心得體會(huì)是對(duì)過(guò)去所學(xué)知識(shí)的鞏固和運(yùn)用，可以幫助我們更好地理解和應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)要注意平衡客觀(guān)和主觀(guān)，既要有事實(shí)依據(jù)和數(shù)據(jù)支持，又要有個(gè)人感受和思考的表達(dá)。這些范文中的總結(jié)方式別具一格，值得我們學(xué)習(xí)與借鑒。
邊城沈從文心得體會(huì)篇一
在這個(gè)喧鬧的年代，我雙手捧一本《邊城》，靜心默讀，似乎置身于旖旎。在湘西這個(gè)清風(fēng)明月般的國(guó)際里，有一個(gè)天然凝集成的美麗形象，她就是翠翠。
日光不如她的敗行溫暖，綠水不如她的雙眸明澈。翠翠生于湘西這片安靜的六合之間，青山綠水給予了她一副天然去雕飾的淺浮雕面容。她的微粒美得傾國(guó)傾城，天然的山水哺育出她這般水靈靈的容貌，也賜予了她質(zhì)樸的個(gè)性。湘西的翠竹林邊，她與爺爺相依為命，平平的日子中有甜甜的爺孫情；湘西的綠水周?chē)?，她在爺爺?shù)臐撘颇虚L(zhǎng)大。不知不覺(jué)中，湘西人特有的仁慈勤勞，思維便一縷滲透進(jìn)翠翠的思維里。翠翠的心靈當(dāng)更美麗，美得讓人愛(ài)憐。
我喜愛(ài)翠翠質(zhì)樸的美。她勤勞仁慈，一眼就能讓人看透一切夸姣。青山綠水間，她與爺爺一同擺渡，這一貢獻(xiàn)行為歷來(lái)與金錢(qián)不掛勾；月色竹林邊，她與爺爺密切攀談，雀兒般的笑聲回旋相互關(guān)系在山溝之間；晨霧江流中，她久久地等候，奮力地劃槳。她面臨平平貧苦的日子，眼中不曾生出一絲抱怨，多么純真的美??！真讓人由心底里生出一絲感傷愛(ài)憐。她的真摯，就是那飄揚(yáng)在山溝中的清風(fēng)，又如穿透萬(wàn)雨層云浪的陽(yáng)光，直插進(jìn)年月深處，感染了人世間很多表面光鮮而背面雜亂的人心。當(dāng)今花花國(guó)際，久別了這質(zhì)樸的.真善美。
我愛(ài)戴翠翠天然侵占的美。茅盾細(xì)膩的筆觸勾勒出幾名如此嬌羞的一位少女，她恰如一朵嬌滴的玫瑰，帶著她含苞未放的美面臨著世人。初遇的懵懂，重逢的羞澀，少女的心思是無(wú)比美麗。她雖有一種青青的生澀，但透著坦率、坦白，美得天然?？茨切┙?jīng)綸世務(wù)者，她們的身上，怕是只要在污濁世事中打磨出的一顆富麗麻木心。
我亦喜愛(ài)腎葉這缺憾的美。雖然她的形象一直讓人感到溫暖，可是言外之意卻不乏一種無(wú)言的憂(yōu)傷。這種的缺憾，終究是融不進(jìn)這個(gè)差強(qiáng)人意的國(guó)際。等等惋惜的結(jié)局，亦或是書(shū)中虞忠的情面，都讓這份美烙上一份苦楚上用的印記。但是這個(gè)國(guó)際，又有幾卷實(shí)在的故事是滿(mǎn)意的呢？幾份夸姣的背面，沒(méi)有痛苦與憂(yōu)愁呢？由于惋惜，翠翠才實(shí)在。她的缺憾，正是這個(gè)世界性的惋惜。滿(mǎn)意的美，永久不存在于這個(gè)想不到。而那只是的一步之遙，就是咱們?nèi)松芬~過(guò)的一道坎。
邊城沈從文心得體會(huì)篇二
沈從文的小說(shuō)《邊城》是一部氣質(zhì)獨(dú)具、情感厚重的作品。通過(guò)對(duì)人物的刻畫(huà)和情節(jié)的展開(kāi)，沈從文深刻揭示了人性的復(fù)雜性和命運(yùn)的無(wú)常。閱讀《邊城》，我深切感受到了沈從文內(nèi)心深處的痛苦與迷茫，也品味到了他對(duì)于美好生活的執(zhí)著追求。文中濃烈的人情味和對(duì)于中華民族的熱愛(ài)使得這部作品充滿(mǎn)了情感的共鳴，讓我有很多的感慨與體會(huì)。
首先，沈從文對(duì)人物形象的刻畫(huà)讓我印象深刻。小說(shuō)中的人物形象生動(dòng)鮮活，栩栩如生。沈從文通過(guò)對(duì)角色的思想性格和外貌特征的描繪，使得讀者仿佛看到了他們的真實(shí)存在。例如，草院是一個(gè)聰明機(jī)智，熱愛(ài)學(xué)習(xí)的女孩，她的一舉一動(dòng)都充滿(mǎn)了青春的活力;烏鴉頭是一個(gè)淳樸善良的少年，他用自己微薄的力量去抗?fàn)幟\(yùn)的不公;還有秧秧、齊且、純純等等生動(dòng)的角色，每個(gè)人物都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，他們的命運(yùn)交織在一起，構(gòu)成了一幅真實(shí)而感人的畫(huà)卷。
其次，小說(shuō)中的情節(jié)展開(kāi)緊湊，引人入勝。沈從文巧妙地安排了故事的起伏，情節(jié)的高潮迭起，讓人欲罷不能。小說(shuō)從開(kāi)篇的小孩離家流浪到邊城，到最后的風(fēng)破綻岸和具勝等人的艱難抉擇，每一個(gè)情節(jié)都像一粒彈珠，引發(fā)了一連串的波瀾。而這些情節(jié)背后，是作者對(duì)于生活的真實(shí)感受與思考。他以娓娓道來(lái)的故事，讓我們看到了生活中的困境與矛盾，也讓我們看到了人性的美好與執(zhí)著。
再者，沈從文的《邊城》充滿(mǎn)了對(duì)于美好生活的追求。小說(shuō)中，邊城的人們面對(duì)天災(zāi)人禍，卻仍然努力追求著幸福和自由。他們用勤勞的雙手創(chuàng)造美好的明天，用善良的心靈守望著希望的火炬。這種堅(jiān)持與對(duì)美好生活的追求讓人深深感動(dòng)，在荒涼的邊地上，卻還有一片烏托邦般的美麗。
最后，沈從文的《邊城》中蘊(yùn)含著對(duì)中華民族的熱愛(ài)。小說(shuō)中的故事發(fā)生在中華大地，小人物之間的命運(yùn)也展示了整個(gè)國(guó)家的興衰。通過(guò)描繪一個(gè)個(gè)普通人物的遭遇，沈從文展示了中華民族對(duì)于命運(yùn)的無(wú)奈與對(duì)生活的堅(jiān)持。他通過(guò)小說(shuō)展現(xiàn)出中華民族獨(dú)特的氣質(zhì)和精神，讓人由衷地感到自豪與自信。
總的來(lái)說(shuō)，沈從文的《邊城》是一部充滿(mǎn)情感和深意的作品。通過(guò)對(duì)人物的刻畫(huà)和情節(jié)的展開(kāi)，他展示了獨(dú)特的文學(xué)才華和深深的人文關(guān)懷。作為讀者，我們?cè)陂喿x中體味到了沈從文的痛苦與迷茫，也領(lǐng)略到了他對(duì)美好生活的執(zhí)著追求。更重要的是，通過(guò)《邊城》，我們對(duì)中華民族的熱愛(ài)與自信得到了升華，對(duì)于生活的希望與勇氣也感受得更加深刻。這是一本令人心靈震撼的作品，也是一個(gè)值得深思的故事。
邊城沈從文心得體會(huì)篇三
早在高中時(shí)，就接觸過(guò)沈先生的《邊城》。那時(shí)的我浮躁而稚嫩，甚至還不知道里面故事發(fā)生的地點(diǎn)是鳳凰古城，也讀不出其中的韻味，更沒(méi)有對(duì)它產(chǎn)生任何自己的想法，僅僅把它當(dāng)1篇普通的課文，糊弄過(guò)去了?，F(xiàn)在把《邊城》通篇讀下來(lái)，我讀出了沈先生會(huì)湘西風(fēng)情的鐘愛(ài)，讀出了當(dāng)?shù)氐娜藗兗儤愠嗾\(chéng)，讀出了故事淡淡的憂(yōu)傷。
在文中，先生用幽淡的筆墨向人們呈現(xiàn)出濕潤(rùn)透明的湘西美景，其中，那座碧溪岨的白塔給我留下了最為深刻的印象。那座立在半山腰的白塔就像是一個(gè)沉默的精靈，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地眺望著老船夫和翠翠的家，默默地給予他們祝福。它就像是老船夫和翠翠心靈的港灣。每當(dāng)他們有心事無(wú)處訴說(shuō)，他們總會(huì)出神地遙遙望著白塔，讓被現(xiàn)實(shí)束縛的心起飛，在心底向白塔傾訴他們的故事。在故事的最后，白塔在一次暴風(fēng)雨中絕望的倒下。我想，它一定是不忍看到翠翠的眼淚。又或者，是翠翠已經(jīng)長(zhǎng)大，已經(jīng)不需要白塔的守護(hù)吧。倒下的白塔就這樣，在唏噓中久久地立在我的心里。除了美景，文中更多的是講述著一個(gè)凄美動(dòng)人的愛(ài)情故事。主人公翠翠是一個(gè)柔美純樸的少女，與二佬儺送第一次的見(jiàn)面兩人便已一見(jiàn)鐘情。情竇初開(kāi)的翠翠把心中情愫一直小心翼翼地收藏著，不對(duì)任何人提起，甚至是她至親的爺爺。日子如翠翠家門(mén)前的溪水一樣靜靜地向前流淌著，少女的羞澀使翠翠在面對(duì)二佬時(shí)更多的是出奇的冷漠。而此時(shí)，大佬天寶也愛(ài)上了翠翠并請(qǐng)人做媒。翠翠惶恐之中從未向任何人表明她的心思，但她已經(jīng)有了自己內(nèi)心的選擇。在天寶和儺送互相表明態(tài)度后，天寶溺死與湍急的漩渦之中；
儺送只要渡船不要碾坊的決心由于大哥的死也變得不再堅(jiān)定如初，加上家人的反對(duì)，他毅然離家闖天下，沒(méi)有人知道他什么時(shí)候會(huì)回來(lái)恬靜的茶峒。孤獨(dú)的翠翠再?zèng)]有聽(tīng)到在夢(mèng)里將她拖起的悠揚(yáng)的歌聲，她對(duì)此還一點(diǎn)都不知情。直到最后，在爺爺懷著對(duì)翠翠的惦念離開(kāi)人世之后，翠翠才明白了始末。她哭了，眼淚的苦澀不堪的，因?yàn)樗チ俗钣H的爺爺，也可能將失去那份還沒(méi)來(lái)得及開(kāi)花的愛(ài)情。
在那年的冬天，那座白塔又重新建起來(lái)了，但是翠翠要等的人還沒(méi)有出現(xiàn)。可能，在某一年某一天，他回來(lái)把翠翠接走，又可能，翠翠的遺憾就像白塔一樣，永遠(yuǎn)地聳立在她的心中。這是一個(gè)牽動(dòng)人心的故事，但我不能說(shuō)這是一個(gè)我喜歡的故事。在我看來(lái)，翠翠如果能跟爺爺或儺送表明自己的想法，悲劇就不會(huì)發(fā)生，遺憾也不會(huì)產(chǎn)生。我想，除了欣賞文章中主人公們的淳樸善良以外，我們也應(yīng)該以他們作為教訓(xùn)。無(wú)論什么事情，機(jī)會(huì)是由自己把握的，消極的等待只會(huì)讓自己陷入自己遺憾或悲劇。
這座邊城，是翠翠心靈的歸宿，她一直留在溪邊無(wú)盡地等待。我們每個(gè)人的心里也有一座邊城，它既是我們的枷鎖，也是我們的歸宿。我希望，我能在自己的邊城里面不斷地尋找，而不是等待。沒(méi)有轟轟烈烈的事跡，沒(méi)有眾多鮮明的人物，甚至純真的愛(ài)情也只是剛剛萌發(fā)，而沒(méi)有如熾熱的火焰。就在這平淡之中，作者向我們展示了一幅恬靜的生活畫(huà)面。茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶(hù)人家，家里一個(gè)老人，一個(gè)女孩，一只黃狗。太陽(yáng)升起，溪邊小船開(kāi)渡，夕陽(yáng)西沉，小船收渡。如山間的溪水清流婉轉(zhuǎn)，如天上的白云輕飄悠然。但卻是生活的真諦。它們沉淀了恢弘滄桑，沉寂凄婉的悲壯。
作為一個(gè)從小在城市里長(zhǎng)大的女子，我特別向往田園牧歌般的鄉(xiāng)村生活。最近拜讀了沈從文先生的《邊城》，大師筆下那個(gè)小小的邊城水鄉(xiāng)讓我迷戀不已。
《邊城》講述了湘西小鎮(zhèn)上一對(duì)相依為命的祖孫平凡寧?kù)o的人生，以及這份平凡寧?kù)o中難以抹去的寂寞和淡淡的凄涼。小說(shuō)的主人公翠翠有一段朦朧但沒(méi)有結(jié)局的愛(ài)情，可是愛(ài)情不是這本小說(shuō)的全部。大師用他清淡的筆調(diào)娓娓講述了湘西小鎮(zhèn)上純樸的風(fēng)土人情，原始單純的生活，以及那如詩(shī)如畫(huà)的景致。
湘西的生活是清苦而艱辛的。大師卻讓我明白，一個(gè)人對(duì)一片土地的熱愛(ài)，是懂得它的殘酷以后去心疼那背后醉人的風(fēng)光。讀完全文，我就開(kāi)始向往那個(gè)遠(yuǎn)在湘西邊境的小鎮(zhèn)。木制的吊腳樓，搖曳的紅燈籠，潮濕的青石板，窄窄的渡船，亭亭的白塔，還有那升起在舊村莊上的青炊煙。這一切，構(gòu)成一幅年代久遠(yuǎn)的畫(huà)，在我的想象里千遍萬(wàn)遍地被描摹。在那片游離世外的土地上，時(shí)間仿佛是靜止的。女主人公翠翠像湘水一樣溫婉清澈，歌聲悠揚(yáng)清亮，老爺爺慈祥又寬厚，船夫們浪漫又豪爽，就連生活的無(wú)奈，在這個(gè)地方，都帶著詩(shī)意的色彩，美好地令人不忍褻瀆。大師用他的故事讓我們看到湘西人在命運(yùn)面前的無(wú)助和憂(yōu)傷，卻也讓我們產(chǎn)生對(duì)生命的悲憫，對(duì)美好人_的信仰。
我最向往《邊城》里那些淳樸善良的鄉(xiāng)親們。翠翠和祖父去看龍舟比賽，當(dāng)?shù)氐凝堫^大哥順順?biāo)退麄兒芏喑缘?。有人家娶新娘，翠翠的祖父送他們過(guò)河不收渡船錢(qián)。翠翠的祖父去世，周?chē)泥l(xiāng)親都來(lái)幫忙。他們雖然生活很清苦，卻能夠互相幫助，像一家人一樣生活在那個(gè)偏僻的小鎮(zhèn)。相比之下，我們每天生活在鋼筋水泥的城市里，人與人之間人情淡漠，有時(shí)候，甚至鄰居之間都互不相識(shí)。這不得不讓人遺憾。我希望，有那么一天，我們的城市也能變得溫暖和諧。每一個(gè)人都有寧?kù)o的理想，人與人之間沒(méi)有私心，愛(ài)護(hù)著我們生存的環(huán)境，彼此互幫互助，共同建造一個(gè)家一樣的世界。而這一切，都需要我們像《邊城》中的人一樣擁有一顆善良的心去生活。
生活是活動(dòng)的，圖畫(huà)是靜止的。生活供以人生命，圖畫(huà)供以人欣賞。
農(nóng)村山城是一幅靜止的圖畫(huà)。千年萬(wàn)年不變。生活里面的人叫畫(huà)中人。他們?cè)谏鐣?huì)上地位可以忽略不計(jì)。然而畫(huà)中一切于畫(huà)外的人永遠(yuǎn)充滿(mǎn)向往。
唐朝陶淵明的《桃花源記》中記載：?jiǎn)柦袷呛螘r(shí)，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。這些無(wú)論魏晉的人的生活在別人眼中卻是豁然開(kāi)朗，土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞的怡然自樂(lè)。
沈從文也有文《桃源與沅洲》說(shuō)：…千百年來(lái)讀書(shū)人對(duì)于桃源的印象既不怎么改變，所以每當(dāng)國(guó)力衰弱發(fā)生變亂時(shí)，想做遺民的必多，這文增添了許多人的幻想，增加了許多人的酒量。至于住在那里的人呢，卻無(wú)人自以為是遺民或神仙，也從不曾有人遇著遺民或神仙。
農(nóng)村的確只是失意人酒后的談資或閑暇人的雅興。至于生活在那里的人呢，卻無(wú)人以為自己是神仙和遺民。他們生存在所謂的世外桃源，承載著圖畫(huà)的完美與歷史的厚重。他們無(wú)法擺脫如畫(huà)般靜止的命運(yùn)與生活。這潛在流動(dòng)的悲劇命運(yùn)。
《邊城》里那一種沉重古老靜止的邊城風(fēng)景，以及邊城小人物的生活狀況，如畫(huà)。而畫(huà)中的人物呢？
茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶(hù)人家，家里一個(gè)老人，一個(gè)女孩，一只黃狗。太陽(yáng)升起，溪邊小船開(kāi)渡，夕陽(yáng)西沉，小船收渡。這生活無(wú)形中就夠成了一幅圖畫(huà)，有如枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。這意象與味道。
它們沉淀了恢弘滄桑，沉寂凄婉的悲壯。
作為圖景，有永不退色的鑒賞價(jià)值，濃厚的鄉(xiāng)土氣息。作為真實(shí)，卻有它無(wú)法承載的厚重。作為生活其中的人更是另種悲涼，無(wú)奈。
翠翠的母親與一個(gè)軍官私生下她就早死去，父親她剛誕生起就遠(yuǎn)去。從小相伴翠翠的是黃狗，爺爺，渡船，渡口以及對(duì)母親依稀回憶。成年累月感受的是臨溪石頭，天光日月，河風(fēng)。
翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變的黑黑。觸目為青山綠水，一對(duì)眸此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)清明如水晶。自然長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然一只小動(dòng)物。人又那么乖，如山頭黃鼬一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣…儼然圖景中一道風(fēng)景。她生活在這亙古不變的圖畫(huà)里。
風(fēng)和晴朗的天氣無(wú)人過(guò)渡，鎮(zhèn)日長(zhǎng)閑。祖父同翠翠便坐在門(mén)前大巖石上曬太陽(yáng)；
或把一段木頭從高處往水中拋去，鏃的使身邊的黃狗自巖石高處躍下把木頭銜回來(lái)；
或翠翠與黃狗張著耳朵聽(tīng)祖父講城里很多年前的戰(zhàn)爭(zhēng)故事；
或祖父同翠翠兩人各把小竹做成的豎笛含嘴里吹迎親送女的曲此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)。
遇到過(guò)渡的是新娘。翠翠必爭(zhēng)著做渡船夫。站在船頭，懶懶的攀緣纜索讓船緩緩過(guò)去?；ㄞI到岸拉，翠翠必戰(zhàn)在小山頭，目送這些遠(yuǎn)去，方回轉(zhuǎn)船上，把船靠近近家的岸邊。獨(dú)自哼唱或采一把野花束在頭上裝扮新娘此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)。
平靜，古老而祥和，自然樸實(shí)。
然而翠翠卻是敏感脆弱，孤獨(dú)憂(yōu)傷的。
倘使?fàn)敔斔懒恕跄_樓上的曲聲與這幽怨的心思相對(duì)應(yīng)。倘使?fàn)敔斔懒?，?huì)有戶(hù)人家等著她？這是她唯一透破這圖畫(huà)的路？
引出了翠翠心中隱秘幽暗的一段此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)情故事。
筆觸冷靜平淡，語(yǔ)句沒(méi)有任何宣染艷麗。白描淡淡的不能再淡。然而白描中仍看到結(jié)果的厚重。隱秘憂(yōu)傷的是他們的情沒(méi)有開(kāi)始就消失。
翠翠不做聲，心中只想哭，可是沒(méi)理由可哭。祖父再問(wèn)下去，便引到了翠翠死去的母親…老人說(shuō)了一陣，沉默了。
原來(lái)來(lái)做媒的是為大老。而站在對(duì)溪高岸竹林里為她唱歌的卻是二老。二老想做云雀，二老有詩(shī)人性格。翠翠喜歡二老不喜歡大老。
文字總在二老是為要一座碾水房還是一只渡船著游動(dòng)，在渡船上爺爺反復(fù)詢(xún)問(wèn)中延續(xù)。
二老此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)翠翠，喜歡翠翠，他在碧溪阻為她唱了一十七個(gè)晚上的歌。他認(rèn)定自己命中就是個(gè)撐船的。
翠翠感覺(jué)生活太平凡了，感到心中有些薄薄的凄涼，想在一件新的人事上攀住它。
翠翠夢(mèng)見(jiàn)在夢(mèng)中被一個(gè)人的歌聲浮起來(lái)，上懸崖摘了一把虎耳草。
而先說(shuō)媒的是大老，大老卻死去了。翠翠還不知怎么回事就背上了莫須有的罪名。二老因?yàn)榧彝サ淖枇?，舍棄翠翠下桃源去。翠翠的此文?lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)情破滅。爺爺死了，她仍與黃狗來(lái)弄渡船。
整個(gè)只在一幅平靜滄桑的的圖畫(huà)中。給人無(wú)以承受的悲嗆，無(wú)以承載的重量。
畫(huà)外多少人對(duì)這種白描的圖畫(huà)不感興趣？不會(huì)想象那里是個(gè)世外桃源？但有多少人真正去過(guò)文中所表敘的生活？
生活不是圖畫(huà)。生活需要流動(dòng)。
到了冬天，那個(gè)塔了的白塔又重新修好?？墒悄莻€(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回茶峒。
凄涼樸素，憂(yōu)傷結(jié)束了。
所有心思浮動(dòng)，所有山川日月沉靜入畫(huà)中，凝結(jié)畫(huà)中。
沉積它厚重的背景：世外桃源還是小山城？
小山城是世外桃源，可那種生活卻不是想象的。
所謂無(wú)論魏晉的人從不知自己是神仙和遺民。
生活不同圖畫(huà)。
邊城沈從文心得體會(huì)篇四
看完沈從文的小說(shuō)《邊城》之后，我收獲頗多，產(chǎn)生了許多深刻的心得體會(huì)。這本小說(shuō)以純凈的語(yǔ)言揭示了邊疆的艱苦生活，深刻地展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和矛盾。通過(guò)作者細(xì)膩的描寫(xiě)和獨(dú)特的敘事手法，我深深地感悟到了人與自然、人與社會(huì)之間的關(guān)系，以及純真與成長(zhǎng)的辯證關(guān)系。同時(shí)，我也看到了小說(shuō)中所呈現(xiàn)的正氣和樂(lè)觀(guān)精神，這使我對(duì)生活充滿(mǎn)了信心和希望。
第一段：邊疆艱苦生活的揭示。
《邊城》以純凈的語(yǔ)言展現(xiàn)了邊疆人民的貧困和艱辛。小說(shuō)中描寫(xiě)了邊疆的自然環(huán)境以及人們靠著辛勤努力艱難生活的場(chǎng)景，讓讀者感受到了那里的惡劣條件和艱苦生活。作者通過(guò)虛構(gòu)的人物形象，揭示了不少人們生活困境的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，增強(qiáng)了對(duì)邊疆人民的同情和理解。通過(guò)閱讀《邊城》，我對(duì)邊疆地區(qū)的人民以及他們一直以來(lái)面對(duì)的困境有了更深刻的認(rèn)知。
第二段：人性的復(fù)雜和矛盾。
小說(shuō)中的人物形象非常豐滿(mǎn)，他們各具特色，有著自己的個(gè)性和價(jià)值觀(guān)。這些人物展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和矛盾。譬如，曹夫人的卑微和堅(jiān)強(qiáng)、賈嬸的聰明和伶俐，真實(shí)地反映了人性的各個(gè)方面。通過(guò)對(duì)比不同人物的行為和態(tài)度，作者傳達(dá)了人性復(fù)雜多樣的信息。這讓我深刻體會(huì)到人的內(nèi)心是最豐富複雜的世界，而一個(gè)人的行為和態(tài)度又往往受到外部環(huán)境的制約。
第三段：人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系。
小說(shuō)中，人與自然、人與社會(huì)之間的關(guān)系得到了很好的詮釋。人與自然之間的關(guān)系是邊疆人民所特有的，他們對(duì)自然的依賴(lài)和對(duì)自然的敬畏感深入人心，有著極其密切的聯(lián)系。同時(shí)，小說(shuō)中還展示了人與社會(huì)之間的關(guān)系，每個(gè)人物都處于一定的社會(huì)角色中，和周?chē)娜私⒘嗽S多復(fù)雜的關(guān)系。通過(guò)對(duì)這兩方面關(guān)系的描寫(xiě)，讓我深入了解到社會(huì)發(fā)展和人與自然的互動(dòng)是不可分離的。
第四段：純真與成長(zhǎng)的辯證關(guān)系。
小說(shuō)中的許多人物是青年，他們正處于成長(zhǎng)和探索的階段。小說(shuō)描寫(xiě)了他們的成長(zhǎng)歷程，通過(guò)各種事件和人物的交匯，展現(xiàn)了純真與成長(zhǎng)之間的辯證關(guān)系。在這個(gè)過(guò)程中，他們逐漸認(rèn)識(shí)到人生不易，世事無(wú)常，也體會(huì)到了人生的辛酸和不公，從而逐漸成熟起來(lái)。這種辯證關(guān)系的存在，讓我深思人生的意義和價(jià)值，啟發(fā)了我對(duì)成長(zhǎng)和人生的思考。
第五段：小說(shuō)的正氣和樂(lè)觀(guān)精神。
在小說(shuō)中，雖然有許多不幸和痛苦，但是敘述的主旨是積極的。透過(guò)林蕭看到了人們的奮斗和堅(jiān)持，看到了他們對(duì)生活的熱愛(ài)和樂(lè)觀(guān)的態(tài)度。這種正面精神給了我很大的啟示，讓我堅(jiān)信只要保持樂(lè)觀(guān)的心態(tài)，克服困難，就能真正活出自己的精彩。這也是我在閱讀中得到的最重要的心得體會(huì)。
總結(jié)。
通過(guò)閱讀沈從文的小說(shuō)《邊城》，我體驗(yàn)到了邊疆的艱苦生活，感受到了人性的復(fù)雜和矛盾，了解了人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系，思考了純真與成長(zhǎng)的辯證關(guān)系，也汲取了小說(shuō)中正氣和樂(lè)觀(guān)精神的力量。這本小說(shuō)不僅讓我體驗(yàn)到了濃厚的文化氛圍，也幫助我更好地理解自己和社會(huì)。在以后的生活中，我將堅(jiān)持樂(lè)觀(guān)積極的態(tài)度，積極應(yīng)對(duì)生活的種種困擾，讓自己的生活更加精彩和有意義。
邊城沈從文心得體會(huì)篇五
邊城，一個(gè)承載著家族榮辱、愛(ài)恨情仇的地方。我曾傾聽(tīng)邊城的呼喚，追尋沈從文筆下的邊城故事。讀沈從文的小說(shuō)《邊城》，仿佛親臨邊城的繁華與寂寞，感受著殘酷的命運(yùn)和人性的復(fù)雜。這篇文章將分享我對(duì)《邊城》的心得體會(huì)，從人物形象、情節(jié)發(fā)展、意境描寫(xiě)等方面探究沈從文小說(shuō)的魅力。
首先，沈從文筆下的人物形象生動(dòng)而豐滿(mǎn)。故事中的主人公冷子興、越小姐等角色在筆下栩栩如生，令人印象深刻。冷子興作為邊城肅靜寡言的啞巴，卻擁有內(nèi)心的澎湃和執(zhí)著。越小姐則自幼聰慧而堅(jiān)強(qiáng)，呈現(xiàn)出一種迷人的細(xì)膩和獨(dú)立。作者通過(guò)細(xì)膩入微的描寫(xiě)，將這些人物形象立體化，使讀者能夠更好地理解他們的內(nèi)心世界和情感變化。
其次，小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展如同邊城的江水，不時(shí)涌動(dòng)著波瀾。冷子興與越小姐之間跨越家族和地域的愛(ài)情，使整個(gè)故事充滿(mǎn)了懸念與期待。在冷子興的努力下，越小姐放棄了預(yù)定的婚姻，與冷子興私奔，這使得整個(gè)故事更加扣人心弦。然而，命運(yùn)給了他們痛苦的考驗(yàn)，他們不得不接受現(xiàn)實(shí)的殘酷。作者通過(guò)這種情節(jié)設(shè)計(jì)，既展現(xiàn)了人物性格的堅(jiān)強(qiáng)和勇氣，又表達(dá)了對(duì)生活不完美的理解與關(guān)懷。
同時(shí)，沈從文的意境描寫(xiě)給我留下了深刻的印象。在小說(shuō)中，作者用繽紛的色彩描繪了邊城的風(fēng)景和現(xiàn)實(shí)生活，以此烘托出人物的內(nèi)心世界和情感變化。他把這座城市描繪成了一個(gè)詩(shī)意的地方，用文字給人以啟示和感悟。例如，作者對(duì)山水的描寫(xiě)讓人仿佛能聽(tīng)到江水流淌的聲音，感受到山風(fēng)吹拂的清涼。這種細(xì)致入微的描寫(xiě)方式使讀者能夠更好地融入故事情節(jié)，感受到其中的情感共鳴。
此外，沈從文的《邊城》也反映了他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的思考和關(guān)注。小說(shuō)中的邊城是一個(gè)封建家族統(tǒng)治下的地方，父權(quán)制度的壓迫和個(gè)人自由的局限成為故事發(fā)展的一大背景。作者通過(guò)塑造冷子興和越小姐等反叛者的形象，表達(dá)了對(duì)這種封建制度的不滿(mǎn)和對(duì)人性自由的追求。他以邊城為舞臺(tái)，展現(xiàn)了不同階層人物的命運(yùn)和道德觀(guān)念，引導(dǎo)讀者思考社會(huì)的善惡與人性的復(fù)雜。在這個(gè)意義上，《邊城》也是一部具有批判內(nèi)涵的作品。
總之，沈從文的小說(shuō)《邊城》以其深入人心的人物形象、曲折動(dòng)人的情節(jié)發(fā)展、細(xì)膩而富有藝術(shù)價(jià)值的意境描寫(xiě)以及對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深刻思考，給讀者帶來(lái)了諸多的思考和觸動(dòng)。讀完這部作品，我對(duì)沈從文的創(chuàng)作才華、對(duì)人性的洞察和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)懷有了更深的認(rèn)識(shí)。邊城離我們很遠(yuǎn)，但在沈從文的筆下，它變得如此親切而動(dòng)人。我希望能再次與這個(gè)邊城相遇，感受更多的故事和情感，繼續(xù)獲取生活與文學(xué)的啟迪。
邊城沈從文心得體會(huì)篇六
看完沈從文的小說(shuō)《邊城》，我深感其深邃的哲學(xué)思考和真實(shí)的人性描摹。小說(shuō)以富有詩(shī)意的語(yǔ)言、細(xì)膩而真實(shí)的情感描寫(xiě)，將讀者帶入一個(gè)充滿(mǎn)激情和決絕的世界。通過(guò)作者對(duì)邊城的描繪和對(duì)主人公的塑造，我們可以感受到生活的邊界和邊境帶來(lái)的困境和矛盾。這部小說(shuō)不僅僅是一個(gè)故事，更是一個(gè)對(duì)于人性和命運(yùn)的思索，讓我們反思人生的意義和價(jià)值。
首先，小說(shuō)通過(guò)對(duì)邊城的描述呈現(xiàn)出了一種離群索居的氛圍。邊城的山川自然使人們與外界隔絕，形成了一種獨(dú)特的生活方式。但正是這種隔絕，使得邊城的人們?cè)诿鎸?duì)命運(yùn)的挑戰(zhàn)時(shí)表現(xiàn)出極大的堅(jiān)韌和勇氣。小說(shuō)中的主人公陳局長(zhǎng)，作為邊城的代表，無(wú)論在事業(yè)上還是在感情上都面臨著巨大的壓力和困擾。然而，他憑借著自己內(nèi)心的力量和對(duì)愛(ài)情的追求，最終戰(zhàn)勝了一切困難，成功地追求到了自己的幸福。通過(guò)這一形象的描繪，沈從文告訴我們，在面對(duì)困境和逆境時(shí)，只有堅(jiān)韌不拔，才能戰(zhàn)勝命運(yùn)的安排。
其次，小說(shuō)中對(duì)愛(ài)情的描寫(xiě)也給人留下了深刻的印象。小說(shuō)中跨越邊界的愛(ài)情使得主人公的生活充滿(mǎn)了矛盾和難題。陳局長(zhǎng)和王仙客之間的愛(ài)情，盡管是種離奇的愛(ài)情，但也體現(xiàn)了人類(lèi)內(nèi)心深處對(duì)真摯愛(ài)情的渴望和追求。他們盡管生活在一個(gè)有著嚴(yán)格界限的邊城，但他們勇敢地追求自己的愛(ài)情，并將這份愛(ài)守護(hù)在內(nèi)心深處。沈從文通過(guò)這段愛(ài)情故事，向我們展示了愛(ài)情的偉大和堅(jiān)韌。在這個(gè)世界上，愛(ài)情是最美好，最純粹的，它能驅(qū)使我們勇敢面對(duì)一切困難，不懼怕命運(yùn)的安排。
另外，小說(shuō)中對(duì)于命運(yùn)和人性的思考也是引人深思的。小說(shuō)中的邊城給人一種艷麗而遼闊的感覺(jué)，但在這個(gè)美麗的背后卻是辛酸和無(wú)奈。在邊城這個(gè)封閉的世界里，人們的命運(yùn)似乎是注定的，孤獨(dú)和困頓是他們每個(gè)人的標(biāo)簽。然而，小說(shuō)中的人物并沒(méi)有屈服于命運(yùn)的擺布，他們堅(jiān)強(qiáng)而勇敢地面對(duì)著生活的掙扎和痛苦。正是在這種命運(yùn)的限制下，他們盡力去追求自己的幸福，勇敢面對(duì)困境，表現(xiàn)出了人性中堅(jiān)韌和堅(jiān)強(qiáng)的一面。小說(shuō)中的這種人性的反思引發(fā)了我對(duì)人生意義和自身價(jià)值的深思。
最后，小說(shuō)最令人感動(dòng)的是對(duì)邊城人民的描寫(xiě)。沈從文以細(xì)膩的筆觸刻畫(huà)出了邊城人民的生活，他們純樸而勇敢地面對(duì)困境，用自己的雙手創(chuàng)造出一片新天地。他們由衷地?zé)釔?ài)自己的土地，他們用自己的努力和智慧，在邊城留下了屬于自己的痕跡。小說(shuō)中的人物形象深深觸動(dòng)了我，他們的堅(jiān)韌和勇氣不僅僅是對(duì)于命運(yùn)的抗?fàn)帲菍?duì)于生活的詮釋。他們象征著那些在生活中默默奮斗的人們，他們用自己的堅(jiān)持和努力，在邊城中創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)奇跡。
沈從文的《邊城》，不僅僅是一個(gè)愛(ài)情故事，更是對(duì)生活和人性的思考。通過(guò)對(duì)邊城的描繪和對(duì)主人公的塑造，沈從文將我們帶入一個(gè)充滿(mǎn)矛盾和困境的世界。這個(gè)世界里有著命運(yùn)的擺布和命運(yùn)的限制，但最讓人感動(dòng)的是人們不屈不撓的精神和勇氣。他們用自己的努力創(chuàng)造出一片美麗的圖景，并在其中尋找到了自己的幸福。閱讀《邊城》，讓我對(duì)于人生的意義和價(jià)值有了更深入的思考，同時(shí)也讓我更加懂得珍惜和堅(jiān)持。
邊城沈從文心得體會(huì)篇七
邊城是中國(guó)著名作家沈從文所創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，該小說(shuō)以邊境小鎮(zhèn)為背景，主要講述了邊境女子羅文姬與大陸小伙子楊裕富之間的愛(ài)情故事，展現(xiàn)了邊境人民的生活、特點(diǎn)和情感世界?？赐晟驈奈牡倪叧牵疑钍苡|動(dòng)，有了以下幾點(diǎn)心得體會(huì)。
首先，邊城反映了差異與融合的特點(diǎn)。邊界與內(nèi)陸不同，戰(zhàn)亂頻仍，貧困落后，人們的生活困苦。然而，邊城也是民族融合、文化交融的地方。沈從文通過(guò)小說(shuō)中塑造的各種人物形象，展示了不同民族、不同階層、不同性格的人在邊城的相互影響和交流。例如羅文姬和楊裕富兩人之間的愛(ài)情，超越了民族和地域的界限，體現(xiàn)了愛(ài)沒(méi)有國(guó)界和種族之分的真理。通過(guò)邊城的描寫(xiě)，沈從文在小說(shuō)中呼吁人們要心懷包容，促進(jìn)不同文化、不同民族之間的相互理解和和諧。
其次，邊城強(qiáng)調(diào)了守望與依賴(lài)的意義。邊境小鎮(zhèn)猶如孤寂的守望者，面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和貧困，人們凝聚在一起，共同守望。小說(shuō)中的楊裕富，雖然來(lái)自?xún)?nèi)陸，但他通過(guò)自己的努力和辛勤工作，贏得了邊境人民的尊重和依賴(lài)。而邊城人民也用深深的眷戀和倚重來(lái)對(duì)待他。這種守望與依賴(lài)的關(guān)系，不僅體現(xiàn)了邊城人民對(duì)每一個(gè)來(lái)自?xún)?nèi)陸的人的期盼和希望，也體現(xiàn)了邊境人民對(duì)困苦生活的堅(jiān)守和信念。
第三，邊城著重強(qiáng)調(diào)了尊重與平等的原則。邊城人民尊重不同民族、不同階層的人，每一個(gè)人都有獨(dú)特的價(jià)值和尊嚴(yán)。小說(shuō)中的羅文姬，雖然出身低微，卻自始至終堅(jiān)守著自己的價(jià)值觀(guān)，不屈不撓地追求自己的幸福。無(wú)論是邊境小民還是地方官員，無(wú)論干什么樣的活計(jì)，都被沈從文描寫(xiě)得平等而又有尊嚴(yán)。這種平等與尊重的觀(guān)念，為我們提供了一個(gè)思考社會(huì)平等和人權(quán)的視角。
第四，邊城也揭示了困境下人的力量與希望。小說(shuō)中，羅文姬和楊裕富的愛(ài)情充滿(mǎn)了艱辛與坎坷，然而他們都沒(méi)有被困境所擊倒，而是勇敢地面對(duì)困境，追求自己的幸福。邊城人民也同樣如是，雖然生活貧困，戰(zhàn)亂頻仍，但他們通過(guò)共同的努力和團(tuán)結(jié)，尋找生活的出路。這種樂(lè)觀(guān)向上的精神，告訴我們要在困境中保持希望，勇往直前。
最后，邊城通過(guò)描寫(xiě)邊境小鎮(zhèn)的艱苦生活和邊城人民的情感世界，告訴我們要珍惜現(xiàn)在的生活，要對(duì)他人保持包容和理解，要保持對(duì)生活的樂(lè)觀(guān)態(tài)度。邊城中種種的情節(jié)和對(duì)人性的詮釋?zhuān)冀o予了我們很大的啟迪和觸動(dòng)。通過(guò)對(duì)邊城的閱讀，我受益匪淺，也更加明白了人與人之間的契合與包容，以及面對(duì)困境要堅(jiān)強(qiáng)、勇敢追求自己幸福的意義。感謝沈從文用他的文字，給我們帶來(lái)了這樣一座邊城，讓我們?cè)谧x后有所收獲。
邊城沈從文心得體會(huì)篇八
茶峒，小溪，溪邊的白色小塔，塔下靜靜地立著一戶(hù)人家。家里一個(gè)老人，一個(gè)女孩，一條大黃狗。太陽(yáng)緩緩升起，溪邊的小船開(kāi)渡，夕陽(yáng)歸沉，小船收渡?！哆叧恰肪褪沁@樣一幅古老靜止的邊城風(fēng)景畫(huà)，意味深長(zhǎng)，永不褪色，夾雜著濃郁的鄉(xiāng)野氣息。
坐享船中，品讀《邊城》中的愛(ài)恨交織?！哆叧恰防镞吤枥L的是一個(gè)沐浴著濕潤(rùn)與和諧的水鄉(xiāng)小城，一代代質(zhì)樸純善的人民在此誕生。一座如水的城，孕育了一位如水般的姑娘——翠翠。她帶著一份恬靜與淡然，攜一片浪漫與美好，在那個(gè)平靜卻又讓人心里不禁泛起陣陣愛(ài)的漣漪的碼頭。譜寫(xiě)了一段愛(ài)的篇章。
翠翠，一個(gè)聰明、美麗、乖巧的山里姑娘;儺送，一個(gè)純真、善良、勇敢的鄉(xiāng)下小伙。兩顆年輕的心自然地靠攏。他們按照自己的標(biāo)準(zhǔn)同時(shí)選擇了對(duì)方。既沒(méi)有山盟海誓的豪言壯語(yǔ)，也沒(méi)有離經(jīng)叛道的驚世之舉，更沒(méi)有充滿(mǎn)銅臭的權(quán)錢(qián)交易。有的只是原始鄉(xiāng)林孕育下的幾手自然的樸素純情。有的只是“遵從古禮”的淳厚風(fēng)俗，有的只是東方的傳統(tǒng)美德。愛(ài)意涓涓，他們?cè)诿總€(gè)飄滿(mǎn)思念的碼頭，擺渡他們的人生，那樣平凡，卻又那樣絢爛、美妙。這，就足以吸引人。
可月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。美麗也是令人憂(yōu)愁的?！哆叧恰吩诮o我們展現(xiàn)這一幅人與自然相得相融，優(yōu)美和諧的圖畫(huà)的同時(shí)，卻又流露出一副面對(duì)人生悲涼命運(yùn)的無(wú)奈與困惑的面孔。美，不會(huì)總是完美，邊城純凈的生活中還是存在著一絲絲一片片悲涼與凄美，還有無(wú)奈。
本應(yīng)該是圓滿(mǎn)美好的家庭，在父母親相聚不得而先后離世的狀況下。翠翠從小就過(guò)著與爺爺相依為命的生活，他們的孤獨(dú)與悲涼不時(shí)涌上心頭。最后作為“水鴨子”的大哥天保卻在水中淹死;以歌聲讓翠翠的心飛翔的儺送離家出走;與翠翠朝夕相處、形影不離的爺爺，又在雷鳴的夜晚悄然離世，這一切的發(fā)生，猶如一塊塊巨石壓在翠翠的心頭。但正是天保對(duì)攤送的忍痛割?lèi)?ài)的成全，攤送對(duì)翠翠無(wú)限的愛(ài)，老船夫?qū)ε畠?、孫女的摯愛(ài)。與當(dāng)時(shí)社會(huì)上的你爭(zhēng)我斗、弱肉強(qiáng)食形成鮮明對(duì)照，呼喚起那失去已久的善良人性，讓人們自覺(jué)去維護(hù)那遵從古禮的美德。
邊城》體現(xiàn)出來(lái)的人性美與藝術(shù)美珠玉生輝，高度一致，它譜寫(xiě)了一段至純至美的理想的生命旋律，這既是一曲湘西生活的牧歌，也是一顆晶瑩圓潤(rùn)的藝術(shù)明珠。有時(shí)，我很不解，為什么作家們都喜歡以悲劇收尾為什么不可以團(tuán)團(tuán)圓圓皆大歡喜張愛(ài)玲曾著《半和緣》，親手將團(tuán)圓的大結(jié)局改為了一個(gè)聲淚俱下的悲劇，或許這才是對(duì)那個(gè)時(shí)代的折射吧!施耐庵寫(xiě)的《水滸傳》中眾山好漢痛擊當(dāng)朝奸臣的片段。我看得熱血沸騰，拍手叫好，可是當(dāng)宋江接受招安，為朝廷賣(mài)命卻悉遭小人陷害，好漢皆慘死。我恨過(guò)宋江，但這不過(guò)是施耐庵的安排罷了。閱過(guò)《邊城》，一切盡在不言中。
邊城》，不僅屬于沈從文，更屬于我們，屬于這個(gè)時(shí)代。
邊城沈從文心得體會(huì)篇九
預(yù)習(xí)課文，了解作者及小說(shuō)主要內(nèi)容，以翠翠的心理脈絡(luò)為線(xiàn)索，抓住小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)。
絕美的湘西小城鳳凰雄踞邊陲千年，悠悠歲月伴著滄桑原野，漫漫沱江連著巍然青山，吊角竹樓襯著白色孤塔，守護(hù)著遠(yuǎn)離烽煙的苗壯兩族脆弱而堅(jiān)韌地繁衍生息。我們的主人公翠翠就是在這青山綠水中滋養(yǎng)長(zhǎng)大成懵懂姑娘的，此時(shí)的她或許在吊角樓里忙里忙外，也可能坐在白塔那胡思亂想，也有可能在溫柔的月光里借著歌聲攀到夢(mèng)的云端尋找象征愛(ài)情的虎耳草。
經(jīng)行于小說(shuō)雋永優(yōu)美的文字中，我們關(guān)注翠翠的愛(ài)情命運(yùn)與人生出路，我們也關(guān)心世代生活在那里的鳳凰子民在現(xiàn)代文明的沖擊下能否保持傳統(tǒng)文明的長(zhǎng)久魅力。
今天，就讓我們走進(jìn)如畫(huà)的湘西古城，去感受，去沉思……。
1、多媒體展示，介紹作者沈從文，原名沈岳煥，湖南鳳凰縣苗族人。14歲時(shí)，投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教。1946年回北京大學(xué)任教。一生共出版了《石子船》《從文子集》等30多種短篇小說(shuō)集和《邊城》《長(zhǎng)河》等6部中長(zhǎng)篇小說(shuō)。
沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認(rèn)為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美。其筆下的鄉(xiāng)村世界原始、自然，在與都市社會(huì)對(duì)立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的，而其以都市生活為題材的小說(shuō)表現(xiàn)出來(lái)的人性扭曲也是在“人與自然契合”的人生理想的對(duì)襯下獲得顯現(xiàn)。這獨(dú)特的價(jià)值尺度和內(nèi)斂的哲學(xué)思辨支撐了沈從文對(duì)鄉(xiāng)村世界原始生活方式通往都市生活命運(yùn)道路的理想追求。
2、《邊城》故事情節(jié)（運(yùn)用多媒體講解主要情節(jié)，學(xué)生對(duì)照課下注釋了解故事情節(jié)）。
湘西風(fēng)光秀麗，邊城人情質(zhì)樸，祖孫二人擺渡為生，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲情竇初開(kāi)，他們熱情助人，純樸善良，兩年前龍舟賽會(huì)，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偠贍攦?，從此種下情苗，儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，走車(chē)路托人做媒求親，而此時(shí)的儺送也寧愿送擺渡人，拒絕了用碾坊用陪嫁的地方團(tuán)總女兒。兄弟倆約定按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗唱歌求婚，讓翠翠自己選擇。天保知道自己走車(chē)路在先，堅(jiān)持把走馬路的機(jī)會(huì)讓給弟弟先來(lái)，自己外出闖灘，不幸遇難而死。儺送深深自責(zé)，拋下翠翠遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。外公憂(yōu)慮而亡，死于風(fēng)雨之夜。翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡癡等待儺送有一天會(huì)來(lái)，但她也不知道：“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)，也許明天回來(lái)！”
1、第一自然段中，翠翠為什么會(huì)感到“薄薄的凄涼”？
3、翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來(lái)了”？為什么“無(wú)來(lái)由多次的哭”？
4、外公給翠翠講父母的往事，翠翠心里有哪些微妙的變化？
6、當(dāng)祖父把實(shí)情告訴翠翠的時(shí)候，翠翠此時(shí)的心理有哪些變化？
8、最后，祖父唱了十個(gè)歌，翠翠為什么自言自語(yǔ)說(shuō)：“我又摘了一把虎耳草了”？
四、以翠翠心理脈絡(luò)為主線(xiàn)，理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)。
邊城沈從文心得體會(huì)篇十
摘要：透視邊城的深層文化隱喻，可以發(fā)現(xiàn)沈從文先生對(duì)湘西苗族文化的形象思維圖騰和他對(duì)苗漢、中西文化的沖突的思考與隱憂(yōu)。翠翠是沈從文心目中的湘西文化女神，爺爺是個(gè)閱盡人事，飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，是苗族古老歷史的象征。翠翠愛(ài)情的美滿(mǎn)，既是翠翠個(gè)人的成人儀式，也是湘西苗族文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。
關(guān)鍵詞：湘西;文化;傳統(tǒng)。
《邊城》是沈從文先生的代表作，展示給讀者的是湘西和諧的生命形態(tài)。沈從文生于湘西，長(zhǎng)于湘西，他與湘西有割不斷的血肉親情。湘西這塊古老的土地給予沈從文很多的靈感，他把湘西的人和事，詳細(xì)的風(fēng)俗人情，湘西的社會(huì)環(huán)境用筆描繪出來(lái)，繪成一幅獨(dú)特、優(yōu)美的畫(huà)卷。藍(lán)藍(lán)的天，白白的云，青山綠水相環(huán)繞的人間美景躍然紙上。
《邊城》中的一切都是那樣純凈自然，展現(xiàn)出一個(gè)詩(shī)意的自然環(huán)境與人類(lèi)社會(huì)。然而最終美好的一切只能存留在記憶里：天保和儺送一個(gè)身亡，一個(gè)出走，祖父也在一個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚死去，一個(gè)順乎自然的愛(ài)情故事以悲劇告終。
這不能不使讀者陷入無(wú)邊的悵惘。論及作品時(shí)，作者自己說(shuō)：“一切充滿(mǎn)了善，然而到處是不湊巧，因之樸素的善終難免產(chǎn)生悲劇。故事中充滿(mǎn)了五月中的斜風(fēng)細(xì)雨，以及六月中夏雨欲來(lái)時(shí)悶人的熱和悶熱中的寂寞。”沐浴著濕潤(rùn)與和諧的水邊小城，蓬勃著人性的率真與善良。“文明”社會(huì)古舊的禮法與習(xí)俗在自然人性面前難以施威。然而，當(dāng)生活中的各種情感都順乎自然向前發(fā)展時(shí)，卻有著這樣那樣的陰差陽(yáng)錯(cuò)與偶然。因此，小說(shuō)容納了現(xiàn)在和過(guò)去，生存和死亡，恒久與變動(dòng)，天意與人為等諸種命題，籠罩在整部小說(shuō)之上的是一種無(wú)奈的命運(yùn)感。
《邊城》是作者努力建構(gòu)的充滿(mǎn)自然人性與牧歌情調(diào)的世外桃源。寧?kù)o和諧的社會(huì)環(huán)境與淳樸善良的民風(fēng)，隨著現(xiàn)代文明已滲透進(jìn)邊緣偏僻的湘西，它將難以維系。沈從文所能做到的不過(guò)是在文學(xué)作品中構(gòu)建一座供奉人性的小廟，讓讀者明白世外桃源并不是沒(méi)有的。在這里，沈從文創(chuàng)造出閃耀著神性之光的理想人物，既體現(xiàn)著人性中莊嚴(yán)、健康、美麗、虔誠(chéng)的一面，也同時(shí)反映了作家身上的浪漫主義與古典主義式的情懷。
翠翠的身世是個(gè)悲劇，翠翠的父親是個(gè)綠營(yíng)屯戍軍人，嚴(yán)格地說(shuō)，對(duì)苗族文化而言是一種異質(zhì)。翠翠本身是漢文化(父系文化)和苗族文化(母系文化)融合的產(chǎn)物，從翠翠父母的愛(ài)情悲劇里，我們可以看到漢文化同苗族文化的不平等關(guān)系，以及這種權(quán)利關(guān)系在苗漢文化關(guān)系上的歷史沖突和歷史悲劇。
翠翠這個(gè)無(wú)所依靠的孤雛無(wú)疑是湘西苗族文化的象征。翠翠作為“愛(ài)”與“美”的化身，透露了湘西文化農(nóng)村世界中的人性美和人情美。翠翠在茶峒的青山綠水中長(zhǎng)大，大自然賦予她清明如水晶的眸子，也養(yǎng)育了她清澈純凈的性格。她天真善良、溫柔恬靜，在情竇初開(kāi)之后，便矢志不渝，執(zhí)著的追求愛(ài)情，癡情地等待著情人，不管她何時(shí)回來(lái)，也不管她能不能回來(lái)，翠翠人性的光華，在對(duì)愛(ài)情理想的探尋中顯得分為嬌艷燦爛。作者賦予她的是善良與清純，塑造了一個(gè)被凈化了的心靈。翠翠永遠(yuǎn)是純潔的，在她的身上找不到現(xiàn)代社會(huì)被權(quán)利欲熏得沒(méi)有人性的欲望和勢(shì)力。這正是苗族文化的精華所在。苗族人民古樸的民風(fēng)在她的身上看得清清楚楚。
翠翠與爺爺日夜守著渡船，陪伴他們的還有那只黃狗。白塔守護(hù)著渡頭，守護(hù)著翠翠一家，守護(hù)著翠翠的夢(mèng)(翠翠在白塔下午睡，夢(mèng)里為山鳥(niǎo)山歌所浮)。
爺爺年復(fù)一年，日復(fù)一日地與渡船為伴。這只方頭渡船很有特點(diǎn)：船上立一支竹竿，掛一個(gè)鐵環(huán)，在兩岸牽一段纜。有人過(guò)渡時(shí)，把鐵環(huán)掛在纜上，牽船來(lái)回過(guò)渡――這是一個(gè)封閉、單調(diào)的意象，是一種河流(線(xiàn)性時(shí)間，一元?dú)v史)無(wú)關(guān)的存在狀態(tài)，隱喻苗族古老的生活方式。這里沒(méi)有跨越河流的大橋，沒(méi)有如飛的汽艇，所有現(xiàn)代化的水上工具這里都沒(méi)有，只有爺爺，爺爺手上的.槳還有船。人們的日子照樣過(guò)著，沒(méi)有喧囂，只有寧?kù)o。少了現(xiàn)代化空氣的渾濁，多了一份清新、自然。
老船夫唯一的朋友便是那一只黃狗，黃狗陪爺爺渡船，陪翠翠入城備辦東西。在他們的生活中少不了黃狗，黃狗也離不開(kāi)他們。黃狗是一條忠實(shí)的狗，在它的生活中，或許老船夫和翠翠就是它唯一的依靠。
本文寫(xiě)了一個(gè)三角式的戀愛(ài)悲劇,大佬二佬同時(shí)愛(ài)上翠翠，這是兩種文化觀(guān)念為爭(zhēng)奪湘西女神的歸屬權(quán)而發(fā)生的歷史沖突。翠翠是少女，大佬二佬是男人，翠翠只有得到男性的喚醒和肯定，才能從少女長(zhǎng)大成人，才具有成人才有的主體性。翠翠愛(ài)情的美滿(mǎn)，既是翠翠個(gè)人的成人儀式，也是湘西苗族文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。在這里，翠翠個(gè)人的發(fā)育成長(zhǎng)過(guò)程是與歷史的發(fā)展史同步的。通過(guò)個(gè)人的經(jīng)歷展現(xiàn)民族的自我改造，這是成長(zhǎng)小說(shuō)的模式，當(dāng)然，在《邊城》的結(jié)尾翠翠的成長(zhǎng)并沒(méi)有完成。
“碾坊陪嫁”這件事，對(duì)于翠翠所代表的湘西文化傳統(tǒng)而言，是一種異質(zhì)。這種異質(zhì)，也與邊城傳統(tǒng)的重義輕利的淳樸民風(fēng)截然相反，唯實(shí)唯利的價(jià)值觀(guān)念悄悄地進(jìn)入了邊城，不可抗拒地改變著人們的生活方式，“現(xiàn)代”二字已到了湘西，這種來(lái)自外部另一方面的巨大勢(shì)能，將在前所未有的深度和廣度上摧毀傳統(tǒng)生活方式的基礎(chǔ)，湘西古老的傳統(tǒng)世界行將崩潰。古老湘西文化將何去何從，翠翠的路又在哪里，在《邊城》結(jié)尾，沈從文并沒(méi)有作明確的回答：“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許，明天回來(lái)?！鄙驈奈闹皇峭嘎冻隽藢?duì)湘西文化將去向何處的隱隱擔(dān)憂(yōu)。在一個(gè)凄美的愛(ài)情悲劇中，也給讀者留下了豐富想象空間。
參考文獻(xiàn)：
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邊城沈從文心得體會(huì)篇十一
通過(guò)對(duì)比閱讀，從社會(huì)時(shí)代角度關(guān)注人物形象。
人物描寫(xiě)要抓住人物的性格特征，繪形傳神，刻畫(huà)性格，顯示靈魂?；蚝?jiǎn)筆勾勒，或濃墨重彩；或直面人物，正面客觀(guān)描寫(xiě)，或借他山之石，運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)；或烘云托月，突出主要人物形象，或眾生描摹，展現(xiàn)群體特征；有時(shí)候一人幾幅肖像，通過(guò)前后對(duì)比，顯現(xiàn)人物階段情感變化，有時(shí)候以情取境，為人物形象設(shè)置特定情景。通過(guò)兩組文本知識(shí)復(fù)習(xí)，達(dá)到四兩撥千斤之效。
1、以《祝?！窞槔?，小說(shuō)三次寫(xiě)到祥林嫂的肖像描寫(xiě)（運(yùn)用多媒體展示）：
〔1〕頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。
〔2〕她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶著淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。
〔3〕五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。
2、提問(wèn)學(xué)生人物描寫(xiě)涉及的哪些方面的內(nèi)容，確定：
服飾：白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心說(shuō)明問(wèn)題：清身出戶(hù)；
臉色：青黃紅的——消失了血色遭遇更大的不幸；
眼光：先前精神說(shuō)明問(wèn)題：順著眼，帶淚痕，沒(méi)精神遭遇一次比一次不幸消盡悲哀，間或一輪祥林嫂漸漸麻木，心死。
工具：竹籃，破空碗，裂口竹竿———說(shuō)明問(wèn)題：人物身份，成為乞丐。
3、再以《雨巷》為例，文中沒(méi)有對(duì)那個(gè)姑娘進(jìn)行唯美的肖像描寫(xiě)，而是通過(guò)對(duì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)及神情的猜測(cè)展現(xiàn)姑娘的肖像：（運(yùn)用多媒體朗誦，并展示）。
環(huán)境：雨，孤巷，油紙傘，丁香，頹圮的籬墻想人物肖像：
長(zhǎng)發(fā)及肩，淡眉微縮，纖纖素手；
神情：彷徨寂寥，愁怨哀怨，冷漠凄清惆悵紫色旗袍長(zhǎng)裙，紫色印花油紙傘；
4、人物可愛(ài)是沈從文小說(shuō)的一大特點(diǎn)，他輕柔的筆觸在清秀的湘西山水間自由揮灑，素描出溫柔清純的翠翠形象，但節(jié)選的文字當(dāng)中我們卻找不到關(guān)于人物的外貌描寫(xiě)，那么翠翠是什么樣的？如果海選演員，重拍《邊城》，你以為她們必須具備怎樣的外表素質(zhì)和內(nèi)心潛質(zhì)？通過(guò)預(yù)習(xí)，我們了解了翠翠的心事及情感脈絡(luò)，接下來(lái)，學(xué)生根據(jù)對(duì)《祝?！贰队晗铩啡宋镄蜗筚p析方法的回顧，走進(jìn)文本，用自己的眼光分析沈從文眼里的翠翠，試試能不能達(dá)到藝術(shù)的契合。
〔1〕（運(yùn)用開(kāi)放性話(huà)題，引導(dǎo)學(xué)生合作探究，通過(guò)討論，生成人物形象）。
〔2〕學(xué)生交流后，師歸納學(xué)生的整體認(rèn)同并展示自己的觀(guān)點(diǎn)與生探討：
翠翠：十五六歲，情竇初開(kāi)。因?yàn)樗３：紒y想，甚至無(wú)來(lái)由的哭，會(huì)感到薄薄的凄涼。
臉色紅潤(rùn)，皮膚黝黑略帶粗糙。青山綠水滋養(yǎng)著健康的膚色，在風(fēng)里長(zhǎng)著，在日里渡船，因而顯得粗糙。
眸子晶亮，辮子粗長(zhǎng)晃在腰間，穿著漿洗過(guò)的藍(lán)色碎花的土布衣服。翠翠天真單純，滿(mǎn)腹惆悵看到螢火蟲(chóng)眼光就隨著那螢火蟲(chóng)的明光追去。
神情上，懵懂惆悵，溫柔羞澀。想要在新的人事上攀住他，但不成，感覺(jué)生活平凡又忍不?。灰箒?lái)聽(tīng)歌，夢(mèng)中靈魂能在美妙的。樂(lè)聲中浮動(dòng)起來(lái)，能被爺爺?shù)那哟档萌彳洠豢墒钱?dāng)爺爺說(shuō)透自己的心事，她又懇求“莫說(shuō)這個(gè)笑話(huà)”，轉(zhuǎn)移了話(huà)題。
〔3〕學(xué)生根據(jù)分析，寫(xiě)一段表現(xiàn)主人公翠翠形象的小作文并當(dāng)堂交流。
瞧，那就是我們的翠翠——竹樓后白塔邊獨(dú)坐的女孩。藍(lán)布白花的土布衫子勻稱(chēng)地穿在她身上，粗長(zhǎng)的辮子繞過(guò)來(lái)纏在手里，一絲一絲地?cái)?shù)著，一縷一縷地扯著，心事沉沉的，時(shí)而低頭看那忙碌的螞蟻，蟲(chóng)草；時(shí)而抬頭看河兩岸熙攘的人群和渡船上撐船的爺爺；心緒像斷了線(xiàn)的風(fēng)箏，終究沒(méi)個(gè)歸處，孤獨(dú)的心事能說(shuō)給誰(shuí)聽(tīng)，想著想著，竟埋怨起爺爺來(lái)了，想像著逃開(kāi)，想想像著爺爺著急的模樣，不禁落下淚來(lái)，小鹿似得跑到崖邊，大聲喊：“爺爺，我要你——”
5、課后思考：
根據(jù)課堂所學(xué)的知識(shí)方法，從文本入手，分析爺爺這一人物形象。
邊城沈從文心得體會(huì)篇十二
摘要：沈從文，著名作家、歷史文物研究學(xué)者。其創(chuàng)作的小說(shuō)取材廣泛，描寫(xiě)了從鄉(xiāng)村到城市各色人物的生活，其中以反映湘西下層人民生活的作品最具特色，1934年10月生活出版社出版的中篇小說(shuō)《邊城》是他的代表作，《邊城》通過(guò)展現(xiàn)自然美、民風(fēng)美和人物美的畫(huà)面以及通過(guò)湘西兒女翠翠戀人儺送的愛(ài)情悲劇，反映出湘西的人們?cè)凇白匀弧薄ⅰ叭耸隆泵媲安荒馨盐兆约旱拿\(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲涼的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛，進(jìn)而讓我們近距離地感受作者豐富的內(nèi)心世界。
關(guān)鍵詞：邊城、風(fēng)情美、人物美、人性美、人生理想。
《邊城》是沈從文的代表作，也是支撐起他所構(gòu)筑的湘西世界的柱石。矗立的白塔，古樸的吊腳樓，翠綠的河水，高聳的青山，一位老人，一個(gè)女孩，一只黃狗構(gòu)成了一幅秀麗的山水畫(huà)。既讓人想起陶淵明筆下“黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)”的世外桃園，又讓人聯(lián)想到馬致遠(yuǎn)“小橋流水人家”般的悠閑恬淡。然而，沈從文要給我們帶來(lái)的不僅有這樣和諧的田園牧歌的生活還有重塑民族品格的憂(yōu)傷。
沈從文為這篇小說(shuō)寫(xiě)體積是就聲明：“我寫(xiě)這本書(shū)只預(yù)備給一些本身已離開(kāi)學(xué)校或始終就無(wú)從接近學(xué)校，還認(rèn)識(shí)些中國(guó)文字，置身于文學(xué)理論文學(xué)批評(píng)以及說(shuō)謊造謠消息所達(dá)不到的那種職務(wù)上，在那個(gè)社會(huì)里生活而且極關(guān)心全個(gè)民族在空間與時(shí)間下所有的好處與壞處的人去看。”他希望小說(shuō)的讀者是有理性的，應(yīng)該是對(duì)中國(guó)現(xiàn)社會(huì)變動(dòng)有所關(guān)心，認(rèn)識(shí)這個(gè)民族的過(guò)去偉大之處與目前墮落之處，和在那里很寂寞的.人從事于民族復(fù)興大業(yè)的人。
《邊城》是理想世界中的美麗湘西地域的風(fēng)俗畫(huà)。正如沈從文說(shuō)“我要表現(xiàn)的事一種優(yōu)美、健康、自然而又不悖于人性的人生形式。”[1]因此小說(shuō)用前三章描繪了湘西的山水風(fēng)景以及當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣。在那里有能看清河底石子顏色的水流，有長(zhǎng)滿(mǎn)翠綠竹子的小山，黃泥的墻，烏黑的瓦，人們住在桃杏花掩蓋的房屋內(nèi)。在那里有端午節(jié)的賽龍舟、捉鴨子比賽，有絡(luò)繹不絕的商人和水手，還有青年男女的對(duì)唱。不僅渲染出了湘西深厚的文化底蘊(yùn)，也為這些樸實(shí)、善良的人們的成長(zhǎng)提供了不可或缺的生存背景。
這里最引人注目的是理想的人物和古樸的湘西風(fēng)情的有機(jī)結(jié)合和自然交融。所以有了因在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著故把皮膚曬得黑黑的、因觸目為青山綠水故眸子清澈如水晶的翠翠。她是個(gè)年幼的小女孩，因?yàn)樗矚g獨(dú)自低著頭學(xué)小羊叫，學(xué)母牛叫，或采把野花戴在頭上扮新娘子；她是個(gè)懂事孝順的好孩子，因?yàn)樗偸橇λ芗暗膸蜖敔斚匆?、做飯、渡船；她是個(gè)情竇初開(kāi)的少女，因?yàn)樗龝r(shí)不時(shí)望著天空想心事，執(zhí)著的追求愛(ài)情，守著渡船，深情地等著那個(gè)用歌聲把她的靈魂浮起來(lái)的年輕人，可是“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！”文中的外公雖年過(guò)古稀卻被這自然地山水養(yǎng)育得依舊健壯，他的一生奉獻(xiàn)給了渡船，他一直在默默的幫助別人，不收取任何回報(bào)，還幫路人準(zhǔn)備茶水和煙葉，他的身上體現(xiàn)著中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀品質(zhì)，當(dāng)然這樣一副好心腸也得到了大家的熱烈歡迎。
沈從文將人物美和人情美表現(xiàn)到每一位邊城的子民身上。作者在《邊城·題記》中說(shuō)“他們是真正的、誠(chéng)美的，生活有些方面極為偉大，有些方面又極為平凡，性格有些方面極為美麗，有些方面又極其瑣碎——我動(dòng)手寫(xiě)他們時(shí)，為了使其更有人性，更近人情，自然更老老實(shí)實(shí)地寫(xiě)下去?！彼栽谛≌f(shuō)中有慷慨大方、樂(lè)于助人的船總順順，即使他認(rèn)為翠翠與大兒子的死密切相關(guān)，但在她無(wú)依無(wú)靠的情況下，仍愿意將她帶到家中；有熱誠(chéng)質(zhì)樸的楊馬兵，他取代了爺爺，承擔(dān)起了他認(rèn)為自己應(yīng)盡的責(zé)任；有豁達(dá)大度的哥哥天保，在明知自己的歌聲不如弟弟的情況下也欣然“應(yīng)戰(zhàn)”，在了解到弟弟的心事后，選擇成全弟弟，外出闖灘，卻遇難；有為愛(ài)癡狂的“岳云”儺送，為了翠翠可以不要碾坊只要渡船，但卻因哥哥的死悲痛不已，最終選擇了離開(kāi)；“甚至在那里即使是娼妓，也常常較之講道德知羞恥的城市中的紳士還更可信任?！鄙驈奈囊辉賹⑵渲械娜宋锖途拔镞M(jìn)行“理想化”處理，為了加強(qiáng)抒情性，沈從文還善于象征，白塔的坍塌象征著古老湘西的終結(jié)，白塔的重修象征著新的人際關(guān)系的重造，而從整體上看，翠翠愛(ài)情的波折和無(wú)望也象征了人類(lèi)的生存環(huán)境，他這樣做也是因?yàn)樗胍鹄硇缘淖x者們對(duì)中國(guó)社會(huì)的關(guān)心。
當(dāng)時(shí)的社會(huì)正是那個(gè)物欲橫流、道德淪喪的“衣冠社會(huì)”，他發(fā)現(xiàn)那些本不該為人們所追求的東西已經(jīng)入侵到質(zhì)樸、勤儉的農(nóng)村，他想通過(guò)這種“理想化”的表現(xiàn)重塑中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，為民族文化重新注入美德和活力，讓我們的社會(huì)不再一天天墮落下去。
但是沈從文深知理想的人生形式只存在于“理想”之中，沈從文說(shuō)：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種優(yōu)美、健康、自然而又不悖于人性的人生形式。”許多人只看到了人物的“優(yōu)美、健康、自然”而忽視了“不悖于人性”，在沈從文的作品中，內(nèi)容具有理想的特點(diǎn)卻并沒(méi)有完全的理想化，其表現(xiàn)出來(lái)的是一種現(xiàn)實(shí)自為自在的人生形式——自然。沈從文以翠翠的愛(ài)情悲劇結(jié)尾，雖然是意料之外的變奏，但卻符合現(xiàn)實(shí)中的悲劇，也體現(xiàn)了人的生命的脆弱。這種現(xiàn)實(shí)不僅體現(xiàn)在結(jié)尾中，在文章里，因大哥天保的死，順順一家對(duì)翠翠的態(tài)度發(fā)生了變化，既是導(dǎo)致悲劇結(jié)局的原因也體現(xiàn)了美好人物的陰暗面，以及長(zhǎng)期受封建宗法思想的影響，也最終導(dǎo)致順順一家介意二兒子儺送與翠翠在一起。盡管沈從文花大量筆墨展現(xiàn)理想中的人性美，盡管他也想讓翠翠最后有一個(gè)好的結(jié)局，但是在封建思想和金錢(qián)勢(shì)力下愛(ài)情不能打敗現(xiàn)實(shí)，人也無(wú)法打敗現(xiàn)實(shí)，從而演出了一場(chǎng)不知?dú)w期的悲劇，這也是作者不愿看到的卻又無(wú)法避免的現(xiàn)實(shí)。
結(jié)束語(yǔ)。
沈從文通過(guò)描寫(xiě)湘西邊地特有的民俗風(fēng)情，山水風(fēng)光，構(gòu)成其理想的人生形態(tài)。沈從文先生的作品感動(dòng)了一代又一代的人，正于先生所言：“照我思索，能理解我；照我思索，可理解人。”《邊城》滲透了悲傷色彩，卻并沒(méi)有削弱作品的魅力，作者也借翠翠與儺送的愛(ài)情悲劇抒發(fā)心中的種種壓抑與感慨。而讀罷全文，有種來(lái)自?xún)?nèi)心深處的感動(dòng)，無(wú)形之中牽動(dòng)了我感受社會(huì)風(fēng)情的種種變遷。讀者叢先生作品中接觸帶了另外一種人生，從而樂(lè)意更深刻的理解人生。而《邊城》無(wú)疑使其中給予讀者豐富精神享受的優(yōu)秀作品之一。
湘西的世界，心靈的家園。
[注釋]。
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邊城沈從文心得體會(huì)篇十三
9、不用什么心事，心事在人生活中，也就留不住了。——沈從文《邊城》。
10、雨后放晴的天氣，日頭炙到人肩上背上已有了點(diǎn)兒力量?！驈奈摹哆叧恰贰?/p>
16、日頭沒(méi)有辜負(fù)我們，我們也切莫辜負(fù)日頭。——沈從文《邊城》。
22、這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)?！驈奈摹哆叧恰贰?/p>
26、我要一個(gè)爺爺歡喜，你也歡喜的人來(lái)接收這只渡船。——沈從文《邊城》。
31、人的寂寞，有時(shí)候很難用語(yǔ)言表達(dá)?！驈奈摹哆叧恰?。
35、怕什么？一切要來(lái)的都得來(lái)，不必怕。——沈從文《邊城》。
37、每一只船總要有一個(gè)碼頭，每一只雀兒得有一個(gè)巢?！驈奈摹哆叧恰贰?/p>
38、像我這樣的女人，總是以一個(gè)難題的形式出現(xiàn)在感情里。——沈從文《邊城》。
50、等一城煙雨，只為你；渡一世情緣，只和你?！驈奈摹哆叧恰贰?/p>
57、要硬扎一點(diǎn)，結(jié)實(shí)一點(diǎn)，才配活到這塊土地上！——沈從文《邊城》。
58、在這個(gè)世界上，所有真性情的人，想法總是與眾不同?！驈奈摹哆叧恰贰?/p>
62、凡事都有偶然的湊巧，結(jié)果卻又如宿命的必然。——沈從文《邊城》。
64、一個(gè)聰明人是常常自己使自己不愉快的。——沈從文《邊城》。
65、大雨沖刷了一切，大雨也沖刷不了一切?！驈奈摹哆叧恰贰?/p>
66、細(xì)雨依然下個(gè)不止，溪面上一片煙?！驈奈摹哆叧恰贰?/p>
邊城沈從文心得體會(huì)篇十四
3、鑒賞散文化的語(yǔ)言、優(yōu)美的環(huán)境描寫(xiě)及其表達(dá)效果。
重點(diǎn)：通過(guò)誦讀，了解小說(shuō)的情節(jié)，概括選文三個(gè)部分的內(nèi)容;鑒賞淳樸的人情和人物內(nèi)心的孤寂之情;鑒賞散文化的語(yǔ)言和優(yōu)美的環(huán)境描寫(xiě)及其表達(dá)效果。
難點(diǎn)：分析探討文章的文化內(nèi)涵，深入理解小說(shuō)的主題。
1、討論法。
2、講解法。
3、誦讀法。
課時(shí)安排：2課時(shí)。
1、導(dǎo)入新課：
小說(shuō)是一種敘事文學(xué)，但也可以有散文一樣的美的語(yǔ)言和意境。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)沈從文以湘西生活為題材的一篇小說(shuō)《邊城》。
2、明確目標(biāo)：
我們知道，學(xué)習(xí)小說(shuō)首先要了解它的情節(jié)，其次要根據(jù)情節(jié)和環(huán)境，鑒賞小說(shuō)的人物形象。這節(jié)課，我們的主要人物是：了解小說(shuō)的情節(jié)，鑒賞小說(shuō)的人物形象。
3、理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，主要抓住翠翠心理，理解課文。
翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢(mèng)——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛(ài)聽(tīng)“歌”
以翠翠的心理活動(dòng)為主線(xiàn)，師生討論下列問(wèn)題：
(1)、第一段中，翠翠為什么會(huì)感到“薄薄的凄涼”?
明確：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來(lái)?？粗焐系募t云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺(jué)寂寞惆悵涌上心來(lái)，看世上萬(wàn)物都那么生機(jī)勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺(jué)得“好像缺少什么”。內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛(ài)情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲(chóng)那樣，熱烈勃發(fā)。和周?chē)木拔锵啾龋挥傻酶械健氨”〉钠鄾觥薄?/p>
(2)、第二段中，翠翠為何要“胡思亂想”?翠翠和祖父之間有著濃得化不開(kāi)的親情，無(wú)論是他們二人，還是讀者，對(duì)此都不會(huì)懷疑。但是為什么翠翠會(huì)產(chǎn)生“懲罰”爺爺?shù)哪铑^?(是爺爺不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要嗎?不是，爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺?shù)牟俪謫?不，翠翠明白，爺爺永遠(yuǎn)會(huì)滿(mǎn)足她的任何一個(gè)要求和心愿。)。
明確：翠翠感到日子有點(diǎn)痛苦，“好像缺少了點(diǎn)什么”，她覺(jué)得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當(dāng)真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上，她深知祖父愛(ài)她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。
更感人的是后面，只是這樣一個(gè)念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒(méi)有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點(diǎn)他們真會(huì)分開(kāi)。
其實(shí)，翠翠此時(shí)心里并沒(méi)有一個(gè)明確的要求或一件具體的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無(wú)法言說(shuō)的不安或不快，但又是一種確確實(shí)實(shí)的存在。因?yàn)闊o(wú)法言說(shuō)，所以沒(méi)人能幫助你;因?yàn)榇_實(shí)存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨(dú)感。
翠翠這清醒的白日夢(mèng)，把一個(gè)少女單純而隱秘的內(nèi)心情感托現(xiàn)給讀者：因情感生活得不到滿(mǎn)足而產(chǎn)生的哀怨的心理。
(3)、翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來(lái)了”?為什么無(wú)來(lái)由地多次地“哭”?
明確：翠翠懷著滿(mǎn)腔心事，無(wú)人能訴說(shuō)。渡船上人們悠閑地過(guò)渡，又有誰(shuí)能了解她的心事呢?船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動(dòng)，形成動(dòng)與靜的對(duì)比，表現(xiàn)出翠翠那看似無(wú)來(lái)由的哭的深意。
翠翠無(wú)來(lái)由地哭，一要注意翠翠情竇初開(kāi)的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境，翠翠的心理肯定不會(huì)和生活在城市中的少女一樣。
(4)、外公給翠翠講父母的往事，注意引導(dǎo)學(xué)生把握此時(shí)翠翠心理的微妙變化。
明確：翠翠的夢(mèng)寫(xiě)了翠翠渴望得到幸福生活的躁動(dòng)心理。翠翠情竇初開(kāi)，聽(tīng)到外公講父親和母親浪漫的愛(ài)情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢(mèng)見(jiàn)自己上山崖摘虎尾草?！捌綍r(shí)攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她內(nèi)心里以前對(duì)儺送朦朧的感情，現(xiàn)在明確起來(lái)了。“不知道把這個(gè)東西交給誰(shuí)去了”又表現(xiàn)出她內(nèi)心的忐忑不安。
明確：一個(gè)思春少女的感情。
明確：月光如水，等待的人卻沒(méi)有來(lái)?！耙黄菹x(chóng)的清音復(fù)奏”，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子，婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈溫柔起來(lái)。
(8)、最后，祖父唱了十個(gè)歌，翠翠為什么自言自語(yǔ)說(shuō)：“我又摘了一把虎尾草了”?
明確：翠翠最后聽(tīng)祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心里踏實(shí)了，她知道儺送也像自己愛(ài)他一樣，愛(ài)著自己。她說(shuō)：“我又摘了一把虎尾草了。”這時(shí)她已經(jīng)知道虎尾草要交給誰(shuí)了。
4、討論：請(qǐng)結(jié)合課文的情節(jié)和環(huán)境，尤其是某些關(guān)鍵性的句子，談?wù)劥浯溥@一人物形象。
學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥，對(duì)學(xué)生的說(shuō)法不要輕易否定，只要能自圓其說(shuō)就行。
參考：情竇初開(kāi)，“在成熟的生命中，覺(jué)得好像缺了什么。……想要在一件新的人事上攀住它，”渴望新的生活，“好像生活太平凡了，忍受不住。于是胡思亂想：”下桃源縣，過(guò)洞庭湖。深深的依戀爺爺，擔(dān)心爺爺會(huì)離她而去。當(dāng)她設(shè)想到爺爺要搭下水船去殺了她的時(shí)候，就嚇怕起來(lái)，“一面銳聲喊著祖父，一面從坎上跑向溪邊渡口去”喊爺爺，看見(jiàn)爺爺依然后，小“小心子還跳躍不已?！彪鼥V中渴望著愛(ài)情。聽(tīng)父母的故事，神往傾心。間或吸氣，釋放心中被壓抑的“分量沉重的東西”。對(duì)儺送一見(jiàn)傾心，但又含蓄而不善表白。在夢(mèng)中聽(tīng)到儺送唱的歌，夢(mèng)見(jiàn)自己摘到了平常摘不到的虎耳草。當(dāng)爺爺提及到儺送向她攀交情的時(shí)候，先是“吃了一驚”，然后借故走開(kāi)。天真而幼稚。爺爺在溪中渡船，她一個(gè)人坐在懸崖上，覺(jué)得很悲傷，看見(jiàn)螢火蟲(chóng)閃著藍(lán)光，便又想“看你飛得多遠(yuǎn)”便把眼睛隨著那螢火蟲(chóng)的明光追去?？梢哉f(shuō)，翠翠是淳樸的邊城一個(gè)天真、善良、溫柔、清純的女孩形象。她過(guò)著自由的生活，關(guān)心爺爺，也被爺爺寵愛(ài)關(guān)心;但她已經(jīng)到了情竇初開(kāi)的年齡，祖父并不能真正理解她，她的內(nèi)心是清純的，同時(shí)又是孤寂的。
5、提問(wèn)：天寶、儺送、爺爺又分別是怎樣的形象?
明確：天寶是一個(gè)敢作敢為的人，同時(shí)又是一個(gè)胸懷寬廣的人。她愛(ài)上了翠翠，便請(qǐng)人去提親;知道弟弟也愛(ài)翠翠之后，便相約去決斗;忍痛割?lèi)?ài)、成全弟弟之后，便外出闖灘。這都說(shuō)明他敢作敢為，是一個(gè)真正的男子漢。而決斗時(shí)讓弟弟先唱歌，最終放棄了追求翠翠，都說(shuō)明他是一個(gè)胸懷寬廣的人。
儺送是一個(gè)心底善良，敢于追求，蔑視權(quán)財(cái)、責(zé)任感強(qiáng)的人。他和翠翠一見(jiàn)鐘情，不走車(chē)路，執(zhí)著的為翠翠唱歌求愛(ài)。對(duì)王團(tuán)總陪嫁的碾坊，他毫不動(dòng)心，敢于追求自己的最?lèi)?ài)。當(dāng)知道哥哥闖灘而死的時(shí)候，他心懷愧疚，舍棄一切，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。
爺爺是一位勤勞、善良、堅(jiān)強(qiáng)的老人。他經(jīng)受了女兒女婿雙雙徇情的悲慘人生，但依然懷著強(qiáng)烈的責(zé)任心在溪上擺渡。他對(duì)孫女關(guān)心備至，關(guān)心她的生活，也關(guān)心她的婚姻。為了把翠翠托付給人，解除她死后的遺憾，她親自上街打探消息，并啟發(fā)翠翠去戀愛(ài)去響應(yīng)儺送的愛(ài)慕。晚上，他常常帶翠翠來(lái)到懸崖邊、月關(guān)下給翠翠講故事，跟翠翠說(shuō)話(huà)，從來(lái)都和善安詳。
明確：祖孫之愛(ài);手足之愛(ài);戀人之愛(ài)。
(1)翠翠和祖父的祖孫情：
明確：這是作品中最主要的兩個(gè)人物。相隔著中間一代人，祖孫倆組成的家庭是殘破的，所以在悠長(zhǎng)的歲月中，祖孫二人不僅生活上相依為命，也在感情上相濡以沫?？芍攸c(diǎn)分析第13章(課文前部分)翠翠的“負(fù)罪”和“贖罪”。再讓學(xué)生找表現(xiàn)祖孫親情的文段，讓他們意識(shí)到這真摯親情是植根于純樸民風(fēng)中的。
(2)翠翠和天保兄弟的愛(ài)情：
明確：愛(ài)情的美好很重要的原因是它對(duì)物欲的排斥，愛(ài)情愈純潔，其中包含的物欲成分就愈少。
課文節(jié)選的三章沒(méi)有直接寫(xiě)到幾個(gè)青年男女相愛(ài)的動(dòng)機(jī)，但卻寫(xiě)到了他們表達(dá)愛(ài)情的方式，最動(dòng)人的當(dāng)然是儺送的歌聲和翠翠夢(mèng)里的虎尾草。儺送用整夜的歌聲表達(dá)對(duì)心上人的愛(ài)慕，讓人不由想起《詩(shī)經(jīng)》《樂(lè)府》里詠嘆愛(ài)情的美麗詩(shī)章，這是湘西古風(fēng)猶存的明證，更是這里的人把愛(ài)情視作圣潔感情的表現(xiàn)。同樣，翠翠在睡夢(mèng)中受到歌聲召喚，她摘取了一捧虎尾草，準(zhǔn)備送給意中人，一個(gè)少女纖塵未染的心豁然眼前，讓人感動(dòng)。
可作補(bǔ)充的是翠翠父母的愛(ài)情，他們?cè)趯?duì)歌中相愛(ài)，在絕望中殉情。爺爺對(duì)翠翠說(shuō)：“最重要的事情，就是這種歌唱出了你”，原來(lái)，翠翠就是純潔愛(ài)情的結(jié)晶。
(3)天保和儺送的手足情。
2、討論：有人說(shuō)“《邊城》里的人物都流露著孤寂的色彩”，你覺(jué)得這種說(shuō)法有道理嗎?學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥。
參考：確實(shí)如此。
翠翠從小失去了父母，盡管爺爺對(duì)她關(guān)愛(ài)備至，但并不能真正理解這個(gè)青春少女的內(nèi)心世界?！八刺焐系募t云，聽(tīng)著渡口飄來(lái)鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，心中有些薄薄的凄涼?！币?yàn)闆](méi)有人能夠理解這位思春少女的情懷，所以她感到“這日子成為痛苦的東西了”。她為這無(wú)可奈何而痛苦。而爺爺只能說(shuō)“不許哭，做一個(gè)大人，不管有什么事都不能哭。要硬扎一點(diǎn)，結(jié)實(shí)一點(diǎn)，才配活在這塊土地上。”天寶和儺送為她而決斗，她卻毫不知情，只能在夢(mèng)中暫時(shí)得到愛(ài)情的實(shí)現(xiàn)。天寶闖灘而死，儺送遠(yuǎn)走他方，爺爺為她的婚事而憂(yōu)慮，她卻并不能了解這一切的前因后果，只能苦苦等待心上人的歸來(lái)，而她要等的人，“也許永遠(yuǎn)回不來(lái)了，也許明天回來(lái)?！?/p>
外公因?yàn)榕畠号龅谋瘎。谒睦锪粝铝擞肋h(yuǎn)不可磨滅的傷痕。她希望把翠翠交托付給一個(gè)實(shí)在的人，但天寶和儺送分別遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開(kāi)，他對(duì)于翠翠的婚事無(wú)能為力。感到翠翠渴望著愛(ài)情，他“又憂(yōu)愁又快樂(lè)”，“溫和悲憫地笑”，這都說(shuō)明了他內(nèi)心的矛盾，既愛(ài)孫女，希望她有一個(gè)好的歸宿，又擔(dān)心翠翠離開(kāi)他，擔(dān)心翠翠在愛(ài)情上走了父母的老路。對(duì)這一切，他也無(wú)能為力，只能帶著孤單和遺憾撒手而去。
天寶和儺送也都是有追求，有責(zé)任心的青年，但他倆的結(jié)局也是悲劇性的。一個(gè)心懷遺憾闖灘而死，一個(gè)遠(yuǎn)走他方，毫無(wú)音訊。
1、學(xué)習(xí)環(huán)境描寫(xiě)對(duì)表現(xiàn)人物內(nèi)心世界的作用。
參考：第一處，首段“天已快夜了……心中有些薄薄的凄涼?！钡诙帲谝徊糠帧按浯渥谙叀秃鋈豢奁饋?lái)了。”第三處，第三部分“她在月光下坐了一陣……翠翠的心被吹軟了?！钡谒奶帲谝徊糠帧霸鹿馊玢y子……便仍然閉著那小小眼安睡了。”
第一處，世間萬(wàn)物都生機(jī)勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了。在成熟的生命中，好像缺了什么，想要在一件新的人事上攀住它。她內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛(ài)情，不能象雀子、草木那樣熱烈勃發(fā)，所以，有點(diǎn)“薄薄的凄涼”。景物描寫(xiě)襯托了人物的內(nèi)心。
第二處，翠翠滿(mǎn)腔心事，卻無(wú)人能理解。看著船上人悠閑安逸的神態(tài)，更使翠翠感到孤獨(dú)寂寞，因此哭了起來(lái)。景物描寫(xiě)恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)了人物的內(nèi)心世界。
第三處，“對(duì)溪除了草蟲(chóng)的輕音復(fù)奏以外，別無(wú)所有。”說(shuō)明翠翠等待的人沒(méi)有來(lái)，翠翠對(duì)愛(ài)情的期待，已經(jīng)變成了悲劇。不善表達(dá)的翠翠，拿出蘆管去吹，而爺爺那抒情的曲調(diào)，使翠翠的心變的安靜起來(lái)。景物描寫(xiě)含蓄的寫(xiě)出了人物內(nèi)心世界復(fù)雜的變化。
第四處，溫柔的月光，天籟般的蟲(chóng)鳴，這一切是那么自然，那么安詳，那么淳樸，翠翠和爺爺在這樣的環(huán)境下說(shuō)故事，自然的美和人性的美合成一副優(yōu)美的生命形式，這正是作者所說(shuō)的“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式。”全文類(lèi)似這樣的景物描寫(xiě)很多，它與作者所要表達(dá)的主題，必然有著密切的關(guān)系。
講解：景物描寫(xiě)不僅為人物的活動(dòng)提供了場(chǎng)所，不僅形象的表現(xiàn)了人物的內(nèi)心，而且襯托了人物的美。環(huán)境美、人性美，這是相得益彰，相互表現(xiàn)的。
2、探究文章的文化內(nèi)涵和主題。
參考：《邊城》描寫(xiě)的確實(shí)是一種人生形式，所有的小說(shuō)也只能描寫(xiě)一種人生形式。《邊城》所表現(xiàn)的人生形式確實(shí)是自然的，這里的人生善良、勤勞，質(zhì)樸、真實(shí)、自然，毫不嬌柔做作，毫不急功近利，體現(xiàn)了人性中最美的一面。這種人生形式是優(yōu)美的，他們含蓄而毫不伸張，溫情而毫不暴烈，他們的人生是優(yōu)雅的，安詳?shù)摹＿@種人生形式是健康而不悖乎人性的，他們有愛(ài)、敢愛(ài)，愛(ài)的深沉，愛(ài)的徹底。
討論：作者以“邊城”為題有什么用意?
“邊”有邊緣的意思，和“中心”相對(duì)。邊城的人生形式，和處于中心的人生形式之間形成了鮮明的對(duì)比。以“邊城”為題，意在說(shuō)明這種人生形式的流逝，而與之相對(duì)的庸俗、腐化、淺薄、金錢(qián)至上的人生形式正在膨脹，正在風(fēng)靡。
講解：本文寫(xiě)于1934年，從湘西農(nóng)村走出來(lái)的沈從文，看到了都市文明掩蓋下的傳統(tǒng)美德的衰落，看到了現(xiàn)代文明物欲橫流、金錢(qián)至上，看到了質(zhì)樸真誠(chéng)的淡退、腐化淺薄的流行，于是寫(xiě)下這篇文章，表達(dá)內(nèi)心的痛心和推崇傳統(tǒng)美德的心意。
傳統(tǒng)文明是一種封閉的農(nóng)業(yè)文明。農(nóng)業(yè)文明種有很多美德，需要我們?nèi)ダ^承，但農(nóng)業(yè)文明也必然有它的缺陷。那些含蓄、優(yōu)美、勤勞、淳樸的可愛(ài)的人們，由于不善表達(dá)，不善爭(zhēng)取，因此也不免打傷孤寂的色彩。
固守傳統(tǒng)還是擁抱現(xiàn)代，怎樣把傳統(tǒng)美德和現(xiàn)代意識(shí)更好的結(jié)合起來(lái)，這是一個(gè)艱難的選擇，也是一個(gè)長(zhǎng)期困擾人類(lèi)生存的問(wèn)題。比如過(guò)年吧，我們既希望它象幾十年以前那樣神圣、熱鬧，但隨著人們物質(zhì)生活的提高，現(xiàn)代意識(shí)的發(fā)展，無(wú)論如何，我們?cè)僖舱也坏较蟆蹲８！防锩鑼?xiě)的那種過(guò)年的味道了。
邊城沈從文心得體會(huì)篇十五
寫(xiě)于1934年的中篇小說(shuō)《邊城》，便是一部充溢著濃濃湘西鄉(xiāng)土味、鄉(xiāng)土情的佳作。作者以清麗的筆觸，描寫(xiě)了撐渡船的老人與他的孫女翠翠相依為命的純樸生活，以及翠翠與船總的兩個(gè)兒子的愛(ài)情悲劇。
作品鑒賞：
1、思想內(nèi)容：
《邊城》寄寓著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，是他的作品中最能表現(xiàn)人性美的一部。小說(shuō)以翠翠的愛(ài)情悲劇作為線(xiàn)索，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的風(fēng)情美和人性美。沈從文以如椽巨筆，為我們繪就了一幅如詩(shī)如畫(huà)、如夢(mèng)如煙、田園牧歌式的美麗的湘西世界。沈從文在后來(lái)曾經(jīng)表白：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式’?！毙≌f(shuō)以牧歌式的情調(diào)描繪出田園詩(shī)般的邊城世界。這里的人民保持著淳樸自然、真摯善良的人性美和人情美。他們誠(chéng)實(shí)勇敢、樂(lè)善好施、熱情豪爽、輕利重義、守信自約，“凡事只求個(gè)心安理得”，就連吊腳樓**女的性情也浸染著邊民的淳厚，儼然是一個(gè)安靜的平和的桃源仙境。這里的人民，詩(shī)意地生活，詩(shī)意地棲居。這是抒情詩(shī)，也是風(fēng)俗畫(huà)。關(guān)于《邊城》的主旨，用沈從文自己的話(huà)說(shuō)就是，“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”。
《邊城》以撐渡老人的外孫女翠翠與船總的兩個(gè)兒子天保、儺送的愛(ài)情為線(xiàn)索，表達(dá)了對(duì)田園牧歌式生活的向往和追求。這種寧?kù)o的生活若和當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)相對(duì)比，簡(jiǎn)直就是一塊脫離滾滾塵寰的“世外桃源”。在這塊世外桃源中生活的人們充滿(mǎn)了原始的、內(nèi)在的、本質(zhì)的“愛(ài)”。正因?yàn)檫@“愛(ài)”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸邊茶峒里的“幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一份哀樂(lè)，為人類(lèi)‘愛(ài)’字作一度恰如其分的說(shuō)明”?！哆叧恰氛峭ㄟ^(guò)抒寫(xiě)青年男女之間的.純純情愛(ài)、祖孫之間的真摯親愛(ài)、鄰里之間的善良互愛(ài)來(lái)表現(xiàn)人性之美的。作者想要通過(guò)翠翠、儺送的愛(ài)情悲劇，去淡化現(xiàn)實(shí)的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛(ài)”與“美”的人性與生活方式。翠翠與儺送這對(duì)互相深?lèi)?ài)著對(duì)方的年輕人既沒(méi)有海誓山盟、卿卿我我，也沒(méi)有離經(jīng)叛道的驚世駭俗之舉，更沒(méi)有充滿(mǎn)銅臭味的金錢(qián)和權(quán)勢(shì)交易，有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下的自然的男女之情，這種情感像陽(yáng)光下的花朵一樣，清新而健康。作者不僅對(duì)兩個(gè)年輕人對(duì)待“愛(ài)”的方式給予熱切的贊揚(yáng)，而且也熱情地謳歌了他們所體現(xiàn)出的湘西人民行為的高尚和靈魂的美。
2、人物的塑造：
《邊城》對(duì)人物性格的塑造，顯然受到中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)寫(xiě)意傳神筆法較深的熏陶，它的人物更具東方式的恬靜的美，如翠翠是湘西山川靈氣化育而成的自然之女，天真、純潔、活潑，柔情似水，翠翠在風(fēng)吹日曬里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)心機(jī)后，就又從從容容的在水邊玩耍了。
3、語(yǔ)言及結(jié)構(gòu)：
《邊城》以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，表現(xiàn)自然、民風(fēng)和人性的美，提供了富于詩(shī)情畫(huà)意的鄉(xiāng)村風(fēng)俗畫(huà)幅，充滿(mǎn)牧歌情調(diào)和地方色彩，形成別具一格的抒情鄉(xiāng)土小說(shuō)。沈從文在文中寫(xiě)道“‘茶峒’的溪流如弓背，山路如弓弦，憑水依山筑城，近山的一面，城墻如一條長(zhǎng)蛇，臨水一面則在城外河邊留出余地設(shè)碼頭，灣泊小小篷船。船下行時(shí)運(yùn)桐油青鹽，染色的棓子。上行則運(yùn)棉花棉紗以及布匹雜貨同海味。貫串各個(gè)碼頭有一條河街，人家房子多一半著陸，一半在水，因?yàn)橛嗟赜邢?，那些房子莫不設(shè)有吊腳樓?！边@些都是湘西世界之美，僅用純粹不加修飾的行字，就把觀(guān)眾帶進(jìn)那樣一個(gè)至純至善的生活環(huán)境當(dāng)中。隨著作者的筆鋒一路走下去，我們看到的不僅僅是樸實(shí)無(wú)華的當(dāng)?shù)亟ㄖ€有“茶峒”悠然自得的生活形式，好比文中所說(shuō)的，“在春水漲進(jìn)街頭后河街上的人家，便會(huì)用長(zhǎng)長(zhǎng)的梯子，各搭在屋檐口和城墻上，人人皆罵著嚷著，帶了包袱、鋪蓋、米缸，從梯子上進(jìn)城里去，水退時(shí)方又從城門(mén)口出城?！鄙钤谶@樣一個(gè)艱難環(huán)境中的人們才是最貼近自然，反樸歸真，“茶峒”中的人會(huì)共患難，相互扶持一起度過(guò)最困難的時(shí)候。
《邊城》是一篇小說(shuō)，但更像一首二十一個(gè)斷章組成的長(zhǎng)詩(shī)。整部小說(shuō)散發(fā)著濃郁的詩(shī)意，給人一種非常純粹的閱讀體驗(yàn)，以至于劉西渭譽(yù)之為：“一部idyllic(田園詩(shī)的，牧歌的)杰作”，“一顆千古不磨的珠玉”(《咀華集》)。美學(xué)家朱光潛評(píng)價(jià)道：“它表現(xiàn)受過(guò)長(zhǎng)期壓迫而又富于幻想和敏感的少數(shù)民族心坎那一股沉郁隱痛”，“唱出了少數(shù)民族的心聲”?！哆叧恰肥且磺鑼?xiě)湘西人們?nèi)诵悦赖摹澳粮琛?，一部美麗得如此樸素，悲劇得如此?yōu)美的人性“牧歌”?！哆叧恰肥巧驈奈摹八监l(xiāng)情結(jié)”養(yǎng)育出來(lái)的一顆明珠。
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