通過(guò)寫讀后感，我們可以整理和梳理自己在讀書過(guò)程中的思考和感悟，使之更加系統(tǒng)和深入。寫讀后感時(shí)，要注意文章的結(jié)構(gòu)和邏輯，做到層次清晰、條理分明。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀讀后感范文，希望能給大家提供一些靈感和借鑒。這些范文來(lái)自不同的書籍和文章，涉及文學(xué)、歷史、科學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域，希望對(duì)大家的寫作有所啟發(fā)。讀完這些范文后，你可以思考其中的觀點(diǎn)和觀點(diǎn)的表達(dá)方式，可以借鑒一些寫作技巧和思路，但請(qǐng)注意保持獨(dú)立思考和表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)的能力，做出屬于自己的讀后感。請(qǐng)大家閱讀以下范文，積極思考，勇于表達(dá)！
讀書筆記摘抄讀后感篇一
1、時(shí)間會(huì)緩和所有的悲傷，當(dāng)你的悲傷被安撫以后，你就會(huì)因?yàn)檎J(rèn)識(shí)過(guò)我而感到滿足。感悟：時(shí)間的力量是巨大的，任何事情都可以消散在時(shí)間的長(zhǎng)河里，這是我們?cè)陂喿x小王子這部童話名著時(shí)體會(huì)和領(lǐng)悟到的，那么，從現(xiàn)在開始，我們就應(yīng)該開懷的面對(duì)每一天，過(guò)好每一天。
2、如果你想造一艘船，不要抓一批人來(lái)搜集材料，不要指揮他們做這個(gè)做那個(gè)，你只要教他們?nèi)绾慰释蠛＞蛪蛄恕８形颍哼@段話告訴我們一個(gè)道理，百家筆記網(wǎng)我們應(yīng)該給別人指點(diǎn)方向和帶給他們希望，這樣人們就會(huì)自然而然的去做正確的事情，用正確的方法，但如果我們方法錯(cuò)了，用武力來(lái)要求別人去做事情，一定會(huì)適得其反，這也是管理學(xué)方面的技巧和心得。
3、使生活如此美麗的，是我們藏起來(lái)的真誠(chéng)和童心。感悟：每個(gè)人都有童心和童真，我們長(zhǎng)大了、成人了，就容易將這些遺忘并自然而然的隱藏起來(lái)，因此變得不一樣了，這是我們常說(shuō)的成熟和成長(zhǎng)，但實(shí)際上這才是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟到的真諦，是人生不可缺少的部分，會(huì)帶給我們永久的快樂(lè)。
讀書筆記摘抄讀后感篇二
孫少平，《平凡的世界》的主人公，他是一個(gè)積極進(jìn)取，敢于拼搏的青年。生在農(nóng)村，學(xué)習(xí)相當(dāng)艱苦，每天忍饑挨凍，但是對(duì)于生活始終不放棄，反而更加勤奮努力，小說(shuō)中他的求學(xué)、成長(zhǎng)、奮斗、成熟的經(jīng)歷，無(wú)不讓人引起了深思。
他不是生于富裕的家庭，經(jīng)常會(huì)為溫飽問(wèn)題而發(fā)愁，他的求學(xué)之路已是非常的不容易，正處于青春時(shí)代的他，也會(huì)有一絲羞怯的心理，在學(xué)校，由于沒(méi)錢吃白面饃，每天等到別人吃完之后，他才走去拿他的兩個(gè)黑面饃，其實(shí)我們?nèi)巳硕紩?huì)有的一種自卑心理，生怕別人會(huì)嘲笑自己看不起自己，我們也想像別人一樣能夠抬起頭來(lái)和他們平起平坐，可是就是生活的無(wú)奈讓我們向別人低頭，有時(shí)候不是我們想改變就改變得了的，接受現(xiàn)實(shí)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，努力去改變現(xiàn)狀，是我們唯一能做的。
與他相似的還有一位，是他的同學(xué)郝紅梅，漸漸地，他們認(rèn)識(shí)了，可最后被別人猜疑他們的關(guān)系之后，他們的關(guān)系又漸漸的疏遠(yuǎn)了，郝紅梅和班上的班長(zhǎng)顧養(yǎng)民交往了，隨之過(guò)了一段時(shí)間，孫少平和田曉霞參加一些文藝匯演，他們有共同的愛(ài)好——關(guān)心國(guó)家大事，文學(xué)，對(duì)生活總有同齡人不同的看法，漸漸地他們倆的關(guān)系似朋友一般，也因此，孫少平的人生也有一些改變，田曉霞經(jīng)常會(huì)拿一些書籍給孫少平看，他的世界開始充滿一些豐富的色彩，他會(huì)幻想一些從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的事物和生活。但是世事的無(wú)常卻令我們多少有一些感慨，田曉霞因?yàn)橐淮魏樗稍L犧牲了。而孫少平也在生活的各種磨礪下成為了一名真正的男子漢。
一沙一世界，他是一個(gè)時(shí)代的縮影。讓我們看到一個(gè)平凡的世界，但是不平凡的人生。生于那個(gè)年代，這是誰(shuí)都無(wú)法改變的，我們無(wú)法改變我們與生俱來(lái)的東西，我們能改變的只有端正自己對(duì)這個(gè)世界的態(tài)度，都說(shuō)窮人的孩子早當(dāng)家，這句話不管是說(shuō)孫少安還是孫少平，我覺(jué)得都是合適的，但我認(rèn)為在孫少安身上，這句話被詮釋得更有價(jià)值，他是一個(gè)硬漢子，真漢子，是個(gè)有孝心，勇于擔(dān)當(dāng)，做事認(rèn)真負(fù)責(zé)，是個(gè)寬宏大量的的人，他的命運(yùn)也注定是不平凡的。
孫少安十三歲那年，一句“不過(guò)，爸爸，我只是想進(jìn)一回初中的考場(chǎng);我要給村里村外的人證明，我不上中學(xué)，不是因?yàn)槲铱疾簧?”便倔強(qiáng)地參加中考，拿下全縣第三名，而后就無(wú)奈含淚轉(zhuǎn)身告別了學(xué)生生活，回家?guī)椭赣H務(wù)農(nóng)，供弟弟妹妹讀書……孫少安和田潤(rùn)葉，兩人相愛(ài)，但家貧，門當(dāng)戶不對(duì)，世俗的觀點(diǎn)，給不了對(duì)方幸福而夭折……而后和一個(gè)山西一位不要任何彩禮錢的姑娘結(jié)了婚，少安的妻子整體是很不錯(cuò)的，是個(gè)很通情達(dá)理的女人，只是偶爾很任性，還是有“小農(nóng)”思想。
少安的妻子心疼丈夫在外勞苦一整天，而回到家之后為了爸媽以及奶奶，吃的粥都是很稀的，沒(méi)有米粒，也不多吃白面饅頭，就總是會(huì)給少平盛飯或者留饅頭，這個(gè)時(shí)候總會(huì)遭到少平的拒絕。少安妻子也多次要求分家，但少安都無(wú)動(dòng)于衷，說(shuō)要和爸媽永遠(yuǎn)在一起生活。他就是如此無(wú)私為家人著想，這些令我們做子女的，應(yīng)該好好想想我們平時(shí)是怎么對(duì)待我們的父母的，百善孝為先，做個(gè)有孝心，懂得感恩的人。
讀書筆記摘抄讀后感篇三
：俗話說(shuō)“愛(ài)情使人盲目”，是有一定道理的，身處愛(ài)河中的人，往往有思想上的偏執(zhí)，因此變得不夠理性了，所做出的的決定和判斷力也會(huì)有所偏差，但真正的愛(ài)情總是讓人的心靈覺(jué)得美好的，這是鐵律。
8、生活對(duì)于心靈有時(shí)會(huì)提出殘酷的要求，但是必須逆來(lái)順受。
讀書筆記摘抄讀后感篇四
讀后感5
“人之初，性本善”，人本來(lái)都是善良的，只因?yàn)楹筇斓沫h(huán)境，所受到的教育有所不同，人才會(huì)有良莠之分。讀了《駱駝祥子》之后，我更覺(jué)得舊社會(huì)的不公與黑暗，他會(huì)埋沒(méi)人的善良，使人走上不歸之路。
祥子，一個(gè)舊社會(huì)的普通車夫，一個(gè)靠力氣吃飯的人。剛到城里時(shí)，他的心中充滿理想和抱負(fù)，為了買車，為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，他拼命工作。他自律、自儉，費(fèi)勁千辛萬(wàn)苦，總算是買了一輛屬于自己的車?？墒朗码y料，不到半年，便又給大兵搶了去，可憐的祥子，就這樣他又陷入到一無(wú)所有的境地。好在這并沒(méi)有將他擊倒，堅(jiān)強(qiáng)的他再一次通過(guò)自己的雙手得到了屬于他的第二輛車，本來(lái)以為日子就會(huì)這么平平淡淡地過(guò)下去，可誰(shuí)又能料到未來(lái)的事呢?到頭來(lái)祥子非但沒(méi)有所得，反倒是失去了一切，虎妞、小福子的死，空空蕩蕩的布袋將他重重的擊倒，他變得猥瑣無(wú)恥，徹徹底底淪落為一個(gè)見(jiàn)利忘義之徒，恐怕當(dāng)初善良的祥子做夢(mèng)都不會(huì)想到自己會(huì)落得這么個(gè)下場(chǎng)。
那么，究竟是什么使祥子淪落到這個(gè)地步?細(xì)細(xì)思量，你會(huì)驚恐地發(fā)現(xiàn)，這便是處于黑暗籠罩下舊社會(huì)的下層人民無(wú)法逃脫的宿命。
這些個(gè)可憐的下層人民究其一生，無(wú)非是想擺脫一個(gè)“貧窮”“低賤”的身份，可他們的努力往往為人心的叵測(cè)、社會(huì)的動(dòng)蕩與陰暗所吞噬。正因?yàn)樘幵谶@樣的環(huán)境下，他們窮慣了，也窮怕了，于是他們更加渴望金錢，為了這些物質(zhì)的東西爭(zhēng)得頭破血流。在他們眼里，錢，恐怕比天還高，比地還深，比親人、朋友、兄弟，甚至比生命還要來(lái)的重要。有錢，才能活!
窮人們好像不配擁有志向和抱復(fù)。常言道“希望越大，失望越大”，祥子正是如此。好似那吃肉喝血的社會(huì)，容不下他這樣有抱負(fù)有理想的青年?！吧朴猩茍?bào)”已不為窮人們所相信，在他們看來(lái)他們得到的只有失望，他們只有賣命的份。
當(dāng)所有追求都化為夢(mèng)幻的泡影，社會(huì)的模樣對(duì)他而言已毫無(wú)意義，祥子不再是祥子，他不過(guò)是被黑暗所吞噬的一具行尸走肉罷了。
讀書筆記摘抄讀后感篇五
好句：“給予”不會(huì)給自己帶來(lái)直接的利益，但他會(huì)為更大的“得到”埋下伏筆。
讀后感：讀了這篇文章我知道了幫助別人不一定要得到利益，但是說(shuō)不定你所幫助的人，反而會(huì)給自己帶來(lái)很大的成功。就像有一句話說(shuō)的很好，幸福不在于德行的報(bào)應(yīng)，而在于德行的本身。
讀書筆記摘抄讀后感篇六
士必以詩(shī)書為性命，人須從孝弟立根基。
解讀：讀書人必須以詩(shī)書作為安身立命的根本，為人要從孝悌上立下基礎(chǔ)。安身立命之本在于揚(yáng)善棄惡，“詩(shī)”既無(wú)邪，“書”也無(wú)邪，故能成為讀書人處世的根本。做人由最基本的孝悌做起，自然能逐漸推廣到“老吾老以及人之老，幼無(wú)幼以及人之幼”的大仁境界。
處世以忠厚人為法，傳家得勤儉意便佳。
解讀：在社會(huì)上為人處世，應(yīng)當(dāng)以忠實(shí)敦厚的人為效法對(duì)象；傳于后代的，只要能得到勤勞和儉樸之意就好了。“受人之托，忠人之事”，“忠”可以于人于事不失，“厚”可以于人于事有利，因此處世只要以忠厚作為標(biāo)準(zhǔn)即可。真正的傳家之寶，唯有“勤儉”。明白了勤儉的美德，子孫永世都不致困窘。
濫交朋友，不如終日讀書。
解讀：隨隨便便就交朋友，不如在家里閉門讀書。讀一本好書，如同和一個(gè)思想者對(duì)話，也是在認(rèn)識(shí)朋友，而且還是了不起的朋友。
但責(zé)己，不責(zé)人，此遠(yuǎn)怨之道也。
解讀：凡事從自身上找原因，就不會(huì)有抱怨了。這就是孟子說(shuō)的行有不得反求諸己。
莫大之禍，起于須臾之不忍，不可不謹(jǐn)。
解讀：很大的過(guò)錯(cuò)，往往都是因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)造成的，因此不能不學(xué)會(huì)謹(jǐn)慎。作者：麥田格。
讀書筆記摘抄讀后感篇七
與經(jīng)典為友，為精神打底；與博覽同行，為人生奠基。
都說(shuō)學(xué)音樂(lè)的孩子不會(huì)變壞，而我則要說(shuō)，與經(jīng)典為伴的孩子也不會(huì)變壞！但愿孩子們的成長(zhǎng)中有經(jīng)典一路作伴！
下面就摘錄孩子們這一個(gè)月來(lái)的讀書摘記、讀后感，分享課外閱讀經(jīng)典的心得與帶來(lái)的快樂(lè)。
1.【閱讀篇目】:《西游記》作者:吳承恩
日期：2017.12.10
【文章大意】:
本回描寫孫悟空赴東海龍宮索取金箍棒等諸寶，再闖地府幽冥強(qiáng)銷生死簿籍，導(dǎo)致龍王、閻王上天庭告狀，玉帝降旨招安。
【詞語(yǔ)摘錄】:
旗幡長(zhǎng)久之計(jì)劍戟陰霾
斧樾榔慷解數(shù)華彩
【佳句摘抄】:
【讀后感悟】:
本回寫了孫悟空入龍宮探寶，去陰曹地府勾生死簿，上天宮叫擾王母娘娘蟠桃宴……這一回讓我感受到了孫悟空，他是個(gè)英勇無(wú)畏的英雄，他代表了人民群眾對(duì)惡勢(shì)力的抗?fàn)帲粡哪骋饬x上來(lái)說(shuō)，《西游記》就是孫悟空的英雄傳，他是我心中的英雄，因?yàn)樗哂懈矣谂c強(qiáng)大的勢(shì)力斗爭(zhēng)的精神，這令我十分欽佩！
——蘇宇桐
2.【閱讀篇目】：《西游記》作者：吳承恩
日期：2017.12.9
【文章大意】:孫行者一調(diào)芭蕉扇。
【詞語(yǔ)摘錄】:
標(biāo)志時(shí)節(jié)損傷仇隙周密
解數(shù)慳吝志誠(chéng)分曉公然
【佳句摘抄】:
大圣長(zhǎng)嘆一聲“好厲害的婦人！怎么就把老孫送到這里來(lái)了？我當(dāng)年曾記得在此處告求靈吉菩薩降黃風(fēng)怪救我?guī)煾浮Ｄ屈S風(fēng)嶺至此直南有三千余里，今西路轉(zhuǎn)來(lái)，乃東西方隅，不知有幾方里。”
【讀后感悟】:
3.【閱讀篇目】：《西游記》作者：吳承恩
日期：2017.12.10
【詞語(yǔ)摘錄】:
火眼金睛耀武揚(yáng)威天羅地網(wǎng)水泄不通
筋疲力竭天昏地暗
【佳句摘抄】:
峰巖重疊，澗壑灣環(huán)?；⒗浅申囎撸渎棺魅盒?。大蟒噴愁霧，長(zhǎng)蛇吐怪風(fēng)。道旁荊棘牽漫，嶺山松楠秀麗。薜蘿滿目，芳草連天。影落滄溟北，云開斗柄南。萬(wàn)古常含元?dú)饫?，千峰巍列日光寒。那長(zhǎng)老馬上心驚，孫大圣布施手段，舞著鐵棒，哮吼一聲，唬得那狼蟲顛竄，虎豹奔逃。
【讀后感悟】:
4.【閱讀篇目】：《西游記》·《智過(guò)滅法國(guó)》
作者：吳承恩日期：2017.12.10
【詞語(yǔ)摘錄】:
毫不在意祥云滿目不祥之兆鋒利無(wú)比
【佳句摘抄】:
店老板聽更是高興，趕緊給四個(gè)人準(zhǔn)備吃的，領(lǐng)著他們來(lái)到了樓上休息。悟空看到月光明亮，害怕晚上被人看見(jiàn)光頭，所以就跟店家說(shuō)他們需要密不透風(fēng)，沒(méi)有光亮的休息。
【讀后感悟】:
5.【閱讀篇目】：《西游記》作者：吳承恩
日期：2017.12.9
【本回大意】:
孫悟空去向羅剎女借芭蕉扇，費(fèi)勁了心思，可羅剎女因?yàn)閷O悟空而失去了兒子紅孩兒而感到悲痛，于是自不量力地去向?qū)O悟空劈面打，但是羅剎女怎能打得的過(guò)，最終芭蕉扇還是被孫悟空搶走了。
【詞語(yǔ)摘錄】:
切莫多言仇隙驍雄左擋右遮沉酣
解數(shù)周密
【佳句摘抄】:
行者笑道：“嫂嫂勿得慳吝，是必借我使使，保的唐僧過(guò)山，就送還于你。我是個(gè)志誠(chéng)的君子，不是借物不還的小人?！?/p>
【讀后感悟】:
6.【閱讀篇目】:《西游記》作者：吳承恩
日期：2017.12.9
【詞語(yǔ)摘錄】:
熠熠生輝依依惜別
【佳句摘抄】:
唐僧仔細(xì)看那猴子，見(jiàn)他尖嘴猴腮，頭上長(zhǎng)滿青苔，手掌指頭積滿了污垢，眉宇間，鼻凹里到處是泥土，鬢角邊也有不少青草，雖然不分難看，但一眼睛熠熠生輝。
【讀后感悟】:
7.【佳句摘抄】:
“這袈裟錫杖，可與那取經(jīng)人親用。若肯堅(jiān)心來(lái)此，穿我的袈裟，免墮輪回；持我的錫杖，不遭毒害?！?/p>
【讀后感悟】:
這里是語(yǔ)言描寫，這是佛祖的語(yǔ)言，寫出了他對(duì)取經(jīng)人的看重，為觀音菩薩奉如來(lái)之命上長(zhǎng)安尋取經(jīng)人做鋪墊；在結(jié)構(gòu)上，起到承上啟下的作用，這是取經(jīng)故事的前奏。
——李博雅
8.【佳句摘抄】:
尖嘴縮腮，金睛火眼。頭上堆苔蘚，耳中生薜蘿。鬢邊少發(fā)多青草，頷下無(wú)須有綠莎。眉間土，鼻凹泥，十分狼狽，指頭粗，手掌厚，塵垢余多。還喜得眼睛轉(zhuǎn)動(dòng)，喉舌聲和。語(yǔ)言雖利便，身體莫能那。正是五百年前孫大圣，今朝難滿脫天羅。
【讀后感悟】:
9.【佳句摘抄】:
孫悟空在旁聽聞講，喜得他抓耳撓腮，眉開眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈之。忽然被祖師看見(jiàn)，叫道：“你在班中，這么癲狂業(yè)務(wù)，不聽我講？”悟空道：“地誡心聽講，聽到老師傅妙音處，喜不自勝，故不覺(jué)作詞，踴躍之狀，望師傅恕罪。”
【讀后感悟】:
10.【佳句摘抄】:
你看他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中，忽睜睛抬頭觀看，那里邊卻無(wú)水無(wú)波，明明朗朗的一架橋梁。
【讀后感悟】:
11.【佳句摘抄】:
兩個(gè)人回去之后，唐僧對(duì)他們說(shuō)：“徒弟們，這個(gè)妖怪居住在這個(gè)地方，他一定知道這條河的水性，我們要過(guò)這條河，就一定需要他的指點(diǎn)?！?/p>
【讀后感悟】:
12.《三借芭蕉扇》讀后感
13.《真假美猴王》讀后感
《西游記》中的《真假美猴王》可謂是精彩絕倫，主要講了取經(jīng)路上孫悟空因打死一個(gè)強(qiáng)盜而被唐僧趕回花果山，六耳獼猴假冒孫悟空，與孫悟空大戰(zhàn)，真假難分，最終被如來(lái)識(shí)破，被孫悟空一棒子打死的故事。
讀書筆記摘抄讀后感篇八
《烏合之眾》是解析群體心理的經(jīng)典名著，它是一部學(xué)術(shù)性著作，語(yǔ)言生動(dòng)流暢，分析鞭辟入里，入木三分。剖析了群體的諸種特點(diǎn)及其成因。今天小編在這分享一些烏合之眾讀書摘抄筆記給大家，歡迎大家閱讀!
《烏合之眾》是法國(guó)著名社會(huì)心理學(xué)家、群體心理學(xué)創(chuàng)始人古斯塔夫?勒龐的名著，初次出版于1895年。該書深入淺出地剖析了群體的諸種特點(diǎn)及其成因。全書分為三卷(群體心理、群體的意見(jiàn)與信念、不一樣群體的分類及?特點(diǎn))，依次分析了“群體的感情和道德觀”，“群體的觀念、推理與想象力”，“群體的意見(jiàn)”，“群體領(lǐng)袖”等，深入透視了社會(huì)服從和過(guò)度服從、趣味單一、群眾的反叛、大眾文化、受別人支配的自我、群眾戶外、人的自我異化、官僚化過(guò)程、以及無(wú)意識(shí)在社會(huì)行為中的作用。
這部著作在國(guó)際學(xué)術(shù)界有著十分廣泛而深遠(yuǎn)的影響。弗洛伊德曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“勒龐的這本書是當(dāng)之無(wú)愧的名著，他極為精致地描述了群眾心態(tài)?！鄙鐣?huì)心理學(xué)家?jiàn)W爾波特評(píng)價(jià)說(shuō)：“在社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域已經(jīng)寫出的著作中，最有影響者，非勒龐的《烏合之眾》莫屬?！鄙鐣?huì)學(xué)家墨頓評(píng)價(jià)?：“勒龐這本書具有持久的影響力，是群體行為的研究者不可不讀的文獻(xiàn)?！迸c任何學(xué)術(shù)著作一樣，該書也有其局限性，如作者因群體的非理性性質(zhì)和表現(xiàn)而對(duì)它持鄙視和恐懼的態(tài)度。他說(shuō)：“個(gè)人在群體影響下，思想和感覺(jué)中道德約束與禮貌方式突然消失，原始沖動(dòng)、幼稚行為和犯罪傾向的突然爆發(fā)。”但同時(shí)他又認(rèn)為群體是一股不可阻擋的力量因而是世界潮流的引領(lǐng)者。但這種內(nèi)在矛盾并未減損其思想學(xué)術(shù)價(jià)值，而是為之后者開啟了更深入研究的空間。這部著作對(duì)于我們這天認(rèn)識(shí)和研究各種政治、經(jīng)濟(jì)、文化現(xiàn)象依然有著重要的參考價(jià)值和啟發(fā)好處。
時(shí)常發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我們不比百年(甚至更久以前)的人聰明，他們說(shuō)的那些事情，那些原因，那些問(wèn)題……現(xiàn)在直到將來(lái)都會(huì)不斷重復(fù)，只不過(guò)換了一個(gè)外殼而已。《烏合之眾》對(duì)群體心理的洞悉，就是這樣，我們都早已知道問(wèn)題所在，但也只能遵循某種人類尚未理解的力量，不斷再犯?！爸馈迸c“做到”的差距，整個(gè)人類如此，何況個(gè)人。
不知為何，中文版書名《烏合之眾》，直接有了如此明確的貶義，而英文的《thecrowd》是明顯中性的，雖然內(nèi)容依然……全書雖有其時(shí)代局限性，但總體十分精彩，憑我短短的社會(huì)閱歷，深感不能完全領(lǐng)會(huì)，直接摘錄一些作者的觀點(diǎn)，加上一些自己的想法，記錄如下：
個(gè)體與群體，就好比細(xì)胞與生物體，生物體雖由細(xì)胞組成，但具有很多細(xì)胞沒(méi)有的特性，而我們作為個(gè)體來(lái)研究群體，有一種“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的無(wú)奈，是研究不清楚的。
個(gè)體融入群體之后，個(gè)性會(huì)有一定程度的消失，情感和思想會(huì)轉(zhuǎn)向群體所有的公共方向，甚至和自己原有的相反。
群體沖動(dòng)、易變、輕信、急躁、偏執(zhí)、專橫、感性、極端化、不允許懷疑和不確定存在，好比生物的低等狀態(tài)……這與組成群體的個(gè)體素質(zhì)無(wú)關(guān)，這時(shí)候其決定作用的是本能和情感，是一種“無(wú)意識(shí)”的層面，而不是理性，所以高端人士與凡夫俗子組成的群里，差別不大。
群體不善推理，卻急于行動(dòng)。
時(shí)勢(shì)造英雄，其實(shí)英雄只是一個(gè)被動(dòng)的產(chǎn)物，英雄的出現(xiàn)是必然的，但具體是誰(shuí)成了英雄，是偶然的。
高深的觀念必須經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)化才能被群眾接受，這和做產(chǎn)品很像，普適的產(chǎn)品一定是非常簡(jiǎn)單通用的。
群體的道德，會(huì)比個(gè)人的更好或更壞。群體可以殺人放火，無(wú)惡不作，但是也能表現(xiàn)出極崇高的獻(xiàn)身、犧牲和不計(jì)名利的舉動(dòng)，即孤立的個(gè)人根本做不到的極崇高的行為。以名譽(yù)、光榮和愛(ài)國(guó)主義作為號(hào)召，最有可能影響到組成群體的個(gè)人，而且經(jīng)常可以達(dá)到使他慷慨赴死的地步。
影響群體，萬(wàn)萬(wàn)不可求助于智力或推理，絕對(duì)不可以采用論證的方式，而是應(yīng)該從情感層面施加影響。而且，想要讓這種信念在群體中扎根，都需要把能導(dǎo)致危險(xiǎn)的討論排除在外，好比宗教的手法。
群體因?yàn)榭浯笞约旱母星?，因此它只?huì)被極端感情所打動(dòng)。希望感動(dòng)群體的演說(shuō)家，必須出言不遜，信誓旦旦?？浯笃滢o、言之鑿鑿、不斷重復(fù)、絕對(duì)不以說(shuō)理的方式證明任何事情——這些都是公眾集會(huì)上的演說(shuō)家慣用的論說(shuō)技巧。
群體的“上帝”從未消失，一切宗教或政治信條的創(chuàng)立者之所以能夠站住腳，是因?yàn)樗麄兂晒Φ募て鹆巳罕娤肴敕欠堑母星?，他們使群眾在崇拜和服從中，找到了自己的幸福，隨時(shí)準(zhǔn)備為自己的偶像赴湯蹈火。
我們?cè)谟貌煌脑~語(yǔ)代表相同的意義，用相同的詞語(yǔ)代表不同的意義。不明確的詞語(yǔ)，有時(shí)反而影響最大。
當(dāng)群體因?yàn)檎蝿?dòng)蕩或信仰變化，對(duì)某些詞語(yǔ)喚起的形象深感厭惡時(shí)，假如事物因?yàn)榕c傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)緊密聯(lián)系在一起而無(wú)法改變，那么一個(gè)真正的政治家的當(dāng)務(wù)之急，就是在不傷害事物本身的同時(shí)趕緊變換說(shuō)法。比如把“地租”變成“土地稅”。
群體有著服從頭領(lǐng)的本能需要，或者說(shuō)個(gè)體無(wú)意識(shí)里有一種犯賤的需要。領(lǐng)袖需要特別的堅(jiān)定，而他堅(jiān)定的觀點(diǎn)，是否正確并不關(guān)鍵。
領(lǐng)袖動(dòng)員的手段——斷言、重復(fù)、傳染。領(lǐng)袖需要名望，名望的特點(diǎn)就是阻止我們看到事物的本來(lái)面目，讓我們的判斷力徹底麻木。
種族的強(qiáng)大，在于一個(gè)民族普遍信念和情感，是十分穩(wěn)定的，聯(lián)想到中國(guó)歷史上幾次非漢族統(tǒng)治，本來(lái)是入侵，結(jié)果都是更多的被漢化。
群體在客觀上推動(dòng)了人類文明的進(jìn)程，人類社會(huì)一直都在以一種“感性”的方式進(jìn)化。我們不該對(duì)群體求全責(zé)備，說(shuō)他們經(jīng)常受到無(wú)意識(shí)因素的左右，不善于動(dòng)腦筋。在某些情況下，如果他們開動(dòng)腦筋考慮起自己的眼前利益，我們這個(gè)星球上根本就不會(huì)成長(zhǎng)出文明，人類也不會(huì)有自己的歷史了。
在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)如此發(fā)達(dá)的今天，你是否聽過(guò)“網(wǎng)絡(luò)水軍”一詞?這并非是近幾年才出現(xiàn)的詞匯，而是隨著社交網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展壯大而隨之誕生的網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)?！熬W(wǎng)絡(luò)水軍”受雇于特殊的人群，他們的雇主大多是為了增加自己的知名度和反響度而去雇傭他們，以此來(lái)吸引群眾，去關(guān)注雇主希望讓群眾關(guān)注的事物。百度百科上的定義為：“被公關(guān)公司雇傭，為他人發(fā)帖回帖造勢(shì)的人員?！惫P(guān)公司充分利用了群眾的種種心理因素，從而達(dá)到造勢(shì)的目的。無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，群體都會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。勒龐對(duì)此，從群眾入手，運(yùn)用心理學(xué)的方法對(duì)各種社會(huì)事件進(jìn)行了分析。勒龐的解讀雖然沒(méi)有運(yùn)用系統(tǒng)科學(xué)的方法，但是他的種種觀點(diǎn)，對(duì)于今天的社會(huì)仍然具有十分重要的借鑒意義，毫無(wú)疑問(wèn)的是，勒龐的觀點(diǎn)是具有前瞻性的，正如他所說(shuō)的，我們進(jìn)入了一個(gè)“群體時(shí)代”。從我們生活中的真實(shí)發(fā)生過(guò)的事情來(lái)說(shuō)。文革，是每個(gè)中國(guó)人心中一塊難以抹去的傷痛。那是一個(gè)黑白被顛倒、日月無(wú)光的時(shí)代。批斗、迫害知識(shí)分子、打砸搶等違法行為在青天白日下屢屢發(fā)生，沒(méi)有人敢說(shuō)真話，真相被謊言給淹沒(méi)，正如勒龐在《烏合之眾》中寫道的一樣，當(dāng)然也有許多句子多次表達(dá)過(guò)同一思想，“法國(guó)大革命時(shí)期，國(guó)民公會(huì)的委員們，如果分開來(lái)看，都是舉止溫和的開明公民。但是當(dāng)他們結(jié)成一個(gè)群體時(shí)，卻毫不猶豫地聽命于最野蠻的提議，把完全清白無(wú)辜的人送上斷頭臺(tái)，并且一反自己的利益，放棄他們不可侵犯的權(quán)利，在自己人中間也濫殺無(wú)辜?！崩正嫲堰@種行為歸結(jié)為有意識(shí)人格的消失，無(wú)意識(shí)人格的得勢(shì)。“一個(gè)人不再是他自己，他變成了一個(gè)不受自己意識(shí)支配的玩偶?！蔽母?，這一歷史，給我們留下了深刻的教訓(xùn)，也讓我們不禁去反思，是什么讓當(dāng)時(shí)的人們?nèi)绱睡偪瘛Ｐ膽巡卉壷擞幸馍縿?dòng)了這場(chǎng)“革命”，利用了群眾意識(shí)，對(duì)群眾進(jìn)行了催眠，讓群眾成為了政治斗爭(zhēng)的傀儡，多么可怕的一件事情。法律在當(dāng)時(shí)只是擺設(shè)，也可以說(shuō)是工具。勒龐對(duì)法國(guó)的陪審制度也進(jìn)行了同樣的論證，如果辯護(hù)律師利用這一點(diǎn)，對(duì)法律產(chǎn)生間接影響，那么法律也就失去了其公平公正的意義。這些觀點(diǎn)對(duì)于今天的我們是十分需要保持清醒和警惕的。微博是時(shí)下最受中國(guó)人歡迎的社交軟件之一。每個(gè)人都可以隨時(shí)隨地的分享自己身邊最新鮮最好玩的事物。隨著智能手機(jī)的廣泛運(yùn)用，微博的使用也越來(lái)越普及，所含用戶和信息數(shù)量之龐大是常人無(wú)法想象的。微博的即時(shí)性和廣泛性，信息傳播的速度更快，所形成的群體的效應(yīng)是無(wú)法想象的，這一群體力量受現(xiàn)實(shí)生活的限制少，每個(gè)人都可以隱藏自己，暴露自己最為真實(shí)和原始的想法，這種群體“力量”令人生畏。前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)“網(wǎng)絡(luò)水軍”一詞?！傍P姐”、“芙蓉姐姐”的出現(xiàn)絕對(duì)不是“審丑時(shí)代”的產(chǎn)物?！傍P姐”是因早年間在某衛(wèi)視參加了一檔節(jié)目，以其“言語(yǔ)怪誕夸張”、“長(zhǎng)相獨(dú)特”而受到了廣泛的關(guān)注，隨之便是在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)廣為傳播。群體并不是因?yàn)轼P姐身上的某種魅力而去關(guān)注她的，而是因?yàn)樗腔恼Q的語(yǔ)言和低俗的行為抓住了人們的“獵奇”的心理。后來(lái)當(dāng)事人鳳姐也承認(rèn)，當(dāng)時(shí)自己是尋求了公關(guān)公司的幫忙，進(jìn)行了一系列的“包裝”，才獲得了如此廣泛的關(guān)注。正所謂“好事不出門，壞事傳千里”。現(xiàn)在的許多娛樂(lè)明星也是“如此包裝”，當(dāng)他真正地進(jìn)入公眾的視野時(shí)，便開始進(jìn)行“洗白”。其實(shí)“洗白”這一行為也是利用了大眾的心理。通過(guò)慈善，通過(guò)雇傭網(wǎng)絡(luò)水軍發(fā)帖造勢(shì)，一部分負(fù)責(zé)發(fā)帖傳播明星善舉，另一部分開始用各種好評(píng)占據(jù)帖子內(nèi)容，從而在心理上，誘導(dǎo)關(guān)注整個(gè)事件的群體，呈現(xiàn)明星善良美好，知錯(cuò)能改的形象。目的是對(duì)公眾進(jìn)行暗示并且塑造一種公眾腦中容易形成的“印象”，然后發(fā)帖、轉(zhuǎn)帖進(jìn)行公眾之間的相互“傳染”。勒龐在《烏合之眾中》寫道：“暗示的起點(diǎn)一般都是某個(gè)人多少有些模糊的記憶所產(chǎn)生的幻覺(jué)，在這一最初的幻覺(jué)得到肯定之后，就會(huì)相互傳染”。正是因?yàn)樾畔鞑サ乃俣燃涌?，?dǎo)致群眾的意見(jiàn)是多樣的不同的，人們關(guān)注的重點(diǎn)也總會(huì)產(chǎn)生偏移。明星以往種種不光彩的過(guò)去，在如此大規(guī)模的“洗白”活動(dòng)下，不久便會(huì)“煙消云散”。美國(guó)總統(tǒng)的選舉，亦是利用了群體的“易受暗示”和“輕信”。候選人先給公眾勾畫一副成功獲選后的美妙藍(lán)圖(經(jīng)濟(jì)形勢(shì)變好，就業(yè)率增高等等)，讓這種美妙的藍(lán)圖停留在公眾腦中，不斷重復(fù)，加深公眾的感受，從而獲得公眾的好感。勒龐總結(jié)領(lǐng)導(dǎo)暗示群體的方法時(shí)說(shuō)到：“當(dāng)領(lǐng)袖們打算用觀念和信念——例如利用現(xiàn)代的各種社會(huì)學(xué)說(shuō)——影響群體的頭腦時(shí)，他們所借助的手段各有不同。其中有三種手段最為重要，也十分明確，即斷言法、重復(fù)法和傳染法。它們的作用有些緩慢，然而一旦生效，卻又持久的效果。做出簡(jiǎn)潔有力的斷言，不理睬任何推理和證據(jù)，是讓某種觀念進(jìn)入群眾頭腦的最好方法。一個(gè)斷言越是簡(jiǎn)單明了，證據(jù)和證明看上去越貧乏，它就越具有威力。”對(duì)此，我并不十分認(rèn)同，沒(méi)有任何推理和證據(jù)能讓人信服，那么有了推理和證據(jù)就會(huì)使群眾不信服?我認(rèn)為這一點(diǎn)是矛盾的，勒龐似乎把群體中有判斷力的人剔除去了，就像他在文中提到的異質(zhì)性群體，這是對(duì)群體的一種不公正。在此，先不討論勒龐對(duì)于群眾的觀點(diǎn)是否客觀。在法律上，律師在辯護(hù)時(shí)，如果所列辯證的條目并不能十分有力地和清晰地為他的辯護(hù)人辯護(hù)，那么律師會(huì)選擇把這條辯證的條目剔除。如果辯證條目不是那么簡(jiǎn)潔有力，很有可能使法庭上的人員產(chǎn)生疑惑，并且很有可能成為對(duì)方辯護(hù)律師手中有利的反駁點(diǎn)。這一點(diǎn)，我覺(jué)得就是間接有力的斷言的在領(lǐng)導(dǎo)群眾的過(guò)程中所發(fā)揮的作用。勾畫藍(lán)圖，能夠?qū)ξ磥?lái)做出一個(gè)判斷，形成一種信念，不需要什么理論依據(jù)，只要候選人能夠準(zhǔn)確抓住群體的“需要”，不斷重復(fù)、傳染。就能讓群眾成為候選人的追隨者。勒龐在對(duì)于群體的整體態(tài)度上，我認(rèn)為是有所偏頗的。他認(rèn)為群體的大多數(shù)行為在精神上而言，表現(xiàn)出了一種獨(dú)特的低劣性。勒龐認(rèn)為:“群體雖然經(jīng)常放縱自己低劣的本能，他們也不時(shí)樹立起崇高道德行為的典范。如果不計(jì)名利、順從和絕對(duì)獻(xiàn)身于真正的或虛幻的理想，都可以算做美德，那就可以說(shuō)，群體經(jīng)常具備這種美德，而且它所達(dá)到的水平，即使最聰明的哲學(xué)家也難以忘其項(xiàng)背。他們當(dāng)然是在無(wú)意識(shí)地實(shí)踐著這些美德，而且這無(wú)礙大局，我們不該對(duì)群體求全責(zé)備，說(shuō)他們受無(wú)意識(shí)因素的左右，不善于動(dòng)腦。在某些情況下，如果他們開動(dòng)腦筋考慮起自己眼前的利益，我們這個(gè)星球根本就不會(huì)成長(zhǎng)出文明，人類也就不會(huì)有自己的歷史了”。勒龐對(duì)于群眾進(jìn)行思考會(huì)毀滅文明這個(gè)看法，我并不能認(rèn)同。一個(gè)民族的文化，并不是由一個(gè)人創(chuàng)造的，而是由生活在這個(gè)國(guó)家人民一同努力的結(jié)果。個(gè)體創(chuàng)造，群體繼承發(fā)揚(yáng)。可以反過(guò)來(lái)推論，個(gè)人可以創(chuàng)造，但是個(gè)人可以創(chuàng)造歷史嗎?其實(shí)這是一個(gè)非常值得思考的問(wèn)題，群體真如勒龐所述在精神上是低劣的嗎?這個(gè)問(wèn)題我還沒(méi)有想通。我覺(jué)得自己的知識(shí)儲(chǔ)備還不足以回答這個(gè)問(wèn)題。通讀完勒龐這本書，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的許多事件有了更為深層次的理解。正所謂“兼聽則明，偏信則暗”。我希望自己能夠避免成為烏合之眾中的一部分。學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，做事情能夠形成自己的判斷。
讀書筆記摘抄讀后感篇九
1、只有親身處于共同體中，我們才能理解現(xiàn)實(shí)。
3、在真正的共同體中，猶如真實(shí)的生活，不存在純粹的知識(shí)客體，也沒(méi)有絕對(duì)權(quán)威。在真正的共同體中，猶如真實(shí)的生活，真理并不生活在假設(shè)之中，而教育要遠(yuǎn)勝于把假設(shè)云送給消極的聽眾。
4、我們現(xiàn)在所擁有的知識(shí)的最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)就是真正的共同體本身。這個(gè)共同體永遠(yuǎn)不能給我們終極的肯定-------這倒不是由于它的過(guò)程有欠缺，而是終極肯定對(duì)我們有限的心智來(lái)說(shuō)是遙不可及的。但是只要我們?cè)敢獍盐覀兊目捶ā⑽覀兊挠^察和我們的理論------真的，連我們自己本身-------都交給共同體驗(yàn)證，那么共同體仍大有可為：把我們從無(wú)知、偏見(jiàn)和自欺中拯救出來(lái)。
5、為什么我們甚至于到現(xiàn)在還不斷挑戰(zhàn)我們今天所持的觀點(diǎn)?因?yàn)槲覀兊淖⒁饬Φ闹行氖侵黧w，主體不停地呼喚我們?nèi)ド钊氲匕l(fā)掘它的秘密，主體拒絕被局限于現(xiàn)有的結(jié)論。
6、若不跳出我們自己的框框，我們就不可能很好地認(rèn)識(shí)這個(gè)主體。我們必須相信主體的內(nèi)在生命并不全情投入之。若我們既不相信也不培養(yǎng)我們自己的內(nèi)心世界，就沒(méi)有全情投入可言。
7、當(dāng)排除偉大事物的內(nèi)力而全靠我們自己相當(dāng)有限的魅力時(shí)，教育共同體就變得渺小了。
8、在共同體中我們自己的工作日程有時(shí)會(huì)被偉大事物的魅力搶盡了風(fēng)頭。當(dāng)偉大事物消失時(shí)，當(dāng)他們失去了對(duì)我們的生命的引力時(shí)，我們就會(huì)偏離群體的軌道，墮入裝模作樣、自我陶醉和傲慢的黑洞里。
9、偉大事物絕不會(huì)真的消失----它們只會(huì)從我們?nèi)藶榈囊曇爸邢А?/p>
10、只有發(fā)展和深化了我自己的內(nèi)心世界，我才能理解任何偉大事物的內(nèi)在生命。我不可能從別的生命里得知連我自己生命里都不認(rèn)識(shí)的事物。
讀書筆記摘抄讀后感篇十
在寒假的時(shí)候我讀了一些文學(xué)名著。其中有一本是高爾基的《童年》。它是高爾基自傳體小說(shuō)三部曲中的第一部。他出生一俄國(guó)，4歲喪父，11歲起開始在社會(huì)上奔波，先后當(dāng)過(guò)學(xué)徒、裝卸工人等。這本書是高爾基4歲~5歲時(shí)的生活。
這本書講述主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，他的外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母愛(ài)他了。外祖父不喜歡他，兩個(gè)舅舅也很討厭他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻熬了過(guò)來(lái)。其實(shí)，阿廖沙就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來(lái)描述自己的童年。這令我深深地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來(lái)，實(shí)在是太悲慘了!
所以，我們更要好好愛(ài)惜如今美滿、幸福的生活。我們要好好抓住童年，努力學(xué)習(xí)，千萬(wàn)別身在福中不知福啊!這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣好的.童年生活，我們?cè)俨缓煤脤W(xué)習(xí)，那就太對(duì)不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎來(lái)的是少年，讓我們好好珍惜童年吧!稍不留神，童年就會(huì)離我們遠(yuǎn)去，抓住童年最后的時(shí)光，留下我們對(duì)童年最美好的記憶吧!
讀書筆記摘抄讀后感篇十一
經(jīng)常會(huì)有這樣的春天，你待在屋子里無(wú)所事事。看著窗子外面的藍(lán)天發(fā)呆。鳥一閃而過(guò)，去了你永遠(yuǎn)不知道的地方。
在云南北方的岡子上，一樹樹梨花像白色的火把那樣斜插在紅木的山地中，猛烈地燃燒，大風(fēng)吹過(guò)，遍地是白色的火星子。與此同時(shí)，在云南之南，大河滾滾，波瀾是藍(lán)色的。兩岸的低處和高處，陽(yáng)處或陰處，干地或濕地，全都已經(jīng)被花朵占領(lǐng)，它們正開得一片稀爛?；ǖ闹緩臉渲ι咸氏聛?lái)，阻塞了大河兩岸的那些細(xì)小的支流，也阻礙了其他植物通向陽(yáng)光的道路。
你當(dāng)然曾經(jīng)像一只幸福的蜜蜂那樣闖入過(guò)這樣的春天，但你畢竟不像蜜蜂那樣，和花朵是一種在家人的關(guān)系。你進(jìn)入春天，但你是出家人。你的道路與一只蜜蜂正相反。它偶爾撞入你的房間，它最終要找到返回春天的道路。所以，你一生中，雖然每個(gè)春天都聽見(jiàn)花朵在山岡上號(hào)叫，但你只有很少的時(shí)間能親抵現(xiàn)場(chǎng)。
我曾經(jīng)強(qiáng)烈地體驗(yàn)過(guò)這種殘酷的無(wú)關(guān)，那時(shí)我在芒市附近的森林中，春月無(wú)邊的夜晚，我獨(dú)自一人，走過(guò)一座又一座鋪滿去年12月落下的，尚未腐敗的樹葉的岡子，地面被月光戳出無(wú)數(shù)的斑塊，蜜蜂不知到哪里去了，一路上遇見(jiàn)無(wú)數(shù)的花叢，它們中的一些，當(dāng)著的面打開，撬開烈酒罐子似的把氣味放出來(lái)。這些花朵有些在月光中，有些在暗處，拼命地開放著，前赴后繼，枯萎的才垂下，掉下，新的骨朵又打開了。仿佛有什么不可抗拒的誘惑在外面吸引它們，其實(shí)什么也沒(méi)有，它們僅僅是要打開，要犧牲在盛開之中。在這美麗無(wú)比，安靜，涼爽的春夜里，我卻受著煩躁，悶悶不樂(lè)，像一只找不到活干的狼。
我又聽見(jiàn)一朵馬纓花“叭”的一聲開放了，我忽然明白，我煩惱的根源是，我不想當(dāng)人，我想當(dāng)花，我要開放。我渴望作為花朵之一，與這個(gè)春天的故鄉(xiāng)，吻合。
讀書筆記摘抄讀后感篇十二
我讀過(guò)不少《兒童文學(xué)》，但《震動(dòng)》這本書卻震撼了我的心靈。
他們的這種精神真的震撼了我的心靈。他們?cè)谀菢悠D苦的`環(huán)境下都能生存，最后竟然奇跡般地走出了這座山。而我們這樣一個(gè)普通人為何不這樣呢?我們也應(yīng)該向他們一樣，這樣堅(jiān)強(qiáng)，這樣勇敢。為了前途而奮斗，不要怕在未來(lái)的路途中有任何困難，只要想著一點(diǎn)：努力向前沖。要勇敢的面對(duì)我們眼前的事情，這樣才會(huì)走出來(lái)，過(guò)著幸?？鞓?lè)的日子。
看來(lái)人生有太多的苦難，要不然就毫無(wú)意義了，一直那樣順利，就等于一個(gè)死人嘞!其實(shí)，人生有苦難還是很好的，這樣就可以開導(dǎo)許多孩子以及大人，不能總是那樣依靠這別人來(lái)幫你解決吧!
讀書筆記摘抄讀后感篇十三
1、簡(jiǎn)而言之，風(fēng)暴一過(guò)，大海又平靜如鏡，我頭腦里紛亂的思緒也隨之一掃而光，怕被大海吞沒(méi)的恐懼也消失了我熱衷航海的愿望又重新涌上心頭。
2、這樣，小艇半劃著，伴隨浪逐流，逐漸向北方的岸邊飄去最后靠近了溫特頓岬角。
3、槍聲一響，不論在岸邊或山里的群獸漫山遍野地狂呼怒吼起來(lái)，那種情景，真令人毛骨悚然。
4、當(dāng)他兩腳落到地面上時(shí)，我仿佛覺(jué)得大地都震動(dòng)了，就像地震發(fā)生時(shí)一樣。
5、更是我驚恐的是，他全身似乎在燃燒，空中火光熠熠。
6、最后，又拿一些煙葉放在炭盆里燒，鼻子湊上去聞那燒焦的煙味。
7、我完全不顧父愿，甚至違抗父命，也全然不聽母親的懇求和朋友們的勸阻。我的這種天性，似乎注定了我未來(lái)不幸的命運(yùn)。
8、我這個(gè)不孝之子，背棄父母，不盡天職，老天就這么快懲罰我了，真是天公地道。
9、唉!人在恐懼中所作出的決定是多么荒唐可笑啊!凡是理智提供他們保護(hù)自己的種種辦法，一旦恐懼心占了上風(fēng)，他們就不知道如何使用這些辦法了。
10、尤其是，在這種不幸的境遇中，上帝指引我認(rèn)識(shí)他，乞求他的祝福，這給了我莫大的安慰。這種幸福足以補(bǔ)償我曾經(jīng)遭受的和可能遭受的全部不幸還有余。
11、我簡(jiǎn)直嚇壞了，呆呆地占在那里，就象挨了一個(gè)晴天霹靂。
12、看到這情景，我怒不可遏，早把恐懼置之度外。我在心里發(fā)誓：下次再看到這種暴行，一定不放過(guò)他們!
13、這里地上結(jié)滿了許多瓜類，樹上掛滿了一串串的葡萄，有數(shù)有大，還有黃燦燦的檸檬。我順著果園的斜坡望去，到處是一片清新翠綠的美景，這是我心里充滿了喜悅，頓時(shí)感到自己成了這塊富饒的土地的無(wú)可爭(zhēng)辯的主人。
14、不料忽然有一個(gè)聲音叫我的名字：“魯賓遜，可憐的，魯賓遜，你到什么地方去啦?”我從萬(wàn)分驚疑中醒來(lái)，定眼一看，原來(lái)是“波兒”在叫我，使我分外高興?！安▋骸弊炖锬切c(diǎn)憂傷調(diào)子的話都是我平時(shí)教它的。現(xiàn)在我劫后余生，它又飛到我手上，親切地重復(fù)著那些它并不太懂的話語(yǔ)，使人倍感親切和溫暖。
15、你們要是看到我用飯的情景，一定會(huì)羨慕不已：我儼然是全島的君王，一個(gè)人高高坐在上面?！安▋骸狈路鹗俏业膶櫝?，只有它才有權(quán)跟我說(shuō)話，我那只狗仿佛是一位又老又忠實(shí)的臣子，而那些貓呢，則像順民一樣分坐在兩邊。盡管我在島上有無(wú)上的權(quán)威，可是實(shí)際上我那一身穿戴已經(jīng)到了不堪入目的地步。有時(shí)我把自己打量一下，也不禁會(huì)啞然失笑。
16、這時(shí)，風(fēng)暴來(lái)勢(shì)大的可怕，我看到，連水手們的臉上也顯現(xiàn)出驚恐的神色。
讀書筆記摘抄讀后感篇十四
評(píng)注式讀書筆記不單是摘錄，而且要把自己對(duì)讀物內(nèi)容的主要觀點(diǎn)、材料的看法寫出來(lái)，其中自然也包括表達(dá)出筆記作者的感情、評(píng)注式筆記有時(shí)對(duì)摘錄的要點(diǎn)做概括的說(shuō)明、評(píng)注式筆記有下列幾種：
（1）書頭批注。
書頭批注，是一種最簡(jiǎn)易的讀書筆記作法、就是在讀書的時(shí)候，把書中重要的地方和自己體會(huì)最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號(hào)，或者在空白處加批注，或者是折頁(yè)、夾紙條作記號(hào)等等、這種筆記方法不但對(duì)書中的內(nèi)容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。
（2）提綱。
提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜?lái)、提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫出來(lái)、提綱讀書筆記可以采用原文的語(yǔ)句和自己的語(yǔ)言相結(jié)合的方式來(lái)寫。
（3）提要。
提要和提綱不同、提綱是逐段寫出來(lái)的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫出要點(diǎn)、提要可以完全用自己的語(yǔ)言扼要地寫出讀物的內(nèi)容、提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外，帶有一些評(píng)述的性質(zhì)。
另一種提要，是對(duì)一篇文章或一本書的內(nèi)容梗概作簡(jiǎn)要的說(shuō)明。
評(píng)注讀書筆記，是讀完讀物后對(duì)它的得失加以評(píng)論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注釋，這樣的讀書筆記叫作評(píng)注筆記、例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴(yán)無(wú)照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴(yán)嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯、詞即慷慨，書亦瘦勁可觀，末題華蓋大學(xué)士、后人磨去姓名，改題夏言、雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。
案：嚴(yán)嵩篇和岳飛詞，有如是作為，后人留詞改名，有如是自欺，嚴(yán)先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可、寥寥六十字，寫盡三態(tài)。（魯迅《集外集拾遺？書苑折枝（二）》）。
補(bǔ)充原文的讀書筆記，是在讀完原書或文章之后，感到有不滿足的地方進(jìn)行補(bǔ)充、需要注意的是補(bǔ)充原文不是隨意地加以補(bǔ)充，而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。
讀書筆記摘抄讀后感篇十五
最有價(jià)值的的內(nèi)容標(biāo)注紅色：
被深度工作的專有名詞唬到了，因?yàn)槭堑谝淮温牭竭@個(gè)概念，這樣的書籍快速閱讀就可以，找到其中的關(guān)鍵有用信息，有價(jià)值能指導(dǎo)自己實(shí)踐的知識(shí)就可以。
其實(shí)說(shuō)白了深度工作就是專注工作罷了。
本書總共兩個(gè)部分一部分是理論知識(shí)，介紹深度工作是什么和為什么；一部分是深度工作的準(zhǔn)則，其實(shí)就是如何去深度工作。還是習(xí)慣用黃金圈法則做讀書筆記。
what（什么是深度工作？）
在無(wú)干擾的狀態(tài)下專注進(jìn)行職業(yè)活動(dòng)，使個(gè)人的認(rèn)知能力達(dá)到極限。
why(為什么要深度工作？）
現(xiàn)代人由于網(wǎng)絡(luò)的沖擊，時(shí)間和注意力已經(jīng)變得支離破碎，注意力被無(wú)限次打斷，而一次的重新聚焦都需要耗費(fèi)精力和時(shí)間，使得工作和學(xué)習(xí)效率低下，而深度工作能有效解決此問(wèn)題；深度工作可以提升技能，升級(jí)認(rèn)知，節(jié)約時(shí)間和精力。深度工作針對(duì)知識(shí)工作者是有價(jià)值的。
how（如何進(jìn)行深度工作？)
1.高質(zhì)量工作產(chǎn)出=時(shí)間專注度，需要提升專注度。（專注是對(duì)每個(gè)人是一種稀缺的習(xí)慣，如果不能長(zhǎng)時(shí)間保持專注，可以考慮使用番茄工作法）
2.準(zhǔn)則1：工作要深入。
a.培養(yǎng)深度工作的習(xí)慣；
c,需要制定深度工作的目標(biāo)，并且需要可視化，和定期檢討問(wèn)責(zé)；
d.需要做到勞逸結(jié)合；
3.準(zhǔn)則2：遠(yuǎn)離社交媒體；（社交媒體是專注的最大敵人，是時(shí)間黑洞，當(dāng)要專注做事的時(shí)候，應(yīng)該消除這些影響）
讀書筆記摘抄讀后感篇十六
快樂(lè)是什么？快樂(lè)就是感覺(jué)幸?；驖M意?；蛟S對(duì)于你來(lái)說(shuō)，快樂(lè)無(wú)非是能玩電腦、看電視、與朋友一起玩……而對(duì)我來(lái)說(shuō)，快樂(lè)不僅僅是這些，有時(shí)候快樂(lè)是需要你去尋找的。
當(dāng)春的腳步聲悄悄傳來(lái)時(shí)，我便踏上征程去尋找快樂(lè)。偶然間仰起頭，看見(jiàn)了林中的小鳥，它們各自筑巢，飛來(lái)飛去一點(diǎn)也不停歇。當(dāng)我再一次回到這里時(shí)，小鳥們已經(jīng)有了一個(gè)溫暖而堅(jiān)固的家，而且這個(gè)家庭里又增添了幾個(gè)新的小成員，這時(shí)鳥媽媽和鳥爸爸忙得不亦樂(lè)乎，一邊找食物一邊唱著歌，它們好象十分輕松?？粗@和和睦睦生活的一家，我不禁笑了起來(lái)，是的！我尋找到了快樂(lè)—有一個(gè)溫馨的家是一種快樂(lè)。
草在溫暖的陽(yáng)光中漸漸變綠，花也隨之悄悄綻放。我經(jīng)過(guò)一個(gè)美麗的花園，那里盛開著五顏六色的花朵，也傳來(lái)陣陣醉人的香氣。夏就這樣在不經(jīng)意間來(lái)臨。正當(dāng)我沉浸在這花的海洋里時(shí)，“嗡嗡”聲回響在我的耳畔，隨即幾只可愛(ài)的小蜜蜂出現(xiàn)在我的眼前。它們飛入花園，在花叢中自由穿梭。望著眼前忙碌采蜜的小身影，我疑惑起來(lái)，它們?yōu)楹稳绱饲趧冢吭S久，我心始釋然，原來(lái)這也是一種快樂(lè)—?jiǎng)趧?dòng)的快樂(lè)。
站在田埂上觀賞田園風(fēng)光，看到的是無(wú)際的金色。麥香彌漫在整個(gè)田園上空，這是秋的氣息。一陣秋風(fēng)吹過(guò)，樹上那金黃色的葉子沙沙作響。麥子也隨風(fēng)輕輕搖擺，一個(gè)個(gè)“精神抖擻”。遠(yuǎn)處，農(nóng)民伯伯們認(rèn)真地收獲著一年來(lái)的成果，個(gè)個(gè)眉開眼笑，陶醉在喜悅當(dāng)中。啊！豐收也是一種快樂(lè)。
冬天快要來(lái)了，我要到雪地里去尋找無(wú)限的快樂(lè)，冬天的快樂(lè)讓人期待。
快樂(lè)真的無(wú)處不在，只要你用心去尋找它。其實(shí)，尋找快樂(lè)本身就是一種快樂(lè)。
關(guān)于快樂(lè)的名言：
1．功名利祿，只能帶給我們短暫的快樂(lè)；惟有平靜的心靈加上對(duì)工作的熱愛(ài)，才能帶給我們永恒的喜悅。
2．想要獲得快樂(lè)，不是增加財(cái)富，而是降低欲望。
3．自私自利的人永遠(yuǎn)找不到快樂(lè)。
4．快樂(lè)是一種寶貴的資源，不能光是享用，而不去發(fā)掘。
5．把快樂(lè)的香水噴灑在別人身上時(shí)，總有幾滴濺到自己。
6．大忙人往往是最快樂(lè)的人，因?yàn)樗麤](méi)時(shí)間去想自己快不快樂(lè)。
7．快樂(lè)有一點(diǎn)像感冒——傳染得很快。
8．愛(ài)自己只會(huì)讓我們更孤獨(dú)，愛(ài)別人會(huì)讓我們更快樂(lè)。
9．快樂(lè)是發(fā)現(xiàn)汽車雨刷夾的是一張廣告，而不是罰單。
10．如果快樂(lè)不能與人分享，這不算是真正的快樂(lè)了。
讀書筆記摘抄讀后感篇十七
著，正是這種對(duì)教育事業(yè)的愛(ài)，對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)，于老師在三十多年的小學(xué) 教育生涯中，風(fēng)風(fēng)雨雨，坎坎坷坷，以教為榮，以教為樂(lè)，無(wú)怨無(wú)悔。
我想，作為一名教師，既要講“言教”，更要講“身教”。你要求學(xué)生們做到的，自己 必須先做到。古人云“己所不欲，勿施于人”，反之亦然。
——讀《榜樣的力量是無(wú)窮的》
課堂的傳道、探求，不如拓寬孩子們的空間，讓孩子們?nèi)腋兄幌鹿湃说难耘c 行，開展自我教育，領(lǐng)悟警言警句，理解人生的價(jià)值，激發(fā)孩子們的內(nèi)心世界，促 使孩子理解父母親的辛勞為了誰(shuí)，教師的苦口婆心又是為了誰(shuí)。
——瀏覽《增廣賢文》所想點(diǎn)滴
我們的課堂似乎不需要過(guò)多矯揉造作的客套，似乎也很需要太多精心得不著痕跡的 安排，無(wú)論如何，如果一位真正能讀懂生活的樂(lè)趣、真正能從生命的角度審視課 堂，并樂(lè)于將一切自己感受過(guò)快樂(lè)的東西帶給他人的老師也一定會(huì)懂得如何給自己 的學(xué)生經(jīng)常帶去親近大自然，親近生活、體驗(yàn)生活樂(lè)趣的一堂課。
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