心得體會是我們成長的寶貴財(cái)富，值得珍藏和分享。寫心得體會時，可以先回顧自己的經(jīng)歷，思考其中的感悟和教訓(xùn)。綜上所述，心得體會是在一段時間內(nèi)對自己在某個領(lǐng)域或某個經(jīng)歷中的感悟和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和歸納的一種文字表達(dá)方式，寫一篇較為完美的心得體會需要明確寫作目的和對象，注重語言表達(dá)的準(zhǔn)確性和流暢性，并可以參考范文以獲取更多靈感和寫作技巧。以下是小編為大家收集的心得體會范文，供大家參考。
法律研究心得體會篇一
導(dǎo)言：
教師是社會責(zé)任重大的群體，他們承擔(dān)著培養(yǎng)未來一代的重要使命。作為教育工作者，教師們需要了解并合法行使自己的法律身份，以便更好地履行教育職責(zé)。在對教師法律身份進(jìn)行研究的過程中，我意識到了教師法律身份的重要性，并深刻體會到了法律對教師工作的指導(dǎo)和保護(hù)作用。以下是我的一些心得體會。
段落一：法律意識的重要性。
教育是一個高度職業(yè)化的領(lǐng)域，法律意識對于教師來說至關(guān)重要。法律意識是指教師對法律的認(rèn)知程度以及教師自覺遵守法律的能力。作為教師，要時刻關(guān)注教育法律法規(guī)的更新，保持教育法律法規(guī)意識的高度敏感性。只有了解自己的法律權(quán)益和法律責(zé)任，教師才能更好地保護(hù)自身權(quán)益，提高教育教學(xué)的法律合規(guī)水平。因此，培養(yǎng)和提高教師的法律意識是一項(xiàng)非常重要的任務(wù)。
段落二：教育法律法規(guī)的學(xué)習(xí)。
在研究教師法律身份的過程中，我深感教師需要詳細(xì)了解教育法律法規(guī)的內(nèi)容。教師除了要具備教育專業(yè)知識外，還需要了解教育法律法規(guī)的具體內(nèi)容和適用情況。例如，學(xué)校教師在教育教學(xué)過程中要牢記教育法律法規(guī)的要求，遵守相關(guān)法規(guī)的規(guī)定，合理運(yùn)用法律知識來指導(dǎo)教育教學(xué)行為。此外，教師還需要深入了解相關(guān)法律法規(guī)的實(shí)施細(xì)則和具體操作方法，以便更好地實(shí)現(xiàn)法律在教育實(shí)踐中的指導(dǎo)作用。
法律身份與道德義務(wù)是緊密相關(guān)的。教師作為一個法律實(shí)體，必須把握好法律底線，明確自己的法律身份和法律責(zé)任。同時，教師也應(yīng)該積極踐行職業(yè)道德，將道德修養(yǎng)融入教育教學(xué)活動之中。法律不僅僅是對教師行為的限制和約束，更是對教師行為的保護(hù)和支持。合法合規(guī)的行為才是對教師責(zé)任和道德的最好體現(xiàn)。
教師的法律身份在很多方面都起到了保障教育工作的作用。教師對法律有一定的了解和認(rèn)知，勢必能更好地維護(hù)自身的權(quán)益，保護(hù)教育活動的正常開展。例如，在學(xué)生紀(jì)律管理方面，教師有權(quán)利依法約束學(xué)生的行為，實(shí)施必要的紀(jì)律處分，維護(hù)教育秩序。同時，法律身份也為教師提供了法律援助和維權(quán)渠道，確保教師在遭遇糾紛或遭受侵權(quán)時能夠得到公平的處理和解決。
段落五：進(jìn)一步提高法律素養(yǎng)。
教師需要不斷提高自身的法律素養(yǎng)，以更好地履行教育工作。法律素養(yǎng)包括法律知識的學(xué)習(xí)和法律應(yīng)用能力的提升。教師可以通過參加專業(yè)培訓(xùn)、研討會和法律知識的學(xué)習(xí)來提高自己的法律素養(yǎng)。同時，教師也要注重從實(shí)踐中積累法律經(jīng)驗(yàn)，不斷鞏固和提升自己的法律應(yīng)用能力。
結(jié)語：
在研究教師法律身份的過程中，我深刻認(rèn)識到教師法律身份的重要性以及合法合規(guī)的重要性。教師應(yīng)該具備高度的法律意識，了解教育法律法規(guī)的內(nèi)容和適用情況，并將法律身份與道德義務(wù)結(jié)合起來，把握好教育工作的法律底線。只有深入理解和實(shí)踐教師法律身份，教師才能更好地履行自己的教育使命，確保教育工作的順利開展。
法律研究心得體會篇二
上星期上午，學(xué)校舉辦了“法制大會”，講了許多有關(guān)青少年犯法的不良行為，從而教育我們作為一個中學(xué)生要懂得遵守學(xué)校的紀(jì)律，國家的法律，將來做一個為他人，為社會做出貢獻(xiàn)的有用之人。遵守學(xué)校法則，是我們作為中學(xué)生必須遵守的原則。
我們的社會屬于文明社會，可是卻總有不少的青少年做出一些違反學(xué)校紀(jì)律，國家法律所不容忍的事情，如：抽煙，斗毆，喝酒等，偷竊，搶劫，害人等等，這些都是屬于違法行為，這些行為都要受到法律的制裁。但這些行為卻會成為他們一生中無法抹滅的污點(diǎn)，會一生伴隨著他們。
現(xiàn)在有許多不良青少年總是誘惑未成年人犯罪，如：吸毒，搶劫，偷竊等。當(dāng)這些事出現(xiàn)在我們面前時，我們必須認(rèn)真對待，如：報(bào)警等，面對這些不良行為時，我們要理智的拒絕。遠(yuǎn)離這些不良行為，，從而做一個遵守法律的好公民。我們在學(xué)校讀書，要好好努力的學(xué)習(xí)，鎖定自己讀書的目標(biāo)，不讓自己對未來迷茫，將來在社會做一個有用的人。
自“法制大會”后，我們要學(xué)會學(xué)法，守法，用法，創(chuàng)造文明的'社會，從小事做起，從學(xué)校做起，形成一種文明的行為：思沉學(xué)習(xí)，目標(biāo)，好好學(xué)習(xí)，將來做國家未來的棟梁。
“一失足成千古恨。”人往往因?yàn)橐患∈?，而?dǎo)致鑄成大錯。今天，我從一位法院阿姨那兒聽到這么一個案例：有一位學(xué)生，付他父母教育方法不當(dāng)，整天打罵他。一次，他又和父母吵架，因忍受不了，他就帶了幾十元，帶氣離家出走。不久,他的錢便花完了。于是，他找了一家店去干活。與他一同干活的小李，工作十分勤快，老板也喜歡，讓小李與他一起住。他干活幾天，覺得工作十分累，又沒拿到薪水。他沒有回家路費(fèi)，便萌發(fā)了偷的念頭。一日，他趁小李不注意，掄起棒就朝小李打，小李頓時被打倒在地。他又怕小李醒來，便拿刀砍了小李幾刀。隨后，他拿了桌上的5元錢逃回老家。后來，他因?yàn)榱夹倪^不去，告訴了老師。老師又通知公安機(jī)關(guān)，這起盜竊案終于告破。為了那小小的5元錢，他換來的是什么?是15年陰暗的監(jiān)獄和3年的政治權(quán)利被剝奪。
他多傻呀!許多人知道這個案例后定會這么說。但是這起案件也反映了一連串的現(xiàn)實(shí)問題。就拿那位學(xué)生來說吧，是什么讓他被金錢沖昏了頭腦?是法律知識的缺乏。這就說明我國的法律普及還不夠，我們青少年的素質(zhì)教育還有很大的缺陷。再拿這位學(xué)生的父母來講，父母的教育方法也有很大的問題。我想，如果他的父母不用“棍棒下出孝子”的老觀念來教育孩子的話，事情也不會到這種地步。
凡事要從小事做起。我們從小就要學(xué)法、懂法、守法，從小做一個好少年，長大去建設(shè)祖國。
法律是一門值得終生學(xué)習(xí)的學(xué)問，其一，在于其趣味性，其二，在于其哲理性。其三，則在于其綜合性。
學(xué)習(xí)法律，剛開始，看了很多案例，覺得很有趣，但學(xué)到最后，卻發(fā)現(xiàn)，所有的案例都在反應(yīng)一定的理念。所有的案例，都是知識和法學(xué)理論的結(jié)合。于是，又重新看法學(xué)體系結(jié)構(gòu)，重新看外文原著，經(jīng)歷了循環(huán)后，才進(jìn)一步感觸法律的魅力所在。
法學(xué)體系、法理學(xué)的內(nèi)容不是枯燥的，而是在靈感中生存。外文法律原著不是枯燥的，對于我們更加深入的理解中國法律，對于我們在合同中進(jìn)一步完善條款，都有著莫大的作用。
法律也是綜合的，尤其當(dāng)法律結(jié)合經(jīng)濟(jì)知識應(yīng)用的時候，可以出現(xiàn)巨大的經(jīng)濟(jì)效益，比如，和財(cái)務(wù)稅務(wù)知識相結(jié)合，可以發(fā)揮和財(cái)務(wù)一樣的降低成本作用，并且比財(cái)務(wù)本身的能力可能還要廣闊，這無疑將拓展法律的應(yīng)用空間。
如果你相信智慧，相信知識，那你可以相信法律的無窮能量!
法律研究心得體會篇三
法律政策研究室是一個重要的機(jī)構(gòu)，致力于研究和制定有關(guān)法律政策的建議和改革方案。在現(xiàn)代社會中，法律政策不僅關(guān)系到國家的治理和司法公平，也關(guān)系到每個人的日常生活和權(quán)益保障。因此，設(shè)立法律政策研究室是必要的，為政府提供專業(yè)的法律意見和政策指導(dǎo)，以推動法治社會的建設(shè)。
作為法律研究員，我有幸參與了一年的法律政策研究室工作。這個經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。首先，我了解到法律政策不僅僅是判斷和制定法規(guī)的過程，更是一個多學(xué)科的綜合研究。在研究過程中，我們需要了解有關(guān)領(lǐng)域的社會、經(jīng)濟(jì)、科技和歷史等各方面知識，以更好地為政策制定提供基礎(chǔ)。
其次，我學(xué)會了如何進(jìn)行系統(tǒng)性的數(shù)據(jù)收集和分析。在制定政策方案之前，我們需要進(jìn)行大量的數(shù)據(jù)調(diào)查和對比分析。這些數(shù)據(jù)不僅來自于內(nèi)外部的研究報(bào)告和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，還可能涉及到對歷史案例的研究和現(xiàn)場調(diào)研。通過這些數(shù)據(jù)的收集和分析，我們可以準(zhǔn)確了解問題的本質(zhì)和規(guī)律，并為政策制定提供科學(xué)依據(jù)。
第三段：與團(tuán)隊(duì)的合作與交流（300字）。
在法律政策研究室工作期間，我還深刻體會到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在一個項(xiàng)目中，研究員們來自不同的學(xué)科背景和專業(yè)領(lǐng)域，有的是法學(xué)專家，有的是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，有的是社會學(xué)家，我們需要共同協(xié)作，取得共識。在每次座談會和討論中，每個人都有機(jī)會表達(dá)自己的觀點(diǎn)和建議，從而形成了全面而多元的問題解決方案。
此外，團(tuán)隊(duì)之間也需要密切的溝通和交流。我們需要及時向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)項(xiàng)目進(jìn)展情況，需要與其他團(tuán)隊(duì)保持良好的合作關(guān)系。通過開展團(tuán)隊(duì)建設(shè)活動和定期召開項(xiàng)目會議，我們加強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)的凝聚力和協(xié)作能力，提高了工作的效率和質(zhì)量。
在法律政策研究室工作的一年，我深深感受到了這個組織的重要性和迫切需求。隨著社會的不斷發(fā)展和變革，法律政策研究將面臨更多新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。在未來，我希望法律政策研究室能夠進(jìn)一步加強(qiáng)與相關(guān)機(jī)構(gòu)的合作，拓寬研究領(lǐng)域和視野，更好地服務(wù)社會和人民。
第五段：個人成長與收獲（200字）。
參與法律政策研究室工作的一年，不僅讓我了解到了法律政策的研究方法和制定程序，還提高了我的研究和分析能力。與各領(lǐng)域?qū)＜业纳钊虢涣骱退季S碰撞，讓我拓寬了眼界和知識面。同時，與團(tuán)隊(duì)合作的經(jīng)歷也培養(yǎng)了我的團(tuán)隊(duì)合作和溝通能力。
總結(jié)起來，法律政策研究室的工作經(jīng)歷是我職業(yè)生涯中的一段寶貴財(cái)富。通過這一經(jīng)歷，我不僅了解了法律政策的制定過程和方法，還提升了個人的專業(yè)能力和團(tuán)隊(duì)合作能力。我相信，這些體會和收獲將對我的未來發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
法律研究心得體會篇四
教師是社會的守護(hù)者，是學(xué)生的引路人。作為教師，我們不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的法律意識和法律素養(yǎng)。在豐富多彩的教學(xué)過程中，教師法律身份的研究給我?guī)砹松钌畹乃伎己腕w會。通過對教師法律身份的研究，我深刻領(lǐng)悟到了教師的法律責(zé)任和法律意識的重要性。
教師法律身份是指教師在教育教學(xué)活動中所具有的特殊的法律關(guān)系和法律地位。教師不僅是學(xué)生的導(dǎo)師，更是法律的執(zhí)行者。教師法律身份的內(nèi)涵包括學(xué)術(shù)權(quán)威、法律義務(wù)、行為規(guī)范以及法律責(zé)任等方面。教師在承擔(dān)學(xué)術(shù)指導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的同時，還要履行好法律義務(wù)，遵守行為規(guī)范，對違法犯罪行為要及時報(bào)告并介入處理，確保學(xué)生的安全和健康成長。
要提高教師法律身份的意識和素養(yǎng)，首先需要加強(qiáng)教師法律知識的學(xué)習(xí)與研究。教師應(yīng)深入了解與教育教學(xué)活動相關(guān)的法律法規(guī)和政策，熟悉各類法律、法規(guī)、行政規(guī)章和校規(guī)校紀(jì)等。其次，要加強(qiáng)教師的法律意識和法律素養(yǎng)培養(yǎng)。教師要養(yǎng)成守法意識、誠信守約的良好作風(fēng)，增強(qiáng)遵守法律的自覺性。同時，教師還應(yīng)注重提升自身的法制觀念和法律素養(yǎng)，以便更好地引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的法律觀念和遵紀(jì)守法的行為準(zhǔn)則。
教師法律身份的實(shí)踐體現(xiàn)在日常的教育教學(xué)工作中。教師要在課堂教學(xué)中強(qiáng)調(diào)法律意識，并將法律知識融入教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生樹立法制觀念。另外，教師要在學(xué)校管理中擔(dān)任法定的管理職責(zé)，嚴(yán)格遵守法律的規(guī)定，確保學(xué)校的日常管理和教育活動符合法律要求。教師還可以組織一些法制教育活動，如舉辦法律知識競賽、模擬法庭等，加強(qiáng)學(xué)生的法律意識和法律素養(yǎng)的培養(yǎng)。
第五段：結(jié)語。
教師法律身份的研究使我深感作為教師的責(zé)任重大。教師不僅要注重學(xué)術(shù)指導(dǎo)，更要注重培養(yǎng)學(xué)生的法律意識和法律素養(yǎng)。教師應(yīng)樹立正確的法律觀念，嚴(yán)格遵守法律法規(guī)，模范遵守行為規(guī)范，在教育教學(xué)活動中盡職盡責(zé)。只有這樣，才能更好地發(fā)揮教師法律身份的作用，為學(xué)生的全面發(fā)展負(fù)責(zé)。我將繼續(xù)加強(qiáng)對教師法律身份的研究，提高自身的法律意識和素養(yǎng)，為培養(yǎng)合格公民和有良好法律意識的社會人才做出貢獻(xiàn)。
法律研究心得體會篇五
第一段：引言（250字）。
法律研究作為一門學(xué)科，是研究社會規(guī)范和法律制度的學(xué)問。在大學(xué)期間，我專攻法學(xué)，對法律研究有了深入的了解與實(shí)踐。通過這段時間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我積累了一些寶貴的心得體會。在這篇文章中，我將分享我的法律研究心得并對未來的發(fā)展做出一些展望。
第二段：扎實(shí)基礎(chǔ)的重要性（250字）。
法律研究是一門需要扎實(shí)基礎(chǔ)的學(xué)科。掌握法學(xué)基本理論和法律知識對于進(jìn)行深入的法律研究是至關(guān)重要的。因此，通過系統(tǒng)的法學(xué)基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)，我建立了自己的法學(xué)知識體系。這些基礎(chǔ)知識為我的法律研究提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使我能夠更好地理解和分析各種法律問題。
同時，扎實(shí)的基礎(chǔ)還包括對法律文獻(xiàn)和案例的深入研究。在法學(xué)課程中，我練習(xí)了大量的案例分析，并深入研究了相關(guān)的法律文獻(xiàn)。通過系統(tǒng)的研究和分析，我能夠準(zhǔn)確把握案件要點(diǎn)，并正確運(yùn)用法律理論來解決問題。
第三段：全面的素質(zhì)提升（250字）。
法律研究不僅僅需要扎實(shí)的基礎(chǔ)知識，還需要全面的素質(zhì)提升。在學(xué)習(xí)過程中，我不僅注重理論知識的學(xué)習(xí)，還積極參與各種社會活動和實(shí)踐項(xiàng)目。這些實(shí)踐項(xiàng)目不僅豐富了我的知識和經(jīng)驗(yàn)，還培養(yǎng)了我的實(shí)踐能力和思維方式。
例如，在參與社會工作時，我接觸到了各種各樣的法律問題，并通過與專業(yè)人士的交流和合作，學(xué)習(xí)到了大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)對我今后的法律研究具有重要意義，使我能夠更加貼近實(shí)際，從實(shí)際問題出發(fā)進(jìn)行研究。
第四段：創(chuàng)新思維的培養(yǎng)（250字）。
法律研究需要有創(chuàng)新思維，要能夠提出新穎的觀點(diǎn)和解決問題的方法。在大學(xué)期間，我嘗試了很多不同的方法和思維方式，以培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維。
首先，我注重國外法律研究的學(xué)習(xí)和借鑒。通過閱讀國外的法學(xué)著作和研究成果，我了解到了不同的研究方法和思維模式。這些國外的視角和方法對我產(chǎn)生了積極的影響，使我能夠更加開闊視野，靈活運(yùn)用各種研究方法。
其次，我積極參與學(xué)術(shù)研討會和論壇，與其他法學(xué)研究者進(jìn)行了廣泛的交流和討論。這些交流和討論提供了一個分享和碰撞思想的平臺，激發(fā)了我的思維活力，促進(jìn)了創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。
第五段：展望未來（200字）。
未來，我希望能夠繼續(xù)深入法律研究，發(fā)揮自己的專業(yè)特長。我將繼續(xù)從事實(shí)踐工作，積累更多的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐案例，以提升自己的法律研究能力。同時，我也會繼續(xù)關(guān)注國內(nèi)外的法律發(fā)展和研究動態(tài)，保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，并嘗試將國外的先進(jìn)研究成果應(yīng)用到自己的研究中。
通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我相信自己將成為一名出色的法律研究者，為社會做出更多的貢獻(xiàn)。我將以積極的態(tài)度和專業(yè)的知識，為推動法律發(fā)展和社會進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
綜上所述，法律研究需要扎實(shí)的基礎(chǔ)、全面的素質(zhì)、創(chuàng)新的思維和未來的展望。通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我相信自己將能夠成為一名優(yōu)秀的法學(xué)研究者，并為社會發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
法律研究心得體會篇六
法律研究是一門嚴(yán)謹(jǐn)而復(fù)雜的學(xué)科，它的研究對象廣泛而深入，需要掌握大量的法律知識和技巧。在過去的一段時間里，我有幸參與了一些法律研究項(xiàng)目，這些經(jīng)歷給我留下了深刻的印象并帶來了許多有益的體會和心得。在本文中，我將分享我的法律研究心得體會。
第二段：系統(tǒng)性思考的重要性。
在進(jìn)行法律研究時，系統(tǒng)性思考是至關(guān)重要的。它涉及到對問題的全面性分析、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评砗蜏?zhǔn)確的表達(dá)。在我的研究項(xiàng)目中，我發(fā)現(xiàn)只有將問題全面地審視，理清相關(guān)的法律關(guān)系，才能深入研究并得出有力的結(jié)論。同時，在撰寫研究報(bào)告或論文時，清晰的邏輯結(jié)構(gòu)和準(zhǔn)確的表達(dá)也是不可或缺的。因此，我意識到系統(tǒng)性思考在法律研究中的重要性，我會繼續(xù)加強(qiáng)自己的邏輯思維能力和表達(dá)能力。
第三段：多元學(xué)科的交叉研究。
法律研究不僅需要深入的法學(xué)知識，還需要涉及其他學(xué)科的知識。近年來，隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，法律與經(jīng)濟(jì)、社會學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的交叉研究越來越受到重視。在我的研究過程中，我發(fā)現(xiàn)與其他學(xué)科的交叉研究可以帶來新的視角和思考方式。例如，在研究經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系時，我結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對法律進(jìn)行了分析，得出了一些有啟發(fā)性的結(jié)論。這讓我認(rèn)識到法律研究需要跨學(xué)科的思維，我將繼續(xù)拓寬自己的學(xué)科知識，并加強(qiáng)與其他學(xué)科的交流合作。
第四段：合作與溝通的重要性。
在進(jìn)行法律研究時，合作與溝通是不可或缺的。合作可以帶來不同的觀點(diǎn)和想法，可以促進(jìn)研究項(xiàng)目的進(jìn)一步發(fā)展。而良好的溝通則是合作的前提，只有通過有效的溝通，才能達(dá)成共識并協(xié)調(diào)分工。在我參與的研究項(xiàng)目中，與團(tuán)隊(duì)成員的合作和溝通非常重要。我們共同討論問題，分享研究進(jìn)展，共同解決困難。這讓我意識到合作與溝通在法律研究中的重要性，我會繼續(xù)發(fā)展自己的合作與溝通能力。
第五段：實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)的重要性。
最后，實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)的積累對于法律研究的發(fā)展至關(guān)重要。在進(jìn)行實(shí)踐中，我們可以將理論應(yīng)用于實(shí)際問題，進(jìn)一步驗(yàn)證和完善自己的研究成果。而經(jīng)驗(yàn)則是在實(shí)踐中積累的，是我們在研究的過程中不斷總結(jié)和反思的結(jié)果。在我的研究項(xiàng)目中，我不斷進(jìn)行實(shí)踐，通過參與真實(shí)案例的研究和解決，積累了一定的經(jīng)驗(yàn)。這讓我認(rèn)識到實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)對于法律研究的重要性，我會繼續(xù)加強(qiáng)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的積累。
結(jié)論：
通過這段時間的法律研究，我認(rèn)識到了系統(tǒng)性思考的重要性，多元學(xué)科的交叉研究的意義，合作與溝通的重要性以及實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)的必要性。這些心得體會將對我的未來研究產(chǎn)生重要影響，并幫助我更好地理解和應(yīng)用法律知識。我將繼續(xù)不斷學(xué)習(xí)和成長，為法律研究貢獻(xiàn)自己的力量。
法律研究心得體會篇七
法律研究是一項(xiàng)嚴(yán)肅而重要的學(xué)問，對于我們的社會發(fā)展和個人成長都有著不可忽視的作用。在我多年的法律研究過程中，我深刻地意識到，法律研究需要不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，需要全面思考和辨證分析。以下是我在法律研究中的一些心得體會。
首先，法律研究需要廣泛而深入的學(xué)習(xí)。法律是一門復(fù)雜而龐大的學(xué)科，涉及面廣泛，知識體系復(fù)雜。要想成為一名優(yōu)秀的法律研究人員，我們需要對法律的各個領(lǐng)域都有一定的了解和掌握。這意味著我們需要廣泛閱讀法律相關(guān)的書籍、文章和案例，不斷學(xué)習(xí)新知識，不斷充實(shí)自己的專業(yè)背景。同時，我們還需要深入研究法律的核心概念和原則，真正理解和把握法律的精髓所在。
其次，法律研究需要注重實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的積累。學(xué)習(xí)是為了實(shí)踐服務(wù)的，只有將所學(xué)的理論與實(shí)際情況結(jié)合起來，才能更好地應(yīng)用于法律實(shí)踐中。在我進(jìn)行法律研究的過程中，我深深體會到理論知識和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相輔相成的重要性。只有將自己的理論知識與實(shí)際情況相結(jié)合，才能更好地解決實(shí)際問題，提供更有針對性的法律意見。因此，我們要積極參與實(shí)際案例的研究和調(diào)研，親自體驗(yàn)和了解各種法律問題的具體情況，不斷積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
再次，法律研究需要全面思考和辨證分析。法律是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，其中存在著眾多的利益關(guān)系和矛盾沖突。在法律研究中，我們要善于從多個角度去思考和分析問題，要全面考慮不同利益主體的權(quán)益和訴求。只有站在全局的角度去思考問題，才能找到更合理的解決方案，解決矛盾和糾紛。因此，我們要學(xué)會收集、整理和分析大量的信息和材料，善于用辯證的思維方式去思考和解決問題。
最后，法律研究需要不斷更新和創(chuàng)新。法律是一個不斷發(fā)展和進(jìn)步的學(xué)科，我們不能停留在過去的知識和理論中，要積極關(guān)注最新的法律動態(tài)和學(xué)術(shù)研究成果。同時，我們要敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念和思維模式，勇于提出新的觀點(diǎn)和理論，推動法律研究的進(jìn)步和創(chuàng)新。只有不斷更新和創(chuàng)新，才能適應(yīng)社會的發(fā)展需求，走在法律研究的前沿。
總而言之，法律研究是一項(xiàng)嚴(yán)肅而重要的學(xué)問，需要廣泛而深入的學(xué)習(xí)，注重實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的積累，需要全面思考和辨證分析，還需要不斷更新和創(chuàng)新。在我多年的法律研究過程中，我深刻體會到了這些方面的重要性。我相信，只有不斷努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能成為一名優(yōu)秀的法律研究人員，為法律事業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。通過不斷努力，我相信我能在法律研究的道路上取得更大的成就。
法律研究心得體會篇八
近一段，作為一名普通的審計(jì)人員，我通過對社會主義相關(guān)法制體系核心讀物的學(xué)習(xí)，了解到社會主義法治理念概括為依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)五個方面。這五個方面，依法治國是社會主義法治的核心內(nèi)容，執(zhí)法為民是社會主義法治的本質(zhì)要求，公平正義是社會主義法治的價(jià)值追求，服務(wù)大局是社會主義法治的重要使命，黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義法治的根本保證。
一是依法治國的理念。依法治國，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。只有堅(jiān)持依法治國，才能使黨正確的領(lǐng)導(dǎo)人民群眾，管理國家事務(wù)，建設(shè)經(jīng)濟(jì)，逐步實(shí)現(xiàn)我國的社會生活的制度化、規(guī)范化、程序化。具體到審計(jì)工作，就是審計(jì)工作必須做到獨(dú)立、公開、依法、程序。
二是執(zhí)法為民的理念。執(zhí)法為民，執(zhí)政為民，是我們黨堅(jiān)持的基本原則，也是黨在各項(xiàng)社會建設(shè)中取得勝利的根本保證。我個人認(rèn)為，作為一個審計(jì)人員，必須樹立執(zhí)法為民的理念，要把審計(jì)工作服務(wù)人民的思想貫徹始終，要把審計(jì)工作的免疫系統(tǒng)功能發(fā)揮出來，要切實(shí)的為解決社會建設(shè)中存在的問題提供思路。
三是公平正義的理念。公平正義，是社會主義法治的重要目標(biāo)，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)。法律面前人人平等是我國社會建設(shè)取得成功的必要保證。審計(jì)工作，也要敢于面對困難，敢于面對權(quán)力，敢于碰硬，敢于查處重大違法違紀(jì)問題，維護(hù)社會的公平正義。
四是服務(wù)大局的理念。服務(wù)大局是社會主義法治的重要使命。審計(jì)工作要有大局觀，要解決體制和制度問題，不僅要懲前，還要通過制度的完善來毖后，不僅要能夠查處違法違紀(jì)問題，還要能夠通過分析問題發(fā)生的原因，提出解決問題的思路，要為社會主義財(cái)經(jīng)制度建設(shè)做出貢獻(xiàn)。
五是黨的領(lǐng)導(dǎo)的'理念。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是必須遵守的根本原則。從新中國建立的60周年里，無數(shù)次實(shí)踐證明，只有中國共產(chǎn)黨才能救中國，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)才能建設(shè)好的國家，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)才能使廣大人民群眾過上幸福安康的生活。做好審計(jì)工作必須要切實(shí)貫徹黨的方針政策，要在具體的審計(jì)工作安排中體現(xiàn)黨的工作重點(diǎn)，要關(guān)注迫切需要解決的社會問題，要根據(jù)審計(jì)監(jiān)督發(fā)現(xiàn)問題和情況向黨提供好的決策依據(jù)。
通過對社會主義法制理念的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識到，社會主義法制是每一個審計(jì)人員必須了解和遵守的基本準(zhǔn)則，只有堅(jiān)持在審計(jì)監(jiān)督工作中，貫徹執(zhí)行依法治國的理念，才能更好的解決問題，發(fā)揮好審計(jì)免疫系統(tǒng)的功能。
以前，一位交警阿姨來到我們學(xué)校做安全宣傳，使我想起了一幕幕血的教訓(xùn)。酒后駕車，醞釀車禍，到最后車毀人亡;擅自用電，結(jié)果觸電身亡等事例比比皆是，讓人觸目驚心。
我曾經(jīng)是一個不重視安全的女孩，可親身經(jīng)歷了一次一氧化碳中毒后，感到了生命的重要性。
那天，我洗澡時忘了打開窗和抽風(fēng)機(jī)。我邊洗澡邊唱歌，越洗越舒服，連滿屋子的濃煙濃霧都沒有感覺到。過了不久，爸爸在門外叫我洗快一點(diǎn)兒，我情不自禁地離開了浴池。在內(nèi)衣的時候，我感到頭暈眼花，似乎快沒有力氣穿衣服了。我急忙穿好衣服，勉強(qiáng)走了幾步，當(dāng)走到電冰箱旁邊時，我四肢一軟，倒塌在地，連媽媽叫我穿大衣好去醫(yī)院我都不知道，整個人昏呼呼的，不醒人事。
爸爸匆忙抱起我去叫三輪車，去醫(yī)院的途中，爸爸不斷地叫我張開嘴巴吸氣，掐我的人中穴……大概過了十多分鐘，我撐開沉重的眼皮，朦朦朧朧地看見爸爸媽媽在我的身旁，護(hù)士姐姐又是給我輸液又給我吸氧。醫(yī)生見我慢慢醒來后，告訴了我，我這是一氧化碳中毒，要不是搶救得早，我的小命早就沒了。我被嚇出了一身冷汗，心想：要是我再在浴池里待上多十分鐘，那后果真是不堪設(shè)想。從今以后，我再也不敢忽視安全的重要性了。
同學(xué)們，愛護(hù)自己的生命吧，別忘了：安全就是生命!
法律研究心得體會篇九
法律政策研究室是一所專門從事法律政策研究的機(jī)構(gòu)，通過對國家法律政策的深入研究和分析，為政府決策提供科學(xué)的依據(jù)和建議。在過去的一段時間里，我有幸在該研究室實(shí)習(xí)并參與了一系列的研究工作。通過這次實(shí)踐，我有了更深刻的認(rèn)識和體會，本文將從學(xué)術(shù)研究的重要性、實(shí)踐能力的培養(yǎng)、團(tuán)隊(duì)合作的重要性、問題解決能力的提升以及對未來的規(guī)劃五個方面，對我的心得進(jìn)行總結(jié)。
首先，學(xué)術(shù)研究具有重要意義。法律政策研究室是針對國家法律政策進(jìn)行研究的機(jī)構(gòu)，研究成果對政府決策具有重要的參考價(jià)值。法律政策的合理與否直接關(guān)系到社會公平與正義的實(shí)現(xiàn)，因此，科學(xué)準(zhǔn)確的研究成果必不可少。在實(shí)習(xí)過程中，我深刻體會到學(xué)術(shù)研究的重要性，只有通過對法律政策的深入研究，才能為決策者提供更有針對性的意見和建議。
其次，實(shí)踐能力的培養(yǎng)也是非常重要的。學(xué)生時代我們學(xué)到的往往是理論知識，而在實(shí)踐中才能將這些理論知識變成實(shí)際應(yīng)用。在法律政策研究室的實(shí)習(xí)中，我得到了很好的實(shí)踐機(jī)會。通過參與研究項(xiàng)目，我學(xué)會了如何撰寫研究報(bào)告，如何分析法律政策的實(shí)施效果等，這些實(shí)踐能力的培養(yǎng)對于我的未來發(fā)展具有重要意義。
第三，在團(tuán)隊(duì)合作中鍛煉自己的重要性。在法律政策研究室的工作中，往往需要與其他研究人員共同完成一項(xiàng)研究任務(wù)。在這個過程中，我深刻體會到團(tuán)隊(duì)合作的重要性。只有與其他人密切合作、相互協(xié)作，才能順利完成任務(wù)。同時，在團(tuán)隊(duì)合作中，我們還能從對方身上學(xué)到很多，互相促進(jìn)、互相學(xué)習(xí)，使整個團(tuán)隊(duì)的綜合實(shí)力得到提升。
第四，問題解決能力的提升是實(shí)踐的重要體現(xiàn)。在法律政策研究工作中，可能會面臨各種各樣的問題，如數(shù)據(jù)分析的準(zhǔn)確性、研究方法的選擇等。在解決這些問題的過程中，我們需要運(yùn)用我們所學(xué)到的理論知識、方法技能，進(jìn)行分析、研究，最終找到解決的辦法。這個過程不僅能夠提升我們的問題解決能力，也是對我們所學(xué)知識的進(jìn)一步鞏固和運(yùn)用。
最后，對未來的規(guī)劃也是在實(shí)踐中進(jìn)行的。通過實(shí)踐，我更清楚了自己想要從事法律政策研究的決心，并對未來的發(fā)展有了更明確的規(guī)劃。我明白了法律政策研究室給我?guī)砹嗽S多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和知識，這些都將對我未來的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。因此，我會在今后的學(xué)習(xí)和工作中繼續(xù)努力，提升自己的學(xué)術(shù)能力和實(shí)踐能力，為實(shí)現(xiàn)社會公平與正義做出更大的貢獻(xiàn)。
總之，通過在法律政策研究室的實(shí)習(xí)經(jīng)歷，我深刻認(rèn)識到學(xué)術(shù)研究的重要性，同時也鍛煉了自己的實(shí)踐能力。團(tuán)隊(duì)合作和問題解決能力的提升在實(shí)踐中得到顯著的體現(xiàn)，而對未來的規(guī)劃也在實(shí)踐中逐漸明晰。我相信，通過這次實(shí)習(xí)經(jīng)歷，我已經(jīng)為自己的未來發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
法律研究心得體會篇十
作為一名教師，我深知法律身份對于教育工作的重要性。經(jīng)過對教師法律身份的研究，我深刻體會到了法律對于教師的保護(hù)和規(guī)范作用。在教育教學(xué)中，教師法律身份的明確和有效執(zhí)行，不僅關(guān)系到教師個人權(quán)益的維護(hù)和教育質(zhì)量的提高，更關(guān)系到教育事業(yè)的健康發(fā)展和社會的穩(wěn)定。在本文中，我將圍繞教師法律身份研究的心得體會展開論述。
首先，我發(fā)現(xiàn)教師法律身份為教師提供了必要的權(quán)益保障。通過法律規(guī)定，教師在合法權(quán)益受到侵犯時，可以依法維權(quán)、尋求補(bǔ)償。教師法律身份的確立，使得教師可以在執(zhí)行教育教學(xué)任務(wù)時，無后顧之憂，全身心地投入到工作中。同時，教師法律身份的保障還增強(qiáng)了教師的自信心和責(zé)任感，使他們更加積極主動地為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的教育。
其次，教師法律身份對于規(guī)范教師行為起到了重要的作用。法律規(guī)定了教師在教育教學(xué)中的基本職責(zé)和行為規(guī)范，要求教師恪守職業(yè)道德、堅(jiān)持公正公平，以此來保證教師的專業(yè)水準(zhǔn)和道德品質(zhì)。教師法律身份的約束，促使教師保持良好的教育教學(xué)風(fēng)尚，激勵他們不斷提高自身素質(zhì)，為學(xué)生提供更優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)。
再次，教師法律身份的確立促進(jìn)了教師的自我發(fā)展和職業(yè)成長。教師法律身份明確了教師的權(quán)力和責(zé)任，在教育教學(xué)活動中，教師可以根據(jù)法律規(guī)定的權(quán)限，自主地決策和管理，提高課堂效果和學(xué)生綜合素質(zhì)。同時，教師法律身份的規(guī)定也激勵教師積極參與終身學(xué)習(xí)，不斷提高自己的專業(yè)能力，并通過法律途徑擴(kuò)展自己的發(fā)展空間。
最后，正確認(rèn)識和正確行使教師法律身份，對于教師隊(duì)伍建設(shè)和教育事業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。教師法律身份是教師職業(yè)的基石和保證，只有把握好法律教育法培育和利用的關(guān)系，推動教師隊(duì)伍建設(shè)改革，才能提高教師隊(duì)伍整體素質(zhì)和教育教學(xué)工作的水平質(zhì)量。教育機(jī)構(gòu)和教師要意識到法律教育與自身發(fā)展密切相關(guān)，不斷完善法律教育體系，加強(qiáng)對教師法律身份的宣傳和培訓(xùn)，從而進(jìn)一步規(guī)范教師的行為和提升教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)。
綜上所述，教師法律身份的研究提醒我們，法律對于教師工作的重要性不可忽視。教師法律身份的明確和有效執(zhí)行，保障了教師的權(quán)益，規(guī)范了教師行為，促進(jìn)了教師的職業(yè)成長和發(fā)展，同時對教師隊(duì)伍建設(shè)和教育事業(yè)發(fā)展具有重要意義。我們應(yīng)該正確認(rèn)識和應(yīng)用教師法律身份，在教育教學(xué)中充分發(fā)揮其作用，為學(xué)生提供更優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)。
法律研究心得體會篇十一
隨著社會的不斷發(fā)展，法律政策的重要性日益凸顯。為了更好地了解和研究法律政策，我有幸參加了法律政策研究室的實(shí)踐活動。通過這個機(jī)會，我獲得了豐富的專業(yè)知識和寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，下面我將從主題選擇、研究方法、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、反思和成長等方面來分享我的心得體會。
首先，關(guān)于主題選擇。在研究室中，我們有自由選擇研究主題的權(quán)利。然而，一個好的研究主題需要符合社會需求，并具有可研究性。我認(rèn)為，在選擇主題時，我們應(yīng)該密切關(guān)注社會熱點(diǎn)問題，如環(huán)保、教育、醫(yī)療和勞動力等方面的法律政策。此外，我們還應(yīng)該結(jié)合自身的興趣和專業(yè)知識，選擇一個既能夠關(guān)注社會問題又能夠發(fā)揮自身優(yōu)勢的主題。
其次，關(guān)于研究方法。研究方法是研究的基礎(chǔ)。在法律政策研究中，我們可以采用定性和定量的方法進(jìn)行研究。根據(jù)研究的目的和性質(zhì)，我們可以采用問卷調(diào)查、案例分析、文獻(xiàn)綜述等方法。然而，無論采用何種方法，我們都應(yīng)該注重?cái)?shù)據(jù)的真實(shí)性和可靠性，并善于運(yùn)用數(shù)據(jù)分析工具，以得出準(zhǔn)確的結(jié)論。
第三，關(guān)于團(tuán)隊(duì)協(xié)作。在法律政策研究中，團(tuán)隊(duì)協(xié)作是非常重要的。每個成員都應(yīng)該有明確的分工和責(zé)任，并且要積極配合，共同完成研究任務(wù)。另外，我們還需要相互交流和分享研究成果，以提高研究的質(zhì)量和產(chǎn)出。
第四，關(guān)于反思和成長。在參加法律政策研究室的過程中，我深刻體會到了自己的不足之處。例如，我在研究方法的選擇和運(yùn)用上還有待提高，需要更好地掌握定量研究的技巧。此外，我也發(fā)現(xiàn)了自己的優(yōu)勢，比如對于案例分析的喜愛和熱衷。通過對自身的反思，我將更加注重彌補(bǔ)自身不足和提高自身能力，以更好地適應(yīng)未來的發(fā)展。
總結(jié)起來，參加法律政策研究室的實(shí)踐活動給予了我豐富的專業(yè)知識和寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。通過實(shí)踐，我不僅了解到了法律政策的重要性，還學(xué)會了如何選擇合適的研究主題，如何運(yùn)用研究方法，如何與團(tuán)隊(duì)成員協(xié)作以及如何反思和成長。這些經(jīng)驗(yàn)和體會將對我未來的學(xué)習(xí)和工作具有重要的指導(dǎo)意義。希望我能夠在未來的研究中不斷進(jìn)步，為推動社會發(fā)展和提高法律政策質(zhì)量做出更多的貢獻(xiàn)。
法律研究心得體會篇十二
通過學(xué)習(xí)，我對教育法律法規(guī)有了更加深刻的認(rèn)識。我認(rèn)識到教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人。各個方面都要為人師表，應(yīng)當(dāng)做好以下幾方面工作：
以言導(dǎo)行，誨人不倦；
以才育人，親切關(guān)心；
以身示范，尊重信任”。熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。教師對學(xué)生的愛，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個職業(yè)的具體表現(xiàn)。
二、培育教師人格魅力在教育中，一切師德要求都基于教師的人格師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模。教師的人格魅力來源于對事業(yè)的忠誠，他們不是緊緊把教書看成謀生的手段，而是毫無私心雜念地投身其中，以教書育人為崇高的職責(zé)，并能從中享受到人生的樂趣。
三、熱愛學(xué)生，尊重、理解學(xué)生，以人為本，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生熱愛學(xué)生并不是一件容易的事。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。教師是塑造人類靈魂的工程師，應(yīng)具有十分強(qiáng)烈的質(zhì)量意識，要真正在培養(yǎng)學(xué)生高尚情操、塑造學(xué)生美好心靈方面下功夫。一個教師只有對自己的學(xué)生充滿執(zhí)著的愛，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責(zé)任感，才能堅(jiān)定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。要把真摯的愛融在整個班級之中，不僅要愛那些好學(xué)生，更要愛那些缺點(diǎn)較多的學(xué)生，要讓每一個學(xué)生都從教師這里得到一份愛的瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛、自尊、自強(qiáng)和自信。然而，教師只有“愛的教育”和“奉獻(xiàn)的教育”還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，了解學(xué)生、理解學(xué)生、尊重學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，才是教師在愛學(xué)生這一基礎(chǔ)上的發(fā)展方向。
用師愛去激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識的興趣。讓他們在師愛的氛圍中學(xué)習(xí)知識，在愉快的情感體驗(yàn)中接受教育。
教書不僅是傳授知識，更重要的是育人。我們應(yīng)平等的對待每一個學(xué)生，不歧視差生。教師，應(yīng)以虛懷若谷的胸懷，誨人不倦的精神，用嚴(yán)于律己、寬以待人的人格魅力，去影響學(xué)生的言行舉止，去照亮學(xué)生的心靈，去培養(yǎng)好每一個學(xué)生，讓每一個學(xué)生適應(yīng)時代發(fā)展。
通過學(xué)習(xí)，我還認(rèn)識到：“要是再不聽課，你給我滾出去！”這些辱罵性詞句違反了新《未成年人保護(hù)法》的規(guī)定：“學(xué)校、幼兒園、托兒所的教職員工應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的人格尊嚴(yán)，不得對未成年人實(shí)施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為。”近年來，學(xué)生不堪老師在課堂上的當(dāng)眾羞辱，出現(xiàn)精神異常，甚至自殺的現(xiàn)象時有發(fā)生。在校園內(nèi)發(fā)生的體罰或變相體罰學(xué)生的事件給學(xué)生帶來的傷害往往影響到學(xué)生健康人格和心理的形成。這些“校園言行傷害”行為我們應(yīng)堅(jiān)決杜絕。
作為一名人類靈魂的工程師，我們理應(yīng)成為遵紀(jì)守法的好公民，時刻關(guān)心少年兒童的健康成長，努力把他們培養(yǎng)成有理想、有文化、有道德、守紀(jì)律的社會主義事業(yè)合格接班人，這是時代對我們的要求，也是我們的責(zé)任。
法律研究心得體會篇十三
課例是關(guān)于一堂課的教與學(xué)的案例，課例研究是指圍繞一堂課的教學(xué)在課前、課中、課后所進(jìn)行的種種活動，包括研究人員、上課教師與他的同伴、學(xué)生之間的溝通、交流、對話、討論。
校本教研是“建立以校為本的教學(xué)研究制度”的簡稱，校本教研以新課程實(shí)施過程中學(xué)校所面臨的各種問題為研究對象，著眼于在真實(shí)的學(xué)校情境中發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題，從而推動新課程的順利實(shí)施，促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。這是一種“基于學(xué)?！?、“在學(xué)校中”、“為了學(xué)?！钡慕虒W(xué)研究。校本教研的核心三要素：“自我反思”——教師個體對自身教學(xué)實(shí)踐的反思;“同伴互助”——教師集體在教學(xué)研究中的平等交流、經(jīng)驗(yàn)分享和學(xué)術(shù)互助;“專業(yè)引領(lǐng)”——專業(yè)研究人員對校本教研的專業(yè)指導(dǎo)和支持。課例研究完全具有這三要素，是校本教研的一種形式，目標(biāo)指向解決課堂教學(xué)中出現(xiàn)的問題。
我校在認(rèn)真學(xué)習(xí)外地經(jīng)驗(yàn)的同時，在課例研究方面也進(jìn)行了有益的探索，形成了以下兩種研討形式：
1.一人同課多輪
2.同課異構(gòu)
我們在“同課異構(gòu)”的課例研究方面做了很好的嘗試。該校采取的方式是：分年級商定出相同的課文，采用不同的構(gòu)思、不同的切入點(diǎn)、側(cè)重點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，各自闡述自己的教學(xué)設(shè)計(jì)意圖，聽完課后集體進(jìn)行分析研討，通過這樣的活動旨在引導(dǎo)教師不要“唯教材、唯教參”，要把主要精力用在課程設(shè)計(jì)、分析學(xué)生特點(diǎn)、學(xué)習(xí)方法以及學(xué)生的真正需要上，打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，真正做到教師適度指導(dǎo)、學(xué)生主動參與。
第一輪的聽課、評課在熱烈的氣氛中進(jìn)行，一輪課下來，在教學(xué)同一篇課文的過程中，不同的教師雖然教學(xué)風(fēng)格各異，教學(xué)特點(diǎn)不盡相同，但都體現(xiàn)了新課程理念在教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用。在課后的研討中，老師們通過比較、分析、肯定、否定，不斷思考自己和他人的教學(xué)，從而揚(yáng)長避短，各取所需。同時也提出值得關(guān)注、探討的問題，例如：“怎樣做到關(guān)注、尊重每一個學(xué)生?”“識字教學(xué)的游戲活動很多，但什么樣的游戲策略更有效?”老師們在這樣的基礎(chǔ)上出謀劃策，尤其是研究人中同提供有效的策略，為第二輪聽課、評課夯實(shí)了基礎(chǔ)。接下來的再次設(shè)計(jì)、聽課，主要針對第一輪聽課中提出的問題有針對性地采取改進(jìn)策略，促使教師行為進(jìn)一步改進(jìn)，以解決教學(xué)中出現(xiàn)的問題。
這樣的課例研究形式從比較教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂試銷、到研討反思教學(xué)出現(xiàn)的種種問題，到提出改進(jìn)策略并付諸行動，再次實(shí)踐，再次反思，老師們在設(shè)計(jì)——行動——反思——行動——反思中，經(jīng)歷了先實(shí)踐，再反思，再進(jìn)行理論升華，再實(shí)踐的過程，不斷提升了自身的教學(xué)水平，增強(qiáng)了實(shí)踐智慧。
法律研究心得體會篇十四
這一年，我全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了具有中國特色的社會主義理論體系，其中集中學(xué)習(xí)了鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等基本理論，參加了多項(xiàng)專題輔導(dǎo)，既豐富了黨建知識，又提高了自己的認(rèn)知水平，受益匪淺、感受頗深。同時也更加深刻領(lǐng)會了中國特色社會主義理論體系的科學(xué)內(nèi)涵。通過這段時間的學(xué)習(xí)使我明白了很多道理，我們學(xué)習(xí)知識的同時，既要肯定它，又要不斷的對其進(jìn)行創(chuàng)新。也深刻體會到，堅(jiān)持用中國特色社會主義理論體系武裝全黨是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨和提高全黨思想政治水平的需要。下面將學(xué)習(xí)中的幾點(diǎn)心得體會總結(jié)如下：
一、加強(qiáng)中國特色社會主義理論體系的學(xué)習(xí)不斷提高馬克思主義理論水平 思想理論建設(shè)是我們黨的根本性建設(shè)。改革開放30年來，中國特色社會主義理論體系的形成、豐富和發(fā)展，同堅(jiān)持用鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想武裝全黨、指導(dǎo)實(shí)踐是緊密結(jié)合、相互促進(jìn)統(tǒng)一的。按照黨的要求加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)，第一位的任務(wù)就是用中國特色社會主義理論體系武裝全黨。中國特色社會主義理論體系是我們黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。因此要求我們要自覺用這一理論體系指導(dǎo)客觀世界和主觀世界的改造，提高運(yùn)用科學(xué)理論解決實(shí)際問題的能力。
要以中國特色社會主義理論體系指導(dǎo)日常的學(xué)習(xí)工作，提高自身貫徹落實(shí)這一理論體系的自覺性和堅(jiān)定性，毫不動搖地沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)。在工作中，緊密結(jié)合改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，緊密結(jié)合自己的思想，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)運(yùn)用中國特色社會主義理論體系，努力掌握貫穿其中的馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法，做到真學(xué)、真懂、真信、真用，不斷提高理論素質(zhì)、黨性修養(yǎng)、實(shí)際能力，更好地為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義服務(wù)。當(dāng)前，舉國上下掀起了學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系的熱潮，中心支行也積極組織各處開展深入學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系的活動，這使我們每一個人更加深入理解黨的領(lǐng)導(dǎo)，各項(xiàng)政策的出臺，國家機(jī)構(gòu)的變化所具有的深層次的意義，讓我們對中國特色社會主義發(fā)展的前景充滿信心和無限憧憬。
改革開放30年來，我國各項(xiàng)事業(yè)取得了舉世矚目的偉大成就。黨的又深刻闡明了我們黨在改革開放實(shí)踐中是如何堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義、如何堅(jiān)持和發(fā)展社會主義、如何全面推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)、如何統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局、如何加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的。這都是我們黨和人民經(jīng)過長期實(shí)踐和艱辛探索得來的，是極為寶貴的精神財(cái)富。因此我們必須牢牢記取、堅(jiān)持運(yùn)用，并在新的實(shí)踐中繼續(xù)加以豐富和發(fā)展。現(xiàn)在，我國改革發(fā)展進(jìn)入了關(guān)鍵階段，我們在前進(jìn)中面臨各種各樣的新問題、新矛盾，深化改革、擴(kuò)大開放也還面臨著攻堅(jiān)克難的繁重任務(wù)。我們要深入貫徹落實(shí)黨的精神，毫不動搖地堅(jiān)持社會主義道路，堅(jiān)定不移地把改革開放偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)。這是建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義不可或缺的強(qiáng)大動力，也是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義理論體系不可或缺的強(qiáng)大動力。
讓我清楚地明白了中國特色社會主義理論體系形成和發(fā)展的歷史過程。中國特色社會主義理論體系，是黨在改革開放以來所形成的理論成果的總稱，是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，它的形成和發(fā)展正是經(jīng)歷了鄧小平理論和三個代表重要思想及科學(xué)發(fā)展觀這三個過程。中國特色社會主義理論體系是科學(xué)社會主義在當(dāng)代中國的堅(jiān)持和發(fā)展。也是馬克思主義中國化歷史進(jìn)程的最新成果，更是我們建設(shè)中國特色社會主義的行動指南。讓我明確了中國特色社會主義理論體系的獨(dú)特歷史地位等等。總而言之，學(xué)習(xí)了這些內(nèi)容讓我懂得了中國特色社會主義理論體系的重要性。
三、更加清楚地認(rèn)識到，在現(xiàn)階段學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系的重要性和緊迫性
回顧歷史50年代的“冒進(jìn)”、60年代的“文革”我黨曾經(jīng)走過的彎路，以及我黨今天堅(jiān)持用中國特色社會主義理論體系指導(dǎo)中國特色社會主義建設(shè)，是我黨經(jīng)歷了艱辛曲折和復(fù)雜的歷史過程探索得來的;放眼全球東歐的劇變以及國際上社會主義陣營發(fā)展滯后的現(xiàn)實(shí)，同樣告訴我們我黨選擇中國特色社會主義理論體系作為中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)指導(dǎo)方針的正確性;著眼現(xiàn)實(shí)我國在短短的改革開放30年里，gdp躍居世界第二，人們精神物質(zhì)生活得到極大地改善，事實(shí)向我們詮釋了中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)離不開中國特色社會主義理論體系的指導(dǎo)這一真理;但同時我們也要清醒地認(rèn)識到現(xiàn)在還存在著“左”的思想即否定改革開放、“右”的思想即主張全盤西化，這些思潮無時無刻在影響著我們的隊(duì)伍，告訴我們加強(qiáng)中國特色社會主義理論體系的學(xué)習(xí)重要性。所以，我們要學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系，有其必要性和緊迫性，要通過不斷學(xué)習(xí)，提高我們對該體系的認(rèn)知和理解，不斷提高自己的思想覺悟。
四、體會到要解放思想，實(shí)事求是，始終與黨中央在思想上、政治上保持一致
第3 / 4頁不結(jié)合這些事實(shí)和過程去加以闡明，就沒有任何理論價(jià)值和實(shí)際價(jià)值?！泵珴蓶|在延安整風(fēng)中，古為今用，用馬克思主義認(rèn)識論對“實(shí)事求是”作了全新的解釋。他在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中這樣寫道：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円試鴥?nèi)外、省內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)А｀囆∑絼t明確地把“實(shí)事求是”中的“實(shí)事”即事實(shí)與實(shí)踐聯(lián)系起來。他說：“實(shí)事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個，不要提倡本本。我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐?！编囆∑桨选皩?shí)踐”與“實(shí)事求是”對應(yīng)了起來，即實(shí)踐的過程也就是實(shí)事求是的過程，也就是在實(shí)踐中通過實(shí)踐求是的過程。同時鄧小平還進(jìn)一步把事實(shí)與實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)系起來，用事實(shí)證明來說明實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的一切標(biāo)準(zhǔn)，從而進(jìn)一步突出了事實(shí)的實(shí)踐特征。
實(shí)事求是解放思想是馬克思主義的重要原則，是共產(chǎn)黨人必須具備的思想作風(fēng)和品格。與黨中央在思想上、政治上保持一致，是黨員必須遵守的政治紀(jì)律，是黨保持強(qiáng)大凝聚力、戰(zhàn)斗力的前提，這二者是并行不悖的。思想上、政治上與黨中央保持一致，并不排斥在堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線的前提下大膽探索，銳意創(chuàng)新。“不爭論”是鄧小平同志提出的一條重要方針，“不爭論”主要是為了避免糾纏于一些“姓社姓資”之類的問題，而貽誤了我們改革開放的進(jìn)程。
“不爭論”不是不辨是非、不講原則，而是讓一些一時人們有爭議的問題留待實(shí)踐的檢驗(yàn)。“不爭論”正是有利于人們解放思想。例如，在如何進(jìn)一步推進(jìn)我國的經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革、文化體制改革等方面要加強(qiáng)研究和討論。又比如，在關(guān)系人民群眾切身利益的一些重大社會問題上，包括老百姓的教育、醫(yī)療、住房、就業(yè)、養(yǎng)老、社會保障體系建設(shè)等方面要加強(qiáng)理論研究和探討。如果我們不在這些方面下功夫，我們就很難推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。進(jìn)一步講，如果我們懷疑中國特色社會主義道路，把大量的時間和精力都用到爭論中國社會發(fā)展方向問題上，我們就會貽誤發(fā)展戰(zhàn)機(jī)，很難完成實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的這一歷史使命。所以我們要始終解放思想，實(shí)事求是，要與黨中央在思想上、政治上保持一致。
以上就是我學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系后的一些見解和心得體會。
法律研究心得體會篇十五
隨著教育體制改革的不斷深化，學(xué)生們逐漸接觸到了更多的科研活動。課題研究作為一種培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)研究能力的重要途徑，對于學(xué)生的發(fā)展具有重要意義。在進(jìn)行課題研究的過程中，我們不僅學(xué)到了專業(yè)知識，還培養(yǎng)了科研思維和學(xué)術(shù)素養(yǎng)，取得了一定的研究成果。以下是我對課題研究的一些心得和體會。
首先，在選題階段，我們要選擇感興趣且具有實(shí)際意義的課題。只有興趣才是最好的老師，只有對選題感興趣，我們才能夠有持續(xù)的動力和耐心去深入研究。同時，我們也要考慮到選題的價(jià)值和實(shí)際意義。一個有意義的課題能夠引起廣泛的關(guān)注，為社會發(fā)展做出貢獻(xiàn)。因此，我們在選題時要多方面考慮，不僅關(guān)注自己的興趣，還要關(guān)注課題的實(shí)際應(yīng)用和社會價(jià)值。
其次，在進(jìn)行課題研究過程中，我們必須按照科研的規(guī)范進(jìn)行?？茖W(xué)研究需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫼蛧?yán)格的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)。我們要先進(jìn)行文獻(xiàn)研究，了解已有的研究成果和進(jìn)展。通過文獻(xiàn)研究，我們可以對課題有一個初步的了解，并為后續(xù)的研究提供參考。然后，我們要進(jìn)行詳細(xì)的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和數(shù)據(jù)采集。實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)要合理，數(shù)據(jù)采集要準(zhǔn)確，以保證研究結(jié)果的可靠性。在實(shí)驗(yàn)過程中，我們還要注意保護(hù)實(shí)驗(yàn)對象的權(quán)益，遵循倫理規(guī)范，確保研究的合法性和公正性。
第三，在進(jìn)行課題研究過程中，我們要善于借鑒和應(yīng)用已有的研究成果。前人的研究經(jīng)驗(yàn)和成果是我們研究的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該從前人的研究中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，學(xué)習(xí)其科研方法和技巧。同時，我們也要緊跟學(xué)術(shù)前沿，關(guān)注最新的研究成果。只有不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，我們才能夠在科研中突破自己的瓶頸，取得更好的研究成果。
第四，團(tuán)隊(duì)合作是課題研究中不可或缺的一部分。在團(tuán)隊(duì)合作中，我們可以互相交流和借鑒，共同解決問題。每個成員都可以發(fā)揮自己的優(yōu)勢，共同推動課題的研究進(jìn)展。在團(tuán)隊(duì)合作中，我們還能夠培養(yǎng)自己的合作精神和團(tuán)隊(duì)意識，提高解決問題的能力和協(xié)作能力。
最后，在課題研究的結(jié)論中，我們要客觀地總結(jié)自己的研究成果及其意義。我們要清晰地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和實(shí)驗(yàn)結(jié)果，同時也要對課題研究的不足之處進(jìn)行反思和評價(jià)。在結(jié)論中，我們要對未來的研究方向提出建議和展望，為后續(xù)的研究者提供參考。
總之，課題研究是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)研究能力的重要手段。通過課題研究，我們不僅能夠?qū)W到專業(yè)知識，還能夠培養(yǎng)科研思維和學(xué)術(shù)素養(yǎng)。課題研究的過程中，我們要選擇感興趣且具有實(shí)際意義的課題，按照科研規(guī)范進(jìn)行，借鑒前人的研究成果，善于團(tuán)隊(duì)合作，結(jié)論要客觀總結(jié)。希望通過不斷的研究和實(shí)踐，我們能夠不斷提升自己的科研能力，為社會發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
法律研究心得體會篇十六
黨的是黨在全面建設(shè)小康社會、深化改革開放關(guān)鍵時期和加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式攻堅(jiān)時期召開的一次十分重要會議，是實(shí)施“”規(guī)劃承上啟下的重要一年。在全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時刻和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時期，黨的將對黨和國家各項(xiàng)事業(yè)作出全面部署，進(jìn)一步明確今后一個時期的發(fā)展目標(biāo)和宏偉藍(lán)圖。正如所說‘中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會是在我國進(jìn)入全面建成小康社會決定性階段召開的一次十分重要的大會’。
作為一名在校生，同時作為一名黨員，我對歷年黨的重要會議都投入了巨大的關(guān)注與熱情。隨著年歲的增長與社會見聞的豐富，眾多的黨政會議對我來說慢慢的從抽象的感性認(rèn)識擴(kuò)充到了深刻的理性認(rèn)識層面?？梢哉f是我第一次完整關(guān)注的全國代表大會，讓我領(lǐng)略到我黨在領(lǐng)導(dǎo)國家前進(jìn)上所展示的遠(yuǎn)見卓識!聽完這場報(bào)告，我總的感受用一個詞來形容就是“自信”。這自信不僅僅是來自于平穩(wěn)的語速，鏗鏘有力的聲音。更來自于這場報(bào)告里所包含的內(nèi)容。近2個小時的報(bào)告，旗幟鮮明、振奮人心、方向明朗。將過去五年的成就和問題娓娓道來，既沒有對成就沾沾自喜，也沒有對問題遮遮掩掩，顯示了一個成熟政黨的無比自信。
道路自信。在中國這樣一個經(jīng)濟(jì)文化十分落后的國家探索民族復(fù)興之路，是極為艱巨的任務(wù)。只有獨(dú)立自主走自己的路，才能取得革命建設(shè)改革的勝利，從根本上改變中國人民和中華民族的前途命運(yùn)。中國特色社會主義道路，是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的必由之路。這一道路自覺，不是主觀臆斷，更非自我陶醉，而是源自實(shí)踐。從革命到建設(shè)，從建設(shè)到改革，在探索中國道路的實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨人歷經(jīng)艱辛，直到開拓出強(qiáng)國富民的中國特色社會主義道路。道路自覺鑄就道路自信。報(bào)告指出：全面建成小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移走中國特色社會主義道路。這是對中國特色社會主義道路的高度自覺，也是對中國特色社會主義道路的高度自信。
理論自信。一個政黨是否具有高度的理論自覺，是一個政黨是否成熟、是否有生命力的重要標(biāo)志。中國共產(chǎn)黨作為一個用科學(xué)理論武裝起來的馬克思主義政黨，歷來重視理論建設(shè)，堅(jiān)持以高度的理論自覺不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在創(chuàng)造性地回答實(shí)踐和時代提出新問題的過程中不斷開辟馬克思主義中國化的新境界。理論自覺鑄就理論自信。在建設(shè)中國特色社會主義的偉大實(shí)踐中，我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際和時代特征相結(jié)合，創(chuàng)立和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系?？茖W(xué)發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系的最新成果，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，對新形勢下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題作出了新的科學(xué)回答，把對中國特色社會主義規(guī)律的認(rèn)識提高到新的水平。這充分體現(xiàn)了我們黨的理論自信。
制度自信。中國特色社會主義是一項(xiàng)前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，沒有現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，更沒有現(xiàn)成制度可供參考。在中國特色社會主義制度建設(shè)中，我們黨堅(jiān)持在實(shí)踐中探索、在反思中前進(jìn)，以制度自覺鑄就制度自信。經(jīng)過幾十年的努力探索，我們在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等各個領(lǐng)域形成了一整套相互銜接、相互聯(lián)系的制度體系中國特色社會主義制度。中國特色社會主義制度是中國特色社會主義的重要組成部分，為當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步提供了根本制度保障，集中體現(xiàn)了中國特色社會主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢，是黨和人民在實(shí)踐中不斷探索、創(chuàng)造的，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展。全黨要堅(jiān)定這樣的制度自信。
我們研究生是我國青年人中知識較豐富、思想較敏銳的群體，是祖國的未來，民族的希望。而研究生黨員又是共產(chǎn)黨員群體中的高素質(zhì)、高文化、最年輕、最活躍的部分，我們的職業(yè)定位就是新時期的高素質(zhì)人才，我們的職業(yè)責(zé)任就是刻苦學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)，將來為國家為社會作貢獻(xiàn)。
可以說，能否保持研究生黨員的先進(jìn)性，關(guān)乎科教興國的大業(yè)，關(guān)乎中華民族的偉大復(fù)興，關(guān)乎社會主義事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。所以，當(dāng)代研究生黨員應(yīng)當(dāng)有這樣的思想準(zhǔn)備：在建設(shè)中國特色社會主義道路上，還存在著許許多多無法預(yù)知的暗礁險(xiǎn)灘，它需要沖鋒在前的共產(chǎn)黨員能夠用自己的聰明智慧率先過礁越險(xiǎn)，鋪路搭橋;當(dāng)代研究黨員更應(yīng)當(dāng)明白這樣的道理：實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，絕非是一朝一夕的事情，而是一項(xiàng)非常艱巨的事業(yè)，它需要走在時代前列的共產(chǎn)黨員能夠用堅(jiān)強(qiáng)的意志披荊斬棘，勇往直前。要更加自覺地實(shí)踐新時期的黨員標(biāo)準(zhǔn)，在學(xué)好科學(xué)文化知識的同時，努力加強(qiáng)黨性磨礪和修養(yǎng)，時刻保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，樹立起我們學(xué)生黨員的先進(jìn)形象，努力使自己成為刻苦鉆研、勇于實(shí)踐、求實(shí)創(chuàng)新、奮發(fā)成才的模范。
作為研究生，我們須明確，我們的首要任務(wù)就是學(xué)習(xí)。而研究生黨員，怎樣才能起到先鋒模范作用呢?我認(rèn)為除了思想表現(xiàn)好不好外，另一個重要因素就是專業(yè)學(xué)習(xí)成績突不突出。研究生生活是短暫和美麗的。我們不應(yīng)虛度如此黃金歲月，不能讓研究生生涯過得碌碌無為而遺憾一生。我們要明確自己讀研的目標(biāo)，明確對自己的定位，明確要培養(yǎng)哪方面的能力，明確要怎樣提高自己的綜合素質(zhì)，明確學(xué)習(xí)的計(jì)劃步驟，明確自己對比的人群等等，逐項(xiàng)明確以后，并付諸行動中，才能使自己經(jīng)過兩年后有所得，有所長。作為我個人而言，現(xiàn)階段主要任務(wù)是刻苦學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)，努力提高先進(jìn)性。具體說來就是搞好自己專業(yè)學(xué)習(xí)，爭取在未來在更高的平臺上獲得更大的提升。
總之，上國會為我們提供了自我發(fā)展、自我完善、自我超越的平臺，但也更強(qiáng)調(diào)自我約束，自我控制。我們只有對自己高定位，高要求，專中且全，才能緊跟時代步伐，并在知識信息快速發(fā)展的時代，在激烈的社會競爭中魚躍而出，獨(dú)樹一格。
法律研究心得體會篇十七
隨著教育的發(fā)展和改革，課題研究在教育領(lǐng)域的地位日益凸顯。作為一種反映教育改革需求的研究方法，課題研究已經(jīng)成為教師提高教育教學(xué)水平的必備環(huán)節(jié)之一。參與課題研究不僅可以提升教師的專業(yè)素養(yǎng)，更能夠?yàn)榻逃龣C(jī)構(gòu)和師生提供具有實(shí)際價(jià)值的成果。在本次的課題研究中，我深刻體會到了課題研究的重要性和價(jià)值，并獲得了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和收獲。
首先，課題研究讓我重新審視和思考教育問題。在平日的教學(xué)和工作中，我往往難以抽出時間去深入研究和思考某個教育問題的本質(zhì)和根源。而課題研究正是為了解決這個難題而存在的。通過深入研究，我可以從整體上審視教育問題，通過不同的方法和角度去思考，并結(jié)合實(shí)際情況提出可行的解決方案。
其次，課題研究注重實(shí)踐與理論的結(jié)合。在課題研究的過程中，我們既要積極參與實(shí)踐活動，收集數(shù)據(jù)和材料，又要深入學(xué)習(xí)相關(guān)文獻(xiàn)和理論知識，并對二者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。這種實(shí)踐與理論相結(jié)合的方法能夠使我們更加深入地理解問題的本質(zhì)，并為問題的解決提供更有說服力的理論支撐。
再次，課題研究增強(qiáng)了我的團(tuán)隊(duì)合作意識和能力。一項(xiàng)課題研究往往不是個人的事情，而是需要一個團(tuán)隊(duì)的力量來完成。在課題研究中，我深刻地體會到了團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性。只有團(tuán)結(jié)一心、互相協(xié)作，才能充分發(fā)揮每個人的優(yōu)勢，提高研究的質(zhì)量和效果。通過與團(tuán)隊(duì)成員的交流和合作，我不僅學(xué)到了很多新知識和新技能，還鍛煉了自己的組織協(xié)調(diào)能力和溝通能力。
此外，課題研究提升了我的自我學(xué)習(xí)和問題解決能力。在課題研究的過程中，我遇到了許多難題和困難，需要通過自我學(xué)習(xí)和探索來解決。通過反復(fù)閱讀文獻(xiàn)、請教專家和與團(tuán)隊(duì)成員交流，我逐漸學(xué)會了獨(dú)立思考和解決問題的能力。在這個過程中，我深刻感受到了“授人以魚不如授人以漁”的道理，只有自己真正動手去解決問題，才能真正掌握和應(yīng)用知識。
最后，課題研究培養(yǎng)了我的寫作和表達(dá)能力。作為課題研究的重要成果，研究報(bào)告的撰寫是一個重要的環(huán)節(jié)。通過不斷的寫作和修訂，我逐漸提高了自己的寫作能力。同時，我也培養(yǎng)了更好地表達(dá)自己和展示研究成果的能力。這對于提高教育工作的影響力和應(yīng)對各種場合的需要都有積極意義。
綜上所述，課題研究不僅為教師提供了一個提升教育教學(xué)水平的重要機(jī)會，更讓我們真正體會到了研究的價(jià)值和意義。通過課題研究，我們可以重新審視和思考教育問題，加強(qiáng)實(shí)踐與理論的結(jié)合，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作和自我學(xué)習(xí)能力，并提升寫作和表達(dá)能力。只有不斷地深入研究和探索，我們才能不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，為教育事業(yè)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
法律研究心得體會篇十八
案例研究就是把教育教學(xué)過程中發(fā)生的這樣或那樣的事件用案例的形式表現(xiàn)出來，并對此進(jìn)行分析、研究、探討的一系列思維加工過程。案例研究是教育理論與教育實(shí)踐相結(jié)合的一種有效方式。案例的搜集必須來源于教學(xué)生活，但同時要高于教學(xué)生活，這樣的案例才更具有代表性。廣大的中小學(xué)教師在教育教學(xué)生涯中肯定遇到過“這樣或那樣的事件”，把這些事件編寫成一個個非常個性化的案例，供大家分享、討論，實(shí)際上也是一個重新認(rèn)識這些事件、整理自己的思維、更新自己的教育教學(xué)理念的過程。
案例研究強(qiáng)調(diào)根據(jù)特定的時空情境解釋某一事件，而不是抽象地考慮問題、做出結(jié)論。案例研究在講究情境性的同時，還非常注重過程性，也就是不能孤立、靜態(tài)地看問題，還應(yīng)該對情境變化進(jìn)行跟蹤，了解其變化的狀態(tài)和趨勢，把握其變化的整個過程。
案例研究要求研究者通過實(shí)地考察、親身體驗(yàn)、訪談交流等，了解在“自然、真實(shí)的情境”中到底發(fā)生了什么事、為什么會發(fā)生、產(chǎn)生了什么后果以及當(dāng)事人對此的感受和看法。在這里，教師和學(xué)生從后臺走到了前臺，由被動變成了主動，他們分享成果、分享信息、分享知識、分享經(jīng)驗(yàn)、分享思想、分享智能。
案例研究是開放、多元的。案例提供的是真實(shí)事件，同樣的事件在不同的背景下可以做不同的分析，在相同的背景下因?yàn)檠芯空叩囊暯遣煌灿锌赡茏龀霾煌踔料喾吹慕忉?，因此，不管是什么樣的案例，都存在著從各個側(cè)面進(jìn)行分析、研究和解釋的可能性，也就是說對案例的分析、研究和解釋可以是多元的。但在多數(shù)情況下，案例提供的通常只是教育教學(xué)過程中的某一片段、某一側(cè)面、某一點(diǎn)，研究者如果沒有在案例所展示的真實(shí)情境中親身體驗(yàn)、感受、感悟，沒有完整、準(zhǔn)確把握事件發(fā)生的特定的背景和過程，沒有充分了解案例中有關(guān)人物的內(nèi)心世界，往往就不可能把事件發(fā)生、發(fā)展過程中的所有變量都揭示出來，在這種情況下，任何對案例的認(rèn)識和解讀雖然也有精彩之處，但總是不完整的。因此，一個精彩的案例不亞于一項(xiàng)教學(xué)理論的研究，而且只有教師自己才最適合于做這種研究。教師撰寫案例，是對教師的新要求，也是教師自己從一個單純的實(shí)踐者轉(zhuǎn)化為研究者的重要途徑。教師只有親自編寫案例，才能真正掌握案例。
案例研究與具體的教育教學(xué)工作相結(jié)合，著眼于解決教育教學(xué)過程中出現(xiàn)的真實(shí)的問題，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與反思，強(qiáng)調(diào)合作與分享，最終目標(biāo)是調(diào)整與改進(jìn)教師的教育教學(xué)行為，增加教師的實(shí)踐智能；案例研究是開放的，允許研究者從各個側(cè)面對案例作多元解讀；案例研究是有限制的，不能指望通過案例研究就能解決所有問題，更不能不顧特定的歷史條件、背景而把有限制的對案例的認(rèn)識和解讀推而廣之，無限擴(kuò)大。
法律研究心得體會篇十九
《古典文學(xué)知識》編輯部來函讓我介紹治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)我的具體情況，我想就古代文學(xué)的綜合研究談自己的一些體會，與讀者朋友交流。
我從上世紀(jì)70年代末開始發(fā)表論文，1987年出版第一部專著《興的源起——?dú)v史積淀與詩歌藝術(shù)》（中國社會科學(xué)出版社出版），出版最近的一部專著《現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮與詩經(jīng)研究——20世紀(jì)詩經(jīng)研究史》（學(xué)苑出版社出版），二三十年來，綜合研究一直貫穿著我的全部研究歷程。
所謂綜合研究是指以大文化為背景，運(yùn)用多種學(xué)科知識對文學(xué)作品進(jìn)行綜合性的考察，以揭示其演變規(guī)律、總體特征、內(nèi)在精神、感情心理乃至藝術(shù)審美及其與各種意識形態(tài)的復(fù)雜聯(lián)系，力求在與文化的統(tǒng)一中對作品做多層面的較深解讀。顯然，綜合研究不但超越了傳統(tǒng)的字句解讀和五十年代以后的歷史社會學(xué)分析，而且通過揭示作品“生態(tài)環(huán)境”的文化還原，把作品真正地歸還給了它的時代。這極大地提升了研究方法的適應(yīng)力和穿透力，為深化古代文學(xué)研究提供了方法論的保證。
例如，“興”的研究是“詩經(jīng)學(xué)”乃至古代文學(xué)理論研究的重要課題，古今論著不可勝數(shù)，但從來沒有人從發(fā)生學(xué)的角度考察“興”的起源。事實(shí)上，這是一個存在很多疑問且具有廣闊開發(fā)前途的重要論題。朱熹說：“興者，先言他物以引起所詠之詞也。”既是詠其“所詠之詞”，為什么不去直詠，偏要繞彎子來先言“他物”？有人從審美或?qū)嵱玫慕嵌葋斫忉屵@個問題，都不符合實(shí)際，因?yàn)樵凇芭d”起源的原始時代，先民根本就不具備那樣的審美能力和表現(xiàn)能力。事實(shí)上，原始先民以“他物”起興既不是出于審美動機(jī)，也不是出于實(shí)用動機(jī)，而是出于一種深刻的宗教原因。不同的原始興象具有不同的宗教根源，80年代初期發(fā)表的《鳥類興象的起源與鳥圖騰崇拜》、《魚類興象的起源與生殖崇拜》、《樹木興象的起源與社樹崇拜》和《虛擬動物興象的起源與祥瑞觀念》等論文（這些論文都是《興的源起》的組成部分），就是專門研究這個問題的?？梢钥闯?，研究“興”的起源實(shí)際就是研究那具有審美特征的“他物”的前身的歷史性質(zhì)，這不但有助于認(rèn)識“興”起源的本質(zhì)、早期藝術(shù)與宗教的關(guān)系，而且促進(jìn)了文學(xué)的文化研究的發(fā)展。
又如，戰(zhàn)爭詩本應(yīng)描寫雙方戰(zhàn)斗的場面，但《詩經(jīng)》中的戰(zhàn)爭詩卻一無例外地只寫兵強(qiáng)馬壯、儀仗威嚴(yán)以及對于文德教化的宣揚(yáng)，而從不直接描寫廝殺格斗的場面，這只要與希臘史詩《伊利亞特》的戰(zhàn)斗場面描寫做一對比，就會看得十分清楚。局限于文學(xué)自身是根本不可能解決這個問題的，而必須從周代的政治、軍事思想中尋找答案。我在《詩經(jīng)研究反思》一書和有關(guān)論文中指出我國古代理想的政治是崇德尚義，垂裳而治，理想的戰(zhàn)爭則是“勝殘去殺”，戰(zhàn)勝于廟堂。這一思想在《尚書》、《周易》和《論語》以及兩漢典籍中多有反映?！对娊?jīng)》戰(zhàn)爭詩正是以這一思想為靈魂。這樣從大文化的背景下去審視《詩經(jīng)》戰(zhàn)爭詩，會有更深刻的認(rèn)識。
再如《詩經(jīng)》中的宴飲詩，上世紀(jì)50年代以來，有關(guān)論著多以其反映統(tǒng)治階級的腐化享樂生活、沒有任何進(jìn)步意義和價(jià)值而加以徹底的否定，顯然這是一種簡單的形而上學(xué)的批評方法。如果從綜合研究的角度深入到當(dāng)時社會的意識形態(tài)，將宴飲詩與周代禮樂文化聯(lián)系起來，就會看到其巨大的文化價(jià)值。我在《詩經(jīng)研究反思》和有關(guān)論文中指出，宴飲詩通過表現(xiàn)賓主從容守禮的道德風(fēng)范與和諧融洽的人際關(guān)系，不但突出反映了禮樂文化的道德實(shí)質(zhì)，而且活生生地展現(xiàn)了禮樂文化的外在風(fēng)貌和內(nèi)在之美，以及古代東方人際關(guān)系特有的“人情味”。宴飲詩這方面的價(jià)值是其他任何詩歌都不能代替的。
綜合研究方法之所以能夠提出和解決一些重要的難題，深化和拓展古代文學(xué)研究，與它的獨(dú)特的優(yōu)長有直接關(guān)系。大體說來，綜合研究的優(yōu)長主要有以下幾個方面：
一、以大文化為背景的綜合研究，充分注意文學(xué)作品與其文化環(huán)境的統(tǒng)一，從而較好地解決了文學(xué)與其產(chǎn)生的環(huán)境、背景之間的關(guān)系。
文學(xué)作品與其歷史背景的關(guān)系問題，表面看來似乎很簡單，實(shí)際不然，我們在很長的時間內(nèi)都沒有解決好這個問題。問題的關(guān)鍵在于對于環(huán)境、背景的理解，質(zhì)言之，也就是究竟是環(huán)境、背景中的什么因素在制約和影響著文學(xué)的性質(zhì)和特征。
上世紀(jì)50年代以前，人們對于文學(xué)產(chǎn)生的環(huán)境、背景的認(rèn)識很狹隘，認(rèn)為就是圍繞作者的小天地，即作者的生活范圍，如家庭環(huán)境、社會關(guān)系等等。這種觀點(diǎn)把文學(xué)產(chǎn)生的原因僅僅歸結(jié)為偶然的個人的因素，而徹底否定了文學(xué)的社會性和歷史性。五十年代以后，庸俗社會學(xué)盛行，認(rèn)為文學(xué)是社會政治、經(jīng)濟(jì)的集中反映，而政治、經(jīng)濟(jì)又被簡單地歸結(jié)為階級矛盾和階級斗爭。這兩種觀點(diǎn)表面看來恰好相反，實(shí)際卻具有共同的基本特征：根本忽略和否定文化對于文學(xué)發(fā)展的制約和影響。
事實(shí)上，真正對文學(xué)產(chǎn)生巨大而深刻影響的是文化，特別是文化通過歷史積淀而形成的文化傳統(tǒng)。因?yàn)榍∏∈俏幕捌鋫鹘y(tǒng)影響和決定著人們的行為習(xí)慣、思維方式和價(jià)值取向，如哲學(xué)觀念、宗教信仰、生活理想、倫理道德、審美趣味以及有關(guān)的制度、風(fēng)尚、習(xí)俗等等。所謂社會環(huán)境和背景對于文學(xué)的制約和影響，實(shí)際上正是這些因素起著關(guān)鍵的作用。
以大文化為背景的綜合研究正是基于這樣的認(rèn)識，從文學(xué)與其文化環(huán)境的統(tǒng)一去把握作品的。例如《詩經(jīng)》中的祭祀詩一般認(rèn)為共有17首，通觀這17首詩歌會發(fā)現(xiàn)兩個有趣的問題：一是這17首詩歌以祭祀祖先的為最多，共13首，約占76%；二是在祭祀祖先的13首詩歌中又以祭祀文王和武王的為最多，共有9首，約占69%。如何理解這兩個問題？我在《關(guān)于〈詩經(jīng)〉祭祀詩祭祀對象的兩個問題》一文中運(yùn)用綜合研究的方法，從文學(xué)與文化的統(tǒng)一中尋找原因：原來在周人的各種宗教信仰，如自然崇拜、圖騰崇拜、生殖崇拜和祖先崇拜中，以祖先崇拜最為發(fā)達(dá)和盛行，《詩經(jīng)》祭祀詩中祭祀祖先的詩歌最多，正是高度強(qiáng)化的祖先崇拜的反映。關(guān)于第二個問題，即在祭祀祖先的祭祀詩中為什么又以祭祀文王、武王的詩歌為最多，則是因?yàn)樵谒麄兩砩霞辛烁嗟挠^念內(nèi)容和價(jià)值。原來，文王、武王是周代新的天命觀念（相對于殷商時代的天命觀念而言）的最早的實(shí)踐者和體現(xiàn)者，祭祀他們固然是緬懷他們的豐功偉績，更重要的是通過祭祀他們來肯定和強(qiáng)化天命觀念，而肯定和強(qiáng)化天命觀念也就是肯定周人代商的現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)化新王朝的統(tǒng)治。
當(dāng)然，我們并不否認(rèn)社會政治、經(jīng)濟(jì)因素以及個人家庭、環(huán)境對文學(xué)創(chuàng)作的影響，但它們都是通過文化的中介在起作用，文學(xué)作品的內(nèi)容絕不是它們在作品中的直接投影。
二、以大文化為背景的綜合研究，由于多學(xué)科的交叉容易形成廣闊的學(xué)術(shù)視野，因而便于從宏觀上把握研究對象的性質(zhì)特征。學(xué)術(shù)視野是否廣闊不只是知識含量多少的問題，也不只是論題大小的問題，在本質(zhì)上是長期學(xué)術(shù)積累所形成的知識系統(tǒng)和學(xué)術(shù)空間的縱深感，有了這種縱深感才可能有學(xué)術(shù)的深度和廣度。從宏觀上深刻把握研究對象的性質(zhì)特征，只有在這樣的基礎(chǔ)上才有可能。
近三四年來，我在做20世紀(jì)《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)史研究。在正式動筆之前，曾反復(fù)考慮這樣兩個問題：一是學(xué)術(shù)史為什么會發(fā)展，也就是學(xué)術(shù)史發(fā)展的原因和動力是什么；二是20世紀(jì)《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)史的根本特征是什么，也就是20世紀(jì)《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)史與古代《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)史的根本區(qū)別是什么。對這兩個問題有沒有正確認(rèn)識和深刻理解，在很大程度上決定著上述課題能否較好地完成。
作為對于學(xué)術(shù)研究反思和的學(xué)術(shù)史，不是學(xué)術(shù)研究實(shí)例的總合，也不是學(xué)者及其論著的簡單排列，而是梳理和總結(jié)學(xué)術(shù)發(fā)展演化的歷史及其發(fā)展規(guī)律。學(xué)術(shù)史的性質(zhì)決定了它本身即帶有某種綜合性，文學(xué)研究史也是如此。也就是說，解決文學(xué)研究史的問題必然要涉及其他諸多學(xué)科，局限于某一學(xué)科自身的狹隘范圍，是不可能真正解決該學(xué)科研究史的問題的。從這個意義上可以說，只有運(yùn)用綜合研究的方法才有可能完成學(xué)術(shù)史的研究任務(wù)。
從綜合研究的角度出發(fā)，在考察不同歷史階段的一些學(xué)科的學(xué)術(shù)史之后，認(rèn)識到任何時代、任何學(xué)科的學(xué)術(shù)史之所以不斷發(fā)展，都是該學(xué)科的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)與時代學(xué)術(shù)文化思潮“對話”的結(jié)果，也就是說，時代學(xué)術(shù)文化思潮才是學(xué)術(shù)史發(fā)展的原因和動力，是它通過學(xué)術(shù)傳統(tǒng)推動著學(xué)術(shù)史的發(fā)展。無論是古代還是現(xiàn)代的學(xué)術(shù)史都是如此，只不過由于古代社會發(fā)展緩慢，學(xué)術(shù)文化思潮的變化不像現(xiàn)代社會那樣劇烈和迅速，而不太引人注目罷了。
處于社會歷史和學(xué)術(shù)文化思潮激變背景下的20世紀(jì)《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)史，不同于古代學(xué)術(shù)史的根本特點(diǎn)，恰恰在于它與時代學(xué)術(shù)文化思潮之間的聯(lián)系更加密切，受到的影響和制約更加明顯和深刻——我國現(xiàn)代歷史上出現(xiàn)的一些重要的學(xué)術(shù)文化思潮總是很快就被“詩經(jīng)學(xué)”吸納，并在新的研究成果中反映出來，《詩經(jīng)》研究也因而成為20世紀(jì)古代文學(xué)研究中最為開放和活躍的學(xué)科之一。
“五四”時期，以顧頡剛為首的古史辨派是從疑古辨?zhèn)伍_始走上《詩經(jīng)》研究道路的，他們的《詩經(jīng)》研究不但是疑古辨?zhèn)蔚慕M成部分，同時也是它的延伸和深化，而疑古辨?zhèn)握翘岢茖W(xué)和獨(dú)立思考的“五四”精神的體現(xiàn)。
二三十年代唯物史觀被引入《詩經(jīng)》研究領(lǐng)域，使《詩經(jīng)》研究發(fā)生了巨大變化：傳統(tǒng)“詩經(jīng)學(xué)”的重點(diǎn)和強(qiáng)項(xiàng)在于考據(jù)和訓(xùn)詁，而唯物史觀引入《詩經(jīng)》研究領(lǐng)域，則致力于作品的解讀和闡釋，這極大地彌補(bǔ)了傳統(tǒng)研究的弱項(xiàng)，提高了《詩經(jīng)》研究的深刻性和科學(xué)性。
50年代末到70年代，由于極“左”思潮的干擾，《詩經(jīng)》“研究”完全喪失了學(xué)術(shù)獨(dú)立性，而聽?wèi){政治的需要，胡亂杜撰，把荒謬、愚昧、落后的東西發(fā)展到登峰造極的地步。
80年代以后，以對傳統(tǒng)文化反思為先導(dǎo)的“文化熱”，不但從整體上推動了文化研究的發(fā)展，而且為《詩經(jīng)》研究提供了觀念和方法論的支持。由于文化意識的普遍建立，學(xué)者們開始注意從文化的心理的層面（如思維方式、審美情趣、民族性格等）和有關(guān)的觀念、制度、風(fēng)俗、習(xí)尚與文學(xué)關(guān)系的角度研究《詩經(jīng)》，形成了《詩經(jīng)》的文化批評模式。新的批評模式促進(jìn)了對《詩經(jīng)》的新一輪闡釋——《詩經(jīng)》的文化闡釋。
開放意識促進(jìn)了80年代以后《詩經(jīng)》研究的海內(nèi)外學(xué)術(shù)交流，其深度和廣度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過了歷史上的任何一個時期，極大地促進(jìn)了“詩經(jīng)學(xué)”的發(fā)展。
可以看出，隨著20世紀(jì)新的學(xué)術(shù)文化思潮的不斷涌現(xiàn)，《詩經(jīng)》研究也“與時俱進(jìn)”，異彩紛呈，這一切都是“詩經(jīng)學(xué)”傳統(tǒng)與現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮“對話”的結(jié)果，就像歷史是“昨天”與“今天”永無休止的“對話”一樣。
從以上所說的根本特點(diǎn)出發(fā)，在《現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮與詩經(jīng)研究——二十世紀(jì)詩經(jīng)研究史》一書中，我沒有采用那種學(xué)者生平簡介加論著分析評論的“列傳式”的學(xué)術(shù)史建構(gòu)模式，而采用了一種全新的“開放式”的學(xué)術(shù)史建構(gòu)模式，即從《詩經(jīng)》研究與現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮的內(nèi)在聯(lián)系的視角切入，具體考察現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮如何影響和決定《詩經(jīng)》研究的方向、重點(diǎn)和方法，以及不同發(fā)展階段之間的內(nèi)在聯(lián)系、具體特征、成績和不足，簡言之，也就是在時代學(xué)術(shù)文化思潮的大視野與“詩經(jīng)學(xué)”自身傳統(tǒng)結(jié)合的框架內(nèi)，把握傳統(tǒng)“詩經(jīng)學(xué)”在現(xiàn)代條件下的嬗變過程。
這本書的大膽嘗試，不但比較深刻地揭示了20世紀(jì)《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)發(fā)展史的基本特點(diǎn)和規(guī)律，給各個時期的學(xué)者及其著作以實(shí)事求是的評價(jià)和定位，更為重要的是打破了多年來“列傳式”學(xué)術(shù)史建構(gòu)模式一統(tǒng)天下的局面。從此以后，學(xué)術(shù)史研究有了兩種不同的建構(gòu)模式可供選擇，這當(dāng)然有助于學(xué)術(shù)史研究的深入發(fā)展。這一點(diǎn)不只是對《詩經(jīng)》研究史，而且對全部古典文學(xué)研究史也有一定的借鑒意義。
上述以大文化為背景的綜合研究的兩大優(yōu)長的結(jié)合，形成了它的第三個優(yōu)長，即增加了對于考察對象的審視視角和研究的切入點(diǎn)，因而有助于形成更多的論題。這無論是對于開拓新的研究領(lǐng)域，還是加強(qiáng)研究的深度，都有重要的意義。
從事研究工作的人多有這樣的體驗(yàn)：有時，面對研究對象一片茫然，不知如何下手。這種情況的出現(xiàn)，原因在于找不到合適的視角和切入點(diǎn)。尋找和確定研究視角和切入點(diǎn)的目的就是為了深入到研究對象的內(nèi)部，尋找它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。因此研究者應(yīng)當(dāng)主動去發(fā)現(xiàn)，這就要求他必須有一雙“先見”的眼睛。而給人以這種“先見之明”的恰恰正是他的學(xué)識和知識積累。綜合研究所涉及的學(xué)科多，知識范圍廣，因而找到的視角和切入點(diǎn)也就相對較多。
例如，上世紀(jì)50—70年代運(yùn)用歷史社會學(xué)的方法研究屈原，一般都局限于文學(xué)研究的范圍（今天看來，那時對于文學(xué)的理解也不全面），很難再有其他的發(fā)現(xiàn)。而運(yùn)用大文化背景下的綜合研究方法，則有很多的視角和切入點(diǎn)可以選擇，我在80年代進(jìn)行屈原研究的時候，除了從文學(xué)的角度寫了《屈原在詩歌藝術(shù)史上的地位和貢獻(xiàn)》之外，還分別從美學(xué)、思想史和神話學(xué)的角度發(fā)表了《屈原的美學(xué)思想和創(chuàng)作主張》、《屈原思想與中國思想史上的“儒法合流”》以及《屈原在神話思想史上的地位和貢獻(xiàn)》等論文，這些論文后來都成為《屈賦研究論衡》一書中的重要章節(jié)。
又如，文學(xué)史在講神話的時候，往往會涉及它與哲學(xué)的關(guān)系，講寓言的時候又往往會涉及它與神話的關(guān)系。如果沒有必要的學(xué)識和知識儲備給你“先見”的眼睛，這個問題往往會一帶而過，不可能引起特別的注意。其實(shí)，這里就隱藏著很好的切入點(diǎn)。我在《莊子哲學(xué)觀念的神話根源》一文中從神話與哲學(xué)關(guān)系的角度考察了莊子哲學(xué)的性質(zhì)和特征，指出莊子的一些哲學(xué)觀念，如時間觀念、生死觀念和主客觀關(guān)系的觀念，都直接繼承了原始神話，與原始神話所體現(xiàn)的原始哲學(xué)觀念具有明顯的淵源關(guān)系和某些一致性。莊子從建立自己哲學(xué)體系的需要出發(fā)，把蘊(yùn)涵于神話故事中的原始哲學(xué)觀念加以提煉和概括，使之升華和哲學(xué)化，成為自己哲學(xué)觀念的一個組成部分。關(guān)于寓言與神話的關(guān)系，一般文學(xué)史和有關(guān)論著中都認(rèn)為寓言起源于對于神話的繼承，這個觀點(diǎn)很片面、籠統(tǒng)，是錯誤的。我在《試論中國寓言的起源》一文中通過對于“畫蛇添足”、“魯侯養(yǎng)鳥”和“葉公好龍”等寓言的分析，指出這些寓言都是把往昔的那些以傳統(tǒng)的宗教觀念為基礎(chǔ)的行為和心理，如為蛇添足使其成龍、祭祀圖騰神靈和刻畫圖騰形象等等，放在春秋時代的新的歷史背景下，用實(shí)踐理性的觀點(diǎn)予以否定和批判，使宗教的荒謬和傳統(tǒng)的乖違充分暴露在人們面前，從而徹底否定了傳統(tǒng)的.宗教世界觀。所以，寓言的起源在本質(zhì)上正是先秦時代理性精神對于神話、巫術(shù)所體現(xiàn)的宗教觀念批判的結(jié)果。以上兩篇論文后來也都收入《先秦神話思想史論》一書中。
總而言之，是以大文化為背景的綜合研究使我擺脫了學(xué)術(shù)研究中的局促、狹隘的局面，憑借著更多的視角和切入點(diǎn)，開拓出較為廣闊的闡釋空間。
最后，再說一說我在具體論證過程中，特別注意的幾個問題：
一、注意宏觀考察和微觀剖析的結(jié)合。
有些問題，例如“興”的規(guī)范化形式的形成、神話的歷史化、神話向物占和寓言的轉(zhuǎn)化等問題，都是長期歷史發(fā)展的結(jié)果，甚至是跨時代的產(chǎn)物。要考察這類問題，必須放眼宏觀，把握整體，把不同歷史時期、不同文化背景下的有關(guān)現(xiàn)象貫通起來，揭示其內(nèi)在的聯(lián)系和特征。這是一方面。另一方面，還要把具體問題放到宏觀的歷史背景下進(jìn)行局部透視，如對于某些原始興象、寓言以及莊子哲學(xué)中的“無待”的分析，都是如此。又如，對于20世紀(jì)《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)史發(fā)展規(guī)律的探索，也是建立在大量的實(shí)證研究的基礎(chǔ)上，具有充分的事實(shí)根據(jù)，并注意觀點(diǎn)與材料、理論與歷史（學(xué)術(shù)史）實(shí)際的統(tǒng)一，力爭做到既有宏觀的視野和理論概括，又有典型例證的微觀證明。
二、注意歷史發(fā)展的動態(tài)考察。
對于研究對象，重要的是把它放在具體的歷史進(jìn)程之中，“瞻前顧后”、“左顧右盼”，進(jìn)行全方位的動態(tài)考察，努力避免孤立靜止和簡單化的方法。同樣一個問題，從動、靜兩種不同的角度去考察，會得出完全不同的兩種結(jié)論。例如屈原在《天問》中大膽懷疑和抨擊神話的荒誕和乖謬，對神話作了徹底的否定。如果孤立地就此一點(diǎn)來看，對神話的發(fā)展似乎是不利的。但如果把它放到人類認(rèn)識神話的整體進(jìn)程中，就會看到這種懷疑和否定是人類認(rèn)識神話本質(zhì)的必經(jīng)歷史階段（世界各民族在認(rèn)識神話的歷史過程中都經(jīng)歷過對于神話的否定的歷史階段），是人們后來肯定神話價(jià)值的前提，因此，屈原對于神話的懷疑和否定，是對人類認(rèn)識神話的重大貢獻(xiàn)，在神話思想發(fā)展史上具有重要意義。
三、注意從時代歷史和民族文化的特殊性出發(fā)，對問題進(jìn)行具體的歷史分析。
研究中國古代文學(xué)問題，必須結(jié)合中華民族的歷史、文化和具體的時代特征，有針對性地進(jìn)行具體的研究。例如，對于中國古代神話的分類，《先秦神話思想史論》一書沒有采用通行的西方神話學(xué)理論的分類原則，而是根據(jù)中華民族早期歷史發(fā)展道路以及由此形成的中國神話的特殊性進(jìn)行分類。西方神話學(xué)理論的以神話所體現(xiàn)的人類意識和精神成長歷程為根據(jù)的神話分類原則，適用于在自然崇拜基礎(chǔ)上產(chǎn)生且有主神和內(nèi)在統(tǒng)一的普遍神系的希臘神話，而不適用于主要是在祖先崇拜基礎(chǔ)上產(chǎn)生且缺乏主神和內(nèi)在統(tǒng)一的普遍神系的中國神話。所以此書從中國神話的特點(diǎn)出發(fā)，按主要內(nèi)容和基本精神對中國神話進(jìn)行了分類。又如，寓言的起源，不同的民族有不同的途徑，中國古代寓言的起源不同于古希臘和古代印度寓言的起源，不能照搬它們的理論。本書認(rèn)為，從春秋時代理性精神對于傳統(tǒng)宗教、巫術(shù)觀念的批判和否定中，催生了神話向寓言的轉(zhuǎn)化，這是符合中國古代歷史和文化發(fā)展的實(shí)際的。
法律研究心得體會篇二十
研究是一種探索和發(fā)現(xiàn)的旅程，通過對一個問題進(jìn)行深入的調(diào)查和分析，我們可以得出有價(jià)值的結(jié)論和見解。在我進(jìn)行研究的過程中，我收獲了許多寶貴的心得體會。在這篇文章中，我將分享我對研究的理解和體驗(yàn)，希望與大家一同探尋知識的寶藏。
首先，研究需要堅(jiān)韌不拔的毅力和耐心。在研究中，我們經(jīng)常會遇到各種困難和挑戰(zhàn)。研究問題的深入與廣泛需要大量的時間和精力，而且可能會碰到一些復(fù)雜的難題，讓人望而卻步。然而，只有堅(jiān)持下去，才能克服困難，取得突破。在我研究的過程中，我遇到了許多問題，但我堅(jiān)信，沒有什么是無法攻克的。通過不斷的努力和思考，我最終找到了解決問題的方法，并取得了不錯的成果。因此，研究需要我們具備堅(jiān)韌不拔的毅力和耐心。
其次，研究需要廣泛的知識和深刻的思考。研究不僅僅是對現(xiàn)有知識的整理和總結(jié)，更重要的是對問題的深入思考和理解。在進(jìn)行研究之前，我們需要對相關(guān)領(lǐng)域的知識有一個全面的了解，并且從各個角度去思考問題。只有通過廣泛的知識和深刻的思考，我們才能夠進(jìn)行深入的分析和判斷，找到問題的根源和解決方案。在我進(jìn)行研究的過程中，我深刻體會到，只有通過廣泛的知識和深刻的思考，我們才能夠突破傳統(tǒng)的思維模式，從而得出新的見解和結(jié)論。
再次，研究需要開放的心態(tài)和勇于創(chuàng)新。研究是一種冒險(xiǎn)和創(chuàng)造的過程，只有敢于冒險(xiǎn)和創(chuàng)造，我們才能夠找到新的解決方案和思路。在進(jìn)行研究的過程中，我們需要保持開放的心態(tài)，接受新的觀點(diǎn)和理論，并勇于推翻傳統(tǒng)的觀念和假設(shè)。只有開放的心態(tài)和勇于創(chuàng)新，我們才能夠在研究中發(fā)現(xiàn)一些新的東西，也可以為人類社會的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。在我進(jìn)行研究的過程中，我保持著開放的心態(tài)，勇于嘗試和創(chuàng)新，在此過程中，我不斷地學(xué)習(xí)和成長。
最后，研究需要與他人的合作和交流。在研究中，很難獨(dú)自一人完成所有的工作，我們需要與他人進(jìn)行交流和合作，共同進(jìn)步。通過與他人的交流和合作，我們可以分享我們的思考和見解，可以得到他人的建議和指導(dǎo)，并可以從他人的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)到一些工作方法和技巧。同時，通過與他人的合作，我們可以充分利用集體的智慧和資源，更好地解決問題并取得成果。在我進(jìn)行研究的過程中，我積極與他人進(jìn)行合作和交流，傾聽他人的意見和建議，并結(jié)合我的研究進(jìn)行思考和判斷，最終取得了一些不錯的成果。
總的來說，研究是一種充滿挑戰(zhàn)和收獲的過程。通過研究，我們可以培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的毅力和耐心，拓寬我們的知識和思維，培養(yǎng)創(chuàng)新的能力，同時也需要與他人進(jìn)行合作和交流。希望通過這篇文章的分享，我能夠激勵更多的人參與研究，并在研究中收獲更多的成果和體驗(yàn)。研究是一場關(guān)于知識與智慧的冒險(xiǎn)之旅，讓我們一同探索知識的寶藏，共同進(jìn)步！
法律研究心得體會篇二十一
研究課是研究生學(xué)習(xí)中的重要環(huán)節(jié)，通過研究課的學(xué)習(xí)，不僅能夠增進(jìn)對學(xué)科知識的了解和掌握，還能培養(yǎng)學(xué)生科研能力和創(chuàng)新意識。在研究課的學(xué)習(xí)中，我深刻地體會到了科研的魅力，收獲了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會。
首先，研究課的學(xué)習(xí)使我加深了對學(xué)科知識的理解和掌握。研究課的內(nèi)容通常是對某個特定問題進(jìn)行深入研究。在選擇研究題目之前，我需要進(jìn)行充分的文獻(xiàn)調(diào)研，了解前人的研究成果和現(xiàn)狀。通過查閱大量文獻(xiàn)，我不僅了解到了學(xué)科的最新進(jìn)展，還掌握了解決問題的方法和技巧。在實(shí)踐中，我需要運(yùn)用所學(xué)的知識，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)采集和分析，最后得出結(jié)論。通過這一系列的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我對學(xué)科的理解和掌握越來越深入，對問題的解決也變得更加熟練和有效。
其次，研究課的學(xué)習(xí)培養(yǎng)了我的科研能力和創(chuàng)新意識?？蒲惺且豁?xiàng)需要嚴(yán)謹(jǐn)和創(chuàng)新的工作，而研究課正是培養(yǎng)這些能力的良好機(jī)會。在整個研究過程中，我需要運(yùn)用邏輯思維和科學(xué)方法對問題進(jìn)行分析和解決，培養(yǎng)了我的科學(xué)思維和分析問題的能力。同時，研究課還要求我們具有創(chuàng)造性地解決問題的能力，這鍛煉了我的創(chuàng)新意識和獨(dú)立思考能力。通過不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，我逐漸積累了一定的科研經(jīng)驗(yàn)，并且能夠運(yùn)用這些經(jīng)驗(yàn)來指導(dǎo)實(shí)際工作。
再次，研究課的學(xué)習(xí)給我?guī)砹伺c優(yōu)秀科研人員交流的機(jī)會。研究課往往會邀請一些領(lǐng)域內(nèi)的專家學(xué)者擔(dān)任導(dǎo)師，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究。在與導(dǎo)師的交流過程中，我收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟發(fā)。導(dǎo)師們具有豐富的科研經(jīng)驗(yàn)和深厚的學(xué)術(shù)造詣，他們對問題的理解和解決方式往往能夠引領(lǐng)我思考和進(jìn)一步改進(jìn)。與此同時，與其他同學(xué)的交流也是我成長的重要環(huán)節(jié)。在研究課程中，我有幸結(jié)識了一批優(yōu)秀的同學(xué)，他們的思維方式和方法對我產(chǎn)生了很大的影響。通過和他們的討論交流，我聽到了不同的聲音和觀點(diǎn)，這讓我深刻認(rèn)識到科研是一個集思廣益的過程。
最后，研究課的學(xué)習(xí)讓我明白了科研需要堅(jiān)持和耐心。科研工作需要投入大量的時間和精力，而且常常會遇到困難和挫折。在這樣的過程中，只有堅(jiān)持下去才能取得成功。我在研究課中遇到了許多問題和困難，但通過不斷地調(diào)整思路和方法，不斷地試錯和改進(jìn)，最終取得了一定的成果。這讓我深刻體會到，科研工作需要我們具備堅(jiān)持不懈的品質(zhì)和耐心。
總之，通過研究課的學(xué)習(xí)，我深刻地體會到了科研的魅力。研究課不僅加深了我對學(xué)科知識的理解和掌握，還培養(yǎng)了我的科研能力和創(chuàng)新意識。與優(yōu)秀科研人員的交流讓我受益匪淺，堅(jiān)持和耐心的品質(zhì)讓我戰(zhàn)勝了困難和挫折。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)努力，不斷提升自己的科研能力，為學(xué)科的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
法律研究心得體會篇二十二
研究是一種探索和追求真理的過程，通過深入的調(diào)查和分析，揭示問題背后的本質(zhì)。在這個過程中，研究者能夠不斷積累經(jīng)驗(yàn)并獲得新的認(rèn)識，有時甚至可以改變我們對世界的看法。在此，我將分享我在研究領(lǐng)域的一些心得體會。
首先，研究需要耐心和毅力。研究過程往往是漫長而艱辛的，需要研究者在無數(shù)次失敗和挫折中堅(jiān)持下去。很多人在面對困難的時候會選擇放棄，但對于研究者來說，這是絕對不能接受的。每一個看似無果的嘗試都有可能成為最終成功的鋪墊，只有堅(jiān)持下去，才能收獲真正的成果。
其次，研究需要廣泛的知識儲備。研究者應(yīng)該擁有扎實(shí)的學(xué)科基礎(chǔ)，能夠深入理解研究對象背后的復(fù)雜性。同時，研究者還應(yīng)該具備廣泛的跨學(xué)科知識，能夠從不同領(lǐng)域獲取信息和靈感。只有擁有豐富的知識儲備，研究者才能夠在面對復(fù)雜的問題時更加游刃有余，并能夠?qū)⒏鞣N信息進(jìn)行有效整合和利用。
第三，研究需要創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維是研究者在解決問題時所必須具備的一種能力，它要求研究者具有開放和靈活的思維方式，并敢于挑戰(zhàn)既有的觀念和方法。創(chuàng)新思維可以幫助研究者發(fā)現(xiàn)新的問題、提出新的理論和方法，并在研究過程中產(chǎn)生未曾預(yù)料到的結(jié)果。在研究中，創(chuàng)新思維是推動研究者不斷突破自我和取得突破性成果的關(guān)鍵。
第四，研究需要團(tuán)隊(duì)合作。在研究中，一個人的力量是有限的，往往需要借助團(tuán)隊(duì)的力量來共同完成研究任務(wù)。團(tuán)隊(duì)合作可以讓不同專業(yè)背景的人們互相協(xié)作，共享資源和經(jīng)驗(yàn)，從而取得更好的研究成果。此外，團(tuán)隊(duì)合作還可以促進(jìn)創(chuàng)新和思維的碰撞，進(jìn)一步提高研究的質(zhì)量和創(chuàng)造力。因此，研究者需要具備良好的團(tuán)隊(duì)合作能力，并善于與他人合作互相促進(jìn)。
最后，研究需要勇于挑戰(zhàn)和自我反思。研究不僅僅是為了發(fā)現(xiàn)事物的規(guī)律，更是為了推動社會的進(jìn)步和改變。研究者應(yīng)該敢于挑戰(zhàn)權(quán)威和常規(guī)思維，敢于提出不同的看法和觀點(diǎn)，并勇敢地表達(dá)出來。同時，研究者還應(yīng)該保持對自己的反思和批判精神，不斷檢驗(yàn)自己的研究方法和結(jié)果，并不斷改進(jìn)和提高。只有勇于挑戰(zhàn)和自我反思，研究者才能夠真正做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，為社會發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
總而言之，研究是一項(xiàng)需要耐心、知識、創(chuàng)新、團(tuán)隊(duì)合作和勇氣的事業(yè)。通過不斷的探索和實(shí)踐，在這個過程中不僅能夠獲得新的認(rèn)識和經(jīng)驗(yàn)，也能夠?yàn)樯鐣l(fā)展和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。我相信，只要我們秉持著對真理的追求和對世界的探索，我們一定能夠取得更加豐碩的研究成果，并為人類的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
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