企業(yè)報(bào)刊讀后感（精選18篇）

讀后感是通過書籍引發(fā)的一種心靈共鳴，使讀者有所觸動(dòng)和啟發(fā)。寫讀后感時(shí)，如何掌握恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言和表達(dá)方式？以下是一些讀者通過讀后感表達(dá)出的對(duì)文學(xué)作品的感慨和思考，讓人深有共鳴。

企業(yè)報(bào)刊讀后感篇一

員工是企業(yè)的主體。企業(yè)員工素質(zhì)的高低決定企業(yè)戰(zhàn)略的成敗，同時(shí)也決定員工個(gè)人的命運(yùn)。有人說，“無論從哪個(gè)角度去提示未來，有一點(diǎn)必須首肯――未來是以個(gè)人素質(zhì)全面發(fā)展為基礎(chǔ)的社會(huì)?！眰€(gè)人素質(zhì)有多項(xiàng)，其中理想和信念應(yīng)該是最為重要的一種精神素質(zhì)。理想，就是一個(gè)人對(duì)未來的希望和向往，是人的精神支柱和動(dòng)力源泉。當(dāng)理想確立之后，它就成了我們行為的主宰和奮斗的動(dòng)力。一個(gè)人如果沒有理想，就沒有生活的信心，沒有向上的力量，當(dāng)然就更談不上感恩，向誰(shuí)感恩，為什么感恩，怎樣感恩。

理想并不等于現(xiàn)實(shí)，要使可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，我們必須把實(shí)際行動(dòng)和行業(yè)規(guī)劃，單位任務(wù)，具體崗位，實(shí)際工作緊密結(jié)合起來，真正把自己的心血、汗水和智慧奉獻(xiàn)出來，和團(tuán)隊(duì)同仁齊心協(xié)力奮力拼搏，共創(chuàng)行業(yè)和企業(yè)的新輝煌，從而使自己的個(gè)人理想從夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。從這個(gè)意義上說，我們應(yīng)該感恩行業(yè)，感恩企業(yè)，感恩團(tuán)隊(duì)，感恩領(lǐng)導(dǎo)和同事們。我們煙草行業(yè)從組建到現(xiàn)在已有近三十年的光榮歷程，老一輩煙草人看到今日煙草的輝煌會(huì)為當(dāng)年艱難創(chuàng)業(yè)的付出沒有白費(fèi)而感到由衷地欣慰和高興，新一代煙草人也會(huì)為今日煙草的輝煌而感到驕傲，更為煙草曾經(jīng)有過的光榮的戰(zhàn)斗歷程而倍感自豪，大家都對(duì)煙草的未來寄托無限的憧憬，并愿為之付出一切。這就是理想的力量。

感恩是敬業(yè)之源

感恩是有良心的表現(xiàn)，是良心這種道德素質(zhì)的核心。良心“并不是別的，只是自己對(duì)于自己行為的德性或墮落所抱的一種意見或判斷。”(洛克)是人類所有屬性中最為高尚的。良心最基本的特征是自律，就是用內(nèi)化了的社會(huì)行為法則對(duì)自己的言行進(jìn)行自我規(guī)范、自我約束和自我調(diào)節(jié)。感恩就是在良心的支配下的一種自律行為，要多做好事，不要做壞事，要多奉獻(xiàn)，不要總想索齲人生下來就應(yīng)有感恩之心。他要感恩大自然，是大自然孕育了人類也包括他的生命。他要感恩父母，是父母給了他人形，并且使他活下來。他要感恩老師、學(xué)校和社會(huì)，使他從愚昧走向文明。他要感恩民族、祖國(guó)和人民，使他有了做人的驕傲和尊嚴(yán)。最終，能夠在環(huán)境的幫助和自己的努力下，實(shí)現(xiàn)自我。莎士比亞說：“我痛恨人們的忘恩，比之痛恨說謊、虛榮、饒舌、酗酒，或是其他存在于脆弱的人心中的陷入的惡德還要厲害。”

企業(yè)員工在認(rèn)識(shí)到了自己的生命、自己的成長(zhǎng)、自己的一切本是由無數(shù)這樣的恩賜才得到的'之后，他就會(huì)確立這樣一種理想和信念，這樣一種奮斗目標(biāo)和人生追求，那就是帶著感恩的心去從事自己的事業(yè)，做好自己的工作，做一個(gè)有益于社會(huì)的人。因?yàn)楦卸?，他?duì)工作就會(huì)有無窮的動(dòng)力。他會(huì)積極主動(dòng)地做好每一件事，并且把每一件事做得盡可能的完美。即便不是自己職責(zé)范圍內(nèi)的事，也會(huì)主動(dòng)出主意，想辦法，全力以赴，協(xié)同完成。因?yàn)楦卸?，他就?huì)充分發(fā)揮自己的聰明才智，做出盡可能多的成績(jī)，作出盡可能多的奉獻(xiàn)，使自己在有限的生命里作出盡可能多的回報(bào)。因?yàn)楦卸?，他就?huì)不計(jì)較個(gè)人得失，而只在乎自己做得好不好，成績(jī)大不大，貢獻(xiàn)多不多?？偠灾?，因?yàn)楦卸?，他就?huì)兢兢業(yè)業(yè)地做好自己的工作，就會(huì)善待自己的工作。

敬業(yè)是成功之路

敬業(yè)，才能使企業(yè)得到發(fā)展，個(gè)人獲得成功。員工的敬業(yè)是企業(yè)發(fā)展的根本，是企業(yè)能夠在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中保持巋然不動(dòng)的堅(jiān)實(shí)根基，是企業(yè)制勝的精神支柱。我們煙草行業(yè)之所以有今天的輝煌成就，除了有國(guó)家煙草專賣政策的保護(hù)，有領(lǐng)導(dǎo)者們的正確決策和規(guī)劃，也和全行業(yè)員工們的敬業(yè)勞動(dòng)密不可分的。這里有科研人員的聰明才智，有一線工人的辛勤汗水，有營(yíng)銷人員的反復(fù)籌劃，有專賣人員的市場(chǎng)保護(hù)，還有管理干部的細(xì)密調(diào)配，后勤部門的辛苦服務(wù)，等等。一個(gè)企業(yè)要想獲得成功，離開了任何一個(gè)部門的密切配合和敬業(yè)勞動(dòng)都是不可想象的。在工作和勞動(dòng)中，我們不僅為企業(yè)創(chuàng)造了財(cái)富和榮譽(yù)，提升了企業(yè)形象，增強(qiáng)了企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)，也使我們自己在科研、管理、公關(guān)等方面的業(yè)務(wù)知識(shí)和潛在能力得到鍛煉和施展，有不少的員工甚至在文學(xué)、藝術(shù)等方面也表現(xiàn)出了杰出的才能，真正在生活和實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值。

敬業(yè)，就要事事追求卓越，時(shí)時(shí)克盡職守。在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，只有堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，才能在任何情況下都過關(guān)。麥當(dāng)勞公司之所以能夠長(zhǎng)時(shí)期在全世界享有盛譽(yù)，受到那么多消費(fèi)者歡迎，其根本原因，就是他們對(duì)工作嚴(yán)格要求，一絲不茍。他們注重在每一個(gè)細(xì)節(jié)上都追求完美，并且長(zhǎng)期堅(jiān)持，一刻也不懈擔(dān)哪怕是一根土豆條，一塊牛肉餅，播放的一段音樂，一張桌椅板凳，是否符合規(guī)范要求，都不放過。對(duì)照我們國(guó)內(nèi)的服務(wù)行業(yè)，包括我們煙草，不能說天壤之別，至少是差別相當(dāng)?shù)拇蟆?/p>

責(zé)任是敬業(yè)之髓

責(zé)任，就是對(duì)他人、集體、社會(huì)、國(guó)家，乃至整個(gè)人類應(yīng)盡義務(wù)的自覺態(tài)度。我們生而為人，并得以成長(zhǎng)，都已受到他人的恩惠，得到社會(huì)的照顧;他人與社會(huì)對(duì)我們盡了義務(wù)，我們?cè)趺茨懿粚?duì)他人、對(duì)社會(huì)盡自己的一份義務(wù)呢?從某種意義上說，人活在這個(gè)世界上就是來盡義務(wù)的，活著就是責(zé)任――面對(duì)父母，我們要負(fù)起贍養(yǎng)的責(zé)任;面對(duì)子女，我們要負(fù)起撫育的責(zé)任;面對(duì)工作，我們要負(fù)起忠于職守的責(zé)任;面對(duì)入侵，我們要負(fù)起保家衛(wèi)國(guó)的責(zé)任……隨著時(shí)光流逝、角色變換，責(zé)任的內(nèi)容也在不斷的變化;但無論怎樣變化，責(zé)任總是擺脫不掉的。我國(guó)古人是非常重視責(zé)任的：“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，都是一種高度責(zé)任心的體現(xiàn)。只有負(fù)責(zé)地活著，才是積極的人生、有意義的人生、有價(jià)值的人生。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，責(zé)任作為權(quán)利的相對(duì)物，更應(yīng)該予以強(qiáng)調(diào)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是契約經(jīng)濟(jì)，而契約就是建立在相互負(fù)責(zé)的基礎(chǔ)之上的。企業(yè)和員工也是契約關(guān)系。企業(yè)為員工提供工作和生活的條件，提供建功立業(yè)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的機(jī)會(huì);而員工就要全力以赴盡職盡責(zé)地做好本職工作，為企業(yè)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。顯然，敬業(yè)的精髓就在于是否有責(zé)任心，而惟有具備了強(qiáng)烈責(zé)任心的員工，才能做好工作，圓滿完成任務(wù)，只有圓滿完成任務(wù)，才能說是敬業(yè)。

企業(yè)報(bào)刊讀后感篇二

在我們芯瑞達(dá)的語(yǔ)錄中有這樣一句話，誠(chéng)實(shí)做人，踏實(shí)做事，這句話給我很深的印象。孔子曰：“人無信不立”“人而不信，不知其可也?！?/p>

講誠(chéng)信的人，不管到哪里，都能受到人們的歡迎和尊敬；不講誠(chéng)信之人，人們會(huì)忽略他的存在。誠(chéng)信之人能在社會(huì)上立足，不誠(chéng)信之人將會(huì)被世人唾棄，脫離社會(huì)，成為一座孤島，成不了大事。因此，誠(chéng)信是為人之道，是立身處世之本。

人非草木，孰能無情？你待人以誠(chéng)，人也會(huì)報(bào)你以實(shí)。誠(chéng)信，從字面上來看，有誠(chéng)實(shí)，信用之意。孟子曰：”誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也"。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是人的道德準(zhǔn)則，理應(yīng)是人人都應(yīng)具備的優(yōu)良品質(zhì)。自小，我們就從書本上學(xué)過狼來了的故事，故事當(dāng)中的那位孩子，就是因?yàn)樗恢勒\(chéng)信的重要性，導(dǎo)致了最后沒有人幫他，最終害了他自己。這些種告訴我們?cè)谏罟ぷ髦卸家鰝€(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。

誠(chéng)信做人，踏實(shí)做事。要求必須做誠(chéng)實(shí)人，做老實(shí)人，說老實(shí)話，辦老實(shí)事。講誠(chéng)信關(guān)鍵要求實(shí)效。誠(chéng)信最基本的要求是言與行的統(tǒng)一，表與里的統(tǒng)一?？匆粋€(gè)人不光他怎么說，更重要的是看他怎么做，是否講究求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，把精力用在辦實(shí)事上。

就個(gè)人而言，誠(chéng)信是一種高尚的人格力量，只有誠(chéng)信人踏實(shí)做事，才會(huì)讓我們的人生走得更踏實(shí)、更坦蕩。就企業(yè)而言，誠(chéng)信是一種寶貴的無形資產(chǎn);只有誠(chéng)實(shí)做人誠(chéng)信做事，才會(huì)讓我們的企業(yè)走得更遠(yuǎn)，變得更強(qiáng)。

企業(yè)報(bào)刊讀后感篇三

來到××工作已經(jīng)有幾個(gè)月的時(shí)間了，我很慶幸我是幸運(yùn)的，很慶幸能夠加入到一個(gè)團(tuán)結(jié)和睦的團(tuán)隊(duì)，慶幸能夠遇到對(duì)員工關(guān)懷備至的領(lǐng)導(dǎo)，慶幸擁有這么多親切熱情的同事。雖然時(shí)間還不是很長(zhǎng)，但領(lǐng)導(dǎo)們對(duì)工作的精益求精、同事間友好和諧的工作態(tài)度……這些公司良好的企業(yè)文化讓我感覺到加入公司工作是正確的選擇，在這樣的企業(yè)文化氛圍中工作，我相信自己的能力會(huì)得到最大限度的發(fā)揮，工作會(huì)更有激情，更加努力和投入。

作為一名進(jìn)入一個(gè)全新工作環(huán)境的新員工來說，盡管在前期準(zhǔn)備中，已經(jīng)對(duì)公司有了一些初步的了解，但進(jìn)入公司的第一天，還是對(duì)周圍的環(huán)境感到好奇和陌生，然而這種緊張情緒在公司領(lǐng)導(dǎo)、同事及企業(yè)文化的關(guān)懷、幫助和感染下很快就煙消云散了, 進(jìn)入新部門，我第一時(shí)間感受到的是熱情的歡迎，來自領(lǐng)導(dǎo)的，來自各個(gè)同事的，每一張熱情洋溢的笑臉，都給了我內(nèi)心一份溫暖。一種強(qiáng)烈的企業(yè)文化氛圍撲面而來，這也正是我所向往的。

在這段時(shí)間里，我充分感受到了在××大家庭里大家團(tuán)結(jié)一致、精誠(chéng)合作的良好工作氛圍，不管是領(lǐng)導(dǎo)還是普通員工，大家彼此相互合作和關(guān)心，工作上相互支持，無論什么時(shí)候向領(lǐng)導(dǎo)或同事請(qǐng)教問題，得到的都是耐心細(xì)致的解答，在這樣的工作氛圍中工作，我有一種身心放松的感覺，可以更好地挖掘自己的潛能，發(fā)揮自己的能力。

在××的企業(yè)文化中，務(wù)實(shí)、不張揚(yáng)、踏踏實(shí)實(shí)工作的特點(diǎn)體現(xiàn)得非常突出，在領(lǐng)導(dǎo)帶頭的示范作用下，××的每一個(gè)員工都兢兢業(yè)企業(yè)文化。

業(yè)、默默無聞地工作在自己的崗位上，努力為企業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。正是由于這些年來對(duì)扎扎實(shí)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的工作作風(fēng)的堅(jiān)持，××才會(huì)不管環(huán)境如何變化始終處于穩(wěn)步發(fā)展的軌道，這是一個(gè)長(zhǎng)期努力和積累的過程。作為一名××團(tuán)隊(duì)的成員，踏實(shí)認(rèn)真地工作是對(duì)自己提出的最基本要求。

××非常注重對(duì)員工的培訓(xùn)，不僅每月安排固定時(shí)間對(duì)全體員工進(jìn)行有針對(duì)性的主題培訓(xùn)，平常還會(huì)創(chuàng)造一切可能的條件為員工提供各種學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。通過培訓(xùn)不僅可以提高員工的綜合素質(zhì)，完善員工的知識(shí)結(jié)構(gòu)，同時(shí)可以推動(dòng)員工不斷地加強(qiáng)自身各方面的學(xué)習(xí)，提高員工對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)，提升員工為企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值的能力，達(dá)到員工與企業(yè)雙贏的局面。

企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，體現(xiàn)了企業(yè)的凝聚力和可持續(xù)發(fā)展力;企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的根本方向，同時(shí)也是全體員工的責(zé)任。作為××人，我們有義務(wù)和責(zé)任時(shí)時(shí)宣傳和闡釋我們公司的文化，尤其是企業(yè)文化理念，把企業(yè)文化落實(shí)到自己的每一項(xiàng)工作中，不斷地學(xué)習(xí)、進(jìn)步，力求做到個(gè)人和公司的共同發(fā)展。

企業(yè)報(bào)刊讀后感篇四

通過對(duì)《綠城企業(yè)文化》的學(xué)習(xí)，我深受感動(dòng)，倍受鼓舞，作為綠城的一名員工，我感到非常自豪身在綠城這個(gè)孜孜不倦的追求“精致、完美、真誠(chéng)、善意”的公司，這是一個(gè)非常優(yōu)越鍛煉的平臺(tái)。

但自豪的同時(shí)我也深切感受到壓力的存在，“精致、完美、真誠(chéng)、善意”，這不僅僅是公司致力追求的，同時(shí)也是我們每個(gè)綠城員工努力達(dá)到的做人的境界。事無巨細(xì)，皆認(rèn)真待之，與人為善，和諧共存；這也是我現(xiàn)階段所追求的目標(biāo)：不論事情大小、重要與否，皆要付出百分百的認(rèn)真與努力去完成，養(yǎng)成做什么事情都全力以赴的習(xí)慣；與人相處的時(shí)候以和善為原則，努力提高自己的eq。

身處信息時(shí)代的我們也面臨著很多的竟?fàn)帉?duì)手，我們的事業(yè)猶如逆水而行的舟船――不進(jìn)則退。每當(dāng)在我們?cè)靥げ降臅r(shí)候，就會(huì)有很多人超越我們；每當(dāng)我們思想惰性出現(xiàn)，拒絕學(xué)習(xí)進(jìn)步的時(shí)候，就有很多學(xué)而不怠的人掌握了更多知識(shí)而領(lǐng)先于我們。在這個(gè)信息極度膨脹的時(shí)代，每個(gè)人都不再具有絕對(duì)的資源優(yōu)勢(shì)，唯有努力汲取有用的信息，方能使我們不在人后；唯有持之以恒、堅(jiān)持不懈，方能戰(zhàn)勝其他競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手――失敗者不是輸于別人，是輸給了他們自己。只要堅(jiān)持不懈，我們的工作能力就會(huì)得到提高提高，我們的能力素質(zhì)就能得到進(jìn)一步鍛煉，我們沒有理由不努力。

以人為本，是一句深入人心的口號(hào)，卻難以落實(shí)到對(duì)人的尊重中，每位員工都渴望成為一名優(yōu)秀的員工，渴望得到別人的支持和贊揚(yáng)，我們把自己的智慧、組織能力、技巧及專業(yè)，貫穿、凝聚于我們的產(chǎn)品中。綠城做到了，它把每位員工當(dāng)成了企業(yè)最寶貴的財(cái)產(chǎn)，它用嚴(yán)密的制度來實(shí)現(xiàn)這一切，它把利益與制度與人本結(jié)合，讓三者相互發(fā)揮作用，即相互制約，又各自促進(jìn)，從而達(dá)到理想化應(yīng)該，以更快、更好、更優(yōu)、以主動(dòng)、責(zé)任、團(tuán)隊(duì)的工作作風(fēng)為目標(biāo)，綠城是秉持這個(gè)理念，將為員工創(chuàng)造平臺(tái)，作為使命的一部分，將員工作為公司的第一產(chǎn)品，將培養(yǎng)估秀的員工作業(yè)為企業(yè)運(yùn)作的首要目標(biāo)，更強(qiáng)高要將員工的利益放在首位，公司倡導(dǎo)“以人為本”，在生產(chǎn)和管理過程中以為人本出發(fā)和中心，致力于員工與企業(yè)的共同發(fā)展，“真誠(chéng)、善意、精致、完美”，是綠城的核心價(jià)值觀，它所提倡的是：“與人為善，仁愛求真、追求認(rèn)真、追求精致、同道共識(shí)、方謂同仁：通過學(xué)習(xí)（綠城企業(yè)文化），使我清楚了什么是價(jià)值觀？企業(yè)價(jià)值觀的內(nèi)涵是什么？對(duì)企業(yè)核心價(jià)值觀也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

價(jià)值觀是企業(yè)文化的核心，現(xiàn)代的企業(yè)價(jià)值觀是一個(gè)企業(yè)的靈魂，正是綠城的種核心價(jià)值理念，公司推出了一個(gè)又一個(gè)深受消費(fèi)都喜愛優(yōu)秀精致的項(xiàng)目，培養(yǎng)出了一批又一批的工作認(rèn)真優(yōu)秀員工，精致的產(chǎn)品必是出自認(rèn)真工作的優(yōu)秀員工。綠城的產(chǎn)品與綠城服務(wù)所持有的鮮明特征，綠城人都是認(rèn)真的工作著，對(duì)公司，對(duì)客戶對(duì)社會(huì)我們都是以自己的一種真誠(chéng)，一種善意在努力回報(bào)著，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)日益繁榮，社會(huì)需要更有創(chuàng)意更精致的產(chǎn)品，企業(yè)需要更認(rèn)真工作的員工，于是我們每一個(gè)綠城人都在更努力的追求完美。

一個(gè)企業(yè)如何建立自己的文化，我認(rèn)為沒有固定的模式，企業(yè)文化是價(jià)值觀的延伸，所以一家企業(yè)能不能做強(qiáng)做大，不但在有好的產(chǎn)品、好的人才，而且更要有好的企事業(yè)文化，沒有文化的企業(yè)注定沒有生命力、競(jìng)爭(zhēng)力。

企業(yè)報(bào)刊讀后感篇五

《基業(yè)常青_**興企企業(yè)文化》讓我認(rèn)識(shí)了**興企，了解了**興企的文化及其影響力。作為即將成為**興企的一名員工，我感到非常自豪身在**興企這個(gè)國(guó)家營(yíng)養(yǎng)研究權(quán)威的機(jī)構(gòu)，它是一個(gè)非常優(yōu)越的鍛煉平臺(tái)，公司會(huì)給予員工很多學(xué)習(xí)和發(fā)展的機(jī)會(huì)。

企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，是推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的精神力量。

企業(yè)要發(fā)展，離不開文化的支撐。企業(yè)文化是企業(yè)的生態(tài)系統(tǒng)，是企業(yè)柔性管理的基本載體，有著十分重要的凝聚功能、導(dǎo)向功能、激勵(lì)功能和規(guī)范功能。沒有優(yōu)秀企業(yè)文化的有力支撐和推動(dòng)，企業(yè)就不可能實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展。

在看書中，忽然想起龍應(yīng)臺(tái)的一句話：“人本是散落的珍珠，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強(qiáng)韌的細(xì)線，將珠子穿起來成為社會(huì)”。企業(yè)文化讀書筆記而公司的企業(yè)文化，也把散在各處的員工串聯(lián)在一起、凝聚在一起，共同為了公司的目標(biāo)而努力，開拓創(chuàng)新，追求卓越，做強(qiáng)、做大、做持久，最大限度地發(fā)揮員工的聰明才智，讓員工的個(gè)人價(jià)值得到充分體現(xiàn)。

**興企教給員工的，不止是如何做事，更重要的是教他們?nèi)绾巫鋈恕?*興企**興企文化精髓：嚴(yán)謹(jǐn)、創(chuàng)新、責(zé)任、紀(jì)律、關(guān)愛、奉獻(xiàn)、勤奮、節(jié)約。人不管做什么事，都需要認(rèn)真負(fù)責(zé)。**興企始終把這一點(diǎn)作為座佑銘。我想任何一家公司，想要做強(qiáng)做大，就是需要這種敬業(yè)精神，全體員工從我做起，做好本職工作，各個(gè)崗位，密切配合，一起合作，才能圓滿完成。

企業(yè)報(bào)刊讀后感篇六

一直以來眾多的企業(yè)、團(tuán)體都去海底撈學(xué)習(xí)取經(jīng)，競(jìng)相模仿，其中有同行業(yè)的，也有其他行業(yè)的。無非就是想借鑒甚至是復(fù)制海底撈模式，以求自己的企業(yè)得到發(fā)展，但至今應(yīng)該沒有那個(gè)企業(yè)能取到真經(jīng)，我個(gè)人有一下幾個(gè)觀點(diǎn)：

二、切不說去海底撈能不能學(xué)來自己需要的東西，也不論是否能學(xué)好。你學(xué)來的東西在你的企業(yè)里能不能適應(yīng)？企業(yè)文化不同，體制不同，學(xué)來的東西沒用寄生的土壤，沒用吸取的營(yíng)養(yǎng)，談何發(fā)展？皮之不存，毛將焉附？這里還有一個(gè)例子：如一個(gè)美國(guó)人來中國(guó)會(huì)說中文，會(huì)拿筷子甚至改了國(guó)籍，難道就是一個(gè)真正的中國(guó)人了嗎？其實(shí)你骨子里還是老外，中國(guó)有五千年的文化積淀，老外你學(xué)不來。基因不同，文化不同，歷史背景不同等等有好多的差異。

所以，不要邯鄲學(xué)步失了自己，一個(gè)企業(yè)要有自己的文化，企業(yè)文化是自己打造和建立的，這樣建立起來的文化更具影響力，更符合自己企業(yè)，有益于自身的發(fā)展。

企業(yè)報(bào)刊讀后感篇七

jgtusummer

管理理論多不勝數(shù)，你能說出幾個(gè)？大師滿街走，你該相信誰(shuí)？《企業(yè)巫醫(yī)》以淺近流暢的文筆，介紹了企業(yè)管理這個(gè)領(lǐng)域過去的發(fā)展歷程，也提出了未來的展望。內(nèi)容涵蓋十分廣博，幾乎對(duì)所有的管理理論，以及提出這些理論的“巫醫(yī)”們皆有所介紹與評(píng)論。

就像書的前言所述，這本書適合兩類讀者：一類是買了大量管理書籍被各種管理理念洗腦混亂的職業(yè)經(jīng)理人，另外一類剛剛對(duì)管理感興趣，需要建立起正確的大局觀的局外人。

兩位作者使用通俗易懂、詼諧幽默的筆觸描繪了管理學(xué)科中的各種思想風(fēng)潮、宗師泰斗人物、術(shù)語(yǔ)及關(guān)鍵詞等諸多內(nèi)容，可以快速正確的建立起正確的體系概念，并在當(dāng)今國(guó)內(nèi)管理全部西化的營(yíng)銷潮水中保持清晰的辯證、批判性思維，避免自己迷失！

1.管理理論產(chǎn)業(yè)的生態(tài)分析：

推薦序中提到領(lǐng)域的上中下游產(chǎn)業(yè)鏈，脈絡(luò)清晰：

上：理論基礎(chǔ)深厚嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男睦韺W(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)

中：企業(yè)管理理論

下：企業(yè)實(shí)務(wù)，解決企業(yè)實(shí)際問題的程序和方法，直接面對(duì)客戶。

后文詳細(xì)介紹了中游：理論發(fā)端，出版，演講，商學(xué)院，咨詢項(xiàng)目等等，比如如何將書買進(jìn)排行榜，和接踵而至的商業(yè)利益。

2.管理理論的缺點(diǎn)

作者在前言中列出了管理理論的四個(gè)主要缺點(diǎn)（p10）如下：

3）常識(shí)的堆砌-這點(diǎn)還好，隨著社會(huì)發(fā)展，很多新理念慢慢變成了“常識(shí)”

4）各種流行的玩意兒，相互矛盾-在充滿焦慮和不安的時(shí)代，大師和先知應(yīng)運(yùn)而生。從這個(gè)角度上講，各種新理論和宗教的安撫意義差不多。但不同于宗教的是，所有理論都有應(yīng)用的范圍，也一段時(shí)間內(nèi)也能看到效果，不管用的時(shí)候就需要新的東西出來，制造下一個(gè)熱點(diǎn)，大師各種理論就應(yīng)運(yùn)而生，如同秀場(chǎng)潮流。

從主要講管理思想和管理實(shí)務(wù)的，從歐美再到日本和中國(guó)，從德魯克到大前研一，從企業(yè)人性面再到全球化，以及江湖管理騙子的招術(shù)無所不包，算是對(duì)管理思想的另類梳理。讀者可以從其中找到管理思想發(fā)展的線索，同時(shí)具備獨(dú)立思考的審視當(dāng)下的能力。看本書我用了半個(gè)多月的時(shí)間。

即使是最先進(jìn)的思想家都必須承認(rèn)：管理理論陷于一個(gè)吊詭的情況中――這個(gè)學(xué)科雖然很受重視，但卻不怎么受尊重。正如德魯克所說的，很多人用帶有幾分神秘意味的“大師”（guru）來形容管理學(xué)者，是因?yàn)樗麄儾幌胗酶炙?、更尖銳的“江湖郎中”、“庸醫(yī)”之類的字眼。即使在美國(guó)，一般人看待管理學(xué)院的學(xué)者仍不免帶著幾分輕藐與懷疑。在美國(guó)以外，大家就更看不起管理學(xué)者了。管理大師們經(jīng)常會(huì)將一些比較古老的學(xué)科，如經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、、史學(xué)等掛在嘴邊，但是其他學(xué)科的學(xué)者卻幾乎絕口不提管理學(xué)的任何人與事。

不過以上并不影響本書兩位作者對(duì)當(dāng)下比較重要管理概念的全面檢視。從企業(yè)再造工程（第1章）開始。然后是制造、銷售管理理論的大產(chǎn)業(yè)（第2章）以及兩人命關(guān)天最有名的大師德魯克（第3章）和彼得斯（第4章），分析傳統(tǒng)企業(yè)結(jié)構(gòu)為什么會(huì)在過去十年中解體（第5章），再有就是公司內(nèi)部的扭曲：企業(yè)解體造成企業(yè)內(nèi)部在整合知識(shí)、學(xué)習(xí)和改革上的困難（第6章），愿景和其他形式的戰(zhàn)略之間的沖突（第7章）。企業(yè)應(yīng)該為誰(shuí)服務(wù)？（第8章），企業(yè)將如何改變我們的世界（第9章）。全球化（第10章）、日本企業(yè)（第11章）、中國(guó)如何影響世界（第12章）、公共服務(wù)部門如何運(yùn)用管理（第13章）、管理理論與自助、未來學(xué)和庸醫(yī)的混合（第14章）。

無論之前對(duì)管理理論是否有了解，讀過本書我們都會(huì)對(duì)它的全貌有相對(duì)深入的認(rèn)識(shí)。兩位作者寫作很有力道、有不少風(fēng)趣幽默的地方。書很值得一讀，如果想從事管理或者更在從事管理，那么就更值得一讀。

企業(yè)報(bào)刊讀后感篇八

作為一名營(yíng)業(yè)一線的普通營(yíng)業(yè)員，盡心盡力為客戶服務(wù)，實(shí)現(xiàn)客戶百分百滿意是我努力工作的目標(biāo)。在營(yíng)業(yè)一線，每天可以和客戶交流，為客戶服務(wù)，看到客戶高興離去，我發(fā)自內(nèi)心感到欣慰。

通過《企業(yè)文化手冊(cè)》的學(xué)習(xí)，我更加熱愛這份工作，因?yàn)樵谶@里可以體現(xiàn)我的人生價(jià)值，同時(shí)，“晉善文化”為我樹立了更高的努力的方向，那就是用十二字“善德、善信、善責(zé)、善仁、善智、善行”嚴(yán)格要求自己和提升自己。

“晉善文化”使我了解到“正德后生，臻于至善”是移動(dòng)的核心價(jià)值理念，是前輩們艱苦創(chuàng)業(yè)、頑強(qiáng)拼搏、勇?lián)?zé)任、不斷創(chuàng)新的提升，歷經(jīng)了十二年的風(fēng)雨跋涉，鑄就了一條不斷成長(zhǎng)、不斷超越之路，()十二年的艱辛歷程印證了以“文”化人，以“文”聚力的文化管理效力，也形成了特色的文化管理模式――“晉善文化”。

我作為移動(dòng)的一名員工，一定要本著“做一行、愛一行、盡職盡責(zé)、任勞任怨、廉明律身、腳踏實(shí)地、認(rèn)真實(shí)干、勇?lián)?zé)任”的原則，一定要以微笑服務(wù)于大眾，以誠(chéng)信對(duì)待身邊所有人，時(shí)刻以“晉善文化”的精髓“善德、善信、善責(zé)、善仁、善智、善行”來要求自己，不斷超越自己，提升自己的文化道德水平，在工作中做好“善行”，將移動(dòng)“晉善文化”傳遞給每一位客戶，用實(shí)際行動(dòng)使客戶滿意，使客戶不僅感受到移動(dòng)優(yōu)良的產(chǎn)品、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，更感同于移動(dòng)優(yōu)秀的文化。為此，我將一直不懈努力。

企業(yè)報(bào)刊讀后感篇九

我們公司企業(yè)文化正是貼合這一特點(diǎn)，是廣大員工群眾智慧的結(jié)晶，是實(shí)踐和時(shí)光沉淀的結(jié)果。所以，企業(yè)文化和企業(yè)的成長(zhǎng)和建設(shè)息息相關(guān)，相得益彰。企業(yè)文化中的“價(jià)值觀基石”——信任、包容、建設(shè)，及“工作基石”——?jiǎng)?chuàng)新、尊重、樂趣，短短幾個(gè)字，高度概括了我們公司文化的精髓。

我們每個(gè)人從小都樹立自我的人生觀和價(jià)值觀。同樣企業(yè)作為一個(gè)組織，也有自我的價(jià)值觀，承擔(dān)著社會(huì)職責(zé)。信任是員工歸屬感的重要方面，沒有信任也就無從談起建設(shè)，公司對(duì)員工的信任，才能讓員工殫精竭慮，全力付出。信任是基于職責(zé)的信任，上級(jí)對(duì)下級(jí)的信任才能讓下級(jí)有足夠的空間和資源去處理事情，才能激發(fā)下級(jí)的創(chuàng)造力，同樣，只有下級(jí)能好好工作，不斷創(chuàng)新，做好領(lǐng)導(dǎo)交代的任務(wù)，才能讓上級(jí)去信任你，把更多更重要的事情放手讓你去做。這種彼此之間的信任，才能讓企業(yè)，上下級(jí)，員工之間都能建立起一種和諧的工作人文環(huán)境。

包容是人與人之間相處的一種境界。一個(gè)不能包容他人的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的人，也將得不到別人的寬容和幫忙。海納百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛。個(gè)人要有虛懷若谷的胸襟，企業(yè)也要有包容萬(wàn)物的情懷，只有這樣才能成為江河。

但是，包容絕不能縱容和包庇，出現(xiàn)了問題就要承擔(dān)職責(zé)，而不能蒙混過關(guān)。沒有獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰，企業(yè)的規(guī)章制度就將流于形式。大家做事情都不能嚴(yán)格的要求自我，上下級(jí)之間相互包庇，大打人情牌，這是要不得的，長(zhǎng)期以往，企業(yè)也就面臨著關(guān)門歇業(yè)的命運(yùn)了。

當(dāng)我們企業(yè)廣大員工做到了基于職責(zé)的信任，做到了有正確性的包容，才能談起公司建設(shè)問題。而只有把公司建設(shè)好，才能讓員工有歸屬感，讓員工有依靠。所以這種相輔相成的關(guān)系，就要求我們員工和企業(yè)的命運(yùn)是息息相關(guān)的。我們不是在為企業(yè)賣力，而是在為自我的生活和人生而不懈奮斗。我們工作的好處和人生的方向也就不會(huì)迷失了。

個(gè)性

所為，

透過

企業(yè)報(bào)刊讀后感篇十

備戰(zhàn)2015年人力資源管理師考試，小編整理了相關(guān)的輔導(dǎo)資料，希望對(duì)您參加考試有所幫助!

對(duì)一個(gè)企業(yè)而言，最核心的問題永遠(yuǎn)是生存，在瞬息萬(wàn)變的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，一個(gè)微小的變化或者失誤就可能導(dǎo)致對(duì)企業(yè)致命的傷害。正是由于企業(yè)的管理者或企業(yè)家對(duì)企業(yè)生存的關(guān)注，對(duì)企業(yè)生存環(huán)境、生存方式的不斷反思，所以我們才能聽到比爾。蓋茨的微軟離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有18個(gè)月這樣的言論，又或如李顏宏的百度離破產(chǎn)只有30天。

其次，企業(yè)文化建設(shè)過程，也是一個(gè)明晰企業(yè)關(guān)鍵影響要素的過程。麻雀雖小，五臟俱全，一個(gè)企業(yè)，無論大小，總會(huì)面臨資源投入、資源轉(zhuǎn)換、價(jià)值實(shí)現(xiàn)、價(jià)值分配這樣一些過程，并在這個(gè)過程中獲得支撐企業(yè)持續(xù)發(fā)展的利潤(rùn)。在企業(yè)的生存過程中，企業(yè)需要面對(duì)社會(huì)、政府、投資者、供應(yīng)商、客戶、雇員等等利益相關(guān)者，利益相關(guān)者決定了企業(yè)是否能夠獲得利潤(rùn)、獲得多少利潤(rùn)，以及企業(yè)利潤(rùn)是否能夠支撐企業(yè)有效地參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。利益相關(guān)者對(duì)企業(yè)都是重要的，但在企業(yè)經(jīng)營(yíng)實(shí)際中，或者在企業(yè)發(fā)展的不同時(shí)段，不同的利益團(tuán)體對(duì)企業(yè)的重要程度是有區(qū)別的，這其中最重要的一個(gè)或者幾個(gè)利益團(tuán)體就確定了企業(yè)文化的主體內(nèi)容。

再次，企業(yè)文化建設(shè)過程，更是一個(gè)確定溝通基礎(chǔ)的過程。企業(yè)文化宣言，或相關(guān)的文件，作為企業(yè)生存問題的解答，反映了對(duì)企業(yè)生存最至關(guān)重要的一個(gè)或幾個(gè)領(lǐng)域。企業(yè)雇員或利益相關(guān)者，利用文字性的企業(yè)文化宣言，配合相關(guān)的解答，以及對(duì)企業(yè)實(shí)際行為方式進(jìn)行觀察的印證，了解了企業(yè)的工作原則，從而明晰企業(yè)如何行事、在與企業(yè)交往的過程中應(yīng)該如何行事、在企業(yè)中應(yīng)該如何行事等問題。

企業(yè)文化奠定生存空間和能力在企業(yè)探索持續(xù)生存的過程中，符合企業(yè)實(shí)際、順應(yīng)企業(yè)環(huán)境、明晰的企業(yè)文化有兩個(gè)方面的重要作用，從企業(yè)外部環(huán)境看，能夠拓展企業(yè)的生存空間，為企業(yè)吸引生存資源;從企業(yè)內(nèi)部經(jīng)營(yíng)看，能夠?yàn)橛行д掀髽I(yè)內(nèi)部資源，提升企業(yè)生存能力。

1995年，四川長(zhǎng)虹提出"以產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)、民族昌盛為己任"的經(jīng)營(yíng)理念。在那個(gè)時(shí)代，長(zhǎng)虹作為國(guó)有軍工企業(yè)，提出產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)，符合身份定位。同時(shí)，國(guó)內(nèi)彩電行業(yè)群雄紛爭(zhēng)，國(guó)外品牌大舉進(jìn)入國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，國(guó)內(nèi)彩電企業(yè)數(shù)量眾多，良莠不齊，行業(yè)內(nèi)部存在整合發(fā)展的需要。并且長(zhǎng)虹作為國(guó)內(nèi)最大的彩電生產(chǎn)基地，提出產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)，也符合行業(yè)地位。長(zhǎng)虹提出"以產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)、民族昌盛為己任"之后，并隨著推出的紅太陽(yáng)一族系列產(chǎn)品、黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的相繼視察，極大地提升了長(zhǎng)虹在消費(fèi)者心中的形象，并進(jìn)一步鞏固了長(zhǎng)虹在彩電行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)地位、增強(qiáng)了行業(yè)整合能力。

長(zhǎng)虹通過對(duì)生存問題的分析，適時(shí)提出了"以產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)、民族昌盛為己任"，極大地拓展了企業(yè)生存的空間，增強(qiáng)了企業(yè)生存能力。而國(guó)內(nèi)的另一家企業(yè)——華為公司，則通過對(duì)生存的思考，構(gòu)建了另一種文化傾向。

1987年，華為公司成立，以代理交換機(jī)為生，后進(jìn)入交換機(jī)生產(chǎn)領(lǐng)域。華為公司進(jìn)入國(guó)內(nèi)企業(yè)沒有優(yōu)勢(shì)這一領(lǐng)域，就確定了華為文化的走向。作為一個(gè)成長(zhǎng)型的企業(yè)，如果要與歐洲老牌電信設(shè)備供應(yīng)商競(jìng)爭(zhēng)，華為只有走速度這條線，比對(duì)手更快地響應(yīng)客戶的需求，用一個(gè)月做出對(duì)手幾個(gè)月甚至一年才能做出來的事情，以此來打動(dòng)客戶，獲得市?？梢钥闯?，華為公司基于此所形成的狼性文化是一種市場(chǎng)導(dǎo)向、客戶導(dǎo)向的文化，是以客戶為重的。同時(shí)，在華為公司內(nèi)部形成這種文化之時(shí)，外部的社會(huì)環(huán)境也是支撐華為文化的，隨著上世紀(jì)90年代國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，年輕學(xué)子已不安于平靜的生活，快速成長(zhǎng)、快速積累逐步成為年輕人需求的主旋律，支持華為公司狼性文化的三高機(jī)制(高效率、高壓力、高工資)滿足了這些年輕學(xué)子的需求。市場(chǎng)環(huán)境和內(nèi)部需求的有效結(jié)合，迅速提升了華為公司的生存能力。

在適合與不適合之間確定企業(yè)文化企業(yè)文化沒有好壞之分，只有適合與不適合。適合企業(yè)發(fā)展環(huán)境和客觀實(shí)際的企業(yè)文化，對(duì)企業(yè)而言就是好的，就是應(yīng)該堅(jiān)持的，長(zhǎng)期的生存必將會(huì)為企業(yè)積淀出核心價(jià)值或理念，比如對(duì)客戶的認(rèn)知、對(duì)雇員的認(rèn)知、對(duì)社區(qū)環(huán)境的認(rèn)知……。

對(duì)于企業(yè)，如果忽視某一利益相關(guān)者的感受能夠有效實(shí)現(xiàn)企業(yè)的生存，企業(yè)就可以不考慮這個(gè)團(tuán)體的感受，但由于環(huán)境的變化，或者企業(yè)客觀實(shí)際的變化，可能就需要企業(yè)調(diào)整核心理念的外在表現(xiàn)形式，甚至需要調(diào)整固有文化的重點(diǎn)。作為企業(yè)的管理者或者企業(yè)家，應(yīng)該注意到，企業(yè)一時(shí)的生存不是持續(xù)的生存，所以在企業(yè)和企業(yè)環(huán)境發(fā)生變化的時(shí)候，需要積極反思和改變企業(yè)的生存方式，并提出合理的文化倡導(dǎo)、行為要求。

企業(yè)文化不僅僅是一紙宣言或一些活動(dòng)，更是對(duì)企業(yè)生存問題的合理解讀，以及解讀后所形成的企業(yè)經(jīng)營(yíng)現(xiàn)象、管理現(xiàn)象、行為方式，和長(zhǎng)期積淀的價(jià)值觀。企業(yè)文化建設(shè)或形成企業(yè)文化宣言，是引發(fā)企業(yè)進(jìn)行生存思考和對(duì)企業(yè)生存思考結(jié)果的系統(tǒng)化整理及表述的過程，如果紙面上的文化宣言反映了企業(yè)的實(shí)際生存方式，將會(huì)有效地降低企業(yè)與利益相關(guān)者的溝通成本，贏得認(rèn)同，獲得持續(xù)生存，以至達(dá)成百年基業(yè)。

企業(yè)報(bào)刊讀后感篇十一

我認(rèn)為，首先要堅(jiān)持“以人為本”，塑造學(xué)習(xí)型的企業(yè)文化。

其次要圍繞服務(wù)和創(chuàng)新，強(qiáng)化具有自身特色的經(jīng)營(yíng)理念。一是優(yōu)秀的企業(yè)文化必須具有鮮明的個(gè)性，如：海爾集團(tuán)的服務(wù)理念是“顧客永遠(yuǎn)是對(duì)的”。也就是說，顧客的需求是沒有錯(cuò)的，那么，企業(yè)永遠(yuǎn)都要為滿足顧客的需求而不斷的創(chuàng)新，這樣才能使企業(yè)保持旺盛的生命力。

作為服務(wù)“三農(nóng)”的信用社就要圍繞“農(nóng)”字做文章，切實(shí)要把農(nóng)戶利益放在首位，不斷創(chuàng)新服務(wù)手段，繼續(xù)引深“小額信用貸款”和“農(nóng)戶聯(lián)保貸款”這些新的金融產(chǎn)品，來滿足農(nóng)戶對(duì)金融服務(wù)的需求，從而培育自身的客戶市場(chǎng)和黃金客戶群；二是規(guī)范服務(wù)行為和服務(wù)質(zhì)量。

我們要樹立“以質(zhì)量求生存，以服務(wù)求發(fā)展”的意識(shí)，對(duì)客戶實(shí)行“一條龍”服務(wù)、“承諾限時(shí)”服務(wù)和“一站式”服務(wù)，不斷加固和延伸服務(wù)文化半徑，用微笑服務(wù)，文明服務(wù)撒播大街小巷，溫暖千家萬(wàn)戶，讓農(nóng)民得到實(shí)實(shí)在在的方便和實(shí)惠；三是以創(chuàng)建“信用戶、信用村、信用鄉(xiāng)(鎮(zhèn))”為載體，營(yíng)造一種“講信用光榮，不講信用可恥”的社會(huì)氛圍，進(jìn)一步加深信用社與農(nóng)民之間的感情，從而實(shí)現(xiàn)社農(nóng)雙贏。

最后，我們還要著眼大局，小處入手，穩(wěn)健和諧地推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)。我們加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)的目的就是要在信用社形成以精英團(tuán)隊(duì)塑造企業(yè)文化，以企業(yè)文化培養(yǎng)優(yōu)秀員工，以優(yōu)秀員工創(chuàng)造管理品牌，以管理品牌推進(jìn)規(guī)模發(fā)展，以規(guī)模發(fā)展追求企業(yè)效益，以企業(yè)效益凝聚優(yōu)秀人才的良好企業(yè)文化。

乘千里風(fēng)破萬(wàn)里浪，成為一艘能夠抵抗風(fēng)浪勇往直前的航船。

企業(yè)報(bào)刊讀后感篇十二

我是奔著了解“華為如何進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)”的目的去的。

一是建體系。一個(gè)企業(yè)的文化體系，通常由愿景、使命、核心價(jià)值觀組成。華為發(fā)展至今，秉承不變的愿景是“豐富人們的溝通和生活”，承擔(dān)的使命是“聚焦客戶關(guān)注的挑戰(zhàn)和壓力，提供有競(jìng)爭(zhēng)力的通信與信息解決方案和服務(wù)，持續(xù)為客戶創(chuàng)造最大價(jià)值?！倍浜诵膬r(jià)值觀，集中體現(xiàn)在四句話：“以客戶為中心，艱苦奮斗，自我批判，以?shī)^斗者為本?！?/p>

而“艱苦奮斗”也好，“自我批判”也好，“以?shī)^斗者為本”也好，都是圍繞“以客戶為中心”來體現(xiàn)的。

此法于1995年開始籌備，1998年頒布實(shí)施的“基本法”，分為宗旨、基本經(jīng)營(yíng)政策、基本組織政策、基本人力資源政策、基本控制政策等方方面面?？傆?jì)六章、103條企業(yè)內(nèi)部規(guī)章，把企業(yè)的愿景、使命、價(jià)值觀等，以制度的形成固定下來，被稱為迄今為止中國(guó)現(xiàn)代企業(yè)中最完備、最規(guī)范的。

“立規(guī)矩”成為華為企業(yè)文化建設(shè)獲得成功的一項(xiàng)重要法寶。

在對(duì)老員工的培訓(xùn)中，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了“讓英雄成為將軍”的理念。而在其中，華為大學(xué)發(fā)揮了重要的作用，被稱為華為“培養(yǎng)將軍的搖籃”。他們?cè)趯?shí)踐中總結(jié)出來的“變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)”“重視案例教學(xué)”等，也成為企業(yè)大學(xué)教育的“寶典”。

來自ibm的績(jī)效考核制度，成為華為文化傳播落地的有力武器，華為在全國(guó)企業(yè)里真正是把考核系統(tǒng)、評(píng)價(jià)系統(tǒng)落實(shí)到位的。從老板開始，到各個(gè)層次的員工，對(duì)勞動(dòng)的態(tài)度、業(yè)績(jī)?nèi)慷家M(jìn)行考核和評(píng)價(jià)。考核實(shí)際上是通過一種制度力量來擴(kuò)散文化，逼著你來認(rèn)同文化。業(yè)界很多人認(rèn)為，與其說華為文化是建立起來的，還不如說是考核出來的。

華為企業(yè)文化建設(shè)涉及方方面面，可圈可點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn)自然很多，以上三條是我閱讀《華為的企業(yè)文化》（實(shí)戰(zhàn)版）這本書受到的最重要的啟示，也是我們從事企業(yè)文化工作需要學(xué)習(xí)借鑒的“他山之石”。

企業(yè)報(bào)刊讀后感篇十三

在世界杰出華商協(xié)會(huì)主席、天九儒商投資集團(tuán)董事局主席盧俊卿先生最近出版的新書《幸福企業(yè)才是最好的企業(yè)》中，我們也許能夠找到解決這些問題的方法，找到將自己的企業(yè)建成"最好企業(yè)"的鑰匙。在這本書中，作者明確提出了其全新的"建設(shè)幸福企業(yè)"理論，明確指出：幸福力才是企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力！只有將你的企業(yè)建成"幸福企業(yè)"，才能立于不敗。

什么是"幸福企業(yè)"？為什么要建立"幸福企業(yè)"？怎樣才能建成"幸福企業(yè)"？對(duì)于這些問題，作者在書中進(jìn)行了非常詳盡的論述，明確提出了幸福企業(yè)的兩條標(biāo)準(zhǔn)：一是微笑的企業(yè)，二是共患難的企業(yè)。而對(duì)于如何建設(shè)幸福企業(yè)，作者更是通過反思一系列事件背后的各種原因，通過分析國(guó)內(nèi)外很多著名企業(yè)的案例，并結(jié)合自己幾十年的管理經(jīng)驗(yàn)，給出了明確的"修煉"方法：快樂工作、共同富裕、共同發(fā)展、受人尊敬、健康長(zhǎng)壽，從而給各企業(yè)管理者提供了可以借鑒的操作指南。

讀罷此書，以下幾個(gè)方面給我們留下了深刻的印象。

首先，前瞻性。"幸福企業(yè)"理論，是作者站在人類文明發(fā)展演變的高度所作出的前瞻性的認(rèn)識(shí)，人類文明在經(jīng)歷了向農(nóng)業(yè)進(jìn)軍、向工業(yè)進(jìn)軍、向信息進(jìn)軍的三次浪潮之后，單純的利潤(rùn)至上已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，于是作者提出了"第四次浪潮——綠色文明"的理論，實(shí)現(xiàn)企業(yè)、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展；而從"綠色文明"繼續(xù)向前發(fā)展，幸福文明必將成為第五次浪潮。對(duì)于企業(yè)家來說，那就需要不斷提升企業(yè)的幸福指數(shù)，建設(shè)幸福企業(yè)?？梢哉f，建設(shè)幸福企業(yè)，符合人類文明發(fā)展的要求，將是以后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)各個(gè)企業(yè)需要追求的目標(biāo)。

其次，創(chuàng)新性。不管是"幸福企業(yè)"、"幸福力"等理論概念的提出，還是如何實(shí)行終身員工制與賢內(nèi)助獎(jiǎng)等在自己企業(yè)已經(jīng)成功實(shí)踐的措施，都具有高度的創(chuàng)新性。從理論上講，盡管近年來社會(huì)對(duì)"幸福"的重視程度日漸高漲，也有一些有遠(yuǎn)見的企業(yè)家談到了"幸福企業(yè)"，但遺憾的是還大多停留在概念階段，而盧俊卿先生的幸福企業(yè)理論體系具有很強(qiáng)的系統(tǒng)性，堪稱企業(yè)界的理念革命。

第三，權(quán)威性。幸福理論的提出，并不是作者的憑空想象，而是通過縝密的理論分析和多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而得出的。作者作為世界杰出華商協(xié)會(huì)主席，與世界各大企業(yè)保持著密切的聯(lián)系，曾經(jīng)深入考察了解過500多家國(guó)內(nèi)外企業(yè)，對(duì)于他們的管理思路、管理模式等有著深刻了解。作者還通過自己的企業(yè)進(jìn)行了多年幸福企業(yè)理論的實(shí)踐，取得了非常好的效果。

第四，實(shí)用性。在這本書中，作者不是僅僅進(jìn)行理論的探討，而是對(duì)于建設(shè)幸福企業(yè)的方式方法等進(jìn)行了細(xì)致入微的說明，大到總體思路，如前面提到過的五種"修煉"方法，小到具體措施，如每年落實(shí)幸福企業(yè)十件實(shí)事，這些無私的分享可以供各企業(yè)借鑒使用，部分甚至可以直接應(yīng)用。更要特別提出的是，作者在書后還專門列出章節(jié)，列舉了國(guó)內(nèi)外很多企業(yè)及企業(yè)員工關(guān)于幸福企業(yè)的看法，還讓自己的天九儒商集團(tuán)的員工說出了他們心中的幸福企業(yè)的圖景，這些對(duì)于各位企業(yè)家來說，無疑更有著非常大的參考和啟示。從這些意義上來說，本書完全可以稱得上是企業(yè)家建設(shè)最好企業(yè)的"實(shí)用指南手冊(cè)"！

第五，可讀性。雖然作者通過本書是要系統(tǒng)闡述其幸福企業(yè)理論，但并不是用深?yuàn)W晦澀的文字進(jìn)行枯燥的理論探討，而是用平實(shí)生動(dòng)的語(yǔ)言娓娓道來，結(jié)合自身的管理實(shí)踐，并穿插了很多富有啟發(fā)性的企業(yè)發(fā)展故事、勵(lì)志故事、哲理故事，讀來順暢自然。

如果你是一名普通的讀者，從這本書中你不僅能體會(huì)生活的感悟，更會(huì)發(fā)現(xiàn)幸福的真諦，正如作者盧俊卿所說：小時(shí)候，幸福是一種"東西"，得到了就幸福；長(zhǎng)大后，幸福是一種"目標(biāo)"，實(shí)現(xiàn)了就幸福；成熟后，幸福是一種"心態(tài)"，悟到了就是幸福！

只要我們找對(duì)了路，就不怕路遠(yuǎn)。幸福企業(yè)的路就在腳下。

企業(yè)報(bào)刊讀后感篇十四

員工是企業(yè)的主體。企業(yè)員工素質(zhì)的高低決定企業(yè)戰(zhàn)略的成敗，同時(shí)也決定員工個(gè)人的命運(yùn)。有人說，“無論從哪個(gè)角度去提示未來，有一點(diǎn)必須首肯――未來是以個(gè)人素質(zhì)全面發(fā)展為基礎(chǔ)的社會(huì)?！眰€(gè)人素質(zhì)有多項(xiàng)，其中理想和信念應(yīng)該是最為重要的一種精神素質(zhì)。理想，就是一個(gè)人對(duì)未來的希望和向往，是人的精神支柱和動(dòng)力源泉。當(dāng)理想確立之后，它就成了我們行為的主宰和奮斗的動(dòng)力。一個(gè)人如果沒有理想，就沒有生活的信心，沒有向上的力量，當(dāng)然就更談不上感恩，向誰(shuí)感恩，為什么感恩，怎樣感恩。

理想并不等于現(xiàn)實(shí)，要使可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，我們必須把實(shí)際行動(dòng)和行業(yè)規(guī)劃，單位任務(wù)，具體崗位，實(shí)際工作緊密結(jié)合起來，真正把自己的心血、汗水和智慧奉獻(xiàn)出來，和團(tuán)隊(duì)同仁齊心協(xié)力奮力拼搏，共創(chuàng)行業(yè)和企業(yè)的新輝煌，從而使自己的個(gè)人理想從夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。從這個(gè)意義上說，我們應(yīng)該感恩行業(yè)，感恩企業(yè)，感恩團(tuán)隊(duì)，感恩領(lǐng)導(dǎo)和同事們。我們煙草行業(yè)從組建到現(xiàn)在已有近三十年的光榮歷程，老一輩煙草人看到今日煙草的輝煌會(huì)為當(dāng)年艱難創(chuàng)業(yè)的付出沒有白費(fèi)而感到由衷地欣慰和高興，新一代煙草人也會(huì)為今日煙草的輝煌而感到驕傲，更為煙草曾經(jīng)有過的光榮的戰(zhàn)斗歷程而倍感自豪，大家都對(duì)煙草的未來寄托無限的憧憬，并愿為之付出一切。這就是理想的力量。

感恩是敬業(yè)之源。

感恩是有良心的表現(xiàn)，是良心這種道德素質(zhì)的核心。良心“并不是別的，只是自己對(duì)于自己行為的德性或墮落所抱的一種意見或判斷?！保蹇耍┦侨祟愃袑傩灾凶顬楦呱械摹Ａ夹淖罨镜奶卣魇亲月?，就是用內(nèi)化了的社會(huì)行為法則對(duì)自己的言行進(jìn)行自我規(guī)范、自我約束和自我調(diào)節(jié)。感恩就是在良心的支配下的一種自律行為，要多做好事，不要做壞事，要多奉獻(xiàn)，不要總想索齲人生下來就應(yīng)有感恩之心。他要感恩大自然，是大自然孕育了人類也包括他的生命。他要感恩父母，是父母給了他人形，并且使他活下來。他要感恩老師、學(xué)校和社會(huì)，使他從愚昧走向文明。他要感恩民族、祖國(guó)和人民，使他有了做人的驕傲和尊嚴(yán)。最終，能夠在環(huán)境的幫助和自己的努力下，實(shí)現(xiàn)自我。莎士比亞說：“我痛恨人們的忘恩，比之痛恨說謊、虛榮、饒舌、酗酒，或是其他存在于脆弱的人心中的陷入的惡德還要厲害?！?/p>

企業(yè)員工在認(rèn)識(shí)到了自己的生命、自己的成長(zhǎng)、自己的一切本是由無數(shù)這樣的恩賜才得到的之后，他就會(huì)確立這樣一種理想和信念，這樣一種奮斗目標(biāo)和人生追求，那就是帶著感恩的心去從事自己的事業(yè)，做好自己的工作，做一個(gè)有益于社會(huì)的人。因?yàn)楦卸?，他?duì)工作就會(huì)有無窮的動(dòng)力。他會(huì)積極主動(dòng)地做好每一件事，并且把每一件事做得盡可能的完美。即便不是自己職責(zé)范圍內(nèi)的事，也會(huì)主動(dòng)出主意，想辦法，全力以赴，協(xié)同完成。因?yàn)楦卸鳎蜁?huì)充分發(fā)揮自己的聰明才智，做出盡可能多的成績(jī)，作出盡可能多的奉獻(xiàn)，使自己在有限的生命里作出盡可能多的回報(bào)。因?yàn)楦卸?，他就?huì)不計(jì)較個(gè)人得失，而只在乎自己做得好不好，成績(jī)大不大，貢獻(xiàn)多不多?？偠灾?，因?yàn)楦卸?，他就?huì)兢兢業(yè)業(yè)地做好自己的工作，就會(huì)善待自己的工作。

敬業(yè)是成功之路。

敬業(yè)，才能使企業(yè)得到發(fā)展，個(gè)人獲得成功。員工的敬業(yè)是企業(yè)發(fā)展的根本，是企業(yè)能夠在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中保持巋然不動(dòng)的堅(jiān)實(shí)根基，是企業(yè)制勝的精神支柱。我們煙草行業(yè)之所以有今天的輝煌成就，除了有國(guó)家煙草專賣政策的保護(hù)，有領(lǐng)導(dǎo)者們的正確決策和規(guī)劃，也和全行業(yè)員工們的敬業(yè)勞動(dòng)密不可分的。這里有科研人員的聰明才智，有一線工人的辛勤汗水，有營(yíng)銷人員的反復(fù)籌劃，有專賣人員的市場(chǎng)保護(hù)，還有管理干部的細(xì)密調(diào)配，后勤部門的辛苦服務(wù)，等等。一個(gè)企業(yè)要想獲得成功，離開了任何一個(gè)部門的密切配合和敬業(yè)勞動(dòng)都是不可想象的。在工作和勞動(dòng)中，我們不僅為企業(yè)創(chuàng)造了財(cái)富和榮譽(yù)，提升了企業(yè)形象，增強(qiáng)了企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)，也使我們自己在科研、管理、公關(guān)等方面的業(yè)務(wù)知識(shí)和潛在能力得到鍛煉和施展，有不少的員工甚至在文學(xué)、藝術(shù)等方面也表現(xiàn)出了杰出的才能，真正在生活和實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值。

敬業(yè)，就要事事追求卓越，時(shí)時(shí)克盡職守。在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，只有堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，才能在任何情況下都過關(guān)。麥當(dāng)勞公司之所以能夠長(zhǎng)時(shí)期在全世界享有盛譽(yù)，受到那么多消費(fèi)者歡迎，其根本原因，就是他們對(duì)工作嚴(yán)格要求，一絲不茍。他們注重在每一個(gè)細(xì)節(jié)上都追求完美，并且長(zhǎng)期堅(jiān)持，一刻也不懈擔(dān)哪怕是一根土豆條，一塊牛肉餅，播放的一段音樂，一張桌椅板凳，是否符合規(guī)范要求，都不放過。對(duì)照我們國(guó)內(nèi)的服務(wù)行業(yè)，包括我們煙草，不能說天壤之別，至少是差別相當(dāng)?shù)拇蟆?/p>

責(zé)任是敬業(yè)之髓。

責(zé)任，就是對(duì)他人、集體、社會(huì)、國(guó)家，乃至整個(gè)人類應(yīng)盡義務(wù)的自覺態(tài)度。我們生而為人，并得以成長(zhǎng)，都已受到他人的恩惠，得到社會(huì)的照顧；他人與社會(huì)對(duì)我們盡了義務(wù)，我們?cè)趺茨懿粚?duì)他人、對(duì)社會(huì)盡自己的一份義務(wù)呢？從某種意義上說，人活在這個(gè)世界上就是來盡義務(wù)的，活著就是責(zé)任――面對(duì)父母，我們要負(fù)起贍養(yǎng)的責(zé)任；面對(duì)子女，我們要負(fù)起撫育的責(zé)任；面對(duì)工作，我們要負(fù)起忠于職守的責(zé)任；面對(duì)入侵，我們要負(fù)起保家衛(wèi)國(guó)的責(zé)任……隨著時(shí)光流逝、角色變換，責(zé)任的內(nèi)容也在不斷的變化；但無論怎樣變化，責(zé)任總是擺脫不掉的。我國(guó)古人是非常重視責(zé)任的：“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，都是一種高度責(zé)任心的體現(xiàn)。只有負(fù)責(zé)地活著，才是積極的人生、有意義的人生、有價(jià)值的人生。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，責(zé)任作為權(quán)利的相對(duì)物，更應(yīng)該予以強(qiáng)調(diào)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是契約經(jīng)濟(jì)，而契約就是建立在相互負(fù)責(zé)的基礎(chǔ)之上的。企業(yè)和員工也是契約關(guān)系。企業(yè)為員工提供工作和生活的條件，提供建功立業(yè)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的機(jī)會(huì)；而員工就要全力以赴盡職盡責(zé)地做好本職工作，為企業(yè)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。顯然，敬業(yè)的精髓就在于是否有責(zé)任心，而惟有具備了強(qiáng)烈責(zé)任心的員工，才能做好工作，圓滿完成任務(wù)，只有圓滿完成任務(wù)，才能說是敬業(yè)。

對(duì)于我們普通員工來說，有責(zé)任心，首先要明確自己的職責(zé)所在。如果連自己的職責(zé)都不清楚，糊里糊涂，要想做好工作無疑是天方夜譚。我曾到南京明城墻游玩，發(fā)現(xiàn)不少的磚頭上都刻有文字。有的是姓名，有的是地址，有的是官名。后來知道，該城墻所用磚塊都是由長(zhǎng)江中下游附近的150多個(gè)府（州）、縣燒制的，磚的側(cè)面刻著銘文，除時(shí)間、府縣外，還有4個(gè)人的名字，分別是監(jiān)造官、燒窯匠、制磚人、提調(diào)官（運(yùn)輸官）。用現(xiàn)在的話來說，就是職責(zé)分明，責(zé)任到人。明城墻之所以歷經(jīng)600多年風(fēng)雨，仍能巍然屹立，這不能不說和當(dāng)初責(zé)任明確有密切的關(guān)系。

有責(zé)任心，就要充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，憑借我們自身的能力、經(jīng)驗(yàn)、智慧，憑借我們自身的干勁、韌勁、鉆勁，去克服困難，解決那些妨礙我們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的問題。碰到一點(diǎn)困難就退縮，遇到一些棘手問題就推卸責(zé)任，這不是負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。其實(shí)，愈是艱苦的環(huán)境，愈能磨練我們的意志；愈是困難的問題，愈能鍛煉我們的能力，提高我們的水平。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。我們惟有百煉才能成鋼，在戰(zhàn)斗中才能成長(zhǎng)。

有責(zé)任心，就要高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，確保工作零缺陷。最負(fù)責(zé)任的工作態(tài)度，應(yīng)該力求用百分之百的注意力去關(guān)注工作中百分之百的細(xì)節(jié)，把工作做到盡可能的完美。但在日常工作中，我們經(jīng)常會(huì)聽到說：“我做得夠好了?！薄安畈欢嗔恕！边@不但是對(duì)企業(yè)的不負(fù)責(zé)任，也是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任。長(zhǎng)此下去，不但不會(huì)取得事業(yè)上的成功，極有可能會(huì)被企業(yè)淘汰，被社會(huì)拋棄。所以，最后，我要用《感恩、敬業(yè)、責(zé)任》一書中的這段話結(jié)束本文：“如果你不愿意拿自己的人生開玩笑，那就在工作中勇敢地負(fù)起責(zé)任來吧！因?yàn)椋挥羞@樣，你的工作才會(huì)更有意義，你的人生也才會(huì)更加豐富多彩。

企業(yè)報(bào)刊讀后感篇十五

我懷著無比激動(dòng)的心情和對(duì)工作的熱忱，來到了網(wǎng)新這個(gè)大家庭。在這段時(shí)間里，我學(xué)會(huì)了很多知識(shí)，從一個(gè)剛剛走出校門的學(xué)生，變成了一個(gè)真正的工作人員，使得自己在各個(gè)方面都得到了很大的提升和進(jìn)步。在此，非常感謝各位領(lǐng)導(dǎo)、伙伴們和同事在平常的生活和工作中對(duì)我給予的無私的幫助和關(guān)懷。

公司的企業(yè)文化目標(biāo)是讓每個(gè)員工工作狀態(tài)更好，方向更明確，待遇更高，這也是凸顯了董事長(zhǎng)作為一個(gè)管理者的胸襟和情懷，個(gè)人認(rèn)為公司的宗旨應(yīng)該是認(rèn)真工作每一秒，快樂生活每一天。認(rèn)真工作是快樂生活和生活過的更好的前提，認(rèn)真工作不是僵硬死板的埋頭苦干，不是弄虛作假的表面文章，是快樂的工作，高效的工作，工作不是絕對(duì)的壓力不是硬著頭皮的任務(wù)也是我們生活的一部分，向公司的經(jīng)營(yíng)理念是團(tuán)隊(duì)合作，務(wù)實(shí)，創(chuàng)新，高效，這也是企業(yè)的整體要求，也是我們每一個(gè)員工的要求，網(wǎng)新是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，是一個(gè)有著目標(biāo)和靈魂的企業(yè)，而創(chuàng)新高效則是團(tuán)隊(duì)為之奮斗的目標(biāo)。所以我們?cè)诨A(chǔ)工作中要心往一處想，勁往一處使，擰成一股繩，實(shí)事求是，腳踏實(shí)地的開展工作，實(shí)現(xiàn)公司長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)。網(wǎng)新在為創(chuàng)建品牌的發(fā)展過程中，從國(guó)家能源戰(zhàn)略大局出發(fā)，著力建設(shè)成為國(guó)際化、專業(yè)的大公司。

一個(gè)企業(yè)由不同的部門構(gòu)成，只有部門和部門之間相互協(xié)作，嚴(yán)格遵守企業(yè)各項(xiàng)規(guī)章制度，以大局為重，企業(yè)才能更好的發(fā)展。我們應(yīng)該發(fā)揮網(wǎng)新“沒有完美的個(gè)人，只有完美地團(tuán)隊(duì)”的精神，做一個(gè)積極向上，有朝氣，有正氣，有愛心，講團(tuán)隊(duì)精神的年輕人。充分發(fā)揮“我的網(wǎng)新，我的家”的主人翁精神，把網(wǎng)新當(dāng)作自己的家，去愛護(hù)它，保護(hù)它，建設(shè)它，時(shí)刻保持高度的責(zé)任感和使命感，具有無私的奉獻(xiàn)精神，熱情工作，認(rèn)真做事，踏實(shí)做人，使自己從思想上到實(shí)踐中有一個(gè)質(zhì)的飛躍，使自己真正成為一名合格的員工。

公司是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，要求每個(gè)網(wǎng)新人都要有團(tuán)隊(duì)意識(shí)。團(tuán)結(jié)就是力量，工作也是一樣的，我們?cè)谕瓿晒ぷ鞯耐瑫r(shí)更是在體現(xiàn)著我們同事之間的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，企業(yè)之間合作才能共贏，同事之間也是一樣的，合作才會(huì)共同進(jìn)步，同事之間的相互交流也是我們團(tuán)結(jié)的體現(xiàn)，你有一個(gè)思想，我有一個(gè)思想，我們彼此交換思想的話，我們就有了兩個(gè)思想，這兩個(gè)思想是我們彼此團(tuán)結(jié)彼此信任的結(jié)果。

企業(yè)發(fā)展了，我們的工作環(huán)境變好了，薪酬福利提高了，發(fā)展空間變寬了，我們就應(yīng)該懷著一顆感恩的心，“家以方圓，感恩回報(bào)”從更深的角度闡述了網(wǎng)新的感恩文化?！凹乙苑綀A”體現(xiàn)新的發(fā)展階段對(duì)家文化“由圓向方，方圓相濟(jì)”的完善和突破?！案卸骰貓?bào)”是網(wǎng)新家文化的境界，是解決新時(shí)期主要矛盾、培育企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要需求。所謂知恩者樂、報(bào)恩者得、施恩者福。最后：忠心感謝網(wǎng)新的各位領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們新員工的期望與關(guān)懷。

企業(yè)在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的具有本企業(yè)特色的文化觀念，文化形式和行為模式以及與之相應(yīng)的制度和組織結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了企業(yè)及其成員的價(jià)值準(zhǔn)則、經(jīng)營(yíng)哲學(xué)、行為規(guī)范、共同信念和凝聚力。因此，一個(gè)企業(yè)只要存在一天，企業(yè)文化就同時(shí)存在。鼓舞士氣、陶冶情操、塑造知識(shí)型員工、培育奉獻(xiàn)精神，為提高基層的凝聚力、戰(zhàn)斗力提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持，而要實(shí)現(xiàn)這一功能，就必須不斷提高企業(yè)文化的吸引力和感召力。這是因?yàn)槠髽I(yè)文化能否發(fā)揮的程度最終取決于文化是否能夠吸引人和感召人，能否為廣大員工所接受并轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

企業(yè)報(bào)刊讀后感篇十六

對(duì)一個(gè)企業(yè)而言，最核心的問題永遠(yuǎn)是生存，在瞬息萬(wàn)變的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，一個(gè)微小的變化或者失誤就可能導(dǎo)致對(duì)企業(yè)致命的傷害。正是由于企業(yè)的管理者或企業(yè)家對(duì)企業(yè)生存的關(guān)注，對(duì)企業(yè)生存環(huán)境、生存方式的不斷反思，所以我們才能聽到比爾。蓋茨的微軟離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有18個(gè)月這樣的言論，又或如李顏宏的百度離破產(chǎn)只有30天。

其次，企業(yè)文化建設(shè)過程，也是一個(gè)明晰企業(yè)關(guān)鍵影響要素的過程。麻雀雖小，五臟俱全，一個(gè)企業(yè)，無論大小，總會(huì)面臨資源投入、資源轉(zhuǎn)換、價(jià)值實(shí)現(xiàn)、價(jià)值分配這樣一些過程，并在這個(gè)過程中獲得支撐企業(yè)持續(xù)發(fā)展的利潤(rùn)。在企業(yè)的生存過程中，企業(yè)需要面對(duì)社會(huì)、政府、投資者、供應(yīng)商、客戶、雇員等等利益相關(guān)者，利益相關(guān)者決定了企業(yè)是否能夠獲得利潤(rùn)、獲得多少利潤(rùn)，以及企業(yè)利潤(rùn)是否能夠支撐企業(yè)有效地參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。利益相關(guān)者對(duì)企業(yè)都是重要的，但在企業(yè)經(jīng)營(yíng)實(shí)際中，或者在企業(yè)發(fā)展的不同時(shí)段，不同的利益團(tuán)體對(duì)企業(yè)的重要程度是有區(qū)別的，這其中最重要的一個(gè)或者幾個(gè)利益團(tuán)體就確定了企業(yè)文化的主體內(nèi)容。

再次，企業(yè)文化建設(shè)過程，更是一個(gè)確定溝通基礎(chǔ)的過程。企業(yè)文化宣言，或相關(guān)的文件，作為企業(yè)生存問題的解答，反映了對(duì)企業(yè)生存最至關(guān)重要的一個(gè)或幾個(gè)領(lǐng)域。企業(yè)雇員或利益相關(guān)者，利用文字性的企業(yè)文化宣言，配合相關(guān)的解答，以及對(duì)企業(yè)實(shí)際行為方式進(jìn)行觀察的印證，了解了企業(yè)的工作原則，從而明晰企業(yè)如何行事、在與企業(yè)交往的過程中應(yīng)該如何行事、在企業(yè)中應(yīng)該如何行事等問題。

企業(yè)文化奠定生存空間和能力在企業(yè)探索持續(xù)生存的過程中，符合企業(yè)實(shí)際、順應(yīng)企業(yè)環(huán)境、明晰的企業(yè)文化有兩個(gè)方面的重要作用，從企業(yè)外部環(huán)境看，能夠拓展企業(yè)的生存空間，為企業(yè)吸引生存資源；從企業(yè)內(nèi)部經(jīng)營(yíng)看，能夠?yàn)橛行д掀髽I(yè)內(nèi)部資源，提升企業(yè)生存能力。

1995年，四川長(zhǎng)虹提出"以產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)、民族昌盛為己任"的經(jīng)營(yíng)理念。在那個(gè)時(shí)代，長(zhǎng)虹作為國(guó)有軍工企業(yè)，提出產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)，符合身份定位。同時(shí)，國(guó)內(nèi)彩電行業(yè)群雄紛爭(zhēng)，國(guó)外品牌大舉進(jìn)入國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，國(guó)內(nèi)彩電企業(yè)數(shù)量眾多，良莠不齊，行業(yè)內(nèi)部存在整合發(fā)展的需要。并且長(zhǎng)虹作為國(guó)內(nèi)最大的彩電生產(chǎn)基地，提出產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)，也符合行業(yè)地位。長(zhǎng)虹提出"以產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)、民族昌盛為己任"之后，并隨著推出的紅太陽(yáng)一族系列產(chǎn)品、黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的相繼視察，極大地提升了長(zhǎng)虹在消費(fèi)者心中的形象，并進(jìn)一步鞏固了長(zhǎng)虹在彩電行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)地位、增強(qiáng)了行業(yè)整合能力。

長(zhǎng)虹通過對(duì)生存問題的分析，適時(shí)提出了"以產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)、民族昌盛為己任"，極大地拓展了企業(yè)生存的空間，增強(qiáng)了企業(yè)生存能力。而國(guó)內(nèi)的另一家企業(yè)——華為公司，則通過對(duì)生存的思考，構(gòu)建了另一種文化傾向。

1987年，華為公司成立，以代理交換機(jī)為生，后進(jìn)入交換機(jī)生產(chǎn)領(lǐng)域。華為公司進(jìn)入國(guó)內(nèi)企業(yè)沒有優(yōu)勢(shì)這一領(lǐng)域，就確定了華為文化的走向。作為一個(gè)成長(zhǎng)型的企業(yè)，如果要與歐洲老牌電信設(shè)備供應(yīng)商競(jìng)爭(zhēng)，華為只有走速度這條線，比對(duì)手更快地響應(yīng)客戶的需求，用一個(gè)月做出對(duì)手幾個(gè)月甚至一年才能做出來的事情，以此來打動(dòng)客戶，獲得市常可以看出，華為公司基于此所形成的狼性文化是一種市場(chǎng)導(dǎo)向、客戶導(dǎo)向的文化，是以客戶為重的。同時(shí)，在華為公司內(nèi)部形成這種文化之時(shí)，外部的社會(huì)環(huán)境也是支撐華為文化的，隨著上世紀(jì)90年代國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，年輕學(xué)子已不安于平靜的生活，快速成長(zhǎng)、快速積累逐步成為年輕人需求的主旋律，支持華為公司狼性文化的三高機(jī)制（高效率、高壓力、高工資）滿足了這些年輕學(xué)子的需求。市場(chǎng)環(huán)境和內(nèi)部需求的有效結(jié)合，迅速提升了華為公司的生存能力。

在適合與不適合之間確定企業(yè)文化企業(yè)文化沒有好壞之分，只有適合與不適合。適合企業(yè)發(fā)展環(huán)境和客觀實(shí)際的企業(yè)文化，對(duì)企業(yè)而言就是好的，就是應(yīng)該堅(jiān)持的，長(zhǎng)期的生存必將會(huì)為企業(yè)積淀出核心價(jià)值或理念，比如對(duì)客戶的認(rèn)知、對(duì)雇員的認(rèn)知、對(duì)社區(qū)環(huán)境的認(rèn)知……。

對(duì)于企業(yè)，如果忽視某一利益相關(guān)者的感受能夠有效實(shí)現(xiàn)企業(yè)的生存，企業(yè)就可以不考慮這個(gè)團(tuán)體的感受，但由于環(huán)境的變化，或者企業(yè)客觀實(shí)際的變化，可能就需要企業(yè)調(diào)整核心理念的外在表現(xiàn)形式，甚至需要調(diào)整固有文化的重點(diǎn)。作為企業(yè)的管理者或者企業(yè)家，應(yīng)該注意到，企業(yè)一時(shí)的生存不是持續(xù)的生存，所以在企業(yè)和企業(yè)環(huán)境發(fā)生變化的時(shí)候，需要積極反思和改變企業(yè)的生存方式，并提出合理的文化倡導(dǎo)、行為要求。

企業(yè)文化不僅僅是一紙宣言或一些活動(dòng)，更是對(duì)企業(yè)生存問題的合理解讀，以及解讀后所形成的企業(yè)經(jīng)營(yíng)現(xiàn)象、管理現(xiàn)象、行為方式，和長(zhǎng)期積淀的價(jià)值觀。企業(yè)文化建設(shè)或形成企業(yè)文化宣言，是引發(fā)企業(yè)進(jìn)行生存思考和對(duì)企業(yè)生存思考結(jié)果的系統(tǒng)化整理及表述的過程，如果紙面上的文化宣言反映了企業(yè)的實(shí)際生存方式，將會(huì)有效地降低企業(yè)與利益相關(guān)者的溝通成本，贏得認(rèn)同，獲得持續(xù)生存，以至達(dá)成百年基業(yè)。

企業(yè)報(bào)刊讀后感篇十七

張靜波本書從定位高端的品牌戰(zhàn)略、高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略路徑、孤注一擲的戰(zhàn)略選擇、全面立體的標(biāo)桿學(xué)習(xí)、持之以恒的質(zhì)量管理、完備齊全的研發(fā)設(shè)計(jì)、大刀闊斧的結(jié)構(gòu)調(diào)整、李健熙的領(lǐng)導(dǎo)、人才第一主義等方面，詳細(xì)闡述了三星公司的成功之道，對(duì)中國(guó)企業(yè)有深刻的借鑒意義。

三星的崛起屬于韓國(guó)的驕傲，從當(dāng)年的雜貨鋪到現(xiàn)在的世界頂級(jí)數(shù)碼公司，是一代代三星人努力的成果。

三星的崛起，一方面源于領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)時(shí)局的把握，摒棄原來數(shù)量至上的經(jīng)營(yíng)策略，轉(zhuǎn)為質(zhì)量為先，為三星成為世界高端品牌奠定基礎(chǔ)，其次，三星的學(xué)習(xí)態(tài)度，三星屬于后起之秀，雖然三星公司20世紀(jì)30年代就已經(jīng)成立，當(dāng)是立足于韓國(guó)當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)現(xiàn)狀，三星對(duì)于索尼，松下等日本企業(yè)都是落后的，但是三星向世界優(yōu)秀的公司學(xué)習(xí)他們優(yōu)秀的管理模式，為三星迎來的發(fā)展，最后，三星的發(fā)展來源與世界的動(dòng)蕩，金融危機(jī)的爆發(fā)，意味著世界500強(qiáng)會(huì)迎來大的洗牌，三星做到了。

三星的發(fā)展史，管理模式，三星精神。讓我想起中國(guó)的名族企業(yè)華為，三星真的是華為學(xué)習(xí)的榜樣，三星許多優(yōu)秀的管理模式值得華為學(xué)習(xí)，三星的績(jī)效考核與工資直接掛鉤，三星8%的銷售額轉(zhuǎn)化為研發(fā)經(jīng)費(fèi)，三星積極拓寬海外市場(chǎng)成立全球研發(fā)中心，三星的生產(chǎn)管理系統(tǒng)，內(nèi)部的epr系統(tǒng)升級(jí)，三星的生魚片理論都是華為借鑒和學(xué)習(xí)的榜樣。華為是中國(guó)民企的驕傲，但是切勿捧殺華為，華為離三星，離蘋果還有很長(zhǎng)的路要走。

三星。值得世界的企業(yè)去學(xué)習(xí)。

企業(yè)報(bào)刊讀后感篇十八

心得一：企業(yè)讀弟子規(guī)

通過這幾天培訓(xùn)對(duì)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，讓我受益匪淺，其中有些道理很簡(jiǎn)單，但就是沒有真正去體會(huì)其中的道理。只有在認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》之后才真正的懂得它所蘊(yùn)含的道理?！兜茏右?guī)》不但使我增長(zhǎng)了智慧，而且還震撼了我的心靈，通過對(duì)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)我深有感悟。主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

一、做人要懂得感恩。

對(duì)一個(gè)人而言，首先我們最應(yīng)該報(bào)答的是父母的養(yǎng)育之恩，正因?yàn)槿绱?，所以《弟子?guī)》總敘下來緊接著就是以《入則孝》為開篇。感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上?！案改负魬?yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責(zé)須順承”。想一想這些都是我們做為兒女應(yīng)當(dāng)孝順父母的基本要求，但我們卻有很多沒有做到。比如經(jīng)常會(huì)把工作中的不良情緒帶回家，面對(duì)父母的嘮叨，覺得很煩;有時(shí)對(duì)父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，甚至置之不理等等。想想自己平日里對(duì)父母的關(guān)心太少，而父母對(duì)我們的關(guān)心卻是無微不至，我們身在福中不知福呀!父母對(duì)我們的愛勝過一切，只是我們沒有好好地珍惜，這份永恒的無私的愛?，F(xiàn)在回想起來真是感慨萬(wàn)千。通過這一次《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，讓我真正懂得做人必須學(xué)會(huì)感恩的道理。希望自己在今后的工作和生活中加倍努力，細(xì)心地關(guān)心體貼他們，希望通過自己的努力能夠給日夜操勞的父母帶來幸福的生活，能讓他們過上一個(gè)幸福美滿的生活，也算是作為子女應(yīng)當(dāng)給父母一個(gè)小小的報(bào)答吧。

二、做人做事要有恭敬之心。

做人要謙虛，恭敬與謙虛是分不開的，沒有內(nèi)在的謙虛很難做到對(duì)人恭敬。俗話說“滿招損，謙受益”、“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”。謙虛是一種美德。在為人處世上有時(shí)候愛爭(zhēng)強(qiáng)好勝，驕傲自滿。想一想驕傲自滿有時(shí)真的給自己帶來了很多傷害，也讓自己落后于別人一大截。通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》讓我認(rèn)識(shí)到恭敬和謙虛的重要性，遇事謙虛謹(jǐn)慎，多向他人請(qǐng)教，虛心學(xué)習(xí)，讓自己不斷地進(jìn)步。

三、要找準(zhǔn)自己的人生目標(biāo)。

《弟子規(guī)》教人向善，目的是讓人活得有意義。而我也是通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》明白和學(xué)到了做人的道理，人生是一個(gè)過程，過程如何很大程度上取決于你選擇了一個(gè)什么樣的人生目標(biāo)。

《弟子規(guī)》本身就是一種規(guī)范，一種道德品質(zhì)的規(guī)范;同時(shí)也是一個(gè)讓大家去身體力行、自我管理的行為規(guī)范。它不是拿來要求他人的，而是通過自己的踐行來引導(dǎo)、帶動(dòng)身邊的人一起學(xué)習(xí)，一同力行，逐步提升自己的素質(zhì)，提高家庭生活質(zhì)量，改善工作、生活環(huán)境以及社會(huì)風(fēng)氣，從而達(dá)到構(gòu)建和諧家園、和諧社會(huì)的目的。

“入則孝、出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛眾、行有余力，則以學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)。只要我們認(rèn)真地去學(xué)習(xí)、去感悟，就會(huì)明白許多的道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準(zhǔn)則，在生活工作中就會(huì)有正確的判斷，及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。

《弟子規(guī)》這本書，它從孝順父母、尊重長(zhǎng)輩、兄弟和睦、做事謹(jǐn)慎、誠(chéng)信做人、德愛相待等方面都做了深入細(xì)致的說明，使我明白了許多道理。要想被人尊重，得到別人的賞識(shí)，就是要提高自己的修養(yǎng)品行，《弟子規(guī)》中正是教了我們，而我自己做到的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我想以后會(huì)多學(xué)習(xí)，注意自己的言行，提高自己的修養(yǎng)。我也很謝謝老師的教導(dǎo)，讓我學(xué)到了很多!

心得二：企業(yè)讀弟子規(guī)心得體會(huì)

生活在現(xiàn)代社會(huì)中的人們，在很大程度上難以適應(yīng)它變換不定的節(jié)奏和規(guī)律，在物質(zhì)飛速更新和精神停滯搖擺的矛盾中無所適從，因而產(chǎn)生一種無可名狀的不安和焦慮，這或許也是當(dāng)前的個(gè)體的人和整體時(shí)代所共有的精神狀態(tài)。

近日，在參加了一次學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的培訓(xùn)之后，我第一次真正的看清了自己身上存在的不足。

《弟子規(guī)》講述了人在家、出外、待人、處事上該學(xué)習(xí)的良好品德。強(qiáng)調(diào)孝心、孝行，從而達(dá)到對(duì)父母孝敬的目的。

通過《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，讓我認(rèn)識(shí)到作為一個(gè)人，首先要懂得感恩，而最要感謝的便是要感謝父母的養(yǎng)育之恩。翻開《弟子規(guī)》，第一章便是《入則孝》。孝敬父母，并不需要你做出什么驚天動(dòng)地的事來，可以是平日里一句簡(jiǎn)單的問候，一個(gè)會(huì)心的笑容……這些看似簡(jiǎn)單的行為，其實(shí)對(duì)我們的父母而言是最大的欣慰!

現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)競(jìng)爭(zhēng)和快節(jié)奏的變化，需要人去適應(yīng)，需要提高自身的修養(yǎng)，從書中學(xué)得“工欲善其事，必先利其器”，對(duì)這話的印象很深刻。為了一些微小的利益或某個(gè)職位而與同事明爭(zhēng)暗斗，或總是在上級(jí)面前表現(xiàn)自己，是職場(chǎng)中人最容易犯的毛病之一。這種做法，從近的方面看，也許會(huì)暫時(shí)得到些好處，但同時(shí)也會(huì)付出傷害同事關(guān)系，落下鉆營(yíng)勢(shì)利的不良形象的代價(jià)，更重要的是一旦把精力和心思都用在這方面，勢(shì)必將影響到正常的工作。其實(shí)，每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的生存環(huán)境，每個(gè)時(shí)代的人也都有各自的生存方式，生存需要的是智慧與誠(chéng)信，充分運(yùn)用自己的智慧而謀求生存之道，才是人活著的最高境界，才能在人生路上長(zhǎng)遠(yuǎn)順利地走下去。

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》不僅僅是簡(jiǎn)單的背誦的過程，應(yīng)該是一個(gè)反思的、自我檢討的過程?！兜茏右?guī)》所包含的內(nèi)容很多，我們不可能每一點(diǎn)都做到，但是只要我們努力去做，用心去做就行了。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，不僅是一個(gè)人提高個(gè)人修養(yǎng)的過程，更是我們思想升華的過程。

心得三：企業(yè)讀弟子規(guī)心得體會(huì)

初次接觸《第子規(guī)》，認(rèn)為和兒時(shí)背的《三字經(jīng)》一樣，不過是兒童的啟蒙教育而已，因此很是不以為然。聽完某位名家的幸福人生講座之后，才知道這是一本做人之道的寶典，淺顯易懂的文字蘊(yùn)卻含著做人的真理，不僅對(duì)于教育少年兒童，對(duì)于我們成年人如何經(jīng)營(yíng)我們的幸福人生，和諧的家庭有著重要的意義。

所謂“弟子”就是學(xué)生，活到老，學(xué)到老，做圣人的學(xué)生?！耙?guī)”是什么意思?就是規(guī)范、道理，做人應(yīng)盡的道理，做人應(yīng)盡的規(guī)范。

“入則孝、出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛眾、行有余力，則以學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)。只要我們認(rèn)真地去學(xué)習(xí)、去感悟，就會(huì)明白許多的道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準(zhǔn)繩，在生活工作中就會(huì)有正確的判斷，及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。

父母從沒有刻意要求我們姐弟孝順?biāo)麄?，而我們?nèi)缃駥?duì)父母都很孝順，耳渲目染父母的言行，對(duì)孩子來說是刻骨銘心的。

早年雖然讀過《三字經(jīng)》、《道德經(jīng)》，但讀而不知其意，聽了幸福人生講座以后，才恍然大悟，《弟子規(guī)》是十善的細(xì)化，是孔孟之學(xué)和大乘佛法的契合點(diǎn)。儒家講的“仁”與佛家講的“慈”是息息相通的。在日常生活工作中，我是以五戒十善來檢驗(yàn)約束自己的言行，然而五戒十善比較概括，具體運(yùn)用到生活中有點(diǎn)不知所以然，所以常常犯小惡卻不能覺察，時(shí)常因?yàn)楣ぷ髅β刀鲆暳藙e人的感受，話說出口不是很柔和，“怡無色，柔無聲”沒有做到，和同事討論問題，意見不統(tǒng)一，語(yǔ)調(diào)會(huì)不知不覺就提高了八度，“言語(yǔ)忍，忿自泯”沒有落實(shí)，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后才發(fā)覺自己的缺點(diǎn)竟然有這么多。除了前面的兩條，自認(rèn)為還算及格外，其余每一條都有很多的不足，試想，如果時(shí)光倒退2，當(dāng)我們面對(duì)無邪而知禮的孩童，該是怎樣的汗顏。

和古人相比，我們的品行已經(jīng)落后的太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)了，今天能接受傳統(tǒng)文化的教育，感到非常幸運(yùn)，很感恩這本書。要報(bào)恩，唯有認(rèn)真學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》并學(xué)以致用，用《弟子規(guī)》來規(guī)范言行，指導(dǎo)生活和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己孝親尊師、溫和謙遜的品德，，以恭敬的心、謙卑的態(tài)度、彬彬有禮的行為，來對(duì)待一切人、事、物，不斷提升自己的品行修養(yǎng)，“事諸父、如事父、事諸兄、如事兄”，以眾生之苦為己苦，幫助更多有緣人。

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過程，更是一個(gè)思想升華的過程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界。

心得四：企業(yè)讀弟子規(guī)心得體會(huì)

剛讀《子弟規(guī)》我就被它所震撼，原來中國(guó)有這樣優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我得承認(rèn)自己才疏學(xué)淺，到現(xiàn)在才結(jié)識(shí)《子弟規(guī)》這本好書。通讀之后，我感慨萬(wàn)分，《子弟規(guī)》是我們生活的一面鏡子，是我們養(yǎng)成良好個(gè)人行為的指南，是檢驗(yàn)我們道德品質(zhì)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，是提高國(guó)民素質(zhì)重要的啟蒙教育，也是我們終身受益的良師益友。然而現(xiàn)在能接受傳統(tǒng)文化的教育和熏陶，我感到非常的幸運(yùn)?！蹲拥芤?guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是清代李毓秀根據(jù)宋朝朱熹的《童蒙須知》改編，后經(jīng)清代儒生賈存仁修訂，改名為《子弟規(guī)》，是一本教導(dǎo)兒童怎樣待人接物的書籍。它那淺顯易懂的文字里卻蘊(yùn)含著許多做人的真理，不僅對(duì)于教育少年兒童，更對(duì)于成年人在生活、工作、家庭等方面也有著重要的意義。在現(xiàn)實(shí)生活中有一些人還存在著素質(zhì)低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不義、不知書不達(dá)禮、沒有責(zé)任感和事業(yè)心等現(xiàn)象。這些人缺的是什么?我覺得缺的就是民族優(yōu)秀文化的熏陶?！兜茏右?guī)》一書深刻地訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾涡㈨樃改?、友愛兄?形成良好的品德和生活習(xí)慣;如何具備博愛的精神及正確的讀書方法等。諸如書中所寫的：“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，應(yīng)勿懶;出必告，返必面;居有常，業(yè)毋變;”這是孝道的基本要求?！靶值烙?，弟道恭;兄弟睦，孝在中;稱尊長(zhǎng)，勿呼名;對(duì)尊長(zhǎng)，勿顯能”。乃為如何友愛兄弟，尊長(zhǎng)愛幼最基本的語(yǔ)言及行為規(guī)范。另外，書中通過列舉生活中最易被視作瑣碎的習(xí)慣及現(xiàn)象，進(jìn)而訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾勿B(yǎng)成良好生活習(xí)慣、具備博愛的精神和正確的讀書學(xué)習(xí)方法等。本書中的每一章、每一句、列舉的都是生活當(dāng)中最為普遍、最基本性的習(xí)慣和現(xiàn)象，而這些習(xí)慣和現(xiàn)象可以說是人人皆知，但有好多人做起來卻不是那么容易，不是不知道，而是不去做。書中告訴我們一個(gè)道理：不要因小而不為，良好的習(xí)慣都是從一點(diǎn)一滴做起的。

通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》一書，使我認(rèn)識(shí)提高了。每天應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該做哪些事，什么時(shí)候應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該做哪些事，怎么做好，人人都清楚。也許有人認(rèn)為這是一本兒童讀物，是教育小孩子的和成年人沒有多大關(guān)系，其實(shí)做為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們每個(gè)人都沒有理由去拋棄的。雖然時(shí)代在變化、人們的思想觀念也在更新，但中國(guó)國(guó)學(xué)博大精深，雖然歷時(shí)久遠(yuǎn)，可仍具有極強(qiáng)的閱讀價(jià)值和深刻的教育意義。我們通過中國(guó)古典文化的熏陶，對(duì)我們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以增強(qiáng)自已的審美底蘊(yùn)和人文意識(shí)都是非常有益的。

通過此次學(xué)習(xí)，我感到對(duì)自已是一場(chǎng)深刻的思想革命、一次心靈的洗滌，克服平時(shí)自己的一些惰性，要求學(xué)生做到的，必須自己身體力行，率先垂范，處處走在學(xué)生的前面，為學(xué)生做好表率。

學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)認(rèn)同的過程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過程，更是一個(gè)思想升華的過程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界。

在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的過程中，使我受益非淺。其中有些道理很簡(jiǎn)單，但就是沒有真正去體會(huì)其中的道理。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后才真正的懂得?！兜茏右?guī)》增長(zhǎng)了我的智慧，震撼了我的心靈。通過對(duì)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)我有三點(diǎn)體會(huì)：

第一做人要懂得感恩。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責(zé)須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到。通過這次學(xué)習(xí)，希望自己在今后的學(xué)習(xí)和生活中加倍努力，希望能給操勞的父母幸福的生活。以前和自己的老公總是愛鬧別扭，委屈了還常常去找自己地父母訴說，想想自己多不該啊，不擔(dān)沒有關(guān)心父母，相反卻總是帶給他們煩惱。通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》我發(fā)愿：無論爸媽還是公婆我都要全心地盡一份孝心，讓他們的晚年更加快樂!

第二待人接物要懷著恭敬之心，為人要謙虛。恭敬與謙虛是分不開的，沒有內(nèi)在的謙虛很難做到對(duì)人恭敬?！皾M招損謙受益”、“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，雖然從小就念過許多這樣的名言警句，但我卻沒有意識(shí)到謙虛是一種品質(zhì)，反而常常爭(zhēng)強(qiáng)好勝，驕傲自滿。想一想驕傲自滿的確給自己帶來了很多損傷，也讓自己落后于別人一大截。在單位里與領(lǐng)導(dǎo)和同事共事總是很難相處，關(guān)系不和睦，總是在抱怨不公平，通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》讓我認(rèn)識(shí)到恭敬和謙虛的重要性，人不可有傲慢之心，工作成績(jī)?cè)偻怀?，?duì)領(lǐng)導(dǎo)不夠尊重，我行我素還是得不到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，如果我早點(diǎn)接受這樣的教育，相信在自己能夠很好的協(xié)調(diào)好上下級(jí)的關(guān)系，以及做人的道理。

第三要找準(zhǔn)自己的人生目標(biāo)?！兜茏右?guī)》教人向善，長(zhǎng)養(yǎng)人的德行，目的是讓人活得有意義。而我也是通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》明白和學(xué)到了做人的道理，人生是一個(gè)過程，過程如何很大程度上取決于你選擇了一個(gè)什么樣的人生目標(biāo)。我的人生目標(biāo)是好好教育孩子，在自己學(xué)習(xí)的過程中，發(fā)現(xiàn)自己比前的學(xué)習(xí)只是明白道理而沒有真正去力行“不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人。不學(xué)文，但力行，任已見，昧理真?！痹?jīng)的我便是那樣的人生?，F(xiàn)在我要好好學(xué)習(xí)和落實(shí)《弟子規(guī)》，同時(shí)也要教育我的孩子，讓他從小接受傳統(tǒng)文化，“為國(guó)教子，以德育人”，孩子是祖國(guó)的未來，教育好下一代是我們做父母最大的責(zé)任?！爸烈缃套印?，相信一份耕耘一份利益，十份耕耘十份利益。懂得反省自己，時(shí)刻反省自己地言行，做一個(gè)真正無愧于心的人!

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