讀后感是讀書過(guò)程中提煉出的精華和收獲的結(jié)晶。怎樣寫好讀后感呢？首先要注意細(xì)讀，這是讀后感的前提。仔細(xì)琢磨書中的細(xì)節(jié)，思考書中可能隱藏的深層含義。在寫讀后感時(shí)，要結(jié)合自己的思考和感受，用自己的話語(yǔ)表達(dá)出來(lái)。讀后感不是書評(píng)，不是對(duì)某本書的評(píng)判，而是對(duì)書中內(nèi)容的思考和感悟。寫讀后感要突出自己獨(dú)特的觀點(diǎn)和深入的理解，不要簡(jiǎn)單地重復(fù)書中的陳述。讀后感的內(nèi)容可以包括心情感受、對(duì)主題的理解、對(duì)人物形象的評(píng)價(jià)等。不要拘泥于格式和篇幅，寫出自己真實(shí)的感受和思考。同時(shí)，要注意語(yǔ)言的流暢和準(zhǔn)確，避免使用太過(guò)瑣碎和龐雜的詞語(yǔ)。在寫讀后感時(shí)，可以適當(dāng)借鑒一些優(yōu)秀的范文，但要注意保持自己的獨(dú)特風(fēng)格。最后，要勤加練習(xí)，通過(guò)不斷的寫作來(lái)提升自己的寫作能力和思維深度。通過(guò)閱讀別人的讀后感，我們可以拓寬自己的思路，獲得新的思考視角和領(lǐng)悟。
沈從文有學(xué)問(wèn)的人讀后感篇一
一本《邊城》，使湘西走進(jìn)了世人，也將湘西的美景和風(fēng)情寫入了人心，我懷著書中的“愛”與“美”，走進(jìn)了沈從文在書中描繪的“故事”與“美景”。這本書一直在我父親書架不太起眼的地方放著，大概有十多年了吧，但卻又不知道多少次的不經(jīng)意“遇見”，讓它總能在我的記憶里出現(xiàn)，過(guò)去總能聽到有人說(shuō)起沈從文，說(shuō)起這本書，可惜我從來(lái)沒(méi)有翻看過(guò)，讓它在冷冷清清的書架上成了擺設(shè)，也許，是因?yàn)闊o(wú)數(shù)次不經(jīng)意的“遇見”，也許，是因?yàn)樗偰艹霈F(xiàn)在我的記憶里，又也許，是冥冥之中的不可抗力，讓我閱讀了《邊城》這本書。初讀時(shí)，只覺(jué)得平淡無(wú)奇，并沒(méi)有吸引眼球的情節(jié)地方，不過(guò)，我很快就被書中“美”與“愛”給迷醉了。
書中最讓我感觸深刻的是一個(gè)簡(jiǎn)單而又生動(dòng)的故事，告訴我們什么才是我們最應(yīng)該珍惜的美好。女主角翠翠，是一個(gè)無(wú)爹無(wú)娘無(wú)祖母的三無(wú)孤兒，唯獨(dú)有一個(gè)撐渡船的祖父相依為命。天真、善良、勤勞、感恩，對(duì)美好回憶充滿向往，是翠翠的代名詞。在一席水中，在群山環(huán)繞間，她撐著渡船，唱著小曲，在山水間吟唱。船總的兒子儺送在月下“走馬路”、“唱情歌”，只為博翠翠一笑。沉思靜想，只覺(jué)得恬靜、美好、遠(yuǎn)離了紛爭(zhēng)，便有了無(wú)憂無(wú)慮的美好。
《邊城》以撐渡老人的外孫女翠翠與船總的兩個(gè)兒子天保，攤送的愛情為線索，表達(dá)了對(duì)田園牧歌式生活的向往和追求，這種寧?kù)o的生活若和當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)相對(duì)比，簡(jiǎn)直就是一塊脫離滾滾塵寰的“世外桃源”。正是通過(guò)抒寫故事中青年男女之間的純真感情，祖孫之間的真摯親愛、鄰居之間的善良互愛來(lái)表現(xiàn)人性之美，讓當(dāng)代青年人認(rèn)識(shí)到生活的真諦不在于有多少的榮華富貴，不在于這個(gè)社會(huì)是讓人多么的心醉神迷，最重要的是心中揣著一顆純真而又感恩的心，這顆心讓我們知道什么是真，什么是美。
邊城，處處散發(fā)著人們的質(zhì)樸、善良、勤勞。一切都是那么和諧，那么的美好，人們從不會(huì)因個(gè)人私事而發(fā)生爭(zhēng)吵。他寫的是一種真實(shí)，更貼近我們的生活，它讓我們覺(jué)得故事就發(fā)生在我們的。然而它展現(xiàn)給我們的是，天真、善良、感恩、純樸。
自古“百善為孝先”，當(dāng)看到翠翠和爺爺兩人相依為命，體貼入微，誰(shuí)也離不開誰(shuí)，互相體貼關(guān)照。端午節(jié)來(lái)臨之時(shí)，為了守船，又為了翠翠能去看船，便找出種種理由說(shuō)服翠翠讓自己留下，可翠翠不忍心把祖父留下，認(rèn)為要看兩人去看，要守兩人去守，讓人體會(huì)到祖孫二人深厚的親情，也體現(xiàn)了翠翠對(duì)爺爺?shù)年P(guān)心，然而，這種善良、感恩與淳樸與當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)形成了鮮明的對(duì)比。如今的青年人作為未來(lái)的傳承者和創(chuàng)造者，雖然在物質(zhì)生活上提升了，但思想懶惰了，內(nèi)心浮躁了，面對(duì)困難和壓力的抵抗能力也變得軟弱了，導(dǎo)致了我們失去那時(shí)的純真、善良、純樸與感恩。這個(gè)故事值得忙忙碌碌的我們?nèi)ド钏?。作為新時(shí)代的新青年，要懂得感恩，學(xué)會(huì)感恩，這是一種情懷，更是一種情操。因?yàn)檫@是我們?nèi)松^、價(jià)值觀、世界觀形成的重要階段。
邊城的人，是具有喜怒哀樂(lè)的淳樸的山里人，他們每個(gè)人都是社會(huì)人群中的一個(gè)影子，他們生活的圈子雖然疏遠(yuǎn)了一般的社會(huì)，但天真與歡樂(lè)、善良與淳樸、眼淚與感恩，在一種愛恨得失之間，揉進(jìn)了這些人的生活里。
讀完這本書，我的心靈受到深深的震撼，在這忙碌而又嘈雜的生活中，讓人迷失自我的事物太多，幾乎將自己的內(nèi)心侵蝕，啟示我需要一個(gè)安靜的時(shí)間慢慢地審視自己，明辨自己的言行，使自己清楚地認(rèn)識(shí)自己，細(xì)細(xì)的為心靈構(gòu)劃藍(lán)圖。合上這本書，我想，我收獲了自己的“邊城”。
沈從文有學(xué)問(wèn)的人讀后感篇二
沈從文，原名沈岳煥，湖南鳳凰人是我國(guó)近代著名的作家學(xué)者，我個(gè)人認(rèn)為他是湘西歷史上最偉大的人物之一。沈從文用他的筆，他的小說(shuō)，他的語(yǔ)言讓世人了解到一個(gè)不一樣的湘西，讓別人知道湘西其實(shí)是一個(gè)民風(fēng)淳樸、風(fēng)景秀麗的地方，而不是像傳言那樣野蠻、落后。
在我的印象里沈從文一直是一個(gè)熱愛讀書認(rèn)真學(xué)習(xí)不斷進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作與研究的學(xué)者。
但是，在我讀過(guò)沈從文的自傳后我才看到他令人意想不到的一面。孩童時(shí)代的沈從文是一個(gè)特別頑皮不愛學(xué)習(xí)的人。在沈從文小時(shí)候，那時(shí)還是清朝統(tǒng)治時(shí)期實(shí)行的是私塾教育。
而那個(gè)時(shí)候的沈從文可以說(shuō)是個(gè)典型的“不務(wù)正業(yè)”的“不良學(xué)子”，不愛讀書不說(shuō)還經(jīng)常從私塾里逃走跑到野外去玩。其實(shí)，這正反映出一個(gè)問(wèn)題，沈從文從小就有一種發(fā)對(duì)封建的思想，希望擺脫封建禮教思想的束縛，追求自由生活的愿望。他并不是不愛學(xué)習(xí)，而是不喜歡讀那些封建統(tǒng)治者用來(lái)束縛人民思想的書，那些阻礙社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的書。
當(dāng)然，沈從文的父母是不會(huì)容忍他這種不務(wù)正業(yè)的行為的，于是為了他的前途命運(yùn)著想，他的父母果斷為他選擇了一個(gè)離家較遠(yuǎn)教育叫嚴(yán)格的私塾去上課。但是，年幼的沈從文不懂得父母的良苦用心，又一次“辜負(fù)了"他們的付出。沈從文依然沒(méi)有好好去私塾讀書。與去私塾上學(xué)相比童年時(shí)期的沈從文更喜愛湘西美麗的自然風(fēng)景。因?yàn)閷?duì)自然風(fēng)景這份熱愛，每次在去學(xué)校的路上，他總是喜歡拐著彎走很多遠(yuǎn)路，為的就是可以盡可能地欣賞沿途美麗的自然風(fēng)景。也許正是因?yàn)榭催^(guò)了湘西無(wú)數(shù)美麗的大好河川，才讓沈從文的小說(shuō)寫得如此美麗、如此動(dòng)人。
童年時(shí)期的沈從文是一個(gè)對(duì)任何事情都極富興趣的頑皮的孩童。從他的自傳中我們可以知道，他從小就特別膽大，幾乎沒(méi)有什么事情是他不敢做的。在上學(xué)的途中遇到任何有趣的事情他都會(huì)停下來(lái)看一看。例如，鐵匠鋪中有人在打鐵、殺牛的、編織竹筐子的等等。甚至在路過(guò)牢獄處，從殺人的地方走過(guò)，如果看到?jīng)]有收走的尸體，他都會(huì)撿起石頭來(lái)砸一下或者用棍子去戳幾下。我認(rèn)為童年的沈從文具有其他孩子所沒(méi)有的勇氣與膽識(shí)，這也許是他成功的原因之一。
沈從文出生在湖南鳳凰，這個(gè)擁有歷史悠久的古城里。因此沈從文具有南方人所具有的共同特征，那就是喜歡水。童年的沈從文特別喜歡下雨喜歡，因?yàn)橐坏较掠甑臅r(shí)候他便可以不穿鞋子，光著腳跑到河邊，水池里去玩耍。而且在雨天走在路上他還會(huì)專門去踩水坑。他不光喜歡水，而且喜歡和水有關(guān)的事情。比如說(shuō)，有一次沈從文看到有人在河里撈東西，他便坐在河邊看了好久。正是因?yàn)樯驈奈娜绱讼矚g水，他的作品里的人物都是那么的清純，那么的善良，心靈那么的純潔。
其實(shí)，相比功成名就的沈從文我更喜歡孩童時(shí)的他，童年時(shí)的沈從文天真無(wú)邪，頑皮可愛，勇敢敢作敢為。我十分羨慕沈從文童年時(shí)的生活，與我的童年相比他的童年生活更加快樂(lè)，更加自由。我很羨慕他可以玩每天不學(xué)習(xí)一有機(jī)會(huì)就會(huì)到野外去玩，羨慕他可以自由自在的玩沒(méi)有任何壓力的玩。有時(shí)候他和同伴們出去，能逛一天，身無(wú)分文，去不挨餓。這對(duì)于我來(lái)說(shuō)幾乎是做不到的事情。但是，他卻做到了。讓我簡(jiǎn)單描述一下他們是怎么辦到的吧。
間或誰(shuí)身上有一兩枚銅元，就到賣狗肉攤邊去割一塊狗肉，蘸些鹽水平均分開吃?；蛘邿o(wú)意中誰(shuí)在人群中碰著一位親長(zhǎng)被問(wèn)到“吃過(guò)點(diǎn)心嗎”，大家正挨著餓，相互望了一會(huì)，羞羞怯怯地一笑，親長(zhǎng)知道情形樂(lè)和便說(shuō)“這成嗎？不喝一杯還算趕場(chǎng)嗎？”到后自然會(huì)被拉到狗肉攤邊去切一兩斤費(fèi)狗肉分割成幾塊個(gè)人來(lái)一塊，蘸上鹽水往嘴上送。機(jī)會(huì)不好的時(shí)候，沒(méi)能碰到這么一位慷慨的親戚，他們也不會(huì)變了肚皮回家。沿路有無(wú)說(shuō)人家的桃樹、李樹，果實(shí)全把樹枝壓得彎彎的，他們便可以去飽餐一頓。
但是由于各種客觀因素，我未能體驗(yàn)到如此美好，如此快樂(lè)的童年生活。但是有幸我現(xiàn)在來(lái)到了湘西，來(lái)到了沈從文所描寫的世界中。我親身感受到湘西優(yōu)美的自然風(fēng)光，感受到這里淳厚樸實(shí)的民風(fēng)，這里豐富多彩的民族文化，感受到外人眼中不一樣的湘西，一個(gè)真正的湘西。
沈從文有學(xué)問(wèn)的人讀后感篇三
《沈從文自傳》嚴(yán)格而言不是一部完整的傳記，因?yàn)閷懰臅r(shí)候，作者年僅29歲。要說(shuō)傳記，只能記載他前三分一的人生而已。
我讀得似乎挺津津有味，連自己都覺(jué)著別扭。無(wú)他，這自傳給我最深刻的印象就是“草菅人命”，殘酷兼血腥！
不明白民初的湘西，不懂那時(shí)那個(gè)地方是何等的閉塞？致使那里的孩子對(duì)于死亡看得如此無(wú)所謂，或者說(shuō)，還帶著一點(diǎn)頑劣的刺激感。一個(gè)丁點(diǎn)大的小毛孩，竟然喜歡看砍頭，面對(duì)四百多個(gè)被砍的頭顱和無(wú)數(shù)被剁的耳朵竟會(huì)覺(jué)得新鮮好奇或者還有點(diǎn)好玩。而后的孩童軍旅生活描寫幾乎都和砍頭有關(guān)，在作者的筆下來(lái)得那么從容不迫，我讀著都覺(jué)得惡心與愕然。我之所以追完，因著深深的驚訝，到底，我讀過(guò)他的《邊城》，也讀過(guò)他的書法，而且是近距離地讀，就在外公家的墻上。作者本身及其外甥都是外公的朋友，所以我不能不好奇！
另一點(diǎn)讓我感觸的不來(lái)自沈從文的文字，而來(lái)自書本的前言：“一九四八年春，沈從文遭郭沫若批判成‘桃紅’的‘色情文學(xué)家’，為故作‘清流’的‘反動(dòng)派’。自此，沈從文的文學(xué)創(chuàng)作被切斷……”
突然想起小學(xué)時(shí)讀過(guò)的郭沫若大作，劇本《武則天》，差點(diǎn)連昨夜早在肚子里爛掉的菜一起倒出來(lái)！
沈從文有學(xué)問(wèn)的人讀后感篇四
《邊城》中所描繪的茶峒是一個(gè)夢(mèng)幻般的地方，山清水秀，美不勝收。在這樣一個(gè)唯美的地方，一切都很淳樸，生活淳樸，風(fēng)俗淳樸，以至于連愛情也很淳樸。茶峒邊白塔下有一家人——一位擺渡老人，老人的孫女翠翠與一只黃狗。一年端午節(jié)，翠翠與祖父走散了，卻碰巧得到了船總的二老儺送的幫助，回了家，那一刻，他倆情竇初開了。誰(shuí)知大老天保也喜歡上了翠翠，但是天保最后成全了儺送自己外出闖灘，卻不幸遇難，二老也因此離開了翠翠，而老船夫也因擔(dān)心翠翠的婚事而在一個(gè)雷雨天溘然離去。一切都沒(méi)了，但那段凄美的愛情卻在讀者的記憶中揮之不去。
《邊城》雖是一個(gè)悲劇，但是二老為翠翠唱情歌的那段故事卻是無(wú)比美好。沒(méi)錯(cuò)，走車路看似平坦，但是怎么能與馬路的浪漫相比呢?整個(gè)故事，妙就妙在這條彎彎曲曲的馬路，是最淳樸的愛了，而真正牽動(dòng)翠翠的心的，也正是這種淳樸浪漫的愛情了。這段故事，也正詮釋了少男少女之間的`感情。
但是，在整個(gè)愛情中，翠翠似乎起了主導(dǎo)作用，翠翠喜歡二老，這點(diǎn)翠翠自己也一定清楚。而二老也喜歡翠翠，這原本是一拍即合的事，但是翠翠卻太過(guò)羞澀了，甚至連一句“愿意”也不肯說(shuō)，這么一個(gè)悲劇，也可以說(shuō)是翠翠一手造成的。羞澀本身并沒(méi)有錯(cuò)，但是在面對(duì)這種事時(shí)有時(shí)真應(yīng)該果斷一點(diǎn)，因?yàn)樵诿鎸?duì)樸實(shí)而單純的人時(shí)，過(guò)分的羞澀也許比什么都可怕。
沈從文有學(xué)問(wèn)的人讀后感篇五
在風(fēng)光秀麗的湘西，在峒水流域的一個(gè)小城市中，70歲的擺渡老人和15歲的外孫女翠翠相依為命。翠翠美麗純潔，情竇初開，她愛上了城中管碼頭的船總的二兒子儺送，麻煩的是大兒子天保也喜歡翠翠，最嚴(yán)重的是，一座新碾坊又加入了這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)——團(tuán)總將它作為女兒的陪嫁，正托人放口風(fēng)，要求儺送作女婿。
為了翠翠的幸福，老船夫愿意讓翠翠自己做主，因此沒(méi)有直接答應(yīng)天保的提親，待天保明白儺送也愛翠翠，同意儺送提出的公平解決辦法，兄弟倆輪流對(duì)翠翠歌唱，誰(shuí)唱?jiǎng)恿怂男?，她便歸誰(shuí)。結(jié)果，天保自知不敵儺送，賭氣乘船下行，不料溺水而亡。順天家以為這樣的事發(fā)生與老船夫有關(guān)，儺送也以為他做事“彎彎曲曲”，不爽快，面子上對(duì)他冷淡了許多。老船夫陷入了不為人理解的孤獨(dú)。
儺送父子的冷淡，翠翠外柔內(nèi)剛的脾性，當(dāng)年女兒悲慘的死，全部綜合在一起，“命運(yùn)”仿佛給了老船夫當(dāng)頭一棒，他終于無(wú)力再抵抗，在一個(gè)雷雨交加的晚上，伴隨白塔的坍塌而死去了。
后來(lái)翠翠終于明白了老船夫死前的一切，她因此明白了祖父活著時(shí)所不提的許多事，她把事情弄明白后，哭了一個(gè)晚上。她終于獨(dú)守渡口，等待儺送的歸來(lái)。可是“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不會(huì)來(lái)了，也許明天回來(lái)。”
沈從文通過(guò)《邊城》這部愛情悲劇，解釋了人物命運(yùn)的神秘，贊美了邊城人民淳樸善良的心靈。
《邊城》作為一部中國(guó)的鄉(xiāng)土抒情的經(jīng)典之作，也就是作為一部“牧歌”的經(jīng)典之作，集中表現(xiàn)了湘西的人性之美，只是它最集中地表現(xiàn)的一個(gè)方面。在這部小說(shuō)里面，人性之善良展示的是非常充分的，比如說(shuō)表現(xiàn)渡船老人，表現(xiàn)順順及兩個(gè)兒子之間的關(guān)系。拿渡船老人來(lái)說(shuō)，他的職責(zé)是管理那個(gè)渡船，他勤勞，善良，本分，凡是一切的傳統(tǒng)的美德，他都有。他管理渡船不論風(fēng)吹雨淋，寒暑春秋，都非常的忠實(shí)于自己的職責(zé)。
另外就是人性之美。人性所表現(xiàn)出的這種詩(shī)意，一個(gè)是善，一個(gè)是美，這種美實(shí)際上是沈從文在《邊城》里所強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重點(diǎn)——詩(shī)意，人性的詩(shī)意，山水的詩(shī)意。如果我們把《邊城》看作是一個(gè)完美的詩(shī)意的中國(guó)形象的造型，那么這個(gè)人性之善，人性之美是其中最重要的體現(xiàn)，它構(gòu)成了《邊城》的樂(lè)園圖式的核心。
第二個(gè)層面，就是這種命運(yùn)感，也是《邊城》的這種憂傷和悲情的一個(gè)非常重要的來(lái)源，就是這種宿命感，它在作品里呈現(xiàn)的是非常豐富的。
悲劇的發(fā)生，實(shí)際上最顯見的一個(gè)原因是一連串的誤會(huì)造成的。
小說(shuō)中不僅描繪了美麗的邊城小鎮(zhèn)茶峒，還展示了茶峒人善良、淳樸的美好品質(zhì)，他們勤勞勇敢，熱情好客，他們不會(huì)持強(qiáng)凌弱，更不會(huì)爾虞我詐，他們時(shí)時(shí)刻刻為他人著想，尊老愛幼，大公無(wú)私，在他們身上處處顯露出人們美好的自然天性。
沈從文有學(xué)問(wèn)的人讀后感篇六
沈從文的《邊城》里流淌著一條溫情的河，河上擺渡的老人和翠翠，唱著一曲溫暖的歌。
老人擺渡50年，經(jīng)歷了“凡是一個(gè)善良的中國(guó)鄉(xiāng)下人，一生中生活下來(lái)所應(yīng)得到的勞苦與不幸”，但是他一如既往的愛著這方水土，愛著這方水土上的每一個(gè)人。
這位老人，從不肯收過(guò)渡人的錢?！坝腥诵闹胁话玻ヒ话彦X擲到船版上時(shí)”，老人必定“一一拾起，依然塞到那人手心里去”，還以一副“吵嘴時(shí)的認(rèn)真神氣”說(shuō)著：“我有了口糧，三斗米，七百錢，夠了。誰(shuí)要這個(gè)!”
實(shí)在“卻情不過(guò)”，老人象征性地收了一點(diǎn)錢，“為了心安起見”，便把這些錢托人買來(lái)茶葉和草煙。茶葉放進(jìn)大缸里，用開水泡好，給人解渴;草煙，則慷慨奉贈(zèng)給過(guò)渡人。
“他從不思索自己職務(wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜地、很忠實(shí)地在那里活下去?！崩先嗣恳淮芜M(jìn)城，總是把酒葫蘆熱情慷慨地遞給每一個(gè)愛喝酒的`人，這一口口酒水里傳遞的是邊城人溫潤(rùn)甘甜而醇厚的鄉(xiāng)情!
老人的這份淳樸與善良，怎能不讓人動(dòng)容?
沈從文有學(xué)問(wèn)的人讀后感篇七
在小說(shuō)中，地處湘川黔三省交界的邊城茶峒，青山綠水，美不勝收。秀麗的自然風(fēng)光教化著茶峒白塔下兩個(gè)相依為命的擺渡人。外公年逾古稀，卻精神矍鑠。翠翠情竇初開，善良而清純。他們依著綠水，伴著黃狗，守著渡船，向來(lái)往船客展示著邊城鄉(xiāng)民的古道熱腸。誰(shuí)又能想到，在這古樸而絢麗的湘西畫卷中，鋪衍的竟是一個(gè)美麗而凄涼的愛情故事。翠翠與外公失散，幸得美少年儺送相助，從此翠翠平添了一件不能明言也無(wú)法明言的心事。正是“以我心換你心，始知相憶深”而愿“兩心永相依”的美好愛情的萌芽，誰(shuí)知儺送的哥哥天保也愛上了翠翠。為了成全儺送與翠翠，天保外出闖灘，不幸遇難，儺送也因此離開翠翠駕舟出走。疼愛著翠翠并為她的未來(lái)?yè)?dān)憂的外公終于經(jīng)不住如此打擊，在一個(gè)暴風(fēng)雨之夜溘然長(zhǎng)逝。翠翠守著渡船深情地等待著那個(gè)用歌聲把她的靈魂載浮起來(lái)的年輕人，雁來(lái)音信無(wú)憑，路遙歸夢(mèng)難成，翠翠也知道“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，”她也希冀，“也許明天回來(lái)！”，令人無(wú)限感慨。
翠翠令我印象最深刻的就是她那雙清明如水晶的眸子，以及她清澈純凈的性格。她天真善良，溫柔恬靜，在情竇初開之后，便矢志不移，執(zhí)著地追求愛情，癡情地等待著情人，不管他何時(shí)回來(lái)，也不管他能不能回來(lái)。那白塔綠水旁翠翠佇立遠(yuǎn)望的身影，是如此的嬌艷燦爛！我雖理解儺送的出走，卻也不能釋懷他的出走，因著他的決定最后讓一個(gè)人的悲劇變成了三個(gè)人的悲劇！這不禁令我想起韋莊的那首《思帝鄉(xiāng)》：“春日游。杏花吹滿頭。陌上誰(shuí)家年少，足風(fēng)流。妾擬將身嫁與，一生休?？v被無(wú)情棄，不能羞?！币淮缦嗨家淮缁?，翠翠的愛情不若詞中女子那般沖動(dòng)熾烈，卻也分外耀眼，志不可奪。她一生都在用她那份脈脈的溫情守候一段飄渺的希望，思君令人老，歲月忽已晚，這段愛情，是如此可悲、可嘆、可敬！
此外，作品中的其他人物也鮮明可愛，躍然紙上。古樸厚道的老船工、豁達(dá)大度的天保，豪爽慷慨的順順，熱誠(chéng)質(zhì)樸的楊馬兵……他們都是美好道德品性的象征，都體現(xiàn)了理想人生的內(nèi)涵。這里的人們無(wú)不輕利重義、守信自約；酒家屠戶，來(lái)往渡客，人人均有君子之風(fēng)；“即便是娼妓，也常常較之講道理和羞恥的城市中紳士還更可信任”。比起物欲橫流、紛繁復(fù)雜的社會(huì)，這里儼然是一派桃源仙境，令人無(wú)限神往。
讀完《邊城》，不能不被沈從文筆下湘西民族和整個(gè)中華民族美好的文化精神所打動(dòng)。那幽碧的遠(yuǎn)山、溪邊的白塔、翠綠的竹篁、質(zhì)樸的百姓以及這美好的邊城所發(fā)生的那段愛與守候的故事，將永遠(yuǎn)在我心中閃耀美好的人性光輝！
《邊城》是我國(guó)文學(xué)史上一部?jī)?yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說(shuō)，（沈從文小說(shuō)的代表作）。它以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西邊地特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。
《邊城》以清末時(shí)期的湘西茶峒地區(qū)為背景，以“小溪”渡口為起點(diǎn)，繞山岨流的溪水匯入茶峒大河，展開了曠野渡口少女“翠翠”與山城河街“天保”、“儺送”兄弟的動(dòng)人愛情故事。沈從文先生極為優(yōu)美而流暢的語(yǔ)言文字，如詩(shī)如畫般描繪了白河沿岸恬靜幽美的山村，湘西邊城濃郁的風(fēng)土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。秋冬來(lái)時(shí)，房屋在懸崖上的，濱水的，無(wú)處不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦……”。這些充滿了自然真樸與生息傳神的描寫，給人以極美的享受。
沈從文有學(xué)問(wèn)的人讀后感篇八
沈從文先生的《邊城》大家讀過(guò)嗎?請(qǐng)閱讀以下這篇：沈從文《邊城》讀后感，了解其中的精彩吧!
沈從文被譽(yù)為現(xiàn)代中國(guó)的“風(fēng)俗畫家”，它的小說(shuō)以恬靜沖淡的風(fēng)格，小品散文的筆調(diào)，詩(shī)詞曲令的意境，描繪出湘西邊城的美麗風(fēng)光，反映了“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖于人性的人生形式”，刻畫出眾多性格鮮明，栩栩如生的人物形象。
其代表作《邊城》，充分體現(xiàn)了他的小說(shuō)藝術(shù)的主要特點(diǎn)。
有人說(shuō)，《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛情的贊歌，是一首用小說(shuō)形式寫成的無(wú)韻之詩(shī)，繪就的無(wú)彩之畫。
因此，欣賞《邊城》，需要有一種獨(dú)特的眼光，如果僅拿它當(dāng)一般的小說(shuō)，就不能領(lǐng)略個(gè)中真趣。
我覺(jué)得此話確實(shí)不假。
邊城，這樣一個(gè)名字，沈先生顯然是想表現(xiàn)不為功利所染的淳樸風(fēng)土人情，文中的人物也是不功利的，老船夫與過(guò)渡人經(jīng)常有所爭(zhēng)持。
一個(gè)不能接受所給的錢，一個(gè)卻非把錢送給老人不可。
這在很多人眼里看來(lái)都是不可思議的事，足以感覺(jué)到邊城風(fēng)俗的淳樸。
作者通過(guò)一些生活的細(xì)節(jié)，在貌似不經(jīng)意中，刻畫出湘西人民的敦厚純樸的品性，反映了鄉(xiāng)村原始人性的美好境界，抒寫了作者重造民族品德的理想。
但是文中也表現(xiàn)了重利輕義的外來(lái)文化，透露出沈先生的擔(dān)憂。
邊城中最具“勢(shì)利”性的，就是那間碾坊，而碾坊的主人出場(chǎng)，就是金錢相伴，她描述了夫人十分自然地從身上摸出一銅子，塞到翠翠手中。
邊城式的鄉(xiāng)土氣息，在外來(lái)文化的侵蝕中，到底往何處去?沈先生無(wú)法作出令自己滿意的回答，其實(shí)這樣的疑惑正是和變動(dòng)的社會(huì)體制有關(guān)，社會(huì)體制的變化具有其規(guī)律，我們能做的只有盡自己所能讓這個(gè)社會(huì)更加美好。
在文中人物的描寫面方可以看出文中的形象描寫深受中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)寫意手法的熏陶，如翠翠的形象充滿了東方式女子的秀麗美感。
讓人為之心動(dòng)。
“翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。
自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。
人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。
平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍。
”可是翠翠的美麗并沒(méi)能避免她那哀婉而凄美的愛情故事，船總順順的兩個(gè)兒子同時(shí)愛上了翠翠，大老天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。
儺送覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。
外公為翠翠的婚事?lián)鷳n，最后去世。
最后的最后留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船等著儺送回來(lái)。
關(guān)于翠翠愛情的悲劇，實(shí)在是一件必然發(fā)生的事。
小說(shuō)通過(guò)種種“誤會(huì)”推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，展現(xiàn)人物的心靈世界，透露出一縷令人心酸的淡淡的悲哀。
老船夫的許多活動(dòng)都是圍繞孫女兒能有一個(gè)好歸宿展開的。
但他又害怕翠翠會(huì)重蹈母親的悲劇，所以，他去探天保的口風(fēng)，征求翠翠對(duì)天保兄弟的看法，給翠翠講她母親的故事，唱那晚聽來(lái)的歌，也因此他沒(méi)有把天保兄弟的選擇直接告訴翠翠，只是提醒翠翠注意夜晚的歌聲。
然而他的努力并沒(méi)有讓翠翠理解，也沒(méi)有成就翠翠與儺送的愛情，反而導(dǎo)致一些誤會(huì)。
從表面看，他是一個(gè)快樂(lè)、豪爽而略帶幽默感的老人，但透過(guò)他的言行，我們卻能感覺(jué)到老人心中的那種愛的矛盾和無(wú)奈的孤獨(dú)。
這樣的誤會(huì)讓翠翠一直蒙在鼓里，直到老船夫的去世。
聽到其他人說(shuō)到了老船夫死前的一切，翠翠因此明白了祖父活時(shí)所不提到的許多事。
二老的唱歌，順順大兒子的死，順順父子對(duì)于祖父的冷淡，中寨人用碾坊作陪嫁妝奩誘惑儺送二老，二老既記憶著哥哥的死亡，且因得不到翠翠理會(huì)，又被家中逼著接受那座碾坊，意思還在渡船，因此賭氣下行，祖父的死因，又如何與翠翠有關(guān)……凡是翠翠不明白的事，如今可全明白了。
翠翠把事弄明白后，哭了一個(gè)夜晚。
可是事已至此也無(wú)法再挽回只能孤獨(dú)地等著儺送回來(lái)。
可是這樣看來(lái)到了冬天，那個(gè)圮坍了的白塔，又重新修好了。
可是那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人，還不曾回到茶峒來(lái)。
這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許“明天”回來(lái)!這樣的結(jié)局讓人心痛且無(wú)奈并且充滿了詩(shī)意的凄涼的美麗。
沈從文自三十年代以來(lái)所塑造的湘西世界在《邊城》中達(dá)到了一種絕塵的美麗，這里的人民保存著淳樸自然真摯善良的人性美和人情美，他們誠(chéng)實(shí)勇敢，重義輕利，守信自約，就像是陶淵明所描繪的世外桃源。
這樣的美麗永遠(yuǎn)留在我們心中，美永存!
作為一個(gè)從小在城市里長(zhǎng)大的女子，我特別向往田園牧歌般的鄉(xiāng)村生活。
最近拜讀了沈從文先生的《邊城》，大師筆下那個(gè)小小的邊城水鄉(xiāng)讓我迷戀不已。
《邊城》講述了湘西小鎮(zhèn)上一對(duì)相依為命的祖孫平凡寧?kù)o的人生，以及這份平凡寧?kù)o中難以抹去的寂寞和淡淡的凄涼。
小說(shuō)的.主人公翠翠有一段朦朧但沒(méi)有結(jié)局的愛情，可是愛情不是這本小說(shuō)的全部。
大師用他清淡的筆調(diào)娓娓講述了湘西小鎮(zhèn)上純樸的風(fēng)土人情，原始單純的生活，以及那如詩(shī)如畫的景致。
湘西的生活是清苦而艱辛的。
大師卻讓我明白，一個(gè)人對(duì)一片土地的熱愛，是懂得它的殘酷以后去心疼那背后醉人的風(fēng)光。
讀完全文，我就開始向往那個(gè)遠(yuǎn)在湘西邊境的小鎮(zhèn)。
木制的吊腳樓，搖曳的紅燈籠，潮濕的青石板，窄窄的渡船，亭亭的白塔，還有那升起在舊村莊上的青炊煙。
這一切，構(gòu)成一幅年代久遠(yuǎn)的畫，在我的想象里千遍萬(wàn)遍地被描摹。
在那片游離世外的土地上，時(shí)間仿佛是靜止的。
女主人公翠翠像湘水一樣溫婉清澈，歌聲悠揚(yáng)清亮，老爺爺慈祥又寬厚，船夫們浪漫又豪爽，就連生活的無(wú)奈，在這個(gè)地方，都帶著詩(shī)意的色彩，美好地令人不忍褻瀆。
我最向往《邊城》里那些淳樸善良的鄉(xiāng)親們。
翠翠和祖父去看龍舟比賽，當(dāng)?shù)氐凝堫^大哥順順?biāo)退麄兒芏喑缘摹?/p>
有人家娶新娘，翠翠的祖父送他們過(guò)河不收渡船錢。
翠翠的祖父去世，周圍的鄉(xiāng)親都來(lái)幫忙。
他們雖然生活很清苦，卻能夠互相幫助，像一家人一樣生活在那個(gè)偏僻的小鎮(zhèn)。
相比之下，我們每天生活在鋼筋水泥的城市里，人與人之間人情淡漠，有時(shí)候，甚至鄰居之間都互不相識(shí)。
這不得不讓人遺憾。
我希望，有那么一天，我們的城市也能變得溫暖和諧。
每一個(gè)人都有寧?kù)o的理想，人與人之間沒(méi)有私心，愛護(hù)著我們生存的環(huán)境，彼此互幫互助，共同建造一個(gè)家一樣的世界。
而這一切，都需要我們像《邊城》中的人一樣擁有一顆善良的心去生活。
《邊城》的藝術(shù)風(fēng)格，是一首抒情的田園詩(shī)，一曲浪漫主義的牧歌。
沈從文執(zhí)意要把《邊城》寫成“純粹的詩(shī)”，主要是出于“懷舊”的主觀抒情并要把它凝結(jié)成“詩(shī)”。
正如他所說(shuō)：“這一年，我的過(guò)去痛苦的掙扎，受壓抑無(wú)可安排的鄉(xiāng)下人對(duì)于愛情的憧憬，在這個(gè)不幸故事上，才得到了排泄和彌補(bǔ)。
翠翠與儺送的愛情故事成為作者這股內(nèi)衷隱秘詩(shī)情的載體，抒情才是小說(shuō)的“本事”與目的。
所以，作者敘事的筆端，傾瀉著、流動(dòng)著作者對(duì)“愛”與“美”的詩(shī)性的謳歌與詠嘆，使故事本身成為對(duì)“愛”的剪不斷、理還亂的追覓與幻想。
為此，作者還在藝術(shù)上追求詩(shī)意化的表現(xiàn)。
人物描寫方面，以關(guān)于動(dòng)作、對(duì)話的白描與韻味發(fā)掘翠翠內(nèi)心豐富的“潛臺(tái)詞”。
如，翠翠只愛儺送，因此明確地向爺爺表示拒絕天保的求親;儺送月夜上山為她唱歌傳情，她在睡夢(mèng)中身體隨著歌聲漂浮起來(lái)，“飛竄過(guò)懸崖半腰”，去摘象征美好愛情的“虎耳草”，追覓著甜蜜幸福的愛情。
情節(jié)結(jié)構(gòu)方面，以經(jīng)緯交織、明暗結(jié)合的手法，衍生多變的波瀾，切合、烘托內(nèi)在的情緒節(jié)奏;在鄉(xiāng)土風(fēng)俗描寫方面，將人物的活動(dòng)置于一幅幅風(fēng)俗、風(fēng)情畫面上，形成了詩(shī)情畫意的意境。
如，作者特意在故事中間穿插了對(duì)歌、提親、陪嫁、喪葬、賽龍舟等苗族風(fēng)俗的描寫，構(gòu)成一道鮮亮的風(fēng)景線，使《邊城》具有獨(dú)異的鄉(xiāng)土文學(xué)色彩，再加上幾分童心話語(yǔ)的調(diào)色、敘述語(yǔ)言的抒情化等，構(gòu)成了《邊城》詩(shī)一般清新俊逸的風(fēng)格。
沈從文有學(xué)問(wèn)的人讀后感篇九
《邊城》蘊(yùn)含著詩(shī)一般的意境和韻味，作者不僅創(chuàng)造了詩(shī)一樣的意境，而且賦予作品中的人物與景物以深厚的象征意味，集中了湘西秀美的山水和淳樸的情致。
《邊城》是沈從文的代表作，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態(tài)。
茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，家里一個(gè)老人，一個(gè)女孩，一只黃狗。太陽(yáng)升起，溪邊小船開渡，夕陽(yáng)西沉，小船收渡。無(wú)形中就夠成了一幅圖畫，有如“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬?！?/p>
《邊城》里的人情亦如水，卻不是如水樣淡薄，而是一如湘西的河川明澈純凈。在閱讀的時(shí)候，我感受到了人性的芬芳。翠翠和爺爺一起守著渡船，相依為命，彼此關(guān)懷。他是中國(guó)古代勞動(dòng)人民的代表，他善良、勤勞、樸實(shí)、憨厚、忠于職守，他對(duì)外孫女無(wú)私的愛就是我們炎黃子孫得以繁衍的血緣紐帶，從他的身上我看到了中華民族那原始而又古老純樸的人性之美。
人間每天都在發(fā)生悲歡離合，這和時(shí)代的背景是分不開的，但撇開那些令人傷心的悲劇去看里面的每個(gè)人、每個(gè)風(fēng)景、每個(gè)生活片斷，你會(huì)驚異地發(fā)現(xiàn)，沈從文先生給我們描繪了一個(gè)多么美麗的世外桃源，那里純樸的民風(fēng)是我們這個(gè)霓虹閃爍的大都市里所沒(méi)有的。它好似一股細(xì)泉，它又似一縷清風(fēng)，吹走了我們臉上的塵土，帶來(lái)一絲溫馨。多么希望還能看到翠翠像以前一樣快樂(lè)地生活，祖父那條渡了大半輩子的船會(huì)依然來(lái)往于溪間，那條黃狗也守在門前等待一桌噴香的晚飯。
在當(dāng)今社會(huì)，物質(zhì)生活充裕，但生活的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境卻漸漸弱化。我多想文學(xué)作品中那純凈、美好的風(fēng)景和人情，由“童話變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”。
當(dāng)今的時(shí)代中，人與人之間的關(guān)系顯得是那樣的陌生和功利。為了自身的利益大家似乎都卷入你爭(zhēng)我奪的潮流當(dāng)中。在建筑物空間越來(lái)越狹小的同時(shí)人與人的心靈同樣顯得狹窄；在交通便利的今天人與人來(lái)往的途徑是那樣的便捷但人的溝通卻是那樣的艱難。一道墻不單是隔絕了人與人之間的居住場(chǎng)所也同時(shí)隔絕了人心靈的來(lái)往；一扇防盜門似乎避免了外人的闖入但同時(shí)也囚牢了自己與外界的聯(lián)絡(luò)。
沈從文有學(xué)問(wèn)的人讀后感篇十
中時(shí)第一次讀《邊城》，急匆匆地，有點(diǎn)心焦，只顧著在書中找尋翠翠的愛情命運(yùn)，讀完之后大發(fā)感慨、嘆息、傷感。印象尤為深刻的是一開始我對(duì)于翠翠在那美麗的黃昏所感覺(jué)到的“薄薄的凄涼的味道”很不理解，想了許久，似乎有了點(diǎn)模模糊糊的感受。在后來(lái)的很長(zhǎng)一段時(shí)間里我都一直記得那種感覺(jué)。
第二次讀《邊城》，我已是大學(xué)一年級(jí)學(xué)生。在文學(xué)院接受了點(diǎn)文學(xué)熏陶，于是不再急于情節(jié)，細(xì)細(xì)讀來(lái)。看到的不再僅僅是翠翠、儺送以及天保的愛情故事，而把更多關(guān)注的目光放在了書中描繪的寧?kù)o、美麗的世界里，品味那淳樸、善良、真摯的人性之美。讀完之后還閱讀了沈從文的傳記和一些賞析文章，知道了沈從文對(duì)那片土地的特殊感情，知道了他的古樸的寫作語(yǔ)言精煉生動(dòng)而又貼近生活。這以后再回顧《邊城》，又是別有一番滋味在心頭了。
今天三讀《邊城》，即將大學(xué)畢業(yè)的我已經(jīng)積累了許多文學(xué)理論知識(shí)，但我卻只能默默無(wú)言。心靜如水地讀完，依然有一種淡淡的心酸繚繞心間，久久不能釋懷?！懊利悤?huì)讓人心變得脆弱”，我忽然想起這么一句話，頓覺(jué)深有同感。
沈從文先生在《〈邊城〉題記》中寫道：“因此這個(gè)作品即或與某種文學(xué)理論相符合，批評(píng)家便加以各種贊美，這種批評(píng)其實(shí)仍然不免成為作者的侮辱。他們既并不想明白這個(gè)民族真正的愛憎與哀樂(lè)，便無(wú)法說(shuō)明這個(gè)作品的得失——這本書不是為他們而寫的?！覍堰@個(gè)民族為歷史所帶走向一個(gè)不可知的命運(yùn)中前進(jìn)時(shí)，一些小人物在變動(dòng)中的憂患，與由于營(yíng)養(yǎng)不足所產(chǎn)生的‘活下去’以及‘怎樣活下去’的觀念和欲望，來(lái)作樸素的敘述。”我這才明白對(duì)于我來(lái)說(shuō)，默默無(wú)言是對(duì)的。“這個(gè)民族真正的愛憎與哀樂(lè)”又豈是我所能把握。對(duì)于《邊城》，我沒(méi)有妄加評(píng)論的權(quán)利。雖有溢美之詞藏于心里，欲開口言說(shuō)，才發(fā)覺(jué)根本找不到合適的言辭來(lái)表達(dá)。用沈老先生的話來(lái)說(shuō)，這種贊美“不免成為作者的侮辱”，我想受侮辱的不僅是作者，還有《邊城》。或許《邊城》本身就是《邊城》的最好詮釋和概括，除此之外，任何的對(duì)《邊城》的評(píng)論都是拙劣的。在《邊城》這樣的作品面前，只要安靜地欣賞，細(xì)細(xì)品讀就好。
去年電視劇《血色湘西》熱播，我也曾癡癡守候觀看。電視畫面唯美，情節(jié)跌宕起伏，愛恨情仇，生生死死，可謂精彩動(dòng)人。當(dāng)時(shí)一直覺(jué)得《血色湘西》是根據(jù)《邊城》改編的，二者很有相似之處。今三讀《邊城》，不以為然。
我想《邊城》不僅是沈從文的故鄉(xiāng)，而且是你的、我的、所有人的故鄉(xiāng)。
沈從文有學(xué)問(wèn)的人讀后感篇十一
前年冬天一個(gè)陰冷的午后，意外碰到張新穎，問(wèn)他最近忙什么，他自嘲地說(shuō)：“唉，我現(xiàn)在就一天到晚趕那本沈從文。”我驚奇地脧他一眼，說(shuō)：“沈從文，挺好的?！睕](méi)想到他立刻抬起頭，眼睛里放出光來(lái)：“沈從文——是最好的！”
一年后讀到他的《沈從文精讀》，讀著讀著，心里慢慢被感動(dòng)的細(xì)浪撲打，似乎懂得了當(dāng)時(shí)他眼睛里的熱情，知道他用怎樣的力把他認(rèn)為的“最好”表達(dá)清楚，還有，在這“表達(dá)”中，他又讓自己獲得了一個(gè)怎樣的發(fā)展。
好在哪里？請(qǐng)?jiān)试S我當(dāng)一回文抄公吧：
比如講大家熟知的《邊城》：
沈從文的文學(xué)世界是一個(gè)比“人的世界”大的世界……
這個(gè)世界有它的悲哀，這個(gè)世界自來(lái)就帶著悲哀的氣質(zhì)在體會(huì)、默認(rèn)和領(lǐng)受……
由自然美、人性美和人情美構(gòu)成的沈從文小說(shuō)世界的“微笑”面容，擔(dān)當(dāng)了什么？
接下來(lái)看張新穎怎么談人們不那么熟悉，或者熟悉但理解起來(lái)也并不容易的《從文自傳》：
五四以來(lái)都有一個(gè)“啟蒙-覺(jué)醒”的過(guò)程，覺(jué)醒之后他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)自我，這個(gè)自我是從哪里來(lái)的？是先有一個(gè)新理論，然后才產(chǎn)生出來(lái)。他這個(gè)自我建立的基礎(chǔ)很難說(shuō)是在自己身上，而是建立在一種理論的基礎(chǔ)上。這是一個(gè)非常普遍的情況。如果把這樣一個(gè)普遍的情況和沈從文去比的話，沈從文這個(gè)發(fā)現(xiàn)自我就非常有意思。張文江老師講《莊子·寓言篇》講到人要“得其自”，也就是發(fā)現(xiàn)自我——但這個(gè)自我不是事先預(yù)設(shè)好的，那個(gè)方式是要“沿路追溯自己生命的來(lái)歷”，我覺(jué)得“沿路”這個(gè)詞用得非常好。《從文自傳》就是講的一個(gè)“得其自”的過(guò)程，敘述自己生命來(lái)路，由這樣的來(lái)路找到和確立一個(gè)這樣的自我。
“沿路得其自”。這是相當(dāng)要緊的指出。意謂建立在自我基礎(chǔ)上的世界觀能夠在對(duì)本原性的追尋中達(dá)成與世界的和解和信任。張新穎在書中兩個(gè)地方說(shuō)到這個(gè)“得其自”。在我看來(lái)，這其中也可見他“沿路尋找”的真實(shí)痕跡，有特別的意義。
再看他講沈從文50年代后從事文物研究工作的這一段：
可以把這說(shuō)成是一個(gè)學(xué)者的階段，我不愿意這么說(shuō)，我覺(jué)得是一個(gè)知識(shí)分子實(shí)踐的階段，一個(gè)知識(shí)分子怎么在一個(gè)變動(dòng)的時(shí)代過(guò)程中找到自己的位置，在這個(gè)位置上安身立命。他要找到這個(gè)位置，要在這樣一個(gè)位置上安身立命，是要付出很多代價(jià)的。這個(gè)代價(jià)不是一般人所說(shuō)的受很多苦啊等等，那只是被動(dòng)地承受；而是在精神的嚴(yán)酷磨礪過(guò)程中去追求意義和價(jià)值，苦難和整個(gè)創(chuàng)造事業(yè)的主動(dòng)追求是緊密相連的。
知識(shí)分子的意義與價(jià)值，不是先天存在的，它必須在實(shí)踐的過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)。
這三段，我認(rèn)為是張新穎對(duì)沈從文三個(gè)最重要的理解。
為什么他會(huì)說(shuō)沈從文是最好的？首先是因?yàn)樗谄渲邪l(fā)現(xiàn)了人世以外的生機(jī)，他的本性能在那個(gè)世界中獲得安寧，他的熱情又能被那生機(jī)所鼓舞；不僅僅是這樣，他頑強(qiáng)地強(qiáng)調(diào)沈從文為我們打開的那朝向天地的窗門，是我們的文明走出封閉的焦慮可能借助的生機(jī)。同時(shí)，他理清了沈從文這個(gè)從“那個(gè)世界”中來(lái)的人，進(jìn)入“人的世界”后的精神路徑：如何尋找前世和將來(lái)，怎么盡力在當(dāng)下立足、怎么為當(dāng)下舍身，在盡完自己應(yīng)盡的責(zé)任后，最后再清清白白地回去。沈從文對(duì)人世是認(rèn)真深情的，但又是不屬于的，他忠誠(chéng)于生命，而這生命又不僅僅是人的生命?！渡驈奈木x》實(shí)際上是一部關(guān)于沈從文的啟示錄，它接觸到了沈從文那本原性的哀痛，整本書有一種心靈洞開的光芒，又有一種清晰的光澤?！八肋^(guò)一回。有意思的是，他死了才能活過(guò)來(lái)，而很多沒(méi)有死的人就那么半死半活著了……”
沈從文有學(xué)問(wèn)的人讀后感篇十二
這一白皮書是真實(shí)記錄中國(guó)抗疫艱辛歷程的重要文獻(xiàn)，約3.7萬(wàn)字，包括前言、正文和結(jié)束語(yǔ)。正文分為四個(gè)部分，分別是中國(guó)抗擊疫情的艱辛歷程、防控和救治兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)協(xié)同作戰(zhàn)、凝聚抗擊疫情的強(qiáng)大力量、共同構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體。
“新型冠狀病毒肺炎是近百年來(lái)人類遭遇的影響范圍最廣的全球性大流行病?！卑灼赋觯鎸?duì)前所未知、突如其來(lái)、來(lái)勢(shì)洶洶的疫情天災(zāi)，中國(guó)果斷打響疫情防控阻擊戰(zhàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府高度重視、迅速行動(dòng)，習(xí)近平總書記親自指揮、親自部署，統(tǒng)攬全局、果斷決策，為中國(guó)人民抗擊疫情堅(jiān)定了信心、凝聚了力量、指明了方向。
白皮書指出，習(xí)近平總書記高度重視疫情防控工作，全面加強(qiáng)集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)把人民生命安全和身體健康放在第一位，提出“堅(jiān)定信心、同舟共濟(jì)、科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策”的總要求，明確堅(jiān)決打贏疫情防控的人民戰(zhàn)爭(zhēng)、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)。
在防控和救治兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)協(xié)同作戰(zhàn)方面，白皮書說(shuō)，中國(guó)采取最全面最嚴(yán)格最徹底的防控措施，前所未有地采取大規(guī)模隔離措施，前所未有地調(diào)集全國(guó)資源開展大規(guī)模醫(yī)療救治，不遺漏一個(gè)感染者，不放棄每一位病患，實(shí)現(xiàn)“應(yīng)收盡收、應(yīng)治盡治、應(yīng)檢盡檢、應(yīng)隔盡隔”。
白皮書強(qiáng)調(diào)，面對(duì)未知病毒突然襲擊，中國(guó)堅(jiān)持人民至上、生命至上，舉全國(guó)之力，快速有效調(diào)動(dòng)全國(guó)資源和力量，不惜一切代價(jià)維護(hù)人民生命安全和身體健康。14億中國(guó)人民堅(jiān)韌奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作，構(gòu)筑起同心戰(zhàn)疫的堅(jiān)固防線，彰顯了人民的偉大力量。
白皮書說(shuō)，經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的努力，中國(guó)付出巨大代價(jià)和犧牲，有力扭轉(zhuǎn)了疫情局勢(shì)，用一個(gè)多月的時(shí)間初步遏制了疫情蔓延勢(shì)頭，用兩個(gè)月左右的時(shí)間將本土每日新增病例控制在個(gè)位數(shù)以內(nèi)，用3個(gè)月左右的時(shí)間取得了武漢保衛(wèi)戰(zhàn)、湖北保衛(wèi)戰(zhàn)的決定性成果，疫情防控阻擊戰(zhàn)取得重大戰(zhàn)略成果。
白皮書指出，中國(guó)始終秉持人類命運(yùn)共同體理念，肩負(fù)大國(guó)擔(dān)當(dāng)，同其他國(guó)家并肩作戰(zhàn)、共克時(shí)艱。中國(guó)本著依法、公開、透明、負(fù)責(zé)任態(tài)度，第一時(shí)間向國(guó)際社會(huì)通報(bào)疫情信息，毫無(wú)保留同各方分享防控和救治經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)對(duì)疫情給各國(guó)人民帶來(lái)的苦難感同身受，盡己所能向國(guó)際社會(huì)提供人道主義援助，支持全球抗擊疫情。
白皮書指出，團(tuán)結(jié)合作是國(guó)際社會(huì)戰(zhàn)勝疫情最有力武器。各國(guó)應(yīng)為人類發(fā)展計(jì)、為子孫后代謀，秉持人類命運(yùn)共同體理念，齊心協(xié)力、守望相助，戰(zhàn)勝疫情，共同構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體。
沈從文有學(xué)問(wèn)的人讀后感篇十三
一條寂寞的沱江，成就了沈從文一點(diǎn)憂郁氣氛的文字風(fēng)格，從湯湯的流水上，他明白了多少人事，學(xué)會(huì)了多少知識(shí)，見過(guò)了多少世界!
沈從文小時(shí)候是喜歡陰雨天氣的，六月里照例的行雨來(lái)了，大的雨點(diǎn)嚇人的霹靂同時(shí)來(lái)到，各人匆匆忙忙逃到路坎旁廢碾坊下或大樹下去躲避，雨落得久一點(diǎn)，一時(shí)不能停止，他必一面望著河面的水泡，或是樹枝上反光的葉片。……所捉的魚逃了，所有的衣濕了，河面溜走的水蛇，釘固在大腿上的螞蟥，碾坊里的母黃狗，掛在轉(zhuǎn)動(dòng)不已大水車上的起花人腸子，因?yàn)橛?，他?huì)和伙伴到上上廟里去，在那空洞的石階上，聽著檐下溜滴瀝聲，想象力卻更有了一種很好的訓(xùn)練的機(jī)會(huì)，因?yàn)橛?，制止了身體的活動(dòng)，心中便把一切看見的經(jīng)過(guò)的記憶溫習(xí)起來(lái)了。
從沈從文自傳我們能了解到人于地的關(guān)系。記稱“洞庭多橘柚”橘柚生產(chǎn)地方，在洞庭湖西南，沅水流域上游各支流。這兒樹不甚高，終年綠葉濃翠，仲夏開花，香馥醉人。九月降霜后，綴系在枝頭果實(shí)，被嚴(yán)霜侵染，丹朱明黃，耀人眼目，遠(yuǎn)望但見一片光明。正是這些橘子，桐油，下到常德，武漢，換來(lái)魷魚，海帶等產(chǎn)品，聯(lián)系著水手們和河流險(xiǎn)灘傳奇般的生活。
從沈從文自傳我們能了解到人與人的關(guān)系，水手，士兵，妓女，鄉(xiāng)紳，商會(huì)會(huì)長(zhǎng)，守祠堂的老人。這里的人日頭月亮看得多，放寬了眼界的心胸，才成就了他們浪子般的性格。見過(guò)各色各樣的人，社會(huì)這本大書所教給他的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)他在學(xué)校所學(xué)，他以后的成就也得意于這本大書。
他所寫的故事，多是水邊的故事，他的想象是在這條河水上擴(kuò)大的，把過(guò)去的生活加以溫習(xí)，或?qū)ξ磥?lái)的生活有和安排時(shí)，必依賴這一條河水，河水延長(zhǎng)了他的感情與希望，且放大了他的人格：“照我思索，能理解我;照我思索，可認(rèn)識(shí)人?！?/p>
沈從文有學(xué)問(wèn)的人讀后感篇十四
“鄉(xiāng)下人吹嗩吶接媳婦，到了十二月是成天有的事情”這是沈從文先生《蕭蕭》的開頭，點(diǎn)明了時(shí)間和地點(diǎn)，又是一個(gè)和《邊城》一樣，描述湘西人情的故事，從小說(shuō)開頭蕭蕭被嫁當(dāng)童養(yǎng)媳，一遍看養(yǎng)自己拳頭大的丈夫，一邊生長(zhǎng)，到后來(lái)因和花狗越界而懷孕，花狗因此出逃，蕭蕭懷孕后被囚禁，甚至可能會(huì)被沉塘而失去生命，最后因?yàn)樯履泻憾颐庥陔y，甚至孩子還叫自己的丈夫大叔，這一切的發(fā)生可以說(shuō)是悲劇的存在，蕭蕭做媳婦時(shí)年紀(jì)只十二歲。
蕭蕭從小沒(méi)有母親，被寄養(yǎng)到伯父種田的莊子上，自由自在地生長(zhǎng)，無(wú)拘無(wú)束，她的純凈和樸實(shí)正與湘西美麗的景色相呼應(yīng)，順利地生長(zhǎng)起來(lái)。而她的這種從小的自由和生長(zhǎng)的順利，也是造成她悲劇的一個(gè)原因，她沒(méi)有母親對(duì)她的發(fā)育成長(zhǎng)進(jìn)行正確的疏導(dǎo)，順著心意隨了花狗而導(dǎo)致了懷孕。
幸而鄉(xiāng)人沒(méi)有逼迫她去沉譚，等著二嫁，等著等著她把孩子生下來(lái)了，卻是個(gè)男孩兒，于是就不嫁了，不知該說(shuō)是蕭蕭的幸還是不幸，男孩兒的地位卻比一個(gè)活生生的人還重要許多，民風(fēng)雖是淳樸卻讓人心里硌得慌。結(jié)局蕭蕭和花狗的孩子牛兒也娶了親，娶親時(shí)新娘子在轎子中嗚嗚的哭，繞了一圈卻又繞回了童養(yǎng)媳，和蕭蕭一樣。結(jié)局處輕描淡寫的一句“這一天，蕭蕭抱了自己新生的'毛毛，卻在屋前榆臘樹籬笆看熱鬧，同十年前抱丈夫一個(gè)樣子”，幾句簡(jiǎn)單的話，卻點(diǎn)出讓人心酸悲涼的故事，一個(gè)周而復(fù)始的故事，又是一個(gè)春去秋來(lái)，這也是最顯得悲涼的地方。
文中還出現(xiàn)了“女學(xué)生”，她們不與當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗“同流合污”，追求自由，追求解放，是眼中的異類，當(dāng)祖父和蕭蕭說(shuō)起這些令人不齒的女學(xué)生時(shí)，蕭蕭心里卻模模糊糊有著一些向往，也愿意被稱為女學(xué)生，這暗暗中也包含著蕭蕭注定和其他女人不同，她的心中對(duì)自由和解放有著向往。
《蕭蕭》和《邊城》有著許多相同，卻又有著許多不同，《邊城》最后悲傷卻帶著希望，但是《蕭蕭》卻是以一種看似喜的結(jié)局描述了一個(gè)循環(huán)往復(fù)的悲劇，沈從文先生的文筆真的可以說(shuō)是單純而又厚實(shí)，樸訥而又傳神，具有濃郁的地方色彩，能夠凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神采。
沈從文有學(xué)問(wèn)的人讀后感篇十五
下面是我對(duì)他小說(shuō)的一些看法，才疏學(xué)淺，有不到位的地方請(qǐng)多多批評(píng)。
“朋友們，你們拉纖從這里經(jīng)過(guò)，不拘是薄暮，是清晨，請(qǐng)你們把歌聲放輕。這土堆下面有一個(gè)年青朋友的長(zhǎng)眠，他死的是不很心甘的?！?/p>
看完上面這一段碑文，再加上《爹爹》第一節(jié)，對(duì)于纖夫生活的敘述，很難相信沈從文在第二節(jié)開始只字不再提纖夫，我還以為他會(huì)一直把纖夫那種悲苦命運(yùn)延續(xù)下去呢。但是他沒(méi)有，而是轉(zhuǎn)入了寫那個(gè)叫做吳成杰的儺壽先生，原來(lái)那位先生就那那位死者的爹爹。
這就是沈從文，他不會(huì)以情節(jié)來(lái)取悅讀者，如果你看多了他的文章就會(huì)發(fā)現(xiàn)，總是那樣平平淡淡地開始然后再平平淡淡地結(jié)束。但其中卻有一種力量吸引著你看完，不是對(duì)最后結(jié)局的關(guān)注。沈老先生的結(jié)局也總不會(huì)讓你失望，即便《爹爹》到最后，那個(gè)在眾人心目中的好人也伴隨著兒子而命歸黃泉，我們也看不到一絲的悲哀。為什么呢？這緣于他對(duì)兒子的愛，這種愛就如瓊瑤小說(shuō)中所描寫的愛情那樣熱烈，卻又無(wú)限地深沉。而你也始終都伴隨著主人公感受那垂手可得的憂傷。
這位爹爹為他的兒子做過(guò)什么？沒(méi)有，我們沒(méi)有在小說(shuō)中見到他兒子的出現(xiàn)，因?yàn)樾≌f(shuō)一開始他就化作了一段碑文。
倒是那個(gè)近于“迂而且傻”的儺壽先生在妻子死后沒(méi)有再續(xù)弦，這與他本人沒(méi)有多大關(guān)系，甚至還有人看上他的小康生活而想從自己親戚中選一相宜女人送給他，這都被他婉言謝絕了。因?yàn)槿畾q以前他怕后母對(duì)孩子不好，而三十歲以后又要想著為孩子結(jié)婚娶媳婦了。
就是這么一位平凡的父親，他卻無(wú)時(shí)不在小說(shuō)中表現(xiàn)著對(duì)自己兒子的關(guān)愛，兒子活著的時(shí)候如此，兒子死后也不忘記，只不過(guò)他把愛給了周圍所有的人。
有人把沈從文的小說(shuō)分為兩大類，“一類用冷雋的寫實(shí)筆調(diào)表現(xiàn)都市紳士階層的道德淪喪……一類用了溫暖的抒情筆墨描寫村野間耕夫船戶的淳樸人性……”(摘自武漢大學(xué)出版社：《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》。)。
如此看來(lái)，《爹爹》顯然屬于后一種類型了，但如果不多讀幾遍你是體會(huì)不出其中的那份深沉的?？纯雌渲嘘P(guān)于儺儔先生思維描寫的一句話：“多吃一碗是為兒子歡喜，少吃一碗飯是為兒儉積?！眱鹤铀篮螅P(guān)閉了藥鋪的門，去玉皇閣與孤魂野鬼為鄰，在長(zhǎng)長(zhǎng)的鐘聲下哭著過(guò)日子。
但只要有誰(shuí)家的孩子被打傷、摔傷或者是被甘蔗割破了手，他還是會(huì)去治療，而且不收取報(bào)酬。這是不是可以理解為他把他們都當(dāng)做了自己的兒子，只是自己對(duì)兒子的愛的一種延續(xù)。又或者真如周圍那些人所說(shuō)的，他成了一個(gè)“好人”，只是為了給那小城市的人看病而存活著，看上去夸張得有些像童話了。
三個(gè)月后，儺儔先生的`藥鋪又重新開張了，但作者卻沒(méi)有再寫他是如何做生意，而那些病人不是很窮就是忘了帶醫(yī)藥費(fèi)，而他又全然不在乎。
終于有一天，他可能是想起了自己的兒子，又去玉皇閣找那那個(gè)把念經(jīng)看得并不比說(shuō)話為有用處的和尚來(lái)為兒子做道場(chǎng)，或者本就是打算為自己做的，作者在臨終了這樣安排情節(jié)，不知道是無(wú)法為這深沉的愛找到更好的結(jié)局還是說(shuō)說(shuō)那位儺儔先生的愚昧。誰(shuí)知道呢？等以后我買來(lái)沈從文的小說(shuō)來(lái)慢慢研究吧。
看完沈從文的《爹爹》，原來(lái)小說(shuō)也可以這樣來(lái)寫。如散文般不必太在乎情節(jié)地去抒發(fā)自己的感情、表達(dá)對(duì)這個(gè)世界的看法；又如詩(shī)歌，通過(guò)夸張的手法來(lái)創(chuàng)造一種意境，表現(xiàn)人性的美與最實(shí)的情感和欲望。你也可以這樣試試，讓自己的文章也浪漫一次。
沈從文有學(xué)問(wèn)的人讀后感篇十六
春節(jié)期間，閑著沒(méi)事讓孩子給找?guī)妆緯纯?。孩子很高興的拿來(lái)幾本，其中就有沈從文的散文集，盡管之前沈從文的書我也讀過(guò)幾本，但我還是很認(rèn)真的讀了這本散文集，沈從文的書大都以流暢細(xì)膩的手法，描寫作者的故鄉(xiāng)湘西純樸的民風(fēng)為主。在這本書中給我影響深刻的是那篇《邊城》。
在《邊城》里作者描繪出詩(shī)一樣幽靜的畫面；蜿蜒曲折的小溪，白塔旁獨(dú)居的老人，一個(gè)女孩，一條黃狗，“河中游魚來(lái)去皆可記數(shù)”。書里我們看到的人是純樸，勤儉，友善，和平的景象，管理這渡船的，就是住在塔下的那個(gè)老人?；盍耸?，從二十歲起便守在這溪邊，五十年來(lái)不知把船來(lái)去渡了多少年。年紀(jì)雖那么老了，本來(lái)應(yīng)當(dāng)休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開，他從不思索自己的職務(wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去?！痹趯懙街魅斯浯涞臅r(shí)候是：“自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了。”文章在寫到掌管水碼頭順順時(shí)說(shuō)：“這個(gè)大方灑脫的人，事業(yè)雖十分順手，卻因歡喜交朋結(jié)友，慷慨而又能濟(jì)人之急，……明白出門人的甘苦，理解失意人的心情……為人卻那么公正無(wú)私……既正直和平，又不愛財(cái)”。在說(shuō)到兩位年青人的時(shí)候，又寫得是那樣受人歡迎：“結(jié)實(shí)如小公?！婪呕磉_(dá)，不拘常套小節(jié)……和氣親人，不驕惰，不浮華?！倍屓朔Q奇的那只小狗也格外顯得乖巧、懂事：“有時(shí)又與祖父黃狗一同在船上，過(guò)渡時(shí)與祖父一同動(dòng)手，船將岸邊，祖父正向客人招呼：‘慢點(diǎn)，慢點(diǎn)’時(shí)，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸。”
《邊城》作者在給我們展現(xiàn)這一幅人與自然相得相融，優(yōu)美和諧圖畫的同時(shí)，卻又流露出一副面對(duì)人生悲涼命運(yùn)的無(wú)奈與困惑的面孔。
聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中，人與人之間的關(guān)系顯得是那樣的陌生和功利。為了自身的利益，大家似乎都卷入你爭(zhēng)我奪的潮流當(dāng)中。在建筑物空間越來(lái)越狹小的同時(shí)，人與人的心靈同樣顯得狹窄；在交通便利的今天，人與人來(lái)往的途徑是那樣的便捷，但人的溝通卻是那樣的艱難。一道墻，不單是隔絕了人與人之間的居住場(chǎng)所，也同時(shí)隔絕了人心靈的來(lái)往；一扇防盜門，似乎避免了外人的闖入，但同時(shí)也囚牢了自己與外界的聯(lián)絡(luò)。
這樣一篇文章讀后，使人深思憧憬于湘西的神秘，向往那種古老純凈的生活，感覺(jué)身在世外，又糾纏于作者這種矛盾的知識(shí)分子心態(tài)，腦中只是一幅畫面，一幅幽遠(yuǎn)心向往之的畫面。
沈從文有學(xué)問(wèn)的人讀后感篇十七
看完前幾篇，不得不說(shuō)幾句話。沈從文確實(shí)是個(gè)大文學(xué)家，他的《邊城》是二十世紀(jì)數(shù)一數(shù)二的中文小說(shuō)?？墒撬臅棚@然不是二十世紀(jì)最好看的書信，即使帶上“之一”也不行。
在信中，面對(duì)家人妻女，沈從文只不過(guò)是一個(gè)閑話家常的普通人，柴米油鹽，醬醋茶湯，其命運(yùn)隨周圍的政治秩序而搖擺；其文風(fēng)像其個(gè)性一樣含蓄而不事張揚(yáng)，幾乎不見任何質(zhì)疑、惶惑，只是一種樂(lè)天安命的態(tài)度，仿佛是一副得過(guò)且過(guò)而不便盡力爭(zhēng)取的樣子。
“內(nèi)江出糖，地方又出廣柑，根據(jù)我們近幾月經(jīng)驗(yàn)，用桔子皮切成細(xì)絲，把它煮漂四五次，去盡苦水，再煮爛后，再加白糖煮(內(nèi)中加點(diǎn)點(diǎn)鹽，不要多)，到后即成桔皮醬，涂面包饅頭都極好(也能治咳嗽)，虎虎小時(shí)即是欣賞者，你們?cè)戏奖?，不妨試煮點(diǎn)給紅紅吃。照我們經(jīng)驗(yàn)，相當(dāng)省事，省費(fèi)，比買的罐頭好。我們已作過(guò)五六罐，也還可以加點(diǎn)點(diǎn)有酸味的果子，如酸梨子等。之佩吃辣子有了進(jìn)步嗎？買得出辣椒末，或試為寄半斤來(lái)。我們靠一瓶牛角椒(幾年吃不掉的)慢慢的加在菜蔬中，居然快吃完了。今年這里能經(jīng)常買柿子青椒，干紅椒不上市。各種果蔬甚多，只不能吃牛肉，可能內(nèi)蒙古來(lái)源暫時(shí)斷絕。水果多而不貴?！睍杏性S多比這還要瑣碎甚或無(wú)聊的描寫，對(duì)日常生活點(diǎn)滴的注意，達(dá)到了女子般的細(xì)心程度。同時(shí)一種風(fēng)致自筆端涓涓流出，這又和周作人的
散文
風(fēng)格很像了。由此觀之，如果在現(xiàn)實(shí)中能夠和沈從文對(duì)話，不一定妙趣橫生，但談笑間一定不會(huì)顯得枯燥無(wú)味的，因?yàn)樗麑?duì)生活的體悟總是那么細(xì)膩而深刻，有時(shí)候會(huì)在平凡中釋放出一絲淡淡的雅致，談著談著你會(huì)有一些意外的發(fā)現(xiàn)和收獲，不多，但是很值得花整整一下午的時(shí)光聽他閑話。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/7447825.html】
