心得體會(huì)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)自己的經(jīng)驗(yàn)、感受和思考進(jìn)行總結(jié)和反思的產(chǎn)物，它能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己、提升自己。在我們的成長過程中，總會(huì)遇到各種各樣的經(jīng)歷和挑戰(zhàn)，通過總結(jié)這些經(jīng)歷，我們可以更好地理解自己的成長軌跡，從而可以更好地應(yīng)對(duì)未來的困難和挑戰(zhàn)。那么，如何才能寫出一篇較為完美的心得體會(huì)呢？接下來，我們將為大家分享一些精彩的心得體會(huì)范文，希望能夠給您帶來一些思考和啟示。
法律研究心得體會(huì)篇一
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，法律政策的重要性日益凸顯。為了更好地了解和研究法律政策，我有幸參加了法律政策研究室的實(shí)踐活動(dòng)。通過這個(gè)機(jī)會(huì)，我獲得了豐富的專業(yè)知識(shí)和寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，下面我將從主題選擇、研究方法、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、反思和成長等方面來分享我的心得體會(huì)。
首先，關(guān)于主題選擇。在研究室中，我們有自由選擇研究主題的權(quán)利。然而，一個(gè)好的研究主題需要符合社會(huì)需求，并具有可研究性。我認(rèn)為，在選擇主題時(shí)，我們應(yīng)該密切關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問題，如環(huán)保、教育、醫(yī)療和勞動(dòng)力等方面的法律政策。此外，我們還應(yīng)該結(jié)合自身的興趣和專業(yè)知識(shí)，選擇一個(gè)既能夠關(guān)注社會(huì)問題又能夠發(fā)揮自身優(yōu)勢的主題。
其次，關(guān)于研究方法。研究方法是研究的基礎(chǔ)。在法律政策研究中，我們可以采用定性和定量的方法進(jìn)行研究。根據(jù)研究的目的和性質(zhì)，我們可以采用問卷調(diào)查、案例分析、文獻(xiàn)綜述等方法。然而，無論采用何種方法，我們都應(yīng)該注重?cái)?shù)據(jù)的真實(shí)性和可靠性，并善于運(yùn)用數(shù)據(jù)分析工具，以得出準(zhǔn)確的結(jié)論。
第三，關(guān)于團(tuán)隊(duì)協(xié)作。在法律政策研究中，團(tuán)隊(duì)協(xié)作是非常重要的。每個(gè)成員都應(yīng)該有明確的分工和責(zé)任，并且要積極配合，共同完成研究任務(wù)。另外，我們還需要相互交流和分享研究成果，以提高研究的質(zhì)量和產(chǎn)出。
第四，關(guān)于反思和成長。在參加法律政策研究室的過程中，我深刻體會(huì)到了自己的不足之處。例如，我在研究方法的選擇和運(yùn)用上還有待提高，需要更好地掌握定量研究的技巧。此外，我也發(fā)現(xiàn)了自己的優(yōu)勢，比如對(duì)于案例分析的喜愛和熱衷。通過對(duì)自身的反思，我將更加注重彌補(bǔ)自身不足和提高自身能力，以更好地適應(yīng)未來的發(fā)展。
總結(jié)起來，參加法律政策研究室的實(shí)踐活動(dòng)給予了我豐富的專業(yè)知識(shí)和寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。通過實(shí)踐，我不僅了解到了法律政策的重要性，還學(xué)會(huì)了如何選擇合適的研究主題，如何運(yùn)用研究方法，如何與團(tuán)隊(duì)成員協(xié)作以及如何反思和成長。這些經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)將對(duì)我未來的學(xué)習(xí)和工作具有重要的指導(dǎo)意義。希望我能夠在未來的研究中不斷進(jìn)步，為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和提高法律政策質(zhì)量做出更多的貢獻(xiàn)。
法律研究心得體會(huì)篇二
法律政策研究室是一個(gè)重要的機(jī)構(gòu)，致力于研究和制定有關(guān)法律政策的建議和改革方案。在現(xiàn)代社會(huì)中，法律政策不僅關(guān)系到國家的治理和司法公平，也關(guān)系到每個(gè)人的日常生活和權(quán)益保障。因此，設(shè)立法律政策研究室是必要的，為政府提供專業(yè)的法律意見和政策指導(dǎo)，以推動(dòng)法治社會(huì)的建設(shè)。
作為法律研究員，我有幸參與了一年的法律政策研究室工作。這個(gè)經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。首先，我了解到法律政策不僅僅是判斷和制定法規(guī)的過程，更是一個(gè)多學(xué)科的綜合研究。在研究過程中，我們需要了解有關(guān)領(lǐng)域的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技和歷史等各方面知識(shí)，以更好地為政策制定提供基礎(chǔ)。
其次，我學(xué)會(huì)了如何進(jìn)行系統(tǒng)性的數(shù)據(jù)收集和分析。在制定政策方案之前，我們需要進(jìn)行大量的數(shù)據(jù)調(diào)查和對(duì)比分析。這些數(shù)據(jù)不僅來自于內(nèi)外部的研究報(bào)告和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，還可能涉及到對(duì)歷史案例的研究和現(xiàn)場調(diào)研。通過這些數(shù)據(jù)的收集和分析，我們可以準(zhǔn)確了解問題的本質(zhì)和規(guī)律，并為政策制定提供科學(xué)依據(jù)。
第三段：與團(tuán)隊(duì)的合作與交流（300字）。
在法律政策研究室工作期間，我還深刻體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在一個(gè)項(xiàng)目中，研究員們來自不同的學(xué)科背景和專業(yè)領(lǐng)域，有的是法學(xué)專家，有的是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，有的是社會(huì)學(xué)家，我們需要共同協(xié)作，取得共識(shí)。在每次座談會(huì)和討論中，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)表達(dá)自己的觀點(diǎn)和建議，從而形成了全面而多元的問題解決方案。
此外，團(tuán)隊(duì)之間也需要密切的溝通和交流。我們需要及時(shí)向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)項(xiàng)目進(jìn)展情況，需要與其他團(tuán)隊(duì)保持良好的合作關(guān)系。通過開展團(tuán)隊(duì)建設(shè)活動(dòng)和定期召開項(xiàng)目會(huì)議，我們加強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)的凝聚力和協(xié)作能力，提高了工作的效率和質(zhì)量。
在法律政策研究室工作的一年，我深深感受到了這個(gè)組織的重要性和迫切需求。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和變革，法律政策研究將面臨更多新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。在未來，我希望法律政策研究室能夠進(jìn)一步加強(qiáng)與相關(guān)機(jī)構(gòu)的合作，拓寬研究領(lǐng)域和視野，更好地服務(wù)社會(huì)和人民。
第五段：個(gè)人成長與收獲（200字）。
參與法律政策研究室工作的一年，不僅讓我了解到了法律政策的研究方法和制定程序，還提高了我的研究和分析能力。與各領(lǐng)域?qū)＜业纳钊虢涣骱退季S碰撞，讓我拓寬了眼界和知識(shí)面。同時(shí)，與團(tuán)隊(duì)合作的經(jīng)歷也培養(yǎng)了我的團(tuán)隊(duì)合作和溝通能力。
總結(jié)起來，法律政策研究室的工作經(jīng)歷是我職業(yè)生涯中的一段寶貴財(cái)富。通過這一經(jīng)歷，我不僅了解了法律政策的制定過程和方法，還提升了個(gè)人的專業(yè)能力和團(tuán)隊(duì)合作能力。我相信，這些體會(huì)和收獲將對(duì)我的未來發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
法律研究心得體會(huì)篇三
教師是社會(huì)的守護(hù)者，是學(xué)生的引路人。作為教師，我們不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的法律意識(shí)和法律素養(yǎng)。在豐富多彩的教學(xué)過程中，教師法律身份的研究給我?guī)砹松钌畹乃伎己腕w會(huì)。通過對(duì)教師法律身份的研究，我深刻領(lǐng)悟到了教師的法律責(zé)任和法律意識(shí)的重要性。
教師法律身份是指教師在教育教學(xué)活動(dòng)中所具有的特殊的法律關(guān)系和法律地位。教師不僅是學(xué)生的導(dǎo)師，更是法律的執(zhí)行者。教師法律身份的內(nèi)涵包括學(xué)術(shù)權(quán)威、法律義務(wù)、行為規(guī)范以及法律責(zé)任等方面。教師在承擔(dān)學(xué)術(shù)指導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的同時(shí)，還要履行好法律義務(wù)，遵守行為規(guī)范，對(duì)違法犯罪行為要及時(shí)報(bào)告并介入處理，確保學(xué)生的安全和健康成長。
要提高教師法律身份的意識(shí)和素養(yǎng)，首先需要加強(qiáng)教師法律知識(shí)的學(xué)習(xí)與研究。教師應(yīng)深入了解與教育教學(xué)活動(dòng)相關(guān)的法律法規(guī)和政策，熟悉各類法律、法規(guī)、行政規(guī)章和校規(guī)校紀(jì)等。其次，要加強(qiáng)教師的法律意識(shí)和法律素養(yǎng)培養(yǎng)。教師要養(yǎng)成守法意識(shí)、誠信守約的良好作風(fēng)，增強(qiáng)遵守法律的自覺性。同時(shí)，教師還應(yīng)注重提升自身的法制觀念和法律素養(yǎng)，以便更好地引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的法律觀念和遵紀(jì)守法的行為準(zhǔn)則。
教師法律身份的實(shí)踐體現(xiàn)在日常的教育教學(xué)工作中。教師要在課堂教學(xué)中強(qiáng)調(diào)法律意識(shí)，并將法律知識(shí)融入教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生樹立法制觀念。另外，教師要在學(xué)校管理中擔(dān)任法定的管理職責(zé)，嚴(yán)格遵守法律的規(guī)定，確保學(xué)校的日常管理和教育活動(dòng)符合法律要求。教師還可以組織一些法制教育活動(dòng)，如舉辦法律知識(shí)競賽、模擬法庭等，加強(qiáng)學(xué)生的法律意識(shí)和法律素養(yǎng)的培養(yǎng)。
第五段：結(jié)語。
教師法律身份的研究使我深感作為教師的責(zé)任重大。教師不僅要注重學(xué)術(shù)指導(dǎo)，更要注重培養(yǎng)學(xué)生的法律意識(shí)和法律素養(yǎng)。教師應(yīng)樹立正確的法律觀念，嚴(yán)格遵守法律法規(guī)，模范遵守行為規(guī)范，在教育教學(xué)活動(dòng)中盡職盡責(zé)。只有這樣，才能更好地發(fā)揮教師法律身份的作用，為學(xué)生的全面發(fā)展負(fù)責(zé)。我將繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)教師法律身份的研究，提高自身的法律意識(shí)和素養(yǎng)，為培養(yǎng)合格公民和有良好法律意識(shí)的社會(huì)人才做出貢獻(xiàn)。
法律研究心得體會(huì)篇四
第一段：引言（250字）。
法律研究作為一門學(xué)科，是研究社會(huì)規(guī)范和法律制度的學(xué)問。在大學(xué)期間，我專攻法學(xué)，對(duì)法律研究有了深入的了解與實(shí)踐。通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我積累了一些寶貴的心得體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我的法律研究心得并對(duì)未來的發(fā)展做出一些展望。
第二段：扎實(shí)基礎(chǔ)的重要性（250字）。
法律研究是一門需要扎實(shí)基礎(chǔ)的學(xué)科。掌握法學(xué)基本理論和法律知識(shí)對(duì)于進(jìn)行深入的法律研究是至關(guān)重要的。因此，通過系統(tǒng)的法學(xué)基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)，我建立了自己的法學(xué)知識(shí)體系。這些基礎(chǔ)知識(shí)為我的法律研究提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使我能夠更好地理解和分析各種法律問題。
同時(shí)，扎實(shí)的基礎(chǔ)還包括對(duì)法律文獻(xiàn)和案例的深入研究。在法學(xué)課程中，我練習(xí)了大量的案例分析，并深入研究了相關(guān)的法律文獻(xiàn)。通過系統(tǒng)的研究和分析，我能夠準(zhǔn)確把握案件要點(diǎn)，并正確運(yùn)用法律理論來解決問題。
第三段：全面的素質(zhì)提升（250字）。
法律研究不僅僅需要扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，還需要全面的素質(zhì)提升。在學(xué)習(xí)過程中，我不僅注重理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，還積極參與各種社會(huì)活動(dòng)和實(shí)踐項(xiàng)目。這些實(shí)踐項(xiàng)目不僅豐富了我的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，還培養(yǎng)了我的實(shí)踐能力和思維方式。
例如，在參與社會(huì)工作時(shí)，我接觸到了各種各樣的法律問題，并通過與專業(yè)人士的交流和合作，學(xué)習(xí)到了大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)我今后的法律研究具有重要意義，使我能夠更加貼近實(shí)際，從實(shí)際問題出發(fā)進(jìn)行研究。
第四段：創(chuàng)新思維的培養(yǎng)（250字）。
法律研究需要有創(chuàng)新思維，要能夠提出新穎的觀點(diǎn)和解決問題的方法。在大學(xué)期間，我嘗試了很多不同的方法和思維方式，以培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維。
首先，我注重國外法律研究的學(xué)習(xí)和借鑒。通過閱讀國外的法學(xué)著作和研究成果，我了解到了不同的研究方法和思維模式。這些國外的視角和方法對(duì)我產(chǎn)生了積極的影響，使我能夠更加開闊視野，靈活運(yùn)用各種研究方法。
其次，我積極參與學(xué)術(shù)研討會(huì)和論壇，與其他法學(xué)研究者進(jìn)行了廣泛的交流和討論。這些交流和討論提供了一個(gè)分享和碰撞思想的平臺(tái)，激發(fā)了我的思維活力，促進(jìn)了創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。
第五段：展望未來（200字）。
未來，我希望能夠繼續(xù)深入法律研究，發(fā)揮自己的專業(yè)特長。我將繼續(xù)從事實(shí)踐工作，積累更多的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐案例，以提升自己的法律研究能力。同時(shí)，我也會(huì)繼續(xù)關(guān)注國內(nèi)外的法律發(fā)展和研究動(dòng)態(tài)，保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，并嘗試將國外的先進(jìn)研究成果應(yīng)用到自己的研究中。
通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我相信自己將成為一名出色的法律研究者，為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。我將以積極的態(tài)度和專業(yè)的知識(shí)，為推動(dòng)法律發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
綜上所述，法律研究需要扎實(shí)的基礎(chǔ)、全面的素質(zhì)、創(chuàng)新的思維和未來的展望。通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我相信自己將能夠成為一名優(yōu)秀的法學(xué)研究者，并為社會(huì)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
法律研究心得體會(huì)篇五
導(dǎo)言：
教師是社會(huì)責(zé)任重大的群體，他們承擔(dān)著培養(yǎng)未來一代的重要使命。作為教育工作者，教師們需要了解并合法行使自己的法律身份，以便更好地履行教育職責(zé)。在對(duì)教師法律身份進(jìn)行研究的過程中，我意識(shí)到了教師法律身份的重要性，并深刻體會(huì)到了法律對(duì)教師工作的指導(dǎo)和保護(hù)作用。以下是我的一些心得體會(huì)。
段落一：法律意識(shí)的重要性。
教育是一個(gè)高度職業(yè)化的領(lǐng)域，法律意識(shí)對(duì)于教師來說至關(guān)重要。法律意識(shí)是指教師對(duì)法律的認(rèn)知程度以及教師自覺遵守法律的能力。作為教師，要時(shí)刻關(guān)注教育法律法規(guī)的更新，保持教育法律法規(guī)意識(shí)的高度敏感性。只有了解自己的法律權(quán)益和法律責(zé)任，教師才能更好地保護(hù)自身權(quán)益，提高教育教學(xué)的法律合規(guī)水平。因此，培養(yǎng)和提高教師的法律意識(shí)是一項(xiàng)非常重要的任務(wù)。
段落二：教育法律法規(guī)的學(xué)習(xí)。
在研究教師法律身份的過程中，我深感教師需要詳細(xì)了解教育法律法規(guī)的內(nèi)容。教師除了要具備教育專業(yè)知識(shí)外，還需要了解教育法律法規(guī)的具體內(nèi)容和適用情況。例如，學(xué)校教師在教育教學(xué)過程中要牢記教育法律法規(guī)的要求，遵守相關(guān)法規(guī)的規(guī)定，合理運(yùn)用法律知識(shí)來指導(dǎo)教育教學(xué)行為。此外，教師還需要深入了解相關(guān)法律法規(guī)的實(shí)施細(xì)則和具體操作方法，以便更好地實(shí)現(xiàn)法律在教育實(shí)踐中的指導(dǎo)作用。
法律身份與道德義務(wù)是緊密相關(guān)的。教師作為一個(gè)法律實(shí)體，必須把握好法律底線，明確自己的法律身份和法律責(zé)任。同時(shí)，教師也應(yīng)該積極踐行職業(yè)道德，將道德修養(yǎng)融入教育教學(xué)活動(dòng)之中。法律不僅僅是對(duì)教師行為的限制和約束，更是對(duì)教師行為的保護(hù)和支持。合法合規(guī)的行為才是對(duì)教師責(zé)任和道德的最好體現(xiàn)。
教師的法律身份在很多方面都起到了保障教育工作的作用。教師對(duì)法律有一定的了解和認(rèn)知，勢必能更好地維護(hù)自身的權(quán)益，保護(hù)教育活動(dòng)的正常開展。例如，在學(xué)生紀(jì)律管理方面，教師有權(quán)利依法約束學(xué)生的行為，實(shí)施必要的紀(jì)律處分，維護(hù)教育秩序。同時(shí)，法律身份也為教師提供了法律援助和維權(quán)渠道，確保教師在遭遇糾紛或遭受侵權(quán)時(shí)能夠得到公平的處理和解決。
段落五：進(jìn)一步提高法律素養(yǎng)。
教師需要不斷提高自身的法律素養(yǎng)，以更好地履行教育工作。法律素養(yǎng)包括法律知識(shí)的學(xué)習(xí)和法律應(yīng)用能力的提升。教師可以通過參加專業(yè)培訓(xùn)、研討會(huì)和法律知識(shí)的學(xué)習(xí)來提高自己的法律素養(yǎng)。同時(shí)，教師也要注重從實(shí)踐中積累法律經(jīng)驗(yàn)，不斷鞏固和提升自己的法律應(yīng)用能力。
結(jié)語：
在研究教師法律身份的過程中，我深刻認(rèn)識(shí)到教師法律身份的重要性以及合法合規(guī)的重要性。教師應(yīng)該具備高度的法律意識(shí)，了解教育法律法規(guī)的內(nèi)容和適用情況，并將法律身份與道德義務(wù)結(jié)合起來，把握好教育工作的法律底線。只有深入理解和實(shí)踐教師法律身份，教師才能更好地履行自己的教育使命，確保教育工作的順利開展。
法律研究心得體會(huì)篇六
上星期上午，學(xué)校舉辦了“法制大會(huì)”，講了許多有關(guān)青少年犯法的不良行為，從而教育我們作為一個(gè)中學(xué)生要懂得遵守學(xué)校的紀(jì)律，國家的法律，將來做一個(gè)為他人，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的有用之人。遵守學(xué)校法則，是我們作為中學(xué)生必須遵守的原則。
我們的社會(huì)屬于文明社會(huì)，可是卻總有不少的青少年做出一些違反學(xué)校紀(jì)律，國家法律所不容忍的事情，如：抽煙，斗毆，喝酒等，偷竊，搶劫，害人等等，這些都是屬于違法行為，這些行為都要受到法律的制裁。但這些行為卻會(huì)成為他們一生中無法抹滅的污點(diǎn)，會(huì)一生伴隨著他們。
現(xiàn)在有許多不良青少年總是誘惑未成年人犯罪，如：吸毒，搶劫，偷竊等。當(dāng)這些事出現(xiàn)在我們面前時(shí)，我們必須認(rèn)真對(duì)待，如：報(bào)警等，面對(duì)這些不良行為時(shí)，我們要理智的拒絕。遠(yuǎn)離這些不良行為，，從而做一個(gè)遵守法律的好公民。我們在學(xué)校讀書，要好好努力的學(xué)習(xí)，鎖定自己讀書的目標(biāo)，不讓自己對(duì)未來迷茫，將來在社會(huì)做一個(gè)有用的人。
自“法制大會(huì)”后，我們要學(xué)會(huì)學(xué)法，守法，用法，創(chuàng)造文明的'社會(huì)，從小事做起，從學(xué)校做起，形成一種文明的行為：思沉學(xué)習(xí)，目標(biāo)，好好學(xué)習(xí)，將來做國家未來的棟梁。
“一失足成千古恨?！比送?yàn)橐患∈拢鴮?dǎo)致鑄成大錯(cuò)。今天，我從一位法院阿姨那兒聽到這么一個(gè)案例：有一位學(xué)生，付他父母教育方法不當(dāng)，整天打罵他。一次，他又和父母吵架，因忍受不了，他就帶了幾十元，帶氣離家出走。不久,他的錢便花完了。于是，他找了一家店去干活。與他一同干活的小李，工作十分勤快，老板也喜歡，讓小李與他一起住。他干活幾天，覺得工作十分累，又沒拿到薪水。他沒有回家路費(fèi)，便萌發(fā)了偷的念頭。一日，他趁小李不注意，掄起棒就朝小李打，小李頓時(shí)被打倒在地。他又怕小李醒來，便拿刀砍了小李幾刀。隨后，他拿了桌上的5元錢逃回老家。后來，他因?yàn)榱夹倪^不去，告訴了老師。老師又通知公安機(jī)關(guān)，這起盜竊案終于告破。為了那小小的5元錢，他換來的是什么?是15年陰暗的監(jiān)獄和3年的政治權(quán)利被剝奪。
他多傻呀!許多人知道這個(gè)案例后定會(huì)這么說。但是這起案件也反映了一連串的現(xiàn)實(shí)問題。就拿那位學(xué)生來說吧，是什么讓他被金錢沖昏了頭腦?是法律知識(shí)的缺乏。這就說明我國的法律普及還不夠，我們青少年的素質(zhì)教育還有很大的缺陷。再拿這位學(xué)生的父母來講，父母的教育方法也有很大的問題。我想，如果他的父母不用“棍棒下出孝子”的老觀念來教育孩子的話，事情也不會(huì)到這種地步。
凡事要從小事做起。我們從小就要學(xué)法、懂法、守法，從小做一個(gè)好少年，長大去建設(shè)祖國。
法律是一門值得終生學(xué)習(xí)的學(xué)問，其一，在于其趣味性，其二，在于其哲理性。其三，則在于其綜合性。
學(xué)習(xí)法律，剛開始，看了很多案例，覺得很有趣，但學(xué)到最后，卻發(fā)現(xiàn)，所有的案例都在反應(yīng)一定的理念。所有的案例，都是知識(shí)和法學(xué)理論的結(jié)合。于是，又重新看法學(xué)體系結(jié)構(gòu)，重新看外文原著，經(jīng)歷了循環(huán)后，才進(jìn)一步感觸法律的魅力所在。
法學(xué)體系、法理學(xué)的內(nèi)容不是枯燥的，而是在靈感中生存。外文法律原著不是枯燥的，對(duì)于我們更加深入的理解中國法律，對(duì)于我們在合同中進(jìn)一步完善條款，都有著莫大的作用。
法律也是綜合的，尤其當(dāng)法律結(jié)合經(jīng)濟(jì)知識(shí)應(yīng)用的時(shí)候，可以出現(xiàn)巨大的經(jīng)濟(jì)效益，比如，和財(cái)務(wù)稅務(wù)知識(shí)相結(jié)合，可以發(fā)揮和財(cái)務(wù)一樣的降低成本作用，并且比財(cái)務(wù)本身的能力可能還要廣闊，這無疑將拓展法律的應(yīng)用空間。
如果你相信智慧，相信知識(shí)，那你可以相信法律的無窮能量!
法律研究心得體會(huì)篇七
法律政策研究室是一所專門從事法律政策研究的機(jī)構(gòu)，通過對(duì)國家法律政策的深入研究和分析，為政府決策提供科學(xué)的依據(jù)和建議。在過去的一段時(shí)間里，我有幸在該研究室實(shí)習(xí)并參與了一系列的研究工作。通過這次實(shí)踐，我有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，本文將從學(xué)術(shù)研究的重要性、實(shí)踐能力的培養(yǎng)、團(tuán)隊(duì)合作的重要性、問題解決能力的提升以及對(duì)未來的規(guī)劃五個(gè)方面，對(duì)我的心得進(jìn)行總結(jié)。
首先，學(xué)術(shù)研究具有重要意義。法律政策研究室是針對(duì)國家法律政策進(jìn)行研究的機(jī)構(gòu)，研究成果對(duì)政府決策具有重要的參考價(jià)值。法律政策的合理與否直接關(guān)系到社會(huì)公平與正義的實(shí)現(xiàn)，因此，科學(xué)準(zhǔn)確的研究成果必不可少。在實(shí)習(xí)過程中，我深刻體會(huì)到學(xué)術(shù)研究的重要性，只有通過對(duì)法律政策的深入研究，才能為決策者提供更有針對(duì)性的意見和建議。
其次，實(shí)踐能力的培養(yǎng)也是非常重要的。學(xué)生時(shí)代我們學(xué)到的往往是理論知識(shí)，而在實(shí)踐中才能將這些理論知識(shí)變成實(shí)際應(yīng)用。在法律政策研究室的實(shí)習(xí)中，我得到了很好的實(shí)踐機(jī)會(huì)。通過參與研究項(xiàng)目，我學(xué)會(huì)了如何撰寫研究報(bào)告，如何分析法律政策的實(shí)施效果等，這些實(shí)踐能力的培養(yǎng)對(duì)于我的未來發(fā)展具有重要意義。
第三，在團(tuán)隊(duì)合作中鍛煉自己的重要性。在法律政策研究室的工作中，往往需要與其他研究人員共同完成一項(xiàng)研究任務(wù)。在這個(gè)過程中，我深刻體會(huì)到團(tuán)隊(duì)合作的重要性。只有與其他人密切合作、相互協(xié)作，才能順利完成任務(wù)。同時(shí)，在團(tuán)隊(duì)合作中，我們還能從對(duì)方身上學(xué)到很多，互相促進(jìn)、互相學(xué)習(xí)，使整個(gè)團(tuán)隊(duì)的綜合實(shí)力得到提升。
第四，問題解決能力的提升是實(shí)踐的重要體現(xiàn)。在法律政策研究工作中，可能會(huì)面臨各種各樣的問題，如數(shù)據(jù)分析的準(zhǔn)確性、研究方法的選擇等。在解決這些問題的過程中，我們需要運(yùn)用我們所學(xué)到的理論知識(shí)、方法技能，進(jìn)行分析、研究，最終找到解決的辦法。這個(gè)過程不僅能夠提升我們的問題解決能力，也是對(duì)我們所學(xué)知識(shí)的進(jìn)一步鞏固和運(yùn)用。
最后，對(duì)未來的規(guī)劃也是在實(shí)踐中進(jìn)行的。通過實(shí)踐，我更清楚了自己想要從事法律政策研究的決心，并對(duì)未來的發(fā)展有了更明確的規(guī)劃。我明白了法律政策研究室給我?guī)砹嗽S多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，這些都將對(duì)我未來的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。因此，我會(huì)在今后的學(xué)習(xí)和工作中繼續(xù)努力，提升自己的學(xué)術(shù)能力和實(shí)踐能力，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平與正義做出更大的貢獻(xiàn)。
總之，通過在法律政策研究室的實(shí)習(xí)經(jīng)歷，我深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)術(shù)研究的重要性，同時(shí)也鍛煉了自己的實(shí)踐能力。團(tuán)隊(duì)合作和問題解決能力的提升在實(shí)踐中得到顯著的體現(xiàn)，而對(duì)未來的規(guī)劃也在實(shí)踐中逐漸明晰。我相信，通過這次實(shí)習(xí)經(jīng)歷，我已經(jīng)為自己的未來發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
法律研究心得體會(huì)篇八
近一段，作為一名普通的審計(jì)人員，我通過對(duì)社會(huì)主義相關(guān)法制體系核心讀物的學(xué)習(xí)，了解到社會(huì)主義法治理念概括為依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)五個(gè)方面。這五個(gè)方面，依法治國是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容，執(zhí)法為民是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求，公平正義是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求，服務(wù)大局是社會(huì)主義法治的重要使命，黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治的根本保證。
一是依法治國的理念。依法治國，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。只有堅(jiān)持依法治國，才能使黨正確的領(lǐng)導(dǎo)人民群眾，管理國家事務(wù)，建設(shè)經(jīng)濟(jì)，逐步實(shí)現(xiàn)我國的社會(huì)生活的制度化、規(guī)范化、程序化。具體到審計(jì)工作，就是審計(jì)工作必須做到獨(dú)立、公開、依法、程序。
二是執(zhí)法為民的理念。執(zhí)法為民，執(zhí)政為民，是我們黨堅(jiān)持的基本原則，也是黨在各項(xiàng)社會(huì)建設(shè)中取得勝利的根本保證。我個(gè)人認(rèn)為，作為一個(gè)審計(jì)人員，必須樹立執(zhí)法為民的理念，要把審計(jì)工作服務(wù)人民的思想貫徹始終，要把審計(jì)工作的免疫系統(tǒng)功能發(fā)揮出來，要切實(shí)的為解決社會(huì)建設(shè)中存在的問題提供思路。
三是公平正義的理念。公平正義，是社會(huì)主義法治的重要目標(biāo)，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。法律面前人人平等是我國社會(huì)建設(shè)取得成功的必要保證。審計(jì)工作，也要敢于面對(duì)困難，敢于面對(duì)權(quán)力，敢于碰硬，敢于查處重大違法違紀(jì)問題，維護(hù)社會(huì)的公平正義。
四是服務(wù)大局的理念。服務(wù)大局是社會(huì)主義法治的重要使命。審計(jì)工作要有大局觀，要解決體制和制度問題，不僅要懲前，還要通過制度的完善來毖后，不僅要能夠查處違法違紀(jì)問題，還要能夠通過分析問題發(fā)生的原因，提出解決問題的思路，要為社會(huì)主義財(cái)經(jīng)制度建設(shè)做出貢獻(xiàn)。
五是黨的領(lǐng)導(dǎo)的'理念。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是必須遵守的根本原則。從新中國建立的60周年里，無數(shù)次實(shí)踐證明，只有中國共產(chǎn)黨才能救中國，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)才能建設(shè)好的國家，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)才能使廣大人民群眾過上幸福安康的生活。做好審計(jì)工作必須要切實(shí)貫徹黨的方針政策，要在具體的審計(jì)工作安排中體現(xiàn)黨的工作重點(diǎn)，要關(guān)注迫切需要解決的社會(huì)問題，要根據(jù)審計(jì)監(jiān)督發(fā)現(xiàn)問題和情況向黨提供好的決策依據(jù)。
通過對(duì)社會(huì)主義法制理念的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到，社會(huì)主義法制是每一個(gè)審計(jì)人員必須了解和遵守的基本準(zhǔn)則，只有堅(jiān)持在審計(jì)監(jiān)督工作中，貫徹執(zhí)行依法治國的理念，才能更好的解決問題，發(fā)揮好審計(jì)免疫系統(tǒng)的功能。
以前，一位交警阿姨來到我們學(xué)校做安全宣傳，使我想起了一幕幕血的教訓(xùn)。酒后駕車，醞釀車禍，到最后車毀人亡;擅自用電，結(jié)果觸電身亡等事例比比皆是，讓人觸目驚心。
我曾經(jīng)是一個(gè)不重視安全的女孩，可親身經(jīng)歷了一次一氧化碳中毒后，感到了生命的重要性。
那天，我洗澡時(shí)忘了打開窗和抽風(fēng)機(jī)。我邊洗澡邊唱歌，越洗越舒服，連滿屋子的濃煙濃霧都沒有感覺到。過了不久，爸爸在門外叫我洗快一點(diǎn)兒，我情不自禁地離開了浴池。在內(nèi)衣的時(shí)候，我感到頭暈眼花，似乎快沒有力氣穿衣服了。我急忙穿好衣服，勉強(qiáng)走了幾步，當(dāng)走到電冰箱旁邊時(shí)，我四肢一軟，倒塌在地，連媽媽叫我穿大衣好去醫(yī)院我都不知道，整個(gè)人昏呼呼的，不醒人事。
爸爸匆忙抱起我去叫三輪車，去醫(yī)院的途中，爸爸不斷地叫我張開嘴巴吸氣，掐我的人中穴……大概過了十多分鐘，我撐開沉重的眼皮，朦朦朧朧地看見爸爸媽媽在我的身旁，護(hù)士姐姐又是給我輸液又給我吸氧。醫(yī)生見我慢慢醒來后，告訴了我，我這是一氧化碳中毒，要不是搶救得早，我的小命早就沒了。我被嚇出了一身冷汗，心想：要是我再在浴池里待上多十分鐘，那后果真是不堪設(shè)想。從今以后，我再也不敢忽視安全的重要性了。
同學(xué)們，愛護(hù)自己的生命吧，別忘了：安全就是生命!
法律研究心得體會(huì)篇九
法律研究是一項(xiàng)嚴(yán)肅而重要的學(xué)問，對(duì)于我們的社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長都有著不可忽視的作用。在我多年的法律研究過程中，我深刻地意識(shí)到，法律研究需要不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，需要全面思考和辨證分析。以下是我在法律研究中的一些心得體會(huì)。
首先，法律研究需要廣泛而深入的學(xué)習(xí)。法律是一門復(fù)雜而龐大的學(xué)科，涉及面廣泛，知識(shí)體系復(fù)雜。要想成為一名優(yōu)秀的法律研究人員，我們需要對(duì)法律的各個(gè)領(lǐng)域都有一定的了解和掌握。這意味著我們需要廣泛閱讀法律相關(guān)的書籍、文章和案例，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，不斷充實(shí)自己的專業(yè)背景。同時(shí)，我們還需要深入研究法律的核心概念和原則，真正理解和把握法律的精髓所在。
其次，法律研究需要注重實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的積累。學(xué)習(xí)是為了實(shí)踐服務(wù)的，只有將所學(xué)的理論與實(shí)際情況結(jié)合起來，才能更好地應(yīng)用于法律實(shí)踐中。在我進(jìn)行法律研究的過程中，我深深體會(huì)到理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相輔相成的重要性。只有將自己的理論知識(shí)與實(shí)際情況相結(jié)合，才能更好地解決實(shí)際問題，提供更有針對(duì)性的法律意見。因此，我們要積極參與實(shí)際案例的研究和調(diào)研，親自體驗(yàn)和了解各種法律問題的具體情況，不斷積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
再次，法律研究需要全面思考和辨證分析。法律是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，其中存在著眾多的利益關(guān)系和矛盾沖突。在法律研究中，我們要善于從多個(gè)角度去思考和分析問題，要全面考慮不同利益主體的權(quán)益和訴求。只有站在全局的角度去思考問題，才能找到更合理的解決方案，解決矛盾和糾紛。因此，我們要學(xué)會(huì)收集、整理和分析大量的信息和材料，善于用辯證的思維方式去思考和解決問題。
最后，法律研究需要不斷更新和創(chuàng)新。法律是一個(gè)不斷發(fā)展和進(jìn)步的學(xué)科，我們不能停留在過去的知識(shí)和理論中，要積極關(guān)注最新的法律動(dòng)態(tài)和學(xué)術(shù)研究成果。同時(shí)，我們要敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念和思維模式，勇于提出新的觀點(diǎn)和理論，推動(dòng)法律研究的進(jìn)步和創(chuàng)新。只有不斷更新和創(chuàng)新，才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求，走在法律研究的前沿。
總而言之，法律研究是一項(xiàng)嚴(yán)肅而重要的學(xué)問，需要廣泛而深入的學(xué)習(xí)，注重實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的積累，需要全面思考和辨證分析，還需要不斷更新和創(chuàng)新。在我多年的法律研究過程中，我深刻體會(huì)到了這些方面的重要性。我相信，只有不斷努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能成為一名優(yōu)秀的法律研究人員，為法律事業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。通過不斷努力，我相信我能在法律研究的道路上取得更大的成就。
法律研究心得體會(huì)篇十
法律研究是一門嚴(yán)謹(jǐn)而復(fù)雜的學(xué)科，它的研究對(duì)象廣泛而深入，需要掌握大量的法律知識(shí)和技巧。在過去的一段時(shí)間里，我有幸參與了一些法律研究項(xiàng)目，這些經(jīng)歷給我留下了深刻的印象并帶來了許多有益的體會(huì)和心得。在本文中，我將分享我的法律研究心得體會(huì)。
第二段：系統(tǒng)性思考的重要性。
在進(jìn)行法律研究時(shí)，系統(tǒng)性思考是至關(guān)重要的。它涉及到對(duì)問題的全面性分析、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评砗蜏?zhǔn)確的表達(dá)。在我的研究項(xiàng)目中，我發(fā)現(xiàn)只有將問題全面地審視，理清相關(guān)的法律關(guān)系，才能深入研究并得出有力的結(jié)論。同時(shí)，在撰寫研究報(bào)告或論文時(shí)，清晰的邏輯結(jié)構(gòu)和準(zhǔn)確的表達(dá)也是不可或缺的。因此，我意識(shí)到系統(tǒng)性思考在法律研究中的重要性，我會(huì)繼續(xù)加強(qiáng)自己的邏輯思維能力和表達(dá)能力。
第三段：多元學(xué)科的交叉研究。
法律研究不僅需要深入的法學(xué)知識(shí)，還需要涉及其他學(xué)科的知識(shí)。近年來，隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，法律與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的交叉研究越來越受到重視。在我的研究過程中，我發(fā)現(xiàn)與其他學(xué)科的交叉研究可以帶來新的視角和思考方式。例如，在研究經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系時(shí)，我結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對(duì)法律進(jìn)行了分析，得出了一些有啟發(fā)性的結(jié)論。這讓我認(rèn)識(shí)到法律研究需要跨學(xué)科的思維，我將繼續(xù)拓寬自己的學(xué)科知識(shí)，并加強(qiáng)與其他學(xué)科的交流合作。
第四段：合作與溝通的重要性。
在進(jìn)行法律研究時(shí)，合作與溝通是不可或缺的。合作可以帶來不同的觀點(diǎn)和想法，可以促進(jìn)研究項(xiàng)目的進(jìn)一步發(fā)展。而良好的溝通則是合作的前提，只有通過有效的溝通，才能達(dá)成共識(shí)并協(xié)調(diào)分工。在我參與的研究項(xiàng)目中，與團(tuán)隊(duì)成員的合作和溝通非常重要。我們共同討論問題，分享研究進(jìn)展，共同解決困難。這讓我意識(shí)到合作與溝通在法律研究中的重要性，我會(huì)繼續(xù)發(fā)展自己的合作與溝通能力。
第五段：實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)的重要性。
最后，實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)的積累對(duì)于法律研究的發(fā)展至關(guān)重要。在進(jìn)行實(shí)踐中，我們可以將理論應(yīng)用于實(shí)際問題，進(jìn)一步驗(yàn)證和完善自己的研究成果。而經(jīng)驗(yàn)則是在實(shí)踐中積累的，是我們在研究的過程中不斷總結(jié)和反思的結(jié)果。在我的研究項(xiàng)目中，我不斷進(jìn)行實(shí)踐，通過參與真實(shí)案例的研究和解決，積累了一定的經(jīng)驗(yàn)。這讓我認(rèn)識(shí)到實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)對(duì)于法律研究的重要性，我會(huì)繼續(xù)加強(qiáng)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的積累。
結(jié)論：
通過這段時(shí)間的法律研究，我認(rèn)識(shí)到了系統(tǒng)性思考的重要性，多元學(xué)科的交叉研究的意義，合作與溝通的重要性以及實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)的必要性。這些心得體會(huì)將對(duì)我的未來研究產(chǎn)生重要影響，并幫助我更好地理解和應(yīng)用法律知識(shí)。我將繼續(xù)不斷學(xué)習(xí)和成長，為法律研究貢獻(xiàn)自己的力量。
法律研究心得體會(huì)篇十一
案例研究就是把教育教學(xué)過程中發(fā)生的這樣或那樣的事件用案例的形式表現(xiàn)出來，并對(duì)此進(jìn)行分析、研究、探討的一系列思維加工過程。案例研究是教育理論與教育實(shí)踐相結(jié)合的一種有效方式。案例的搜集必須來源于教學(xué)生活，但同時(shí)要高于教學(xué)生活，這樣的案例才更具有代表性。廣大的中小學(xué)教師在教育教學(xué)生涯中肯定遇到過“這樣或那樣的事件”，把這些事件編寫成一個(gè)個(gè)非常個(gè)性化的案例，供大家分享、討論，實(shí)際上也是一個(gè)重新認(rèn)識(shí)這些事件、整理自己的思維、更新自己的教育教學(xué)理念的過程。
案例研究強(qiáng)調(diào)根據(jù)特定的時(shí)空情境解釋某一事件，而不是抽象地考慮問題、做出結(jié)論。案例研究在講究情境性的同時(shí)，還非常注重過程性，也就是不能孤立、靜態(tài)地看問題，還應(yīng)該對(duì)情境變化進(jìn)行跟蹤，了解其變化的狀態(tài)和趨勢，把握其變化的整個(gè)過程。
案例研究要求研究者通過實(shí)地考察、親身體驗(yàn)、訪談交流等，了解在“自然、真實(shí)的情境”中到底發(fā)生了什么事、為什么會(huì)發(fā)生、產(chǎn)生了什么后果以及當(dāng)事人對(duì)此的感受和看法。在這里，教師和學(xué)生從后臺(tái)走到了前臺(tái)，由被動(dòng)變成了主動(dòng)，他們分享成果、分享信息、分享知識(shí)、分享經(jīng)驗(yàn)、分享思想、分享智能。
案例研究是開放、多元的。案例提供的是真實(shí)事件，同樣的事件在不同的背景下可以做不同的分析，在相同的背景下因?yàn)檠芯空叩囊暯遣煌灿锌赡茏龀霾煌踔料喾吹慕忉專虼?，不管是什么樣的案例，都存在著從各個(gè)側(cè)面進(jìn)行分析、研究和解釋的可能性，也就是說對(duì)案例的分析、研究和解釋可以是多元的。但在多數(shù)情況下，案例提供的通常只是教育教學(xué)過程中的某一片段、某一側(cè)面、某一點(diǎn)，研究者如果沒有在案例所展示的真實(shí)情境中親身體驗(yàn)、感受、感悟，沒有完整、準(zhǔn)確把握事件發(fā)生的特定的背景和過程，沒有充分了解案例中有關(guān)人物的內(nèi)心世界，往往就不可能把事件發(fā)生、發(fā)展過程中的所有變量都揭示出來，在這種情況下，任何對(duì)案例的認(rèn)識(shí)和解讀雖然也有精彩之處，但總是不完整的。因此，一個(gè)精彩的案例不亞于一項(xiàng)教學(xué)理論的研究，而且只有教師自己才最適合于做這種研究。教師撰寫案例，是對(duì)教師的新要求，也是教師自己從一個(gè)單純的實(shí)踐者轉(zhuǎn)化為研究者的重要途徑。教師只有親自編寫案例，才能真正掌握案例。
案例研究與具體的教育教學(xué)工作相結(jié)合，著眼于解決教育教學(xué)過程中出現(xiàn)的真實(shí)的問題，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與反思，強(qiáng)調(diào)合作與分享，最終目標(biāo)是調(diào)整與改進(jìn)教師的教育教學(xué)行為，增加教師的實(shí)踐智能；案例研究是開放的，允許研究者從各個(gè)側(cè)面對(duì)案例作多元解讀；案例研究是有限制的，不能指望通過案例研究就能解決所有問題，更不能不顧特定的歷史條件、背景而把有限制的對(duì)案例的認(rèn)識(shí)和解讀推而廣之，無限擴(kuò)大。
法律研究心得體會(huì)篇十二
《古典文學(xué)知識(shí)》編輯部來函讓我介紹治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)我的具體情況，我想就古代文學(xué)的綜合研究談自己的一些體會(huì)，與讀者朋友交流。
我從上世紀(jì)70年代末開始發(fā)表論文，1987年出版第一部專著《興的源起——?dú)v史積淀與詩歌藝術(shù)》（中國社會(huì)科學(xué)出版社出版），出版最近的一部專著《現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮與詩經(jīng)研究——20世紀(jì)詩經(jīng)研究史》（學(xué)苑出版社出版），二三十年來，綜合研究一直貫穿著我的全部研究歷程。
所謂綜合研究是指以大文化為背景，運(yùn)用多種學(xué)科知識(shí)對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行綜合性的考察，以揭示其演變規(guī)律、總體特征、內(nèi)在精神、感情心理乃至藝術(shù)審美及其與各種意識(shí)形態(tài)的復(fù)雜聯(lián)系，力求在與文化的統(tǒng)一中對(duì)作品做多層面的較深解讀。顯然，綜合研究不但超越了傳統(tǒng)的字句解讀和五十年代以后的歷史社會(huì)學(xué)分析，而且通過揭示作品“生態(tài)環(huán)境”的文化還原，把作品真正地歸還給了它的時(shí)代。這極大地提升了研究方法的適應(yīng)力和穿透力，為深化古代文學(xué)研究提供了方法論的保證。
例如，“興”的研究是“詩經(jīng)學(xué)”乃至古代文學(xué)理論研究的重要課題，古今論著不可勝數(shù)，但從來沒有人從發(fā)生學(xué)的角度考察“興”的起源。事實(shí)上，這是一個(gè)存在很多疑問且具有廣闊開發(fā)前途的重要論題。朱熹說：“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！奔仁窃伷洹八佒~”，為什么不去直詠，偏要繞彎子來先言“他物”？有人從審美或?qū)嵱玫慕嵌葋斫忉屵@個(gè)問題，都不符合實(shí)際，因?yàn)樵凇芭d”起源的原始時(shí)代，先民根本就不具備那樣的審美能力和表現(xiàn)能力。事實(shí)上，原始先民以“他物”起興既不是出于審美動(dòng)機(jī)，也不是出于實(shí)用動(dòng)機(jī)，而是出于一種深刻的宗教原因。不同的原始興象具有不同的宗教根源，80年代初期發(fā)表的《鳥類興象的起源與鳥圖騰崇拜》、《魚類興象的起源與生殖崇拜》、《樹木興象的起源與社樹崇拜》和《虛擬動(dòng)物興象的起源與祥瑞觀念》等論文（這些論文都是《興的源起》的組成部分），就是專門研究這個(gè)問題的?？梢钥闯?，研究“興”的起源實(shí)際就是研究那具有審美特征的“他物”的前身的歷史性質(zhì)，這不但有助于認(rèn)識(shí)“興”起源的本質(zhì)、早期藝術(shù)與宗教的關(guān)系，而且促進(jìn)了文學(xué)的文化研究的發(fā)展。
又如，戰(zhàn)爭詩本應(yīng)描寫雙方戰(zhàn)斗的場面，但《詩經(jīng)》中的戰(zhàn)爭詩卻一無例外地只寫兵強(qiáng)馬壯、儀仗威嚴(yán)以及對(duì)于文德教化的宣揚(yáng)，而從不直接描寫廝殺格斗的場面，這只要與希臘史詩《伊利亞特》的戰(zhàn)斗場面描寫做一對(duì)比，就會(huì)看得十分清楚。局限于文學(xué)自身是根本不可能解決這個(gè)問題的，而必須從周代的政治、軍事思想中尋找答案。我在《詩經(jīng)研究反思》一書和有關(guān)論文中指出我國古代理想的政治是崇德尚義，垂裳而治，理想的戰(zhàn)爭則是“勝殘去殺”，戰(zhàn)勝于廟堂。這一思想在《尚書》、《周易》和《論語》以及兩漢典籍中多有反映?！对娊?jīng)》戰(zhàn)爭詩正是以這一思想為靈魂。這樣從大文化的背景下去審視《詩經(jīng)》戰(zhàn)爭詩，會(huì)有更深刻的認(rèn)識(shí)。
再如《詩經(jīng)》中的宴飲詩，上世紀(jì)50年代以來，有關(guān)論著多以其反映統(tǒng)治階級(jí)的腐化享樂生活、沒有任何進(jìn)步意義和價(jià)值而加以徹底的否定，顯然這是一種簡單的形而上學(xué)的批評(píng)方法。如果從綜合研究的角度深入到當(dāng)時(shí)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，將宴飲詩與周代禮樂文化聯(lián)系起來，就會(huì)看到其巨大的文化價(jià)值。我在《詩經(jīng)研究反思》和有關(guān)論文中指出，宴飲詩通過表現(xiàn)賓主從容守禮的道德風(fēng)范與和諧融洽的人際關(guān)系，不但突出反映了禮樂文化的道德實(shí)質(zhì)，而且活生生地展現(xiàn)了禮樂文化的外在風(fēng)貌和內(nèi)在之美，以及古代東方人際關(guān)系特有的“人情味”。宴飲詩這方面的價(jià)值是其他任何詩歌都不能代替的。
綜合研究方法之所以能夠提出和解決一些重要的難題，深化和拓展古代文學(xué)研究，與它的獨(dú)特的優(yōu)長有直接關(guān)系。大體說來，綜合研究的優(yōu)長主要有以下幾個(gè)方面：
一、以大文化為背景的綜合研究，充分注意文學(xué)作品與其文化環(huán)境的統(tǒng)一，從而較好地解決了文學(xué)與其產(chǎn)生的環(huán)境、背景之間的關(guān)系。
文學(xué)作品與其歷史背景的關(guān)系問題，表面看來似乎很簡單，實(shí)際不然，我們在很長的時(shí)間內(nèi)都沒有解決好這個(gè)問題。問題的關(guān)鍵在于對(duì)于環(huán)境、背景的理解，質(zhì)言之，也就是究竟是環(huán)境、背景中的什么因素在制約和影響著文學(xué)的性質(zhì)和特征。
上世紀(jì)50年代以前，人們對(duì)于文學(xué)產(chǎn)生的環(huán)境、背景的認(rèn)識(shí)很狹隘，認(rèn)為就是圍繞作者的小天地，即作者的生活范圍，如家庭環(huán)境、社會(huì)關(guān)系等等。這種觀點(diǎn)把文學(xué)產(chǎn)生的原因僅僅歸結(jié)為偶然的個(gè)人的因素，而徹底否定了文學(xué)的社會(huì)性和歷史性。五十年代以后，庸俗社會(huì)學(xué)盛行，認(rèn)為文學(xué)是社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的集中反映，而政治、經(jīng)濟(jì)又被簡單地歸結(jié)為階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭。這兩種觀點(diǎn)表面看來恰好相反，實(shí)際卻具有共同的基本特征：根本忽略和否定文化對(duì)于文學(xué)發(fā)展的制約和影響。
事實(shí)上，真正對(duì)文學(xué)產(chǎn)生巨大而深刻影響的是文化，特別是文化通過歷史積淀而形成的文化傳統(tǒng)。因?yàn)榍∏∈俏幕捌鋫鹘y(tǒng)影響和決定著人們的行為習(xí)慣、思維方式和價(jià)值取向，如哲學(xué)觀念、宗教信仰、生活理想、倫理道德、審美趣味以及有關(guān)的制度、風(fēng)尚、習(xí)俗等等。所謂社會(huì)環(huán)境和背景對(duì)于文學(xué)的制約和影響，實(shí)際上正是這些因素起著關(guān)鍵的作用。
以大文化為背景的綜合研究正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，從文學(xué)與其文化環(huán)境的統(tǒng)一去把握作品的。例如《詩經(jīng)》中的祭祀詩一般認(rèn)為共有17首，通觀這17首詩歌會(huì)發(fā)現(xiàn)兩個(gè)有趣的問題：一是這17首詩歌以祭祀祖先的為最多，共13首，約占76%；二是在祭祀祖先的13首詩歌中又以祭祀文王和武王的為最多，共有9首，約占69%。如何理解這兩個(gè)問題？我在《關(guān)于〈詩經(jīng)〉祭祀詩祭祀對(duì)象的兩個(gè)問題》一文中運(yùn)用綜合研究的方法，從文學(xué)與文化的統(tǒng)一中尋找原因：原來在周人的各種宗教信仰，如自然崇拜、圖騰崇拜、生殖崇拜和祖先崇拜中，以祖先崇拜最為發(fā)達(dá)和盛行，《詩經(jīng)》祭祀詩中祭祀祖先的詩歌最多，正是高度強(qiáng)化的祖先崇拜的反映。關(guān)于第二個(gè)問題，即在祭祀祖先的祭祀詩中為什么又以祭祀文王、武王的詩歌為最多，則是因?yàn)樵谒麄兩砩霞辛烁嗟挠^念內(nèi)容和價(jià)值。原來，文王、武王是周代新的天命觀念（相對(duì)于殷商時(shí)代的天命觀念而言）的最早的實(shí)踐者和體現(xiàn)者，祭祀他們固然是緬懷他們的豐功偉績，更重要的是通過祭祀他們來肯定和強(qiáng)化天命觀念，而肯定和強(qiáng)化天命觀念也就是肯定周人代商的現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)化新王朝的統(tǒng)治。
當(dāng)然，我們并不否認(rèn)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)因素以及個(gè)人家庭、環(huán)境對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響，但它們都是通過文化的中介在起作用，文學(xué)作品的內(nèi)容絕不是它們在作品中的直接投影。
二、以大文化為背景的綜合研究，由于多學(xué)科的交叉容易形成廣闊的學(xué)術(shù)視野，因而便于從宏觀上把握研究對(duì)象的性質(zhì)特征。學(xué)術(shù)視野是否廣闊不只是知識(shí)含量多少的問題，也不只是論題大小的問題，在本質(zhì)上是長期學(xué)術(shù)積累所形成的知識(shí)系統(tǒng)和學(xué)術(shù)空間的縱深感，有了這種縱深感才可能有學(xué)術(shù)的深度和廣度。從宏觀上深刻把握研究對(duì)象的性質(zhì)特征，只有在這樣的基礎(chǔ)上才有可能。
近三四年來，我在做20世紀(jì)《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)史研究。在正式動(dòng)筆之前，曾反復(fù)考慮這樣兩個(gè)問題：一是學(xué)術(shù)史為什么會(huì)發(fā)展，也就是學(xué)術(shù)史發(fā)展的原因和動(dòng)力是什么；二是20世紀(jì)《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)史的根本特征是什么，也就是20世紀(jì)《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)史與古代《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)史的根本區(qū)別是什么。對(duì)這兩個(gè)問題有沒有正確認(rèn)識(shí)和深刻理解，在很大程度上決定著上述課題能否較好地完成。
作為對(duì)于學(xué)術(shù)研究反思和的學(xué)術(shù)史，不是學(xué)術(shù)研究實(shí)例的總合，也不是學(xué)者及其論著的簡單排列，而是梳理和總結(jié)學(xué)術(shù)發(fā)展演化的歷史及其發(fā)展規(guī)律。學(xué)術(shù)史的性質(zhì)決定了它本身即帶有某種綜合性，文學(xué)研究史也是如此。也就是說，解決文學(xué)研究史的問題必然要涉及其他諸多學(xué)科，局限于某一學(xué)科自身的狹隘范圍，是不可能真正解決該學(xué)科研究史的問題的。從這個(gè)意義上可以說，只有運(yùn)用綜合研究的方法才有可能完成學(xué)術(shù)史的研究任務(wù)。
從綜合研究的角度出發(fā)，在考察不同歷史階段的一些學(xué)科的學(xué)術(shù)史之后，認(rèn)識(shí)到任何時(shí)代、任何學(xué)科的學(xué)術(shù)史之所以不斷發(fā)展，都是該學(xué)科的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)與時(shí)代學(xué)術(shù)文化思潮“對(duì)話”的結(jié)果，也就是說，時(shí)代學(xué)術(shù)文化思潮才是學(xué)術(shù)史發(fā)展的原因和動(dòng)力，是它通過學(xué)術(shù)傳統(tǒng)推動(dòng)著學(xué)術(shù)史的發(fā)展。無論是古代還是現(xiàn)代的學(xué)術(shù)史都是如此，只不過由于古代社會(huì)發(fā)展緩慢，學(xué)術(shù)文化思潮的變化不像現(xiàn)代社會(huì)那樣劇烈和迅速，而不太引人注目罷了。
處于社會(huì)歷史和學(xué)術(shù)文化思潮激變背景下的20世紀(jì)《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)史，不同于古代學(xué)術(shù)史的根本特點(diǎn)，恰恰在于它與時(shí)代學(xué)術(shù)文化思潮之間的聯(lián)系更加密切，受到的影響和制約更加明顯和深刻——我國現(xiàn)代歷史上出現(xiàn)的一些重要的學(xué)術(shù)文化思潮總是很快就被“詩經(jīng)學(xué)”吸納，并在新的研究成果中反映出來，《詩經(jīng)》研究也因而成為20世紀(jì)古代文學(xué)研究中最為開放和活躍的學(xué)科之一。
“五四”時(shí)期，以顧頡剛為首的古史辨派是從疑古辨?zhèn)伍_始走上《詩經(jīng)》研究道路的，他們的《詩經(jīng)》研究不但是疑古辨?zhèn)蔚慕M成部分，同時(shí)也是它的延伸和深化，而疑古辨?zhèn)握翘岢茖W(xué)和獨(dú)立思考的“五四”精神的體現(xiàn)。
二三十年代唯物史觀被引入《詩經(jīng)》研究領(lǐng)域，使《詩經(jīng)》研究發(fā)生了巨大變化：傳統(tǒng)“詩經(jīng)學(xué)”的重點(diǎn)和強(qiáng)項(xiàng)在于考據(jù)和訓(xùn)詁，而唯物史觀引入《詩經(jīng)》研究領(lǐng)域，則致力于作品的解讀和闡釋，這極大地彌補(bǔ)了傳統(tǒng)研究的弱項(xiàng)，提高了《詩經(jīng)》研究的深刻性和科學(xué)性。
50年代末到70年代，由于極“左”思潮的干擾，《詩經(jīng)》“研究”完全喪失了學(xué)術(shù)獨(dú)立性，而聽?wèi){政治的需要，胡亂杜撰，把荒謬、愚昧、落后的東西發(fā)展到登峰造極的地步。
80年代以后，以對(duì)傳統(tǒng)文化反思為先導(dǎo)的“文化熱”，不但從整體上推動(dòng)了文化研究的發(fā)展，而且為《詩經(jīng)》研究提供了觀念和方法論的支持。由于文化意識(shí)的普遍建立，學(xué)者們開始注意從文化的心理的層面（如思維方式、審美情趣、民族性格等）和有關(guān)的觀念、制度、風(fēng)俗、習(xí)尚與文學(xué)關(guān)系的角度研究《詩經(jīng)》，形成了《詩經(jīng)》的文化批評(píng)模式。新的批評(píng)模式促進(jìn)了對(duì)《詩經(jīng)》的新一輪闡釋——《詩經(jīng)》的文化闡釋。
開放意識(shí)促進(jìn)了80年代以后《詩經(jīng)》研究的海內(nèi)外學(xué)術(shù)交流，其深度和廣度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過了歷史上的任何一個(gè)時(shí)期，極大地促進(jìn)了“詩經(jīng)學(xué)”的發(fā)展。
可以看出，隨著20世紀(jì)新的學(xué)術(shù)文化思潮的不斷涌現(xiàn)，《詩經(jīng)》研究也“與時(shí)俱進(jìn)”，異彩紛呈，這一切都是“詩經(jīng)學(xué)”傳統(tǒng)與現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮“對(duì)話”的結(jié)果，就像歷史是“昨天”與“今天”永無休止的“對(duì)話”一樣。
從以上所說的根本特點(diǎn)出發(fā)，在《現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮與詩經(jīng)研究——二十世紀(jì)詩經(jīng)研究史》一書中，我沒有采用那種學(xué)者生平簡介加論著分析評(píng)論的“列傳式”的學(xué)術(shù)史建構(gòu)模式，而采用了一種全新的“開放式”的學(xué)術(shù)史建構(gòu)模式，即從《詩經(jīng)》研究與現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮的內(nèi)在聯(lián)系的視角切入，具體考察現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮如何影響和決定《詩經(jīng)》研究的方向、重點(diǎn)和方法，以及不同發(fā)展階段之間的內(nèi)在聯(lián)系、具體特征、成績和不足，簡言之，也就是在時(shí)代學(xué)術(shù)文化思潮的大視野與“詩經(jīng)學(xué)”自身傳統(tǒng)結(jié)合的框架內(nèi)，把握傳統(tǒng)“詩經(jīng)學(xué)”在現(xiàn)代條件下的嬗變過程。
這本書的大膽嘗試，不但比較深刻地揭示了20世紀(jì)《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)發(fā)展史的基本特點(diǎn)和規(guī)律，給各個(gè)時(shí)期的學(xué)者及其著作以實(shí)事求是的評(píng)價(jià)和定位，更為重要的是打破了多年來“列傳式”學(xué)術(shù)史建構(gòu)模式一統(tǒng)天下的局面。從此以后，學(xué)術(shù)史研究有了兩種不同的建構(gòu)模式可供選擇，這當(dāng)然有助于學(xué)術(shù)史研究的深入發(fā)展。這一點(diǎn)不只是對(duì)《詩經(jīng)》研究史，而且對(duì)全部古典文學(xué)研究史也有一定的借鑒意義。
上述以大文化為背景的綜合研究的兩大優(yōu)長的結(jié)合，形成了它的第三個(gè)優(yōu)長，即增加了對(duì)于考察對(duì)象的審視視角和研究的切入點(diǎn)，因而有助于形成更多的論題。這無論是對(duì)于開拓新的研究領(lǐng)域，還是加強(qiáng)研究的深度，都有重要的意義。
從事研究工作的人多有這樣的體驗(yàn)：有時(shí)，面對(duì)研究對(duì)象一片茫然，不知如何下手。這種情況的出現(xiàn)，原因在于找不到合適的視角和切入點(diǎn)。尋找和確定研究視角和切入點(diǎn)的目的就是為了深入到研究對(duì)象的內(nèi)部，尋找它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。因此研究者應(yīng)當(dāng)主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)，這就要求他必須有一雙“先見”的眼睛。而給人以這種“先見之明”的恰恰正是他的學(xué)識(shí)和知識(shí)積累。綜合研究所涉及的學(xué)科多，知識(shí)范圍廣，因而找到的視角和切入點(diǎn)也就相對(duì)較多。
例如，上世紀(jì)50—70年代運(yùn)用歷史社會(huì)學(xué)的方法研究屈原，一般都局限于文學(xué)研究的范圍（今天看來，那時(shí)對(duì)于文學(xué)的理解也不全面），很難再有其他的發(fā)現(xiàn)。而運(yùn)用大文化背景下的綜合研究方法，則有很多的視角和切入點(diǎn)可以選擇，我在80年代進(jìn)行屈原研究的時(shí)候，除了從文學(xué)的角度寫了《屈原在詩歌藝術(shù)史上的地位和貢獻(xiàn)》之外，還分別從美學(xué)、思想史和神話學(xué)的角度發(fā)表了《屈原的美學(xué)思想和創(chuàng)作主張》、《屈原思想與中國思想史上的“儒法合流”》以及《屈原在神話思想史上的地位和貢獻(xiàn)》等論文，這些論文后來都成為《屈賦研究論衡》一書中的重要章節(jié)。
又如，文學(xué)史在講神話的時(shí)候，往往會(huì)涉及它與哲學(xué)的關(guān)系，講寓言的時(shí)候又往往會(huì)涉及它與神話的關(guān)系。如果沒有必要的學(xué)識(shí)和知識(shí)儲(chǔ)備給你“先見”的眼睛，這個(gè)問題往往會(huì)一帶而過，不可能引起特別的注意。其實(shí)，這里就隱藏著很好的切入點(diǎn)。我在《莊子哲學(xué)觀念的神話根源》一文中從神話與哲學(xué)關(guān)系的角度考察了莊子哲學(xué)的性質(zhì)和特征，指出莊子的一些哲學(xué)觀念，如時(shí)間觀念、生死觀念和主客觀關(guān)系的觀念，都直接繼承了原始神話，與原始神話所體現(xiàn)的原始哲學(xué)觀念具有明顯的淵源關(guān)系和某些一致性。莊子從建立自己哲學(xué)體系的需要出發(fā)，把蘊(yùn)涵于神話故事中的原始哲學(xué)觀念加以提煉和概括，使之升華和哲學(xué)化，成為自己哲學(xué)觀念的一個(gè)組成部分。關(guān)于寓言與神話的關(guān)系，一般文學(xué)史和有關(guān)論著中都認(rèn)為寓言起源于對(duì)于神話的繼承，這個(gè)觀點(diǎn)很片面、籠統(tǒng)，是錯(cuò)誤的。我在《試論中國寓言的起源》一文中通過對(duì)于“畫蛇添足”、“魯侯養(yǎng)鳥”和“葉公好龍”等寓言的分析，指出這些寓言都是把往昔的那些以傳統(tǒng)的宗教觀念為基礎(chǔ)的行為和心理，如為蛇添足使其成龍、祭祀圖騰神靈和刻畫圖騰形象等等，放在春秋時(shí)代的新的歷史背景下，用實(shí)踐理性的觀點(diǎn)予以否定和批判，使宗教的荒謬和傳統(tǒng)的乖違充分暴露在人們面前，從而徹底否定了傳統(tǒng)的.宗教世界觀。所以，寓言的起源在本質(zhì)上正是先秦時(shí)代理性精神對(duì)于神話、巫術(shù)所體現(xiàn)的宗教觀念批判的結(jié)果。以上兩篇論文后來也都收入《先秦神話思想史論》一書中。
總而言之，是以大文化為背景的綜合研究使我擺脫了學(xué)術(shù)研究中的局促、狹隘的局面，憑借著更多的視角和切入點(diǎn)，開拓出較為廣闊的闡釋空間。
最后，再說一說我在具體論證過程中，特別注意的幾個(gè)問題：
一、注意宏觀考察和微觀剖析的結(jié)合。
有些問題，例如“興”的規(guī)范化形式的形成、神話的歷史化、神話向物占和寓言的轉(zhuǎn)化等問題，都是長期歷史發(fā)展的結(jié)果，甚至是跨時(shí)代的產(chǎn)物。要考察這類問題，必須放眼宏觀，把握整體，把不同歷史時(shí)期、不同文化背景下的有關(guān)現(xiàn)象貫通起來，揭示其內(nèi)在的聯(lián)系和特征。這是一方面。另一方面，還要把具體問題放到宏觀的歷史背景下進(jìn)行局部透視，如對(duì)于某些原始興象、寓言以及莊子哲學(xué)中的“無待”的分析，都是如此。又如，對(duì)于20世紀(jì)《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)史發(fā)展規(guī)律的探索，也是建立在大量的實(shí)證研究的基礎(chǔ)上，具有充分的事實(shí)根據(jù)，并注意觀點(diǎn)與材料、理論與歷史（學(xué)術(shù)史）實(shí)際的統(tǒng)一，力爭做到既有宏觀的視野和理論概括，又有典型例證的微觀證明。
二、注意歷史發(fā)展的動(dòng)態(tài)考察。
對(duì)于研究對(duì)象，重要的是把它放在具體的歷史進(jìn)程之中，“瞻前顧后”、“左顧右盼”，進(jìn)行全方位的動(dòng)態(tài)考察，努力避免孤立靜止和簡單化的方法。同樣一個(gè)問題，從動(dòng)、靜兩種不同的角度去考察，會(huì)得出完全不同的兩種結(jié)論。例如屈原在《天問》中大膽懷疑和抨擊神話的荒誕和乖謬，對(duì)神話作了徹底的否定。如果孤立地就此一點(diǎn)來看，對(duì)神話的發(fā)展似乎是不利的。但如果把它放到人類認(rèn)識(shí)神話的整體進(jìn)程中，就會(huì)看到這種懷疑和否定是人類認(rèn)識(shí)神話本質(zhì)的必經(jīng)歷史階段（世界各民族在認(rèn)識(shí)神話的歷史過程中都經(jīng)歷過對(duì)于神話的否定的歷史階段），是人們后來肯定神話價(jià)值的前提，因此，屈原對(duì)于神話的懷疑和否定，是對(duì)人類認(rèn)識(shí)神話的重大貢獻(xiàn)，在神話思想發(fā)展史上具有重要意義。
三、注意從時(shí)代歷史和民族文化的特殊性出發(fā)，對(duì)問題進(jìn)行具體的歷史分析。
研究中國古代文學(xué)問題，必須結(jié)合中華民族的歷史、文化和具體的時(shí)代特征，有針對(duì)性地進(jìn)行具體的研究。例如，對(duì)于中國古代神話的分類，《先秦神話思想史論》一書沒有采用通行的西方神話學(xué)理論的分類原則，而是根據(jù)中華民族早期歷史發(fā)展道路以及由此形成的中國神話的特殊性進(jìn)行分類。西方神話學(xué)理論的以神話所體現(xiàn)的人類意識(shí)和精神成長歷程為根據(jù)的神話分類原則，適用于在自然崇拜基礎(chǔ)上產(chǎn)生且有主神和內(nèi)在統(tǒng)一的普遍神系的希臘神話，而不適用于主要是在祖先崇拜基礎(chǔ)上產(chǎn)生且缺乏主神和內(nèi)在統(tǒng)一的普遍神系的中國神話。所以此書從中國神話的特點(diǎn)出發(fā)，按主要內(nèi)容和基本精神對(duì)中國神話進(jìn)行了分類。又如，寓言的起源，不同的民族有不同的途徑，中國古代寓言的起源不同于古希臘和古代印度寓言的起源，不能照搬它們的理論。本書認(rèn)為，從春秋時(shí)代理性精神對(duì)于傳統(tǒng)宗教、巫術(shù)觀念的批判和否定中，催生了神話向寓言的轉(zhuǎn)化，這是符合中國古代歷史和文化發(fā)展的實(shí)際的。
法律研究心得體會(huì)篇十三
研究是科學(xué)發(fā)展的推動(dòng)力和智慧的結(jié)晶，通過研究，我們能夠不斷拓寬知識(shí)的邊界，增進(jìn)對(duì)世界的理解。然而，一份成功的研究需要經(jīng)歷辛苦的努力和不斷的思考，而在這個(gè)過程中，我也得到了一些寶貴的心得體會(huì)，讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了研究的重要性和意義。
首先，對(duì)于一項(xiàng)研究，明確研究目標(biāo)是至關(guān)重要的。在開始研究之前，我們需要明確自己希望達(dá)到的具體目標(biāo)和預(yù)期效果。這個(gè)目標(biāo)可以是解決一個(gè)具體的問題、發(fā)現(xiàn)一個(gè)新的現(xiàn)象，或者推動(dòng)某一領(lǐng)域的發(fā)展。只有明確了目標(biāo)，我們才能有明確的方向和努力的方案。
其次，研究需要有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。在開展研究之前，我們需要對(duì)相關(guān)領(lǐng)域的理論知識(shí)進(jìn)行充分的掌握和了解。只有這樣，我們才能在研究中有一個(gè)清晰的思路，并且能夠更好地發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。
另外，研究需要耐心和毅力。研究過程中常常會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折，這時(shí)候我們需要保持耐心和毅力，不斷嘗試和改進(jìn)。正是這種堅(jiān)持不懈的努力，才能使我們的研究有所突破，取得有意義的成果。
此外，研究還需要具備良好的團(tuán)隊(duì)合作精神。研究往往是一個(gè)復(fù)雜而龐大的工程，需要多個(gè)專業(yè)領(lǐng)域的人才共同合作。在團(tuán)隊(duì)中，我們需要相互協(xié)作，相互尊重，共同努力。只有形成密切的合作關(guān)系，充分發(fā)揮每個(gè)人的潛能，才能取得更好的研究成果。
最后，要時(shí)刻保持對(duì)待研究的態(tài)度謙虛。研究是一個(gè)不斷探索和發(fā)現(xiàn)的過程，我們要時(shí)刻保持謙遜的態(tài)度，虛心學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)。只有這樣，我們才能不斷進(jìn)步，取得更好的研究成果。
通過這次研究，我深深地體會(huì)到研究的意義和力量。研究不僅能夠推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展，還可以為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。在未來的研究工作中，我將繼續(xù)努力，不斷探索，希望能夠?yàn)槿祟惖陌l(fā)展和科學(xué)的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
總之，通過這次研究，我得到了許多寶貴的心得體會(huì)。研究需要明確目標(biāo)，建立扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，保持耐心和毅力，具備良好的團(tuán)隊(duì)合作精神，以及時(shí)刻保持謙虛的態(tài)度。我相信，在不斷的探索和努力中，我們能夠取得更多的突破和進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)科學(xué)的夢想。
法律研究心得體會(huì)篇十四
時(shí)光荏苒，歲月如梭，三年的研究生學(xué)習(xí)生涯即將過半，對(duì)自己這一年半的學(xué)習(xí)情況做一個(gè)系統(tǒng)的整理，既是對(duì)之前的總結(jié)，也是對(duì)后面三個(gè)學(xué)期的展望。 20xx年9月開始了自己的河北大學(xué)行政管理專業(yè)的研究生涯，第一個(gè)學(xué)期的課程安排比較全面，既有專業(yè)課程的傳授，也有政治理論課程的熏陶，還有公共英語的學(xué)習(xí)。按照專業(yè)課老師們給的書單，自己閱讀了一些?？普n方面的論文以及學(xué)術(shù)著作;此外，自己還閱讀了幾部二戰(zhàn)時(shí)期的人物傳記，比如丘吉爾、羅斯福和戴高樂等。研一下學(xué)期則進(jìn)入了全面的專業(yè)課程授課階段，四門專業(yè)課加一門公共外語，結(jié)合四門專業(yè)課的內(nèi)容以及寫結(jié)課論文的過程，自己閱讀了約翰洛克的《政府論》、閻照祥的《英國政治制度史》、托克維爾《論美國的民主》等著作以及一些中西方民主方面的學(xué)術(shù)論文，對(duì)自己這個(gè)學(xué)期專業(yè)課程的學(xué)習(xí)提供了很多的幫助和知識(shí)的補(bǔ)充，受益頗多的一個(gè)學(xué)期。
一年的時(shí)間很快，已經(jīng)來到了研究生階段的第二個(gè)年頭，研二的這個(gè)學(xué)期也是研究生階段最后一個(gè)安排課程的學(xué)期，顯得格外珍惜，自己這學(xué)期做到了全勤，好好珍惜自己二十年學(xué)生生涯的最后一個(gè)學(xué)期，當(dāng)然了，這也與這個(gè)學(xué)期的2門課程的吸引力程度呈正相關(guān)，一門課是人力資源管理的課程，一門是專業(yè)外語，都是自己本科時(shí)的老師，均是很有個(gè)人魅力的老師，所以同學(xué)們的出勤率顯得格外的高;而自己還有一個(gè)原因，自己的畢業(yè)論文方向選的是人力資源管理，所以每節(jié)課都在很認(rèn)真的聽課，記筆記。按照老師給出的書單，正在讀hr方面的著作，目前已經(jīng)讀過了美國學(xué)者羅納德與約翰共同寫就得《公共部門人力資源管理：系統(tǒng)與戰(zhàn)略》，以及即將讀完的李寶元老師的《現(xiàn)代公共人力資源開發(fā)與管理通論》，都是很有內(nèi)涵的著作，使自己對(duì)hr方面的理解更加的深入與通透，也對(duì)自己的畢業(yè)論文的思路提供了很大的幫助。
以上基本就是自己這一年半研究生總共三個(gè)學(xué)期的專業(yè)課程學(xué)習(xí)情況的概況，知識(shí)來自于生活的各個(gè)方面，而不僅僅在課堂，生活中處處可以有收獲，通過與人的交流，通過一次旅行，通過發(fā)生在身邊的一件小事，而自己在學(xué)校的這一年半的時(shí)間里，除了上課時(shí)與讀專業(yè)著作所獲得的知識(shí)以外，還通過其他的一些途徑獲得了許多有益的知識(shí)。
首先，便是與自己朝夕相處的同學(xué)們，進(jìn)入研究生階段，同學(xué)們都經(jīng)歷了大學(xué)時(shí)期的洗禮，變的更加成熟與理性，大家相互之間交流起來顯得更加的從容與方便，本科時(shí)大家學(xué)的專業(yè)各不相同，交流之余也會(huì)了解到同學(xué)所學(xué)專業(yè)方面的的知識(shí)內(nèi)容，比如同學(xué)有學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的，可以通過他了解經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的知識(shí)，當(dāng)然了，大家更多的還是生活方面的交流更多，班里的同學(xué)都很好相處，課外之于，經(jīng)常有集體活動(dòng)，比如一起去k歌，吃飯，自助等等，聊天之余，增進(jìn)了彼此的友誼，同學(xué)既是自己學(xué)習(xí)的對(duì)象，也是自己未來的財(cái)富。
如今的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)日益發(fā)達(dá)，新聞消息的傳播速度可謂驚人，世界的每個(gè)角落發(fā)生的任何事情，只要傳到網(wǎng)上，立馬可以讓其他地方的人所了解，索馬里海盜、拉登之死、卡扎菲被殺等等，讓我們遠(yuǎn)在千里之外能夠第一時(shí)間獲得重要的國際新聞;最近出現(xiàn)的被定義為“道德缺失”的攙扶老人事件、小悅悅事件，讓我們有時(shí)間去對(duì)自己的道德思考與對(duì)社會(huì)的反思和拷問;歐元危機(jī)對(duì)歐盟的沖擊以及中國對(duì)歐盟援助所提出的三個(gè)條件等等，無一不吸引著我們的眼球。
除了新聞，還有國外的文化與習(xí)俗的傳播，當(dāng)然了，也可以說成是文化侵略與資本主義思想的輸出，但是對(duì)于我們已經(jīng)具有獨(dú)立思考能力的并且已經(jīng)讀過大學(xué)的成年人來說，我們所吸收與關(guān)注的只是異域文化的了解與好奇心的滿足。無論是好萊塢的電影還是美劇，其各方面的制作均具有較高的水平，可以滿足電影愛好者的口味，而且對(duì)于我國各個(gè)層次的、各個(gè)方面的考試，多看美劇，電影，對(duì)于外語的學(xué)習(xí)更是有益無害。一年一度的美國暑期大片，是許多人所期待的;風(fēng)靡一時(shí)的《friend》也是許多英語教師強(qiáng)力推薦給學(xué)生要學(xué)好英語口語而必須看的美劇。如今更符合年輕人口味的《prison break(越獄)》、《lost(迷失)》、《the vampire diarie》、《gossip girl(緋聞女孩)》、《the big bang(生活大爆炸)》，更是吸引了無數(shù)的青少年的熱情，相信通過這些美劇的觀看，對(duì)于我們的英語口語的學(xué)期能夠提供很大的幫助。當(dāng)然了，網(wǎng)絡(luò)資源豐富異常，我們也要有選擇性的吸收，通過網(wǎng)絡(luò)，可以讓我們更快的了解本學(xué)科、本專業(yè)的最新的動(dòng)態(tài)，學(xué)術(shù)著作與論文，對(duì)自己的的知識(shí)的積累提供更廣闊的平臺(tái)，而我們同時(shí)要學(xué)會(huì)拒絕暴利等方面的資源。
自己從本科開始越來越多的運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)來了解自己想要了解的新聞，資源與知識(shí)，對(duì)自己的知識(shí)的積累起到了很大的幫助，無論是在生活還是學(xué)習(xí)上。
生命在于運(yùn)動(dòng)，每天除了學(xué)習(xí)，上課，上網(wǎng)之外，自己會(huì)每天給自己安排各種運(yùn)動(dòng)，這也與自己愛好運(yùn)動(dòng)有關(guān)，自己體育興趣十分廣泛，踢足球、打籃球、打網(wǎng)球、跑步、打羽毛球、乒乓球等無一不是自己的興趣所在，所以自己從不為每天的運(yùn)動(dòng)發(fā)愁，通過每天的運(yùn)動(dòng)也同樣能夠獲得知識(shí)，有些運(yùn)動(dòng)是團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目，比如足球、籃球，只有通過相互配合，團(tuán)隊(duì)合作才能夠戰(zhàn)勝對(duì)手，而羽毛球等個(gè)人項(xiàng)目需要足夠多的技巧與經(jīng)驗(yàn)的積累，每一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)都能夠讓自己有所受益;在從事每一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，自己結(jié)交了許多的朋友，在足球場，自己認(rèn)識(shí)幾個(gè)經(jīng)常一起踢球的球友，經(jīng)常相約一起踢球，一起看球，交流心得，聊自己喜歡的球隊(duì)與球員。特別是自己去年去鳥巢觀看了意大利超級(jí)杯的比賽，有自己喜歡的國際米蘭，在鳥巢與幾千名內(nèi)拉祖里一起為國米助威，相互之間已無需過多的介紹，穿著同樣的球衣，就是朋友，第一次見面，卻是很熟悉的聊著球，在工體的訓(xùn)練賽、鳥巢的正賽，都認(rèn)識(shí)了一些內(nèi)拉朋友，相互留了聯(lián)系方式，在人人加了好友，經(jīng)常一起聊國米。特別是在微博上認(rèn)識(shí)了許多阿根廷的朋友，天下阿迷是一家。通過與他們的交流，自己更深刻的體會(huì)了這句話，而且自己通過一個(gè)阿迷的幫助，買到了自己夢寐以求的20xx年韓日世界杯巴蒂的那件9號(hào)球衣，永遠(yuǎn)的紀(jì)念。
生活中隨處可以學(xué)習(xí)，處處可以有收獲。
整個(gè)研究生生涯還剩下一年半，沒有課程安排的一年半。而主要任務(wù)是畢業(yè)論文和實(shí)習(xí)。這學(xué)期末就要把畢業(yè)論文的題目定了，從寒假開始就要進(jìn)入全面的畢業(yè)論文準(zhǔn)備與寫作期，準(zhǔn)備下學(xué)期的論文開題報(bào)告答辯等。自己目前也在積極的準(zhǔn)備畢業(yè)論文的資料，看相關(guān)的專業(yè)著作與論文，爭取早日給自己的論文定好方向與題目，早日進(jìn)入全面寫作階段。相信接下來的一年半一定是既忙碌又充實(shí)的一年半，爭取通過對(duì)畢業(yè)論文的寫作使自己的hr方面的了解有一個(gè)升華。
自己計(jì)劃下學(xué)期開始一邊準(zhǔn)備論文，一邊開始找地方實(shí)習(xí)，畢竟已經(jīng)沒有課程安排了，有更多的精力去社會(huì)上獲得一些經(jīng)驗(yàn)，增加自己的工作籌碼，保定或者北京，自己寒假會(huì)寫一份完善的簡歷，參加一些招聘會(huì)，希望能夠獲得一次實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)，為將來的工作積累經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然了，實(shí)習(xí)也是學(xué)習(xí)的過程，而且我相信獲得的知識(shí)更更多。
以上，就是自己對(duì)三年研究生生涯的總結(jié)與展望，既有課上的學(xué)習(xí)，也有課外的學(xué)習(xí)，希望自己通過學(xué)習(xí)的過程，能夠獲得更加豐富的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，為自己將來的事業(yè)打下更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
法律研究心得體會(huì)篇十五
研究課是研究生學(xué)習(xí)中的重要環(huán)節(jié)，通過研究課的學(xué)習(xí)，不僅能夠增進(jìn)對(duì)學(xué)科知識(shí)的了解和掌握，還能培養(yǎng)學(xué)生科研能力和創(chuàng)新意識(shí)。在研究課的學(xué)習(xí)中，我深刻地體會(huì)到了科研的魅力，收獲了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。
首先，研究課的學(xué)習(xí)使我加深了對(duì)學(xué)科知識(shí)的理解和掌握。研究課的內(nèi)容通常是對(duì)某個(gè)特定問題進(jìn)行深入研究。在選擇研究題目之前，我需要進(jìn)行充分的文獻(xiàn)調(diào)研，了解前人的研究成果和現(xiàn)狀。通過查閱大量文獻(xiàn)，我不僅了解到了學(xué)科的最新進(jìn)展，還掌握了解決問題的方法和技巧。在實(shí)踐中，我需要運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)采集和分析，最后得出結(jié)論。通過這一系列的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我對(duì)學(xué)科的理解和掌握越來越深入，對(duì)問題的解決也變得更加熟練和有效。
其次，研究課的學(xué)習(xí)培養(yǎng)了我的科研能力和創(chuàng)新意識(shí)?？蒲惺且豁?xiàng)需要嚴(yán)謹(jǐn)和創(chuàng)新的工作，而研究課正是培養(yǎng)這些能力的良好機(jī)會(huì)。在整個(gè)研究過程中，我需要運(yùn)用邏輯思維和科學(xué)方法對(duì)問題進(jìn)行分析和解決，培養(yǎng)了我的科學(xué)思維和分析問題的能力。同時(shí)，研究課還要求我們具有創(chuàng)造性地解決問題的能力，這鍛煉了我的創(chuàng)新意識(shí)和獨(dú)立思考能力。通過不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，我逐漸積累了一定的科研經(jīng)驗(yàn)，并且能夠運(yùn)用這些經(jīng)驗(yàn)來指導(dǎo)實(shí)際工作。
再次，研究課的學(xué)習(xí)給我?guī)砹伺c優(yōu)秀科研人員交流的機(jī)會(huì)。研究課往往會(huì)邀請(qǐng)一些領(lǐng)域內(nèi)的專家學(xué)者擔(dān)任導(dǎo)師，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究。在與導(dǎo)師的交流過程中，我收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟發(fā)。導(dǎo)師們具有豐富的科研經(jīng)驗(yàn)和深厚的學(xué)術(shù)造詣，他們對(duì)問題的理解和解決方式往往能夠引領(lǐng)我思考和進(jìn)一步改進(jìn)。與此同時(shí)，與其他同學(xué)的交流也是我成長的重要環(huán)節(jié)。在研究課程中，我有幸結(jié)識(shí)了一批優(yōu)秀的同學(xué)，他們的思維方式和方法對(duì)我產(chǎn)生了很大的影響。通過和他們的討論交流，我聽到了不同的聲音和觀點(diǎn)，這讓我深刻認(rèn)識(shí)到科研是一個(gè)集思廣益的過程。
最后，研究課的學(xué)習(xí)讓我明白了科研需要堅(jiān)持和耐心。科研工作需要投入大量的時(shí)間和精力，而且常常會(huì)遇到困難和挫折。在這樣的過程中，只有堅(jiān)持下去才能取得成功。我在研究課中遇到了許多問題和困難，但通過不斷地調(diào)整思路和方法，不斷地試錯(cuò)和改進(jìn)，最終取得了一定的成果。這讓我深刻體會(huì)到，科研工作需要我們具備堅(jiān)持不懈的品質(zhì)和耐心。
總之，通過研究課的學(xué)習(xí)，我深刻地體會(huì)到了科研的魅力。研究課不僅加深了我對(duì)學(xué)科知識(shí)的理解和掌握，還培養(yǎng)了我的科研能力和創(chuàng)新意識(shí)。與優(yōu)秀科研人員的交流讓我受益匪淺，堅(jiān)持和耐心的品質(zhì)讓我戰(zhàn)勝了困難和挫折。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)努力，不斷提升自己的科研能力，為學(xué)科的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
法律研究心得體會(huì)篇十六
法律是社會(huì)的基石，是維護(hù)社會(huì)秩序和公平正義的重要工具。在現(xiàn)代社會(huì)中，《法律》是每個(gè)公民都應(yīng)該了解和遵守的一本法律教科書。通過學(xué)習(xí)《法律》，我深刻認(rèn)識(shí)到法律的重要性，并對(duì)法律的含義有了更深刻的理解。下面是我對(duì)《法律》的心得體會(huì)，希望能夠與大家分享。
首先，在我讀過的書籍中，《法律》給我印象最深刻的是它的權(quán)威性和全面性。法律確立了社會(huì)的規(guī)則和制度，規(guī)范了人們的行為和活動(dòng)。法律的權(quán)威性使得其成為公民必須遵守的行為準(zhǔn)則，任何人都不能違背和無視它的存在。法律的全面性包括了社會(huì)各個(gè)方面的內(nèi)容，如刑法、民法、勞動(dòng)法等，確保了社會(huì)的秩序和公平正義。
其次，《法律》讓我深刻認(rèn)識(shí)到正義的重要性。法律是為保障公民權(quán)益和維護(hù)社會(huì)秩序而存在的。只有當(dāng)法律得到了充分地實(shí)施和貫徹，才能使得每個(gè)人得到公正和平等的對(duì)待。法律不僅僅是為了懲罰犯罪，更是為了保護(hù)人們的權(quán)益和利益，讓每個(gè)人都能夠在法律的保護(hù)下生活得更加安心和幸福。
再次，《法律》讓我深刻認(rèn)識(shí)到法治的重要性。法治是一個(gè)國家和社會(huì)的基礎(chǔ)，沒有法治就沒有秩序和穩(wěn)定。法治不僅僅是對(duì)個(gè)人的約束和規(guī)范，更是對(duì)整個(gè)社會(huì)的管理和治理。法治是建立在公正和公平的原則上的，它超越了個(gè)人的私利，為整個(gè)社會(huì)的利益服務(wù)。
然后，《法律》讓我深刻認(rèn)識(shí)到自己作為一個(gè)公民的責(zé)任和義務(wù)。作為一個(gè)公民，我們有責(zé)任遵守法律，維護(hù)社會(huì)的秩序和穩(wěn)定。我們應(yīng)該積極參與到法律制定和實(shí)施過程中，通過自己的努力為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)依法維權(quán)，保護(hù)自己的權(quán)益和利益。
最后，《法律》給我留下了深刻的反思。在法律的學(xué)習(xí)中，我認(rèn)識(shí)到法律的發(fā)展和完善是一個(gè)不斷演進(jìn)的過程。法律需要與時(shí)俱進(jìn)，既要保持其權(quán)威性和全面性，又要能夠適應(yīng)社會(huì)的變化和需求。我們每一個(gè)人都可以為法律的完善做出自己的貢獻(xiàn)，通過參與社會(huì)事務(wù)和表達(dá)自己的聲音，為法律發(fā)展提供建議和意見。
綜上所述，《法律》是一部重要的法律教科書，它讓我深刻認(rèn)識(shí)到法律的權(quán)威性和全面性，正義的重要性，法治的重要性，自己作為一個(gè)公民的責(zé)任和義務(wù)，以及法律的發(fā)展和完善。通過學(xué)習(xí)《法律》，我明白了法律對(duì)于社會(huì)的重要性和影響，這使得我更加珍惜和尊重法律。我相信在未來的生活中，我會(huì)更加自覺地遵守法律，為維護(hù)社會(huì)的公平正義做出自己的努力。
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