科技總結(jié)有助于發(fā)現(xiàn)和總結(jié)科技創(chuàng)新的規(guī)律，進而推動科技的進步和發(fā)展。寫總結(jié)時，要注重整體結(jié)構(gòu)的安排，清晰地呈現(xiàn)出問題、分析、總結(jié)和對策等要素。以下是一篇范文，供大家參考。
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇一
我們講和諧，那么究竟什么是和諧呢它是傳統(tǒng)文化的精髓，也是事物存在的最佳狀態(tài)。歌曲中唱道：家合萬事興?？梢?，中國人民對和諧的殷切期待。既然如此那么調(diào)動一切進取因素構(gòu)建和諧學(xué)校也是眾望所歸了。
和諧發(fā)展的理念僅有在適當(dāng)?shù)耐獠織l件下才能渲染出氛圍，尋找創(chuàng)立和諧學(xué)校的途徑就要從其組成說起，和諧包括人與自然的和諧、人與人的和諧，探詢和諧就要從自然和人兩方面說了。
自然的因素即自然環(huán)境，創(chuàng)立優(yōu)美的自然環(huán)境是不可或缺的一環(huán)。如果我們學(xué)校里的所見、所聞、所感無不是俯拾不完的美麗，清新的空氣中蕩漾著和諧溫馨的氣息，那么心境會像陽光般燦爛，思想像雄鷹般翱翔，同時迸發(fā)出青春激昂的火花!唐人有詩云：“山光悅鳥性，潭影空人心?！被厥讱v代書院大多依山傍水，放眼此刻，各高校也以環(huán)境優(yōu)美為亮點，想必為了“借山光以悅?cè)诵?，假湖水以靜心境?！币鹨鹁G草，鶯鶯鳥語讓我們陶醉，亭榭交錯，山水相映讓我們癡迷。沉浸在這樣的環(huán)境里，自然會潛移默化的受到美的熏陶，放飛美的心靈。
接下來我們來談?wù)勅说囊蛩?，人是萬物之靈長，是世界的主導(dǎo)。和諧的人文環(huán)境，良好的人際關(guān)系與意蘊豐贍的學(xué)校文化都屬于人文的范疇，是和諧學(xué)校的靈魂所在，因為必須程度上精神財富遠比物質(zhì)財富來的重要。
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇二
“和諧校園體育文化”指在學(xué)校育人環(huán)境中，以和諧為思想內(nèi)核和價值取向，校園內(nèi)所呈現(xiàn)的一種特定的體育文化氛圍，是人們在歷史實踐過程中所創(chuàng)造的體育精神財富和物質(zhì)財富的總和。廣義的校園體育文化指學(xué)校師生在體育教學(xué)、健身運動、運動競技、體育設(shè)施建設(shè)等活動中形成和擁有的所有的物質(zhì)和精神財富。狹義的校園體育文化則指學(xué)校師生的體育觀念、體育意識和體育行為。它是以師生為主體、以課外體育文化活動為主要內(nèi)容、以校園為主要空間、以校園精神為主要特征的一種群體文化。本文將從廣義校園體育文化層面來討論如何構(gòu)建和諧校園體育文化。
廣義和諧校園體育文化的理論構(gòu)建分價值精神、制度規(guī)范、技術(shù)物質(zhì)三個層次。
1．價值精神層面的構(gòu)建。
高校校園體育文化的價值精神層面是校園體育文化最深也是最核心部分，是整個校園體育文化的生命中樞，有極強的滲透力、影響力，超越一切的體育現(xiàn)象，貫穿在每一個參與者的心中，又滲透在每一個體育文化現(xiàn)象之內(nèi)，是校園體育文化的靈魂。中國有句古話說：象由心生。就是這個道理。有什么樣的體育價值精神，就會反應(yīng)出怎樣的體育文化規(guī)范和體育文化風(fēng)貌?；谶@的個基本理念，我們必須構(gòu)建立體的，全方位的體育精神文化。
首先是校園內(nèi)的體育工作者校園內(nèi)的體育工作者由校行政領(lǐng)導(dǎo)，體育系部領(lǐng)導(dǎo)，相關(guān)協(xié)作部門領(lǐng)導(dǎo)和體育教師及學(xué)生工作處和學(xué)生輔導(dǎo)員共同組成。他們是體育精神文化的首要受眾者和宣導(dǎo)者，應(yīng)該由體育系部領(lǐng)導(dǎo)牽頭，以體育教師為骨干，首先通過課堂引導(dǎo)校園體育文化的價值精神層面，并身體力行，以課外體育活動為載體，以社團、俱樂部及工會倡導(dǎo)的教師系列體育文化活動為依托來展現(xiàn)校園體育文化的價值精神層面，并帶動相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)作部門，學(xué)生工作處及輔導(dǎo)員老師一起體驗校園體育文化價值精神層面為校園文化增添活力和色彩。以此來激發(fā)校園全體師生內(nèi)在的體育精神并在此形成共鳴與互動，使校園體育文化精神從每一個參與者的生命中流露出來，傳遞給身體的人，使整個校園呈現(xiàn)出體育價值精神層面的“更高、更快、更強的自我超越精神；重在參與堅持不懈的艱苦奮斗精神；公正對待他人，公平參與競爭的團結(jié)協(xié)作精神；追求友誼勤勉互助的大同精神；道德至上、全面發(fā)展的和諧精神。
其次是校園內(nèi)的教師員工《全民健身計劃綱要》已經(jīng)實施了近18年，這一綱領(lǐng)性文件對校園體育文化產(chǎn)生了深刻而又久遠的影響，校園內(nèi)廣大教師員工參加體育鍛煉的熱情高漲，體育需求也不斷擴大，廣大教師員工對體育鍛煉的熱情和身體力行的積極參與，將校園體育文化的開展推向了更深更高的層次，校園體育文化的標(biāo)準(zhǔn)也高了。各種賽事在各校園間展開，如江蘇高校間的“校長杯”杯乒乓球賽已經(jīng)形成傳統(tǒng)，各高校同職能部門間的賽事也意興闌珊，這為校園體育文化價值精神層面的構(gòu)建添上了濃濃的一筆。
基礎(chǔ)是在校的廣大學(xué)生校園體育文化更直觀、更活潑、全時間、全方位，更多地是通過學(xué)生的體育活動表達出來。所以學(xué)生體育價值精神的構(gòu)建是校園體育文化精神層面構(gòu)建的重中之重。學(xué)生體育價值精神的構(gòu)建，不單是校園體育文化精神風(fēng)貌的體現(xiàn)，更是一種文化精神的傳承，學(xué)生是祖國和社會的未來，他們對體育價值精神的體認就體現(xiàn)了未來社會對體育文化價值精神的體認。所以，學(xué)生校園體育文化精神的構(gòu)建是基礎(chǔ)性的構(gòu)建。校園體育價值精神層面的構(gòu)建，是全院師生員工互動的群體生物鏈，如同一個有機生物體的彼此關(guān)照，協(xié)同配合。校園體育文化整體煥發(fā)生機，是體育工作者，教師員工，廣大學(xué)生積極克己堅守，積極參與的結(jié)果。
2．制度規(guī)范層面的構(gòu)建。
體育文化制度規(guī)范層面的構(gòu)建，既是宏觀也是微觀的，既是立體也是具體的。體育文化的制度規(guī)范層面規(guī)定了體育文化價值精神層面的發(fā)展方向，同時也為體育文化物質(zhì)層面的有序表達提供了和諧的基礎(chǔ)和保障。體育文化制度規(guī)范層面的宏觀性和微觀性主要體現(xiàn)在政府及體育職能部門頒發(fā)的綱領(lǐng)性文件，如《全面健身計劃綱要》、《國家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》、《青少年陽光體育工程》等以及各級政府和職能機關(guān)部門根據(jù)政府及職能部門頒發(fā)的相關(guān)文件制定的地方性指導(dǎo)性文件并實施的各種藍皮書、研究結(jié)果報告及所涉及的各種研究計劃項目等，更體現(xiàn)在具體的執(zhí)行單位為貫徹執(zhí)行這些綱領(lǐng)性文件所制度的執(zhí)行制度和管理制度，還有并各種體育設(shè)施的使用指南和效果說明。這從宏觀到微觀的體育文化制度規(guī)范在執(zhí)行中的由上到下的結(jié)構(gòu)特征也體現(xiàn)了它的立體性和具體性，它甚至可以具體到一個人根據(jù)自身的狀況而擬定的鍛煉計劃。這樣從宏觀到微觀，從立體到具體的體育文化規(guī)范制度的結(jié)構(gòu)特征同樣適用于個體的校園。校園體育文化制度規(guī)范層面也可以仿效這樣的結(jié)構(gòu)來構(gòu)建。
3．技術(shù)物質(zhì)層面的.構(gòu)建。
體育文化技術(shù)物質(zhì)層面的構(gòu)建，是通過一切感官可以感知到的具有體育文化“標(biāo)識”的體育現(xiàn)象，來展現(xiàn)體育文化文化的整體風(fēng)貌。所以體育文化技術(shù)物質(zhì)層面構(gòu)建的重點是體育標(biāo)識的構(gòu)建。
（1）標(biāo)識性的體育人物。
“榜樣”在中國的語境中一直有著歷史性的影響力，宣傳榜樣的事跡，介紹榜樣的生平，為榜樣冠名塑像可以帶來無窮的影響力?！鞍駱印睘轶w育文化帶來的影響力是直觀又徹底的。在校園宣傳優(yōu)秀運動員、教練員為學(xué)校所爭得的榮譽可以加強師生員工對學(xué)校的歸屬感和榮譽感，為和諧校園帶來正面的效應(yīng)和影響力。
（2）標(biāo)識性的體育建筑設(shè)施。
體育建筑設(shè)施是開展體育活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是一個學(xué)校體育文化最好的標(biāo)識。體育參與者對體育建筑設(shè)施的認知和理解直接體現(xiàn)了該校園的體育文化特征。根據(jù)學(xué)校的特點建設(shè)有自身特色的體育標(biāo)識性建筑設(shè)施是體育文化歷史傳承和歷史積淀的最好方式。
（3）標(biāo)識性的體育口號。
體育口號代表一個群體對體育的認知、理解和態(tài)度。校園內(nèi)的體育口號一樣有這樣群體性的特征和效應(yīng)。在口號中體現(xiàn)的人們對體育的態(tài)度也體現(xiàn)了人們對校園的態(tài)度，提出具有凝聚力和震撼性的體育口號一樣可以煥發(fā)人們對校園的歸屬感和自豪感。
和諧校園的構(gòu)建是追求多種文化共同整合，互補求優(yōu)，周而復(fù)始地更新的一個開放的系統(tǒng)。在這個構(gòu)共同體中，多種文化共棲相生，在周而復(fù)始地運動中實現(xiàn)互補更新，具有共同的價值取向，共同朝著一個目標(biāo)———“和諧”，循環(huán)往復(fù)地運動，不同甚至對立的要素在這樣共相原則的主導(dǎo)下，通過互補實現(xiàn)求優(yōu)，達到和諧。體育文化作為一種文化形態(tài)，具有自身完整的文化結(jié)構(gòu)，審美特點和價值取向，這一價值取向與“和諧”校園的理念渾然天成。它自身完整的文化結(jié)構(gòu)切入和諧文化要求的“和而不同的整合”原則，“互補求優(yōu)的結(jié)構(gòu)原則”，其自身的存在形態(tài)、審美特點和完整結(jié)構(gòu)在校園文化周而復(fù)始的運動過程中既不會消解，也不會異化，反而會以開放的形態(tài)接納不同的文化形態(tài)，從而完成自身的更新與重構(gòu)。校園體育文化的構(gòu)建是和諧校園文化構(gòu)建中必不可少的一個獨特性要素。
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇三
環(huán)境中的人們，有和睦相處的愿望。言語交流，有收獲，有啟迪。將語言表達，作為學(xué)習(xí)提高的一種方式。建立一個資源共享、教學(xué)交流的平臺。如學(xué)生心理講座、文學(xué)詩社、博客、人生課程探索。
和睦共處，有什么樣的方法？
1.恒久努力。
環(huán)境中的人們，和睦相處，是點點滴滴長期努力的結(jié)果。
堅持微笑與熱情應(yīng)對環(huán)境，避免沖突。以奉獻與付出作為人際關(guān)系的基礎(chǔ)。奉獻大，要求小，歡樂工作與生活。遇到問題、沖突，將它作為學(xué)習(xí)的起點，從中有所領(lǐng)悟。
長期構(gòu)成的問題，默默尋找辦法，克服困境，化解矛盾。
2.禮儀。
工作中，人們用禮貌來交流。師生關(guān)系，上下級關(guān)系、同事關(guān)系，彼此能說聲“多謝你！”“對不起！”“你辛苦了！”對心靈，是一種莫大的安慰。
多承擔(dān)職責(zé)，自我的問題，自我扛。
反反復(fù)復(fù)，平地起**的事情，以忍為上。立好言，行好事。
3.體驗。
生活中的毀譽與榮辱，我們要有足夠的抵抗力，不計較口頭的勝負與輸贏。多讀書、三緘其口、努力工作。經(jīng)過閱讀，反復(fù)實踐，理解人生的真諦。
4.心理氛圍。
人們能全面研究自我的工作環(huán)境，讀懂一齊共事的人的心理，生活的細節(jié)之中，捕捉奮進的動力，獲得瞬息的靈感。獲致工作中的愉快、自信。
二、鼓勵自主性。
和諧環(huán)境中，人們努力工作，奮發(fā)進取，互助與關(guān)懷，是一種精神的需要。
表此刻以下幾個方面：
1.精神追求。
學(xué)校中的師生，在教學(xué)中，能找到自我的精神追求，并為之孜孜不倦的努力，為自我的學(xué)業(yè)、教學(xué)，忙得筋疲力盡。在休息時，享受學(xué)習(xí)、思考之后的幸福的暖意。
2.學(xué)校主流文化。
國家需要優(yōu)秀人才，家長和教師期望學(xué)生成人成才，學(xué)生渴望教育與創(chuàng)造完美未來，促成進取的學(xué)校主流文化。
學(xué)生后天的學(xué)習(xí)，影響著他的思想觀念，這與學(xué)校的教育呈現(xiàn)差異。
3.教育學(xué)的發(fā)展。
學(xué)生行為、思想與教育目標(biāo)存在差距，促使教育者，研究學(xué)生心理與教育規(guī)律，構(gòu)成新的教育方法和教學(xué)模式，教育創(chuàng)新。
4.以學(xué)生問題為中心。
進取解決學(xué)生問題，這是學(xué)校和諧的關(guān)鍵。
教育中，有箭有弦上的險境，也有學(xué)生表達的困惑，更有學(xué)生成人意識對師長的挑戰(zhàn)與逆反，鑄成教育工作的艱辛與教育工作者的堅強。少年學(xué)生們，也在這樣的環(huán)境激勵中，樹立鴻鵠的夢想。
三、增強學(xué)校文化的凝聚力。
學(xué)校文化，有一種天然凝聚力，社會各方的目光都關(guān)注教育。五十個人，有五十種觀點；一百個人，有一百種對策。
1.學(xué)校文化的沖突與融合。
學(xué)校中，師生觀點、行為的沖突，蘊釀新的學(xué)校文化。教學(xué)矛盾，成為學(xué)校文化發(fā)展的內(nèi)動力。它促使教師們總結(jié)教育方法，推動著師生共同成長、學(xué)習(xí)。
2.創(chuàng)新。
創(chuàng)新學(xué)校文化，是時代禮貌提高的選擇，是社會的一種人文追求。如人們廣泛談?wù)搶W(xué)生素質(zhì)教育，沒有定論。有人，卻默默探尋實現(xiàn)它的方法，構(gòu)成一個個教育成果。人們發(fā)現(xiàn)，素質(zhì)教育，是能夠?qū)崿F(xiàn)的。只是需要更多的努力，與更好的方法。
學(xué)校有創(chuàng)意，風(fēng)云激蕩，學(xué)校也靜若神閑；再大的**，師生之間也有珍貴的友誼。
3.兼容。
生活融入音體美，工作運用理化生。思想不一樣的人們，尊重彼此的專業(yè)與特長，相互交流、思索。
4.真誠。
在包容的環(huán)境中，人們敢于將說真話。
真話，代表一個人在社會中的生活質(zhì)量。一個人，說十句話，十句話都是真話，他的生活質(zhì)量很高；一個人，說十句話，僅有一句話是真的，他不會在生活中有成就感。
包容的環(huán)境，才有真話的存在，培育真正的人，屹立于人海。
培養(yǎng)人們和睦共處的愿望；鼓勵人們在自我努力的領(lǐng)域，奮發(fā)努力、進取自強；共鑄兼容的學(xué)校文化，容納人們的內(nèi)心的真誠。
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇四
茶文化作為最具中國文化特色與民族特色的文化類型，集中體現(xiàn)了儒釋道三家的核心思想，在茶文化發(fā)展的4700多年過程中，茶文化對我國教育領(lǐng)域的建設(shè)發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，尤其是在當(dāng)代素質(zhì)教育高度普及的背景下，校園文化建設(shè)中合理融入茶文化是非常必要的。在茶文化氛圍中，學(xué)生文化修養(yǎng)、人文素養(yǎng)都會得到提升，最終達到促進大學(xué)生全面發(fā)展目的。
1茶文化的本質(zhì)是和諧文化。
人們通過了解茶文化的內(nèi)容，可以明白其中所具有的物質(zhì)財富與精神財富，為了確保學(xué)習(xí)到完整的茶道、茶禮、茶俗，以及各種以茶文化為基礎(chǔ)的文化內(nèi)容，在保證宣講茶文化課程的同時，尊崇茶文化中所表述的“和”與“敬”的概念。學(xué)生之間通過坦誠相待，來交換互相的想法，才能保證在學(xué)習(xí)茶文化的過程中，可以了解這二字所體現(xiàn)的“理、敬、清、融”的含義。學(xué)生可以融洽地處理互相之間的關(guān)系，尊敬彼此的想法、理清思路的同時，學(xué)習(xí)完整的茶文化知識。人類現(xiàn)代社會需要追求一種和諧的文化理念，為了確保人們之間可以更加團結(jié)，也為了保障可以促進社會更快的進步和發(fā)展，學(xué)校需要教授學(xué)生學(xué)習(xí)到完整的茶文化知識，以茶文化的思想進行交流，讓彼此可以建立友誼。學(xué)生還需要相互尊重、相互理解，才能以茶文化為立國之本，在追求其中的儒家思想的同時，結(jié)合現(xiàn)代文化的特點，發(fā)展多樣性茶文化精神。我國十分尊崇孔子的儒家思想，由于其中具有仁愛親人的思想，十分值得現(xiàn)代人去學(xué)習(xí)，所以，眾多高校在開展以茶文化為主題的校園文化當(dāng)中，需要盡可能地保留原有的教育和學(xué)術(shù)理念，才能讓茶文化在校園文化建設(shè)中發(fā)揮更大的作用。
2茶文化與和諧校園的關(guān)系。
茶文化講究相互之間互相尊重，這正與和諧校園文化相統(tǒng)一。學(xué)生在了解茶文化以后，可以利用其中的思想陶冶情操，并學(xué)習(xí)如何處理好人際關(guān)系，形成良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。就本質(zhì)而言，茶文化理念與和諧社會建設(shè)工作可以相互融合，保證以尊重人性規(guī)律和教育規(guī)律為基礎(chǔ)，促使校園形成良好的、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。以科學(xué)、民主、人文、開放為基本教學(xué)理念，學(xué)生在掌握人物、事情等要素之間關(guān)系的同時，通過正確的看待相互之間的關(guān)系，才能確保以積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和良性的、有效的學(xué)習(xí)方法，完成茶文化知識學(xué)習(xí)工作。
2.1人與自然相互和諧。
作為一種綠色健康飲品，茶水可以起到提神醒腦、降低血壓以及調(diào)節(jié)身體各部分功能的功效，與國外的咖啡或者可樂等飲料不同，茶水不具有更多的刺激性，人們在飲用的同時也不會產(chǎn)生過多的依賴行為。同時與可樂相比，茶水具有低熱量、低糖分的優(yōu)勢，因此，可以被廣大青年所接受。由于人們追求一種綠色生態(tài)、環(huán)保健康的生活方式，因此，茶水成了現(xiàn)代年輕人更渴望飲用的一種飲品。通過大量的種植茶樹，在可以有效地凈化環(huán)境，固土防沙的同時，還能確保可以有穩(wěn)定的收益，由此可見，茶樹的種植不但可以為人們的生活帶來一定的幫助，還可以有效的改善人們的生存環(huán)境，起到一舉多得的效果。為建設(shè)綠色的生態(tài)環(huán)境，人們需要大量的種植茶樹才能促進自然與人類和諧共同發(fā)展，也能保證人們在生活過程中可以有更多的選擇。茶農(nóng)在種植的過程中，會附帶一定的情感和智慧，這形成了一種特殊的茶文化，教師在向?qū)W生講授茶文化知識理念的同時，需要表露出其中所蘊含的自然與人類和諧共處、統(tǒng)一生存的教學(xué)理念。為確保學(xué)校有更加和諧穩(wěn)定的學(xué)習(xí)氛圍，以及良好優(yōu)美的校園環(huán)境，使學(xué)生可以在自然和諧的環(huán)境中學(xué)習(xí)到更多的知識，學(xué)校需要組織學(xué)生不斷完善校園的生態(tài)環(huán)境，比如種植更多的綠色樹木和植被，讓校園更像是大自然一樣，生機盎然，環(huán)境優(yōu)美。學(xué)生以花、鳥、魚、蟲為伴，在綠樹成蔭的文件下學(xué)習(xí)，則能讓學(xué)生的心情變得更加豁達開朗，也能夠更全身心的投入到茶文化的學(xué)習(xí)課程當(dāng)中。
2.2人與社會相互和諧。
人在社會中生存，或多或少的會處理一些人際關(guān)系，這就需要一個人具有高度的智慧以及良好的生活態(tài)度，才能促使在和諧社會中，擁有更多的學(xué)習(xí)機會。學(xué)生在學(xué)習(xí)了茶文化基礎(chǔ)課程以后，能夠用正確的態(tài)度以及大量的語言進行交流和溝通。教師需要不斷提高學(xué)生的精神文明建設(shè)工作，讓學(xué)生在了解茶文化內(nèi)容以后，可以以客觀的學(xué)習(xí)態(tài)度和積極的生活方式處理日常生活中面臨的眾多問題。茶文化可以促使人們彼此之間更加尊重和有禮貌地進行交流，以和為貴才是正確的處事方法，以禮待人才能確保人與人之間建立更深厚、更持久的友誼。學(xué)生由于學(xué)習(xí)了茶文化知識，因此，做事情之前都會以照顧他人為基本的處事原則。第七屆國際茶文化研討會的舉行，讓人們更加清楚地意識到，茶中所具有的甘甜的香味與意境是相互統(tǒng)一的。茶文化追求一種和平的生活理念和積極友好的生活態(tài)度，為了確保人與人之間可以以茶文化為基礎(chǔ)進行交流，形成和睦的交流氛圍，才是學(xué)習(xí)茶文化知識的真正目的。
2.3人與內(nèi)心相互和諧。
教師在教授學(xué)生知識的同時，也需要注重學(xué)生精神的狀態(tài)，為確保學(xué)生可以在和諧社會、和諧校園的環(huán)境中，學(xué)習(xí)到更多的知識，教師需要讓學(xué)生懂得如何正確看待和處理人際關(guān)系，確保學(xué)生以積極的狀態(tài)和飽滿的熱情學(xué)習(xí)課本知識的同時，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣?？傮w來說，只有讓學(xué)生明白和諧的理念，才能促使其建立正確的人生價值觀和社會觀，也才能讓學(xué)生以健康樂觀的學(xué)習(xí)心態(tài)，完成教師指定的學(xué)習(xí)任務(wù)。為了能夠幫助學(xué)生正確地看待自我，并以積極的心態(tài)處理生活中遇到的困難和挫折。教師需要不斷肯定學(xué)生的意見，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自律習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生自信心的同時，教師還需要制定張弛有度的決策力，有側(cè)重點地傳授學(xué)生知識，才能有針對性地提高每一位學(xué)生的能力。人們在飲茶的過程中，能夠品嘗出其中所具有的淡淡苦澀，這正與學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力相一致，只有能夠承受茶味中所具有的一絲苦澀，才能有更加堅韌的學(xué)習(xí)態(tài)度，讓學(xué)生學(xué)習(xí)到更加完整且有實用價值的知識。學(xué)生注重應(yīng)內(nèi)外兼修，才能不斷提高自身品格與修養(yǎng)。學(xué)生學(xué)習(xí)了茶文化知識以后，可以樹立正確的人生觀和價值觀，在對不同事物進行準(zhǔn)確分析和評估的同時，不會因為遇到重大的挫折情緒上產(chǎn)生波動，只有以平和的心態(tài)才能完成學(xué)習(xí)任務(wù)。茶文化的精神理念走進校園以后，教師和學(xué)生之間形成了更多的溝通渠道，教師在鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)茶文化課程的同時，可以舉辦以茶文化為主題的活動，讓學(xué)生在活動期間學(xué)習(xí)到更加細致的茶文化知識。
3弘揚中華茶文化構(gòu)建和諧校園文化。
中國茶文化有著近千年的歷史，因此，學(xué)生不可能在短時間內(nèi)就掌握全部的茶文化知識。教師在教授以茶文化為基礎(chǔ)的課程的同時，又要讓學(xué)生首先了解深厚的茶文化歷史，才能確保學(xué)生在日后的學(xué)習(xí)課程中有一定的文化基礎(chǔ)。隨著現(xiàn)代市場經(jīng)濟的日益發(fā)達，社會中的拜金現(xiàn)象和享樂現(xiàn)象日益嚴(yán)重，不斷侵蝕著青少年的思想。為確保高校學(xué)生可以有良好的自制能力，并且不被這些客觀因素所影響，教師需要讓學(xué)生樹立正確的三觀，確保學(xué)生在走出校園以后，可以以積極的態(tài)度和正確的'觀念處理在社會中遇到的多種問題。茶文化講究和諧的社會理念和積極的為人處事態(tài)度，學(xué)生了解茶文化以后，能夠以茶文化的思想，建立平等共處的關(guān)系，讓人與人之間打破隔閡，關(guān)愛互助的生活。以茶文化精神為理念，弘揚中華文化的傳統(tǒng)美德，形成良好的校園風(fēng)氣，高校需要從以下幾點著手：第一，學(xué)校在完善各制度的同時，需要遵守公平、公開、公正的原則，以學(xué)生的學(xué)習(xí)和個人發(fā)展為基礎(chǔ)，維系校園秩序穩(wěn)定的同時，讓學(xué)生可以有更大的發(fā)展空間，也可以讓學(xué)生有輕松、團結(jié)、美好的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進師生更好溝通的同時，保證學(xué)生可以全面發(fā)展。第二，教師應(yīng)尊重學(xué)生的思想和理念，做到互尊、互重、平等的關(guān)系。建立和諧校園的基礎(chǔ)，需要教師以正確的教學(xué)方法和平等的師生關(guān)系，完成教學(xué)任務(wù)的分配工作。教師首先需要不斷提高自身的道德修養(yǎng)和個人情操，完善教學(xué)理念和知識水平的同時，熱愛教育、關(guān)心同學(xué)。學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和生活熱情需要不斷的激發(fā)，教師的主要工作就是培養(yǎng)學(xué)生擁有正確的態(tài)度和積極的學(xué)習(xí)心態(tài)，才能讓學(xué)生的人格更加健全。第三，不斷完善教學(xué)設(shè)施，構(gòu)建和諧優(yōu)美的教學(xué)環(huán)境。學(xué)校以科學(xué)有序的教學(xué)理念和合理的校園布局為基礎(chǔ)，才能確保學(xué)生擁有健康的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)校需要通過不斷的綠化校園環(huán)境，營造人與自然和諧共處的校園，才能確保師生在大自然的環(huán)境中提升精神境界，完成教學(xué)和學(xué)習(xí)任務(wù)。第四，學(xué)校需要注重學(xué)生的精神文明建設(shè)工作，以人文知識為教學(xué)重點，教師需要不斷完善在語文、政治、歷史、美術(shù)等學(xué)科上的教學(xué)能力。以確保學(xué)生學(xué)到更完整的人文理念，學(xué)?？梢蚤_展以人文為主題的講座，讓學(xué)生參加各類社團活動，全方位提高學(xué)生人文修養(yǎng)的同時，形成和諧統(tǒng)一的校園環(huán)境。綜上所述，為了確保學(xué)校有一個和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，也為了保證茶文化可以在高校的教學(xué)工作中發(fā)揮重要的作用，學(xué)校需要堅持以人文精神為基礎(chǔ)理念，構(gòu)建和諧校園的同時，牢固學(xué)生的人文思想，對學(xué)生更加關(guān)愛，才能形成和諧健康的校園制度，保證學(xué)生的綜合素質(zhì)全面發(fā)展。
結(jié)束語。
研究茶文化在高校文化建設(shè)中的滲透，是提高學(xué)生人文修養(yǎng)以及文化道德水平的有效手段，通過茶文化的滲透，以及和諧文化氛圍的構(gòu)建，能夠全面推動素質(zhì)教育的落實，以及學(xué)生綜合修養(yǎng)的提升，希望本文的研究，能夠為高校文化工作者提供一些建議和參考。
參考文獻。
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇五
“和諧”是什么？和諧是天蒼蒼野茫茫，風(fēng)吹草地見牛羊的憧憬；和眾人拾柴火焰高的眾志成城；和諧是國泰民安，龍騰虎躍的盛世聯(lián)歡；和諧更是全面建設(shè)小康社會的偉大目標(biāo)！
中華巨龍正在騰飛著，中國正在斗轉(zhuǎn)星移般日新月異的變化著，世紀(jì)的中國正在如火如荼的建設(shè)中。我們作為一名中國人更是作為一名新世紀(jì)的中學(xué)生，能為有如此偉大的祖國而倍感驕傲和自豪！
我們是和諧學(xué)校的一分子，都有無限愛國的雄心壯志，一談到祖國都不禁熱血沸騰，是的，祖國的未來要讓我們來創(chuàng)造！
我們是青春的火焰，我們是初升的太陽，我們雄心勃勃但壯志難籌，此刻談建設(shè)祖國仍為之過早，再學(xué)校就要努力學(xué)習(xí)，伴著跳躍的青春音符為共建和諧學(xué)校，貢獻自我的一份力量！
說道共建和諧學(xué)校，有的人會想那是多么崇高，我怎樣能做到？教室的門壞了，你把它修好，水桶里的水滿了，搭上一八，隨手將他倒掉，花該澆了，你淋上寫些清水，同學(xué)摔到了你跑過去扶。不在乎你的功績有多大，不在乎你的成績有多好，只要你努力了只要你付出過，哪怕你只是為同學(xué)為學(xué)校，借過一只筆，拔過一棵草，你就是一個合格的中學(xué)生，你就是和諧學(xué)校的一分子，就是所有同學(xué)們的榜樣！沒有什么驚天動地的大事等著你做，建設(shè)和諧學(xué)校就體此刻我們舉手投足的小事中。
平凡之中顯偉大，瑣碎之中出英雄，不在乎風(fēng)雨有多大，不要顧忌成敗得失，不要懷揣畏懼與不安，牢記你是和諧學(xué)校的一分子，帶上你青春的活力，擁上你矢志不渝的意志，載上你勇往之前的自信，揚帆起航，手挽手，肩并肩，眾志成城，一齊建設(shè)我們和諧的學(xué)校。
使初中生活因你的存在而閃爍和諧的光芒！
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇六
隨著社會壓力的增大，大學(xué)生除了要學(xué)好本專業(yè)知識外，更重要的是要有強壯的體魄和健康的心理，體育文化的核心內(nèi)涵就是弘揚人文精神。校園的體育文化主要把一切體育行為引導(dǎo)到現(xiàn)實的目標(biāo)，具體可以表現(xiàn)在以下三個方面：體育文化能為學(xué)校組織的體育活動提供正確的價值觀引導(dǎo)；體育文化對學(xué)校體育教育的總目標(biāo)有明確的規(guī)定；體育文化對完善學(xué)生的性格個性有很好的促進作用。學(xué)生的性格個性具有三個基本的要素：學(xué)生的個性傾向性、學(xué)生的自我調(diào)節(jié)能力和學(xué)生的綜合能力，只有這三個要素都完備了，才能培養(yǎng)學(xué)生健康的身心和適應(yīng)社會的能力。高校的體育活動具有群體性的活動，又有獨立性的活動，還有相互交織的文化活動，這些參與到活動中的人，都具有比較強烈的自我意識，能不斷的挑戰(zhàn)自己的極限，因此整個體育活動的過程是促進個性發(fā)展和完善的過程，這也是高校體育文化的最終目的，它能促進學(xué)生的精神文化向著良性的方向發(fā)展。
和諧社會是一切發(fā)展的基礎(chǔ)，只有社會和諧了，其他才能得以高效快捷的發(fā)展。高等學(xué)校要堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想，建立和諧的校園環(huán)境，把學(xué)校的各項發(fā)展不斷的推向前進。在校園內(nèi)部堅持全面協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展，努力創(chuàng)造一種友愛、安定和充滿活力的和諧校園。和諧校園是一種可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展的素質(zhì)教育模式，以和諧為教學(xué)的主要理念，既能體現(xiàn)出學(xué)校的個性，有要體現(xiàn)出社會的時代性。因此，和諧校園理念是學(xué)校發(fā)展的靈魂和精神樂園，也是學(xué)校的最終目標(biāo)和價值。
2.1、校園體育文化的良性發(fā)展能極大的促進學(xué)院的主體發(fā)展。
在高校中，如果體育文化環(huán)境氛圍好了，就會帶給人們運動的欲望。校園中可以發(fā)揚體育文化的`場地很多，例如：報刊亭、廣告欄、體育場、校園廣播級活動中心，學(xué)校或者是學(xué)生自發(fā)組織的體育活動也是宣傳體育文化效應(yīng)的無形場所，學(xué)生如果處于這種環(huán)境中，必然會受到其直接或者間接的影響，從而不自覺的受到潛移默化的影響，也能領(lǐng)悟到體育文化的精神和狀態(tài)。這種體育文化在對學(xué)生具有了一定的影響后，就會使人們產(chǎn)生體育運動的欲望。
2.2、校園體育文化的良性發(fā)展可以促進和諧校園的發(fā)展。
校園中體育文化的良性發(fā)展，不僅可以很好的激起師生對于體育的興趣，也能大力的弘揚符合社會發(fā)展的人文精神。校園中的體育文化是校園進行各項體育活動及各種團體活動的一種精神支柱和精神支持，在促進校園精神文明的建設(shè)，營造良好的校園文化氛圍和人為的氛圍中有著積極的推動作用。因此，在校園的和諧建設(shè)中，要充分利用體育文化的豐富資源，讓學(xué)生和教師通過參與到學(xué)校的文化活動中去，去了解現(xiàn)實社會，培養(yǎng)其團隊合作精神，尊重事實，崇尚理性，促進素質(zhì)教育的全面實施。如果一個校園具有和諧的文化環(huán)境，將會給師生員工帶來極好的工作氛圍，陶冶人們的情操，放松師生的心靈。
三、結(jié)束語。
總之，和諧的校園文化氛圍既能提升師生的凝聚力，也能提升師生的綜合素質(zhì)，更能促進社會的和諧健康發(fā)展。體育文化在構(gòu)建和諧校園的過程中，能起到何種作用，如何能更好的將兩者有機的結(jié)合起來，還需要進行更深入的研究和探討，也是在目前社會構(gòu)建和諧校園和和諧社會的一個重要的課題，因此不僅需要在理論上有所創(chuàng)新，更主要的要能在實踐中有更新的創(chuàng)造。
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇七
蘇州市相城區(qū)湘城中學(xué) 嚴(yán)永興、王進榮 郵編：215138
堅持德育首位，學(xué)校發(fā)展才能產(chǎn)生不竭的動力。我校的德育始終堅持以日常行為規(guī)范的養(yǎng)成為基礎(chǔ)，以政治、思想、道德、心理品質(zhì)和法紀(jì)教育為重點內(nèi)容，在實踐中探索，在探索中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新。多年來，我校在“適度超前，整體聯(lián)動”的德育思路下，逐步形成了“一個根本點、兩個面、六條主線”的德育模式，“一個根本點”在于培育成功的人，“兩個面”是校內(nèi)和校外，“六條主線”為學(xué)科滲透、班主任教育、團隊教育、活動教育、陣地教育和社區(qū)家庭教育。力求做到點線面相互作用，整合育人。年2月，我校被評為蘇州市德育示范學(xué)校。
一、以人為本，努力構(gòu)建和諧校園
1．建好管理網(wǎng)絡(luò)，形成德育合力
我校成立了以一把手校長任組長的德育領(lǐng)導(dǎo)小組，形成了德育骨干隊伍，德育管理網(wǎng)絡(luò)通暢。我們調(diào)動管理者育人的積極性，經(jīng)常組織學(xué)習(xí)育人新視點；我們調(diào)動教師育人的積極性，充分發(fā)揮學(xué)科滲透作用，尤其是班主任加強班級管理的積極性，完善《班主任工作考核條例》，在評先、職評、晉級中優(yōu)先考慮優(yōu)秀班主任；我們調(diào)動服務(wù)者育人的積極性，挖掘德育潛力，形成德育合力。
2．完善德育制度，促進依法治校
我校德育工作逐步走上了規(guī)范化、制度化的軌道?！秾W(xué)生行為規(guī)范》、《學(xué)生安全條例》、《學(xué)生評選條例》、《宿舍管理條例》等制度，已得到完善并裝訂成冊，在校園文化、學(xué)生行為、班級管理、隊伍建設(shè)、德育活動、材料歸檔等方面都形成了比較成熟的做法。
3．營造和諧氛圍，優(yōu)化育人環(huán)境
營造校園文化氛圍是德育的平臺之一。我們將其目標(biāo)定為構(gòu)建一部富有魅力的“立體教科書”，讓學(xué)生得到實在的熏陶，塑造良好的品格。
寄語，潤物無聲 政教處每周設(shè)計一段寄語，引導(dǎo)學(xué)生積極上進，無聲地滌蕩學(xué)生的心靈。如：“親善帶來幸福，文明帶來和諧”、“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”、“誠為道德之本，信乃人生之基”等，弘揚誠信、奮進的主旋律，使學(xué)生的發(fā)展增強了信心，帶來了動力。
報廊，拓寬視野 要把學(xué)生培養(yǎng)成和諧發(fā)展、自主成功的人，須在身心、智力、審美、責(zé)任感、精神價值等方面予以良好的引領(lǐng)。讀書讀報、收看《新聞30分》，有其獨特的綜合影響優(yōu)勢，學(xué)生在報廊熒屏前視野開闊，與時俱進。
板報，專題烘托 多年來我校實行班級黑板報評比制。各班學(xué)生以此為鍛煉平臺，精編主題材料，用心美化設(shè)計。一版版圖文并茂，個性獨特，產(chǎn)生了濃郁的主題氛圍，催人奮進，讓人成功。
4．實現(xiàn)三位一體，凸現(xiàn)德育過程
教育是一個系統(tǒng)工程，需要全社會關(guān)注。學(xué)校德育，必須與家庭教育、社區(qū)教育緊密結(jié)合，互補教育因素，整合德育力量。為此，我們建好家長委員會，重視家長座談會、網(wǎng)?！凹倚Ｂ仿吠ā焙图医膛嘤?xùn)，有針對性地開展溝通、幫助工作，并把家校聯(lián)系度納入班主任工作考核之中。我們還建好德育基地，如：張家浜戰(zhàn)斗紀(jì)念碑、駐蘇73041部隊、沈周墓、蟹王市場、敬老院等，通過德育基地活動、社區(qū)活動、遠足活動、研究性學(xué)習(xí)等，開發(fā)德育資源，拓展社會實踐內(nèi)容，優(yōu)化德育過程，讓學(xué)生在參與中經(jīng)歷體驗，在體驗中走向成功。
5．加強法制教育，創(chuàng)建平安校園
法制教育是中小學(xué)德育的一項基本任務(wù)，我們始終緊抓不放。學(xué)校聘請了數(shù)名相城區(qū)法院、檢察院、鎮(zhèn)派出所業(yè)務(wù)骨干或領(lǐng)導(dǎo)為我校法制副校長、法制輔導(dǎo)員。公檢法的同志結(jié)合辦案經(jīng)歷，選取貼近學(xué)生的案例，剖析深入淺出，語言形象生動，學(xué)生深受震撼和啟發(fā)。
同時，校園的法制教育活動豐富多彩。如:法制小報、法制知識競賽、“學(xué)習(xí)交通法規(guī)，預(yù)防交通事故”百日法制宣傳、“我與末來警察”征文、觀看電教片等，安全意識深入每一個學(xué)生，警鐘長鳴人更醒。近年來我校在籍學(xué)生，無一例第一文庫網(wǎng)火災(zāi)、溺水、自殺等傷害事件，學(xué)校還成功創(chuàng)建了相城區(qū)“安全文明校園”。
二、德育為首，積極培育成功之人
1．著力隊伍建設(shè)，提升育人力量
展和自我教育能力得到了提高。目前，我校有區(qū)市級優(yōu)秀班主任、先進教育工作者近20人，先進集體10多個。
我們還要求德育工作者堅持理論學(xué)習(xí)、勤于撰寫德育論文。近三年，我校匯編了4本《班級主題活動方案集》、2本《德育論文集》，并承擔(dān)《中學(xué)生臨床心理問題的研究》等4個德育課題的研究工作，教師有30多篇德育論文在區(qū)市級以上發(fā)表或獲獎。
2．突出養(yǎng)成教育，服務(wù)學(xué)生發(fā)展
我校養(yǎng)成教育構(gòu)成了“四導(dǎo)”體系：
主題引導(dǎo) 在學(xué)生中開展“學(xué)守則、行規(guī)范”主題系列活動。首先，認真組織師生學(xué)習(xí)，使《中小學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》在學(xué)生中入腦、入心。其次，組織知識競賽、行為規(guī)范討論會、演講比賽等主題班團隊活動，從身邊的瑣事說起，從身邊的小事做起，廣泛開展規(guī)范達標(biāo)活動。再次，充分運用黑板報、櫥窗、廣播、國旗下講話等宣傳陣地，營造氛圍增效應(yīng)，逐漸提高學(xué)生的養(yǎng)成水準(zhǔn)。
我們著眼于人的發(fā)展，倡導(dǎo)“體驗軍訓(xùn)、感悟人生”，通過體驗感悟、隊列操練、內(nèi)務(wù)整治、制度學(xué)習(xí)、輻射遷移等系列，形成了“宿舍管理0147（一適無皺四線七位）條例”、“學(xué)生一日常規(guī)”、“學(xué)生文明禮儀規(guī)范”等制度，活動得到了升華。我校軍訓(xùn)活動每每獲獎，《蘇州日報》、《蘇州德育研究》都作了介紹和推廣。
典型啟導(dǎo) 我們通過文明學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生、文明宿舍、文明班級等先進個人與集體的評比，讓學(xué)生在養(yǎng)成中學(xué)有標(biāo)桿，比有榜樣。
心理疏導(dǎo) 心育與德育在目標(biāo)上是一致的。我們重視師生心理健康教育，做到有制度、有師資、有計劃、有場所、有活動等“五有”，排解學(xué)生存在的臨床心理問題，讓心靈充滿陽光。主題活動“青春花季，請走好”獲蘇州市中學(xué)心理教育活動一等獎、“偶像的年代”獲區(qū)主題班會一等獎。
服務(wù)督導(dǎo) 服務(wù)是一種教育理念。我們不僅要求教職工為學(xué)生服務(wù)和幫助，更關(guān)注學(xué)生的自我服務(wù)，成立了常規(guī)管理隊、行為督導(dǎo)隊和規(guī)范服務(wù)隊等學(xué)生隊伍，讓養(yǎng)成教育在督導(dǎo)的過程中得到推進，讓學(xué)生在服務(wù)的過程中提高綜合素養(yǎng)。
3．轉(zhuǎn)變后進學(xué)生，促進全面發(fā)展
在學(xué)習(xí)、品德后進生轉(zhuǎn)化中，我校形成了“五點策略”。
選準(zhǔn)切入點：摸清類型，抓住契機。通過調(diào)查學(xué)生的.行為習(xí)慣、家庭等情況，老師進一步作了解學(xué)生的性格特征、家庭背景、學(xué)習(xí)情況、思想素質(zhì)，為轉(zhuǎn)化工作奠定了基礎(chǔ)。
落實掛鉤點：領(lǐng)導(dǎo)幫助，強化教育。安排行政領(lǐng)導(dǎo)與問題學(xué)生結(jié)成對子，通過座談、個別談話、家訪等形式，積極開展形式多樣的幫教活動。
找出閃光點：跟蹤分析,褒揚進步。每位幫教老師認真做好幫教活動記載和分析追蹤工作，肯定其進步，放大其優(yōu)點，讓后進生橫向找榜樣，縱向求發(fā)展。
抓住關(guān)鍵點：個案分析，以人為本。每學(xué)期政教處組織學(xué)生座談會5次以上，個別談話人數(shù)達到一、二百人次以上，并都作了詳細記載與分析，在班主任、教師中提倡“把脈下藥”活動，對學(xué)生循循善誘，熱心幫助，使學(xué)生問題得以妥善解決，使教育“有的放矢”，矛盾不激化。
拓寬結(jié)合點：整合力量，形成氛圍。重視整合公檢法、社區(qū)、家庭等部門和任課老師的教育力量，使轉(zhuǎn)化工作形成齊抓共管的局面，讓后進生處于共同上進的良好氛圍中。通過拓寬各教育力量相結(jié)合的做法，后進生得到了較快的轉(zhuǎn)變，他們用行動書寫著一個個大寫的“我”。
4．弘揚民族精神，培育誠信人才
每年清明，我們“緬懷先烈，繼承傳統(tǒng)”的活動豐富多樣：紀(jì)念碑前抒壯志，“革命詩詞”書法比賽、朗誦演講等，革命傳統(tǒng)薪火相傳，激發(fā)了同學(xué)們的愛國情、報國志。有不少學(xué)生在區(qū)級國防、道德、環(huán)境等競賽活動中獲獎。
在誠信教育中，我們以培養(yǎng)“誠信師生”為目標(biāo)，通過開展誠實教育和守信教育，創(chuàng)設(shè)良好的誠信氛圍，用人格影響人格，讓誠信影響誠信。
5．搭建發(fā)展平臺，實現(xiàn)巔峰體驗
人的發(fā)展需要一定的載體和平臺。我們通過學(xué)生參與管理、服務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生自我發(fā)展能力；通過先進表彰，進行榜樣激勵；通過競賽活動，讓尖子更尖，讓特長更長；通過文體活動，使學(xué)生愉悅身心；通過社團活動，使學(xué)生得到文學(xué)素養(yǎng)的沐浴。三年來，在各級各類競賽中，我校有300多人次在區(qū)市級以上獲獎。
同時，我校關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展，倡導(dǎo)學(xué)生多元評價，對富有個性和一技之長的學(xué)生增設(shè)“百花獎（與學(xué)習(xí)成績不掛鉤）”，每學(xué)期評定。近年來，諸如“小畫家”、“足球明星”、“小制作師”、“全能主編”、“網(wǎng)絡(luò)高手”等超千人。
學(xué)生在大顯身手的實踐過程中，不斷向前發(fā)展，享受著成功的巔峰體驗。
（2006年6月本文發(fā)表于《蘇州德育研究》）
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇八
“人的全面發(fā)展”是馬克思主義的基本原理之一，也是我國教育方針的理論基石。在西方現(xiàn)代的教育理念中，體育被認為是包含人生所需要的道德標(biāo)準(zhǔn),培養(yǎng)人格的最好工具,是教育的有機部分且不能被割裂。體育運動中公平公正的規(guī)則、意志品質(zhì)的錘煉、勝負輸贏的體驗以及團隊合作的磨合等，都能讓參與者受到啟發(fā)和教育，形成健全的人格和良好的習(xí)慣而終生受益。近年來，我國高校體育文化作為隱形課程，對學(xué)生的培養(yǎng)教育功能越來越被教育者所認識。
高校品牌建設(shè)對學(xué)校發(fā)展的重要意義使國內(nèi)外高校對品牌建設(shè)的研究越來越重視。例如山東大學(xué)專門成立了品牌學(xué)校研究所，對學(xué)校品牌文化和形象傳播進行研究規(guī)劃。隨著社會的發(fā)展和經(jīng)濟水平的提高，體育運動的.內(nèi)涵得到拓展，被賦予了文化意義。但凡世界著名大學(xué)，無不把體育精神納入大學(xué)精神的培養(yǎng)內(nèi)容之中。
二、一個中心多個基本點，構(gòu)建高校體育文化品牌。
由于每所大學(xué)的體育文化發(fā)展歷程不同，形成的體育文化內(nèi)容也有所不同，因而每所高校的體育文化品牌也就不盡而同。本文以山東科技大學(xué)為例進行研究。
（一）以籃球為中心多種體育形式共同發(fā)展。
籃球是山東科技大學(xué)的招牌體育項目，也是該校與外界交流的主要體育形式，培養(yǎng)了一大批籃球愛好者，也培養(yǎng)了師生主動參與體育活動的意識。然而實際上，籃球作為該校的招牌體育項目并不代表能迎合全體師生的口味。因此著力推動其他體育形式的發(fā)展，是推動校園體育文化發(fā)展及繁榮的重要舉措。
（二）采用戰(zhàn)略三維模型推動高校體育文化品牌建設(shè)。
三維模型指出，每個組織都可視為由三種業(yè)務(wù)或活動組成，這些業(yè)務(wù)和活動可以根據(jù)其年份來確定范圍。范圍1是現(xiàn)有的基本核心業(yè)務(wù)，需要維護和拓展，其長期績效（不管是用利潤還是用組織中的其他價值來衡量）不容樂觀甚或下降。范圍2業(yè)務(wù)是新利潤來源。最后，范圍3是一些前景尚不能確定的新業(yè)務(wù)，如冒險的研發(fā)項目、創(chuàng)業(yè)初期企業(yè)、試銷產(chǎn)品等。
三維模型的基本點就是管理者需要避免短視，戰(zhàn)略上固然需要關(guān)注現(xiàn)有業(yè)務(wù)，即范圍1,同時也要充分留意范圍2和范圍3.
把戰(zhàn)略三維模型應(yīng)用到山東科技大學(xué)體育文化品牌建設(shè)上：范圍1,籃球，也就是現(xiàn)有核心業(yè)務(wù)；范圍2,新興體育項目，即為新體育影響力來源；范圍3,待發(fā)展體育項目，即為那些前景尚不能確定的新業(yè)務(wù)。建立新型體育項目對于該校體育文化的長期發(fā)展是非常必要的。
（三）芻議如何確立高校新興體育項目。
首先，體育設(shè)施是發(fā)展體育項目以及體育活動的基礎(chǔ)。學(xué)校體育活動大部分是學(xué)生課后體育活動，要讓學(xué)生愿意參與，就要讓學(xué)生愿意走進場館設(shè)施，單調(diào)的設(shè)施功能顯然是無法實現(xiàn)上述目的的。除了籃球館以外，山東科技大學(xué)還應(yīng)建設(shè)具有較高標(biāo)準(zhǔn)的羽毛球館、乒乓球館、足球場、排球場和網(wǎng)球場。
其次，政策也是體育項目發(fā)展的推動力之一。
2014年，國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進體育消費的若干意見》，意見將中長期足球發(fā)展規(guī)劃和足球場地設(shè)施建設(shè)規(guī)劃列入“重點任務(wù)”,中國足球的發(fā)展已經(jīng)上升到“國家戰(zhàn)略”的層面。年，青島市獲批為全國校園足球改革試驗區(qū)，在政策的驅(qū)動下，足球運動一定更加火爆。
最后，群眾基礎(chǔ)是體育項目選擇的重要因素。跆拳道是在青年中比較流行的運動項目之一，該校跆拳道俱樂部創(chuàng)建于年，培養(yǎng)了一大批的跆拳道愛好者，連續(xù)多年獲得青島跆拳道聯(lián)盟的多項冠軍。
綜上所述，可將足球、網(wǎng)球、乒乓球、羽毛球和跆拳道作為山東科技大學(xué)的新興體育項目著力推動發(fā)展，逐步成為建設(shè)山東科技大學(xué)體育文化品牌的主力。
（四）依照體育文化品牌建設(shè)戰(zhàn)略三維模型，淺談新興項目和待發(fā)展項目的發(fā)展。
如圖1所示，數(shù)軸橫軸表示時間，縱軸表示影響力，范圍1、2、3的發(fā)展時間點不同--范圍1先發(fā)展，范圍2其次，范圍3最后發(fā)展。按照范圍發(fā)展時間先后的順序，我們可以在發(fā)展范圍2的時候借鑒和參考范圍1,在發(fā)展范圍3的時候參考和借鑒范圍1、范圍2.在山東科技大學(xué)，籃球的發(fā)展是成功的，因此在發(fā)展新興體育項目時可參照體籃球的發(fā)展模式。
新興體育項目也會有自身的體育特色，因此在借鑒籃球發(fā)展模式的時候切忌全盤抄襲，要本著取其精華，推陳出新，革故鼎新的原則。范圍1是范圍2的基礎(chǔ)，范圍2是范圍3的基礎(chǔ)，然而范圍1又是校園體育文化品牌建設(shè)的基礎(chǔ)。所以，下一步的體育工作重心既要放在推動新興體育項目發(fā)展上來，又要維持好籃球的基礎(chǔ)地位。
（一）學(xué)校加大政策扶持和資金支持力度。
學(xué)校應(yīng)該出臺專門政策，制定制度，鼓勵引導(dǎo)，甚至規(guī)定學(xué)生參與體育文化活動。加大資金支持力度，每年設(shè)立?？罴訌婓w育場地等校園體育文化的硬件建設(shè)。
學(xué)校通過校報、校園廣播、宣傳欄、網(wǎng)絡(luò)等方式，加強對體育活動、體育賽事、體育知識等方面的宣傳力度。懸掛體育標(biāo)語、運動標(biāo)識，營造校園體育文化氛圍，鼓勵引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注體育文化，參與體育運動。
（三）加大對學(xué)?；@球隊的包裝，發(fā)揮主力隊員的示范作用。
山東科技大學(xué)校籃球隊代表了該校體育文化和體育精神，但這種文化精神不能只局限在籃球隊隊員的身上，要通過他們影響到全體學(xué)生，達到教育與宣傳作用。加強校內(nèi)外的宣傳與交流，通過主力隊員與普通學(xué)生的互動引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和喜愛運動。
（四）做好體育俱樂部和社團的組建、培育和指導(dǎo)工作。
體育俱樂部和社團是高校近幾年發(fā)展起來的一種新型的校園體育文化活動載體。因其組織形式的靈活多樣和活動內(nèi)容的豐富多彩，吸引了學(xué)生在課余時間積極主動地參加，激發(fā)了他們對體育課程學(xué)習(xí)的興趣和體育鍛煉的自覺性，也促進了校園體育熱的升溫。
因此，學(xué)校要因勢利導(dǎo)，做好體育俱樂部、社團的組建、培育和指導(dǎo)工作，讓其在發(fā)展之初就走在一條正確的軌道上，以促進校園體育文化的建設(shè)。
參考文獻：
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體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇九
人文精神屬于精神文明的范疇，但是對社會物質(zhì)文明的建設(shè)與發(fā)展卻起著積極的推動作用。身為社會主義發(fā)展中國家的中國，想要最大限度的提升全民的綜合素質(zhì)以及人文素養(yǎng)，必須要將關(guān)注點放在大學(xué)教育上。大學(xué)校園作為培養(yǎng)社會人才的重要基地，其校園文化建設(shè)對學(xué)生人文精神的影響是潛移默化的。換言之，想要提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)必須對大學(xué)校園文化進行構(gòu)建，本文立足于大學(xué)生人文精神培養(yǎng)的必要性，就當(dāng)前高校大學(xué)生人文精神發(fā)展的現(xiàn)狀進行分析，并且在此基礎(chǔ)上就大學(xué)生人文精神的培養(yǎng)途徑進行分析。
1.大學(xué)生人文精神培養(yǎng)的必要性分析。
雖然素質(zhì)教育在我國盛行已經(jīng)有些年數(shù)，但是受傳統(tǒng)的教學(xué)理念以及教學(xué)模式的影響我國高校教育還是比較注重學(xué)生科學(xué)文化知識的培養(yǎng)，對人文素養(yǎng)的培養(yǎng)缺乏足夠的重視。我國當(dāng)代的大學(xué)生普遍存在人文素養(yǎng)缺乏的問題。再加上受市場經(jīng)濟的影響，大學(xué)生的價值觀以及人生觀偏離軌道，缺乏團結(jié)合作的意識以及人生的遠大目標(biāo)[1]。大學(xué)生在社會生活中主要表現(xiàn)為社會責(zé)任感的缺失，這些種種問題的存在都表明當(dāng)前我國大學(xué)生人文精神的培養(yǎng)存在一定的必要性。
2.大學(xué)生人文精神培養(yǎng)的現(xiàn)狀分析。
2.1重視科學(xué)精神的培養(yǎng)而忽略人文精神的培養(yǎng)。
為了適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，我國很多的高校都重視本校的就業(yè)率問題，因而開設(shè)的課程也是文化知識為主，對于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)基本上是忽略的。科學(xué)精神注重學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)而人文精神則注重對學(xué)生理想信念的培養(yǎng)[2]。不管是科學(xué)精神還是人文精神對于學(xué)生的未來發(fā)展都是不可缺少的，因而沒有孰輕孰重的區(qū)分。但是在具體的教學(xué)過程中很多的高校只重視學(xué)生科學(xué)精神的培養(yǎng)而忽略了學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，這種教學(xué)培養(yǎng)的偏頗對學(xué)生的未來發(fā)展是不利的，甚至?xí)绊懳覈磥砩鐣陌l(fā)展。
2.2大學(xué)生人文精神的培養(yǎng)意識淡不強。
當(dāng)前的社會競爭壓力大，社會發(fā)展對人才的需求也越來越高。大學(xué)生為了能夠在激烈的社會競爭中立于不敗之地往往通過繼續(xù)深造來提升自身的競爭優(yōu)勢。這也更好的解釋了為什么高校時常會刮考研風(fēng)以及考證風(fēng)[3]。激發(fā)這些學(xué)生考研或者考證的動力并非完全是對科學(xué)精神以及人文精神的考量，更多的還是出于功利的考慮。鑒于此，大學(xué)生只會注重自身科學(xué)精神的培養(yǎng)，對于人文精神的培養(yǎng)往往是忽略的。社會快節(jié)奏的發(fā)展使得大學(xué)生無暇顧及自身人文精神的培養(yǎng)。
高校作為校園文化的組織者與領(lǐng)導(dǎo)者對人文精神的重視力度決定著該高校的文化構(gòu)建以及該校師生的文化修養(yǎng)。換言之，良好的校園文化對于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)是不可缺少的。但是縱觀當(dāng)前我國高校文化建設(shè)的現(xiàn)狀來看，很多的高校都將發(fā)展的重點放在學(xué)術(shù)研究以及教學(xué)工作上，導(dǎo)致對文化軟實力的忽略，沒有一種相對和諧人文的校園文化，學(xué)生的人文精神培養(yǎng)更是天方夜譚[4]。
3.大學(xué)生人文精神培養(yǎng)的途徑。
上文主要對當(dāng)前我國大學(xué)生人文精神培養(yǎng)的現(xiàn)狀進行了分析，得知當(dāng)前大學(xué)生在人文精神的培養(yǎng)上還是存在很多的問題的，下面就這些問題提出針對性的解決措施，有望更好的促進我國高校大學(xué)生人文精神的建設(shè)與發(fā)展。
3.1重視科學(xué)精神與人文精神的協(xié)調(diào)發(fā)展。
不管是科學(xué)精神還是人文精神對大學(xué)生的未來發(fā)展都是大有裨益的，二者不存在孰輕孰重的問題，因而在實際教學(xué)過程中教師要注重二者的協(xié)調(diào)發(fā)展，不能厚此薄彼。通過開展體育文化來促進學(xué)生運動思想以及團結(jié)合作思想的培養(yǎng)。
3.2大學(xué)生要樹立正確的體育觀。
基于社會主義市場經(jīng)濟眾多因素的影響，當(dāng)前大學(xué)生的人生觀與價值觀出現(xiàn)嚴(yán)重的偏差，因而在當(dāng)前的體育文化建設(shè)過程中要通過正確的體育理念來引導(dǎo)學(xué)生的身心健康發(fā)展，另外，在校園實踐中要吸取健康有益的成分，利用體育競技文化的氛圍來培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情[5]。
校園體育文化建設(shè)對學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)起到一定的積極作用，因而高校需要在立足于本校學(xué)生實際發(fā)展情況的基礎(chǔ)上制定科學(xué)的體育制度。另外，學(xué)校還要加強體育文化建設(shè)，通過開設(shè)體育運動俱樂部以及體育發(fā)展協(xié)會的形式來提高學(xué)生參與的積極性，進而在體育活動中培養(yǎng)自身的文化修養(yǎng)。
4.結(jié)語。
總之，體育文化建設(shè)對大學(xué)生人文精神的培養(yǎng)起著積極的促進作用，因而高校想要培養(yǎng)出具備人文精神的社會人才必須致力于校園體育文化建設(shè)。
作者：xxx。
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇十
1.校園體育文化內(nèi)容比較單一。據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，雖然學(xué)校體育文化的項目比以前豐富很多，但開展的仍然不夠。體育項目相對比較單一，近一半的學(xué)生表示沒有參加過學(xué)校組織的體育競技活動，很多學(xué)生認為職校體育文化還沒有成熟并形成完整的體系，并且缺乏穩(wěn)定性。
2.校園體育物質(zhì)文化建設(shè)的不平衡和滯后。體育物質(zhì)文化建設(shè)是校園文化的組成部分，并得到了國家和學(xué)校的高度重視。但是從單一的教學(xué)向多元校園體育文化發(fā)展過程中，出現(xiàn)了一些新的問題。由于各地發(fā)展的不平衡，各校體育文化發(fā)展不平衡。在部分經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)發(fā)展較快，而落后地區(qū)的學(xué)校物質(zhì)文化相對滯后，體育場館設(shè)施陳舊，器材不足，宣傳設(shè)施較少等，滿足不了校園體育文化的需求。另外，體育硬件設(shè)施理念存在誤區(qū)。在規(guī)劃體育場館建設(shè)時，過于追求美觀、競技功能，忽略了健身、娛樂、休閑等功能。此外，還存在著管理機制不協(xié)調(diào)、管理理念滯后、管理水平不到位等現(xiàn)象。
3.校園體育精神文化建設(shè)不夠重視。體育精神文化是校園體育文化的向心力，對學(xué)生的意志品質(zhì)的培養(yǎng)有著積極作用。據(jù)調(diào)查，幾乎百分百的學(xué)生都知道體育能強身健體、改善情緒。一半的人知道體育能提高智力，改善個性。大多數(shù)學(xué)生對體育都有正確的認識，但基本都停留在表面、傳統(tǒng)的意義上，這嚴(yán)重制約了職校校園體育文化的發(fā)展。在體育風(fēng)尚方面，據(jù)調(diào)查，不到一半的學(xué)生能經(jīng)常自覺鍛煉和觀看體育節(jié)目、閱讀體育報刊。在體育知識方面，大多學(xué)生學(xué)習(xí)體育知識渠道少，知識面較窄，技能也比較落后，這些都反映出職校對校園體育文化建設(shè)不夠重視。
4.職校學(xué)生參與校園體育文化建設(shè)不夠積極。據(jù)調(diào)查，學(xué)生是根據(jù)自己的愛好來選擇體育項目。學(xué)生選擇最多的是籃球、羽毛球、足球、乒乓球、武術(shù)、游泳。百分之八九十的學(xué)生參加體育鍛煉主要的動機主要為了身體健康；大概50%的學(xué)生的動機是興趣愛好。還有些學(xué)生的體育鍛煉的動機是提高學(xué)習(xí)效率、提高體育成績、增強社交能力。豐富的社團活動將會對職校校園體育文化帶來生機和活力。據(jù)調(diào)查，參加體育社團的職校學(xué)生比例較低，還不到25%，在參加的學(xué)生中，女生遠遠少于男生。這不僅不利于社團的發(fā)展，還很難滿足職校校園體育文化發(fā)展的需要。
1.遵循正確的多元原則。職校校園體育文化構(gòu)建首先要堅持以人為本的原則，服務(wù)于學(xué)生，給學(xué)生一個展示才華的校園環(huán)境，使學(xué)生能德智體全面發(fā)展。其次，要樹立繼承與融合相結(jié)合的原則。職校校園體育文化不僅要大力弘揚和繼承中國傳統(tǒng)體育文化，還要融合西方體育文化精髓，這需要領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生共同去實現(xiàn)。再次，職校校園體育文化不是孤立存在的，需要堅持開放的原則。一方面，職校體育文化要不斷地向社會吸取營養(yǎng)；另一方面，校園體育文化要引導(dǎo)社會文化的發(fā)展。
2.加大各校的合作。地理位置較近、學(xué)習(xí)水平相近的若干職校可以本著自愿公平、互惠互利的原則互相合作，互通有無，實現(xiàn)體育教育資源共享。為了能夠?qū)崿F(xiàn)更好的合作，可以實行跨校選課和學(xué)分互認。這樣，職校學(xué)生可以感受到不同學(xué)校的學(xué)風(fēng)，可以學(xué)到本校沒有的體育知識和技能，真正實現(xiàn)各校體育資源優(yōu)化配置。
3.開展各種形式的體育活動。真正實現(xiàn)職校校園體育文化的蓬勃發(fā)展，必須真正落實不同形式、不同層次的體育活動。職校在每周或每月可舉行“班級、年級、校級”的多層次、多項目的趣味性活動。在活動過程中，職校還應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，讓學(xué)生參與其中，讓學(xué)生享受其間的快樂。
4.拓展傳播途徑，進一步營造體育氛圍。體育氛圍是職校校園體育文化發(fā)展的催化劑。進行體育健康知識的宣傳，創(chuàng)建濃厚的職校體育文化氛圍，增強職校師生對體育的關(guān)注程度等，都能營造體育氛圍。職校校園的黑板報、海報、標(biāo)語是最佳宣傳陣地，同時要利用校園網(wǎng)，官方微博等網(wǎng)上資源。通過各種體育宣傳既能豐富師生體育理論知識，又能提高師生對體育文化的認識，鼓舞師生參與校園體育的熱情。
5.以體育節(jié)、體育社團、體育社區(qū)為基地激發(fā)學(xué)生體育興趣。校園體育活動需要廣泛的群眾基礎(chǔ)和優(yōu)良傳統(tǒng)。為了繁榮職校校園體育文化，可以舉辦規(guī)模最大、形式廣泛、參與人數(shù)眾多、影響深遠的體育節(jié)，掀起體育運動的高潮。此外，還可以組建一些網(wǎng)球協(xié)會、排球協(xié)會、桌球協(xié)會、棒壘球協(xié)會、柔道協(xié)會等。職校校園體育運動也不應(yīng)當(dāng)只局限于校內(nèi)師生的自娛自樂，還可以與周邊社區(qū)居民產(chǎn)生良性互動，共同搭建熱愛體育、享受健康的舞臺。
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇十一
高職院校體育文化，簡單來說就是在高職院校校園中形成并呈現(xiàn)出來的一種特定的體育文化氛圍。它是一種具有運動屬性的文化。它是以為教師主導(dǎo)、學(xué)生為主體，使學(xué)生了解各種體育知識，在這過程中鍛煉學(xué)生身體素質(zhì)，最終使學(xué)生達到全面發(fā)展的目標(biāo)。高職院校體育文化按照內(nèi)容來分類，可以看做3個層面：外層、中層和內(nèi)層。通常所說的外層指的是包括學(xué)校體育相關(guān)教學(xué)的設(shè)備設(shè)施、運動場地、運動器材等等在內(nèi)的物質(zhì)層面；外層是構(gòu)建高職院校體育文化的基礎(chǔ)，只有基礎(chǔ)設(shè)備準(zhǔn)備充分，我們才能更好地投入到建設(shè)高職院校體育文化建設(shè)中。內(nèi)層主要是指高職院校體育精神方面的文化，同時，他也是高職院校體育文化的精髓，它是校園和全體師生共同構(gòu)建的一種精神氛圍，包括價值觀、體育情感、思想品德等等方面。中層是指實施層次的體育文化，包括高職院校體育文化中的行為與制度，而這些制度與行為文化又包括體育教學(xué)、鍛煉、規(guī)范、競賽、傳統(tǒng)、體育制度。內(nèi)層是體育文化的3個層次中的核心，它支配著外層和中層體育文化。而外層體育文化和內(nèi)層體育文化也是內(nèi)層體育文化的外在表現(xiàn)?？傮w來說，高職院校體育文化也是一種體現(xiàn)學(xué)生意志的客觀精神，它代表一種和諧的社會文化，與學(xué)校長期的嚴(yán)格教學(xué)、科研、科學(xué)管理是分不開的。高職院校體育文化對大學(xué)生的身心健康、思想道德發(fā)展甚至世界觀、人生觀的正確行程起到了非常積極地作用，大學(xué)生思想的健康發(fā)展反過來也會促使高職院校的校園體育文化和諧、健康發(fā)展。
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇十二
摘要：獨立學(xué)院是近來中國高等教育辦學(xué)體制改革創(chuàng)新的重要成果，為發(fā)展民辦高等教育事業(yè)、促進高等教育大眾化做出了積極貢獻，獨立學(xué)院將會成為今后一個時期高等教育發(fā)展的一大亮點。本文通過分析獨立學(xué)院學(xué)生感恩意識缺失的表現(xiàn)，試圖對獨立學(xué)院進行感恩教育的重要性進行闡述，對獨立學(xué)院如何開展感恩教育的途徑做出分析。
關(guān)鍵詞：獨立學(xué)院；感恩缺失；感恩教育；重要性；路徑選擇。
獨立學(xué)院是近年來發(fā)展較快的一種新型的辦學(xué)模式，迄今為止全國已有300多所獨立學(xué)院，已成為我國高等教育的一個重要組成部分，獨立學(xué)院學(xué)生人數(shù)逐漸增多，所占高等教育比重逐漸增大，獨立學(xué)院在社會中起到越來越重要的作用。
根據(jù)民辦高校與普通高校大學(xué)生價值觀比較研究，民辦學(xué)校學(xué)生（含獨立學(xué)院）對國家政治局勢和法律的認識存在偏激傾向，不能客觀、全面、冷靜地認識和評價社會現(xiàn)象。習(xí)慣從個人角度出發(fā)，情緒化地面對現(xiàn)實，容易出現(xiàn)偏激認識和行為。需要加強思想政治教育、形勢政策教育，引導(dǎo)他們?nèi)妗l(fā)展地看待社會，將個體融入社會之中，適應(yīng)社會，謀求發(fā)展。獨立學(xué)院學(xué)生由于種種原因，在獨立學(xué)院接受教育，沒有考上自己的理想學(xué)校，難免心理失衡，有自卑情緒，且現(xiàn)在入校的大多是90后學(xué)生，大多是以我為中心，性格相對獨立。且受社會風(fēng)氣影響，學(xué)生對親情淡漠，冷漠的對待父母，沒有責(zé)任感，如何對其進行感恩教育，樹立回報意識和奉獻意識，幫助他們逐漸形成良好個性和健全人格，是一個沉重的社會話題。
一、獨立學(xué)院大學(xué)生的感恩教育對學(xué)生成長的意義與作用。
感恩教育實際上通過教育讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中人、事、物的美好和價值，喚起學(xué)生對自然、社會和他人的一種認同和感激，形成和提高學(xué)生的道德認知情感和行為的教育活動。
只有讓獨立學(xué)院的學(xué)生了解感恩，才能向他們在這個基礎(chǔ)上延伸責(zé)任教育，禮儀教育，社會教育等等，只有這樣，責(zé)任感，使命感才會內(nèi)化，學(xué)生人格的塑造才能得到完善。
讓學(xué)生懂得回報家長，回報老師，回報他人，回報社會的重要意義，從而把感恩之情化為強烈的責(zé)任感，并付之于服務(wù)社會的實際行動，培養(yǎng)關(guān)懷他人，服務(wù)社會，忠于祖國、道德高尚的有用之才。
1、自我意識強烈，社會責(zé)任感淡薄，功利化傾向嚴(yán)重。
隨著社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展，在思想觀念領(lǐng)域，出現(xiàn)了價值取向的多元化。這種思想意識在充分肯定了個體價值，給予個體最大自由發(fā)展空間的同時，也導(dǎo)致了人們過分關(guān)注自我，出現(xiàn)了以自我為中心的極端個人主義，對集體、國家利益漠不關(guān)心。在這樣的社會背景下，獨立學(xué)院學(xué)生的主體意識也被喚醒，他們個性張揚、性格獨立，不再輕易地接受某種單一的價值判斷，轉(zhuǎn)而審視個人利益、追求自我完善和自我發(fā)展。
2、缺乏自立、自強、自尊意識。
獨立學(xué)院中存在一大批家庭經(jīng)濟條件殷實、社會地位優(yōu)越的學(xué)生，父母溺愛，同時又寄予他們過多、過高的期望，為其傾注太多的物質(zhì)和精神奉獻。這些大學(xué)生在這樣的一種家庭成長環(huán)境下，極易形成自私自利、任性放縱、怪僻、唯我獨尊、麻木不仁等不健康心理和人格，以至于在遇到困難和挫折時，無所適從、沮喪消極、悲觀絕望。這樣的教育和保姆式監(jiān)護，使孩子們成了不懂感謝、不愿感激、不會感動的“冷漠一代”，缺乏關(guān)心社會、回報社會的責(zé)任感。
3、奮斗目標(biāo)不明確。
獨立學(xué)院大學(xué)生原本學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差，為了獲得一張躋身社會、保障生存的綠色通行證，他們是帶著高考失敗的心情走進大學(xué)生活的，導(dǎo)致他們沒有一個明確的.目標(biāo)，容易看低自己?；蛟S是被逼的他們?nèi)狈硐胄拍畹闹危瑢W(xué)習(xí)興趣不高，被動聽課，曠課、遲到、逃課，在缺失目標(biāo)的情況下，看電影、上網(wǎng)聊天、游戲、交朋友、談對象，完全放松了自己，失去前進的方向和奮斗的進取心。
4、缺乏理想信念。
部分同學(xué)還沒有形成一個初步的價值觀，也沒有自己的主見，有不少學(xué)生在遇到一些具體問題時，意志不堅定，易受外界因素影響，往往“隨大流”，跟著感覺走，不考慮利弊、危害，特別是接觸到一些不健康的東西時，界限不容易把握，道德意識和道德行為易發(fā)生偏差。
1、堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，幫助大學(xué)生牢固樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。在指導(dǎo)思想上，必須始終堅持與黨的各項方針政策保持一致；在組織形式上，就需要采取各種有效方式來提高大學(xué)生生活和日常思想教育的質(zhì)量，包括選擇科學(xué)的教育方法、先進的教育手段、適當(dāng)?shù)慕逃龝r機，不斷加強對大學(xué)生的政治理論學(xué)習(xí)。
2、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加大感恩文化教育。我國傳統(tǒng)文化十分強調(diào)恩義、親情，強調(diào)知恩圖報。要在獨立學(xué)院里通過開展傳統(tǒng)經(jīng)典讀書節(jié)，教師節(jié)，母親節(jié)等活動，開展各種體諒父母的艱辛、感謝老師的教誨以及回報社會等活動，在校園內(nèi)營造濃厚的感恩氛圍。同時我們還可以開展各類講壇，邀請有一定生活閱歷的學(xué)生家長或者有親身體驗的學(xué)生等等現(xiàn)身交流，與所有大學(xué)生開展更貼近的對話。
3、“言傳不如身教”，老師自身思想素質(zhì)好，敬業(yè)精神強，知識水平高，會讓學(xué)生心生敬佩之情。思想政治教育教師素養(yǎng)的高低，直接影響和制約著學(xué)生德育工作的成效，尤其是學(xué)生的感恩教育。老師用高尚的人格去“啟迪”學(xué)生，勝過任何的語言說教。要全方位地關(guān)愛學(xué)生，包括學(xué)生的日常生活、學(xué)生的家庭、交友環(huán)境、學(xué)生的學(xué)習(xí)心理、學(xué)習(xí)方法及有關(guān)障礙等等。學(xué)生對老師心存感恩，才會在這位教師面前，敞開智慧之門，接受老師源源不斷地傳授知識及教育。
四、引導(dǎo)大學(xué)生正確看待社會負面現(xiàn)象，培養(yǎng)大學(xué)生良好的品德修為。
目前，感恩意識教育中的一大障礙就是社會或生活中出現(xiàn)的某些不公平或者負面現(xiàn)象。當(dāng)大學(xué)生看到這些現(xiàn)象時，可能會在心中形成一種負面心態(tài)。這就必須教育大學(xué)生應(yīng)心懷仁愛，關(guān)愛社會，不僅要批評社會負面現(xiàn)象，更重要的是要建設(shè)性的推動社會發(fā)展，積極鼓勵、支持和宣傳社會正面典型。要利用在社會上有較大影響的事件來進行對大學(xué)生的感恩引導(dǎo)，比如近些年來汶川大地震的爆發(fā)，信義兄弟事件等等，都很好地弘揚了全社會的感恩意識。
獨立學(xué)院大學(xué)生的教育是一個非常重要的課題，以獨立學(xué)院培養(yǎng)應(yīng)用型人才為主的定位，加大對這批學(xué)生的思想道德教育比單純的傳授知識會更加有效，這批學(xué)生作為社會主義建設(shè)的主力軍，加強對他們?nèi)松^、價值觀、世界觀的教育，會對和諧社會的建立有積極意義。
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體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇十三
校園體育文化是校園文化和體育文化兩者相互影響、融合、滲透、促進而發(fā)展起來的，是在一定社會政治、經(jīng)濟、文化、教育、體育等條件依托下，詳細內(nèi)容請看下文。
“制度”即由規(guī)則調(diào)節(jié)著建立起來的秩序。高職校園體育制度是體育教學(xué)順利進行、課外學(xué)生體育鍛煉有效的組織和實施以及體育物質(zhì)和器材是否能夠有效的得到利用和保障。只有完善的和具有執(zhí)行力的學(xué)校體育管理體制和健全規(guī)范的體育。
規(guī)章制度。
是校園體育文化建立和健康發(fā)展的基礎(chǔ)保障措施，是一切校園體育文化活動的基礎(chǔ)。所以，我們要加大校園體育文化制度的實施和建設(shè)。
(一)體育的育人功能。
體育教學(xué)的內(nèi)涵包括：以增強學(xué)生身體素質(zhì)為核心，以知識技能為手段，以思想教育為先導(dǎo)，以社會教育為輔助，以能力培養(yǎng)為重點。在教學(xué)中一定要發(fā)揮體育課的德育功能，運用教育手段研究和做好“育人”工作，把“育人”放在教學(xué)的重要地位。根據(jù)教材內(nèi)容的不同挖掘其中深刻的內(nèi)涵，對學(xué)生進行思想教育，有些體育項目是團隊才能進行的，就可以在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神，有些運動項目是耐力型的，從而培養(yǎng)學(xué)生堅強的意志和吃苦耐勞、自強不息的精神。因此，教育工作者要善于利用體育課的特殊形式，將德育教育與體育教學(xué)有機地結(jié)合起來，真正地做到教書育人。
(二)體育的健身功能。
健身功能體現(xiàn)在，體育運動能改善和提高中樞神經(jīng)系統(tǒng)的工作能力，促進機體的生長發(fā)育，內(nèi)臟器官的機能得到提高，提高人體的適應(yīng)能力，提高人體免疫能力。以身體運動為基本的表現(xiàn)形式，由它所構(gòu)成的體育鍛煉過程，給予人體各器官系統(tǒng)以一定的強度和量的刺激，使機體在形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理機能等方面發(fā)生一系列適應(yīng)性反應(yīng)，從而對機體產(chǎn)生積極的影響并能有效地促進人們的身體健康。人們通過體育鍛煉增強了人體的機能，體質(zhì)的增強可以很好地預(yù)防各種疾病對身體的入侵，避免人體內(nèi)部器官和細胞受到有害細菌病毒的侵蝕，從而使得人體更加強壯和健康。
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇十四
摘要：近幾年，高校學(xué)生感恩意識缺失，引起了社會的關(guān)注，感恩教育勢在必行。感恩文化是中華民族的傳統(tǒng)美德，是大學(xué)生德育素質(zhì)的重要組成部分。獨立院校開展感恩校園文化建設(shè)，有利于良好學(xué)風(fēng)的形成，有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，有利于構(gòu)建和諧的校園文化建設(shè)。獨立學(xué)院對于感恩教育重視程度不高，學(xué)生感恩意識淡薄，開展多元化的感恩教育，營造感恩校園文化，已經(jīng)引起獨立院校的高度重視。
關(guān)鍵詞：感恩教育；校園文化；獨立學(xué)院。
一、前言。
校園文化作為高校人才素質(zhì)培養(yǎng)的一個重要隱形因素，以其特色的物質(zhì)、精神形式以及外部的展現(xiàn)力，潛移默化影響學(xué)生。感恩文化是中華民族的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，我國古代就有“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”、“百善孝為先”等古訓(xùn)，感恩是人類生存發(fā)展永恒不變的模式。獨立學(xué)院作為高校的一種創(chuàng)新模式，感恩校園文化建設(shè)必不可少。
（一）校園感恩文化氛圍營造欠缺。
感恩意識與行為是由社會、家庭、學(xué)校、自身等多方面因素促發(fā)形成的。獨立學(xué)院學(xué)生絕大部分時間是在校園里度過的，校園感恩文化潛移默化的影響著他們。因此，獨立學(xué)院的感恩教育與大學(xué)生感恩意識存在著必然的聯(lián)系。校園感恩文化和內(nèi)涵的建設(shè)是獨立學(xué)院德育教育的一個重要途徑，從物質(zhì)、活動、制度、精神等層面進行感恩文化的傳播，提升大學(xué)生感恩教育的成果需要營造濃烈的校園感恩文化氛圍。獨立學(xué)院往往趨于形式主義，簡單的下發(fā)通知，口頭宣揚感恩文化，不注重落實感恩方案，感恩效果。學(xué)生在開展感恩活動的時候只是形式化、應(yīng)付化、簡單化，在校園內(nèi)沒有形成一種良好的感恩氛圍。
（二）感恩教育重視度不夠。
獨立院校更看重的是考研率、就業(yè)率等硬項指標(biāo)，
其高指標(biāo)就強有力的反映了學(xué)校的辦學(xué)水平和實力，往往忽視了學(xué)生的感恩教育。獨立學(xué)院學(xué)生的感恩教育理論與實踐一直處在探索中，獨立學(xué)院在感恩教育反面沒有形成德育教育體系，沒有專門系統(tǒng)的感恩教育課程。感恩教育也只局限于宣傳教育、開展主題班會、活動，教師進行簡單指導(dǎo)，流于形式，缺乏時效，學(xué)生難以提高主動性和積極性。
（三）感恩父母養(yǎng)育之恩淡薄。
目前獨立學(xué)院學(xué)生基本處在“90后”，多數(shù)出身于獨生子女家庭，集萬般寵愛于一身，家長從小嬌生慣養(yǎng)，導(dǎo)致集體生活意識欠缺，自我意識較強，過多考慮自我感受。正是這種家庭觀念的錯位，使得學(xué)生過度依賴于家長的幫助，認為這種關(guān)愛是理所當(dāng)然，無論什么時候總是尋求家長的幫助，不顧及家長的感受。據(jù)了解，很多大學(xué)生跟家長溝通的時間和次數(shù)很少，很多時候是給家長索要生活費或?qū)で髱椭?，才會給家長聯(lián)系。
（四）感恩師長教誨之意淡薄。
傳統(tǒng)教育要尊師敬長，而獨立學(xué)院學(xué)生都有一技之長，文體活動突出，從自身角度認為自己很有才華，再加上從小的束縛心理，惡魔化教師形象，導(dǎo)致獨立學(xué)院學(xué)生的叛逆心理，對師長的教誨完全不理會。有的大學(xué)生甚至見到師長不找招呼，如同陌路人；有的大學(xué)生畢業(yè)前毆打師長，如同仇人等等現(xiàn)象，無不體現(xiàn)出淡薄的感恩意識。據(jù)調(diào)查，很多獨立學(xué)院學(xué)生認為，教師過于嚴(yán)厲，不理解學(xué)校的規(guī)章制度，不希望教師過多干涉，由此產(chǎn)生矛盾，造成誤解的感恩觀。
（五）感恩社會救助之情淡薄。
獨立學(xué)院學(xué)生畢業(yè)后相對而言待遇較好，環(huán)境舒適的工作，對于一些如何承擔(dān)社會責(zé)任，如何奉獻社會的工作崗位不感興趣，缺乏社會責(zé)任感。部分學(xué)生依靠生源地貸款、國家助學(xué)金以及學(xué)院獎學(xué)金等完成學(xué)業(yè)后，不償還助學(xué)貸款，拖欠學(xué)校學(xué)費等等。一些受過國家資助的學(xué)生，不愿談及曾受到過幫助。有些同學(xué)編造實施，以不正當(dāng)手段獲得國家助學(xué)金，然后揮霍國家救助的資金。當(dāng)身邊的同學(xué)受到困難的時候，部分同學(xué)逃離的遠遠的，甚至裝作陌路人，當(dāng)自己遇到困難時，卻肆意揮霍比人的愛心。
（一）加強感恩教育培養(yǎng)大學(xué)生正確的價值觀。
從獨立學(xué)院學(xué)生感恩意識缺失現(xiàn)狀，加強獨立學(xué)院學(xué)生情感教育的德育教育素培養(yǎng)勢在必行。獨立學(xué)院必須采取切合實際的措施和途徑開展感恩教育，通過一定的感恩教育內(nèi)容對大學(xué)生實施的識恩、知恩、感恩、報恩和施恩的德育教育。感恩文化是中華民族的傳統(tǒng)優(yōu)秀美德，感恩意識是每個大學(xué)生必備的德育素質(zhì)。感恩教育有利于培養(yǎng)大學(xué)生崇高的理想信念、良好的思想道德素質(zhì)、強烈的責(zé)任感和無私的奉獻精神。加強大學(xué)生感恩教育有利于培養(yǎng)正確的榮辱觀和社會責(zé)任；有利于樹立正確的人生觀、道德觀和價值觀。
（二）加強感恩教育提升大學(xué)生綜合素質(zhì)。
感恩教育注重提高德育素質(zhì)和人文素質(zhì)的培養(yǎng)，提升大學(xué)生思想道德水平。良好德育素質(zhì)有助于人格魅力的培養(yǎng)，學(xué)習(xí)、生活全面發(fā)展；良好的人文素質(zhì)有利于和諧人際關(guān)系的形成，能力各方面的全面提升。
（三）加強感恩教育打造和諧校園。
感恩教育從大學(xué)生思想角度出發(fā)，能夠使大學(xué)生關(guān)愛他人，關(guān)愛集體，關(guān)愛學(xué)校，養(yǎng)成知恩圖報的道德觀，進而凈化心靈，人為樂、與人為善、樂于助人。馬克思曾經(jīng)也說過，恩情是聯(lián)結(jié)人與人之間的一個良好的紐帶，大到國與國、地區(qū)與地區(qū)，小到家庭與家庭、人與人，進而支撐起一個社會。加強對大學(xué)生的感恩教育，提升學(xué)生道德素養(yǎng)，能夠建立和諧的人際關(guān)系，師生關(guān)系以及同學(xué)關(guān)系，提升學(xué)校的和諧氛圍，推動和諧校園建設(shè)。
獨立學(xué)院塑造感恩教育校園文化，通過多層面的教育與活動，以無形方式，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中感悟，升華感恩情感，從而產(chǎn)生共鳴。引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成正確的責(zé)任感意識、服務(wù)意識、奉獻意識等，進行識恩、知恩、感恩、報恩，以至于施恩的人文教育。加強校園感恩文化建設(shè)，發(fā)掘感恩教育的措施和辦法，才能從有有效的提升當(dāng)代大學(xué)生感恩意識。校園文化是獨立學(xué)院先進文化建設(shè)的重要源頭，是精神與物質(zhì)的綜合體現(xiàn)，凝聚了獨立學(xué)院的歷史傳統(tǒng)、發(fā)展理念、教育風(fēng)格、辦學(xué)特點等方面。獨立學(xué)院開展感恩教育首先要創(chuàng)建感恩校園文化，潛移默化的引導(dǎo)、熏陶、激勵、輻射大學(xué)生的感恩意識。獨立學(xué)院感恩教育要營造良好的校園文化氛圍，通過校園廣播、宣傳欄、電子屏幕、校園報刊、展板、橫幅、標(biāo)語、校園網(wǎng)站等平臺，全方位、多角度宣傳實施感恩教育的目的、意義及實施步驟，廣泛宣傳感恩的意義，樹立感恩的典型，著力營造感恩教育的濃烈氛圍。從感恩環(huán)境中受到感染、啟發(fā)和教育。
（二）建立長效的感恩教育考核評價體系。
長效的感恩教育考核評價體系是獨立學(xué)院進行感恩教育必不可少的模式。只有這樣才能使感恩教育融入到日常的教育中，才能持續(xù)有效的取得感恩教育成果。獨立學(xué)院應(yīng)該根據(jù)辦學(xué)特色、生源特點，時代特征，針對不同年級，不同專業(yè)的學(xué)生制定不同的感恩教育模式，建立多元化的感恩教育考核評價體系。讓學(xué)生真正的落實到實處，做到思想和行動相一致?？蓪⒏卸鹘逃{入學(xué)生評優(yōu)體系，形成一種制度，加強重視度，更長期有效的建立感恩教育。
（三）創(chuàng)新教育方式踐行感恩活動。
思想教育進課堂已經(jīng)是獨立學(xué)院開展感恩教育的方式之一，傳統(tǒng)的“填鴨式教學(xué)”、“主題班會”等教學(xué)方法，已經(jīng)難以適應(yīng)獨立學(xué)院對創(chuàng)新教育的需要。采取切實有效的措施，將感恩教育從教學(xué)創(chuàng)新入手，喚起大學(xué)生的高度重視。獨立學(xué)院加大利用網(wǎng)絡(luò)、多媒體等教學(xué)工具，開展主題教育方式，如愛國主義、雷鋒精神、感動中國等。適當(dāng)?shù)臅r機進行感恩教育的'實踐推廣，如清明節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、教師節(jié)、重陽節(jié)、國慶節(jié)、感恩節(jié)等特殊節(jié)日，開展感恩的活動，做一些力所能及的實踐活動。要加強實踐環(huán)節(jié)、促進知行合一。
（四）開展專題活動創(chuàng)建感恩品牌影響力。
開展豐富多彩的感恩主題活動，是獨立學(xué)院開展感恩文化重要方式之一。感恩主題的演講比賽、征文活動、標(biāo)語征集、晚會、捐贈、公益活動等，宣傳效果突出，但持久性相對較差，沒有系統(tǒng)的形成感恩活動品牌，學(xué)生僅僅是應(yīng)付了事。獨立學(xué)院應(yīng)打造感恩系列品牌活動，擴大感恩品牌活動的影響力和執(zhí)行力，形成干感恩活動的特色，形成幫對志愿服務(wù)，長期義務(wù)服務(wù)，感恩踐行活動，通過第二課堂，打造感恩品牌活動，使學(xué)生在具體的實踐過程中明白感恩的意義，體驗施恩的樂趣。
（五）加強教育者隊伍建設(shè)。
感恩教育的開展需要一支感恩意識強，愛崗敬業(yè)，高素質(zhì)的教師隊伍來開導(dǎo)、引導(dǎo)、指導(dǎo)和教育。獨立學(xué)院輔導(dǎo)員隊伍是學(xué)生思想工作的第一線工作者，教育者感恩覺悟高，能將這種感恩意識是無形中影響學(xué)生的思想和行為。實施感恩教育者從個人魅力、言行舉止和感恩行動出發(fā)，實施正面積極的感恩案例，再通過與學(xué)生情感溝通和生活體驗的交流，滲透教育。堅持以學(xué)生為本，以感恩為主，動之以情，從情感角度出發(fā)，加強情感溝通，陶冶學(xué)生的道德觀。
五、結(jié)論。
綜上所述，感恩教育是獨立院校思想政治教育工作中的一個不容忽視的方面，是輔導(dǎo)員做好學(xué)生工作的堅強后盾和堅定的基礎(chǔ)。所以，身為學(xué)生工作者的我們應(yīng)認真探索學(xué)生會的管理之路，認真思考如何讓感恩教育科學(xué)健康地持續(xù)向前發(fā)展，以期在今后的獨立院校學(xué)生工作中取得更大的進步。
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體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇十五
體育課程是高校體育教學(xué)的核心，但目前我國高校體育的課程體系還很單一，教學(xué)模式也非常單一，這也是我國高校體育教學(xué)多年來一直探索的問題。近年來，隨著教學(xué)研究的不斷深入，一些新的體育教學(xué)模式不斷被提出，例如：發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式、情境教學(xué)模式、陶冶教學(xué)模式、目標(biāo)調(diào)控教學(xué)模式、自練指導(dǎo)教學(xué)模式等等，這些教學(xué)模式的共同之處是都強調(diào)要構(gòu)建以學(xué)生為主體的教學(xué)。雖然如此，但這些教學(xué)活動并沒有針對學(xué)生的個性以及年齡等特征進行開展。其實，構(gòu)建以學(xué)生為主體的高校體育教學(xué)體系，就要樹立以“健康第一”的體育教學(xué)思想，并根據(jù)學(xué)生的年齡、性別、個性特征以及學(xué)校的實際，以現(xiàn)代化教育理論和先進的教學(xué)理念為指導(dǎo)，正確的教學(xué)方法為前提，遵循學(xué)生的認知發(fā)展規(guī)律，根據(jù)高校體育教學(xué)課程的內(nèi)容以及學(xué)生的特點來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，合理地組織學(xué)生進行學(xué)習(xí)，并通過評價和反饋不斷提升教學(xué)效果。所以，在構(gòu)建高校新的教學(xué)體系的過程中，教師要發(fā)揮教學(xué)中的主導(dǎo)作用，鞏固學(xué)生的主體地位，這樣才能促進學(xué)生積極地鍛煉，促進其身心的全面發(fā)展。
2、創(chuàng)建以學(xué)生為主體的教學(xué)方法。
高校體育教學(xué)是學(xué)生進行運動學(xué)習(xí)以及提升學(xué)生全面素質(zhì)的過程。在這個過程中，教師和學(xué)生通過相互的互動溝通而實現(xiàn)知識的傳遞，同時，教師和學(xué)生在教學(xué)中通過運動知識的傳授、反饋使得教學(xué)不斷的深化，進而達到預(yù)期的教學(xué)目的。在高校體育教學(xué)中，教學(xué)方法起著組織、控制、激發(fā)、引導(dǎo)、示范、說明、概括、評價等作用，學(xué)法則起著主體、目的、內(nèi)化、發(fā)展等作用。[1]教學(xué)活動是一個雙向的活動，必須有雙方的互動才能完成，而教法又必須根據(jù)學(xué)法來選擇。所以，教師教學(xué)的時候，首先要了解學(xué)生的學(xué)法。因為運動技能的掌握其實是學(xué)生進行自我完善以及動作技能不斷優(yōu)化的過程，對于每個大學(xué)生來說，運動技能的提升其實就是其不斷創(chuàng)新的過程。運動技能的習(xí)得具有“自我表述”和“自我相關(guān)”的特點。每個能進入高校的學(xué)生都是綜合素質(zhì)比較好的，在自我學(xué)習(xí)以及自我控制力上都表現(xiàn)出色，具備教學(xué)主體的素質(zhì)。傳統(tǒng)的以教師為中心，以運動場地為陣地，以教材為內(nèi)容，采用教師講授為主，輔之以練習(xí)、復(fù)習(xí)的方法顯得十分落伍。[2]為了打破傳統(tǒng)落后的教學(xué)模式，創(chuàng)建新型的符合時代要求的高校體育教學(xué)的方法就顯得尤為重要。構(gòu)建以學(xué)生為主體的高校體育教學(xué)，要把教法與學(xué)法有機結(jié)合，要以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，以教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)，以教學(xué)手段為核心，以教學(xué)組織為主線，以教學(xué)策略為龍頭，選擇合適的方法，這樣才能促進高校體育教學(xué)的發(fā)展。
3、建立以學(xué)生為主體的體育鍛煉效果綜合評價體系。
高校對學(xué)生體育課的考核主要是對學(xué)生進行運動技能以及身體素質(zhì)的考核，但是這種考核很大程度上受一些先天因素的影響，而且學(xué)生在運動技能以及身體素質(zhì)上存在很大的差異性，所以考核的標(biāo)準(zhǔn)很難制定。尤其是體能類的項目，更是存在較大的差異，有些同學(xué)先天素質(zhì)較好，幾乎不用鍛煉就能獲得較好成績，而有些學(xué)生即便非常努力的鍛煉也無法達到較好水平，有時候?qū)W生運動技能的好壞和學(xué)生的學(xué)習(xí)努力程度的關(guān)系越來越不明顯。這使得體育測試失去了意義，而學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情也受到打擊，有些學(xué)生甚至產(chǎn)生了抵觸情緒。所以，建立以學(xué)生為主體的體育測試評價體系就顯得非常必要。這種以學(xué)生為主體的體育評價體系，就是要摒棄一切不符合以學(xué)生為本的測試評價方法，克服教什么考什么的弊端。在一個學(xué)期內(nèi)，可根據(jù)學(xué)生運動技能的成績、體育課出勤、課堂表現(xiàn)、體育健康基礎(chǔ)理論知識來對其進行綜合評價，形成知識、態(tài)度和運動能力的結(jié)構(gòu)評價體系。這樣就能夠真正構(gòu)建以學(xué)生為主的體育評價體系，不斷激勵和提升學(xué)生的鍛煉熱情，促進高校體育課的發(fā)展。
4、結(jié)語。
在高校體育教學(xué)中，教師要為學(xué)生創(chuàng)造良好的環(huán)境，營造一個生動活潑、積極向上的教學(xué)氛圍，使教師的主導(dǎo)作用充分發(fā)揮，學(xué)生的主體地位得到鞏固。為了讓所有學(xué)生都能積極地參與教學(xué)活動，充分發(fā)揮自身的個性和才智，變成真正的課堂的主體，教師在教學(xué)中要積極采用先進的教學(xué)手法，使得教學(xué)由平面轉(zhuǎn)向立體，由靜止轉(zhuǎn)向運動，由文字到聲音圖解的多元化模式。課堂信息傳遞也由單一模式轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣Ｊ?，從而把學(xué)生培養(yǎng)成一個具有創(chuàng)新能力，掌握基本運動技能技術(shù)，樹立良好的終身鍛煉習(xí)慣，能快速吸收和運用知識的社會人。所以，教師只有認識到其在教學(xué)中的地位和作用，學(xué)生的主體地位才能完成構(gòu)建，教學(xué)活動才能獲得最佳效果。
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