮。或是躁動(dòng)不羈，或是溫婉纏綿，百變風(fēng)格讓人欲罷不能。這就是我們這個(gè)時(shí)代音樂(lè)的突出特點(diǎn)——張揚(yáng)個(gè)性。周杰倫應(yīng)該算是當(dāng)今流行歌手中很成功的一位了。我做了一項(xiàng)民意調(diào)查，調(diào)查顯示：大部分人以為jay的作曲及演唱方法是非常成功的，極少數(shù)持否定意見(jiàn)的人也只是不喜歡他曲子的風(fēng)格和類型而已，可見(jiàn)周杰倫的音樂(lè)才能是毋庸置疑的。唯一遺憾的事是jay不會(huì)作詞，不過(guò)會(huì)不會(huì)作詞在當(dāng)前似乎關(guān)系不大，很多歌手是連曲也不會(huì)作的，這也就是為什么我們現(xiàn)在嚴(yán)格地將音樂(lè)人和歌手區(qū)別開(kāi)來(lái)的原因。jay的歌被廣為傳唱理所應(yīng)當(dāng)，但我建議大家不要一味地模仿。jay對(duì)于他的字音清晰問(wèn)題可以處理得很好，如果大家盲目模仿，一旦喪失了原來(lái)良好的發(fā)音能力，可就要抱憾終身了!
說(shuō)完了周杰倫，我不知道該談?wù)l了，在不斷推陳出新的娛樂(lè)圈里，想找到一位時(shí)代的代言人，也著實(shí)不是易事。每個(gè)人心中皆有桿秤，每個(gè)人心中都會(huì)有自己對(duì)時(shí)代音樂(lè)的認(rèn)識(shí)，所有的都要留給你們自己來(lái)細(xì)細(xì)品味。
音樂(lè)采風(fēng)論文篇十一
第一段：引言(150字)。
在剛剛過(guò)去的時(shí)候，我有幸參加了一次廣西音樂(lè)采風(fēng)活動(dòng)，這次活動(dòng)讓我對(duì)廣西音樂(lè)有了更深入的了解，也給我留下了深刻的體會(huì)和心得。廣西音樂(lè)是中國(guó)豐富多樣的民族音樂(lè)之一，它具有濃郁的民族特色，富有地域性和民族文化的獨(dú)特韻味，這使得廣西音樂(lè)成為了我心目中的瑰寶。
第二段：音樂(lè)與自然融合(250字)。
廣西位于中國(guó)的南部，這里擁有得天獨(dú)厚的自然環(huán)境，山水之間蘊(yùn)含著豐富的音樂(lè)元素。在采風(fēng)的過(guò)程中，我親身感受到了廣西音樂(lè)與自然融合的美妙，這種融合給人一種身心愉悅的感覺(jué)。我曾在廣西的山谷中聽(tīng)到了壯族的山歌，那種響亮激昂的歌聲與山間流水的聲音交織在一起，仿佛讓人身臨其境。在廣西的田野間，我也見(jiàn)識(shí)到了壯族人民跳廣西錦陽(yáng)舞的場(chǎng)景，整個(gè)舞蹈既有力量感，又充滿了對(duì)大自然的敬畏之情。這樣的音樂(lè)與自然融合，讓廣西音樂(lè)獨(dú)具魅力。
第三段：民族與文化結(jié)合(250字)。
廣西是一個(gè)多民族的地區(qū)，這里的各民族之間和諧共處，形成了豐富多樣的文化景觀。廣西音樂(lè)在這種多元文化的基礎(chǔ)上，與各民族的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。在采風(fēng)的過(guò)程中，我聽(tīng)到了侗族的竹樂(lè)團(tuán)演奏的侗族舞曲，那種悠揚(yáng)的曲調(diào)和婉轉(zhuǎn)的旋律，展現(xiàn)出了侗族人民純樸自然的生活情趣。我也聽(tīng)到了瑤族的鑼鼓舞，這種激昂的節(jié)奏和歡快的旋律讓我感受到了瑤族人民的熱情奔放。廣西音樂(lè)的民族與文化結(jié)合，讓我對(duì)廣西的多元文化更加感興趣。
第四段：傳承與創(chuàng)新并重(250字)。
廣西音樂(lè)不僅傳承著傳統(tǒng)的音樂(lè)形式，同時(shí)也在不斷創(chuàng)新，為人們呈現(xiàn)出新的藝術(shù)魅力。在參與廣西音樂(lè)采風(fēng)活動(dòng)中，我親眼目睹了廣西的音樂(lè)傳承和創(chuàng)新之間的結(jié)合點(diǎn)。我聽(tīng)到了壯族的蘆笙演奏，那種悠揚(yáng)的笙聲給我留下了深刻的印象。與此同時(shí)，我也注意到一些年輕藝術(shù)家在音樂(lè)演奏中加入了現(xiàn)代元素，如電子音樂(lè)等，這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合給廣西音樂(lè)注入了新的活力。傳承與創(chuàng)新并重，讓廣西音樂(lè)在今天依然具有了強(qiáng)大的吸引力。
第五段：個(gè)人體會(huì)(200字)。
參與廣西音樂(lè)采風(fēng)活動(dòng)，讓我深深地感受到了音樂(lè)的力量和魅力。廣西音樂(lè)是中國(guó)聲音文化的瑰寶，它無(wú)論是在自然融合上，還是在民族與文化結(jié)合上，都展現(xiàn)出了強(qiáng)大的獨(dú)特魅力。廣西音樂(lè)的傳承與創(chuàng)新使其在今天依然保持著活力和吸引力。通過(guò)這次采風(fēng)活動(dòng)，我不僅增加了對(duì)廣西音樂(lè)的了解，也學(xué)到了如何將這種獨(dú)特文化傳承下去。我希望廣西音樂(lè)能夠在未來(lái)繼續(xù)發(fā)展，讓更多的人能夠欣賞到它的美好。
音樂(lè)采風(fēng)論文篇十二
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音樂(lè)采風(fēng)論文篇十三
1音樂(lè)游戲融入小學(xué)音樂(lè)教學(xué)課堂中的作用
1.1音樂(lè)游戲的融入能夠促進(jìn)小學(xué)生身體協(xié)調(diào)能力的增強(qiáng)
在以往的音樂(lè)課堂教學(xué)中，大多數(shù)的時(shí)候是采用老師傳授，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的教學(xué)方法，這就在很大程度上限制了學(xué)生的自主能動(dòng)性。而在音樂(lè)課堂上加入音樂(lè)游戲的元素，可以使得小學(xué)生可以通過(guò)各種音樂(lè)活動(dòng)來(lái)促進(jìn)自己的身體協(xié)調(diào)性的加強(qiáng)。正所謂兒童的天性是好動(dòng)的，三四歲的幼兒聽(tīng)到好聽(tīng)的音樂(lè)就會(huì)手舞足蹈，但隨著他們年齡的增長(zhǎng)，這些肢體語(yǔ)言會(huì)在不知不覺(jué)中減少衰退。特別是現(xiàn)在的小孩子，由于大部分是獨(dú)生子女，在家中就什么事都有父母包辦，簡(jiǎn)直是衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，并且也不注重身體鍛煉，大部分的時(shí)間是在電視機(jī)和電腦面前度過(guò)，這就造成了小孩子出現(xiàn)身體協(xié)調(diào)性差的現(xiàn)象。但在音樂(lè)教學(xué)中，使用音樂(lè)游戲的教學(xué)方法，不僅可以通過(guò)多種多樣的音樂(lè)游戲來(lái)促進(jìn)學(xué)生身體協(xié)調(diào)性的發(fā)展，還可以鍛煉小學(xué)生的肢體配合能力，促進(jìn)實(shí)踐能力的加強(qiáng)。
1.2音樂(lè)游戲的融入能夠使小學(xué)生的集體意識(shí)得到加強(qiáng)
當(dāng)小孩子在游戲時(shí)，是最容易形成合作意識(shí)與朋友關(guān)系的時(shí)候。在游戲中，小學(xué)生會(huì)有一個(gè)共同的目標(biāo)，這就會(huì)使得同學(xué)之間相互交流自己對(duì)游戲的想法，并且采納別人合理的意見(jiàn)，從而形成共同努力的局面。因此，在音樂(lè)課堂上進(jìn)行音樂(lè)游戲的教學(xué)，能夠培養(yǎng)好學(xué)生的團(tuán)體協(xié)作能力及人際交往能力，使學(xué)生形成集體意識(shí)，達(dá)到合作要求。
1.3音樂(lè)游戲的融入能夠使枯燥的樂(lè)理知識(shí)變得生動(dòng)有趣
音樂(lè)課堂和其他課程的課堂是沒(méi)有什么區(qū)別的，在音樂(lè)課堂上，音樂(lè)教師需要向同學(xué)們講解一些樂(lè)理知識(shí)，這些樂(lè)理知識(shí)對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)是枯燥乏味的，并且講解起來(lái)也是有一定難度的，這就使得老師在上課時(shí)對(duì)于這些樂(lè)理知識(shí)無(wú)從下手，學(xué)生也很難接受并了解。所以，將音樂(lè)游戲帶入音樂(lè)課堂后，可以將相關(guān)的樂(lè)理知識(shí)帶入游戲中，使其學(xué)起來(lái)不再枯燥乏味，變得生動(dòng)有趣，易于接受掌握。
2將音樂(lè)游戲融入小學(xué)音樂(lè)教學(xué)課堂中需注意的事項(xiàng)
2.1音樂(lè)游戲的設(shè)計(jì)要注重符合小學(xué)生的身心特點(diǎn)
在小學(xué)階段的學(xué)生，正是處于蹦蹦跳跳的年紀(jì)，也是他們身體快速發(fā)展的一個(gè)重要階段，他們的身體內(nèi)部隨著年齡的增長(zhǎng)逐漸趨于成熟，個(gè)子越來(lái)越高，身體也越來(lái)越結(jié)實(shí)，大腦的思維系統(tǒng)也隨之不斷完善。并且從另一方面看，學(xué)生的認(rèn)知水平也在不斷提高，思維能力在不斷加強(qiáng)，情感的表達(dá)逐漸清晰豐富，但低年級(jí)學(xué)生情緒不穩(wěn)定的現(xiàn)象時(shí)常發(fā)生。所以，音樂(lè)老師在設(shè)計(jì)音樂(lè)游戲時(shí)，要考慮不同年齡段學(xué)生的心理情況與身體素質(zhì)，因材施教地加強(qiáng)不同學(xué)生的音樂(lè)審美能力，讓每個(gè)學(xué)生能夠在游戲中放松自己，在游戲中宣泄情感，在游戲中學(xué)到音樂(lè)知識(shí)，加強(qiáng)自己的音樂(lè)審美能力和提高音樂(lè)素養(yǎng)。
2.2音樂(lè)游戲要以音樂(lè)教學(xué)為指導(dǎo)并服務(wù)于音樂(lè)教學(xué)
在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)課堂中，音樂(lè)游戲的設(shè)計(jì)并不是隨隨便便的，其需要以音樂(lè)教材為依據(jù)，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和不同年齡段學(xué)生的綜合能力來(lái)設(shè)計(jì)。因此，具有一定的目的性。同時(shí)，在音樂(lè)游戲的編創(chuàng)上，還需考慮到這個(gè)音樂(lè)游戲能否滿足教學(xué)的需要，學(xué)生是否能夠通過(guò)這個(gè)音樂(lè)游戲來(lái)感受音樂(lè)的妙趣，加強(qiáng)自身聽(tīng)辨音樂(lè)的能力以及掌握好音樂(lè)知識(shí)的能力，是否能夠達(dá)到進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)的目的`，所以說(shuō)，音樂(lè)游戲要注意服務(wù)于音樂(lè)教學(xué)，從而促進(jìn)教學(xué)課堂效率的提高。
2.3音樂(lè)游戲要以音樂(lè)為元素來(lái)展開(kāi)活動(dòng)
音樂(lè)作為音樂(lè)游戲中的基本要素，是設(shè)計(jì)音樂(lè)游戲過(guò)程不可或缺的重要內(nèi)容。音樂(lè)游戲的設(shè)計(jì)必須要有音樂(lè)元素的參與，才能達(dá)到音樂(lè)教學(xué)的目的，所以，音樂(lè)游戲的開(kāi)展要圍繞音樂(lè)中的各要素來(lái)進(jìn)行。這樣才能夠使學(xué)生在游戲過(guò)程中學(xué)習(xí)音樂(lè)，了解音樂(lè)，掌握好音樂(lè)知識(shí)，感受音樂(lè)的流動(dòng)、旋律的起伏、節(jié)奏的跳躍、音色的轉(zhuǎn)變以及速度的變化統(tǒng)一，并使得學(xué)生能夠隨時(shí)根據(jù)音樂(lè)的變化起伏作及時(shí)的反應(yīng)，進(jìn)而使得音樂(lè)課堂內(nèi)的學(xué)習(xí)變得更加的生動(dòng)活潑，更易于學(xué)生掌握。
2.4音樂(lè)游戲要依據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容貫穿在音樂(lè)教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié)
音樂(lè)的教學(xué)內(nèi)容并不是一成不變，音樂(lè)游戲也不是單一的。在不同的音樂(lè)教學(xué)的環(huán)節(jié)放入不同的與之相適應(yīng)的音樂(lè)游戲會(huì)使得音樂(lè)課堂上的效率達(dá)到事半功倍。例如，將音樂(lè)游戲放在教學(xué)課堂的導(dǎo)入環(huán)節(jié)中，能夠創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)意境，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和注意力，讓學(xué)生能夠放松心情，全心全意地投入到音樂(lè)學(xué)習(xí)中。因此，在不同的教學(xué)環(huán)節(jié)中，使用合理有效的音樂(lè)游戲不僅能夠提高課堂效率，還能夠促進(jìn)學(xué)生自身能力的加強(qiáng)。
3結(jié)束語(yǔ)
在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的課堂上，有效的采用音樂(lè)游戲這一教學(xué)方法是行之有效的。通過(guò)各式各樣豐富多彩以及趣味性極濃的音樂(lè)游戲的采用，不僅能夠激發(fā)小學(xué)生對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性，了解并掌握音樂(lè)知識(shí)，還能使學(xué)生們主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中來(lái)，勇于展現(xiàn)自身的個(gè)性及特長(zhǎng)，進(jìn)而提高學(xué)生自身的音樂(lè)素養(yǎng)和音樂(lè)能力。
音樂(lè)采風(fēng)論文篇十四
摘要：音樂(lè)需要學(xué)生通過(guò)欣賞來(lái)感受、鑒賞、創(chuàng)造，音樂(lè)不是簡(jiǎn)單地將音符拼湊起來(lái)，而是作者內(nèi)心真實(shí)感情的寄托。學(xué)生不僅要在教師的引導(dǎo)下學(xué)會(huì)欣賞音樂(lè)，還需要自我體會(huì)音樂(lè)的情感。高中音樂(lè)教師在教學(xué)過(guò)程中要激發(fā)學(xué)生的欣賞興趣，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力，才能逐步地提高教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)生的欣賞能力。
關(guān)鍵詞：高中音樂(lè)；欣賞；實(shí)踐。
高中是一個(gè)緊張的學(xué)習(xí)階段，學(xué)生面對(duì)著高考的壓力，無(wú)論是上課時(shí)間還是下課時(shí)間都在繃緊自己的神經(jīng)，音樂(lè)既可以緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，又可以提高文化修養(yǎng)。學(xué)生在音樂(lè)課堂上全身心地投入到欣賞中，勞逸結(jié)合，這樣既有利于提高學(xué)習(xí)成績(jī)，又可以培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)欣賞能力。
高中的音樂(lè)教材會(huì)編入很多優(yōu)秀的、藝術(shù)性較高的民族音樂(lè)，能夠積極地培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力和情感熏陶，但是不同的學(xué)生會(huì)有不同的興趣，教師要針對(duì)不同學(xué)生的情況，從音樂(lè)方面激發(fā)學(xué)生的欣賞興趣。由于高中課程比較緊張，學(xué)生不會(huì)有太多的時(shí)間接觸藝術(shù)歌曲或歌劇，教師可以在音樂(lè)課堂上根據(jù)音樂(lè)的表現(xiàn)形式把音樂(lè)的內(nèi)容和背景故事表達(dá)出來(lái)，不僅可以提高學(xué)生的興趣，還可以讓學(xué)生更好地欣賞音樂(lè)，學(xué)生才能夠更好地理解音樂(lè)的思想、內(nèi)容、感情。比如，在欣賞《長(zhǎng)江之歌》時(shí)，有很多學(xué)生可能沒(méi)有親眼看見(jiàn)過(guò)長(zhǎng)江，高中生也沒(méi)有那么多時(shí)間去看，教師可以準(zhǔn)備關(guān)于長(zhǎng)江的照片或短片，讓學(xué)生欣賞過(guò)后，再欣賞音樂(lè)，會(huì)有不同的感受。所以，喜歡欣賞、學(xué)會(huì)欣賞對(duì)高中音樂(lè)的課堂效率是極其重要的。
高中音樂(lè)教師在課堂上和學(xué)生是互動(dòng)的過(guò)程，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生位于主體地位，學(xué)生在欣賞音樂(lè)時(shí)主動(dòng)聽(tīng)、主動(dòng)欣賞，讓學(xué)生自己感受音樂(lè)，教師可以在指導(dǎo)時(shí)提出有關(guān)音樂(lè)的問(wèn)題，讓學(xué)生帶著問(wèn)題欣賞音樂(lè)，學(xué)會(huì)主動(dòng)地聽(tīng)，聽(tīng)對(duì)音樂(lè)的欣賞是重要的。學(xué)生在欣賞音樂(lè)時(shí)，可以發(fā)揮想象力，想象音樂(lè)的情境，這樣的欣賞會(huì)使學(xué)生更好地感受音樂(lè)的魅力。音樂(lè)的欣賞是長(zhǎng)期積累的過(guò)程，不是一朝一夕可以做到的，只有多聽(tīng)優(yōu)秀的音樂(lè)，才能夠使學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞、學(xué)會(huì)感受。著名的《沂蒙山小調(diào)》，不是聽(tīng)一遍就可以了解它的魅力，學(xué)生可以多聆聽(tīng)，了解作品的節(jié)奏、旋律、音色的變化，這樣才可以做到對(duì)音樂(lè)的最佳欣賞。
欣賞音樂(lè)是高中音樂(lè)極其重要的環(huán)節(jié)，學(xué)生在高考的壓力下，在音樂(lè)課堂上緩解壓力，教師在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在主動(dòng)地參與到欣賞音樂(lè)的過(guò)程中，了解、感受音樂(lè)。
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李芳。高中音樂(lè)教育中的欣賞教學(xué)研究.考試周刊，20xx（65）。
音樂(lè)采風(fēng)論文篇十五
摘要：音樂(lè)作為小學(xué)教育中的一門基礎(chǔ)學(xué)科，作為提高學(xué)生性情、審美、道德的基礎(chǔ)學(xué)科，有著其他課程替代不了的重要作用。，《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）的頒布，在教育理念、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo)等方面都給小學(xué)音樂(lè)教育進(jìn)行一次理論改革。新課標(biāo)的實(shí)施，不僅要求一線教師具備實(shí)施的理論根基，還要依據(jù)教學(xué)對(duì)象的不同，用新穎的、綜合的教學(xué)方法在課堂細(xì)節(jié)中循序漸進(jìn)、有目的地引導(dǎo)學(xué)生，達(dá)到以“學(xué)生為主”的教育理念，這是新時(shí)代背景下課標(biāo)實(shí)施的重中之重。
在小學(xué)教學(xué)內(nèi)容中，音樂(lè)是進(jìn)行素質(zhì)教育的一門基礎(chǔ)學(xué)科，是一門聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，它借助聽(tīng)覺(jué)喚起學(xué)生內(nèi)心思考和靈魂體驗(yàn)，通過(guò)很多教學(xué)手段，如，打擊樂(lè)器、肢體律動(dòng)、戲劇表演等外化為情感表達(dá)，以此促進(jìn)學(xué)生有所感、有所現(xiàn)，使他們的身心得以平衡發(fā)展。
（一）音樂(lè)教學(xué)方法的概念內(nèi)涵。
不同的老師對(duì)“音樂(lè)教學(xué)方法”有各自的理解和解釋，但對(duì)教學(xué)方法的實(shí)施意義有著一致性：首先教學(xué)方法不能脫離學(xué)生，依據(jù)“從學(xué)生中來(lái)，到學(xué)生中去”的理念來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)；其次，教學(xué)方法的支撐和融會(huì)貫通的作用，它流動(dòng)在音樂(lè)課程的各個(gè)環(huán)節(jié)，既能服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)，橫向明確目標(biāo)的方向，又能在縱向豐富教學(xué)知識(shí)內(nèi)容。可以說(shuō)，好的教學(xué)方法是課程設(shè)置成熟化、人性化、靈活化的關(guān)鍵所在?！霸谛抡n標(biāo)中，小學(xué)生音樂(lè)的學(xué)習(xí)被分為兩個(gè)階段，一年級(jí)到二年級(jí)為低齡階段，三年級(jí)到六年級(jí)為高齡階段，他們?cè)谀挲g上的差距導(dǎo)致了其在認(rèn)知能力和表達(dá)能力上的不同，因此，結(jié)合不同階段小學(xué)生在生理上的音樂(lè)反應(yīng)能力和心理的接受程度，在教學(xué)活動(dòng)的安排中應(yīng)該具有一定的差異性。”并且，音樂(lè)的教學(xué)活動(dòng)必須生動(dòng)。音樂(lè)課不是一門以傳授知識(shí)為主的課程，也不是借用音樂(lè)直接進(jìn)行思想道德、紀(jì)律教育的嚴(yán)肅課程，而是依據(jù)音樂(lè)本質(zhì)，建立一種活潑的、多元的、開(kāi)放的、動(dòng)態(tài)的音樂(lè)教學(xué)形式，來(lái)體現(xiàn)科學(xué)的音樂(lè)精神。所以，教學(xué)方法也要依據(jù)教學(xué)對(duì)象一般的生理心理變化、教學(xué)內(nèi)容的不同而變化。音樂(lè)課上也應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)地參與起來(lái)，盡情體現(xiàn)音樂(lè)的美、抒發(fā)自己的感受。
（二）音樂(lè)教學(xué)方法分類。
國(guó)內(nèi)小學(xué)的音樂(lè)教學(xué)方法有很多種，主要為體驗(yàn)性音樂(lè)教學(xué)方法、實(shí)踐性音樂(lè)教學(xué)方法、語(yǔ)言性音樂(lè)教學(xué)方法和探究性音樂(lè)教學(xué)方法四種。體驗(yàn)性包括“欣賞法“”演示法”等，實(shí)踐性包括“練習(xí)法”“律動(dòng)教學(xué)法”“創(chuàng)作教學(xué)法”和“游戲教學(xué)法”；語(yǔ)言性包括“講授法“”討論法”等；探究性主要是以探究、發(fā)現(xiàn)為主，創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生自覺(jué)地、主動(dòng)地完成學(xué)習(xí)、獲取經(jīng)驗(yàn)的一種方法。小學(xué)音樂(lè)課要有效運(yùn)用教學(xué)方法，抓住關(guān)鍵、把握規(guī)律、變“靜”為“動(dòng)”，要結(jié)合教師的個(gè)人特點(diǎn)靈活展開(kāi)。
二、音樂(lè)教學(xué)方法的創(chuàng)新。
（一）影響音樂(lè)教學(xué)法的因素。
首先，課改是音樂(lè)教學(xué)法改變和發(fā)展的直接推動(dòng)力。課改后，音樂(lè)課要求變學(xué)生為課堂主體，改變以往教師為主、灌輸式的教學(xué)方式，要求音樂(lè)課程的設(shè)置有益于學(xué)生身心發(fā)展，體現(xiàn)素質(zhì)教育要求。其次，國(guó)家公布的《中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中，對(duì)于教育的公平和質(zhì)量提出重要指示。質(zhì)量問(wèn)題就是指小學(xué)課程能否有完好的質(zhì)量，采用的教學(xué)方法是否有效?！耙魳?lè)是實(shí)踐的'、直接的學(xué)科，學(xué)生要從活動(dòng)中獲得審美體驗(yàn)，但是單純地讓學(xué)生聽(tīng)，讓學(xué)生做，是無(wú)法讓他們完全理解音樂(lè)美的，因此，音樂(lè)教學(xué)法的選擇需要技巧，更有一定的難度。一種教學(xué)方法不能貫穿一堂課，更不能完成整個(gè)學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，如何選擇教學(xué)方法，在什么情況下選擇哪種教學(xué)方法并沒(méi)有一個(gè)萬(wàn)能法則，只有靠教師經(jīng)驗(yàn)的積累來(lái)掌握?！苯處熓墙谭▽?shí)施的關(guān)鍵因素。教師在課堂中要選擇恰當(dāng)有效的教學(xué)方法來(lái)面對(duì)全體學(xué)生，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下參與音樂(lè)，成為課堂的主體、學(xué)習(xí)的主人。
（二）音樂(lè)教學(xué)法的創(chuàng)新體現(xiàn)。
20世紀(jì)以來(lái)，各國(guó)的音樂(lè)教育都發(fā)生了巨大的變化，很多優(yōu)秀的教育理念、教學(xué)方法引入中國(guó)，對(duì)各種優(yōu)秀教學(xué)方法的借鑒極大地推動(dòng)了我國(guó)的音樂(lè)教育，至今，還有深刻、廣泛的影響。
1.對(duì)奧爾夫“原本性音樂(lè)教育”的借鑒。
奧爾夫教學(xué)法是由德國(guó)著名作曲家、音樂(lè)教育家?jiàn)W爾夫本人創(chuàng)立的教育體系，本質(zhì)是“原本性音樂(lè)教育”。它是一種綜合的音樂(lè)教育，將音樂(lè)、語(yǔ)言、動(dòng)作和舞蹈結(jié)合在一起進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)，通過(guò)音樂(lè)培養(yǎng)一個(gè)感性理性平衡發(fā)展的人。就如奧爾夫本人所言，“音樂(lè)教育是人的教育，對(duì)于一切，我最終關(guān)注的不是音樂(lè)的，而是精神的探討。”該教學(xué)法參與性強(qiáng)，要求學(xué)生在唱、奏、動(dòng)的過(guò)程中感知音樂(lè)的樂(lè)句、結(jié)構(gòu)、情緒、要素、風(fēng)格等，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下真正參與到音樂(lè)活動(dòng)中，符合小學(xué)生愛(ài)動(dòng)的生理特征和“做中學(xué)”的認(rèn)知方式，讓小學(xué)生能夠以一種有效的、有趣的手段參與到音樂(lè)的感知、體驗(yàn)和表現(xiàn)中來(lái)，體現(xiàn)學(xué)生為主的教育理念，并讓學(xué)生在即興表演過(guò)程中激發(fā)創(chuàng)造力，從中體驗(yàn)音樂(lè)的樂(lè)趣。奧爾夫教學(xué)法是世界上最有影響力的教學(xué)法之一，目前，被我國(guó)小學(xué)音樂(lè)教師廣泛借鑒。
2.對(duì)達(dá)爾克羅茲“體態(tài)律動(dòng)”教學(xué)的借鑒。
至今仍被一線教師不斷運(yùn)用的瑞士達(dá)爾克羅茲體態(tài)律動(dòng)教學(xué)法，是依據(jù)學(xué)生“愛(ài)動(dòng)“”易動(dòng)”的天性，讓他們?cè)诒灸艿幕A(chǔ)上進(jìn)行的音樂(lè)教學(xué)?！绑w態(tài)律動(dòng)”是通過(guò)學(xué)生的肢體動(dòng)作進(jìn)行的音樂(lè)教學(xué)，內(nèi)容包括“節(jié)奏教學(xué)“”視唱練耳”和“即興”。該教學(xué)法不僅豐富教師的課堂手段，重要的是將音樂(lè)與學(xué)生自身結(jié)合，讓學(xué)生在教師有意義的引導(dǎo)下“體驗(yàn)音樂(lè)“”理解音樂(lè)”。學(xué)生的體態(tài)動(dòng)作和音樂(lè)有著緊密關(guān)聯(lián)，通過(guò)動(dòng)作可感知音樂(lè)的樂(lè)句、節(jié)奏、結(jié)構(gòu)、情緒、風(fēng)格、要素等，這一切來(lái)源于人的本身。
參考文獻(xiàn)：
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音樂(lè)采風(fēng)論文篇十六
摘要：在初中音樂(lè)教學(xué)中，以前的傳統(tǒng)教學(xué)方法抑制了當(dāng)代的流行音樂(lè)的引入。通過(guò)上述的針對(duì)初中音樂(lè)教師以及初中學(xué)生二者的策略，將流行音樂(lè)引入到初中音樂(lè)教學(xué)的課堂中，讓更多的正能量傳遞給學(xué)生，帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，心情愉快，也能夠提高其他學(xué)科的學(xué)習(xí)效率。
目前初中音樂(lè)教學(xué)的現(xiàn)狀分析
創(chuàng)造出我們的方法，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，使師生共同營(yíng)造和諧、愉快、合作的教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的濃厚興趣，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生變“厭學(xué)”為“樂(lè)學(xué)”，變“被動(dòng)學(xué)習(xí)”為“主動(dòng)學(xué)習(xí)”，進(jìn)而達(dá)到良好的教學(xué)效果，已經(jīng)成為當(dāng)前廣大教師所共同探討的課題，這正如教育家舍吉寧所說(shuō)：“我們的任務(wù)是——不要孤立的學(xué)生，孤立的教師，而要學(xué)生+教師。”
為此我們?cè)谛抡n標(biāo)教育思想的指導(dǎo)下，根據(jù)“互動(dòng)”的原理，在音樂(lè)教學(xué)中，我進(jìn)行了“互動(dòng)式”教學(xué)模式的兩部分實(shí)踐。
一、師生共同創(chuàng)造良好的教學(xué)開(kāi)端 興趣是創(chuàng)新的基礎(chǔ)和源泉，成功中的喜悅和樂(lè)趣，回極大地喚起學(xué)生的創(chuàng)新熱情。開(kāi)放評(píng)價(jià)的目的就是讓學(xué)生不斷品嘗到學(xué)習(xí)音樂(lè)和獲得創(chuàng)新的成功樂(lè)趣。
烏申斯基說(shuō)：“沒(méi)有興趣，被迫進(jìn)行學(xué)習(xí)會(huì)扼殺學(xué)生掌握知識(shí)的意愿?！?著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦也曾講過(guò)：“興趣是最好的老師”。教學(xué)中如何吸引學(xué)生的注意力，引發(fā)好奇心，這是一門技巧。 在“互動(dòng)式”教學(xué)模式的啟發(fā)下，為創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相符合的情境，如：在教唱歌曲《八月桂花遍地開(kāi)》時(shí)，我改變了傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)中學(xué)生聽(tīng)音樂(lè)進(jìn)教室的作法。這就是我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生共同扎起彩綢，在歡快、熱烈的秧歌音樂(lè)伴奏下，扭著秧歌進(jìn)教室。又如：利用美麗的畫面，動(dòng)聽(tīng)的歌聲去看、去聽(tīng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)器官，更形象直觀地感受音樂(lè)、理解音樂(lè)，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力，擴(kuò)大音樂(lè)視野。教師隨時(shí)抓住學(xué)生的注意力，善于摸索、分析學(xué)生心理，了解學(xué)生的心態(tài)，這樣才能不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。所以，我們?cè)谝魳?lè)教學(xué)中應(yīng)努力營(yíng)造音樂(lè)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生抓住音樂(lè)特點(diǎn)，“讀”懂音樂(lè)，感受音樂(lè)。 在學(xué)生的座位排列上我也有所改變，將傳統(tǒng)的成排成行的座次形式改變成“馬蹄形”、“圓形”的座位形式。這些作法不公消除了教學(xué)中師生間相互交往，相互合作的心理障礙，而且還大大的縮短了師生間的心理距離。
的發(fā)展。教師又是演員，與孩子們一起歡歌跳躍。教育心理學(xué)認(rèn)為，如果教師與學(xué)生之間能形成友好信賴的關(guān)系，那學(xué)生就可能更愿意和教師相處，接受老師的教誨。同時(shí)在這種平等、和諧、熱烈的氛圍中，就能更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體和創(chuàng)造的積極性。我在課堂上經(jīng)常鼓勵(lì)那些比較內(nèi)向的同學(xué)大膽說(shuō)、大膽想、大膽唱、大膽演。這種鼓勵(lì)支持的態(tài)度、期望性、肯定性的語(yǔ)言，能樹(shù)立學(xué)生進(jìn)步的信心，讓學(xué)生在寬松友好的學(xué)習(xí)氛圍里感受美、體驗(yàn)美。
1、創(chuàng)設(shè)舞臺(tái)，展示自我
“互動(dòng)式”教學(xué)模式啟發(fā)了我們，在音樂(lè)教學(xué)中要改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)的人際關(guān)系，堅(jiān)持以學(xué)生為主，教師則普通身份加入，通過(guò)適當(dāng)點(diǎn)撥，發(fā)揮向?qū)ё饔?，促進(jìn)師生間相互交往和愉快合作的和諧關(guān)系，從而發(fā)展他們的聰明才智和健康的個(gè)性，使學(xué)生的更多的參與，合作過(guò)程中得到素質(zhì)上提高。我在音樂(lè)課上設(shè)計(jì)了“小小舞會(huì)”這一活動(dòng)環(huán)節(jié)，放手讓學(xué)生盡情地唱、盡情地跳，把整堂課營(yíng)造的喜悅氣氛推向最高潮，讓學(xué)生在無(wú)拘無(wú)束中展示自己的才能。如在教唱《金孔雀輕輕跳》時(shí)，我和同學(xué)們共同在優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)伴奏下翩翩起舞。再如，一年級(jí)新教材中的《幸福拍手歌》，教師也可以提示學(xué)生積極思考進(jìn)行創(chuàng)編，將拍手動(dòng)作換為跺腳、搖頭、聳肩、扭腰等動(dòng)作，使學(xué)生在律動(dòng)中充分感受創(chuàng)作的成功感。
2、以“賽”激趣促學(xué)
好勝心強(qiáng)是學(xué)生的主要性格特點(diǎn)之一，而在激烈的競(jìng)爭(zhēng)氛圍中，學(xué)生最易養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。讓孩子們?cè)谡n堂上“表演唱”就是利用這一點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。在我每次上音樂(lè)課時(shí)總是激勵(lì)學(xué)生上臺(tái)來(lái)表演唱，并準(zhǔn)備了很多寶石花、小五星來(lái)鼓勵(lì)大膽的學(xué)生。也取得了事半功倍的效果。在音樂(lè)教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)樂(lè)理知識(shí)感覺(jué)是最乏味的，我在設(shè)計(jì)學(xué)生認(rèn)枯燥的力度標(biāo)記時(shí)，采用了分組進(jìn)行搶答，表演的比賽形式來(lái)爭(zhēng)奪紅旗，從而營(yíng)造了一種愉快、和諧的教學(xué)氛圍。
3、開(kāi)展音樂(lè)活動(dòng)課的實(shí)效性
音樂(lè)活動(dòng)課是音樂(lè)課的延伸，音樂(lè)活動(dòng)課這種特殊的課堂教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生的創(chuàng)造思維的空間更為廣闊。活動(dòng)課除了完成基本教學(xué)任務(wù)外，更多的是把活動(dòng)的主動(dòng)權(quán)教給學(xué)生。上器樂(lè)課時(shí)，教師除了講課輔導(dǎo)外，可與學(xué)生一起齊奏、合奏。如需要配打擊樂(lè)時(shí)，教師除了引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)相關(guān)的鑼鼓點(diǎn)外，還可以和學(xué)生裝一起演奏各種打擊樂(lè)器，甚至與學(xué)生演唱的歌曲作伴奏。此外，教師還可以給學(xué)生設(shè)計(jì)合適的伴奏音型，讓他們用自己的樂(lè)器為教師演奏的樂(lè)曲進(jìn)行伴奏??這種作法不但使課堂變得生機(jī)勃勃，頗有興趣，而且還達(dá)到了師生營(yíng)造和諧、愉快的良好教學(xué)氛圍的目的。例如：我上的《森林奏鳴曲》這一節(jié)音樂(lè)活動(dòng)課，由欣賞樂(lè)曲入手，感受和分析樂(lè)曲每一段的情感特點(diǎn)，再由學(xué)生充分發(fā)揮想象，用說(shuō)、演、畫、打擊樂(lè)器伴奏這四種方式來(lái)表現(xiàn)樂(lè)曲。這樣的活動(dòng)集中了文學(xué)、藝術(shù)的內(nèi)容，學(xué)生通過(guò)活動(dòng)就更能理解樂(lè)曲情感，同時(shí)也增強(qiáng)了環(huán)保意識(shí)。所以，活動(dòng)課能有效地激發(fā)學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神，有利于學(xué)生智力發(fā)展，更重要的是有利于學(xué)生創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)的提高。
實(shí)踐證明：“互動(dòng)式”教學(xué)模式開(kāi)辟了一條新的教學(xué)思路，在音樂(lè)教學(xué)中實(shí)施自主學(xué)習(xí)，放手讓學(xué)生在音樂(lè)的環(huán)境中學(xué)習(xí)音樂(lè)、理解音樂(lè)、感悟音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)。真正給學(xué)生一個(gè)展示的舞臺(tái)，一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì)，一個(gè)成功的體驗(yàn)。讓學(xué)生由教育教學(xué)的“被動(dòng)角色”躍為“主動(dòng)角色”，成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體。通過(guò)師生共同營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，進(jìn)而體現(xiàn)“互動(dòng)”為音樂(lè)課堂所帶來(lái)的最佳教學(xué)效果。
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