讀后感不僅可以在閱讀后的整理中發(fā)現(xiàn)自己的不足，還可以引發(fā)更多深入的思考和研究。寫(xiě)讀后感時(shí)可以多讀一些相關(guān)的批評(píng)性文章或評(píng)論，拓寬自己的思路和角度。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和借鑒。
源氏物語(yǔ)讀后感篇一
看書(shū)最好的享受，莫過(guò)于沉浸和畫(huà)面感，當(dāng)在你讀著一行行白底黑字的時(shí)候，腦海中能夠浮現(xiàn)出一幀幀的畫(huà)面。我好像能夠看到日本平安時(shí)代貴族們一幕幕自在生活的場(chǎng)景，從房間的裝飾、春夏秋冬的庭院變幻，白天黑夜的輪轉(zhuǎn)，直到每個(gè)人物身上直衣和袖口的顏色和花紋，那一靜一動(dòng)的舉止和神態(tài)，那一笑一顰的眉目傳情，那盆覆秀麗的直發(fā)，仿佛流轉(zhuǎn)間能夠從中聞出那精心調(diào)配的熏香和與生俱來(lái)的體香一樣，又仿佛能夠聽(tīng)到那千年不遇的琴音合奏一樣，合上書(shū)后，恍若如夢(mèng)初醒，回味無(wú)窮。
一、關(guān)于和歌。
此書(shū)最大的特點(diǎn)，是每一貼都有至少有2首以上的和歌穿插其中，全書(shū)共有795首，作為人物間傳遞書(shū)信和心情的重要表現(xiàn)方式，有時(shí)候能夠在描寫(xiě)景物中穿插，起到以情助景的效果，所謂“和歌”，乃是日本的古典詩(shī)歌，以和文詠出。例如第二十三帖“初音”中，光源氏見(jiàn)紅梅初綻，清香四溢，卻無(wú)人賞鑒，遂自語(yǔ)道：
為尋芳兮訪舊屋，
梅枝梢頭春意濃，
又見(jiàn)奇花兮香馥馥。
一開(kāi)始讀這些和歌的時(shí)候，覺(jué)得和我國(guó)的詩(shī)詞相似，但又有韻律和文體上的差別，有點(diǎn)不習(xí)慣，但隨著慢慢熟悉后，倒也覺(jué)得這種式樣的詩(shī)歌反而有另一種動(dòng)人的光景。甚至萌發(fā)出如果我深諳日語(yǔ)，讀原著的話說(shuō)不定更能體會(huì)其深遠(yuǎn)的念頭來(lái)。書(shū)中男女的愛(ài)情，從最深刻的思慕，到相互的挑逗，甚至于打情罵俏，彼此嘲弄，和歌在《源氏物語(yǔ)》中經(jīng)常取代了散文的繁復(fù)冗長(zhǎng)的敘述，而更適度且靈巧地達(dá)成表情的任務(wù)。
二、關(guān)于男女之間。
讀完此書(shū)后我也在網(wǎng)上搜尋了一些所謂的讀后感，無(wú)非分為兩種，一種就是類似于科教制度下的傳統(tǒng)格式，比如此書(shū)通過(guò)怎樣的手法，描寫(xiě)了怎樣的故事，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)婦女的地位如何低，如何苦大仇深的樣子。碰到這種讀后感我一般只能看到開(kāi)頭便沒(méi)有了耐心。另一種，就是純粹以玩樂(lè)的態(tài)度來(lái)寫(xiě)，雖然是自我創(chuàng)作的讀后感，但是焦點(diǎn)卻在于書(shū)里面描寫(xiě)了怎樣的男歡女愛(ài)，又如何為紫夫人這一近乎于完美的女性打抱不平，又如何地批判光源氏的不專一，以及抱怨當(dāng)時(shí)社會(huì)糜爛的風(fēng)氣。我看到這一類讀后感就覺(jué)得很疑惑，不知道是不是版本的關(guān)系，我讀的林文月版天地良心全篇沒(méi)有一處露骨地描寫(xiě)男女之事的，但是卻比露骨的描寫(xiě)更加深刻地呈現(xiàn)了人物的心理和情感。打個(gè)比方，與其赤裸裸地展現(xiàn)男歡女愛(ài)，我看到過(guò)一張含蓄表述的圖片，圖片想要表達(dá)的是新婚夫婦洞房之夜，整張圖片就一張拉上紅色帷幔的架子床，床邊放了一雙繡花鞋，一雙男鞋，卻已足矣。
所以我特別欣賞林文月譯本的《源氏物語(yǔ)》也是這個(gè)道理，含蓄有致，清新動(dòng)人。感情這種東西，本沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，何苦去責(zé)備光源氏。我一直覺(jué)得，源氏對(duì)于紫夫人是真心的，雖然在謫居須磨時(shí)和明石夫人誕下一女，雖然又在四十幾歲時(shí)娶了三公主，雖然妻妾成群。但是，身為一個(gè)皇家貴族，一舉一動(dòng)受世人矚目，有時(shí)候不得不因?yàn)檎卧蚨鵀樗饺说母星樽龀鲆稽c(diǎn)犧牲，娶三公主并非本意，而且在得知三公主和柏木私通后并沒(méi)有責(zé)怪和冷落，相反十分疼惜他們的兒子熏。源氏的每一個(gè)女人，都得到了妥善的安置，哪怕是其貌不揚(yáng)的未摘花，其實(shí)對(duì)于源氏這樣的地位，完全可以瀟灑地不管不顧，但是他沒(méi)有，只要是他找得到聯(lián)系得上的，都親自安排住所，甚至接到自己就近的地方方便照顧，修建庭院草木，并且在源氏自己去世后依然把所有夫人托付給兒子夕霧，在我眼里，他是一個(gè)負(fù)責(zé)人又重情重義的人，雖然不能與紫夫人結(jié)為一對(duì)一的夫婦，雖然仍使紫夫人含恨而終，但是相信同樣完美大體的她心里早已不再計(jì)較了。
紫夫人可以說(shuō)是凝集了所有理想中女性的模樣，既有無(wú)瑕疵的外表，又有玲瓏七巧的善心，性格又十分溫順可人，從小被源氏帶大，又一生依附與他，我對(duì)他們之間的真愛(ài)沒(méi)有絲毫的懷疑。
三、關(guān)于其他。
“古今多少事，都付笑談中”，像源氏這樣從出生到死亡享盡了榮華富貴之人都不免感嘆“我較常人幸運(yùn)，可是，難道我必得忍受常人難忍之愁苦，郁郁以終么?唉，人之一生，何其乏味呀!”茫茫天地間，到底什么才是最重要的，眼前覺(jué)得可能是不得了的事情，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間回首看時(shí)，都不過(guò)是過(guò)眼云煙，那些歷史那些陳年舊事，只不過(guò)都是茶余飯后的談資而已。
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源氏物語(yǔ)讀后感篇二
第一次看《源氏物語(yǔ)》是在前，讀中學(xué)的時(shí)候。這是一本讓我始終為之牽掛的書(shū)，是在圖書(shū)館借的。
當(dāng)年正值夢(mèng)幻般的青春年華，無(wú)奈也是要考試，讀書(shū)的緊要關(guān)頭，課業(yè)繁忙，連假日也要回校上補(bǔ)習(xí)班，想起來(lái)真是覺(jué)得那段原本要天真浪漫的日子落得個(gè)了無(wú)生趣的記憶?，F(xiàn)在還真后悔為什么沒(méi)有好好的玩，做些出格的事，只是乖乖的頂著升學(xué)的壓力，考試，做作業(yè)。學(xué)校，家，學(xué)校。書(shū)本，床，書(shū)本。實(shí)際上我也不是德智體美全面發(fā)展的精英，成績(jī)比不上高大英俊的哥哥，念完的書(shū)到今天也沒(méi)能用上。畢業(yè)證書(shū)也并未給我?guī)?lái)好工作，如果我有小孩，一定就不能讓他接受這樣僵化的學(xué)校教育。
記得當(dāng)年學(xué)校里同學(xué)們還是會(huì)偷偷的看一些武俠小說(shuō)，港臺(tái)的王子公主般的愛(ài)情小說(shuō)。我也不例外看完所有能找到的流行書(shū)籍。沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)的世界，電視也是被家長(zhǎng)管制的，當(dāng)年的出格事情就是躲在被窩里看閑書(shū)。然而，我覺(jué)得自己畢竟不是那種熱血的青年，沒(méi)有被大俠的英雄行為，或者是癡男怨女們驚天動(dòng)地愛(ài)情感動(dòng)多久，就厭煩了那千篇一律的故事。
《源氏物語(yǔ)》是一本11世紀(jì)的日本小說(shuō)。我本人可能是因?yàn)槿毡救水?dāng)年有侵略我們國(guó)家，也是當(dāng)時(shí)歷史課本的相關(guān)內(nèi)容的描繪，對(duì)日本是非常反感的，可是這本書(shū)卻給了我一個(gè)不同的印象。我也不知道為什么就借了這么一本書(shū)來(lái)看。它不是美國(guó)的小說(shuō)那種扣人心弦，層出不窮的故事情節(jié)讓你沸騰起來(lái)，也不是港臺(tái)小說(shuō)的煽情，讓你流淚，引誘你一直想知道故事的結(jié)尾，追到了最后，就會(huì)把它拋開(kāi)，再也不會(huì)想起來(lái)?！对词衔镎Z(yǔ)》給我的感覺(jué)就象是涓涓的溪流在森林中安靜的淌過(guò)，讓我安心，舒服，無(wú)比的暢快。這是一本可以隨便掀開(kāi)一頁(yè)，從任何一部分開(kāi)始讀的.書(shū)，讀上一兩頁(yè)后把它放在一邊然后做其他事情，到想起來(lái)的時(shí)候再接著念。我覺(jué)得它可能是出自一個(gè)女人的手，筆觸細(xì)膩，清新，滑利，又如低沉沙啞的聲音在耳邊吟唱，又象是欣賞一幅山水畫(huà)，讓我每一個(gè)毛孔都舒展開(kāi)來(lái)，心情平靜得象是練了瑜珈，或者是在寺廟中閉目盤腿的和尚般不起波瀾。
故事的主人公是個(gè)真正的王子，美麗，聰明，身上有奇香。母親的地位雖然低卻是皇上最寵愛(ài)的妃子，也無(wú)法保護(hù)她，結(jié)果她在王子3歲的時(shí)候就去世了。為了保護(hù)她唯一的王子，皇帝即使非常想讓他做太子，但是沒(méi)有外戚的幫助，只能給他帶來(lái)災(zāi)難。所以，他被貶為臣，身份高貴的臣，賜名‘源氏’。我覺(jué)得這非常有意思，世俗的人是拼了命的爬最高的權(quán)利地位，令自己身處險(xiǎn)境也在所不惜，偏這皇帝為了保全自己的兒子寧愿他一輩子也沒(méi)有機(jī)會(huì)當(dāng)皇帝。非常有智慧。
源氏在年幼的時(shí)候琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通，長(zhǎng)大后是能左右國(guó)家政策的重臣。為了穩(wěn)固地位，他跟左丞相的女兒結(jié)婚，有一個(gè)兒子。但是他并不喜歡這個(gè)妻子。故事其實(shí)是他一生中遇到的女人，還有他們之間的故事。故事涉及的女人有100多人，沒(méi)有名字。她們的名字已地名，物品的名字，顏色等等代替。我想書(shū)可能本來(lái)就是中文寫(xiě)的，畢竟11世紀(jì)的時(shí)候日本是中文大行其道的時(shí)候，日本本身的文字可能還未成型。但是非常好讀，是完全的白話。書(shū)中情人間的書(shū)信都是美妙的詩(shī)歌，讓人喜歡比如‘長(zhǎng)年遁世隱海角，此心終難舍紅塵’也是我現(xiàn)在的心情。我在書(shū)中看不到愛(ài)情的描寫(xiě)，也沒(méi)有思念。女子們的命運(yùn)就象是日歷，翻過(guò)去了，就不會(huì)再回頭。很多女人僅僅是源公子獵艷時(shí)的戰(zhàn)利品，盡管只要曾經(jīng)有過(guò)交情，即使是一晚，公子也會(huì)照顧她們一生，但是畢竟就要孤獨(dú)終老了。他唯一愛(ài)的只有‘紫兒’，他們相遇的時(shí)候，紫兒只有10歲，死了母親，是親王的女兒。源氏見(jiàn)他可愛(ài)，象他母親，也象王后，他的繼母(他的心上人)就帶回家撫養(yǎng)，天天同吃同睡，但并不侵犯她，直到她14歲。可是公子除了她以外還是不時(shí)去找別的女人，紫兒氣不過(guò)，要出家，但是不被準(zhǔn)許，后來(lái)28歲就去世了。公子在他死后就出了家。以后的故事是他的兒子。
后來(lái)，我讀了很多的書(shū)，還是覺(jué)得最喜歡的是這本?？赡芩⒉患庇谝u(píng)判些什么，表達(dá)些什么，什么也沒(méi)有。不可以說(shuō)是愛(ài)情故事，因?yàn)闆](méi)有愛(ài)情，不可以說(shuō)是歷史故事，它寫(xiě)的僅是些男女的交往，也不可以說(shuō)是傳記，沒(méi)有列主人公的職位，大事年紀(jì)……它什么也不是。可是當(dāng)我再一次在書(shū)店看到這書(shū)的時(shí)候，我就買了下來(lái)。它是日本第一本小說(shuō)，在日本非常有名。我對(duì)它的偏愛(ài)超出任何的文學(xué)作品。喜歡放在那里，時(shí)不時(shí)的翻一下，遐想那書(shū)中地位高貴，身有奇香，讓所有人都為之入迷的源氏光究竟應(yīng)該是長(zhǎng)什么樣子？如果我能與他相遇，即使是一天之后被無(wú)情拋棄，也是心甘情愿。
很偶然的機(jī)會(huì)，我看到日本拍的這小說(shuō)的電視劇?？吹搅巳毡救诵哪恐性词衔镎Z(yǔ)，驚嘆片子拍得是如此的美，就象是仙境一樣。可是片中的男主角盡管是英俊，但是和我心目中可以用美麗，聰穎，謹(jǐn)慎，多情來(lái)形容，令后宮所有的絕色美女失色的源氏光比起來(lái)，他還是令人失望的。究竟怎樣的俊俏，意氣風(fēng)發(fā)，風(fēng)華絕代，但是同時(shí)又是失意，謹(jǐn)慎。擁有一切，同時(shí)又一無(wú)所有。美麗動(dòng)人，但是讓人覺(jué)得象仙子般超凡脫俗，心如湖水般平靜。多情而不好色，無(wú)論做什么都能讓人認(rèn)同，不管什么錯(cuò)，都可讓人原諒。讓人覺(jué)得不配獨(dú)自擁有的源氏究竟應(yīng)該是怎樣的呢？這樣的美男子，絕不上好先生，好情人，可是，如果能看到他，我覺(jué)得今生無(wú)悔了。
源氏物語(yǔ)讀后感篇三
人世浮沉本無(wú)常，似真亦幻夢(mèng)一場(chǎng)。夢(mèng)逐清河流水去，方知世事多悲傷.一幅日本古代宮廷生活的白描畫(huà)卷，一首如泣如訴的婦女悲情曲，一部日本歷史文化巨作，當(dāng)古老繁華徐徐落幕后，激蕩在胸間的哀傷久久不散，唯美哀艷的情感如櫻花繽紛點(diǎn)綴思想。作者紫式部，“本姓藤原，出身平安時(shí)代中層貴族家庭，自幼熟讀中國(guó)古代文獻(xiàn)，對(duì)白居易詩(shī)歌頗為喜愛(ài)，同時(shí)十分熟悉音樂(lè)、佛教和《日本書(shū)紀(jì)》，年輕時(shí)嫁給長(zhǎng)她二十多歲的藤原宣孝，生一女，三年后丈夫去世。后入宮任一條彰子皇后女官，《源氏物語(yǔ)》就是其寡居宮中生活時(shí)寫(xiě)就”。
所謂情之一字維系世界，愛(ài)之一字粉飾乾坤，愛(ài)情，永遠(yuǎn)是人類談不完的話題.“問(wèn)世間，情為何物?”“一聲摳問(wèn)蕩千古(引語(yǔ)卻江)”。看此書(shū)，方知世上博愛(ài)者當(dāng)屬源氏。初看只覺(jué)源氏不過(guò)一多情種而已，細(xì)讀方知其味不在爛情的可恥而在專情的珍貴。那時(shí)代專情的美德似乎只有女子才有。熏君倒是那個(gè)時(shí)代少有的癡情男子，其行為令人擊節(jié)，只是行事太小心翼翼了，上帝從來(lái)不會(huì)照顧行動(dòng)緩慢的人，他因?yàn)轭檻]重重而失掉了心愛(ài)的女人，因?yàn)樾膼?ài)的女人失蹤而憂傷而看破紅塵，嘆其真情的同時(shí)哀其自私的卑下。
是不是自古以來(lái)所有男人在愛(ài)情上都是自私的呢?古時(shí)日本婦女地位低下，即便皇家出身的公主也不能隨意。封建勢(shì)力中男人可以妻妾成群，而女人惟有堅(jiān)貞不二才不被世人恥笑，弱水三千只取一瓢飲似乎是專為那個(gè)時(shí)代的女性頌歌的。但源氏也不絕對(duì)無(wú)絲毫可取之處，一人之下萬(wàn)人之上，權(quán)傾朝野卻從不盛氣凌人，待人接物禮道周全，廣施恩惠，凡與他有過(guò)感情糾葛的女人都仰仗他的好意安閑度日，這就是權(quán)利和財(cái)富賜予他的特殊優(yōu)勢(shì)吧。源氏好色，但不絕情，他眼中的女人各有可愛(ài)之處。他的正夫人紫姬高貴優(yōu)雅美貌，通音律曉書(shū)法，聰慧溫柔大度能干，深得源氏寵愛(ài)，是源氏自己培養(yǎng)大的伴侶，與源氏可謂情投意合兩情相悅，比源氏小好多歲，源氏對(duì)于紫夫人用情算是最深了，紫夫人逝世后，源氏也常自責(zé)：“...不管是逢場(chǎng)作戲還是迫不得已，我為什么要做出這些事來(lái)傷她的心呢!...”慚愧之至追悔莫及之心痛苦不堪，也許自古多情者亦多苦吧，我猜想這個(gè)十全十美的女子該是個(gè)怎樣的可人呢?說(shuō)不定就是作者的影子，她是個(gè)美好的化身?？障s個(gè)性最鮮明，孤傲清高貌美，在眾多女性中顯得卓爾不群，源氏百般追求終未得嘗所愿，于源氏來(lái)說(shuō)該是怎樣一大恨事?以他當(dāng)時(shí)天下第一美男，第一才子又是身居高位的朝廷重臣身份，居然不能讓一女子動(dòng)心，可見(jiàn)空蟬性情之剛烈高傲窮古難尋。
明石姬，一鄉(xiāng)村女子，在源氏被流放期間所遇，這個(gè)恬靜優(yōu)美善良的美女中的美女，一樣沒(méi)有逃脫源氏情網(wǎng)，好在她有自知之明，自知身份地位無(wú)法跟他人相比，為人處處謹(jǐn)慎小心從不爭(zhēng)風(fēng)吃醋，也得到源氏的悉心照顧愛(ài)憐，后來(lái)因?yàn)榕畠鹤馂榛屎蠖鴺s耀聚身，心態(tài)的平淡也讓她能夠長(zhǎng)命百歲安度人生。末摘花相貌丑陋，無(wú)才卻有德，幫助源氏照顧源氏和槿姬所生的兒子，無(wú)怨無(wú)悔，她對(duì)源氏感恩有加，對(duì)于這個(gè)有情有義的忠誠(chéng)女子，源氏也是心存感動(dòng)，因而對(duì)她也是充滿敬重與關(guān)懷的。藤壺皇后，源氏父皇之妻，源氏母親死的早，是她照顧源氏長(zhǎng)大，其實(shí)源氏對(duì)她是一種戀母情結(jié)，后與她生一子，后來(lái)被立為太子榮登皇位，但是藤壺皇后為此既愧疚又懊悔，惶惶不可終日，后來(lái)一心向佛，哀哀度過(guò)其短暫的一生。還有其他與源氏糾葛的女子，就不一一復(fù)述，繁縟細(xì)節(jié)幾近雷同。托爾斯泰說(shuō)：幸福的家庭是一樣的，不幸的家庭各有各的不幸。那么幸福的女人也是一樣的，不幸的女人也是各有各的不幸吧。
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源氏物語(yǔ)讀后感篇四
《源氏物語(yǔ)》成書(shū)于十一世紀(jì)，是世界上最早的長(zhǎng)篇寫(xiě)實(shí)小說(shuō)，是日本文學(xué)中一部偉大的古典名著，一直對(duì)日本文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響，即使在今天，它仍是日本作家創(chuàng)作的靈感之源，被認(rèn)為是三千萬(wàn)日本家庭不朽的國(guó)民文學(xué)，是世界公認(rèn)的亞洲文學(xué)十大理想藏書(shū)之一，是世界文學(xué)史上的里程碑，也是世界文學(xué)寶庫(kù)中的一直珍貴的奇葩。
《源氏物語(yǔ)》的作者紫式部，姓藤原。她出身于充滿書(shū)香氣的中等貴族家庭，是一位極富才情的女子，自幼學(xué)習(xí)漢詩(shī)，并熟讀中國(guó)古代典籍。她不僅對(duì)漢詩(shī)有很深的造詣，而且還十分了解佛經(jīng)和音樂(lè)，這就是為什么我讀《源氏物語(yǔ)》時(shí)，很容易感到是在讀一部中國(guó)古典名著的原因之一。紫式部曾為日本皇宮皇后的女官，對(duì)宮廷生活有直接的體驗(yàn)，對(duì)日本貴族階層的淫逸生活及男女之間的種種情愛(ài)之事有全面的了解。她橫溢的才華，加上細(xì)膩敏感的內(nèi)心，鑄就了一部經(jīng)典之作，所以《源氏物語(yǔ)》讀來(lái)仿佛是一部古典靜雅而又美麗哀婉的“言情小說(shuō)”。
《源氏物語(yǔ)》以日本平安王朝盛世時(shí)期為背景，人物以上層貴族為主，也有下層貴族，宮妃侍女及平民百姓。通過(guò)主人公源氏生活經(jīng)歷和愛(ài)情故事，描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)貴族階層社會(huì)的腐敗政治和淫逸生活。上層貴族之間互相傾軋和權(quán)力斗爭(zhēng)是貫穿全書(shū)的一條主線，而源氏的愛(ài)情婚姻，則揭穿了一夫多妻制下婦女的悲慘命運(yùn)，鋪陳了種種復(fù)雜紛繁的男女糾葛事件。該書(shū)的女性是美麗動(dòng)人、充滿靈性的，精通琴棋書(shū)畫(huà)，卻被男人玩弄于手掌之中，這是悲劇的，是當(dāng)時(shí)社會(huì)力量在壓迫著她們，她們只能靠受寵于貴族男子而茍延殘喘地生存，失寵于貴族男子而香銷殆盡，沒(méi)有生活的最基本的權(quán)利與能力。在貴族階層社會(huì)里，男婚女嫁往往是同政治利益聯(lián)系在一起的，是政治斗爭(zhēng)的手段，婦女成了政治交易的工具和貴族男人手中的玩物?！对词衔镎Z(yǔ)》對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照，也不例外。記得有位學(xué)者評(píng)論，《金瓶梅》是中國(guó)封建社會(huì)的世態(tài)圖，女人是男人生理發(fā)泄的工具;《源氏物語(yǔ)》則是日本貴族的寫(xiě)真集，女人是男人政治交易的商品。
讀完此書(shū)，使人驚訝的是，無(wú)論此書(shū)的寫(xiě)作背景，還是人物性格的描寫(xiě)，都仿佛像我們中國(guó)的《紅樓夢(mèng)》，,而它卻比我國(guó)第一批長(zhǎng)篇小說(shuō)《三國(guó)演義》、《水滸傳》早三百多年，比《紅樓夢(mèng)》的問(wèn)世早九百多年。該書(shū)頗似我國(guó)唐代的傳奇如《柳毅傳奇》、宋代的話本，但行文典雅，很具散文的韻味，書(shū)中大量引用漢詩(shī)，及我國(guó)古籍中的史實(shí)和典故，并巧妙地鋪陳在迷人的故事情節(jié)中，該書(shū)具有濃烈的中國(guó)古典的氣氛，所以讀起來(lái)并沒(méi)有異國(guó)文化的火花碰撞和難以磨合的棱角，反而讀起來(lái)有一種像是讀我國(guó)小說(shuō)油然而生的強(qiáng)烈的親切感。突然，我想起了一年前讀過(guò)韓國(guó)作家崔仁浩寫(xiě)的一部《商道》，它博大精深，雖然是一部韓國(guó)小說(shuō)，卻也引經(jīng)據(jù)典了大量中國(guó)典故，將詩(shī)禮經(jīng)史，佛教典故與經(jīng)商理念，人生哲學(xué)融會(huì)貫通，打成一脈，也頗具濃厚的中國(guó)文化韻味?？梢?jiàn)，中國(guó)的文化對(duì)世界各國(guó)影響極深，范圍之廣，為此，我欣喜不已?！对词衔镎Z(yǔ)》與《紅樓夢(mèng)》相似，所涉及人物都是皇族，雖然所展示的場(chǎng)景是日本的貴族階層，但是對(duì)愛(ài)情生活的著墨點(diǎn)染卻與《紅樓夢(mèng)》有異曲同工之妙，因此我很是認(rèn)同有些學(xué)者認(rèn)為《源氏物語(yǔ)》是日本的“《紅樓夢(mèng)》”。
但是，相比之下，《紅樓夢(mèng)》是偉大的，了不起的。它在世界文學(xué)寶庫(kù)里，帶來(lái)一個(gè)嶄新的空前未有的東西，就是把女人當(dāng)人，對(duì)女性尊重。封建社會(huì)不把人當(dāng)做人，更不把女人當(dāng)人，《源氏物語(yǔ)》亦是如此，它始終沒(méi)能擺脫封建的枷鎖的桎梏，女人的命運(yùn)仍是悲慘的，處于供侮辱被蹂躪的位置。在二戰(zhàn)期間，日軍侵略中國(guó)的國(guó)土，在神圣的土地上建立幾百處慰安婦所供日軍解除寂寞與貪婪禽獸般的性欲。日本女性仍處于封建婚姻制度、封建道德禮教、封建婢妾制度、赤裸裸封建暴力凌辱女性的悲劇陰霾之下，沒(méi)有被哪部文學(xué)巨著賦予她們真正的支持與力量。這樣一比，《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)女性的頌歌，在曹雪芹先生的筆下，林黛玉、薛寶釵、史湘云、賈探春、晴雯、鴛鴦、紫鵑、平兒??幾十個(gè)青年女性，不僅僅是美麗，不僅僅是聰明，而且首先是有思想有意志的、“行止見(jiàn)識(shí)”不凡的、有獨(dú)立人格的女性。盡管我國(guó)文學(xué)寫(xiě)出了不知多少美麗的女性的形象，但是，其中最高的也不過(guò)敢于為自己的愛(ài)情和幸福斗爭(zhēng)的可愛(ài)形象，如崔鶯鶯和杜麗娘;其次是被侮辱被損害的可同情的形象，如劉蘭芝和杜十娘;再次是可憐憫可悲的形象，如“宮怨”詩(shī)、“思婦”詩(shī)主角;最低的則是供玩弄供蹂躪的對(duì)象，就是那些宮體詩(shī)艷體詩(shī)的主角??最終比較，《紅樓夢(mèng)》雖是女性的悲劇，但更是女性的頌歌，而《源氏物語(yǔ)》只是女性的悲劇，并沒(méi)有賦予女性悲劇的力量。我更喜愛(ài)、忠實(shí)于我國(guó)的《紅樓夢(mèng)》!
《源氏物語(yǔ)》開(kāi)辟了日本物語(yǔ)文學(xué)的新道路，使日本古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)達(dá)到一個(gè)新的巔峰。我們應(yīng)該走在時(shí)代前沿，踏在文化浪尖，吸收外國(guó)的精華，武裝自己的頭腦，拓寬自己的視野。夕陽(yáng)又再次落下，我的讀后感也終于劃上句號(hào)了，深深呼吸早春的空氣，柳芽?jī)阂查_(kāi)始冒尖泛出嫩嫩的淡黃，風(fēng)箏又開(kāi)始在蔚藍(lán)的天空演繹天然的舞姿，我又將會(huì)迎來(lái)新的一天。
源氏物語(yǔ)讀后感篇五
我又在那個(gè)作品選的幫忙下開(kāi)始讀《源氏物語(yǔ)》，雖然縮寫(xiě)了，但是我還是讀了很久，那里說(shuō)一些感受。中國(guó)的小說(shuō)還是以男人為主的?！端疂G》里至少有兩百個(gè)男人，女人，能真正給讀者留下印象的不超過(guò)20個(gè)，而且最后基本上都是被殺了的……到了《金瓶梅》，也是一個(gè)男人和三個(gè)女人而已，《紅樓夢(mèng)》里雖然女人多，但是也并非男人就少，而且也并非是一個(gè)男人的故事，而日本的小說(shuō)卻是這樣。一般的，就是一個(gè)男人，然后就有很多女人，譬如《挪威的森林》《雪國(guó)》，主人公就是和兩個(gè)女人，這也是能夠理解的。
而如源氏，就是一個(gè)男人（或者把熏君也算上，就是兩個(gè)），然后那些女人就多到我都記不清了。然而給我印象最深的就是很多的和歌與漢詩(shī)，用的很好，我之后才明白日本的古代最早的詩(shī)歌集是用漢語(yǔ)寫(xiě)的。在這本書(shū)里用了超多的中國(guó)詩(shī)（以白居易的為最多，還有《古詩(shī)十九首》等等）和中國(guó)的典故和成語(yǔ)，例如“指鹿為馬”等，而且用的十分好。再加上這部小說(shuō)并沒(méi)有完全流傳下來(lái)，有些缺漏，就更是顯得妙，沒(méi)有寫(xiě)出源氏的死，或許是一種故意吧。然而我開(kāi)始以為的這部小說(shuō)中可能有日本古代戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面，結(jié)果很失望，或者說(shuō)至少縮寫(xiě)本上沒(méi)有看到任何與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的東西，只有那無(wú)數(shù)的在日本封建的時(shí)代，被欺騙的或者說(shuō)不是被欺騙的無(wú)數(shù)的女人。
小說(shuō)的結(jié)尾寫(xiě)的還不錯(cuò)。小說(shuō)中經(jīng)常說(shuō)：在日本怎樣怎樣樣，在中國(guó)又怎樣怎樣樣，例如明石道人所說(shuō)的“獲罪謫戍，在中國(guó)，在我國(guó)朝廷，都是常有的事。凡是英明俊杰、迥異凡俗的人，必然會(huì)難免于謫戍……”，這才明白那時(shí)候的日本人，什么東西都還是要和中國(guó)比一比的。然而，最后明白了從日本古代傳下來(lái)的日本“文化”到底是什么東西：例如日本人寫(xiě)詩(shī)歌（起草詩(shī)歌）用的紙和擦鼻子用的紙是一樣的，并且“藏在懷中”；還有男女共寢后，次日早晨男子務(wù)必寫(xiě)信作詩(shī)去慰問(wèn)，女的務(wù)必寫(xiě)回信或答詩(shī)……；小說(shuō)里的“兒子”，反正幾乎都不是自我的孩子。
源氏物語(yǔ)讀后感篇六
《源氏物語(yǔ)》是日本女作家紫式部的長(zhǎng)篇小說(shuō)也是世界上最早的長(zhǎng)篇小說(shuō)。它講述了日本平安朝的一個(gè)愛(ài)情故事。故事的主人公名叫光源氏因皇帝不希望他卷入宮廷斗爭(zhēng)因此將他降為臣籍賜姓源氏。
故事圍繞他和一系列女子的愛(ài)情展開(kāi)：早先他因?yàn)榈弥赣H桐壺帝的寵妃藤壺長(zhǎng)得很像自己已故的母親桐壺更衣因此時(shí)常親近藤壺直到長(zhǎng)大后竟演變?yōu)閷?duì)藤壺有戀慕的感情;然而藤壺畢竟是后母即使年紀(jì)只差五歲仍不能親近因此源氏終身都在追求有如藤壺一般的理想女性。后來(lái)他找到了藤壺的侄女長(zhǎng)得和她很相似便帶回家中教養(yǎng)為心中的理想女性此女即后來(lái)的紫上。然而紫上在名份上并不是源氏的正妻在源氏的晚年他受其兄朱雀院之托娶了自己的侄女即朱雀院與藤壺之妹所生的女三宮做正妻。
此舉讓紫上心碎而年齡跟他相差頗大的女三宮最后也與人私通生子。最后女三宮出家紫上不久病逝。源氏在經(jīng)歷世事后也出家為僧。曰前拜讀了曰本作家紫氏部的這部名作讀完以后感觸良多除了字里行間所流露出的異域風(fēng)情和主人公與多位姣美的淑女之間纏綿的愛(ài)情使我心生向往以外其中幾位女子的命運(yùn)也頗有其耐人尋味之處。
《源氏物語(yǔ)》中的“光源氏”一生擁有眾多女人一經(jīng)和他有了或長(zhǎng)或短的關(guān)系他都會(huì)供她們生活之需多方關(guān)照她們的生活。但他的最愛(ài)卻是藤壺女御她既是他的繼母又是他的初戀“情人”。“光源氏”的生母桐壺更衣在他年僅3歲時(shí)就在周圍女人的妒忌聲中憂郁病逝其父桐壺天皇又娶了與桐壺更衣容貌酷似的藤壺女御。自此“光源氏”便把對(duì)母親的一腔思念和愛(ài)轉(zhuǎn)移到了這位繼母身上。他的父親念他自小缺少母愛(ài)囑咐藤壺女御多多親近他。不想這一對(duì)美麗絕倫的非親生的母子之間在日常的耳鬢廝磨中產(chǎn)生了不應(yīng)有的感情發(fā)生了亂倫的事情竟然還懷上了孩子。藤壺女御貴為“后妃”本應(yīng)儀態(tài)萬(wàn)方母儀天下一時(shí)的沖動(dòng)釀下了如此大禍心理的壓力可想而知她懷著對(duì)天皇的愧疚之心又為肚子里的小皇子的前途命運(yùn)擔(dān)憂日夜害怕事情敗露大禍臨頭只得硬起心腸割舍愛(ài)情斷然拒絕“光源氏”日后的求歡毅然決然疏遠(yuǎn)了“光源氏”。
而“光源氏”對(duì)異性的愛(ài)慕和幻想是被這位繼母喚醒的他始終無(wú)法將愛(ài)轉(zhuǎn)移到同樣高貴而美麗的妻子“葵姬”身上只因桐壺天皇的一句“童發(fā)已承親手束合歡雙帶結(jié)成無(wú)”和左大臣的“合歡朱絲綰同心只愿深紅永不消”就結(jié)成了這門看起來(lái)門當(dāng)戶的姻緣但婚姻的紅線并不能將這對(duì)美麗的人兒拴在一起身份高貴的“葵姬”又放不下“架子”撒嬌撒癡承歡自己的男人“葵姬”只得像一朵寂寞的鮮花悄悄地枯萎最后凋謝了。
源氏物語(yǔ)讀后感篇七
一幅日本古代宮廷生活的白描畫(huà)卷，一首如泣如訴的婦女悲情曲，一部日本歷史文化巨作,當(dāng)古老繁華徐徐落幕后，激蕩在胸間的哀傷久久不散，唯美哀艷的情感如櫻花繽紛點(diǎn)綴思想。作者紫式部，“本姓藤原，出身平安時(shí)代中層貴族家庭，自幼熟讀中國(guó)古代文獻(xiàn)，對(duì)白居易詩(shī)歌頗為喜愛(ài)，同時(shí)十分熟悉音樂(lè)、佛教和〈日本書(shū)紀(jì)〉，年輕時(shí)嫁給長(zhǎng)她二十多歲的藤原宣孝，生一女，三年后丈夫去世。后入宮任一條彰子皇后女官，《源氏物語(yǔ)》就是其寡居宮中生活時(shí)寫(xiě)就”。
所謂情之一字維系世界，愛(ài)之一字粉飾乾坤，愛(ài)情，永遠(yuǎn)是人類談不完的話題.“問(wèn)世間，情為何物?”“一聲摳問(wèn)蕩千古(引語(yǔ)卻江)”?？创藭?shū)，方知世上博愛(ài)者當(dāng)屬源氏。初看只覺(jué)源氏不過(guò)一多情種而已，細(xì)讀方知其味不在爛情的可恥而在專情的珍貴。那時(shí)代專情的美德似乎只有女子才有。熏君倒是那個(gè)時(shí)代少有的癡情男子，其行為令人擊節(jié)，只是行事太小心翼翼了，上帝從來(lái)不會(huì)照顧行動(dòng)緩慢的人，他因?yàn)轭檻]重重而失掉了心愛(ài)的女人，因?yàn)樾膼?ài)的女人失蹤而憂傷而看破紅塵，嘆其真情的同時(shí)哀其自私的卑下。是不是自古以來(lái)所有男人在愛(ài)情上都是自私的呢?古時(shí)日本婦女地位低下，即便皇家出身的公主也不能隨意。封建勢(shì)力中男人可以妻妾成群，而女人惟有堅(jiān)貞不二才不被世人恥笑，弱水三千只取一瓢飲似乎是專為那個(gè)時(shí)代的女性頌歌的。但源氏也不絕對(duì)無(wú)絲毫可取之處，一人之下萬(wàn)人之上，權(quán)傾朝野卻從不盛氣凌人，待人接物禮道周全，廣施恩惠，凡與他有過(guò)感情糾葛的女人都仰仗他的好意安閑度日，這就是權(quán)利和財(cái)富賜予他的特殊優(yōu)勢(shì)吧。源氏好色，但不絕情，他眼中的女人各有可愛(ài)之處。他的正夫人紫姬高貴優(yōu)雅美貌，通音律曉書(shū)法，聰慧溫柔大度能干，深得源氏寵愛(ài)，是源氏自己培養(yǎng)大的伴侶，與源氏可謂情投意合兩情相悅，比源氏小好多歲，源氏對(duì)于紫夫人用情算是最深了，紫夫人逝世后，源氏也常自責(zé)：“...不管是逢場(chǎng)作戲還是迫不得已，我為什么要做出這些事來(lái)傷她的心呢!...”慚愧之至追悔莫及之心痛苦不堪，也許自古多情者亦多苦吧，我猜想這個(gè)十全十美的女子該是個(gè)怎樣的可人呢?說(shuō)不定就是作者的影子，她是個(gè)美好的化身?？障s個(gè)性最鮮明，孤傲清高貌美，在眾多女性中顯得卓爾不群，源氏百般追求終未得嘗所愿，于源氏來(lái)說(shuō)該是怎樣一大恨事?以他當(dāng)時(shí)天下第一美男，第一才子又是身居高位的朝廷重臣身份，居然不能讓一女子動(dòng)心，可見(jiàn)空蟬性情之剛烈高傲窮古難尋。明石姬，一鄉(xiāng)村女子，在源氏被流放期間所遇，這個(gè)恬靜優(yōu)美善良的美女中的美女，一樣沒(méi)有逃脫源氏情網(wǎng)，好在她有自知之明，自知身份地位無(wú)法跟他人相比，為人處處謹(jǐn)慎小心從不爭(zhēng)風(fēng)吃醋，也得到源氏的悉心照顧愛(ài)憐，后來(lái)因?yàn)榕畠鹤馂榛屎蠖鴺s耀聚身，心態(tài)的平淡也讓她能夠長(zhǎng)命百歲安度人生。
末摘花相貌丑陋，無(wú)才卻有德，幫助源氏照顧源氏和槿姬所生的兒子，無(wú)怨無(wú)悔，她對(duì)源氏感恩有加，對(duì)于這個(gè)有情有義的忠誠(chéng)女子，源氏也是心存感動(dòng)，因而對(duì)她也是充滿敬重與關(guān)懷的。藤壺皇后，源氏父皇之妻，源氏母親死的早，是她照顧源氏長(zhǎng)大，其實(shí)源氏對(duì)她是一種戀母情結(jié)，后與她生一子，后來(lái)被立為太子榮登皇位，但是藤壺皇后為此既愧疚又懊悔，惶惶不可終日，后來(lái)一心向佛，哀哀度過(guò)其短暫的一生。還有其他與源氏糾葛的女子，就不一一復(fù)述，繁縟細(xì)節(jié)幾近雷同。
托爾斯泰說(shuō)：幸福的家庭是一樣的，不幸的家庭各有各的不幸。那么幸福的女人也是一樣的，不幸的女人也是各有各的不幸吧。
源氏物語(yǔ)讀后感篇八
蒲香葵淺渰疏門。
清秋去、愁難飲。
玉帶瓊錦歸赤陛。
帷煙易映，光華難巹，流雪孤云影。
長(zhǎng)經(jīng)霧伴青燈旅。
漁女塵岸頻顧憶。
紛亂懺定終無(wú)覓。
折箋沉柳，欲留人去，只跘黃泉蒼景。
作為先皇第四女的她，只因一句像極了桐壺更衣，便一朝入宮。寵冠六宮，行至鳳位，桐壺帝的滴滴恩情，她感激銘記在心。
當(dāng)紫式部的筆墨漸漸勾勒出這位女子的形狀，一幅畫(huà)卷盡展淡靜和婉，蕙質(zhì)蘭心。
不覺(jué)中心里漸漸為她吹綻梅英。
她的溫和從容，她的冷靜超然，雖與源氏兩情相悅，卻也始終遵守禮數(shù)，不愿逾矩。
冷泉的降生，我仿佛聽(tīng)見(jiàn)，飛香舍中，風(fēng)華的輝日宮，日日夜夜自身摧殘折磨，暗自低沉隱忍地絞心抽泣。
她自命為罪人，恨自身竟如此背叛了桐壺帝，釀此大禍。
藤壺落發(fā)，光源氏悵然若失?？擅鎸?duì)他不減的熱切，她盡全力想要將感情深深藏進(jìn)經(jīng)堂的香霧中。
她吟著“前面紅塵均看破”，卻仍是難以斷絕與他的封封信箋。她是愛(ài)源氏的，卻沒(méi)有朧月夜的果敢、六條的癡狂，她明白這是場(chǎng)不堪的錯(cuò)戀。她的情亦深深、隱晦難絕，均在如此冷靜的她出家后仍難斷情絲中體現(xiàn)。
她是否后悔過(guò)與源氏的相識(shí)?
我久久徘徊，始終難以推斷出結(jié)果。
很多人說(shuō)，源氏一生的真愛(ài)便是藤壺。當(dāng)年，藤壺因?yàn)槊菜仆馗露恍雽m伴君左右;多年后，紫之上又因相貌極似藤壺，而一眼被源氏相中。又是多年后的三公主出嫁源氏，也摻有與藤壺千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。
有人說(shuō)，源氏用了幾近一生尋找藤壺的影子。
嗟嘆唏噓之余，我只能朦朧地看到，青燈古佛旁，靜觀庭前花開(kāi)花落，已洗凈鉛華的一清蕖麗人，正茹素凈葉，低拂菩提。
源氏物語(yǔ)讀后感篇九
這本書(shū)寫(xiě)于一千年前，日本一個(gè)女貴族寫(xiě)得讓皇家消遣的書(shū)，類似上官婉兒寫(xiě)了一部書(shū)給武則天看的意思，作者名叫紫式部，號(hào)稱日本的《紅樓夢(mèng)》，但比《紅》早七八百年，主要以貴族源氏家族三代的感情故事為主線，間或有家族興衰。這本書(shū)我看得一唱三嘆，迂回曲折，看著看著著急明白結(jié)局，就一目十行的翻著往前看，越過(guò)看了，又覺(jué)得文筆實(shí)在優(yōu)美，后悔沒(méi)有好好欣賞，就折回去重新細(xì)細(xì)看來(lái)，如此反反復(fù)復(fù)，復(fù)復(fù)反反。此書(shū)頗有日本那種細(xì)膩唯美的風(fēng)格，閱讀本身就很怡人。有審美的愉悅感。
我花了一個(gè)月才看完，真是害苦我了，這把年紀(jì)，睡之前看小說(shuō)類比較吸引人的書(shū)，就會(huì)腦電波興奮度加強(qiáng)，要好一陣子才能入睡，但從另一個(gè)角度來(lái)看更說(shuō)明了的確是一本有閱讀趣味的術(shù)。前一段買了本哈耶克的《通往奴役之路》，哲學(xué)類的，有點(diǎn)費(fèi)腦子，那對(duì)我來(lái)說(shuō)就是通往睡眠之路，一看就困，我準(zhǔn)備老了，放本高數(shù)在枕邊。
在看的過(guò)程中，我思考了一下，不是出于愛(ài)國(guó)情結(jié)，客觀的說(shuō)源氏物語(yǔ)的確比紅樓夢(mèng)要差一點(diǎn)的，首先從筆力而談，高下力見(jiàn)，源是細(xì)膩婉約，紅卻是深郁秀美兼具，就資料來(lái)說(shuō)，源書(shū)主要是三代男主人公的感情史，中間的知識(shí)點(diǎn)就是寫(xiě)情詩(shī)時(shí)的詩(shī)詞，大部分就是那種什么排句，（沒(méi)有這方面的專業(yè)知識(shí)，所以可能說(shuō)的不對(duì)）類似中國(guó)的對(duì)聯(lián)，兩句兩句，真的比咱們的唐詩(shī)宋詞元曲是萬(wàn)萬(wàn)不及的，里面涉及的知識(shí)點(diǎn)也多是衣服薰薰香，宴會(huì)時(shí)的樂(lè)評(píng)舞評(píng)，出家的習(xí)俗，佛具的知識(shí)，日本貴族我感覺(jué)。
出家的個(gè)性多，當(dāng)年看一休哥的時(shí)候，感覺(jué)他出家完全是被黑惡勢(shì)力迫害的，可憐死了，看了這本書(shū)才明白，日本當(dāng)年出家蔚然成風(fēng)，皇帝一退位，出家，皇后妃子（日本叫女御，更衣，尚伺什么的）皇帝一不行，也出家，貴族家的夫人啊什么的也是死了一半，出家了一半?？晌腋杏X(jué)咱們紅樓夢(mèng)，醫(yī)藥，飲食，詩(shī)詞，服裝，建筑，宗教無(wú)一不包。看了一部書(shū)，就學(xué)了一堆東西。還是中國(guó)人實(shí)在啊。
我想了一下，這就如同日本人的料理，半天上來(lái)，咱們一看，幾片魚(yú)，兩片菜，一小碗湯，但是日本人就那么切一切。擺一擺，實(shí)在是清爽好看，日本飲食建筑服飾都給人一種靜物感，線條清晰明麗，讓人感覺(jué)生命的優(yōu)美與詩(shī)意，咱們的紅樓夢(mèng)就是滿漢全席，美侖美煥。讓人感覺(jué)到生命的華美與滄桑。
這的確是一本好書(shū)，在閱讀的過(guò)程中，一向讓我體會(huì)到一個(gè)字”美”，能把文章寫(xiě)得如此之美，讓人感覺(jué)如在初春細(xì)雨蒙蒙中，漫步在綴滿淡紫色花朵的花徑之間，真是不錯(cuò)。
源氏物語(yǔ)讀后感篇十
老媽在新華書(shū)店買回來(lái)以后神秘兮兮地藏在陽(yáng)臺(tái)的書(shū)柜不讓我看。就沖這句話我拿出來(lái)看了。
當(dāng)年覺(jué)得故事很不錯(cuò)。藤壺妃子很銷魂。小日本很發(fā)指。主要還是受書(shū)的封面影響，yy了一翻，老媽回來(lái)我也就只好作罷不往下看。
源氏愛(ài)上了一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法被他占有的人，所以他要不停地占有不同的女人，馬爾克斯在霍亂時(shí)期的愛(ài)情里也描繪過(guò)這樣絕望的愛(ài)。只是我不知道紫式部有沒(méi)有給源氏安上一個(gè)那樣的內(nèi)心。雖然總是和不同的女人做卻仍可以說(shuō)：“我為你保留了處子之身年?！蔽蚁胨麘?yīng)該是問(wèn)心無(wú)愧的。他沒(méi)有對(duì)得起任何一個(gè)被他占有過(guò)的女人，所以他問(wèn)心無(wú)愧。我始終不相信紫姬是個(gè)例外，她只是母親的形象在年輕身體上的詮釋。紫姬是高貴的信徒。她有如藤壺妃子那樣的一張完美側(cè)臉。我卻無(wú)法對(duì)她印象深刻。
源氏迷戀母親，所以他追求比他年長(zhǎng)的六條所。我還是喜歡小時(shí)候看過(guò)以后被我鄙棄的六條所。六條所是最愛(ài)源氏的人。
只不過(guò)真正的愛(ài)情是不能摻和到這個(gè)局里的。所以她最最不幸。
且不說(shuō)源氏物語(yǔ)這本書(shū)在日本文學(xué)歷史上的地位，經(jīng)過(guò)翻譯的這套書(shū)其實(shí)很好，因?yàn)闀?shū)中有大量的插圖，而且還有關(guān)系表、情節(jié)說(shuō)明，把書(shū)里沒(méi)有直接說(shuō)出來(lái)的一些人物關(guān)系、人物的思想都明明白白的表現(xiàn)出來(lái)，這樣很好，很方便讀者了解書(shū)里的主要情節(jié)，比起一般的只顧翻譯而不作詳解的書(shū)更容易懂。就沖這個(gè)，也得打五分!再來(lái)說(shuō)說(shuō)主人公，俺看了以后心想：古代的日本貴族怎么這么開(kāi)放啊!
源氏一生好過(guò)的女人無(wú)數(shù)，這個(gè)家伙真是到處留情啊，只要是稍微入眼的，管她什么侄女啊、嬸嬸啊，只要喜歡，就想盡辦法跟她上床，這不是亂親嘛!人說(shuō)源氏物語(yǔ)是日本的紅樓夢(mèng)，要我看，這樣到處留情的男人怎么能跟寶玉相比，最起碼寶玉對(duì)林姑娘是一片癡情的，可源氏呢!他好像沒(méi)有對(duì)任何一個(gè)女人有過(guò)十分的感情，她們?cè)谒难劾锒贾皇谴虬l(fā)寂寞無(wú)聊的工具而已。
這是一本被譽(yù)為日本的《紅樓夢(mèng)》的書(shū)，相當(dāng)重量級(jí)。
但是，這不是重點(diǎn)。重點(diǎn)是里面的內(nèi)容展現(xiàn)了日本的那一個(gè)時(shí)代。豐子愷先生的翻譯是很不錯(cuò)，文字很優(yōu)美。這個(gè)版本的注釋也很清晰到位。這一套書(shū)的字體大小看起來(lái)也很舒適。比起圖典的那個(gè)縮略版本，看起來(lái)更知道前因后果。但是，從文字之間，我覺(jué)得古代的婦女，感覺(jué)太無(wú)力了。
男性可能是真心和她在一起，也可能是因?yàn)闄?quán)力的需要和她在一起。作為女子，有時(shí)實(shí)在過(guò)于痛苦。《源氏物語(yǔ)》很喜歡紫姬，很喜歡藤壺皇后。感覺(jué)她們很聰慧。但是也很喜歡末摘花，鼻頭一點(diǎn)紅并非她的過(guò)錯(cuò)，而且她給我覺(jué)得守舊守得可愛(ài)。光源氏的故事感覺(jué)比后面十回的《宇治十帖》要好看。不知道是不是真的像傳聞一樣后十回并非紫式部所寫(xiě)呢，感覺(jué)和前面不太一樣。
看后十回常常感覺(jué)熏君，三皇子的故事有點(diǎn)和前面有點(diǎn)銜接不上。最近在學(xué)日文呢，或許以后會(huì)有機(jī)會(huì)看到更精彩的原版，更加體會(huì)其中詩(shī)歌的感情吧。
源氏物語(yǔ)讀后感篇十一
《源氏物語(yǔ)》成書(shū)于十一世紀(jì)，是世界上最早的長(zhǎng)篇寫(xiě)實(shí)小說(shuō)，是日本文學(xué)中一部偉大的古典名著，一直對(duì)日本文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響，即使在今天，它仍是日本作家創(chuàng)作的靈感之源，來(lái)看下面的讀后感：
人世浮沉本無(wú)常，似真亦幻夢(mèng)一場(chǎng)。
夢(mèng)逐清河流水去,方知世事多悲傷.
一幅日本古代宮廷生活的白描畫(huà)卷，一首如泣如訴的婦女悲情曲，一部日本歷史文化巨作,當(dāng)古老繁華徐徐落幕后，激蕩在胸間的哀傷久久不散，唯美哀艷的情感如櫻花繽紛點(diǎn)綴思想。
作者紫式部，“本姓藤原，出身平安時(shí)代中層貴族家庭，自幼熟讀中國(guó)古代文獻(xiàn)，對(duì)白居易詩(shī)歌頗為喜愛(ài)，同時(shí)十分熟悉音樂(lè)、佛教和〈日本書(shū)紀(jì)〉，年輕時(shí)嫁給長(zhǎng)她二十多歲的藤原宣孝，生一女，三年后丈夫去世。
后入宮任一條彰子皇后女官，《源氏物語(yǔ)》就是其寡居宮中生活時(shí)寫(xiě)就”。
所謂情之一字維系世界，愛(ài)之一字粉飾乾坤，愛(ài)情，永遠(yuǎn)是人類談不完的話題.“問(wèn)世間，情為何物?”"一聲摳問(wèn)蕩千古(引語(yǔ)卻江)"。
看此書(shū)，方知世上博愛(ài)者當(dāng)屬源氏。
初看只覺(jué)源氏不過(guò)一多情種而已，細(xì)讀方知其味不在爛情的可恥而在專情的珍貴。
那時(shí)代專情的美德似乎只有女子才有。
熏君倒是那個(gè)時(shí)代少有的癡情男子，其行為令人擊節(jié)，只是行事太小心翼翼了，上帝從來(lái)不會(huì)照顧行動(dòng)緩慢的人，他因?yàn)轭檻]重重而失掉了心愛(ài)的女人，因?yàn)樾膼?ài)的女人失蹤而憂傷而看破紅塵，嘆其真情的同時(shí)哀其自私的卑下。
是不是自古以來(lái)所有男人在愛(ài)情上都是自私的呢?古時(shí)日本婦女地位低下，即便皇家出身的公主也不能隨意。
封建勢(shì)力中男人可以妻妾成群，而女人惟有堅(jiān)貞不二才不被世人恥笑，弱水三千只取一瓢飲似乎是專為那個(gè)時(shí)代的女性頌歌的。
但源氏也不絕對(duì)無(wú)絲毫可取之處，一人之下萬(wàn)人之上，權(quán)傾朝野卻從不盛氣凌人，待人接物禮道周全，廣施恩惠，凡與他有過(guò)感情糾葛的女人都仰仗他的好意安閑度日，這就是權(quán)利和財(cái)富賜予他的特殊優(yōu)勢(shì)吧。
源氏好色，但不絕情，他眼中的女人各有可愛(ài)之處。
比源氏小好多歲，源氏對(duì)于紫夫人用情算是最深了，紫夫人逝世后，源氏也常自責(zé)：“...不管是逢場(chǎng)作戲還是迫不得已，我為什么要做出這些事來(lái)傷她的心呢!...”
慚愧之至追悔莫及之心痛苦不堪，也許自古多情者亦多苦吧，我猜想這個(gè)十全十美的女子該是個(gè)怎樣的可人呢?說(shuō)不定就是作者的影子，她是個(gè)美好的化身。
第一才子又是身居高位的朝廷重臣身份，居然不能讓一女子動(dòng)心，可見(jiàn)空蟬性情之剛烈高傲窮古難尋。
為人處處謹(jǐn)慎小心從不爭(zhēng)風(fēng)吃醋，也得到源氏的悉心照顧愛(ài)憐，后來(lái)因?yàn)榕畠鹤馂榛屎蠖鴺s耀聚身，心態(tài)的平淡也讓她能夠長(zhǎng)命百歲安度人生。
末摘花相貌丑陋，無(wú)才卻有德，幫助源氏照顧源氏和槿姬所生的兒子，無(wú)怨無(wú)悔，她對(duì)源氏感恩有加，對(duì)于這個(gè)有情有義的忠誠(chéng)女子，源氏也是心存感動(dòng)，因而對(duì)她也是充滿敬重與關(guān)懷的。
藤壺皇后，源氏父皇之妻，源氏母親死的早，是她照顧源氏長(zhǎng)大，其實(shí)源氏對(duì)她是一種戀母情結(jié)，后與她生一子，后來(lái)被立為太子榮登皇位，但是藤壺皇后為此既愧疚又懊悔，惶惶不可終日，后來(lái)一心向佛，哀哀度過(guò)其短暫的一生。
還有其他與源氏糾葛的女子，就不一一復(fù)述，繁縟細(xì)節(jié)幾近雷同。
托爾斯泰說(shuō)：幸福的家庭是一樣的，不幸的家庭各有各的不幸。
那么幸福的女人也是一樣的，不幸的女人也是各有各的不幸吧。
《源氏物語(yǔ)》是一部讓日本民族整整驕傲了十個(gè)世紀(jì)的著作。
川端康成在接受諾貝爾獎(jiǎng)時(shí)所做的講演上也曾指出：《源》是日本小說(shuō)創(chuàng)作的最巔峰，他自己也不能與其相比較。
這雖有幾分自謙的成分，但是這數(shù)千年來(lái)《源》確實(shí)影響著日本文學(xué)的發(fā)展，至今，仍無(wú)人能超過(guò)這部著作。
日本是個(gè)充滿矛盾的國(guó)家，在歧視女性的傳統(tǒng)大行其道的同時(shí)，世界上最早的`長(zhǎng)篇寫(xiě)實(shí)小說(shuō)《源氏物語(yǔ)》偏又出自一位女性之手，它大概可以被看成是中國(guó)的《紅樓夢(mèng)》，因?yàn)槠渲械娜宋镪P(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，出場(chǎng)人物達(dá)到四百之多?！贰?/p>
《源》主要講述了平安時(shí)代里日本貴族的生活，以光源氏的故事為核心，帶出了眾多與之關(guān)系曖昧的女性。
葵姬是他的正室，出身高貴氣質(zhì)冷淡，光源氏冷落她，陸續(xù)有了藤壺、紫姬、明石姬等多位心愛(ài)的女子。
相繼和光源氏親近的女人還包括櫳月夜、夕顏、六條御息所等十?dāng)?shù)位貴族女性。
或因偶遇生情，或有宿世之緣，書(shū)中大量寫(xiě)實(shí)的白描讓貴族們糜爛而又出奇優(yōu)雅美麗的生活橫陳在讀者眼前，相隔千年卻始終魅力不減。
對(duì)于異國(guó)讀者而言，弄明白這部著作的首要問(wèn)題是心隨意動(dòng)，在沒(méi)有被大量的人名弄糊涂之前先領(lǐng)略到日本文化里美麗和曖昧交錯(cuò)互動(dòng)的氣氛。
書(shū)里有許多關(guān)于性-愛(ài)的描寫(xiě)，所以日后出現(xiàn)《失樂(lè)園》或是《感官王國(guó)》一類日式作品實(shí)在無(wú)須驚訝，畢竟1001年的時(shí)候，日本人就已經(jīng)用他們的嚴(yán)肅態(tài)度來(lái)享受這道人生易垮的堤防。
2.《源氏物語(yǔ)》是日本女作家紫式部的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是世界上最早的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
它講述了日本平安朝的一個(gè)愛(ài)情故事。
故事的主人公名叫光源氏，因皇帝不希望他卷入宮廷斗爭(zhēng)，因此將他降為臣籍，賜姓源氏。
故事圍繞他和一系列女子的愛(ài)情展開(kāi)：早先他因?yàn)榈弥赣H桐壺帝的寵妃藤壺長(zhǎng)得很像自己已故的母親桐壺更-衣，因此時(shí)常親近藤壺，直到長(zhǎng)大后竟演變?yōu)閷?duì)藤壺有戀慕的感情;然而藤壺畢竟是后母，即使年紀(jì)只差五歲，仍不能親近，因此源氏終身都在追求有如藤壺一般的理想女性。
后來(lái)他找到了藤壺的侄女，長(zhǎng)得和她很相似，便帶回家中教養(yǎng)為心中的理想女性，此女即后來(lái)的紫上。
然而紫上在名份上并不是源氏的正妻，在源氏的晚年，他受其兄朱雀院之托，娶了自己的侄女，即朱雀院與藤壺之妹所生的女三宮做正妻。
此舉讓紫上心碎，而年齡跟他相差頗大的女三宮最后也與人私通生子。
最后女三宮出家，紫上不久病逝。
源氏在經(jīng)歷世事后，也出家為僧。
曰前拜讀了曰本作家紫氏部的這部名作，讀完以后感觸良多，除了字里行間所流露出的異域風(fēng)情和主人公與多位姣美的淑女之間纏綿的愛(ài)情使我心生向往以外，其中幾位女子的命運(yùn)也頗有其耐人尋味之處。
源氏物語(yǔ)讀后感篇十二
當(dāng)年正值夢(mèng)幻般的青春年華，無(wú)奈也是要考試，讀書(shū)的緊要關(guān)頭，課業(yè)繁忙，連假日也要回校上補(bǔ)習(xí)班，想起來(lái)真是覺(jué)得那段原本要天真浪漫的日子落得個(gè)了無(wú)生趣的記憶?，F(xiàn)在還真后悔為什么沒(méi)有好好的玩，做些出格的事，只是乖乖的頂著升學(xué)的壓力，考試，做作業(yè)。學(xué)校，家，學(xué)校。書(shū)本，床，書(shū)本。實(shí)際上我也不是德智體美全面發(fā)展的精英，成績(jī)比不上高大英俊的哥哥，念完的書(shū)到今天也沒(méi)能用上。畢業(yè)證書(shū)也并未給我?guī)?lái)好工作，如果我有小孩，一定就不能讓他接受這樣僵化的學(xué)校教育。
記得當(dāng)年學(xué)校里同學(xué)們還是會(huì)偷偷的看一些武俠小說(shuō)，港臺(tái)的王子公主般的愛(ài)情小說(shuō)。我也不例外看完所有能找到的流行書(shū)籍。沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)的世界，電視也是被家長(zhǎng)管制的，當(dāng)年的出格事情就是躲在被窩里看閑書(shū)。然而，我覺(jué)得自己畢竟不是那種熱血的青年，沒(méi)有被大俠的英雄行為，或者是癡男怨女們驚天動(dòng)地愛(ài)情感動(dòng)多久，就厭煩了那千篇一律的故事。
《源氏物語(yǔ)》是一本11世紀(jì)的日本小說(shuō)。我本人可能是因?yàn)槿毡救水?dāng)年有侵略我們國(guó)家，也是當(dāng)時(shí)歷史課本的相關(guān)內(nèi)容的描繪，對(duì)日本是非常反感的，可是這本書(shū)卻給了我一個(gè)不同的印象。我也不知道為什么就借了這么一本書(shū)來(lái)看。它不是美國(guó)的小說(shuō)那種扣人心弦，層出不窮的故事情節(jié)讓你沸騰起來(lái)，也不是港臺(tái)小說(shuō)的煽情，讓你流淚，引誘你一直想知道故事的結(jié)尾，追到了最后，就會(huì)把它拋開(kāi)，再也不會(huì)想起來(lái)。《源氏物語(yǔ)》給我的感覺(jué)就象是涓涓的溪流在森林中安靜的淌過(guò)，讓我安心，舒服，無(wú)比的暢快。這是一本可以隨便掀開(kāi)一頁(yè)，從任何一部分開(kāi)始讀的書(shū)，讀上一兩頁(yè)后把它放在一邊然后做其他事情，到想起來(lái)的時(shí)候再接著念。我覺(jué)得它可能是出自一個(gè)女人的手，筆觸細(xì)膩，清新，滑利，又如低沉沙啞的聲音在耳邊吟唱，又象是欣賞一幅山水畫(huà)，讓我每一個(gè)毛孔都舒展開(kāi)來(lái)，心情平靜得象是練了瑜珈，或者是在寺廟中閉目盤腿的和尚般不起波瀾。
故事的主人公是個(gè)真正的王子，美麗，聰明，身上有奇香。母親的地位雖然低卻是皇上最寵愛(ài)的妃子，也無(wú)法保護(hù)她，結(jié)果她在王子3歲的時(shí)候就去世了。為了保護(hù)她唯一的王子，皇帝即使非常想讓他做太子，但是沒(méi)有外戚的幫助，只能給他帶來(lái)災(zāi)難。所以，他被貶為臣，身份高貴的臣，賜名‘源氏’。我覺(jué)得這非常有意思，世俗的人是拼了命的爬最高的權(quán)利地位，令自己身處險(xiǎn)境也在所不惜，偏這皇帝為了保全自己的兒子寧愿他一輩子也沒(méi)有機(jī)會(huì)當(dāng)皇帝。非常有智慧。
源氏在年幼的時(shí)候琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通，長(zhǎng)大后是能左右國(guó)家政策的重臣。為了穩(wěn)固地位，他跟左丞相的女兒結(jié)婚，有一個(gè)兒子。但是他并不喜歡這個(gè)妻子。故事其實(shí)是他一生中遇到的女人，還有他們之間的故事。故事涉及的女人有100多人，沒(méi)有名字。她們的名字已地名，物品的名字，顏色等等代替。我想書(shū)可能本來(lái)就是中文寫(xiě)的，畢竟11世紀(jì)的時(shí)候日本是中文大行其道的時(shí)候，日本本身的文字可能還未成型。但是非常好讀，是完全的白話。書(shū)中情人間的書(shū)信都是美妙的詩(shī)歌，讓人喜歡比如‘長(zhǎng)年遁世隱海角，此心終難舍紅塵’也是我現(xiàn)在的心情。我在書(shū)中看不到愛(ài)情的描寫(xiě)，也沒(méi)有思念。女子們的命運(yùn)就象是日歷，翻過(guò)去了，就不會(huì)再回頭。很多女人僅僅是源公子獵艷時(shí)的戰(zhàn)利品，盡管只要曾經(jīng)有過(guò)交情，即使是一晚，公子也會(huì)照顧她們一生，但是畢竟就要孤獨(dú)終老了。他唯一愛(ài)的只有‘紫兒’，他們相遇的時(shí)候，紫兒只有10歲，死了母親，是親王的女兒。源氏見(jiàn)他可愛(ài)，象他母親，也象王后，他的繼母(他的心上人)就帶回家撫養(yǎng)，天天同吃同睡，但并不侵犯她，直到她14歲?？墒枪映怂酝膺€是不時(shí)去找別的女人，紫兒氣不過(guò)，要出家，但是不被準(zhǔn)許，后來(lái)28歲就去世了。公子在他死后就出了家。以后的故事是他的兒子。
后來(lái)，我讀了很多的書(shū)，還是覺(jué)得最喜歡的是這本?？赡芩⒉患庇谝u(píng)判些什么，表達(dá)些什么，什么也沒(méi)有。不可以說(shuō)是愛(ài)情故事，因?yàn)闆](méi)有愛(ài)情，不可以說(shuō)是歷史故事，它寫(xiě)的僅是些男女的交往，也不可以說(shuō)是傳記，沒(méi)有列主人公的職位，大事年紀(jì)……它什么也不是?？墒钱?dāng)我再一次在書(shū)店看到這書(shū)的時(shí)候，我就買了下來(lái)。它是日本第一本小說(shuō)，在日本非常有名。我對(duì)它的偏愛(ài)超出任何的文學(xué)作品。喜歡放在那里，時(shí)不時(shí)的翻一下，遐想那書(shū)中地位高貴，身有奇香，讓所有人都為之入迷的源氏光究竟應(yīng)該是長(zhǎng)什么樣子？如果我能與他相遇，即使是一天之后被無(wú)情拋棄，也是心甘情愿。
很偶然的機(jī)會(huì)，我看到日本拍的這小說(shuō)的電視劇?？吹搅巳毡救诵哪恐性词衔镎Z(yǔ)，驚嘆片子拍得是如此的美，就象是仙境一樣。可是片中的男主角盡管是英俊，但是和我心目中可以用美麗，聰穎，謹(jǐn)慎，多情來(lái)形容，令后宮所有的絕色美女失色的源氏光比起來(lái)，他還是令人失望的。究竟怎樣的俊俏，意氣風(fēng)發(fā)，風(fēng)華絕代，但是同時(shí)又是失意，謹(jǐn)慎。擁有一切，同時(shí)又一無(wú)所有。美麗動(dòng)人，但是讓人覺(jué)得象仙子般超凡脫俗，心如湖水般平靜。多情而不好色，無(wú)論做什么都能讓人認(rèn)同，不管什么錯(cuò)，都可讓人原諒。讓人覺(jué)得不配獨(dú)自擁有的源氏究竟應(yīng)該是怎樣的呢？這樣的美男子，絕不上好先生，好情人，可是，如果能看到他，我覺(jué)得今生無(wú)悔了。
《源氏物語(yǔ)》成書(shū)于十一世紀(jì)，是世界上最早的長(zhǎng)篇寫(xiě)實(shí)小說(shuō)，是日本文學(xué)中一部偉大的古典名著，一直對(duì)日本文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響，即使在今天，它仍是日本作家創(chuàng)作的靈感之源，被認(rèn)為是三千萬(wàn)日本家庭不朽的國(guó)民文學(xué)，是世界公認(rèn)的亞洲文學(xué)十大理想藏書(shū)之一，是世界文學(xué)史上的里程碑，也是世界文學(xué)寶庫(kù)中的一直珍貴的奇葩。
《源氏物語(yǔ)》的作者紫式部，姓藤原。她出身于充滿書(shū)香氣的中等貴族家庭，是一位極富才情的女子，自幼學(xué)習(xí)漢詩(shī)，并熟讀中國(guó)古代典籍。她不僅對(duì)漢詩(shī)有很深的造詣，而且還十分了解佛經(jīng)和音樂(lè)，這就是為什么我讀《源氏物語(yǔ)》時(shí)，很容易感到是在讀一部中國(guó)古典名著的原因之一。紫式部曾為日本皇宮皇后的女官，對(duì)宮廷生活有直接的體驗(yàn)，對(duì)日本貴族階層的淫逸生活及男女之間的種種情愛(ài)之事有全面的了解。她橫溢的才華，加上細(xì)膩敏感的內(nèi)心，鑄就了一部經(jīng)典之作，所以《源氏物語(yǔ)》讀來(lái)仿佛是一部古典靜雅而又美麗哀婉的“言情小說(shuō)”。
《源氏物語(yǔ)》以日本平安王朝盛世時(shí)期為背景，人物以上層貴族為主，也有下層貴族，宮妃侍女及平民百姓。通過(guò)主人公源氏生活經(jīng)歷和愛(ài)情故事，描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)貴族階層社會(huì)的腐敗政治和淫逸生活。上層貴族之間互相傾軋和權(quán)力斗爭(zhēng)是貫穿全書(shū)的一條主線，而源氏的愛(ài)情婚姻，則揭穿了一夫多妻制下婦女的悲慘命運(yùn)，鋪陳了種種復(fù)雜紛繁的男女糾葛事件。該書(shū)的女性是美麗動(dòng)人、充滿靈性的，精通琴棋書(shū)畫(huà)，卻被男人玩弄于手掌之中，這是悲劇的，是當(dāng)時(shí)社會(huì)力量在壓迫著她們，她們只能靠受寵于貴族男子而茍延殘喘地生存，失寵于貴族男子而香銷殆盡，沒(méi)有生活的最基本的權(quán)利與能力。在貴族階層社會(huì)里，男婚女嫁往往是同政治利益聯(lián)系在一起的，是政治斗爭(zhēng)的手段，婦女成了政治交易的工具和貴族男人手中的玩物?！对词衔镎Z(yǔ)》對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照，也不例外。記得有位學(xué)者評(píng)論，《金瓶梅》是中國(guó)封建社會(huì)的世態(tài)圖，女人是男人生理發(fā)泄的工具；《源氏物語(yǔ)》則是日本貴族的寫(xiě)真集，女人是男人政治交易的商品。
但是，相比之下，《紅樓夢(mèng)》是偉大的，了不起的。它在世界文學(xué)寶庫(kù)里，帶來(lái)一個(gè)嶄新的空前未有的東西，就是把女人當(dāng)人，對(duì)女性尊重。封建社會(huì)不把人當(dāng)做人，更不把女人當(dāng)人，《源氏物語(yǔ)》亦是如此，它始終沒(méi)能擺脫封建的枷鎖的桎梏，女人的命運(yùn)仍是悲慘的，處于供侮辱被蹂躪的位置。在二戰(zhàn)期間，日軍侵略中國(guó)的國(guó)土，在神圣的土地上建立幾百處慰安婦所供日軍解除寂寞與貪婪禽獸般的性欲。日本女性仍處于封建婚姻制度、封建道德禮教、封建婢妾制度、赤裸裸封建暴力凌辱女性的悲劇陰霾之下，沒(méi)有被哪部文學(xué)巨著賦予她們真正的支持與力量。這樣一比，《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)女性的頌歌，在曹雪芹先生的筆下，林黛玉、薛寶釵、史湘云、賈探春、晴雯、鴛鴦、紫鵑、平兒……幾十個(gè)青年女性，不僅僅是美麗，不僅僅是聰明，而且首先是有思想有意志的、“行止見(jiàn)識(shí)”不凡的、有獨(dú)立人格的女性。盡管我國(guó)文學(xué)寫(xiě)出了不知多少美麗的女性的形象，但是，其中最高的也不過(guò)敢于為自己的愛(ài)情和幸福斗爭(zhēng)的可愛(ài)形象，如崔鶯鶯和杜麗娘；其次是被侮辱被損害的可同情的形象，如劉蘭芝和杜十娘；再次是可憐憫可悲的形象，如“宮怨”詩(shī)、“思婦”詩(shī)主角；最低的則是供玩弄供蹂躪的對(duì)象，就是那些宮體詩(shī)艷體詩(shī)的主角……最終比較，《紅樓夢(mèng)》雖是女性的悲劇，但更是女性的頌歌，而《源氏物語(yǔ)》只是女性的悲劇，并沒(méi)有賦予女性悲劇的力量。我更喜愛(ài)、忠實(shí)于我國(guó)的《紅樓夢(mèng)》！
《源氏物語(yǔ)》開(kāi)辟了日本物語(yǔ)文學(xué)的新道路，使日本古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)達(dá)到一個(gè)新的巔峰。我們應(yīng)該走在時(shí)代前沿，踏在文化浪尖，吸收外國(guó)的精華，武裝自己的頭腦，拓寬自己的視野。夕陽(yáng)又再次落下，我的讀后感也終于劃上句號(hào)了，深深呼吸早春的空氣，柳芽?jī)阂查_(kāi)始冒尖泛出嫩嫩的淡黃，風(fēng)箏又開(kāi)始在蔚藍(lán)的天空演繹天然的舞姿，我又將會(huì)迎來(lái)新的一天。
《源氏物語(yǔ)》是日本女作家紫式部的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是世界上最早的長(zhǎng)篇小說(shuō)。它講述了日本平安朝的一個(gè)愛(ài)情故事。故事的主人公名叫光源氏，因皇帝不希望他卷入宮廷斗爭(zhēng)，因此將他降為臣籍，賜姓源氏。故事圍繞他和一系列女子的愛(ài)情展開(kāi)：早先他因?yàn)榈弥赣H桐壺帝的寵妃藤壺長(zhǎng)得很像自己已故的母親桐壺更衣，因此時(shí)常親近藤壺，直到長(zhǎng)大后竟演變?yōu)閷?duì)藤壺有戀慕的感情；然而藤壺畢竟是后母，即使年紀(jì)只差五歲，仍不能親近，因此源氏終身都在追求有如藤壺一般的理想女性。后來(lái)他找到了藤壺的侄女，長(zhǎng)得和她很相似，便帶回家中教養(yǎng)為心中的理想女性，此女即后來(lái)的紫上。然而紫上在名份上并不是源氏的正妻，在源氏的晚年，他受其兄朱雀院之托，娶了自己的侄女，即朱雀院與藤壺之妹所生的女三宮做正妻。此舉讓紫上心碎，而年齡跟他相差頗大的女三宮最后也與人私通生子。最后女三宮出家，紫上不久病逝。源氏在經(jīng)歷世事后，也出家為僧。曰前拜讀了曰本作家紫氏部的這部名作，讀完以后感觸良多，除了字里行間所流露出的異域風(fēng)情和主人公與多位姣美的淑女之間纏綿的愛(ài)情使我心生向往以外，其中幾位女子的命運(yùn)也頗有其耐人尋味之處。
《源氏物語(yǔ)》中的“光源氏”一生擁有眾多女人，一經(jīng)和他有了或長(zhǎng)或短的關(guān)系，他都會(huì)供她們生活之需，多方關(guān)照她們的生活。但他的最愛(ài)卻是藤壺女御，她既是他的繼母又是他的初戀“情人”。“光源氏”的生母桐壺更衣在他年僅3歲時(shí)就在周圍女人的妒忌聲中憂郁病逝，其父桐壺天皇又娶了與桐壺更衣容貌酷似的藤壺女御。自此“光源氏”便把對(duì)母親的一腔思念和愛(ài)轉(zhuǎn)移到了這位繼母身上。他的父親念他自小缺少母愛(ài)，囑咐藤壺女御多多親近他。不想，這一對(duì)美麗絕倫的非親生的母子之間在日常的耳鬢廝磨中產(chǎn)生了不應(yīng)有的感情，發(fā)生了亂倫的事情，竟然還懷上了孩子。藤壺女御貴為“后妃”本應(yīng)儀態(tài)萬(wàn)方，母儀天下，一時(shí)的沖動(dòng)釀下了如此大禍，心理的壓力可想而知，她懷著對(duì)天皇的愧疚之心，又為肚子里的小皇子的前途命運(yùn)擔(dān)憂，日夜害怕事情敗露大禍臨頭，只得硬起心腸，割舍愛(ài)情，斷然拒絕“光源氏”日后的求歡，毅然決然疏遠(yuǎn)了“光源氏”。
而“光源氏”對(duì)異性的愛(ài)慕和幻想是被這位繼母喚醒的，他始終無(wú)法將愛(ài)轉(zhuǎn)移到同樣高貴而美麗的妻子“葵姬”身上，只因桐壺天皇的一句“童發(fā)已承親手束，合歡雙帶結(jié)成無(wú)”和左大臣的“合歡朱絲綰同心，只愿深紅永不消”就結(jié)成了這門看起來(lái)門當(dāng)戶的姻緣，但婚姻的紅線并不能將這對(duì)美麗的人兒拴在一起，身份高貴的“葵姬”又放不下“架子”撒嬌撒癡承歡自己的男人，“葵姬”只得像一朵寂寞的鮮花悄悄地枯萎，最后凋謝了。
紫兒應(yīng)該可稱是光源氏生命中最重要的女子了。她雖非光源氏的原配，但她從幼年起就與源氏相伴，由源氏親自教養(yǎng)成人。紫姬從10歲就被“光源氏”收養(yǎng)，由他親自調(diào)教，使之逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)容貌美麗，性情溫婉，涵養(yǎng)深厚，心地善良，心胸寬廣的完美女性。紫姬，可以說(shuō)是一個(gè)集美麗、才華、賢德于一身了，然而，就是這么一個(gè)源氏親手“打造”出來(lái)的復(fù)制品，也還是離源氏以藤壺女御為原型幻想出來(lái)的完美女性形象也還是有距離?？梢哉f(shuō)，源氏對(duì)于她的撫育有點(diǎn)類似于今曰十分流行的戀愛(ài)養(yǎng)成游戲，完全按照自己心中所向往的理想伴侶的形象來(lái)培育紫兒，而紫兒在他的精心教養(yǎng)下也確實(shí)在品格、儀態(tài)、才貌上超出了源氏身邊的其他女子，并在源氏的正妻葵姬死后成為了源氏的嫡夫人，與源氏相伴直至終老。她看似尊榮無(wú)比，幸福美滿。雖然源氏情人無(wú)數(shù)，風(fēng)流成性但始終把她放在第一位，給予她，他的其他情人從未擁有過(guò)的地位以及長(zhǎng)久的感情，甚至在她死后了卻塵緣，皈依佛門。然而，她真的幸福嗎？我想紫姬本人是很難就這個(gè)問(wèn)題作出客觀回答的。她或許會(huì)很輕易地說(shuō)自己很幸福，但作為源氏一手撫育成人的情人，她的人生觀、價(jià)值觀、愛(ài)情觀都是按照源氏的想法建立的，所以她可能永遠(yuǎn)不會(huì)明白自己真正想得到的幸福是什么，因而，她所謂的幸福，并不是她的幸福，而是——他的。
源氏物語(yǔ)讀后感篇十三
以源氏公子為核心人物，發(fā)展一系列關(guān)乎其愛(ài)恨情仇的故事。源氏公子地位不俗，容貌絕世，而當(dāng)時(shí)女子地位又極低。其中幾乎每章章名都是一女子相關(guān)。而人物多直接以職位表述，少見(jiàn)名稱。
前前后后手機(jī)、紙書(shū)竟看了一個(gè)月，還只是全書(shū)五十四篇的的十三篇。1000多年前平安時(shí)代的作品，古物語(yǔ)翻譯成今。林文月版的分為四部，豐子愷的則為三部，這里先看的是林文月版本。
作為日本古典文學(xué)名著的高峰代表作，其中較為鮮明的特色是和歌以及以花喻女子的美好而精心的比喻。這種比喻也能看出作者安排的隱線?，F(xiàn)在看起來(lái)似乎沒(méi)什么了不起，尤其在有所類似的紅樓夢(mèng)出現(xiàn)之后，然后在當(dāng)時(shí)看來(lái)是開(kāi)創(chuàng)性的作品。意義完全不同。而和歌的價(jià)值與情感表現(xiàn)也可見(jiàn)一斑，歌體類似于騷體與詩(shī)?！敖?jīng)常取代散文復(fù)雜而冗長(zhǎng)的敘述，而更是適度靈巧的完成表達(dá)愛(ài)情的任務(wù)。”當(dāng)時(shí)日本正處于受大唐時(shí)代的影響時(shí)期，貴族對(duì)詩(shī)極其看重。
單說(shuō)源氏公子的話，境界沒(méi)到，又以女性視角來(lái)看待這部作品的話，只是覺(jué)得男主人公挺下流多情而又幼稚懦弱，從男性的角度來(lái)看或許是實(shí)在極其自然的風(fēng)流，容貌、地位都代表著他在擁有方面不會(huì)有什么難以得到的，加上對(duì)美的欣賞，總是對(duì)美麗女子耿耿在心。然而美也是各有所美的?？磥?lái)簡(jiǎn)直就是直男癌的皇子泡妞史。
似乎看了半個(gè)學(xué)期的樣子。一開(kāi)始的嫌棄到后來(lái)越看越似乎有些味道到現(xiàn)在，終于還是最后看完才掩上書(shū)本。
該本從第四十六帖:椎本到第五十四貼:夢(mèng)浮橋，主要講述匂宮、熏與女方:大君、中君、浮舟等人的情感發(fā)展。其中浮舟大概是我覺(jué)得在故事中最完整又唯一成功擺脫成為后宮一員的人物了吧，自己一個(gè)人為主角已經(jīng)可以成就一篇故事了。
沒(méi)脫離的，仍然有不少情境彰顯了道貌岸然、巧言令色、玩弄女色的丑惡面貌。而其中一些小人物如婢女、做媒人?？诳浜?、自恃欺主的丑態(tài)也描繪得入木三分。
最后給一段日本平安時(shí)期就有的顏控言論好了，聊作一笑:。
“又因?yàn)樗L(zhǎng)得姿色不凡，故而許多缺點(diǎn)也就不與以為計(jì)較;人人視他作旦暮安慰的對(duì)象，有時(shí)只要她微露笑容，大伙兒就覺(jué)得稀奇可愛(ài)極了。”
源氏物語(yǔ)讀后感篇十四
一個(gè)神一樣的男人，庶出卻得到父親無(wú)上的寵愛(ài)，寵愛(ài)到偏心。光鮮的有點(diǎn)奪目的美貌，詩(shī)詞歌賦無(wú)所不通。凡風(fēng)雅之事皆有其天賦，一生擁有的女人也非尋常女子，愛(ài)過(guò)的也就那么幾個(gè)。從年輕時(shí)找過(guò)少婦到自己年長(zhǎng)時(shí)養(yǎng)成的紫夫人。
愛(ài)上了自己父親的女人，生了孩子還繼承了王位。中年時(shí)，娶了年輕的公主，公主愛(ài)上了別的男人，并為其生了孩子。出來(lái)混，遲早是要還的。他不甚珍惜的三公主，卻為柏木視為畢生所愛(ài)，并在牽腸掛肚中死去，致死都不知道，自己心愛(ài)的女子還為他生了個(gè)兒子，一直以為是自己強(qiáng)迫了她。卻不知，在他的一往情深中，對(duì)方也愛(ài)上了他。
聰明、漂亮，顯赫的家世，就像一頓鮑魚(yú)大餐，多了，總是會(huì)膩，所幸那份才情是調(diào)和劑。
看著挺隨意的，高干弟子看上了的姑娘，就偷偷的找她，睡了，喜歡便接回家，不喜歡的，慢慢也就淡了。其實(shí)，也有深情的用生命去愛(ài)的男人，雖然那份深情中摻雜了一絲絲別的東西。女子看似隨意的聽(tīng)天由命，但是真的愛(ài)上了，也便認(rèn)定那個(gè)唯一，寧愿青燈古佛也要守住那份自己。
男人對(duì)女人的愛(ài)，不僅僅在于女人的優(yōu)秀，本身?xiàng)l件的高低，更多的在于自己為她付出了多少。自己付出的多了，也便認(rèn)為這份感情更厚重一些。
女人有時(shí)候偏執(zhí)于回憶，固執(zhí)的守著曾經(jīng)的那份美好?？恐屈c(diǎn)滴的溫暖回憶也能活下去。女人愛(ài)那個(gè)對(duì)自己好的男人，也愛(ài)以及中那個(gè)傻傻為愛(ài)付出的自己。
一旦陷入愛(ài)情，有些女人難免偏執(zhí)。作繭自縛，人不放過(guò)自己的只有自己。傷心，憤怒，嫉妒，認(rèn)為是別的女人奪去了本該屬于自己的愛(ài)，從來(lái)不在自己身上找原因。明知是露水之恩，又豈可奢望它長(zhǎng)久呢。歲月靜好，安然度日又怎么會(huì)是那么容易做到的事呢。
四季更迭，宿命輪回，喝茶看書(shū)，淡然一生......
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