通過寫讀后感，我們可以與他人分享自己的讀書體驗(yàn)和感悟。寫讀后感時(shí)，可以把自己的感受和對(duì)作品的理解與同伴進(jìn)行交流和討論，獲得更多的觀點(diǎn)。不同人閱讀同一本書，會(huì)有不同的讀后感，這正是文學(xué)作品的魅力所在。
名師導(dǎo)讀的讀后感篇一
今天，又拿起了《小學(xué)語(yǔ)文名師課堂教學(xué)藝術(shù)》這本書這是我上學(xué)期買的書了。書中介紹了目前活躍在小學(xué)語(yǔ)文屆的特級(jí)教師的課例及特色教學(xué)。從書上不但欣賞到了這些名師的風(fēng)采，而且許多名師的理念可以說(shuō)讓我從中學(xué)到了許多身為人師的方法，確實(shí)是一本小學(xué)語(yǔ)文老師的好讀本，受益匪淺！
看這本書收獲的不僅是名師的一些經(jīng)典教案，還有他們平時(shí)的一些心得。畢竟名人也是從普通人成長(zhǎng)起來(lái)的，聽聽他們的經(jīng)驗(yàn)之談，也能讓自己枯燥的語(yǔ)言得到些許的滋潤(rùn)。向里看去，我看到了小語(yǔ)教學(xué)可以達(dá)到的精彩，看到了特級(jí)教師令人嘆服的智慧，看到了小學(xué)生令人驚嘆的理解與表達(dá)能力；同時(shí)，也有助于解開我長(zhǎng)久存在的疑惑。其中特別喜歡于永正老師的好書不厭百回讀，名師的智慧需要細(xì)心品味，希望我能有那么一點(diǎn)悟性習(xí)得大師們的一點(diǎn)皮毛。
書中第一篇就介紹了于永正老師，一次又一次被于老的教學(xué)技巧折服了。從事這么多年來(lái)卻從沒走近他，了解他，甚覺慚愧。
于老說(shuō)到一名語(yǔ)文教師具備的基本條件有三：一要善良，要善待學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)作朋友。二要有責(zé)任心，嚴(yán)而不厲。三要愛讀書，愛寫作。審視自己在把學(xué)生當(dāng)作朋友上還沒這個(gè)意識(shí)，第二點(diǎn)還行，愛寫作則差遠(yuǎn)了?？磥?lái)自己在這些基本條件上還要加倍努力呀。再看于老《給女兒的20條貼心建議》，雖然每一條建議都顯得那么簡(jiǎn)短，但細(xì)細(xì)品味，這些細(xì)節(jié)上的處理卻句句切中要害。比如：肚子里要有幾個(gè)故事和笑話，找機(jī)會(huì)講給學(xué)生聽。就像于老說(shuō)的，老師講的故事，學(xué)生會(huì)終生不忘，能讓調(diào)皮的學(xué)生親近你，這樣，老師和學(xué)生的距離不就拉進(jìn)了嗎？看來(lái)，我得往肚子里多塞幾個(gè)故事。這一些建議不正是于老長(zhǎng)期的教育教學(xué)心得嗎？不僅是對(duì)剛走上教育工作崗位的年輕老師非常有用，對(duì)我這所謂的老教師何嘗不是一樣有效！
驚嘆于老師的藝術(shù)修養(yǎng)。于老師會(huì)講，能根據(jù)講課內(nèi)容的感情基調(diào)和學(xué)生聽講的狀況與情緒來(lái)調(diào)整語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速，并決定講話的輕重和緩急。于老師善讀，課文讀得有聲有色、聲情并茂，把文字讀活了，課堂因?yàn)閹熒g入情入境的朗讀而充滿活力，充滿情趣。于老師字寫得棒，不管是楷書，還是行書、草書，都信手拈來(lái)，在這樣的老師影響下，孩子們同樣會(huì)關(guān)注、熱愛祖國(guó)的書法藝術(shù)。于老師畫畫就更絕了，在教描寫花鳥蟲魚的課文和一些描寫人物的課文時(shí)，寥寥幾筆就能將其勾勒出來(lái)，這樣的課堂還能不“藝術(shù)”嗎？有了這樣的藝術(shù)修養(yǎng)，我們的語(yǔ)文課堂才會(huì)上得有意思，才會(huì)取得更好的教學(xué)效果。
當(dāng)然，于永正老師能把課上得這么有魅力，最重要的還是精心備課。每個(gè)老師上課前都要備課，可是真正能做到“精心”兩字的恐怕就有難度了。何為精心？大到一篇課文的結(jié)構(gòu)，小至一句話、一個(gè)詞，都要了然于心，把它弄清楚，弄明白，否則就不能教，也無(wú)法教。拿到課文，首先讀，哪怕教過好幾遍，朗讀課文是備課的第一步，也是最重要的一步。讀的同時(shí)查字典、詞典，把拿不準(zhǔn)的字的讀音，一一落實(shí)，絕不想當(dāng)然。每個(gè)新詞都查查詞典，不能有半點(diǎn)含糊。他還說(shuō)，只看教參，沒有自己的思考，是從來(lái)沒上過讓他滿意的課的。最后指出：這法兒那法兒，不鉆研好教材就沒有法兒。于老師在細(xì)微處下工夫，研究教材充分，所以上課時(shí)得心應(yīng)手，游刃有余，因而得“庖丁”的雅號(hào)。
我想作為現(xiàn)在的我來(lái)說(shuō)，那就是要多學(xué)習(xí)，多讀書，開闊自己的眼界，提升自己，才能使自己在課堂上做到收放自如！
名師導(dǎo)讀的讀后感篇二
《中外名著導(dǎo)讀》是一本匯集了47冊(cè)語(yǔ)文新課標(biāo)必讀名著和20冊(cè)選讀名著的精彩導(dǎo)讀本。書中為每一冊(cè)作品都設(shè)置了“作者簡(jiǎn)介”“作品背景”“人物群像”“精彩內(nèi)容““中心主旨”“問題思考”等小欄木。能引導(dǎo)廣大小學(xué)生以最短的時(shí)間，最快的速度，輕松自如的完成學(xué)生讀書活動(dòng)記錄本的內(nèi)容，有效的完成文學(xué)常識(shí)知識(shí)的積累。讓廣大中、高考朋友能順利獲得占中、高考4分的名著知識(shí)知識(shí)點(diǎn)得分、幫助廣大朋友走近重點(diǎn)高中，大學(xué)夢(mèng)。
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名師導(dǎo)讀的讀后感篇三
基·德·莫泊桑(1850—1893)是法國(guó)19世紀(jì)后期一位重要的作家,他和美國(guó)的歐·亨利、俄國(guó)的契河夫并稱為世界三大短篇小說(shuō)之王。1880年《羊脂球》的發(fā)表，使莫泊桑在文學(xué)界如流星升空，福樓拜高興地說(shuō)：“這小子嶄露頭角，會(huì)比我們走得更遠(yuǎn)?！?850年8月5日，莫泊桑生于法國(guó)諾曼底一個(gè)沒落的小貴族家庭，1856年父母因感惰不合而分居，莫泊桑隨母親住到鄉(xiāng)下。1868年進(jìn)入盧昂中學(xué)學(xué)習(xí)，與詩(shī)人路易·布耶通信，布耶鼓勵(lì)他寫詩(shī)。1869年秋，莫泊桑開始在巴黎學(xué)習(xí)法律。1870年普法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)莫泊桑中斷學(xué)業(yè)志愿應(yīng)征入伍，他被分配到盧昂第二師的后勤處，目睹了法軍的崩潰，他本人也隨同潰退的軍隊(duì)一起逃命。不過他對(duì)自己的這段逃亡經(jīng)歷很厭惡，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)也深惡痛絕，后來(lái)作品中對(duì)野蠻與荒謬的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫正是這段情感經(jīng)歷的宣泄。
名師導(dǎo)讀的讀后感篇四
有一次，他趁媽媽不在，偷偷的跑去姐姐的學(xué)校，剛好被個(gè)新老師來(lái)學(xué)?？匆?，他立即逃走，第二天，瓦娃又偷來(lái)學(xué)校，她姐姐在那讀書，被老師看到，瓦娃立即逃跑。第三天，瓦娃的姐姐的老師來(lái)他家看到瓦娃，說(shuō)他是在學(xué)校見到的那個(gè)同學(xué)，他媽媽的臉立刻由晴轉(zhuǎn)陰，當(dāng)場(chǎng)大發(fā)雷霆。
是聶老師送來(lái)的那雙紅雨鞋把瓦娃留在了家里。他答應(yīng)媽媽和姐姐：有了這雙鞋，他就不再偷著溜索。第二天一早，懂事的瓦娃又把這雙漂亮雨鞋還給了姐姐。
后來(lái)，瓦娃的姐姐過河時(shí)，送給瓦娃的鞋子掉進(jìn)水里了，瓦娃的姐姐想用雙手去拿，不幸，她也跟著掉進(jìn)水里，自從那件事后，瓦娃從此變成一個(gè)呆人。
瓦娃的好學(xué)之心，使我佩服，我們所有學(xué)生都要像瓦娃一樣，充滿一顆好學(xué)之心去上學(xué)，讓天下的老師都滿足。聶老師的愛也是無(wú)法比的，她每天下午來(lái)瓦娃家給他補(bǔ)課，認(rèn)真教瓦娃。我們因該像瓦娃一樣，愛學(xué)習(xí)，不因該痛恨學(xué)習(xí)。許多人就是不學(xué)習(xí)，跟社會(huì)上的小混混一起混，有些人打劫、有些人搶東西、還有些人去偷買毒x，后來(lái)進(jìn)了派出所才后悔。
所以我們一定要想瓦娃學(xué)習(xí)，好好讀書，天天向上。
第一眼看到這本書時(shí)，還沒開卷我就已被這書名打動(dòng)。正能量，這的確是我內(nèi)心所需要的一種能量，一種可以讓我更清晰看到本我的能量，我期待著這樣一本書能為我解除內(nèi)心的困惑，能夠增長(zhǎng)我的智慧。就是在這樣一份期待中，我開啟扉頁(yè)。
當(dāng)我靜下心來(lái)，往深處讀時(shí)，我感覺到了作者無(wú)處不在的激情，字里行間里都透著作者的自信和亢奮。無(wú)疑，這是一本心理學(xué)的經(jīng)典教程，這是一本成功學(xué)的`又一典范。
我讀此書，讀到了要從現(xiàn)在起改變自己，讓自己成為一個(gè)快樂的人。
我讀此書，讀到了作為一名團(tuán)隊(duì)成員應(yīng)該如何傳遞正能量，讓團(tuán)隊(duì)因我而更加有活力。
我讀此書，讀懂了作為一名教師應(yīng)該如何永葆活力，讓學(xué)生們跟我一起陽(yáng)光快樂的成長(zhǎng)。
改變自己，讓自己成為快樂而充滿激情的人。
每一個(gè)人都追求幸?？鞓罚踔劣腥藶榱耸刈o(hù)自己的快樂和幸福而不惜生命。
那么怎樣才能做一個(gè)幸?？鞓范錆M激情的人呢?《正能量》說(shuō)道：不僅微笑能使人更快樂，人類行為的方方面面包括走路和說(shuō)話的方式都能夠影響人們的感覺。所以，如果你想要變得快樂，那就先得感覺美好，先得表現(xiàn)得歡樂。
我要改變自己，從今天起我要快樂地與內(nèi)心交談，我會(huì)告訴自己：
1.今天我感覺特別好，我的學(xué)生們都很可愛。
2. 我覺得我能成功，我可以給他們很多的幫助。
3. 別人對(duì)我都很友好，所以我感到高興。
4. 我知道只要專心去做一件事情，就一定能取得成功。
5. 我現(xiàn)在很樂觀，我覺得自己能和所有人相處愉快。
6.我喜歡我現(xiàn)在的工作、生活狀態(tài)，我覺得一切還會(huì)更美好。
名師導(dǎo)讀的讀后感篇五
《讀書成就名師》這本書 中 ,于永正、吳正憲、竇桂梅 等 十二位名師都 有著 良好閱讀的習(xí)慣， 他們 以讀書為樂。讀書的 益 處顯而易見 . 每個(gè)人的時(shí)間和精力都是有限 的 . " 書籍好比食品。有些只須淺嘗，有些可以吞咽，只有少數(shù)需要仔細(xì)咀嚼，慢慢品味 " .對(duì) 我們 教師來(lái)說(shuō)，應(yīng)該怎樣讀書? 讀什么樣的書? 可以說(shuō)， 讀了《讀書成就名師》這本書后，我豁然開朗。閆學(xué)老師 認(rèn)為教師閱讀應(yīng)該將有限的時(shí)間花在經(jīng)典閱讀上、堅(jiān)持有坡度的閱讀、關(guān)注學(xué)生的閱讀熱點(diǎn)。
李鎮(zhèn)西老師建議學(xué)科老師除了閱讀自己學(xué)科的相關(guān)知識(shí)以外，還要閱讀教育經(jīng)典和人文著作。吳正憲老師建議數(shù)學(xué)老師讀一些哲學(xué)書籍，每位老師都應(yīng)該學(xué)習(xí)一些心理學(xué)。 我覺得： 在以后的學(xué)習(xí)工作中，要擴(kuò)大自己的知識(shí)面，多讀一些心理學(xué)和教育經(jīng)典，提升自己的文化素養(yǎng)。
在《讀書成就名師》這本書中，竇桂梅老師分享了她的經(jīng)驗(yàn)：學(xué)會(huì)建立讀書與教學(xué)的聯(lián)系，書中的內(nèi)容是否與我教育教學(xué)工作有關(guān)，凡是好的素材都要注意積累，這些素材可能為課堂增添光彩。沒有大量的閱讀，講課的方法就可能比較笨拙，效果也不會(huì)好。說(shuō)到底，閱讀與教學(xué)是一種因果關(guān)系。無(wú)論是32 歲被評(píng)為山東省最年輕的特級(jí)教師的閆學(xué)，還是從 50 歲開始系統(tǒng)讀書， 58 歲成為浙江省首位心理健康教育特級(jí)教師的鐘志農(nóng)，都是讀書成就了他們。
讀書是一種內(nèi)在成長(zhǎng)，能讓人精神豐沛，充實(shí)而具涵養(yǎng)。關(guān)于閱讀的價(jià)值，蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過這樣一句話：" 一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，那就是他通宵達(dá)旦讀過的一兩百本書。 " 作為一名教師，理應(yīng)讀書，讀書 就 是每位教師最大的修煉 . 雖然 這12 位名師 他們每個(gè)人都有著自己不同的人生起點(diǎn)，不同的讀書方式，不同的閱讀主張，卻都有一個(gè)共同的特點(diǎn)那就是能讀、深思、善寫 . 他們能讀，從書中汲取豐盈的思想，為生命涂抹厚重的底色，他們善寫從而笑傲教壇，笑傲人生!
這 1 2位名師的讀書故事為我們解開了成為名師的密碼 . 讀書是一件值得終身享受的事，親近教育經(jīng)典、經(jīng)典童書，不只是為了專業(yè)成長(zhǎng)，也是走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心世界的路徑，更會(huì)獲得精神的敞亮與心靈的澄澈。我們依然還活躍在講臺(tái)上，依然是教育事業(yè)的中堅(jiān)力量，依然有做好一名教師的責(zé)任心，有豐盈自己的精神，拓寬自己的事業(yè)，提升自己的素養(yǎng)，享受教育職業(yè)帶來(lái)的快樂和幸福的需要。我們?cè)撊绾?充實(shí) 我們的每一天呢? 我們 讀書 ,我們多讀書，因?yàn)?讀書 會(huì) 讓我們 永遠(yuǎn) 年輕 !
現(xiàn)在讀書正當(dāng)時(shí)，與書相伴，青春永駐!
作為一名名優(yōu)教師，要有不斷超越自我、追求卓越、不畏艱辛，勇攀高峰的精神境界，簡(jiǎn)言之就是要有一個(gè)向上的精神訴求。而這個(gè)訴求，有高有低，依據(jù)不同的教師個(gè)體，他們的目標(biāo)確立不同，最后達(dá)到的精神境界和教育水平就會(huì)存在較大的差異。在有精神訴求的情況下，我們要明確目標(biāo)，發(fā)現(xiàn)自我，挑戰(zhàn)自我，增強(qiáng)實(shí)踐。
;第二，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)問題后，我們要進(jìn)行思考，做出有效的教學(xué)設(shè)計(jì);第三是我們針對(duì)某個(gè)問題作出的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)用到課堂中去，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是實(shí)施自己的想法。第四就是在實(shí)施過程中不斷的完善自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，提煉出解決問題的方法，策略。
經(jīng)驗(yàn)積累源于對(duì)教育教學(xué)生活的觀察。在不斷的實(shí)踐過程中，記錄實(shí)踐過程，通過整理歸納提高自己對(duì)教育教學(xué)的認(rèn)知，返璞歸真。通過不斷的實(shí)踐反思，提高自己的教育教學(xué)水平。這個(gè)過程是枯燥的、乏味的、更是持續(xù)的。一名教師只有通過不斷的實(shí)踐，獲得更多的經(jīng)驗(yàn)，并將它們歸納整理，并不斷的檢驗(yàn)，獲得更多更新的經(jīng)驗(yàn)，才能夠走出一條通往名師的道路。
任何一名優(yōu)秀教師的成長(zhǎng)都里不開機(jī)遇。有的人能夠創(chuàng)造機(jī)遇，有些人能夠把握機(jī)遇。俗話說(shuō)，機(jī)遇始終眷顧著有準(zhǔn)備的人。一次培訓(xùn)，一次競(jìng)賽都有可能是教師發(fā)展的機(jī)遇，有些教師能夠通過培訓(xùn)、觀摩獲得成長(zhǎng)，有些教師需要通過歷練競(jìng)賽獲得提高。但這些都與教師本人的精神訴求和堅(jiān)持不懈的實(shí)踐分不開。
早期讀起來(lái)我不太明白，現(xiàn)在略懂一些。我們生存的社會(huì)無(wú)時(shí)無(wú)刻不再發(fā)生著變化，作為一名名師，首先能夠適應(yīng)環(huán)境，并在適應(yīng)環(huán)境的同時(shí)達(dá)到自己的發(fā)展，無(wú)論自己在順境中還是在逆境中都要擁有一顆平常心。適應(yīng)環(huán)境、應(yīng)對(duì)環(huán)境、最終挑戰(zhàn)環(huán)境超越自我。環(huán)境可以創(chuàng)造人，人也可以創(chuàng)造環(huán)境。
《名師是怎樣煉成的》一書讓我真正看到了如何通過千錘百煉、銳意進(jìn)取而成為一名優(yōu)秀教師。作為一名勤學(xué)求進(jìn)的教師，要想盡快成長(zhǎng)，那么不僅要關(guān)注細(xì)節(jié)、講究教法、經(jīng)驗(yàn)反思，與此同時(shí)還要多讀書，在這個(gè)過程中，聚眾人之精華，才能不斷提升自身素質(zhì)。在積淀的基礎(chǔ)上沉淀自己，將自己的業(yè)務(wù)水平提升到新的高度。
1、扎扎實(shí)實(shí)打基礎(chǔ)。
名師要有豐富的'學(xué)科營(yíng)養(yǎng)，用“真文化”來(lái)滋潤(rùn)自己教育教學(xué)的心田，扎扎實(shí)實(shí)打基礎(chǔ)。
2、謙謙恭恭當(dāng)“人師”。
名師一定是師生的“人師”因?yàn)樗?她)們時(shí)刻將如何做人，做一個(gè)“大寫的真人”擺放在最顯著的位置上。名師的絕妙視角，不是憑空降臨的，而是課前充分做好“功課”的結(jié)果。
3.筆耕。
作為一名教師，應(yīng)該是“君子動(dòng)口又動(dòng)手”，一線教師占有大量的教育教學(xué)信息，在教學(xué)實(shí)踐中會(huì)迸發(fā)出更多的火花，要留住思考、靈感與頓悟等最好的方法莫過于文字。
用心走過就會(huì)有收獲，用心思考就會(huì)成長(zhǎng)。在以后的歷程中我已明確了奮斗的方向。在執(zhí)著中成長(zhǎng)，我將揚(yáng)帆啟航。
近一段時(shí)間，一直在讀《讀書成就名師》，感慨頗多，12位杰出教師的讀書經(jīng)歷，讓我看到了自己的不足，直至今日，終于粗略讀完了，有贊嘆，有崇拜，心底更是增添了幾分閱讀的激情。“心靈的家園---行走其中，樂意無(wú)窮”這是我在扉頁(yè)寫下的一句話，就像明燈指引我繼續(xù)沿著名師的足跡，一路奔跑。
當(dāng)我行走在字里行間，分享著一個(gè)個(gè)名師走過的閱讀經(jīng)歷，看到名師的成長(zhǎng)沒有捷徑，無(wú)非是蘇霍姆斯基一直提倡并踐行的閱讀、反思、實(shí)踐，堅(jiān)守自己的夢(mèng)想，一直勇往直前。他們有的是優(yōu)秀一線老師，有的是知名教研員，有的是名校長(zhǎng)，都是在閱讀中豐盈和充實(shí)自己，在閱讀中系統(tǒng)建構(gòu)自己的知識(shí)體系，12位名師，有12種不同的閱讀風(fēng)景，或粗獷，或細(xì)膩，或靜如止水，或跌宕起伏，一次次震撼著我，蕩滌著我靈魂深處，漸漸明白成長(zhǎng)最快的路徑就是多與名家對(duì)話，聆聽他們的經(jīng)歷，感受他們的修養(yǎng)學(xué)識(shí)，發(fā)現(xiàn)自己的短板，找到了今后前進(jìn)的方向。
在書中，我贊嘆于永正老師一輩子做個(gè)讀書人，閱讀為教學(xué)提供了豐厚的營(yíng)養(yǎng)素材，在教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，日臻完善，上升到藝術(shù)與美的層次;欣賞鐘志農(nóng)老師將閱讀與人生規(guī)劃結(jié)合在一起，總結(jié)了耐人尋味的“勤、通、用、新、嚴(yán)、久、精”七字真言，從50歲開始做一個(gè)讀書人，追逐自己的夢(mèng)想，恐怕“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”，讀書的熱忱與毅力令人欽佩;還有提倡詩(shī)意語(yǔ)文的王崧周老師，把讀書當(dāng)作一種精神修行方式，他認(rèn)為語(yǔ)文課，很大程度上教的不是知識(shí)，不是技能，甚至不是課程，而是底蘊(yùn)，一個(gè)有文化底蘊(yùn)的教師才能向?qū)W生輸出正向的價(jià)值，讓學(xué)生感悟到語(yǔ)文的魅力，因?yàn)榭釔坶喿x，熱愛講臺(tái)，讓小語(yǔ)界記住了這個(gè)心平氣和、極具風(fēng)度的王崧舟。
讀著這些有溫度的文字，濕潤(rùn)著我的眼睛，回首自己幸福多彩的童年，似曾相識(shí)的經(jīng)歷，卻沒有堅(jiān)守下來(lái)，沒有堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，是后悔更是心靈的震撼;回憶自己坎坷不平的求學(xué)生涯，相同的落后教育環(huán)境里，沒有更加勤奮，沒有領(lǐng)會(huì)當(dāng)初祖輩的殷切期望。
如今，夢(mèng)終于醒了，從他們身上，我重新找回了當(dāng)初的夢(mèng)想，找到了曾失去已久的奮進(jìn)激情，用手中的筆靜靜記下自己的閱讀心路，用鍵盤敲打出即將逝去的青春，記錄著對(duì)教育夢(mèng)想的追求。從他們身上看出優(yōu)秀的教師總是心無(wú)旁騖，身在課堂，心在教育，真正的名師總是一輩子學(xué)習(xí)、思考并引領(lǐng)著同行一同前行。
從此做一個(gè)有思想的讀書人，在書中體味生命的柔軟與美麗，以書為伴，把讀書當(dāng)作生命中最美的奔跑，在閱讀經(jīng)典中，找到真正屬于自己的心靈家園，活出自己的樣子。
名師導(dǎo)讀的讀后感篇六
作品采用第一人稱的視角敘述。主人公是一名作家，認(rèn)識(shí)了思特里克蘭德一家。這個(gè)家庭看上去美滿幸福，但是思特里克蘭德先生總是顯得缺乏活力。不久之后思特里克蘭德離開了家庭，去了巴黎，決心尋找自己的“藝術(shù)”。
主人公找到思特里克蘭德，他決心掙扎出這種生活。思特里克蘭德太太后來(lái)找到了謀生的技能，過得很好。五年之后主人公在巴黎見到了思特里克蘭德，他過得窮困潦倒，但是依然沉浸在自己的夢(mèng)想中，從未覺得后悔。在追求藝術(shù)的過程中，他的才能也漸漸得到認(rèn)可。
后來(lái)思特里克蘭德決定拋棄文明生活，來(lái)到了接近原始的南太平洋群島的塔希提島，與主人公偶然相逢。思特里克蘭德娶了一名土著姑娘，并且生了三個(gè)孩子，度過了三年短暫的幸福時(shí)光。
后來(lái)孩子們死了，他也得了麻風(fēng)病。最后在失明的時(shí)候在墻上完成了一幅力作。土著妻子埋葬了他，并且遵照他的遺愿，把他的遺作予以銷毀，盡管主人公惋惜不已。而主人公也在他的繪畫中理解了他的追求。
名師導(dǎo)讀的讀后感篇七
看這本書的過程中，感覺就是每讀一章都會(huì)有新的感受，開始有很多東西都了解得不深，只有不斷重復(fù)地看以及思考，結(jié)合自己的經(jīng)歷，才能體會(huì)出來(lái)。我覺得，《人性的弱點(diǎn)》整本書的根本在于培養(yǎng)勇氣和自信。書看完后收益不少，然而自信心的增加則是最主要的收獲。
卡耐基說(shuō)：征服畏懼以及培養(yǎng)儀態(tài)、勇氣和自信是教師的責(zé)任，幫助一個(gè)人在日常生活中獲得勇氣和自信的最確實(shí)、最快速的方法，就是讓他在一組人面前大膽講話。我終于理解老師為什么鍛煉我們?cè)谕瑢W(xué)們面前講話的能力了。
要戰(zhàn)勝自我，建立自信，首先必須超越自卑。
自卑作為一種消極的心理狀態(tài)，每個(gè)人或多或少都會(huì)有一些，它與自信緊有一步之遙，如果我們超越了它，變之為發(fā)奮的動(dòng)力，我們就能走向成功和卓越。在生活中，我們常常會(huì)碰到自卑的情形。自卑很明顯對(duì)自己的成長(zhǎng)和發(fā)展是不利的，也有礙于我們與別人正常交往。我們之所以害怕在人群面前講話，是由于我們害怕自己犯錯(cuò)，也害怕自己的發(fā)音，音調(diào)或姿態(tài)被別人嘲笑，這就是自卑的表現(xiàn)?？朔@種自卑的一個(gè)辦法是，告訴自己，這種行動(dòng)讓我們只會(huì)賺而不會(huì)賠，因?yàn)槲覀冇锌赡艹晒Γ词共怀晒?，我們也得到了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，我們可以向自己保證下次能繼續(xù)，并做得更好直到成功?？謶趾蛻n慮是一種消極，失敗的心態(tài)，是自卑心理的表現(xiàn)，它使人盲目擔(dān)心，害怕，最終在恐懼的逃避中碌碌無(wú)為。因此，我們必須克服這中消極的心態(tài)，以積極成功的心態(tài)作為有用的武器，相信自己：你能戰(zhàn)勝它，并且毫無(wú)困難。一個(gè)人的內(nèi)心的想法非常重要，好的想法考慮到原因和結(jié)果，可以產(chǎn)生很合邏輯的，很有建設(shè)性的計(jì)劃，而壞想法通常會(huì)導(dǎo)致一個(gè)人的緊張和精神崩潰。
其次，積極地自我暗示，提升自己的欲望。
生命并不單純，我們應(yīng)該選擇正面的態(tài)度，而不是采取反面的態(tài)度，換句話說(shuō)，我們必須關(guān)切我們的問題，但不能憂慮。當(dāng)我們被各種煩惱困擾著，整個(gè)人精神緊張不堪時(shí)，我們可以憑借自己的意志力，改變自己的心境，我們應(yīng)當(dāng)記?。核枷脒\(yùn)用和思想本身，就能把地獄造成天堂，把天堂造成地獄。
要提升自己的欲望，把自己的心愿和夢(mèng)想一一列舉出來(lái)，然后標(biāo)明每個(gè)欲望的強(qiáng)度，標(biāo)明目前最渴望得到的是什么，并強(qiáng)化動(dòng)力，告訴自己一定要實(shí)現(xiàn)某個(gè)目標(biāo)，使這種想法深入潛意識(shí)，并不斷強(qiáng)化，成為自己思想中最強(qiáng)烈的一部分，這樣，目標(biāo)其實(shí)已經(jīng)很接近了。
最后，我們必須敢于表現(xiàn)真實(shí)的自我，把超越自己的成果展現(xiàn)出來(lái)。
真實(shí)自然的自己，才會(huì)有個(gè)性魅力。當(dāng)你出現(xiàn)在別人面前時(shí)，首先想到的是“我應(yīng)該怎樣表現(xiàn)，裝出什么樣子，才能讓別人認(rèn)可和滿意？”還是“我本來(lái)就是這個(gè)樣子，我就要真實(shí)自然地表現(xiàn)！”？這兩種截然不同的意識(shí)將決定我們?cè)谌穗H交往中是否自由平等，也反映出我們是否具有個(gè)性魅力。
電視連續(xù)劇《京都紀(jì)事》里有一個(gè)很不重要的角色，引起了我的注意。她在劇中的名字叫張薇。我對(duì)她有好感是因?yàn)槲矣X得她表現(xiàn)自然，灑脫自如。作為經(jīng)理的女秘書，是情人卻不輕浮，也不避諱；作為商場(chǎng)上的談判代表，沉穩(wěn)精明卻不油滑，也從不煩怨。這種不卑不亢、毫不矯飾造做的表現(xiàn)雖然不能說(shuō)完美，但她卻獨(dú)具魅力，令人喜愛，盡管她不是主角，卻讓人覺得她很成功。
超越自我表現(xiàn)，建立自信，克服自卑并敢于表現(xiàn)自我獲得成功是有著重要前提的。那就是：我們必須積累必要的知識(shí)：基本知識(shí)、專業(yè)知識(shí)和相關(guān)知識(shí)。我們必須掌握生活、工作應(yīng)當(dāng)掌握的基本知識(shí)體系，又要熟知我們將來(lái)從事的職業(yè)必須掌握的專門知識(shí)，也要了解與職業(yè)相關(guān)的一些常識(shí)。
寫到這里，我最大的感受就是：大學(xué)的學(xué)習(xí)生活真的很重要，我們要早這幾年里利用好這個(gè)安靜的環(huán)境汲取知識(shí)，建立勇氣和自信并不斷超越自我，讓自己富有個(gè)性和魅力！
名師導(dǎo)讀的讀后感篇八
一個(gè)人的獨(dú)立精神、生活經(jīng)歷、生活實(shí)力，只有通過時(shí)間才能熬煉出來(lái)。這是讀完《烏塔》后最深的感受。
烏塔是一個(gè)只有14歲的小女孩，竟能用自己的錢游遍歐洲，而且還是一個(gè)人，她的獨(dú)立生活實(shí)力多強(qiáng)!此時(shí)此刻，每個(gè)家庭的家長(zhǎng)都非常關(guān)懷自己的子女，生怕子女受到一點(diǎn)點(diǎn)損害，從不讓他們做這做那，不讓他們出門，生怕在外面受罪......就這樣，孩子變得懶散了，性格變急躁了，獨(dú)立生活實(shí)力也差了，不能融入社會(huì)中。
“望子成龍，望女成鳳”。這是天下全部父母的'心。但為了孩子的將來(lái)，家長(zhǎng)也要造就他們的實(shí)力啊!在這里，我要誠(chéng)心地向父母呼吁：將來(lái)是我們的，父母?jìng)?，?qǐng)放開對(duì)我們的束縛，讓我們經(jīng)受風(fēng)雨的磨練，在這大千世界中開拓出一片屬于自己的天地吧!
烏塔曾經(jīng)說(shuō)過這樣一句話：“光從電視和書本相識(shí)世界總不完備。”我覺得她說(shuō)得很對(duì)，我們要走出我們自己的世界，到社會(huì)中去親自體驗(yàn)，去相識(shí)世界。我要像烏塔那樣，獨(dú)立、自主、有主見，能單獨(dú)處理自己的事情。這樣，對(duì)我自己的成長(zhǎng)有很大的好處。
但我們也要幸免像個(gè)別同學(xué)流露出的那些片面想法，并不是我們每一個(gè)同學(xué)都要像烏塔那樣單獨(dú)一人外出旅游，而是要我們從日常生活、學(xué)習(xí)各方面克制依靠思想，逐步提高自己獨(dú)立生活的實(shí)力，像烏塔一樣有主見而不盲從，膽大而心細(xì)，會(huì)待人接物。
名師導(dǎo)讀的讀后感篇九
這個(gè)寒假,我讀了高爾基的自傳體小說(shuō)這個(gè)暑假,我讀了高爾基的自傳體小說(shuō)《童年》,它給我的感觸頗深。
高爾基的童年是那么的悲慘,和他比起來(lái),我可是幸福多了。
我出生在一個(gè)依山傍水的美好的地方,父母無(wú)微不至的呵護(hù),親人親切無(wú)比的疼愛,伙伴們天真無(wú)邪的友愛,使歡樂的音符時(shí)時(shí)灑落在我的身邊。在竹林里嬉戲,去山上采蘑菇,入溪水抓螃蟹,追蝴蝶,聞花香,追蚱蜢,我的'童年就是這樣無(wú)憂無(wú)慮開始的。
拎著個(gè)大籃子跌跌撞撞地跟在表姐身后撿麥子,大籃子卻總是撞到我的腳后跟。兩條小辮兒上下歡快地跳動(dòng)著,白蝴蝶在身邊快樂地翩翩飛舞。湛藍(lán)湛藍(lán)的天空,萬(wàn)里無(wú)云,微風(fēng)挑逗著衣襟,籃中的麥穗已有大半。童年的美好時(shí)光也就是在歡欣愉悅的勞動(dòng)中度過的。
走進(jìn)了書香四溢的校園,也成了一個(gè)莘莘學(xué)子。充實(shí)的一天就在這瑯瑯的讀書聲中開始了。老師熱心地傳授我們知識(shí),同學(xué)們互相探討,我們像一棵棵小樹苗,在接受春風(fēng)雨露的滋潤(rùn)--吸取更多更好的知識(shí),茁壯成長(zhǎng)。在這知識(shí)的海洋中,我結(jié)束了快樂的童年,開始走向成熟。
我生活在一個(gè)充滿人道主義的社會(huì)主義國(guó)家中,這里沒有抽人的鞭子,沒有毆打的拳腳,沒有仇恨,沒有貪婪,沒有乖戾,更沒有層出不窮的暴行和丑事。這里的人是善良,純潔,樂觀的,因而我的童年是充滿了幸福和快樂的。
讀什么樣的書? 可以說(shuō)， 讀了《讀書成就名師》這本書后，我豁然開朗。閆學(xué)老師 認(rèn)為 ,教師閱讀應(yīng)該將有限的時(shí)間花在經(jīng)典閱讀上、堅(jiān)持有坡度的閱讀、關(guān)注學(xué)生的閱讀熱點(diǎn)。
李鎮(zhèn)西老師建議學(xué)科老師除了閱讀自己學(xué)科的相關(guān)知識(shí)以外，還要閱讀教育經(jīng)典和人文著作。吳正憲老師建議數(shù)學(xué)老師讀一些哲學(xué)書籍，每位老師都應(yīng)該學(xué)習(xí)一些心理學(xué)。 我覺得： 在以后的學(xué)習(xí)工作中，要擴(kuò)大自己的知識(shí)面，多讀一些心理學(xué)和教育經(jīng)典，提升自己的文化素養(yǎng)。
在《讀書成就名師》這本書中，竇桂梅老師分享了她的經(jīng)驗(yàn)：學(xué)會(huì)建立讀書與教學(xué)的聯(lián)系，書中的內(nèi)容是否與我教育教學(xué)工作有關(guān)，凡是好的素材都要注意積累，這些素材可能為課堂增添光彩。沒有大量的閱讀，講課的方法就可能比較笨拙，效果也不會(huì)好。
說(shuō)到底，閱讀與教學(xué)是一種因果關(guān)系。無(wú)論是32 歲被評(píng)為山東省最年輕的特級(jí)教師的閆學(xué)，還是從 50 歲開始系統(tǒng)讀書， 58 歲成為浙江省首位心理健康教育特級(jí)教師的鐘志農(nóng)，都是讀書成就了他們。
讀書是一種內(nèi)在成長(zhǎng)，能讓人精神豐沛，充實(shí)而具涵養(yǎng)。關(guān)于閱讀的價(jià)值，蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過這樣一句話：" 一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，那就是他通宵達(dá)旦讀過的一兩百本書。 " 作為一名教師，理應(yīng)讀書，讀書 就 是每位教師最大的修煉。
雖然 這12 位名師 他們每個(gè)人 都 有著自己不同的人生起點(diǎn)，不同的讀書方式，不同的閱讀主張，卻都有一個(gè)共同的特點(diǎn)那就是能讀、深思、善寫 . 他們能讀，從書中汲取豐盈的思想，為生命涂抹厚重的底色，他們善寫從而笑傲教壇，笑傲人生!
我們 讀書 ,我們多讀書，因?yàn)?讀書 會(huì) 讓我們 永遠(yuǎn) 年輕 !
現(xiàn)在讀書正當(dāng)時(shí)，與書相伴，青春永駐!
名師導(dǎo)讀的讀后感篇十
在寒假期間我認(rèn)真閱讀了《名師談高效課堂》這本書，讀完以后我首先有這樣一點(diǎn)體會(huì)，每個(gè)人有每個(gè)人的講課風(fēng)格，只有能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，真正能讓學(xué)生學(xué)有所獲，學(xué)有所得，在一種學(xué)生樂學(xué)，善學(xué)的氛圍中，讓學(xué)生健康成長(zhǎng)----這樣的課我覺得是一堂好課。
“方法”是沒有一成不變的，只有真正地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和現(xiàn)實(shí)需要的，適合學(xué)生學(xué)習(xí)的方法是最好的。沒有最好的教學(xué)方法，只有最適合的教學(xué)方法。追求課堂教學(xué)的高效率，是每一位教師不斷追求的目標(biāo)，它是教學(xué)過程的最優(yōu)化，教學(xué)效果的最大化，是師生完美配合的結(jié)晶。在實(shí)際的教學(xué)工作中，只有擁有了科學(xué)有效的教學(xué)思路，才能切實(shí)組織、指導(dǎo)好學(xué)生各方面的學(xué)習(xí)，從而到達(dá)高效。
一、樹立“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念，探索和創(chuàng)新課堂教學(xué)方法 黨的十六屆三中全會(huì)中提出的“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展?！蔽覀兡贻p教師與學(xué)生年齡差距不大，對(duì)時(shí)尚潮流有一定的敏感力和較好的接受能力，在課堂管理、師生互動(dòng)等方面自然而然地創(chuàng)造出了一種新型的師生關(guān)系。
二、構(gòu)建有實(shí)效性的課堂教學(xué)環(huán)節(jié)模式;一堂課時(shí)間雖短，但也是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立完整的系統(tǒng)，是一個(gè)復(fù)雜的微觀教學(xué)過程。教師的充分備課和學(xué)生的充分預(yù)習(xí)相結(jié)合，課堂上就會(huì)減少“損耗”，從而能夠大大提高課堂教學(xué)效率。其次，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的優(yōu)化組合――學(xué)習(xí)。教師必須在教材的取舍組合上下功夫，對(duì)所講內(nèi)容的詳略、先后順序、講與練如何結(jié)合等必須做出精當(dāng)?shù)陌才拧?/p>
三、全面推進(jìn)以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神為核心的有效課堂教學(xué)策略;學(xué)生是教與學(xué)這對(duì)矛盾的主體，只有把他們的積極性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，教學(xué)效率才能大幅度提高。為此，一要教育學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，讓他們認(rèn)識(shí)到學(xué)物理的重要性;二要運(yùn)用鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)等手段，幫助學(xué)生克服自卑感，樹立自信心;三是傳授學(xué)習(xí)方法，指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，提高對(duì)知識(shí)的吸收率;四是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師在課堂上若能運(yùn)用有趣的物理實(shí)驗(yàn)、幽默的語(yǔ)調(diào)、動(dòng)作、表情，必能使學(xué)生興趣盎然。只有這樣，才能把學(xué)生的主體地位落到實(shí)處，從而保證教學(xué)效率的提高。
向課堂45分鐘要效率，教師快樂地教，學(xué)生快樂地學(xué)。
10月17日我們一行六位老師到xx外國(guó)語(yǔ)參加的名教師講堂活動(dòng)。這次活動(dòng)共有6位名師授課并講座，是分別從語(yǔ)文閱讀教學(xué)和寫作教學(xué)兩個(gè)方面進(jìn)行的。俗話說(shuō)：外行看熱鬧，內(nèi)行看門道，對(duì)于剛踏入語(yǔ)文教學(xué)的我來(lái)說(shuō)，看到的只是外在的一些表象，如：輕松、熱鬧、有序、娓娓道來(lái)等，而對(duì)于其中包含的方式方法、教學(xué)技巧等方面，理解起來(lái)確實(shí)有困難。那我就對(duì)我來(lái)說(shuō)掌握較為輕松的兩位專家來(lái)說(shuō)一下。
自語(yǔ)文教學(xué)以來(lái)，對(duì)于寫話，我一直特別頭疼，對(duì)很多孩子有話可說(shuō)、無(wú)話可寫，提筆發(fā)呆的問題，一直感覺無(wú)計(jì)可施，在聽了宋xx老師的寫作課《我不想寫作業(yè)》和《怎樣培養(yǎng)孩子的寫作興趣》，郭學(xué)萍老師《繪本創(chuàng)意寫作》《從心出發(fā)，駛向無(wú)限可能》之后，心理好像有了一些想法，看到了方向。
宋老師的兒童漫畫作文的指導(dǎo)模式給我耳目一新的感覺。在這節(jié)課上，宋老師通過漫畫，讓孩子的思維跳躍，完全沉浸在漫畫所帶來(lái)的歡樂之中，在這里，漫畫成了激發(fā)想象力、創(chuàng)造力的源泉，學(xué)生才思泉涌。宋老師一邊引導(dǎo)，一邊教給學(xué)生基本功的運(yùn)用。怎樣設(shè)置關(guān)鍵詞寫句子，怎樣用關(guān)鍵句拓展端，甚至每段前空兩格都手把手的教授，一邊引導(dǎo)還一邊利用問題讓學(xué)生練習(xí)說(shuō)話，對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行梳理，學(xué)生非常喜歡。
郭學(xué)萍老師被大家親切的稱為“長(zhǎng)辮子老師”，她那親切、隨和的教學(xué)方式受到了學(xué)生的熱烈歡迎，以至最后學(xué)生都舍不得下課，舍不得說(shuō)老師再見。郭老師特別注重創(chuàng)新性的方法培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣，并未在場(chǎng)的老師分享了她自己的創(chuàng)意寫作故事，她提倡學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)意寫作，目的是喚醒兒童的想象力，讓孩子在仿寫中創(chuàng)作，如：看完繪本《我爸爸》后進(jìn)行的創(chuàng)作，在觀察中創(chuàng)作，如：玩桔子。
在動(dòng)手中喚醒，在日記接龍喚醒，在師生競(jìng)賽中喚醒，在集體中創(chuàng)作。她和學(xué)生一起讀兒童詩(shī)，一起寫詩(shī)，現(xiàn)場(chǎng)出示了一些她和學(xué)生寫的詩(shī)，她認(rèn)為，兒童詩(shī)是貼近兒童的文學(xué)樣式，讓詩(shī)進(jìn)入教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，有利于喚醒兒童的想象力，培養(yǎng)對(duì)美的感知，是為了讓孩子擁有適宜的人生。
通過學(xué)習(xí)，我受益匪淺，也更加理解了語(yǔ)文這門學(xué)科重要性，體驗(yàn)到了每一位老師都不是憑空得來(lái)。而是歷經(jīng)了很多磨難、摸索，一步一個(gè)腳印做出來(lái)的。
z本文摘要:開始上課了，一個(gè)動(dòng)人的配樂故事一下子把我吸引了，優(yōu)美的音樂加上聲情并茂的朗讀，動(dòng)聽的詩(shī)一般的講解，給我們帶來(lái)思考的同時(shí)也帶來(lái)了一種美的享受...
將青春的旋律，生命的善待，事業(yè)的執(zhí)著融為一體，“為鮮活的生命奠基”，這是許多人對(duì)竇桂梅老師的評(píng)價(jià)，也是竇老師在全國(guó)擁有眾多粉絲的原因。
xx年3月20日上午，我有幸在太原師范行知禮堂里聽了竇老師指教閱讀課《我的爸爸叫焦尼》。
開始上課了，一個(gè)動(dòng)人的配樂故事一下子把我吸引了，優(yōu)美的音樂加上聲情并茂的朗讀，動(dòng)聽的詩(shī)一般的講解，給我們帶來(lái)思考的同時(shí)也帶來(lái)了一種美的'享受。課上竇老師不時(shí)引導(dǎo)學(xué)生把你聽到的、看到的、想到的，說(shuō)給大家聽，哪怕一個(gè)字、一個(gè)詞、一句話?！坝H愛的孩子們，猜猜看，兒子見到爸爸會(huì)說(shuō)什么?”(“這是我爸爸,他叫焦尼!”)就這么一句話，在文中不同場(chǎng)景中重復(fù)了五次，而爸爸就在火車行最多人的時(shí)候也說(shuō)了“這是我兒子，他叫狄姆”。
竇老師曾多次反復(fù)出現(xiàn)焦尼和爸爸這一天的相聚場(chǎng)面，引導(dǎo)孩子從色彩‘構(gòu)圖形狀、道具(圍巾)展開大膽想象……最后在竇老師深刻內(nèi)涵的引領(lǐng)之下，同學(xué)們把自己的閱讀感受寫下來(lái)，在教學(xué)中他不斷的引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)她的“簡(jiǎn)單的表達(dá)，豐富的感動(dòng)”教學(xué)主題中，也讓學(xué)生一次又一次的理解了這句話的深刻內(nèi)涵。
時(shí)間悄無(wú)聲息地走過，一堂精彩的課就這樣悄悄地結(jié)束了，真是讓人回味無(wú)窮。我也親身感受到竇老師簡(jiǎn)單的課堂帶給我豐富的感動(dòng)。
課后，我們又傾聽了竇老師的講座《三超越式教學(xué)》超越教材、超越教師、超越課堂。他講座時(shí)，不但出口成章、妙語(yǔ)連珠而且風(fēng)趣、幽默，吸引了每一位聽眾的注意力，不時(shí)逗得大家開懷大笑，而且更多的是收獲，從中我明白了教學(xué)要讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)煥發(fā)生命活力，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)充滿成長(zhǎng)氣息，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)綻放智慧花朵。
竇老師還提出“三個(gè)一” 質(zhì)量目標(biāo)即一手好漢字，一副好口才，一篇好文章。這三個(gè)一就像三個(gè)相轉(zhuǎn)的大齒輪，一個(gè)也不能少。在竇老師所在學(xué)校低段學(xué)生每次拿起筆都要先讀兒歌(食指拇指捏著，三指四指托著，小指在后藏著，筆尖向前斜著，筆桿向后躺著。)才開始寫字，可見對(duì)于握筆寫字的重視。
不管聽竇老師的課還是講座，都讓我體會(huì)到了課堂需要老師的激情，需要用老師的激情去感染學(xué)生，觸動(dòng)學(xué)生，用老師的激情來(lái)浸潤(rùn)學(xué)生的情感。也讓我明白了我們要靠讀書來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)，靠課堂來(lái)實(shí)踐教學(xué)，靠反思來(lái)積累經(jīng)驗(yàn)。
此次太原學(xué)習(xí)，我明白了：簡(jiǎn)單的東西有時(shí)并不是就不好，今后指導(dǎo)學(xué)生習(xí)作時(shí)，我將盡量避免去讓學(xué)生華而不實(shí)和弄虛作假，煽情過了份，那就是做作了。
我還明白了，應(yīng)該繼續(xù)對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求——在對(duì)他們寫字的指導(dǎo)上，我可不希望學(xué)生把“楚中天”寫成了“林蛋大”，即使不能像清華附小的小孩子那樣，每逢寫字前都要唱兒歌，但也要努力做到坐姿端正、執(zhí)筆正確。
至少，我更加懂得了，人應(yīng)該努力去尋找自己本來(lái)面目，當(dāng)我們的心變得不再純潔，當(dāng)我們開始習(xí)慣于懊惱和抱怨，我們得像狄姆學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他樂觀的心態(tài)，學(xué)習(xí)他用簡(jiǎn)單的表達(dá)去贏得豐富的感動(dòng)。
讓我們共同向竇老師學(xué)習(xí)，讓教師的微笑喚起學(xué)生的微笑，和學(xué)生一起幸福成長(zhǎng)!
名師導(dǎo)讀的讀后感篇十一
小說(shuō)由兩個(gè)敘事層的交錯(cuò)重疊把馬克吐溫極具特色的黑色幽默展現(xiàn)得淋漓盡致。第一層故事中主要講作者和斯密士的談話;第二層故事中以斯密士為主角講述了他和畫家米勒為解決生存問題不得已做戲包裝炒作作品提高米勒身價(jià)，甚至為了財(cái)富和名譽(yù)策劃“假死”一事。小說(shuō)中不同的視角轉(zhuǎn)換、第一及第三人稱的大量使用和獨(dú)特的敘事手法使主題的呈現(xiàn)方式也出現(xiàn)了不同的轉(zhuǎn)換?！端欠襁€在人間》顯示出馬克吐溫獨(dú)特的寫作手法—黑色幽默,把幽默和諷刺有機(jī)巧妙地結(jié)合起來(lái),使讀者從戲劇性的幽默情節(jié)中去探索其中深刻的現(xiàn)實(shí)意義.。
名師導(dǎo)讀的讀后感篇十二
在教師群體中，總有這樣一批出類拔萃者，他們的課堂風(fēng)趣幽默，深受學(xué)生喜愛；他們的教學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)異，受到各方贊譽(yù)；他們充滿著人格魅力，影響著身邊眾多的人；他們不停地跋涉探索，找尋著教育的真諦。人們通常稱他們?yōu)椤懊麕煛保麄兪墙處熒磉叺陌駱?，是大家學(xué)習(xí)和追趕的目標(biāo)。
張貴勇的《讀書成就名師：12位杰出教師的故事》一書，向我們展現(xiàn)了于永正、吳正憲、李鎮(zhèn)西、吳非等十二位教師成長(zhǎng)的歷程，已經(jīng)從教過程中的一些關(guān)鍵性事件。雖然每位教師的經(jīng)歷各不相同，性格特征也有很大的差異，但我們總能找到這些名師成長(zhǎng)旅程中一些規(guī)律性的東西。而這，正是廣大教師可以學(xué)習(xí)和借鑒之處。
幾乎所有的名師，都在持之以恒地做一件非常普通但又非常重要的事情，那就是讀書，大量的、范圍廣泛的閱讀。堅(jiān)持不懈地閱讀，就是教師成長(zhǎng)為名師的“秘訣”，這是公開的秘密。每個(gè)人沿著這條道路走下去，都可能成為名師。
閆學(xué)說(shuō)，“總結(jié)自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，沒有什么捷徑，無(wú)非就是閱讀?！眳钦龖椪f(shuō)：“本領(lǐng)不是天生的，只能不懈努力，拜書本為師。教師的專業(yè)成長(zhǎng)并無(wú)捷徑。”本書的作者張貴勇也說(shuō)：“其實(shí)，名師的成長(zhǎng)沒有捷徑，無(wú)非是蘇霍姆林斯基一直提倡并踐行的閱讀、反思、實(shí)踐?！?/p>
為什么讀書對(duì)教師的成長(zhǎng)如此重要？王崧舟告訴我們，教師專業(yè)成長(zhǎng)的歷程實(shí)際上是兩個(gè)轉(zhuǎn)化的過程，即“讀書——底蘊(yùn)——教學(xué)”，第一個(gè)轉(zhuǎn)化是從讀書到底蘊(yùn)的轉(zhuǎn)化，這是一個(gè)積淀的過程；第二個(gè)轉(zhuǎn)化是從底蘊(yùn)到教學(xué)的轉(zhuǎn)化，這是一個(gè)創(chuàng)生的過程。教師的底蘊(yùn)是靠書堆起來(lái)的。書讀的多，不一定底蘊(yùn)就深厚。但是，不讀書、少讀書，是一定沒有底蘊(yùn)的。于永正對(duì)此也有很深的感觸，他說(shuō)：“很多人問我為什么我的課內(nèi)容很豐富，其實(shí)是我平時(shí)注意積累，注意從讀書中獲得更多知識(shí)，從讀書中找到迅速提取信息的方法?！?/p>
每個(gè)人都在為自己的人生進(jìn)行規(guī)劃，盡管有些規(guī)劃可能是下意識(shí)的`，自己并不一定非常明晰。有了規(guī)劃，就會(huì)投入，就會(huì)運(yùn)作，也就因此形成了自己獨(dú)特的生活方式。但很多人在規(guī)劃中，并未將讀書放入其中，可能覺得讀書這件事情比較虛，自己還有更重要的事情去做。不少人覺得讀書很重要，但又總是抱怨太忙而抽不出時(shí)間來(lái)閱讀，或許就與此有關(guān)。
對(duì)此，薛瑞萍有自己的見解：“戀愛的人總有時(shí)間擁抱，想讀書的人永遠(yuǎn)都有時(shí)間?！遍Z學(xué)說(shuō)：“當(dāng)讀書成為一種生活方式時(shí)，就不愁沒有閱讀的時(shí)間。閱讀，像呼吸一樣自然?！睆?jiān)弃椧舱f(shuō)：“讀書是人生最合算的投資，是不可缺失的生活方式?！笨磥?lái)，教師應(yīng)當(dāng)在自己的職業(yè)生涯規(guī)劃中，將讀書這件事情放在非常重要的位置上，并讓其成為自己的生活方式。這既是自身成長(zhǎng)的內(nèi)在動(dòng)力，也是成為一位名師的必由之路。
讀書一定要成為自己生活的方式，才不會(huì)覺得是一種負(fù)擔(dān)，是一種額外的勞役。對(duì)有人提出的教師讀書要堅(jiān)守的觀點(diǎn)，吳非就很不贊同。他說(shuō)：讀書竟然需要“堅(jiān)守”，這種局面很可悲，應(yīng)當(dāng)引起全社會(huì)的關(guān)注?！皥?jiān)守“給人的感覺是一種對(duì)痛苦的忍受，如果到了這樣的地步，何樂之有？讀書對(duì)于我，像吃飯一樣是一種需要，一種精神的需要。
程紅兵認(rèn)為：“現(xiàn)在語(yǔ)文教育最大的問題，就是語(yǔ)文教師的功底太差，不看書，只看教參，沒有人文積淀，對(duì)文本的理解和分析不夠，與學(xué)生沒有知識(shí)落差?！逼鋵?shí)，這何嘗僅僅是語(yǔ)文教師的問題呢？多數(shù)教師除了教材、教參、教輔這三類書籍之外，基本上不讀其他書籍，對(duì)自己本學(xué)科的前沿不了解，對(duì)教育發(fā)展的新形勢(shì)不知曉，這大大制約了教師自身的專業(yè)成長(zhǎng)。
吳非借助哲學(xué)家的話說(shuō)：一個(gè)人就是他吃下去的東西。一個(gè)人的未來(lái)取決于他讀不讀書，讀什么樣的書。華應(yīng)龍認(rèn)為：“有的人讀書能讀出很多東西，有的人卻收獲很少，其間的差距，主要在于閱讀的厚度上?！?/p>
愛看書的教師和不愛看書的教師，在課堂上的表現(xiàn)是有很大差異的。華應(yīng)龍對(duì)此有過認(rèn)真的分析：“愛看書的人在課堂上充滿激情，有信心，有底氣；而不愛看書的教師大多習(xí)慣于照本宣科，有些木訥，缺少那么一點(diǎn)自信，不敢偏離教學(xué)計(jì)劃，更不敢敞開心扉應(yīng)對(duì)學(xué)生的挑戰(zhàn)?！?/p>
每天上課，都會(huì)遇到很多疑難雜癥，需要教師來(lái)分析和解決。而讀書是解決這些問題最為重要的途徑之一。華應(yīng)龍?jiān)跁信e了這樣一個(gè)事例：給四年級(jí)的小學(xué)生上“游戲公平”一課，做了一個(gè)拋硬幣的游戲，想以此來(lái)說(shuō)明正反兩面的可能性是相等的。但在課堂中，常常會(huì)遇到尷尬。拋十次硬幣，有的小組是2正8反，有的小組拋出了9正1反，小概率事件變成了大概率事件。問題出在哪里？華老師從書中去尋找智慧，后來(lái)在王健先生的《創(chuàng)新啟示錄：超越性思維》一書中得到了啟發(fā)：把硬幣拋1米高和拋1厘米高，結(jié)果當(dāng)然不一樣！問題迎刃而解。相信喜歡讀書的每一位教師，都會(huì)講出一些類似的故事來(lái)。
不讀書教師的課堂，教學(xué)常常局限于知識(shí)的傳授。對(duì)此閆學(xué)說(shuō)：“不讀書的教師生涯，是一種無(wú)休止的重復(fù)和受難?！眳钦龖椧舱f(shuō)：“如果教師只是一架傳授知識(shí)的機(jī)器，那么學(xué)生就會(huì)遠(yuǎn)離你，師生之間的情感就是一片空白，課堂必然失去活力?！眳钦龖椬⒁獾?，孩子們的喜怒哀樂是與他們的學(xué)習(xí)緊密地聯(lián)系在一起的，所以她認(rèn)真學(xué)習(xí)兒童心理學(xué)，閱讀了大量這方面的專著，并將這些心理學(xué)的理論與自己的課堂教學(xué)緊密結(jié)合，使自己的數(shù)學(xué)課堂充滿了濃濃的人文情懷。程紅兵也認(rèn)為：“教育不能被簡(jiǎn)化為科學(xué)。我們選擇什么教給學(xué)生以及如何去教，某種程度上也是道德問題。”
吳非強(qiáng)調(diào)：“一名教師能走多遠(yuǎn)，取決于他能否獨(dú)立思考。有了思考能力，就不會(huì)輕易相信任何東西。”而讀書是培養(yǎng)教師獨(dú)立思考的重要途徑。在這本書中，周益民就舉了這樣一個(gè)例子：皮亞杰的認(rèn)識(shí)論指出，兒童的智力和情感都是由低級(jí)到高級(jí)發(fā)展的。很多人對(duì)此信任不疑，并依據(jù)他的這套理論來(lái)實(shí)施教育。周益民通過讀書意識(shí)到，兒童的智力和情感并非如皮亞杰所說(shuō)的如此，一個(gè)人的情感、靈性在童年時(shí)代達(dá)到最高峰，如果不加以呵護(hù)，越來(lái)越退化。這不僅是對(duì)教育理論的一種反思和批判，更是踐行自己教育主張的基礎(chǔ)。周益民提醒廣大教師：“兒童往往湮沒在成人的思維、成人的需要、成人的權(quán)利與成人的虛榮中?！蔽覀儗?duì)此應(yīng)該有清晰的認(rèn)識(shí)，要懷著尊重的心態(tài)去真正地理解兒童。
程紅兵說(shuō)：“教育的關(guān)鍵在教師，而守護(hù)教育的根基在課堂?！弊x書對(duì)課堂教學(xué)如此重要，那該如何去讀呢？李鎮(zhèn)西說(shuō)：“讀書的秘訣無(wú)非是聯(lián)想與思考。聯(lián)想是讀出自己的共鳴，與生活、經(jīng)歷、情懷、時(shí)代接通。思考是讀出問題，思考、質(zhì)疑，不輕易相信。”閆學(xué)則強(qiáng)調(diào)：“愛閱讀的教師會(huì)對(duì)學(xué)生的精神層面產(chǎn)生重要的影響。”教師僅僅喜歡閱讀還是不夠的，“無(wú)明確的閱讀規(guī)劃，是一種低價(jià)值的重復(fù)，是在浪費(fèi)時(shí)間?！彼凇督逃喿x的愛與怕》一書中提出了“有坡度的閱讀”、“閱讀重在完善知識(shí)結(jié)構(gòu)”等概念，直至教師閱讀的軟處和痛處。閆學(xué)強(qiáng)調(diào)，一個(gè)真正優(yōu)秀的教師應(yīng)有完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)、精深的專業(yè)知識(shí)、深厚的理論基礎(chǔ)和開闊的人文視野。這三個(gè)板塊的知識(shí)缺一不可。
鐘志農(nóng)是一個(gè)“奇人”，五十歲那年放棄了教育局長(zhǎng)的位置，開始從事心理學(xué)方面的研究，并成為一代名家。他的經(jīng)歷告訴我們，讀書從什么時(shí)候開始都不晚，一個(gè)名師的成長(zhǎng)就是與他的讀書史是緊密相關(guān)的。他總結(jié)的讀書的七個(gè)字：勤、通、用、新、嚴(yán)、久、精，很值得廣大教師借鑒，他對(duì)閱讀的渴求，更值得每一個(gè)教師學(xué)習(xí)。
王崧舟認(rèn)為：閱讀最重要的是達(dá)到融會(huì)貫通。就像季羨林先生對(duì)年輕人講的，“你們做學(xué)問，要達(dá)到三個(gè)貫通：第一個(gè)是中西貫通，第二個(gè)是古今貫通，第三個(gè)是文理貫通。你做到了這三個(gè)貫通，那么你的文化底蘊(yùn)就像金字塔的底座那樣變得寬厚、堅(jiān)實(shí)?！?/p>
讀書的過程，實(shí)際上是在兩個(gè)方面不斷探索的過程。
一個(gè)方向是向內(nèi)，不斷探索自己的內(nèi)心，嘗試正確地認(rèn)識(shí)自己。王崧舟說(shuō)：“我們不斷地向外求，心靈變得四分五裂，對(duì)自己內(nèi)心的需求關(guān)注的越來(lái)越少。實(shí)際上，閱讀是唯一能讓人找回自我、感知自我存在的方式?！备]桂梅強(qiáng)調(diào)在閱讀中要對(duì)文字保持高度敏感，“憑借文學(xué)的力量，一位語(yǔ)文教師把心中積蓄的情感散發(fā)出來(lái)，并將之彌散到課堂中去，是一件非常幸福的事?！?/p>
另一個(gè)方向是向外，不斷地探索與自己生活工作相關(guān)的領(lǐng)域，建構(gòu)起自己對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。李鎮(zhèn)西說(shuō)，古今中外教育家所面臨的主題是共同而永恒的，這就是“人的解放”以及由此而來(lái)的對(duì)人性、個(gè)性、創(chuàng)造性以及師生關(guān)系、學(xué)校與社會(huì)、教育與生活等一系列根本問題的思考與探索。這就是他對(duì)這個(gè)教育世界的認(rèn)識(shí)。
“讀書其實(shí)就是與作者約會(huì)，幸福著他們的幸福，悲傷著他們的悲傷?！睆?jiān)弃椀倪@句話，或許很能代表眾多閱讀者的心聲。鐘志農(nóng)說(shuō)的也很有意思：“人生很短暫，好書跟人一樣，錯(cuò)過了就永遠(yuǎn)錯(cuò)過了。我不想帶著遺憾離開。”
教師愛上閱讀，會(huì)對(duì)學(xué)生閱讀產(chǎn)生重要的影響。于永正說(shuō)：“學(xué)生時(shí)代啊，一定要多讀一些經(jīng)典著作，這是為人生奠定底色的?！眳欠歉菑?qiáng)調(diào)：“教育就是要教會(huì)學(xué)生思考，通過廣泛的閱讀，培養(yǎng)一種批判意識(shí)，這樣才會(huì)更好地看清各種歷史和社會(huì)現(xiàn)象?！薄耙粋€(gè)人，如果到了十七八歲，還不能認(rèn)識(shí)到人文精神的重要，還沒有獨(dú)立思考的意識(shí)，指望進(jìn)了大學(xué)再修煉，性情心靈和教養(yǎng)已經(jīng)有很多補(bǔ)不了的空洞了。”
今天的師生，身處信息化社會(huì)的洪流之中，在閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)方面又多了一些障礙。信息傳播手段的快捷化、碎片式，淺閱讀的流行，對(duì)閱讀的沖擊很大。為此，華應(yīng)龍?zhí)貏e提醒大家：“少上網(wǎng)，上網(wǎng)會(huì)不經(jīng)意地流失我們的讀書時(shí)間?！薄稖\?。夯ヂ?lián)網(wǎng)如何毒化了我們的大腦》的作者卡爾也說(shuō)：“從紙面轉(zhuǎn)到屏幕，改變的不僅是我們的閱讀方式，它還影響了我們投入閱讀的專注程度和沉浸在閱讀之中的深入程度?！?/p>
醫(yī)學(xué)家經(jīng)研究，得出一個(gè)可靠的結(jié)論：神情專注的人更長(zhǎng)壽。比如書法家，一般都比平常人壽命更長(zhǎng)。因?yàn)樵诰毩?xí)書法時(shí)，必須專心一志，摒除雜念，聚精會(huì)神，氣沉丹田，心手合一，神至筆至，不能有一絲一毫的分心。
名師導(dǎo)讀的讀后感篇十三
《沉靜領(lǐng)導(dǎo)》無(wú)疑是一本好書，雖然作者謙遜地稱之為"這是一本隨筆性的書"。但在我看來(lái)，她猶如夏浪里的一縷清風(fēng)，給人一股嶄新的清爽氣息；她又如一位良師益友，同你娓娓道來(lái)在工作中碰到難解之題時(shí)的化解之道。不同于以往我所讀過的極大部分管理書籍類的枯燥和說(shuō)教，她以一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例來(lái)詮釋沉靜領(lǐng)導(dǎo)的智慧和魅力，盡管是那么的樸素和低調(diào)。遇見她，一如譯者初次在書店之遇見，"待捧起書，便放不下"。
專文推介作者石滋宜博士更是對(duì)沉靜領(lǐng)導(dǎo)的特點(diǎn)作了極為精辟的注釋："沉靜型領(lǐng)導(dǎo)有別于普遍受稱頌的英雄式領(lǐng)導(dǎo)。過去我們認(rèn)為成功的領(lǐng)導(dǎo)者，處理任何事情都該轟轟烈烈，讓部屬感到佩服不已。事實(shí)上，真正偉大的領(lǐng)導(dǎo)者，是在許多細(xì)微的'事情上，做出了與眾不同的抉擇。"換言之，領(lǐng)導(dǎo)者總是能在極為復(fù)雜、無(wú)法完全掌握與控制的情況下，做出不驚天動(dòng)地的事。可說(shuō)是平凡至極，但卻能讓人肅然起敬。"。
尤克強(qiáng)教授稱："縱觀全書，巴達(dá)拉克教授極為睿智而且公正地把組織的成功和世界的進(jìn)步歸因于那些籍籍無(wú)名的沉靜型領(lǐng)導(dǎo)者。"這無(wú)疑是對(duì)沉靜型領(lǐng)導(dǎo)的最高贊美！
本書通過不要騙你自己、相信混雜動(dòng)機(jī)、爭(zhēng)取時(shí)間、明智投資、深入鉆研、變通規(guī)則、投石審勢(shì)、妙手妥協(xié)、三種沉靜型美德九個(gè)章節(jié)來(lái)闡述沉靜領(lǐng)導(dǎo)之道。前八章，每章分別用~2個(gè)鮮活、生動(dòng)的案例來(lái)演繹各自的主題，綜合這八個(gè)主題，即是作者要闡述的沉靜領(lǐng)導(dǎo)的一套有效的策略工具。最后一章是對(duì)前八章的歸納，總結(jié)和提煉，甚至可稱為本書畫龍點(diǎn)睛之筆。作者指出："克制、謙遜和執(zhí)著"是沉靜型領(lǐng)導(dǎo)的三種美德。"文中主人公之所以成功，是因?yàn)樗麄兌技婢吡诉@些品質(zhì)和美德。"克制與謙遜是剎車系統(tǒng)，而只裝了剎車系統(tǒng)的車輛是不會(huì)跑得太遠(yuǎn)的。反過來(lái)，執(zhí)著是一個(gè)加速器，但是只有加速器的車是危險(xiǎn)的?？酥?、謙遜和執(zhí)著這三種品質(zhì)，對(duì)每一種都需要高明的駕馭，而沉靜型領(lǐng)導(dǎo)者之所以會(huì)成功，則是因?yàn)樗麄冏龅搅怂羞@一切。"。
作者又是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模幢闳珪ㄆ谥v沉靜領(lǐng)導(dǎo)之道，他亦不忘在導(dǎo)言中提醒讀者："沉靜型領(lǐng)導(dǎo)者清醒地懂得，有些局面需要直接、強(qiáng)悍、勇敢的行動(dòng)，有的甚至呼喚英雄主義的行為。因此，清楚什么時(shí)候運(yùn)用和如何運(yùn)用這些策略工具，明白它們的局限和風(fēng)險(xiǎn)同樣是非常重要的。"誠(chéng)然，萬(wàn)事都有兩面性，如何把握度仍是沉靜領(lǐng)導(dǎo)需要學(xué)習(xí)的領(lǐng)導(dǎo)之道。
讀完此書，感慨萬(wàn)千。回想自己剛走上領(lǐng)導(dǎo)崗位之初，也碰到了文中主人公碰到的一些問題，很多時(shí)候常常會(huì)憑著自以為是的滿腔熱血、一身正氣，去針鋒相對(duì)地處理一些矛盾和問題，有時(shí)雖然表面上得以解決，但很多時(shí)候卻往往會(huì)留下后遺癥。隨著年齡、閱歷的增長(zhǎng)，漸漸悟出克制和必要的迂回是多么的重要，用這樣的方法處理問題反而常常是事半功倍。作為領(lǐng)導(dǎo)者，謙遜和執(zhí)著更是不可或缺的品質(zhì)。古人云"三人行，必有我?guī)?。尤其在當(dāng)今知識(shí)日新月異的新經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，每個(gè)人都有認(rèn)知的盲點(diǎn)，只有虛心學(xué)習(xí)，多聽取不同的意見，多向同事學(xué)習(xí)、向朋友學(xué)習(xí)、向同行學(xué)習(xí)，保持終身學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷提高自身素養(yǎng)，方可擔(dān)得起領(lǐng)導(dǎo)之責(zé)。而執(zhí)著的重要性，更毋庸置疑。尤其象天鼎這樣的工業(yè)企業(yè)，在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，無(wú)論在產(chǎn)品研發(fā)還是客戶開拓，抑或是在項(xiàng)目的堅(jiān)持上，領(lǐng)導(dǎo)者若不帶領(lǐng)廣大員工發(fā)揚(yáng)"咬定青山不放松"的執(zhí)著精神，企業(yè)恐將一事無(wú)成。
"沉靜領(lǐng)導(dǎo)之道就像潤(rùn)物無(wú)聲的水、滴水穿石的水、造就千姿百態(tài)鐘乳石的水，默默地改變著世界。"專文推介四中錢小軍博士如是說(shuō)。
是啊，沉靜之美，潤(rùn)物無(wú)聲！
名師導(dǎo)讀的讀后感篇十四
自古以來(lái)，中國(guó)經(jīng)歷幾千年的歷史，對(duì)如何做人、如何做領(lǐng)導(dǎo)有了很多經(jīng)典的論述和經(jīng)典人物。但如今，當(dāng)代社會(huì)快速發(fā)展，人們更多是急功近利，不能冷靜、腳踏實(shí)地地做事或處理問題。在認(rèn)真閱讀《沉靜領(lǐng)導(dǎo)》一書后，我對(duì)做領(lǐng)導(dǎo)的方式方法又有了更新、更全面的認(rèn)識(shí)。同時(shí)也感受到，自己與書中主人公相比，差距甚遠(yuǎn)，深感慚愧。
一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)，一定像書中主人公一樣，要擁有克制、謙遜、執(zhí)著三個(gè)優(yōu)秀品質(zhì)。
正是堅(jiān)持原則和自我克制，他們才能爭(zhēng)取更多的時(shí)間思考、分析，對(duì)事物有了更清晰的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，我們必須清晰地認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持原則和自我克制，不是軟弱、更不是縱容，而是堅(jiān)持真理、謹(jǐn)慎、智慧和耐心的體現(xiàn)。
一名謙遜的領(lǐng)導(dǎo)，在團(tuán)隊(duì)中，備受尊重，更有親和力。事業(yè)成功之時(shí)，他會(huì)說(shuō)是團(tuán)隊(duì)的力量，總認(rèn)為自己的功勞如沙灘里的一粒沙；事業(yè)有挫折，他一定會(huì)勇于擔(dān)當(dāng)。正是秉承著謙遜的心態(tài)，他們更能忍受挫折，更能發(fā)現(xiàn)、挖掘團(tuán)隊(duì)成員的優(yōu)點(diǎn)和才能。
執(zhí)著是理性的堅(jiān)持，而不是盲目的固執(zhí)。正如中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)者所說(shuō)，"只要路走對(duì)了，就不怕遙遠(yuǎn)。"這需要多么堅(jiān)定的執(zhí)著力。
當(dāng)然如何做一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)，如何領(lǐng)導(dǎo)眾人朝一個(gè)方向前進(jìn)，用自身行為影響他人，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)走向成功，我還有很長(zhǎng)的路要走，還需不斷修煉自己、挖掘潛力。除了像書中主人公那樣，做一名沉靜領(lǐng)導(dǎo)必備的"克制、謙遜、執(zhí)著"之外，我個(gè)人認(rèn)為，還需要從以下四個(gè)方面加強(qiáng)：
在讀完此書后，我深信，一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部如果不堅(jiān)持學(xué)習(xí)，那么領(lǐng)導(dǎo)力水平將永遠(yuǎn)停滯不前、無(wú)法跟上時(shí)代步伐。因此，必須堅(jiān)持學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論，保持政治先進(jìn)性；必須學(xué)習(xí)行業(yè)前沿的專業(yè)知識(shí)，提升核心業(yè)務(wù)能力。
當(dāng)今世界，變化日新月異。如果始終保持墨守成規(guī)、固步自封的態(tài)度，那么只能等待失敗和滅亡。我們必須要做到做任何事，總要思考："怎樣改進(jìn)才能比過去更好？"我堅(jiān)信，21世紀(jì)，成功不僅需要努力和勤奮，更需要冷靜思考和創(chuàng)新。
當(dāng)前，我局的管理辦法齊全、先進(jìn)，但在執(zhí)行過程中，各單位、各項(xiàng)目存在不平衡、不充分問題。概括來(lái)說(shuō)，就是執(zhí)行力不到位。結(jié)合此書的內(nèi)容，我個(gè)人覺得要提升執(zhí)行力，必須要注重兩個(gè)維度：一是執(zhí)行要快。也就是說(shuō)，落實(shí)上級(jí)要求、規(guī)定等要立即執(zhí)行，要有政治敏感性，杜絕拖延、杜絕教條，要有思路、有想法。二是執(zhí)行要徹底。很多單位和個(gè)人在執(zhí)行上級(jí)決定時(shí)，貫徹不到位、不徹底，它反映出執(zhí)行者的決心、態(tài)度不堅(jiān)定。在今后工作中，我們要加強(qiáng)執(zhí)行力建設(shè)，是做一名優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)鍵。
態(tài)度決定一切，細(xì)節(jié)決定成敗。尤其在安全生產(chǎn)過程中，忽略一個(gè)小小細(xì)節(jié)，就可能導(dǎo)致事故的發(fā)生。"安全來(lái)源于警惕，事故出自于麻痹。"一些項(xiàng)目，由于前期工作做的不細(xì)致、不深入，導(dǎo)致后期連連出錯(cuò)。因此我們今后工作中，目標(biāo)要細(xì)致、措施要得當(dāng)、要求要嚴(yán)格、責(zé)任要明晰。在個(gè)人生活中，要始終把握細(xì)節(jié)，不能忽視小節(jié)，要有"小事"早晚要變成"大事"的危機(jī)感。
總而言之，我在讀完此書后，深受教育，就如何做一名優(yōu)秀員工，如何做一名合格領(lǐng)導(dǎo)，有了更清晰的思路。我將根據(jù)對(duì)照檢查出的多處不足，認(rèn)真思考、及時(shí)彌補(bǔ)，向一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部方向不斷前進(jìn)。
名師導(dǎo)讀的讀后感篇十五
還記得在一本書中看到這樣一段印象深刻的話：一本書，仿佛一個(gè)世界，打開它們，仿佛就洞開了許多世界的大門，他們讓你歡欣、讓你鼓舞，讓你思考、讓你悲傷??讓你明明身在一個(gè)地方，卻遍及了無(wú)數(shù)個(gè)世界；讓你明明只有一次生命，卻體驗(yàn)了無(wú)數(shù)種人生；讓你明明只有一個(gè)人，卻在和無(wú)數(shù)智者比肩——他們仿佛父母一樣慈悲，無(wú)論你到了哪里，無(wú)論你驕傲與失落，他們從來(lái)不曾停止過供給，讓你總氣力不盡，不盡地，生長(zhǎng)?這本《讀書成就名師》就仿佛我們跟隨書中的12位名師，跟他們一起來(lái)分享讀書方面的快樂與收獲，跟著他們一起思考，一起成長(zhǎng)。讀完這本書，給我的感受主要有三個(gè)方面：
讀完這本書，給我的第一個(gè)感覺是厚重，是每個(gè)老師身上深厚的文化底蘊(yùn)。正如王崧舟老師所說(shuō)“底蘊(yùn)是靠書堆起來(lái)的。書讀的多，不一定底蘊(yùn)就深厚。但是不讀書，少讀書，是一定沒有底蘊(yùn)的。語(yǔ)文課，很大程度上教的不是知識(shí)、不是技能，甚至不是課程，而是底蘊(yùn)。一位有文化底蘊(yùn)的教師才能向?qū)W生輸出正向的價(jià)值，讓學(xué)生感悟到語(yǔ)文的魅力?！彼坪跽Z(yǔ)文老師讀書是理所當(dāng)然，但是，當(dāng)看到吳正憲老師潛心閱讀哲學(xué)和心理學(xué)書籍時(shí)，你才能明白為什么她的數(shù)學(xué)課孩子們喜歡上；當(dāng)看到聽過華應(yīng)龍老師數(shù)學(xué)課的人，都?xì)J佩他融數(shù)學(xué)于生活、于游戲的能力，驚訝于他讓孩子們?cè)趧?dòng)手玩的過程中，輕輕松松喜歡上數(shù)學(xué)時(shí)，你一定也會(huì)明白這種功底和他潛心閱讀是分不開的。12位名師給我的厚重感，不僅是他們書讀的多，而且涉獵面非常廣，幾乎都是經(jīng)典書籍。比如教育經(jīng)典《葉圣陶教育文集》、《呂叔湘文集》、哲學(xué)、心理學(xué)、人文類、兒童文學(xué)等等，每個(gè)領(lǐng)域都有涉獵，而且還一定要閱讀理論性書籍。
捫心自問，自己應(yīng)該也算是一個(gè)喜歡讀書的人，可是自己讀的書都有哪些方面呢，經(jīng)典性、理論性的東西自己能耐著性子讀下去嗎？自己也就是愛看看小說(shuō)之類的東西，偶爾也讀一下教育方面的書籍?？赐?2位名師所涉獵的書籍，我真的覺得很慚愧，他們讀的書我?guī)缀醵紱]有讀過，有些雖然也計(jì)劃讀，甚至都買來(lái)放在書柜里，但一直遲遲未開始，因?yàn)楹芏嗍怯须y度的書，是不那么“好看”的理論性、專業(yè)性很強(qiáng)的書。這樣看來(lái)，自己還不能算是一個(gè)喜歡讀書的人，會(huì)讀書的人，因?yàn)樽约阂恢倍疾皇且粋€(gè)喜歡“爬坡”的人。當(dāng)看到閆學(xué)老師提出的,“有坡度讀”、“閱讀重在完善教師知識(shí)結(jié)構(gòu)”時(shí)，我才意識(shí)到自己閱讀的癥結(jié)所在。
讀完這個(gè)本書，我想第二個(gè)關(guān)鍵詞應(yīng)該是“思考”，也就是要把閱讀與自己的生活結(jié)合起來(lái)才會(huì)有收獲。正如閆學(xué)老師的那句“我的成長(zhǎng)史就是完善知識(shí)結(jié)構(gòu)的閱讀史，就是筆耕不輟的寫作史，就是持續(xù)反思的研究史?！?而王崧舟老師也有談到“只有全身心地沉入其中，切己體察、熟讀靜思，才會(huì)有收獲、有積淀，才能轉(zhuǎn)化為生命的底蘊(yùn)。而于永正老師在讀書時(shí)更喜歡把自己擺進(jìn)書中，把自己從事的工作擺進(jìn)書中。他有這樣一段話“我這個(gè)人讀書喜歡想自己。我是抱著從書本中尋找智慧、思想和方法的態(tài)度來(lái)讀書的。如果讀書不與自己、與工作聯(lián)系起來(lái)，學(xué)而不用，對(duì)我來(lái)說(shuō)，讀書就失去了大半的意義?！?/p>
關(guān)于讀書時(shí)的琢磨，思考我覺得這是一種閱讀的習(xí)慣。而在學(xué)校給予的種種壓力之下，我也慢慢在養(yǎng)成這個(gè)習(xí)慣。比如，讀書的時(shí)候，我也開始圈圈畫畫，開始結(jié)合自己的工作思考如何運(yùn)用書中的知識(shí)。其實(shí)，這些都源于讀書后要寫讀書心得，所以一開始讀書就會(huì)一邊讀一邊想心得怎么寫，其實(shí)寫讀書心得的過程也就是在思考如何與自己的生活、工作聯(lián)系起來(lái)，并融入進(jìn)去的過程。這樣說(shuō)來(lái)，我們應(yīng)該感謝每本書一定要有一篇讀書心得，每個(gè)月一定要上傳一篇到讀書博客這樣的任務(wù)了。
這又是12位名師的共同之處。寫讀書心得、做讀書筆記、寫學(xué)習(xí)筆記等等，12位名師每位應(yīng)該都有幾十萬(wàn)字的筆記、心得之類的東西。因此，不管是文思敏捷的語(yǔ)文老師，還是理性思維為主的數(shù)學(xué)老師，哪位名師沒有出幾本書呢？這些書無(wú)疑大部分都來(lái)自他們平時(shí)的積累。
其實(shí)，多動(dòng)筆從工作的一開始我就被前輩告知過。記得一位前輩跟我介紹另一位年輕的前輩時(shí)說(shuō)，“她從一開始做班主任就開始寫班主任工作日志，這也是她成長(zhǎng)的這么快的原因所在?！彼裕霭嘀魅文莾赡?，雖然自己沒有什么經(jīng)驗(yàn)，但在不斷學(xué)習(xí)中，自己堅(jiān)持寫“班主任工作日志”，所以有幾次的班主任征文和演講比賽，我都是從工作日志拿出來(lái)的?，F(xiàn)在不做班主任，開始寫教學(xué)日志，只是可惜，堅(jiān)持的不夠好。
這本書，我是在上面畫的最多，折的最多的一本，因?yàn)檫@本書關(guān)于閱讀有太多我喜歡的文字，有太多契合我的想法，所以是我中意的一本書。當(dāng)讀到竇桂梅、吳正憲、王崧舟老師時(shí)，我甚至在網(wǎng)上搜了他們的上課視頻，我想認(rèn)真看看這么有文化積淀的老師的課堂是什么樣子的。我也立馬去超市買了一本厚厚的本子，準(zhǔn)備把每次的學(xué)習(xí)筆記、心得都集中起來(lái)。因?yàn)?，現(xiàn)在回頭想想，自己工作近5年的時(shí)間，參加了大大小小的培訓(xùn)n個(gè)，可是每次培訓(xùn)一個(gè)本子，所以亂七八糟無(wú)從翻閱。
名師導(dǎo)讀的讀后感篇十六
機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦，幸運(yùn)垂青執(zhí)著追求的人。魏書生選擇了教育，歷史選擇了魏書生，中國(guó)終于有幸出現(xiàn)了具有哲學(xué)家頭腦、改革家氣魄和未來(lái)學(xué)家眼光的一代教育家。魏書生勤于思考，敢于改革，一步一腳?。晃簳朴诳偨Y(jié)，勇于創(chuàng)新，一步一層天。他的經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐，已升華為一種技巧，一種藝術(shù)，一種境界。其中，“發(fā)展學(xué)生記憶力的藝術(shù)”這一書讓我深有感觸。
但丁說(shuō)過：“明白以后不記憶，便不成為學(xué)問?！庇行W(xué)習(xí)不好的學(xué)生，就是不注意發(fā)展提高自己的記憶力，去主動(dòng)記憶。怎樣做比較好呢？徐特立說(shuō)：我讀書的方法總是以“定量”、“有恒”為主。不切實(shí)際的貪多，既不能理解又不能記憶。要理解，必須記憶基本的東西，必須“經(jīng)?！?、“量力”才成。他還說(shuō)：“不怕讀得少，只怕記不牢”。我們教師應(yīng)該怎樣做呢？魏書生的《訓(xùn)練記憶力》，講述訓(xùn)練記憶力的很多方法。一分鐘記憶力比賽、記憶力體操訓(xùn)練、列表記憶法、鏈?zhǔn)接洃浄?、口訣記憶法、分段記憶法、重復(fù)記憶法、聯(lián)想記憶法、朗讀記憶法、復(fù)習(xí)記憶法、要事第一記憶法、要事最后影響記憶法，比較、歸納總結(jié)記憶法等等，給我們極大地幫助與參考價(jià)值。
魏老師便多次跟學(xué)生講記憶力越用越好的道理?！坝洃浟θ缤_露天煤礦，上面的煤層挖掘的范圍越大，潛在的煤層露出來(lái)的越多。如果只開巴掌大的小孔，那么大量的煤層只好一輩子埋藏著，與生俱來(lái)，無(wú)用而去。這就是人們常說(shuō)的用進(jìn)廢退的道理?！?/p>
魏老師曾做了簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)，請(qǐng)同學(xué)們準(zhǔn)備一張稿紙，再把教材拿出來(lái)。實(shí)驗(yàn)要求老師說(shuō)正式開始時(shí)，大家按老師要求的`頁(yè)數(shù)，打開教科書。這樣肯定是大家都沒有讀過，更沒有背過的。然后大家立即從這頁(yè)的第五行開始背，都不出聲，背五分鐘，我能背到哪一行便到哪一行，起點(diǎn)相同，終點(diǎn)不限。到五分鐘時(shí)，大家都把書合上，放起來(lái)。然后在準(zhǔn)備好的稿紙上默寫自己背下來(lái)的那段文章，會(huì)背多少，默寫多少，字?jǐn)?shù)不限，多多益善。幾次實(shí)驗(yàn)，結(jié)果都是這樣。同學(xué)們信服了“用進(jìn)廢退”是規(guī)律，認(rèn)識(shí)到記憶力真像肌肉一樣，越用越鍛煉就越強(qiáng)健有力。長(zhǎng)期不用不動(dòng)，強(qiáng)健有力的肌肉也會(huì)變得松弛無(wú)力。
我們教學(xué)過程中，也可以給學(xué)生們介紹一些記憶方法。如鏈?zhǔn)接洃浄ā⑽宀接洃浄?、形象記憶法、夸張記憶法、朗誦記憶法、圖表記憶法、活動(dòng)記憶法、比較記憶法、聯(lián)想記憶法。這些記憶方法各有所長(zhǎng)，關(guān)鍵在于實(shí)踐中不斷根據(jù)自己的實(shí)際去運(yùn)用。初用的時(shí)候，常常還會(huì)有不如自己按習(xí)慣記憶那樣效果好。用得多了，記得多了，才會(huì)越來(lái)越熟練，才會(huì)感覺到方法的可貴。
名師導(dǎo)讀的讀后感篇十七
讀《紅與黑》是一段太過漫長(zhǎng)的過程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷書那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書上無(wú)法感受的，那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不一樣。
全書最耀眼也是文學(xué)著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描述而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)僅有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣，于連杯具性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。
寫至此，不得不引到這部小說(shuō)的一個(gè)“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的感情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的感情”相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的感情方式迥然不一樣，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)封建門閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自我的感情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說(shuō)“我把自我毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、烈的感情的表情?！边@時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一像慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得感情。書中兩段杯具感情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來(lái)的懷疑，直至生命將要終結(jié)時(shí)，感情才爆發(fā)出無(wú)濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。
名師導(dǎo)讀的讀后感篇十八
感謝集團(tuán)組織了這次赴清華大學(xué)的學(xué)習(xí)，使我有機(jī)會(huì)聆聽清華名師授；感謝清華老師的好書推薦，讓我有幸在今夏的夜晚讀到了由小約瑟夫·巴達(dá)拉克（美）著、清華大學(xué)楊斌教授譯的《沉靜領(lǐng)導(dǎo)》一書。
《沉靜領(lǐng)導(dǎo)》無(wú)疑是一本好書，雖然作者謙遜地稱之為"這是一本隨筆性的書"但在我看，她猶如夏浪里的一縷清風(fēng)，給人一股嶄新的清爽氣息；她又如一位良師益友，同你娓娓道在工作中碰到難解之題時(shí)的'化解之道。不同于以往我所讀過的極大部分管理書籍類的枯燥和說(shuō)教，她以一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例詮釋沉靜領(lǐng)導(dǎo)的智慧和魅力，盡管是那么的樸素和低調(diào)。遇見她，一如譯者初次在書店之遇見，"待捧起書，便放不下"
作者更是對(duì)沉靜領(lǐng)導(dǎo)的特點(diǎn)作了極為精辟的注釋："沉靜型領(lǐng)導(dǎo)有別于普遍受稱頌的英雄式領(lǐng)導(dǎo)。過去我們認(rèn)為成功的領(lǐng)導(dǎo)者，處理任何事情都該轟轟烈烈，讓部屬感到佩服不已。事實(shí)上，真正偉大的領(lǐng)導(dǎo)者，是在許多細(xì)微的事情上，做出了與眾不同的抉擇。""換言之，領(lǐng)導(dǎo)者總是能在極為復(fù)雜、無(wú)法完全掌握與控制的情況下，做出不驚天動(dòng)地的事?？烧f(shuō)是平凡至極，但卻能讓人肅然起敬。"
作者指出："克制、謙遜和執(zhí)著"是沉靜型領(lǐng)導(dǎo)的三種美德。"中主人公之所以成功，是因?yàn)樗麄兌技婢吡诉@些品質(zhì)和美德。"克制與謙遜是剎車系統(tǒng)，而只裝了剎車系統(tǒng)的車輛是不會(huì)跑得太遠(yuǎn)的。反過，執(zhí)著是一個(gè)加速器，但是只有加速器的車是危險(xiǎn)的?？酥啤⒅t遜和執(zhí)著這三種品質(zhì)，對(duì)每一種都需要高明的駕馭，而沉靜型領(lǐng)導(dǎo)者之所以會(huì)成功，則是因?yàn)樗麄冏龅搅怂羞@一切。"
作者又是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模幢闳珪ㄆ谥v沉靜領(lǐng)導(dǎo)之道，他亦不忘在導(dǎo)言中提醒讀者："沉靜型領(lǐng)導(dǎo)者清醒地懂得，有些局面需要直接、強(qiáng)悍、勇敢的行動(dòng)，有的甚至呼喚英雄主義的行為。因此，清楚什么時(shí)候運(yùn)用和如何運(yùn)用這些策略工具，明白它們的局限和風(fēng)險(xiǎn)同樣是非常重要的。"誠(chéng)然，萬(wàn)事都有兩面性，如何把握度仍是沉靜領(lǐng)導(dǎo)需要學(xué)習(xí)的領(lǐng)導(dǎo)之道。
讀完此書，感慨萬(wàn)千?；叵胱约簞傋呱项I(lǐng)導(dǎo)崗位之初，也碰到了中主人公碰到的一些問題，很多時(shí)候常常會(huì)憑著自以為是的滿腔熱血、一身正氣，去針鋒相對(duì)地處理一些矛盾和問題，有時(shí)雖然表面上得以解決，但很多時(shí)候卻往往會(huì)留下后遺癥。隨著年齡、閱歷的增長(zhǎng)，漸漸悟出克制和必要的迂回是多么的重要，用這樣的方法處理問題反而常常是事半功倍。作為領(lǐng)導(dǎo)者，謙遜和執(zhí)著更是不可或缺的品質(zhì)。
古人云"三人行，必有我?guī)?尤其在當(dāng)今知識(shí)日新月異的新經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，每個(gè)人都有認(rèn)知的盲點(diǎn)，只有虛心學(xué)習(xí)，多聽取不同的意見，多向同事學(xué)習(xí)、向朋友學(xué)習(xí)、向同行學(xué)習(xí)，保持終身學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷提高自身素養(yǎng)，方可擔(dān)得起領(lǐng)導(dǎo)之責(zé)。而執(zhí)著的重要性，更毋庸置疑。尤其象天鼎這樣的工業(yè)企業(yè)，在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，無(wú)論在產(chǎn)品研發(fā)還是客戶開拓，抑或是在項(xiàng)目的堅(jiān)持上，領(lǐng)導(dǎo)者若不帶領(lǐng)廣大員工發(fā)揚(yáng)"咬定青不放松"的執(zhí)著精神，企業(yè)恐將一事無(wú)成。
"沉靜領(lǐng)導(dǎo)之道就像潤(rùn)物無(wú)聲的水、滴水穿石的水、造就千姿百態(tài)鐘乳石的水，默默地改變著世界。"專推介四中錢小軍博士如是說(shuō)。
是啊，沉靜之美，潤(rùn)物無(wú)聲！
名師導(dǎo)讀的讀后感篇十九
古人云：“半部論語(yǔ)治天下?！闭撜Z(yǔ)一部儒家著作經(jīng)典，是中國(guó)的圣經(jīng)，中國(guó)的《論語(yǔ)》與西方的《圣經(jīng)》一樣，不知蘊(yùn)含著多少人生的玄思妙想與智慧精華!這些智慧精華我以前只是一知半解，死記硬背罷了，只懂得淺顯的道理?！墩撜Z(yǔ)導(dǎo)讀》幫助我理解了許多。
治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎?！蓖瑫r(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問。”這是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大?！叭诵?，必有我?guī)熝伞！边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪校刻於家佑|的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。就說(shuō)我們班上的吧。多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無(wú)邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)――“三人行必有我?guī)熝伞薄?/p>
讓我們?cè)谡撜Z(yǔ)導(dǎo)讀的幫助下，體會(huì)孔子的溫，良，恭，儉，讓和仁，義，禮，智，信的儒家要求，一起探索孔子的“之求之與”吧!
名師導(dǎo)讀的讀后感篇二十
步入小學(xué)，我們的寫作類型多了一項(xiàng)就是。
讀后感。
那么讀后感該怎么寫?關(guān)于內(nèi)容詳情如下。
什么是讀后感?在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫下來(lái)，寫成的文章就叫“讀后感”。讀后感怎么寫?讀后感的基本思路如下：
如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。
這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。
寫讀后感應(yīng)注意以下問題：
一是要重視“讀”在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說(shuō)結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。
二是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)讀完一本書或一篇文章，會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。
以大家熟知的“濫竽充數(shù)”
成語(yǔ)。
故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性;若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來(lái)，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。
同學(xué)們，為大家介紹完畢了，本站的。
作文。
頻道編輯在這里祝小朋友們學(xué)習(xí)進(jìn)步。
【童話故事】小學(xué)安徒生童話故事的讀后感作文??。
最新推薦-三年級(jí)讀后感300字范文?。
名師導(dǎo)讀的讀后感篇二十一
今天讀了一本書，也是關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力課程的——[美]大衛(wèi)·科特萊爾的《周一清晨的領(lǐng)導(dǎo)課》。屬于一本手冊(cè)式的書，我讀書很慢，但也只花了3小時(shí)就閱讀完了，但是給我亮光還是很多的。其實(shí)，大家應(yīng)該會(huì)認(rèn)同，人都在不同時(shí)期就會(huì)對(duì)不同的角度產(chǎn)生共鳴，因此，在這一次的閱讀中，我對(duì)其中產(chǎn)生比較大的共鳴之處有兩點(diǎn)。
第一點(diǎn)是關(guān)于“象管理下屬一樣管理你的上司”。
當(dāng)我們?cè)街拦芾砘蝾I(lǐng)導(dǎo)力的知識(shí)或理論時(shí)，一方面在檢討自己對(duì)下屬如何需改進(jìn)，但另一方面不得不承認(rèn)的是，我們也會(huì)多多少少在抱怨領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們沒有做到位的地方……其實(shí)，我們?cè)诒г瓜聦贈(zèng)]有為我們著想的同時(shí)，想想是否也體諒了上司的處境?無(wú)論在什么時(shí)候，我們都需要用積極主動(dòng)的態(tài)度去面對(duì)問題，無(wú)論是來(lái)自上或下的。積極主動(dòng)地溝通，的確是解決問題的首要前提。
第二點(diǎn)就是其中提到一個(gè)“桶和勺子”。
他用一個(gè)比喻來(lái)說(shuō)明了這個(gè)關(guān)系：“每個(gè)人都有一桶動(dòng)力。桶可能是滿溢的，可能是空的，也可能迫切需要灌滿。有時(shí)，桶上有漏洞——你越努力，桶里的動(dòng)力流失得越快。每個(gè)人還有一把勺子。實(shí)際上，有些人的勺子代表著玩世不恭、消極、迷惑、壓力、懷疑、恐懼、焦慮以及其他消磨他人希望和積極性情緒。作為一名領(lǐng)導(dǎo)，你要讓每個(gè)人的桶里都是滿滿的。你是主要的裝桶人，裝桶的最佳方法是良好的溝通?！?/p>
看到這里，我有想過，我作為“小小小領(lǐng)導(dǎo)”甚至沒有對(duì)下屬有任何利益提供的一個(gè)管理者，如何能做到讓他們的動(dòng)力桶“充盈”?太難了!
但是實(shí)際上他提出了四件事，而這四件事并不是與“利益”有關(guān)的。
第一，要保持桶的充盈，需要知道哪些是要事——這對(duì)做好工作很重要。如果不知道哪些是要事，他們的`動(dòng)力桶就會(huì)有漏洞，有目標(biāo)有方向的領(lǐng)導(dǎo)會(huì)填洞。
第二，向提桶的人反饋意見，告訴他們應(yīng)當(dāng)怎樣做。
我理解力他想表達(dá)的意思是要及時(shí)反饋給下屬他這樣做是否正確，當(dāng)他們裝滿了桶的時(shí)候，要及時(shí)地表?yè)P(yáng)，保持大家的目標(biāo)是一致的。
第三，讓下屬知道你很在意他們，也很關(guān)心他們的工作。
這一項(xiàng)看似簡(jiǎn)單，卻很難做，領(lǐng)導(dǎo)總是很忙的，但這一點(diǎn)卻很重要。
書中也提出了幾個(gè)建議，至少有一些我們是可以做到的——讓員工參與重大決策(當(dāng)然是允許的決策); 記住提桶者及其家人的情況;為員工倒咖啡;將感謝信送到員工家中;送提桶者一張感恩卡片(你的成功有賴于他們的努力);要超有明星做中層星和流星的良師益友;要貼近員工，記錄下每次重大的裝桶事宜;在公司中種一顆樹，以示對(duì)團(tuán)隊(duì)的敬意;建一個(gè)存有書籍、錄像帶和雜志的圖書室;用員工及其家人的照片做一面“榮譽(yù)墻“;遵守裝桶的黃金定律(以員工期望的方式來(lái)對(duì)待他們);與所有員工共度時(shí)光;……想想，其中有些我們還是可以做到的。
第四條，也是最后一條：讓團(tuán)隊(duì)知道他們凝聚為一體有多好。
……
記得以前上學(xué)習(xí)型組織課程中，教授說(shuō)過：看完書只是知道，達(dá)到了“學(xué)”的層面，但是我們很多人都只是停留在這個(gè)層面，而做就是“習(xí)”的層面了。不管做得好或壞，都需要用時(shí)間來(lái)磨練。
讓我們都為自己訂下一個(gè)計(jì)劃，看看一年后的自己能有多少的成長(zhǎng)?童鞋們一起努力吧!
名師導(dǎo)讀的讀后感篇二十二
老師們，同學(xué)們：
你們好！
今年的冬天格外冷，但《名師的教學(xué)主張》這本書猶如陣陣春風(fēng)溫暖了我整個(gè)寒假。
名師應(yīng)當(dāng)是思想者，教學(xué)主張是名師“教育自覺”的關(guān)鍵性標(biāo)志?！睹麕煹慕虒W(xué)主張》將蘇派名師的主張集中在一起，讓讀者既有橫向比較，又有縱向比較，同時(shí)又能課例剖析，讓讀者對(duì)蘇派的教學(xué)了解更加全面和透徹。
書中介紹了幾位名師讓我印象尤為深刻。李吉林老師看到傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的“繁瑣、抽象、低效”的弊端，心中萬(wàn)分焦慮，積極探索“生動(dòng)形象、低負(fù)高效”的新語(yǔ)文教學(xué)，開始了情境教學(xué)的探索。薛法根老師的教學(xué)處處彰顯智慧。他猶如點(diǎn)石成金的魔術(shù)棒，點(diǎn)撥于無(wú)形中，似春風(fēng)化雨潤(rùn)物無(wú)聲，似抽絲剝繭，漸漸水到渠成。他的課就像藝術(shù)珍品，讓人津津樂道，回味無(wú)窮。孫雙金老師說(shuō)；“進(jìn)入二十一世紀(jì)，基于兒童發(fā)展觀，我認(rèn)為好課像登山。登山的`樂趣在過程中，上課的樂趣也在過程中。好課特別強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生經(jīng)歷過程，經(jīng)歷由不知到知的過程，經(jīng)歷由不會(huì)到會(huì)的過程，經(jīng)歷由不能到能的過程。讓學(xué)生的思維和情感經(jīng)歷山重水復(fù)、柳暗花明，體驗(yàn)豁然開朗的快樂，學(xué)習(xí)雖艱辛，但樂在其中，其樂無(wú)窮?！睂O老師形象的比喻，對(duì)兒童的準(zhǔn)確把握，對(duì)教學(xué)的藝術(shù)感悟，讓我們深深感到對(duì)兒童的愛是他教育藝術(shù)形成的最大目標(biāo)和動(dòng)力。
作為一名小學(xué)教師的我，在讀完這本書后做了深深地思考，在今后的教學(xué)中，我還需繼續(xù)努力。
一：“不積跬步，無(wú)以至千里。不積小流，無(wú)以成江海?！?/p>
從剛剛初出茅廬的大學(xué)生到如今卓有成就的名師，我想正是他們點(diǎn)點(diǎn)滴滴的努力成就了如今的輝煌。他們?cè)?jīng)也遭遇了和我現(xiàn)在一樣的困惑，不知怎么去上課。從他們的文字里我體會(huì)到了：聽課，是一位教師提升自我教學(xué)水平的最有效直接的方式。然而，聽課不是簡(jiǎn)單的記錄上課者的教學(xué)步驟和環(huán)節(jié)，而是要加入自己的思考：為什么要設(shè)計(jì)這個(gè)環(huán)節(jié)？此處還能怎樣教授？等等這類的思考，因?yàn)橹挥兴伎疾拍軐⑺说膬?yōu)勢(shì)真正內(nèi)化為自己的能力。每個(gè)班里都會(huì)有些許的后進(jìn)生，對(duì)待他們，名師教會(huì)我不能急功近利，而是要循序漸進(jìn)，給他們適合的平臺(tái)。不是每一個(gè)孩子都能成為天才，但每一個(gè)孩子都有自己的優(yōu)點(diǎn)，我要有雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，挖掘?qū)W生的潛能，發(fā)揚(yáng)他們的優(yōu)勢(shì)。
不斷地聽課，不斷的反思，不斷的研究學(xué)生才會(huì)有質(zhì)的飛躍。
二：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?/p>
在教育的這條道路上，我所面對(duì)的是一個(gè)個(gè)鮮活的學(xué)生，突發(fā)狀況和稀奇古怪的問題總會(huì)接踵而來(lái)，我要做的就是堅(jiān)持不懈，不斷的探索解決問題的方法,善于實(shí)踐。名師們傳授了他們的有效方法：溝通和閱讀。與學(xué)生溝通，了解學(xué)生的需要；與家長(zhǎng)溝通，促成教育合力；與同事溝通，學(xué)習(xí)有效的教學(xué)方法。閱讀，讀書籍，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)方法；讀學(xué)生，明了學(xué)生的所思所想，進(jìn)行因材施教。
閱讀《名師的教學(xué)主張》就好像與名師面對(duì)面，我發(fā)現(xiàn)他們不是具有非凡的能力，而是擁有對(duì)教育事業(yè)一顆執(zhí)著的心，甘愿為其努力，為其奉獻(xiàn)。我，一位經(jīng)驗(yàn)尚淺教師，原先的些許困惑和迷茫，也得到了有效的解決方式。不斷學(xué)習(xí)，不懈努力這一思想正浸潤(rùn)到我的內(nèi)心！
名師導(dǎo)讀的讀后感篇二十三
近日拜讀了小約瑟夫？巴達(dá)拉克教授的《沉靜領(lǐng)導(dǎo)》一書，與以往所倡導(dǎo)的英雄式領(lǐng)導(dǎo)不同，巴達(dá)拉克教授提出了一個(gè)新的領(lǐng)導(dǎo)理念，他認(rèn)為：真正推動(dòng)歷史進(jìn)步的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者，不一定鋒芒外露，熱烈張揚(yáng)，聲名顯赫，可能表現(xiàn)得性格內(nèi)向、沉默寡言，甚至默默無(wú)聞。他通過一系列案例向我們?cè)忈屃顺领o領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該具備的三種特質(zhì)：克制、謙遜與執(zhí)著。我們認(rèn)為，這三種品質(zhì)與組織工作有著諸多契合之處，也正是組工干部應(yīng)為之努力的方向。
一是克制?？酥谱约旱难孕?。三思而動(dòng)，謹(jǐn)言慎行，嚴(yán)守組織紀(jì)律，保守工作秘密，不該說(shuō)的話不說(shuō)，不該問的問題不問，管得住自己的嘴巴?？酥谱约旱?情緒。不張揚(yáng)、不冒進(jìn)，審時(shí)度勢(shì)，穩(wěn)妥而為。在處理問題時(shí)，“路見不平一聲吼，該出手時(shí)就出手”，這種不計(jì)后果的任性而為固然大快人心，然而控制好自己的情緒，爭(zhēng)取更多時(shí)間去了解復(fù)雜問題的真相，努力尋找務(wù)實(shí)可靠的解決方案才更體現(xiàn)智慧?？酥谱约旱挠?。不徇私，不攀比，剛直不阿，公道正派。面對(duì)外界各種誘惑，把握好底線，守得住清貧，耐得住寂寞，以“贈(zèng)人玫瑰、手有余香”之胸襟，甘為人梯，甘做綠葉。
二是謙遜。找準(zhǔn)定位，經(jīng)常反思。常常問自己：“我是誰(shuí)？”“做什么？”“怎么做？”認(rèn)識(shí)到自身的渺小，就明白了組織工作必須依賴于其他部門的支持與配合，必須進(jìn)行深入的研究、冷靜的思考，在學(xué)習(xí)和探索中不斷提高工作效能。認(rèn)識(shí)到自身的局限性。要充分依靠團(tuán)隊(duì)的力量，充分借助集體的智慧取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同成長(zhǎng)。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的任免要切實(shí)貫徹“集體領(lǐng)導(dǎo)、民主集中、個(gè)別醞釀、會(huì)議決定”的原則，堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)班子集體討論決定制度，集思廣益，把好選人用人關(guān)。牢固樹立服務(wù)意識(shí)。牢固樹立“服務(wù)大局、服務(wù)基層、服務(wù)領(lǐng)導(dǎo)”意識(shí)，待人處事禮貌謙和，規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)，周到細(xì)致，真正體現(xiàn)“黨員之家、干部之家、人才之家”的溫暖。
三是執(zhí)著。執(zhí)著是“咬定青山不放松”的堅(jiān)持。組工干部需要有持之以恒的耐心，鍥而不舍的努力，“把好關(guān)、守好門，管好人。執(zhí)著是面對(duì)挫折與困難所表現(xiàn)出的韌性和毅力。組工工作所涉及的人員和問題千差萬(wàn)別，挫折與困難自是難免。應(yīng)表現(xiàn)出足夠的韌性與毅力，不畏困難、百折不撓，以無(wú)私無(wú)畏之勇氣和以“與天斗其樂無(wú)窮”之樂觀主義情懷，努力尋找辦法，克服困難。執(zhí)著是孜孜不倦的學(xué)習(xí)勁頭與開拓進(jìn)取、追求卓越的創(chuàng)新精神。組工干部要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷拓寬知識(shí)面，努力提高做好本職工作的水平和適應(yīng)新形勢(shì)的能力。要勤學(xué)多思，把所學(xué)知識(shí)與解決實(shí)際工作中的新矛盾、新問題結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中思考，在思考中提高，不斷增強(qiáng)做好組織工作的積極性和主動(dòng)性。
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