總結(jié)可以幫助我們發(fā)現(xiàn)問題，尋找解決方案。在總結(jié)中，可以采用排比句和比較句等修辭手法，增加表達(dá)的效果。以下是關(guān)于總結(jié)的一些經(jīng)典范例，希望對大家的寫作有所啟發(fā)。
出塞的詩意和體會篇一
秦時明月漢時關(guān)，
萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，
不教胡馬渡陰山。
注釋。
1、但使：只要。
2、龍城：是匈奴人祭祀祖先、天地和鬼神的神圣場所。衛(wèi)青第一次出塞便直搗龍城，將其付之一炬，在心理上，給敵人以沉重打擊。
3、飛將：指漢朝名將李廣而言，匈奴畏懼他的神勇，特稱他為“飛將軍”。
4、陰山：昆侖山的北支，起自河套西北，橫貫綏遠(yuǎn)、察哈爾及熱河北部，是我國北方的屏障。
詩意(譯文)。
依舊是秦時的明月漢時的邊關(guān)，
征戰(zhàn)長久延續(xù)萬里征夫不回還。
倘若龍城的飛將李廣而今健在，
絕不許匈奴南下牧馬度過陰山。
作品賞析。
本詩被人們稱為：“唐朝七絕之首”。
這是一首慨嘆邊戰(zhàn)不斷，國無良將的邊塞詩。詩的首句最耐人尋味。說的是此地漢關(guān)，明月秦時，大有歷史變換，征戰(zhàn)未斷的感嘆。二句寫征人未還，多少兒男戰(zhàn)死沙場，留下多少悲劇。三、四句寫出千百年來人民的共同意愿，冀望有“龍城飛將”出現(xiàn)，平息胡亂，安定邊防。全詩以平凡的語言，唱出雄渾豁達(dá)的主旨，氣勢流暢，一氣呵成，吟之莫不叫絕。明人李攀龍曾推獎它是唐代七絕壓卷之作，實不過分。
出塞的詩意和體會篇二
作者：杜甫。
原文：
挽弓當(dāng)挽強，用箭當(dāng)用長。
射人先射馬，擒賊先擒王。
殺人亦有限，立國自有疆。
茍能制侵陵，豈在多殺傷。
注釋：
1、出塞：古代樂府民歌的一種曲調(diào)，內(nèi)容多是歌唱邊塞將士生活的。
2、挽弓：拉弓。
3、強：指堅硬的弓。拉這種弓要有很大的力氣，但射得遠(yuǎn)。
4、長：這里指長的箭。這種箭飛行更穩(wěn)定，殺傷力更大。
5、列：分立，建立。
6、疆：邊界，領(lǐng)土。
7、茍：如果。
8、制侵陵：制止侵略。制：制止。侵：侵犯。陵：這里同“凌”，欺侮的意思。
9、豈：難道。
賞析：
漢樂府有《出塞》《入塞》曲，是寫邊疆戰(zhàn)斗生活的。唐人寫邊塞詩常以“塞”為題。杜甫寫有《出塞》曲多首，先寫的九首稱《前出塞》，后寫的五首稱《后出塞》。天寶末年，邊將哥舒翰貪功于吐蕃，安祿山構(gòu)禍于契丹，于是征調(diào)半天下。巨大的戰(zhàn)爭災(zāi)難和負(fù)擔(dān)落到了人民的頭上?！肚俺鋈吠ㄟ^集中描寫一個戰(zhàn)士戍邊十年的過程，反映了唐王朝發(fā)動的開邊戰(zhàn)爭給人民帶來的深重苦難，諷刺唐玄宗窮兵黷武的政策。這組詩采用第一人稱的寫法，抓住人物特征，著重心理刻劃，結(jié)構(gòu)緊湊，層次井然，九首只如一首。這里選的是第六首。詩中既表達(dá)了反對窮兵黷武的意向，也表示出通過政治手段解決邊疆問題的主張?！抖旁娫斪ⅰ吩疲骸盀楫?dāng)時黷武而嘆也。張注：章意只在'擒王'一句，上三句皆引興語，下四句申明不必濫殺之故。”
這首詩的語體“似謠似諺，最是樂府妙境”（《杜詩說》）。
出塞的詩意和體會篇三
作為中國古代一部重要的文學(xué)作品，《讀出塞》以其獨特的文學(xué)價值和歷史價值吸引了無數(shù)讀者的關(guān)注和研究。讀《讀出塞》不僅可以加深我們對中國歷史和文化的理解，更能夠激發(fā)我們對于人生意義的思考。在本文中，筆者將分享自己對《讀出塞》的心得和體會。
第一段：讀《讀出塞》，我深感中華文化的博大精深。
《讀出塞》是中國古代文學(xué)史上的巨著，它生動地描述了北魏時期鮮卑族領(lǐng)袖拓跋珪出征的一段真實歷史。通過對于這個歷史事件的描述，我們可以感受到民族文化的多樣性和中華文化的博大精深。文學(xué)作品的魅力在于其能夠把人們帶到不同的文化背景下，讓人們對于自己的文化傳承有更加清晰的認(rèn)知。
第二段：讀《讀出塞》，我深切體會到戰(zhàn)爭的殘酷和傷害。
《讀出塞》中塞北荒蠻的自然環(huán)境和鮮卑人與漢人的沖突讓我真切地感受到了戰(zhàn)爭的殘酷和傷害。在戰(zhàn)爭的洪流下，人們不僅失去了親人和家園，更失去了對于生命的尊重和珍視。讀到滿腔豪情的拓跋珪最后只能流亡海外，不禁讓人產(chǎn)生深深的哀婉之感，也讓我們對于戰(zhàn)爭和和平有更加深刻的理解。
第三段：讀《讀出塞》，我領(lǐng)悟到了追求信仰和理念的重要性。
在《讀出塞》中，拓跋珪是一個富有理想和信仰的領(lǐng)袖，他的追求是國家的繁榮和人民的幸福。為了達(dá)到自己的目標(biāo)，他甚至不惜用武力征服別的部落，但他本身的理念還是追求和平、民族團(tuán)結(jié)和人民安康。這讓我深感信仰和理念對于一個人的重要性，只有擁有這樣的信仰和理念，才會在自己的一生中追求真正的價值和意義。
第四段：讀《讀出塞》，我受到啟發(fā)和鼓舞。
《讀出塞》中拓跋珪的英雄氣概和對于民族團(tuán)結(jié)的堅定信仰，讓我感受到了人生的應(yīng)有姿態(tài)，也讓我感悟到了人生的意義和價值。在日常生活中，我們也需要如拓跋珪一樣，對于人生有自己獨特的理解，有自己對于事物的態(tài)度和取舍，這樣才能夠走出一條真正屬于自己的人生之路。
第五段：讀《讀出塞》，我深感文學(xué)的魅力和意義。
文學(xué)作品的魅力在于它所具有的虛實結(jié)合、藝術(shù)表達(dá)和人生哲理，而《讀出塞》正是一個具有這些特征的經(jīng)典之作。在讀《讀出塞》的過程中，我不僅感受到了文學(xué)的魅力和意義，更發(fā)現(xiàn)了自己的文學(xué)追求和思考。這樣的文學(xué)作品會在讀者心中留下一個永久的印象，在人生中起到一個獨特的作用。
總之，《讀出塞》無論從歷史價值、文化意義還是人生哲理上都具有非常深厚的內(nèi)涵和豐富的價值。在我們的人生旅程中，多讀讀這樣的文學(xué)作品，會讓我們對于人生有更加深刻的理解和認(rèn)知，也會讓我們在自己的人生道路中走得更加從容和堅定。
出塞的詩意和體會篇四
第一段：引言（150字）
出塞，在古代是指邊疆地區(qū)的巡邏、出征或巡視。出塞需要勇氣和毅力，同時也需要機智和智慧。我也有幸經(jīng)歷了一次出塞之旅，這給了我許多寶貴的經(jīng)驗和感悟。在這篇文章中，我將分享在這次旅程中獲得的心得體會。
第二段：動力與勇氣（200字）
翻越草原、邁過高山、穿越戈壁，這些都是出塞中需要克服的困難和挑戰(zhàn)。我最初的動力和勇氣來自于對新的地方的好奇心和冒險精神。然而，在長時間的行程中，我也經(jīng)歷了疲勞、寒冷和饑餓的考驗。然而，正是這些困難和挑戰(zhàn)，讓我變得更加堅強和勇敢。我學(xué)會了邁步向前，克服困難，直到最終成功地出塞。
第三段：機智與智慧（250字）
除了勇氣和毅力，出塞還需要機智和智慧。在旅途中，我遇到了許多意想不到的困難和障礙。例如，道路的選擇、食物的儲備和天氣的變化等。每個困難都需要我用自己的智慧去解決。我學(xué)會了發(fā)現(xiàn)問題的根源，制定有效的解決方案，并及時調(diào)整計劃。我掌握了讀地形圖、尋找水源和預(yù)測天氣的技巧。這些技能在出塞的過程中是至關(guān)重要的，它們讓我更加自信和有能力面對未知的挑戰(zhàn)。
第四段：經(jīng)驗與啟示（300字）
這次出塞的旅程給我留下了許多寶貴的經(jīng)驗和啟示。首先，我明白了“世上無難事，只怕有心人”的道理。只要我們有足夠的決心和毅力，就能克服一切困難。其次，我意識到計劃和準(zhǔn)備的重要性。充分的準(zhǔn)備和周密的計劃可以幫助我們更好地應(yīng)對意外情況。最后，我懂得了團(tuán)隊合作的力量。在出塞的旅途中，我深深體會到團(tuán)隊的力量。每個人都有獨特的能力和經(jīng)驗，但只有通過合作，我們才能取得更好的效果。
第五段：結(jié)語（200字）
出塞是一次獨特的體驗，對我而言，它是一次鍛造意志和展現(xiàn)能力的機會。通過勇氣、毅力、機智和智慧，我成功地完成了這次旅程。這次經(jīng)歷不僅讓我成長，也讓我變得更加自信和樂觀。面對未來的困難和挑戰(zhàn)，我相信自己有能力克服。出塞的心得體會將伴隨我一生，給我?guī)頍o盡的動力和勇氣。我期待著未來的冒險和探索！
出塞的詩意和體會篇五
這是一首慨嘆邊戰(zhàn)不斷，國無良將的邊塞詩。詩的首句最耐人尋味。說的是此地漢關(guān)，明月秦時，大有歷史變換，征戰(zhàn)未斷的感嘆。二句寫征人未還，多少兒男戰(zhàn)死沙場，留下多少悲劇。三、四句寫出千百年來人民的共同意愿，冀望有“龍城飛將”出現(xiàn)，平息胡亂，安定邊防。全詩以平凡的語言，唱出雄渾豁達(dá)的主旨，氣勢流暢，一氣呵成，吟之莫不叫絕。
關(guān)秦月，無不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。把復(fù)雜的內(nèi)容熔鑄在四行詩里，深沉含蓄，耐人尋味。這首詩意境雄渾，格調(diào)昂揚，語言凝煉明快。
出塞的詩意和體會篇六
出塞行是指古代士兵在戰(zhàn)爭之后離開長城出塞，回到故鄉(xiāng)，與親人團(tuán)聚的一種活動。這是一次充滿艱辛和希望的旅程，在歷史上有著深遠(yuǎn)的意義。近期，我有幸參加了一次模擬的出塞行活動，切身體會到了士兵們在戰(zhàn)爭中的辛苦和他們回鄉(xiāng)的喜悅。在這次活動中，我收獲了很多，深深地感受到了團(tuán)結(jié)、勇氣和毅力的力量。
第二段：勇氣在戰(zhàn)爭中的重要性
在出塞行活動中，伴隨著模擬戰(zhàn)斗的畫面和音效，我切實地感受到了戰(zhàn)爭的殘酷和戰(zhàn)士們的勇氣。他們不顧生命的危險，勇往直前。這讓我深刻體會到，在戰(zhàn)爭中擁有勇氣是多么的重要。只有勇敢面對困難，才能在戰(zhàn)場上立于不敗之地。這也給了我很大的啟發(fā)，要勇敢面對生活中的挑戰(zhàn)，永不放棄。
第三段：團(tuán)結(jié)合作的力量
團(tuán)結(jié)在戰(zhàn)爭中是不可忽視的力量，同樣，在出塞行活動中也是至關(guān)重要的。士兵們在戰(zhàn)斗中緊密配合，相互支持，即使是在最殘酷的環(huán)境下，也能團(tuán)結(jié)一致，共同戰(zhàn)斗。通過這次活動，我深刻認(rèn)識到團(tuán)結(jié)合作能夠戰(zhàn)勝一切困難。在日常生活中，我們也應(yīng)該注重團(tuán)結(jié)，懂得與他人合作，互幫互助，共同追求目標(biāo)。
第四段：毅力和堅持的重要性
出塞行活動持續(xù)了很長時間，而士兵們在這期間必須保持毅力和堅持。即使他們疲憊不堪，也不能輕易放棄。我很佩服他們的毅力，在困難面前堅持到底。這讓我明白，只有擁有毅力和堅持的信念，才能堅定地向前，戰(zhàn)勝困難。
第五段：感悟與展望
通過這次出塞行活動，我獲得了很多寶貴的經(jīng)驗。我深刻認(rèn)識到勇氣、團(tuán)結(jié)和毅力的重要性，并且意識到只有通過不斷地努力，才能實現(xiàn)自己的目標(biāo)。未來，我會繼續(xù)努力，學(xué)習(xí)士兵們的精神，勇往直前，永不放棄，為實現(xiàn)自己的理想奮斗到底。
在這次出塞行活動中，我對戰(zhàn)爭的殘酷和戰(zhàn)士們的付出有了更深入的理解。同時，我也從中汲取了力量，認(rèn)識到團(tuán)結(jié)、勇氣和毅力的重要性。無論是在戰(zhàn)場上，還是在日常生活中，這些品質(zhì)都是我們前進(jìn)的動力。正是這次出塞行活動，讓我明白了何為真正的團(tuán)結(jié)和勇氣，并且激勵我堅持不懈地追求夢想。我相信，在未來的日子里，我將繼續(xù)努力，不止步于現(xiàn)狀，為實現(xiàn)自己的目標(biāo)而堅持奮斗。
出塞的詩意和體會篇七
近年來，隨著生活水平的提高和自由行的普及，越來越多的人選擇去塞外旅行，感受不同的風(fēng)土人情和探索自我。而作為旅行中的一種特殊體驗，出塞具有獨特的魅力。在這個過程中，人們不僅探尋著自己內(nèi)心深處的需求和渴望，也感受到了沉浸在大自然中的寧靜與宏偉。出塞的經(jīng)歷給了我很多心得體會，讓我對自己和世界有了更深入的認(rèn)識。
首先，出塞讓我體驗到了一種真正的自由。在現(xiàn)代城市中，很多人都被生活的瑣事和壓力所困擾，往往無法真正做到內(nèi)心的寧靜。而出塞則讓我遠(yuǎn)離了這些束縛，身處在無邊無際的大自然中，我仿佛擁有了整個世界。在廣闊的草原上，我可以盡情奔跑，揮灑著自己的汗水和歡笑，忘卻一切煩惱與紛擾。出塞使我遠(yuǎn)離了現(xiàn)實的束縛，感受到了真正的自由和快樂。
其次，出塞讓我對生命和自然有了更深的感悟。在城市之中，我們習(xí)慣了繁忙和喧囂，很難察覺到自然界的美麗和偉大。而出塞的旅行，使我切身感受到了大自然的神奇和力量。無盡的草原和藍(lán)天在我面前展開，仿佛是一幅宏偉壯麗的畫卷。我看到了馬群奔騰，鳥兒翱翔。這一切讓我感受到生命的力量和包容，使我對自然界充滿了敬畏之情。出塞的經(jīng)歷激發(fā)了我更加珍惜生活，認(rèn)識到自然界的偉大和人類力量的渺小。
同時，出塞也給了我對世界的多元文化的認(rèn)識。在塞外的旅行中，我結(jié)識了許多來自不同民族和國家的人們。他們擁有不同的皮膚顏色、不同的文化背景和價值觀。通過與他們的交流，我了解到了世界的多樣性。每個人都有自己獨特的故事和經(jīng)歷，這讓我更加開闊了視野，明白到了人類社會的多元和包容。出塞的旅行讓我認(rèn)識到了文化的多樣性和傳統(tǒng)的重要性，也讓我更加樂于接受和尊重不同人群，不僅僅局限于自己的小圈子。
最后，出塞也讓我對自己的成長與發(fā)展有了更清晰的認(rèn)識。在漫長的旅途中，我克服了許多困難和挑戰(zhàn)，學(xué)會了獨立和堅強。我體驗了大自然的嚴(yán)酷和無情，也體會到了人與人之間的互助和合作。在旅行的每個環(huán)節(jié)中，我都在不斷迭代自己的能力和才華。每一次的出塞都是一次成長的機會，讓我明白了自己的潛力和能力邊界。與此同時，出塞也讓我更加明白了自己的夢想和追求，為我未來的人生設(shè)定了更高的目標(biāo)。
總之，出塞是一個獨特的體驗，它讓我體驗到真正的自由，體悟到了生命和自然的偉大，認(rèn)識到了世界的多元和文化的多樣性，也讓我更加清晰地認(rèn)識到自己的成長和發(fā)展。出塞的心得體會讓我對自己和世界有了更深入的認(rèn)識，也讓我迫不及待地期待著下一次的出塞之旅。
出塞的詩意和體會篇八
《讀出塞》是一首傳統(tǒng)的古典詩歌，它描述了遠(yuǎn)古時代中國的北方邊陲地區(qū)，表達(dá)了中國人對草原上的生活和人文景觀的向往。這首詩由漢代詩人王昌齡所作，他以嫻熟的詩歌功底描繪了遼闊的草原，深深地打動了人們的心靈。如今，我們可以通過閱讀這首詩和了解其內(nèi)涵，來認(rèn)識更多有關(guān)中國文化和歷史的知識。
第二段：詩歌結(jié)構(gòu)分析
《讀出塞》是一首五言絕句，共有四節(jié)，每節(jié)都以“邊”字為首句，且每節(jié)首句句式相同。詩歌結(jié)構(gòu)清晰明了，樸實無華，卻給人留下深刻印象。詩歌結(jié)構(gòu)整齊，幫助讀者更好的理解詩歌內(nèi)容，從而使詩歌的表達(dá)更加生動具體。
第三段：詩歌內(nèi)容闡述
《讀出塞》以“邊”字為穿線，描繪了北方邊陲的自然環(huán)境和邊塞士兵對祖國的感恩之情?！斑叺囟喙嗜?，不堪孤館夜。孤館夜寂寂，砧杵聲綿綿。”這兩句詩抒發(fā)了邊塞士兵因戰(zhàn)亂而流離困苦的境遇，表達(dá)出對家園的深深懷念?！肮嗜司唠u黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜?！边@兩句詩則表達(dá)了寂寞之中希望回家見親人、與故友重逢的情感。
第四段：詩歌內(nèi)涵探討
《讀出塞》反映了中國古代鄉(xiāng)土生活的一種情景，以及這種情景在草原上的變化。在這首詩中，王昌齡將草原描繪為寧靜而美好的天堂，但同時也刻畫了遠(yuǎn)離故園的士兵們所面臨的殘酷現(xiàn)實。這首詩從一個側(cè)面表達(dá)了愛國情懷和對家園的思念，同時也表達(dá)出在戰(zhàn)亂中所遭遇的困苦和苦難。
第五段：結(jié)尾部分
總之，《讀出塞》是一首有深刻內(nèi)涵的古代詩歌，詩人用樸實無華的語言描繪了北方邊陲的邊塞生活，表述了人們在戰(zhàn)亂之中對故鄉(xiāng)、親人的思念之情，反映出中國古代文化和歷史的一部分。閱讀這首詩能夠使我們更全面地了解中國文化和歷史，更好地感受到人與自然之間的關(guān)系，也有助于增強我們的愛國情懷。
出塞的詩意和體會篇九
讀出塞是唐代大詩人王之渙所寫的一首名篇，該篇詩歌以熟悉的邊疆之地為背景，借用象征手法，表達(dá)出憂國憂民的情懷以及對于歸途思回的感慨。在閱讀《讀出塞》中，筆者感受頗深，下面將就此與各位讀者分享個人心得體會。
第一段：通觀全文，詩人之意
《讀出塞》最初的幾句，先前導(dǎo)展現(xiàn)地理環(huán)境：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲”。這里，戍鼓體現(xiàn)了前方戰(zhàn)事緊張的環(huán)境，邊秋則為歸去的人們帶來了分離之感。接下來，“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。 ”詩人在這句里，表達(dá)了自己在異鄉(xiāng)的心情。充滿思鄉(xiāng)之情。這里面暗示的意思是詩人仰觀夜空，眺望故國的月亮。前四句旨在描述邊疆戍衛(wèi)的情境，后兩句則因為作為邊疆戍衛(wèi)之地而伴隨著不安和寂寞的心境。在這六句中，詩人傳達(dá)了祖國邊疆戈壁灘和黃沙漫天的各類情景。
第二段：象征特點，傳達(dá)的情感
讀完之后會發(fā)現(xiàn)，這首詩之所以感人，之所以與現(xiàn)時代讀者產(chǎn)生共鳴，要歸功于詩人運用了特別的象征手法。如詩中“塞外”的概念，一方面是指邊疆異鄉(xiāng)，“故園”的心念讓無數(shù)的士兵或民眾翹首拋歸；另一方面，塞外則代表著異鄉(xiāng)、寂寞和干涸的情境，絕境逢生的機遇，這樣的象征便具有了通俗易懂的直觀意象，容易讓人感同身受。所以這篇詩歌所要傳達(dá)的情感、思想以及內(nèi)涵并不是表面簡單的思鄉(xiāng)之情，而是蘊含著前進(jìn)后退、勝敗得失、堅忍磨礪等豐潤內(nèi)涵。
第三段：讀者反應(yīng)，詩歌魅力
《讀出塞》由于其代表人群的多樣性，讓許多讀者可以結(jié)合自己的生活體驗認(rèn)識詩中的艱辛和矛盾，從中得到啟示和鼓勵。在筆者閱讀過程中，深切感受到了其人文主義的精神和意境，這種情感并不局限于詩歌之中，在我們的現(xiàn)實生活中也是十分常見的，許多人們在尋找自己的理想時會遇到極大的阻礙，但是在突破時會逐漸豁然開朗。這一點與《讀出塞》中詩人的掙扎有著相似之處，令讀者可以感觸頗深。而這種深深地觸動，也成為了小說吸引讀者的魅力。
第四段：個人體會，對于生活的啟示
閱讀《讀出塞》所給筆者的啟發(fā)絕不僅局限在感性的層面上，隨著思維深刻，更可以將其推展到更廣的理性層面上。因為在這首詩歌中，詩人呈現(xiàn)了諸如時間，歷史以及人性等抽象的概念，這些內(nèi)容會引導(dǎo)讀者跟隨詩人思維的足跡，去思考自己有關(guān)于這些問題的想法和看法。對于我來說，篇中所描述的“邊疆”，除了短暫的歸來之外，更多的則是孤寂，是苦痛。而這種孤寂和痛苦，正是能夠激發(fā)我們的悲天慷慨。在生活的各個方面中，也難免會遇到不安和迷茫，此時讀者需要做的，就是不斷地磨礪自己，不斷地涵育著自己的成長。
第五段：結(jié)論，對于詩歌的評價
《讀出塞》這首詩歌，無疑是一篇擁有深意和情感的代表篇作品。一方面是它直接地表達(dá)了人們內(nèi)心的思想和感情，另一方面則是隱喻著中國的歷史進(jìn)程。用詩歌形式來展示這種感受，也是情理之中的事。讀完之后發(fā)現(xiàn)，這首詩中一氣呵成，語言清新自然，令人有一種豁然開朗的感覺?？傊?，《讀出塞》這首詩，表達(dá)出了詩人的思鄉(xiāng)之苦，流露出了人對于家園深深的眷戀，也給我們提供了一個表達(dá)情感、傳達(dá)思想的好渠道。
出塞的詩意和體會篇十
本詩被人們稱為：“唐朝七絕之首”。
這是一首慨嘆邊戰(zhàn)不斷，國無良將的邊塞詩。詩的首句最耐人尋味。說的是此地漢關(guān)，明月秦時，大有歷史變換，征戰(zhàn)未斷的感嘆。二句寫征人未還，多少兒男戰(zhàn)死沙場，留下多少悲劇。三、四句寫出千百年來人民的共同意愿，冀望有“龍城飛將”出現(xiàn)，平息胡亂，安定邊防。全詩以平凡的語言，唱出雄渾豁達(dá)的主旨，氣勢流暢，一氣呵成，吟之莫不叫絕。明人李攀龍曾推獎它是唐代七絕壓卷之作，實不過分。
塞當(dāng)作求取功名的一種出路。一些大都有邊塞生活經(jīng)歷的知識分子，他們的詩歌以描寫邊塞生活為主要內(nèi)容，這就形成了所謂“邊塞詩派”。王昌齡是這個流派中的重要成員。
詩從寫景入手?！扒貢r明月漢時關(guān)”，皓月當(dāng)空，照耀著萬里邊疆的關(guān)塞，顯示了邊疆的寥廓和景物的蕭條。在“月”和“關(guān)”的前面用“秦漢時”加以修飾，使意境更加高遠(yuǎn)，把我們引到了遙遠(yuǎn)的古代，更引人深思：秦漢以來邊防戰(zhàn)爭連續(xù)不斷，一直持續(xù)至今，真是拖得太久了！這是從時間上描寫邊塞的悠久。
面對這樣的景象，邊人觸景生情，自然聯(lián)想起秦漢以來無數(shù)獻(xiàn)身邊疆、至死未歸的`人們。“萬里長征人未還”，又從空間角度點明邊塞的遙遠(yuǎn)。這里的“人”，既是指已經(jīng)戰(zhàn)死的士卒，也指還在戍守不能回歸的士卒。“人未還”，一是說明邊防不鞏固，二是對士卒表示同情。這本是一個問題的兩個方面，前者是因，后者是果。這是從秦到漢乃至于唐代，都沒有解決的大問題，怎樣來解決這個問題呢？第三、四兩句就是詩人的回答。
“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，直接抒發(fā)了邊防士卒鞏固邊防的愿望和保衛(wèi)國家的壯志：只要有衛(wèi)青李廣那樣的名將，敵人的馬隊就不會度過陰山。這兩句寫得意在言外。意思就是說：由于朝廷用人不當(dāng)，使將帥不得其人，才造成了烽火長燃、征人不還的局面。
這首詩雖然只有短短四行，但是通過對邊疆景物和征人心理的描繪，表現(xiàn)的內(nèi)容是復(fù)雜的。既有對久戍士卒的濃厚同情和結(jié)束這種邊防不顧局面的愿望；又流露了對朝廷不能選賢任能的不滿，同時又以大局為重，認(rèn)識到戰(zhàn)爭的正義性，因而個人利益服從國家安全的需要，發(fā)出了“不教胡馬度陰山”的誓言，洋溢著愛國激情。
詩人并沒有對邊塞風(fēng)光進(jìn)行細(xì)致的描繪，他只是選取了征戍生活中的一個典型畫面來揭示士卒的內(nèi)心世界。景物描寫只是用來刻畫人物思想感情的一種手段，漢關(guān)秦月，無不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。把復(fù)雜的內(nèi)容熔鑄在四行詩里，深沉含蓄，耐人尋味。這首詩意境雄渾，格調(diào)昂揚，語言凝煉明快。
《出塞》詩作者簡介。
王昌齡(698―756），字少伯，河?xùn)|晉陽（今山西太原）人。盛唐著名邊塞詩人，后人譽為“七絕圣手”。早年貧賤，困于農(nóng)耕，年近不惑，始中進(jìn)士。初任秘書省校書郎，又中博學(xué)宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。與李白、高適、王維、王之渙、岑參等交厚。開元末返長安，改授江寧丞。被謗謫龍標(biāo)尉。安史亂起，為刺史閭丘所殺。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著，有“詩家夫子王江寧”之譽（亦有“詩家天子王江寧”的說法）。
出塞的詩意和體會篇十一
人生苦短，何不出塞行一次呢？每每想到這句至理名言，我內(nèi)心充滿了對外界的好奇與渴望。于是，在一個陽光明媚的清晨，我懷著激動的心情和滿懷期待的行囊踏上了旅程。出塞行的目的地是遙遠(yuǎn)的西北故土，在胸懷對大自然的敬畏之中，我做足了準(zhǔn)備工作。首先，我詳細(xì)了解了行程路線和自然環(huán)境，為行前做好衣物和裝備的選擇。接著，我向?qū)I(yè)人士請教并準(zhǔn)備了必要的防護(hù)用品。經(jīng)過認(rèn)真的籌備和預(yù)訂，我正式踏上了這場探險之旅。
第二段：穿行黃沙、進(jìn)入大漠
出發(fā)當(dāng)天，我和同伴們興高采烈地穿越黃沙，邁進(jìn)茫茫的戈壁。那一刻，我仿佛看到了遠(yuǎn)古時代戰(zhàn)士的身影，在無垠的黃沙中浩然獨行。沙礫密布的道路需要我們格外小心，幸好我們的導(dǎo)游師傅熟練地駕駛著車輛，穩(wěn)穩(wěn)地將我們帶入了大漠。滄海桑田般的沙丘景觀，讓我仿佛回到了恢弘的歷史長河，目睹了祖國的歷史長河。無盡的黃沙并沒有讓我感到寂寞，相反，我從中汲取到了力量和勇氣。
第三段：感悟大自然的偉力與溫情
在大漠中行走的日子里，我眼睜睜地目睹了大自然的偉力與溫情。在晨曦中，霞光萬丈，陽光透過沙塵灑滿了大地。沐浴著陽光，我感受到了大自然的力量向我賦予了充沛的活力。在夜晚，星空璀璨，我仰望著天空，內(nèi)心澎湃地感慨生命的壯美。大漠的清晨，侵晨的群山猶如一幅畫卷，我置身其中如同進(jìn)入了一個仙境。看到這美，我感覺到了大自然的溫情，想到自己的渺小與微不足道。
第四段：與同行者的相互支持與友誼
在大漠中的行程中，我結(jié)識了許多志同道合的朋友。我們相互支持，互相照顧，共同面對挑戰(zhàn)。有一次，遇到了山巖破壞道路，我們一起合力搬移石頭，打開了通路。還有一次，有人在爬高坡時感到力不從心，我們紛紛伸出援手，幫助他度過難關(guān)。這些互助互愛的經(jīng)歷讓我真切感受到人與人之間的友誼和彼此的牽掛。無論是山之巔還是沙漠深處，我們是旅途中相互依靠的伙伴，彼此之間的友誼將銘記在我心中。
第五段：回歸與反思
最后，我們順利地返回了家鄉(xiāng)。在回家的路上，我不禁沉思。出塞行的經(jīng)歷使我體驗到了大自然的強大與無窮的魅力。我也意識到了人類對自然的依賴與渺小?；氐浆F(xiàn)實生活中，我深深反思了自己的生活態(tài)度與生活方式。在美食與高樓大廈之中，我們是否應(yīng)該更多地感受大自然的魅力和珍惜人與人之間的友誼？這次出塞行讓我深刻體會到了這個問題的重要性，并決定將這份體驗與思索帶回家中，影響著我的日常生活。
出塞行的心得體會不僅讓我對大自然充滿了敬畏和贊嘆，更加堅定了我的生活態(tài)度和價值觀。我將帶著對大自然的熱愛與敬畏，以及對友誼的珍惜和執(zhí)著，努力去創(chuàng)造一個更美好的自我與世界。不管是茫茫大漠還是繁華都市，我都將用心體驗、用心生活。
出塞的詩意和體會篇十二
第一段：引言（200字）。
在中國傳統(tǒng)文化中，有一種名為“出塞行”的活動。出塞行，源自于古代中國的安樂行軍之風(fēng)，是古代王公貴族出行時的一種儀式性的巡游活動。如今，很多地方舉辦出塞行活動，以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展示出騎士風(fēng)采，吸引了眾多游客前來觀賞。前不久，我有幸參加了一次出塞行活動，并從中收獲了許多心得和體會。
第二段：出塞行的歷史與內(nèi)涵（200字）。
出塞行活動被廣泛舉行，有一定的歷史淵源。出塞行的起源可以追溯到古代中國當(dāng)?shù)氐陌矘沸熊娭L(fēng)。這種巡游活動是古代王公貴族出行時的一種儀式性行進(jìn)，旨在展示其雄姿英發(fā)、彪炳之氣?，F(xiàn)在的出塞行活動通過復(fù)原古代士人巡游方式，弘揚中國傳統(tǒng)文化，加深人們對歷史的了解。這一活動也體現(xiàn)了中國人對自己歷史文化的尊重與熱愛。
通過參加出塞行活動，我收獲了許多心得。首先，出塞行儀式莊重嚴(yán)整，參與者們身著古裝、騎乘馬匹，高歌猛進(jìn)，神態(tài)自若。他們的形象給我留下了深刻的印象。其次，出塞行的過程中，我感受到了團(tuán)結(jié)和協(xié)作的重要性。參與者們在行進(jìn)過程中相互扶持、相互鼓勵，為了共同的目標(biāo)努力前進(jìn)。這種團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神讓我深刻地感受到了人與人之間的力量。再次，出塞行從始至終都充滿了喜慶和祥和的氛圍。當(dāng)觀看圍觀者熱情洋溢，與參與者一同歡樂的時候，我被這份快樂感染，釋放了壓力，獲得了內(nèi)心的寧靜和喜悅。
第四段：出塞行對個人成長的意義（250字）。
參加出塞行活動對我的個人成長有著重要的意義。首先，出塞行幫助我更好地了解了中國傳統(tǒng)文化。通過在活動中的觀察和學(xué)習(xí)，我對出塞行的歷史背景和儀式內(nèi)涵有了更深入的認(rèn)識。其次，出塞行讓我感受到了傳統(tǒng)文化的莊重與美好。在現(xiàn)代社會的高速發(fā)展中，很多傳統(tǒng)文化逐漸被淡忘，但出塞行活動的舉辦使我們不僅可以回顧歷史，更感受到了這份傳統(tǒng)文化的價值與美麗。最重要的是，出塞行讓我感受到了自我成長的力量。在活動中，我與其他參與者一起克服了困難、迎接挑戰(zhàn)，這種實踐與合作的過程讓我變得更加堅韌和自信。
第五段：結(jié)語（250字）。
出塞行是一場精彩絕倫的活動，它通過展示中國傳統(tǒng)文化與歷史，弘揚了中華民族的各種美好品質(zhì)。參加出塞行活動后，我深切地感受到了中國文化的博大精深。通過參與其中，我不僅體驗到了傳統(tǒng)文化的魅力，也加深了對歷史的理解。出塞行不僅是一種活動，更是一種對過去的敬仰和對未來的憧憬。我相信，在不斷發(fā)展的社會中，出塞行這一古老的傳統(tǒng)定會繼續(xù)傳承，讓更多人體驗到其中的情感與力量。
出塞的詩意和體會篇十三
聽出塞是一部中國優(yōu)秀的古樂器作品，由著名作曲家胡聰創(chuàng)作。胡聰在作品創(chuàng)作時融合了中西古典音樂的元素，同時也表達(dá)了對祖國邊疆的強烈感情和對民族文化的熱愛。我有幸在一次音樂會上聆聽了這首曲目，深深感受到了胡聰先生的創(chuàng)作精神和傳遞的文化內(nèi)涵。
首先，聽出塞這首曲目以其獨特的音色和簡潔的旋律引起我的關(guān)注。它采用了古典樂器、民族樂器以及西洋管弦樂器的組合，旋律流暢自然，氣勢磅礴。而在表現(xiàn)手法上，胡聰巧妙地運用了樂曲音色、節(jié)奏、和弦等多種手法，將曲目中塞外遼闊草原和飄揚的旗幟、簇?fù)淼年犖榈刃蜗笳宫F(xiàn)得淋漓盡致。樂曲以不同的節(jié)奏和強弱逐漸達(dá)到高潮，仿佛在訴說著某種民族情感的激動和剛毅，讓我聯(lián)想到歷歷在目的壯美沙場和邊疆防線上勝利的場景。
其次，聽出塞所表現(xiàn)的文化內(nèi)涵也深深地觸動了我的靈魂。曲中表現(xiàn)出了中華民族堅定的信仰和不屈不撓的精神，蘊涵了中華民族的歷史、文化、傳統(tǒng)和一脈相承的優(yōu)秀品質(zhì)。塞外風(fēng)光加上深厚的文化底蘊，讓我對中華民族的民族文化產(chǎn)生了更加深刻的理解和認(rèn)識。
再次，聽出塞傳遞的中國風(fēng)更是讓我感受到了中華民族的底蘊。這種中國風(fēng)與西洋樂曲所表現(xiàn)的愛情、浪漫等不同，帶有濃郁的中國風(fēng)韻味。中國音樂常以古代的傳統(tǒng)樂器為主要演出工具，雖然音效比西洋樂器簡單，但卻對拍子的表現(xiàn)更為強調(diào)和細(xì)致，更有自己獨特的魅力。此外，在胡聰?shù)膭?chuàng)作中，還將中國古典樂器和西洋樂器融合在一起，擦出了不同的火花。
最后，我體會到了音樂的力量。胡聰先生通過這首音樂向聽眾傳遞了中華民族的自信與堅韌。音樂之于人類，不僅僅是一種流傳的文化符號，也是一種啟迪人類靈魂、提升人類境界的力量。借助音樂，人們能夠超越語言的界限，更深刻地表達(dá)感受和思考。
總之，“聽出塞”這首樂曲，讓我深刻體會到了它所蘊含的文化內(nèi)涵和藝術(shù)精神，讓我在感受中領(lǐng)悟到了中華民族的堅韌和自信，同時也讓我更加熱愛祖國的文化，對于民族音樂有了更加深刻的理解。
出塞的詩意和體會篇十四
候騎出甘泉，奔命入居延。
旗作浮云影，陣如明月弦。
感覺是半截詩，沒寫完。之后如劉孝標(biāo)(梁)、王褒(周)、楊素(隋)、薛道衡(隋)、虞世基(隋)、竇威(唐)、張易之(唐)等詩人的《出塞》，可以說詩藝純熟，但總感覺過于講究(網(wǎng)絡(luò)詞叫“太作”)，就像善于給出標(biāo)準(zhǔn)答案的考生。當(dāng)然其中不乏靚句，如薛道衡的“從軍多惡少，召募盡材官”，惡少就是鄉(xiāng)里的流氓、城里的古惑仔，他們是軍隊的生力軍。如虞世基的“雪暗天山道，冰塞交河源。霧烽黯無色，霜旗凍不翻?！弊屓讼氲教拼钜娴摹疤焐窖┖蠛ｏL(fēng)寒”，或者高適的“風(fēng)掣紅旗凍不翻”，這二位抄襲前人，但抄得聰明，成了經(jīng)典。
出塞的詩意和體會篇十五
《出塞》是中國現(xiàn)代詩歌史上的經(jīng)典之作，作者王昌齡生動而深情地描繪了出征邊疆戰(zhàn)士的壯烈和生命的脆弱。這首詩引起了我深深的共鳴，讓我對生命的意義和歷史的滄桑有了更深刻的思考。通過閱讀這首詩，我得到了一種全新的感悟和領(lǐng)悟，心中的種種疑問也得到了一定的解答。
首先，這首詩讓我感受到了壯烈的出征和勇敢的戰(zhàn)士們。詩中寫到：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！边@是戰(zhàn)士們對國家和家園的執(zhí)著和忠誠，他們甘愿化作一滴滴汗水和一絲絲疲憊，為了更加美好的明天而不停地前進(jìn)。在這個世界上，英雄永遠(yuǎn)不會缺席，正因為有了這些英雄們的無私奉獻(xiàn)，我們才能享受到和平的生活。他們的正義使命和勇氣讓人敬佩，也讓人對自己的生活有了更深層次的思考。
進(jìn)一步地，通過這首詩，我開始思考?xì)v史的厚重和滄桑。王昌齡以“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”來表達(dá)他對戰(zhàn)士們的敬仰和尊重，同時也表達(dá)了對歷史的熱愛。歷史是一本厚重的教科書，記錄了無數(shù)人的奮斗和犧牲，也記錄了那些無盡征程中的點滴和痕跡?；赝^去，我們可以從歷史中吸取經(jīng)驗和教訓(xùn)，努力創(chuàng)造更美好的未來。正因為歷史的滄桑和厚重，我們更加珍惜現(xiàn)在的和平和幸福。
總的來說，《出塞》這首詩讓我思考了很多問題，也讓我對生命、歷史和人性有了更加深入的了解。英勇的戰(zhàn)士們給了人們很多啟示，他們用他們的生命詮釋了忠誠和奉獻(xiàn)。歷史告訴我們，只有珍惜和平，才能創(chuàng)造幸福的社會。人性既有善惡之分，每個人都是歷史的一部分，我們應(yīng)該成為那個渴望和平和善良的人。《出塞》通過深情的筆觸喚起了我對這些問題的思考，也啟發(fā)了我在日常生活中的行為和選擇。
出塞的詩意和體會篇十六
出塞曲是中國古代文學(xué)中的一種特殊形式，它通常描寫的是邊塞守衛(wèi)和邊界民族的生活。其中最著名的就是南北朝時期的《出塞曲》了。作品以悲壯的音樂表現(xiàn)出了士兵們保衛(wèi)疆土的忠誠和堅定，深刻地反映出那個時代軍民之間的深厚感情和濃烈愛國主義精神。在隨著時空的變遷，出塞曲仍然流傳下來，并不斷影響著這個國家的文化精神。
一、出塞曲是什么？——介紹形式和起源
出塞曲是中國古代文學(xué)中的一種特殊形式，是指描述邊疆和防御工事的詩歌、曲調(diào)和音樂。最早出現(xiàn)在南北朝時期，通常描寫邊塞守衛(wèi)和邊界民族的生活。出塞曲的出現(xiàn)是由于中國古代國家處于戰(zhàn)亂不斷的時期，朝廷為了防御外族的侵略不斷加強邊塞軍事力量，出塞曲形成了與時代相適應(yīng)的藝術(shù)形式。
二、出塞曲的影響——體現(xiàn)了當(dāng)時的時代特點
《出塞曲》作為一首具有代表性的作品，通過描寫戰(zhàn)爭的悲壯氣息，表達(dá)了當(dāng)時軍民一心保家衛(wèi)國的精神。它是表現(xiàn)出典型的士人意識，強調(diào)了抽象親情、友情、愛情的精神力量；借由具象的軍者形象，具體形象地表現(xiàn)出來，使人們能夠感受到一種真實的情感共鳴。出塞曲的出現(xiàn)為漢朝士族的文化精神和政治生活注入了新的生機，也為今日中國人民的愛國主義情懷留下了印記。
三、出塞曲的特點——以抒發(fā)情感為主
出塞曲是一種抒發(fā)情感的藝術(shù)形式。在古代的詩歌風(fēng)格中，以傳達(dá)出士人感情為主，出塞曲更加靠近于民間詩歌的風(fēng)格，更向人們傳達(dá)出一種抒發(fā)情感和溫情的感覺。因此出塞曲在民間廣泛傳唱，流傳到現(xiàn)在依然千古不滅。它關(guān)注軍民感情，表達(dá)出一種深刻的文化內(nèi)涵，無論是當(dāng)今社會中文藝界還是普通百姓都對出塞曲熱愛不已。
四、出塞曲的表現(xiàn)手法——同命題詞相應(yīng)
出塞曲在表現(xiàn)手法上與同類題材詞作品相似，但在情感的表達(dá)上卻令人心潮澎湃。它的表達(dá)不像詩歌、詞牌那樣沉穩(wěn)，而是更具有一種情感上的沖動性。這種表現(xiàn)手法和翻譯方法都體現(xiàn)了古代詞作的表現(xiàn)手法，也承載了古代文化傳承的精神實質(zhì)。
五、出塞曲的現(xiàn)實意義——加強國家意識形態(tài)教育
出塞曲正是源于對民族國家未來無限憂慮的農(nóng)民和士族精英，乃至當(dāng)代奮斗者，也是一種具有開闊根源的哲學(xué)與地理性的氣節(jié)和精神上的鼓舞。接下來的時間，我們應(yīng)該加強對出塞曲的教育，將其作為一種國家意識形態(tài)借由公共教育體系和文化領(lǐng)域的推廣來大力宣傳和弘揚。這也將是我們在未來建設(shè)和發(fā)展的40年消極變化和全球化的大潮中必須面對的一個重大任務(wù)。
出塞的詩意和體會篇十七
作為一名游歷祖國大好河山的旅游愛好者，我曾有幸通過在一次旅途中深入了解了中國古代出塞風(fēng)景線和軍事邊關(guān)文化。近些年來，出塞風(fēng)景線或許不再是軍事戰(zhàn)略的攻守備選之地，但這并不會影響中國歷史的厚重性。在這次出塞之行中，我感受到了出塞風(fēng)景線交錯的歷史凝聚力和神秘情懷。
第二段：出塞初體驗
來到這里時，我首先被驚艷的風(fēng)景吸引了。望著一望無垠的大漠沙漠和群山連綿峻嶺，心中不免生出一種驚嘆之感。佇立在城墻上俯瞰著遠(yuǎn)山近嶺的邊疆百姓，卻又能感受到過去漢唐時代的士兵和將領(lǐng)經(jīng)歷的戰(zhàn)爭殘酷與艱辛。我開始體會到，歷史的碎片經(jīng)過歲月和風(fēng)雨的洗禮，始終深深地植根在這片土地上，每一個歷史的痕跡都在提醒人們：在這片廣闊的土地上，從上古至現(xiàn)代，前人們都拼盡全力地為后人們準(zhǔn)備了一個安詳、和諧、美好的家園。
第三段：回望遠(yuǎn)古
站在古代出塞風(fēng)景線上，沿著浩瀚的邊界線逐漸向遠(yuǎn)處望去，就好像是回望了幾千年前那個奔走在蒙古大草原上的鐵騎勇士。他們視死如歸放棄家園，視國家如親，保衛(wèi)疆土為職責(zé)。他們的努力和犧牲換來了古代中國的安定繁榮，是社會進(jìn)步的根基。當(dāng)時擁有這片廣袤而險惡的邊界線，整個民族倍感安慰。這片地方在中國歷史上扮演了如此重要的角色，我不能不為它的杰出出色而感動。
第四段：當(dāng)代的困勞
如今的出塞科技更加先進(jìn)，戰(zhàn)爭似乎不再是主宰這片土地的王者，但現(xiàn)代卻帶給我們更多的難題。公路和鐵路雖然更方便，但同時也導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的破壞，文化上的溝壑、開采資源，人類活動的矛盾，以及全球化進(jìn)程加速下的經(jīng)濟發(fā)展面對的挑戰(zhàn)。這些問題分不開表現(xiàn)，同時會對蒙古高原和邊疆地帶的經(jīng)濟和社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。我們需要跨學(xué)科、跨部門的綜合性研究和響應(yīng)，為這片土地帶來更多的綠色、可持續(xù)、和諧之美。
第五段：出塞的結(jié)語
在這片繽紛多彩的土地上，往事如煙，愁云盡散。它映照著中國民族的赤誠，傳遞著中華文化的精髓，見證著世界的和平與發(fā)展。當(dāng)代的每個流浪者，都應(yīng)當(dāng)去追尋這片邊疆的文化之美，去經(jīng)歷邊境者的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。我們要牢記過去杰出人物的例子，發(fā)揚愛國精神，傳承和發(fā)揚文化，用社會進(jìn)步的行動回報這片出塞之地。讓我們用愛心、包容、理性的心態(tài)，創(chuàng)造更加美好的出塞區(qū)域。
出塞的詩意和體會篇十八
《出塞》是我國古代文學(xué)寶庫中的一顆明珠，這首詩以其深邃的意境和富于哲理的內(nèi)涵而聞名于世。詩人的筆觸細(xì)膩而真實，詩中所描繪的人物形象和場景極為生動。通過閱讀《出塞》，我深入體會到了詩人對于生命的思考和對于人性的洞察，也被其激發(fā)了對于困境中的勇士精神的贊美。這首詩給予我巨大的鼓舞和啟示，讓我更加珍惜生命，勇敢面對困難。
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