讀后感能夠讓我們更加全面地領(lǐng)略文學(xué)作品的內(nèi)涵和藝術(shù)魅力，拓寬我們的審美視野。那么如何寫一篇有深度和價(jià)值的讀后感呢？首先，我們可以先回憶起自己讀書時(shí)的心理變化和閱讀過程中的感受，思考書中的關(guān)鍵問題和主題思想，然后結(jié)合自己的經(jīng)歷和現(xiàn)實(shí)生活，將自己的感受和思考與書中的內(nèi)容相結(jié)合，形成獨(dú)特的觀點(diǎn)和見解。接著，我們可以通過描寫書中的場景、人物形象和故事發(fā)展，引發(fā)讀者的共鳴和思考，將自己的觀點(diǎn)和感受更加深入地傳遞給讀者。此外，我們還可以通過引用書中的精彩語句或者對比不同章節(jié)的寫作風(fēng)格等手法來豐富我們的讀后感，使其更加生動(dòng)有趣。以下是一些優(yōu)秀讀后感的范文，通過精彩的邏輯和深刻的思考，給我們帶來了很多啟示。
中國古代文學(xué)作品讀后感篇一
記錄南宋遺聞軼事、典章制度，并記及都城勝跡雜錄，十卷，周密撰?！段淞峙f事》成書於元至元二十七年(1290)以前。作者按照“詞貴乎紀(jì)實(shí)”的精神，根據(jù)目睹耳聞和故書雜記，詳述南宋朝廷典禮﹑山川風(fēng)俗﹑市肆經(jīng)紀(jì)﹑四時(shí)節(jié)物﹑教坊樂部等情況，為瞭解南宋城市經(jīng)濟(jì)文化和市民生活，以及都城面貌﹑宮廷禮儀，提供較豐富的史料。如“諸色伎藝人”門著錄的演史﹑雜劇﹑影戲﹑角觝﹑散耍等五十五類、五百二十一位名藝人的姓名或藝名;“宮本雜劇段數(shù)”門著錄的二百八十本雜劇劇目，對於文學(xué)﹑藝術(shù)和戲曲史的研究，尤為珍貴。
今有：《武林舊事》上海古典文學(xué)出版社1956年版;《武林舊事》裴效維選注，學(xué)苑出版社，歷代筆記小說小品選刊，版;《武林舊事》中華書局《中華經(jīng)典隨筆》版。
《東京夢華錄》。
記載北宋都城開封都市生活和風(fēng)俗習(xí)慣的歷史軼事類筆記，十卷。南宋孟元老撰。孟元老，原名孟鉞，號(hào)幽蘭居士，開封人。生卒年不詳。據(jù)《宋會(huì)要輯稿》及蘇轍等人著作，可知他是北宋保和殿大學(xué)士領(lǐng)都水﹑將作二監(jiān)事務(wù)孟昌齡的族人孟鉞，曾任開封府儀曹，北宋末葉在東京居住二十余年。生平事跡不見他書記載?，F(xiàn)在僅能據(jù)其自撰的《東京夢華錄》序，了解其生平大概。他生于北宋末年，崇寧二年(1103)隨其父到東京，至建炎元年(1127)北宋覆亡后南逃，在東京共生活了二十三年。
《東京夢華錄》十卷，約三萬言所記大多是宋徽宗崇寧到宣和(1102一1125)年間北宋都城東京開封的情況，為我們描繪了這一歷史時(shí)期居住在東京的上至王公貴族、下及庶民百姓的日常生活情景，是研究北宋都市社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)文化的一部極其重要的歷史文獻(xiàn)內(nèi)容。大致包括以下內(nèi)容：京城的外城、內(nèi)城及河道橋梁、皇宮內(nèi)外官署衙門的分布及位置、城內(nèi)的街巷坊市、店鋪酒樓，朝廷朝會(huì)、郊祭大典，東京的民風(fēng)習(xí)俗、時(shí)令節(jié)日，當(dāng)時(shí)的飲食起居、歌舞百戲等。如：卷一記載東京內(nèi)外城的規(guī)模，河道橋梁的分布，宮內(nèi)門殿閣的座落;卷二、卷三、卷四所述開封各街巷各種商店、貨攤，名目繁多的的食品和酒樓、夜市;卷五、卷六記載京瓦伎藝和娶婦、育子、正月元旦朝會(huì)、立春元宵等各種節(jié)令民俗。其中“娶婦”條記述由由起草帖到婚后新女婿到女家拜門的經(jīng)過;“育子”條記述孕婦臨產(chǎn)前由娘家送衣物“催生”到來年小孩“周歲”的種種講究，可以考證古今風(fēng)俗的演變。卷六、卷七中記載的皇帝出行儀制、看百戲的情景、亦可補(bǔ)《宋史·禮志》之闕。
由于《東京夢華錄》對徽宗政和、宣和年間汴京的城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活和文化生活均有翔實(shí)的記載和詳盡的論述，這就為后人留下了探索那個(gè)時(shí)代汴京城里各個(gè)階層居民生活面貌的大量寶貴資料。自從它于南宋初年在臨安刊行以來，一直為人們所重視。封建社會(huì)里的文人墨客，在談到北宋晚期東京掌故時(shí)，莫不首引此書，如趙甡之的《中興遺史》、陳元靚的《歲時(shí)廣記》以及陶宗儀的《說郛》，對本書的部分資料，都有所選錄。到了近代，由于其所反映的內(nèi)容具有很高的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化史的價(jià)值，更引起了中外許多從事各種專史研究的學(xué)者專家們的高度重視，交相征引利用。人們往往把本書與《清明上河圖》視同姐妹之作，二者對于我們考察研究北宋城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展史的工作都具有重要的意義?！稏|京夢華錄》也開創(chuàng)了以筆記描述城市風(fēng)土人情、掌故名物的新體裁，為以后反映南宋都城臨安的同類著作《都城紀(jì)勝》﹑《夢粱錄》﹑《武林舊事》﹑《如夢錄》﹑《續(xù)東京夢華錄》等書所沿用。
今有：《東京夢華錄(外四種)》上海古典文學(xué)出版社1956年出版;《東京夢華錄》鄧之誠注，中華書局，叢書集成初編本，1982年版;《東京夢華錄箋注(上下)》伊永文箋注，中華書局版;《東京夢華錄注》，鄧之誠注，商務(wù)印書館1959年初版;《東京夢華錄》貴州人民出版社版;《東京夢華錄》中國人民大學(xué)出版社1993年版。
《夢梁錄》。
記載南宋都城杭州都市面貌、市民生活和風(fēng)俗習(xí)慣的歷史軼事類筆記，二十卷，南宋吳自牧撰。吳自牧，臨安府錢塘(今浙江杭州)人，生平事跡不詳。該書成書年代，據(jù)自序中“時(shí)異事殊”，“緬懷往事，殆猶夢也”之語，當(dāng)在元軍攻陷臨安之后。書中所署“甲戌歲中秋日”(即宋度宗咸淳十年公元1274)，疑是傳抄有誤。
該書仿效《東京夢華錄》體例，記載南宋臨安的郊廟、宮殿、山川、人物、市肆、物產(chǎn)、戶口、風(fēng)俗、百工、雜戲和寺觀、學(xué)校等情況，如卷一：元旦大朝會(huì)、立春、元宵、車駕詣景靈宮孟饗;卷七杭州、大河橋道、小河橋道、西河橋道、小西河橋道、倚郭城南橋道、倚郭城北橋道、禁城九廂坊巷;卷十六：茶肆、酒肆、分茶酒店、面食店、葷素從食店、(附諸色點(diǎn)心)、米鋪、肉鋪、鲞鋪等，為了解南宋城市經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展情況，市民的經(jīng)濟(jì)文化生活，特別是都城的面貌，提供了較豐富的史料。其中卷十九“瓦舍”和卷二十“百戲伎藝”記述了講唱文學(xué)的名目、演員人名和演出場所，為文學(xué)史研究留下極為寶貴的資料，如“百戲伎藝”中寫道：
百戲踢弄家，每于明堂郊祀年份，麗正門外宣赦時(shí)，用此等人，立金雞桿。承應(yīng)上竿搶金雞。兼之百戲，能打筋斗、踢拳、踏蹺、上索、打交輥、脫索、索上擔(dān)水、索上走裝神鬼，舞判官，斫刀蠻牌，過刀門、過圈子等……凡傀儡，敷演煙粉、靈怪、鐵騎、公案、史書歷代君臣將相故事話本，或講史，或作雜劇，或如崖詞……更有弄影戲者，元汴京初以素紙雕簇，自后人巧工精，以羊皮雕形，用以彩色裝飾，不至損壞。
此條所記雜技名稱達(dá)數(shù)十種，還有踢瓶、弄碗、花鼓、弄熊、藏人、燒火、吃針等，可見此時(shí)已有大型魔術(shù)和馴獸等表演。另外傀儡戲又分為懸線傀儡、杖頭傀儡和水傀儡等門類，極為豐富。
有《知不足齋叢書》本，《說郛》本、《稗?！繁尽ⅰ督虼貢繁?、《學(xué)津討原》本，叢書集成初編本等。
今有：《東京夢華錄(外四種)》，上海古典文學(xué)出版社1956年版;《夢梁錄》浙江人民出版社1984年版;《夢梁錄》符均張社國解說，三秦出版社“歷代名家小品文集”版;《東京夢華錄(外四種)》中華書局年版。
《游宦紀(jì)聞》。
記載宋代歷史軼事、人物掌故、風(fēng)土人情筆記，十卷，南宋張世南撰。張世南，《文獻(xiàn)通考》作“士南”，字光叔，鄱陽人。生卒年均不詳，約宋理宗寶慶初前后(1225)在世。與劉過、高九萬、趙蕃、韓淲諸人游。張世南系當(dāng)時(shí)文獻(xiàn)故家，曾隨其父官于蜀，在蜀活動(dòng)時(shí)間較長，自稱“游蜀道，遍歷四路數(shù)十郡，周旋凡二十年”，又嘗官于閩之永福，游歷浙閩。《游宦紀(jì)聞》就是他筆記半生游歷的結(jié)晶。
《游宦紀(jì)聞》卷帙雖不多，僅十卷計(jì)一百零八條，但所包括的內(nèi)容，卻很廣泛。舉凡當(dāng)代掌故，逸聞軼事，風(fēng)士人情，文物鑒賞;以及藝文，小學(xué)，考古，歷法，術(shù)數(shù)，醫(yī)藥，園藝等方面，均有所論及。而又注重實(shí)際，不尚空談。其中如：蘄春鐵錢監(jiān)、謁見刺字、賜緋借紫、高麗國使人狀、楊臨式等條具有較高史料價(jià)值?！端膸炜偰俊贩Q其為“多記雜事舊聞，為說部佳本之一”。
有《知不足齋叢書》本、《稗?！繁?，《說郛》本，
今有：《游宦紀(jì)聞》，張茂鵬等點(diǎn)校，中華書局1981年版;《游宦紀(jì)聞》江蘇廣陵古籍刻印社《歷代筆記小說大觀》1983年版;《游宦紀(jì)聞》，上海古籍出版社《宋元筆記小說大觀》，20版。
《楓窗小牘》。
記載宋代人物軼事、典章制度類筆記，二卷。南宋袁褧撰，子袁頤續(xù)。袁褧字尚之，吳縣人(今江蘇蘇州)。早年為諸生，可是鄉(xiāng)試屢試不第。晚年躬耕于謝湖，自號(hào)謝湖居士。工詩、文、書、畫，與兄表、弟褒、袠及從弟砄、裘，時(shí)稱袁氏六俊。書法俊邁，宗法米芾，與文征明齊名，又善畫花鳥。諸生貢太學(xué)。法米芾，與文征明齊名。畫山水瀟灑，林丘掩映。任意寫竹枝花朵，饒有生趣。卒年近八十。有《田舍集》及《奉天刑賞錄》?！稐鞔靶酚善渥釉U續(xù)成，書名也由其子定名于渡江之后。其序云：“余迫猝渡江，僑寓臨安山中，父書手定都為烏有，第日對窗西鳥，相省念舊，聞得數(shù)十事錄之，以備遺忘。時(shí)晚秋蕭瑟，喜有丹葉殘霞來射幾案。會(huì)錄成，輒呼酒落之，名曰《楓窗小牘》”。
《楓窗小牘》多記汴京見聞，亦及臨安雜事。有關(guān)北宋后期南宋前期禮儀、風(fēng)俗、政事、藝文等佚聞，可與史傳相參較。如記張思訓(xùn)在仁宗時(shí)制作的渾天儀，可補(bǔ)中國科技史之闕：“太平興國中，蜀人張思訓(xùn)制上渾儀。其制與舊儀不同，最為巧捷，起為樓閣數(shù)層，高丈余，以木偶為七直人，以直七政，自能撞鐘擊鼓。又為十二神，各直一時(shí)，至其時(shí)即自執(zhí)辰牌循環(huán)而出。余大王父贊善公嘗入文明殿漏室中見之”。書中所記宋初到北宋末年徽宗朝戶籍增長情況以及南渡初尚存的戶籍，更為經(jīng)濟(jì)史中寶貴資料：“國初，杭粵蜀漢未入版圖，總戶九十六萬七千五百五十三。至開寶末，增至二百五十萬八千六十五戶。太宗拓定南北，戶猶三百五十七萬四千二百五十七。此后遞增至徽廟，有一千八百七十八萬之多。噫!可謂盛矣。及乘輿南渡，江淮以北悉入虜庭。今上主戶亦至一千一百七十萬五千六百有奇。生息之繁，視宣和已前僅減七百萬耳”。
《楓窗小牘》有明萬歷年間刻本，《稗?！繁荆吨蛔泯S》本、《景印文淵閣四庫全書》本，《叢書集成初編》本。
今有：《楓窗小牘》商務(wù)印書館1937年版;《楓窗小牘》上海古籍出版社《宋元筆記小說大觀》2001年版;《楓窗小牘》臺(tái)灣商務(wù)印書館1983年版。
中國古代文學(xué)作品讀后感篇二
咱們中國的神話很多，有一本書專門講中國古代的神話，這本書就叫《中國古代神話》，這本書從盤古開天辟地、女媧補(bǔ)天、夸父逐日，倉頡造字都寫得很精致，很吸引人，其中我最喜歡的'就是女媧補(bǔ)天，女媧不僅創(chuàng)造了我們，還為人類補(bǔ)天，她很善良，而且在盡力保護(hù)我們的人間，我們都應(yīng)該感謝她。
其次就是后羿啦，因?yàn)樘斓鄣氖畟€(gè)兒子（就是十個(gè)太陽）在人間不守規(guī)矩，所以天帝就派神箭手后羿去管管，說他們（太陽），結(jié)果他們不聽，后羿生氣了一連射了九個(gè)太陽，得罪了天帝。所以后羿不能回到天上，只能做老百姓。
還有就是盤古開天地這個(gè)故事，等天和地分開后，盤古擔(dān)心天地又合上，就一只手撐著天，腳踏著地，就這樣，每天天高一丈，地厚一丈，盤古長一丈，最后盤古累倒了，他變成了山河湖海，有盤古才有人間，這本書非常好看，我真的推薦大家看一看看，看完后會(huì)有很多收獲。
中國古代文學(xué)作品讀后感篇三
我喜歡《中國古代神話故事》，這里頭有我很喜歡的故事比如神農(nóng)嘗百草、黃果樹瀑布、女媧補(bǔ)天......
其中神農(nóng)嘗百草，的故事是，神農(nóng)教人們種植五谷，幫人們解決了餓肚子的問題可是還有一個(gè)問題就是經(jīng)常生病，于是神農(nóng)就摘了各種草花，一種一種的常嘗到了能治病的或者會(huì)生病的都記錄下來有一次神農(nóng)嘗到了斷腸藥神農(nóng)為了造福人類把這個(gè)草準(zhǔn)確的記錄了下來，并告訴人千萬不要使用，天帝被神農(nóng)感動(dòng)了，他派向西王母要來不死藥，治好了神農(nóng)的病，還賜給他一根赭鞭，這根赭鞭可神奇了，不管什么花草樹木，是要用它打一下就會(huì)顯示出來，這樣神農(nóng)干起來就不會(huì)累了。
為了紀(jì)念神農(nóng)種五谷、嘗百草的'功效人們把他常藥的山命名為神農(nóng)源。
這可以告訴我古代的故事文化，所以喜歡這本書。
中國古代文學(xué)作品讀后感篇四
你們喜歡神話故事嗎？我就很喜歡，就在最近我讀了一本中國古代神話故事，里面的每一個(gè)故事都很精彩，都吸引著我，讓我充滿幻想。接下來就聽我講一講其中的一個(gè)故事吧！我最喜歡的神話故事就是巫山神女了。瑤姬是王母娘娘的第二十三個(gè)女兒，她不但漂亮還十分善良，王母娘娘十分喜歡她?？墒撬芟矚g到人間玩耍，有一天王母娘娘發(fā)現(xiàn)了這個(gè)秘密，于是就大罵了她一頓?？墒怯衷诂幖У慕忉屜卤阃馑垖m轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。
到龍宮后，龍王想要她和自己的兒子結(jié)婚，瑤姬很生氣就來到了人間，龍王怒了，就開始在人間興風(fēng)作浪，殘害百姓，瑤姬勸他們停止作惡可是他們不聽，甚至更猖狂。于是瑤姬就殺了那十二條龍。后來她繼續(xù)留在人間幫助百姓，還有十一個(gè)姐姐也和她在一起保護(hù)著人間的百姓。
再后來，十二位仙女們變成了十二座美麗的山峰，而瑤姬就變成了蓮花峰。象征著永久的守護(hù)和庇佑。
從這個(gè)故事里，我展開了對古人的奇幻想像和對幸福的欲望。讀了這篇故事后，我還知道了，瑤姬是一個(gè)正義、善良、為民除害的'仙女，我們應(yīng)該和瑤姬一樣，做一個(gè)善良、正義的人，以后能為更多需要幫助的人，伸出援助之手。
中國古代文學(xué)作品讀后感篇五
今天，我看了一本書，書名叫《中國古代神話》。其中，有一個(gè)故事——《盤古開天地》令我印象深刻。這個(gè)故事不僅內(nèi)容精彩，還讓我懂得了很多道理。
傳說，在很久以前，地球還是黑暗混沌一片。這時(shí)，出現(xiàn)了一個(gè)名叫盤古的巨人，這個(gè)巨人經(jīng)歷了重重困難，創(chuàng)造了我們美麗的世界，為人類做出了偉大的貢獻(xiàn)。
其中，有一個(gè)令我難忘的文段——盤古頂天立地的時(shí)候。盤古為了能讓天地分開，他手頂著天，腳踏著地，這樣夜以繼日地扛著，那多累啊！更何況還堅(jiān)持了一萬八千年。最后他累得倒下了，死后身體還變化成造福人類的萬物。
有一次，我和媽媽嘗試了一個(gè)挑戰(zhàn)——“頂天”挑戰(zhàn)。首先，我拿了一本書，放在了頭上，接著，我又把手伸直，把書本當(dāng)成了天，想知道自己能支撐多久。5分鐘過去了，胳膊有種炙熱的感覺;漸漸地，10分鐘過去了，胳膊產(chǎn)生了一點(diǎn)點(diǎn)酸痛;20分鐘到了，媽媽堅(jiān)持不住了，敗下陣來，說：“盤古可真厲害??！”
30分鐘到了，我也累垮了。我心想：盤古犧牲了自己，為全世界的'人帶來了光明與生機(jī)，還有美麗的大自然，他多么偉大?。?/p>
盤古這種舍己為人的精神值得我們學(xué)習(xí)。(陳潔瑩)
中國古代文學(xué)作品讀后感篇六
今天，我看了一本書，書名叫《中國古代神話》。其中，有一個(gè)故事——《盤古開天地》令我印象深刻。這個(gè)故事不僅內(nèi)容精彩，還讓我懂得了很多道理。
傳說，在很久以前，地球還是黑暗混沌一片。這時(shí)，出現(xiàn)了一個(gè)名叫盤古的巨人，這個(gè)巨人經(jīng)歷了重重困難，創(chuàng)造了我們美麗的世界，為人類做出了偉大的貢獻(xiàn)。
其中，有一個(gè)令我難忘的`文段——盤古頂天立地的時(shí)候。盤古為了能讓天地分開，他手頂著天，腳踏著地，這樣夜以繼日地扛著，那多累??！更何況還堅(jiān)持了一萬八千年。最后他累得倒下了，死后身體還變化成造福人類的萬物。
有一次，我和媽媽嘗試了一個(gè)挑戰(zhàn)——“頂天”挑戰(zhàn)。首先，我拿了一本書，放在了頭上，接著，我又把手伸直，把書本當(dāng)成了天，想知道自己能支撐多久。5分鐘過去了，胳膊有種炙熱的感覺;漸漸地，10分鐘過去了，胳膊產(chǎn)生了一點(diǎn)點(diǎn)酸痛;20分鐘到了，媽媽堅(jiān)持不住了，敗下陣來，說：“盤古可真厲害??！”
30分鐘到了，我也累垮了。我心想：盤古犧牲了自己，為全世界的人帶來了光明與生機(jī)，還有美麗的大自然，他多么偉大??！
盤古這種舍己為人的精神值得我們學(xué)習(xí)。(陳潔瑩)
中國古代文學(xué)作品讀后感篇七
讀了《中國古代神話》后，我走進(jìn)了中國古人的精神世界。古代神話代表了古人對世界的認(rèn)知，是華夏先祖的心靈密碼，是中華民族性格的根源。故事中傳播出的各種積極向上的精神，是值得我們用心體會(huì)的。
比如開天辟地的盤古，為了人類的世界奉獻(xiàn)了自己的全部。他的左眼變成了太陽，照耀大地萬物；他的右眼變成了月亮，給夜晚帶來光明；他的手足、軀干、血液、肌肉都變成了世界萬物。借盤古言志，這個(gè)故事充分地體現(xiàn)了中國古人對無私奉獻(xiàn)精神的'崇尚。
故事太多太多，讓我們一起走進(jìn)《中國古代神話》，傳承盤古的無私奉獻(xiàn)，學(xué)習(xí)夸父的堅(jiān)持不懈......來共同傳承發(fā)揚(yáng)古人的精神吧！
中國古代文學(xué)作品讀后感篇八
合上《中國古代神話》，我的心情仍久久未能平靜，那一篇篇令人向往的傳說，不時(shí)在腦海中浮現(xiàn)，那些感人心扉的傳奇英雄令人欽佩，而那些無惡不作的壞人令人義憤填膺。
這些故事吸引著我們，其中我最喜歡《神農(nóng)嘗百草》。相傳，很久很久以前，有個(gè)叫“神農(nóng)”的神，當(dāng)時(shí)人們還填不飽肚子，所以就有許多人餓死了。神農(nóng)看到了，就去嘗百草，他歷經(jīng)千辛萬苦，翻山越嶺，途中還會(huì)中毒。他用神力排毒，但神力用多了，他就越來越虛弱。有一次，他一不小心，嘗到了斷腸草，因?yàn)樗纳眢w很虛弱，他無法將毒解掉，就這樣死去了。我覺得神農(nóng)為了保護(hù)百姓而犧牲自己寶貴的生命，這種精神值得我們學(xué)習(xí)。我也要像神農(nóng)那樣，做一個(gè)給別人的'生活帶來幫助的人。
這本書讓我了解了古代人民的智慧和對美好生活的向往，我非常喜歡這充滿知識(shí)的書。
中國古代文學(xué)作品讀后感篇九
暑假里，我讀了《笑貓日記》《一千零一夜》《古希臘神話故事》其中我最百讀不厭，最愛不釋手的，還是《中國古代神話》。
這里有許多力大無窮的神，比如盤古。他從一個(gè)大雞蛋中出來，把天和地分開，最后自己累死。他口中呼出的一團(tuán)氣體，變成了天上的風(fēng)和云；他發(fā)出的聲音變成了雷聲；他的左眼變成了萬丈光芒的太陽；右眼變成了皎潔明亮的月亮……讀到這里，我覺得古人的想象力可真豐富啊，同時(shí)我也感受到盤古的無私。
我真希望自己也有這樣的神力，我就再也不會(huì)膽小了，也不會(huì)被小朋友們欺負(fù)了，也可以揮著一把大斧頭“掃黑除惡”。
合上書，盤古的身影在我的腦海里久久揮之不去。如果你去讀這本書，相信你也會(huì)愛不釋手！
中國古代文學(xué)作品讀后感篇十
宋代歷史瑣聞?lì)惞P記，又稱《玉壺野史》，十卷，北宋文瑩撰。《玉壺清話》是文瑩于神宗元豐元年(1078)作于荊州的又一部野史筆記，內(nèi)容、體例與兩年前所撰《湘山野錄》、《續(xù)錄》相仿。本書前八卷近一百六十條，雜記北宋開國至神宗朝百年間君臣行事、禮樂憲章、詩文逸事、市井見聞等;而第九卷《李先主傳》、第十卷《江南遺事》，則詳細(xì)記錄了五代后期南唐政權(quán)“累世之隆替”、“圣賢治亂之跡”，是研究五代史和北宋史的珍貴資料;其中談詩論文之語，清曹溶則冠以“玉壺詩話”輯入《學(xué)海類編》，顯現(xiàn)它的詩話價(jià)值。
明初編修《永樂大典》后，逐漸散闕，僅得前五卷流傳，天一閣范欽等人抄訪得后五卷，遂合成十卷刊行?！队駢厍逶挕番F(xiàn)通行本有《知不足齋叢書》本、《筆記小說大觀》本、《說郛本》;稱《玉壺野史》則有《四庫全書》本、《墨海金壺》本、《守山閣叢書》本。
今有：《玉壺清話》上海古籍出版社“宋元筆記小說大觀”年版;《玉壺清話》大象出版社“宋代筆記”第一編，年版。
《雞肋篇》。
宋代考據(jù)辨證類筆記，三卷。北宋末年莊綽撰。莊綽字季裕，約宋欽宗靖康年(1126)前后在世清源(今福建泉州)人，上海辭書出版社《中國人名大詞典·歷史人物卷》說是太原人(歷史上太原也曾有清源之稱)，誤。生卒年均不祥，約北宋末前后在世。狀貌清癯，人目為“細(xì)腰宮院子。”北宋末年，歷攝襄陽尉、原州通判等。宋室南渡后，歷任建昌軍通判、江西安撫制置使司參謀官，最高官職是“朝奉大夫知鄂州、筠州”。莊綽學(xué)有淵源，是一個(gè)考證學(xué)家、民俗學(xué)家、天文學(xué)家、醫(yī)藥學(xué)家，對針灸尤有研究。著有《本草節(jié)要》、《明堂灸經(jīng)》、《脈法要略》，皆已散佚;今尚存世的有《膏肓腧穴灸法》二卷和《雞肋篇》。
莊綽博物洽聞，又喜游歷，足跡遍及大江南北，見聞廣博，《雞肋篇》中記載了大量全國各地民俗、物產(chǎn)、飲食和醫(yī)藥知識(shí)，對我們認(rèn)識(shí)宋代社會(huì)以及生產(chǎn)生活狀況有一定幫助，如記載“皂莢”的制作過程：“京師取皂莢子仁煮過，以糖水浸食，謂之‘水晶皂兒’”;定州絲綢織花的獨(dú)特方法：“定州織刻絲不用大機(jī)，以熟色絲經(jīng)于木杼上，隨所欲作花草禽獸狀。以小梭織緯時(shí)，先留其處，方以雜色線綴于經(jīng)緯之上，合以成文，若不相連”。當(dāng)時(shí)寒食祭祖風(fēng)俗：“寒食上冢亦不設(shè)香火，紙錢掛于塋樹。其去鄉(xiāng)里者，皆登山望祭。裂帛于空中，謂之掰錢”。湖南灃州“社日”祭祀瘟神，然后裝載在船上送走，為之“送瘟神”毛澤東《七律·送瘟神二首》詩題可能源于此俗。書中記載的一些醫(yī)藥知識(shí)如針灸、偏方也可作為今日借鑒參考。
今有：《雞肋篇》蕭魯陽校點(diǎn)，唐宋史料筆記叢書，中華書局1983年版;《雞肋篇》上海書店1990年版。
《墨莊漫錄》。
記載兩宋典章制度、歷史故實(shí)、詩文的筆記，十卷。北宋末張邦基撰。張邦基，字子賢，高郵人。生卒年、生平事跡均不祥，約宋高宗紹興初(1131)前后在世。喜藏書;有《墨莊漫錄》十卷行於世。
《墨莊漫錄》雜錄宋代雜事，間有考證，多有見地。尤留意于詩文詞的評論及記載，較多地保存了一些重要的文學(xué)史資料，本書為研究我國古代文學(xué)史提供了豐富的資料。其中有詩詞欣賞：著重舉出當(dāng)代人的作品(或完整地舉出，或摘句)，并概括評論，評論頗為精當(dāng)，如如稱杜甫《丹青引贈(zèng)曹霸》詩“微意深遠(yuǎn)”，王令《假山》詩“筆力豪放”，舒亶“香泛”聯(lián)“刻削”，韓駒“倦鵲”聯(lián)“太工”等。評論也頗具見地，認(rèn)為作詩、讀詩、概關(guān)于際遇：唐人行役，懷歸感嘆，故詩多“佳作”;蔡絳身“處富貴”，輒不悟杜甫晚居西川之“悶”;有詩詞考釋，如謂杜甫玄都?jí)琛巴跄府嬒略破旆敝巴跄浮蹦耸聒B，謂李商隱《錦瑟》中間四句乃形容瑟譜四曲，謂蘇軾儋耳山“君看道傍石”之“石”當(dāng)“者”，或出自個(gè)人發(fā)明，或祖述他人，往往有獨(dú)到之處。關(guān)于文的評論;如謂蘇軾、黃庭堅(jiān)善題跋，屬散文;謂孫覿(仲益)、汪藻(彥章)工四六，屬韻文，謂張舜民(蕓叟)、秦顴(少游)文法干愈(退之)，屬師承淵源。皆可資參考。有文人軼事，如關(guān)于蘇軾者，即達(dá)二十則，除個(gè)別則外，皆不見他書。以上四個(gè)方面加在一起，略及本書一半篇幅略多。《四庫全書總目提要》許為“宋人說部之可觀者”。但論詩重“箴諷”，謂元稹《連昌宮詞》高過白居易《長恨歌》，以前者“微而顯”，后者“終篇無所規(guī)正”，未脫儒家詩教窠臼，失諸片面。
《墨莊漫錄》十卷，宋代書目未見著錄，《四庫全書》收于子部雜家類。《宋詩紀(jì)事》稱引其文達(dá)三十八條。
今有：《墨莊漫錄過庭錄可書》中華書局，唐宋史料筆記叢刊，1985年版;《東坡志林》(附老學(xué)庵筆記·考古編·演繁錄·墨莊漫錄)京華出版社20版;《墨莊漫錄》大象出版社“宋代筆記”第三編，20版。
《默記》。
主要記載北宋時(shí)期朝野遺聞的筆記，南宋王铚撰。王铚，生卒年不詳，字性之，汝陰(今安徽阜陽)人。王铚出生于世代書香之家，是宋初著名學(xué)者王昭素的后裔。父親王萃(字樂道)是歐陽修的學(xué)生。家中藏書甚富，紹興(1131-1162)初，官迪功郎，權(quán)樞密院編修官。因纂集祖宗兵制，受到高宗趙構(gòu)的賞識(shí)，詔改京官，晚年，遭受秦檜的據(jù)斥，罷為右承事郎、主管臺(tái)州崇道觀。避地剡溪山中，日以角詠?zhàn)詩?，人稱雪溪先生。王銍少而博學(xué)，善持論，強(qiáng)記聞。據(jù)說他讀書能五行俱下，別人才三、四行，他已盡一紙。南宋的大詩人陸游很推崇王铚，在老學(xué)庵筆記中寫道：“王性之記問該洽，尤長于國朝故事，莫不能記，對客指畫育說，動(dòng)數(shù)百千言。退而質(zhì)之，無一語繆。予自少至老，惟見一人?！蓖蹊湆Ρ彼我淮臍v史有著很深的造詣。據(jù)《建炎以來系年要錄》、《宋會(huì)要》等書的記載，他曾經(jīng)編修過祖宗兵制、七朝國史、哲宗皇帝元祐八年補(bǔ)錄，著有《太玄經(jīng)義解》、《國老談苑》、《默記》《補(bǔ)侍兒小名錄》，《雪溪集》、《四六話》?！端问芬怼返??？上У氖沁@些書大都沒有保存下來。
《默記》主要記載了北宋時(shí)期的朝野遺聞。由于王铚“尤長於國朝故事”，所以在他的《默記》中保存了很多北宋時(shí)期的遺聞軼事，可以補(bǔ)正史之不足，對于研究宋代的歷史有一定的參攷價(jià)值。其中如記宋太祖攻取滁州清流關(guān)的經(jīng)過，李煜因思念故國寫《虞美人·春花秋月》而被害經(jīng)過可補(bǔ)史料文學(xué)史之缺。其中記人物又頗幽默風(fēng)趣，如記宋初宰相王溥之父王祚的父道尊嚴(yán)以及被瞎子糊弄的經(jīng)過，頗為風(fēng)趣：
王溥，五代狀元，相周高祖、世宗，至本朝以宮師罷相。其父祚，為觀察使致仕，待溥甚嚴(yán)，不以其貴少假借。每賓客至，溥猶立侍左右，賓客不自安，引去。
祚居富貴久，奉養(yǎng)奢侈，所不足者未知年壽爾。一日，居洛陽里第，聞?dòng)胁氛?，令人呼之，乃瞽者也。密問老兵云：“何人呼?”答曰：“王相公父也。貴極富溢，所不知者壽也。今以告汝，俟出，當(dāng)厚以卦錢相酬也?！奔纫?，祚令布卦，成，又推命，大驚曰：“此命惟有壽也?！膘裣?，問曰：“能至七十否?”瞽者笑曰：“更向上?！贝鹨灾涟司攀?，又大笑曰：“更向上?！眴栐唬骸澳苤涟贇q乎?”又嘆息曰：“此命至少亦須一百三四十歲也?！膘翊笙苍唬骸捌溟g莫有疾病否?”曰：“并無。”固問之，其人又細(xì)數(shù)之曰：“俱無，只是近一百二十歲之年，春夏間微苦臟腑，尋便安愈矣。”祚喜，回顧子孫在后侍立者曰：“孫兒懣切記之，是年且莫教我吃冷湯水。
《四庫全書總目提要》稱：“铚?zhǔn)煊谡乒?，所言可?jù)者居多。但提要也指出：“惟所記王樸引周世宗夜至五丈河旁見火輪小兒，知宋將代周一事，涉于語怪，頗近小說家言，不可據(jù)為實(shí)錄耳?！?/p>
今有：《默記》商務(wù)印書館《叢書集成初編》本，1935年版;《默記·燕翼詒謀錄》朱杰人點(diǎn)校，中華書局“歷代史料筆記叢刊”本，1981年版;《默記》江蘇古籍出版社20版。其中中華書局朱杰人點(diǎn)校本較佳。
《揮麈錄》。
宋代歷史軼事筆記，南宋王明清撰。王明清(1127-1202)字仲言，著名學(xué)者王銍次子，汝陰(今安徽阜陽)人。自幼繼承家學(xué)，酷愛文史。孝宗即位之初，以父蔭入仕。乾道間奉祠山陰。淳熙十二年(1185)以朝請大夫主管臺(tái)州崇道觀。光宗紹熙三年(1192)，為雜買務(wù)雜買場提轄官。四年，任寧國軍節(jié)度判官。寧宗慶元元年(1195)，添差泰州通判。嘉泰初(1201)，為浙西參議官。與尤袤(字遂初)、陸游(字?jǐn)栍^)、李燾(字仁甫)等有過交往。王明清以博聞洽識(shí)著稱于世，其父王銍善治史，著有筆記小說《默記》。明清承修父業(yè)，亦以史才冠有宋，史筆精湛，態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，所撰《揮麈錄》為其三十余年心力所灌就，另著有筆記小說《摭青雜說》、《投轄錄》、《玉照新志》等。
《揮麈錄》二十卷。其中前錄四卷，后錄十一卷，三錄三卷，余話二卷。主要記述兩宋典章制度、文人士大夫軼聞，兼及詩文碑銘，內(nèi)容涉及當(dāng)時(shí)的政治、軍事、文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等諸多領(lǐng)域等。如談及徽宗朝對布衣薦舉的不重視和民間對薦舉的輕蔑，包括由薦舉獲得高位人品的卑劣：“本朝以來，以遣逸起達(dá)者，惟種明逸、常夷甫二人而已?；兆诔?，王易簡、蔡崈、呂注自布衣拜崇政殿說書，然薦紳問多不與之也。王君儀、尹彥明后亦登禁從，距今亦三十年矣。雖屢下求賢之詔，州郡間有不應(yīng)聘者，而羔雁不至于巖穴也。易簡即寓之父，九江人，大觀中家祖守郡，首薦之。其后改節(jié)，以媚權(quán)臣，官至資政殿大學(xué)士。寓仕靖康，驟拜二府，被命使虜，托夢寐以辭行，欽宗震怒，竄嶺外?！边@也可能就是北宋滅亡主要原因之一。另外談及當(dāng)時(shí)避諱和世人對此的態(tài)度：“本朝劉溫叟以父名岳，終身不聽樂。至其孫幾，乃自度曲，預(yù)修《樂書》，可笑。”
作者不僅能夠繼承北宋傳統(tǒng)筆記的編修體例及其記事特色，而且還能憑借博聞強(qiáng)識(shí)的自身優(yōu)勢，以高度的歷史責(zé)任感，采取存錄基本文獻(xiàn)史料、注重匯聚當(dāng)時(shí)諸多人物及事件的記事方法，主要用來補(bǔ)足處在南北宋之交時(shí)的史料史實(shí)不足。因內(nèi)含豐富的當(dāng)代文獻(xiàn)史料，多是作者親歷的當(dāng)代史事，其資料來源大多得自當(dāng)時(shí)的文獻(xiàn)以及親友的口述，加之作者選擇和筆錄的態(tài)度比較嚴(yán)謹(jǐn)，因此它在問世后就得到了一些著名學(xué)者的稱道，被官私歷史著作屢加征引，是宋代史料筆記的上乘之作。
《揮麈錄》有明汲古閣本，《說郛》本，四庫全書本，四部叢刊本，《知不足齋叢書》、《學(xué)海類編》本等。
今有：《揮麈錄》中華書局上海編輯所1961年版;《揮麈錄》上海古籍出版社1990年版，《揮麈錄》上海書店2001年版。
中國古代文學(xué)作品讀后感篇十一
你們喜歡神話故事嗎？我就很喜歡，就在最近我讀了一本中國古代神話故事，里面的每一個(gè)故事都很精彩，都吸引著我，讓我充滿幻想。接下來就聽我講一講其中的一個(gè)故事吧！
我最喜歡的神話故事就是巫山神女了?，幖峭跄改锬锏牡诙齻€(gè)女兒，她不但漂亮還十分善良，王母娘娘十分喜歡她?？墒撬芟矚g到人間玩耍，有一天王母娘娘發(fā)現(xiàn)了這個(gè)秘密，于是就大罵了她一頓?？墒怯衷诂幖У慕忉屜卤阃馑垖m轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。
到龍宮后，龍王想要她和自己的兒子結(jié)婚，瑤姬很生氣就來到了人間，龍王怒了，就開始在人間興風(fēng)作浪，殘害百姓，瑤姬勸他們停止作惡可是他們不聽，甚至更猖狂。于是瑤姬就殺了那十二條龍。后來她繼續(xù)留在人間幫助百姓，還有十一個(gè)姐姐也和她在一起保護(hù)著人間的百姓。
再后來，十二位仙女們變成了十二座美麗的山峰，而瑤姬就變成了蓮花峰。象征著永久的守護(hù)和庇佑。
從這個(gè)故事里，我展開了對古人的奇幻想像和對幸福的欲望。讀了這篇故事后，我還知道了，瑤姬是一個(gè)正義、善良、為民除害的`仙女，我們應(yīng)該和瑤姬一樣，做一個(gè)善良、正義的人，以后能為更多需要幫助的人，伸出援助之手。
中國古代文學(xué)作品讀后感篇十二
這個(gè)假期，我看了《中國古代寓言故事》，其中的“河豚之怒”給我的印象很深刻。
這個(gè)故事說的是：從前有一只河豚，有一天它邊唱歌邊游泳，一不小心撞到了橋柱子上。它埋怨橋柱子不讓開，就氣鼓鼓地浮出水面，要找橋柱子算賬。就在這時(shí)，一只老鷹飛了過來，把河豚一口給吃掉了。
看了“河豚之怒”，我明白了不要這么容易生氣，不然會(huì)惹來不幸的`事。
中國古代文學(xué)作品讀后感篇十三
今天，我看了一本書，名叫《中國古代神話》，里面讓我印象最深的是《盆子里的孩子》這個(gè)故事。
這個(gè)故事講的是一位皇上派了一艘船到一個(gè)距離滿是漁民的.村子不遠(yuǎn)的大海演習(xí)，讓漁民不能下海捕魚，沒有收入，沒有吃的，不知道干什么。后來有一位老人下海去捕魚，卻撈到了一個(gè)神奇的寶盆。這個(gè)寶盆在晚上所有人睡了以后活了過來，里面濺出來的水珠變成了珍珠。這件事被一個(gè)壞衙役知道，編了一個(gè)故事告訴縣太爺，他信以為真，把老爺爺抓過去。老爺爺本來想把寶盆摔壞，不讓壞人拿去，可誰知他這一摔讓寶盆活了，把那些人釣死了。寶盆重新回到了大家手里，珍珠也一直分給大家賣，大家過著安居樂業(yè)的生活。
從這個(gè)故事里我明白了，只要有勇氣，任何困難都可以克服，但如果沒有勇氣對付危險(xiǎn)，那就只能喪命在危險(xiǎn)之中。生活中無時(shí)無刻都有困難和危險(xiǎn)，只有你勇敢面對這些困難與危險(xiǎn)，才會(huì)使你獲得巨大的進(jìn)步，但你逃避了困難和危險(xiǎn)，將來這些困難和危險(xiǎn)就會(huì)成為你成功路上的絆腳石。就比如你的作文寫的非常好，老師讓你上臺(tái)演講你的作文，你卻因?yàn)楹ε鲁龀蠖颖埽愕耐瑢W(xué)都說你是膽小鬼，不和你玩，你也變得自卑起來，導(dǎo)致作文水平下降。生活中無時(shí)無刻都有困難與危險(xiǎn)，只要你有勇氣克服它們，你就可以取得人生的成功。
中國古代文學(xué)作品讀后感篇十四
暑假，我讀了《中國古代神話》，這本書里有許多勵(lì)志、有趣的人物，有好玩、神奇的事情，還有很多讓人意想不到的結(jié)果。書里一個(gè)個(gè)生動(dòng)的神話故事打動(dòng)了我，讓我神往。
其中《盤古開天地》這一篇，讓我印象至深。遠(yuǎn)古時(shí)代，宇宙還是一片混沌、天地合在一起的時(shí)候，有個(gè)叫盤古的巨人誕生了，他用斧頭把天地辟開，雙手托天、兩腳踏地。不知過了多少萬年，天和地分開，不再合在一起，于是就有了這美好世界。此外，還有《女媧造人》《夸父追日》《精衛(wèi)填海》等，每一個(gè)神話故事都有對勞動(dòng)創(chuàng)造的生動(dòng)記錄、對勞動(dòng)精神的贊美，同時(shí)也體現(xiàn)了中華民族的偉大精神。
《盤古開天地》鼓勵(lì)我們應(yīng)該勇于開拓、不斷進(jìn)取、堅(jiān)持不懈，為了美好的明天而奮斗；《女媧造人》不僅是對人類起源充滿了豐富的想象，更是體現(xiàn)出人們的.智慧和創(chuàng)造力；《夸父追日》表現(xiàn)出夸父的勇敢、無畏和無私，為了族人，堅(jiān)持不懈地同大自然作斗爭；《精衛(wèi)填海》中精衛(wèi)有著永不言棄、驚人的毅力和精神。
這些傳說雖然離我們很遙遠(yuǎn)，但是它帶給我們的精神值得我們傳承下去，我們現(xiàn)在要做的就是把握生命中的每一分鐘，不要害怕困難，要勇于堅(jiān)持，要堅(jiān)信自己一定能夠取得成功。
讀完這本書，我意猶未盡，閑暇之余經(jīng)常讓自己沉浸在故事里，仿佛我也曾經(jīng)歷過這些神奇的故事。這是我們祖先留下的文化瑰寶，我們要讓故事中的精神永遠(yuǎn)地流傳下去。
中國古代文學(xué)作品讀后感篇十五
這本故事書講了許多小故事，看似很普通但卻都隱藏著一個(gè)深刻的道理。
其中我最喜歡《愚公移山》，這個(gè)故事告訴我們做任何事都要有一個(gè)明確的目標(biāo)，對著這個(gè)目標(biāo)去努力，無論途中遇見什么困難都堅(jiān)持不懈，只要我們有毅力、有恒心，小小的積累也能獲得巨大的成功。還有《掩耳盜鈴》告訴我們自己欺騙自己，終究會(huì)為自己的行為負(fù)責(zé)?！懂嬌咛碜恪犯嬖V我們做任何事情都要符合實(shí)際，不要賣弄聰明，否則非但不能把事情做好，反而會(huì)把事情辦糟。
雖然這本書的'每個(gè)故事都很短，但卻讓我們明白了很多道理，讀完這本書后讓我感到中國古代文化的博大精深。
中國古代文學(xué)作品讀后感篇十六
另一則寓言我也喜歡，那就是“葉公好龍”。寫的是從前有一個(gè)人，叫葉公。他呀，非常喜歡龍：梁柱上雕著龍，衣服上繡著龍，帽上鑲著龍，墻壁上畫著龍。葉公這樣喜歡龍，真龍就親自去拜訪他了。真龍一到葉公家，葉公嚇得臉色發(fā)白，渾身發(fā)抖，抱著腦袋逃跑。這個(gè)寓言說明，有的人口頭上某種東西，但實(shí)際上又不真，這是很可笑的`。當(dāng)我讀完這個(gè)寓言，我就有點(diǎn)不好意思了。記得有個(gè)星期六的下午，我要求肖老師不去看電影，留下來輔導(dǎo)我寫作文。肖老師說：“我要帶班上的許多同學(xué)去看電影，你明天來吧?！钡牵瞧谔煳矣重澩?，并沒有到學(xué)校去?，F(xiàn)在想來，我多么像那個(gè)假龍不真龍的葉公??！
中國古代文學(xué)作品讀后感篇十七
我最近讀了《中國古代寓言故事》，這本書中寫了許多小故事，每個(gè)小故事看似很短，很簡單，但都包含了一個(gè)個(gè)深刻的道理。
記憶最深刻的有兩則故事：
一：“刻舟求劍”講了一個(gè)楚國人坐船渡河，突然，楚國人的寶劍掉到水里了，別人大叫道：“哎！你的寶劍掉了，還不快撈上來！”楚國人不慌不忙在船邊刻了個(gè)記號(hào)，說：“不著急，我在船邊上刻了個(gè)記號(hào)。等船靠岸了，水淺了，我再下去撈寶劍?！眲e人說：“船是能在水里飄動(dòng)的，劍則沉到了水底是不動(dòng)的，那樣就找不到劍了……”這則故事諷刺那些不懂得根據(jù)實(shí)際情況來處理問題的人，事物都是在不斷變化的，不能用一成不變的態(tài)度去處理問題。
二：“三人成虎”講的是，在魏國，龐恭和太子要去邯鄲，在臨走前龐恭問了魏王一個(gè)問題，說：“如果有一個(gè)人說集市上出現(xiàn)了一只老虎，您信嗎？”魏王說：“當(dāng)然不信！”
龐恭問：“那如果兩個(gè)人說那？”魏王答：“我有一些懷疑?！饼嫻в謫枺骸叭绻齻€(gè)人說集市上有老虎那？”魏王肯定到：“我一定信！”。在這個(gè)故事中我學(xué)到了，不要輕信別人的謊言，有時(shí)候說的人多了，謊言就變成真的了。我們要經(jīng)過自己開動(dòng)腦筋，實(shí)際查看后才可以判斷正確與否！不能輕信謠言，也不能人云亦云。
通過讀這些故事，我學(xué)到了很多道理，學(xué)會(huì)了如何去思考和判斷。以后我也要多讀書，多思考，多學(xué)知識(shí)來豐富自己的頭腦。
中國古代文學(xué)作品讀后感篇十八
暑假里我看了好幾本書，最使我難忘的是《中國古代神話》。這本書告訴我許許多多生動(dòng)、有趣的神話故事，有共工怒觸不周山、有人文始祖伏羲、有阻隔天地的顓頊、還有中央和四方天帝，還有我們耳熟能詳?shù)谋P古開天辟地、女媧造人、女媧補(bǔ)天、鉆木取火和精衛(wèi)填海等等。其中我最喜歡盤古開天辟地和鉆木取火，作者袁珂將它們寫的十分生動(dòng)。
盤古開天地吸引了我：遠(yuǎn)古時(shí)代，天地沒有分開，宇宙只是黑暗的一團(tuán)，像一個(gè)大雞蛋。盤古睡了一萬八千年，他醒后，用斧子劈開了天和地。因?yàn)榕绿旌偷卦俸蠑n，它就頭頂著天，腳踏著地，站在天和地的中間，像一根支撐天地的柱子一般，每天增長一丈，到最后，盤古長得足足有九萬里，覺得天地相當(dāng)牢固，不會(huì)再合攏了，就躺下來休息了，哪只再也沒有醒來。他的身體就變成了我們美麗的世界。
鉆木取火吸引了我：人文始祖伏羲教會(huì)人們怎樣使用火之后，解決了生吃食物容易生病的問題。但是天然火很難遇到，火種也難以保存，直到“燧人氏”也就是”取火者”的聰明人出現(xiàn)后，這個(gè)難題才得到解決。原來，在遙遠(yuǎn)的`遂明國，那里終年不見太陽，分不清白天和黑夜。但是，那里有一顆名叫“遂木”的大數(shù)，鳥用嘴啄著樹干時(shí)，樹干就會(huì)閃出火花。正是從這棵樹的啟發(fā)，那個(gè)聰明人才發(fā)明了鉆木取火的方法。從此人類進(jìn)入了一個(gè)嶄新時(shí)代。
讀完了這本書，我的腦海浮現(xiàn)出一部中國古代神話畫卷。畫卷里的每一部故事深深地吸引了我。故事里的內(nèi)容告訴我們做人要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立、在困難面前不能屈服、要與災(zāi)難做斗爭的精神，建議大家也讀一讀吧！
中國古代文學(xué)作品讀后感篇十九
《中國古代神話》的'封底有一句話：中國神話永遠(yuǎn)有著鼓舞人志的力量，它不會(huì)使人頹廢，消極，動(dòng)搖，即使在逆境中，也讓人看到光明。
中華民族市一個(gè)崇尚英雄，成就英雄，英雄備出的民族。在本書中，就有許多的英雄。有把一生風(fēng)險(xiǎn)給人類開天辟地的盤古，有拯救人類補(bǔ)天的女媧，還有為民除害射日的后羿。他們身上都有堅(jiān)定執(zhí)著，不屈不饒，樂于奉獻(xiàn)的美好品質(zhì)。
在這本書中，我最喜歡的故事是：夸父逐日，神農(nóng)嘗百草。
傳說神農(nóng)用自己嘗試過的草藥來替人們治病，一天中曾中了70次毒，他一生嘗出了365中草藥，寫成《神農(nóng)本草經(jīng)》，為天下百姓治病。在現(xiàn)代，我們仿佛從“以身試藥”的屠呦呦的身上看見了他的身影。在歷經(jīng)190次失敗后，她終于在191次試驗(yàn)中提取出了青蒿素，并用自己的身體做藥物安全實(shí)驗(yàn)，拯救了全世界億萬患者。在我的心目中，她就是現(xiàn)代神農(nóng)的化身。
從前有個(gè)叫夸父的人，因?yàn)槭澜缛鄙俟饷?，老百姓們都生活在無邊的黑夜中。他便沿著黃河，渭河去追逐太陽，一路上越來越干旱，他想到受苦受難的老百姓依然又累又渴的向北往大澤跑著，最后因?yàn)榫嚯x太陽太近而沒有了水源渴死了。于是，他的手杖化作了一片桃林，給追尋光明的人們解渴。在現(xiàn)代，我們在“無人知曉”的人造太陽之父——于敏的身上，也看見了這種堅(jiān)持不懈的精神，于敏臨危受命研制“護(hù)國長劍”—?dú)鋸?，面對國家賦予的重任，于敏數(shù)十年如一日，隱姓埋名，在大漠邊疆研制氫彈。
我們青少年要有堅(jiān)定的理想信念，堅(jiān)持不懈的奮斗精神，腳踏實(shí)地地把每一件平凡的事做好，我們青少年事民族的未來，讓我們以英雄的故事為鏡，以英雄的品格為燈，在平凡的人生中，綻放屬于自己的光彩。
中國古代文學(xué)作品讀后感篇二十
閱讀是一盞明燈，照亮你人生的路，暑假里我讀了《山海經(jīng)》《一千零一夜》……不過我最喜歡的還是《中國古代神話》里面的故事，它讓我百讀不厭。
《中國古代神話》收錄了很多精彩神話，像《精衛(wèi)填?！贰逗篝嗌淙铡罚瑹崆橹幐枇巳嗣袢罕娗趧谏屏己蜋C(jī)智勇敢的美德。
我最喜歡的還是堅(jiān)持不懈的愚公。愚公家門前有兩座大山，擋住了他們一家人通向外邊世界的路。于是，他和兒子一起去移山。鄰居京城氏的寡婦也來幫忙，而智叟嘲笑愚公說：“愚公啊愚公，你果然沒有起錯(cuò)名字呀，這么一把老骨頭，還想移山？愚啊，真是愚到家嘍！”愚公哈哈大笑道：“你可真是頑固不化，即使我死了，還有兒子，兒子又生孫子，子子孫孫無窮盡，而山不再增高，所以總有一天會(huì)把山移掉的……”說得智叟啞口無言。
讀到這里，我也覺得愚公愚蠢，搬家不就好了嗎？想把兩座大山移走要何年何月?。?/p>
然而愚公的精神感動(dòng)了天帝，他派大力神夸娥氏兩人把兩座山移開了，愚公他們終于可以看到外面的世界了。
看到這里，我不由得臉紅了。最后那兩座大山雖然不是愚公移走的，但是他們不怕困難、堅(jiān)持不懈的精神，值得我們學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中遇到困難，我們也要有愚公的精神，在生活中遇到困難也要向愚公學(xué)習(xí)。只有這樣，才不會(huì)被困難打倒。
“世上無難事，只要肯攀登?！弊x《中國古代神話故事》不僅能讓你讀到許多有趣故事，還可以懂得許多道理。這是一本讓人受益匪淺的書。
中國古代文學(xué)作品讀后感篇二十一
今年暑假，我讀了三本好看的書。其中，我最喜歡《中國古代神話》這本書了。這本書講了許多精彩的古代神話故事，每個(gè)故事都讓我非常喜歡，同時(shí)也告訴了我很多做人的道理。
這本書共有三十九個(gè)故事，其中我最喜歡的是《龍王輸棋》這個(gè)故事。這個(gè)故事講了，從前，有一個(gè)叫陳棋的漁童，因?yàn)樗麖男巯缕?，所以下棋很厲害，大家都叫他“東海棋怪”?！皷|海棋怪”這個(gè)雅號(hào)傳到了東海龍王敖廣的耳朵里，于是他就要和陳棋比試一下，前兩盤棋敖廣都輸了，但他不服，就去叫師父南斗來幫助他，結(jié)果還是輸了，最后才知道陳棋竟是修煉千百萬年北斗棋盤上的一顆棋子，他們是贏不了陳棋的。敖廣只好按照之前的約定，年年給這里的人們進(jìn)貢海鮮。從此，人們幸福地生活了下去。
我最喜歡看陳棋和敖廣、南斗下棋這個(gè)情節(jié)。雖然敖廣有了師父的坐鎮(zhèn)，瞬間有了長進(jìn)，南斗還給敖廣支了一招，一下就能讓敖廣連走三步妙棋，但是陳琪還是冷靜思考，積極應(yīng)對，不按常理出棋，沒幾步就把敖廣的棋殺了個(gè)片甲不留，就剩一個(gè)“將”，最后敖廣沒有反應(yīng)過來就輸了。
我真佩服陳棋，因?yàn)樗麜r(shí)刻都保持著謙虛好學(xué)的心態(tài)，不斷地努力，最后打敗了敖廣。而敖廣驕傲自大，取得一點(diǎn)成績就沾沾自喜，最后，他為自己的傲慢付出了代價(jià)。
我從這個(gè)故事中明白了，謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！吨袊糯裨挕氛媸且槐竞脮?，我要多多品讀，去感受故事中的道理。
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