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和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的篇一
正文：
一、 和平發(fā)展的背景
和平發(fā)展是一個(gè)與人類繁榮發(fā)展息息相關(guān)的話題。自古以來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力一直是許多國(guó)家和地區(qū)發(fā)展的主題。然而，二戰(zhàn)之后，人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生了更深刻的反思，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)給全世界造成了巨大的災(zāi)難。因此，和平發(fā)展成為國(guó)際舞臺(tái)上被廣泛探討的大議題。在當(dāng)今世界，和平發(fā)展的意義與價(jià)值日益凸顯。
二、 和平發(fā)展的意義
和平發(fā)展的意義不僅在于促進(jìn)國(guó)家發(fā)展，也在于降低國(guó)際沖突以及人們生活的質(zhì)量。經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)是和平。只有在和平的環(huán)境中，才能營(yíng)造出良好的生產(chǎn)關(guān)系，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。和平還可以降低國(guó)際沖突，減少戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生頻率，節(jié)約巨額的軍費(fèi)和人力物力資源，以實(shí)現(xiàn)人們的共同利益。而和平的追求在很大程度上也符合我們的道德和價(jià)值觀，讓我們更加強(qiáng)調(diào)人類共同體和人與人之間的和諧相處。
三、 和平發(fā)展的實(shí)現(xiàn)
和平發(fā)展的實(shí)現(xiàn)是長(zhǎng)期的，需要各國(guó)的共同努力以及所有人的積極參與。首先，我們需要增強(qiáng)對(duì)和平的認(rèn)識(shí)和重視，認(rèn)識(shí)到和平是我們未來(lái)發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。另一方面，我們也需要深入探討背后的復(fù)雜性和難度，意識(shí)到實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展的道路是不斷攀登的過(guò)程。我們需要堅(jiān)定不移地推進(jìn)全球化以及促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化科技等領(lǐng)域間的合作交流，才能打造政治、經(jīng)濟(jì)、安全、文明等多領(lǐng)域的和平發(fā)展。
四、 和平發(fā)展的挑戰(zhàn)
和平發(fā)展在面臨著諸多挑戰(zhàn)，其中最核心的是各種沖突和糾紛，他們不但阻礙了和平努力，也威脅著世界的安全和穩(wěn)定。此外，發(fā)展中的中國(guó)也需加油努力。中國(guó)作為一個(gè)在追求和平之路上的重要力量，應(yīng)該引領(lǐng)世界共同創(chuàng)造和平的未來(lái)。中國(guó)政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)和平相關(guān)的信息和資源的共享和交流，致力于通過(guò)多邊協(xié)商，協(xié)調(diào)和推行不同國(guó)家的發(fā)展，并創(chuàng)新多種解決戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力沖突的方法，整合各國(guó)利益，構(gòu)建更具普惠性、公正性的和平發(fā)展秩序。
五、 和平發(fā)展的前景
在全球城市化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)家綜合實(shí)力的推動(dòng)下，和平發(fā)展對(duì)全球治理的影響也將逐漸加強(qiáng)。雖然在我們面臨著各種困難和挑戰(zhàn)，但我相信人性的本質(zhì)是追求和平、追求共同的利益。未來(lái)的和平發(fā)展可能充滿著不確定性和不穩(wěn)定性，但我們堅(jiān)信，和平發(fā)展的力量是不可動(dòng)搖的，這是我們應(yīng)該一直努力的方向，讓和平成為我們追求的最高價(jià)值，讓和平成為全人類最為美好的愿景。
總結(jié)：
和平是一個(gè)充滿著復(fù)雜性和挑戰(zhàn)的話題，需要我們通過(guò)各種手段來(lái)探索解決。我們需要認(rèn)識(shí)到和平的意義，希望在秉持和平的地基之上，引領(lǐng)人們不斷攀登和平之山。只有這樣，人類才能邁向更加充滿希望和潛力的未來(lái)。
和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的篇二
課 時(shí)
1課時(shí)
課 型
新課
教
學(xué)
目
標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
理解和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題
和平與發(fā)展的關(guān)系
拓展性學(xué)習(xí)目標(biāo)
能力目標(biāo)
通過(guò)事實(shí)舉例提高認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的能力；增強(qiáng)關(guān)注社會(huì)、理論聯(lián)系實(shí)際的能力
國(guó)際形勢(shì)發(fā)展的基本態(tài)勢(shì)
情感態(tài)度價(jià)值觀
珍惜現(xiàn)在來(lái)之不易的和平環(huán)境，正確認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界的局勢(shì)
教學(xué)重點(diǎn)
和平問(wèn)題與發(fā)展問(wèn)題
教學(xué)難點(diǎn)
發(fā)展問(wèn)題
教學(xué)方法
講授法、討論法、歸納法
教學(xué)手段
多媒體輔助教學(xué)
創(chuàng)設(shè)情境
激趣導(dǎo)入
利用兩次世界大戰(zhàn)實(shí)況談戰(zhàn)爭(zhēng)的危害，增強(qiáng)感受。
利用錄像、數(shù)據(jù)資料等多角度認(rèn)識(shí)，通過(guò)討論交流，分析世界總體局勢(shì)，得出和平是有現(xiàn)實(shí)可能性的。
事例分析得出結(jié)論，樹(shù)立憂患意識(shí)。
聽(tīng)音樂(lè)、賞名畫(huà)：音樂(lè)《回家》、繪畫(huà)作品《厄爾尼卡》（畢加索）表達(dá)了人們追求和平、美好的愿望。
那么，當(dāng)今時(shí)代的主題是什么呢？
和平問(wèn)題是指維護(hù)世界和平，防止新的世界戰(zhàn)爭(zhēng)的問(wèn)題。
老師：人們?yōu)槭裁捶磳?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)？戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)給人類帶來(lái)什么？
學(xué)生回答（略）
戰(zhàn)爭(zhēng)使人類付出了慘重的代價(jià)，世界戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題成為各國(guó)共同關(guān)心的重大問(wèn)題，和平已成為當(dāng)今時(shí)代的主題。
思考：制約戰(zhàn)爭(zhēng)的因素是什么？
師生共同歸納：
（1）人民渴望和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。
（2）國(guó)家之間的聯(lián)系加強(qiáng)有利于維護(hù)世界和平。
（3）核戰(zhàn)爭(zhēng)不堪設(shè)想的后果，使核大國(guó)不得不考慮自身的安全和利益，不敢輕易發(fā)動(dòng)世界戰(zhàn)爭(zhēng)。
目前，世界的和平局面又是不穩(wěn)定和不安全的，威脅世界和平的隱患依然存在。
利用數(shù)據(jù)導(dǎo)出發(fā)展問(wèn)題也是人類永恒的課題，層層推進(jìn)。
事例分析，激發(fā)學(xué)生的探究意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生歸納分析能力。
列舉典型實(shí)例，通過(guò)師生交流說(shuō)明和平與發(fā)展的辯證關(guān)系。
針對(duì)我國(guó)新疆地區(qū)出現(xiàn)的恐怖事件進(jìn)行拓展訓(xùn)練，為下一課作鋪墊，同時(shí)激發(fā)學(xué)生堅(jiān)持正義和維護(hù)和平的美好情感，進(jìn)而更加珍惜我國(guó)和平環(huán)境。
教師總結(jié)：
播放歌曲，展望明天。
展示世界地圖，指出發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的位置。
展示照片：亞洲、非洲饑餓的兒童。
發(fā)達(dá)國(guó)家主要分布在地球的北半部，發(fā)展中國(guó)家則主要分布在地球的南半部。貧富差距大。
還存在著發(fā)展問(wèn)題。
發(fā)展問(wèn)題是指世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題。
利用聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署公布的全球貧困分布現(xiàn)狀，說(shuō)明第三世界的貧困問(wèn)題尤其嚴(yán)重。
老師：造成發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)落后的原因有哪些？
學(xué)生討論并歸納出原因：
一、外債數(shù)額急劇膨脹
二、對(duì)外貿(mào)易條件惡化
和平與發(fā)展是相輔相成，密不可分的。
盡管人們都希望在和平中求發(fā)展，但當(dāng)今世界并不安寧，還有很多制約和平與發(fā)展的因素，和平與發(fā)展這兩大課題并沒(méi)有解決。
討論：作為中學(xué)生，我們應(yīng)該如何用實(shí)際行動(dòng)來(lái)支持反恐怖斗爭(zhēng)？
由此可見(jiàn)，盡管和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的潮流，是人們的共同向往，但我們還應(yīng)該知道，世界上還有好多人因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而無(wú)家可歸，作為新世紀(jì)的一代青年，我們應(yīng)珍惜現(xiàn)在來(lái)之不易的和平環(huán)境，為新世紀(jì)的和平與發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的篇三
和平發(fā)展是中國(guó)堅(jiān)持的一項(xiàng)基本國(guó)策，具有非常重要的戰(zhàn)略意義。隨著國(guó)際形勢(shì)的不斷變化，中國(guó)必須通過(guò)和平發(fā)展，確保國(guó)家安全和發(fā)展利益。我在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，深刻體會(huì)到和平發(fā)展的重要性，下面我將就此談?wù)勎业母惺芎托牡谩?/p>
第二段：和平發(fā)展的國(guó)內(nèi)條件
中國(guó)有著獨(dú)特的歷史、文化和政治制度，這些因素為和平發(fā)展提供了巨大的支撐。中國(guó)有著悠久的文化傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)以和為貴，注重和諧相處。同時(shí)，中國(guó)的政治制度也為和平發(fā)展提供了有力的保障，政府采取包容開(kāi)放的外交政策，積極與其他國(guó)家溝通交流，推動(dòng)各種形式的友好合作。在這種基礎(chǔ)之上，中國(guó)能夠更好地推進(jìn)和平發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化的穩(wěn)定。
第三段：和平發(fā)展的國(guó)際條件
在國(guó)際環(huán)境下，和平發(fā)展也是必要的。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和信息化的發(fā)展，各國(guó)之間的聯(lián)系日益密切。如果某一個(gè)國(guó)家采取了不和平、不合作的態(tài)度，就會(huì)得不到其他國(guó)家的信任和支持，最終難以獲得真正的合作機(jī)會(huì)。而中國(guó)積極堅(jiān)持和平發(fā)展，致力于建設(shè)開(kāi)放、包容的國(guó)際格局，不斷深化對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的參與和影響力，取得了顯著成果。這也證明了和平發(fā)展是推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的有效途徑。
第四段：實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)
在實(shí)踐中，中國(guó)提出了一系列推進(jìn)和平發(fā)展的有效措施。其中包括加強(qiáng)多邊外交和區(qū)域合作、加強(qiáng)與發(fā)展中國(guó)家的交流合作、加強(qiáng)人文交流等。這些措施都是圍繞和平發(fā)展的基本原則，以促進(jìn)各國(guó)之間的互利共贏為目標(biāo)。在和平發(fā)展的理念指引下，中國(guó)不斷提升國(guó)家的影響力和話語(yǔ)權(quán)，為全球和平與發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。
第五段：總結(jié)
通過(guò)對(duì)和平發(fā)展的理解和實(shí)踐中的總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)和平發(fā)展是中國(guó)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中走出的一條獨(dú)特發(fā)展之路。在中國(guó)的推進(jìn)下，和平發(fā)展的理念也在不斷深入人心，成為了推動(dòng)國(guó)家前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。我相信，在未來(lái)的日子里，中國(guó)將繼續(xù)圍繞和平發(fā)展的理念，為全球貢獻(xiàn)更多力量，實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)的穩(wěn)定和發(fā)展。
和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的篇四
教學(xué)目的????? 對(duì)已學(xué)知識(shí)的回顧與鞏固
教學(xué)過(guò)程
復(fù)習(xí):p66
?? 1、當(dāng)今時(shí)代的主題是什么？
?? 2、什么是和平問(wèn)題？
?? 3、威脅世界和平的因素有哪些？
?? 4、什么是發(fā)展問(wèn)題？
?? 5、影響世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的障礙有哪些？
?? 6、和平與發(fā)展的關(guān)系是這樣的？
根據(jù)前面的知識(shí)回答下面問(wèn)題：
材料一，進(jìn)入90年代，局部戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突接連不斷。1991年共有各種規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)25起，1992年30起，1993年月34起，1994年38起，1995年45起。
材料二：據(jù)聯(lián)合國(guó)統(tǒng)計(jì)，目前全世界共有15億人處于絕對(duì)貧困狀態(tài)，有7億人營(yíng)養(yǎng)不良，5億人吃不到清潔水，另有40000萬(wàn)人背井離鄉(xiāng)，淪為難民。
1、材料一、二反映了什么問(wèn)題？。
2、兩則材料有什么內(nèi)在聯(lián)系？
答：
1、材料一與材料二分別反映出和平與發(fā)展仍然是當(dāng)今? 世界的兩大主題
2、 兩則材料體現(xiàn)了和平與發(fā)展的關(guān)系。和平問(wèn)題與發(fā)展問(wèn)題是彼此聯(lián)系、相互影響的。維護(hù)和平是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基本前提，沒(méi)有和平就沒(méi)有發(fā)展，只有在和平的國(guó)際環(huán)境中，世界各國(guó)才能保持正常經(jīng)濟(jì)交往和實(shí)現(xiàn)本國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；戰(zhàn)亂和沖突，則是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大障礙。發(fā)展經(jīng)濟(jì)又是維護(hù)和平的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展有利于和平力量的壯大，貧窮落后則是國(guó)際形勢(shì)動(dòng)蕩不安的一個(gè)主要因素。
??
復(fù)習(xí):p67
1、經(jīng)濟(jì)全球化的主要表現(xiàn)：
2、經(jīng)濟(jì)全球化是把雙刃劍
（1）積極作用：
（2）消極作用：
請(qǐng)思考
為維護(hù)世界和平與發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)：
（1）p68頁(yè)第一段第5行（為了世界的和平……）
（2）p68頁(yè)第二段第6行（我們中學(xué)生要……）
3.2復(fù)習(xí) p76
我國(guó)的發(fā)展面臨哪些壓力和挑戰(zhàn)?p76
面對(duì)這些壓力和挑戰(zhàn),我國(guó)應(yīng)采取哪些措施?p77
1、中華民族精神的內(nèi)涵
(內(nèi)容是什么?)
中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。
2.民族精神的重要意義
3、弘揚(yáng)和培育民族精神的必要性：
4、弘揚(yáng)和培育民族精神的基本要求：
5.時(shí)代精神的內(nèi)涵：
6、民族精神與時(shí)代精神的聯(lián)系：
民族精神是時(shí)代精神的基礎(chǔ)和淵源，
時(shí)代精神是民族精神在當(dāng)代的繼承和發(fā)展。
和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的篇五
和平與發(fā)展是人類歷史進(jìn)程中的兩個(gè)重要主題，也是當(dāng)今世界的永恒課題。如何實(shí)現(xiàn)和平與發(fā)展，是國(guó)際社會(huì)共同關(guān)注的焦點(diǎn)。筆者在探索這個(gè)課題的過(guò)程中，深深地體會(huì)到了和平與發(fā)展的重要性，并對(duì)如何推動(dòng)和平與發(fā)展做出了一些個(gè)人的思考。
其一，和平是國(guó)家繁榮發(fā)展的基石。沒(méi)有和平，國(guó)家無(wú)法實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，無(wú)法吸引外資和促進(jìn)國(guó)內(nèi)投資，也無(wú)法確保人民的幸福與安定。和平主要體現(xiàn)在國(guó)家間的和睦相處，以及國(guó)內(nèi)社會(huì)的穩(wěn)定。只有在和平的大環(huán)境下，各國(guó)之間才能進(jìn)行經(jīng)濟(jì)合作與交流，進(jìn)一步促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高人民的生活水平。因此，我們應(yīng)該以和平為前提，通過(guò)與周邊國(guó)家的友好合作和國(guó)際社會(huì)的多邊交流，共同維護(hù)和平的國(guó)際秩序。
其二，發(fā)展是國(guó)家的根本需求。發(fā)展是實(shí)現(xiàn)和平的基礎(chǔ)，同時(shí)也是民族復(fù)興的必由之路。發(fā)展不僅包括經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更包括科技、教育、文化等各個(gè)領(lǐng)域的進(jìn)步。只有不斷推動(dòng)發(fā)展，國(guó)家才能在全球競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)有利地位，實(shí)現(xiàn)自身的長(zhǎng)治久安。在當(dāng)前的世界經(jīng)濟(jì)大潮中，每個(gè)國(guó)家都應(yīng)該樹(shù)立發(fā)展優(yōu)先，不斷增強(qiáng)國(guó)家綜合實(shí)力，提升人民的福祉。同時(shí)，發(fā)展也要保持可持續(xù)性，尊重生態(tài)環(huán)境和文化多樣性，遵循人與自然的和諧發(fā)展之道。
其三，和平與發(fā)展是互為條件、相輔相成的。沒(méi)有和平，發(fā)展就無(wú)從談起；沒(méi)有發(fā)展，和平也難以持久。和平與發(fā)展是前進(jìn)道路上的兩個(gè)輪子，缺一不可。無(wú)論是國(guó)際社會(huì)還是個(gè)人與個(gè)人之間，都應(yīng)該秉持和平與發(fā)展的理念，努力尋求雙贏合作的機(jī)會(huì)，避免沖突與對(duì)抗。只有通過(guò)和平的方式解決爭(zhēng)端，推動(dòng)共同發(fā)展，我們才能迎接一個(gè)更加繁榮和諧的世界。
其四，培育和平與發(fā)展的要素需要全民參與。和平和發(fā)展不是少數(shù)人的事情，而是全社會(huì)共同的責(zé)任。政府要制定合理的政策，確保國(guó)家和社會(huì)的和平穩(wěn)定；企業(yè)要履行社會(huì)責(zé)任，在發(fā)展的同時(shí)關(guān)心員工的福祉和環(huán)境的可持續(xù)性；個(gè)人要以和平的心態(tài)對(duì)待他人，用發(fā)展的行動(dòng)影響周圍的人。只有在全民參與的共同努力下，和平與發(fā)展之路才能更好地邁進(jìn)。
其五，和平與發(fā)展是世界各國(guó)共同的追求目標(biāo)。國(guó)際社會(huì)應(yīng)該加強(qiáng)合作，共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，推動(dòng)和平與發(fā)展的進(jìn)程。各國(guó)要尊重各自的選擇和路線，通過(guò)互信互利的方式求同存異，共同實(shí)現(xiàn)持久和平與繁榮發(fā)展。只有在不斷地相互交流與借鑒中，世界才能迎來(lái)更加美好的明天。
總之，和平與發(fā)展是人類共同的追求。作為一個(gè)普通人，我們應(yīng)該保持對(duì)和平與發(fā)展的關(guān)注與思考，從身邊的小事做起，為和平與發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。相信只要全世界都能共同努力，和平與發(fā)展的目標(biāo)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的篇六
發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家在話語(yǔ)權(quán)上的爭(zhēng)奪已經(jīng)不是一個(gè)短期出現(xiàn)的問(wèn)題。它是發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家在長(zhǎng)期以來(lái)的政治經(jīng)濟(jì)以及歷史問(wèn)題各方面所綜合的問(wèn)題。話語(yǔ)權(quán)的歸屬以及話語(yǔ)權(quán)的所得到的多少?zèng)Q定著發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家在決定世界問(wèn)題和世界大事上所占得優(yōu)勢(shì)以及主動(dòng)權(quán)。因此，這已經(jīng)不是一個(gè)國(guó)家和另一個(gè)國(guó)家的爭(zhēng)奪問(wèn)題，它是是當(dāng)今世界上的兩大集團(tuán)：發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家之爭(zhēng)。兩大集團(tuán)之間的爭(zhēng)斗由來(lái)已久，但是長(zhǎng)期以來(lái)卻沒(méi)有得到較好的解決，反而在某些方面使得問(wèn)題的爭(zhēng)奪擴(kuò)大化，給世界人民帶來(lái)了很多的災(zāi)難。由此看來(lái)，兩大集團(tuán)的爭(zhēng)奪應(yīng)該尋找共同的出發(fā)點(diǎn)和共同點(diǎn)，尋求在利益以及各方面的和諧妥協(xié)，這樣一方面可以給世界一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境，另一方面可以有利于現(xiàn)在戰(zhàn)亂國(guó)家處理自己國(guó)內(nèi)的事，而不用擔(dān)心其他大國(guó)的介入以及大部分發(fā)達(dá)國(guó)家在后面推波助瀾。
兩大集團(tuán)所爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)的焦點(diǎn)就是在國(guó)際大事和國(guó)際問(wèn)題上由誰(shuí)來(lái)做主導(dǎo)，由誰(shuí)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)誰(shuí)來(lái)建設(shè)和推動(dòng)這個(gè)世界的發(fā)展方向。但是由于兩大集團(tuán)在長(zhǎng)期的歷史和政治經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上的不平衡和一些積累已久的敏感話題，很多的事情無(wú)法達(dá)到一個(gè)較為完善的`結(jié)果，所以一直的爭(zhēng)奪和延期。在這其中就有中國(guó)和日本的南京大屠殺的歷史問(wèn)題，德國(guó)的侵略問(wèn)題以及很多大大小小的問(wèn)題是沒(méi)有辦法得到完美解決的，所以兩邊一直以來(lái)都在爭(zhēng)奪和尋求平衡。
話語(yǔ)權(quán)的歸屬是一種實(shí)力的體現(xiàn)。發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家一直都在爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)，最主要的就是一個(gè)國(guó)家實(shí)力的另一種體現(xiàn)。無(wú)論是發(fā)展中國(guó)家還是發(fā)達(dá)國(guó)家，都是在不斷地發(fā)展之中，所以大家都在尋求更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，也需要更多的在國(guó)際上說(shuō)話的機(jī)會(huì)，這樣才能為自己的國(guó)家以及為自己所在的集團(tuán)爭(zhēng)奪到有利的地位和主動(dòng)權(quán)。話語(yǔ)權(quán)的歸屬首先體現(xiàn)的是硬實(shí)力。每個(gè)國(guó)家的發(fā)展和比拼，最終都是綜合國(guó)力的比拼，所以在話語(yǔ)權(quán)的歸屬上，更是體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力。
話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪和歸屬問(wèn)題，是一種文化和經(jīng)濟(jì)的和平擴(kuò)張。
和糾紛，但是正因?yàn)橛羞@種不公平，這些年世界的發(fā)展迅速但是也導(dǎo)致了更多的世界問(wèn)題的產(chǎn)生。話語(yǔ)權(quán)的不公首先體現(xiàn)在擁有的權(quán)力上，世界上的發(fā)達(dá)國(guó)家公認(rèn)的只有19個(gè)，而剩下的均是屬于發(fā)展中國(guó)家。可是在聯(lián)合國(guó)中大多數(shù)卻是屬于發(fā)達(dá)國(guó)家，所以導(dǎo)致雙方在權(quán)力的極大差異。再加上發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政治 各方面都有很大的差異，導(dǎo)致雙方的不對(duì)付以及不平衡加大。無(wú)論是發(fā)展中國(guó)家還是發(fā)達(dá)國(guó)家，都希望能夠在相對(duì)寬松的國(guó)際環(huán)境下發(fā)展本國(guó)的經(jīng)濟(jì)政治，所以這就要求雙方尋求和平解決之道。而話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪可以說(shuō)是比較平和和較為和平的手段之爭(zhēng)。同時(shí)它不僅僅只體現(xiàn)話語(yǔ)權(quán)的得到的多少，也體現(xiàn)出這個(gè)國(guó)家在世界上所體現(xiàn)的作用和在國(guó)際上擁有者怎樣的地位，更是一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的終極表現(xiàn)。和平是全世界人民都在追求的，哪怕是發(fā)達(dá)國(guó)家也不例外，所以在這個(gè)時(shí)候，雙方就會(huì)尋求積極合作的方式來(lái)解決爭(zhēng)端。
話語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪是一種競(jìng)爭(zhēng)，是一種外來(lái)壓力，同時(shí)也是一種動(dòng)力。這不僅存在發(fā)展中國(guó)家，發(fā)達(dá)國(guó)家也同樣如此看待。因?yàn)檫@不僅僅是話語(yǔ)權(quán)的問(wèn)題，更代表著發(fā)達(dá)國(guó)家被發(fā)展中國(guó)家趕超，同時(shí)甩掉的問(wèn)題，是綜合國(guó)力不如別的國(guó)家的具體體現(xiàn);而在另一邊，發(fā)展中國(guó)家就是被壓抑、被抑制的市場(chǎng)，得不到有利的發(fā)展機(jī)會(huì)、發(fā)展機(jī)遇、發(fā)展市場(chǎng)。這樣就不實(shí)力、增強(qiáng)本國(guó)綜合國(guó)力的一種體現(xiàn)。
發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的話語(yǔ)權(quán)之爭(zhēng)，歸根結(jié)底都是綜合國(guó)力的爭(zhēng)奪。所以，國(guó)家的綜合國(guó)力是一切爭(zhēng)奪的基礎(chǔ)!
和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的篇七
和平與發(fā)展時(shí)代
課? 時(shí)
總第? 課時(shí)
課? 型
新授課
設(shè)計(jì)者
呂建忠
授課時(shí)間
月? 日
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)
與
能力通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生深刻的理解和牢固的識(shí)記“和平”與“發(fā)展” 的含義、并充分掌握“和平與發(fā)展的關(guān)系”
過(guò)程
與
方法使學(xué)生能夠運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，觀察、分析和解釋重大的國(guó)際、國(guó)內(nèi)的政治現(xiàn)象。培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、歸納問(wèn)題的方法，使學(xué)生的創(chuàng)新能力得到充分的鍛煉。
情感
態(tài)度
與價(jià)
值觀使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代世界的和平與發(fā)展，自覺(jué)為維護(hù)世界的和平和推動(dòng)世界的發(fā)展作貢獻(xiàn)。通過(guò)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的同情心、正義感，用寬容的胸懷對(duì)待世界，厚道待物和待人。
教學(xué)重點(diǎn)和平問(wèn)題。
教學(xué)難點(diǎn)和平與發(fā)展的概念及成為當(dāng)今時(shí)代主題的原因；
教具準(zhǔn)備筆記本電腦，投影儀，實(shí)物投影儀等
教????? 學(xué)????? 過(guò)????? 程
教學(xué)環(huán)節(jié)
教師活動(dòng)
與學(xué)生活動(dòng)
設(shè)計(jì)意圖
（課堂生成記錄）導(dǎo)入新 課1、新課導(dǎo)入：出示20世紀(jì)關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的重大事件的圖片，要求學(xué)生進(jìn)行識(shí)別并按照先后排序。直觀的教學(xué)素材既切合主題又調(diào)動(dòng)了學(xué)生興趣，還對(duì)學(xué)生既有知識(shí)儲(chǔ)備做一個(gè)先期的了解，便于后期組織開(kāi)展課堂教學(xué)。2、展開(kāi)問(wèn)題明確主題：說(shuō)說(shuō)發(fā)生在20世紀(jì)上半葉給人類帶來(lái)巨大痛苦和災(zāi)難的是什么事件？（第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)）20世紀(jì)后半葉發(fā)生的事件與此相比最大的不同是什么？（世界大戰(zhàn)和局部戰(zhàn)亂）配合伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前世界各國(guó)人民的表現(xiàn)圖片，可以引導(dǎo)學(xué)生去思考為什么各國(guó)人民都在積極反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)？從而理解世界戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的形勢(shì)已經(jīng)發(fā)生變化，由20世紀(jì)上半葉的“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”的主題開(kāi)始演變?yōu)橄掳肴~的“和平與發(fā)展”的主題。還可以引導(dǎo)學(xué)生設(shè)想:如果你也在示威人群中,你會(huì)呼吁什么?明確本課的主題詞：和平。用講授法講解和平的概念（和平問(wèn)題是指維護(hù)世界和平，防止新的戰(zhàn)爭(zhēng)的問(wèn)題），結(jié)合教材中的圖表素材理解和平的意義（和平的環(huán)境能讓人民安居樂(lè)業(yè)，國(guó)家和睦相處，社會(huì)安定祥和，經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展）。3、落實(shí)重點(diǎn)化解難點(diǎn)：展示聯(lián)合國(guó)總部廣場(chǎng)的打結(jié)手槍雕設(shè)置與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情景環(huán)境，營(yíng)造氛圍，創(chuàng)造良好的環(huán)境，在老師的引導(dǎo)下導(dǎo)出本課的課題——和平與發(fā)展是當(dāng)代的主題。這個(gè)過(guò)程既讓學(xué)生帶著問(wèn)題輕松進(jìn)入本課的學(xué)習(xí)，又有益學(xué)生思維的開(kāi)發(fā)，讓學(xué)生積極主動(dòng)的融入教學(xué)之中去學(xué)習(xí)。
教學(xué)環(huán)節(jié)
教師活動(dòng)
與學(xué)生活動(dòng)
設(shè)計(jì)意圖
（課堂生成記錄）講授新 課塑圖片，可以設(shè)置問(wèn)題：聯(lián)合國(guó)是什么機(jī)構(gòu)？（維護(hù)世界和平促進(jìn)國(guó)際合作的國(guó)際機(jī)構(gòu)）是什么時(shí)候建立的？（二戰(zhàn)結(jié)束的1945年）談?wù)勀銓?duì)這個(gè)雕塑的理解？（打結(jié)槍表達(dá)的是聯(lián)合國(guó)制止戰(zhàn)爭(zhēng)維護(hù)世界和平的決心，也反應(yīng)世界人民對(duì)聯(lián)合國(guó)的期盼。）懂得熱愛(ài)和平不僅是世界人民的美好愿望，也是國(guó)際社會(huì)努力的目標(biāo)。進(jìn)一步明確國(guó)際社會(huì)發(fā)展到今天，謀求和平與發(fā)展，促進(jìn)合作與進(jìn)步，已經(jīng)是不可阻擋的歷史潮流。再次強(qiáng)調(diào)和平與發(fā)展是時(shí)代的主題。導(dǎo)致精神萎靡，無(wú)心學(xué)習(xí)。一次，他連續(xù)三個(gè)晚上長(zhǎng)時(shí)間上網(wǎng)，導(dǎo)致頭發(fā)一下于變白…… 再次利用素材，設(shè)置問(wèn)題：結(jié)合其中任一事件，談?wù)勀男┮蛩匾l(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)？（霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治、國(guó)際恐怖主義、宗教、民族、種族矛盾、領(lǐng)土、資源紛爭(zhēng)、還有貧困、環(huán)境惡化、毒品等問(wèn)題帶來(lái)的危機(jī)……）戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)什么？（資源耗費(fèi)、環(huán)境破壞、生活質(zhì)量下降、社會(huì)發(fā)展受阻、生命財(cái)產(chǎn)損失、經(jīng)濟(jì)落后……）進(jìn)入探究學(xué)習(xí)階段。學(xué)生根據(jù)已有的知識(shí)儲(chǔ)備，可以通過(guò)具體材料探討影響和平問(wèn)題的因素，加深理解世界和平局面是不穩(wěn)定的，世界人民仍然面臨著維護(hù)世界和平的艱巨任務(wù)。同時(shí)也通過(guò)對(duì)問(wèn)題答案的探討梳理和平與發(fā)展的關(guān)系。由問(wèn)題“戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)什么”帶來(lái)的思考具有承上啟下的作用，通過(guò)教學(xué)素材的補(bǔ)充帶出下一個(gè)問(wèn)題的探究：和平與發(fā)展的關(guān)系？（和平與發(fā)展是相輔相成的。沒(méi)有和平就沒(méi)有發(fā)展，世界和平是促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展的前提條件；各國(guó)的共同發(fā)展則是維護(hù)世界和平的重要基礎(chǔ)。）素材更側(cè)重于反映和平與發(fā)展的關(guān)系的第一層含義即和平是發(fā)展的必要前提。在學(xué)生完成思考形成答案后，從和平與發(fā)展的關(guān)系的第二層含義即發(fā)展是維護(hù)和平的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)入手, 教師用講授法講授發(fā)展的含義，拋出疑問(wèn)：當(dāng)今世界發(fā)展?fàn)顩r又如何呢？并出示發(fā)展問(wèn)題面面觀的素材，繼續(xù)探討造成貧困等發(fā)展問(wèn)題的原因有哪些？（殖民統(tǒng)治的歷史、沉重的外債、科技落后、人口壓力、戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)亂……）在學(xué)生討論回答的基礎(chǔ)上歸納發(fā)展問(wèn)題歸根結(jié)底是不公正不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序造成的。在對(duì)教學(xué)素材的分析和對(duì)問(wèn)題答案的探討過(guò)程中，對(duì)于學(xué)生討論結(jié)果的評(píng)價(jià)要注重開(kāi)放、客觀，不必苛求完整、一步到使得學(xué)生的主體意識(shí)得到提高。注入新的活力。 讓學(xué)生在問(wèn)題的情景中積極探索，在運(yùn)動(dòng)變化的過(guò)程中發(fā)展思維，可以使教學(xué)內(nèi)容化難為易，以靜窺動(dòng)，以動(dòng)馭靜，揭示事物的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律，有助于學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的深刻理解。
教學(xué)環(huán)節(jié)
教師活動(dòng)
與學(xué)生活動(dòng)
設(shè)計(jì)意圖
（課堂生成記錄）
作業(yè)設(shè)計(jì)1、可以進(jìn)行材料分析鞏固和平與發(fā)展的關(guān)系。出示材料設(shè)問(wèn)：以上材料告訴我們什么道理？（和平是發(fā)展的必要前提）2、還可以利用教材中的閱讀與感悟部分加強(qiáng)對(duì)學(xué)生能力的訓(xùn)練及提升：翻閱教材p70—71，看看漫畫(huà)會(huì)給我們哪些啟示？（圖一：渴望和平反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，和平與發(fā)展是時(shí)代的主題；圖二：霸權(quán)主義強(qiáng)權(quán)政治威脅世界和平或發(fā)展對(duì)和平的影響；圖三：當(dāng)今世界很不安寧；圖四：新時(shí)期霸權(quán)主義有新的表現(xiàn)，披上了隱蔽的外衣，維護(hù)世界和平的道路漫長(zhǎng)艱險(xiǎn)。）
板書(shū)設(shè)計(jì)和平問(wèn)題 和平 與 發(fā)展 是 時(shí)代 主題發(fā)展問(wèn)題 和平與發(fā)展的關(guān)系
教????? 學(xué)????? 反????? 思由于新教材更注重學(xué)習(xí)的過(guò)程，弱化了知識(shí)的系統(tǒng)性，學(xué)生對(duì)教材結(jié)構(gòu)把握的先天不足使學(xué)習(xí)的重難點(diǎn)不容易明確。新教材新穎活潑，圖文并茂，既有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣又有助于學(xué)生理解教材內(nèi)容，但對(duì)教學(xué)素材的處理不當(dāng)也會(huì)弱化學(xué)生對(duì)知識(shí)關(guān)聯(lián)的理解和綜合概括能力的把握。
作??? 業(yè)??? 評(píng)??? 批??? 記??? 錄
上交情況全部上交
批改時(shí)間
月?? 日
講評(píng)時(shí)間
月? 日課間
典型問(wèn)題記錄
本次作業(yè)的類型是學(xué)生首次遇到，有些學(xué)生不知如何完成。
糾改措施對(duì)這種作業(yè)主要體以個(gè)體學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)來(lái)完成。
和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的篇八
和平和發(fā)展是當(dāng)今世界民族共同的追求，也是國(guó)家獨(dú)立、社會(huì)進(jìn)步和人民幸福的重要條件。在現(xiàn)代社會(huì)，每個(gè)國(guó)家都在不斷追求和平，發(fā)展并且在做出巨大的努力。在這個(gè)主題下，我將分享我對(duì)和平和發(fā)展的心得體會(huì)，以及作為一個(gè)普通人應(yīng)該如何為實(shí)現(xiàn)和平和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
首先，和平是人類追求的永恒主題，也是人類社會(huì)進(jìn)步的基石。無(wú)論是個(gè)體還是國(guó)家，和平都是我們對(duì)于安寧、穩(wěn)定和幸福的向往。我的心得是，和平需要建立在平等、公正和互利的基礎(chǔ)上。只有通過(guò)維護(hù)公平和正義，保障每個(gè)人的基本權(quán)利，才能夠?qū)崿F(xiàn)和平的長(zhǎng)治久安。作為一個(gè)普通人，我相信我可以從自己身邊做起，尊重他人，包容不同的觀點(diǎn)，通過(guò)交流和協(xié)商解決矛盾與沖突，從而為和平的實(shí)現(xiàn)做出貢獻(xiàn)。
其次，發(fā)展是人類不斷進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?，也是?shí)現(xiàn)和平的基礎(chǔ)。無(wú)論是經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是精神文明的提升，都離不開(kāi)全面的發(fā)展。我的心得是，發(fā)展需要科學(xué)的規(guī)劃和可持續(xù)的發(fā)展模式。只有通過(guò)保護(hù)環(huán)境、合理利用資源，以及促進(jìn)社會(huì)公平和民主，才能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展。作為一個(gè)普通人，我可以努力學(xué)習(xí)，提升自己的綜合素質(zhì)，為自己的國(guó)家和社會(huì)做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也應(yīng)該關(guān)心弱勢(shì)群體，幫助他們擺脫貧困、獲得發(fā)展機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)共同富裕。
再次，和平和發(fā)展是相互促進(jìn)的。沒(méi)有和平，發(fā)展就無(wú)從談起；沒(méi)有發(fā)展，和平就無(wú)從實(shí)現(xiàn)。我的心得是，要實(shí)現(xiàn)和平和發(fā)展，就需要不斷推動(dòng)政治解決爭(zhēng)端和沖突，通過(guò)和平手段解決矛盾，建立相互尊重、互利共贏的國(guó)際關(guān)系。只有通過(guò)國(guó)際合作，跨國(guó)交流和文化融合，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)共同繁榮和發(fā)展。作為一個(gè)普通人，我可以主動(dòng)了解國(guó)際關(guān)系，關(guān)注國(guó)際動(dòng)態(tài)，積極參與國(guó)際交流活動(dòng)，宣傳自己的文化和文明，推動(dòng)民族間的交流和友誼。
最后，實(shí)現(xiàn)和平和發(fā)展不僅需要國(guó)家的共同努力，也需要每個(gè)人的積極參與和貢獻(xiàn)。我的心得是，要有一個(gè)和平、和諧的社會(huì)，每個(gè)人都應(yīng)該從自己做起，從小事做起。在家庭和社區(qū)，我們要注重和睦相處，尊重他人的權(quán)益，熱心助人。在學(xué)校和工作場(chǎng)所，我們要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信、公正透明的原則。在社會(huì)生活中，我們要積極參與公益事業(yè)，關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體，傳播正能量。只有每個(gè)人都從自己做起，才能夠匯聚起和平與發(fā)展的力量，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)向更好的方向發(fā)展。
總結(jié)起來(lái)，和平與發(fā)展是人類共同的追求，也是我們實(shí)現(xiàn)幸福和進(jìn)步的重要條件。每個(gè)人都可以從自己做起，尊重他人，關(guān)心社會(huì)，努力提升自己，為實(shí)現(xiàn)和平與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，國(guó)家和國(guó)際社會(huì)也需要共同努力，建立公平正義的社會(huì)制度，推動(dòng)全球合作與發(fā)展，共同創(chuàng)造一個(gè)和平、穩(wěn)定和繁榮的世界。
和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的篇九
學(xué)習(xí)目標(biāo)
（一）知識(shí)目標(biāo)
1、識(shí)記和平與發(fā)展是當(dāng)代的主題，危及和平與發(fā)展的主要根源是霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治。
2、理解建立國(guó)際新秩序是解決和平與發(fā)展問(wèn)題的有效途徑。
（二）能力目標(biāo)
提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析判斷國(guó)際社會(huì)政治現(xiàn)象的能力，以及自主學(xué)習(xí)、探索的能力。
重點(diǎn)
難點(diǎn)???? 和平與發(fā)展問(wèn)題
教學(xué)過(guò)程
我們經(jīng)常從報(bào)刊、電視中看到一些國(guó)家和地區(qū)不斷發(fā)生沖突，甚至戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致社會(huì)混亂、人民流離失所，不得安生。也看到各國(guó)人民在聯(lián)合國(guó)和其他國(guó)際組織的協(xié)調(diào)下，解決了一些國(guó)際沖突、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、環(huán)境保護(hù)等各國(guó)人民的共同利益問(wèn)題。這說(shuō)明當(dāng)前的國(guó)際社會(huì)仍然是十分復(fù)雜的，如何看待當(dāng)今世界的總體形勢(shì)？我國(guó)如何面對(duì)這一現(xiàn)實(shí)，開(kāi)展對(duì)外交往，以維護(hù)我國(guó)的國(guó)家利益？這是本課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
一、20世紀(jì)下半葉，世界和平形勢(shì)有了很大變化，避免了世界性戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生，這是世界人民共同努力的結(jié)果。但是，世界并不太平，和平與發(fā)展問(wèn)題仍然突出，戰(zhàn)爭(zhēng)的隱患依然存在。
二、和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題
每個(gè)歷史時(shí)代，都有自己的主要矛盾和根本任務(wù)。這個(gè)主要矛盾和根本任務(wù)就是那個(gè)時(shí)代的主題。鄧小平指出，現(xiàn)在世界上真正大的問(wèn)題，一個(gè)是和平問(wèn)題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或者說(shuō)發(fā)展問(wèn)題?？梢?jiàn)，和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。
1、和平問(wèn)題
（1）含義：和平問(wèn)題是指維護(hù)世界和平、防止新的世界戰(zhàn)爭(zhēng)的問(wèn)題。
（2）和平成為時(shí)代的主流
世界和平是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基本條件，世界和平的維護(hù)將給各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和其他全球性問(wèn)題的解決創(chuàng)造必要的前提。世界人民渴望和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。
第二次世界大戰(zhàn)后，經(jīng)過(guò)世界各國(guó)人民的努力，和平因素的增長(zhǎng)超過(guò)了戰(zhàn)爭(zhēng)因素的增長(zhǎng)，爭(zhēng)取較長(zhǎng)時(shí)期的和平的國(guó)際環(huán)境具有了現(xiàn)實(shí)的可能性，新的世界大戰(zhàn)在可預(yù)見(jiàn)的時(shí)期內(nèi)打不起來(lái)。因此，要和平成為時(shí)代的主流。
（3）當(dāng)今世界仍很不安寧
戰(zhàn)后雖沒(méi)有發(fā)生大的世界戰(zhàn)爭(zhēng)，但局部沖突不斷，世界仍很不安寧。當(dāng)今世界，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治有新的表現(xiàn)，有的大國(guó)常常打著“自由”“民主”“人權(quán)"的幌子，侵犯別國(guó)主權(quán)，干涉別國(guó)內(nèi)政。民族、宗教矛盾和邊界、領(lǐng)土爭(zhēng)端導(dǎo)致的局部沖突此起彼伏。西方一些國(guó)家插手和利用這些糾紛，使問(wèn)題更加復(fù)雜化。國(guó)際各種形式的恐怖活動(dòng)危害著人們的安寧生活，貧困、毒品等問(wèn)題更加突出。
總體和平、局部戰(zhàn)亂，總體緩和、局部緊張，總體穩(wěn)定、局部動(dòng)蕩，仍是國(guó)際局勢(shì)發(fā)展的基本態(tài)勢(shì)。世界人民還面臨著爭(zhēng)取和維護(hù)世界持久和平的艱巨任務(wù)。
2、發(fā)展問(wèn)題
（1）含義：發(fā)展問(wèn)題是指世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問(wèn)題。
（2）追求發(fā)展成為時(shí)代的主流
第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，在相對(duì)和平的國(guó)際環(huán)境中，世界經(jīng)濟(jì)有了很大的發(fā)展，發(fā)展的規(guī)模和速度超越了以往的歷史。經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界的一個(gè)基本經(jīng)濟(jì)特征。世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨于注重提高質(zhì)量，知識(shí)經(jīng)濟(jì)方興未艾，經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展日益受到關(guān)注。追求發(fā)展也成為時(shí)代的主流。
（3）世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)依然嚴(yán)峻
當(dāng)今世界仍是貧富懸殊的世界，發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家的貧富差距越來(lái)越大。不公正、不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序還在損害著發(fā)展中國(guó)家的利益。發(fā)展中國(guó)家比較普遍地存在貧窮和饑餓現(xiàn)象。落后、貧困、危機(jī)、債務(wù)這些揮之不去的陰影仍然與人類相伴隨。全球發(fā)展的最突出問(wèn)題是南北發(fā)展不平衡。
（4）和平與發(fā)展的關(guān)系
和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的兩大主題。和平是發(fā)展的前提，沒(méi)有和平就談不上發(fā)展；發(fā)展是和平的基礎(chǔ)。二者相輔相成，發(fā)展需要和平，和平離不開(kāi)發(fā)展。在和平中求發(fā)展，以發(fā)展促進(jìn)和平，這是人類社會(huì)走向美好未來(lái)的重要保證。
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問(wèn)題
1、霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的存在是解決世界和平與發(fā)展問(wèn)題的主要障礙
霸權(quán)主義，指大國(guó)不尊重弱小國(guó)家的主權(quán)和獨(dú)立，蠻橫地對(duì)別國(guó)進(jìn)行干涉、控制、統(tǒng)治，推行侵略擴(kuò)張政策，謀求一個(gè)地區(qū)或世界的霸主地位的行徑。
強(qiáng)權(quán)政治，指超級(jí)大國(guó)以強(qiáng)凌弱，肆意干涉別國(guó)內(nèi)政，任意宰割別國(guó)人民，侵害他國(guó)利益的政策和活動(dòng)。
當(dāng)今世界正是由于少數(shù)國(guó)家推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，才使世界和平受到威脅，使許多國(guó)家特別是發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展受到阻礙。因此，維護(hù)和平、促進(jìn)發(fā)展，必須反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。
2、建立國(guó)際新秩序
（1）建立國(guó)際新秩序是解決和平與發(fā)展問(wèn)題的有效途徑
為了和平與發(fā)展，必須改變舊的國(guó)際秩序，建立以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)的有利于世界和平與發(fā)展的國(guó)際新秩序。這是抑制霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，解決和平與發(fā)展問(wèn)題的有效途徑，是每個(gè)國(guó)家生存和發(fā)展的最基本和最重要的外部條件。
世界發(fā)展的主體是世界各國(guó)人民。世界的管理必須由各國(guó)人民共同參與。這是各國(guó)人民的共同呼聲。
（2）國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的主要內(nèi)容
建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，就是要保障各國(guó)享有主權(quán)平等和內(nèi)政不受干涉的權(quán)利，保障各國(guó)享有平等參與國(guó)際事務(wù)的權(quán)利，保障各國(guó)特別是廣大發(fā)展中國(guó)家享有平等的發(fā)展權(quán)利，保障各個(gè)民族和各種文明共同發(fā)展的權(quán)利。
（3）中國(guó)政府為建立公正、合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序而努力
中國(guó)提出關(guān)于“建立國(guó)際新秩序”的主張，反映了愛(ài)好和平、向往發(fā)展的國(guó)家和人民的共同要求，贏得了許多國(guó)家特別是廣大發(fā)展中國(guó)家的贊賞和支持。建立國(guó)際新秩序的過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的充滿復(fù)雜斗爭(zhēng)的過(guò)程。中國(guó)政府多次聲明，愿意同各國(guó)政府一道，為建立公正、合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序而努力。
總結(jié)
本節(jié)內(nèi)容主要講述了和平與發(fā)展兩大主題的含義及其現(xiàn)狀，知道了霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的存在是解決世界和平與發(fā)展問(wèn)題的主要障礙，建立國(guó)際新秩序是解決和平與發(fā)展問(wèn)題的有效途徑。我們要從中體會(huì)中國(guó)政府提出建立公正、合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的重要性和意義。
課?? 題???? 3.1和平與發(fā)展的時(shí)代
課時(shí)安排?? 第二課時(shí)? 經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)
學(xué)習(xí)目標(biāo)
（1）理解經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)，了解當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢(shì)，知道我國(guó)在世界格局中的地位、作用和面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。
（2）知道我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。明白國(guó)家的長(zhǎng)期穩(wěn)定和繁榮昌盛離不開(kāi)各族人民的平等互助、團(tuán)結(jié)合作、艱苦創(chuàng)業(yè)。
教學(xué)重點(diǎn)
教學(xué)難點(diǎn)??? 經(jīng)濟(jì)全球化是把雙刃劍
教??? 具?? 多媒體
教學(xué)過(guò)程
探究園：經(jīng)濟(jì)全球化剪影p64頁(yè)
1、反映了經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界發(fā)展的一個(gè)顯著特點(diǎn)和必然趨勢(shì)，是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主流。
2、經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的廣大發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)；既有利又有弊。
利：經(jīng)濟(jì)方面，經(jīng)濟(jì)全球化有利于促進(jìn)資本、技術(shù)、知識(shí)等生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的優(yōu)化配置，給發(fā)展中國(guó)家提供了新的發(fā)展機(jī)遇。
政治方面，經(jīng)濟(jì)全球化有利于成績(jī)世界和平與穩(wěn)定。
弊：發(fā)達(dá)國(guó)家以經(jīng)濟(jì)制裁相威脅，給不聽(tīng)從其指揮的發(fā)展中國(guó)家造成很大的經(jīng)濟(jì)困難，甚至使有些國(guó)家的產(chǎn)業(yè)陷入絕境。還利用經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，以幫助和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)政治改革為借口，試圖把它們的價(jià)值觀念和社會(huì)制度強(qiáng)加給發(fā)展中國(guó)家。
1、經(jīng)濟(jì)全球化的主要表現(xiàn)：
2、經(jīng)濟(jì)全球化是把雙刃劍
（1）積極作用：
（2）消極作用：
為維護(hù)世界和平與發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)：
（1）p68頁(yè)第一段第5行（為了世界的和平……）
（2）p68頁(yè)第二段第6行（我們中學(xué)生要……）
材料一：當(dāng)前，高科技訊猛發(fā)展，各國(guó)為搶占高科技的制高點(diǎn)，都在竭盡全力促進(jìn)科學(xué)研究和技術(shù)開(kāi)發(fā)。1999年，美國(guó)的科技研究與開(kāi)發(fā)資金投入已占gdp的2、8%，日本更高達(dá)3、1%，歐盟也達(dá)1、8%。不少發(fā)展中國(guó)家也傾全力發(fā)展高科技，并取得可喜成績(jī)。
材料二：看看身邊的商品，荷蘭奶粉、日本玩具、法國(guó)時(shí)裝、德國(guó)電器和美國(guó)電腦遍布大小城市、大商場(chǎng)的貨架上。一般商品一讀說(shuō)明書(shū)便知其產(chǎn)地，但是面對(duì)那些貼著跨國(guó)公司商標(biāo)的高科技產(chǎn)品，你根本不可能一眼看出它的產(chǎn)品設(shè)計(jì)是哪個(gè)國(guó)家完成，零部件在哪些國(guó)家分頭制造，成品裝配又分散在哪些國(guó)家，真可謂我們?cè)凇百I世界”。
上述材料分別反映了什么社會(huì)現(xiàn)象?
材料一反映出國(guó)際社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量.
材料二說(shuō)明經(jīng)濟(jì)全球化已捎然發(fā)生在人們的衣食住行當(dāng)中.
面對(duì)上述現(xiàn)象我們應(yīng)該怎樣做？
面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化,我們要加強(qiáng)科技開(kāi)發(fā)和技術(shù)改造,重視科技人才,促進(jìn)產(chǎn)學(xué)研結(jié)合,形成技術(shù)創(chuàng)新機(jī)制.積極參與國(guó)際市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng),增強(qiáng)自己國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的能力.
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