寫(xiě)心得體會(huì)可以增強(qiáng)我們對(duì)自身能力的認(rèn)知和改進(jìn)意識(shí)。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要注重自我反思和思考，盡可能從多個(gè)角度思考問(wèn)題，以獲得更全面的認(rèn)識(shí)。以下是一些我整理的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家有所啟發(fā)。
繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇一
我們中華民族有著悠久的歷史，有著許許多多的傳統(tǒng)文化，其中，武術(shù)是我最感興趣的傳統(tǒng)文化。
我國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。而中國(guó)武術(shù)又是中國(guó)傳統(tǒng)文化核心的核心，幾千年來(lái)代代相傳，也是中國(guó)最引以為自豪的文化瑰寶之一。
我從小就開(kāi)始練武術(shù)，雖然學(xué)武術(shù)很苦很累，但我一直在堅(jiān)持，并且樂(lè)在其中。寒冷的冬天也要早早起來(lái)，我卻在練功房里練得滿頭大汗，夏天就更不用說(shuō)了。但在武術(shù)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我不僅鍛煉了身體，還養(yǎng)成了勇于拼搏、不怕吃苦的武德精神。
記得有一次，我食物過(guò)敏扁桃體腫大，還發(fā)了燒，媽媽在頭天晚上問(wèn)我，第二天去不去練武術(shù)，我毫不猶豫地說(shuō)要去。那天在課上我仍然練得很認(rèn)真，喊得很起勁，徐老師說(shuō)我很棒，我真高興!
不過(guò)，練武術(shù)可不是用來(lái)打架的哦!你看!這個(gè)“武”字就是結(jié)合了“止”與“戈”的會(huì)意字，它的意思是以止戈為目的，才是真正的武。
以后，我不光要自己好好練武術(shù)，強(qiáng)身健體，還要將中國(guó)的武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，讓它走向世界，讓世界知道中國(guó)很強(qiáng)大!
我喜歡刺繡，你沒(méi)聽(tīng)錯(cuò)，就是中國(guó)傳統(tǒng)文化——刺繡。無(wú)聊的時(shí)候我總是用刺繡來(lái)打發(fā)時(shí)間，但是我想并不是所有人都跟我一樣喜歡刺繡的。
說(shuō)到刺繡，你又了解多少關(guān)于刺的事情呢?還是讓我來(lái)告訴你吧——刺繡是中國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)之一，刺繡與養(yǎng)蠶，剿絲是分不開(kāi)的，所以刺繡又叫做絲繡。
你知道上海的什么刺繡最有名嗎?那當(dāng)然是“露香園顧繡”了。顧氏家族世襲相傳，善于刺繡的聲譽(yù)名揚(yáng)大江南北。
現(xiàn)在，中國(guó)的刺繡工藝幾乎遍布全國(guó)——蘇州的蘇繡，湖南的湘繡，四川的鐲繡，廣東的粵繡。各具特色，被譽(yù)為中國(guó)的四大名繡。
發(fā)展到今天的刺繡藝術(shù)品，工藝精細(xì)復(fù)雜。例如：雙面繡(貓)，是蘇繡的代表作品之一。藝人們把一根頭發(fā)粗細(xì)的繡發(fā)線分成二分之一，四分之一，以至十二分之一，四十八分之一的細(xì)線繡，并將十萬(wàn)多個(gè)線頭藏的無(wú)影無(wú)蹤。無(wú)論是從正面還是反面都可以看倒小貓調(diào)皮活潑的神態(tài)。繡貓最難的是一對(duì)貓眼睛，藝人們要用二十多種絲線才能把貓眼睛繡的炯炯有神，栩栩如生。
你知道現(xiàn)在拍賣(mài)會(huì)上的刺繡能占怎樣的地位嗎?你一定不會(huì)想到。在中國(guó)古代的刺繡價(jià)格平平，直到1993年在香港，新加坡等地才開(kāi)始有人專(zhuān)門(mén)收集。據(jù)市場(chǎng)分析家推論：要使刺繡成為市場(chǎng)上的“新寵兒”還需要收藏家十年的努力。可是在近兩年的拍賣(mài)會(huì)上刺繡拍品價(jià)格卻非常高。
通過(guò)我的介紹，你是不是也喜歡上刺繡了呢?跟我一起拿起針繡看看吧，一起體驗(yàn)一下中國(guó)的傳統(tǒng)文化究竟技藝如何高超。
繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇二
我愛(ài)書(shū)法，不僅愛(ài)它的結(jié)構(gòu)，還愛(ài)它的外形，意境。甲骨文，金文……這些象形文字的演變，是一種希望，是中華文明永久傳承的希望;是一種寄托，寄托著中國(guó)人對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài);更是一種精神是一種精益求精，積極向上的精神。
我喜歡他們的結(jié)構(gòu)。我有時(shí)看到花體的英文，會(huì)對(duì)它甚是喜愛(ài)，那用鋼筆巧妙拼湊的美麗曲線，實(shí)在令人對(duì)其贊嘆不已。但是，這些英文始終是由一個(gè)個(gè)字母構(gòu)成，單看一個(gè)字時(shí)，只會(huì)因?yàn)槠湫问降膬?yōu)美而喜愛(ài)，不會(huì)想到更深遠(yuǎn)的意境。而漢字卻不同了，看以前的古文時(shí)，就算從未接觸，也可以根據(jù)其意境將其含義猜個(gè)七八不離十。那是一種漢字中的意境，意境中的詩(shī)，詩(shī)中的山水畫(huà)?？纯从妹P寫(xiě)的“一”字吧，要是仔細(xì)看看“書(shū)圣”王羲之的“一”，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)那不同尋常的美。毛筆輕輕一頓，收筆一提，就造就了如此美麗的漢字。它的結(jié)構(gòu)單一它的結(jié)構(gòu)單一，就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一橫為何給人一種用千言萬(wàn)語(yǔ)都無(wú)法描繪出來(lái)的感覺(jué)呢?似乎無(wú)法將其強(qiáng)硬地安在一個(gè)形容詞之上。這就是中國(guó)書(shū)法，這就是它的強(qiáng)大魅力!
我還愛(ài)它們的外形，意境。你看，那簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的筆畫(huà)，是那么優(yōu)雅，細(xì)膩，又有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”一般的壯闊。簡(jiǎn)單的漢字在書(shū)法家們靈活的筆下行云流水，栩栩如生地展現(xiàn)出來(lái)，似一汪清泉從山澗流下，沒(méi)有絲毫拖泥帶水。當(dāng)我用眼睛仔細(xì)的欣賞這字時(shí)，仿佛被這小小的字帶到了一個(gè)奇異而美麗的地方，有“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的一般閑適;有“更憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟”一般的不舍;還有“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一般的孤寂……一個(gè)小小的漢字，竟有如此深遠(yuǎn)的意境。這，就是中國(guó)書(shū)法，這就是中國(guó)書(shū)法的強(qiáng)大魅力!
現(xiàn)代化的風(fēng)謿洗去了糟粕，但也在侵蝕著中華文化的精華。朋友，也許你已經(jīng)很少寫(xiě)字，更不用說(shuō)寫(xiě)毛筆字了，也許你經(jīng)常用手敲擊著骨干的鍵盤(pán)，目不轉(zhuǎn)睛地盯著熒光屏，不妨去看看名家的書(shū)法，再親手臨摹一下，你一定會(huì)重新熱愛(ài)漢字”體會(huì)到中國(guó)書(shū)法的魅力。讓我們從新拾起蒙塵的筆，一同書(shū)寫(xiě)中華文明的美麗畫(huà)卷吧!
一間古色古香的茶館里，兩位年輕人身穿長(zhǎng)衫，表演起了相聲，他們時(shí)而嬉笑怒罵，時(shí)而哀怨抹淚，說(shuō)唱功夫了得，“笑果”明顯。伴隨著沁人心脾的茶香，臺(tái)下茶客不僅豐富了味蕾，還被傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)著……這樣的場(chǎng)景，本周日將出現(xiàn)在湖城衣裳街區(qū)館驛河頭邊，隨著這家附帶傳統(tǒng)表演項(xiàng)目的茶樓開(kāi)門(mén)迎客，湖州人從此又多了一處文化客廳。
來(lái)到這個(gè)名為“百坦茶樓”的場(chǎng)所，發(fā)現(xiàn)茶樓整體設(shè)計(jì)沿襲中式古典風(fēng)格，空間設(shè)計(jì)講究“禮制”，中國(guó)古典元素的飾物在整個(gè)茶室中充分體現(xiàn)。比如所有桌椅、板凳均選用傳統(tǒng)木質(zhì)定制家具，鏤空雕花，配備紅木小件，仿若置身于儒雅文化氛圍，感受到淡雅的東方神韻。茶樓中央醒目的。舞臺(tái)引起了我們的注意，一位姓潘的負(fù)責(zé)人介紹，茶樓每月安排不少于6場(chǎng)文藝類(lèi)助興表演，除特殊表演活動(dòng)外，表演時(shí)間均安排在晚間，每場(chǎng)約1。5小時(shí)至2個(gè)小時(shí)。每月6場(chǎng)表演中固定2場(chǎng)為相聲專(zhuān)場(chǎng)，1場(chǎng)為曲藝魔術(shù)外，其余3場(chǎng)表演形式包含海派脫口秀、單口說(shuō)歷史、中式民謠、評(píng)書(shū)等。值得一提的是，演藝人員均有較高水準(zhǔn)，以相聲專(zhuān)場(chǎng)為例，邀請(qǐng)的是“湖口笑聲”團(tuán)隊(duì)，其是湖州本土發(fā)芽的相聲社團(tuán)，由一群湖州名嘴組建，兩年來(lái)已舉辦相聲專(zhuān)場(chǎng)10余場(chǎng)，單項(xiàng)演出50多次，廣受觀眾好評(píng)。
在采訪中了解到，湖州人歷來(lái)愛(ài)喝茶，清代咸豐、同治年間，湖州的茶館已經(jīng)很為興盛，且多設(shè)在臨水依岸的河邊橋頭，比如湖城的駱駝橋、儀鳳橋、華樓橋一帶曾經(jīng)是茶樓云集的地方?！耙郧安桊^往往通過(guò)說(shuō)大書(shū)等來(lái)招徠顧客，現(xiàn)在茶樓被賦予更多的商務(wù)、休閑、娛樂(lè)功能，但文化味卻少了?！睆囊律呀謿v史文化街區(qū)管理委員會(huì)獲悉，承載著老湖州人記憶的衣裳街，經(jīng)保護(hù)性改造驚艷亮相后，已成為時(shí)下眾多市民和游客休閑的好去處。與此同時(shí)，群眾紛紛期盼炭畫(huà)、剪紙、木雕、竹編、箍桶等湖州老手藝和相聲、曲藝等傳統(tǒng)文化能在老街“復(fù)活”?！耙环矫?zhèn)鹘y(tǒng)文化需要獲得新的生命力和社會(huì)認(rèn)可，另一方面湖城需要一個(gè)能夠代表城市文化名片的茶樓，‘百坦茶樓’由此誕生了?！睋?jù)悉，借助茶館的傳播平臺(tái)，讓傳統(tǒng)文化得以傳承，是衣裳街區(qū)管委會(huì)強(qiáng)化老街活態(tài)文化的一種新嘗試。
我們打聽(tīng)到，茶樓里的表演團(tuán)隊(duì)將緊跟大眾審美，用創(chuàng)新的形式演繹傳統(tǒng)藝術(shù)，同時(shí)本著繁榮湖州人文化生活的主旨，票價(jià)也很親民，有興趣的市民不妨可以去感受一下。
繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇三
中華傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。xx年，為了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)偉大民族精神，提高全鎮(zhèn)村民文化素養(yǎng)，推動(dòng)我鎮(zhèn)文化建設(shè)向縱深發(fā)展，組織開(kāi)展有效活動(dòng)，取得一定成效。現(xiàn)就我鎮(zhèn)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有關(guān)活動(dòng)情況匯報(bào)如下：
弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)鍵在教育，教育重點(diǎn)在廣大青少年，青少年受教育的主課堂在學(xué)校。我鎮(zhèn)中小學(xué)自xx年下學(xué)期起開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化教育課，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到中小學(xué)的思想政治理論課和思想品德課教學(xué)之中，要求每周不少于一節(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課，并倡導(dǎo)通過(guò)有關(guān)課程及活動(dòng)開(kāi)展書(shū)法教育、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀等活動(dòng)。例如，各小學(xué)在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，主要誦記內(nèi)容以新語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文篇目：《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》、神話故事、寓言故事等。同時(shí)，精選中外現(xiàn)、當(dāng)代美文。一年級(jí)：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文20首、《弟子規(guī)》或《百家姓》。二年級(jí)：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文20首、《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》1篇。三年級(jí)：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文xx首、《千字文》《論語(yǔ)》4篇。四年級(jí)：優(yōu)秀古詩(shī)文20首、《論語(yǔ)》、寓言故事十則、神話故事。五年級(jí)：《大學(xué)》《中庸》、現(xiàn)代詩(shī)文10篇。六年級(jí)：《孟子》、現(xiàn)代詩(shī)文10篇。在確定內(nèi)容后，提出多項(xiàng)落實(shí)的措施：保證誦讀時(shí)間、保護(hù)誦讀興趣、積極創(chuàng)新誦讀形式、做好檢測(cè)工作、閱讀篇目的保證。在初中學(xué)校，我鎮(zhèn)設(shè)立了選修科目：內(nèi)容有國(guó)學(xué)經(jīng)典課、文學(xué)欣賞課、楹聯(lián)教學(xué)、詩(shī)文寫(xiě)作、書(shū)法等等，讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好選擇自己喜歡的傳統(tǒng)文化科目。對(duì)于該科目的考試，老師們讓同學(xué)們充分發(fā)揮主動(dòng)性，寫(xiě)一些小小的感想，自己學(xué)后的心得體會(huì)等即可。
我們民族的傳統(tǒng)文化是人們從長(zhǎng)期實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)中概括出來(lái)的，深深地影響著我們民族精神的形成。我鎮(zhèn)能夠充分利用那些仍得以保留的文化資源和方式，如各種法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日，重大歷史事件紀(jì)念日，革命領(lǐng)袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物誕辰和逝世紀(jì)念日等，加以開(kāi)拓和創(chuàng)新，開(kāi)展主題班會(huì)、專(zhuān)題演講、知識(shí)競(jìng)賽、歌詠比賽、文藝演出等多種形式的主題教育活動(dòng)，引導(dǎo)中小學(xué)生弘揚(yáng)民族精神，增進(jìn)文化自信和愛(ài)國(guó)情感，提高道德修養(yǎng)。現(xiàn)代的、豐富多彩的文化活動(dòng)可培養(yǎng)村民的興趣特長(zhǎng)和創(chuàng)造能力、動(dòng)手能力。為此，我鎮(zhèn)充分利用各種文化資源，拓寬文化領(lǐng)域，開(kāi)展形式多樣的文化活動(dòng)。圍繞愛(ài)國(guó)主義教育、民族精神教育、感恩教育、誠(chéng)信教育等主題，充分表達(dá)對(duì)祖國(guó)、家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。
1。開(kāi)展“感恩共產(chǎn)黨”。xx年底，我鎮(zhèn)結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，舉辦“感黨恩。黨員固定活動(dòng)日”文藝晚會(huì)，激發(fā)黨員奮發(fā)向上，努力拼搏的熱情，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)爭(zhēng)當(dāng)一名新時(shí)代合格黨員。
2。開(kāi)展“感恩祖國(guó)”。xx年國(guó)慶節(jié)，中小學(xué)通過(guò)組織開(kāi)展“建設(shè)幸福中國(guó)”主題讀書(shū)活動(dòng)，提升學(xué)生感恩祖國(guó)、保衛(wèi)祖國(guó)、回報(bào)祖國(guó)的樸素情感。
3。開(kāi)展“感恩父母”。xx年端午節(jié)，通過(guò)組織以“親愛(ài)的爸爸、媽媽我想對(duì)您說(shuō)……”為主題的“感恩心語(yǔ)”活動(dòng)，引導(dǎo)青少年表達(dá)對(duì)父母的感激之情，鼓勵(lì)青少年跟父母真誠(chéng)交流、坦露心聲。
4。開(kāi)展“感恩自然”。通過(guò)開(kāi)展“熱愛(ài)自然，保護(hù)環(huán)境” 為主題活動(dòng)，在中小學(xué)生中倡導(dǎo)低碳理念，宣傳“善用資源，服務(wù)公益”精神，教育學(xué)生及其家長(zhǎng)參與環(huán)保、關(guān)愛(ài)自然。
我鎮(zhèn)形成傳統(tǒng)文化教育長(zhǎng)效機(jī)制，采取了村民喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。
在中小學(xué)，“輝煌共和國(guó)”“歷史的選擇”“魅力漢語(yǔ)”豐富多彩的中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)，讓學(xué)生在弘揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，真正做到“樂(lè)讀”“美讀”，受到良好校園文化的熏陶。在全校師生的踴躍參與下，校園誦讀氛圍愈發(fā)濃厚。
近年來(lái)，我鎮(zhèn)扎實(shí)推進(jìn)文化建設(shè)，堅(jiān)持抓好未成年人思想道德建設(shè)，廣泛深入地開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育、環(huán)保教育、體驗(yàn)教育、感恩教育等主題教育活動(dòng)。目前，全鎮(zhèn)已建立10多個(gè)文化社會(huì)實(shí)踐基地和青少年校外活動(dòng)場(chǎng)所，有效保障了村民和青少年學(xué)生的課外實(shí)踐質(zhì)量。
繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇四
3 月18日—20日，我參加了為期三天的“海峽兩岸傳統(tǒng)文化教育論壇”，第一天上午是音樂(lè)的來(lái)自?xún)砂独蠋煹耐n異構(gòu)課程，下午是美術(shù)的同課異構(gòu)課程;第二天是海峽兩岸傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀及大陸和中國(guó)臺(tái)灣嘉賓的致辭與授牌儀式;第三天是一堂來(lái)自中國(guó)臺(tái)灣體育老師林泊瑩的體育課。
來(lái)自海峽兩岸的音樂(lè)老師講的都是初一教材里的一篇《小調(diào)集萃—沂蒙山小調(diào)》，之所以選擇這一課的內(nèi)容，因?yàn)閮晌焕蠋熡X(jué)得，民歌曾經(jīng)和人們息息相關(guān)，但是現(xiàn)在卻越來(lái)越遠(yuǎn)，隨著科技的發(fā)展，越來(lái)越多的人遠(yuǎn)離了田園生活，而且隨著交通的便利，人們的地域性特征逐漸淡化，民歌就失去了發(fā)展的沃土，而且現(xiàn)在的孩子喜歡潮流、喜歡搖滾、喜歡周杰倫、喜歡t-fboy，民歌逐漸走向了末路，怎樣保護(hù)保護(hù)民歌，并使它發(fā)揚(yáng)光大，是一個(gè)值得思考的問(wèn)題，而如何在繼承的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新更是我們值得思考的問(wèn)題。兩位老師鼓勵(lì)老師們的學(xué)生們學(xué)習(xí)民歌，因?yàn)槊窀枋俏覀兊母?，走到哪里也不要忘了根。針?duì)孩子們不喜歡民歌，兩位老師也給出了建議，可以把民歌進(jìn)行包裝下，讓民歌更加國(guó)際化，讓孩子們更喜歡。
在互動(dòng)環(huán)節(jié)中，針對(duì)我校開(kāi)始勛的課程，我咨詢(xún)了來(lái)中國(guó)臺(tái)灣的張萬(wàn)苓老師，因?yàn)楫?dāng)時(shí)我們學(xué)校剛開(kāi)始開(kāi)展勛的課程時(shí)，我朋友圈的家長(zhǎng)，有的就開(kāi)始質(zhì)疑，家長(zhǎng)們認(rèn)為勛的課程不適合在小學(xué)開(kāi)始，他們覺(jué)得勛吹起來(lái)沉悶，不符合少年兒童朝氣蓬勃的氣質(zhì)……，我就請(qǐng)教了張老師，問(wèn)張老師：“您認(rèn)為勛是否可以在小學(xué)進(jìn)行開(kāi)設(shè)呢?”張老師回答了四個(gè)字：“非常合適，因?yàn)閯妆容^便于攜帶，隨時(shí)可以拿出來(lái)表演，隨時(shí)可以拿出來(lái)秀一秀，這樣就會(huì)使孩子超有成就感……”第二個(gè)問(wèn)題，我問(wèn)張老師：“中國(guó)臺(tái)灣的小學(xué)的音樂(lè)都開(kāi)設(shè)了哪些呢?”張老師回答：“中國(guó)臺(tái)灣的孩子們從接觸音樂(lè)開(kāi)始，就先學(xué)習(xí)五線譜。小學(xué)階段八成的孩子會(huì)彈鋼琴，讓孩子們都學(xué)會(huì)的一項(xiàng)樂(lè)器是笛子?！?/p>
第一天下午的課程是美術(shù)課，先是來(lái)自清華附小的張婷婷老師對(duì)清華附小的美術(shù)課的開(kāi)展現(xiàn)狀，她說(shuō)藝術(shù)不僅要畫(huà)出來(lái)，還要運(yùn)用到生活中。清華附小低年級(jí)注重培養(yǎng)孩子們的感情與生活，會(huì)讓孩子們認(rèn)識(shí)校園的雕塑、植物、建筑等，并讓他們畫(huà)出來(lái);中年級(jí)的孩子們會(huì)讓他們關(guān)注生活與社會(huì)，會(huì)讓他們畫(huà)一些學(xué)校附近的社區(qū)、菜市場(chǎng)等;高年級(jí)會(huì)讓孩子們關(guān)注歷史與文化，借助清華大學(xué)的便利和優(yōu)勢(shì)，帶領(lǐng)孩子們參觀清華大學(xué)，會(huì)讓他們畫(huà)出一些古老的景點(diǎn)，比如：清華大學(xué)的校門(mén)等。中國(guó)臺(tái)灣的美術(shù)老師是采用表演的方式看圖書(shū)畫(huà)，我在現(xiàn)場(chǎng)錄了一段視頻，請(qǐng)大家觀看。(視頻播放)視頻中的孩子扮演成米羅身邊的小鳥(niǎo)，讓孩子進(jìn)行兩分鐘的介紹米羅的作品，這樣不僅使孩子更加了解作品背后的故事，還鍛煉了孩子們的口才表達(dá)能力。
體育課是由中國(guó)臺(tái)灣的體育老師林柏瑩，為大家獻(xiàn)上的一節(jié)精彩的體育課，在參加培訓(xùn)之前，知道有一節(jié)是體育，心想中國(guó)臺(tái)灣體育老師會(huì)講跑?跳?投?……但是，當(dāng)我拿到主辦方發(fā)的內(nèi)部資料的時(shí)候，一看是龍拳，隨即百度查閱有關(guān)龍拳的相關(guān)信息，但是并沒(méi)有任何關(guān)于龍拳的相關(guān)信息，直到聽(tīng)林老師的課后我才知道，原來(lái)林老師所在的學(xué)校叫龍門(mén)中學(xué)，龍拳就是林老師自己創(chuàng)編的龍拳操，并且的中國(guó)臺(tái)灣火的很!(欣賞有關(guān)林老師的龍拳操的視頻)龍拳操，也經(jīng)歷了幾個(gè)階段，青澀期-蛻變期-成熟期。大家欣賞林老師的龍拳一步一步的改變，(視頻播放)整堂課林老師灌輸?shù)闹R(shí)并不多，只學(xué)習(xí)了龍拳的第一節(jié)動(dòng)作，著重采用了小組合作的形式，培養(yǎng)了孩子們的團(tuán)隊(duì)凝聚力和體育精神。
外出學(xué)習(xí)的這幾天，一天的課程結(jié)束后，晚上回到賓館，我也會(huì)用一句話來(lái)記錄一天的所感所想，這是我三天所整理的三句話。一、傳統(tǒng)文化不是走回頭路，它是一個(gè)在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新的過(guò)程，是面向未來(lái)、面向現(xiàn)代化的;二、讓我們用童心對(duì)待童心、用童心回答童心;三、教師的最大成就感來(lái)自學(xué)生，而體育老師的心愿是看到孩子們運(yùn)動(dòng)后的笑臉。
繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇五
傳統(tǒng)文化是中國(guó)的文化根基，它凝聚著中華民族的智慧和精神，承載著五千年的歷史和文明，是中華民族的重要財(cái)富。我們雖生活在當(dāng)代社會(huì)，但是不能忘記傳統(tǒng)文化對(duì)我們的影響和啟迪。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化這一過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化的重要性，也領(lǐng)悟到了許多值得珍視和繼承的精神傳統(tǒng)。
一、傳統(tǒng)文化教育人必備的品質(zhì)
我認(rèn)為傳統(tǒng)文化教育人必備的品質(zhì)包括：
一、敬畏天地，感恩生命：傳統(tǒng)文化中的“天人合一”思想告訴我們，人與自然是相互依存、相互影響的。我們應(yīng)該敬畏天地，感恩生命，珍惜每一天。同時(shí)，我們應(yīng)該尊重自然、尊重生命、尊重他人，不可任意損害和侵犯。
二、守正道，存誠(chéng)信：傳統(tǒng)文化中的“誠(chéng)信”崇尚的是人際關(guān)系中的忠誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)、守信，同時(shí)也講求自律和守法。我們要在做人、做事的過(guò)程中，保持正直良心，尊重規(guī)則，遵守法律。
三、勤于學(xué)習(xí)，自強(qiáng)不息：傳統(tǒng)文化中的“博學(xué)篤志”和“自強(qiáng)不息”思想告訴我們，人應(yīng)該勤于學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取，不斷提升自己，不屈不撓地追求進(jìn)步和成功。
二、傳統(tǒng)文化的文學(xué)藝術(shù)和精神寶藏
在傳統(tǒng)文化中，古詩(shī)詞、諸子百家、典籍文獻(xiàn)等是我們的“文學(xué)藝術(shù)寶藏”，中醫(yī)、太極拳、茶藝等則是我們的“精神文化寶藏”。這些寶藏不僅僅是歷史的載體，更是中華文化的精髓所在，承載著中國(guó)人民的智慧和生命力。
在學(xué)習(xí)這些寶藏的過(guò)程中，我領(lǐng)悟到了許多生活的哲理和人情世故。如古詩(shī)詞中“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”的內(nèi)涵，使我更加堅(jiān)持自己的信仰和生活態(tài)度；太極拳的“以柔克剛”的思想，讓我懂得了在生活中巧妙運(yùn)用策略，調(diào)整自己的處事方式。
三、傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值
傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值表現(xiàn)在以下方面：
一、傳統(tǒng)文化能夠讓我們明白歷史，了解文明。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，承載著數(shù)千年的歷史和文明。通過(guò)儒家、道家、墨家、兵家等諸子百家的思想，我們可以更加深入地了解中華文化的淵源和內(nèi)涵。
二、傳統(tǒng)文化能夠培養(yǎng)我們的人文素養(yǎng)。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化使我們不僅能夠?qū)W到知識(shí)，更能夠提高自己的品位和素養(yǎng)，拓展自己的視野和思維方式。
三、傳統(tǒng)文化能夠啟發(fā)我們的靈感和創(chuàng)造力。作為中國(guó)文化的重要組成部分，傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著許多深刻的人生哲理。這些哲理貫穿于文藝創(chuàng)作、企業(yè)管理、園林設(shè)計(jì)等多個(gè)領(lǐng)域，豐富了人類(lèi)文化的精神內(nèi)涵，同時(shí)也激發(fā)了我們的創(chuàng)造力與文化自信。
四、傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代應(yīng)用
現(xiàn)代社會(huì)中，傳統(tǒng)文化的應(yīng)用可以表現(xiàn)在以下方面：
一、傳統(tǒng)文化能夠引導(dǎo)我們正確面對(duì)生活中的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。當(dāng)我們遇到煩擾和疑惑時(shí)，可以從傳統(tǒng)文化的哲學(xué)思想、道德準(zhǔn)則中汲取力量和智慧，自己找到合適的解決方案。
二、傳統(tǒng)文化能夠?yàn)槲覀兲峁┟褡迳矸菡J(rèn)同和文化認(rèn)同。中華傳統(tǒng)文化是中華民族的根基和獨(dú)特標(biāo)識(shí)，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)也能夠大大增強(qiáng)我們的民族自信心和文化自信心。
三、傳統(tǒng)文化能夠促進(jìn)國(guó)際文化交流和傳播。中國(guó)傳統(tǒng)文化具有非常強(qiáng)的親和力和吸引力，具備極高的文化價(jià)值。通過(guò)國(guó)際文化交流，可以將傳統(tǒng)文化向全球范圍內(nèi)傳承與推廣，讓更多的人了解和接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化。
總之，在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與傳承中，我們可以得到許多寶貴的啟發(fā)和幫助，不僅有利于個(gè)人成長(zhǎng)，也有助于中國(guó)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，深刻理解和堅(jiān)守其中的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則，傳承發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的精髓，推動(dòng)傳統(tǒng)文化同當(dāng)代文化融合發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)出更加璀璨的光彩。
繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇六
在走向現(xiàn)代化的過(guò)程中，由于國(guó)情不同，各國(guó)走向現(xiàn)代化的道路，遇到的問(wèn)題、阻礙也各自不同，中國(guó)是一個(gè)的文明古國(guó)，有著五千年的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是一種巨大的精神力量。
傳統(tǒng)文化作為一種社會(huì)精神形態(tài)，是一定社會(huì)存在的反映，這種傳統(tǒng)文化是一種巨大的精神力量，它對(duì)社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)生作用。
另外，中國(guó)傳統(tǒng)文化有著消極因素，這與現(xiàn)代化發(fā)展是不利的，就其傳統(tǒng)文化的消極因素表現(xiàn)是：
1、缺乏民主精神。中國(guó)長(zhǎng)期處于封建社會(huì)，封建意識(shí)對(duì)人們影響極深，封建專(zhuān)制思想一方面嚴(yán)重壓抑和束縛個(gè)性發(fā)展，另一方面，造成特權(quán)思想，直到今天，中國(guó)人仍缺乏民主意識(shí)。
2、法制觀念淡薄。中國(guó)傳統(tǒng)文化不重視法制，實(shí)行的是人治，如實(shí)行的是皇權(quán)至高無(wú)上，因而君言就是法。在我國(guó)今天社會(huì)主義社會(huì)里，人民群眾已經(jīng)成為國(guó)家主人，國(guó)家的一切法律反映了人民群眾的根本利益，但封建特權(quán)思想嚴(yán)重，權(quán)大于法，情大于法的事，還時(shí)有發(fā)生。
3、商品意識(shí)差。中國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)，重農(nóng)輕商十分嚴(yán)重。過(guò)去，經(jīng)商是被人看不起的，不知商業(yè)是產(chǎn)品流通的重要環(huán)節(jié)，對(duì)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，繁榮經(jīng)濟(jì)，方便，起著重要的作用，尤其在現(xiàn)代，沒(méi)有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，也就無(wú)法走向現(xiàn)代化。
4、守舊意識(shí)嚴(yán)重。中國(guó)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)廣大，個(gè)體經(jīng)濟(jì)，靠天吃飯，“日出而作，日落而息“，很容易滿足于現(xiàn)狀，非到萬(wàn)不得已，是不會(huì)起來(lái)造反和自學(xué)接受新東西的。
二、由傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化，是推動(dòng)社會(huì)主義不斷發(fā)展的精神動(dòng)力。
區(qū)分傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕，拋棄其糟粕，吸收其精華用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)，也就是使傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化，才能更好地為社會(huì)報(bào)務(wù)。傳統(tǒng)文化在一定條件下，可以轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代需要的新型文化，但這種轉(zhuǎn)化需要社會(huì)實(shí)踐，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化生活相結(jié)合，才能使之適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。而社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)根本的結(jié)合點(diǎn)。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是效益經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化那種“君子謀道不謀食”把“義”與“利”對(duì)立起來(lái)的舊的價(jià)值觀的否定，從而增強(qiáng)人們的務(wù)實(shí)精神與進(jìn)取精神。實(shí)際上，人們的實(shí)踐活動(dòng)，是離不開(kāi)利益原則的。要保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所追求的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，不僅個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)要符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，學(xué)會(huì)按法辦事，而且也促使政府及行政管理部門(mén)必須提高工作效率，才能適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要。
繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇七
第一段：引言（150字）
傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家和民族的精神遺產(chǎn)，是一個(gè)民族幾千年來(lái)的思想和精神的積累。作為中華民族的一員，我們身處這片古老而神奇的土地，繼承了五千年悠久的歷史文化。作為新時(shí)代的青年，我們需要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行重新學(xué)習(xí)和思考，繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，將其融入現(xiàn)代生活，成為我們的精神基石。
第二段：深入挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵（250字）
中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，包括諸多經(jīng)典典籍、儒家文化、道家文化、佛家文化、文學(xué)藝術(shù)、文化習(xí)俗等等。我們要以良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，積極學(xué)習(xí)和努力探索，深入挖掘這些內(nèi)涵，找到對(duì)我們的啟示和引導(dǎo)。這樣我們可以更好地發(fā)現(xiàn)自我，明確自我。我們可通過(guò)《論語(yǔ)》、《大學(xué)》等典籍來(lái)領(lǐng)悟如何待人處世、如何立身、如何做一名合格的社會(huì)公民。在文化藝術(shù)方面，中國(guó)書(shū)法、國(guó)畫(huà)、剪紙、扇子等文化藝術(shù)形式都具有獨(dú)特的思維方式和審美價(jià)值，值得我們?nèi)A聽(tīng)和欣賞承受。
第三段：傳統(tǒng)文化對(duì)于我們的啟示（250字）
中國(guó)傳統(tǒng)文化作為中華傳統(tǒng)文化的代表，對(duì)我們有很多的啟示。例如在對(duì)待家庭的態(tài)度上，我們應(yīng)該注重親情成分，將其體現(xiàn)在傳統(tǒng)文化元素中，如孝親、懂禮、尊師、重教等。在面對(duì)人際關(guān)系的時(shí)候，我們應(yīng)該注重尊重他人，維護(hù)自己的尊嚴(yán)，要以謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度來(lái)處理人際關(guān)系。在學(xué)習(xí)和工作的過(guò)程中，我們應(yīng)該加強(qiáng)自身修養(yǎng)，塑造良好的品德與道德風(fēng)范。總之，我們從傳統(tǒng)文化中挖掘出來(lái)的啟示，幫助我們?cè)谏罟ぷ髦懈玫貙?shí)現(xiàn)人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。
第四段：如何推廣傳統(tǒng)文化（300字）
我們需要保護(hù)和傳承中華文化，唯有如此才能保持中華民族的傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性和魅力，維護(hù)中華民族的尊嚴(yán)和團(tuán)結(jié)。我們應(yīng)該從家庭、學(xué)校、社會(huì)等各個(gè)方面，有意識(shí)地推廣傳統(tǒng)文化。我們應(yīng)該積極參與傳統(tǒng)文化活動(dòng)，如參加“重陽(yáng)節(jié)”、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)“四書(shū)五經(jīng)”等。我們可以通過(guò)媒體等渠道擴(kuò)大中華文化的影響力，讓更多的人認(rèn)識(shí)中華文化的內(nèi)涵，愛(ài)上中華文化。我們還可以努力創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，使其更具時(shí)代性和適應(yīng)性，吸引更多的人加入傳統(tǒng)文化的籬笆。
第五段：結(jié)語(yǔ)（250字）
傳統(tǒng)文化是我們的精神瑰寶，繼承發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化是我們的責(zé)任和義務(wù)。我們不能只是沿襲傳統(tǒng)文化，要從中吸取啟發(fā)、進(jìn)行創(chuàng)新和革新，讓傳統(tǒng)文化更好的適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的需要。我們應(yīng)該珍惜這些瑰寶，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將其融入現(xiàn)代生活，繼承傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中華文化文脈的發(fā)展和繁榮，讓中華文化的魅力繼續(xù)閃耀于世界華夏之光。
繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇八
中國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史和豐富文化傳統(tǒng)的國(guó)家，傳承了數(shù)千年的文化基因。隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)進(jìn)步，如何將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大、傳承下去成為了我們每個(gè)人的責(zé)任。在我與傳統(tǒng)文化的接觸和學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深深體悟到了傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵和智慧，也認(rèn)識(shí)到了文化傳承的必要性，下面將就此談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
第二段：傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與智慧
中國(guó)傳統(tǒng)文化包含了豐富的文化內(nèi)涵和智慧，如禮儀、文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、工藝等各個(gè)方面。其中最重要的是儒家文化，儒家思想主張和諧共處、尊師重道、勤儉持家、誠(chéng)實(shí)守信等價(jià)值觀，這些思想和品德既貫穿中國(guó)歷史，也深受后人追崇。諸如孔子、孟子、朱熹和程頤等大師的思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，他們的倫理道德強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、家庭和諧、社會(huì)公德，極大地影響了中國(guó)思想文化的發(fā)展和演變。
第三段：繼承傳統(tǒng)文化的重要性
繼承傳統(tǒng)文化不僅是一種傳承和傳遞，更是一種保存與發(fā)展。我們不僅要把傳統(tǒng)文化當(dāng)做一份寶貴的遺產(chǎn)來(lái)維護(hù)，更要讓它在現(xiàn)代社會(huì)中有著新的發(fā)展。傳統(tǒng)文化是我們的文化根，融入這些傳統(tǒng)文化元素可以讓我們更好地去把握自己的身份認(rèn)知和人生目標(biāo)。我們要從傳統(tǒng)文化中學(xué)習(xí)認(rèn)真和沉淀、團(tuán)結(jié)和堅(jiān)韌、敬業(yè)和責(zé)任等優(yōu)良品質(zhì)，用它們來(lái)指導(dǎo)自己的人生和工作。
第四段：如何繼承傳統(tǒng)文化
繼承傳統(tǒng)文化的途徑很多，其中學(xué)習(xí)和研究是最為關(guān)鍵的方法。我們可以通過(guò)看書(shū)、網(wǎng)上瀏覽和課程學(xué)習(xí)獲得更多的知識(shí)和智慧，也可以通過(guò)賞識(shí)文化產(chǎn)物、參加文化活動(dòng)來(lái)弘揚(yáng)和傳遞傳統(tǒng)文化。同時(shí)，我們還需要融入傳統(tǒng)文化元素來(lái)強(qiáng)化自己的文化身份認(rèn)知，例如，挑選傳統(tǒng)的服飾、食品、樂(lè)器或者學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)手工藝品制作。
第五段：總結(jié)
因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是我們作為一個(gè)民族的精神血脈，所以保護(hù)和傳承它有著巨大的意義。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，不僅是一份文化遺產(chǎn)的傳承，也能夠收獲更多的智慧和品質(zhì)。這樣的學(xué)習(xí)不僅對(duì)于我們個(gè)人的成長(zhǎng)有著巨大的幫助，而且也會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生積極的影響。所以，我們需要大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓它在現(xiàn)代社會(huì)中綻放出更多的璀璨光芒，讓更多的人受益于傳統(tǒng)文化的精髓。
繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇九
中華傳統(tǒng)文化有獨(dú)特魅力，總那么使人著迷，吸引了無(wú)數(shù)的人：詩(shī)詞讀著儒雅，昆曲聽(tīng)得沉醉，對(duì)聯(lián)用得巧妙……我們都有責(zé)任傳承屬于我們民族的傳統(tǒng)文化。而我與傳統(tǒng)文化的緊密接觸，是一段在淡墨濃墨，點(diǎn)染河山中的難忘故事。
七歲那年，我第一次接觸到了國(guó)畫(huà)。爺爺對(duì)國(guó)畫(huà)情有獨(dú)鐘，每次都手把手教我國(guó)畫(huà)。我那時(shí)不懂事，總覺(jué)得畫(huà)畫(huà)這種東西誰(shuí)還不會(huì)?便總想掙脫爺爺?shù)拇笫帧叭我馔秊椤薄敔斠膊粣?，依舊慈祥溫和地告訴我：國(guó)畫(huà)的精髓便是靜和謙，每一筆都是靜與動(dòng)的中和。我那時(shí)當(dāng)然不懂，只是之后安分了許多，在爺爺蒼老與溫暖的手中，體會(huì)著運(yùn)筆的溫和與緩急，靜下心來(lái)。
后來(lái)，我長(zhǎng)大了些，爺爺更蒼老了，而他與我最難忘的聯(lián)系，仍是國(guó)畫(huà)。爺爺八十大壽時(shí)，我親自畫(huà)了一幅紅海棠送他。看著那筆墨，我才發(fā)現(xiàn)國(guó)畫(huà)的紅是隆重而不輕浮的，綠是沉靜而不黯淡的，恰如那紅海棠靜綻芳華。這幅畫(huà)裝裱后一直放在爺爺?shù)呐P室里，將莊重與沉靜的魂帶入我和每一位家人的心靈。
小學(xué)將畢業(yè)，我仍成長(zhǎng)著，國(guó)畫(huà)也算我的一技之長(zhǎng)了。一次藝術(shù)節(jié)我報(bào)了國(guó)畫(huà)，卻因沒(méi)有時(shí)間，直接將過(guò)去我的得意之作中的一幅交了上去，卻并未得獎(jiǎng)。爺爺聽(tīng)后教訓(xùn)我：國(guó)畫(huà)雖古，也是有人格的，不準(zhǔn)被人侵犯它的尊嚴(yán)。再好的畫(huà)技，若沒(méi)有認(rèn)真的靈魂作支撐，便是黔驢技窮，也不尊重自己。我在這一次教訓(xùn)中領(lǐng)悟，國(guó)畫(huà)也有作為高雅藝術(shù)的尊嚴(yán)，從此我不再輕慢，在任何事上都認(rèn)真對(duì)待，尊人尊己。
世事變遷，唯有一個(gè)民族最本真的文化之美能傳承下去。也許丹青背后無(wú)關(guān)你我他，無(wú)關(guān)發(fā)生了什么，總能讓我們受真善美的熏陶，自發(fā)做些什么。這就是我與國(guó)畫(huà)，與傳統(tǒng)文化的故事。
繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十
一、各位老師、義工從自身實(shí)踐和落實(shí)傳統(tǒng)文化，示范作用好。使每位學(xué)員有了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)環(huán)境，有了學(xué)習(xí)的榜樣，如鞠躬、吃素、講話隨和等。大福地確實(shí)是傳統(tǒng)文化的示范基地。
二、自己的受益和體會(huì)。
50多歲了，在部隊(duì)25年的時(shí)間，接受過(guò)黨和軍隊(duì)不少教育，也有傳統(tǒng)教育，學(xué)習(xí)了哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，回想起來(lái)，這些對(duì)自己的人生，價(jià)值觀影響較大。但社會(huì)上和軍隊(duì)內(nèi)部有的現(xiàn)象，也是自己的疑惑，就是官當(dāng)?shù)脑酱?，這些理論學(xué)習(xí)的越多，學(xué)習(xí)的層次也越高，可貪腐的就越嚴(yán)重，可以說(shuō)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐完全背離。
自己也變得麻木，說(shuō)麻木是對(duì)這些不正?，F(xiàn)象思空見(jiàn)慣，從當(dāng)初的氣憤，到后來(lái)的無(wú)視，甚至隨波逐流。反思一下，完全是自己的自私造成的，一是對(duì)壞的社會(huì)風(fēng)氣默認(rèn)了、明哲保身了，二是也伸手占點(diǎn)國(guó)家的便宜了，比如說(shuō)：在部隊(duì)醫(yī)院，酒精、棉球、膠布開(kāi)始需要什么拿什么，沒(méi)有感覺(jué)到。
但通過(guò)短短九天的學(xué)習(xí)，對(duì)自己有了很大的觸動(dòng)，在以下幾個(gè)方面有大的受益：一是人不管學(xué)多少為人民服務(wù)的理論，如果潛意識(shí)里(思想深處)不扎根，是無(wú)濟(jì)無(wú)事的。這次學(xué)習(xí)深入了靈魂，對(duì)孝道是道德的根本深信無(wú)疑，建立了自己的信仰，今后必將深入學(xué)習(xí)和理解、傳播，不斷去落實(shí)。二是太上感應(yīng)篇對(duì)我的警示力，“禍福無(wú)門(mén)，惟人自召，善惡之報(bào)，如影隨形”。通過(guò)幾天來(lái)幾位大師的案例分享，以及回顧自己前半生的經(jīng)歷和果報(bào)，(好的果報(bào)感恩黨和政府好的政策對(duì)家人和自己的護(hù)佑、聽(tīng)家長(zhǎng)老師的話得好報(bào);聽(tīng)黨的話得好報(bào)，不聽(tīng)放任自己則有壞的果報(bào))深有感觸，對(duì)父母、生靈、圣賢必需有敬畏之心，對(duì)自己有緣的人和事有感恩之心。敬畏之心和感恩之心是律己的根源或者是保證。
三、做踐行傳統(tǒng)文化的使者。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化關(guān)鍵再做，不在說(shuō)。
一是自己要按傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)要求規(guī)范自己的言行，做到語(yǔ)善、視善、行善。播種福田。
二是傳播好傳統(tǒng)文化。
三是除正惡，不斷反省自己，懺悔自己，除不作惡。
繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十一
中華民族的五千年悠久歷史創(chuàng)造了數(shù)之不盡的燦爛文化，發(fā)明了世界的科學(xué)技術(shù)。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，我們不僅在科技方面研究成果豐碩，創(chuàng)造了令人驕傲的四大發(fā)明——指南針、造紙術(shù)、活字印刷術(shù)和_，還在思想、藝術(shù)、制造、教育等各領(lǐng)域遍地開(kāi)花取得了令世界矚目的輝煌成就。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)蘇步青爺爺熱愛(ài)祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)的精神，還要知道“天下興亡，匹夫有責(zé)”的意思：每一個(gè)人都要擔(dān)負(fù)起國(guó)家民族興亡的責(zé)任。我覺(jué)得愛(ài)國(guó)是一條光明的道路。
我們不僅要熱愛(ài)祖國(guó)，還要傳承祖國(guó)文化，文化是民族的血脈，是人民精神的家園。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，離不開(kāi)中華文化的繁榮興盛。中華民族歷來(lái)崇尚文化，熱愛(ài)藝術(shù)，在五千多年文明發(fā)展歷程中創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，魅力永恒的文化。中華文化有博大精深的內(nèi)涵，有益于世界發(fā)展，已經(jīng)并將繼續(xù)對(duì)世界文化的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。現(xiàn)在全世界正興起中國(guó)文化熱，這正是中華文化有益于促進(jìn)世界發(fā)展的證明。中華民族是龍的傳人，對(duì)于一個(gè)炎黃子孫來(lái)說(shuō)，龍的形象是一種符號(hào)，一種依戀，一種血肉相連的情感!我們有共同的文化，共同的節(jié)日，共同的禮儀美德和民族精神。正是這些共同讓我們血脈相承，中華民族文化連綿不斷。
我為祖國(guó)感到驕傲，我們每個(gè)人來(lái)到這世界上，都要在社會(huì)中生存，都要獲得生存發(fā)展的物質(zhì)資源，都要尋求慰藉心靈的精神家園。而這一切首先得之于祖國(guó)，所以我們把祖國(guó)視為“母親”。失去祖國(guó)就等于失去了自己的母親，我們就變成了沒(méi)有母親的孤兒。祖國(guó)繁榮富強(qiáng)需要每一個(gè)兒女傾注愛(ài)的力量，需要每一個(gè)中華兒女許下堅(jiān)定的誓言：為國(guó)爭(zhēng)光。
中華一家親，只有五十六個(gè)民族擰成一股繩，中華民族才能擁有強(qiáng)大民族凝聚力，才能不斷創(chuàng)造歷史偉業(yè)，才能戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，才能維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一安全，才能屹立于世界民族之林。中華一家親首先要關(guān)愛(ài)伙伴，種下友誼之樹(shù)，結(jié)下友誼之果。尊老愛(ài)幼是我們的傳統(tǒng)美德。在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，我們更不能忘記：尊敬長(zhǎng)輩，愛(ài)護(hù)弟弟妹妹。這是我們的責(zé)任和義務(wù)，是每個(gè)人應(yīng)該做的。
“文明是一種運(yùn)動(dòng)，而不是狀態(tài);它是一次航行，而不是一個(gè)港口?！边@是法國(guó)作家雨果的話。舉止文明是一粒最有生命力的種子。作為一名小學(xué)生，我們有義務(wù)有責(zé)任弘揚(yáng)文明傳統(tǒng)，樹(shù)立良好的自身形象。只要心里播下這粒種子，它就會(huì)在我們的精神世界里生根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果。那么我們的社會(huì)就會(huì)更加美好!自己文明的同時(shí)，也要提醒身邊的人文明。
民族復(fù)興，首先是文化復(fù)興。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，為復(fù)興中華做出應(yīng)盡的貢獻(xiàn)。
對(duì)于學(xué)習(xí)，我們不僅要充滿興趣，愛(ài)讀書(shū)，愛(ài)學(xué)習(xí)，還要牢牢記住雷鋒叔叔的釘子精神，刻苦鉆研，爭(zhēng)取早日成才，以奉獻(xiàn)社會(huì)，服務(wù)人民。有這樣一句話，“少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”。我們每個(gè)人都擁有激昂向上的心態(tài)，做一個(gè)陽(yáng)光少年，那么中華民族的前途必會(huì)如初升的太陽(yáng)一般蓬勃向上。
繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十二
【寫(xiě)作指導(dǎo)】：
寫(xiě)成議論文比較容易把握，可立論，可駁論；可縱橫古今中外，亦可單單針對(duì)當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)象褒貶寫(xiě)其他文體也未為不可，也能寫(xiě)出優(yōu)秀之作！關(guān)鍵在于能否在行文中透漏出一種責(zé)任和使命意識(shí)！
【精彩例文】：
屈子的悲歌。
屈子挽袖，拭去眼角的水花江畔來(lái)回踱步，他在彷徨著，也許是為了一個(gè)民族。
如今的人們漸漸失去了一種最純樸的民族情結(jié)，對(duì)自己的文化傳統(tǒng)慢慢淡忘殆盡。
味，人們?cè)僖渤圆怀瞿恰霸肌钡聂兆游读恕?/p>
沒(méi)有月的夜晚。
月是中華文化的魂，而如今的夜晚已沒(méi)有了“月”，中華文化又將何去何從，中秋之夜，明月半墻，此等美景已沒(méi)有多少人去關(guān)注了，十五的月亮即使再大再圓，也勾不起游子思家的心“望月懷人，見(jiàn)云思友”已成舊談，因?yàn)楝F(xiàn)代已無(wú)需“思念”寄去一張照片，打一次電話，上次網(wǎng)見(jiàn)見(jiàn)面，比望月望云簡(jiǎn)捷迅速得多看來(lái)“月”確實(shí)沒(méi)了用途，中華文化沒(méi)有了用武之地，現(xiàn)實(shí)社會(huì)忘記“月”的人也越來(lái)越多了。
然而我獨(dú)愛(ài)月，有月的夜晚，我才敢夜行，有“月”的人生，我才感覺(jué)有了歸宿。
守望·騰飛。
春花秋謝，雁陣南移華夏民族從歷史的硝煙中一路走過(guò)來(lái)，她徘徊于“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的古長(zhǎng)城前，縱橫于大唐盛世的舞榭歌臺(tái)之上可悲的是秦淮河的水太冷，北方大漠的鐵騎太硬，晚。
清末朝的統(tǒng)治者太軟弱，西方侵略者的槍炮太利，風(fēng)風(fēng)雨雨，凄凄慘慘戚戚的近代民族史化為無(wú)數(shù)仁人志士的花塚，懷抱傳統(tǒng)經(jīng)典，胸懷文化末節(jié)而含恨長(zhǎng)眠!
“盛世歌者蕭條人，悵望千秋一掬淚”，讓我們守望心靈的文化凈土，駕起歷史的罡風(fēng)，仰天長(zhǎng)嘯，看巨龍騰飛！
在現(xiàn)代人的生活中，端午節(jié)只是為了吃一次粽子，中秋節(jié)似乎只是為了吃一塊月餅，春節(jié)似。
當(dāng)聽(tīng)到韓國(guó)人成功的將端午節(jié)申請(qǐng)他們的文化遺產(chǎn)時(shí)，我想每一個(gè)中國(guó)人都震驚了，在震驚的同時(shí)，我們感到更多的是疑惑，好好的端午節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日，怎么就成了他邦異族文化遺產(chǎn)?我們于是開(kāi)始反思，我們何時(shí)認(rèn)真的對(duì)待過(guò)傳統(tǒng)文化，只有在別人將我們的文化遺產(chǎn)搶走，我們正在失去的時(shí)候，我們還猛然的省悟，自己做的真的是不夠呢!
在我看來(lái)，保護(hù)不是挽救我們傳統(tǒng)文化的根本辦法，而更在于發(fā)展在于人們對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度!只有發(fā)展了才更有生命力，只有發(fā)展了才能長(zhǎng)久不衰但是發(fā)展是合理的發(fā)展，如果是盲目的隨心所欲的發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化，我想著只能加速他的滅亡!傳統(tǒng)文化不會(huì)因?yàn)閭€(gè)人的保護(hù)和發(fā)展而繁榮，他需要的是大家的力量，是社會(huì)的力量，眾人的保護(hù)和發(fā)展才能給傳統(tǒng)文化注入更多的生命力!
多么希望傳統(tǒng)文化不會(huì)再哭泣，而是在于現(xiàn)代文化的碰撞中微笑前進(jìn)!
炊煙是什么？
我說(shuō)，炊煙是一種能讓人感動(dòng)得落淚的風(fēng)物，正在馬不停蹄地消失……。
城市里，炊煙已然絕跡。沒(méi)有土灶，沒(méi)有柴草，沒(méi)有煙囪，哪有炊煙。廚房革命，革掉的自然是老掉牙的炊煙的命。人間煙火，不必炊煙。時(shí)代在推陳出新，似乎炊煙與繁榮水火不相容。
鄉(xiāng)村是炊煙的最后一塊領(lǐng)地。如今的鄉(xiāng)村，早已植入了城市的因子，舊貌換了新顏，去年的燕子輾轉(zhuǎn)歸來(lái)，居然“找不著北”，舊巢舊巢安在否？燕子難覓舊巢，歸人難覓炊煙。液化汽、沼氣和電，取代了土灶、柴草和煙囪。炊煙正在馬不停蹄地消失。
可是，這不可能?！皩?shí)踐”等于“落空”，像是一塊滿懷試探性質(zhì)的石頭拋進(jìn)了無(wú)窮無(wú)盡的深淵。節(jié)節(jié)拔高的鄉(xiāng)村里，炊煙稀罕得像出土文物似的。
老實(shí)說(shuō)，我被自己親手創(chuàng)造出來(lái)的炊煙征服了。
炊煙在我的心里裊出一筆蔥蘢的詩(shī)意。我對(duì)炊煙的理解超越了貧窮的局限。我嗅見(jiàn)了萬(wàn)千種氣息，溫馨而甜暢的家的氣息。我心沉醉呵。
炊煙在我的心尖上打上一個(gè)碩大的結(jié)……也許，終有一天，我在課堂上講解炊煙時(shí)，費(fèi)盡口舌，打盡手勢(shì)，孩子們?nèi)匀粚㈩^搖成撥浪鼓，滿頭霧水的樣子讓我心焦。我靈機(jī)一動(dòng)，置課堂教學(xué)常規(guī)于不顧，燃起一枝紙煙，注目淡藍(lán)的煙霧裊裊升起，聲情并茂地說(shuō)，看，炊煙就是這個(gè)樣子?。ㄟx自《教師報(bào)》）。
繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十三
感謝院長(zhǎng)給我們提供這次傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，感謝全院職工在我們學(xué)習(xí)期間辛勤工作，讓我們安心學(xué)習(xí)。下面匯報(bào)一下9天學(xué)習(xí)的體會(huì)和心得。
使每位學(xué)員有了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)環(huán)境，有了學(xué)習(xí)的榜樣，如鞠躬、吃素、講話隨和等。大福地確實(shí)是傳統(tǒng)文化的示范基地。
1、學(xué)到了做人的基本道理。
50多歲了，在部隊(duì)25年的時(shí)間，接受過(guò)黨和軍隊(duì)不少教育，也有傳統(tǒng)教育，學(xué)習(xí)了哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，回想起來(lái)，這些對(duì)自己的人生，價(jià)值觀影響較大。但社會(huì)上和軍隊(duì)內(nèi)部有的現(xiàn)象，也是自己的疑惑，就是官當(dāng)?shù)脑酱?，這些理論學(xué)習(xí)的越多，學(xué)習(xí)的層次也越高，可貪腐的就越嚴(yán)重，可以說(shuō)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐完全背離。
自己也變得麻木，說(shuō)麻木是對(duì)這些不正?，F(xiàn)象思空見(jiàn)慣，從當(dāng)初的氣憤，到后來(lái)的無(wú)視，甚至隨波逐流。反思一下，完全是自己的自私造成的，一是對(duì)壞的社會(huì)風(fēng)氣默認(rèn)了、明哲保身了，二是也伸手占點(diǎn)國(guó)家的便宜了，比如說(shuō)：在部隊(duì)醫(yī)院，酒精、棉球、膠布開(kāi)始需要什么拿什么，沒(méi)有感覺(jué)到。
但通過(guò)短短九天的學(xué)習(xí)，對(duì)自己有了很大的觸動(dòng)，在以下幾個(gè)方面有大的受益：一是人不管學(xué)多少為人民服務(wù)的理論，如果潛意識(shí)里（思想深處）不扎根，是無(wú)濟(jì)無(wú)事的。這次學(xué)習(xí)深入了靈魂，對(duì)孝道是道德的根本深信無(wú)疑，建立了自己的信仰，今后必將深入學(xué)習(xí)和理解、傳播，不斷去落實(shí)。二是太上感應(yīng)篇對(duì)我的警示力，“禍福無(wú)門(mén)，惟人自召，善惡之報(bào)，如影隨形”。通過(guò)幾天來(lái)幾位大師的案例分享，以及回顧自己前半生的經(jīng)歷和果報(bào)，（好的果報(bào)感恩黨和政府好的政策對(duì)家人和自己的護(hù)佑、聽(tīng)家長(zhǎng)老師的話得好報(bào)；聽(tīng)黨的話得好報(bào)，不聽(tīng)放任自己則有壞的果報(bào)）深有感觸，對(duì)父母、生靈、圣賢必需有敬畏之心，對(duì)自己有緣的人和事有感恩之心。敬畏之心和感恩之心是律己的根源或者是保證。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化關(guān)鍵再做，不在說(shuō)。
一是自己要按傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)要求規(guī)范自己的言行，做到語(yǔ)善、視善、行善。播種福田。
二是傳播好傳統(tǒng)文化。
三是除正惡，不斷反省自己，懺悔自己，除不作惡。
在走向現(xiàn)代化的過(guò)程中，由于國(guó)情不同，各國(guó)走向現(xiàn)代化的道路，遇到的問(wèn)題、阻礙也各自不同，中國(guó)是一個(gè)的文明古國(guó)，有著五千年的傳統(tǒng)文化。
傳統(tǒng)文化作為一種社會(huì)精神形態(tài)，是一定社會(huì)存在的反映，這種傳統(tǒng)文化是一種巨大的精神力量，它對(duì)社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)生作用。
另外，中國(guó)傳統(tǒng)文化有著消極因素，這與現(xiàn)代化發(fā)展是不利的，就其傳統(tǒng)文化的消極因素表現(xiàn)是：
1、缺乏民主精神。中國(guó)長(zhǎng)期處于封建社會(huì)，封建意識(shí)對(duì)人們影響極深，封建專(zhuān)制思想一方面嚴(yán)重壓抑和束縛個(gè)性發(fā)展，另一方面，造成特權(quán)思想，直到今天，中國(guó)人仍缺乏民主意識(shí)。
2、法制觀念淡薄。中國(guó)傳統(tǒng)文化不重視法制，實(shí)行的是人治，如實(shí)行的是皇權(quán)至高無(wú)上，因而君言就是法。在我國(guó)今天社會(huì)主義社會(huì)里，人民群眾已經(jīng)成為國(guó)家主人，國(guó)家的一切法律反映了人民群眾的根本利益，但封建特權(quán)思想嚴(yán)重，權(quán)大于法，情大于法的事，還時(shí)有發(fā)生。
3、商品意識(shí)差。中國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)，重農(nóng)輕商十分嚴(yán)重。過(guò)去，經(jīng)商是被人看不起的，不知商業(yè)是產(chǎn)品流通的重要環(huán)節(jié)，對(duì)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，繁榮經(jīng)濟(jì)，方便，起著重要的作用，尤其在現(xiàn)代，沒(méi)有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，也就無(wú)法走向現(xiàn)代化。
4、守舊意識(shí)嚴(yán)重。中國(guó)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)廣大，個(gè)體經(jīng)濟(jì)，靠天吃飯，“日出而作，日落而息“，很容易滿足于現(xiàn)狀，非到萬(wàn)不得已，是不會(huì)起來(lái)造反和自學(xué)接受新東西的`。
二、由傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化，是推動(dòng)社會(huì)主義不斷發(fā)展的精神動(dòng)力區(qū)分傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕，拋棄其糟粕，吸收其精華用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)，也就是使傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化，才能更好地為社會(huì)報(bào)務(wù)。傳統(tǒng)文化在一定條件下，可以轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代需要的新型文化，但這種轉(zhuǎn)化需要社會(huì)實(shí)踐，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化生活相結(jié)合，才能使之適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。而社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)根本的結(jié)合點(diǎn)。
人是社會(huì)活動(dòng)的主體，任何一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，都是具有一定觀念文化的人去從事的，沒(méi)有一定的科學(xué)文化知識(shí)與思想首先素養(yǎng)的人，就無(wú)法勝任，所以，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一方面將對(duì)人們現(xiàn)有的文化觀念進(jìn)行檢驗(yàn)，新的取舍，另一方面，促使人們必須努力學(xué)習(xí)一切先進(jìn)的東西，不斷提高自己的精神素質(zhì)，才能適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展需要，這就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化的根本決定作用它是建全社會(huì)主義法治的需要。
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，法制意味著合法性、權(quán)威性、公正性。法治在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用：一是引導(dǎo)作用—引導(dǎo)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)向健康的方向發(fā)展；二是規(guī)范作用—通過(guò)法律規(guī)范政府和市場(chǎng)主體的行為與秩序；三是保障作用—保障市場(chǎng)主體的平等競(jìng)爭(zhēng)與正當(dāng)權(quán)利。這些都是現(xiàn)代文明與現(xiàn)代文化的體現(xiàn)，而中國(guó)傳統(tǒng)文化在這方面卻有很大的缺陷。中國(guó)傳統(tǒng)文化在法制思想上強(qiáng)調(diào)實(shí)行人治。
法律僅作為治國(guó)的其中一種輔助手段，這種缺乏權(quán)利意識(shí)的傳統(tǒng)文化，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就難以存在與發(fā)展了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是效益經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化那種“君子謀道不謀食”把“義”與“利”對(duì)立起來(lái)的舊的價(jià)值觀的否定，從而增強(qiáng)人們的務(wù)實(shí)精神與進(jìn)取精神。實(shí)際上，人們的實(shí)踐活動(dòng)，是離不開(kāi)利益原則的。要保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所追求的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，不僅個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)要符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，學(xué)會(huì)按法辦事，而且也促使政府及行政管理部門(mén)必須提高工作效率，才能適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要。
繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十四
以后，在每年的五月初五，就有了吃粽子、賽龍舟的風(fēng)俗，以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
每年端午節(jié)的時(shí)候，我們都能吃到外婆包的粽子。她先買(mǎi)來(lái)優(yōu)質(zhì)的大米，再找來(lái)粽子葉。首先，把粽子葉放在鍋里煮。外婆說(shuō)：葉子煮煮就能發(fā)出香味。外婆又把葉子兩頭剪掉，把不好的挑出來(lái)。然后，開(kāi)始包了。拿兩三個(gè)粽葉圍成一個(gè)漏斗的形狀，再把大米放到葉子里再拿一根粽葉包住頭部，不讓大米漏出來(lái)，最后用線把粽子系的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。這樣一個(gè)粽子就包好了。就這樣，一個(gè)、兩個(gè)、三個(gè)……直到包好為止。
最后，外婆把粽子放到鍋里煮。幾個(gè)小時(shí)后，香甜可口的粽子，終于出鍋了。今天是農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日——端午節(jié)。
這端午節(jié)有個(gè)來(lái)歷，傳說(shuō)從前有一個(gè)叫屈原的偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人，因?yàn)榉磳?duì)妥協(xié)，主張聯(lián)齊抗秦，受到楚國(guó)權(quán)臣的打擊和陷害，先后遭到杯王和頃襄王的貶謫和放逐。屈原離開(kāi)郢都以后，沿長(zhǎng)江東下，踽踽獨(dú)行，顏色憔悴，披著長(zhǎng)發(fā)，過(guò)著顛沛流離的生活。
他不知道為什么世界會(huì)是這樣黑白混淆，忠奸顛倒，美丑不分。他禁不住內(nèi)心的憤怒，一面大聲呵斥吟誦，一面提起筆來(lái)，洋洋灑灑在石壁上寫(xiě)下一篇奇絕千古的《天問(wèn)》。他深知自已無(wú)法同現(xiàn)實(shí)調(diào)和，最后自投于汩羅江，結(jié)束了他悲壯的一生。
當(dāng)?shù)乩习傩远挤浅Ｗ鹁春蛺?ài)戴屈原，生怕他的尸體被魚(yú)吃掉，就投下一種用棕葉包米的東西——棕子喂魚(yú)，好讓魚(yú)不去吃屈原。以后，每年都以此方法來(lái)紀(jì)念屈原。
今天正是紀(jì)念屈原的日子，我一大早就聞到濃濃的棕子清香，于是趕緊洗涮，急不可待地坐到餐床邊津津有味地吃起了棕子。我想：為什么象屈原這樣的忠臣要被放逐，還要遭到壞人的打擊和陷害，那些奸臣為什么不會(huì)考慮國(guó)家會(huì)不會(huì)被人家吞并掉，總有一天，國(guó)家肯定要栽在他們的手里，還有那個(gè)笨大王，怎么也不知道屈原是個(gè)忠臣呢，真是笨。雖然心中替屈原打不平，但一點(diǎn)不影響我吃棕子的好胃口。
繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十五
隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代文明的進(jìn)步，越來(lái)越多的年輕人跟隨潮流，疏遠(yuǎn)了傳統(tǒng)文化。但傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，它包含了人們的生活方式、思想觀念、道德準(zhǔn)則、藝術(shù)形式等方方面面。傳統(tǒng)文化不僅是中華民族的根基，更是人類(lèi)文明的重要組成部分。作為一名在校大學(xué)生，我認(rèn)為傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不僅是我們應(yīng)盡的歷史責(zé)任，更是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要任務(wù)。下面我從了解傳統(tǒng)文化、熱愛(ài)傳統(tǒng)文化、傳承傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)文化和積極宣傳傳統(tǒng)文化五個(gè)方面，談?wù)勎覍?duì)傳統(tǒng)文化的繼承心得體會(huì)。
一、了解傳統(tǒng)文化
傳承一門(mén)學(xué)問(wèn)之前，首先要做的是了解這門(mén)學(xué)問(wèn)的起源、發(fā)展、特點(diǎn)和內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化是個(gè)復(fù)雜歷史文化體系，它的歷史悠久、體系完整，是中華民族幾千年來(lái)文化的結(jié)晶。為了更好地了解傳統(tǒng)文化，我開(kāi)始閱讀《論語(yǔ)》、《孟子》等古代經(jīng)典，了解中國(guó)文化的基礎(chǔ)理論；欣賞唐詩(shī)宋詞，領(lǐng)略其詩(shī)意和思想內(nèi)涵；學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)、書(shū)法、茶藝等傳統(tǒng)技藝，感受其中的美學(xué)和人文精神。通過(guò)逐漸了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)，我更加深入地認(rèn)識(shí)到：傳統(tǒng)文化是我們歷史、地理、族群、社會(huì)、人類(lèi)的人文精華，是中華民族的瑰寶，我們應(yīng)該好好地愛(ài)護(hù)、傳承和發(fā)揚(yáng)。
二、熱愛(ài)傳統(tǒng)文化
熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，首先要產(chǎn)生情感聯(lián)系。只有深入理解傳統(tǒng)文化并產(chǎn)生情感聯(lián)系，才能深刻感受到其特有的美妙和精神內(nèi)涵。我在接觸到傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，不僅受到了其美學(xué)價(jià)值的感染，更深深感受到其中的道德與禮儀、孝順與擔(dān)當(dāng)、耐心與堅(jiān)韌、感恩與正義等人文精神的感染與教育。此外，我還發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著許多心靈慰藉和生活智慧，如佛教的“舍我其誰(shuí)”、儒家的“禮之用，和為貴”等等。這些精神理念不僅有助于我們通過(guò)藝術(shù)理解美好的人生，而且有益于我們的潛意識(shí)和良知的自我培養(yǎng)和升華。因此，每個(gè)人都應(yīng)該熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，去沉浸其中，感受其中的美好與智慧。
三、傳承傳統(tǒng)文化
懂得傳統(tǒng)文化，熱愛(ài)傳統(tǒng)文化之后，我們需要去傳承和發(fā)揚(yáng)。我認(rèn)為傳承傳統(tǒng)文化并不單單是把它搬到當(dāng)下，而是要根據(jù)時(shí)代背景進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性開(kāi)發(fā)，將其發(fā)揚(yáng)光大。既不能照搬，也不能改變純粹性，應(yīng)該既承古而不泥古，又器新而不失本。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我意識(shí)到它的內(nèi)涵和價(jià)值與時(shí)俱進(jìn)，是與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的。比如民族服飾、民間習(xí)俗等傳統(tǒng)文化元素可以通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)、時(shí)尚創(chuàng)新等方式體現(xiàn)在當(dāng)下社會(huì)的生活里，保留傳統(tǒng)文化的同時(shí)又不失時(shí)代感。又比如京劇、晉劇等傳統(tǒng)戲曲，可以通過(guò)變革劇情、現(xiàn)代化布景和音樂(lè)處理等方式吸引現(xiàn)代觀眾，為傳統(tǒng)文化注入新活力?？傊?，傳承傳統(tǒng)文化不單單是為了向傳統(tǒng)致敬，更是要用新的的視角和創(chuàng)意探索、傳播，以實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)代文化的交匯和融合。
四、創(chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)文化
創(chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)文化是對(duì)于傳承傳統(tǒng)文化更深入和更進(jìn)一步的表達(dá)，是向外界展現(xiàn)文化魅力的方法。創(chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)文化，不僅是將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代文化發(fā)展中，更能激發(fā)新的文化創(chuàng)造和藝術(shù)表達(dá)，形成獨(dú)具特色的現(xiàn)代文化，滿足各種群體的文化需求，推動(dòng)更為開(kāi)放和多元的文化交流。比如現(xiàn)代版水墨畫(huà)、古典器樂(lè)等，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行轉(zhuǎn)化和回顧，為現(xiàn)代文化注入了深邃的文化內(nèi)涵與積淀；再比如神韻、滾石等跨文化品牌，深度挖掘中華文化經(jīng)典，通過(guò)文化元素的時(shí)尚化、國(guó)際化和大眾化，連結(jié)更多人群，提升文化的傳播影響力。
五、積極宣傳傳統(tǒng)文化
傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)是我們每個(gè)人的責(zé)任，同時(shí)也是大家共同的義務(wù)。在這方面，我們都可以發(fā)揮自己的能力和特長(zhǎng)，加入到傳統(tǒng)文化宣傳的行列中。我們可以利用互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體等平臺(tái)，自主創(chuàng)作傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容，用時(shí)尚的語(yǔ)言和方式傳播給大眾，讓更多人了解、熱愛(ài)、傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。此外，還可以定期參加文化活動(dòng)、展覽等，深入體驗(yàn)文化內(nèi)涵和精神，增強(qiáng)文化自信和文化自覺(jué)?？傊挥型ㄟ^(guò)積極宣傳傳統(tǒng)文化，才能真正為其傳承和發(fā)揚(yáng)貢獻(xiàn)自己的力量。
繼承傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)，只有將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，才能實(shí)現(xiàn)中華民族更加美好的未來(lái)。通過(guò)了解傳統(tǒng)文化，熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，傳承傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)文化和積極宣傳傳統(tǒng)文化等方面，我對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值、意義和未來(lái)充滿信心和期待。所以，讓我們一起行動(dòng)起來(lái)，共同傳承、發(fā)揚(yáng)、弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十六
為了解郵政文化，弘揚(yáng)書(shū)信傳統(tǒng)，傳承中華傳統(tǒng)文化，近日，澗西區(qū)東方四小的少先隊(duì)員參加了洛陽(yáng)市“紅領(lǐng)巾郵局”主題活動(dòng)。
活動(dòng)中上，少先隊(duì)員們共唱少年先鋒隊(duì)隊(duì)歌，表達(dá)了少先隊(duì)員對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，同學(xué)們通過(guò)小小郵票講解員的互動(dòng)活動(dòng)，了解郵票的歷史以及對(duì)郵政文化的普及認(rèn)識(shí)。并親手填寫(xiě)祝愿卡，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)的美好祝愿。
此次活動(dòng)的開(kāi)展，培育了學(xué)生的'集郵興趣，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)郵政、了解郵政，充實(shí)了課外知識(shí)，拓展了課余、課外實(shí)踐空間。特別是通過(guò)組織開(kāi)展活動(dòng)，傳承了書(shū)信文化，使學(xué)生能夠了解到中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。
繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十七
不管怎樣，中國(guó)人都不能忘“本”。
“最美女教師”張麗莉在緊急情況下，推開(kāi)了兩名學(xué)生，自己卻被車(chē)輪碾壓，雙腿高位截肢。不少人感嘆她的舉動(dòng)，但也有人替她感到惋惜。對(duì)比《二十四孝》中的某些類(lèi)似“埋兒養(yǎng)母”的極端行為，這種行為更讓人尊敬。
文章中提到的有違當(dāng)今社會(huì)主義所“規(guī)劃”的和諧藍(lán)圖的“傳統(tǒng)道德”如今注定要被剔除，倘若繼承這些糟粕，必定會(huì)收到法院的“通知書(shū)”和“警察的手銬”。對(duì)那些垃圾道德必須剔除，毫無(wú)疑問(wèn)?！叭V”，“五?！保凶鹋?，為千年后的我們描繪了一個(gè)男權(quán)社會(huì)?！肮_”定義了當(dāng)時(shí)的審美標(biāo)準(zhǔn)，那也注定要在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中被巨浪沖走，盡管它在某些人的腦海中根深蒂固?！^“青山遮不住，畢竟東流去?！?/p>
今天的我們可以用千年后的眼光重審過(guò)去的歷史事實(shí)，諷刺當(dāng)時(shí)的文化糟粕，卻不知道后人千年后亦會(huì)用這樣的眼光打量今天我們的一切。
千年前“精忠報(bào)國(guó)”的英雄與現(xiàn)在騙津貼的“士兵”形成鮮明對(duì)比。過(guò)去文化的精華大都隨時(shí)間的拉長(zhǎng)減輕了質(zhì)量，甚至湮滅了。
不可否認(rèn)，自中國(guó)打開(kāi)大門(mén)迎接外來(lái)文化的同時(shí)，我們便遭到外來(lái)文化的侵襲。新舊思想道德文化的激烈碰撞，新時(shí)代的先進(jìn)文化才能占到上風(fēng)，而中國(guó)本土的傳統(tǒng)文化精華大都失去了，或者改變了最初的形態(tài)，遭到扭曲，甚至泯滅，無(wú)跡可尋。“圣誕日”“復(fù)活節(jié)”充斥店家“商戰(zhàn)”，“七夕”演變成了“情人節(jié)”;——這是多么的遺憾。
我們承認(rèn)，中國(guó)傳統(tǒng)道德中是精華與糟粕并存，去偽存真、去粗取精就成了必然。中華上下五千年所孕育的未間斷的文化精華，留傳至今是一筆無(wú)法用金錢(qián)丈量的巨大財(cái)富，更是整個(gè)中華民族的驕傲，是區(qū)別于其他民族血脈的獨(dú)特精髓。換言之，這就是“本”這就是“源”。
我們應(yīng)用發(fā)展的眼光看待傳統(tǒng)道德文化，衡量其思想價(jià)值，繼承并發(fā)展精華，保持傳統(tǒng)道德的內(nèi)在思想形態(tài)，維護(hù)精華的本原，將它帶入當(dāng)今的生活實(shí)踐中去，在它的基礎(chǔ)之上構(gòu)建符合這一時(shí)代的道德文化大廈。
繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十八
從小的時(shí)候，我就喜歡書(shū)法，因?yàn)楹?jiǎn)單的一只毛筆卻能留下讓人驚艷的作品。各個(gè)名家的書(shū)法作品更是讓我體會(huì)到了書(shū)法的魅力。同時(shí)，書(shū)法也是我國(guó)一直流傳的傳統(tǒng)文化，這項(xiàng)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代也得到了許多人的喜愛(ài)和追捧。
為了繼承和弘揚(yáng)這一傳統(tǒng)文化，在暑假里，媽媽給我報(bào)了書(shū)法培訓(xùn)班，好讓我在專(zhuān)業(yè)老師的指導(dǎo)下，提高自己的書(shū)法水平，把我國(guó)的這一傳統(tǒng)文化繼承下去。為此，我特別高興，一直期待暑假的早日到來(lái)。
在我的期盼中，暑假如約而至，我也高興的開(kāi)始加入書(shū)法培訓(xùn)班了。在培訓(xùn)班的第一課，老師就給我們?cè)敿?xì)的講述了書(shū)法在我國(guó)幾千年來(lái)的發(fā)展，以及書(shū)法界出現(xiàn)的那些名家，還有他們的一些名作。老師還拿出一些名家的傳世之作，和我們一起欣賞、探討。所有的這些都開(kāi)闊了我的眼界，讓我對(duì)書(shū)法有了一個(gè)更加深入的認(rèn)識(shí)，不光是書(shū)法作品本身所體現(xiàn)出來(lái)的樣貌，更多的是作品所蘊(yùn)含的深層次的魅力。
我想我應(yīng)該把關(guān)于書(shū)法的這些知識(shí)都告訴給我身邊的人，讓它們也能加入到喜歡書(shū)法的.隊(duì)伍中來(lái)，讓這一傳統(tǒng)文化流傳下去。
繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十九
大家好!
“國(guó)學(xué)”作為中華傳統(tǒng)文化體系中不可或缺的部分，廣泛的被人們當(dāng)做是一種精神信仰，而隨之發(fā)酵了起來(lái)，成為時(shí)下引領(lǐng)人們價(jià)值觀的新概念。如在學(xué)校里設(shè)置國(guó)學(xué)課程，寺廟里開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)夏令營(yíng)，企業(yè)里開(kāi)辦國(guó)學(xué)培訓(xùn)班等等。“國(guó)學(xué)熱”以它一定的適用性及實(shí)用性，被企業(yè)家用來(lái)打造品牌，加深其企業(yè)的文化內(nèi)涵，家長(zhǎng)們將《弟子規(guī)》等一些國(guó)學(xué)經(jīng)典用來(lái)作為他們管教孩子的法寶。
筆者認(rèn)為，首先，在批判和繼承傳統(tǒng)文化時(shí)，我們心理上既不能是“趨之若鶩”也不能是“疾之如仇”的態(tài)度，而是要對(duì)傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)與超越，要古為今用、推陳出新、取其精華而去其糟粕，傳播傳統(tǒng)文化的精髓部分，對(duì)其不符合時(shí)代要求的內(nèi)容，要加以揚(yáng)棄。其次。在對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)方面既要有針對(duì)性地學(xué)習(xí)，同時(shí)也要冷靜的對(duì)待社會(huì)上存在的“國(guó)學(xué)熱”，在立足于本民族文化的基礎(chǔ)上，采取兼容并蓄、多元共生，從而達(dá)到文化的交流共鑒。不能夠強(qiáng)調(diào)了國(guó)學(xué)，就放棄了對(duì)外國(guó)先進(jìn)文化的學(xué)習(xí)，要結(jié)合時(shí)代的背景，用世界性的眼光來(lái)看待我們的傳統(tǒng)文化，不但要認(rèn)真學(xué)習(xí)、熟知、理解更需要來(lái)繼承、革新、創(chuàng)造和發(fā)展，將中華民族優(yōu)秀的文化成果傳播到世界從而實(shí)現(xiàn)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的目的!
最后，要?jiǎng)?chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和發(fā)展中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，支持和引導(dǎo)社會(huì)各界力量開(kāi)展傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳播工作，使之深入到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化只有在生活中才能被全面發(fā)展，而我們每個(gè)人都是弘揚(yáng)和傳播文化的主體，只有內(nèi)化于心，外化于行，立足于實(shí)踐，從自身做起，從身邊的事情做起，才能讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化從耳濡目染深入到人們的思想靈魂中，從而真正意義上認(rèn)識(shí)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
中華傳統(tǒng)文化是中華民族的歷史結(jié)晶，是中華民族的文化之根，智慧之魂。要保持一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的特性，最根本的就是要保持自己的文化，中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族最深厚的文化軟實(shí)力、生命力、凝聚力以及創(chuàng)造力的重要源泉。繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)于扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具有十分重要的意義。
我的演講完畢，謝謝。
繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇二十
我是中國(guó)傳統(tǒng)文化的愛(ài)好者，中國(guó)傳統(tǒng)文化都包括哪些內(nèi)容呢??我個(gè)人認(rèn)為起碼應(yīng)該有如下的內(nèi)容：
1.自然科學(xué)，工程機(jī)械，農(nóng)林氣象，天文歷算等方面的成就
2.中國(guó)的歷史，文學(xué)，哲學(xué)，宗教。
3.中國(guó)古代和近現(xiàn)代的藝術(shù)。
4.中國(guó)傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)，養(yǎng)生學(xué)。
5.中國(guó)傳統(tǒng)的人生觀，世界觀和宇宙觀。其中包括了中國(guó)傳統(tǒng)的周易，命理，風(fēng)水，預(yù)測(cè)學(xué)等等。
6.中國(guó)民間一些不為人知頻臨失傳的文化遺產(chǎn)。
十天干和十二地支構(gòu)成的六十花甲子從表面上看是我國(guó)古代先賢記錄時(shí)間的一種方式，其實(shí)他是陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的進(jìn)一步細(xì)化，比如說(shuō)十天干，其實(shí)就是10個(gè)自然數(shù)，但是他不僅僅是十個(gè)數(shù)字，而是把他賦予了陰陽(yáng)五行的生命。
總之陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)是一個(gè)認(rèn)識(shí)論，是對(duì)人生，世界和宇宙的認(rèn)識(shí)論，他是從宏觀的角度出發(fā)，力圖進(jìn)一步的對(duì)人生，世界宇宙加以更細(xì)密的說(shuō)明，他不是方法論也不是實(shí)踐論，中國(guó)傳統(tǒng)文化的方法論和認(rèn)識(shí)論是比較滯后的，這一點(diǎn)我們應(yīng)該清楚。西方科學(xué)的'方法論和實(shí)踐論應(yīng)該說(shuō)發(fā)展比較先進(jìn)，但是發(fā)展到一定的階段，由于認(rèn)識(shí)論的枯竭，所以也會(huì)走上歧路，這是我個(gè)人的觀點(diǎn)，大家可以討論!
中國(guó)的堪輿學(xué)即風(fēng)水學(xué)，就是應(yīng)用陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)對(duì)空間進(jìn)行的研究，其實(shí)中國(guó)的風(fēng)水學(xué)說(shuō)是世界第一的先進(jìn)科學(xué)，其他的國(guó)家和地域根本就沒(méi)有的，是我國(guó)古代先賢在生存斗爭(zhēng)中積累的最輝煌的成就，可惜被很多無(wú)知的人看做是迷信，而受到了不公正的批判，其實(shí)那些大喊風(fēng)水是迷信的人，對(duì)什么是風(fēng)水一無(wú)所知，我自己進(jìn)研風(fēng)水?dāng)?shù)十年，覺(jué)得我們祖先的偉大和輝煌，我希望有志青年你們先不要輕易的下結(jié)論好不好!你自己先學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，遵照偉大領(lǐng)袖毛澤東同志的教導(dǎo)："要想知道梨子的滋味就要親口嘗一嘗"，然后再下結(jié)論。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/7411298.html】
