每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
季羨林的經(jīng)典語錄篇一
1、改革開放后，我們正經(jīng)歷著第二次解放——思想解放，精神解放，國家前途無量。尤其是現(xiàn)在提出了一個偉大的概念——“和諧”。
2、工作是我的第一需要。我的要求就是不停地工作，我一輩子沒停過。我的生活習(xí)慣就是不停地工作，習(xí)慣。不寫不行，好像沒吃飯一樣，第一需要。
3、如果我有優(yōu)點(diǎn)，我只講勤奮。我非常平凡，沒什么了不起的。如果我有優(yōu)點(diǎn)的話，我只講勤奮。一個人干什么事都要有一點(diǎn)堅忍不拔，鍥而不舍，沒有這個勁，我看是一事無成。范老有兩句話：板凳甘坐十年冷，文章不說一句空。今天我跟年輕人講，我說今天這樣子，下海出國我不反對，每個人有每個人的想法，可是問題是，我們世界文化中國文化能夠傳下去，還是靠幾個人甘心坐冷板凳的，趕熱潮那人多得很，坐冷板凳的人就少得很。
4、我最愛的二月蘭正在開著花。它們拼命從泥土中掙扎出來，頂住了干旱，無可奈何地開出了紅色的白色的小花，顏色如故，而鮮亮無蹤，看了給人以孤苦伶仃的感覺。在荷塘中，冬眠剛醒的荷花，正準(zhǔn)備力量向水面沖擊。水當(dāng)然是不缺的。但是，細(xì)雨滴在水面上，畫成了一個個的小圓圈，方逝方生，方生方逝。
5、至于哪幾部書對我影響最大，幾十年來我一貫認(rèn)為是兩位大師的著作：在德國是亨利?！蔚滤?，我老師的老師；在中國是陳寅恪先生。兩個人都是考據(jù)大師，方法縝密到神奇的程度，從中也可以看出我個人興趣之所在。我稟性板滯，不喜歡玄之又玄的哲學(xué)。我喜歡能摸得著看得見的東西，而考據(jù)正合吾意。
6、富者有禮高質(zhì)，貧者有禮免辱，父子有禮慈孝，兄弟有禮和睦，夫妻有禮情長，朋友有禮義篤，社會有禮祥和。
7、在另一方面，我的倒霉也有非常人所可得者。在那駭人聽聞的所謂什么“大革命”中，因?yàn)楦矣谡塘x執(zhí)言，幾乎把老命賠上。皮肉之苦也是永世難忘的。
8、我蹲過牛棚，說明我還不是壞人，是我畢生的驕傲。獨(dú)沒有被劃為右派，說明我還不夠好，我認(rèn)為這是一生憾事，永遠(yuǎn)再沒有機(jī)會來補(bǔ)課了。
9、當(dāng)你爬到最頂峰的時候，驀然回首發(fā)現(xiàn)自己來時的道路已經(jīng)看不清了你會迷茫，但是需不需要要回頭都在自己，可能前方會有更廣闊的天空在等著你，但也可能是地獄中的惡魔在向你召喚。
10、不要太把頭銜官銜當(dāng)回事。
11、人類是社會動物。一個人在社會中不可能沒有朋友。任何人的一生都是一場博斗。在這一場博斗中，如果沒有朋友，則形單影只，鮮有不失敗者。如果有了朋友，則眾志成城，鮮有不勝利者。
12、幾十年來，我已經(jīng)爬出了上千萬的字。這些東西都值得爬嗎？我認(rèn)為是值得的。我爬出的東西不見得都是精金粹玉，都是甘露醍醐，吃了能讓人飛升成仙；但是其中絕沒有毒藥，絕沒有假冒偽劣，讀了以后，至少能讓人獲得點(diǎn)享受，能讓人愛國、愛鄉(xiāng)、愛人類、愛自然、愛兒童，愛一切美好的東西。
13、你是提倡真的。要真情、要真實(shí)、要真摯、要真切。
14、年齡越大，處境越坎坷，則對世態(tài)炎涼感受越深刻。反之，年齡越小，處境越順利，則感受越膚淺。這是一條放諸四海而皆準(zhǔn)的定理。
15、所謂末日，則是人們期待著自己和這個世界一起重新開始的一種心態(tài)。無需害怕，無需狂歡，以優(yōu)雅的姿態(tài)來展望未來，拋開過去的煩惱，迎接嶄新的一切，你我都將收獲美好的明天！
16、我離一個社會活動家，是有相當(dāng)大的距離。我本來希望像我的老師陳寅恪先生那樣，淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)，不求聞達(dá)，畢生從事學(xué)術(shù)研究，又絕不關(guān)心國家大事，決不是不愛國，那不是中國知識分子的傳統(tǒng)。然而陰差陽錯，我成了現(xiàn)在這樣一個人。
17、有的學(xué)者說，佛教是無神論。有的人就義形于色地挺身起來反對：哪里會有無神論的宗教呢？如果我們客觀地深刻地觀察一下，就可以發(fā)現(xiàn)，說佛教是無神論，在某種意義上是正確的。
18、我對于當(dāng)知識份子這個行當(dāng)卻真有點(diǎn)談虎色變。我從來不相信什么輪回生死?，F(xiàn)在，如果讓我信一回的話，我就恭肅虔誠禱告造化小兒，下一輩子無論如何也別再播弄我，千萬別再把我播弄成知識分子。
19、個人的生命只有和民族的命運(yùn)融合在一起才有價值，離開民族大業(yè)的個人追求，總是渺小的。
20、恩師更是一位有真性情、大情懷的人。他在無數(shù)場合曾經(jīng)說過：“自謂愛國不敢后人，即使把我燒成了灰，每一?；乙策€是愛國的。”正因?yàn)榇?，國家和民族的未來命運(yùn)等“宏大問題”也一直是恩師思考的對象。特別是到了晚年，恩師基本以解放軍301醫(yī)院為家，無論是身體條件還是資料條件，都不允許恩師研究畢生摯愛的專業(yè)學(xué)術(shù)問題了，他思考的“宏大問題”除了眾所周知的大國學(xué)之外，當(dāng)屬“和諧說”。
21、三十年河?xùn)|，三十年河西。沒有哪一種文化可以永恒不變地主導(dǎo)世界。它總會衰落，讓位、退休、靠邊站，從文化的一號位置滑向配角位置！
23、根據(jù)我的觀察，壞人，同一切有毒的動植物一樣，是并不知道自己是壞人的，是毒物的`。
25、成功：獲得預(yù)期的結(jié)果。
26、專家們討論完了，一哄而散，問題仍然擺在那里，原封未動。
27、笑聲雖然縈繞在耳際，早已恍如夢中的追憶了，我只有一顆心，空虛寂寞的心被安放在一個長方形的小屋里。我看四壁，四壁冰冷像石板，書架上一行行排列著的書，都像一行行的石塊，床上棉被和大衣的折紋也都變成雕刻家手下的作品了。
28、我考慮了一下，決定不刪，一仍其舊，一句話也沒有刪。我[xx]年前不是圣人，今天不是圣人，將來也不會成為圣人。
30、他自己就像一個幽靈，踽踽獨(dú)行于遮天蓋地的遼闊的寂寞中。
31、如人飲水，冷暖自知，其中滋味，實(shí)不足為外人道也。
32、我不哭，但是眼淚卻流在肚子里去了，悲哀沉重地壓在心頭，我想到了故鄉(xiāng)里的母親。
33、說不出來，只能去看；看之不足，只能意會；意會之不足，只能贊嘆。
34、過去我以為壞人是可以變好的，但是經(jīng)過如此長的時間，我最終發(fā)現(xiàn)，惡人永遠(yuǎn)是惡人。
35、成功是獲得預(yù)期的結(jié)果。
36、生命只有和民族的命運(yùn)融合在一起時才有價值離開民族大業(yè)的個人追求總是渺小的。
37、一種人，玩一點(diǎn)小權(quán)術(shù)，耍一點(diǎn)小聰明，飛揚(yáng)跋扈，驕橫恣肆，昏昏沉沉，渾渾噩噩，直到鉆進(jìn)骨灰盒，也不明白自己為什么活這一生。
38、根據(jù)我的觀察，壞人，同一切有毒的動植物一樣，是并不知道自己是壞人、是毒物的。我還發(fā)現(xiàn)，壞人是不會改好的。
39、我在一片寂靜中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花的綠肥、紅肥。倒影映入水中，風(fēng)乍起，一片蓮瓣墮入水中，它從上面向下落，水中的倒影卻是從下邊向上落，最后一接觸到水面，二者合而為一，像小船似的漂在那里。
44、“我快一百歲了，活這么久值得。因?yàn)楸M管國家有這樣那樣不可避免的問題，但現(xiàn)在總的是人和政通。
45、恩師更是一位有真性情、大情懷的人。他在無數(shù)場合曾經(jīng)說過：”自謂愛國不敢后人，即使把我燒成了灰，每一?；乙策€是愛國的?！罢?yàn)榇?，國家和民族的未來命運(yùn)等”宏大問題“也一直是恩師思考的對象。特別是到了晚年，恩師基本以解放軍醫(yī)院為家，無論是身體條件還是資料條件，都不允許恩師研究畢生摯愛的專業(yè)學(xué)術(shù)問題了，他思考的”宏大問題“除了眾所周知的大國學(xué)之外，當(dāng)屬”和諧說“。
46、現(xiàn)在，我的人生之旅快到終點(diǎn)了，我常常回憶8年來的歷程，感慨萬端。我曾問過自己一個問題，如果真有那么一個造物主，要加恩于我，讓我下一輩子還轉(zhuǎn)生為人，我是不是還走今生走的這一條路？經(jīng)過了一些思慮，我的回答是：還要走這一條路。但是有一個附帶條件：讓我的臉皮厚一點(diǎn)，讓我的心黑一點(diǎn)，讓我考慮自己的利益多一點(diǎn)，讓我自知之明少一點(diǎn)。
季羨林的經(jīng)典語錄篇二
1、當(dāng)前政通人和海晏河清的社會狀況是空前的。
2、我靜靜地坐在那里，聽到頭頂上的雨滴聲，此時有聲勝無聲，我心里感到無量的喜悅，仿佛飲了仙露，吸了醍醐，大有飄飄欲仙之概了。這聲音時慢時急，時高時低，時響時沉，時斷時續(xù)，有時如金聲玉振，有時如黃鐘大呂，有時如大珠小珠落玉盤，有時如紅珊白瑚沉海里，有時如彈素琴，有時如舞霹靂，有時如百鳥爭鳴，有時如兔落鶻起，我浮想聯(lián)翩，不能自已，心花怒放，風(fēng)生筆底。
3、工作是我的第一需要。我的要求就是不停地工作，我一輩子沒停過。我的生活習(xí)慣就是不停地工作，習(xí)慣。不寫不行，好像沒吃飯一樣，第一需要。
4、在品行的好壞方面，我有自己的看法。什么叫好？什么又叫壞？我不通倫理學(xué)，沒有深邃的理論，我只能講幾句大白話。我認(rèn)為，只替自己著想，只考慮個人利益，就是壞。反之能替別人著想，考慮別人的利益，就是好。為自己著想和為別人著想，后者能超過一半，他就是好人。低于一半，則是不好的人；低得過多，則是壞人。
5、三十年河?xùn)|，三十年河西，到了極限物極必反。西方不行，東方起來，我們相信東方有輝煌的歷史，也一定會有光明的前景。
6、到了當(dāng)代，喜愛夾竹桃的有季羨林。他寫過一篇散文《夾竹桃》，開篇就說：“夾竹桃不是名貴的花，也不是最美麗的花；但是，對我說來，它卻是最值得留戀最值得回憶的花?！?/p>
7、是不是因?yàn)橹袊挥幸粋€季羨林，所以他就成為‘寶’。但是，中國的趙一錢二孫三李四等等，等等，也都只有一個，難道中國能有13億‘國寶’嗎？為此，我在這里昭告天下：請從我頭頂上把“國寶”的桂冠摘下來。
8、我以為老葉不上班，他卻上了，我沒去，不知放了些什么屁。
9、壞人不知道自己是壞人。
10、影響我一生的幾句話，分別是陳寅恪所言：“獨(dú)立之精神，自由之精神”；胡適所言：“大膽假設(shè)，小心求證”；梁漱溟所言：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志”；馬寅初所言：“寧為玉碎，不為瓦全，寧鳴而死，不默而生?！?/p>
11、人類是社會動物。一個人在社會中不可能沒有朋友。任何人的一生都是一場博斗。在這一場博斗中，如果沒有朋友，則形單影只，鮮有不失敗者。如果有了朋友，則眾志成城，鮮有不勝利者。
12、時間是毫不留情的，它真使人在自己制造的鏡子里照見自己的真相！
13、幾十年來，我已經(jīng)爬出了上千萬的字。這些東西都值得爬嗎？我認(rèn)為是值得的。我爬出的東西不見得都是精金粹玉，都是甘露醍醐，吃了能讓人飛升成仙；但是其中絕沒有毒藥，絕沒有假冒偽劣，讀了以后，至少能讓人獲得點(diǎn)享受，能讓人愛國、愛鄉(xiāng)、愛人類、愛自然、愛兒童，愛一切美好的東西。
14、過去我以為壞人是可以變好的，但是經(jīng)過如此長的時間，我最終發(fā)現(xiàn)，惡人永遠(yuǎn)是惡人。他人我們無法改變，我們卻能完善和修飾自己。
15、年齡越大，處境越坎坷，則對世態(tài)炎涼感受越深刻。反之，年齡越小，處境越順利，則感受越膚淺。這是一條放諸四海而皆準(zhǔn)的定理。
16、歷史上和眼前的那些大人物和大款們，他們一身系天下安危，或系一個地區(qū)、行當(dāng)?shù)陌参?。他們得意時，比如打了大勝仗，或倒賣房地產(chǎn)、炒股，發(fā)了大財，意氣風(fēng)發(fā)，自以為天上天下，唯我獨(dú)尊。“固一世之雄也”，怎二兩二鍋頭了得！而一旦失敗，不是自刎烏江，就是從高樓跳下?！岸癜苍谠?！”
17、我對于當(dāng)知識份子這個行當(dāng)卻真有點(diǎn)談虎色變。我從來不相信什么輪回生死。現(xiàn)在，如果讓我信一回的話，我就恭肅虔誠禱告造化小兒，下一輩子無論如何也別再播弄我，千萬別再把我播弄成知識分子。
18、人在無可奈何情況下是有可能想出辦法來的。
20、西方采取的是強(qiáng)硬的手段，要“征服自然”，而東方則主張采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人類生存所需要的一切。宋代大哲學(xué)家張載說：“民，吾同胞，物，吾與也?！?/p>
22、綜觀中國幾千年的歷史，以“理”字為準(zhǔn)繩，可以分為三個時代；絕對講理的時代，講一點(diǎn)理的時代，絕對不講理的時代。
24、早生有早生的好處，但也有早生的包袱。
27、成功：獲得預(yù)期的結(jié)果。
28、我交了一輩子朋友，究竟喜歡什么樣的人呢？約略是這樣的：質(zhì)樸、平易；硬骨頭，心腸軟；懷真情、講真話；不阿諛奉承，不背后議論；不人前一面、人后一面；無嘩眾取寵之意，有實(shí)事求是之心；不是絲毫不考慮個人利益，而是多為別人考慮；關(guān)鍵是個“真”字，是性情中人。
29、專家們討論完了，一哄而散，問題仍然擺在那里，原封未動。
30、笑聲雖然縈繞在耳際，早已恍如夢中的追憶了，我只有一顆心，空虛寂寞的心被安放在一個長方形的小屋里。我看四壁，四壁冰冷像石板，書架上一行行排列著的書，都像一行行的石塊，床上棉被和大衣的折紋也都變成雕刻家手下的作品了。
31、我一時沖動，很想鼓足了勇氣走上前去探問一聲。然而我不敢。那暴風(fēng)驟雨的情景猛不丁地展現(xiàn)在我眼前，我那一點(diǎn)剩勇好像是微弱的爝火，經(jīng)雨一打，立刻就熄滅了。我不敢保證，如果再有一次那樣的暴風(fēng)驟雨，是否我還能經(jīng)受得住。
32、不為無益之事，何以遣有生之涯。
34、一般人雖受相當(dāng)教育，但缺乏判斷是非善惡的能力；科技教育與人文教育未能整合，阻礙教育整體的發(fā)展，亦且影響學(xué)生健全人格的養(yǎng)成。
35、影響我一生的四句話，分別是陳寅恪所言：“獨(dú)立之精神，自由之思想”；胡適所言：“大膽假設(shè)，小心求證”；梁漱溟所言：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志”；馬寅初所言：“寧為玉碎，不為瓦全，寧鳴而死，不默而生?！?/p>
36、世界上無論什么名譽(yù)，什么地位，什么幸福，什么尊榮，都比不上待在母親身邊，即使她一字也不識。
38、我們都要感激那個滄海，它在另一方面教育了我們。
39、說不出來，只能去看；看之不足，只能意會；意會之不足，只能贊嘆。
40、根據(jù)我的觀察，壞人，同一切有毒的動植物一樣，是并不知道自己是壞人的，是毒物的。我還發(fā)現(xiàn)，壞人是不會改好的。好多年來，我曾有過一個”良好“的愿望：我對每個人都好，也希望每個人都對我好。只望有譽(yù)，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。
42、過去我以為壞人是可以變好的，但是經(jīng)過如此長的時間，我最終發(fā)現(xiàn)，惡人永遠(yuǎn)是惡人。
43、成功是獲得預(yù)期的結(jié)果。
44、生命只有和民族的命運(yùn)融合在一起時才有價值離開民族大業(yè)的個人追求總是渺小的。
45、根據(jù)我的觀察，壞人，同一切有毒的動植物一樣，是并不知道自己是壞人、是毒物的。我還發(fā)現(xiàn)，壞人是不會改好的。
46、我生平優(yōu)點(diǎn)不多，但自謂愛國不敢后人，即使把我燒成了灰，每一?；乙策€是愛國的。
50、黃昏永遠(yuǎn)不存在在人們的心里的。只一掠，走了，像一個春宵的輕夢?！饵S昏》
55、能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，就是一個及格的好人。
57、每個人都爭取一個完滿的人生。但完滿的人生，也需要低潮。
58、我有時候下意識地迎上前去，好象是要做點(diǎn)什么；但是快到跟前的時候，最多也不過彼此相顧一下，立刻又低下了頭，別轉(zhuǎn)開臉，我們已經(jīng)到了彼此不敢講話，不能講話的地步了。至于在這樣的時刻他是怎樣想的，我說不清楚。我心里只覺得一陣凄涼，眼淚立刻奪眶而出了。
季羨林的經(jīng)典語錄篇三
1、一個人活在世界上，必須處理好三個關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系；第二，人與人的關(guān)系，包括家庭關(guān)系在內(nèi)；第三，個人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個關(guān)系，如果能處理很好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱。
2、新年貼春聯(lián)，只要門楣上寫著“百忍家聲”就知道這一家一定姓張。中國姓張的全以祖先的容忍為榮了。
3、成功：獲得預(yù)期的結(jié)果。
4、王靜安在《人間詞話》中說：“古今之成大事業(yè)大學(xué)問者必經(jīng)過三種之境界。‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’。此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’。此第二境也?！娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’。此第三境也?！膘o安先生第一境寫的是預(yù)期。第二境寫的是勤奮。第三境寫的是成功。其中沒有寫天資和機(jī)遇。我不敢說，這是他的疏漏，因?yàn)閷懙慕嵌炔煌５?，我認(rèn)為，補(bǔ)上天資與機(jī)遇，似更為全面。我希望，大家都能拿出“衣帶漸寬終不悔”的精神來從事做學(xué)問或干事業(yè)，這是成功的必由之路。
5、富者有禮高質(zhì)，貧者有禮免辱，父子有禮慈孝，兄弟有禮和睦，夫妻有禮情長，朋友有禮義篤，社會有禮祥和。
6、知足知不足，有為有不為。只有知不足的人才能為人類做出貢獻(xiàn)。
7、對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假；對待壞人，則另當(dāng)別論。忍者，相互容忍也。
8、根據(jù)我的觀察，壞人，同一切有毒的動植物一樣，是并不知道自己是壞人的，是毒物的。我還發(fā)現(xiàn)，壞人是不會改好的。
9、好多年來，我曾有過一個“良好”的愿望：我對每個人都好，也希望每個人都對我好。只望有譽(yù)，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。
10、時光流失，一轉(zhuǎn)眼，我已經(jīng)到了望九之年，活得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了自己的預(yù)算。有人說，長壽是福，我看也不盡然。人活得太久，對眾生的相，看得透透徹徹，反而鼓舞時少，嘆息時多。
11、走運(yùn)時，要想到倒霉，不要得意得過了頭；倒霉時，要想到走運(yùn)，不必垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩(wěn)定，此亦長壽之道。
12、自己生存，也讓別的動物生存，這就是善。只考慮自己生存不考慮別人生存，這就是惡。
13、“要說真話，不講假話。假話全不講，真話不全講。就是不一定把所有的話都說出來，但說出來的話一定是真話。”
14、每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。
15、根據(jù)我個人的觀察，對世界上絕大多數(shù)人來說，人生一無意義，二無價值。
季羨林的經(jīng)典語錄篇四
什么叫成功?順手拿過一本《現(xiàn)代漢語詞典》，上面寫道：“成功，獲得預(yù)期的結(jié)果。”言簡意賅，明白之至。
但是，談到“預(yù)期”，則錯綜復(fù)雜，紛紜混亂。人人每時每刻每日每月都有大小不同的預(yù)期，有的成功，有的失敗，總之是無法界定，也無法分類，我們不去談它。
“天資”，我本來想用“天才”，但天才是個稀見現(xiàn)象，其中不少是“偏向才”，所以我棄而不用，改用“天資”，大家一看就明白。這個公式實(shí)在過分簡單化了，但其中的含義是清楚的。搞得太繁瑣，反而不容易說清楚。
談道天資，首先必須承認(rèn)，人與人之間天資是不同的，這是一個事實(shí)，誰也否定不掉。十年內(nèi)亂中，自命天才的人居然大批天才葫蘆里賣的是什么藥，至今不解。到了今天，學(xué)術(shù)界和文藝界自命天才的人頗不稀見，我除了羨慕這些人“自我感覺過分良好”外，不敢贊一詞。對于自己的天資，我看，還是客觀一點(diǎn)好，實(shí)事求是一點(diǎn)好。
至于勤奮，一向?yàn)楣湃怂潛P(yáng)。囊螢、映雪、懸梁、刺股等故事流傳了千百年，家喻戶曉。韓文公的“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年”，更為讀書人所向往。如果不勤奮，則天資再高也毫無用處。事理至明，無待饒舌。
談到機(jī)遇，往往被人所忽視。它其實(shí)是存在的，而且有時侯影響極大。就以我為例，如果清華不派我到德國去留學(xué)，則我的一生完全不會像現(xiàn)在這個樣子。
把成功的三個條件拿來分析一下，天資是由“天”來決定的'，我們無能為力。機(jī)遇是不期而來的，我們無能也為力。只有勤奮一項(xiàng)是我們自己決定的，我們必須在這一項(xiàng)上狠下功夫。在這里，古人的教導(dǎo)也多得很。還是先舉韓文公。他說：“業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨?！边@兩句話是大家都熟悉的。
【拓展】：
早年留學(xué)國外，通英、德、梵、巴利文，能閱俄、法文，尤精于吐火羅文(當(dāng)代世界上分布區(qū)域最廣的語系印歐語系中的一種獨(dú)立語言)，是世界上僅有的精于此語言的幾位學(xué)者之一。為“梵學(xué)、佛學(xué)、吐火羅文研究并舉，中國文學(xué)、比較文學(xué)、文藝?yán)碚撗芯魁R飛”，其著作匯編成《季羨林文集》，共24卷。生前曾撰文三辭桂冠：國學(xué)大師、學(xué)界泰斗、國寶。
季羨林的經(jīng)典語錄篇五
在一個“人生漫談”的專欄中，首先談一談人生，似乎是理所當(dāng)然的，未可厚非的。
但是，稍微進(jìn)一步一琢磨，立即出了疑問：什么叫人生呢?我并不清楚。
不但我不清楚，我看蕓蕓眾生中也沒有哪一個人真清楚的。古今中外的哲學(xué)家談人生者眾矣。什么人生意義，又是什么人生的價值，花樣繁多，撲朔迷離，令人眼花繚亂;然而他們說了些什么呢?恐怕連他們自己也是越談越糊涂。以己之昏昏，焉能使人昭昭!
哲學(xué)家的哲學(xué)，至矣高矣。但是，恕我大不敬，他們的哲學(xué)同吾輩凡人不搭界，讓這些哲學(xué)，連同它們的“家”，坐在神圣的殿堂里去獨(dú)現(xiàn)輝煌吧!像我這樣一個凡人，吃飽了飯沒事兒的時候，有時也會想到人生問題。
我覺得，我們“人”的“生”，都絕對是被動的。沒有哪一個人能先制定一個誕生計劃，然后再下生，一步步讓計劃實(shí)現(xiàn)。只有一個人是例外，他就是佛祖釋迦牟尼。他住在天上，忽然想降生人寰，超度眾生。先考慮要降生的國家，再考慮要降生的父母?？紤]周詳之后，才從容下降。但他是佛祖，不是吾輩凡人。
吾輩凡人的誕生，無一例外，都是被動的，一點(diǎn)主動也沒有。我們糊里糊涂地降生，糊里糊涂地成長，有時也會糊里糊涂地夭折，當(dāng)然也會糊里糊涂地壽登耄耋，像我這樣。
生的對立面是死。對于死，我們也基本上是被動的。我們只有那么一點(diǎn)主動權(quán)，那就是自殺。但是，這點(diǎn)主動權(quán)卻是不能隨便使用的。除非萬不得已，是決不能使用的。
我在上面講了那么些被動，那么些糊里糊涂，是不是我個人真正欣賞這一套，贊揚(yáng)這一套呢?否，否，我決不欣賞和贊揚(yáng)。我只是說了一點(diǎn)實(shí)話而已。
正相反，我倒是覺得，我們在被動中，在糊里糊涂中，還是能夠有所作為的。我勸人們不妨在吃飽了燕窩魚翅之后，或者在吃糠咽菜之后，或者在卡拉ok、高爾夫之后，問一問自己：你為什么活著?活著難道就是為了恣睢的享受嗎?難道就是為了忍饑受寒嗎?問了這些簡單的問題之后，會使你頭腦清醒一點(diǎn)，會減少一些糊涂。謂予不信，請嘗試之。
1996年11月9日
再談人生
人生這樣一個變化莫測的萬花筒，用千把字來談，是談不清楚的，所以來一個“再談”。
這一回我想集中談一下人性的問題。
大家知道，中國哲學(xué)史上，有一個不大不小的爭論問題：人是性善，還是性惡?這兩個提法都源于儒家。孟子主性善，而荀子主性惡。爭論了幾千年，也沒有爭論出一個名堂來。
記得魯迅先生說過：“人的本性是，一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展?！?/p>
(記錯了，由我負(fù)責(zé))這同中國古代一句有名的話，精神完全是一致的：“食色，性也?！笔呈菫榱私鉀Q生存和溫飽的問題，色是為了解決發(fā)展問題，也就是所謂傳宗接代。
我看，這不僅僅是人的本性，而且是一切動植物的本性。試放眼觀看大千世界，林林總總，哪一個動植物不具備上述三個本能?動物姑且不談，只拿距離人類更遠(yuǎn)的植物來說，“桃李無言”，它們不但不能行動，連發(fā)聲也發(fā)不出來。然而，它們求生存和發(fā)展的欲望，卻表現(xiàn)得淋漓盡致。桃李等結(jié)甜果子的植物，為什么結(jié)甜果子呢?無非是想讓人和其他能行動的動物吃了甜果子把核帶到遠(yuǎn)的或近的其他地方，落在地上，生入土中，能發(fā)芽、開花、結(jié)果，達(dá)到發(fā)展，即傳宗接代的目的。
你再觀察，一棵小草或其他植物，生在石頭縫中，或者甚至被壓在石頭塊下，缺水少光，但是它們卻以令人震驚得目瞪口呆的毅力，沖破了身上的重壓，彎彎曲曲地、忍辱負(fù)重地長了出來，由細(xì)弱變?yōu)閺?qiáng)硬，由一根細(xì)苗甚至變成一棵大樹，再作為一個獨(dú)立體，繼續(xù)頑強(qiáng)地實(shí)現(xiàn)那三種本性?！跋伦猿甚琛?，就是“無言”的結(jié)果吧。
你還可以觀察，世界上任何動植物，如果放縱地任其發(fā)揮自己的本性，則在不太長的時間內(nèi)，哪一種動植物也能長滿、塞滿我們生存的這一個小小的星球。那些已絕種或現(xiàn)在瀕臨絕種的動植物，屬于另一個范疇，另有其原因，我以后還會談到。
在這里，我要引老子的話：“天地不仁，以萬物為芻狗?！笔窃旎骸l也不知道，他究竟有沒有?他究竟是什么樣子?我不信什么上帝，什么天老爺，什么大梵天，宇宙間沒有他們存在的地方。
但是，冥冥中似乎應(yīng)該有這一類的東西，是他或它巧妙計算，不讓動植物的本性光合得逞。
1996年11月12日
三論人生
上一篇《再論》戛然而止，顯然沒有能把話說完，所以再來一篇《三論》。
造化小兒對禽獸和人類似乎有點(diǎn)區(qū)別對待的意思。它給你生存的本能，同時又遏制這種本能，方法或者手法頗多。制造一個對立面似乎就是手法之一，比如制造了老鼠，又制造它的天敵——貓。
對于人類，它似乎有點(diǎn)優(yōu)待。它先賦予人類思想(動物有沒有思想和言語是一個有爭論的問題)，又賦予人類良知良能。關(guān)于人類本性，我在上面已經(jīng)談到。我不大相信什么良知，什么“惻隱之心，人皆有之”;但是我又無從反駁。古人說：“人之所以異于禽獸者幾希?！薄皫紫！闭撸瑯O少極少之謂也。即使是極少極少，總還是有的。我個人胡思亂想，我覺得，在對待生物的生存、溫飽、發(fā)展的本能的態(tài)度上，就存在著一點(diǎn)點(diǎn)“幾?！薄?/p>
我們觀察，老虎、獅子等猛獸，餓了就要吃別的動物，包括人在內(nèi)。
它們絕沒有什么惻隱之心，絕沒有什么良知。吃的時候，它們也絕不會像人吃人的時候那樣，有時還會捏造一些我必須吃你的道理，做好“思想工作”。
它們只是吃開了，吃飽為止。人類則有所不同。人與人當(dāng)然也不會完全一樣。有的人確實(shí)能夠遏制自己的求生本能，表現(xiàn)出一定的良知和一定的惻隱之心。古往今來的許多仁人志士，都是這方面的好榜樣。他們?yōu)槭裁茨転閲柢|?為什么能為了救別人而犧牲自己的性命?魯迅先生所說的“中國的脊梁”，就是這樣的人。孟子所謂的“浩然之氣”，只有這樣的人能有。禽獸中是決不會有什么“脊梁”，有什么“浩然之氣”的，這就叫做“幾?！?。
1996年11月13日
季羨林的經(jīng)典語錄篇六
遠(yuǎn)在萬里之外，突聞噩耗：敬愛的季羨林先生去世了!想到從此再也見不到先生親切的面容。不禁淚流滿面。
新華社第一時間發(fā)布的短消息里，給了季先生三個頭銜“著名學(xué)者、國學(xué)大師、北京大學(xué)資深教授”。雖然這是最簡練的蓋棺論定，但“大師”是最不能省略的。季先生一生勤奮黽勉，每天清晨4時半即起。或讀書或著述。90年來天天如此，用他自己的話說是“從不敢懈怠”。從“水滴石穿”的工夫做起，一生創(chuàng)獲良多，最后得《季羨林文集》24卷，逾千萬字，內(nèi)容廣博精湛深厚，真正是著作等身，真正是實(shí)至名歸、享譽(yù)海內(nèi)外的東方學(xué)大師。
然而，就在人人爭說大師之時。我卻想到：季羨林先生首先是一位人格大師。
單以著作字?jǐn)?shù)論，超過季先生的也還有人在。但為什么只有季先生這么毫無詬病地、一致地受到普遍尊敬和真心愛戴呢?元他，第一位的因素就是先生高尚無瑕、幾乎是至人的品格。
我是上世紀(jì)80年代中期開始接觸季先生的。至1991年他為“光明日報·文薈副刊”所搞的“永久的悔”無獎?wù)魑膶憗黹_篇，始得熟稔，從此近水樓臺，聆聽教誨，得益良多!季先生那篇文章叫《賦得永久的'悔》，一天時間寫成。把他對母親的深愛寫得至真至純。一時感動中國萬萬讀者，至今仍時常被人提及。分明是他文章寫得經(jīng)典，然而他卻把功勞歸于編輯“題目出得好”，“令我感激涕零”，這就是季羨林先生的一大特點(diǎn)：他總是把功勞歸于別人，看人也總是先看到別人的優(yōu)點(diǎn)。
對他的前輩學(xué)人是如此。比如他在許多文章中。都滿腔感激地懷念著胡適、湯用彤等先生;對與他同時代的大師是如此，記者就曾多次聽他盛贊許國璋、張中行、啟功、任繼愈諸先生，夸他們的學(xué)問，更贊他們的人品;對晚生后學(xué)，甚至對普通人，他亦是如此，這方面的例子更多：比如在北京大學(xué)久久流傳著這樣一件事，一個來報到的新生抓住一位穿藍(lán)布衣衫的“老工人”，讓他給自己看著行李，說完就匆匆離開了。旁邊的人目瞪口呆，原來那就是季羨林先生!但季先生一點(diǎn)也沒生氣，一直負(fù)責(zé)任地守候到一個多小時后那新生回來。還是在北大，多年中，季先生的家門永遠(yuǎn)對學(xué)生們敞開，直到上世紀(jì)90年代以后校方出面干預(yù)為止，當(dāng)時季先生還為“學(xué)生們見不到季爺爺了”而自責(zé)和難過了很久。
這些留在季羨林先生口頭上和著作里的感激、懷念、慈悲與愛，皆發(fā)自他宅心仁厚的內(nèi)心深處，就像鮮花一樣芳香，就像綠葉一樣茂盛，就像沱沱河的萬千條小溪，從唐古拉山不聲不響地一路走來。漫漫潺潺地走了98年，最后匯成了一條奔騰澎湃的長江，讓后人永遠(yuǎn)銘記在心。
而人們更想起早在20多年前，季先生就大談“和諧”：“中國傳統(tǒng)文化的根本就是和諧。人與人要和諧相處，人與大自然也要和諧相處，因此必須珍惜資源，保護(hù)環(huán)境?！彼€援引歌德和恩格斯的話，梭羅的瓦爾登湖的簡單生活等等。那時，和諧與環(huán)保在中國還沒有形成概念，所以人們跟不上季先生的思想，有人表示不耐煩，認(rèn)為他老糊涂說話沒把門的了。還有人公開批駁和反對?？墒菬o論如何，季先生就是不松口，一再堅持說“不和諧就不能穩(wěn)步前進(jìn)”。今天，當(dāng)和諧成為主旋律。不禁感慨：季羨林先生以自己的原則性，堅持了多么睿智的真理啊!
而現(xiàn)在，季羨林先生遠(yuǎn)去了，我們對他高尚的人格認(rèn)識得更清晰更深刻了：他堅持的就是中國文化傳統(tǒng)所推崇的知識分子精神，古稱布衣精神，亦即圣賢精神。這是從五千年中華民族文化精神之樹上開出的燦爛花朵，是從孔孟、老莊、諸子百家無數(shù)知識分子薪火傳承下來的高貴文脈。這個文脈講究的是：“仰不愧于天。俯不怍于人?！薄熬又異廴艘?，以德?！薄耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！薄熬淤F人而賤己，先人而后己?！边@是我們中國的國魂。是中華民族世代相傳的精神支柱。
敬愛的季羨林先生。感謝您一直堅持到了98歲高齡。使我們得以跟在您身后。就像跟在一座巍峨的大山身后。今天您去了，我們都來送您上路，祝您一路走好!
季羨林的經(jīng)典語錄篇七
“就是不一定把所有的話都說出來，但說出來的話一定是真話?！?/p>
“我快一百歲了，活這么久值得。因?yàn)楸M管國家有這樣那樣不可避免的問題，但現(xiàn)在總的是人和政通、海晏河清?！?/p>
“我的家鄉(xiāng)在山東。泰山的精神實(shí)際上就是中華民族的精神?！?/p>
“最后兩句話是——‘國之魂魄，民之肝膽，屹立東方，億萬斯年’。人民的靈魂，百姓的脊梁，中華民族大有前途?！?/p>
好多年來，我曾有過一個“良好”的愿望：我對每個人都好，也希望每個人都對我好。只望有譽(yù)，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。
每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。
西方采取的是強(qiáng)硬的手段，要“征服自然”，而東方則主張采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人類生存所需要的一切。宋代大哲學(xué)家張載說：“民，吾同胞，物，吾與也?！?/p>
你們的生命只有和民族的命運(yùn)融合在一起才有價值，離開民族大業(yè)的個人追求，總是渺小的。
做人要老實(shí)，學(xué)外語也要老實(shí)。學(xué)外語沒有什么萬能的竅門。俗語說：書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！边@就是竅門。
對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假；對待壞人，則另當(dāng)別論。忍者，相互容忍也。
根據(jù)我的觀察，壞人，同一切有毒的'動植物一樣，是并不知道自己是壞人的，是毒物的。我還發(fā)現(xiàn)，壞人是不會改好的。
好多年來，我曾有過一個“良好”的愿望：我對每個人都好，也希望每個人都對我好。只望有譽(yù)，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。
時光流失，一轉(zhuǎn)眼，我已經(jīng)到了望九之年，活得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了自己的預(yù)算。有人說，長壽是福，我看也不盡然。人活得太久，對眾生的相，看得透透徹徹，反而鼓舞時少，嘆息時多。
走運(yùn)時，要想到倒霉，不要得意得過了頭；倒霉時，要想到走運(yùn)，不必垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩(wěn)定，此亦長壽之道。
自己生存，也讓別的動物生存，這就是善。只考慮自己生存不考慮別人生存，這就是惡。
“要說真話，不講假話。假話全不講，真話不全講?！?/p>
季羨林的經(jīng)典語錄篇八
季羨林(1911年8月6日~2009年7月11日)，我國著名國際著名東方學(xué)大師、語言學(xué)家、文學(xué)家、國學(xué)家、佛學(xué)家、史學(xué)家、教育家和社會活動家。以下是小編分享給大家的關(guān)于季羨林經(jīng)典語錄，希望大家喜歡!
1、每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。
2、根據(jù)我個人的觀察，對世界上絕大多數(shù)人來說，人生一無意義，二無價值。
3、時間是亳不留情的，它真使人在自己制造的鏡子里照見自己的真-相!
4、對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假;對待壞人，則另當(dāng)別論。忍者，相互容忍也。
5、根據(jù)我的觀察，壞人，同一切有毒的動植物一樣，是并不知道自己是壞人的，是毒物的。我還發(fā)現(xiàn)，壞人是不會改好的。
6、好多年來，我曾有過一個“良好”的愿望：我對每個人都好，也希望每個人都對我好。只望有譽(yù)，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。
7、學(xué)者們常說：“真理愈辯愈明?！蔽乙苍L期虔誠地相信這一句話。但是，最近我忽然大徹大悟，覺得事情正好相反，真理是愈辯愈糊涂。
8、歌頌我們的國家是愛國，對我們國家的不滿也是愛國，這是我的看法。
9、我的工作主要是爬格子。幾十年來，我已經(jīng)爬出了上千萬的字。這些東西都值得爬嗎?我認(rèn)為是值得的。我爬出的東西不見得都是精金粹玉，都是甘露醍醐，吃了能讓人飛升成仙;但是其中絕沒有毒藥，絕沒有假冒偽劣，讀了以后，至少能讓人獲得點(diǎn)享受，能讓人愛國、愛鄉(xiāng)、愛人類、愛自然、愛兒童，愛一切美好的東西。
10、任何一個人，包括我自己在內(nèi)，以及任何一個生物，從本能上來看，總是趨吉避兇的。因此，我沒怪罪任何人，包括打過我的人。我沒有對任何人打擊報復(fù)，并不是由于我度量特別大，能容天下難容之事，而是由于我洞明世事，又反求諸躬。假如我處在別人的地位上，我的行動不見得會比別人好。
1、對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假;對待壞人，則另當(dāng)別論。忍者，相互容忍也。
2、根據(jù)我的觀察，壞人，同一切有毒的動植物一樣，是并不知道自己是壞人的，是毒物的。我還發(fā)現(xiàn)，壞人是不會改好的。
3、好多年來，我曾有過一個“良好”的愿望：我對每個人都好，也希望每個人都對我好。只望有譽(yù)，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。
4、時光流失，一轉(zhuǎn)眼，我已經(jīng)到了望九之年，活得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了自己的預(yù)算。有人說，長壽是福，我看也不盡然。人活得太久，對眾生的相，看得透透徹徹，反而鼓舞時少，嘆息時多。
5、走運(yùn)時，要想到倒霉，不要得意得過了頭;倒霉時，要想到走運(yùn)，不必垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩(wěn)定，此亦長壽之道。
6、自己生存，也讓別的動物生存，這就是善。只考慮自己生存不考慮別人生存，這就是惡。
7、“要說真話，不講假話。假話全不講，真話不全講。”
8、“就是不一定把所有的話都說出來，但說出來的話一定是真話?！?/p>
9、“我快一百歲了，活這么久值得。因?yàn)楸M管國家有這樣那樣不可避免的問題，但現(xiàn)在總的是人和政通、海晏河清?！?/p>
10、“我的家鄉(xiāng)在山東。泰山的精神實(shí)際上就是中華民族的精神?！?/p>
11、我說過不少謊話，因?yàn)榉谴藙t不能生存。但是我還是敢于講真話的，我的真話總是大大超過謊話。因此我是一個好人。
12、現(xiàn)在，我的人生之旅快到終點(diǎn)了，我常?；貞?0年來的歷程，感慨萬端。我曾問過自己一個問題，如果真有那么一個造物主，要加恩于我，讓我下一輩子還轉(zhuǎn)生為人，我是不是還走今生走的這一條路?經(jīng)過了一些思慮，我的回答是：還要走這一條路。但是有一個附帶條件：讓我的臉皮厚一點(diǎn)，讓我的心黑一點(diǎn)，讓我考慮自己的利益多一點(diǎn)，讓我自知之明少一點(diǎn)。
13、我痛恨自己在政治上形同一條蠢驢，對所謂“十年內(nèi)亂”這一場殘暴、混亂、使我們偉大的中華民族蒙羞忍恥、把我們國家的經(jīng)濟(jì)推向絕境、空前、絕后——這是我們的希望——，至今還沒人能給一個全面合理的解釋的.悲劇，有不少人早就認(rèn)識了它的實(shí)質(zhì)，我卻是在“四人幫”垮臺以后腦筋才開了竅。我實(shí)在感到羞恥。
14、我生平優(yōu)點(diǎn)不多，但自謂愛國不敢后人，即使把我燒成了灰，每一?；乙策€是愛國的?？墒俏覍τ诋?dāng)知識分子這個行當(dāng)卻真有點(diǎn)談虎色變。我從來不相信什么輪回轉(zhuǎn)生。現(xiàn)在，如果讓我信一回的話，我就恭肅虔誠禱祝造化小兒，下一輩子無論如何也別播弄我，千萬別再把我播弄成知識分子。
15、西方采取的是強(qiáng)硬的手段，要“征服自然”，而東方則主張采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先與自然做朋友，然后再伸手向自然索取人類生存所需要的一切。宋代大哲學(xué)家張載說：“民，吾同胞，物，吾與也?！?/p>
16、“要說真話，不講假話。假話全不講，真話不全講?！?/p>
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人生格言
誰若游戲人生，他就一事無成;誰不能主宰自己，便永遠(yuǎn)是一個奴隸?！璧?/p>
我們要把人生變成一個科學(xué)的夢，然后再把夢變成現(xiàn)實(shí)?！永锓蛉?/p>
要體驗(yàn)人生，就要把握現(xiàn)實(shí)，相信現(xiàn)實(shí)?！偬?/p>
人的一生是短的，但如果卑劣地過這一生，就太長了?！勘葋?/p>
人生的道路有成千上萬條， 每一條都要它各自的風(fēng)貌。
路的好壞不在于崎嶇多少， 只在于誰能最終達(dá)到目標(biāo)?！陮毞?/p>
不要抄近道，否則會白跑。 不要繞遠(yuǎn)道，否則會遲到。
不要走邪道，否則會坐牢。 不要走黑道，否則會挨刀。
不要只想要，付出不能少。 不要急著要，一定要戒躁。
不要求回報，該到自然到。 不要急得到，心靜便無惱。
不要怕人笑，看誰笑到老。 不要怕辛勞，勤是傳家寶。
不要怕摔跤，起來是英豪。 不要怕阻擾，繼續(xù)挺起腰。
不要裝知道，不懂就請教。 不要放大炮，說話要可靠。
說話要想好，辦事要公道。 說到要做到，不要瞎編造。
出名要趁早，賺錢要靠腦。 該了就要了，不愛就拉倒。
做人要地道，才能步步高。 走就走正道，好人有好報?！陮毞濉度松颉?/p>
生命格言
生命，那是自然付給人類去雕琢的寶石?！Z貝爾
生命不等于是呼吸，生命是活動?！R梭
生命是一條艱險的峽谷，只有勇敢的人才能通過?！仔?/p>
生命如同寓言，其價值不在與長短，而在與內(nèi)容?！?/p>
生命在閃光中現(xiàn)出絢爛，在平凡中現(xiàn)出真實(shí)?！?/p>
誰能以深刻的內(nèi)容充實(shí)每個瞬間，誰就是在無限地延長自己的生命?！獛鞝柎?/p>
生命不可能有兩次，但許多人連一次也不善于度過?！獏蝿P特
命運(yùn)格言
命運(yùn)就是對一個人的才能考驗(yàn)的偶然?！钇ざ?/p>
聰明的人造就機(jī)會多與碰到機(jī)會?！喔?/p>
平凡的人聽從命運(yùn)，只有強(qiáng)者才是自己的主宰。——維尼
如果錯過了太陽時你流淚了，那么你也要錯過群星了?！└?duì)?/p>
一個人的性格決定他的機(jī)遇。如果你喜歡保持你的性格，那么，你就無權(quán)拒絕你的機(jī)遇。
——羅曼.羅蘭
友誼格言
朋友需要你今天幫助,千萬不要等到明天?！?/p>
桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情?！畎?/p>
誰要求沒有缺點(diǎn)的朋友,誰就沒有朋友!——諺語
朋友間保持一定的距離,而使友誼永存?！槔硎?/p>
友情的紐帶,或會因情緒激動而繃緊,但決不可折斷.——林肯
周圍都有好朋友的人,比四面楚歌的人不知幸福多少?！▋?nèi)基夫人
財富不是真正的朋友，而朋友卻是真正的財富。
近朱者赤,近墨者黑。——傅玄
情深恭維少,知己笑談多?！V語
獨(dú)學(xué)而無友,則孤陋而寡聞?！鬃?/p>
樹直用處多,人直朋友多?！V語
怯懦的人,會把朋友送給劊子手。——羅曼·羅蘭
朋友看朋友是透明的,他們彼此交換著生?——羅曼·羅蘭
良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒?！V語
酒逢知己千杯少,話不投機(jī)半句多?！V語
真正的朋友應(yīng)該說真話,不管那話多么尖銳…… ——奧斯特洛夫斯基
朋友間必須是患難相濟(jì),那才能說得上是真正的友誼.——莎士比亞
與朋友交而不信?！墩撜Z》
信任一位虛偽的朋友,增加一個敵對的證人.——西班牙諺語
什么是朋友?朋友就是你可以精誠相待的人——西塞圖
在這個世上,誠實(shí)的人最尊重,最珍視的莫過于真正的朋友,這種朋友可以說是另一個自我.
我們的朋友比想象的少，卻比我們認(rèn)識的多?！舴蚵顾?/p>
友誼是個無限的天地，它多么寬廣啊?！_·布朗寧
季羨林的經(jīng)典語錄篇九
10、任何一個人，包括我自己在內(nèi)，以及任何一個生物，從本能上來看，總是趨吉避兇的。因此，我沒怪罪任何人，包括打過我的人。我沒有對任何人打擊報復(fù)，并不是由于我度量特別大，能容天下難容之事，而是由于我洞明世事，又反求諸躬。假如我處在別人的地位上，我的行動不見得會比別人好。
11、每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。
12、現(xiàn)在，我的人生之旅快到終點(diǎn)了，我常常回憶80年來的歷程，感慨萬端。我曾問過自己一個問題，如果真有那么一個造物主，要加恩于我，讓我下一輩子還轉(zhuǎn)生為人，我是不是還走今生走的這一條路?經(jīng)過了一些思慮，我的回答是：還要走這一條路。但是有一個附帶條件：讓我的臉皮厚一點(diǎn)，讓我的心黑一點(diǎn)，讓我考慮自己的利益多一點(diǎn)，讓我自知之明少一點(diǎn)。
13、我痛恨自己在政治上形同一條蠢驢，對所謂“無產(chǎn)階級*****”這一場殘暴、混亂、使我們偉大的中華民族蒙羞忍恥、把我們國家的經(jīng)濟(jì)推向絕境、空前、絕后——這是我們的希望——，至今還沒人能給一個全面合理的解釋的悲劇，有不少人早就認(rèn)識了它的實(shí)質(zhì)，我卻是在“四人幫”垮臺以后腦筋才開了竅。我實(shí)在感到羞恥。
14、我生平優(yōu)點(diǎn)不多，但自謂愛國不敢后人，即使把我燒成了灰，每一?；乙策€是愛國的。可是我對于當(dāng)知識分子這個行當(dāng)卻真有點(diǎn)談虎色變。我從來不相信什么輪回轉(zhuǎn)生?，F(xiàn)在，如果讓我信一回的話，我就恭肅虔誠禱祝造化小兒，下一輩子無論如何也別播弄我，千萬別再把我播弄成知識分子。
15、西方采取的是強(qiáng)硬的手段，要“征服自然”，而東方則主張采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先與自然做朋友，然后再伸手向自然索取人類生存所需要的一切。宋代大哲學(xué)家張載說：“民，吾同胞，物，吾與也。”
16、根據(jù)我個人的觀察，對世界上絕大多數(shù)人來說，人生一無意義，二無價值。
季羨林的經(jīng)典語錄篇十
季羨林早年留學(xué)國外，通英文、德文、梵文、巴利文，能閱俄文、法文，尤精于吐火羅文，下面為大家分享了季羨林名言語錄，一起來看看吧！
1、對世界上絕大多數(shù)人來說，人生一無意義，二無價值。
2、好多年來，我曾有過一個“良好”的愿望：我對每個人都好，也希望每個人都對我好。只望有譽(yù)，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。
3、我交了一輩子朋友，究竟喜歡什么樣的人呢?約略是這樣的：質(zhì)樸、平易;硬骨頭，心腸軟;懷真情、講真話;不阿諛奉承，不背后議論;不人前一面人后一面;無嘩眾取寵之意，有實(shí)事求是之心;考慮個人利益也為別人考慮;關(guān)鍵是個真字，是性情中人。
4、每個人都爭取一個完美的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。這是一個“平凡的真理”;但是真能了解其中的意義，對已對人都有好處。對已，可以不煩不躁;對人，可以互相諒解。
5、父母也好，愛人也罷，朋友同事，所有的人，他們在時，都是恩賜，是上蒼給你的禮物，所以更加倍珍惜和感激;而一旦離開，也別太傷感。你要明離，離開是正常的，孤獨(dú)才是生命的常態(tài)。
6、世人無不想走運(yùn)，而決不想倒霉。走運(yùn)時，要想到倒霉，不要得意過了頭;倒霉時，要想到走運(yùn)，不必垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩(wěn)定，此亦長壽之道。
7、對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛做假;對待壞人，則另當(dāng)別論。忍者，相互容忍也。
8、應(yīng)當(dāng)恐懼而恐懼者是正常的，應(yīng)當(dāng)恐懼而不恐懼是英雄，不應(yīng)當(dāng)恐懼而恐懼是孱頭。我們要鍛煉自己，對什么事情都不要驚慌失措，而要處變不驚。
9、如果一個人不想終生獨(dú)身的話，他必須談戀愛以結(jié)婚為目的。這是“人間正道”。但是千萬別浪費(fèi)過多的時間，終日卿卿我我，鬧得神魂顛倒，處心積慮，不時鬧點(diǎn)小別扭，學(xué)習(xí)不好，工作難成，最終還可能是“竹籃打水一場空”。我覺得，兩個人必須有一個互相了解的過程。這過程不必過長，短則半年，多則一年。
10、我非常平凡，沒有什么了不起。如果我有優(yōu)點(diǎn)的話，我只講勤奮。一個人干什么事都要有一點(diǎn)堅忍不拔，鍥而不舍，沒有這個勁，我看一事無成。
11、人類是社會動物。一個人在社會中不可能沒有朋友。任何人的一生都是一場博斗。在這一場博斗中，如果沒有朋友，則形單影只，鮮有不失敗者。如果有了朋友，則眾志成城，鮮有不勝利者。
12、壓力來源可能有兩類：被動和主動。天災(zāi)人禍，意外事件，屬于被動，這種壓力，無法預(yù)測，只有泰然處之。主動的來源于自身，自己能有所作為。能做到遇事不嘀咕，就能排除自己造成的壓力。
13、我從來不相信什么神話，但是現(xiàn)在我真想相信起來，我真希望有一個天國，希望在遼闊無垠的宇宙中間還能有那么一塊干凈的地方，能容得下一個閬苑樂土。那里有四時不謝之花、八節(jié)長春之草，大地上一切花草的魂魄都永恒地住在那里，隨時、隨地都是花團(tuán)錦簇，五彩繽紛。
14、在這一條十分漫長的路上，我走過陽關(guān)大道，也走過獨(dú)木小橋。路旁有深山大澤，也有平坡宜人;有杏花春雨，也有塞北秋風(fēng);有山重水復(fù)，也有柳暗花明;有迷途知返，也有絕處逢生。路太長了，時間太長了，影子太多了，回憶太重了。
15、人活一世，就像作一首詩，你的成功與失敗都是那片片詩情，點(diǎn)點(diǎn)詩意。
16、假話全不說，真話不全說。
17、在人生的道路上，每個人都是孤獨(dú)的旅客。
18、只有能做到“盡人事而聽天命”，一個人才能永遠(yuǎn)保持心情的平衡。
19、時光流逝,一轉(zhuǎn)眼,我已經(jīng)到了望九之年,活得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了自己的預(yù)算。有人說,長壽是福,我看也不盡然。人活得太久,對眾生的相,看得透透徹徹,反而鼓舞時少, 嘆息時多。
20、我能逃，然而，寂寞又跟上我了呀!
21、一個人相信馬克思主義，這當(dāng)然很好，這說明他進(jìn)步。一個人不相信，或者暫時不相信，他也完全有自由，這也決非反革命。我自己過去不是也不相信馬克思主義嗎?從來就沒有哪一個人一生下就是馬克思主義者，連馬克思本人也不是，遑論他人。我們今天知人論事，要抱實(shí)事求是的態(tài)度。
22、時間是毫不留情的，它真使人在自己制造的鏡子里照見自己的真相!
23、現(xiàn)在人們有時候罵人為‘畜牲’，我覺得這是對畜牲的污蔑。畜牲吃人，因?yàn)樗I。它不會說謊，不會耍刁，決不會先講上一大篇必須吃人的道理，旁征博引，洋洋灑灑，然后才張嘴吃人。而人則不然。
24、壞人不知道自己是壞人。
25、一個人活在世界上，必須處理好三個關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系;第二，人與人的關(guān)系，包括家庭關(guān)系在內(nèi);第三，個人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個關(guān)系，如果能處理很好，生活就能愉快;否則，生活就有苦惱。
27、世界上無論什么名譽(yù)，什么地位，什么幸福，什么尊榮，都比不上待在母親身邊，即使她一字也不識。
28、如果讀書也能算是一個嗜好的話，我的唯一嗜好就是讀書。人必須讀書，才能繼承和發(fā)揚(yáng)前人的智慧。人類之所以能進(jìn)步，靠的就是能讀書又寫書的本領(lǐng)。
29、慈善是良好道德的發(fā)揚(yáng)，又是道德積累的開端。孟子說“側(cè)隱之心，仁之端也”，一個社會良好的道德風(fēng)尚要輿論引導(dǎo)，更要實(shí)踐參與。慈善可以不要問動機(jī)，只要他參與，他就開始了道德積累，就有了良好的開端?！?/p>
30、我說過不少謊話，因?yàn)榉谴藙t不能生存。但是我還是敢于講真話的，我的真話總是大大超過謊話，因此我是一個好人。
31、壞人就象自然界長的毒值物，永遠(yuǎn)對身邊的人有毒。
32、影響我一生的幾句話，分別是陳寅恪所言：“獨(dú)立之精神，自由之精神”;胡適所言：“大膽假設(shè)，小心求證”;梁漱溟所言：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志”;馬寅初所言：“寧為玉碎，不為瓦全，寧鳴而死，不默而生?！?/p>
33、不要太把頭銜官銜當(dāng)回事。
34、我認(rèn)為，能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人;能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個及格的好人。
35、人生是一首詩，微笑著對它，拾取點(diǎn)點(diǎn)詩意。
36、夢里遇到母親，我哭著醒來。醒來再想捉住夢的時候，夢卻早不知道飛到什么地方去了。
38、我主張，一個人一生是什么樣子，年輕時怎樣，中年怎樣，老年又怎樣，都應(yīng)該如實(shí)地表達(dá)出來。在某一階段上，自己的思想感情有了偏頗，甚至錯誤，決不應(yīng)加以掩飾，而應(yīng)該堂堂正正地承認(rèn)。這樣的文章決不應(yīng)任意刪削或者干脆抽掉，而應(yīng)該完整地加以保留，以存真相。
39、又 走近了我的行期。在空虛和寂寞的心上，加上了一點(diǎn)兒綿綿的離情。我想到就要離開自己漂泊的心所寄托的故鄉(xiāng)。以后，聞不到土的香味，看不到母親住過的屋子、 母親的墓，也踏不到母親曾經(jīng)踏過的地。自己心里說不出是什么味。在屋里覺得窒息，我只好出去走走。沿著屋后的大坑踱著。看銀耀的蘆花在過午的陽光里閃著 光，看天上的流云，看流云倒在水里的影子。一切又都這樣靜。
40、我一輩子考試的次數(shù)成百成千，從小學(xué)一直考到獲得最高學(xué)位，但我考試的運(yùn)氣好，從來沒有失敗過。這一次又撞上了喜神，北大和清華我都被錄取，一時成了人們羨慕的對象。
41、我認(rèn)為，我是認(rèn)識自己的，換句話說，是有點(diǎn)自知之明的。我經(jīng)常像魯迅先生說的那樣剖析自己。然而結(jié)果并不美妙，我剖析得有點(diǎn)過了頭，我的自知之明過了頭，有時候真感到自己一無是處。
42、縱 觀動物世界，我們會發(fā)現(xiàn)，在雌雄之間，往往是雄的漂亮、高雅，動人心魄，惹人矚目。拿獅子來說，雄獅多么威武雄壯，英氣磅礴。如果張口一吼，則震天動地， 無怪有人稱之為獸中之王。再拿孔雀來看，雄的倘一開屏，則遍體金碧耀目，非言語所能形容，儀態(tài)萬方，令人久久不能忘懷。
但是，一講到人美，情況竟完全顛倒過來。我們不知道，造物主囊中賣的是什么藥。她(他，它)先創(chuàng)造人中雌(女人)。此時她大概心情清爽，興致昂揚(yáng)，精雕細(xì) 琢，刮垢磨光。結(jié)果是創(chuàng)造出來的女子美妙、漂亮、悅目、閃光。她看到了自己的作品，左看右看，十分滿意，不禁笑上臉龐。
43、在 品行的好壞方面，我有自己的看法。什么叫好?什么又叫壞?我不通倫理學(xué)，沒有深邃的理論，我只能講幾句大白話。我認(rèn)為，只替自己著想，只考慮個人利益，就 是壞。反之能替別人著想，考慮別人的利益，就是好。為自己著想和為別人著想，后者能超過一半，他就是好人。低于一半，則是不好的人;低得過多，則是壞人。
45、歌頌我們的國家是愛國，對我們國家的不滿也是愛國，這是我的看法。
46、個人的生命只有和民族的命運(yùn)融合在一起才有價值，離開民族大業(yè)的個人追求，總是渺小的。
47、學(xué)者們常說：“真理愈辯愈明?！蔽乙苍L期虔誠地相信這一句話。但是，最近我忽然大徹大悟，覺得事情正好相反，真理是愈辯愈糊涂。
48、知足知不足，有為有不為。
49、恩 師更是一位有真性情、大情懷的人。他在無數(shù)場合曾經(jīng)說過：“自謂愛國不敢后人，即使把我燒成了灰，每一?；乙策€是愛國的。”正因?yàn)榇耍瑖液兔褡宓奈磥砻?運(yùn)等“宏大問題”也一直是恩師思考的對象。特別是到了晚年，恩師基本以解放軍301醫(yī)院為家，無論是身體條件還是資料條件，都不允許恩師研究畢生摯愛的專 業(yè)學(xué)術(shù)問題了，他思考的“宏大問題”除了眾所周知的大國學(xué)之外，當(dāng)屬“和諧說”。
50、三十年河?xùn)|，三十年河西。沒有哪一種文化可以永恒不變地主導(dǎo)世界。它總會衰落，讓位、退休、靠邊站，從文化的一號位置滑向配角位置!
51、人與人和諧，人與自然和諧，人內(nèi)心和諧。當(dāng)下很多人的“和諧”觀還僅僅局限在前兩個層面，罕見有人關(guān)注到“和諧”的真正基礎(chǔ)——“人內(nèi)心和諧”。而正是這個“人內(nèi)心和諧”，又使得恩師回到了思考這個問題的起點(diǎn)。
52、“環(huán)顧左右,朋友中國學(xué)基礎(chǔ)勝于自己者,大有人在。在這樣的情況下,我竟獨(dú)占‘國學(xué)大師’的尊號,豈不折煞老身!”為此,我在這里昭告天下:請從我頭頂上把“國學(xué)大師”的桂冠摘下來。
53、那種極其困難的'環(huán)境中，人生樂趣仍然是有的。在任何情況下，人生也絕不會只有痛苦。這就是我悟出的禪機(jī)。
54、我原來為自己定下了一條守則：寫的時候不要帶刺兒，也不要帶氣兒，只是實(shí)事求是地完全客觀地加以敘述。但是，我是一個有感情的活人，寫著寫著，不禁怒從心上起，淚自眼中流，刺兒也來了，氣兒也來了。我沒有辦法，就這樣吧。否則我只能說謊了。
55、我雖然沒有嘆息過，但嘆息卻堆在我的心里。
56、在 舊中國，清華西洋文學(xué)系名震神州。主要原因是教授幾乎全是外國人，講課當(dāng)然用外國話，中國教授也多用外語(實(shí)際上就是英語)授課。這一點(diǎn)就具有極大的吸引 力。夷考其實(shí)，外國教授幾乎全部不學(xué)無術(shù)，在他們本國恐怕連中學(xué)都教不上。因此，在本系所有的必修課中，沒有哪一門課我感到滿意。反而是我旁聽和選修的兩 門課，令我終生難忘，終生受益。旁聽的是陳寅恪先生的“佛經(jīng)翻譯文學(xué)”，選修的是朱光潛先生的“文藝心理學(xué)”，就是美學(xué)。
六歲之前的季羨林，是在貧窮的農(nóng)民家中度過的，很難得吃上一份白面。那時候，國人剛推翻清朝政府，神州大地，一片混亂。
上私塾的時候，他跟幾個要好的小伙伴玩得很融洽。同齡兒童有錢買書，能讀《百家詩》、《千字文》，他卻不能。他說:童年的這段苦難生活，讓他一生受益。
叔父帶他到濟(jì)南去以后，他學(xué)習(xí)上不是很用功，玩的時候多，念書的時候少。不過，在三年之內(nèi)，曾考過兩個甲等第三名，兩個乙等第一名，總起來看，屬于上等，但并不拔尖。他們班上考甲等第一的叫李玉和，年年都是第一。他比季羨林大五六歲，好像已經(jīng)很成熟了，死記硬背，刻苦努力，天天皺著眉頭，不見笑容，也不同大家打鬧。季羨林當(dāng)時胸?zé)o大志，并沒有想要得到狀元，而且對這個學(xué)長有點(diǎn)瞧不起的意思，覺得他非屬自己的族類。
季羨林對正課不感興趣，卻喜歡讀“閑書”。所謂“閑書”，就是舊小說。他叔父是個古板人，不允許他看這類書?？杉玖w林面對桌上的《四書》少理會，而是看《彭公案》、《濟(jì)公傳》、西游記》、《三國演義》等舊小說?！都t樓夢》大概太深，季羨林看不懂其中的奧妙，黛玉哭哭啼啼的樣子，他不喜歡，自然看不下去。其余的看得津津有味。一見叔父進(jìn)來，他馬上裝模作樣地念起“子曰”、“詩云”來。
季羨林對舊小說中的綠林好漢非常熟，他們的姓名能背得滾瓜爛熟，連他們用的兵器也如數(shù)家珍。他頗想有一個鐵砂掌，希望用五指一戳，能戳斷樹木。于是，猛練了起來，結(jié)果把指頭戳破了，鮮血直流，后來知道自己與它無緣，才罷休。
季羨林讀小學(xué)期間，也做過叛逆之事。他們有個珠算教員，眼睛長得凸了出來，孩子們給他取個綽號，叫“知了”。他對學(xué)生十分蠻橫，打算盤，錯一個數(shù)，打一個板子。而打算盤錯上十個或八個數(shù)，甚至上百個數(shù)，是很正常的事情。孩子們都挨了不少的板子。不知是誰說了一句“我們趕他走！”立刻得到大家的同意。一群十歲左右的孩子也懂得“造反”了。大家商定：“他上課時，我們把教桌弄翻，然后一起離開教室，躲在假山背后?！彼麄冏哉J(rèn)為這個錦囊妙計實(shí)在非常高明；如果成功了，這位教員將無顏見人，非卷鋪蓋走人不可。然而班上出現(xiàn)了“叛徒”，雖然只有幾個人，他們想拍老師的馬屁，沒有離開。這一來，大大助長了老師的氣焰，他知道自己還有“群眾”，于是威風(fēng)大振，把這群不知天高地厚的“叛逆者”狠狠地用大竹板把手心打了好一陣子。然后，沒有誰掉下一滴眼淚。
學(xué)習(xí)英文，是從小學(xué)開始的。三年后，季羨林小學(xué)畢業(yè)了。在他十三歲那年，考上了城里的正誼中學(xué)。
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季羨林的經(jīng)典語錄篇十一
在這一條十分漫長的路上，我走過陽關(guān)大道，也走過獨(dú)木小橋。路旁有深山大澤，也有平坡宜人；有杏花春雨，也有塞北秋風(fēng)；有山重水復(fù)，也有柳暗花明；有迷途知返，也有絕處逢生。路太長了，時間太長了，影子太多了，回憶太重了。
《八十述懷》
每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。
人活一世，就像作一首詩，你的成功與失敗都是那片片詩情，點(diǎn)點(diǎn)詩意。
假話全不說，真話不全說
對什么事情都不嘀咕，心胸開朗，樂觀愉快，吃也吃得下，睡也睡得著，有問題則設(shè)法解決之，有困難則努力克服之，決不視芝麻綠豆大的窘境如蘇迷廬山般大，也決不毫無原則隨遇而安，決不玩世不恭。“應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨(dú)多慮”。
《長壽之道》
1985年，李肇星當(dāng)上外交部發(fā)言人，他向季羨林先生請教發(fā)言人該怎么說話。
季先生說：說話要注意兩點(diǎn)，第一假話不說，第二真話不全說。
好多年來,我曾有過一個“良好”的愿望:我對每個人都好,也希望每個人都對我好。只望有譽(yù),不能有毀。最近我恍然大悟,那是根本不可能的。
我靜靜地坐在那里，聽到頭頂上的雨滴聲，此時有聲勝無聲，我心里感到無量的喜悅，仿佛飲了仙露，吸了醍醐，大有飄飄欲仙之概了。這聲音時慢時急，時高時低，時響時沉，時斷時續(xù)，有時如金聲玉振，有時如黃鐘大呂，有時如大珠小珠落玉盤，有時如紅珊白瑚沉海里，有時如彈素琴，有時如舞霹靂，有時如百鳥爭鳴，有時如兔落鶻起，我浮想聯(lián)翩，不能自已，心花怒放，風(fēng)生筆底。
我最愛的二月蘭正在開著花。它們拼命從泥土中掙扎出來，頂住了干旱，無可奈何地開出了紅色的白色的小花，顏色如故，而鮮亮無蹤，看了給人以孤苦伶仃的感覺。在荷塘中，冬眠剛醒的荷花，正準(zhǔn)備力量向水面沖擊。水當(dāng)然是不缺的。但是，細(xì)雨滴在水面上，畫成了一個個的小圓圈，方逝方生，方生方逝。
《聽雨》
走運(yùn)時，要想到倒霉，不要得意過了頭；倒霉時，要想到走運(yùn)，不必垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩(wěn)定，此亦長壽之道也。
要說真話,不講假話。假話全不講,真話不全講。就是不一定把所有的話都說出來,但說出來的話一定是真話。
時光流逝,一轉(zhuǎn)眼,我已經(jīng)到了望九之年,活得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了自己的預(yù)算。有人說,長壽是福,我看也不盡然。人活得太久,對眾生的相,看得透透徹徹,反而鼓舞時少,嘆息時多。
我一輩子考試的次數(shù)成百成千，從小學(xué)一直考到獲得最高學(xué)位，但我考試的運(yùn)氣好，從來沒有失敗過。這一次又撞上了喜神，北大和清華我都被錄取，一時成了人們羨慕的對象。
《此情可待成追憶》
我能逃，然而，寂寞又跟上我了呀！
《寂寞》
《一生的遠(yuǎn)行》
夢里遇到母親，我哭著醒來。醒來再想捉住夢的時候，夢卻早不知道飛到什么地方去了。
“環(huán)顧左右,朋友中國學(xué)基礎(chǔ)勝于自己者,大有人在。在這樣的情況下,我竟獨(dú)占‘國學(xué)大師’的尊號,豈不折煞老身!”為此,我在這里昭告天下:請從我頭頂上把“國學(xué)大師”的桂冠摘下來。
蒙田說：我們不可能將愛情放在友誼的位置上?！拔页姓J(rèn)，愛情之火更活躍，更激烈，更灼熱……但愛情是一種朝三暮四、變化無常的感情，它狂熱沖動，時高時低，忽冷忽熱，把我們系于一發(fā)之上。而友誼是一種普遍和通用的熱情……再者，愛情不過是一種瘋狂的欲望，越是躲避的東西越要追求……愛情一旦進(jìn)入友誼階段，也就是說，進(jìn)入意愿相投的階段，它就會衰弱和消逝。愛情是以身體的快感為目的，一旦享有了，就不復(fù)存在?！?/p>
《季羨林談人生》
《世說新語·任誕等二十三》第一條就講到阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀和王戎“常集于竹林之中，肆意酣暢”。這是一群酒徒。其中最著名的劉伶命人荷鍬跟著他，說：“死便埋我！”對死看得十分豁達(dá)。實(shí)際上，情況正相反，他們怕死怕得發(fā)抖，聊作姿態(tài)以自欺欺人耳。
《季羨林談人生》
我認(rèn)為，能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人；能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個及格的好人。
《季羨林談人生》
我的心，雖然像黃土一樣地黃，卻不能像黃土一樣地安定。我被圈在這樣一個小的天井里：天井的四周都栽滿了樹。榆樹最多，也有桃樹和梨樹。每棵樹上都有母親親自砍伐的痕跡。在給煙熏黑了的小廚房里，還有母親沒死前吃剩的半個茄子，半棵蔥。吃飯用的碗筷，隨時用的手巾，都印有母親的手澤和口澤。在地上的每一塊磚上，每一塊土上，母親在活著的時候每天不知道要踏過多少次。這活著，并不邈遠(yuǎn)，一點(diǎn)兒都不；只不過是十天前。十天算是怎樣短的一個時間呢？然而不管怎樣短，就在十天后的現(xiàn)在，我卻只看到母親躺在這黑匣子里?？床坏剑肋h(yuǎn)也看不到，母親的身影再在榆樹和桃樹中間，在這磚上，在黃的墻，黃的棗林，黃的長天下游動了。
《一花一世界》
此外，我還旁聽了或偷聽了很多外系的課。比如朱自清、俞平伯、謝婉瑩(冰心)、鄭振鐸等先生的課，我都聽過，時間長短不等。在這種旁聽活動中，我有成功，也有失敗。最失敗的一次，是同許多男同學(xué)，被冰心先生婉言趕出了課堂。最成功的是旁聽西諦先生的課。西諦先生豁達(dá)大度，待人以誠，沒有教授架子，沒有行幫意識。我們幾個年輕大學(xué)生——吳組緗、林庚、李長之，還有我自己——由聽課而同他有了個人來往。他同巴金、靳以主編大型的《文學(xué)季刊》是當(dāng)時轟動文壇的大事。
《此情可待成追憶》
雖然在清華大學(xué)時都是同學(xué)，但因行當(dāng)不同，接觸并不多。此時卻被迫聚在一起，幾乎都成了推心置腹的朋友。我們閑坐無聊，便上天下地，胡侃一通。我們都是二十三四歲的大孩子，閱世未深，每個人眼前都是一個未知的世界，堆滿了玫瑰花，閃耀著彩虹。我們的眼睛是亮的，心是透明的，說起話來，一無顧忌，二無隔閡，從來沒有談不來的時候，小小的車廂里，其樂融融。也有一時無話可談的時候，我們就下象棋。物理學(xué)家王竹溪是此道高手。我們五個人，單個兒跟他下，一盤輸，二盤輸，三盤四盤，甚至更多的盤，反正總是輸。后來我們聯(lián)合起來跟他下，依然是輸，輸，輸。哲學(xué)家喬冠華的哲學(xué)也幫不了他。在車上的八九天中，我們就沒有勝過一局。
《一生的遠(yuǎn)行》
記得魯迅先生說過：“人的本性是，一要生存，二要溫飽三要發(fā)展。”這同中國古代一句有名的話，完全是一致的：“食色性也。”食是為了解決生存和溫飽的問題，色是為了解決發(fā)展問題，也就是所謂傳宗接代。
《季羨林談人生》
《季羨林談人生》
只有能做到“盡人事而聽天命”，一個人才能永遠(yuǎn)保持心情的平衡。
《季羨林談人生》
這幾年，我們家庭的經(jīng)濟(jì)情況頗為不妙。每年寒暑假回家，返校時籌集學(xué)費(fèi)和膳費(fèi)，就煞費(fèi)苦心。清華是國立大學(xué)，花費(fèi)不多。每學(xué)期收學(xué)費(fèi)40元；但這只是一種形式，畢業(yè)時學(xué)校把收的學(xué)費(fèi)如數(shù)還給學(xué)生，供畢業(yè)旅行之用。不收宿費(fèi)，膳費(fèi)每月6塊大洋，頓頓有肉。即使是這樣，我也開支不起。我的家鄉(xiāng)清平縣，國立大學(xué)生恐怕只有我一個，視若“縣寶”，每年津貼我50元。另外，我還能寫點(diǎn)文章，得點(diǎn)稿費(fèi)，家里的負(fù)擔(dān)就能夠大大減輕。我就這樣在頗為拮據(jù)的情況中度過了4年，畢了業(yè)，戴上租來的學(xué)士帽照過一張相，結(jié)束了我的大學(xué)生活。
《此情可待成追憶》
“在沒有出國以前，我雖然也知道留學(xué)生的泄氣，然而終究對他們存著敬畏的觀念，覺得他們終究有神圣的地方，尤其是德國留學(xué)生。然而現(xiàn)在自己也成了留學(xué)生了。在柏林看到不知道有多少中國學(xué)生，每人手里提著照相機(jī)，一臉滿不在乎的神氣。談話，不是怎樣去跳舞，就是國內(nèi)某某人做了科長了，某某做了司長了。不客氣地說，我簡直還沒有看到一個像樣的”人“。到今天我才真知道了留學(xué)生的真面目!”這都是原話，我一個字也沒有改，從中可見我當(dāng)時的真實(shí)感情。我曾動念頭，寫一本《新留西外史》。如果這一本書真能寫成的話，我相信，它一定會是一部杰作，洛陽紙貴，不卜可知。可惜我在柏林呆的時間太短，只有一個多月，致使這一部杰作沒能寫出來，真要為中國文壇惋惜。
《一生的遠(yuǎn)行》
四十年代中葉的香港同今天的香港，有相同的地方，就是地少人多，但是不相同的地方卻一目了然：那時的香港頗有點(diǎn)土氣，沒有一點(diǎn)文化的氣息，找一個書店都異常困難。走在那幾條大街上，街上的行人摩肩接踵，熙熙攘攘。頭頂上那些鴿子窩似的房子中鬧聲極大，打麻將洗牌之聲，有如懸河瀉水，雷鳴般地傾瀉下來；又像是暴風(fēng)驟雨，掃過遼闊的大原。讓我感覺到，自己確確實(shí)實(shí)是在人間，不容有任何幻想。在當(dāng)時的香港這個人間里，自然景觀，除了海景和夜景以外，幾乎沒有什么可看的。因?yàn)槭巧匠牵貞c一樣，一到夜里，萬燈齊明，高高低低，上上下下，或大或小，或圓或方，有如天上的星星，并輝爭光，使人們覺得，這樣一個人間還是蠻可愛的。
《一生的遠(yuǎn)行》
在舊中國，清華西洋文學(xué)系名震神州。主要原因是教授幾乎全是外國人，講課當(dāng)然用外國話，中國教授也多用外語(實(shí)際上就是英語)授課。這一點(diǎn)就具有極大的吸引力。夷考其實(shí)，外國教授幾乎全部不學(xué)無術(shù)，在他們本國恐怕連中學(xué)都教不上。因此，在本系所有的必修課中，沒有哪一門課我感到滿意。反而是我旁聽和選修的兩門課，令我終生難忘，終生受益。旁聽的是陳寅恪先生的“佛經(jīng)翻譯文學(xué)”，選修的是朱光潛先生的“文藝心理學(xué)”，就是美學(xué)。
《此情可待成追憶》
我主張，一個人一生是什么樣子，年輕時怎樣，中年怎樣，老年又怎樣，都應(yīng)該如實(shí)地表達(dá)出來。在某一階段上，自己的思想感情有了偏頗，甚至錯誤，決不應(yīng)加以掩飾，而應(yīng)該堂堂正正地承認(rèn)。這樣的文章決不應(yīng)任意刪削或者干脆抽掉，而應(yīng)該完整地加以保留，以存真相。
《一生的遠(yuǎn)行》
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季羨林的經(jīng)典語錄篇十二
簡單快樂，幽默豁達(dá)，可愛的智者。經(jīng)歷了清朝滅亡，國民革命，抗日戰(zhàn)爭，解放戰(zhàn)爭，文革，改革開放，他與我們的國家一起成長，他說自己是個平凡的人，沒什么了不起，如果又優(yōu)點(diǎn)的話，只能說勤奮。非常令人敬佩的老人。
??以下是季羨林的作品：
出版書目：
《中印文化關(guān)系史論叢》 論文集 1957年 人民出版社
《初探》 理論 1979年 外國文學(xué)出版社
《天竺心影》 散文集 1980年 百花出版社
《季羨林選集》 散文集 1980年 香港文學(xué)研究社
《朗潤集》 散文集 1981年 上海文藝出版社
《季羨林散文集》 散文集 1986年 北京大學(xué)出版社
《牛棚雜憶》 散文集 1998年 中共中央黨校出版社
主要著作：
《印度古代語言論集》(1982年)、《吐火羅文a中的三十二相》《敦煌吐魯番吐火羅語研究導(dǎo)論》 、《文化交流的軌跡：中華蔗糖史》 、《東方文學(xué)史》、《東方文化研究》、《禪與東方文化》 、《東西文化議論集》、《世界文化史知識》 等。
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季羨林語錄大全收藏:
3.成功：獲得預(yù)期的結(jié)果。
6.知足知不足，有為有不為。只有知不足的人才能為人類文化做出貢獻(xiàn)。
自己生存，也讓別的動物生存，這就是善。只考慮自己生存不考慮別人生存，這就是惡。
“要說真話，不講假話。假話全不講，真話不全講。”
“就是不一定把所有的話都說出來，但說出來的話一定是真話?！?
季羨林語錄大全收藏:
3.成功：獲得預(yù)期的結(jié)果。
6.知足知不足，有為有不為。只有知不足的人才能為人類文化做出貢獻(xiàn)。
自己生存，也讓別的動物生存，這就是善。只考慮自己生存不考慮別人生存，這就是惡。
“要說真話，不講假話。假話全不講，真話不全講。”
“就是不一定把所有的話都說出來，但說出來的話一定是真話。”
季羨林經(jīng)典語錄：這里還有解釋的
.一個人活在世界上，必須處理好三個關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系；第二，人與人的關(guān)系，包括家庭關(guān)系在內(nèi)；第三，個人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個關(guān)系，如果能處理很好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱。
2.新年貼春聯(lián)，只要門楣上寫著“百忍家聲”就知道這一家一定姓張。中國姓張的全以祖先的容忍為榮了。
3.成功：獲得預(yù)期的結(jié)果。
4.王靜安在《人間詞話》中說：“古今之成大事業(yè)大學(xué)問者必經(jīng)過三種之境界?！蛞刮黠L(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’。此第一境也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴’。此第二境也?！娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’。此第三境也?！膘o安先生第一境寫的是預(yù)期。第二境寫的是勤奮。第三境寫的是成功。其中沒有寫天資和機(jī)遇。我不敢說，這是他的疏漏，因?yàn)閷懙慕嵌炔煌?。但是，我認(rèn)為，補(bǔ)上天資與機(jī)遇，似更為全面。我希望，大家都能拿出“衣帶漸寬終不悔”的精神來從事做學(xué)問或干事業(yè)，這是成功的必由之路。
5.富者有禮高質(zhì)，貧者有禮免辱，父子有禮慈孝，兄弟有禮和睦，夫妻有禮情長，朋友有禮義篤，社會有禮祥和。
6.知足知不足，有為有不為。只有知不足的人才能為人類文化做出貢獻(xiàn)。
對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假；對待壞人，則另當(dāng)別論。忍者，相互容忍也。
好多年來，我曾有過一個“良好”的愿望：我對每個人都好，也希望每個人都對我好。只望有譽(yù)，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。
自己生存，也讓別的動物生存，這就是善。只考慮自己生存不考慮別人生存，這就是惡。
“要說真話，不講假話。假話全不講，真話不全講。”
“就是不一定把所有的話都說出來，但說出來的話一定是真話。”
季羨林的經(jīng)典語錄篇十三
富者有禮高質(zhì)，貧者有禮免辱，父子有禮慈孝，兄弟有禮和睦，夫妻有禮情長，朋友有禮義篤，社會有禮祥和。下面是關(guān)于季羨林的語錄30條,歡迎大家分享。
2、當(dāng)前政通人和海晏河清的社會狀況是空前的。
3、到了當(dāng)代，喜愛夾竹桃的有季羨林。他寫過一篇散文《夾竹桃》，開篇就說："夾竹桃不是名貴的花，也不是最美麗的花；但是，對我說來，它卻是最值得留戀最值得回憶的花。"
4、是不是因?yàn)橹袊挥幸粋€季羨林，所以他就成為‘寶’。但是，中國的趙一錢二孫三李四等等，等等，也都只有一個，難道中國能有13億‘國寶’嗎？為此，我在這里昭告天下：請從我頭頂上把"國寶"的桂冠摘下來。
5、一想到故鄉(xiāng)，就想到一個老婦人。我自己也覺得奇怪：干皺的面紋，霜白的亂發(fā)，眼睛因?yàn)榱鳒I多了鑲著紅腫的邊，嘴癟了進(jìn)去。這樣一張面孔，看了不是很該令人不適意的嗎？為什么它總霸占住我的心呢？但是再一想到，我是在怎樣的一個環(huán)境里遇到了這老婦人，便立刻知道，她不但現(xiàn)在霸占住我的心，而且要永遠(yuǎn)地霸占住了。
6、1930年夏天，我們高中一級的學(xué)生畢了業(yè)。幾十個舉子聯(lián)合"進(jìn)京趕考"。當(dāng)時北平的大學(xué)五花八門，國立、私立、教會立，紛然雜陳。水平極端參差不齊，吸引力也就大不相同。其中最受尊重的，同今天完全一樣，是北大與清華，兩個"國立"大學(xué)。因此，全國所有的趕考的舉子沒有不報考這兩所大學(xué)的。這兩所大學(xué)就仿佛變成了龍門，門檻高得可怕。往往幾十人中錄取一個。
7、美麗安靜的清華園也并不安靜。國共兩方的學(xué)生斗爭激烈。此時，胡喬木（原名胡鼎新）同志正在歷史系學(xué)習(xí)，與我同班。他在進(jìn)行革命活動，其實(shí)也并不怎么隱蔽。每天早晨，我們洗臉盆里塞上的傳單，就出自他之手。這是一個公開的秘密，盡人皆知。他曾有一次在深夜坐在我的床上，勸說我參加他們的組織。我膽小怕事，沒敢答應(yīng)。只答應(yīng)到他主辦的工人子弟夜校去上課，算是聊助一臂之力，稍報知遇之恩。
8、最近我一心想赴德國，現(xiàn)在去當(dāng)然不可能。我想做幾年事，積幾千塊錢，非去一趟住三四年不成。我今自誓：倘今生不能到德國去，死不瞑目。
9、我以為老葉不上班，他卻上了，我沒去，不知放了些什么屁。
10、壞人不知道自己是壞人。
11、應(yīng)當(dāng)恐懼而恐懼者是正常的，應(yīng)當(dāng)恐懼而不恐懼是英雄，不應(yīng)當(dāng)恐懼而恐懼是孱頭。我們要鍛煉自己，對什么事情都不要驚慌失措，而要處變不驚。
12、如果一個人不想終生獨(dú)身的話，他必須談戀愛以結(jié)婚為目的。這是"人間正道"。但是千萬別浪費(fèi)過多的時間，終日卿卿我我，鬧得神魂顛倒，處心積慮，不時鬧點(diǎn)小別扭，學(xué)習(xí)不好，工作難成，最終還可能是"竹籃打水一場空"。我覺得，兩個人必須有一個互相了解的過程。這過程不必過長，短則半年，多則一年。
13、人類是社會動物。一個人在社會中不可能沒有朋友。任何人的一生都是一場博斗。在這一場博斗中，如果沒有朋友，則形單影只，鮮有不失敗者。如果有了朋友，則眾志成城，鮮有不勝利者。
14、時間是毫不留情的，它真使人在自己制造的鏡子里照見自己的真相！
15、我終于要走了，沿了我自己在心里畫下的一條鴻溝的這一岸的路走去。天知道我會走到什么地方去；這條路真的太渺茫，渺茫到使我吃驚。以前我曾羨慕過漂泊的生活，也曾有過到外國去的渴望。然而當(dāng)希望成為事實(shí)的現(xiàn)在，我又渴慕平靜的生活了。
16、至于個人心中思想感情的矛盾，則多半起于私心雜念。解之之方，唯有消滅私心，學(xué)習(xí)諸葛亮的"淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)"，庶幾近之。
17、我離一個社會活動家，是有相當(dāng)大的距離。我本來希望像我的老師陳寅恪先生那樣，淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)，不求聞達(dá)，畢生從事學(xué)術(shù)研究，又絕不關(guān)心國家大事，決不是不愛國，那不是中國知識分子的傳統(tǒng)。然而陰差陽錯，我成了現(xiàn)在這樣一個人。
18、有的學(xué)者說，佛教是無神論。有的人就義形于色地挺身起來反對：哪里會有無神論的宗教呢？如果我們客觀地深刻地觀察一下，就可以發(fā)現(xiàn)，說佛教是無神論，在某種意義上是正確的。
20、我交了一輩子朋友，究竟喜歡什么樣的人呢？約略是這樣的：質(zhì)樸、平易；硬骨頭，心腸軟；懷真情、講真話；不阿諛奉承，不背后議論；不人前一面、人后一面；無嘩眾取寵之意，有實(shí)事求是之心；不是絲毫不考慮個人利益，而是多為別人考慮；關(guān)鍵是個"真"字，是性情中人。
22、不為無益之事，何以遣有生之涯。
24、我不哭，但是眼淚卻流在肚子里去了，悲哀沉重地壓在心頭，我想到了故鄉(xiāng)里的母親。
25、黃昏永遠(yuǎn)不存在在人們的心里的。只一掠，走了，像一個春宵的輕夢?！饵S昏》
28、人類在大自然面前翹尾巴的高度與人類前途的危險性成正比。
29、恩師更是一位有真性情、大情懷的人。他在無數(shù)場合曾經(jīng)說過："自謂愛國不敢后人，即使把我燒成了灰，每一?；乙策€是愛國的。"正因?yàn)榇?，國家和民族的未來命運(yùn)等"宏大問題"也一直是恩師思考的對象。特別是到了晚年，恩師基本以解放軍醫(yī)院為家，無論是身體條件還是資料條件，都不允許恩師研究畢生摯愛的專業(yè)學(xué)術(shù)問題了，他思考的"宏大問題"除了眾所周知的大國學(xué)之外，當(dāng)屬"和諧說"。
30、我們六個中國學(xué)生此時被迫聚在一起，幾乎都成推心置腹的朋友。我們閑坐無聊，便上天下地，胡侃一通。我們都是二十三四歲的大孩子，閱世未深，每個人眼前都是一個未知的世界，一無顧忌，二無隔閡，從來沒有談不來的時候，小小的車廂里，其樂融融。也有一時無話可談的時候，我們就下象棋。王是此道高手。我們五個人，單個兒跟他下，一盤輸，二盤輸，三盤四盤甚至更多的盤，反正總是輸。后來我們聯(lián)合起來跟他下，依然是輸輸輸。哲學(xué)家喬的哲學(xué)也幫不了他。
季羨林的經(jīng)典語錄篇十四
1、改革開放后，我們正經(jīng)歷著第二次解放——思想解放，精神解放，國家前途無量。尤其是現(xiàn)在提出了一個偉大的概念——"和諧"。
2、富者有禮高質(zhì)，貧者有禮免辱，父子有禮慈孝，兄弟有禮和睦，夫妻有禮情長，朋友有禮義篤，社會有禮祥和。
3、到了當(dāng)代，喜愛夾竹桃的有季羨林。他寫過一篇散文《夾竹桃》，開篇就說："夾竹桃不是名貴的花，也不是最美麗的花；但是，對我說來，它卻是最值得留戀最值得回憶的花。"
4、是不是因?yàn)橹袊挥幸粋€季羨林，所以他就成為‘寶’。但是，中國的趙一錢二孫三李四等等，等等，也都只有一個，難道中國能有13億‘國寶’嗎？為此，我在這里昭告天下：請從我頭頂上把"國寶"的桂冠摘下來。
5、1930年夏天，我們高中一級的學(xué)生畢了業(yè)。幾十個舉子聯(lián)合"進(jìn)京趕考"。當(dāng)時北平的大學(xué)五花八門，國立、私立、教會立，紛然雜陳。水平極端參差不齊，吸引力也就大不相同。其中最受尊重的，同今天完全一樣，是北大與清華，兩個"國立"大學(xué)。因此，全國所有的趕考的舉子沒有不報考這兩所大學(xué)的。這兩所大學(xué)就仿佛變成了龍門，門檻高得可怕。往往幾十人中錄取一個。
6、但是，北大和清華，對我來說，卻成了魚與熊掌。何去何從？一時成了撓頭的問題。我左考慮，右考慮，總難以下這一步棋。當(dāng)時"留學(xué)熱"不亞于今天，我未能免俗。如果從留學(xué)這個角度來考慮，清華似乎有一日之長。至少當(dāng)時人們都是這樣看的。"吾從眾"，終于決定了清華，入的是西洋文學(xué)系（后改名為外國語文系）。
7、我以為老葉不上班，他卻上了，我沒去，不知放了些什么屁。
8、影響我一生的幾句話，分別是陳寅恪所言："獨(dú)立之精神，自由之精神"；胡適所言："大膽假設(shè)，小心求證"；梁漱溟所言："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志"；馬寅初所言："寧為玉碎，不為瓦全，寧鳴而死，不默而生。"
9、我交了一輩子朋友，究竟喜歡什么樣的人呢？約略是這樣的：質(zhì)樸平易；硬骨頭，心腸軟；懷真情講真話；不阿諛奉承，不背后議論；不人前一面人后一面；無嘩眾取寵之意，有實(shí)事求是之心；考慮個人利益也為別人考慮；關(guān)鍵是個真字，是性情中人。
10、每個人都爭取一個完美的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。這是一個"平凡的真理"；但是真能了解其中的意義，對已對人都有好處。對已，可以不煩不躁；對人，可以互相諒解。
11、世人無不想走運(yùn)，而決不想倒霉。走運(yùn)時，要想到倒霉，不要得意過了頭；倒霉時，要想到走運(yùn)，不必垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩(wěn)定，此亦長壽之道。
12、如果一個人不想終生獨(dú)身的話，他必須談戀愛以結(jié)婚為目的。這是"人間正道"。但是千萬別浪費(fèi)過多的時間，終日卿卿我我，鬧得神魂顛倒，處心積慮，不時鬧點(diǎn)小別扭，學(xué)習(xí)不好，工作難成，最終還可能是"竹籃打水一場空"。我覺得，兩個人必須有一個互相了解的過程。這過程不必過長，短則半年，多則一年。
13、時間是毫不留情的，它真使人在自己制造的鏡子里照見自己的真相！
14、幾十年來，我已經(jīng)爬出了上千萬的字。這些東西都值得爬嗎？我認(rèn)為是值得的。我爬出的東西不見得都是精金粹玉，都是甘露醍醐，吃了能讓人飛升成仙；但是其中 絕沒有毒藥，絕沒有假冒偽劣，讀了以后，至少能讓人獲得點(diǎn)享受，能讓人愛國、愛鄉(xiāng)、愛人類、愛自然、愛兒童，愛一切美好的東西。
15、年齡越大，處境越坎坷，則對世態(tài)炎涼感受越深刻。反之，年齡越小，處境越順利，則感受越膚淺。這是一條放諸四海而皆準(zhǔn)的定理。
16、我離一個社會活動家，是有相當(dāng)大的距離。我本來希望像我的老師陳寅恪先生那樣，淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)，不求聞達(dá)，畢生從事學(xué)術(shù)研究，又絕不關(guān)心國家大事，決不是不愛國，那不是中國知識分子的傳統(tǒng)。然而陰差陽錯，我成了現(xiàn)在這樣一個人。
17、我對于當(dāng)知識份子這個行當(dāng)卻真有點(diǎn)談虎色變。我從來不相信什么輪回生死?，F(xiàn)在，如果讓我信一回的話，我就恭肅虔誠禱告造化小兒，下一輩子無論如何也別再播弄我，千萬別再把我播弄成知識分子。
18、人在無可奈何情況下是有可能想出辦法來的。
19、恩 師更是一位有真性情、大情懷的人。他在無數(shù)場合曾經(jīng)說過："自謂愛國不敢后人，即使把我燒成了灰，每一?；乙策€是愛國的。"正因?yàn)榇?，國家和民族的未來?運(yùn)等"宏大問題"也一直是恩師思考的對象。特別是到了晚年，恩師基本以解放軍301醫(yī)院為家，無論是身體條件還是資料條件，都不允許恩師研究畢生摯愛的'專 業(yè)學(xué)術(shù)問題了，他思考的"宏大問題"除了眾所周知的大國學(xué)之外，當(dāng)屬"和諧說"。
20、到 故都以后，我走到另一個世界里，許多新奇的事情占據(jù)了我的心，我早把老人埋在回憶的深黑的角隅里。第一次回家是在同一年的冬天。雖然只離開了半年，但我 想，對老人的病軀，這已經(jīng)是很夠掙扎的一段長長的期間了?？峙庐?dāng)時連這樣思也不曾想過。我下意識地覺得老人已經(jīng)死了，墓上的衰草正在嚴(yán)冬下做著春的夢。所 以我也不問到關(guān)于他的消息。驀地想起來的時候，心里只影子似的飄過一片淡淡的悲哀。
21、我從來不相信什么神話，但是現(xiàn)在我真想相信起來，我真希望有一個天國，希望在遼闊無垠的宇宙中間還能有那么一塊干凈的地方，能容得下一個閬苑樂土。那里有四時不謝之花、八節(jié)長春之草，大地上一切花草的魂魄都永恒地住在那里，隨時、隨地都是花團(tuán)錦簇，五彩繽紛。
23、綜觀中國幾千年的歷史，以"理"字為準(zhǔn)繩，可以分為三個時代；絕對講理的時代，講一點(diǎn)理的時代，絕對不講理的時代。
25、對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假；對待壞人，則令當(dāng)別論。忍者，相互容忍也。
26、我考慮了一下，決定不刪，一仍其舊，一句話也沒有刪。我[xx]年前不是圣人，今天不是圣人，將來也不會成為圣人。
28、我一時沖動，很想鼓足了勇氣走上前去探問一聲。然而我不敢。那暴風(fēng)驟雨的情景猛不丁地展現(xiàn)在我眼前，我那一點(diǎn)剩勇好像是微弱的爝火，經(jīng)雨一打，立刻就熄滅了。我不敢保證，如果再有一次那樣的暴風(fēng)驟雨，是否我還能經(jīng)受得住。
29、不為無益之事，何以遣有生之涯。
31、人世間，云譎波詭，因果錯綜。
32、留給我印象最深的是在深秋時分，我們往往走到一處人跡罕至的地方，衰草荒煙，景象蕭森，舉目四望，不見人家，但見野墳數(shù)堆，暮鴉幾點(diǎn)，上下相映，益增荒寒，回望西天，殘陽如血，余暉閃熠在枯草葉上。此時我感到鬼氣森森，趕快收住腳步，轉(zhuǎn)身回到清華園，仿佛又回到了人間。
33、我當(dāng)時就像白天的貓頭鷹，只要能避開人，我一定避開；只要有小路，我決不走大路；只要有房后的野徑，我連小路也不走。只要有熟人迎面走來，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就垂下了頭。我只恨地上沒有洞；如果有的話，我一定會鉆了進(jìn)去，最好一輩子也不出來。
34、影響我一生的四句話，分別是陳寅恪所言："獨(dú)立之精神，自由之思想"；胡適所言："大膽假設(shè)，小心求證"；梁漱溟所言："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志"；馬寅初所言："寧為玉碎，不為瓦全，寧鳴而死，不默而生。"
35、如果讀書也能算是一個嗜好的話，我的唯一嗜好就是讀書。人必須讀書，才能繼承和發(fā)揚(yáng)前人的智慧。人類之所以能進(jìn)步，靠的就是能讀書又寫書的本領(lǐng)。
36、越是看慣了的東西，便越是習(xí)焉不察，美丑都難看出。
37、世界上無論什么名譽(yù)，什么地位，什么幸福，什么尊榮，都比不上待在母親身邊，即使她一字也不識。
38、‘縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨(dú)多慮！’我覺得這首詩中就充分展現(xiàn)了順其自然的思想。我覺得‘順其自然’最有道理，不能去征服自然，自然不能征服，只能天人合一。要跟自然講交情、講平等，講互相尊重，不要講征服，誰征服誰，都是不對的。"
39、我們都要感激那個滄海，它在另一方面教育了我們。
40、我喜歡的人約略是這樣的：質(zhì)樸、淳厚、誠懇、平易；骨頭硬，心腸軟；懷真情，講真話；不阿諛奉承，不背后議論；不人前一面，人后一面；無嘩眾取寵之意，有實(shí)事求是之心；不是絲毫不考慮自己的利益，而是能多為別人考慮；關(guān)鍵是一個"真"字，是性情中人。
季羨林的經(jīng)典語錄篇十五
1、如果讀書也能算是一個嗜好的話，我的唯一嗜好就是讀書。人必須讀書，才能繼承和發(fā)揚(yáng)前人的智慧。人類之所以能進(jìn)步，靠的就是能讀書又寫書的本領(lǐng)。
2、縱觀動物世界，我們會發(fā)現(xiàn)，在雌雄之間，往往是雄的漂亮高雅，動人心魄，惹人矚目。拿獅子來說，雄獅多么威武雄壯，英氣磅礴。如果張口一吼，則震天動地，無怪有人稱之為獸中之王。再拿孔雀來看，雄的倘一開屏，則遍體金碧耀目，非言語所能形容，儀態(tài)萬方，令人久久不能忘懷。
3、壞人就象自然界長的毒值物，永遠(yuǎn)對身邊的人有毒。
4、假話全不說，真話不全說。
5、個人的生命只有和民族的.命運(yùn)融合在一起才有價值，離開民族大業(yè)的個人追求，總是渺小的。
6、一個人活在世界上，必須處理好三個關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系;第二，人與人的關(guān)系，包括家庭關(guān)系在內(nèi);第三，個人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個關(guān)系，如果能處理很好，生活就能愉快;否則，生活就有苦惱。
8、在這一條十分漫長的路上，我走過陽關(guān)大道，也走過獨(dú)木小橋。路旁有深山大澤，也有平坡宜人;有杏花春雨，也有塞北秋風(fēng);有山重水復(fù)，也有柳暗花明;有迷途知返，也有絕處逢生。路太長了，時間太長了，影子太多了，回憶太重了。
9、壞人不知道自己是壞人。
10、時間是毫不留情的，它真使人在自己制造的鏡子里照見自己的真相!
11、人活一世，就像作一首詩，你的成功與失敗都是那片片詩情，點(diǎn)點(diǎn)詩意。
12、我非常平凡，沒有什么了不起。如果我有優(yōu)點(diǎn)的話，我只講勤奮。一個人干什么事都要有一點(diǎn)堅忍不拔，鍥而不舍，沒有這個勁，我看一事無成。
13、只有能做到“盡人事而聽天命”，一個人才能永遠(yuǎn)保持心情的平衡。
14、歌頌我們的國家是愛國，對我們國家的不滿也是愛國，這是我的看法。
15、父母也好，愛人也罷，朋友同事，所有的人，他們在時，都是恩賜，是上蒼給你的禮物，所以更加倍珍惜和感激;而一旦離開，也別太傷感。你要明離，離開是正常的，孤獨(dú)才是生命的常態(tài)。
16、應(yīng)當(dāng)恐懼而恐懼者是正常的，應(yīng)當(dāng)恐懼而不恐懼是英雄，不應(yīng)當(dāng)恐懼而恐懼是孱頭。我們要鍛煉自己，對什么事情都不要驚慌失措，而要處變不驚。
17、一個人相信馬克思主義，這當(dāng)然很好，這說明他進(jìn)步。一個人不相信，或者暫時不相信，他也完全有自由，這也決非反革命。我自己過去不是也不相信馬克思主義嗎?從來就沒有哪一個人一生下就是馬克思主義者，連馬克思本人也不是，遑論他人。我們今天知人論事，要抱實(shí)事求是的態(tài)度。
18、世人無不想走運(yùn)，而決不想倒霉。走運(yùn)時，要想到倒霉，不要得意過了頭;倒霉時，要想到走運(yùn)，不必垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩(wěn)定，此亦長壽之道。
19、夢里遇到母親，我哭著醒來。醒來再想捉住夢的時候，夢卻早不知道飛到什么地方去了。
20、世界上無論什么名譽(yù)，什么地位，什么幸福，什么尊榮，都比不上待在母親身邊，即使她一字也不識。
21、好多年來，我曾有過一個“良好”的愿望：我對每個人都好，也希望每個人都對我好。只望有譽(yù)，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。
22、我認(rèn)為，我是認(rèn)識自己的，換句話說，是有點(diǎn)自知之明的。我經(jīng)常像魯迅先生說的那樣剖析自己。然而結(jié)果并不美妙，我剖析得有點(diǎn)過了頭，我的自知之明過了頭，有時候真感到自己一無是處。
23、我說過不少謊話，因?yàn)榉谴藙t不能生存。但是我還是敢于講真話的，我的真話總是大大超過謊話，因此我是一個好人。
24、學(xué)者們常說：“真理愈辯愈明。”我也曾長期虔誠地相信這一句話。但是，最近我忽然大徹大悟，覺得事情正好相反，真理是愈辯愈糊涂。
25、又走近了我的行期。在空虛和寂寞的心上，加上了一點(diǎn)兒綿綿的離情。我想到就要離開自己漂泊的心所寄托的故鄉(xiāng)。以后，聞不到土的香味，看不到母親住過的屋子母親的墓，也踏不到母親曾經(jīng)踏過的地。自己心里說不出是什么味。在屋里覺得窒息，我只好出去走走。沿著屋后的大坑踱著?？淬y耀的蘆花在過午的陽光里閃著光，看天上的流云，看流云倒在水里的影子。一切又都這樣靜。
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