讀后感是對(duì)讀完一本書(shū)或某篇文章后的個(gè)人感受和思考的文字表達(dá)。那么我們應(yīng)該如何從多個(gè)角度來(lái)闡述讀后感，做到全面深入？以下是小編為大家整理的經(jīng)典讀后感范文，希望對(duì)大家的寫(xiě)作有所幫助。
喬家大院讀后感篇一
與看電視不同，小說(shuō)《喬家大院》對(duì)故事的敘述和人物神態(tài)的塑造要更飽滿。
喬致庸的一聲可謂傳奇，少年的無(wú)憂快樂(lè)，直到兄長(zhǎng)喬致廣的突然病故，一夜之間被“臨危受命”扛起家族的事業(yè)。為解救包頭復(fù)字號(hào)，娶了太谷陸玉函。在其之后的“貨通天下”和“匯通天下”的顛宕起伏中飽受人間風(fēng)雨。
喬致庸之所以能在山西甚至全國(guó)的商界上名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，因?yàn)樗研猩坍?dāng)做“救國(guó)救民”的偉大事業(yè)來(lái)做?！按笮≈畡e，在于人的心，在于你自己的眼光。人如果身在泥潭心也在泥潭，這個(gè)人就只能看到泥潭；但若是他身在泥潭心卻如鵬如鯤，他看到的就不只是泥潭，而是雙翼下九萬(wàn)里的天地”，喬致庸的心就是心如鵬如鯤。不論是爭(zhēng)奪包頭復(fù)字號(hào)、南下販茶販絲、全國(guó)開(kāi)設(shè)票號(hào)，都把自己的事業(yè)和天下的蒼生聯(lián)系起來(lái)。
在民間流傳一句“為富不仁，為商不奸”的名言。可在喬大爺身上看到的卻是“處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的仁義之商，他把山西晉商的節(jié)儉、誠(chéng)信和開(kāi)拓精神都濃縮在“在中堂”里，“生財(cái)有大道，生之者眾，食之者寡，則財(cái)用恒足”。用孫茂林的話說(shuō)是“二爺不是個(gè)好的商人，他是把行商當(dāng)成行人間大道”，兩廣總督胡元浦也說(shuō)“他不在廟堂卻做著廟堂的事”。
世間的人大致可分為幾類：大多數(shù)人無(wú)非是掙錢(qián)糊口養(yǎng)家，娶妻生子；也有人考取功名，衣錦還鄉(xiāng)；還有些人在生活的重壓下低了頭，猶如行尸走肉；只有少數(shù)幾人像二爺那樣心懷天下，真正將莊老和孔孟融合。馬云美國(guó)納斯達(dá)克上的一次記者采訪上說(shuō)“我關(guān)心中小企業(yè)的成長(zhǎng)。你找我來(lái)談賺錢(qián)的事，我不會(huì)接待你；但你有個(gè)幫助中小企業(yè)的點(diǎn)子我會(huì)去聽(tīng)去做?！?/p>
在放眼望去，那些成就偉大事業(yè)的人不也都是心懷天下，行大道嗎？而也有像孫茂才之流，心比天大，借一時(shí)之勢(shì)，就忘乎所以，“鼠目寸光，利令智昏”，可能也有飛黃騰達(dá)的時(shí)候，不過(guò)終究沒(méi)落個(gè)好下場(chǎng)。究其原因，主要是他沒(méi)有走正道，不能給機(jī)子找準(zhǔn)位置。
人生一世，早木一秋，縱使不可以像喬致庸那樣造福天下百姓，也可以像《白鹿原》里白嘉軒那樣做個(gè)正氣秉然的農(nóng)民！
喬家大院讀后感篇二
4月初去了趟平遙和喬家大院，看著堪比故宮大小的宅子，以及喬家創(chuàng)造的資本神話，回來(lái)后就看了電視劇《喬家大院》，昨天剛看完。電視劇都是對(duì)事實(shí)的藝術(shù)性加工，比如真實(shí)的喬致庸一生娶了六個(gè)老婆，電視劇中只有陸玉涵一個(gè)。當(dāng)然，這也不能說(shuō)真實(shí)的他沒(méi)有電視劇中的專一，因?yàn)檫@六個(gè)老婆是串行的。喬家有不納妾的祖訓(xùn)，都是在死了一個(gè)再迎娶下一個(gè)，老婆命短他又活了89歲，自然就經(jīng)歷的多。這是題外話，本篇重點(diǎn)分析電視劇中喬致庸的經(jīng)商創(chuàng)新精神。
在我看來(lái)，大的創(chuàng)新分為兩類：一類是將一種思路或方法從一個(gè)領(lǐng)域引入到另一個(gè)領(lǐng)域，這是一種絕對(duì)的創(chuàng)新。另一類是通過(guò)商業(yè)化的方法，將一個(gè)處于小眾范圍的產(chǎn)品普及到較大的范圍。
1員工持股。
在喬致庸之前，一個(gè)商家有幾個(gè)店鋪，每個(gè)店鋪有一兩個(gè)掌柜，還有十幾個(gè)伙計(jì)?；镉?jì)干四年學(xué)成后就會(huì)跳巢，這樣可以掙更多的銀兩。但掌柜的一般會(huì)持續(xù)干下去。因?yàn)檎乒袷怯泄煞莸?，每年都?huì)有大量分紅，而伙計(jì)沒(méi)有股份。喬致庸可不想優(yōu)秀的人才就這么流失了，在分析了原因之后，就大膽提出由伙計(jì)持股，這樣伙計(jì)看能掙得多了，也就不再想跳巢了。其他商家也只好跟進(jìn)，不然優(yōu)秀伙計(jì)都會(huì)流失了。
這是第一類創(chuàng)新，將持股這種方法從掌柜引入到了伙計(jì)。
2經(jīng)理退休金。
對(duì)于掌柜，干了幾十年之后，帶著積蓄告老還鄉(xiāng)，收入來(lái)源一下子沒(méi)有了。喬致庸為了激勵(lì)掌柜的工作積極性，在掌柜退休后，繼續(xù)發(fā)工資，直到老死。這樣掌柜的覺(jué)得服務(wù)幾十年，東家養(yǎng)自己一輩子，真是個(gè)劃算的買(mǎi)賣(mài)。
這還是第一類創(chuàng)新，將發(fā)工資從工作期間擴(kuò)展到了退休以后。
3重拾前輩的經(jīng)商理想。
喬致庸無(wú)意間得到了王家創(chuàng)始人的經(jīng)商地圖，如獲珍寶，一下將自己的經(jīng)商思路打開(kāi)了。忽然發(fā)現(xiàn)，還有這么多的地方?jīng)]去過(guò)，這么多的生意沒(méi)做過(guò)。于是開(kāi)始從武夷山販茶，買(mǎi)到蒙古俄羅斯。
這雖然談不上創(chuàng)新，但對(duì)大的創(chuàng)新至關(guān)重要。有了這張地圖，喬致庸做的事情比之前要大很多，思路也打開(kāi)了，這樣就會(huì)遇到一些之前無(wú)法遇到的問(wèn)題，比如銀子的長(zhǎng)途運(yùn)輸。在一個(gè)小圈子時(shí)間久了，自然就會(huì)缺乏新意，必須放到更廣闊的空間去。不能只想著創(chuàng)新，創(chuàng)新的目的是解決問(wèn)題。而解決問(wèn)題的前提是先遇到大問(wèn)題。
4匯通天下。
將從蒙古掙的銀子運(yùn)回山西祁縣，這是一件很有風(fēng)險(xiǎn)的事情。以往都是各個(gè)商家自己有護(hù)送團(tuán)隊(duì)，外加鏢局，但依舊是很有風(fēng)險(xiǎn)的事。這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)了票號(hào)，你可以將銀子存入恰克圖的票號(hào)，然后憑票據(jù)從祁縣的票號(hào)取出。票號(hào)收取匯兌的手續(xù)費(fèi)。喬致庸試了一把后覺(jué)得太完美了，這樣就省得帶著銀子到處跑的風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題。如果解決了銀子攜帶的問(wèn)題，那就可以在天下所有的地方做生意了，即貨通天下。
早期的票號(hào)只做大商家的匯兌，并且只局限在幾個(gè)城市。也就是尚未大規(guī)模普及開(kāi)。喬致庸抓住了這個(gè)機(jī)會(huì)，在清朝全國(guó)十三個(gè)省都開(kāi)了票號(hào)，歷經(jīng)磨難，最終實(shí)現(xiàn)匯通天下的理想。
這就屬于第二類創(chuàng)新，將小眾票號(hào)普及到了所有省，以及所有人群。
最后，再談一下理想主義與豁達(dá)精神，這是做大事的兩個(gè)要素。所謂大事，必須是超出尋常，非一般人所能達(dá)到，那就超出了老婆孩子熱炕頭這樣的常規(guī)想象，是謂理想。在向理想奮斗的過(guò)程中，又會(huì)面對(duì)現(xiàn)實(shí)的慣性，如果稍有挫折就心里過(guò)不去，那就很難堅(jiān)持。這就要豁達(dá)，看得開(kāi)，能夠樂(lè)觀面對(duì)，繞道向前。只有理想主義而沒(méi)豁達(dá)精神，容易一郁郁而終。出師未捷身先死，這可是做大事的忌諱。
喬家大院讀后感篇三
不知是何原因，當(dāng)電視?。▎碳掖笤海岵サ臅r(shí)候，我竟然沒(méi)有看過(guò)一集，所以當(dāng)我開(kāi)始被推薦讀這本書(shū)的時(shí)候，一下子就被吸引了。
書(shū)中的主人公喬致庸，是一個(gè)傳奇人物，他用自己的一生心血，完成了匯通天下，以商救國(guó)的夙愿，雖然其中幾經(jīng)風(fēng)雨和波折，但是最終還是讓世人都記住了這樣一個(gè)晉商的代表人物的名字。這是一本寫(xiě)晉商的發(fā)展歷史的著作，也是對(duì)晉商如何會(huì)壯大，鼎盛百年的追溯。在這樣一個(gè)以喬致庸為主軸的歷史畫(huà)卷里面，不僅讓我看到了一個(gè)杰出的商人，睿智的商人是如何誕生的，也讓我通過(guò)喬致庸的經(jīng)歷，感慨到，這不只是寫(xiě)一個(gè)商人的歷史，也是折射人生喻意的一本巨作，其中反映的道理，也許只有你真正用心讀過(guò)才能體會(huì)。
下面我就淺談一下自己的感受吧，書(shū)中從致庸的少年，青年，中年，老年，以即垂暮的所有經(jīng)歷，讓我們看到了一個(gè)人的成長(zhǎng)轉(zhuǎn)變，歷練，積累，沉淀，還有對(duì)信仰的執(zhí)著。這不是說(shuō)的一個(gè)人的人生，而是我們很多人的人生。在年少輕狂的年紀(jì)，我們是多么渴望追隨心的腳步去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想的啊，但是有很多時(shí)候，夢(mèng)想如夢(mèng)里的那個(gè)蝴蝶，分不清楚自己是蝴蝶，還是蝴蝶是自己。
走過(guò)這段迷茫以后，又到了我們對(duì)社會(huì)充滿抱負(fù)，想大展宏圖的年紀(jì)，鋒芒畢露的我們，都覺(jué)得自己的人才，有著滿腔的熱血，想要去拼搏努力，來(lái)證實(shí)自己。但是，因?yàn)槿狈Τ练€(wěn)，缺乏經(jīng)驗(yàn)，注定會(huì)被現(xiàn)實(shí)和挫折打擊，甚至擊垮，畢竟天將降大任，必要苦其心志的啊，而且這些都是人生必經(jīng)的歷練，可是不是每個(gè)人都可以抗住這樣的考驗(yàn)的，抗住的，選擇了反省，思考，融入，妥協(xié)，接受，等待時(shí)機(jī)，不忘記自己的抱負(fù)?？共蛔〉?，便一蹶不振，碌碌無(wú)為一生，掙扎在天妒英才的哀怨里。
當(dāng)經(jīng)歷過(guò)了，也嘗過(guò)了太多的苦澀甘甜，接下來(lái)就是沉穩(wěn)，從容，能周全做出決斷的年紀(jì)，也是我們相對(duì)比較穩(wěn)定和沉靜的階段，但是這不代表著，一切都已如過(guò)往云煙，可以抹去追求的痕跡，安穩(wěn)過(guò)日子了。真成大事者，會(huì)在這個(gè)階段韜光養(yǎng)晦，蓄意待發(fā)，等待實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的時(shí)機(jī)的到來(lái)。
待到實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，又發(fā)覺(jué)夢(mèng)想與自己背道而遲的時(shí)候，會(huì)暗自嘆息絕望，然后平和的接受。暮年的自己，只要一生曾經(jīng)努力的追求過(guò)，實(shí)現(xiàn)過(guò)，創(chuàng)造過(guò)，爭(zhēng)取過(guò)，即使最后沒(méi)有揚(yáng)名千里又如何，只要不愧對(duì)自己的心，不愧對(duì)天地，就是成功的，空即是色，色即是空，一切也許本是空。
是不是在生活中，我們也該學(xué)習(xí)這種態(tài)度和精神去面對(duì)所有的挑戰(zhàn)，所有的不公平，所有的委屈呢？我們不求自己也會(huì)如喬致庸這樣優(yōu)秀，流芳千古，因?yàn)槊總€(gè)人的人生都是不同的，能實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的能力也是不同的，但是我們可以學(xué)習(xí)他的精神，學(xué)習(xí)他的大氣，他的胸懷，學(xué)習(xí)他的為人處世的方式，如果真正參悟到了其中的道理，并且付諸于行動(dòng)，我想每個(gè)人都可以成就一個(gè)了不起的自己，一個(gè)不愧于社會(huì)和內(nèi)心的自己。
說(shuō)了這么多，只是我的一些短淺的理解，我感覺(jué)要想完全理解透這本書(shū)暗含的哲理，還需要讀很多遍，才可以慢慢參悟到吧。最后我只想說(shuō)一個(gè)淺顯的道理，就是只要我們心存一顆感恩的心，多多感受生活帶給我們的陽(yáng)光，欣然接受黑暗的考驗(yàn)，淡定從容，就會(huì)發(fā)覺(jué)，成功、幸福其實(shí)離我們很近。
喬家大院讀后感篇四
今天，我和爸爸媽媽一起去了三西省的喬家大院，它坐座落在美麗而富饒的三西晉中盆地，位于祁縣城北12公里處的`喬家堡村，距省會(huì)太原市有50公里。
喬家大院始建于清乾隆年間，后又在清同治、光緒年間及民間初年多次增修，時(shí)間雖跨越了兩個(gè)世紀(jì)，卻保留了建筑風(fēng)格的渾然天成。喬家大院占地面積為87248平方米，由6幢大院19個(gè)小院共313間房屋組成。大院從高空向下俯視，整體為雙喜字型布局，城堡式建筑。四周高達(dá)10余米的全封閉水靡磚墻內(nèi)院與院相銜，屋與屋相接，全院以一條平直甬道將6幢大院分割兩旁，院中有院，院內(nèi)有園。更加增添了我游覽的興致。
前兩個(gè)大院展示了喬家的歷史，后三個(gè)院介紹了民間工藝、民族風(fēng)情等等。
特別是第三號(hào)院里有喬家三大鎮(zhèn)宅之寶；一是九龍燈，九龍燈上面有五條龍；下面有四條龍，傳說(shuō)是八國(guó)聯(lián)軍打到北京城，慈禧太后逃出北京來(lái)到祁縣，喬家便送給了慈禧太后三千兩白銀把慈禧太后救了，太后為了報(bào)答喬家，就送給喬家一對(duì)獨(dú)一無(wú)二的一對(duì)九龍燈。第二個(gè)是萬(wàn)人球，萬(wàn)人球是那時(shí)候的監(jiān)控器，屋里屋外有什么人，一抬頭就看見(jiàn)了。三是犀牛望月鏡，犀牛望月鏡是喬家子孫在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)為國(guó)家捐了許多，因此國(guó)家送他了一個(gè)犀牛望月鏡。
喬家大院讀后感篇五
當(dāng)品味完一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)觀后感了。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)觀后感呢？下面是小編幫大家整理的《喬家大院》觀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
昨晚，因電信光纜出現(xiàn)問(wèn)題，宿舍斷網(wǎng)了。本是要復(fù)習(xí)cpa的，看了一個(gè)小時(shí)左右的書(shū)，實(shí)在看不下去了，就看了硬盤(pán)里存的《喬家大院》。這應(yīng)該是我第三次看這個(gè)電視劇吧，每次看的感受都不太一樣。
第一次，年少，當(dāng)時(shí)只看關(guān)系江雪瑛，喬致庸，以后陸玉函之間的故事，覺(jué)得曹月枝有點(diǎn)強(qiáng)人所難，更覺(jué)得孫先生有點(diǎn)不知高低，或者看不清自己，記得最清楚的就是崔銘十的`那句話，是喬家生意成就了孫茂才，不是孫茂才成就喬家生意。
第二次，是大四的時(shí)候吧，那是工作初定，在校無(wú)事，就又看了一遍。覺(jué)得喬致庸真是個(gè)人才，在商可以有匯通天下的志向，從官的話也絕對(duì)是個(gè)可文可武的天才。人不是受環(huán)境影響，特別是喬致庸這一類的人，他絕對(duì)可以影響環(huán)境。他有自己的目標(biāo)，并不惜一切為之努力，周圍的人也會(huì)盡力幫他實(shí)現(xiàn)。
第三次，也就是昨晚，覺(jué)得喬致庸之所以如此成功，絕對(duì)離不了陸玉函，覺(jué)得陸玉函不僅成就喬致庸，喬家的輝煌，更成就江雪瑛。若是，江雪瑛和喬致庸在一起估計(jì)就是第二個(gè)“陸游”。其實(shí)小人物有小人物的幸福，做大事的人，所受到的磨難，不是一般的人可以承受的。喬致庸一生中多個(gè)劫難，只要有一個(gè)小小的劫難加在我們身上，我估計(jì)自己早已崩潰，何談成就，即使劫難過(guò)去，也行只求安穩(wěn)和自保，何來(lái)的新店規(guī)，何來(lái)的茶路以及絲路的暢通，又怎么敢提出貨通天下的宏愿。
清朝在慈溪手里時(shí)倍受欺凌，但也成就了喬致庸，成就了胡雪巖，更成就了左宗棠，李鴻章等人。
喬家大院讀后感篇六
太原的美景真是看也看不完，第二天一早，我們就來(lái)到了喬家大院游玩。
跨進(jìn)喬家大院的大門(mén)，我們看到的是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的走廊。在走廊的兩側(cè)各有3個(gè)院子。導(dǎo)游帶我們走進(jìn)了第5個(gè)院子，據(jù)她說(shuō)，這是整個(gè)喬家大院中最漂亮的一個(gè)院子。走進(jìn)院子，我看到了一座兩層樓的古式建筑，聽(tīng)導(dǎo)游說(shuō)，那是喬家大院第2代傳人住的地方。
在那棟樓的入口處，有兩只小型的石獅子，大概只有1米高。它們倆瞪著兩只大眼睛，好像兩個(gè)守門(mén)的衛(wèi)兵，正在注視著我們。
我以為喬家的人是想用兩只石獅子來(lái)守衛(wèi)自己和自己的東西，可是導(dǎo)游說(shuō)，喬家個(gè)個(gè)都是愛(ài)財(cái)?shù)娜?，傳說(shuō)獅子可以使人發(fā)財(cái)，所以喬家人才在這兒放了兩只石獅子。導(dǎo)游還說(shuō)，如果摸一下獅子的頭，就會(huì)發(fā)財(cái)致富，我立刻跑上去，在獅子的頭上輕輕地?fù)崦藥紫?，保佑自己以后能夠發(fā)財(cái)致富。
走出5號(hào)院，我們走進(jìn)了2號(hào)院。這里陳列著喬家的3件寶貝。喬家的1號(hào)寶貝是九龍屏風(fēng)，因?yàn)槠溜L(fēng)上畫(huà)有九條龍，所以得名九龍屏風(fēng)。這些龍形態(tài)各異，有的張著龍嘴，有的張牙舞爪，還有兩條龍?jiān)趹蛑?，它們每條都很威風(fēng)，顯出一派王者風(fēng)范。
第2件寶物是犀牛望月鏡，一只用紅木雕成的犀牛正在仰望它背上的鏡子，這面鏡子十分圓，還很亮，真像一輪明月，散發(fā)著萬(wàn)丈金光。第3件寶物是九龍燈，有4條龍正在向外邊看，這4條龍都很威武，真可以并稱為四大天龍王。燈頂有一顆珠子，還有5條龍正在往上爬，好像它們正在爭(zhēng)奪那顆珠子。
在那珠子之上，還有一盞燈，導(dǎo)游說(shuō)，如果現(xiàn)在往里面點(diǎn)火的話，燈還是可以亮的。
我們還看了3號(hào)院和6號(hào)院，其它幾個(gè)院子沒(méi)有時(shí)間看，要是下次還有機(jī)會(huì)來(lái)的話，我一定要把其它幾個(gè)院子也看一遍。
喬家大院讀后感篇七
今天，我和爸爸媽媽一起去了三西省的喬家大院，它坐座落在美麗而富饒的'三西晉中盆地，位于祁縣城北12公里處的喬家堡村，距省會(huì)太原市有50公里。
喬家大院始建于清乾隆年間，后又在清同治、光緒年間及民間初年多次增修，時(shí)間雖跨越了兩個(gè)世紀(jì)，卻保留了建筑風(fēng)格的渾然天成。喬家大院占地面積為87248平方米，由6幢大院19個(gè)小院共313間房屋組成。大院從高空向下俯視，整體為雙喜字型布局，城堡式建筑。四周高達(dá)10余米的全封閉水靡磚墻內(nèi)院與院相銜，屋與屋相接，全院以一條平直甬道將6幢大院分割兩旁，院中有院，院內(nèi)有園。更加增添了我游覽的興致。
前兩個(gè)大院展示了喬家的歷史，后三個(gè)院介紹了民間工藝、民族風(fēng)情等等。
特別是第三號(hào)院里有喬家三大鎮(zhèn)宅之寶；一是九龍燈，九龍燈上面有五條龍；下面有四條龍，傳說(shuō)是八國(guó)聯(lián)軍打到北京城，慈禧太后逃出北京來(lái)到祁縣，喬家便送給了慈禧太后三千兩白銀把慈禧太后救了，太后為了報(bào)答喬家，就送給喬家一對(duì)獨(dú)一無(wú)二的一對(duì)九龍燈。第二個(gè)是萬(wàn)人球，萬(wàn)人球是那時(shí)候的監(jiān)控器，屋里屋外有什么人，一抬頭就看見(jiàn)了。三是犀牛望月鏡，犀牛望月鏡是喬家子孫在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)為國(guó)家捐了許多，因此國(guó)家送他了一個(gè)犀牛望月鏡。
喬家大院讀后感篇八
春節(jié)期間，公司開(kāi)展"讀書(shū)品茗"活動(dòng)，這是對(duì)于奔走在飯桌之間的我們來(lái)了一次心靈上的凈化，徹底讓勞累了一年的身心放松了一回。同時(shí)，也讓我們保持著一份清醒：對(duì)于年后工作的開(kāi)展、工作的提高絕不能放松，更要牢牢把握好人生之路的方向。
根據(jù)《喬家大院》改編成的同名電視劇一度熱播，觀眾反響強(qiáng)烈，較好的再現(xiàn)了以喬致庸為主線的晉商發(fā)跡之路。春節(jié)里好好的看了一遍原作，書(shū)里人物的作為讓我思索良久。
故事發(fā)生在清末最動(dòng)亂的年代，人人自危。喬致庸卻在如此惡劣的環(huán)境下干出了"匯通天下"、生意遍地的大事。縱觀世界歷史，從來(lái)都是時(shí)勢(shì)造英雄，杰出人物也大多出于亂世。市場(chǎng)和環(huán)境是客觀存在的，不同的思路決定了不同的出路。不怕你想就怕你不想，敢想的人才能敢為天下先。
喬致庸的成功，很大部分在于他目標(biāo)遠(yuǎn)大、胸懷天下。他一開(kāi)始就把為國(guó)家、為人民作貢獻(xiàn)作為基本原則，以信念和精神匯聚了一群人在身邊，用博大的胸懷感化了很多以前的敵人，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)整個(gè)行業(yè)的發(fā)展，他的這一點(diǎn)確實(shí)很厲害，立足點(diǎn)高，走"高上廣"之路，吃點(diǎn)眼前虧不要緊，成大事者不拘小節(jié)。要知道，一個(gè)人再厲害，也斗不過(guò)一群人。個(gè)人魅力如果不能集眾成金，遲早會(huì)得用光。成功的前提還在于精準(zhǔn)的謀略，然后才是努力。如果方向不明、思路不清，沒(méi)有可行的方法去實(shí)現(xiàn)，埋頭死做也是沒(méi)有希望成功的。他的見(jiàn)識(shí)使他避免了被眼前利益所誘惑，也避免了過(guò)于計(jì)較個(gè)人得失，因此他的路自然會(huì)越走越寬。信之所聚，天下歸心。
喬家大院的崛起，還在于他的用人之道：一是疑人不用、用人不疑。選人期慎重考慮，一旦確定就委以全部信任，任其發(fā)揮，不在經(jīng)營(yíng)上作指手劃腳的束縛。這種尊重人才的態(tài)度為其贏得了萬(wàn)眾歸心的局面，大家愿意為這樣的領(lǐng)頭人做事，也激活了大家的思路，都一心只想把事情做得更好，這就是儒家治世的人情味。中國(guó)人是受儒家文明洗禮較多的民族，在我們這個(gè)社會(huì)環(huán)境里，一個(gè)人做人處世的態(tài)度將在很大程度上影響到他所做的事業(yè)。二是大膽起用新人。一方面優(yōu)先照顧好退下來(lái)的、曾經(jīng)為企業(yè)立下汗馬功勞的老將們，讓他們老有所依，也讓正在努力的中青一代看到了希望，解除后顧之憂，他所施行的一套方案類似于現(xiàn)在的退休制度，在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下不得不說(shuō)是富有卓見(jiàn)的；另一方面他不論資排輩，不人為設(shè)限，不拘一格用人才，誰(shuí)能就誰(shuí)上，為自己的團(tuán)隊(duì)做好了人才儲(chǔ)備。許多不適用的老家規(guī)被逐漸淘汰，不夸張的說(shuō)，他是以現(xiàn)代企業(yè)的管理理念來(lái)經(jīng)營(yíng)和擴(kuò)大家族生意的，所以中國(guó)不缺好的商人，缺的是好的經(jīng)營(yíng)理念。與時(shí)俱進(jìn)在經(jīng)營(yíng)中很重要，無(wú)論是晉商、徽商還是浙商，在他們的成功者身上，都能看到它的影子。
喬致庸這個(gè)形象直到今天還是符合中國(guó)社會(huì)的，他正直、善良，在大是大非面前守得住自己，自身有很強(qiáng)的正能量，符合中國(guó)社會(huì)一直倡導(dǎo)的"好人有好報(bào)"的樸素價(jià)值觀。同時(shí)，他善于經(jīng)營(yíng)，懂商道、擅謀略、重情義，符合中國(guó)人心目中對(duì)成功者的定義，不愧為一代儒商。行大道者，得天下矣！
喬家大院讀后感篇九
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到晉中，我是你們的導(dǎo)游**。
山西素有“中國(guó)古代建筑博物館”之稱。全省現(xiàn)存有大量明清時(shí)期的民居建筑，它們大都集中在晉中的祁縣、平遙、太谷、介休一帶，這些深宅大院不僅是當(dāng)時(shí)富商大賈的宅第，也是顯赫一時(shí)的晉商的歷史見(jiàn)證。那我們今天參觀的喬家大院就是它們其中的一個(gè)代表。
喬家大院位于祁縣東觀鎮(zhèn)喬家堡村，距太原54公里，乘車大約一小時(shí)就可以到達(dá)。喬家大院是一所民居建筑，是我國(guó)保存下來(lái)的最完整的一座民居建筑。占地8725㎡，建筑面積3870㎡，共6個(gè)大院，20個(gè)小院，313間房屋。1985年喬家大院被開(kāi)辟成為晉中民俗博物館，一部《大紅燈籠高高掛》使得喬家大院名揚(yáng)海外，2005年拍攝的《喬家大院》更是讓許多人了解了喬家大院，了解了晉商。我們現(xiàn)在就來(lái)到了喬家大院的大門(mén)口了，我們現(xiàn)少停留一下。
我們看到喬家大院的門(mén)前并沒(méi)有旗桿與石獅子，但是高大的院墻，足以顯示出主人的威嚴(yán)氣派。院內(nèi)房屋設(shè)計(jì)的十分完美，錯(cuò)落有致，體現(xiàn)了我國(guó)清代北方民居建筑的獨(dú)特風(fēng)格，具有相當(dāng)高的觀賞、科研與歷史價(jià)值。專家學(xué)者贊譽(yù)其為“北方民居建筑的一顆明珠”。因此人們常說(shuō)“皇家有故宮，民家看喬家”。我們看到大門(mén)正對(duì)的這個(gè)照壁，它叫做“百壽圖”是由一百個(gè)壽字構(gòu)成的，在百壽圖的兩邊有一幅對(duì)聯(lián)“損人欲以覆天理，續(xù)道德而能文章”這是當(dāng)時(shí)左宗棠寫(xiě)的，他先了主人淡泊心志，，百壽圖的上方有“履與”二字，是從“端詳步履由中道，怡然胸襟養(yǎng)太與”一句中意化出來(lái)的，體現(xiàn)了喬家主人的中庸思想。
大門(mén)上有一副對(duì)聯(lián)“子孫賢，族將大”；“兄弟睦，家之肥”，可以看出喬家主人的最高追求，就是人丁興旺，家庭與睦，只是致富的前提，也是富貴的歸宿。進(jìn)入大門(mén)后我們首先來(lái)看一下大院的簡(jiǎn)單構(gòu)造圖，我們面前的這條常80米的甬道，將喬家大院的六個(gè)大院分為南北兩院，北院房屋大都高大，是長(zhǎng)輩居住的地方，南面的房屋相對(duì)較低是晚輩居住的地方，大門(mén)是朝東開(kāi)的，所謂“紫氣東來(lái)”這個(gè)大門(mén)就是吸收祥氣的。那我門(mén)一個(gè)大院一個(gè)大院來(lái)參觀。
喬家大院讀后感篇十
喬家大院位于山西省祁縣喬家堡村,北距太原54公里,南距東觀鎮(zhèn)僅2公里.它又名在中堂,是清代全國(guó)著名的商業(yè)金融資本家喬致庸的宅第。始建于清代乾隆年間，以后曾有兩次增修，一次擴(kuò)建，經(jīng)過(guò)幾代人的不斷努力，于民國(guó)初年建成一座宏偉的建筑群體，并集中體現(xiàn)了我國(guó)清代北方民居的獨(dú)特風(fēng)格。
大院為全封閉式的城堡式建筑群，占地10642(約十六畝)平方米，建筑面積4175平方米,分6個(gè)大院，20個(gè)小院，313間房屋。大院三面臨街，不與周圍民居相連。外圍是封閉的磚墻，高10米有余，上層是女墻式的垛口，還有更樓，眺閣點(diǎn)綴其間，顯得氣勢(shì)宏偉，威嚴(yán)高大。大門(mén)坐西朝東，上有高大的頂樓，中間城門(mén)洞式的門(mén)道，大門(mén)對(duì)面是磚雕百壽圖照壁。大門(mén)以里，是一條石鋪的東西走向的甬道，甬道兩側(cè)靠墻有護(hù)墻圍臺(tái)，甬道盡頭是祖先祠堂，與大門(mén)遙遙相對(duì)，為廟堂式結(jié)構(gòu)。
北面三個(gè)大院，都是蕪廊出檐大門(mén)，暗欞暗柱，三大開(kāi)間，車轎出入綽綽有余，門(mén)外側(cè)有栓馬柱和上馬石，從東往西數(shù)，依次為老院，西北院，書(shū)房院。布所有院落都是正偏結(jié)構(gòu)，正院主人居住，偏院則是客房傭人住室及灶房。在建筑上偏院較為低矮，房頂結(jié)構(gòu)也大不相同，正院都為瓦房出檐，偏院則為方磚鋪?lái)數(shù)钠椒浚缺憩F(xiàn)了倫理上的尊卑有序，又顯示了建筑上層次感。大院有主樓四座，門(mén)樓，更樓，眺閣六座。各院房頂有走道相通，便于夜間巡更護(hù)院。
綜觀全院布局嚴(yán)謹(jǐn)，設(shè)計(jì)精巧，俯視成“喜喜”字形，建筑考究、磚瓦磨合、精工細(xì)做、斗拱飛檐、彩飾金裝、磚石木雕、工藝精湛，充分顯示了我國(guó)勞動(dòng)人民高超的建筑工藝水平，被專家學(xué)者譽(yù)之為：“北方民居建筑史上一顆璀璨的明珠”，因此素有“皇家有故宮，民俗有喬家”之說(shuō)，名揚(yáng)三晉，譽(yù)滿海內(nèi)外!
喬家大院一九八五年，祁縣人民政府利用這所古老的宅院成立了祁縣民俗博物館，一九八六年十一月一日正式對(duì)外開(kāi)放。陳展5000多件珍貴文物，集中反映了以山西晉中一帶為主的民情風(fēng)俗，陳列內(nèi)容有：農(nóng)俗、人生儀禮、歲時(shí)節(jié)令、衣食住行、商俗、民間工藝，還專門(mén)設(shè)立了喬家史料、喬家珍寶、影視專題等的陳列。
開(kāi)館以來(lái)我館先后接待了中外游客800多萬(wàn)人次，及40多位國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，以及鄭孝燮、費(fèi)孝通等專家學(xué)者。《大紅燈籠高高掛》、《昌晉源票號(hào)》、《趙四小姐與張學(xué)良》等40多部影視劇曾在此拍攝。
一九九三年祁縣民俗博物館被祁縣縣委政府命名為文明單位,九五年被省委省政府定為山西省愛(ài)國(guó)主義教育基地,九六年被地委行署命名為地級(jí)文明單位，九六年被省旅游局命名為山西省十佳旅游景點(diǎn)，九八年被省旅游協(xié)會(huì)評(píng)為山西省十大優(yōu)秀旅游景區(qū)，九九年獲得國(guó)家級(jí)“青年文明號(hào)。20__年被國(guó)務(wù)院命名為全國(guó)文物重點(diǎn)保護(hù)單位，20__年被國(guó)家旅游局評(píng)定為aaaa級(jí)旅游景區(qū)。
喬家大院是清代赫赫有名的商業(yè)金融資本家喬致庸的宅院，原名“在中堂”，于一九六五年被列為省級(jí)文物保護(hù)單位，一九八五年在此籌建民俗博物館，一九八六年十一月一日正式對(duì)外開(kāi)放，共有6個(gè)大院，20個(gè)小院，313間房屋。曾有三十多個(gè)影視劇組在我館在先后拍攝過(guò)，如《大紅燈籠高高掛》、《昌晉源票號(hào)》等電影電視劇。從而取得了一定的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)也獲得了各級(jí)主管部門(mén)的大力支持和好評(píng)，一九九零年獲國(guó)家級(jí)文物先進(jìn)單位稱號(hào)和省級(jí)文物系統(tǒng)文明單位稱號(hào)，一九九五年被評(píng)為山西省十佳旅游景點(diǎn)之一，并被省政府命名為愛(ài)國(guó)主義教育基地。
喬家大院讀后感篇十一
喬家大院是中國(guó)古代建筑藝術(shù)的瑰寶之一，坐落在我國(guó)山西省的絳縣，是中國(guó)最大的四合院群。近日我有幸參觀了喬家大院，并深受觸動(dòng)。喬家大院的魅力不僅僅體現(xiàn)在其雄偉壯麗的建筑風(fēng)格上，更表現(xiàn)在其富有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的大門(mén)、庭院和雕刻藝術(shù)上。這一次的參觀之行讓我對(duì)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力有了更深的體會(huì)。
首先，喬家大院的大門(mén)給我留下了深刻的印象。喬家大院的大門(mén)恢宏而莊重，門(mén)樓高聳，門(mén)匾上鐫刻著巍峨的山河、流動(dòng)的水面以及精雕細(xì)琢的花鳥(niǎo)圖案。這些圖案不僅展示了傳統(tǒng)文化中的視覺(jué)美，更體現(xiàn)了人與自然的和諧共生。此外，大門(mén)兩旁還有展示著豐富民間文化的木雕和磚雕，展現(xiàn)了喬家大院豐富的歷史內(nèi)涵和傳統(tǒng)文化魅力。
其次，喬家大院的庭院設(shè)計(jì)精妙。院子中的四合院布局使整個(gè)建筑空間充滿了生機(jī)和活力，每一個(gè)庭院都有不同的主題和意義。行走在這些庭院之間，仿佛穿越時(shí)空，感受到了古人對(duì)家庭和享受生活的理解和追求。在大院的庭院中，有清新的花草、閑適的回廊和流水，還有庭院中心的井，井口緩緩升起的水波讓我仿佛置身于傳統(tǒng)的農(nóng)村景象之中。這種精心設(shè)計(jì)的庭院空間不僅體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑的獨(dú)特魅力，更讓人們對(duì)于家庭和自然的關(guān)系有了更深入的理解。
再次，喬家大院的雕刻藝術(shù)令人驚嘆。每一個(gè)角落都有精美細(xì)致的雕刻，無(wú)論是門(mén)樓上的石刻，還是庭院內(nèi)的木雕，雕刻藝術(shù)都展示了中國(guó)古代建筑藝術(shù)的卓越水平。其中，喬家大院獨(dú)特的剪紙雕刻更是令人稱奇。這種剪紙雕刻是中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的代表之一，通過(guò)剪紙的方式將豐富多樣的圖案藝術(shù)展現(xiàn)出來(lái)，不僅注意到了精細(xì)的刻畫(huà)，也展現(xiàn)了中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。
最后，喬家大院讓我深刻體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的珍貴和可貴。作為中國(guó)古代建筑的瑰寶，喬家大院不僅僅體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑的杰作，更展示了中國(guó)古代社會(huì)的文化內(nèi)涵和價(jià)值觀念。在喬家大院中，我感受到了中國(guó)人對(duì)于家庭和人文精神的追求，也感受到了傳統(tǒng)文化的豐富與深沉。喬家大院的存在，讓我認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化的重要性，也讓我更加珍視和保護(hù)這一寶貴的文化遺產(chǎn)。
總的來(lái)說(shuō)，喬家大院是中國(guó)乃至世界文化的瑰寶之一，它展示了中國(guó)古代建筑藝術(shù)的獨(dú)特魅力和深厚的文化底蘊(yùn)。通過(guò)參觀喬家大院，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深的了解和領(lǐng)悟，也更加意識(shí)到傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的重要性和價(jià)值。希望我們每一個(gè)人都能夠更加珍視和傳承傳統(tǒng)文化，讓喬家大院這樣的珍寶得以長(zhǎng)久傳世。
喬家大院讀后感篇十二
好我們來(lái)到了第一進(jìn)院，這里展出的是行和住的民俗。我們來(lái)看這個(gè)廂房中有兩輛馬車，車輪十分的高大，這正是富貴人家的馬車。對(duì)面是居住民俗，展出的是從古人類一直到現(xiàn)在的居住地圖片。
穿過(guò)穿心，我們來(lái)到了第二進(jìn)院，我們看到，正房是一個(gè)二層的小樓，可是二樓是有窗沒(méi)有門(mén)，那這叫做統(tǒng)樓，上方有一塊牌匾“為善最樂(lè)”，這正是喬家老爺?shù)淖毅懀且郧罢渴怯脕?lái)會(huì)客的，東西廂房是書(shū)房和臥室，我們今天來(lái)到喬家，就是喬家的客人，所以我們先來(lái)正房看看，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在是冬季，但進(jìn)入房間并不會(huì)感覺(jué)到冷，我們會(huì)看到墻壁非常的厚，厚大約為1.2米，那這是仿照過(guò)去的窯洞而作的，所以是冬暖夏涼。
東廂房展出的是歲時(shí)節(jié)令，上半年的從二月二龍?zhí)ь^，四月清明節(jié)，掃墓，五月端午，下半年從七月十五上墳，八月十五賞月，臘八喝臘八粥，二十三送灶王爺上天，二十四買(mǎi)對(duì)子，二十五掃房子，二十六打燒酒割肉，二十七殺豬又殺雞，一直到大年三十。
西廂房展出的是衣飾，那以前是有這種觀念“男人看袖頭，女人看腳手”袖口越大，說(shuō)明這個(gè)家越有錢(qián)，而女人則是越是腳小的越好看，有這么一句話“三寸金蓮，四寸銀蓮，五寸銅蓮”腳大了就嫁不出去了，那我們看到這里還有兩雙很小的鞋，它并不是三寸金蓮，是雙看鞋，那它是用來(lái)送給別人的，就是要看這個(gè)女子的手是不是很巧。
偏房是農(nóng)俗展覽，有碾子、石磨，還有一些春種、夏管、秋收、冬藏的農(nóng)事活動(dòng)。
喬家大院讀后感篇十三
大院始建于清乾隆二十年(公元1756年)，以后有兩次擴(kuò)建，一次增修。第一次擴(kuò)建約在清同治年間，由喬致庸主持，第二次擴(kuò)建為光緒中、晚期，由喬景儀、喬景儼經(jīng)手;最后一次增修是在民國(guó)十年后，由喬映霞、喬映奎分別完成;從始建到最后建成現(xiàn)在的格局，中間經(jīng)過(guò)近兩個(gè)世紀(jì)，雖然時(shí)間跨度很大，但后來(lái)的擴(kuò)建和增修都能按原先的構(gòu)思進(jìn)行，使整個(gè)大院風(fēng)格一致，渾然一體。喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法，北面3個(gè)大院，從東往西依次叫老院、西北院、書(shū)房院。南面2個(gè)大院依次為東南院、西南院、新院。南北6個(gè)大院的稱謂，表現(xiàn)了喬家大院中各個(gè)院落的建筑順序。
清乾隆年間，現(xiàn)喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個(gè)兄長(zhǎng)分家后，買(mǎi)下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結(jié)構(gòu)，有窗欞而無(wú)門(mén)戶，在室內(nèi)筑樓梯上樓。特點(diǎn)是墻壁厚，窗戶小、堅(jiān)實(shí)牢固，為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院，也進(jìn)行了翻修，作為偏院。還把偏院中的二進(jìn)門(mén)改建為書(shū)塾，這是喬家大院最早的院落，也就是老院。傳說(shuō)偏院外原來(lái)有個(gè)五道詞，祠前有兩株槐樹(shù)，長(zhǎng)的奇離古怪，人們稱為，“神樹(shù)”。喬家取得這塊地皮的使用權(quán)后，原打算移廟不移樹(shù)。后來(lái)喬全美在夜間做了一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)金甲神告訴他說(shuō);“樹(shù)移活，祠移富，若要兩相宜，祠樹(shù)一齊移。往東四五步、便是樹(shù)活處。如果移祠不移樹(shù)，樹(shù)死人不富……?！睕](méi)有多久，此樹(shù)便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈，便照夢(mèng)中指示的地方，把樹(shù)移了過(guò)去。樹(shù)真的.復(fù)活了，而且枝昨繁茂如初。這好像是“真神顯靈”，真有其神，乎是又在側(cè)院前修了五道祠，直至今天依然存在。同時(shí)主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個(gè)磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時(shí)如意”;祠壁上還有梧桐和松樹(shù)，六對(duì)鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”。喬致庸當(dāng)家后，為光大門(mén)庭，繼續(xù)大興土木;他在老院西側(cè)隔小巷置買(mǎi)了一大片宅基地，又蓋了一座樓房院，也是里五外三，形成兩樓對(duì)峙，主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu)，通天欞門(mén)，門(mén)樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽(yáng)臺(tái)走廓。上得走廓，前沿有磚雕扶欄，正中為葡萄百子圖，往東是奎龍和喜鵲兒登梅;西面為鷺鷥戲蓮花和麻雀戲菊花;最上面為木雕，刻有奎龍博古圖。站在陽(yáng)臺(tái)上可觀全院。由于兩樓院隔小巷并列，且南北樓翹起，故叫做“雙元寶”式。明樓竣工后，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個(gè)橫五豎五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后來(lái)連面一體的格局。光緒中晚期，地方治安不穩(wěn)，喬家的景儀、景儼為了保護(hù)自身的安危，費(fèi)了不少周折，花了很多銀兩，買(mǎi)下了當(dāng)時(shí)街巷的占用權(quán)。喬家取得占用權(quán)后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側(cè)院;東面堵了街口，修建了大門(mén);西面建了祠堂;北面兩樓院外又?jǐn)U建成兩個(gè)外跨院，新建兩個(gè)蕪廓大門(mén)?？缭洪g有柵欄通過(guò)，并以拱形大門(mén)頂為過(guò)橋，把南北院互相連接起來(lái)，形面城堡式的建筑群。
喬家大院讀后感篇十四
我們現(xiàn)在來(lái)到的就是第四院，商俗院，也是新院，它是由喬致庸的侄孫喬映霞所見(jiàn)的，那這個(gè)院子在建筑風(fēng)格上處處體現(xiàn)出了他留學(xué)所帶來(lái)的先進(jìn)技術(shù)。首先我們來(lái)看正房的窗戶，非常有歐式的風(fēng)格，此外這里還有很精美的磚雕，我們看門(mén)楣上方的磚雕，正中是一個(gè)香爐，上面還坐了一個(gè)小孩，寓意為香火旺盛，兩邊分別是琴棋書(shū)畫(huà)，喬家人希望自己的子孫是多才多藝，琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通的;再往兩邊看，分別是鐘和表，教育喬家的后代子孫套懂得一寸光陰，一寸金，要珍稀時(shí)間;我們?cè)倏礀|廂房這邊有一個(gè)很有意思的雕刻，大家順著我的手勢(shì)看，中間的小的玻璃窗戶格子上方，有一列火車正在橋上行駛，還冒著煙，正是喬映霞當(dāng)年把在外國(guó)看到的火車憑借自己的印像雕刻到這里。
那我們來(lái)這個(gè)廂房來(lái)看看，里面是一些坐商的招牌，我們主要看一下這個(gè)藥店的幌子，小圓球代表的是丹藥，大圓球代表的是丸藥，中間的梭形代表的是膏藥，下面還有一條魚(yú)，整個(gè)就寓意為“你吃了我的藥就可以痊愈了”。對(duì)面的廂房展出的是行商的幌子。所謂坐商就是有自己的店面，而行商就是街頭叫賣(mài)的。
喬家大院讀后感篇十五
喬家大院，位于河北省平遙縣境內(nèi)，是中國(guó)明清時(shí)期的一個(gè)大型傳統(tǒng)民居建筑群。作為我國(guó)古代民居建筑的杰出代表，喬家大院吸引了無(wú)數(shù)國(guó)內(nèi)外游客的目光。近日，我有幸到喬家大院參觀，深受震撼和啟發(fā)。以下是我對(duì)喬家大院的心得體會(huì)。
首先，喬家大院對(duì)我展示了中國(guó)古代民居建筑的宏偉和精湛。喬家大院以其龐大的規(guī)模和精美的建筑風(fēng)格讓我贊嘆不已。大門(mén)雄偉高大，門(mén)樓上鑲嵌著金漆大牌，彰顯了喬家的門(mén)第。每個(gè)院子都藏著無(wú)限的精彩，大紅墻黛瓦、健美雕梁畫(huà)棟、青石板鋪就的庭院，每一個(gè)細(xì)節(jié)都展現(xiàn)出中國(guó)古代工藝的精湛和獨(dú)特。尤其令我印象深刻的是“龍頭墩”這個(gè)獨(dú)特的建筑，巧妙利用了坡地的地勢(shì)，設(shè)計(jì)了一座石墻作為龍頭。喬家大院的建筑，無(wú)論是在規(guī)模上還是在細(xì)節(jié)上，都給我留下了深刻的印象。
其次，喬家大院向我展現(xiàn)了古代家族的生活方式和儒家文化的傳承。每個(gè)院子都反映了喬家人的家族地位和生活習(xí)慣，內(nèi)外有別，雅俗共賞。走進(jìn)大院，仿佛穿越到古代家族生活的時(shí)光里。每個(gè)戶型都有自己的特色，如兼?zhèn)涔絻捎玫摹拔髋俊保环Q為“家底最舒服的地方”。院子里的照壁和屋檐上的對(duì)聯(lián)都展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)喬家的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了尊孔崇儒的傳統(tǒng)儒家文化。這種古老的家族生活方式和文化傳承讓我深受感動(dòng)，也使我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深的理解。
再次，喬家大院對(duì)我啟發(fā)了對(duì)歷史的思考和對(duì)傳統(tǒng)文化的珍視。喬家大院的歷史可以追溯到清朝初年，超過(guò)300年的歷史使其成為了一個(gè)珍貴的歷史遺跡。在參觀中，我了解到喬家大院經(jīng)歷了興衰、繁榮和變遷，成為了一座富有智慧和藝術(shù)的長(zhǎng)城。喬家大院的存在和保存不僅見(jiàn)證了平遙的歷史，也見(jiàn)證了中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值和魅力。喬家大院作為一個(gè)活的文化遺產(chǎn)，提醒我們要珍視自己的文化傳統(tǒng)，并通過(guò)保護(hù)和傳承活化。
最后，喬家大院讓我感受到了古代居民的務(wù)實(shí)和勤勞精神。喬家大院的建筑設(shè)計(jì)合理，注重實(shí)用性和舒適感。屋舍的布局和設(shè)計(jì)反映了居民生活、工作和社交的需求。一座座窯洞、一個(gè)個(gè)庭院無(wú)一不體現(xiàn)出喬家人打拼的智慧和勤勞。在參觀過(guò)程中，我也看到了很多古代的家具、器皿和農(nóng)具，這些簡(jiǎn)單而樸素的生活用品再次昭示了古代居民的勤勞和樸實(shí)。通過(guò)喬家大院，我學(xué)到了勤勞和實(shí)干精神的重要性，這也是值得我深思的。
總而言之，喬家大院是一座令人嘆為觀止的建筑，它向我們展示了中國(guó)古代民居建筑的魅力和歷史價(jià)值。參觀喬家大院使我感受到了古代家族生活的精彩和喬家人對(duì)傳統(tǒng)儒家文化的傳承。喬家大院也讓我對(duì)歷史和傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深刻的思考，啟發(fā)了對(duì)自己文化傳統(tǒng)的珍視。最后，喬家大院也激勵(lì)我要學(xué)習(xí)古代居民的務(wù)實(shí)和勤勞精神，在現(xiàn)代社會(huì)中努力奮斗。喬家大院的參觀體驗(yàn)讓我受益匪淺，將會(huì)成為我美好記憶中的一部分。
喬家大院讀后感篇十六
“皇宮看故宮，民宅看喬家?！睆目罩懈┮?，喬家大院呈一個(gè)“囍”字形，寓示著大吉大利。里面的石獅子一個(gè)個(gè)造型逼真，不僅美觀，還給人營(yíng)造出了一種喜氣升騰的感覺(jué)。
喬家大院散發(fā)著濃重的晉商氣息。喬家的老祖宗喬貴發(fā)靠做豆腐起家，他的孫子喬致庸，父母早喪，全靠兄長(zhǎng)撫養(yǎng)長(zhǎng)大。他努力求學(xué)，考上了秀才，這時(shí)他兄長(zhǎng)卻病逝了，家業(yè)無(wú)人接管。于是，他毅然棄文從商，走上了商業(yè)之路。
“人棄我取，薄利廣銷，維護(hù)信譽(yù)，不弄虛偽”是喬致庸給自己定下的商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。在從商的道路上，喬致庸沒(méi)有“唯利是圖”，而是以“信”為重，其次是“義”，最后才是“利”！正是他這種“誠(chéng)信為本，以德經(jīng)商”的理念，使得喬家蒸蒸日上，成為山西富甲一方的.商戶。
盡管家大業(yè)大，但喬致庸對(duì)子孫的教育仍很嚴(yán)格。在喬家，《朱子治家格言》是子孫必讀的書(shū)籍，如果誰(shuí)犯了錯(cuò)，喬致庸就會(huì)責(zé)令他們跪地背誦，直到承認(rèn)錯(cuò)誤，磕頭謝罪。山西有很多大家族的宅院都有戲臺(tái)，但喬家沒(méi)有，就是為了防止子孫玩物喪志。
喬致庸的一生是晉商的縮影，喬家大院是晉商500年興衰史的見(jiàn)證。歡迎你來(lái)喬家大院！
喬家大院讀后感篇十七
正房的蠟像就是當(dāng)時(shí)掌柜和東家報(bào)賬的情景，正面坐的是東家，旁邊坐的是掌柜的，而后面的就是小伙計(jì)了，那喬家乃至?xí)x商當(dāng)時(shí)選用小伙計(jì)是非常嚴(yán)格的，首先必須面貌清秀，身高七尺，并且是本村的村民，因?yàn)檫@樣知根知底;其次就是他人品和技能的考察，必須通過(guò)嚴(yán)格的考察，才能被錄用。偏房里都是從當(dāng)?shù)厥召?gòu)回來(lái)的家具，我們來(lái)看這個(gè)小瓷娃娃，它是一個(gè)枕頭，我們看到它后面有一個(gè)小孔，那這是用來(lái)灌水的，冬天灌涼水，夏天灌熱水，冬暖夏涼。從偏房出來(lái)，我們看到這個(gè)門(mén)楣上也有些木雕，大家可以看到兩顆白菜，諧音為“百財(cái)”，出了偏院，我們來(lái)看這個(gè)磚雕，一面是貓和蝴蝶，諧音“耄耋”，另一面是喜鵲登梅，寓意為“喜上眉梢”，然后我們來(lái)看這個(gè)院子的照壁，它叫做“省分箴”，它是喬致庸的妹夫趙鐵山所寫(xiě)，省是醒悟的意思，分是分寸的意思，教育喬家后代做事要注意分寸，并要懂得知足。兩邊是暗八仙，也就是八仙的法器，下面有戟、罄、如意，“吉慶如意”，最下面兩邊是獅子滾繡球，俗話說(shuō)“獅子滾繡球，好事在后頭”，那我們也馬上要看到，喬家大院最為漂亮的院子。
喬家大院讀后感篇十八
第五院就是喬家大院“在中堂”的主人喬致庸所建，它也是一個(gè)里五外三的穿心樓院，首先我們看到門(mén)楣上方，有一塊匾，叫做在中堂，取意為“不偏不倚，執(zhí)用之中”體現(xiàn)了主人的中庸思想，門(mén)楣上雕刻有福祿壽三星，兩邊有八駿的雕刻，希望后代子孫都有所作為，這一院展出的是人生禮儀，我們來(lái)看第一進(jìn)院，里面展出的是小孩過(guò)一周歲生日的情景，不僅要全家慶賀，還要舉行抓周儀式，全國(guó)不少地區(qū)均有此俗，古典文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》中也有描寫(xiě)，賈寶玉抓周，其他東西不抓，偏偏抓了脂粉盒。生日這天，吃的也很講究，一般都吃長(zhǎng)壽面，希望孩子健康長(zhǎng)壽，還要吃油糕，取諧音高低的高，希望孩子今后的日子芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高。過(guò)生日最大的忌諱是吃包子，怕孩子長(zhǎng)大之后像草包一樣活的窩窩囊囊。此外，大家可以看到墻上掛一件衣服，稱為百家衣，這是小孩母親從各家要回布料縫制的，穿百家衣，以期望小孩健康成長(zhǎng)，無(wú)災(zāi)無(wú)病。
穿過(guò)穿心院，我們來(lái)到里院，首先我們來(lái)看，它是一個(gè)明樓院，二樓是有門(mén)有窗的，相對(duì)于第一院來(lái)說(shuō)，它的.建筑結(jié)構(gòu)與風(fēng)格，就十分的講究與先進(jìn)了。里院展出的是婚俗，男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，在晉中結(jié)婚一般分為6個(gè)程序，我們一個(gè)一個(gè)地看，請(qǐng)大家跟好我的腳步。迎娶這天，新娘早早起來(lái)和父母去祠堂上香，然后坐在炕上等待梳妝打扮，這天的新娘從頭到腳都是一派紅色，必須穿紅棉襖、紅棉褲，紅色代表喜慶、吉祥。民間當(dāng)時(shí)有“十三留頭，十四嫁，十五生個(gè)毛娃娃”的說(shuō)法。因?yàn)檫^(guò)去女孩出嫁年齡尚小，長(zhǎng)得比較瘦，為了襯托像大人一樣豐滿，所以要穿紅棉襖、紅棉褲，另外就是娘家人希望自己的女兒嫁到婆家以后像紅棉襖一樣，日子過(guò)得紅紅火火，厚厚實(shí)實(shí)。東房一室即嫁女婚俗展覽，床上放一木桶，一把椅子各是什么意思呢?桶是要待嫁女兒在離開(kāi)娘家之前坐一下木桶，寓意為從此兩家相通，椅子是要待嫁女兒坐在上面，還要扇扇子，“坐椅子，扇扇子，榮華富貴一輩子?！毙履锷限I時(shí)，還要由娘家哥哥背到轎子上，“哥哥背妹妹，好活一輩輩?！?/p>
新娘入轎后，鼓樂(lè)齊鳴，在鳴鑼開(kāi)道聲中，花轎開(kāi)始啟程，儀杖隊(duì)進(jìn)行在路上，據(jù)說(shuō)是縣太爺在路上遇上也得繞道而行，民間有句俗話“百日為民，一日為官”。正房展出的就是拜堂的情景，大家看到新郎戴著官帽，而新娘頭上頂著蓋頭，那這個(gè)蓋頭是要用秤桿挑起來(lái)的，取意為稱心如意。拜了天地就要如洞房了，我們來(lái)洞房看一看，炕上放著一個(gè)馬鞍，新娘要用一只腳跨過(guò)去，這時(shí)全人把馬鞍撤走，另一只腳就不跨了，意為“好馬不配雙鞍，好女不嫁二夫”，此外還有“新娘跨馬鞍，一世報(bào)平安”之說(shuō)?？唤欠址潘闹惶}卜娃娃，蘿卜諧音摞輩之意，希望新媳婦過(guò)門(mén)后，能為主家傳宗接代貢獻(xiàn)力量。此外還有糖盒，里面有桂圓、蓮子、花生、棗，有早生貴子的意思。晉中地區(qū)新郎，新娘入洞房后，馬桶要由小姑提到洞房，她提著盆在門(mén)外喊，“姑姑提盆盆，嫂嫂開(kāi)門(mén)門(mén)，侄男侄女一群群”討其吉利，自然紅包不能少。
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