寫心得體會(huì)是我們對自身能力和不足的一種自我評價(jià)和反思。寫心得體會(huì)時(shí)，可以在開頭引入引人入勝的故事或事件，增加親和力。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀心得體會(huì)范文，歡迎閱讀借鑒。
學(xué)習(xí)求是心得體會(huì)篇一
學(xué)習(xí)求是第六期是一次令人難忘的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。在這一次的學(xué)習(xí)過程中，我收獲了很多，不僅是知識(shí)的豐富，還有對于人生的思考和態(tài)度的轉(zhuǎn)變。在這篇文章中，我將分享我對于學(xué)習(xí)求是第六期的心得體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)方法的改變。
在學(xué)習(xí)求是第六期的過程中，我深深感受到自己學(xué)習(xí)方法的改變是多么的必要。在以往的學(xué)習(xí)中，我往往采取被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，只是單純地接受知識(shí)，而不去深入思考和探索。但是在學(xué)習(xí)求是第六期的過程中，我學(xué)到了如何自主地尋找信息，如何用不同的方式來學(xué)習(xí)知識(shí)，如何通過討論來加深自己的理解。這些學(xué)習(xí)方法的改變不僅提高了我的學(xué)習(xí)效率，也讓我對于知識(shí)的掌握更加深入和全面。
第三段：人生態(tài)度的轉(zhuǎn)變。
學(xué)習(xí)求是第六期不僅給我?guī)砹藢W(xué)習(xí)方法的改變，也讓我對于人生態(tài)度有了更深刻的體會(huì)。在以往的生活中，我常常為了眼前的利益去追求一些短暫的快感，而忽略了長期的發(fā)展和價(jià)值的創(chuàng)造。但是在學(xué)習(xí)求是第六期中，我學(xué)到了求真、獨(dú)立、自信、批判性思維等許多重要的素質(zhì)和價(jià)值觀念，這些價(jià)值觀念不僅能夠讓我做到對于事情的把握更加準(zhǔn)確，更能夠使我對于人生有著更加明確的方向和追求。
第四段：人際關(guān)系的提升。
學(xué)習(xí)求是第六期還讓我認(rèn)識(shí)到了人際關(guān)系的重要性和提升的方法。在學(xué)習(xí)過程中，我們需要和隊(duì)友們進(jìn)行深入的交流和思想碰撞，而這些交流不僅讓我認(rèn)識(shí)到了隊(duì)友們的優(yōu)點(diǎn)和特長，也讓我更加深入地思考了自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。在這個(gè)過程中，我也慢慢地學(xué)會(huì)了如何和人相處，如何通過交流和互動(dòng)提高自己的能力和素質(zhì)。
第五段：總結(jié)。
此次學(xué)習(xí)求是第六期對于我的影響非常深刻和持久。學(xué)習(xí)方法的改變、人生態(tài)度的轉(zhuǎn)變、人際關(guān)系的提升等等，這些全面的提升讓我在以后的學(xué)習(xí)和工作中都有著更高的起點(diǎn)和更深的思考。我也希望能夠在未來的生活中堅(jiān)持這樣的學(xué)習(xí)方法和生活態(tài)度，不斷地挑戰(zhàn)自己，不斷地追求更高的境界。
學(xué)習(xí)求是心得體會(huì)篇二
自古以來，學(xué)習(xí)一直都是人類追求知識(shí)和進(jìn)步的重要途徑。而要想完成學(xué)習(xí)的使命和達(dá)到目標(biāo)，就需要有一顆求是的心態(tài)。所謂求是，指的是在學(xué)習(xí)過程中，追求真理，不斷審視自己的知識(shí)水平和不足之處，勇于改正錯(cuò)誤，真切地了解自己的能力和缺陷。在長期的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，我深深領(lǐng)悟到求是的重要性，下面就分享一下我的心得體會(huì)。
第二段：認(rèn)識(shí)求是的意義
求是是一種精神，一種追求真理和完美的態(tài)度。如果一個(gè)人在學(xué)習(xí)中沒有求是的精神，很難取得好的成績和突破。只有始終堅(jiān)持求是精神，認(rèn)識(shí)自己的能力和不足，虛心、謙虛地學(xué)習(xí)別人的長處并改正自己的缺點(diǎn)，才能不斷提高自己的學(xué)習(xí)效果。
第三段：如何培養(yǎng)求是的精神
培養(yǎng)求是的精神，應(yīng)從自我認(rèn)識(shí)和自我評價(jià)入手。只有正確認(rèn)識(shí)自己的能力和不足，同時(shí)注重學(xué)習(xí)方法、習(xí)慣和品質(zhì)的培養(yǎng)，才能逐步成功。其次，應(yīng)該多交際和與優(yōu)秀的人交朋友，結(jié)交志趣相近的人，與他們進(jìn)行交流與學(xué)習(xí)。還需要提高自己的綜合素質(zhì)，不斷豐富自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，這些都能讓我們更加全面地認(rèn)識(shí)世界和了解自己，提高自己的綜合素質(zhì)和可持續(xù)發(fā)展能力。
第四段：如何在學(xué)習(xí)中體現(xiàn)求是的精神
在學(xué)習(xí)過程中，體現(xiàn)求是的精神具有非常重要的意義。首先，要有好的學(xué)習(xí)方法和策略，同時(shí)，也必須要堅(jiān)持學(xué)習(xí)、實(shí)踐、反思、總結(jié)以及驗(yàn)證，使自己真正理解和掌握所學(xué)知識(shí)。其次，要勇于批判自己所學(xué)的東西，做到區(qū)分是非，吸收好的部分，摒棄有害的部分。此外，在合理安排時(shí)間的前提下，不斷更新和豐富自己的知識(shí)，和學(xué)習(xí)能力、適應(yīng)能力、創(chuàng)新能力進(jìn)行訓(xùn)練，堅(jiān)持在學(xué)習(xí)中不斷追求更好的自己。
第五段：結(jié)論
總的來說，學(xué)習(xí)求是精神是一種能力和素質(zhì)，只有培養(yǎng)出面對問題和解決問題的極佳品質(zhì)才能達(dá)到真正意義上的學(xué)習(xí)效果，獲得優(yōu)異的成績和突破。所以，我們在學(xué)習(xí)中要始終保持一顆虛心求真、勇于改正錯(cuò)誤、不懈追求良好表現(xiàn)的心，不斷發(fā)揮自己的優(yōu)勢，彌補(bǔ)自己的不足，最終實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。
學(xué)習(xí)求是心得體會(huì)篇三
第一段：引言（約200字）
《求是》雜志是中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì)機(jī)關(guān)刊物，也是國內(nèi)外公認(rèn)的有影響力的馬列主義理論刊物。作為一名學(xué)習(xí)者，《求是》是必備的閱讀材料。在閱讀《求是》的過程中，我受益匪淺，不僅對于中國的未來和發(fā)展有了更深層次的探究，也對于馬列主義理論的體系有了更清晰的把握。本文將闡述我從《求是》中所學(xué)到的幾個(gè)方面的心得體會(huì)。
第二段：對建設(shè)人類命運(yùn)共同體的思考（約300字）
習(xí)近平闡述建設(shè)人類命運(yùn)共同體的理念，對中國在世界格局中的定位以及發(fā)展方向，有著深刻的指導(dǎo)意義。在《求是》中，看到了習(xí)近平主席一系列的論述，我認(rèn)為，建設(shè)人類命運(yùn)共同體是一個(gè)包容、開放、平等、合作的理念，它提出“以人民為中心”、“共商共建共享”等新理念，在維護(hù)全球和地區(qū)穩(wěn)定方面具有重要作用。
第三段：對經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文化建設(shè)的思考（約300字）
在《求是》中，我們可以看到有關(guān)于中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的論述。一方面，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)轉(zhuǎn)向更高更可持續(xù)的階段；另一方面，中國文化的傳播和創(chuàng)新也得到了廣泛的關(guān)注。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化的傳播的角度看，《求是》中提到了“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展”、“文化自信”等重要理念，既有指導(dǎo)意義又具備應(yīng)用意義，它們?yōu)橹袊?jīng)濟(jì)的未來提供了具體而可行的路線和方向。
第四段：對于人民群眾生活的關(guān)注（約300字）
在《求是》中，黨的十八大以來，全面依法治國、發(fā)展全民普惠教育、全面深化改革、促進(jìn)人口國家戰(zhàn)略等方面均得到了準(zhǔn)確的詮釋，反映了中國共產(chǎn)黨為人民服務(wù)發(fā)展的原則。隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和中等收入群體的擴(kuò)大，人民生活水平逐步提高。國家為職工、農(nóng)民工、農(nóng)村婦女、兒童等弱勢群體提供的保障和關(guān)愛也日益完善。在人民生活方面，《求是》中提到了大力發(fā)展公共服務(wù)事業(yè)以及實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的目標(biāo)。
第五段：總結(jié)（約200字）
通過對《求是》的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到中國共產(chǎn)黨始終秉持群眾路線、全心全意為人民服務(wù)的宗旨，不斷以馬列主義理論為指導(dǎo)思想，深化改革、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、提高人民福祉。同時(shí)，踐行習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，始終堅(jiān)持以人民為中心、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國等戰(zhàn)略指導(dǎo)思想，為國家的發(fā)展和人民的幸福而努力。從《求是》中學(xué)到的內(nèi)容讓我們更為堅(jiān)定地認(rèn)識(shí)到，只有不斷學(xué)習(xí)和思考，才能在新時(shí)代中不斷進(jìn)步，走向更光明的未來。
學(xué)習(xí)求是心得體會(huì)篇四
學(xué)習(xí)求是精神已經(jīng)成為現(xiàn)代高校教育中不可或缺的一部分，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維、提高實(shí)踐能力、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感的重要途徑。在學(xué)生的成長過程中，如何通過學(xué)習(xí)求是精神來提升自己的素養(yǎng)是一個(gè)值得探討的話題。本文就此展開探討。
第二段：闡述“學(xué)習(xí)求是”對于人才培養(yǎng)的重要意義
“學(xué)習(xí)求是”是指通過研究對象和問題本身的本質(zhì)特征，從而更好地理解問題，解決問題。在現(xiàn)代社會(huì)，人才從業(yè)需要具備求是精神，即：敢于批判、勇于創(chuàng)新、遵循規(guī)律、善于思考。這種精神為人才培養(yǎng)提供了更廣闊的發(fā)展空間，能夠讓學(xué)生始終保持敏銳的思維和思考能力。
第三段：學(xué)習(xí)求是如何幫助學(xué)生成為更好的人才
針對現(xiàn)代人才培養(yǎng)的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)求是精神可以對學(xué)生進(jìn)行多方面的幫助。首先，它可以幫助學(xué)生獲得強(qiáng)烈的責(zé)任感，從而能夠更好地處理社會(huì)問題；其次，求是精神可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，在實(shí)踐過程中探尋問題并解決問題；再者，它還可以使學(xué)生具備較強(qiáng)的批判能力，對于新的觀點(diǎn)和模式能夠?qū)崿F(xiàn)客觀分析和思辨。這些能力使得學(xué)生更有實(shí)踐操作能力、更具創(chuàng)新意識(shí)和貢獻(xiàn)價(jià)值。
第四段：學(xué)習(xí)求是的重要性
在現(xiàn)代高校教育中，求是精神已經(jīng)成為專業(yè)人才培養(yǎng)的核心要素。在學(xué)生的學(xué)習(xí)階段，通過開展針對性的課程和教育活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的求真求實(shí)的思考熱情，推動(dòng)學(xué)生積極行動(dòng)起來，充分發(fā)揮思想主動(dòng)性和創(chuàng)造力。這是既能促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，又能推動(dòng)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要舉措。
第五段：總結(jié)
本文通過闡述“學(xué)習(xí)求是”的重要性，既希望引起學(xué)生對“求是精神”的重視和認(rèn)識(shí)，更是讓學(xué)生明白，不斷學(xué)習(xí)和提升是人才必備能力，是找到最優(yōu)解決方案的核心要素。在未來的學(xué)習(xí)生涯中，愿每位同學(xué)都在吸收豐富經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)始終“求真務(wù)實(shí)、不斷創(chuàng)新”的求是精神的指引下成長茁壯。
學(xué)習(xí)求是心得體會(huì)篇五
學(xué)習(xí)是人的永恒主題，學(xué)習(xí)對于每個(gè)人來說都是非常重要的。我們不斷地學(xué)習(xí)新的知識(shí)、新的技能和新的經(jīng)驗(yàn)，以應(yīng)對不斷變化的世界。窗口學(xué)習(xí)是一種新的學(xué)習(xí)方式，不僅可以增加我們的知識(shí)，還可以讓我們的心態(tài)變得更加積極向上、進(jìn)取有為，本文將對我在窗口學(xué)習(xí)中的個(gè)人體驗(yàn)及心得進(jìn)行探討。
窗口學(xué)習(xí)是一種通過網(wǎng)絡(luò)來學(xué)習(xí)新知識(shí)的方法。它通過快速地建立與各行各業(yè)的專業(yè)人才聯(lián)系，來迅速獲取優(yōu)質(zhì)的信息、技能、資源等。與傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法不同的是，窗口學(xué)習(xí)可以滿足我們更個(gè)性化的需求，并兼顧我們的工作和生活，更加方便靈活。同時(shí)，在窗口學(xué)習(xí)中，我們還可以通過與行業(yè)內(nèi)大咖的交流，實(shí)現(xiàn)碰撞式學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提高自己的學(xué)習(xí)效率。
在窗口學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)可以非常便捷地獲取各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)和技能。例如我在推特上關(guān)注一些內(nèi)容豐富的大咖，經(jīng)常會(huì)看到一些對于職業(yè)成長和技能提升的有用小技巧和經(jīng)驗(yàn)分享，這給我?guī)砹撕芏鄦⑹尽Ｍ瑫r(shí)，窗口學(xué)習(xí)也為我提供了解決職場問題的途徑，如怎么提升自己的管理能力，如何在職場中協(xié)調(diào)工作關(guān)系等。通過窗口學(xué)習(xí)，我接受到不同的看法，并且意識(shí)到自身努力的不足，找到了努力的方向。
通過窗口學(xué)習(xí)，我不僅僅幫助我拓展了我的視野。除了獲取專業(yè)知識(shí)之余，我同樣獲得了自我提升的空間和機(jī)會(huì)。例如，我在窗口學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)了一些自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上我還可以更好的進(jìn)行調(diào)整。同時(shí)，窗口學(xué)習(xí)中還有很多非職場領(lǐng)域的內(nèi)容，例如美食、旅游、時(shí)尚等等，這些都給我?guī)砻篮玫纳铙w驗(yàn)，讓我的生活變得更加有趣。
第五段：總結(jié)。
窗口學(xué)習(xí)已經(jīng)成為了現(xiàn)代人學(xué)習(xí)的重要手段之一，它不僅可以幫助我們獲取實(shí)用性的知識(shí)、提升職場競爭力，也能夠拓寬我們的視野，增加我們的生活?yuàn)蕵贰Ｍㄟ^窗口學(xué)習(xí)，我們可以更加全面地了解世界和社會(huì)，更好地適應(yīng)工作和生活的變化。在未來的發(fā)展中，窗口學(xué)習(xí)一定會(huì)對人們的生活與工作產(chǎn)生更大的影響。
學(xué)習(xí)求是心得體會(huì)篇六
井岡山，素以“天下第一山”、“中國革命的搖籃”聞名。高校主要領(lǐng)導(dǎo)干部“加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、堅(jiān)定理想信念、保持優(yōu)良作風(fēng)”專題研討班，8月3日至9日在革命圣地井岡山舉行。在井岡山干部學(xué)院歷經(jīng)為期一周的培訓(xùn)，31所中央管理高校的黨委書記、校長無不感受到心靈的震撼和精神的升華——用井岡山精神激勵(lì)高校創(chuàng)辦世界一流大學(xué)，成為高校書記和校長們的共識(shí)。
清華大學(xué)黨委書記胡和平告訴記者：“這次學(xué)習(xí)班時(shí)間雖然不長，但內(nèi)容很豐富，使我們受到了很大教育。這七天，那么多的事讓我感動(dòng)著，那么多的人讓我感動(dòng)著。通過培訓(xùn)，我對井岡山的革命歷史有了更為深入的了解，對井岡山精神有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。在即將迎來新中國成立60周年之際，我們來到井岡山接受革命傳統(tǒng)教育，對于我們在新的歷史條件下進(jìn)一步學(xué)習(xí)、繼承和弘揚(yáng)偉大的井岡山精神具有重要的意義?！?/p>
“培訓(xùn)既是加油站又是凈化器”
去年夏天，中組部、教育部在中國浦東干部學(xué)院舉辦高校主要領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀”專題研討班。今年暑期，高校主要領(lǐng)導(dǎo)干部“加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、堅(jiān)定理想信念、保持優(yōu)良作風(fēng)”專題研討班移師井岡山。中國農(nóng)業(yè)大學(xué)黨委書記瞿振元表示，培訓(xùn)既是一個(gè)加油站，補(bǔ)充了政治營養(yǎng)，提供了精神動(dòng)力，又是一個(gè)凈化器，按照共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)對自己的思想進(jìn)行了一次檢驗(yàn)凈化。
專題研討班，得到了中組部、教育部的高度重視。中共中央政治局委員、書記處書記、中組部部長李源潮8月8日和部分高校書記校長座談，并發(fā)表了重要講話。教育部部長周濟(jì)在開班式上作了主題報(bào)告，中組部副部長李建華在結(jié)業(yè)式上作總結(jié)講話。井岡山干部學(xué)院為書記校長精心組織了生動(dòng)活潑、內(nèi)容豐富的教學(xué)活動(dòng)，中宣部副部長王曉暉為學(xué)員作意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的幾個(gè)問題報(bào)告，國家發(fā)改委副主任朱之鑫作當(dāng)前我國宏觀經(jīng)濟(jì)形勢分析的報(bào)告，江西省委書記蘇榮作江西省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展情況的報(bào)告。西安交通大學(xué)黨委書記王建華評價(jià)說：“幾場專題報(bào)告，針對性強(qiáng)，發(fā)人深思?！?/p>
連日來，高校書記校長還踏著革命先烈的足跡，重溫革命斗爭歷史，參觀革命舊居舊址，緬懷革命先烈業(yè)績，聽黃洋界炮聲，看八角樓燈光，走挑糧小道，唱紅色歌曲，吟領(lǐng)袖詩章。北京師范大學(xué)黨委書記劉川生深有感觸地說：“這些天，我無時(shí)不體味到井岡山斗爭之壯烈、革命之艱辛，無處不感觸到堅(jiān)定理想信念之重要、為黨的事業(yè)奮斗之光榮。堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、實(shí)事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于奉獻(xiàn)，這24個(gè)字很好地概括了井岡山精神。我們要牢記過去，永葆共產(chǎn)黨人昂揚(yáng)向上的精神?！?/p>
詩以言志。中國農(nóng)業(yè)大學(xué)校長柯炳生此次是三上井岡山。“群峰巍巍霧漫漫，炮聲不聞人聲喧。眼前歷史胸中志，恨未早生五十年。”四川大學(xué)校長謝和平即興作詩：“八月井岡行，天高萬籟清。踏尋先烈路，追思情更深。星火尚燎原，信念在求真。與君共奮進(jìn)，鞠躬民族興?！?/p>
“井岡山精神激勵(lì)我們創(chuàng)建世界一流大學(xué)”
“敢闖新路”，成為此次專題研討班的高頻詞語。在清華大學(xué)黨委書記胡和平看來，在沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)的進(jìn)程中，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)以“敢闖新路”為核心的井岡山精神。
胡和平說，建設(shè)中國特色社會(huì)主義是前無古人的偉大事業(yè)，是一條沒有人走過的新路。在這個(gè)過程中，必然還會(huì)面臨許多復(fù)雜矛盾和困難，還會(huì)面臨各種嚴(yán)峻的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。我們國家仍然并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我們對什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義等問題還需要長期的實(shí)踐和理論上的探索。因此，我們必須以馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，繼承和發(fā)揚(yáng)以敢創(chuàng)新路為核心的井岡山精神，堅(jiān)持改革創(chuàng)新，特別是要加強(qiáng)理論創(chuàng)新，才能使中國特色社會(huì)主義的道路越走越寬廣。
在世界上最大的發(fā)展中國家建設(shè)世界一流大學(xué)有不少困難。建設(shè)怎樣的“一流大學(xué)”不僅是一個(gè)概念化的問題，更是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良認(rèn)為，在革命圣地井岡山來思考這個(gè)問題具有十分重要的意義。中國共產(chǎn)黨在大革命失敗后的特殊時(shí)代，走出了一條獨(dú)特的中國革命道路，形成了實(shí)事求是、敢闖新路的井岡山精神，在當(dāng)前復(fù)雜的國際環(huán)境下，我們也有信心走出一條建設(shè)世界一流大學(xué)的新路來。這條新路，正像井岡山革命道路一樣不可能是蘇聯(lián)革命道路的翻版，它必定是一條符合中國傳統(tǒng)和國情的新路。大學(xué)是一個(gè)民族文化的積淀與傳承，吸收人類各種先進(jìn)文化并成為民族新文化的策源地。因此，中國的一流大學(xué)必定帶有濃厚的中國文化色彩，它不可能是美國大學(xué)的翻版。
“八角樓的燈光透射出實(shí)事求是勇創(chuàng)新路的精神，是一種勤奮學(xué)習(xí)、認(rèn)真分析問題，處處從中國的實(shí)際情況出發(fā)，不盲目迷信國外的務(wù)實(shí)作風(fēng)?！睏钣窳颊f：“經(jīng)過‘985’和‘211工程’的建設(shè)，我們已有若干所大學(xué)取得了巨大的成績。世界一流大學(xué)的雛形已經(jīng)出現(xiàn)。只要我們堅(jiān)持并發(fā)揚(yáng)這種精神，以理想者的姿態(tài)，以堅(jiān)定的信念來守望中國大學(xué)和中國教育的精神，我們就一定能闖出一條創(chuàng)建具有中國特色的世界一流大學(xué)的新路來。”
“按社會(huì)主義政治家、教育家的要求提高自己”
在山東大學(xué)校長徐顯明眼里，大學(xué)校長應(yīng)是四個(gè)“家”合一。一是“教育家”，應(yīng)有自己的教育理念和實(shí)踐，教育家對應(yīng)的是學(xué)生;二是“學(xué)問家”，諳熟學(xué)術(shù)規(guī)律，這樣才有資格與教授對話，學(xué)問家對應(yīng)的是教授;三是“管理家”，要用自己的理念凝聚合作團(tuán)隊(duì)，對應(yīng)的是管理者;四是“政治家”和“社會(huì)活動(dòng)家”，爭取社會(huì)資源，受到社會(huì)尊重，對應(yīng)的是社會(huì)。大學(xué)校長如果是兩個(gè)“家”的合一，是合格的校長;三個(gè)“家”的合一，是優(yōu)秀的校長;四個(gè)“家”的合一，是出類拔萃的校長。這幾個(gè)“家”都要求我們加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，保持優(yōu)良作風(fēng)。
“當(dāng)前，中國高等教育發(fā)展面臨四個(gè)主要矛盾?！毙祜@明說，“這四個(gè)矛盾，第一個(gè)是優(yōu)質(zhì)高等教育資源供給不足與人民群眾對其迫切需求之間的矛盾，這一矛盾將是長期的;第二個(gè)是高等教育發(fā)展要求的高目標(biāo)與各個(gè)高校所擁有的資源不足之間的矛盾，尤其是人力資源的嚴(yán)重不足;第三個(gè)矛盾是高等教育進(jìn)入大眾化階段后所形成的大規(guī)模與高質(zhì)量之間的矛盾;第四個(gè)矛盾是高等教育中創(chuàng)新的自由性本質(zhì)與高教目前體制的不適應(yīng)。我們深感，中國高校應(yīng)當(dāng)用井岡山的艱苦奮斗精神克服辦學(xué)中面臨的困難?！?/p>
盡管面臨很多困難，但經(jīng)過發(fā)展，中國研究型大學(xué)的悄然崛起已經(jīng)是不爭的事實(shí)。浙江大學(xué)校長楊衛(wèi)告訴記者，今后發(fā)展的關(guān)鍵在于得到國家的持續(xù)支持，吸引海外精英回國，在教育理念和體系框架上與世界一流大學(xué)接軌，同時(shí)得以從中學(xué)獲得具有創(chuàng)新思維范式的優(yōu)秀生源。楊衛(wèi)說，浙江大學(xué)在深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的活動(dòng)中，對新10年的發(fā)展思路進(jìn)行了大討論，認(rèn)識(shí)到原發(fā)展模式的動(dòng)力已經(jīng)逐漸減弱，下一步的發(fā)展應(yīng)該取內(nèi)涵驅(qū)動(dòng)、以質(zhì)為本的思路，保持動(dòng)力發(fā)展特色，在國際交往上積極參與主流。
這七天，每一天都充滿了新奇，每一天都在收獲中度過——有觸動(dòng)靈魂的，有調(diào)動(dòng)感情的，有更新觀念的，有提高理論的，有修煉黨性的，有純潔心靈的。廈門大學(xué)黨委書記朱之文表示：“目前高等教育發(fā)展處在關(guān)鍵時(shí)期，我們必須進(jìn)一步弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，強(qiáng)化政治意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，努力辦好讓人民滿意的大學(xué)?！?/p>
學(xué)習(xí)求是心得體會(huì)篇七
實(shí)事求是是黨的思想路線，是開展一切工作應(yīng)遵循的基本原則。創(chuàng)新是過程和手段，實(shí)事求是是目的和歸宿，任何有價(jià)值的創(chuàng)新，都只能建立在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上。組織工作的政治性、導(dǎo)向性很強(qiáng)，組工干部要帶頭尊重實(shí)際、尊重規(guī)律，察實(shí)情、重實(shí)用、求實(shí)效，以實(shí)事求是的作風(fēng)推進(jìn)組織工作改革創(chuàng)新，帶動(dòng)形成正確的創(chuàng)新方向。
一、創(chuàng)新不是無基礎(chǔ)的空想妄想，思路的謀劃必須堅(jiān)持實(shí)事求是、貼合實(shí)情需求
建“空中樓閣”，搞“大躍進(jìn)”，不是創(chuàng)新。實(shí)踐證明，脫離實(shí)際，空想妄想，拔苗助長，不但不能促進(jìn)工作，反而會(huì)影響正常工作的開展，給事業(yè)帶來“創(chuàng)傷”。在創(chuàng)新思路的謀劃上，要牢牢把握本地的具體情況，按照有利于提高組織工作科學(xué)化水平、有利于服務(wù)群眾、有利于提高滿意度的原則，深入調(diào)研、冷靜思考、科學(xué)謀劃，不能忽視現(xiàn)實(shí)、盲目跟風(fēng)。一要充分考慮基層基礎(chǔ)。拔苗助長只會(huì)走入歧途，其結(jié)果往往是“基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖”。實(shí)踐中，一些創(chuàng)新工作從形式看很好，但卻沒有長久的生命力，甚至“胎死腹中”，就是因?yàn)槊撾x了工作基礎(chǔ)，使創(chuàng)新目標(biāo)成了遙不可及的“烏托邦”。要按照積極穩(wěn)妥的原則推進(jìn)組織工作創(chuàng)新，把握好時(shí)機(jī)、力度和節(jié)奏，根據(jù)工作基礎(chǔ)區(qū)別定位、分類謀劃，形成全面進(jìn)步、梯次成長的良性創(chuàng)新機(jī)制。二要充分考慮承受能力。創(chuàng)新離不開人力、物力、財(cái)力、精力作保障。程序越搞越復(fù)雜，增加工作成本，加重基層負(fù)但，投入和成效不成正比，只會(huì)引起基層的反感和抵觸，更談不上工作成效。創(chuàng)新思路的謀劃，要把握于法周延、于事簡便的原則，避免人為“復(fù)雜化”的傾向，堅(jiān)持效率、效益相統(tǒng)一，統(tǒng)籌考慮，審慎出臺(tái)。三要充分考慮現(xiàn)實(shí)需求。需求就是導(dǎo)向。背離形勢要求、背離群眾需求的創(chuàng)新，只會(huì)被時(shí)代所拋棄、被群眾所拋棄。要克服“閉門造車”的不良傾向，準(zhǔn)確把握上情、下情、民情，堅(jiān)持從實(shí)際需求出發(fā)謀劃創(chuàng)新，使創(chuàng)新工作適應(yīng)形勢發(fā)展、符合群眾意愿。
二、創(chuàng)新不是無原則的蠻干盲進(jìn)，方法的制定必須堅(jiān)持實(shí)事求是、遵循客觀規(guī)律
搞“永動(dòng)機(jī)”，“闖紅燈”，不是創(chuàng)新。違背規(guī)律和規(guī)則，創(chuàng)新將成為脫韁的野馬、失控的車頭，不但無益而且有害。推進(jìn)創(chuàng)新心要熱、頭要冷、步子要穩(wěn)、方法要得當(dāng)。一要探求規(guī)律。毛澤東同志講:“不論做什么事，不懂得那件事的情形，它的性質(zhì)，它和它以外的事情的關(guān)聯(lián)，就不知道那件事的規(guī)律，就不知道如何去做，就不能做好那件事?！弊鍪虑槭侨绱?，創(chuàng)新也是如此。要多學(xué)、善思，把組織工作規(guī)律研究透，才能干明白、有創(chuàng)新、得實(shí)效。二要尊重規(guī)律?！坝绖?dòng)機(jī)”之所以搞不成，就是因?yàn)檫`背了“能量守恒”的科學(xué)原理。在制定創(chuàng)新方案時(shí)時(shí)，要對創(chuàng)新設(shè)想進(jìn)行規(guī)律規(guī)則相容性檢查、措施方法可行性檢查、功能價(jià)值合理性檢查，這樣才不會(huì)空耗心思、取得實(shí)效。尊重規(guī)律，集中表現(xiàn)在遵守規(guī)則上。組織工作的政策性、原則性很強(qiáng)，要積極改革創(chuàng)新，但象“黨管干部”這樣的原則、底線任何時(shí)候也不能突破、違背。三要應(yīng)用規(guī)律。認(rèn)識(shí)、掌握了規(guī)律，不用也是白費(fèi)。如干部培養(yǎng)，要把握干部成長規(guī)律，嚴(yán)格按照干部成長的階段性、順序性、差異性的特點(diǎn)開展工作，這樣才能有針對性和實(shí)效性。只有善于應(yīng)用規(guī)律，按規(guī)律辦事，創(chuàng)新工作才能在實(shí)踐中獲得成功，才會(huì)取得事半功倍的效果。
三、創(chuàng)新不是無實(shí)效的標(biāo)新立異，目標(biāo)的定位必須堅(jiān)持實(shí)事求是、解決實(shí)際問題
搞“名詞翻新”，“新瓶裝舊酒”，不是創(chuàng)新。刻意制造“轟動(dòng)效應(yīng)”，亂提所謂“新思路”、“新口號(hào)”，名曰改革創(chuàng)新，實(shí)為嘩眾取寵。創(chuàng)新始于問題的提出，終于問題的解決。不能為創(chuàng)新而創(chuàng)新，要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，把研究和解決問題作為創(chuàng)新的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。一要發(fā)現(xiàn)問題。看不到問題就談不上解決問題。要了解真實(shí)情況、發(fā)現(xiàn)深層次問題，不能滿足于坐在機(jī)關(guān)打電話、聽匯報(bào)、看材料，必須深入一線、深入基層認(rèn)真調(diào)查研究。要深入持久地開展組工干部下基層活動(dòng)，不走“固定路線”，不打招呼，不亮身份，多聽勤走善問，與一線干部、基層群眾零距離接觸、無障礙交流，讓深層次問題“浮出水面”。二要正視問題。發(fā)現(xiàn)問題是基礎(chǔ)，正視問題是態(tài)度。對存在的問題、出現(xiàn)的矛盾麻木不仁或忽視漠視，破解難題、創(chuàng)新發(fā)展就會(huì)成為“紙上談兵”。要有“揭傷疤”的勇氣，敢于直面問題、正視問題，這樣才能贏得創(chuàng)新主動(dòng)權(quán)，及時(shí)把握解決問題和矛盾的最佳機(jī)遇期，創(chuàng)造性開展工作，避免問題和矛盾的進(jìn)一步演變和惡化。三要解決問題。創(chuàng)新不是目的，而是解決問題的方法和過程。創(chuàng)新成效到底如何，群眾是否真正滿意，最終要看問題解決得怎么樣。要采取“部長領(lǐng)銜、項(xiàng)目化管理”的方法，對組織工作中的難點(diǎn)問題、群眾反映的熱點(diǎn)問題、影響形象的突出問題，通過實(shí)施“部長項(xiàng)目”、“科長項(xiàng)目”、“科員項(xiàng)目”，制定方案，明確目標(biāo)，限定時(shí)限，落實(shí)責(zé)任，從而引導(dǎo)全體組工干部集中精力攻堅(jiān)破難，推動(dòng)工作的創(chuàng)新、問題的解決。
學(xué)習(xí)求是心得體會(huì)篇八
窗口學(xué)習(xí)是指在學(xué)習(xí)過程中，時(shí)刻保持心境開闊，保持敏銳的觀察力和批判性思維，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并糾正自己的誤區(qū)。求是精神則是對真理、實(shí)踐、理論的認(rèn)真探索和堅(jiān)持，始終勇于面對自己的錯(cuò)誤和不足，不斷改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)和工作方法和成果。二者緊密聯(lián)系，是我們成長的必要品質(zhì)。
第二段：窗口學(xué)習(xí)的意義
窗口學(xué)習(xí)深化了我們的學(xué)習(xí)，使我們擁有了更廣闊的視野，能夠發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、創(chuàng)新問題；同時(shí)，它也加強(qiáng)了我們的自我修養(yǎng)，培養(yǎng)了我們的獨(dú)立思考、自我主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力，把我們從只能憑借老師、教科書來取得知識(shí)的局限中解放了出來。
第三段：窗口學(xué)習(xí)在實(shí)踐中的應(yīng)用
窗口學(xué)習(xí)在實(shí)踐中有很大的應(yīng)用，只有我們通過開放的心態(tài)去學(xué)習(xí)新知識(shí)，及時(shí)調(diào)整我們的錯(cuò)誤思想和認(rèn)知，這樣才能適應(yīng)不同的社會(huì)條件，隨時(shí)隨地掌握新的信息。只有不斷地鉆研、掌握新知識(shí)、新技能，才能適應(yīng)社會(huì)不斷地進(jìn)步和發(fā)展。
第四段：求是精神在工作中的作用
自獨(dú)裁統(tǒng)治者毛澤東提出“要講真話，只講實(shí)話，不講假話”的偉大精神以來，我們深刻地認(rèn)識(shí)到求是精神在工作中的極其重要的作用。工作實(shí)際上是一個(gè)無止境的學(xué)習(xí)過程，求是精神是一個(gè)通過不斷學(xué)習(xí)來提高能力、實(shí)現(xiàn)成功的過程。他可以催生出新的思想、新的科技、新的創(chuàng)意；他還可以推動(dòng)我們真正的拓展自己的思維能力，更有效地解決問題，特別是在復(fù)雜的、繁忙的工作環(huán)境中。
第五段：總結(jié)
綜上所述，我們的人生學(xué)習(xí)與工作經(jīng)驗(yàn)必須要帶著求是精神和窗口學(xué)習(xí)的氣息，不斷前后呼應(yīng)、相互激發(fā)，多層面地學(xué)習(xí)與探索，充分發(fā)掘我們的潛力，增強(qiáng)自身的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。只有如此，才能真正走在求知和發(fā)展的道路上。
學(xué)習(xí)求是心得體會(huì)篇九
黨員學(xué)習(xí)求是是黨的基本要求，也是黨員自身提升的必經(jīng)之路。作為一名共產(chǎn)黨員，我們要時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的狀態(tài)，不斷提高自身的理論水平和實(shí)踐能力，以更好地為黨和人民服務(wù)。黨員學(xué)習(xí)求是，不僅能夠增強(qiáng)黨性、堅(jiān)定信仰，還能夠提高黨的先進(jìn)性和純潔性，為黨和人民事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
第二段：學(xué)習(xí)求是的方式方法與體會(huì)
學(xué)習(xí)求是的方式方法多種多樣，我們既可以通過閱讀黨的經(jīng)典著作、理論雜志，也可以通過參加黨內(nèi)培訓(xùn)、理論研討會(huì)等形式進(jìn)行學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)過程中，我們要注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，把思考與行動(dòng)貫穿起來。通過學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到了思想認(rèn)識(shí)的重要性，同時(shí)也感受到了理論指導(dǎo)實(shí)踐的實(shí)際效果。在黨員學(xué)習(xí)求是中，自覺地關(guān)注黨的中心任務(wù)，緊緊圍繞黨和人民群眾的需求展開學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中不斷總結(jié)，不斷創(chuàng)新。
第三段：學(xué)習(xí)求是的效果與體會(huì)
黨員學(xué)習(xí)求是不僅能夠提高自身的理論水平和實(shí)踐能力，也能夠增強(qiáng)黨員的政治敏銳性和觀察力。通過學(xué)習(xí)，我對馬克思主義、中國特色社會(huì)主義有了更深入的理解，對中國共產(chǎn)黨的歷史和光輝成就有了更多的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，我也更加明確了作為一名共產(chǎn)黨員應(yīng)該如何履行使命，為人民服務(wù)。學(xué)習(xí)求是使我更加堅(jiān)定了黨性與理想信念，更加明確了為實(shí)現(xiàn)中國夢努力奮斗的方向。
第四段：學(xué)習(xí)求是的難點(diǎn)與對策
黨員學(xué)習(xí)求是雖然有很多好處，但也存在一些難點(diǎn)。例如，學(xué)習(xí)過程中遇到生活和工作壓力，時(shí)間緊張，很難抽出時(shí)間進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)。還有一些黨員學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，缺乏對求是學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)和重視。針對這些問題，我們可以通過自我約束、提高學(xué)習(xí)效率等方式來解決。同時(shí)，黨組織也應(yīng)加強(qiáng)對黨員學(xué)習(xí)的引導(dǎo)和組織，為黨員提供更加便利的學(xué)習(xí)條件。
第五段：學(xué)習(xí)求是的展望與總結(jié)
黨員學(xué)習(xí)求是是一個(gè)長期而艱巨的任務(wù)，我們要不斷加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)能力，保持與時(shí)俱進(jìn)的理論水平，不斷提高自己的學(xué)習(xí)成果。同時(shí)，我們也要把學(xué)習(xí)成果與實(shí)際工作相結(jié)合，為黨和人民事業(yè)的發(fā)展作出實(shí)際貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)求是不僅是共產(chǎn)黨員的責(zé)任和義務(wù)，也是一個(gè)歷史使命和時(shí)代要求。讓我們共同努力，不斷提高自己的學(xué)習(xí)水平，為實(shí)現(xiàn)中國夢不懈奮斗。
通過以上五段的連貫文章，我們可以更加深入地理解黨員學(xué)習(xí)求是的重要性以及實(shí)踐過程中的難點(diǎn)與對策。只有通過黨員學(xué)習(xí)求是，我們才能更好地服務(wù)黨和人民，積極推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。
學(xué)習(xí)求是心得體會(huì)篇十
學(xué)習(xí)是每個(gè)人不斷進(jìn)步的重要途徑，然而僅僅學(xué)習(xí)知識(shí)還不夠，更重要的是培養(yǎng)一種求是的心態(tài)。求是是一種正確面對現(xiàn)實(shí)，科學(xué)的看待問題，追求真理的態(tài)度。本文將介紹求是的重要性以及我在學(xué)習(xí)中的一些體會(huì)。
二、求是的重要性
求是的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于學(xué)習(xí)中，它是一種生活態(tài)度。求是的人能夠更好地看待問題，不固步自封，不輕信謠言，不被個(gè)人感情左右，而從邏輯和事實(shí)上來看待問題。在缺少求是精神的情況下，人們的思想比較容易固步自封，不愿意接受新的知識(shí)和觀點(diǎn)，這樣就會(huì)陷入知識(shí)的“盲區(qū)”中，得不到進(jìn)一步的提高和發(fā)展。
三、如何培養(yǎng)求是的心態(tài)
培養(yǎng)求是的心態(tài)需要長期的努力。首先是真正的了解和接受現(xiàn)實(shí)。不要因?yàn)樽约旱闹饔^想法或過去的認(rèn)知，而忽略了問題的本質(zhì)，造成錯(cuò)誤的判斷。其次是學(xué)會(huì)用科學(xué)的方法來看待問題。學(xué)會(huì)運(yùn)用分析和判斷的能力，辨別問題的真假和權(quán)威性，做到遇事不驚，推敲細(xì)節(jié)；最后是不斷學(xué)習(xí)和探究新知識(shí)。通過自主探索和追求，拓寬自己的知識(shí)面，增強(qiáng)自己的理性思維能力和判斷能力。
四、我的學(xué)習(xí)求是體會(huì)
在學(xué)習(xí)過程中，我意識(shí)到求是的重要性，很多時(shí)候，對事情的看法深受自己主觀經(jīng)驗(yàn)的影響，而忽略了大局。而當(dāng)我真正接受事實(shí)后，我會(huì)更客觀、全面的認(rèn)識(shí)情況，做出正確的判斷。此外，我也在學(xué)習(xí)中體會(huì)到了不斷探究和意識(shí)到自身局限性的重要性。在自學(xué)的過程中，我不斷查找資料，并向同學(xué)請教，從而不斷的提高自己的理性思維和鉆研能力，擴(kuò)大自己的知識(shí)面。
五、結(jié)論
掌握一種求是的心態(tài)對于每個(gè)人都十分重要。求是的人能夠客觀和全面地看待問題，不被主觀感情所左右，能夠不斷學(xué)習(xí)和探索新知識(shí)。因此，在以后的學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)該通過努力來培養(yǎng)求是的心態(tài)，并將其應(yīng)用于學(xué)習(xí)和生活中，真正地發(fā)揮出求是精神的價(jià)值。
學(xué)習(xí)求是心得體會(huì)篇十一
求是，是人類一直以來追求真理、追求科學(xué)發(fā)展的核心精神。作為一種價(jià)值追求，求是不僅體現(xiàn)在科學(xué)研究中，也貫穿于日常生活中的方方面面。通過對求是的思考和實(shí)踐，我深刻體會(huì)到求是的重要性，也從中獲得了一些心得體會(huì)。
第一段：求是的重要性
求是是一種精神境界，是理性思維的基石。在日常生活中，我們面臨各種問題和挑戰(zhàn)，只有堅(jiān)持求是的精神，才能真實(shí)地認(rèn)識(shí)問題的本質(zhì)，尋找解決問題的正確途徑。在科學(xué)研究中，求是更是至關(guān)重要?？茖W(xué)的發(fā)展就是不斷追求真理的過程，只有堅(jiān)守求是的原則，才能確?？茖W(xué)獲得真實(shí)可靠的結(jié)論。求是精神具有普適性和長久性，不僅能夠指導(dǎo)個(gè)人的行為，也能推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。
第二段：求是的價(jià)值觀
求是精神體現(xiàn)了一種價(jià)值追求，即對真理、對科學(xué)的尊重。作為人類進(jìn)步的動(dòng)力，求是要求我們堅(jiān)守科學(xué)的原則，抵制迷信、主觀臆斷等不科學(xué)的觀念。同時(shí)，求是也要求我們保持獨(dú)立思考的能力，不盲從、不輕信他人的觀點(diǎn)，而是經(jīng)過自己的思考和實(shí)踐，去尋找和驗(yàn)證真理。追求求是需要有勇氣和毅力，因?yàn)樗赡苌婕暗劫|(zhì)疑傳統(tǒng)觀念、沖破思維的邊界等挑戰(zhàn)，但正是通過求是的思考，我們才能超越現(xiàn)有的認(rèn)知，發(fā)現(xiàn)新的真理。
第三段：求是的方法論
求是追求真理，同時(shí)需要用科學(xué)的方法進(jìn)行實(shí)踐?？茖W(xué)的方法論強(qiáng)調(diào)觀察、實(shí)驗(yàn)、總結(jié)、歸納和推理的過程，通過邏輯的推導(dǎo)和驗(yàn)證，去尋找真相。求是從理論上要求我們要有客觀的態(tài)度，不偏袒、不武斷，要根據(jù)具體的事實(shí)和數(shù)據(jù)來分析問題，得出合理的結(jié)論。從實(shí)踐上講，求是要求我們在日常生活中注重實(shí)證、注重實(shí)踐。通過實(shí)驗(yàn)或?qū)嵺`的方式，來驗(yàn)證和檢驗(yàn)我們的假設(shè)，只有經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)，我們才能真正獲得知識(shí)并不斷修正自己的觀點(diǎn)。
第四段：求是的成果
堅(jiān)守求是的精神和方法，不僅有助于個(gè)人的成長和發(fā)展，也有助于社會(huì)的進(jìn)步。求是的實(shí)踐可以帶來新的發(fā)現(xiàn)、新的技術(shù)和新的知識(shí)，推動(dòng)科學(xué)的不斷發(fā)展。用求是的思考方式和科學(xué)的方法，我們可以更好地理解世界、把握生活，提高自己的自主思考能力和問題解決能力。同時(shí)，求是也有助于構(gòu)建一個(gè)更加和諧、公正和進(jìn)步的社會(huì)。在求是的精神指引下，人們能夠更好地相互合作、共同進(jìn)步，而不是陷入爭斗、偏見和誤解中。
第五段：我對求是的體會(huì)
在自己的成長過程中，我始終秉持求是的原則。在學(xué)習(xí)和工作中，我注重對問題的認(rèn)真觀察和思考，努力尋找問題的根源，探索解決問題的合理途徑。同時(shí)，我也嘗試用科學(xué)的方法去實(shí)踐自己的觀點(diǎn)，通過實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐，驗(yàn)證和修正自己的假設(shè)。通過這樣的實(shí)踐，我感受到求是的重要性和價(jià)值，也深知求是不是一蹴而就的結(jié)果，需要不斷地學(xué)習(xí)與實(shí)踐。
總之，求是是一種對真理的追求，是一種科學(xué)精神和方法論。求是的重要性在于指導(dǎo)我們正確認(rèn)識(shí)問題、解決問題，推動(dòng)個(gè)人的成長和社會(huì)的進(jìn)步。我們應(yīng)該堅(jiān)守求是的原則，用科學(xué)的精神和方法去思考、去實(shí)踐，以求得真理和改善生活。
學(xué)習(xí)求是心得體會(huì)篇十二
我相信，學(xué)習(xí)《求是》對我來說具有重要的意義。作為一本思想體系相對完整，理論深刻，認(rèn)真貫徹馬克思主義基本原則，高度重視理論創(chuàng)新和創(chuàng)新管理的雜志，它帶給了我很多思考與啟示，也讓我從一個(gè)側(cè)面領(lǐng)略到了當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的方向和主流趨勢。
首先，學(xué)習(xí)《求是》讓我更好地理解了“中國夢”的內(nèi)涵與方向?！肚笫恰分谐３?qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中國夢必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，必須有堅(jiān)定的理論自信和文化自覺。習(xí)近平總書記在《求是》上多次發(fā)表關(guān)于中國夢的重要文章，從經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等多個(gè)方面深入剖析中國夢的意義和內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)《求是》，我深刻地意識(shí)到，中國夢不僅僅是一個(gè)國家層面的宏偉構(gòu)想，更是每個(gè)人對美好生活的向往和追求。
其次，《求是》讓我對新發(fā)展階段有了更系統(tǒng)、更深入的了解。新發(fā)展階段是指黨的十九大提出的中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，這一時(shí)代的到來標(biāo)志著我們黨和我們國家的發(fā)展進(jìn)入了新階段。學(xué)習(xí)《求是》讓我深刻領(lǐng)悟到，新發(fā)展階段的主題是創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享，是全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨的新征程。在《求是》中，我看到了許多黨的先進(jìn)事跡，感受到了黨員干部的奮斗與拼搏，更加清晰地感受到了新發(fā)展階段所固有的不可替代的歷史意義。
第三，《求是》讓我深刻認(rèn)識(shí)到了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性。在《求是》的許多文章中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀都被列舉為必須堅(jiān)持的共同價(jià)值觀念。它們包括富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善這12個(gè)方面。學(xué)習(xí)《求是》讓我深刻認(rèn)識(shí)到，我們每一個(gè)人都應(yīng)該有自己的準(zhǔn)則，應(yīng)該具備一定的思想道德品質(zhì)，而這正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀所要傳遞的核心信息。
第四，《求是》讓我更加重視了發(fā)揮群眾和廣大人民群眾的主體作用。在《求是》中，我看到了許多關(guān)于大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新、群眾路線和弘揚(yáng)社會(huì)主義優(yōu)秀文化等文章。這些文章讓我認(rèn)識(shí)到，發(fā)揮人民群眾作用是中國特色社會(huì)主義制度最本質(zhì)的特征之一。當(dāng)我們真正尊重廣大人民群眾的創(chuàng)造力、知識(shí)力和勞動(dòng)力，注重群眾意見，大力推進(jìn)群眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新等活動(dòng)，我們就能用更好的方式推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，并發(fā)揮出中國特色社會(huì)主義的優(yōu)越性。
最后，通過學(xué)習(xí)《求是》，我認(rèn)為自己獲益良多。這不僅是指我增長了專業(yè)知識(shí)和思維素養(yǎng)，更是在思想和精神層面上得到了很好的升華。《求是》這一媒介不僅僅是政治文獻(xiàn)，更是一本鼓舞人心的雜志，鼓勵(lì)人們?yōu)榱烁篮玫拿魈烊^斗，為了實(shí)現(xiàn)中國夢而勇往直前。的確，學(xué)習(xí)《求是》讓我看到更廣闊的天地。
學(xué)習(xí)求是心得體會(huì)篇十三
隨著社會(huì)的發(fā)展，求是的意義越來越重要，作為一個(gè)科學(xué)工作者，我們更應(yīng)該堅(jiān)守求是的精神，不斷深化自己的認(rèn)識(shí)和心得體會(huì)，以更好地為科學(xué)事業(yè)服務(wù)。
第一段：求是的意義
求是是一種科學(xué)精神，它強(qiáng)調(diào)用科學(xué)的眼光去看待事物，不受任何主觀傾向的影響。求是的意義在于為科學(xué)事業(yè)的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，保證了科學(xué)的真實(shí)性和可靠性。在各個(gè)領(lǐng)域不斷深化求是的精神，為社會(huì)發(fā)展提供了更加有力的動(dòng)力。
第二段：踐行求是的重要性
在進(jìn)行科學(xué)研究時(shí)，科學(xué)精神是最重要的保障。只有踐行求是的精神，才能保證科學(xué)研究的真實(shí)性和可靠性。 科學(xué)工作者應(yīng)始終堅(jiān)守嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)道德，保護(hù)科學(xué)事業(yè)的公正和獨(dú)立性，同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和質(zhì)疑，不斷豐富自己的認(rèn)知。
第三段：求是的挑戰(zhàn)
在實(shí)踐中，求是并不容易實(shí)現(xiàn)。事實(shí)上，盡管科學(xué)家們經(jīng)常研究同樣的問題，他們可能會(huì)得出不同的結(jié)論。這些差異可能是由于實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)或者數(shù)據(jù)處理方法的不同所造成的，但是也可能是由于不同研究人員的主觀偏見所造成的。怎樣保證科學(xué)研究的 公正、客觀和可重復(fù)性依然是一個(gè)挑戰(zhàn)，只有不斷地自我監(jiān)督和突破自身的主觀偏見才能夠?qū)崿F(xiàn)。
第四段：如何踐行求是
為了踐行求是，科學(xué)研究者應(yīng)該始終保持對真理的追求，注重把數(shù)據(jù)和觀察結(jié)果當(dāng)做指導(dǎo)自己研究方向的重要依據(jù)，同時(shí)也應(yīng)該深化自己對研究對象特征以及研究方法的理解，根據(jù)科學(xué)規(guī)范去進(jìn)行研究工作，這樣才能提高科學(xué)研究水平。
第五段：結(jié)語
求是是踐行科學(xué)精神的重要標(biāo)志，只有保持求是的態(tài)度，才能夠推動(dòng)科學(xué)事業(yè)的不斷發(fā)展。我們應(yīng)該始終記住，在科學(xué)研究中，追求真理、注重實(shí)證、突破自我的主觀偏見，從而實(shí)現(xiàn)真正的科學(xué)發(fā)展。無論我們身在何處，在我們的職業(yè)生涯里，始終保持求是的精神，才能在許多技術(shù)和職業(yè)變化的情況下取得成功。
學(xué)習(xí)求是心得體會(huì)篇十四
求是精神是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它強(qiáng)調(diào)對事物真正本質(zhì)的認(rèn)識(shí)與深思，追求真理與實(shí)踐的結(jié)合。在當(dāng)今社會(huì)，求是精神仍然具有重要意義。我們應(yīng)當(dāng)細(xì)心觀察社會(huì)的變化，認(rèn)真思考問題的本質(zhì)，勇于正視實(shí)際情況，才能真正做到求是。近期，我在不同方面的觀察和思考中，深刻體會(huì)到了看求是心得。
第一段：從觀察事物變化中體會(huì)求是的重要性。
在日常生活中，無論是社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的變化還是個(gè)人生活的起伏，都需要我們擁有對事物真實(shí)本質(zhì)的把握。只有通過客觀的觀察和深入的思考，我們才能更好地理解事物變化的原因和規(guī)律。例如，在與朋友交往中，我們要善于用心傾聽對方的言語和表情，從中尋找真實(shí)的感受和意圖，才能更好地與朋友建立親密的關(guān)系。因此，求是精神是我們處理人際關(guān)系的重要標(biāo)準(zhǔn)。
第二段：發(fā)揮求是精神的重要途徑就是對問題的深思熟慮。
當(dāng)面臨問題時(shí)，我們常常會(huì)被周圍的意見和傳統(tǒng)觀念所左右，容易陷入盲目從眾的狀態(tài)，無法準(zhǔn)確地判斷和解決問題。然而，通過深入的思考和對事物的全面了解，我們就能夠更加客觀地看待問題，找到解決問題的最佳途徑。例如，在工作中遇到煩惱和難題時(shí)，我通過閱讀相關(guān)資料和請教有經(jīng)驗(yàn)的人士，用心思考，最終找到了解決問題的方法。因此，求是精神是我們在解決問題中的重要指導(dǎo)。
第三段：對實(shí)際情況的真實(shí)把握是求是精神的關(guān)鍵。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們時(shí)常發(fā)現(xiàn)，很多人對事物的認(rèn)識(shí)和看法都是片面而主觀的，沒有真正反映事物的本質(zhì)與真相。這是因?yàn)樗麄儧]有真實(shí)把握實(shí)際情況，只聽信一言片語、表面現(xiàn)象，而沒有對事物進(jìn)行全面的觀察和研究。只有通過深入地了解實(shí)際情況，我們才能對事物真正有所認(rèn)識(shí)。例如，在社會(huì)問題的探索中，我們常常需要與之相關(guān)的數(shù)據(jù)和事實(shí)為依據(jù)，才能作出準(zhǔn)確的判斷。實(shí)際情況的真實(shí)把握是我們追求求是精神的重要前提。
第四段：求是精神的實(shí)踐是價(jià)值觀的體現(xiàn)。
作為理論指導(dǎo)和行動(dòng)準(zhǔn)則的求是精神，只有通過實(shí)踐才能真正體現(xiàn)其價(jià)值。我們要將求是精神貫徹于日常生活的方方面面，與他人交往中體現(xiàn)寬容、理解和尊重，與工作學(xué)習(xí)中體現(xiàn)創(chuàng)新、質(zhì)量和效率。通過實(shí)踐，我們能夠真正地了解求是精神的實(shí)際意義和實(shí)際效果。例如，我本人在與同事的合作中，始終堅(jiān)持真實(shí)反饋和客觀評價(jià)，努力克服與同事間的隔閡，最終取得了良好的工作成績。因此，只有通過實(shí)踐，我們才能真正理解和體驗(yàn)求是精神的價(jià)值。
第五段：求是精神的提倡是社會(huì)進(jìn)步的需要。
求是精神是我們追求真理的精神家園，而社會(huì)的進(jìn)步也需要我們以求是精神為指導(dǎo)。只有我們每個(gè)人在日常生活中堅(jiān)持真實(shí)、客觀、全面的態(tài)度，才能為社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。通過了解事物變化的本質(zhì)、認(rèn)真思考問題、正確把握實(shí)際情況、實(shí)踐求是精神的價(jià)值，我們能夠幫助自己更好地認(rèn)識(shí)自己和世界，提高自己的綜合素質(zhì)。因此，提倡求是精神對于社會(huì)的進(jìn)步是具有重要意義的。
總結(jié)：
在求是精神的指導(dǎo)下，我們能夠更加客觀、全面地認(rèn)識(shí)和處理事物，提升自我素養(yǎng)，在社會(huì)中發(fā)揮更大的作用。只有通過自覺地培養(yǎng)和發(fā)揚(yáng)求是精神，我們才能真正理解世界、改善環(huán)境、發(fā)展個(gè)人。努力實(shí)踐求是精神，我們的人生將變得更加充實(shí)、豐富，社會(huì)也將變得更加公正、和諧。讓我們共同努力，追求真理，實(shí)踐求是，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量！
學(xué)習(xí)求是心得體會(huì)篇十五
首先，“求是”是中國傳統(tǒng)文化中的一種精神理念，意為追求真理、實(shí)事求是。在現(xiàn)代社會(huì)，這一理念仍然具有重大的意義。我們需要在思考問題時(shí)保持清晰的頭腦，勇于面對真相，理性地處理事情，才能取得更好的成果。
其次，在實(shí)踐中，遵循“求是”精神也需要具備一定的能力和素養(yǎng)。首先，需要具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和能力，對事情有精準(zhǔn)的認(rèn)知和理解。其次，需要具備合作精神，團(tuán)結(jié)共進(jìn)，相互配合，共同實(shí)現(xiàn)工作目標(biāo)。同時(shí)，也需要秉持誠實(shí)守信的原則，任何時(shí)候都不可放棄良知，捏造事實(shí)或隱瞞真相。這些素養(yǎng)、能力都是在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中逐漸培養(yǎng)起來的。
然后，“求是”不僅是一種個(gè)人精神追求，也是一種社會(huì)文化共識(shí)。在社會(huì)生活中，我們應(yīng)該尊重事實(shí)，真實(shí)地記錄和傳遞信息，客觀評價(jià)事物，避免意識(shí)形態(tài)和主觀偏見的干擾。只有這樣，社會(huì)才能展現(xiàn)出真實(shí)的面貌，才能進(jìn)步和發(fā)展。
此外，“求是”精神還需要不斷地提升和完善。人類社會(huì)發(fā)展到今天，我們所面對和處理的問題已非常復(fù)雜和繁多，需要我們具備更高水平的認(rèn)識(shí)和思考能力。因此，我們需要不斷學(xué)習(xí)、拓展視野，汲取最新的知識(shí)理論和科學(xué)技術(shù)，提高自身素養(yǎng)和能力，才能更好地追求真理、實(shí)現(xiàn)價(jià)值。
最后，“求是”熔鑄了中華傳統(tǒng)文化中的智慧和思想，是我們建設(shè)美好生活的一種精神力量。我們需要在日常生活中踐行這一精神，實(shí)事求是、勤奮努力，才能在自身成長和社會(huì)進(jìn)步中不斷前行。
總之，“求是”是一種思維和行為方式，貫穿于個(gè)人、社會(huì)和時(shí)代的各個(gè)層面中，是一種向真理和價(jià)值不斷追求的精神追求。我們應(yīng)該更加重視這一精神，立足個(gè)人實(shí)踐，不斷提升認(rèn)知能力和素養(yǎng)，為建設(shè)更加美好的生活貢獻(xiàn)自己的力量。
學(xué)習(xí)求是心得體會(huì)篇十六
《求是》是中共中央主辦的理論刊物，自1958年創(chuàng)刊至今已有60余年的歷史，其中包含著中共中央在不同歷史時(shí)期的治國方略和思想路線。作為一名年輕的中共黨員，我深刻認(rèn)識(shí)到要引領(lǐng)未來，就必須深入研讀《求是》，了解和掌握馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重要思想理論原則，以此指導(dǎo)自己的工作和生活。
第二段：感受。
讀完了一篇篇的《求是》之后，我認(rèn)真思考了《求是》中許多思想的內(nèi)涵和外延，深刻感受到這份理論刊物對于發(fā)展我國和提高我國人民生活水平的作用。其中最令我感悟頗多的是習(xí)近平總書記關(guān)于核心價(jià)值觀建設(shè)的思考。他指出，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為中華優(yōu)秀文化傳承創(chuàng)新的重要內(nèi)容融入到教育、文化、網(wǎng)絡(luò)、傳媒等各個(gè)方面，推動(dòng)人民共同擁有的價(jià)值理念進(jìn)一步形成共識(shí)，在構(gòu)建中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中發(fā)揮重要的引領(lǐng)作用。
第三段：啟示。
《求是》不僅對于引領(lǐng)未來，在我們?nèi)粘９ぷ骱蛯W(xué)習(xí)中也有著十分重要的意義。我以前的認(rèn)知是，秉持著對黨和人民的忠誠之心，完成好工作就是一名合格的中共黨員。但《求是》的閱讀改變了我的想法。它告訴我，在保持忠誠和事業(yè)心的同時(shí)，應(yīng)該通過具體工作中的突破和創(chuàng)新，逐漸提高自身的素質(zhì)和干部能力，真正做到全方位的發(fā)展。而這些全方位的發(fā)展，在《求是》的閱讀中得以得到指引和啟示。
第四段：思考。
《求是》中的思想理念雖然是嚴(yán)密而系統(tǒng)的，但想要在生活中真正落實(shí)，還需要我們做好一些思考。打鐵必須自身硬，經(jīng)過多年的生活和工作，我漸漸明白了只有不斷學(xué)習(xí)歷史、學(xué)習(xí)思想、學(xué)習(xí)本領(lǐng)，才能夠使自己的理論水平日漸提高并融入實(shí)際操作中。因此，每讀一篇《求是》，我都會(huì)停下來，思考它對自己工作、學(xué)習(xí)和思考的啟發(fā)，不斷總結(jié)和歸納自己的成長經(jīng)歷。
第五段：總結(jié)。
總之，閱讀《求是》并不僅僅是單純的知識(shí)學(xué)習(xí)，更是一種全方位的人生歷練和思想思考，它能夠啟發(fā)我們黨員干部的價(jià)值觀、理論素養(yǎng)和人生追求，在全心全意為人民服務(wù)的偉大事業(yè)中尋找發(fā)展的動(dòng)力和方向。我相信，只有將《求是》的思想落實(shí)到日常的生活和工作中，才能夠真正做到在逐步實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大歷史進(jìn)程中留下不可磨滅的痕跡。
學(xué)習(xí)求是心得體會(huì)篇十七
求是年是一個(gè)重要的時(shí)期，這不僅因?yàn)檫@是一個(gè)新的一年，更重要的是這是一個(gè)反思與自省的時(shí)期。在這一年里，我們應(yīng)該回顧過去的一年，反思自己的不足，提高自己的思想境界，為未來的發(fā)展鋪路。在這篇文章中，我將分享我對求是年的一些想法和體會(huì)。
第二段：重視價(jià)值觀教育。
在這一年里，我最大的收獲是學(xué)習(xí)了如何重視價(jià)值觀教育。價(jià)值觀教育不僅僅是傳授一些道德規(guī)范，更重要的是引導(dǎo)我們建立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。通過價(jià)值觀教育，我不僅更清楚地認(rèn)識(shí)了自己，更意識(shí)到了自己應(yīng)該為社會(huì)做出的貢獻(xiàn)。這啟發(fā)我對自己的人生有了更深刻的理解，讓我更有信心面對未來的挑戰(zhàn)。
第三段：改變思想方式。
在過去的一年里，我也意識(shí)到了自己的思想方式需要改變。首先，我意識(shí)到了自己需要更加開放的心態(tài)去看待事物。這讓我能夠更好地理解別人，更好地傾聽別人的想法，更好地解決問題。其次，我也意識(shí)到了自己更需要獨(dú)立思考和創(chuàng)新。這讓我更有勇氣去提出獨(dú)特的想法和看法，也更有勇氣去嘗試新的事物，不斷提升自己。
第四段：勇于擔(dān)當(dāng)。
在這一年里，我也體會(huì)到了擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾浴Ｒ粋€(gè)人能夠承擔(dān)起自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，是一個(gè)成熟自信的人所具有的特征。在不同的場合下，我都會(huì)努力承擔(dān)起自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，盡自己最大的努力去做好每一件事情。這讓我不斷成長和進(jìn)步，也更受到他人的尊重和認(rèn)可。
第五段：總結(jié)。
總的來說，求是年是一個(gè)相當(dāng)重要的反思時(shí)期。通過反思過去的經(jīng)歷和思考，我們將有更廣闊的視野和更深刻的理解。這也是我們不斷提升自己、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和為社會(huì)做貢獻(xiàn)的重要工具。希望每一個(gè)人都能夠在這一年通過反思和思考，更好地認(rèn)知自己，更好地與世界聯(lián)系起來，更好地前行。
學(xué)習(xí)求是心得體會(huì)篇十八
《求是》是中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì)主辦的一份理論刊物，自1958年創(chuàng)刊以來，已有60多年的歷程，深受廣大讀者的喜愛和重視。作為一名中國共產(chǎn)黨員，在學(xué)習(xí)中央主辦的官方刊物——《求是》方面，我深感其重要性。我認(rèn)為，這是我們黨員關(guān)注時(shí)事，加深理論學(xué)習(xí)和應(yīng)對復(fù)雜局勢的一個(gè)很好的途徑。今天，我想分享一下我在讀《求是》時(shí)的體會(huì)和心得。
第二段：刊物的價(jià)值
首先，我們需要認(rèn)識(shí)到，《求是》作為由中央主辦的刊物，在黨員和干部中有著重要的地位。它傳達(dá)了黨的政策、主張和方向，同時(shí)也反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)和主流輿論。閱讀這份刊物，有助于我們深入了解黨和國家的發(fā)展情況，認(rèn)識(shí)到黨的政策和工作方針，促進(jìn)我們在思想上與黨中央保持一致。另外，這個(gè)刊物重視理論創(chuàng)新，每一期都會(huì)刊登重要思想家、理論專家的文章，對我們廣大黨員的思想、認(rèn)識(shí)和學(xué)識(shí)提升都有很大幫助。因此，我們應(yīng)該積極閱讀《求是》，不斷提升自己的理論素養(yǎng)。
第三段：讀書體驗(yàn)
在閱讀過程中，我深深感受到，《求是》這個(gè)刊物的重要性。每一期都有自己的主題和焦點(diǎn)，讓我們更加清晰地了解黨的工作進(jìn)行情況。同時(shí)，它也反映了社會(huì)熱點(diǎn)和輿論情況，讓我們更加深入地了解國情民意。在閱讀過程中，我收獲了很多，對很多問題也有了更深入的認(rèn)識(shí)。比如，在最新一期的《求是》中，刊登了關(guān)于中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的重要文章，這篇文章引導(dǎo)我們更加深入地認(rèn)識(shí)到中國特色社會(huì)主義的偉大理論和實(shí)踐，同時(shí)也指出了我們在當(dāng)前形勢下的任務(wù)和方向。這篇文章讓我更加認(rèn)識(shí)到了自己需要不斷學(xué)習(xí)并踐行黨的指導(dǎo)思想的必要性。
第四段：應(yīng)用與貢獻(xiàn)
閱讀《求是》不僅僅是為了自身的學(xué)習(xí)和提升，更重要的是為了我們能夠更好地貢獻(xiàn)自己的力量。對于一名共產(chǎn)黨員來說，我們需要在思想上與黨和人民保持一致，同時(shí)在實(shí)踐中積極踐行黨的指導(dǎo)思想和方針。閱讀這個(gè)刊物，就是一種與黨保持緊密聯(lián)系和學(xué)習(xí)黨的政策的途徑。通過閱讀，《求是》可以幫助我們指導(dǎo)實(shí)踐，促進(jìn)黨員和干部在思想上保持一致，并將黨的指導(dǎo)思想貫徹到實(shí)踐中。在這個(gè)過程中，我們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)，也可以為黨和人民做出貢獻(xiàn)。
第五段：結(jié)尾
通過閱讀《求是》這個(gè)刊物，我更加深入地認(rèn)識(shí)到了中國共產(chǎn)黨的重要性和黨的指導(dǎo)思想的必要性。同時(shí)，這個(gè)刊物也讓我感到自己的責(zé)任和使命。作為一名共產(chǎn)黨員，我們需要認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力踐行黨的指導(dǎo)思想和方針，為貫徹黨在新時(shí)代的各項(xiàng)工作、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，做出自己的貢獻(xiàn)。我相信，具備這樣的信仰和決心，我們一定可以實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，同時(shí)也為人民做出自己的一份貢獻(xiàn)。“求是者，不得偏廢?！弊屛覀円黄鹋?，不斷學(xué)習(xí)，保持黨和人民保持緊密聯(lián)系，奮發(fā)圖強(qiáng)，建設(shè)一個(gè)更加繁榮富強(qiáng)的新時(shí)代中國！
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/7356472.html】
