讀后感是對讀完一本書或某篇文章后的個人感受和思考的文字表達。那么我們應(yīng)該如何從多個角度來闡述讀后感,做到全面深入?以下是小編為大家整理的經(jīng)典讀后感范文,希望對大家的寫作有所幫助。
喬家大院讀后感篇一
與看電視不同,小說《喬家大院》對故事的敘述和人物神態(tài)的塑造要更飽滿。
喬致庸的一聲可謂傳奇,少年的無憂快樂,直到兄長喬致廣的突然病故,一夜之間被“臨危受命”扛起家族的事業(yè)。為解救包頭復(fù)字號,娶了太谷陸玉函。在其之后的“貨通天下”和“匯通天下”的顛宕起伏中飽受人間風雨。
喬致庸之所以能在山西甚至全國的商界上名聲遠揚,因為他把行商當做“救國救民”的偉大事業(yè)來做。“大小之別,在于人的心,在于你自己的眼光。人如果身在泥潭心也在泥潭,這個人就只能看到泥潭;但若是他身在泥潭心卻如鵬如鯤,他看到的就不只是泥潭,而是雙翼下九萬里的天地”,喬致庸的心就是心如鵬如鯤。不論是爭奪包頭復(fù)字號、南下販茶販絲、全國開設(shè)票號,都把自己的事業(yè)和天下的蒼生聯(lián)系起來。
在民間流傳一句“為富不仁,為商不奸”的名言??稍趩檀鬆斏砩峡吹降膮s是“處江湖之遠則憂其君”的仁義之商,他把山西晉商的節(jié)儉、誠信和開拓精神都濃縮在“在中堂”里,“生財有大道,生之者眾,食之者寡,則財用恒足”。用孫茂林的話說是“二爺不是個好的商人,他是把行商當成行人間大道”,兩廣總督胡元浦也說“他不在廟堂卻做著廟堂的事”。
世間的人大致可分為幾類:大多數(shù)人無非是掙錢糊口養(yǎng)家,娶妻生子;也有人考取功名,衣錦還鄉(xiāng);還有些人在生活的重壓下低了頭,猶如行尸走肉;只有少數(shù)幾人像二爺那樣心懷天下,真正將莊老和孔孟融合。馬云美國納斯達克上的一次記者采訪上說“我關(guān)心中小企業(yè)的成長。你找我來談賺錢的事,我不會接待你;但你有個幫助中小企業(yè)的點子我會去聽去做?!?/p>
在放眼望去,那些成就偉大事業(yè)的人不也都是心懷天下,行大道嗎?而也有像孫茂才之流,心比天大,借一時之勢,就忘乎所以,“鼠目寸光,利令智昏”,可能也有飛黃騰達的時候,不過終究沒落個好下場。究其原因,主要是他沒有走正道,不能給機子找準位置。
人生一世,早木一秋,縱使不可以像喬致庸那樣造福天下百姓,也可以像《白鹿原》里白嘉軒那樣做個正氣秉然的農(nóng)民!
喬家大院讀后感篇二
4月初去了趟平遙和喬家大院,看著堪比故宮大小的宅子,以及喬家創(chuàng)造的資本神話,回來后就看了電視劇《喬家大院》,昨天剛看完。電視劇都是對事實的藝術(shù)性加工,比如真實的喬致庸一生娶了六個老婆,電視劇中只有陸玉涵一個。當然,這也不能說真實的他沒有電視劇中的專一,因為這六個老婆是串行的。喬家有不納妾的祖訓,都是在死了一個再迎娶下一個,老婆命短他又活了89歲,自然就經(jīng)歷的多。這是題外話,本篇重點分析電視劇中喬致庸的經(jīng)商創(chuàng)新精神。
在我看來,大的創(chuàng)新分為兩類:一類是將一種思路或方法從一個領(lǐng)域引入到另一個領(lǐng)域,這是一種絕對的創(chuàng)新。另一類是通過商業(yè)化的方法,將一個處于小眾范圍的產(chǎn)品普及到較大的范圍。
1員工持股。
在喬致庸之前,一個商家有幾個店鋪,每個店鋪有一兩個掌柜,還有十幾個伙計。伙計干四年學成后就會跳巢,這樣可以掙更多的銀兩。但掌柜的一般會持續(xù)干下去。因為掌柜是有股份的,每年都會有大量分紅,而伙計沒有股份。喬致庸可不想優(yōu)秀的人才就這么流失了,在分析了原因之后,就大膽提出由伙計持股,這樣伙計看能掙得多了,也就不再想跳巢了。其他商家也只好跟進,不然優(yōu)秀伙計都會流失了。
這是第一類創(chuàng)新,將持股這種方法從掌柜引入到了伙計。
2經(jīng)理退休金。
對于掌柜,干了幾十年之后,帶著積蓄告老還鄉(xiāng),收入來源一下子沒有了。喬致庸為了激勵掌柜的工作積極性,在掌柜退休后,繼續(xù)發(fā)工資,直到老死。這樣掌柜的覺得服務(wù)幾十年,東家養(yǎng)自己一輩子,真是個劃算的買賣。
這還是第一類創(chuàng)新,將發(fā)工資從工作期間擴展到了退休以后。
3重拾前輩的經(jīng)商理想。
喬致庸無意間得到了王家創(chuàng)始人的經(jīng)商地圖,如獲珍寶,一下將自己的經(jīng)商思路打開了。忽然發(fā)現(xiàn),還有這么多的地方?jīng)]去過,這么多的生意沒做過。于是開始從武夷山販茶,買到蒙古俄羅斯。
這雖然談不上創(chuàng)新,但對大的創(chuàng)新至關(guān)重要。有了這張地圖,喬致庸做的事情比之前要大很多,思路也打開了,這樣就會遇到一些之前無法遇到的問題,比如銀子的長途運輸。在一個小圈子時間久了,自然就會缺乏新意,必須放到更廣闊的空間去。不能只想著創(chuàng)新,創(chuàng)新的目的是解決問題。而解決問題的前提是先遇到大問題。
4匯通天下。
將從蒙古掙的銀子運回山西祁縣,這是一件很有風險的事情。以往都是各個商家自己有護送團隊,外加鏢局,但依舊是很有風險的事。這個時候出現(xiàn)了票號,你可以將銀子存入恰克圖的票號,然后憑票據(jù)從祁縣的票號取出。票號收取匯兌的手續(xù)費。喬致庸試了一把后覺得太完美了,這樣就省得帶著銀子到處跑的風險問題。如果解決了銀子攜帶的問題,那就可以在天下所有的地方做生意了,即貨通天下。
早期的票號只做大商家的匯兌,并且只局限在幾個城市。也就是尚未大規(guī)模普及開。喬致庸抓住了這個機會,在清朝全國十三個省都開了票號,歷經(jīng)磨難,最終實現(xiàn)匯通天下的理想。
這就屬于第二類創(chuàng)新,將小眾票號普及到了所有省,以及所有人群。
最后,再談一下理想主義與豁達精神,這是做大事的兩個要素。所謂大事,必須是超出尋常,非一般人所能達到,那就超出了老婆孩子熱炕頭這樣的常規(guī)想象,是謂理想。在向理想奮斗的過程中,又會面對現(xiàn)實的慣性,如果稍有挫折就心里過不去,那就很難堅持。這就要豁達,看得開,能夠樂觀面對,繞道向前。只有理想主義而沒豁達精神,容易一郁郁而終。出師未捷身先死,這可是做大事的忌諱。
喬家大院讀后感篇三
不知是何原因,當電視?。▎碳掖笤海岵サ臅r候,我竟然沒有看過一集,所以當我開始被推薦讀這本書的時候,一下子就被吸引了。
書中的主人公喬致庸,是一個傳奇人物,他用自己的一生心血,完成了匯通天下,以商救國的夙愿,雖然其中幾經(jīng)風雨和波折,但是最終還是讓世人都記住了這樣一個晉商的代表人物的名字。這是一本寫晉商的發(fā)展歷史的著作,也是對晉商如何會壯大,鼎盛百年的追溯。在這樣一個以喬致庸為主軸的歷史畫卷里面,不僅讓我看到了一個杰出的商人,睿智的商人是如何誕生的,也讓我通過喬致庸的經(jīng)歷,感慨到,這不只是寫一個商人的歷史,也是折射人生喻意的一本巨作,其中反映的道理,也許只有你真正用心讀過才能體會。
下面我就淺談一下自己的感受吧,書中從致庸的少年,青年,中年,老年,以即垂暮的所有經(jīng)歷,讓我們看到了一個人的成長轉(zhuǎn)變,歷練,積累,沉淀,還有對信仰的執(zhí)著。這不是說的一個人的人生,而是我們很多人的人生。在年少輕狂的年紀,我們是多么渴望追隨心的腳步去實現(xiàn)自己的夢想的啊,但是有很多時候,夢想如夢里的那個蝴蝶,分不清楚自己是蝴蝶,還是蝴蝶是自己。
走過這段迷茫以后,又到了我們對社會充滿抱負,想大展宏圖的年紀,鋒芒畢露的我們,都覺得自己的人才,有著滿腔的熱血,想要去拼搏努力,來證實自己。但是,因為缺乏沉穩(wěn),缺乏經(jīng)驗,注定會被現(xiàn)實和挫折打擊,甚至擊垮,畢竟天將降大任,必要苦其心志的啊,而且這些都是人生必經(jīng)的歷練,可是不是每個人都可以抗住這樣的考驗的,抗住的,選擇了反省,思考,融入,妥協(xié),接受,等待時機,不忘記自己的抱負??共蛔〉?,便一蹶不振,碌碌無為一生,掙扎在天妒英才的哀怨里。
當經(jīng)歷過了,也嘗過了太多的苦澀甘甜,接下來就是沉穩(wěn),從容,能周全做出決斷的年紀,也是我們相對比較穩(wěn)定和沉靜的階段,但是這不代表著,一切都已如過往云煙,可以抹去追求的痕跡,安穩(wěn)過日子了。真成大事者,會在這個階段韜光養(yǎng)晦,蓄意待發(fā),等待實現(xiàn)夢想的時機的到來。
待到實現(xiàn)了自己的夢想,又發(fā)覺夢想與自己背道而遲的時候,會暗自嘆息絕望,然后平和的接受。暮年的自己,只要一生曾經(jīng)努力的追求過,實現(xiàn)過,創(chuàng)造過,爭取過,即使最后沒有揚名千里又如何,只要不愧對自己的心,不愧對天地,就是成功的,空即是色,色即是空,一切也許本是空。
是不是在生活中,我們也該學習這種態(tài)度和精神去面對所有的挑戰(zhàn),所有的不公平,所有的委屈呢?我們不求自己也會如喬致庸這樣優(yōu)秀,流芳千古,因為每個人的人生都是不同的,能實現(xiàn)抱負的能力也是不同的,但是我們可以學習他的精神,學習他的大氣,他的胸懷,學習他的為人處世的方式,如果真正參悟到了其中的道理,并且付諸于行動,我想每個人都可以成就一個了不起的自己,一個不愧于社會和內(nèi)心的自己。
說了這么多,只是我的一些短淺的理解,我感覺要想完全理解透這本書暗含的哲理,還需要讀很多遍,才可以慢慢參悟到吧。最后我只想說一個淺顯的道理,就是只要我們心存一顆感恩的心,多多感受生活帶給我們的陽光,欣然接受黑暗的考驗,淡定從容,就會發(fā)覺,成功、幸福其實離我們很近。
喬家大院讀后感篇四
今天,我和爸爸媽媽一起去了三西省的喬家大院,它坐座落在美麗而富饒的三西晉中盆地,位于祁縣城北12公里處的`喬家堡村,距省會太原市有50公里。
喬家大院始建于清乾隆年間,后又在清同治、光緒年間及民間初年多次增修,時間雖跨越了兩個世紀,卻保留了建筑風格的渾然天成。喬家大院占地面積為87248平方米,由6幢大院19個小院共313間房屋組成。大院從高空向下俯視,整體為雙喜字型布局,城堡式建筑。四周高達10余米的全封閉水靡磚墻內(nèi)院與院相銜,屋與屋相接,全院以一條平直甬道將6幢大院分割兩旁,院中有院,院內(nèi)有園。更加增添了我游覽的興致。
前兩個大院展示了喬家的歷史,后三個院介紹了民間工藝、民族風情等等。
特別是第三號院里有喬家三大鎮(zhèn)宅之寶;一是九龍燈,九龍燈上面有五條龍;下面有四條龍,傳說是八國聯(lián)軍打到北京城,慈禧太后逃出北京來到祁縣,喬家便送給了慈禧太后三千兩白銀把慈禧太后救了,太后為了報答喬家,就送給喬家一對獨一無二的一對九龍燈。第二個是萬人球,萬人球是那時候的監(jiān)控器,屋里屋外有什么人,一抬頭就看見了。三是犀牛望月鏡,犀牛望月鏡是喬家子孫在抗日戰(zhàn)爭時為國家捐了許多,因此國家送他了一個犀牛望月鏡。
喬家大院讀后感篇五
當品味完一部作品后,相信你一定有很多值得分享的收獲,需要回過頭來寫一寫觀后感了。那么我們該怎么去寫觀后感呢?下面是小編幫大家整理的《喬家大院》觀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
昨晚,因電信光纜出現(xiàn)問題,宿舍斷網(wǎng)了。本是要復(fù)習cpa的,看了一個小時左右的書,實在看不下去了,就看了硬盤里存的《喬家大院》。這應(yīng)該是我第三次看這個電視劇吧,每次看的感受都不太一樣。
第一次,年少,當時只看關(guān)系江雪瑛,喬致庸,以后陸玉函之間的故事,覺得曹月枝有點強人所難,更覺得孫先生有點不知高低,或者看不清自己,記得最清楚的就是崔銘十的`那句話,是喬家生意成就了孫茂才,不是孫茂才成就喬家生意。
第二次,是大四的時候吧,那是工作初定,在校無事,就又看了一遍。覺得喬致庸真是個人才,在商可以有匯通天下的志向,從官的話也絕對是個可文可武的天才。人不是受環(huán)境影響,特別是喬致庸這一類的人,他絕對可以影響環(huán)境。他有自己的目標,并不惜一切為之努力,周圍的人也會盡力幫他實現(xiàn)。
第三次,也就是昨晚,覺得喬致庸之所以如此成功,絕對離不了陸玉函,覺得陸玉函不僅成就喬致庸,喬家的輝煌,更成就江雪瑛。若是,江雪瑛和喬致庸在一起估計就是第二個“陸游”。其實小人物有小人物的幸福,做大事的人,所受到的磨難,不是一般的人可以承受的。喬致庸一生中多個劫難,只要有一個小小的劫難加在我們身上,我估計自己早已崩潰,何談成就,即使劫難過去,也行只求安穩(wěn)和自保,何來的新店規(guī),何來的茶路以及絲路的暢通,又怎么敢提出貨通天下的宏愿。
清朝在慈溪手里時倍受欺凌,但也成就了喬致庸,成就了胡雪巖,更成就了左宗棠,李鴻章等人。
喬家大院讀后感篇六
太原的美景真是看也看不完,第二天一早,我們就來到了喬家大院游玩。
跨進喬家大院的大門,我們看到的是一條長長的走廊。在走廊的兩側(cè)各有3個院子。導游帶我們走進了第5個院子,據(jù)她說,這是整個喬家大院中最漂亮的一個院子。走進院子,我看到了一座兩層樓的古式建筑,聽導游說,那是喬家大院第2代傳人住的地方。
在那棟樓的入口處,有兩只小型的石獅子,大概只有1米高。它們倆瞪著兩只大眼睛,好像兩個守門的衛(wèi)兵,正在注視著我們。
我以為喬家的人是想用兩只石獅子來守衛(wèi)自己和自己的東西,可是導游說,喬家個個都是愛財?shù)娜?,傳說獅子可以使人發(fā)財,所以喬家人才在這兒放了兩只石獅子。導游還說,如果摸一下獅子的頭,就會發(fā)財致富,我立刻跑上去,在獅子的頭上輕輕地撫摸了幾下,保佑自己以后能夠發(fā)財致富。
走出5號院,我們走進了2號院。這里陳列著喬家的3件寶貝。喬家的1號寶貝是九龍屏風,因為屏風上畫有九條龍,所以得名九龍屏風。這些龍形態(tài)各異,有的張著龍嘴,有的張牙舞爪,還有兩條龍在戲珠,它們每條都很威風,顯出一派王者風范。
第2件寶物是犀牛望月鏡,一只用紅木雕成的犀牛正在仰望它背上的鏡子,這面鏡子十分圓,還很亮,真像一輪明月,散發(fā)著萬丈金光。第3件寶物是九龍燈,有4條龍正在向外邊看,這4條龍都很威武,真可以并稱為四大天龍王。燈頂有一顆珠子,還有5條龍正在往上爬,好像它們正在爭奪那顆珠子。
在那珠子之上,還有一盞燈,導游說,如果現(xiàn)在往里面點火的話,燈還是可以亮的。
我們還看了3號院和6號院,其它幾個院子沒有時間看,要是下次還有機會來的話,我一定要把其它幾個院子也看一遍。
喬家大院讀后感篇七
今天,我和爸爸媽媽一起去了三西省的喬家大院,它坐座落在美麗而富饒的'三西晉中盆地,位于祁縣城北12公里處的喬家堡村,距省會太原市有50公里。
喬家大院始建于清乾隆年間,后又在清同治、光緒年間及民間初年多次增修,時間雖跨越了兩個世紀,卻保留了建筑風格的渾然天成。喬家大院占地面積為87248平方米,由6幢大院19個小院共313間房屋組成。大院從高空向下俯視,整體為雙喜字型布局,城堡式建筑。四周高達10余米的全封閉水靡磚墻內(nèi)院與院相銜,屋與屋相接,全院以一條平直甬道將6幢大院分割兩旁,院中有院,院內(nèi)有園。更加增添了我游覽的興致。
前兩個大院展示了喬家的歷史,后三個院介紹了民間工藝、民族風情等等。
特別是第三號院里有喬家三大鎮(zhèn)宅之寶;一是九龍燈,九龍燈上面有五條龍;下面有四條龍,傳說是八國聯(lián)軍打到北京城,慈禧太后逃出北京來到祁縣,喬家便送給了慈禧太后三千兩白銀把慈禧太后救了,太后為了報答喬家,就送給喬家一對獨一無二的一對九龍燈。第二個是萬人球,萬人球是那時候的監(jiān)控器,屋里屋外有什么人,一抬頭就看見了。三是犀牛望月鏡,犀牛望月鏡是喬家子孫在抗日戰(zhàn)爭時為國家捐了許多,因此國家送他了一個犀牛望月鏡。
喬家大院讀后感篇八
春節(jié)期間,公司開展"讀書品茗"活動,這是對于奔走在飯桌之間的我們來了一次心靈上的凈化,徹底讓勞累了一年的身心放松了一回。同時,也讓我們保持著一份清醒:對于年后工作的開展、工作的提高絕不能放松,更要牢牢把握好人生之路的方向。
根據(jù)《喬家大院》改編成的同名電視劇一度熱播,觀眾反響強烈,較好的再現(xiàn)了以喬致庸為主線的晉商發(fā)跡之路。春節(jié)里好好的看了一遍原作,書里人物的作為讓我思索良久。
故事發(fā)生在清末最動亂的年代,人人自危。喬致庸卻在如此惡劣的環(huán)境下干出了"匯通天下"、生意遍地的大事??v觀世界歷史,從來都是時勢造英雄,杰出人物也大多出于亂世。市場和環(huán)境是客觀存在的,不同的思路決定了不同的出路。不怕你想就怕你不想,敢想的人才能敢為天下先。
喬致庸的成功,很大部分在于他目標遠大、胸懷天下。他一開始就把為國家、為人民作貢獻作為基本原則,以信念和精神匯聚了一群人在身邊,用博大的胸懷感化了很多以前的敵人,促進了當時整個行業(yè)的發(fā)展,他的這一點確實很厲害,立足點高,走"高上廣"之路,吃點眼前虧不要緊,成大事者不拘小節(jié)。要知道,一個人再厲害,也斗不過一群人。個人魅力如果不能集眾成金,遲早會得用光。成功的前提還在于精準的謀略,然后才是努力。如果方向不明、思路不清,沒有可行的方法去實現(xiàn),埋頭死做也是沒有希望成功的。他的見識使他避免了被眼前利益所誘惑,也避免了過于計較個人得失,因此他的路自然會越走越寬。信之所聚,天下歸心。
喬家大院的崛起,還在于他的用人之道:一是疑人不用、用人不疑。選人期慎重考慮,一旦確定就委以全部信任,任其發(fā)揮,不在經(jīng)營上作指手劃腳的束縛。這種尊重人才的態(tài)度為其贏得了萬眾歸心的局面,大家愿意為這樣的領(lǐng)頭人做事,也激活了大家的思路,都一心只想把事情做得更好,這就是儒家治世的人情味。中國人是受儒家文明洗禮較多的民族,在我們這個社會環(huán)境里,一個人做人處世的態(tài)度將在很大程度上影響到他所做的事業(yè)。二是大膽起用新人。一方面優(yōu)先照顧好退下來的、曾經(jīng)為企業(yè)立下汗馬功勞的老將們,讓他們老有所依,也讓正在努力的中青一代看到了希望,解除后顧之憂,他所施行的一套方案類似于現(xiàn)在的退休制度,在當時的環(huán)境下不得不說是富有卓見的;另一方面他不論資排輩,不人為設(shè)限,不拘一格用人才,誰能就誰上,為自己的團隊做好了人才儲備。許多不適用的老家規(guī)被逐漸淘汰,不夸張的說,他是以現(xiàn)代企業(yè)的管理理念來經(jīng)營和擴大家族生意的,所以中國不缺好的商人,缺的是好的經(jīng)營理念。與時俱進在經(jīng)營中很重要,無論是晉商、徽商還是浙商,在他們的成功者身上,都能看到它的影子。
喬致庸這個形象直到今天還是符合中國社會的,他正直、善良,在大是大非面前守得住自己,自身有很強的正能量,符合中國社會一直倡導的"好人有好報"的樸素價值觀。同時,他善于經(jīng)營,懂商道、擅謀略、重情義,符合中國人心目中對成功者的定義,不愧為一代儒商。行大道者,得天下矣!
喬家大院讀后感篇九
各位游客:
你們好,歡迎你們來到晉中,我是你們的導游**。
山西素有“中國古代建筑博物館”之稱。全省現(xiàn)存有大量明清時期的民居建筑,它們大都集中在晉中的祁縣、平遙、太谷、介休一帶,這些深宅大院不僅是當時富商大賈的宅第,也是顯赫一時的晉商的歷史見證。那我們今天參觀的喬家大院就是它們其中的一個代表。
喬家大院位于祁縣東觀鎮(zhèn)喬家堡村,距太原54公里,乘車大約一小時就可以到達。喬家大院是一所民居建筑,是我國保存下來的最完整的一座民居建筑。占地8725㎡,建筑面積3870㎡,共6個大院,20個小院,313間房屋。1985年喬家大院被開辟成為晉中民俗博物館,一部《大紅燈籠高高掛》使得喬家大院名揚海外,2005年拍攝的《喬家大院》更是讓許多人了解了喬家大院,了解了晉商。我們現(xiàn)在就來到了喬家大院的大門口了,我們現(xiàn)少停留一下。
我們看到喬家大院的門前并沒有旗桿與石獅子,但是高大的院墻,足以顯示出主人的威嚴氣派。院內(nèi)房屋設(shè)計的十分完美,錯落有致,體現(xiàn)了我國清代北方民居建筑的獨特風格,具有相當高的觀賞、科研與歷史價值。專家學者贊譽其為“北方民居建筑的一顆明珠”。因此人們常說“皇家有故宮,民家看喬家”。我們看到大門正對的這個照壁,它叫做“百壽圖”是由一百個壽字構(gòu)成的,在百壽圖的兩邊有一幅對聯(lián)“損人欲以覆天理,續(xù)道德而能文章”這是當時左宗棠寫的,他先了主人淡泊心志,,百壽圖的上方有“履與”二字,是從“端詳步履由中道,怡然胸襟養(yǎng)太與”一句中意化出來的,體現(xiàn)了喬家主人的中庸思想。
大門上有一副對聯(lián)“子孫賢,族將大”;“兄弟睦,家之肥”,可以看出喬家主人的最高追求,就是人丁興旺,家庭與睦,只是致富的前提,也是富貴的歸宿。進入大門后我們首先來看一下大院的簡單構(gòu)造圖,我們面前的這條常80米的甬道,將喬家大院的六個大院分為南北兩院,北院房屋大都高大,是長輩居住的地方,南面的房屋相對較低是晚輩居住的地方,大門是朝東開的,所謂“紫氣東來”這個大門就是吸收祥氣的。那我門一個大院一個大院來參觀。
喬家大院讀后感篇十
喬家大院位于山西省祁縣喬家堡村,北距太原54公里,南距東觀鎮(zhèn)僅2公里.它又名在中堂,是清代全國著名的商業(yè)金融資本家喬致庸的宅第。始建于清代乾隆年間,以后曾有兩次增修,一次擴建,經(jīng)過幾代人的不斷努力,于民國初年建成一座宏偉的建筑群體,并集中體現(xiàn)了我國清代北方民居的獨特風格。
大院為全封閉式的城堡式建筑群,占地10642(約十六畝)平方米,建筑面積4175平方米,分6個大院,20個小院,313間房屋。大院三面臨街,不與周圍民居相連。外圍是封閉的磚墻,高10米有余,上層是女墻式的垛口,還有更樓,眺閣點綴其間,顯得氣勢宏偉,威嚴高大。大門坐西朝東,上有高大的頂樓,中間城門洞式的門道,大門對面是磚雕百壽圖照壁。大門以里,是一條石鋪的東西走向的甬道,甬道兩側(cè)靠墻有護墻圍臺,甬道盡頭是祖先祠堂,與大門遙遙相對,為廟堂式結(jié)構(gòu)。
北面三個大院,都是蕪廊出檐大門,暗欞暗柱,三大開間,車轎出入綽綽有余,門外側(cè)有栓馬柱和上馬石,從東往西數(shù),依次為老院,西北院,書房院。布所有院落都是正偏結(jié)構(gòu),正院主人居住,偏院則是客房傭人住室及灶房。在建筑上偏院較為低矮,房頂結(jié)構(gòu)也大不相同,正院都為瓦房出檐,偏院則為方磚鋪頂?shù)钠椒浚缺憩F(xiàn)了倫理上的尊卑有序,又顯示了建筑上層次感。大院有主樓四座,門樓,更樓,眺閣六座。各院房頂有走道相通,便于夜間巡更護院。
綜觀全院布局嚴謹,設(shè)計精巧,俯視成“喜喜”字形,建筑考究、磚瓦磨合、精工細做、斗拱飛檐、彩飾金裝、磚石木雕、工藝精湛,充分顯示了我國勞動人民高超的建筑工藝水平,被專家學者譽之為:“北方民居建筑史上一顆璀璨的明珠”,因此素有“皇家有故宮,民俗有喬家”之說,名揚三晉,譽滿海內(nèi)外!
喬家大院一九八五年,祁縣人民政府利用這所古老的宅院成立了祁縣民俗博物館,一九八六年十一月一日正式對外開放。陳展5000多件珍貴文物,集中反映了以山西晉中一帶為主的民情風俗,陳列內(nèi)容有:農(nóng)俗、人生儀禮、歲時節(jié)令、衣食住行、商俗、民間工藝,還專門設(shè)立了喬家史料、喬家珍寶、影視專題等的陳列。
開館以來我館先后接待了中外游客800多萬人次,及40多位國家領(lǐng)導人,以及鄭孝燮、費孝通等專家學者?!洞蠹t燈籠高高掛》、《昌晉源票號》、《趙四小姐與張學良》等40多部影視劇曾在此拍攝。
一九九三年祁縣民俗博物館被祁縣縣委政府命名為文明單位,九五年被省委省政府定為山西省愛國主義教育基地,九六年被地委行署命名為地級文明單位,九六年被省旅游局命名為山西省十佳旅游景點,九八年被省旅游協(xié)會評為山西省十大優(yōu)秀旅游景區(qū),九九年獲得國家級“青年文明號。20__年被國務(wù)院命名為全國文物重點保護單位,20__年被國家旅游局評定為aaaa級旅游景區(qū)。
喬家大院是清代赫赫有名的商業(yè)金融資本家喬致庸的宅院,原名“在中堂”,于一九六五年被列為省級文物保護單位,一九八五年在此籌建民俗博物館,一九八六年十一月一日正式對外開放,共有6個大院,20個小院,313間房屋。曾有三十多個影視劇組在我館在先后拍攝過,如《大紅燈籠高高掛》、《昌晉源票號》等電影電視劇。從而取得了一定的社會效益和經(jīng)濟效益,同時也獲得了各級主管部門的大力支持和好評,一九九零年獲國家級文物先進單位稱號和省級文物系統(tǒng)文明單位稱號,一九九五年被評為山西省十佳旅游景點之一,并被省政府命名為愛國主義教育基地。
喬家大院讀后感篇十一
喬家大院是中國古代建筑藝術(shù)的瑰寶之一,坐落在我國山西省的絳縣,是中國最大的四合院群。近日我有幸參觀了喬家大院,并深受觸動。喬家大院的魅力不僅僅體現(xiàn)在其雄偉壯麗的建筑風格上,更表現(xiàn)在其富有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的大門、庭院和雕刻藝術(shù)上。這一次的參觀之行讓我對傳統(tǒng)文化的獨特魅力有了更深的體會。
首先,喬家大院的大門給我留下了深刻的印象。喬家大院的大門恢宏而莊重,門樓高聳,門匾上鐫刻著巍峨的山河、流動的水面以及精雕細琢的花鳥圖案。這些圖案不僅展示了傳統(tǒng)文化中的視覺美,更體現(xiàn)了人與自然的和諧共生。此外,大門兩旁還有展示著豐富民間文化的木雕和磚雕,展現(xiàn)了喬家大院豐富的歷史內(nèi)涵和傳統(tǒng)文化魅力。
其次,喬家大院的庭院設(shè)計精妙。院子中的四合院布局使整個建筑空間充滿了生機和活力,每一個庭院都有不同的主題和意義。行走在這些庭院之間,仿佛穿越時空,感受到了古人對家庭和享受生活的理解和追求。在大院的庭院中,有清新的花草、閑適的回廊和流水,還有庭院中心的井,井口緩緩升起的水波讓我仿佛置身于傳統(tǒng)的農(nóng)村景象之中。這種精心設(shè)計的庭院空間不僅體現(xiàn)了中國古代建筑的獨特魅力,更讓人們對于家庭和自然的關(guān)系有了更深入的理解。
再次,喬家大院的雕刻藝術(shù)令人驚嘆。每一個角落都有精美細致的雕刻,無論是門樓上的石刻,還是庭院內(nèi)的木雕,雕刻藝術(shù)都展示了中國古代建筑藝術(shù)的卓越水平。其中,喬家大院獨特的剪紙雕刻更是令人稱奇。這種剪紙雕刻是中國傳統(tǒng)手工藝的代表之一,通過剪紙的方式將豐富多樣的圖案藝術(shù)展現(xiàn)出來,不僅注意到了精細的刻畫,也展現(xiàn)了中國文化的獨特魅力。
最后,喬家大院讓我深刻體會到了傳統(tǒng)文化的珍貴和可貴。作為中國古代建筑的瑰寶,喬家大院不僅僅體現(xiàn)了中國古代建筑的杰作,更展示了中國古代社會的文化內(nèi)涵和價值觀念。在喬家大院中,我感受到了中國人對于家庭和人文精神的追求,也感受到了傳統(tǒng)文化的豐富與深沉。喬家大院的存在,讓我認識到了傳統(tǒng)文化的重要性,也讓我更加珍視和保護這一寶貴的文化遺產(chǎn)。
總的來說,喬家大院是中國乃至世界文化的瑰寶之一,它展示了中國古代建筑藝術(shù)的獨特魅力和深厚的文化底蘊。通過參觀喬家大院,我對中國傳統(tǒng)文化有了更深的了解和領(lǐng)悟,也更加意識到傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的重要性和價值。希望我們每一個人都能夠更加珍視和傳承傳統(tǒng)文化,讓喬家大院這樣的珍寶得以長久傳世。
喬家大院讀后感篇十二
好我們來到了第一進院,這里展出的是行和住的民俗。我們來看這個廂房中有兩輛馬車,車輪十分的高大,這正是富貴人家的馬車。對面是居住民俗,展出的是從古人類一直到現(xiàn)在的居住地圖片。
穿過穿心,我們來到了第二進院,我們看到,正房是一個二層的小樓,可是二樓是有窗沒有門,那這叫做統(tǒng)樓,上方有一塊牌匾“為善最樂”,這正是喬家老爺?shù)淖毅?,那以前正房是用來會客的,東西廂房是書房和臥室,我們今天來到喬家,就是喬家的客人,所以我們先來正房看看,我們會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在是冬季,但進入房間并不會感覺到冷,我們會看到墻壁非常的厚,厚大約為1.2米,那這是仿照過去的窯洞而作的,所以是冬暖夏涼。
東廂房展出的是歲時節(jié)令,上半年的從二月二龍?zhí)ь^,四月清明節(jié),掃墓,五月端午,下半年從七月十五上墳,八月十五賞月,臘八喝臘八粥,二十三送灶王爺上天,二十四買對子,二十五掃房子,二十六打燒酒割肉,二十七殺豬又殺雞,一直到大年三十。
西廂房展出的是衣飾,那以前是有這種觀念“男人看袖頭,女人看腳手”袖口越大,說明這個家越有錢,而女人則是越是腳小的越好看,有這么一句話“三寸金蓮,四寸銀蓮,五寸銅蓮”腳大了就嫁不出去了,那我們看到這里還有兩雙很小的鞋,它并不是三寸金蓮,是雙看鞋,那它是用來送給別人的,就是要看這個女子的手是不是很巧。
偏房是農(nóng)俗展覽,有碾子、石磨,還有一些春種、夏管、秋收、冬藏的農(nóng)事活動。
喬家大院讀后感篇十三
大院始建于清乾隆二十年(公元1756年),以后有兩次擴建,一次增修。第一次擴建約在清同治年間,由喬致庸主持,第二次擴建為光緒中、晚期,由喬景儀、喬景儼經(jīng)手;最后一次增修是在民國十年后,由喬映霞、喬映奎分別完成;從始建到最后建成現(xiàn)在的格局,中間經(jīng)過近兩個世紀,雖然時間跨度很大,但后來的擴建和增修都能按原先的構(gòu)思進行,使整個大院風格一致,渾然一體。喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法,北面3個大院,從東往西依次叫老院、西北院、書房院。南面2個大院依次為東南院、西南院、新院。南北6個大院的稱謂,表現(xiàn)了喬家大院中各個院落的建筑順序。
清乾隆年間,現(xiàn)喬家大院坐落的地方,一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個兄長分家后,買下了十字口東北角的幾處宅地,起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房,磚木結(jié)構(gòu),有窗欞而無門戶,在室內(nèi)筑樓梯上樓。特點是墻壁厚,窗戶小、堅實牢固,為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院,也進行了翻修,作為偏院。還把偏院中的二進門改建為書塾,這是喬家大院最早的院落,也就是老院。傳說偏院外原來有個五道詞,祠前有兩株槐樹,長的奇離古怪,人們稱為,“神樹”。喬家取得這塊地皮的使用權(quán)后,原打算移廟不移樹。后來喬全美在夜間做了一夢,夢見金甲神告訴他說;“樹移活,祠移富,若要兩相宜,祠樹一齊移。往東四五步、便是樹活處。如果移祠不移樹,樹死人不富……。”沒有多久,此樹便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈,便照夢中指示的地方,把樹移了過去。樹真的.復(fù)活了,而且枝昨繁茂如初。這好像是“真神顯靈”,真有其神,乎是又在側(cè)院前修了五道祠,直至今天依然存在。同時主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠,雕有石山及銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意,隱喻“四時如意”;祠壁上還有梧桐和松樹,六對鹿雙雙合在一起,喻意“六合通順”。喬致庸當家后,為光大門庭,繼續(xù)大興土木;他在老院西側(cè)隔小巷置買了一大片宅基地,又蓋了一座樓房院,也是里五外三,形成兩樓對峙,主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu),通天欞門,門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽臺走廓。上得走廓,前沿有磚雕扶欄,正中為葡萄百子圖,往東是奎龍和喜鵲兒登梅;西面為鷺鷥戲蓮花和麻雀戲菊花;最上面為木雕,刻有奎龍博古圖。站在陽臺上可觀全院。由于兩樓院隔小巷并列,且南北樓翹起,故叫做“雙元寶”式。明樓竣工后,喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個橫五豎五的四合斗院,使四座院落正好位于街巷交叉的四角,奠定了后來連面一體的格局。光緒中晚期,地方治安不穩(wěn),喬家的景儀、景儼為了保護自身的安危,費了不少周折,花了很多銀兩,買下了當時街巷的占用權(quán)。喬家取得占用權(quán)后,把巷口堵了,小巷建成西北院和西南院的側(cè)院;東面堵了街口,修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又擴建成兩個外跨院,新建兩個蕪廓大門??缭洪g有柵欄通過,并以拱形大門頂為過橋,把南北院互相連接起來,形面城堡式的建筑群。
喬家大院讀后感篇十四
我們現(xiàn)在來到的就是第四院,商俗院,也是新院,它是由喬致庸的侄孫喬映霞所見的,那這個院子在建筑風格上處處體現(xiàn)出了他留學所帶來的先進技術(shù)。首先我們來看正房的窗戶,非常有歐式的風格,此外這里還有很精美的磚雕,我們看門楣上方的磚雕,正中是一個香爐,上面還坐了一個小孩,寓意為香火旺盛,兩邊分別是琴棋書畫,喬家人希望自己的子孫是多才多藝,琴棋書畫樣樣精通的;再往兩邊看,分別是鐘和表,教育喬家的后代子孫套懂得一寸光陰,一寸金,要珍稀時間;我們再看東廂房這邊有一個很有意思的雕刻,大家順著我的手勢看,中間的小的玻璃窗戶格子上方,有一列火車正在橋上行駛,還冒著煙,正是喬映霞當年把在外國看到的火車憑借自己的印像雕刻到這里。
那我們來這個廂房來看看,里面是一些坐商的招牌,我們主要看一下這個藥店的幌子,小圓球代表的是丹藥,大圓球代表的是丸藥,中間的梭形代表的是膏藥,下面還有一條魚,整個就寓意為“你吃了我的藥就可以痊愈了”。對面的廂房展出的是行商的幌子。所謂坐商就是有自己的店面,而行商就是街頭叫賣的。
喬家大院讀后感篇十五
喬家大院,位于河北省平遙縣境內(nèi),是中國明清時期的一個大型傳統(tǒng)民居建筑群。作為我國古代民居建筑的杰出代表,喬家大院吸引了無數(shù)國內(nèi)外游客的目光。近日,我有幸到喬家大院參觀,深受震撼和啟發(fā)。以下是我對喬家大院的心得體會。
首先,喬家大院對我展示了中國古代民居建筑的宏偉和精湛。喬家大院以其龐大的規(guī)模和精美的建筑風格讓我贊嘆不已。大門雄偉高大,門樓上鑲嵌著金漆大牌,彰顯了喬家的門第。每個院子都藏著無限的精彩,大紅墻黛瓦、健美雕梁畫棟、青石板鋪就的庭院,每一個細節(jié)都展現(xiàn)出中國古代工藝的精湛和獨特。尤其令我印象深刻的是“龍頭墩”這個獨特的建筑,巧妙利用了坡地的地勢,設(shè)計了一座石墻作為龍頭。喬家大院的建筑,無論是在規(guī)模上還是在細節(jié)上,都給我留下了深刻的印象。
其次,喬家大院向我展現(xiàn)了古代家族的生活方式和儒家文化的傳承。每個院子都反映了喬家人的家族地位和生活習慣,內(nèi)外有別,雅俗共賞。走進大院,仿佛穿越到古代家族生活的時光里。每個戶型都有自己的特色,如兼?zhèn)涔絻捎玫摹拔髋俊?,被稱為“家底最舒服的地方”。院子里的照壁和屋檐上的對聯(lián)都展現(xiàn)了當時喬家的文化內(nèi)涵,體現(xiàn)了尊孔崇儒的傳統(tǒng)儒家文化。這種古老的家族生活方式和文化傳承讓我深受感動,也使我對中國傳統(tǒng)文化有了更深的理解。
再次,喬家大院對我啟發(fā)了對歷史的思考和對傳統(tǒng)文化的珍視。喬家大院的歷史可以追溯到清朝初年,超過300年的歷史使其成為了一個珍貴的歷史遺跡。在參觀中,我了解到喬家大院經(jīng)歷了興衰、繁榮和變遷,成為了一座富有智慧和藝術(shù)的長城。喬家大院的存在和保存不僅見證了平遙的歷史,也見證了中國傳統(tǒng)文化的價值和魅力。喬家大院作為一個活的文化遺產(chǎn),提醒我們要珍視自己的文化傳統(tǒng),并通過保護和傳承活化。
最后,喬家大院讓我感受到了古代居民的務(wù)實和勤勞精神。喬家大院的建筑設(shè)計合理,注重實用性和舒適感。屋舍的布局和設(shè)計反映了居民生活、工作和社交的需求。一座座窯洞、一個個庭院無一不體現(xiàn)出喬家人打拼的智慧和勤勞。在參觀過程中,我也看到了很多古代的家具、器皿和農(nóng)具,這些簡單而樸素的生活用品再次昭示了古代居民的勤勞和樸實。通過喬家大院,我學到了勤勞和實干精神的重要性,這也是值得我深思的。
總而言之,喬家大院是一座令人嘆為觀止的建筑,它向我們展示了中國古代民居建筑的魅力和歷史價值。參觀喬家大院使我感受到了古代家族生活的精彩和喬家人對傳統(tǒng)儒家文化的傳承。喬家大院也讓我對歷史和傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深刻的思考,啟發(fā)了對自己文化傳統(tǒng)的珍視。最后,喬家大院也激勵我要學習古代居民的務(wù)實和勤勞精神,在現(xiàn)代社會中努力奮斗。喬家大院的參觀體驗讓我受益匪淺,將會成為我美好記憶中的一部分。
喬家大院讀后感篇十六
“皇宮看故宮,民宅看喬家?!睆目罩懈┮?,喬家大院呈一個“囍”字形,寓示著大吉大利。里面的石獅子一個個造型逼真,不僅美觀,還給人營造出了一種喜氣升騰的感覺。
喬家大院散發(fā)著濃重的晉商氣息。喬家的老祖宗喬貴發(fā)靠做豆腐起家,他的孫子喬致庸,父母早喪,全靠兄長撫養(yǎng)長大。他努力求學,考上了秀才,這時他兄長卻病逝了,家業(yè)無人接管。于是,他毅然棄文從商,走上了商業(yè)之路。
“人棄我取,薄利廣銷,維護信譽,不弄虛偽”是喬致庸給自己定下的商業(yè)標準。在從商的道路上,喬致庸沒有“唯利是圖”,而是以“信”為重,其次是“義”,最后才是“利”!正是他這種“誠信為本,以德經(jīng)商”的理念,使得喬家蒸蒸日上,成為山西富甲一方的.商戶。
盡管家大業(yè)大,但喬致庸對子孫的教育仍很嚴格。在喬家,《朱子治家格言》是子孫必讀的書籍,如果誰犯了錯,喬致庸就會責令他們跪地背誦,直到承認錯誤,磕頭謝罪。山西有很多大家族的宅院都有戲臺,但喬家沒有,就是為了防止子孫玩物喪志。
喬致庸的一生是晉商的縮影,喬家大院是晉商500年興衰史的見證。歡迎你來喬家大院!
喬家大院讀后感篇十七
正房的蠟像就是當時掌柜和東家報賬的情景,正面坐的是東家,旁邊坐的是掌柜的,而后面的就是小伙計了,那喬家乃至晉商當時選用小伙計是非常嚴格的,首先必須面貌清秀,身高七尺,并且是本村的村民,因為這樣知根知底;其次就是他人品和技能的考察,必須通過嚴格的考察,才能被錄用。偏房里都是從當?shù)厥召徎貋淼募揖?,我們來看這個小瓷娃娃,它是一個枕頭,我們看到它后面有一個小孔,那這是用來灌水的,冬天灌涼水,夏天灌熱水,冬暖夏涼。從偏房出來,我們看到這個門楣上也有些木雕,大家可以看到兩顆白菜,諧音為“百財”,出了偏院,我們來看這個磚雕,一面是貓和蝴蝶,諧音“耄耋”,另一面是喜鵲登梅,寓意為“喜上眉梢”,然后我們來看這個院子的照壁,它叫做“省分箴”,它是喬致庸的妹夫趙鐵山所寫,省是醒悟的意思,分是分寸的意思,教育喬家后代做事要注意分寸,并要懂得知足。兩邊是暗八仙,也就是八仙的法器,下面有戟、罄、如意,“吉慶如意”,最下面兩邊是獅子滾繡球,俗話說“獅子滾繡球,好事在后頭”,那我們也馬上要看到,喬家大院最為漂亮的院子。
喬家大院讀后感篇十八
第五院就是喬家大院“在中堂”的主人喬致庸所建,它也是一個里五外三的穿心樓院,首先我們看到門楣上方,有一塊匾,叫做在中堂,取意為“不偏不倚,執(zhí)用之中”體現(xiàn)了主人的中庸思想,門楣上雕刻有福祿壽三星,兩邊有八駿的雕刻,希望后代子孫都有所作為,這一院展出的是人生禮儀,我們來看第一進院,里面展出的是小孩過一周歲生日的情景,不僅要全家慶賀,還要舉行抓周儀式,全國不少地區(qū)均有此俗,古典文學名著《紅樓夢》中也有描寫,賈寶玉抓周,其他東西不抓,偏偏抓了脂粉盒。生日這天,吃的也很講究,一般都吃長壽面,希望孩子健康長壽,還要吃油糕,取諧音高低的高,希望孩子今后的日子芝麻開花節(jié)節(jié)高。過生日最大的忌諱是吃包子,怕孩子長大之后像草包一樣活的窩窩囊囊。此外,大家可以看到墻上掛一件衣服,稱為百家衣,這是小孩母親從各家要回布料縫制的,穿百家衣,以期望小孩健康成長,無災(zāi)無病。
穿過穿心院,我們來到里院,首先我們來看,它是一個明樓院,二樓是有門有窗的,相對于第一院來說,它的.建筑結(jié)構(gòu)與風格,就十分的講究與先進了。里院展出的是婚俗,男大當婚,女大當嫁,在晉中結(jié)婚一般分為6個程序,我們一個一個地看,請大家跟好我的腳步。迎娶這天,新娘早早起來和父母去祠堂上香,然后坐在炕上等待梳妝打扮,這天的新娘從頭到腳都是一派紅色,必須穿紅棉襖、紅棉褲,紅色代表喜慶、吉祥。民間當時有“十三留頭,十四嫁,十五生個毛娃娃”的說法。因為過去女孩出嫁年齡尚小,長得比較瘦,為了襯托像大人一樣豐滿,所以要穿紅棉襖、紅棉褲,另外就是娘家人希望自己的女兒嫁到婆家以后像紅棉襖一樣,日子過得紅紅火火,厚厚實實。東房一室即嫁女婚俗展覽,床上放一木桶,一把椅子各是什么意思呢?桶是要待嫁女兒在離開娘家之前坐一下木桶,寓意為從此兩家相通,椅子是要待嫁女兒坐在上面,還要扇扇子,“坐椅子,扇扇子,榮華富貴一輩子?!毙履锷限I時,還要由娘家哥哥背到轎子上,“哥哥背妹妹,好活一輩輩。”
新娘入轎后,鼓樂齊鳴,在鳴鑼開道聲中,花轎開始啟程,儀杖隊進行在路上,據(jù)說是縣太爺在路上遇上也得繞道而行,民間有句俗話“百日為民,一日為官”。正房展出的就是拜堂的情景,大家看到新郎戴著官帽,而新娘頭上頂著蓋頭,那這個蓋頭是要用秤桿挑起來的,取意為稱心如意。拜了天地就要如洞房了,我們來洞房看一看,炕上放著一個馬鞍,新娘要用一只腳跨過去,這時全人把馬鞍撤走,另一只腳就不跨了,意為“好馬不配雙鞍,好女不嫁二夫”,此外還有“新娘跨馬鞍,一世報平安”之說??唤欠址潘闹惶}卜娃娃,蘿卜諧音摞輩之意,希望新媳婦過門后,能為主家傳宗接代貢獻力量。此外還有糖盒,里面有桂圓、蓮子、花生、棗,有早生貴子的意思。晉中地區(qū)新郎,新娘入洞房后,馬桶要由小姑提到洞房,她提著盆在門外喊,“姑姑提盆盆,嫂嫂開門門,侄男侄女一群群”討其吉利,自然紅包不能少。
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