構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)毛概論文（實(shí)用17篇）

總結(jié)能夠幫助我們更好地理解事物的規(guī)律性，提高我們的認(rèn)知水平?？偨Y(jié)需要簡明扼要地表達(dá)事物的本質(zhì)和特征，不冗長但又不失完整性。以下是一些提高語言表達(dá)能力的練習(xí)和技巧，希望對(duì)大家的寫作有所啟發(fā)。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)毛概論文篇一

十六屆四中全會(huì)《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》提出了建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)這一重要的新概念?！昂椭C”成了我國戰(zhàn)略機(jī)遇期的社會(huì)主調(diào)。因此，從更深層次的理論上把握“和諧社會(huì)”的要點(diǎn)也隨即成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。

從廣義和狹義的區(qū)別上來理解社會(huì)主義和諧社會(huì)。與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)相并列的社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，這是狹義的。包括社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)在內(nèi)的社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，則是廣義的。正因?yàn)檫@樣，社會(huì)主義和諧社會(huì)同社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化既是并列關(guān)系，又是包含關(guān)系。

從社會(huì)學(xué)角度界定義社會(huì)主義和諧社會(huì)，認(rèn)為社會(huì)主義和諧社會(huì)就是良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。對(duì)于當(dāng)代中國來說，和諧社會(huì)就是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、城市和鄉(xiāng)村、東中西部不同區(qū)域、人和自然、國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放等關(guān)系良性互動(dòng)和協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須遵循正確的原則。十六屆四中全會(huì)《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》提出了“六個(gè)必須堅(jiān)持”：

必須堅(jiān)持以人為本。要始終把最廣大人民的根本利益作為實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，保障公民平等地享受政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化權(quán)利，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，是解決中國所有問題的關(guān)鍵，也是解決和諧社會(huì)問題的關(guān)鍵。發(fā)展是構(gòu)建和諧社會(huì)的前提，也為構(gòu)建和諧社會(huì)提供物質(zhì)基礎(chǔ)。不發(fā)展就不能實(shí)現(xiàn)真正的和諧。

必須堅(jiān)持改革開放。我們能有今天繁榮發(fā)展的良好局面，得益于改革開放；創(chuàng)造中國更美好的未來，仍然要靠改革開放。通過深化改革、擴(kuò)大開放、創(chuàng)新體制，調(diào)動(dòng)一切積極因素，激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)造活力，在改革開放、開拓創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)和諧。

必須堅(jiān)持民主法治。發(fā)展社會(huì)主義民主政治，保證人民依法行使民主權(quán)利，使人民群眾和各方面的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性更好地發(fā)揮出來，促進(jìn)政黨、民族、宗教、階層、海內(nèi)外同胞關(guān)系以及黨群干群關(guān)系的和諧，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件和保證。

必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。不穩(wěn)定就沒有和諧。穩(wěn)定與否，不僅關(guān)系到人民群眾的安居樂業(yè)，而且關(guān)系到國家的長治久安，更是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必要保障。

必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，關(guān)鍵在黨。必須充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政。以黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供堅(jiān)強(qiáng)有力的政治保證。

理論意義：第一，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。第二，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論。第三，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。

實(shí)踐意義：第一，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是中國特色社會(huì)主義事業(yè)“四位一體”總體布局的重要組成部分，及時(shí)對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出部署，有利于全面推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)。第二，使社會(huì)更加和諧是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，切實(shí)做好構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作，有利于充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性，抓好和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，切實(shí)維護(hù)和促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)。第三，促進(jìn)社會(huì)和諧是中國最廣大人民的根本利益所在，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處，有利于進(jìn)一步解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。第四，社會(huì)和諧是應(yīng)對(duì)外部挑戰(zhàn)的重要條件，保持國內(nèi)安定和諧的社會(huì)政治局面，有利于增強(qiáng)民族凝聚力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力，更好地維護(hù)國家主權(quán)、安全和發(fā)展利益。

總之，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的有機(jī)組成部分，是推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)的重大戰(zhàn)略舉措。它關(guān)系到最廣大人民的根本利益，關(guān)系到鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的全局，關(guān)系到黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和國家的長治久安。黨要帶領(lǐng)人民把中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)，必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)擺在更加突出的地位。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)毛概論文篇二

中國特色的和諧社會(huì)，是由中國共產(chǎn)領(lǐng)導(dǎo)的，以馬克思主義為指導(dǎo)的，以最廣大人民群眾根本利益為出發(fā)點(diǎn)的，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、城市和鄉(xiāng)村、東中西部不同區(qū)域、人和自然、國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放等關(guān)系良性互動(dòng)和協(xié)調(diào)發(fā)展，全體人民各盡其能、各得其所又和諧相處的社會(huì)。

中國古代思想家很早就提出“和”的概念，用以描述內(nèi)部治理良好，上下協(xié)調(diào)一致的狀態(tài)。例如，《易傳》高度贊揚(yáng)并極力提倡和諧思想，提出了“太和”的觀念?？鬃犹岢隽恕疤鞎r(shí)不如地利，地利不如人和”的思想。孔子及其學(xué)生所說的“和”，既是一個(gè)哲學(xué)范疇，又是一個(gè)倫理道德的標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)治理的標(biāo)準(zhǔn)，其本質(zhì)在于統(tǒng)一和協(xié)調(diào)多種因素之間的差異。老子提出“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”，并認(rèn)為陰陽二氣雖然處于不停的沖撞之中，但它們始終能夠在“道”的統(tǒng)一下和諧相處。王陽明指出“天理亦有個(gè)中和處”。

先哲們的這些經(jīng)典論，對(duì)中國的政治思想產(chǎn)生了重大影響，使和諧觀念成了治國安民的重要理想。

馬克思和恩格斯以唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說理論武器，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論。

以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)社會(huì)主義的建設(shè)道路進(jìn)行了有意的探索。1956年，毛澤東同志發(fā)表了《論十大關(guān)系》這篇重要著作，提出了調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)社會(huì)主義的基本方針。1957年，毛澤東同志發(fā)表了《正確處理人民內(nèi)部矛盾》這篇重要著作，創(chuàng)立了關(guān)于兩類不同性質(zhì)矛盾的學(xué)說。這些正確的思想對(duì)于我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)仍然具有重要的指導(dǎo)意義。

黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義的本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。黨的十三屆四中全會(huì)以來，以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義社會(huì)是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為重點(diǎn)的全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)。黨的十六大以來，中國共產(chǎn)黨人把提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力做為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容。在2004年年底召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上，“全體人民各盡其能、各得其所，而有和諧相處的社會(huì)”這一目標(biāo)又被具體化為“維護(hù)群眾利益，促進(jìn)社會(huì)公平，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”。如今，我們強(qiáng)調(diào)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是歷史的必然。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)毛概論文篇三

[摘要]構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，體現(xiàn)了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，是中國共產(chǎn)黨探究中國社會(huì)發(fā)展規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的必然選擇和必然結(jié)果。當(dāng)前，我們必須把握和運(yùn)用社會(huì)發(fā)展規(guī)律，真正按客觀規(guī)律辦事，更好地構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

2004年，黨的十六屆四中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力的決定》，第一次明確提出了“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的重大命題。2006年，黨的十六屆六中全會(huì)專門通過了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》，對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出了總體規(guī)劃和部署。那么，怎樣構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)呢?我們認(rèn)為，把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律是其中一個(gè)非常重要的方面，只有把握人類社會(huì)和中國社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，才能更好地構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

所謂規(guī)律，即事物內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，不可改變也不能違背，但我們可以認(rèn)識(shí)、把握和運(yùn)用規(guī)律。按客觀規(guī)律辦事，是馬克思主義的一個(gè)基本觀點(diǎn)和基本要求。馬克思主義認(rèn)為，人類社會(huì)是不斷發(fā)展和不斷進(jìn)步的，人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步是有規(guī)律的，人們的社會(huì)實(shí)踐必須是合規(guī)律性的活動(dòng)。由此可見，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須把握人類社會(huì)和中國社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。

人類社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)自然歷史進(jìn)程。翻開一部人類社會(huì)的發(fā)展史，不難發(fā)現(xiàn)，和諧與和諧社會(huì)始終是人類社會(huì)不懈追求的重要目標(biāo)，始終是人類社會(huì)前進(jìn)和發(fā)展的基本取向。在中國，從孔子的“和為貴”、孟子的“天時(shí)不如地利，地利不如人和”到康有為的“大同書”、孫中山的“天下為公”，無一不具有和諧的特性，至于儒家理想的“小康社會(huì)”和“大同社會(huì)”，則反映了不同層次、不同水平的和諧。在世界，古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯最早把和諧作為哲學(xué)的根本范疇，主張和諧即美；柏拉圖闡述了“公正即和諧”的觀點(diǎn)；19世紀(jì)法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家巴斯夏撰寫了《和諧經(jīng)濟(jì)論》，認(rèn)為“一切正當(dāng)?shù)睦姹舜撕椭C”。他們不僅追求和贊頌和諧，而且力圖解答何為和諧的問題?？梢哉J(rèn)為，人類社會(huì)由蒙昧到野蠻再到文明階段的演進(jìn)，就是一段不斷走向和諧和新的更高和諧的歷史行程。

指明了通向和諧社會(huì)的必由之路。毫無疑問，和諧社會(huì)是社會(huì)主義社會(huì)的重要構(gòu)件。

必須指出，社會(huì)主義和諧社會(huì)是一種更新類型和更高層次的和諧。社會(huì)主義和諧社會(huì)必須以馬克思主義為指導(dǎo)、科學(xué)發(fā)展為基本要求、人民利益為核心、人的自由而全面的發(fā)展為目標(biāo)，整合社會(huì)的方方面面，調(diào)節(jié)社會(huì)的各種關(guān)系，實(shí)現(xiàn)一種整體的、全方位的、科學(xué)的、人文的、長期的、根本的、穩(wěn)定的、有利于發(fā)展的和諧。一般而言，“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”是社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征。而且，社會(huì)主義和諧社會(huì)本身也是一個(gè)不斷發(fā)展、不斷進(jìn)步的過程。

規(guī)律內(nèi)存于紛繁復(fù)雜的事物之中，隱藏于許許多多的偶然性之后，正確認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律確是一件不容易的事。但我們共產(chǎn)黨人最講認(rèn)真二字，越是如此，我們?cè)揭獔?jiān)持馬克思主義的認(rèn)識(shí)論，解放思想，實(shí)事求是。我們要在黨的基本理論指導(dǎo)下，一切從實(shí)際出發(fā)，自覺把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，勇于實(shí)踐，善于學(xué)習(xí)，勤于思考，敏于發(fā)現(xiàn)，最終到達(dá)認(rèn)識(shí)的自由王國。

之中，運(yùn)用規(guī)律大有可為。我們要堅(jiān)持馬克思主義的實(shí)踐論，堅(jiān)持科學(xué)態(tài)度，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，尊重規(guī)律，重在實(shí)踐，大膽探索，勇于創(chuàng)新，使我們的思想和行動(dòng)更加符合客觀實(shí)際，更加符合社會(huì)主義初級(jí)階段的國情和時(shí)代發(fā)展的要求，一句話，真正按社會(huì)發(fā)展規(guī)律辦事。

認(rèn)識(shí)事物，重在認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)；把握事物，重在把握事物發(fā)展的規(guī)律。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程，其實(shí)就是要不斷認(rèn)識(shí)規(guī)律和運(yùn)用規(guī)律的實(shí)踐過程。我們要在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以馬列主義毛澤東思想鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求，立足實(shí)際，著眼時(shí)代，面向未來，重在實(shí)踐，努力認(rèn)識(shí)、把握、尊重和運(yùn)用社會(huì)發(fā)展規(guī)律，真正按客觀規(guī)律辦事，科學(xué)、高效地構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。而一切忽視規(guī)律的傾向和違反規(guī)律的做法，則是應(yīng)該堅(jiān)決反對(duì)的。

[1]胡錦濤,扎扎實(shí)實(shí)規(guī)劃和推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)[n].2006.[5]胡錦濤,中共十七大報(bào)告.2007,北京:人民出版社.

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)毛概論文篇四

的舞臺(tái)。有差異，但未必有沖突，更精確地說，正因?yàn)橛胁町?，所以才可以不沖突。這種對(duì)差異的積極的、建設(shè)性的或者說非沖突化的處理，正是中國自古以來所推崇的“各盡所能，各得其所”的理想社會(huì)的核心構(gòu)想，也是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵。從方法論意義上看，這種極具智慧的解決方案就是保持差異與和諧之間的張力，尋求兩者間的平衡點(diǎn)，以此促成個(gè)體有最大作為、社會(huì)得到最佳整合這樣一種充滿活力的局面，從而，最大限度地爭取經(jīng)濟(jì)活力與社會(huì)穩(wěn)定的并存和互補(bǔ)。為了保持差異與和諧之間“必要的張力”，需要以制度性安排來調(diào)整市場(chǎng)在利益分配上的失衡。差異說到底是利益的差異，和諧自然包含對(duì)利益的協(xié)調(diào)。不在利益分配制度上對(duì)市場(chǎng)自發(fā)機(jī)制采取一定的彌補(bǔ)，就不可能引導(dǎo)和影響差異的走勢(shì)，追求和諧社會(huì)的努力就很難產(chǎn)生效果，和諧社會(huì)就沒有基礎(chǔ)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)也將被虛擬化。具有自發(fā)性質(zhì)又獲得了經(jīng)濟(jì)上主導(dǎo)地位的市場(chǎng)體制，客觀上為掌握各種經(jīng)濟(jì)—社會(huì)資源的個(gè)人或群體提供了發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)的機(jī)會(huì)，因此，當(dāng)前迫切需要搭建建設(shè)性的政策架構(gòu)，由國家制定公共政策和發(fā)展社會(huì)事業(yè)，發(fā)揮政府作為各種利益群體中介人和協(xié)調(diào)人的作用，通過立法和行政等方式，促使社會(huì)財(cái)富適度轉(zhuǎn)移，扭轉(zhuǎn)差異擴(kuò)大的趨勢(shì)，緩和利益矛盾，爭取適度差異基礎(chǔ)上的社會(huì)和諧。有差異必有矛盾，有矛盾難免發(fā)生沖突。差異基礎(chǔ)上的和諧，不需要絕對(duì)排除群體之間的利益沖突。和諧社會(huì)不是沒有沖突的社會(huì)，而是沖突被良性化、制度化了的社會(huì)。除了由國家或政府擔(dān)任中介人，采取直接介入的方式之外，還可以采取法律的，社會(huì)的等不同方式，借助明確的規(guī)則約束，讓不同的利益群體通過體制化的平臺(tái)，如集體協(xié)商或談判機(jī)制等，直接溝通乃至博弈，從中產(chǎn)生能夠?yàn)楦魅后w所接受的利益分配格局。經(jīng)過制度化、無害化和建設(shè)化的處理，可以有效利用沖突的激活效應(yīng)，同時(shí)又可避免由沖突所帶來的破壞性后果，實(shí)現(xiàn)差異基礎(chǔ)上的社會(huì)和諧。無論差異還是和諧，它們都既是客觀的，又是主觀的。個(gè)人或群體對(duì)差異與和諧的認(rèn)知，在很大程度上影響著差異與和諧的實(shí)際效應(yīng)。要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須在承認(rèn)個(gè)體或群體間的差異、承認(rèn)不同個(gè)體或群體的基本權(quán)利和權(quán)益的基礎(chǔ)上，對(duì)已經(jīng)存在的差異格局作出合理、合情的解說。和諧社會(huì)需要利益協(xié)調(diào)，但利益協(xié)調(diào)也是有限度的。一切現(xiàn)存的秩序都需要合理化的過程，需要經(jīng)過一個(gè)解說而被相關(guān)方接受和認(rèn)可的過程。只有綜合發(fā)揮利益協(xié)調(diào)、良性沖突和合理解說的作用，才能夠在利益分化和差異的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知層面和現(xiàn)實(shí)層面的社會(huì)和諧。在這一點(diǎn)上，執(zhí)政黨的研究工作將起到至關(guān)重要的作用。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)實(shí)踐過程，也是一個(gè)理論過程。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)毛概論文篇五

黨的十六屆四中全會(huì)在三中全會(huì)提出樹立發(fā)展觀的基礎(chǔ)上，又從加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的角度，明確提出把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作為黨執(zhí)政的重要目標(biāo)，并把和諧社會(huì)建設(shè)放到同經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)并列的高度，從而使黨關(guān)于全面建設(shè)小康社會(huì)、開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義新局面的奮斗目標(biāo)，由發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義先進(jìn)文化這樣三位一體的總體格局，擴(kuò)展為包括社會(huì)主義和諧社會(huì)在內(nèi)的四位一體的總體格局，這無疑是我們黨在執(zhí)政理念上的又一次大的飛躍。

在21世紀(jì)初提出建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的新理念，這是我們黨在準(zhǔn)確把握社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、深刻洞察國際國內(nèi)形勢(shì)變化趨勢(shì)、順應(yīng)人民群眾根本要求的基礎(chǔ)上所做出的戰(zhàn)略性舉措。

從國內(nèi)情況來看，經(jīng)過20多年的改革開放，我們的社會(huì)生產(chǎn)力整體水平躍上了新的臺(tái)階，綜合國力得到了巨大的提高，人均gdp已經(jīng)突破1000美元大關(guān)，人民生活水平得到了前所未有的提高。但是，同時(shí)應(yīng)當(dāng)看到，在我國由傳統(tǒng)的二元社會(huì)結(jié)構(gòu)向多元社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化、由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)化這一進(jìn)程中，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生的深刻變化，社會(huì)階層分化十分迅速，社會(huì)利益關(guān)系更為復(fù)雜，許多社會(huì)問題開始顯現(xiàn)，如弱勢(shì)群體問題、地區(qū)發(fā)展平衡問題、收入差距問題、社會(huì)治安問題等等，新情況新問題可謂層出不窮，各種各樣的、大量的矛盾甚至?xí)谐霈F(xiàn)，成為影響社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潛在威脅。許多國家和地區(qū)的發(fā)展歷程顯示，從人均gdp1000美元到3000美元這樣一個(gè)時(shí)期往往是多事之秋?？梢哉f，中國的發(fā)展面臨關(guān)鍵的臨界點(diǎn)，能否順利地度過這一臨界點(diǎn)，將決定著中國社會(huì)能否進(jìn)入一個(gè)良性運(yùn)行和健康發(fā)展的軌道。在這一特殊時(shí)期，我們黨要帶領(lǐng)全國人民穩(wěn)步推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程，就必須鞏固和擴(kuò)大自己的執(zhí)政基礎(chǔ)，保持和提升整個(gè)社會(huì)的和諧程度。

從國際環(huán)境變化趨勢(shì)來看，和平和發(fā)展將依然是當(dāng)今世界的兩大主題，但總體上國際社會(huì)也并非一片太平，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然存在，少數(shù)國家在國際社會(huì)上的單邊主義行徑使得局部地區(qū)沖突不斷。另外南北貧富差距問題、全球生態(tài)環(huán)境問題、人口問題、恐怖主義問題、販毒問題等諸多國際問題還十分嚴(yán)重。中國置身于這樣一個(gè)國際背景之中，必須妥善處理這些問題，努力為自身營建一格和諧有利的外部環(huán)境，為我們進(jìn)一步推進(jìn)中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)創(chuàng)造條件，這是我們實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。

國家要富強(qiáng)、民族要振興、社會(huì)要和諧、人民要幸福，在中國發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)主義便成為了全體中國人民的共同心聲。中國共產(chǎn)黨順應(yīng)人民的意愿，適時(shí)提出了建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)這一全新理念，這一理念提出，適應(yīng)了當(dāng)前我國社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)生活深刻變化的迫切需要，也符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的基本要求，具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

增強(qiáng)黨的執(zhí)政能力就是要不斷提高黨在管理國家過程中的各種能力每一種能力都具有獨(dú)立性但只有各種能力協(xié)調(diào)運(yùn)用、相互配合才能達(dá)到執(zhí)政能力的完美實(shí)現(xiàn)。從這個(gè)意義上說廣泛而充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素在綜合運(yùn)用各種能力、正確處理人民內(nèi)部矛盾的基礎(chǔ)上建構(gòu)一個(gè)和諧的社會(huì)則同樣是一個(gè)重要能力這一能力構(gòu)建社會(huì)主義和諧能力。這一能力建設(shè)的提出完善了黨執(zhí)政能力建設(shè)體系體現(xiàn)了黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷成熟。

其次，社會(huì)主義和諧社會(huì)理念的提出在全社會(huì)范圍內(nèi)樹立了一個(gè)更具號(hào)召力和親和力的奮斗目標(biāo)。在社會(huì)主義革命和建設(shè)的不同時(shí)期，黨帶領(lǐng)人民確立了不同的奮斗目標(biāo)，有遠(yuǎn)期目標(biāo)也有近期目標(biāo)、有經(jīng)濟(jì)目標(biāo)也有政治、文化目標(biāo)，這些目標(biāo)對(duì)于鼓舞全黨斗志、激勵(lì)人民士氣起到了重要作用。在當(dāng)前，我們黨正在帶領(lǐng)人民朝著我們所確定的各個(gè)既定目標(biāo)前進(jìn)，不同的目標(biāo)對(duì)于不同階層、不同行業(yè)、不同地區(qū)全體中國人民的共同理想，這一目標(biāo)體現(xiàn)了小康社會(huì)的根本特征，既是我們?yōu)橹畩^斗的長遠(yuǎn)目標(biāo)，也是現(xiàn)階段人民要求實(shí)現(xiàn)的社會(huì)狀態(tài)，更加有利于將全國人民凝聚在黨的周圍，為我們共同的目標(biāo)而奮斗。

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再次，社會(huì)主義和諧社會(huì)理念的提出為衡量領(lǐng)導(dǎo)干部政績提供了更加科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。和諧社會(huì)理念的提出，不僅具有宏觀意義，也具有微觀意義。在微觀意義方面，它為衡量領(lǐng)導(dǎo)干部政績提供了更加科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，這一標(biāo)準(zhǔn)是“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的豐富和發(fā)展，也是“人民利益”標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)再現(xiàn)，更是堅(jiān)持“科學(xué)發(fā)展觀”標(biāo)準(zhǔn)的應(yīng)有之意。以此作為衡量領(lǐng)導(dǎo)干部的政績標(biāo)準(zhǔn)，將使我們各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部更加自覺地維護(hù)人民利益，更加自覺地堅(jiān)持眼前利益與長遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益、個(gè)人利益與集體、國家利益的有機(jī)統(tǒng)一。

社會(huì)主義和諧社會(huì)是全黨全國人民共同的奮斗目標(biāo)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，在推進(jìn)這個(gè)偉大工程的過程中，作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨肩負(fù)著重要的歷史使命，黨必須團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，抓住如何正確處理人民內(nèi)部矛盾之核心，不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力，帶領(lǐng)全國人民實(shí)踐社會(huì)主義和諧社會(huì)這一共同理想。

這一主體包括的范圍相當(dāng)廣泛，可以說，一切能夠?qū)椭C社會(huì)構(gòu)建起積極作用的人、團(tuán)體、階層、階級(jí)都可以成為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主體。中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，自然是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)最重要主體的成員，黨自身建設(shè)的成敗，對(duì)于能否實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的目標(biāo)起著舉足輕重的作用。但構(gòu)建社會(huì)主義和諧這個(gè)偉大的工程，只靠執(zhí)政黨是萬萬不行的，和諧社會(huì)是全體中國人民的共同家園，每一個(gè)人、每一個(gè)團(tuán)體、每一個(gè)階層都有為這個(gè)家園的和諧美好貢獻(xiàn)力量的責(zé)任和義務(wù)。因而黨在加強(qiáng)自身建設(shè)的同時(shí)，要充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮不同主體的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，激發(fā)各行各業(yè)人們的創(chuàng)造活力，動(dòng)員一切積極力量為構(gòu)建一個(gè)和諧社會(huì)而共同奮斗。

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在發(fā)揮不同主體成員作用的過程中，執(zhí)政黨要有掌握整合不同主體之間的利益關(guān)系的能力。既要注重效率，也要兼顧公平，力求使所有社會(huì)階層的人們能夠在建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的過程中“各得其所”，共享改革發(fā)展的成果，使各個(gè)社會(huì)階層的人們和諧相處于社會(huì)主義大家庭中，最大限度地化消極因素為積極因素。具體講，就是既要維護(hù)全局的利益，又要照顧局部的利益；既要保持保護(hù)發(fā)達(dá)地區(qū)的利益，又要照顧比較落后的地區(qū)的利益；既要保護(hù)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的積極性，又要扶持比較困難的企業(yè)獲得生機(jī)；既要保護(hù)通過辛勤勞動(dòng)和合法經(jīng)營先富起來的人們的利益，又要關(guān)心普通群眾，特別是農(nóng)民、低收入群體和困難群體的利益。

需要指出的是，黨還要提高認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的能力，大力扶植和培育對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)有利的主體。在現(xiàn)階段，這些主體主要是指各種正式和非正式社會(huì)組織，特別是非政府非營利性質(zhì)的社團(tuán)組織，我們要支持和培育這些組織的發(fā)展和成長，并善于發(fā)揮這些社會(huì)組織在實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧方面的作用。

完善有效的制度體系是社會(huì)和諧的根本保障，我們主要應(yīng)創(chuàng)新和完善兩種制度體系，一種是社會(huì)管理制度體系，另一個(gè)是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的制度體系。在效率和公平之間尋找到一個(gè)平衡點(diǎn)是構(gòu)建這兩類制度體系所要遵循的共同原則。

織等等。不同社會(huì)管理體系的完善要依靠政策、法律法規(guī)作用，通過合適的政策和法律引導(dǎo)和規(guī)范社會(huì)管理體系自身的發(fā)展，通過法律來確定不同管理組織在整個(gè)社會(huì)管理活動(dòng)中的權(quán)利和義務(wù)。

就維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的制度體系而言，這一體系由社會(huì)輿情匯集和分析體系、社會(huì)預(yù)警體系、突發(fā)事件應(yīng)急體系、司法機(jī)關(guān)和群眾性治安管理體系構(gòu)成。任何社會(huì)中都會(huì)存在一些矛盾，存在一些不和諧的聲音，解決這些矛盾和將不和諧的聲音控制在秩序的范圍之內(nèi)就是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的制度體系的職責(zé)。維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的制度體系是保持社會(huì)安定、維護(hù)社會(huì)和諧的最后一道防線，要根據(jù)法律結(jié)合實(shí)際情況積極完善這一體系建設(shè)工作。

從國內(nèi)環(huán)境來講，這里的環(huán)境主要指與制度環(huán)境相區(qū)別的“軟環(huán)境”，即整個(gè)社會(huì)的道德、文化、習(xí)俗環(huán)境，我們可以統(tǒng)稱為人文環(huán)境。良好的人文環(huán)境不僅是社會(huì)和諧的重要體現(xiàn)，也是推動(dòng)社會(huì)向和諧發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，一方面，要不斷提高全民族的道德意識(shí)，要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)敬業(yè)奉獻(xiàn)、誠信負(fù)責(zé)、扶貧濟(jì)困的精神，積極倡導(dǎo)和睦相助、友愛向善的良好風(fēng)尚，努力形成融洽和諧的人際關(guān)系。另一方面，要不斷提高全民族的文化素質(zhì)，要在全社會(huì)營造生動(dòng)活潑、文明高雅的文化氛圍，倡導(dǎo)健康文明的生活方式。最終通過道德意識(shí)的積淀和文化素質(zhì)的提高形成全社會(huì)、全民族高度認(rèn)同的積極向上的民風(fēng)民俗。人文環(huán)境的營造需要一個(gè)漫長的歷史過程，在這一過程中，要充分發(fā)揮人文社會(huì)科學(xué)的作用。

從國際環(huán)境來講，當(dāng)今世界，全球化浪潮勢(shì)不可擋，國家之間、民族之間的交往日趨緊密，任何一個(gè)國家的發(fā)展都不可能不受國際環(huán)境的影響。中國的發(fā)展離不開世界，中國社會(huì)的和諧同樣離不開世界社會(huì)的和諧，我們要?jiǎng)?chuàng)造社會(huì)主義和諧社會(huì)，就必須努力為自身營造一個(gè)和諧的國際環(huán)境，這是全面建設(shè)小康社會(huì)的需要，也是維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的需要。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)毛概論文篇六

論文摘要：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)問題的提出有一個(gè)過程，它的內(nèi)涵科學(xué)、豐富。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)這一理念的提出和實(shí)施具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。我們應(yīng)從多方面促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)。

十六屆六中全會(huì)的召開，標(biāo)志著我們黨構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)從經(jīng)驗(yàn)到理論、從想法到規(guī)范的確立。從此，中國正式邁入和諧社會(huì)理論的實(shí)施階段。黨的十六屆六中全會(huì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展而采取的重大戰(zhàn)略舉措。

黨的十六大報(bào)告第一次提出社會(huì)和諧問題，明確提出“社會(huì)更加和諧”的奮斗目標(biāo)；繼而黨的十六屆四中全會(huì)提出了“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的概念及其任務(wù)。此后，胡錦濤等中央領(lǐng)導(dǎo)同志就構(gòu)建和諧社會(huì)問題多次進(jìn)行調(diào)研，并作出重要闡述。黨的十六屆六中全會(huì)，討論審議并通過了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》，對(duì)如何構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出了全面部署。

社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)涵就是《決定》中提出的28個(gè)字的總要求：”民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”。這一總要求具體表現(xiàn)在：到2020年，實(shí)現(xiàn)“社會(huì)主義民主法制更加完善、城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴(kuò)大的趨勢(shì)逐步扭轉(zhuǎn)”等黨構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)九大奮斗目標(biāo)和任務(wù)上。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨從全面建設(shè)小康社會(huì)、開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項(xiàng)重大任務(wù)，適應(yīng)了我國改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的客觀要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。其重要意義主要有以下幾個(gè)方面：

“實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，始終是人類孜孜以求的一個(gè)社會(huì)理想，也是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的社會(huì)理想?！瘪R克思、恩格斯汲取人類思想史上豐富的和諧社會(huì)思想，在《共產(chǎn)黨宣言》中，不僅直接使用和肯定了“社會(huì)和諧”的命題，而且生動(dòng)地描繪了未來和諧社會(huì)的情景：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件?！瘪R克思、恩格斯提出了建立一種克服資本主義內(nèi)在弊端，各盡所能、各取所需的“自由人聯(lián)合體”，以達(dá)到和諧的境界。

(二)深化我們黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

黨的十六大把“三個(gè)代表”重要思想確立為我黨的指導(dǎo)思想。黨的十六屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)“必須堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系”，不斷完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式”，“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”。這是我們黨總結(jié)的成功執(zhí)政的基本經(jīng)驗(yàn)。從根本上講構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，就是為了更好地實(shí)現(xiàn)我黨立黨為公、執(zhí)政為民的目的，更好地維護(hù)好最廣大人民的根本利益，保證人民群眾共享改革發(fā)展的成果。提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)這一理念，反映了我們黨在把握?qǐng)?zhí)政規(guī)律、提高執(zhí)政能力、鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)、完成執(zhí)政使命等一系列重大問題上有了更成熟的認(rèn)識(shí)。

(三)深化黨對(duì)我國社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的把握。

新中國成立初期，黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在探索中國特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的道路上取得了巨大成就，但也有嚴(yán)重失誤，主要表現(xiàn)在：生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成以后，仍堅(jiān)持“以階級(jí)斗爭為綱”，最終導(dǎo)致“”的悲劇。黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，深刻總結(jié)建黨以來的歷史經(jīng)驗(yàn)，尤其是新中國成立以來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，斷然拋棄“以階級(jí)斗爭為綱”的錯(cuò)誤方針，果斷地將黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)軌道上來，堅(jiān)定不移地實(shí)行改革開放，開辟出一條中國特色社會(huì)主義新道路。黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出“三個(gè)代表”的重要思想，進(jìn)一步豐富了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的理論和實(shí)踐。以胡錦濤為的黨中央集體，根據(jù)新的形勢(shì)和任務(wù)，明確提出“以人為本，全面、協(xié)調(diào)，可持續(xù)”的科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)“按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放的要求”，推進(jìn)改革和發(fā)展。黨的十六屆四中會(huì)進(jìn)一步明確提出“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”。

(四)有助于實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)。

一段時(shí)間以來，我們?cè)诎l(fā)展問題上產(chǎn)生了偏差，片面追求經(jīng)濟(jì)增長，社會(huì)發(fā)展明顯滯后，并引發(fā)了諸多社會(huì)矛盾，給可持續(xù)發(fā)展帶來隱患。黨的十六大提出了在本世紀(jì)頭二十年實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，是在總體上達(dá)到小康水平的基礎(chǔ)上，促進(jìn)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化等的全面發(fā)展，這也正是和諧社會(huì)所追求的目標(biāo)。全面小康社會(huì)不僅是物質(zhì)生活比較殷實(shí)的社會(huì)，同時(shí)又應(yīng)當(dāng)是政通人和、國泰民安的社會(huì)。構(gòu)建和諧社會(huì)，就是要認(rèn)真解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展“經(jīng)濟(jì)腿長、社會(huì)腿短”的不和諧現(xiàn)象，讓人民群眾不僅能充分享受經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的更加富足的物質(zhì)生活，同時(shí)又能充分體驗(yàn)政治民主和文化繁榮所帶來的進(jìn)步，人的全面發(fā)展、人與自然的和諧都將進(jìn)一步得到體現(xiàn)。這既是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的重要前提，也是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容，同時(shí)是我們黨帶領(lǐng)人民全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化的必由之路。

在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過全體人民長期奮斗和不懈的努力，我們已經(jīng)擁有了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)各種有利條件。要實(shí)現(xiàn)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的宏偉藍(lán)圖，必須牢牢地把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的正確途徑：

(一)堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展、加強(qiáng)社會(huì)事業(yè)建設(shè)。扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展；落實(shí)區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展；實(shí)施積極的就業(yè)政策，發(fā)展和諧勞動(dòng)關(guān)系：堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，促進(jìn)教育公平；加強(qiáng)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，提高人民健康水平；加強(qiáng)環(huán)境治理保護(hù)，促進(jìn)入與自然相和諧。

(二)加強(qiáng)制度建設(shè)、保障社會(huì)公平正義。完善民主權(quán)利保障制度、法律制度、司法體制機(jī)制、公共財(cái)政制度、收入分配制度、社會(huì)保障制度。

(三)建設(shè)和諧文化、鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶：樹立社會(huì)主義榮辱觀，培育文明道德風(fēng)尚；堅(jiān)持正確導(dǎo)向，營造積極健康的思想輿論氛圍；廣泛開展和諧創(chuàng)建活動(dòng)，形成人人促進(jìn)和諧的局面。

(四)完善社會(huì)管理、保持社會(huì)安定有序。建設(shè)服務(wù)型政府增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)功能；統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，妥善處理社會(huì)矛盾：完善應(yīng)急管理體制機(jī)制，有效應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)；加強(qiáng)社會(huì)治安綜合治理，增強(qiáng)人民群眾安全感；加強(qiáng)國家安全工作和國防建設(shè)，保障國家穩(wěn)定安全。

(五)加強(qiáng)黨對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，重心在基層；建設(shè)宏大的社會(huì)工作人才隊(duì)伍：深入開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)毛概論文篇七

[摘一要]構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨從全面建設(shè)小康社會(huì)、開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項(xiàng)重大任務(wù)，適應(yīng)了我國改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的客觀要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。

[關(guān)鍵詞]和諧社會(huì)；社會(huì)主義；目標(biāo)。

在社會(huì)主義和諧社會(huì)中，社會(huì)管理體制影響著和諧社會(huì)的建設(shè)，建設(shè)社會(huì)主義同樣需要社會(huì)管理體制。社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。科學(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的。沒有科學(xué)發(fā)展就沒有社會(huì)和諧，沒有社會(huì)和諧也難以實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。

第一個(gè)是“民主法治”即“社會(huì)主義民主法制更加完善，依法治國基本方略得到全面落實(shí)，人民的權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障”。就是做到堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一，依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，健全民主制度，豐富民主形式，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，保障人民享有廣泛的民主權(quán)利；維護(hù)社會(huì)主義法制的統(tǒng)一和尊嚴(yán)，尊重和保障人權(quán)，依法保證公民權(quán)利和自由，完善社會(huì)主義法律體系，加快建設(shè)法治政府，全面推進(jìn)依法行政，建設(shè)公正、高效、權(quán)威的社會(huì)主義司法制度。

第二個(gè)是“公平正義”，即“城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴(kuò)大的趨勢(shì)逐步扭轉(zhuǎn)，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭財(cái)產(chǎn)普遍增加，人民過上更加富足的生活；社會(huì)就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本建立；基本公共服務(wù)體系更加完備，政府管理和服務(wù)水平有較大提高”。具體來講，就是要做到：——城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展二元結(jié)構(gòu)擴(kuò)大的勢(shì)頭不斷收斂，高收入和低收入者比重較小、中等收入者比重不斷擴(kuò)大的“橄欖形”收入分配格局以及確保這個(gè)格局的分配秩序逐步形成，按勞分配為主、多種分配方式并存的社會(huì)主義分配制度進(jìn)一步規(guī)范，社會(huì)全體成員的人均收入水平普遍提高。

——通過經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和體制創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和擴(kuò)大就業(yè)良性互動(dòng)，在提高城市社會(huì)保障水平和統(tǒng)籌層次的基礎(chǔ)上，基本建立社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助、社會(huì)福利和慈善事業(yè)相銜接的覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系?！墓藏?cái)政體制框架進(jìn)一步完善，各級(jí)政府的事權(quán)和財(cái)權(quán)更加合理，城鄉(xiāng)居民享有均等化的公共服務(wù)，教育、醫(yī)療、就業(yè)、社會(huì)保障等公共產(chǎn)品的質(zhì)量顯著提高，符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制要求的政府職能轉(zhuǎn)變有較大進(jìn)展，政府的經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場(chǎng)監(jiān)管、社會(huì)管理和公共服務(wù)水平進(jìn)一步提高。

第三個(gè)是“誠信友愛”，即“全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風(fēng)尚、和諧人際關(guān)系進(jìn)一步形成”。就是要做到，社會(huì)主義核心價(jià)值體系日益鞏固，以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀和愛國、敬業(yè)、誠信、友善等道德規(guī)范深入人心，人民群眾的科學(xué)文化素質(zhì)和生理心理健康水平明顯提高，男女平等、尊老愛幼、扶貧濟(jì)困、禮讓寬容的人際關(guān)系基本形成。

第四個(gè)是“充滿活力”，即“全社會(huì)創(chuàng)造活力顯著增強(qiáng)，創(chuàng)新型國家基本建成”。就是要做到，全社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦，政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系更加和諧；尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的制度進(jìn)一步完善，保護(hù)創(chuàng)新熱情、鼓勵(lì)創(chuàng)新實(shí)踐、完善創(chuàng)新機(jī)制、寬容創(chuàng)新挫折的社會(huì)氛圍基本形成；各方面的創(chuàng)新相互促進(jìn)、充滿活力的國家創(chuàng)新體系基本建立，國家的自主創(chuàng)新能力和核心競(jìng)爭力顯著增強(qiáng)，逐步進(jìn)入創(chuàng)新型國家行列。

第五個(gè)是“安定有序”，即“社會(huì)管理體系更加完善，社會(huì)秩序良好”。就是要做到，黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與的社會(huì)管理格局基本建立，與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化體制和秩序相適應(yīng)的社會(huì)體制和秩序基本形成，科學(xué)有效的利益協(xié)調(diào)、訴求表達(dá)、矛盾調(diào)處、權(quán)益保障機(jī)制基本健全，社會(huì)應(yīng)急管理體制機(jī)制基本完善。

第六個(gè)是“人與自然和諧相處”，即“資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)”。就是要做到，節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策得到全面落實(shí)，能源和其他資源的消耗水平全面降低，低投入高產(chǎn)出、低消耗少排放、循環(huán)可持續(xù)的國民經(jīng)濟(jì)體系初步建立，資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展，重點(diǎn)生態(tài)和環(huán)境問題得到切實(shí)解決。

最后一個(gè)層面是總的目標(biāo)，就是“實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)的目標(biāo)，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面”。前者是全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，后者是貫穿中國特色社會(huì)主義事業(yè)全過程的長遠(yuǎn)目標(biāo)。

二，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，為構(gòu)建和諧社會(huì)提供可靠保障。

地方人大及其常委會(huì)是地方國家權(quán)力機(jī)關(guān)，依法代表人民行使當(dāng)家作主的權(quán)力。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中負(fù)有重要職責(zé)，應(yīng)該充分發(fā)揮職能作用。

中工作和生活，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生、和諧相處。

2、大力推進(jìn)民主法治，維護(hù)社會(huì)公平正義，實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定有序。

民主是社會(huì)和諧發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制，法治是社會(huì)和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。實(shí)踐證明，和諧社會(huì)的構(gòu)建不僅有賴于完備的法律來引導(dǎo)、規(guī)范、約束和保障，而且必須增強(qiáng)全社會(huì)的守法意識(shí)與法律觀念，切實(shí)做到有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。地方人大及其常委會(huì)要大力推進(jìn)民主政治建設(shè)，督促政府進(jìn)一步健全民主制度，豐富民主形式，促進(jìn)社會(huì)主義民主制度化、規(guī)范化、程序化；擴(kuò)大公民有序的政治參與，保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督；切實(shí)尊重和保障人權(quán)，保證人民依法享有廣泛的民主權(quán)利和自由，依法行使當(dāng)家作主的權(quán)利。要大力推進(jìn)依法治國基本方略，加強(qiáng)對(duì)法律法規(guī)實(shí)施情況的監(jiān)督檢查，善于發(fā)現(xiàn)和解決本行政區(qū)域內(nèi)法律法規(guī)實(shí)施中涉及構(gòu)建和諧社會(huì)全局的、帶普遍性、傾向性的矛盾和問題，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供良好的法治保障。要督促政府維護(hù)社會(huì)公平，為人民群眾參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、精神文化等活動(dòng)提供公平的機(jī)制、公平的環(huán)境、公平的條件和公平的發(fā)展機(jī)會(huì)。要督促政府高度重視和處理矛盾，努力建立合理的社會(huì)結(jié)構(gòu)、融洽的社會(huì)關(guān)系樹立良好的社會(huì)道德風(fēng)尚；堅(jiān)決打擊權(quán)錢交易、以權(quán)謀私、貪污腐化、假冒偽劣、“黃賭毒”等社會(huì)丑惡現(xiàn)象；嚴(yán)禁有令不行、有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)，使每個(gè)人都能從中獲得人身和財(cái)產(chǎn)的安全與保障，社會(huì)公平與正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。要督促政府加快職能轉(zhuǎn)變，健全社會(huì)組織機(jī)制，完善社會(huì)管理、服務(wù)功能，整合社會(huì)管理資源，建立社會(huì)安定有序的運(yùn)行機(jī)制，使社會(huì)運(yùn)行呈現(xiàn)出持續(xù)、連續(xù)、平穩(wěn)的運(yùn)行態(tài)勢(shì)，確保人民安居樂業(yè)，社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。

3、加強(qiáng)干部任免監(jiān)督，為構(gòu)建和諧社會(huì)提供堅(jiān)強(qiáng)的組織保障。

政治路線確定之后，干部就是決定因素。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，擔(dān)負(fù)著團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大人民群眾發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)的艱巨任務(wù)。能否選準(zhǔn)、用好、管好干部，事關(guān)全面建設(shè)小康社會(huì)和現(xiàn)代化事業(yè)，帶頭社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。人大及其常委會(huì)選舉、任命干部，是代表人民對(duì)國家機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人員的選擇和確認(rèn)。地方人大及其常委會(huì)要堅(jiān)持黨的干部路線，正確處理黨管干部和人大依法行使任免權(quán)的關(guān)系。堅(jiān)持干部德才標(biāo)準(zhǔn)和任職條件，堅(jiān)持正確的用人導(dǎo)向，注重群眾公認(rèn)，把那些政治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過得硬的干部經(jīng)過法定程序選舉、任命為國家機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人員。要通過執(zhí)法檢查、工作視察、工作評(píng)議、述職評(píng)議等有效的監(jiān)督形式，加強(qiáng)對(duì)選舉、任命干部的監(jiān)督，使選舉、任命干部按照人民意愿和社會(huì)需求依法用公共權(quán)力，促使他們廉潔勤政，依法行政，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供堅(jiān)強(qiáng)的組織保障。

三、堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展，加強(qiáng)社會(huì)事業(yè)建設(shè)。

社會(huì)要和諧，首先要發(fā)展。社會(huì)和諧在很大程度上取決于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平，取決于發(fā)展的協(xié)調(diào)性。必須堅(jiān)持用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷為社會(huì)和諧創(chuàng)造雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí)，更加注重解決發(fā)展不平衡問題，更加注重發(fā)展社會(huì)事業(yè)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

組織，增強(qiáng)農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織服務(wù)功能。強(qiáng)化支農(nóng)惠農(nóng)政策，增加國家對(duì)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村投入，完善農(nóng)村金融服務(wù)體系。加快農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步，推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)，發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力。調(diào)整優(yōu)化農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)城鎮(zhèn)化，發(fā)展壯大縣域經(jīng)濟(jì)。加大扶貧力度，完善扶貧機(jī)制，加快改善貧困農(nóng)民生產(chǎn)生活條件。各級(jí)政府要把基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和社會(huì)事業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向農(nóng)村，國家財(cái)政新增教育、衛(wèi)生、文化等事業(yè)經(jīng)費(fèi)和固定資產(chǎn)投資增量主要用于農(nóng)村，逐步加大政府土地出讓金用于農(nóng)村的比重。實(shí)行最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度，從嚴(yán)控制征地規(guī)模，加快征地制度改革，提高補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)，探索確保農(nóng)民現(xiàn)實(shí)利益和長期穩(wěn)定收益的有效辦法，解決好被征地農(nóng)民的就業(yè)和社會(huì)保障。加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的宣傳教育，加快培養(yǎng)新型農(nóng)民，充分發(fā)揮廣大農(nóng)民在新農(nóng)村建設(shè)中的主體作用。

2。落實(shí)區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。繼續(xù)推進(jìn)西部大開發(fā)，振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地，促進(jìn)中部地區(qū)崛起，鼓勵(lì)東部地區(qū)率先發(fā)展，形成分工合理、特色明顯、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推動(dòng)各地區(qū)共同發(fā)展。加大對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)和困難地區(qū)的扶持。中央財(cái)政轉(zhuǎn)移支付資金重點(diǎn)用于中西部地區(qū)，盡快使中西部地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施和教育、衛(wèi)生、文化等公共服務(wù)設(shè)施得到改善，逐步縮小地區(qū)間基本公共服務(wù)差距。加大對(duì)革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)以及糧食主產(chǎn)區(qū)、礦產(chǎn)資源開發(fā)地區(qū)、生態(tài)保護(hù)任務(wù)較重地區(qū)的轉(zhuǎn)移支付，加大對(duì)人口較少民族的支持。支持經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，扶持中西部地區(qū)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，加快這些地區(qū)的資源優(yōu)勢(shì)向經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變。鼓勵(lì)東部地區(qū)帶動(dòng)和幫助中西部地區(qū)發(fā)展，擴(kuò)大發(fā)達(dá)地區(qū)對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)和民族地區(qū)的對(duì)口援助，形成以政府為主導(dǎo)、市場(chǎng)為紐帶、企業(yè)為主體、項(xiàng)目為載體的互惠互利機(jī)制。繼續(xù)發(fā)揮經(jīng)濟(jì)特區(qū)、上海浦東新區(qū)作用，推進(jìn)天津?yàn)I海新區(qū)等條件較好地區(qū)開發(fā)開放。建立健全資源開發(fā)有償使用制度和補(bǔ)償機(jī)制，對(duì)資源衰退和枯竭的困難地區(qū)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型實(shí)行扶持措施。

3。實(shí)施積極的就業(yè)政策，發(fā)展和諧勞動(dòng)關(guān)系。把擴(kuò)大就業(yè)作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重要目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和擴(kuò)大就業(yè)良性互動(dòng)。大力發(fā)展勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)、服務(wù)業(yè)、非公有制經(jīng)濟(jì)、中小企業(yè)，多渠道、多方式增加就業(yè)崗位。實(shí)行促進(jìn)就業(yè)的財(cái)稅金融政策，積極支持自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)。健全面向全體勞動(dòng)者的職業(yè)技能培訓(xùn)制度，加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)和再就業(yè)培訓(xùn)。深化戶籍、勞動(dòng)就業(yè)等制度改革，逐步形成城鄉(xiāng)統(tǒng)一的人才市場(chǎng)和勞動(dòng)力市場(chǎng)，完善人員流動(dòng)政策，規(guī)范發(fā)展就業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)。強(qiáng)化政府促進(jìn)就業(yè)職能，統(tǒng)籌做好城鎮(zhèn)新增勞動(dòng)力就業(yè)、農(nóng)村富余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移就業(yè)、下崗失業(yè)人員再就業(yè)工作，加強(qiáng)大學(xué)畢業(yè)生、退役軍人就業(yè)指導(dǎo)和服務(wù)。擴(kuò)大再就業(yè)政策扶持范圍，健全再就業(yè)援助制度，著力幫助零就業(yè)家庭和就業(yè)困難人員就業(yè)。完善勞動(dòng)關(guān)系協(xié)調(diào)機(jī)制，全面實(shí)行勞動(dòng)合同制度和集體協(xié)商制度，確保工資按時(shí)足額發(fā)放。嚴(yán)格執(zhí)行國家勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)勞動(dòng)保護(hù)，健全勞動(dòng)保障監(jiān)察體制和勞動(dòng)爭議調(diào)處仲裁機(jī)制，維護(hù)勞動(dòng)者特別是農(nóng)民工合法權(quán)益。

4。堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，促進(jìn)教育公平。全面貫徹黨的教育方針，大力實(shí)施科教興國戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，全面實(shí)施素質(zhì)教育，深化教育改革，提高教育質(zhì)量，建設(shè)現(xiàn)代國民教育體系和終身教育體系，保障人民享有接受良好教育的機(jī)會(huì)。堅(jiān)持公共教育資源向農(nóng)村、中西部地區(qū)、貧困地區(qū)、邊疆地區(qū)、民族地區(qū)傾斜，逐步縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域教育發(fā)展差距，推動(dòng)公共教育協(xié)調(diào)發(fā)展。明確各級(jí)政府提供教育公共服務(wù)的職責(zé)，保證財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)增長幅度明顯高于財(cái)政經(jīng)常性收入增長幅度，逐步使財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比例達(dá)到4％。普及和鞏固九年義務(wù)教育，落實(shí)農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制，在農(nóng)村并逐步在城市免除義務(wù)教育學(xué)雜費(fèi)，全面落實(shí)對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生免費(fèi)提供課本和補(bǔ)助寄宿生生活費(fèi)政策，保障農(nóng)民工子女接受義務(wù)教育。加快發(fā)展城鄉(xiāng)職業(yè)教育和培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)，努力使勞動(dòng)者人人有知識(shí)、個(gè)個(gè)有技能。保持高等院校招生合理增長，注重增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力和就業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)能力。完善高等教育和高中階段國家獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金制度，落實(shí)國家助學(xué)貸款政策，鼓勵(lì)社會(huì)捐資助學(xué)。規(guī)范學(xué)校收費(fèi)項(xiàng)目和標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)決制止教育亂收費(fèi)。切實(shí)減輕中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)。提高師資特別是農(nóng)村師資水平。改進(jìn)學(xué)校思想政治工作和管理工作，提高師生思想道德素質(zhì)。引導(dǎo)民辦教育健康發(fā)展。積極發(fā)展繼續(xù)教育，努力建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)。

5。加強(qiáng)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，提高人民健康水平。堅(jiān)持公共醫(yī)療衛(wèi)生的公益性質(zhì)，深化醫(yī)療衛(wèi)生體制改革，強(qiáng)化政府責(zé)任，嚴(yán)格監(jiān)督管理，建設(shè)覆蓋城鄉(xiāng)居民的基本衛(wèi)生保健制度，為群眾提供安全、有效、方便、價(jià)廉的公共衛(wèi)生和基本醫(yī)療服務(wù)。加強(qiáng)公共衛(wèi)生體系建設(shè)，開展愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，發(fā)展婦幼衛(wèi)生事業(yè)，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)研究，提高重大疾病預(yù)防控制能力和醫(yī)療救治能力。健全醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系，重點(diǎn)加強(qiáng)農(nóng)村三級(jí)衛(wèi)生服務(wù)網(wǎng)絡(luò)和以社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)為基礎(chǔ)的新型城市衛(wèi)生服務(wù)體系建設(shè)，落實(shí)經(jīng)費(fèi)保障措施。實(shí)施區(qū)域衛(wèi)生發(fā)展規(guī)劃，整合城鄉(xiāng)醫(yī)療衛(wèi)生資源，建立城鄉(xiāng)醫(yī)院對(duì)口支援、大醫(yī)院和社區(qū)衛(wèi)生機(jī)構(gòu)雙向轉(zhuǎn)診、高中級(jí)衛(wèi)生技術(shù)人員定期到基層服務(wù)制度，加強(qiáng)農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生人才培養(yǎng)。推進(jìn)醫(yī)療機(jī)構(gòu)屬地化和全行業(yè)管理，理順醫(yī)藥衛(wèi)生行政管理體制，推行政事分開、管辦分開、醫(yī)藥分開、營利性與非營利性分開。強(qiáng)化公立醫(yī)院公共服務(wù)職能，加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，規(guī)范收支管理，糾正片面創(chuàng)收傾向。建立國家基本藥物制度，整頓藥品生產(chǎn)和流通秩序，保證群眾基本用藥。加強(qiáng)食品、藥品、餐飲衛(wèi)生監(jiān)管，保障人民群眾健康安全。嚴(yán)格醫(yī)療機(jī)構(gòu)、技術(shù)準(zhǔn)入和人員執(zhí)業(yè)資格審核，引導(dǎo)社會(huì)資金依法創(chuàng)辦醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)，支持有資質(zhì)人員依法開業(yè)，方便群眾就醫(yī)。大力扶持中醫(yī)藥和民族醫(yī)藥發(fā)展。

6。加快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，滿足人民群眾文化需求。堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，堅(jiān)持把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民文化權(quán)益的主要途徑，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展。推進(jìn)文化體制改革，形成富有活力的文化管理體制和文化產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營機(jī)制。加強(qiáng)公益性文化設(shè)施建設(shè)，鼓勵(lì)社會(huì)力量捐助和興辦公益性文化事業(yè)，加快建立覆蓋全社會(huì)的公共文化服務(wù)體系。優(yōu)先安排關(guān)系群眾切身利益的文化建設(shè)項(xiàng)目，突出抓好廣播電視村村通工程、社區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站（室）工程、全國文化信息資源共享工程。完善文化產(chǎn)業(yè)政策，培育國有和國有控股骨干文化企業(yè)，鼓勵(lì)非公有資本依法進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)，以重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)發(fā)展，推動(dòng)集約化經(jīng)營，提供價(jià)格合理、形式多樣的文化產(chǎn)品和服務(wù)，增強(qiáng)文化產(chǎn)品國際競(jìng)爭力。加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)。加強(qiáng)城鄉(xiāng)社區(qū)體育設(shè)施建設(shè)，廣泛開展全民健身活動(dòng)，提高競(jìng)技體育水平。

業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，推廣清潔生產(chǎn)，節(jié)約能源資源，依法淘汰落后工藝技術(shù)和生產(chǎn)能力，從源頭上控制環(huán)境污染。實(shí)施重大生態(tài)建設(shè)和環(huán)境整治工程，有效遏制生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)環(huán)境建設(shè)，加強(qiáng)城市環(huán)境綜合治理，改善農(nóng)村生活環(huán)境和村容村貌。加快環(huán)境科技創(chuàng)新，加強(qiáng)污染專項(xiàng)整治，強(qiáng)化污染物排放總量控制，重點(diǎn)搞好水、大氣、土壤等污染防治。完善有利于環(huán)境保護(hù)的產(chǎn)業(yè)政策、財(cái)稅政策、價(jià)格政策，建立生態(tài)環(huán)境評(píng)價(jià)體系和補(bǔ)償機(jī)制，強(qiáng)化企業(yè)和全社會(huì)節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的責(zé)任。完善環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)和管理體系，嚴(yán)格環(huán)境執(zhí)法，加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)測(cè)，定期公布環(huán)境狀況信息，嚴(yán)肅處罰違法行為。穩(wěn)定人口低生育水平，有效治理出生人口性別比升高等問題，提高出生人口素質(zhì)。

和諧凝聚力量，和諧成就偉業(yè)。和諧建設(shè)美好的家園，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重大戰(zhàn)略任務(wù)，是對(duì)我們黨執(zhí)政能力的重大考驗(yàn)。全黨同志要緊密團(tuán)結(jié)在以胡錦濤同志為總書記的黨中央周圍，帶領(lǐng)全國各族人民萬眾一心、銳意進(jìn)取，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗！

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)毛概論文篇八

提綱：

班級(jí)：a1045姓名：白艷彪學(xué)號(hào)：1100702053。

3摘要：新世紀(jì)新階段,在以胡錦濤同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下,提出建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì),即民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。這是基于我黨密切黨群關(guān)系,鞏固執(zhí)政基礎(chǔ),完成執(zhí)政任務(wù),實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧發(fā)展和人的全面發(fā)展做出的重大戰(zhàn)略之舉。

提出了具體要求。講話對(duì)于推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義。資本主義社會(huì)是片面發(fā)展和嚴(yán)重失調(diào)的社會(huì)，其中充斥著分配的不平等，存在著尖銳的階級(jí)對(duì)抗，其社會(huì)發(fā)展以犧牲工人階級(jí)及其他勞動(dòng)人民的利益為代價(jià)。馬克思恩格斯深刻揭示了這種不平等、不和諧的根源在于資本主義社會(huì)的基本矛盾。他們?cè)谂欣^承前人、尤其是空想社會(huì)主義的基礎(chǔ)上，對(duì)和諧社會(huì)進(jìn)行了探索。馬克思主義關(guān)于階級(jí)斗爭和自由人聯(lián)合體的理論，實(shí)質(zhì)上是一種追求和諧社會(huì)的理論：代替資本主義社會(huì)的未來理想社會(huì)的本質(zhì)特征，是消除階級(jí)對(duì)立和腦體差別，使人的自由而全面發(fā)展與社會(huì)發(fā)展和諧一致，是“在保證社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力極高度發(fā)展的同時(shí)又保證每個(gè)生產(chǎn)者個(gè)人最全面的發(fā)展”，馬克思將其概括為“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”。這表明，每個(gè)人自覺地將其能力自由而全面發(fā)展定向在促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展這一目標(biāo)上。在馬克思恩格斯看來，要改變工人階級(jí)生存和發(fā)展的命運(yùn)，進(jìn)而使社會(huì)發(fā)展與個(gè)人發(fā)展、人和人的關(guān)系達(dá)到和諧一致，在實(shí)踐上必須高度發(fā)展生產(chǎn)力，而且無產(chǎn)階級(jí)必須聯(lián)合起來并通過階級(jí)斗爭和無產(chǎn)階級(jí)革命來反對(duì)統(tǒng)治者。馬克思恩格斯通過對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律和資本主義發(fā)展的特殊規(guī)律的研究，為工人階級(jí)以及每個(gè)人的解放和全面發(fā)展指明方向和道路。所以，社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展的和諧一致、人與人的和諧關(guān)系，是馬克思恩格斯關(guān)于未來和諧社會(huì)的核心思想，也是馬克思主義追求的根本價(jià)值目標(biāo)。

列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命成功并建立了社會(huì)主義制度，使社會(huì)主義從理論變成實(shí)踐，從而為建設(shè)和諧社會(huì)提供了制度前提。列寧根據(jù)落后國家社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律，指出經(jīng)濟(jì)文化落后的俄國要走向社會(huì)主義道路，首先必須從政治上通過無產(chǎn)階級(jí)革命奪取政權(quán)。但要建成社會(huì)主義這種新型的社會(huì)秩序，就必須從經(jīng)濟(jì)、政治和文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展方面，為這條道路提出完整的總體構(gòu)想和行動(dòng)綱領(lǐng)。然而，在后來蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中，過于強(qiáng)調(diào)集中、統(tǒng)一、斗爭，忽視民主、人的個(gè)性、和諧發(fā)展，因而沒有從根本上真正解決好社會(huì)的和諧發(fā)展問題。

中國共產(chǎn)黨進(jìn)一步繼承發(fā)展了馬克思主義和諧社會(huì)的思想。毛澤東根據(jù)中國社會(huì)主義建設(shè)的要求，提出了統(tǒng)籌“十大關(guān)系”和正確處理人民內(nèi)部矛盾的思想，強(qiáng)調(diào)要形成既有集中又有民主、既有紀(jì)律又有自由、既有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑的政治局面。在中國特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中，鄧小平提出了“社會(huì)主義應(yīng)消滅剝削、消除兩極分化、最終達(dá)到共同富?！保胺€(wěn)定壓倒一切”，“兩手抓、兩手都要硬”，“要做到多方面的綜合平衡”等有關(guān)社會(huì)和諧的思想。江澤民根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求和我們黨所肩負(fù)的新任務(wù)，提出我們建設(shè)的小康社會(huì)是經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)全面進(jìn)步及物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)，是“民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)”的社會(huì)。

社會(huì)主義發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)表明，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性的顯現(xiàn)，不僅要靠較高的勞動(dòng)生產(chǎn)率，而且要解決好社會(huì)與人的和諧發(fā)展問題。目前，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展正處于矛盾容易凸顯的時(shí)期，由于改革的進(jìn)一步深化，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨更加復(fù)雜的形勢(shì)。在復(fù)雜多變的國際形勢(shì)下，我們既要應(yīng)對(duì)來自國際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，又要做好構(gòu)建和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作，還要不斷鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力。在深入總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、全面分析現(xiàn)實(shí)情況和科學(xué)把握社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的基礎(chǔ)上，以胡錦濤同志為總書記的黨中央明確提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)，進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義的和諧社會(huì)理論。

社會(huì)主義和諧社會(huì)要求把治國理政的視野拓展到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和人的發(fā)展各個(gè)方面，并運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、行政、法律、政策和道德等手段，統(tǒng)籌各種社會(huì)資源，綜合解決社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展問題。和諧既包含穩(wěn)定、協(xié)調(diào)，又高于穩(wěn)定、協(xié)調(diào)，它是穩(wěn)定和協(xié)調(diào)的本質(zhì)與核心；既包含社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制，又包含社會(huì)發(fā)展的平衡機(jī)制，它是動(dòng)力機(jī)制與平衡機(jī)制的統(tǒng)一；既體現(xiàn)公平，又促進(jìn)效率，它是公平和效率的統(tǒng)一；既是一種價(jià)值目標(biāo)，又是一種不斷推進(jìn)的現(xiàn)實(shí)的社會(huì)歷史過程，它是價(jià)值目標(biāo)和社會(huì)歷史過程的統(tǒng)一。所以，社會(huì)主義和諧社會(huì)是一種各盡其能、尊重訴求、各得其所、和諧相處和共生共進(jìn)的社會(huì)。它具有以下五個(gè)層面的特征：

第一，社會(huì)主義和諧社會(huì)，是一個(gè)各盡其能并充滿創(chuàng)造活力的社會(huì)。改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為人民提供了各盡其能的舞臺(tái)，極大地激發(fā)著人們的創(chuàng)造活力。在這方面，我們黨從制度和政策上采取了一系列方法和措施：一是尊重勞動(dòng)，即尊重和保護(hù)一切有益于人民和社會(huì)的勞動(dòng);二是尊重知識(shí)、尊重人才;三是尊重創(chuàng)造，堅(jiān)決破除各種障礙，使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重、創(chuàng)造活動(dòng)得到支持、創(chuàng)造才能得到發(fā)揮、創(chuàng)造成果得到肯定;四是形成與社會(huì)主義初級(jí)階段相適應(yīng)的思想觀念和創(chuàng)業(yè)機(jī)制，即營造鼓勵(lì)人們干事業(yè)、支持人們干成事業(yè)的社會(huì)氛圍，放手讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)。第二，社會(huì)主義和諧社會(huì)，是一個(gè)尊重人民訴求的社會(huì)。在各種創(chuàng)造活力競(jìng)相迸發(fā)的同時(shí)，各個(gè)階層和群體也必然表達(dá)他們的權(quán)利訴求、民主訴求、公正訴求以及政治訴求。對(duì)于這些利益訴求，我們黨充分尊重，并積極整合他們的合理要求，努力凝聚他們當(dāng)中的有效力量。這有利于形成一種各得其所而又和諧相處的局面。

第三，社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)各得其所的社會(huì)。尊重人民訴求必須做好“整。

合和凝聚”工作。而整合和凝聚的目的是使人們能“各得其所”。其基本特征是，力求保持各種因素、力量以及各方面利益關(guān)系的協(xié)調(diào)與平衡，使公平和正義的理念得到體現(xiàn)。各得其所，指每一個(gè)社會(huì)成員按照一定的規(guī)范，能公正地得其所應(yīng)得。公正是各得其所的本質(zhì)，公正產(chǎn)生和諧，它是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。根據(jù)有的同志的觀點(diǎn)，各得其所主要包括一個(gè)社會(huì)能使社會(huì)成員各得其崗、各司其職、各守其則、各得其位和各享其成;各得其崗，就是人有其崗，而且使人的能力與崗位相匹配，得到合理配置;各司其職，就是社會(huì)成員要具有職業(yè)精神，能夠認(rèn)同并恰當(dāng)?shù)爻袚?dān)自己的職業(yè)角色和社會(huì)角色，在其職盡其責(zé)，做好本職工作;各守其則，就是每個(gè)社會(huì)成員要具有法律意識(shí)和誠信意識(shí)，自覺遵循社會(huì)規(guī)則、角色規(guī)范和規(guī)章制度，以及合法的公共秩序;各得其位，就是社會(huì)成員應(yīng)根據(jù)能力和貢獻(xiàn)來獲得相應(yīng)的職位和社會(huì)位置;各享其成，就是社會(huì)成員既能合理享受自己的勞動(dòng)成果，使其付出能得到相應(yīng)的尊重和回報(bào)，也能共享社會(huì)發(fā)展的成果。第四，社會(huì)主義和諧社會(huì)，是一個(gè)和諧相處的社會(huì)。只有使社會(huì)成員各得其所，才有可能使社會(huì)成員做到和諧相處，各得其所是和諧相處的前提條件，和諧相處是各得其所的結(jié)果?！昂椭C相處”，是我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中的一種必然要求。其基本特征是以各種關(guān)系的和諧來維持社會(huì)的穩(wěn)定與秩序。從外延來講，和諧相處主要包括人和自然的和諧相處，人和社會(huì)的和諧相處，人和人的和諧相處，人和組織的和諧相處，人自身內(nèi)部各要素的和諧相處。而人和人的和諧相處，又主要包括黨和人民的和諧相處、干部和群眾的和諧相處、黨員干部之間的和諧相處、社會(huì)階層之間的和諧相處、個(gè)人和他人之間的和諧相處、家庭成員之間的和諧相處、民族之間的和諧相處、代際之間的和諧相處等。這里，干部和群眾之間的和諧相處是根本，社會(huì)階層之間的和諧相處是關(guān)鍵，家庭成員之間的和諧相處是基礎(chǔ)。從內(nèi)涵來講，和諧相處是指人人平等、和而不同、互惠互利。人人平等，即人們之間在人格、權(quán)利、機(jī)會(huì)、規(guī)則和分配上的平等，而機(jī)會(huì)、規(guī)則和分配上的平等是核心。和而不同即尊重個(gè)人、包容個(gè)性差異，并通過協(xié)商共識(shí)，使多樣性之間達(dá)到協(xié)調(diào)、合作、共贏。互惠互利，即社會(huì)各階層、群體和成員之間能保持一種互惠互利關(guān)系。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，我們要根據(jù)科學(xué)發(fā)展觀的要求，在保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展和健全民主法治的基礎(chǔ)上，在以下幾方面作出努力：

第一，堅(jiān)持以人為本。多樣性的統(tǒng)一產(chǎn)生和諧，以人為本既尊重多樣性，又在多樣性中尋求統(tǒng)一。改革開放以來，我國社會(huì)的經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)形式、利益關(guān)系和分配方式日趨多樣化。這一方面增強(qiáng)了各類主體的主體意識(shí)和競(jìng)爭觀念，從而使整個(gè)社會(huì)充滿活力;另一方面，如果處理不好，就會(huì)造成嚴(yán)重的社會(huì)矛盾。作為科學(xué)發(fā)展觀本質(zhì)的以人為本，就是從價(jià)值觀上解決這些問題的一種大思路：它具有諧合性，在社會(huì)多樣性和統(tǒng)一性的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)在社會(huì)多樣性中追求協(xié)調(diào)合作、共贏共進(jìn)；它具有公正性，要求增富濟(jì)貧；它具有親和性，在人和社會(huì)的關(guān)系上，主張社會(huì)發(fā)展成果惠及全體人民；它具有包容性，在人和人的關(guān)系上，尊重人們之間的共同性和個(gè)性差異。顯然，以人為本有利于人們?cè)诙鄻有灾羞_(dá)成認(rèn)同和共識(shí)，有利于社會(huì)的和諧發(fā)展。

為民難于落到實(shí)處。從當(dāng)前看，應(yīng)健全政府科學(xué)施政制度，確立科學(xué)的政績?cè)u(píng)價(jià)體系；健全社會(huì)利益協(xié)調(diào)制度，找準(zhǔn)大多數(shù)人的共同利益與不同階層的具體利益的結(jié)合點(diǎn)；健全以關(guān)注困難群眾為核心的社會(huì)保障制度；健全社會(huì)管理體制及預(yù)警機(jī)制等。執(zhí)政為民，促進(jìn)社會(huì)和諧，要求確立“以民為本”的干部人事制度：開放式選人，給人們提供平等競(jìng)爭的機(jī)會(huì)；讓人民群眾參與選人，適度擴(kuò)大人民群眾參與選舉的范圍；憑能力和業(yè)績選人，使人們認(rèn)識(shí)到自己的能力發(fā)揮和全面業(yè)績能得到公正回報(bào)；公正選人，通過“賽馬”的方式，使人力資源得到合理配置。這種制度的主要目的在于把執(zhí)政為民的優(yōu)秀人才選拔出來，把領(lǐng)導(dǎo)干部的行為引向執(zhí)政為民實(shí)踐中去。

第三，建立公共服務(wù)型政府。公共性產(chǎn)生和諧，把以人為本的科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到政府行為中，就是要求政府成為公共服務(wù)型政府。一要注重民主協(xié)商，尊重民眾在政治生活中的民主權(quán)利和獨(dú)立人格。二要為個(gè)人能力的充分發(fā)揮提供相對(duì)平等競(jìng)爭的機(jī)會(huì)與平臺(tái)、政策與規(guī)則、管理與服務(wù)，使人們認(rèn)識(shí)到在這樣的機(jī)會(huì)和平臺(tái)、政策和規(guī)則、管理和服務(wù)中，自己的努力和能力會(huì)得到公正回報(bào)，而且使自己承擔(dān)競(jìng)爭的后果。成者回報(bào)社會(huì)，敗者承擔(dān)責(zé)任，從自身找原因，這有利于社會(huì)的和諧。三要注重使公共權(quán)力受法治的約束，限制公共權(quán)力運(yùn)行中的隨意性。

參考文獻(xiàn)：

1、胡錦濤：《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗》人民出版社2007年版。

3、《黨的作風(fēng)是黨的形象》人民出版社。

4、毛澤東著作選讀》下冊(cè)，人民出版社1986年版。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)毛概論文篇九

我們必須在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，從完善管理體制、提高領(lǐng)導(dǎo)能力等方面著力，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)而奮斗。

需要指出的是，在堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的時(shí)候，有許多問題是要深入探討并加以注意的。

第一，構(gòu)建和諧社會(huì)，必須堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)?？茖W(xué)發(fā)展觀和社會(huì)主義和諧社會(huì)理論，都是在堅(jiān)持和發(fā)展鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的過程中，以胡錦濤同志為的黨中央為貫徹落實(shí)十六大提出的全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史任務(wù)，針對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的問題，總結(jié)國內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出來的。

第二，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須科學(xué)地理解和貫徹“以人為本”的原則。堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)在要求。堅(jiān)持以人為本，就是以實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展為目標(biāo)，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成果惠及全體人民。我們黨始終把最廣大人民的根本利益作為制定政策、開展工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。堅(jiān)持以人為本，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，必將極大地調(diào)動(dòng)起廣大人民群眾參與和諧社會(huì)建設(shè)的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，有力地推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。

第三，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，還必須和社會(huì)具體實(shí)際聯(lián)系起來，了解和諧社會(huì)的內(nèi)涵。以人與自然和諧相處為前提，以安定有序?yàn)榛A(chǔ)（改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提）以公平正義為核心，以誠信友愛為品質(zhì)，以充滿活力為狀態(tài)，以先進(jìn)文化為靈魂，以民主法制為保證。確實(shí)解決好現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的醫(yī)療、上學(xué)、買房、就業(yè)等問題。

總之，我們要根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展能夠提供的條件來解決好社會(huì)問題。這里的關(guān)鍵，是要努力提高黨的執(zhí)政能力，在科學(xué)發(fā)展觀的統(tǒng)領(lǐng)下，正確處理經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展問題，形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)毛概論文篇十

《社會(huì)主義和諧社會(huì)論》人民出版社2005年3月第1版主編李君如副主編嚴(yán)書翰盧先福。

《多學(xué)科視野中的和諧社會(huì)》學(xué)林出版社2005年3月第1版主編王榮華董世駿。

《華從際和諧與沖突》重慶大學(xué)出版2007年4月第1版黃囇莉著。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)毛概論文篇十一

改革發(fā)展進(jìn)入新階段的關(guān)鍵時(shí)期，1.黨的十六屆四中全會(huì)《決定》指出：“堅(jiān)持。

文從各級(jí)機(jī)關(guān)及領(lǐng)導(dǎo)干部、企業(yè)、公民三個(gè)方面對(duì)構(gòu)建社會(huì)的共同責(zé)任進(jìn)行了論。

設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)提出的重要戰(zhàn)略任務(wù)，體現(xiàn)了全體人民的共同愿望。按照黨的十六屆四中全會(huì)的要求，推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)必須團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，形成促進(jìn)和諧人人有責(zé)，和諧人人共享的生動(dòng)局面。

和諧社會(huì)的基本特征是人與社會(huì)關(guān)系和諧，人與自然關(guān)系和諧，大家和睦相。

處在美好的社會(huì)環(huán)境中過幸福生活。構(gòu)建和諧社會(huì)不可能一蹴而就，而是一個(gè)長。

期過程，是一個(gè)不斷化解社會(huì)矛盾的持續(xù)過程，是不斷增加和諧因素，減少不和。

諧因素，促進(jìn)社會(huì)和諧的過程，是一個(gè)貫穿中國特色社會(huì)主義事業(yè)全過程的長期。

歷史任務(wù)，需要進(jìn)行很長期的艱苦努力。高度的社會(huì)和諧不會(huì)也不可能自然而然。

地實(shí)現(xiàn)，需要我們?cè)诮?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上更加自覺地，主動(dòng)地創(chuàng)建。

構(gòu)建和諧社會(huì)，應(yīng)該人人有責(zé)，每個(gè)人都應(yīng)自覺調(diào)整自己觀念與行動(dòng)，共同。

為和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn)。具體來講，可以從以下三方面做出努力。

一方面是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，各級(jí)公務(wù)員，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部。構(gòu)建社會(huì)主義和諧。

服務(wù)的根本宗旨決定的，也是社會(huì)主義革命和建設(shè)的題中應(yīng)有之義，它既體現(xiàn)了。

廣大人民群眾的“最近的目的和利益”，也體現(xiàn)了廣大人民群眾的“未來”利益。進(jìn)。

入新世紀(jì)新階段，我們黨要保持先進(jìn)性、鞏固執(zhí)政地位，就必須努力實(shí)現(xiàn)人民群。

眾期盼社會(huì)穩(wěn)定、和諧的愿望。十六屆四中全會(huì)把“使黨始終成為立黨之公，執(zhí)。

政為民的執(zhí)政黨”作為強(qiáng)調(diào)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的總體目標(biāo)之一，要求堅(jiān)持權(quán)為民。

公仆意識(shí)，有了公仆意識(shí)，才能擺正自己和人民群眾的位置。真正在思想上尊重。

群眾，政治上代表群眾，感情上貼近群眾，行動(dòng)上深入群眾，工作為了群眾。才。

能，不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需求。2.胡錦濤總書記在中央紀(jì)委第七次。

全體會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面落。

實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，發(fā)揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，根據(jù)新形勢(shì)新任務(wù)的要求，全面。

加強(qiáng)思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、干部生活作風(fēng)建設(shè)，弘揚(yáng)新風(fēng)正氣，抵制歪風(fēng)邪氣，著力解決突出問題，努力實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的進(jìn)一步轉(zhuǎn)變，為全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供有力保障。我們要遵照胡錦濤總書記在會(huì)議上倡導(dǎo)的8個(gè)方面的良好風(fēng)氣嚴(yán)格要求自己。做到為民，務(wù)實(shí)，清廉。辦事要出于公心，想事要心系百姓，斷事要講求原則；處事不隨風(fēng)轉(zhuǎn)向，陳事要直言不諱；險(xiǎn)事要挺身而出，成事要不貪錢財(cái)，敗事要敢于承擔(dān)責(zé)任。做到臺(tái)上講的與實(shí)際做的完全一致，嘴里說的與心里想的一致，表里如一。以良好的工作作風(fēng)，高尚的人格魅力在群眾面前樹立起一座豐碑，為構(gòu)建和諧社會(huì)率先垂范。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)做好了，大家就會(huì)跟著學(xué)，也才有號(hào)召力。領(lǐng)導(dǎo)干部的模范行為是無聲的號(hào)角。

二方面是每個(gè)企業(yè)。企業(yè)與公民一樣都是社會(huì)的細(xì)胞，企業(yè)不僅要追求“利”更要追求“義”。企業(yè)成功與社會(huì)的健康發(fā)展密切相關(guān)。企業(yè)在為社會(huì)提供經(jīng)濟(jì)價(jià)值的同時(shí)，需要向社會(huì)顯示其承擔(dān)的責(zé)任；企業(yè)在獲取經(jīng)濟(jì)利益的時(shí)候，要通過各種方式回報(bào)社會(huì)。作為一個(gè)企業(yè)，要時(shí)刻牢記，要給予國家什么，給予環(huán)境什么，給員工什么，而最終企業(yè)會(huì)得到什么。許多企業(yè)在注重發(fā)展，追求利潤的同時(shí)，忽略了各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，只講效率而忽視了問題的積壓。3.近年來，越來越多的有遠(yuǎn)見的企業(yè)家認(rèn)識(shí)到“和諧”對(duì)于企業(yè)發(fā)展的重要意義。究竟該如何構(gòu)建和諧企業(yè)？其間要重點(diǎn)抓好哪些環(huán)節(jié)？做一名“仁愛雇主”；規(guī)范現(xiàn)代企業(yè)制度，“構(gòu)建和諧企業(yè)需要規(guī)范化的運(yùn)作體系。”報(bào)喜鳥集團(tuán)吳志澤認(rèn)為，社會(huì)大環(huán)境的和諧與企業(yè)自身的和諧發(fā)展都要求企業(yè)進(jìn)行規(guī)范化運(yùn)作，沒有規(guī)矩不成方圓，明道才能有序；重點(diǎn)是改善勞資關(guān)系，有位企業(yè)家曾經(jīng)說過：“最能燭照和諧社會(huì)景象的，當(dāng)屬勞資關(guān)系，勞資關(guān)系是社會(huì)是否和諧的晴雨表。企業(yè)應(yīng)為構(gòu)建和諧社會(huì)出力，改善勞資關(guān)系，構(gòu)建和諧企業(yè)?！蹦壳巴苿?dòng)的“企業(yè)公民”建設(shè)的目的就是尋求企業(yè)發(fā)展與社會(huì)和諧的契合點(diǎn)，達(dá)到互惠雙贏?！捌髽I(yè)公民”的要素構(gòu)成，有社會(huì)責(zé)“構(gòu)建和諧企業(yè)需要規(guī)范化的運(yùn)作體系?！眻?bào)喜鳥集團(tuán)吳志澤認(rèn)為，社會(huì)大環(huán)境的和諧與企業(yè)自身的和諧發(fā)展都要求企業(yè)進(jìn)行規(guī)范化運(yùn)作，沒有規(guī)矩不成方圓，明道才能有序。任和道德責(zé)任兩大類。社會(huì)責(zé)任主要指法律規(guī)定必須承擔(dān)的責(zé)任，應(yīng)具有強(qiáng)制性，如為政府提供稅收，為社會(huì)提供就業(yè)機(jī)會(huì)，為市場(chǎng)提供產(chǎn)品和服務(wù)。執(zhí)行政府的宏觀政策，維護(hù)職工的權(quán)利，遵守市場(chǎng)競(jìng)爭秩序等等；道德責(zé)任主要是指支持社會(huì)公益活動(dòng)，福利事業(yè)，社區(qū)建設(shè)等，其特點(diǎn)是自覺自愿。每個(gè)企業(yè)應(yīng)該為構(gòu)建和諧社會(huì)自覺，積極加入到“企業(yè)公民”建設(shè)事業(yè)中去。要強(qiáng)化個(gè)體利益目標(biāo)與社會(huì)利益目標(biāo)一致性的認(rèn)識(shí)，作為企業(yè)，在管理上要突出和諧主題，堅(jiān)持用和諧文化引領(lǐng)和諧企業(yè)建設(shè)，使和諧的思想觀念和思維方式成為廣大干部職工重要價(jià)值取向，從而凝聚力量，推動(dòng)發(fā)展。問題奶粉事件、紫金礦業(yè)污染事件、礦難事故頻頻發(fā)生，產(chǎn)品質(zhì)量粗制濫遇、污水廢氣偷排暗放等等?？此乒芾淼娜笔?，其實(shí)暴露的是企業(yè)價(jià)值的危機(jī)。

三方面是每個(gè)公民。人是社會(huì)的細(xì)胞，沒有每個(gè)人的自我和諧，就不會(huì)有社會(huì)和諧的肌體。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是全社會(huì)的共同責(zé)任。對(duì)每個(gè)人來說，不僅要與自然之間的融和、與社會(huì)群體的“和合”、與單個(gè)行為之間的和睦，而且與自己的思想行為和諧。4.溫家寶總理去醫(yī)院探望北大教授季羨林，祝賀他95歲生日。在談到和諧社會(huì)建設(shè)時(shí)，季羨林說：“有個(gè)問題我考慮很久，我們講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內(nèi)心和諧。”溫總理說：“人內(nèi)心和諧，就是主觀與客觀、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國家都要和諧。個(gè)人要能夠正確對(duì)待困難、挫折、榮譽(yù)。”

我們正在努力構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)，讓人和自然環(huán)境和諧，讓人和社會(huì)和諧，讓人和人和諧。一個(gè)和諧的社會(huì)，需要公平和法治，需要清正廉潔，同樣也需要公民的文明和友愛。在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人對(duì)自我和諧卻不在意，甚至做得很糟糕。有的對(duì)社會(huì)現(xiàn)象不見陽光，只看陰影，對(duì)任何事物橫挑鼻子豎挑眼，牢騷滿腹，自己把自己搞得心不平氣不順。還有工作、事業(yè)與生活，單位與家庭之間的關(guān)系處理得很不協(xié)調(diào)，甚至顧此失彼。如果每個(gè)人心理充滿了這樣那樣的沖突與不滿，心理或生理會(huì)失衡，這種情況如果發(fā)生在普通人身上，不但影響傷害的是本人，還會(huì)影響傷害到家庭和周圍的人，如果發(fā)生在領(lǐng)導(dǎo)干部身上，造成危害會(huì)更大。

我國傳統(tǒng)文化講究“群體和諧”。任何人要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，都必須有群體意識(shí)，把群體的利益置于個(gè)人利益之上。用高度的群體責(zé)任和熱情來完成對(duì)所屬群體的價(jià)值提升，那樣個(gè)人的價(jià)值才能得到認(rèn)可和尊重。如果有著極端個(gè)人和利己的行為，注定要受到群體的拋棄。如果一個(gè)群體不能夠形成強(qiáng)有力的凝聚核心，生活在其中的個(gè)人也難以得到保全。“唇亡齒寒”和“城池失火，殃及池魚”等都說明了這個(gè)道理。所以，在當(dāng)前，先富起來的人，就應(yīng)當(dāng)承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任，他們有責(zé)任有義務(wù)為社會(huì)和諧提供更多的思考和支持并努力身體力行，始終融國家責(zé)任于個(gè)人行為之中。

自我和諧是一種境界，一種情操，一種態(tài)度。實(shí)現(xiàn)自我和諧，是一個(gè)人不斷提高思想覺悟，加強(qiáng)道德修養(yǎng)的過程，不斷改造世界觀、人生觀、價(jià)值觀的過程。就是成為“脫離了低級(jí)趣味的人”和“有益于人民的人”的過程。只有不為私欲遮望眼，才能正確認(rèn)識(shí)自己，擺正自己的位置?！拔崛杖∑渖怼蹦偷米〖拍?，擋得住透惑，管理得住小節(jié)，才能不斷提高戰(zhàn)勝自己的勇氣和力量。在和諧自我的基礎(chǔ)上去“齊家、治國、平天下”。

每個(gè)人都應(yīng)從自我做起，從一點(diǎn)一滴做起，讓關(guān)愛成為一處習(xí)慣，讓和諧融入到每個(gè)細(xì)節(jié)中。如果全社會(huì)團(tuán)結(jié)互助，扶貧濟(jì)困，形成平等友愛，融洽的人際關(guān)系環(huán)境，如果人人參與，不懈努力，社會(huì)各方面形成一種和衰共濟(jì)，構(gòu)建社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，就能不斷取得新進(jìn)展，新成果。

2.選自于新華網(wǎng)《胡錦濤在中央紀(jì)委第七次全體會(huì)議上發(fā)表重要講話》；

3.參考《浙商雜志》中《構(gòu)建和諧企業(yè)的三大關(guān)鍵》。

4.選自《浙江法制報(bào)》第六版中《公民能為和諧社會(huì)構(gòu)建做些什么》。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)毛概論文篇十二

為深入貫徹落實(shí)黨的十六屆五中全會(huì)精神,進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè),扎實(shí)做好構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作,制定如下意見。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),要堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀和正確政績觀,以率先全面建設(shè)小康社會(huì)和基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化為目標(biāo),大力弘揚(yáng)“誠信、和諧、博大、卓越”的城市精神,全面建設(shè)繁榮青島、平安青島、文明青島,加快和諧青島建設(shè)步伐。

基本原則:。

―――堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度,堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路。

―――樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持“五個(gè)統(tǒng)籌”,促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)全面發(fā)展。

―――堅(jiān)持以人為本,始終把最廣大人民群眾的根本利益作為黨和政府各項(xiàng)工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要,促進(jìn)人的全面發(fā)展。

―――尊重人民群眾的創(chuàng)造精神,通過深化改革、創(chuàng)新體制,調(diào)動(dòng)一切積極因素,激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)造活力。

―――注重社會(huì)公平,正確反映和兼顧不同方面群眾的利益,正確處理人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾,妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系。

―――正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系,堅(jiān)持把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來,使改革發(fā)展穩(wěn)定相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn),確保人民群眾安居樂業(yè),確保社會(huì)政治穩(wěn)定和長治久安。

工作中要處理好四個(gè)關(guān)系:。

―――處理好人與人之間的關(guān)系。著眼于實(shí)現(xiàn)人與人和諧相處,構(gòu)筑新時(shí)期黨群之間、干群之間和人際之間的和諧關(guān)系。加強(qiáng)民主法制和精神文明建設(shè),不斷提高黨員干部和廣大群眾的法制觀念和文明素質(zhì),提升城市文明程度,營造融洽和諧、安定有序、干事創(chuàng)業(yè)的良好氛圍。

―――處理好人與自然的關(guān)系。堅(jiān)持把生態(tài)標(biāo)準(zhǔn)原則作為城市建設(shè)和發(fā)展的基本原則之一,深入開展生態(tài)市建設(shè),提升生態(tài)環(huán)境水平。堅(jiān)持把節(jié)約資源放在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的首位,注重資源環(huán)境支撐與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展,大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì),建設(shè)節(jié)約型社會(huì),促進(jìn)人與自然和諧相處。

―――處理好經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。發(fā)展是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ),堅(jiān)持以發(fā)展求和諧。牢固樹立和全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,在加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí),切實(shí)把社會(huì)事業(yè)的發(fā)展放在更加重要的位置,加快建設(shè)國民教育體系和終身教育體系、公共文化服務(wù)體系和公共衛(wèi)生服務(wù)體系,培育青島特色文化,促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定。

―――處理好維護(hù)社會(huì)公平與激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造活力的關(guān)系。正確處理效率與公平、先富與后富的關(guān)系,既要深化改革,完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,提高資源配置和利用效率,又要通過財(cái)政、稅收、保險(xiǎn)、福利和救助等手段,在二次分配中維護(hù)社會(huì)公平,使人民群眾共享改革發(fā)展成果。

社會(huì)主義和諧社會(huì),是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。要按照中央和省委部署,立足青島實(shí)際,將長遠(yuǎn)目標(biāo)與階段性工作緊密結(jié)合,不斷提高社會(huì)和諧的程度與水平。

民主法治,就是要努力開創(chuàng)政治文明建設(shè)新局面,社會(huì)主義民主日趨完善,依法治市切實(shí)加強(qiáng),公民有序政治參與逐步擴(kuò)大,基層民主自治制度更加完善,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制更加健全,人民群眾的政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)益得到充分尊重和保障。到,全市民主法治示范單位、示范社區(qū)、示范村分別達(dá)到**%以上,到****年,初步建立起法制完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。

公平正義,就是要保障人民群眾各得其所,充分享有經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益,使不同社會(huì)群體的利益得到有效協(xié)調(diào)和兼顧,構(gòu)筑以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平、分配公平和人與人公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障機(jī)制。到20,基本健全覆蓋面廣的城鄉(xiāng)居民社會(huì)保障體系;到****年,初步構(gòu)建起維護(hù)公平的制度法規(guī)體系和科學(xué)合理的社會(huì)二次分配體系。力爭用*至*年時(shí)間,使青島城市南北差距得到根本扭轉(zhuǎn),城鄉(xiāng)差距得到明顯縮小。

誠信友愛,就是要建設(shè)誠信青島、文明青島,構(gòu)建以道德為支撐、產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)、法律為保障的社會(huì)信用制度,在全社會(huì)形成互幫互助、文明禮儀、團(tuán)結(jié)友愛、誠實(shí)守信、融洽相處的人文環(huán)境。到年,建立起以政府信用、企業(yè)信用和個(gè)人信用為主體的社會(huì)誠信體系基本框架,初步形成良好的社會(huì)信用環(huán)境,使我市成為全國信用狀況最好的城市之一;到****年,基本形成符合國際慣例、較為完善的信用體系。與此同時(shí),城鄉(xiāng)綜合文明程度大幅度提升,率先建成全國文明城市,到2007年,農(nóng)村**%的鎮(zhèn)(街道)、村達(dá)到文明鎮(zhèn)(街道)、村標(biāo)準(zhǔn),城市**%的社區(qū)達(dá)到文明社區(qū)標(biāo)準(zhǔn),**%的單位達(dá)到文明單位標(biāo)準(zhǔn),行業(yè)風(fēng)氣市民滿意度達(dá)到**%左右。

充滿活力,就是要全面貫徹尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的方針,激發(fā)各行各業(yè)的創(chuàng)新活力,使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重、創(chuàng)造活動(dòng)得到支持、創(chuàng)造才能得到發(fā)揮、創(chuàng)造成果得到肯定。到2007年,國有資產(chǎn)管理體制、行政管理體制和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制更加健全,城市綜合競(jìng)爭力明顯增強(qiáng)。到****年,初步建立起統(tǒng)一、開放、競(jìng)爭、有序的現(xiàn)代市場(chǎng)體系,更大程度地發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用;全市人才總量有較大增長,人才隊(duì)伍結(jié)構(gòu)進(jìn)一步完善,人才隊(duì)伍整體素質(zhì)全面提高,把青島建設(shè)成全省乃至全國優(yōu)秀人才集聚中心。

安定有序,就是要大力加強(qiáng)平安青島建設(shè),切實(shí)維護(hù)全市政治安全、社會(huì)安全、信訪安全和生產(chǎn)安全,積極開展平安創(chuàng)建工作,把青島建設(shè)成為全國最安全、最穩(wěn)定的城市之一。到2007年,城區(qū)**%以上的街道和社區(qū)、農(nóng)村**%以上的鎮(zhèn)(街道)和村達(dá)到平安創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn),人民群眾對(duì)社會(huì)治安的滿意率達(dá)到**%以上。到****年,城區(qū)**%以上的街道和社區(qū)、農(nóng)村**%以上的鎮(zhèn)(街道)和村達(dá)到平安創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn),人民群眾對(duì)社會(huì)治安的滿意率達(dá)到**%以上。

人與自然和諧相處,就是要努力建設(shè)生態(tài)市,逐步實(shí)現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán),創(chuàng)造最佳人居環(huán)境,經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。到2007年,全市森林覆蓋率達(dá)到**%以上,其中城市建成區(qū)綠化覆蓋率達(dá)到**%以上,人均公共綠地面積達(dá)到**平方米以上;生產(chǎn)總值能耗控制在*.**噸標(biāo)煤/萬元以下,水耗控制在**立方米/萬元以下,城市污水集中處理率達(dá)到**%以上,城市垃圾無害化處理率達(dá)到***%,工業(yè)固廢綜合利用率達(dá)到**%以上,中水利用能力達(dá)到**萬噸/日,公眾對(duì)環(huán)境的滿意率達(dá)到**%以上。到****年,生態(tài)環(huán)境明顯改善,環(huán)境質(zhì)量達(dá)到各類功能區(qū)相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn),循環(huán)經(jīng)濟(jì)和節(jié)約型社會(huì)得到充分發(fā)展,嶗山、黃島、城陽區(qū)和膠州、膠南、即墨、平度、萊西市全部通過國家生態(tài)示范區(qū)驗(yàn)收,**%的鎮(zhèn)達(dá)到環(huán)境優(yōu)美鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn),生態(tài)市建設(shè)階段性目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。

(一)大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,不斷增強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)。在繼續(xù)抓好“三大特色經(jīng)濟(jì)”、“四大工業(yè)基地”和“六大產(chǎn)業(yè)集群”的基礎(chǔ)上,突出抓好四個(gè)方面的工作:。

1.突出抓好循環(huán)經(jīng)濟(jì)、集群經(jīng)濟(jì)和集約經(jīng)濟(jì),促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展。在保持經(jīng)濟(jì)增長速度的同時(shí),切實(shí)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式,不斷提高經(jīng)濟(jì)的集約化水平,緩解能源、資源約束矛盾,促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。按照減量利用、減項(xiàng)使用、再生再用的原則,大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì),實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的'良性互動(dòng)。省級(jí)以上工業(yè)園區(qū)要制訂循環(huán)經(jīng)濟(jì)規(guī)劃,大力推進(jìn)環(huán)境管理體系認(rèn)證工作,推行清潔生產(chǎn)審計(jì)。堅(jiān)持走新型工業(yè)化道路,以信息化帶動(dòng)工業(yè)化,加快傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)改造和升級(jí),降低能耗,提高投入產(chǎn)出比。大力推進(jìn)生態(tài)市和生態(tài)示范區(qū)建設(shè),提高資源利用效率。圍繞大中小企業(yè)有序分工,大力發(fā)展集群經(jīng)濟(jì),形成帶動(dòng)作用強(qiáng)、特色鮮明的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)群,著力抓好一批事關(guān)青島長遠(yuǎn)發(fā)展的大項(xiàng)目建設(shè)。

2.努力突破高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、民營經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè),激發(fā)經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力。在擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)總量的同時(shí),不斷優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、所有制結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),促進(jìn)經(jīng)濟(jì)自主發(fā)展。構(gòu)建區(qū)域創(chuàng)新體系,加快軟件、新材料、海洋科技、生物工程等新興高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展,提高自主創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和科技成果轉(zhuǎn)化能力。堅(jiān)持政治平等、政策公平、法律保障、放手發(fā)展的方針,消除一切妨礙民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思想觀念、體制弊端、政策規(guī)定和不適宜做法,促進(jìn)民營經(jīng)濟(jì)大發(fā)展。加快現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展,以旅游業(yè)為重點(diǎn),抓好消費(fèi)型服務(wù)業(yè);以金融業(yè)為突破口,抓好生產(chǎn)型服務(wù)業(yè),不斷提高服務(wù)業(yè)發(fā)展的檔次和水平。

3.大力發(fā)展財(cái)源經(jīng)濟(jì)、就業(yè)經(jīng)濟(jì)和富民經(jīng)濟(jì),提高人民群眾生活水平。調(diào)動(dòng)各級(jí)政府發(fā)展經(jīng)濟(jì)、組織收入的積極性,在改善經(jīng)濟(jì)運(yùn)行質(zhì)量的基礎(chǔ)上,提高財(cái)政增收能力,提高經(jīng)濟(jì)的社會(huì)貢獻(xiàn)力。突出發(fā)展財(cái)源經(jīng)濟(jì),建立財(cái)政收入穩(wěn)定增長機(jī)制,不斷為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供持久的基本動(dòng)力。重視發(fā)揮骨干稅源和大企業(yè)集團(tuán)對(duì)市本級(jí)財(cái)政增收的支撐作用,提高大企業(yè)集團(tuán)對(duì)我市財(cái)政的貢獻(xiàn)度。大力發(fā)展就業(yè)經(jīng)濟(jì),擴(kuò)大就業(yè)容量,拓寬就業(yè)渠道,豐富就業(yè)形式,鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)興業(yè)。更加重視發(fā)展富民經(jīng)濟(jì),不斷增加城鄉(xiāng)居民收入。加快市場(chǎng)取向的改革,充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用,讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本活力競(jìng)相迸發(fā)。

4.繼續(xù)壯大品牌經(jīng)濟(jì),增強(qiáng)城市核心競(jìng)爭力。積極實(shí)施名牌、名企、名人戰(zhàn)略,研究制訂促進(jìn)品牌經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策措施,鼓勵(lì)企業(yè)實(shí)行品牌擴(kuò)張,做大做強(qiáng)。注重培育后續(xù)品牌,加強(qiáng)品牌梯隊(duì)建設(shè),形成產(chǎn)品品牌疊加和企業(yè)品牌集群的良性發(fā)展局面。

(二)大力發(fā)展社會(huì)主義民主政治,不斷加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的政治保障。在繼續(xù)抓好擴(kuò)大基層民主、加強(qiáng)依法治市、推進(jìn)施政創(chuàng)新的基礎(chǔ)上,突出抓好四個(gè)方面工作:。

1.推進(jìn)社會(huì)主義民主的制度化、規(guī)范化、程序化建設(shè),確保人民群眾當(dāng)家作主。完善各級(jí)黨委、政府的決策規(guī)則和程序,健全重大決策科學(xué)論證和專家咨詢制度,使決策真正建立在科學(xué)、民主的基礎(chǔ)之上。完善面向全社會(huì)的政務(wù)信息公開制度、新聞發(fā)布制度、社會(huì)公示制度和公開聽證制度,擴(kuò)大群眾參與度。

2.豐富基層民主形式,擴(kuò)大公民有序政治參與。繼續(xù)開展“我為青島發(fā)展獻(xiàn)計(jì)策”市民月活動(dòng)。積極探索問情于民、問政于民、議政于民的施政新模式,大力推行“四民主”、“三公開”制度建設(shè),加強(qiáng)社區(qū)(村)民主自治和企事業(yè)單位的民主管理。拓寬公民有序政治參與渠道,引導(dǎo)人民群眾通過合理合法的方式表達(dá)利益訴求。堅(jiān)持和完善政務(wù)公開、廠務(wù)公開、村務(wù)公開等辦事制度,保證基層群眾依法行使選舉權(quán)、知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)。

3.著力優(yōu)化法治環(huán)境,切實(shí)保障人民群眾合法權(quán)益。加強(qiáng)和改進(jìn)地方立法工作,重點(diǎn)圍繞規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序、國有資產(chǎn)管理、社會(huì)保障、城市管理、城市建設(shè)、依法行政等方面制訂地方性法規(guī)和政府規(guī)章。堅(jiān)持依法行政,規(guī)范行政執(zhí)法行為,創(chuàng)新和完善行政許可的運(yùn)行機(jī)制和體制,提高行政效能。完善司法公正的監(jiān)督機(jī)制,充分運(yùn)用調(diào)解、仲裁等法律手段,解決各類民商事糾紛,切實(shí)維護(hù)法律尊嚴(yán)。堅(jiān)持依法治市和以德治市相結(jié)合,深入開展普法宣傳和教育活動(dòng),切實(shí)提高廣大干部群眾的法制觀念和法律意識(shí)。

4.加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督,有效預(yù)防各類腐敗行為。完善重大項(xiàng)目和重大事項(xiàng)行政責(zé)任追究制度、人大代表質(zhì)詢制度和公民投訴等制度,加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部責(zé)任制考核和監(jiān)督評(píng)議。進(jìn)一步加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督制度,堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)干部重大事項(xiàng)報(bào)告制度、述職述廉制度、民主評(píng)議制度、組織函詢制度、談話誡勉制度和經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)制度。落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)班子內(nèi)部監(jiān)督有關(guān)規(guī)定和重大事項(xiàng)決策議事規(guī)則,強(qiáng)化對(duì)領(lǐng)導(dǎo)班子成員特別是主要負(fù)責(zé)人權(quán)力運(yùn)行的監(jiān)督。充分發(fā)揮人大、政協(xié)以及司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督職能,制訂依法實(shí)施質(zhì)詢制、問責(zé)制、罷免制的實(shí)施細(xì)則,加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的約束監(jiān)督。

(三)大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,不斷鞏固和諧社會(huì)建設(shè)的精神支撐。在繼續(xù)抓好城市精神培育、“人文奧運(yùn)”和創(chuàng)建學(xué)習(xí)型城市的基礎(chǔ)上,突出抓好四個(gè)方面的工作:。

1.加強(qiáng)思想道德建設(shè),努力營造開放創(chuàng)新、文明向上的社會(huì)風(fēng)氣。廣泛開展愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育,推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)。加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè),在各區(qū)市建立和完善少年宮、青少年活動(dòng)基地(中心)、科技活動(dòng)中心、愛國主義教育基地等設(shè)施。把培育城市精神作為弘揚(yáng)民族精神的具體實(shí)踐,塑造和培育“共同關(guān)心青島前途,共同維護(hù)青島形象,共同推動(dòng)青島發(fā)展,共同建設(shè)青島文明”的城市品格,大力倡導(dǎo)誠實(shí)守信、團(tuán)結(jié)互助、扶貧濟(jì)困、文明健康、崇尚科學(xué)的良好風(fēng)尚。加強(qiáng)“誠信青島”建設(shè)。廣泛開展誠信教育和宣傳,提高全社會(huì)的誠信意識(shí)。在全市各行業(yè)廣泛開展誠信生產(chǎn)、誠信經(jīng)營活動(dòng),積極培育誠信企業(yè),形成良好的社會(huì)誠信氛圍。

2.深化文化體制改革,解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。全面實(shí)施“文化建設(shè)年”和“文化家園”建設(shè)活動(dòng),切實(shí)抓好城鄉(xiāng)基層公共文化設(shè)施建設(shè),廣泛開展群眾喜聞樂見的文化活動(dòng),積極構(gòu)建公共文化服務(wù)體系。打造“音樂之島”、“影視之城”、“帆船之都”城市文化品牌,加強(qiáng)對(duì)歷史文化名城的保護(hù)。加快發(fā)展重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè),大力培育文化產(chǎn)業(yè)群。適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求,逐步建立黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府管理、行業(yè)自律、企事業(yè)單位依法運(yùn)營的文化管理體制和富有活力的文化產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營機(jī)制,促進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。

3.深入開展精神文明創(chuàng)建活動(dòng),全面提高城鄉(xiāng)文明程度。緊緊圍繞提高城市文明程度和市民文明素質(zhì),把創(chuàng)建文明社區(qū)、文明村鎮(zhèn)、文明家庭、文明企業(yè)、文明學(xué)校、文明醫(yī)院和文明行業(yè)活動(dòng)推向深入。大力創(chuàng)建學(xué)習(xí)型城市,促進(jìn)人的全面發(fā)展,不斷提高城鄉(xiāng)文明程度和文明水平。

4.不斷創(chuàng)新基層思想政治工作的方式方法,加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)期思想政治工作。堅(jiān)持解決思想問題和解決實(shí)際問題相結(jié)合,增強(qiáng)群眾工作的主動(dòng)性和有效性。認(rèn)真研究和把握新形勢(shì)下群眾工作的特點(diǎn)和規(guī)律,把工作重點(diǎn)放在建立群眾工作的長效機(jī)制上,逐步建立順暢的民意溝通機(jī)制、有效的矛盾調(diào)處機(jī)制、便民利民的服務(wù)機(jī)制、公正的司法機(jī)制、完善的監(jiān)督機(jī)制和嚴(yán)格的責(zé)任追究機(jī)制。

(四)大力發(fā)展各項(xiàng)社會(huì)事業(yè),不斷提高和諧社會(huì)建設(shè)水平。在繼續(xù)抓好科教興市戰(zhàn)略、人才強(qiáng)市戰(zhàn)略和社會(huì)保障體系建設(shè)的基礎(chǔ)上,突出抓好四個(gè)方面的工作:。

1.切實(shí)把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。完善以政府投入為主、多渠道籌措教育經(jīng)費(fèi)的投入機(jī)制,加快構(gòu)建以公辦教育為主、公辦教育與民辦教育共同發(fā)展的辦學(xué)體制。全面落實(shí)“以縣為主”的農(nóng)村義務(wù)教育管理體制,將義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)全額納入?yún)^(qū)(市)財(cái)政預(yù)算,確保義務(wù)教育段預(yù)算內(nèi)公用經(jīng)費(fèi)達(dá)到規(guī)定標(biāo)準(zhǔn),加大市級(jí)財(cái)政對(duì)農(nóng)村義務(wù)教育的轉(zhuǎn)移支付力度。進(jìn)一步統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域內(nèi)教育發(fā)展,不斷擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)教育資源,積極促進(jìn)教育均衡發(fā)展,保證教育機(jī)會(huì)的公平公正。高度重視職業(yè)教育、成人教育和高等教育發(fā)展,促進(jìn)人力資源向人力資本轉(zhuǎn)變,為建設(shè)和諧社會(huì)提供人才保證和智力支持。

2.把科技進(jìn)步作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)來抓。抓住加快科技進(jìn)步、提高自主創(chuàng)新能力這一關(guān)鍵環(huán)節(jié),強(qiáng)化科研攻關(guān),大力推進(jìn)科技工作體制機(jī)制創(chuàng)新。搞好重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)中關(guān)鍵技術(shù)的引進(jìn)、消化、吸收,不斷提高技術(shù)水平。抓好節(jié)能降耗、減少污染的技術(shù)研究和推廣應(yīng)用。圍繞科技進(jìn)步與創(chuàng)新,建立企業(yè)為主、政府扶持的工作機(jī)制。開展多種形式的產(chǎn)學(xué)研聯(lián)合,加快科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化。大力發(fā)展科技中介服務(wù)機(jī)構(gòu),完善人力資源開發(fā)服務(wù)平臺(tái),促進(jìn)科學(xué)研究、技術(shù)開發(fā)、科技創(chuàng)業(yè)等各層次人才合理有序流動(dòng)。

3.加快衛(wèi)生體育事業(yè)發(fā)展。加強(qiáng)疾病預(yù)防控制和醫(yī)療救治體系建設(shè),保障人民群眾身體健康與生命安全。深化醫(yī)療衛(wèi)生體制改革,完善醫(yī)療機(jī)構(gòu)補(bǔ)償機(jī)制,優(yōu)化衛(wèi)生資源配置,強(qiáng)化公共衛(wèi)生職能,提高處理重大疫情和公共衛(wèi)生突發(fā)事件的應(yīng)急處置能力。加強(qiáng)鎮(zhèn)、村衛(wèi)生機(jī)構(gòu)建設(shè),建立起設(shè)施較為齊全的市、鎮(zhèn)、村衛(wèi)生服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。完善城市社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)體系,開展“健康社區(qū)”創(chuàng)建活動(dòng),提高居民健康水平。做好人口與計(jì)劃生育工作,穩(wěn)定低生育水平,提高人口素質(zhì)。以迎辦****奧帆賽為契機(jī),大力實(shí)施《奧運(yùn)爭光計(jì)劃》和《全民健身計(jì)劃綱要》,促進(jìn)競(jìng)技體育、群眾體育協(xié)調(diào)發(fā)展,不斷滿足群眾日益增長的體育文化需求。

4.健全社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)福利、社會(huì)救助和慈善事業(yè)相互銜接的社會(huì)保障體系。完善養(yǎng)老、失業(yè)、醫(yī)療、工傷、生育等社會(huì)保險(xiǎn)制度。積極推進(jìn)農(nóng)村新型養(yǎng)老保險(xiǎn),完善以大病統(tǒng)籌為主的新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度。關(guān)心城鄉(xiāng)弱勢(shì)群體的生產(chǎn)生活,完善低保、優(yōu)撫對(duì)象優(yōu)待撫恤、五保供養(yǎng)和救災(zāi)應(yīng)急援助制度。全面實(shí)施“陽光救助工程”,建立政府主導(dǎo)、依托社區(qū)(鎮(zhèn)村)、全社會(huì)共同參與的社會(huì)救助網(wǎng)絡(luò)。充分發(fā)揮工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)、殘聯(lián)等群團(tuán)組織以及公益慈善機(jī)構(gòu)的作用,通過捐贈(zèng)、幫扶等形式,加大對(duì)困難群體的社會(huì)救助力度。

四、當(dāng)前應(yīng)重點(diǎn)做好的幾項(xiàng)工作。

(一)更加注重?cái)U(kuò)大就業(yè)再就業(yè),構(gòu)建社會(huì)化大就業(yè)新格局。堅(jiān)持在發(fā)展中解決就業(yè)問題,認(rèn)真落實(shí)好就業(yè)再就業(yè)的各項(xiàng)扶持政策,千方百計(jì)擴(kuò)大就業(yè)。優(yōu)化促進(jìn)就業(yè)資金投向,加大政策扶持性就業(yè)崗位力度,完善公益性就業(yè)崗位儲(chǔ)備制度,建立城鄉(xiāng)統(tǒng)籌就業(yè)良性互動(dòng)機(jī)制。廣泛開展再就業(yè)援助,對(duì)失業(yè)人員積極開展就業(yè)幫扶,建立政府主導(dǎo)的多元化就業(yè)幫扶體系。

(二)更加注重加大扶貧力度,做好對(duì)欠發(fā)達(dá)區(qū)域的幫扶。進(jìn)一步加大對(duì)困難鎮(zhèn)村的財(cái)政轉(zhuǎn)移支付力度,不斷增強(qiáng)財(cái)力薄弱地區(qū)的財(cái)政保障能力。有效緩解減免農(nóng)業(yè)稅后鎮(zhèn)村財(cái)政困難,市財(cái)政繼續(xù)用國庫直接支付的方式,將轉(zhuǎn)移支付資金直接撥付到困難鎮(zhèn)村,確保?？顚Ｓ?。繼續(xù)加大項(xiàng)目扶貧力度,增加扶貧資金投入。根據(jù)扶貧開發(fā)建設(shè)規(guī)劃,集中財(cái)力每年建設(shè)一批具有較強(qiáng)拉動(dòng)作用的扶貧項(xiàng)目,以開發(fā)促發(fā)展。完善扶貧幫困聯(lián)系點(diǎn)制度,切實(shí)做好對(duì)口幫扶工作,在人力、物力、財(cái)力、智力上給予重點(diǎn)幫扶。繼續(xù)開展科技扶貧教育,深層次地開發(fā)貧困地區(qū)農(nóng)民群眾的智力資源。

(三)更加注重加強(qiáng)公共財(cái)政建設(shè),逐步縮小區(qū)域和城鄉(xiāng)差距。加快公共財(cái)政建設(shè)步伐,提高政府統(tǒng)籌調(diào)配財(cái)政資源的能力,提高財(cái)政資金使用效益。積極發(fā)揮財(cái)政政策的宏觀調(diào)控作用,調(diào)整優(yōu)化財(cái)政支出結(jié)構(gòu),將財(cái)力向增加群眾收入、完善社會(huì)保障體系和發(fā)展公共事業(yè)方面傾斜。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展,保持財(cái)政支持“三農(nóng)”政策的連續(xù)性、穩(wěn)定性,并進(jìn)一步加大支持力度。落實(shí)好免征農(nóng)業(yè)稅、糧食直接補(bǔ)貼、農(nóng)機(jī)具購置補(bǔ)貼、良種補(bǔ)貼、小微型水利建設(shè)補(bǔ)貼等政策措施,加大對(duì)農(nóng)村專業(yè)經(jīng)濟(jì)協(xié)會(huì)的扶持力度,不斷促進(jìn)農(nóng)民增收,縮小城鄉(xiāng)差距。圍繞縮小城市南北差距,每年集中力量解決若干突出問題,加大公用事業(yè)項(xiàng)目布局和投入向北部傾斜的力度,搞好城市環(huán)境綜合整治,建設(shè)功能完善的現(xiàn)代化城區(qū)。

(四)更加注重正確處理新形勢(shì)下人民內(nèi)部矛盾,努力維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。暢通社情民意反映渠道,綜合運(yùn)用政策、經(jīng)濟(jì)、行政等手段和教育、協(xié)商、調(diào)節(jié)等方法,及早發(fā)現(xiàn)矛盾隱患,有效化解矛盾糾紛。重點(diǎn)解決好在土地征用、城鎮(zhèn)拆遷、企業(yè)重組改制中損害群眾利益的問題,堅(jiān)決依法糾正各種損害群眾利益的行為。完善處理人民內(nèi)部矛盾的方式方法,健全信訪工作責(zé)任制,建立健全社會(huì)矛盾糾紛調(diào)處機(jī)制,把人民調(diào)解、司法調(diào)解、行政調(diào)解結(jié)合起來,依法及時(shí)合理地處理群眾反映的問題。深入細(xì)致地做好群眾的思想政治工作。完善群體性突發(fā)事件應(yīng)急處置預(yù)案,提高保障公共安全的能力。堅(jiān)持專門工作與群眾路線相結(jié)合,完善群防群治體系,構(gòu)建社會(huì)治安安全防線。加強(qiáng)打防控一體化建設(shè),健全動(dòng)態(tài)環(huán)境下多層次、全方位的基層治安動(dòng)態(tài)防控體系,依法嚴(yán)厲打擊各類違法犯罪活動(dòng),切實(shí)保障人民生命財(cái)產(chǎn)安全。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)毛概論文篇十三

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

企業(yè)的社會(huì)責(zé)任之一是合理利用自然資源，勇于承擔(dān)保護(hù)自然資源和生態(tài)環(huán)境良性循環(huán)的責(zé)任和義務(wù)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)與自然的和諧、平衡。在尊重自然的前提下實(shí)現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)目標(biāo)，推動(dòng)社會(huì)健康、協(xié)調(diào)、持續(xù)發(fā)展。我國很多化工企業(yè)已深切認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性，不斷加大環(huán)境保護(hù)的投資力度。只有企業(yè)在實(shí)現(xiàn)自身生產(chǎn)的同時(shí)，繃緊建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的弦才能實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)和諧相處，建設(shè)美好的家園。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)毛概論文篇十四

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨從全面建設(shè)小康社會(huì)、開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項(xiàng)重大任務(wù)，適應(yīng)了中國改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的客觀要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。要在推進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明發(fā)展的歷史進(jìn)程中，扎扎實(shí)實(shí)做好構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作。我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

【正文】。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。按照民主法治，公平正義，誠信友愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處的總要求和共同建設(shè)，共同享有的原則，以改善民生為重點(diǎn)，解決好人民最關(guān)心，最直接，最現(xiàn)實(shí)的利益問題，努力形成全體人民各盡其能，各得其所而又和諧相處的局面。嚴(yán)格區(qū)分和正確處理敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾這兩類不同性質(zhì)的矛盾。加強(qiáng)社會(huì)治安綜合治理，依法堅(jiān)決打擊各種危害國家安全和利益，危害社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的犯罪活動(dòng)和犯罪分子，保持社會(huì)長期穩(wěn)定。

社會(huì)主義和諧社會(huì)，是中國共產(chǎn)黨2004年提出的一種社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，指的是一種和睦、融洽并且各階層齊心協(xié)力的社會(huì)狀態(tài)。2004年9月19日，中國共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議上正式提出了“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的概念。隨后，在中國，“和諧社會(huì)”便常作為這一概念的縮略語。

2005年以來，中國共產(chǎn)黨提出將“和諧社會(huì)”作為執(zhí)政的戰(zhàn)略任務(wù)，“和諧”的理念要成為建設(shè)“中國特色的社會(huì)主義”過程中的價(jià)值取向?！懊裰鞣ㄖ?、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”是和諧社會(huì)的主要內(nèi)容。

在2006年10月的中共中央十六屆六中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》中全面深刻地闡明了中國特色社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)和定位、指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)工作原則和重大部署。2007年10月黨的十七大再次強(qiáng)調(diào)了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性，并對(duì)改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)作了全面部署。

建設(shè)和諧社會(huì)是貫穿中國特色社會(huì)主義事業(yè)全過程的長期任務(wù)。黨的十八大圍繞全面建成小康社會(huì)，提出了社會(huì)建設(shè)的目標(biāo)：人民生活水平全面提高；基本公共服務(wù)均等化總體實(shí)現(xiàn)；全民受教育程度和創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平明顯提高，進(jìn)入人才強(qiáng)國和人力資源強(qiáng)國行列，教育現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)；就業(yè)更加充分；收入分配差距縮小，中等收入群體持續(xù)擴(kuò)大，扶貧對(duì)象大幅減少；社會(huì)保障全民覆蓋，人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，住房保障體系基本形成，社會(huì)和諧穩(wěn)定。

（三）社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征（1）民主法治。就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國的基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)；（2）公平正義。就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)；（3）誠信友愛。就是全社會(huì)互幫互助、誠實(shí)守信，全體人民平等友愛、融洽相處；（4）充滿活力。就是能夠使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定；（5）安定有序。就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)；（6）人與自然和諧相處。就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。以上這些基本特征是相互聯(lián)系、相互作用的，既包括社會(huì)關(guān)系的和諧，也包括人與自然關(guān)系的和諧，體現(xiàn)了民主與法治的統(tǒng)一、公平與效率的統(tǒng)一、活力與秩序的統(tǒng)一、科學(xué)與人文的統(tǒng)一、人與自然的統(tǒng)一。這六個(gè)方面的內(nèi)容十分豐富，既是社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵和總體特征，也是我們構(gòu)建和諧社會(huì)的總體要求。

黨的十六屆六中全會(huì)明確提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想。這就是：（1）必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指；（2）堅(jiān)持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)；（3）堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局；（4）按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求；（5）以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題為重點(diǎn)；（6）著力發(fā)展社會(huì)事業(yè)、促進(jìn)社會(huì)公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會(huì)管理、增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造活力；（7）走共同富裕道路；（8）推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)同發(fā)展。

（1）必須堅(jiān)持以人為本。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。（2）必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作方針。（3）必須堅(jiān)持改革開放。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要?jiǎng)恿?。?）必須堅(jiān)持民主法治。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證。（5）必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。（6）必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的的領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠力量。

一是個(gè)人自身的和諧，二是人與人之間的和諧，三是社會(huì)各系統(tǒng)、各階層之間的和諧，四是個(gè)人、社會(huì)與自然之間的和諧，五是整個(gè)國家與外部世界的和諧。社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重點(diǎn)，是思想道德體系和先進(jìn)文化建設(shè)，這都與和諧分不開。在新的歷史時(shí)期，承接和弘揚(yáng)中國自古所崇尚的和為貴、和諧為美的和諧社會(huì)理想，建設(shè)各階層人民和睦相處、和諧共治的和諧社會(huì)，正是社會(huì)主義精神文明建設(shè)所追求的目標(biāo)。

提高人民物質(zhì)文化水平，是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的。建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，必須統(tǒng)籌兼顧，突出重點(diǎn)，堅(jiān)持把群眾利益放在首位，力求在解決突出矛盾和關(guān)鍵問題上不斷取得實(shí)實(shí)在在的成效。

黨的十八大指出：加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，必須以保障和改善民生為重點(diǎn)，積極解決好教育，就業(yè)，收入分配，社會(huì)保障，醫(yī)療衛(wèi)生和社會(huì)管理等直接關(guān)系人民群眾根本利益和顯示利益的問題。十八屆三中全會(huì)進(jìn)一步提出：要深化教育領(lǐng)域綜合改革，健全促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)體制機(jī)制，形成合理有序的收入分配格局，建立更加公平正義的社會(huì)保障制度，深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革，實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)從一下幾方面入手。（1）加強(qiáng)轉(zhuǎn)移支付力度，緩解基層財(cái)政的困難。（2）逐步理順收入分配秩序。（3）打擊非法致富。（4）縮小城鄉(xiāng)和地區(qū)差距，減少貧困。(5)提高城市化率，促進(jìn)就業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型。（6）擴(kuò)大人力資源化。（7）建成全民節(jié)約型社會(huì)。

黨的十六大把“社會(huì)更加和諧”作為全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一提出來，黨的十六屆四中全會(huì)又把“提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力”作為黨執(zhí)政能力的一個(gè)重要方面明確提出，這在我們黨的歷史上還是第一次。這一重要論斷的提出，是對(duì)馬克思主義理論的重要豐富和發(fā)展，是我們黨對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的又一次理論升華。深刻理解和把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的豐富內(nèi)涵，對(duì)我們?nèi)媛鋵?shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展全面進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)，意義重大。

黨中央提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局，由發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義先進(jìn)文化三位一體，擴(kuò)展為包括社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了四位一體的飛躍。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們黨順應(yīng)歷史發(fā)展變化，為推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)作出的重大戰(zhàn)略舉措，是中國處于體制轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型這一特殊歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然要求，是滿足人民群眾不斷增長的物質(zhì)文化需要的必然要求，是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求，是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的必然要求。

隨著人類社會(huì)的不斷進(jìn)步，生產(chǎn)力不斷提高，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的浪潮已經(jīng)波及全球。當(dāng)今世界，和平是發(fā)展的主流。人類的文明在不斷取代邪惡與戰(zhàn)爭，人們向往民主自由、和睦相處，反對(duì)戰(zhàn)爭建立一個(gè)和諧世界已經(jīng)是世界人類歷史的發(fā)展潮流。社會(huì)主義和諧中國將按照科學(xué)發(fā)展觀的理論為積極構(gòu)建和諧世界而努力奮斗！

【參考文獻(xiàn)】。

(1)。

《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》（2010年修訂版）本書編寫組。

高等教育出版社（引用日期2014年11月14日）

(2)《高等學(xué)入黨教程》。

蘇一凡（主編）華納理工大學(xué)出版社。

（引用日期2014年11月14日）

百度百科資料。

（引用日期2014年11月14日）

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)毛概論文篇十五

[摘要]和諧社會(huì)是一種理想狀態(tài)。社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是經(jīng)過中國共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)人長期孜孜不倦的探索和我國社會(huì)主義建設(shè)的正反實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的結(jié)果。社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建是一項(xiàng)復(fù)雜的工程，我們必須調(diào)動(dòng)一切積極性，處理好各種利益關(guān)系，努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

黨的十六屆四中全會(huì)上提出，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，始終是人類孜孜以求的一個(gè)社會(huì)理想，也是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個(gè)社會(huì)理想。

“和諧”一詞由“和”與“諧”兩個(gè)字組成?！昂汀闭?，和睦也，也有和衷共濟(jì)之意；“諧”者，相合也，有協(xié)調(diào)、順和、無抵觸、無沖突之意。“和諧社會(huì)，”也就是指社會(huì)全體成員之間的關(guān)系融洽、協(xié)調(diào)，無根本厲害沖突，人與人之間相互尊重、氣氛良好的社會(huì)?！吧鐣?huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)?！?/p>

發(fā)揚(yáng),依法治國基本方略得到切實(shí)落實(shí),各方面積極因素得到廣泛調(diào)。

調(diào)各方面的利益關(guān)系,更要靠法律和制度提供管理保障,調(diào)動(dòng)各方面。

到進(jìn)一步延伸,全面推行政務(wù)公開、廠務(wù)公開、村務(wù)公開等辦事制度。

建立健全規(guī)范的對(duì)話和協(xié)調(diào)機(jī)制，暢通的社情民意渠道,人民群眾有。

說話之處,引導(dǎo)他們以理性、合法的形式表達(dá)利益要求,切實(shí)保障其民。

主權(quán)利。堅(jiān)持有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究等法律制度。

法制教育得到完善,全民法律素質(zhì)得到提高,法制觀念得到強(qiáng)化,堅(jiān)持。

依法行政。

得到妥善協(xié)調(diào),人民內(nèi)部矛盾得到正確處理,社會(huì)公平和正義得到切。

實(shí)維護(hù)。社會(huì)和諧的核心是利益分配的公平合理,而正確處理不同社。

會(huì)階層、不同利益主體的利益關(guān)系,是形成公平社會(huì)的關(guān)鍵。一是要。

突出解決就業(yè)問題。就業(yè)是民生之本,是社會(huì)公平的重要標(biāo)志。必須。

把就業(yè)作為發(fā)展的重要目標(biāo),千方百計(jì)擴(kuò)大就業(yè),穩(wěn)定就業(yè)。二是要注。

農(nóng)民和低收入群體的收入水平。三要重點(diǎn)解決社會(huì)保障問題。擴(kuò)大基。

本養(yǎng)老、基本醫(yī)療和失業(yè)保險(xiǎn)的覆蓋面,完善城市居民最低生活保障。

制度,推行新型農(nóng)村合作醫(yī)療和農(nóng)村低保,利用經(jīng)濟(jì)增長、財(cái)政狀況較。

守信、全體人民平等友愛、融洽相處,弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。誠。

信是人與人之間相處的一項(xiàng)基本要求,是友愛與全社會(huì)互幫互助的前。

提.沒有誠信,人與人之間就不可能真誠交往,就不會(huì)有友誼和關(guān)愛、信任和理解,就不會(huì)有社會(huì)和諧。

進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重,創(chuàng)造活動(dòng)得到支持,創(chuàng)造才能得到發(fā)揮,創(chuàng)。

造成果得到肯定。人類發(fā)展歷史證明,只有充滿活力的民族、國家和。

地區(qū),才能不斷形成更新更高的物質(zhì)文明、精神文明和政治文明。

會(huì)管理完善,社會(huì)秩序良好,人民群眾安居樂業(yè),社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)。

發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。

改革開放20多年來，我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，社會(huì)主義民主政。

治建設(shè)取得明顯進(jìn)步，同時(shí)也面臨著各種利益階層的分化與整合，出。

現(xiàn)了一些新的社會(huì)階層和日益多樣化的利益訴求。共產(chǎn)黨能不能協(xié)調(diào)。

好社會(huì)利益，整合好社會(huì)資源，維護(hù)好社會(huì)穩(wěn)定，使廣大人民群眾越。

來越多地享受到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成果，對(duì)黨的執(zhí)政能力來講是一個(gè)重。

大的考驗(yàn)，也是對(duì)黨的執(zhí)政能力提出的新要求。

1、要正確分析和把握現(xiàn)階段我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所面臨的各種矛。

益受到損害，然而改革的最終目的是使絕大多數(shù)人受益，從目前的情。

況看，我們離這一目標(biāo)還有一定的距離，雖然改革開放以來人民生活。

水平得到極大改善，但群眾的不滿情緒卻仍在一定程度上有所積累和。

加劇。、要牢固樹立科學(xué)的人才觀,為構(gòu)建和諧社會(huì)創(chuàng)造活力。人才。

標(biāo)準(zhǔn)具有鮮明的時(shí)代性，人才標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而變化。

色社會(huì)主義偉大事業(yè)中作出了積極貢獻(xiàn)，都是黨和國家需要的人才，同時(shí)也為構(gòu)建和諧社會(huì)調(diào)動(dòng)積極性。

3、要營造公平、公正、和諧的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)承認(rèn)差。

則公平，同時(shí)也重視財(cái)富的二次分配。因此，當(dāng)務(wù)之急是要取締非法。

收入，調(diào)整不合理收入，加大反腐敗和打擊經(jīng)濟(jì)犯罪的力度，減少行。

政壟斷的行為，改革一系列不平等體制和機(jī)制，為廣大群眾提供一個(gè)公平競(jìng)爭的制度環(huán)境，最大限度地調(diào)動(dòng)他們勞動(dòng)和創(chuàng)造的積極性，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。同時(shí)，還要重視對(duì)弱勢(shì)群體的扶助。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅強(qiáng)調(diào)公平，更要推崇工整。作為先富起來的社會(huì)群體，應(yīng)該增強(qiáng)回報(bào)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)的使命感和責(zé)任感。作為政府，應(yīng)該出臺(tái)、完善一系列社會(huì)保障制度，解除廣大弱勢(shì)群體群眾的后顧之憂，使他們也普遍地、不斷地分享改革和發(fā)展成果，從而充分動(dòng)員全社會(huì)的力量，為構(gòu)建和諧社會(huì)作出自己的貢獻(xiàn)。

4、保障公民的法律權(quán)利、規(guī)范和引導(dǎo)制度和政策，調(diào)動(dòng)人民積極性，努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。法治包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一方面，國家的權(quán)力要依法行使，另一方面，社會(huì)成員的權(quán)利要依法保障。一般來說，國家依法行使權(quán)力比較容易，社會(huì)成員依法保障權(quán)利比較困難。因?yàn)?，依法保障社?huì)成員的權(quán)利，還有一個(gè)法治成本的問題，有一部分法治成本是需要社會(huì)成員來承擔(dān)的。任何一個(gè)國家，社會(huì)成員是有經(jīng)濟(jì)階層的，處于經(jīng)濟(jì)收入底層的弱勢(shì)群體，就有可能承擔(dān)不了法治成本。我們黨歷來十分重視政策作用的發(fā)揮，政策和策略是黨的生命。作為地方各級(jí)政府，黨的路線、方針、政策，我們要不折不扣地落實(shí)，同時(shí)，也要結(jié)合本地實(shí)際，進(jìn)行制度和政策創(chuàng)新，不斷研究制定先進(jìn)的制度和激勵(lì)引導(dǎo)作用強(qiáng)的發(fā)展政策，推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)更快更好地發(fā)展。只要我們敢于創(chuàng)新，善于創(chuàng)新，發(fā)揮好制度和政策的作用，科學(xué)發(fā)展、全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展的目標(biāo)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建也指日可待。

[作者簡介]姓名：盧海楊出生年：89年。

專業(yè):室內(nèi)設(shè)計(jì)班級(jí):08建筑設(shè)計(jì)(2)班、學(xué)號(hào):3080130227。

[參考文獻(xiàn)]。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)毛概論文篇十六

摘要：實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)是中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨的不懈追求和奮斗目標(biāo)。我黨在十六屆六中全會(huì)《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決議》，全面深刻地闡明了社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)和地位。而在構(gòu)建社會(huì)主義和諧的道路上我們必須堅(jiān)持以人為本，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，必須堅(jiān)持改革開放，必須堅(jiān)持民主法治，必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，更為重要的是必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：社會(huì)發(fā)展規(guī)律和諧社會(huì)社會(huì)主義中國共產(chǎn)黨。

引言：隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，由社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)四位一體的中國特色社會(huì)主義的總體布局開始形成，為了適應(yīng)這個(gè)布局，我們黨中央提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和任務(wù)。而為建設(shè)中國特色的社會(huì)主義，我們?yōu)槭裁匆獦?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，如何全面把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵，如何構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，這些問題都是我們亟待解決的。

（一）中國傳統(tǒng)和諧思想。

致，增大力量。中國傳統(tǒng)文化中有各種和諧社會(huì)的理想，而最具代表性的是“小康社會(huì)”和“大同社會(huì)”?！靶】瞪鐣?huì)”指一種生活寬裕、上下有序、家庭和睦和講究禮儀的社會(huì)，而更高級(jí)的社會(huì)則是一種公有共享、其樂融融的“大同社會(huì)”。

（二）西方和諧思想。

而在西方，也有不少學(xué)者提出了蘊(yùn)含社會(huì)和諧的思想。西方的和諧思想也源遠(yuǎn)流長。古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯最早把“和諧”作為一個(gè)哲學(xué)范疇。赫拉克利特在肯定和諧價(jià)值的基礎(chǔ)上提出“對(duì)立和諧觀”，認(rèn)為自然是從對(duì)立的東西產(chǎn)生和諧，而不是從相同的東西產(chǎn)生和諧。從蘇格拉底開始，“和諧”被引入政治和社會(huì)領(lǐng)域。柏拉圖闡述了“公正即和諧”的觀點(diǎn)，提出統(tǒng)治者、軍人和勞動(dòng)者三個(gè)等級(jí)應(yīng)各司其職、互不干擾、都有節(jié)制，這就是“理想國”。亞里士多德則認(rèn)為，一個(gè)國家的政權(quán)應(yīng)該由中等階層來掌握，這樣就能很好地協(xié)調(diào)貧富兩個(gè)階層的利益，避免矛盾和沖突，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。16世紀(jì)后，隨著生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，社會(huì)出現(xiàn)貧富分化嚴(yán)重、階級(jí)矛盾突出、政治秩序混亂和社會(huì)生活極不和諧等現(xiàn)象。這種混亂的社會(huì)狀態(tài)使一些思想家提出反對(duì)資本主義、向往理想社會(huì)的空想社會(huì)主義。空想社會(huì)主義者圣西門和傅立葉把他們?cè)O(shè)計(jì)的理想制度稱為“和諧制度”。在馬克思主義之前的空想社會(huì)主義，法國空想社會(huì)主義者傅立葉的《全世界都知道》提出過“和諧制度”必將取代現(xiàn)存的資本主義制度。英國空想社會(huì)學(xué)者也曾提出過“新和諧”一詞。而馬克思、恩格斯在繼承前人思想成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了科學(xué)的社會(huì)主義美好藍(lán)圖，指明了實(shí)現(xiàn)美好社會(huì)思想的正確途徑。

社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們?nèi)祟悘墓胖两瘛奈鞣降綎|方都一直追求的一種社會(huì)的平等、安定、和諧，一個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明共同進(jìn)步的社會(huì)。社會(huì)主義和諧社會(huì)有廣義和狹義之分。與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)相并列的社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，這是狹義的。包括社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)在內(nèi)的社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，則是廣義的。正因?yàn)檫@樣，社會(huì)主義和諧社會(huì)同社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化既是并列關(guān)系，又是包含關(guān)系。

行和協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。對(duì)于當(dāng)代中國來說，和諧社會(huì)就是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、城市和鄉(xiāng)村、東中西部不同區(qū)域、人和自然、國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放等關(guān)系良性互動(dòng)和協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。

同時(shí)，社會(huì)和諧是社會(huì)主義社會(huì)的一種屬性。它應(yīng)該是一個(gè)體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的社會(huì)。也就是說，它是一個(gè)能夠不斷地解放生產(chǎn)力、發(fā)展產(chǎn)力的社會(huì)；一個(gè)消滅了剝削、消除了兩極分化，人們能夠共同占有生產(chǎn)資料、平等相處、民主協(xié)商、自由發(fā)展的社會(huì)；一個(gè)人民群眾通過己的辛勤勞動(dòng)最終走向共同富裕的社會(huì)。既然社會(huì)和諧是一種屬性，它會(huì)滲透或體現(xiàn)在社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活等領(lǐng)域，它是社會(huì)主義本質(zhì)的體現(xiàn)。

社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)涵十分豐富。胡總書記指出：“根據(jù)馬克思主義基本原理和我國社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),根據(jù)新世紀(jì)新階段我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求和我國社會(huì)出現(xiàn)的新趨勢(shì)新特點(diǎn),我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì),應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)?！蔽覈鐣?huì)主義制度的確立,為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們所要建立的和諧社會(huì)應(yīng)是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的、現(xiàn)代的、新型的和諧社會(huì)。

第一，社會(huì)主義和諧社會(huì)是充滿發(fā)展活力的社會(huì)。社會(huì)活力是社會(huì)進(jìn)步、協(xié)調(diào)、和諧的基礎(chǔ)和條件。社會(huì)活力不斷增強(qiáng),是現(xiàn)代社會(huì)的重要標(biāo)志。社會(huì)活力包括三個(gè)層面：一是社會(huì)主體的活力,表現(xiàn)為人的能動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性的充分發(fā)揮;二是作為社會(huì)生產(chǎn)和生活直接構(gòu)成要素和資源的活力,如自然資源的合理利用,環(huán)境的改善,新的知識(shí)、思想、文化的形成與創(chuàng)造等;三是社會(huì)生產(chǎn)、生活的方式和機(jī)制所具有的活力,能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)系統(tǒng)的自我延續(xù)、自我調(diào)控、自我更新并發(fā)揮其功能。這三個(gè)層面不可分割、互為前提,統(tǒng)一構(gòu)成社會(huì)生存與發(fā)展的動(dòng)力。

第二,社會(huì)主義和諧社會(huì)是促進(jìn)公平和正義的社會(huì)。我國的改革和發(fā)展進(jìn)入了關(guān)鍵時(shí)期。在經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌的過程中,隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng),利益關(guān)系的多元化,社會(huì)公平問題日益凸顯出來。目前,我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中存在的比較突出的公平問題主要表現(xiàn)在：

一、部分社會(huì)成員之間收入分配差距拉大;。

二、一些人民內(nèi)部的利益矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜。在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過程中,把發(fā)展放在首位,打破舊體制下的平均主義,出現(xiàn)地區(qū)之間、社會(huì)階層之間和社會(huì)成員之間的收入差距是難以避免的。但是,必須注重社會(huì)公平,收入分配差距不能拉得過大。應(yīng)當(dāng)把這種差距控制在合理的、群眾可以接受的范圍之內(nèi),尤其要消除產(chǎn)生分配不公的不合理的甚至是非法的因素。一方面,應(yīng)當(dāng)繼續(xù)鼓勵(lì)人們走勤勞致富、合法致富的路子;另一方面,應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決防止那些利用種種非法手段搞歪門邪道的人。同時(shí),還要加強(qiáng)社會(huì)調(diào)控,讓那些能力和條件較差的群體通過自己的努力和社會(huì)的幫助,逐步走上富裕的道路。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須堅(jiān)持以人為本，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，必須堅(jiān)持改革開放，必須堅(jiān)持民主法治，必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。必須堅(jiān)持以人為本。要始終把最廣大人民的根本利益作為實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，保障公民平等地享受政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化權(quán)利，促進(jìn)人的全面發(fā)展。必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，是解決中國所有問題的關(guān)鍵，也是解決和諧社會(huì)問題的關(guān)鍵。發(fā)展是構(gòu)建和諧社會(huì)的前提，也為構(gòu)建和諧社會(huì)提供物質(zhì)基礎(chǔ)。必須堅(jiān)持改革開放。我們能有今天繁榮發(fā)展的良好局面，得益于改革開放；創(chuàng)造中國更美好的未來，仍然要靠改革開放。通過深化改革、擴(kuò)大開放、創(chuàng)新體制，調(diào)動(dòng)一切積極因素，激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)造活力，在改革開放、開拓創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)和諧。要提高改革決策的科學(xué)性、改革措施的協(xié)調(diào)性，建立起充滿活力、富有效率、更加開放的體制機(jī)制。必須堅(jiān)持民主法治。發(fā)展社會(huì)主義民主政治，保證人民依法行使民主權(quán)利，使人民群眾和各方面的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性更好地發(fā)揮出來，促進(jìn)政黨、民族、宗教、階層、海內(nèi)外同胞關(guān)系以及黨群干群關(guān)系的和諧，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件和保證。必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。不穩(wěn)定就沒有和諧。穩(wěn)定與否，不僅關(guān)系到人民群眾的安居樂業(yè)，而且關(guān)系到國家的長治久安，更是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必要保障。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須從總體上把握改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，堅(jiān)持把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，以改革促進(jìn)和諧、以發(fā)展鞏固和諧、以穩(wěn)定保障和諧，確保人民群眾安居樂業(yè)，確保社會(huì)安定有序和國家長治久安。必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，關(guān)鍵在黨。必須充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政。以黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供堅(jiān)強(qiáng)有力的政治保證。

總之和諧凝聚力量，和諧成就偉業(yè)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要全社會(huì)在黨的帶領(lǐng)下長期堅(jiān)持不懈的努力前進(jìn)，黨和政府應(yīng)該加強(qiáng)和改善對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)各項(xiàng)工作的領(lǐng)導(dǎo)，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)擺在全局工作的重要位置，建立有效的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制和工作機(jī)制，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求落到實(shí)處。廣大人民群眾應(yīng)以積極熱情，自覺投身于社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)之中，為使我們的社會(huì)更加和諧作出貢獻(xiàn)。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)毛概論文篇十七

全球化進(jìn)程的不斷加快，不僅促使文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，而且進(jìn)一步凸顯了國家文化利益的戰(zhàn)略地位，各民族國家對(duì)文化利益的訴求、爭奪與矛盾也日趨激烈，甚至國家利益矛盾在很大程度上表現(xiàn)為國家文化利益的矛盾。為了當(dāng)代世界的和諧共存及人類和平與發(fā)展的美好未來，倡導(dǎo)不同文明的對(duì)話，構(gòu)建以平等互動(dòng)、多元共存為基礎(chǔ)，以互利共贏、和諧發(fā)展為目標(biāo)的公正合理的國際文化新秩序，對(duì)于世界文化的交流與不同文明的共存，具有極為重要的意義。

以往，對(duì)于國際秩序，人們更多地是從政治經(jīng)濟(jì)的角度加以論述，隨著全球化進(jìn)程所帶來的文化交往的擴(kuò)大，文化霸權(quán)、文化侵略對(duì)民族國家文化主權(quán)構(gòu)成的威脅，構(gòu)建國際文化新秩序的重要性與緊迫性日益為人們所認(rèn)同。這不僅關(guān)系到人類所創(chuàng)造的多元文化的走向，而且關(guān)系到人類今后將營造怎樣的生存環(huán)境和以怎樣的生存方式生活下去。構(gòu)建國際文化新秩序，需要通過不同文明的對(duì)話，就一些基本的問題達(dá)成共識(shí)。

首先，以健康的文化心態(tài)，認(rèn)同與尊重不同文化存在的合理性與合法性。人類文明的發(fā)展，取決于健康的文化心態(tài)，既不應(yīng)以冷戰(zhàn)式的二元對(duì)立思維去看待這一切事物；也不應(yīng)以多元即無元的心態(tài)解構(gòu)一切價(jià)值，走向文化民族主義。文化是一個(gè)民族共有的精神家園，它深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。文化的民族性，構(gòu)筑了世界文化的多樣性；正是文化多樣性與差異性的存在，構(gòu)成了人類文化生態(tài)。認(rèn)同、尊重不同文化存在的合理性與合法性，既是對(duì)其他民族文化的存在權(quán)、文化個(gè)性表達(dá)權(quán)和文化發(fā)展道路選擇權(quán)的充分理解與尊重，也是對(duì)其他民族國家文化特色的包容與欣賞。正如費(fèi)孝通先生所言，不但能“各美其美”，而且能“美人之美”。尊重和承認(rèn)世界文化的多樣性已成為當(dāng)今世界大多數(shù)國家所普遍接受的國際關(guān)系準(zhǔn)則。文化多樣性是對(duì)每個(gè)民族國家文化選擇權(quán)利的尊重，這同時(shí)也賦予了他尊重其他民族國家文化選擇的責(zé)任。因此，從任何意義上都可以說，人類文化多樣性的存在是人類社會(huì)的福祉，也是人類生生不息的生機(jī)所在。

多樣文化的共存是一種包容，是對(duì)差異性文化的欣賞。只有平心靜氣地看待一個(gè)多文明并存和文化互動(dòng)的世界，才能實(shí)現(xiàn)求同存異。從對(duì)抗到對(duì)話，從沖突到融合，從求同到存異乃至尊異，是當(dāng)今世界文化的發(fā)展態(tài)勢(shì)。中國文化就是在與不同文化的對(duì)話與融合中發(fā)展起來的，在先秦時(shí)期有諸子百家的對(duì)話，以后有漢民族文化與其他少數(shù)民族文化的對(duì)話，以及佛教文化與中華文化的對(duì)話等等。近代以來，從被迫打開國門到主動(dòng)對(duì)外開放，中國文化更是在與西方文化的對(duì)話中生長起來的。在全球化日益向縱深發(fā)展的今天，不同文明間是固守文明沖突論；還是尊重不同民族、不同國家、不同文化的差異性，以“和而不同”的差異思維消解冷戰(zhàn)思維，以“和諧”、“對(duì)話”取代“沖突”、“斗爭”，這不僅是文化選擇問題，而且關(guān)系人類未來的命運(yùn)。文化的差異是最根本的差異，不同文化的人，如何交往，如何對(duì)話，如何在同一地球村里和睦相處，共存共榮，是新世紀(jì)人們最關(guān)注的話題。在維護(hù)人類共同利益的前提下，社會(huì)主義與資本主義之間在經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)保、反恐等諸多領(lǐng)域的合作，說明不同社會(huì)制度與意識(shí)形態(tài)之間并非只有你死我活、一方消滅另一方的對(duì)抗與斗爭，也可以共存與共同發(fā)展。我們尊重其他國家的制度選擇，構(gòu)建國際和諧社會(huì)，就是要在開放的文化語境、多元的文化交流中，通過不同文明的對(duì)話，在充分尊重不同民族、不同宗教和不同文明的多樣性的基礎(chǔ)上，本著尊重差異、理解個(gè)性以及和諧相處的精神，進(jìn)一步匡正偏見，擴(kuò)大共識(shí)，超越異同，推進(jìn)建設(shè)性合作，使世界文化朝著健康的方向發(fā)展。

其次，超越民族國家視野，確立全球性文化意識(shí)。雖然人類社會(huì)已進(jìn)入了全球化時(shí)代，但社會(huì)制度與意識(shí)形態(tài)的差異、經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)模式的不同依然存在。要實(shí)現(xiàn)不同民族和國家之間的互利共贏，構(gòu)建國際和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)和平與發(fā)展的人類共同愿望，就必須超越民族國家的視野，超越不同社會(huì)制度與意識(shí)形態(tài)的局限，確立一種全球性的文化意識(shí)。如果片面強(qiáng)調(diào)國家利益的排他性、社會(huì)制度的`差異性與意識(shí)形態(tài)的對(duì)抗性，不僅有悖于人類文明發(fā)展的潮流，而且對(duì)一個(gè)民族自身的發(fā)展也是有害無益的。在后冷戰(zhàn)時(shí)代的今天，超越對(duì)抗型思維，建立合作型政治，在競(jìng)爭比較中取長補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展，既是維護(hù)國家自身利益的需要，也是各國互利共贏的明智選擇。

目前，人類文化在其物質(zhì)層面和結(jié)構(gòu)層面上由于跨國家跨地區(qū)的經(jīng)貿(mào)合作、社會(huì)交流已經(jīng)達(dá)成了不少共識(shí)，但在人類文化的精神層面上，由于各個(gè)利益群體的文化傳統(tǒng)與社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的不同以及社會(huì)制度與意識(shí)形態(tài)的差異，更由于舊的國際文化秩序的存在，話語權(quán)掌握在少數(shù)發(fā)達(dá)國家手中，使得現(xiàn)實(shí)的文化交流具有極大的不平衡、不對(duì)等性。雖然人類社會(huì)的發(fā)展實(shí)踐已經(jīng)證明，西方社會(huì)的發(fā)展模式和現(xiàn)代性規(guī)范并非是全世界所有國家實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的唯一道路和模式，西方社會(huì)的價(jià)值觀念也絕非就是唯一的真理性判斷，然而，現(xiàn)在一些發(fā)展中國家為了在西方文化中占有一席之地，取得對(duì)方的認(rèn)同與對(duì)話資格，一些人自覺不自覺地放棄了自己的價(jià)值體系，轉(zhuǎn)而以西方文化和體制為楷模，努力在文化的理念與實(shí)踐等諸多方面進(jìn)行重新的整合，其結(jié)果，是民族文化個(gè)性的喪失，人類文化多樣性的破壞。這已成為一些發(fā)展中國家普遍面臨的問題。對(duì)于廣大發(fā)展中國家來說，要改變這種以西方標(biāo)準(zhǔn)為價(jià)值尺度的國際文化秩序現(xiàn)狀，就要融入世界文化的整體格局，積極參與國際文化事務(wù)的管理和國際文化規(guī)則的制定，使發(fā)展中國家在國際文化事務(wù)中擁有更多的發(fā)言權(quán)和決策權(quán)，擴(kuò)大自己的影響，在世界文化舞臺(tái)上發(fā)出自己的聲音，以推進(jìn)公正、合理的國際文化和諧的構(gòu)建。

在這樣一種世界大格局下，中國如何珍愛中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，搶救、整理、發(fā)展最具民族特征的文化遺產(chǎn)，并將其融進(jìn)現(xiàn)代生活之中，使其在世界舞臺(tái)發(fā)出自己的聲音，就顯得異常重要了。常說：越是民族的，就越是世界的。意義就在于，只有每一個(gè)民族的文化特征得到充分發(fā)展和展示，整個(gè)世界才會(huì)更加豐富多彩，才會(huì)形成相互影響、相互映襯的世界文化的和諧局面。

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