教案設(shè)計(jì)應(yīng)考慮學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，使學(xué)生更好地掌握知識。在編寫教案時(shí)，我們需要合理選擇教學(xué)方法，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。以下是小編為大家收集的精品教案，供同行們參考學(xué)習(xí)。
中國傳統(tǒng)節(jié)日之端午節(jié)教案篇一
一年里有很多的節(jié)日，比如：國慶節(jié)、婦女節(jié)、元旦、春節(jié)、萬圣節(jié)、愚人節(jié)、七夕節(jié)、臘八節(jié)、元宵節(jié)等等。然而，我最喜歡的節(jié)日是紀(jì)念屈原的端午節(jié)。
端午節(jié)的習(xí)俗是吃粽子、插艾葉和賽龍舟。每年的農(nóng)歷五月初五，家家戶戶門口都插上了艾葉。艾葉像菊花的葉子，但葉子上覆蓋了一層又白又薄的絨毛，就像一個(gè)個(gè)綠色的小姑娘披上了一件白紗。艾葉不但長得漂亮，而且還有很強(qiáng)的驅(qū)蚊作用呢!
每年端午節(jié)前兩天，外婆就會去買粽葉、糯米、肉等材料包粽子。現(xiàn)在粽子餡的品種可多啦，有：肉餡、紅豆餡、蛋黃肉餡、板栗肉餡等。我最喜歡吃蛋黃肉餡的粽子。
每年這個(gè)時(shí)候，西太湖還會舉辦賽龍舟比賽。那場面很熱鬧，爸爸媽媽每年都會帶我去看。每年都是人山人海的.。賽龍舟的人你追我趕，搶著第一名的位子。
中國傳統(tǒng)節(jié)日之端午節(jié)教案篇二
1.知道端午節(jié)的日期，了解端午節(jié)的一些風(fēng)俗和來歷。
2.喜歡和老師、小朋友一起玩玩、嘗嘗，共享節(jié)日的快樂。
粽子、雞蛋、艾蒿、荷包、五彩線、端午圖片。
1.談話導(dǎo)入，引出端午的由來。
2.引導(dǎo)幼兒觀察周圍環(huán)境的變化，談?wù)劧宋绲牧?xí)俗。
（1）掛艾葉菖蒲：艾草和菖蒲中都含有一種叫芳香油的東西，可以用來殺蟲防病蟲害，它的香氣可以起到凈化環(huán)境、驅(qū)蟲祛瘟的作用。
（2）賽龍舟：屈原投湖自殺的時(shí)候呢，有許多人劃船去追趕拯救。他們爭先恐后，可是卻沒有能夠把屈原就上來，后來每年五月五日就用劃龍舟來紀(jì)念這件事。
吃粽子：屈原死了之后，人們怕河里的魚蝦把他的尸體吃掉，就將糯米包在粽葉中，投到河里喂魚。
（3）佩香包：端午節(jié)的時(shí)候小朋友們都要戴上香包，驅(qū)邪之意，香包里面放了很多想香料，聞起來香香的，香包有各種各樣的形狀和顏色，可以掛在脖子上，也可以帶在手腕上，好看極了！
（4）五彩繩：在端午節(jié)人們編各種彩色的帶子掛在手上，很好看又有吉祥的意思。
3.學(xué)習(xí)兒歌《五月五》。
師：現(xiàn)在我們一起來學(xué)習(xí)一首關(guān)于端午節(jié)的兒歌——《五月五》。五月五，是端陽，插艾蒿，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋。
4.吃粽子。
（1）觀察粽子的外形和顏色。
師：今天老師也為小朋友帶來了很多的粽子，請你拿一個(gè)看一看，摸一摸、想一想，你手里拿的粽子像什么？并用一句完整的話來說一說。
小結(jié)：粽子的形狀真有趣！
（2）認(rèn)識粽葉。
師：粽子的形狀真有趣，我們來聞一聞，香嗎？你們知道這陣清香，來自哪兒？是從粽子外面的這片葉子上散發(fā)出來的，它叫粽葉。
（3）幼兒品嘗。
（4）幼兒講述粽子的餡及它的味道。
小結(jié)：原來粽子的品種這么豐富啊！
請小朋友共同品嘗端午食品。
中國傳統(tǒng)節(jié)日之端午節(jié)教案篇三
這天就是端午節(jié)，家家戶戶都熱熱鬧鬧的。每當(dāng)?shù)搅硕宋绻?jié)，人們都要吃粽子、賽龍舟、喝雄黃酒，掛上艾草、香袋和在孩子的身上寫“王”字。我在網(wǎng)上查了一下。此時(shí)原先這就是為了紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原的。公元前278年，秦軍攻破楚國都城，屈原和一位楚國大夫明白消息后，悲憤交加、心如刀割。最后，他們抱著一塊大石頭跳江了。當(dāng)?shù)氐睦习傩彰靼缀螅屯锩嫒郁兆?，期望魚兒不吃屈原的身體，只吃他們?nèi)拥聂兆印?/p>
所以就有了吃粽子這個(gè)習(xí)俗。老百姓到了每年的端午節(jié)，都會比賽龍舟，贏了就上岸把粽子扔進(jìn)江里，所以就有了賽龍舟這個(gè)習(xí)俗。那在家門口掛上艾草和菖蒲，還有掛香袋，在孩子身上寫“王”字，又就是怎樣回事?原先就是在古時(shí)候沒有蚊香，花露水和紗窗，所以人們就在門口掛上艾草、香袋，在孩子身上掛香包能夠防止蚊子、蟲子來咬。在孩子身上寫“王”字就就是蟲子中的國王，蟲子都不能咬他。喝雄黃酒也就是為了不讓蛇來咬，就有這個(gè)習(xí)俗了。
這時(shí)媽媽叫我吃粽子。粽子的餡有肉、蛋黃、豆沙、棗子等多種。剝開綠油油的粽葉，此時(shí)里面就就是香噴噴的粽子，真像一個(gè)粽子精靈披著一件綠色的棉襖!我一口咬下去，啊，粽子真好吃!這又香又甜的味道一向到我的心里，使我陶醉，我真喜歡粽子呀!
中國傳統(tǒng)節(jié)日之端午節(jié)教案篇四
一年一度的端午節(jié)又到了。大家的端午節(jié)是農(nóng)歷五月初五，我們這兒過五月初四。一大早起來，我看見奶奶拿著一根根艾草和一株株不知名的植物，插在家中的每一個(gè)門框上。我撓著頭，笑嘻嘻地問：“那是一種什么植物?”奶奶笑著說：“這是菖蒲?！蹦棠踢€把艾草和菖蒲捆成一把放在后鍋和水缸中，聽說這樣可以驅(qū)蟲避邪呢!
我們這兒的端午節(jié)當(dāng)然少不了粽子啦!奶奶和媽媽要包粽子。她們準(zhǔn)備好干凈的箬葉、泡好的糯米、調(diào)制好的肉和豆沙。我從來沒有包過粽子，今天我也摩拳擦掌，躍躍欲試。媽媽給了我一些糯米和豆沙，讓我包豆沙粽。我拿著兩片箬葉，學(xué)著媽媽的樣子，把兩片箬葉背對背靠在一起，在距離箬葉尾部三分之一處卷成一個(gè)圓錐形，然后在圓錐形里先裝一勺糯米，再裝進(jìn)一勺豆沙，最后裝一勺糯米覆蓋在豆沙上，用勺子壓緊，把多余的水分?jǐn)D掉。接著用剩下三分之二箬葉把圓錐的底面封好，把底面突出的兩個(gè)角往下壓，把多余的箬葉從中間捏住，往左壓，最后用棕櫚葉制成的繩子綁緊。這樣一個(gè)粽子就包好了。我做了好幾次都失敗了，已經(jīng)浪費(fèi)了好多箬葉。粽子真是吃起來香，看著容易，做起來難呀!只剩最后兩片箬葉了。我把它們卷成一個(gè)圓錐形，在媽媽的指導(dǎo)下，總算包好一個(gè)粽子。雖然樣子有點(diǎn)兒難看，至少是成形了，可以放進(jìn)鍋里煮了。我心中美滋滋的。
到了傍晚，家家戶戶客廳的供桌上擺著一只白斬雞、一塊大臘肉、一盤粽子、一盤水餃，還盛著五杯家釀的紅酒呢!有的農(nóng)家還保留著傳統(tǒng)的習(xí)俗——敲白粿和糍粑。供桌擺好后，點(diǎn)燃兩根蠟燭，燒香拜仙，放鞭炮。儀式結(jié)束后，才能吃飯。
家鄉(xiāng)的端午節(jié)有著自己獨(dú)持的習(xí)俗。我愛家鄉(xiāng)的端午節(jié)。
中國傳統(tǒng)節(jié)日之端午節(jié)教案篇五
聽媽媽說，端午節(jié)的由來還有一個(gè)故事呢。據(jù)說，是為了紀(jì)念古代楚國大忠臣屈原的。他是投江而死的，當(dāng)?shù)氐木用穸稼s來營救，撈了半天也沒撈到，大家就把粽子投下去喂魚，漸漸地就成了風(fēng)俗。端午節(jié)也有了吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗。
我們這里也有習(xí)俗就是吃粽子、掛艾草、貼葫蘆。今年的端午節(jié)，我和媽媽在大門上貼上了做工精美的葫蘆，掛上了艾草，聽說這樣是可以驅(qū)邪的。
今天的美食就是吃粽子了。奶奶要包粽子了，我連忙過去觀看，還迫不及待地要幫忙。以前，我看到的粽子有兩種，一種是竹葉做的，另一種是竹筒的。粽子餡也是多種多樣的，有紅棗的、豆沙的、水果的、肉餡的，這些餡都是粘粘的，吃在嘴里又香又甜，非常好吃。
奶奶今天準(zhǔn)備的是紅棗和豆沙餡的，都是我愛吃的。奶奶先把竹葉卷成一個(gè)圓錐形，然后把泡好的紅棗或者豆沙餡放進(jìn)去，再放點(diǎn)米，接著就把竹葉包起來，然后用線把粽子捆好，這樣連續(xù)包了很多個(gè)。我也學(xué)著包，鼓搗了半天才包了一個(gè)，雖然樣子很難看，但是心想，一會兒就會吃到自己親手包的粽子，心里別提多高興啦!
粽子包好了，奶奶拿來鍋，加了半鍋水，就把粽子放到鍋里煮起來。粽子煮了半個(gè)小時(shí)，?；鸷笥謵灹税雮€(gè)小時(shí)，香噴噴的、熱騰騰的粽子終于出鍋了。媽媽還精心準(zhǔn)備了一桌豐盛的飯菜。吃飯了，全家人圍坐在餐桌上，吃著這香甜可口的粽子，每個(gè)人臉上都綻放著快樂的笑容。
今年的端午節(jié)，我覺得非常歡樂，不僅懂得了端午節(jié)的來歷，還學(xué)會了包粽子，吃到了香甜可口的粽子。
中國傳統(tǒng)節(jié)日之端午節(jié)教案篇六
每年農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，是我們中國民間一個(gè)古老的傳統(tǒng)節(jié)日，又稱端陽節(jié)、重五節(jié)，相傳過端午節(jié)是為了紀(jì)念春秋時(shí)期楚國大夫、著名愛國詩人屈原。
我們老家過端午節(jié)的時(shí)候，家家都在門的兩旁掛上艾草和菖蒲，用來避邪，小孩子胸前還要掛上染紅的'咸鴨蛋，戴上用彩色絲線縫制成各種形狀的香囊，以求吉祥。
過端午節(jié)吃粽子，是我國南方各地共有習(xí)俗，只不過粽子的做法，各地都不相同，有的地方用芭蕉葉包粽子，有的地方用荷葉包粽子，江浙這邊有些地方用蘆葦葉包粽子，而大多數(shù)地方都是用一種專門可以用來包粽子的竹葉，這種竹葉除用來包粽子，以前還用來做斗笠和漁舟上的雨篷。粽子的形狀也有差異，有些地方做成長方形，像個(gè)小枕頭，大多數(shù)地方都是做成四棱形。我太婆說過，做成四棱形是喻指古代青龍、白虎、朱雀、玄武四方神靈，護(hù)佑屈原大夫平安。包粽子除了用上等圓糯米，里面的餡也是不一樣的，有棗泥的、豆沙的、咸蛋黃的、肉餡的……我們家包粽子是用肉餡加花生米做的，十分好吃。
每逢端午節(jié)，家家還要把屋子打掃干凈，灑上雄黃水，防止毒蟲茲生。我聽爺爺說，過端午節(jié)還要喝雄黃酒。因?yàn)闋敔斣?jīng)看到過一條資料，說喝雄黃酒對人體有害，所以，我們家不再喝雄黃酒了。
過端午節(jié)那天，我國南方各地還要舉行賽龍舟活動。我們老家江西撫州的風(fēng)俗是每年農(nóng)歷五月初八，都要在撫河舉行一次臨近鄉(xiāng)村的龍舟大賽，冠、亞軍還要頒發(fā)獎(jiǎng)狀和證書，同時(shí)還有一些物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)呢。
中國傳統(tǒng)節(jié)日之端午節(jié)教案篇七
“一二，一二……”一聲聲整齊劃一的口號，伴隨著擊鼓聲，吶喊聲，人們的歡呼聲，這熱鬧的場景，就是一年一度的端午節(jié)——賽龍舟。
端午節(jié)是我國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，在每年農(nóng)歷五月初五，賽龍舟是端午節(jié)的一個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗。吃完午飯，爸爸就連忙帶我們?nèi)ソ吙磩濤堉郾荣悺?/p>
快看，新一輪劃龍舟比賽開始了！各個(gè)龍舟隊(duì)蓄勢待發(fā)，龍舟上刻著精美的圖案，船身上刻有多條威武兇猛的龍，有的龍好像正要沖出水面，有的龍正在咆哮，有的龍炯炯有神的盯著前方，仿佛觀察周圍的一舉一動，每一條龍都栩栩如生。比賽開始了：“砰”的一聲，各龍舟隊(duì)就像上了膛的子彈“嗖”的一聲躥了出去，各隊(duì)使勁全力，指揮的人喊起了口號。隊(duì)員們精神抖擻聽著指揮，整齊劃一的劃著船槳，一條條龍舟你追我趕，誰也不讓誰，岸面更是人聲鼎沸，人們激動的喊著，“加油”“加油”為自己支持的龍舟隊(duì)鼓勁，“哇哦！”其中一條龍舟率先沖過終點(diǎn)，岸上爆發(fā)出震耳欲聾的歡呼聲，大家興奮地鼓起掌來。
看完激烈的劃龍舟比賽，我們依依不舍的回家了，這真是一個(gè)難忘的端午節(jié)。
中國傳統(tǒng)節(jié)日之端午節(jié)教案篇八
1、了解端午節(jié)的傳說及人們在節(jié)日中的習(xí)俗。
2、培養(yǎng)幼兒的言語表達(dá)力。
3、鼓勵(lì)幼兒大膽的猜猜、講講、動動。
4、愿意交流，清楚明白地表達(dá)自己的想法。
5、能自由發(fā)揮想像，在集體面前大膽講述。
粽子、艾草、蒜頭、鴨蛋網(wǎng)等。
1、談話導(dǎo)入。
2、為什么在這段時(shí)間里人們都要包粽子、吃粽子？（幼兒討論后，教師可以向幼兒介紹端午節(jié)的傳說）。
說說端午節(jié)的古老故事。
3、提問：你們知道端午節(jié)還有哪些習(xí)俗？（門前掛艾草和蒜頭、賽龍船、胸前掛鴨蛋網(wǎng)）。
教師出示艾草、蒜頭，了解它們的特征，討論它們可能有的用途。
4、拓展談話范圍：為什么在端午節(jié)時(shí)家家戶戶門前掛艾草和蒜頭？（幼兒討論）。
教師小結(jié)：從端午節(jié)開始天氣會越來越熱，蚊子、蟲子也越來越多，疾病容易流行。古時(shí)還沒有發(fā)明滅蚊劑，但古代中國人非常聰明，愛動腦筋，利用艾草、蒜頭的特殊氣味將它們掛在門框上，用以驅(qū)除蚊蟲。出示鴨蛋網(wǎng)，討論鴨蛋網(wǎng)的用處及來歷，并欣賞鴨蛋網(wǎng)的造型、結(jié)構(gòu)美。
5、活動延伸：請幼兒將自己的鴨蛋網(wǎng)帶到園，分組談?wù)撟约旱镍喌熬W(wǎng)的形狀、來源，欣賞其結(jié)構(gòu)美。
端午節(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，設(shè)計(jì)并組織有關(guān)端午節(jié)的主題教育活動，是為了讓幼兒更好地了解端午節(jié)，感受端午節(jié)豐富的文化內(nèi)涵，激發(fā)初步的愛國主義情感。中華民族的文化源遠(yuǎn)流長，大班幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)具體直觀形象，本活動開始部分我讓幼兒初步感知一些中國民俗文化，出示了粽子、龍舟、香袋等，激發(fā)幼兒對民族文化的興趣和情感，使孩子有一些感性的認(rèn)識。
中國傳統(tǒng)節(jié)日之端午節(jié)教案篇九
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編幫大家整理的中國傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)作文，歡迎閱讀與收藏。
《荊楚歲時(shí)記》記載：“五月初五，仲夏登高，順陽在上?！蔽逶率侵傧?，它的第一個(gè)午日正是登高順陽好天氣之日。便將時(shí)日稱為端午節(jié)。
每當(dāng)端午節(jié)之日，我們一家人可高興了，為什么？因?yàn)樵谀翘炜梢钥促慅堉郯?！《史記》記載，公元前278年秦攻破楚。屈原不忍舍棄自己的祖國。于五月初五寫下絕筆——《懷沙》之后。抱石投汩羅江而死。老百姓們悲痛欲絕，為了不讓魚吃掉他的軀體，于是借劃龍舟時(shí)的水波來驅(qū)逐魚群，賽龍舟便被漸漸流傳下來。我們?nèi)以谶@一天一大早就起身，往西枝江邊趕，到了那兒早已是人山人海。賽龍舟也快開始了。我們趕快找了個(gè)位置站好，等待比賽開始。一陣尖銳的口哨聲響起，江面上蓄勢待發(fā)的龍舟像離弦的箭一樣沖了出去，那雄渾的鼓聲。整齊的水波，統(tǒng)一的動作，一切都是那么協(xié)調(diào)，不一會兒，龍舟陸續(xù)到達(dá)了終點(diǎn)，江邊爆發(fā)出一陣陣?yán)坐Q般的掌聲。
在我們這兒，不少人家還會在這天燒艾條。中午時(shí)分將艾條放在家門口陽臺廚房點(diǎn)燃。以辟邪驅(qū)蟲。
端午節(jié)當(dāng)然也有自己專屬的'食物，那就是粽子。為什么要在端午節(jié)食粽呢？傳說屈原死后百姓們?nèi)魄蠓虻氖w卻沒撈著。一位漁夫急中生智，往江里投入雞蛋米團(tuán)肉等食物，說龍魚蝦蟹吃飽了就不會去咬屈大夫的尸體了。老百姓紛紛效仿，于是慢慢發(fā)展成了用葉子包的粽子。我們家在端午節(jié)這天餐桌前必?cái)[上一盆粽子。邊吃邊紀(jì)念這位偉大的詩人——屈原。
端午節(jié)，這是個(gè)偉大的紀(jì)念日，活動還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，重要的是在這一天，能了解這么多中國傳統(tǒng)的習(xí)俗文化，真可謂是既清閑又熱鬧?。?/p>
中國傳統(tǒng)節(jié)日之端午節(jié)教案篇十
1.知道端午節(jié)的日期，了解端午節(jié)的一些風(fēng)俗和來歷。
2.喜歡和老師、小朋友一起玩玩、嘗嘗，共享節(jié)日的快樂。
1.談話導(dǎo)入，引出端午的由來。
2.引導(dǎo)幼兒觀察周圍環(huán)境的變化，談?wù)劧宋绲牧?xí)俗。
（1）掛艾葉菖蒲：艾草和菖蒲中都含有一種叫芳香油的`東西，可以用來殺蟲防病蟲害，它的香氣可以起到凈化環(huán)境、驅(qū)蟲祛瘟的作用。
（2）賽龍舟：屈原投湖自殺的時(shí)候呢，有許多人劃船去追趕拯救。他們爭先恐后，可是卻沒有能夠把屈原就上來，后來每年五月五日就用劃龍舟來紀(jì)念這件事。
吃粽子：屈原死了之后，人們怕河里的魚蝦把他的尸體吃掉，就將糯米包在粽葉中，投到河里喂魚。
（3）佩香包：端午節(jié)的時(shí)候小朋友們都要戴上香包，驅(qū)邪之意，香包里面放了很多想香料，聞起來香香的，香包有各種各樣的形狀和顏色，可以掛在脖子上，也可以帶在手腕上，好看極了！
（4）五彩繩：在端午節(jié)人們編各種彩色的帶子掛在手上，很好看又有吉祥的意思。
3.學(xué)習(xí)兒歌《五月五》。
師：現(xiàn)在我們一起來學(xué)習(xí)一首關(guān)于端午節(jié)的兒歌--《五月五》。五月五，是端陽，插艾蒿，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋。
4.吃粽子。
（1）觀察粽子的外形和顏色。
師：今天老師也為小朋友帶來了很多的粽子，請你拿一個(gè)看一看，摸一摸、想一想，你手里拿的粽子像什么？并用一句完整的話來說一說。
小結(jié)：粽子的形狀真有趣！
（2）認(rèn)識粽葉。
師：粽子的形狀真有趣，我們來聞一聞，香嗎？你們知道這陣清香，來自哪兒？是從粽子外面的這片葉子上散發(fā)出來的，它叫粽葉。
（3）幼兒品嘗。
（4）幼兒講述粽子的餡及它的味道。
小結(jié)：原來粽子的品種這么豐富??！
中國傳統(tǒng)節(jié)日之端午節(jié)教案篇十一
老師們、同學(xué)們：
大家好！今天是一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。你們對這個(gè)節(jié)日有多少了解呢?
端午節(jié)是愛國節(jié)，因?yàn)閻蹏娙饲诠珗@前278年的五月初五，在絕望和悲憤之下懷抱大石投江而死。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬舟齊發(fā)，并以吶喊旗鼓嚇退蛟龍，以此表示對屈原的尊敬和懷念之情。
端午節(jié)是防疫節(jié)。端午節(jié)前后是春夏交替?zhèn)魅静〉母甙l(fā)時(shí)節(jié)，古人在端午節(jié)前后插艾葉，懸菖蒲，用以驅(qū)蚊蠅，凈化空氣。成年人還要飲雄黃酒和菖蒲酒驅(qū)蛇蟲，小孩子要佩戴藏有朱砂和雄黃的香囊預(yù)防疾病。
端午節(jié)是體育節(jié)，因?yàn)槿藗冊谶@一天要在水上賽龍舟。龍舟競賽已經(jīng)逐漸演變成了一項(xiàng)國際體育賽事，也起到了友誼紐帶的作用。
端午節(jié)還是美食節(jié)，以為我們要吃可口的美食——粽子。人們浸糯米，洗粽葉，包粽子?；ㄉ贩N繁多的粽子，可以讓你一飽口福。
，成為中華民族文化的象征。新時(shí)代的少先隊(duì)員要肩負(fù)起保護(hù)文化遺產(chǎn)，傳承民族文化的重任，為成為中華民族的棟梁之才做好準(zhǔn)備。中國傳統(tǒng)節(jié)日之端午節(jié)教案篇十二
領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們：
大家早上好！
我的發(fā)言題目是：懷著夢想，得到收獲。
陽歷的6月，農(nóng)歷的4—5月，對我們而言，就是一個(gè)懷著夢想的季節(jié)，因而是忙碌的季節(jié)；但也一個(gè)多節(jié)日的季節(jié)，更是一個(gè)獲得收獲的季節(jié)。
誰都有夢想。于是，距今兩千多年的戰(zhàn)國時(shí)代的屈原，面對戰(zhàn)亂頻繁、民眾艱難，他的夢想就是改革圖強(qiáng)，國家統(tǒng)一；他的夢想就是關(guān)心民眾生活；于是，他忙碌了：在楚國，他訓(xùn)練新軍，改革進(jìn)?。凰覇柹n天，自己“衰民生之多艱”。于是，他路漫漫修遠(yuǎn)而上下求索，他即使流放，也保持氣節(jié)。有了夢想，有了忙碌，當(dāng)然，屈原也就有了他的.收獲：符合時(shí)代潮流的秦國完成了國家統(tǒng)一，人民百姓深知與敬佩他的愛國心、改革心；毫無疑問，今天的端陽節(jié)，就是紀(jì)念這位偉大的愛國者，改革者、探索者，浪漫主義詩人。
誰都有夢想。于是，六一的歡樂還縈繞在我們身旁時(shí)，高中學(xué)子們懷著自己夢想，經(jīng)歷了高考、學(xué)考；不用多休息，初中學(xué)子們又將懷著自己夢想，參加中考與會考。毫無疑問，我們學(xué)子們的夢想就是理想的大學(xué)，就是9科全部合格，甚至都優(yōu)秀；我們的夢想就是6a，就是生地會考的第一個(gè)a；毫無疑問，我們的這些夢想就包含了要感恩父母、回報(bào)母校、感謝恩師；毫無疑問，我們學(xué)子們的夢想就是進(jìn)入更高層次的學(xué)校學(xué)習(xí)、深造，就是要回報(bào)社會，感恩國家。于是，我可以想到，過完這個(gè)端陽，就會得到收獲：那時(shí)，高考、中考成績都會傳來捷報(bào)；學(xué)考、會考、也會傳來喜訊。是的，五月，是仲夏。它既有初夏的鋪墊，又有季夏的盼頭。而五，原本就是中午的“午”。我想，五月五日端陽節(jié)，就是一個(gè)火熱的夢想、火熱地拼搏，獲得火熱的收獲。穿越時(shí)空，我們會發(fā)現(xiàn)，夢想與愛國、改革與赤誠，拼搏與收獲，這些熟悉的詞語，依然在我們今天的社會，鼓勵(lì)人們的日常生活。夢想，就是動力，夢想，就是目標(biāo)；有了夢想，我們就會堅(jiān)實(shí)地忙碌，堅(jiān)實(shí)去拼搏；有了忙碌與拼搏，我們就會得到收獲。
中國傳統(tǒng)節(jié)日之端午節(jié)教案篇十三
老師們、同學(xué)們：
大家好!
人不再眷顧流傳幾千年的。
中國。
傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。
無庸諱言，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下，大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗--吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致。
精神。
斷層甚至扭曲，而。
精神。
文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問題。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個(gè)問題的迫切性
中華。
民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達(dá)國家憑借強(qiáng)大的綜合國力，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，積極傳播西方的價(jià)值觀念和生活方式，對包括。
中國。
在內(nèi)的發(fā)展。
中國。
家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。
中國。
的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨(dú)特的文化記憶，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承!
xxx。
20xx年x月x日。
中國傳統(tǒng)節(jié)日之端午節(jié)教案篇十四
端午亦稱端五，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。
紀(jì)念屈原說。
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。
紀(jì)念伍子胥說。
端午節(jié)的第二個(gè)傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
紀(jì)念孝女曹娥說。
端午節(jié)的第三個(gè)傳說，是為紀(jì)念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
古越民族圖騰祭說。
近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長江中下游廣大地區(qū)，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。
中國傳統(tǒng)節(jié)日之端午節(jié)教案篇十五
尊敬的老師，同學(xué)們：
大家好!
隨著清明節(jié)的即將來臨，各地也開啟祭掃模式。對這樣傳統(tǒng)節(jié)日來說，其實(shí)有更多需要思考的內(nèi)容。清明節(jié)里，我們追思緬懷先人，目的就是為了更好地活著，更好地傳承先人遺留下來的最好傳統(tǒng)。而對于傳統(tǒng)節(jié)日來說，對我們每個(gè)中華民族的子孫來說，無疑都是最好的精神原鄉(xiāng)。所以，如何建造好這樣的家園，如何才能夠?qū)⑦@樣的精神原鄉(xiāng)打造好，成為每個(gè)人都應(yīng)該關(guān)心的基本話題。而傳統(tǒng)節(jié)日作為“我們的節(jié)日”這樣的話題勢必會再次被提及，同時(shí)也能夠演繹成為最美的精神原鄉(xiāng)。
傳統(tǒng)節(jié)日源遠(yuǎn)流長首先在于傳承。傳統(tǒng)是現(xiàn)代的精神根基所在，傳統(tǒng)節(jié)日里深深浸透著文化的基因。在中華民族的歷史中，源遠(yuǎn)流長的都是文化因素，比如春節(jié)，我們舉家團(tuán)圓，這是最好的“和”文化傳遞;比如清明節(jié)的緬懷先人，是最好的傳遞傳統(tǒng)的表達(dá);中秋節(jié)里的團(tuán)圓，又是最好的合家歡樂的表達(dá)。從這里出發(fā)，我們都應(yīng)該能夠懂得，傳承才是首要的因素。第一，需要傳承傳統(tǒng)文化的“形”，讓傳統(tǒng)文化能夠演繹成為我們共同的精神家園，在精神原鄉(xiāng)里能夠有更多精神寄托;第二，我們也需要能夠懂得，傳承傳統(tǒng)節(jié)日更在傳承其中的“神”，這就需要我們深刻挖掘傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代的關(guān)系，懂得其中的固定邏輯。
傳統(tǒng)節(jié)日源遠(yuǎn)流長更在于創(chuàng)新?？梢哉f，創(chuàng)新也是傳統(tǒng)節(jié)日不能夠或缺的.因素之一。在這里，我們需要看到，對傳統(tǒng)節(jié)日來說，一方面需要賦予其中與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)涵，在與時(shí)俱進(jìn)的過程中，隨著時(shí)代的進(jìn)步能夠出現(xiàn)新的內(nèi)容，比如春節(jié)搶紅包就是最好的例子，在以往的春節(jié)中，沒有搶紅包這樣的環(huán)節(jié)，如今隨著信息化程度的提升出現(xiàn)這樣的環(huán)節(jié)，這就是對我們最好的一種撫慰。對于每個(gè)人來說，都應(yīng)該順應(yīng)這樣的潮流和趨勢。另外一方面，對于傳統(tǒng)節(jié)日來說，源遠(yuǎn)流長的過程中，需要?jiǎng)?chuàng)新的內(nèi)涵釋放，這包含著主動和被動兩個(gè)層面的意義。在主動層面上，傳統(tǒng)節(jié)日需要在地方文化部門的推動下努力賦予新內(nèi)涵;被動層面上，需要接受更多的進(jìn)步因素，這些都是傳統(tǒng)節(jié)日創(chuàng)新的基本內(nèi)容。
在傳承和創(chuàng)新中，傳統(tǒng)節(jié)日能夠在年年的流傳中，不僅傳遞傳統(tǒng)的因素，賦予我們文化的積極價(jià)值，更能夠給我們在現(xiàn)代生活中帶來更多的啟迪，不斷讓我們回首過去，懂得歷史和文化的重要意義和價(jià)值，從歷史和文化資源中吸收積極的因素，給我們前行帶源源不斷的力量，讓傳統(tǒng)節(jié)日成為我們共同的精神原鄉(xiāng)。
謝謝大家!
中國傳統(tǒng)節(jié)日之端午節(jié)教案篇十六
[端午節(jié)本就是中國的傳統(tǒng)節(jié)日嗎?]端午節(jié)是為了紀(jì)念古時(shí)楚國的屈原而有的，你想能不是中國自己的原創(chuàng)的傳統(tǒng)節(jié)日嗎，端午節(jié)本就是中國的傳統(tǒng)節(jié)日嗎?。至于前段時(shí)間傳出的有關(guān)韓國有人說端午節(jié)是他們的傳統(tǒng)節(jié)日，韓國的有關(guān)人士已經(jīng)辟謠了，而且他們還澄清說他們的那個(gè)節(jié)日叫“江陵端午祭”，與咱們中國的端午節(jié)完全不同的。咱也就別非給自己沒事找氣受了，呵呵。
以下是韓國“江陵端午祭”的內(nèi)容。
中國傳統(tǒng)節(jié)日之端午節(jié)教案篇十七
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師大家好：
虎年景色依然艷，龍歲春光格外明;虎年的春天到來了，龍是中國的圖騰，但又有多少人真正了解到這其中的典故呢?中國博大精深的傳統(tǒng)文化就是要靠我們這一代人一脈相承，而我們又要怎樣星火傳遞。今天我演講的題目是《宣揚(yáng)傳統(tǒng)，守正創(chuàng)新，舍我其誰?》。
宣揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的具有深遠(yuǎn)的未來意義。對于我們新一代接班人尤為重要。
有種.種跡象表明，在從經(jīng)濟(jì)社會向智力社會的轉(zhuǎn)變中，科學(xué)可能不再完全沿著17世紀(jì)歐洲科學(xué)革命時(shí)期確定下來的路線前進(jìn)。英國學(xué)者李約瑟認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化中保存著“內(nèi)在而為誕生的最充分意義上的科學(xué)”。1985年英國天文學(xué)家抄里斯認(rèn)為：“前進(jìn)的唯一道路是轉(zhuǎn)過身來重新面向東方，帶著對它的興趣以及對其深遠(yuǎn)意義的理解離開西方的污穢，朝著神圣的東方前進(jìn)”;1997年，諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者比利時(shí)化學(xué)家普里高津說，新的自然觀“將把西方傳統(tǒng)連同它對實(shí)驗(yàn)的強(qiáng)調(diào)和定量的表述，同以自發(fā)的自組織世界觀為中心的中國傳統(tǒng)結(jié)合起來”;而德國物理學(xué)家哈肯則說，他所創(chuàng)立的協(xié)同學(xué)，同時(shí)受到了西方的分析思維和東方的整體性思維的影響。
人類意義世界所作出的這種價(jià)值選擇，在一定程度上意味著歷史轉(zhuǎn)折時(shí)代的傳統(tǒng)回歸，中國傳統(tǒng)文化中的某些思維方式和價(jià)值取向可能會獲得其生命力。而這種可能需要我們的創(chuàng)新，我們需要在創(chuàng)新中推動中國優(yōu)秀傳統(tǒng)個(gè)文化。
然而我們又將如何進(jìn)行用創(chuàng)新的手段將中國傳統(tǒng)文化傳承下去，又將如何將中國傳統(tǒng)文化推向世界的主流舞臺，中國傳統(tǒng)文化是否只是輝煌的過去?不，我認(rèn)為，中國古老深厚的傳統(tǒng)文化，對當(dāng)代和未來的發(fā)展有著重要的促進(jìn)作用。我們做的就是用創(chuàng)新來推動中國傳統(tǒng)文化。我們可以利用高科技做為手段，影視做為載體，再以特色做為亮點(diǎn)努力開辟世界這個(gè)窗口。
美國可以用肯德基推廣美式快餐和美式文化，將兩百多年的美國歷史推向了世界的舞臺，而我們有各種菜系和多元文化，沒有理由擠不進(jìn)世界的前列。日本，韓國等國民族單一，文化也沒有呈現(xiàn)多元化，但是他們善于在自已的影視作品中添加本國傳統(tǒng)文化，通過影視媒介很好的弘揚(yáng)了本國傳統(tǒng)文化。我們也可以在一些好的作品里添加中國元素，努力發(fā)展影視產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，注意文化軟實(shí)力的加強(qiáng)?！豆Ψ蛐茇垺凡挥酶氖峭鈬说淖髌?。
我覺得，人類總是生活在過去和未來之間。歷史在前進(jìn)，人的思維也從不停止，不斷尋求新的、迄今無人知曉的目標(biāo)?；谑澜缥幕呦蜈呁@一時(shí)代的新特征，提倡一種以科學(xué)新成就為根據(jù)的貫通古今、契合東西的新文化觀，就成為建構(gòu)世界主義的后現(xiàn)代科學(xué)觀的基本進(jìn)路。當(dāng)代新科學(xué)的世界觀向東方特別是中國古代某些思想歸復(fù)的特征表明，中國傳統(tǒng)文化的后現(xiàn)代性研究不失為在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭全人類的文化戰(zhàn)略研究之一隅。
西方的一些自然科學(xué)家把目光轉(zhuǎn)向古老的東方文化，包括《老子》《論語》《易經(jīng)》在內(nèi)的中國經(jīng)典受到重視。這種情況的出現(xiàn)，完全是由于處在科學(xué)發(fā)展新階段的科學(xué)家們尋找世界觀啟發(fā)的努力，而不是由于什么一時(shí)的感情沖動。因此，中國傳統(tǒng)文化中是否可以為新科學(xué)的誕生提供有意的啟示，就成為值得重視的研究課題。西方人能如此的重要，做為東方的雄獅更應(yīng)該利用創(chuàng)新的手段弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。
中華文明，博大精深;中華傳統(tǒng)，底蘊(yùn)厚重。上下五千年東方文明需要我們守正創(chuàng)新再創(chuàng)輝煌!
我的演講完畢，謝謝大家!
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/7488994.html】
