心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活過(guò)程中的一種重要沉淀。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)應(yīng)注意語(yǔ)言生動(dòng)活潑，避免空泛和一成不變的表達(dá)方式。接下來(lái)是一些優(yōu)秀的心得體會(huì)分享，希望能夠給大家?guī)?lái)一些啟示。
人生簡(jiǎn)史讀書(shū)心得體會(huì)篇一
合上比爾.布萊森的巨著《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》，讓我感到意猶未盡，讓我不禁感嘆生命的可貴，存在的美好。心中，無(wú)限欣賞，贊嘆......這是一本為萬(wàn)物寫(xiě)史，為萬(wàn)物立傳的書(shū)。這本書(shū)運(yùn)用了幽默易懂的語(yǔ)言，講述了現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展;從浩瀚的宇宙到微觀的粒子，再到幾乎難以解釋的生命及人類(lèi)誕生和發(fā)展奇跡......
在生存空間上，從地球最深的海溝底部到最高山頂，已知生命全部生存范圍寥寥無(wú)幾，與浩瀚的宇宙相比，微乎其微。對(duì)于包括人類(lèi)在內(nèi)的陸地生物而言，就更少了。地球?qū)ι呀?jīng)很和氣，放眼看看宇宙其他地方，一片死寂?？傊诿ＣＳ钪媸且粋€(gè)偉大的奇跡，她需要一連串永無(wú)休止的好運(yùn)方能誕生。
生命如此來(lái)之不易，值得我們好好珍惜。某小學(xué)生因考試成績(jī)不好后自殺;某中年海歸博士因工作不順，事業(yè)挫折自殺......這一樁又一樁的學(xué)歷，讓人看了也不免惋惜。他們不懂生命之貴，遇到重重困難，就輕易放棄了希望與奮斗的動(dòng)力。對(duì)于這些人，我多希望他們能看看路邊石縫之間的小草，看看荒漠中的地衣，學(xué)習(xí)他們的堅(jiān)韌，感受他們強(qiáng)烈的求生欲望。你在回頭看看生命進(jìn)化的歷程，人類(lèi)血染的歷史，你就會(huì)明白人之為人的幸運(yùn)了!
看完厚厚的《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》，作為人類(lèi)之一的我，覺(jué)得自己十分幸運(yùn)——一切都恰到好處，在茫茫宇宙中，在無(wú)邊無(wú)垠的時(shí)間長(zhǎng)廊里，不早不晚地趕上了這一場(chǎng)的生命盛會(huì);同時(shí)，我特別感恩生命，給予我所有的一切。知足，珍惜著現(xiàn)在的一切。不論生活給我?guī)?lái)多大的挫折，我也會(huì)昂起頭，對(duì)他們說(shuō)：“這，是生命的贊禮，是對(duì)生活最好的回應(yīng)!”
最近，我讀了一本叫《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》的書(shū)。它使我了解了我以前不知道的知識(shí)。
托馬斯·愛(ài)迪生在1849發(fā)明了電燈電報(bào)等，為人類(lèi)的文明和進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn);阿爾瓦丁·費(fèi)希爾在1901年發(fā)明了第一臺(tái)電動(dòng)洗衣機(jī)，解放了人們的雙手，洗衣服變的輕松了。但是并沒(méi)有獲得消費(fèi)者的認(rèn)可，直到第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，才開(kāi)始得到人們的重視;托馬斯亞當(dāng)斯在1869和自己的兒子一起開(kāi)始了口香糖的早期歷史，讓我們的口氣變得清新;腓尼基人是歷史上一個(gè)古老民族，又稱(chēng)閃族人。是他們最先發(fā)現(xiàn)了玻璃，玻璃能制成飾品，建筑用的材料。
我要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)也做發(fā)明家，為人類(lèi)的文明和進(jìn)步做出更多的貢獻(xiàn)。
《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》這本書(shū)告訴我們：1774年，內(nèi)維爾·馬斯基林決定利用艾薩克·牛頓關(guān)于以引力來(lái)測(cè)定地球質(zhì)量，而且更多地利用三角測(cè)量法，這需要爬很多的山，馬斯基林和數(shù)學(xué)家查爾斯·赫頓一起爬上了蘇格蘭的斯希哈林山。赫頓在作計(jì)算的同時(shí)發(fā)明了高線，他宣布，地球的重量是將近5000萬(wàn)億噸。1793年約翰·米歇爾留下一種儀器的圖樣，這臺(tái)儀器將精確地測(cè)定地球的質(zhì)量。1797年，享利·卡文迪許用米歇爾的儀器得出地球的質(zhì)量為60萬(wàn)億億噸，他的結(jié)果跟目前最準(zhǔn)確的估計(jì)數(shù)僅相差1%左右，真是了不起!
這本書(shū)還告訴我們地球的年齡。其實(shí)，地球是在不斷隆起的，赫頓還推測(cè)，是地球內(nèi)部的地?zé)釀?chuàng)造了新的巖石和新的大陸，頂起了山脈。赫頓的現(xiàn)論中特別指出，形成地球的過(guò)程需要很我時(shí)間。還要再過(guò)100年左右的時(shí)間，科學(xué)界才能著手解決地球年齡的問(wèn)題，赫頓很有才能，率領(lǐng)大家開(kāi)創(chuàng)一門(mén)地質(zhì)學(xué)。
大家看到了吧，這本書(shū)告訴了我們多少知識(shí)，不僅我有講的這些，還有生命、宇宙、行星等等，有句名言說(shuō)得好啊，書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。
《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》是一本引人入勝的書(shū)，作者比爾布萊森把19~21世紀(jì)的科學(xué)發(fā)展進(jìn)程記錄了下來(lái)，讓人們明白科學(xué)家以前的猜想和創(chuàng)造，更加深入的把大自然的幾番不同的模樣描述了一遍。全書(shū)分為六部分：寥廓的宇宙、地球的大小、一個(gè)新時(shí)代的黎明、處境危險(xiǎn)的行星、生命本身、通向我們的路。正像《出版商周刊》說(shuō)，閱讀布萊森的作品，就像是在聆聽(tīng)一個(gè)個(gè)妙趣橫生的故事。他的故事像磁鐵一樣吸引著我，讓我了解了愛(ài)因斯坦、牛頓、弗里茨茲威基等科學(xué)家。知道原子、鉛、細(xì)菌的組成、形成部分。可以說(shuō)是這本書(shū)讓我受益匪淺。
這本書(shū)的有些內(nèi)容讓我非常地震驚，原來(lái)自己有那么多知識(shí)不知道。宇宙一開(kāi)始只有人的手掌大小，后來(lái)，經(jīng)過(guò)不斷爆炸而引發(fā)了巨大的膨脹而變成了原來(lái)的幾千萬(wàn)億倍。科學(xué)家提出，宇宙也應(yīng)該有好幾個(gè)，我們所住的只是其中一個(gè)，世界應(yīng)該更大;以前大家一致認(rèn)為鉛不據(jù)有毒性，生理學(xué)家找了幾個(gè)志愿者來(lái)做人體試驗(yàn)，幾個(gè)月后來(lái)醫(yī)院復(fù)查，身體并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)異常，那時(shí)他們根本不知道，鉛在人的血液和骨頭里!一旦把許多鉛都吸到體內(nèi)去了，就很難將毒取出來(lái)。每天，我坐在床上看報(bào)紙，報(bào)紙里的鉛到了床上，夜晚還要睡覺(jué)，鉛不是到人身上了?所以以后再也不能在床上看報(bào)紙，;人去世后，人體內(nèi)有一部分的原子會(huì)跑出來(lái)，到另外人的體內(nèi)，有可能你身上還有牛頓的原子呢!
我喜歡《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》的理由很簡(jiǎn)單，它的奧秘和知識(shí)包羅萬(wàn)象，就像飲不完的水，讓我不顧一切地去飲用它，使人回味無(wú)窮。
放下手中厚重的書(shū)籍，卻久久不能忘懷，是科學(xué)的神奇?還是對(duì)自身的探索?在這本被美國(guó)著名媒體紐約時(shí)報(bào)稱(chēng)為“為萬(wàn)物寫(xiě)史，為宇宙立傳”的書(shū)中，作者以一種區(qū)別于普通科普?qǐng)D書(shū)的通俗易懂和引人入勝方式讓我們折服。
《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》是一有關(guān)于現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展史的書(shū)，其作者是美國(guó)比爾·布萊森。比爾·布萊森是世界知名旅游文學(xué)家，1951年出生于美國(guó)艾奧瓦州，作品主要包括旅游類(lèi)隨筆、幽默獨(dú)特的科普作品。比如《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》、《母語(yǔ)》等等，橫跨多種領(lǐng)域，乏味的知識(shí)在他信手拈來(lái)。布萊森曾在英國(guó)居住20年之久，在20年中他無(wú)時(shí)無(wú)地不在學(xué)習(xí)英國(guó)的人文風(fēng)貌，從而使在《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》中英國(guó)式的幽默和美國(guó)式的搞笑同時(shí)出現(xiàn)，佩服的是不僅兩者之間沒(méi)有任何沖突還很好地融合了起來(lái)。在書(shū)中不僅涉及了宇宙，天文，物理，化學(xué)，科技，生物，古生物，航空，甚至是生命。在書(shū)中的有一節(jié)介紹了細(xì)菌世界，當(dāng)你安然入睡時(shí)，你會(huì)不會(huì)感到一絲不適?其實(shí)在你的床上還住著超過(guò)200萬(wàn)的螨蟲(chóng)，它們以吞吃你的頭皮屑為食，聽(tīng)起來(lái)很恐怖吧!
讀完這本書(shū)你會(huì)發(fā)現(xiàn)人類(lèi)多么渺小，大自然的神奇?？煽偸怯腥瞬环拇笞匀坏陌才?，試圖逆轉(zhuǎn)大自然，可結(jié)果呢?不用說(shuō)大家應(yīng)該都知道了吧，與大自然對(duì)抗的結(jié)果自然是滅亡。
作者曾經(jīng)不止一次說(shuō)過(guò)地球是幸運(yùn)的，因?yàn)槲覀兩钤谔?yáng)比較穩(wěn)定的時(shí)代，當(dāng)它從星云開(kāi)始形成，一直到紅巨星、白矮星，最后的滅亡，這一過(guò)程大約要經(jīng)過(guò)100億年，我們正好生活在壯年的紅巨星這一段時(shí)期，它不像新星那樣有活力;同時(shí)又不太老，有大量的物質(zhì)可以讓它以每秒鐘大約400萬(wàn)噸的速度自由持續(xù)的揮霍，用來(lái)維持地球上所有生物的生長(zhǎng)和生存。但最重要的不止如此，我們的地球恰好有水的存在，這是我們生命的最基本的前提條件。
總而言之這本書(shū)囊括了眾多領(lǐng)域，可以使我們的知識(shí)累積有一個(gè)質(zhì)的飛躍。當(dāng)我真正放下這本書(shū)時(shí)我發(fā)現(xiàn)世界不再沉悶了，因?yàn)槲彝ㄟ^(guò)《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》這扇窗戶了解了這個(gè)世界還有很多的精彩帶我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)!正因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)個(gè)祖先對(duì)生命的熱愛(ài)和執(zhí)著，對(duì)生活的小心和認(rèn)真，才換來(lái)了一個(gè)可以坐在這里打字的我，以及此時(shí)也許正笑著看這篇文章的你。
“唉，好悶啊，一個(gè)人在家真沒(méi)意思。”今天，正好爸爸媽媽在值班，所以我一個(gè)人在家，真沒(méi)勁呀!
于是，我的目光掃到了書(shū)柜上，“咦，這里怎么有一本我沒(méi)有讀過(guò)的書(shū)呀!反正現(xiàn)在也沒(méi)什么事情，就看看吧!”
這本書(shū)能讓我們懂得更多我們還不知道的知識(shí)，所以我們一定要多看些對(duì)我們有幫助的書(shū)啊!
《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》是一本科普書(shū)，這本書(shū)分別寫(xiě)了宇宙、細(xì)菌、天文、地理、化學(xué)、科技、航空、生物，甚至是生命。對(duì)讀者產(chǎn)生了極大的興趣。
它就像一個(gè)魔法盒，總是跳出一些新奇的東西出現(xiàn)在你的眼前。
比如大氣層：如果你到達(dá)了離地面足足十公里，溫度會(huì)下降到零下五十七攝氏度;當(dāng)離開(kāi)對(duì)流層后，升至四攝氏度(這也是科學(xué)家們不顧危險(xiǎn)、勇敢地乘坐高速攀爬電梯才得到的結(jié)論);到了中間層，溫度迅速驟降到零下九十度;最后到了那個(gè)顧名思義的熱層，溫度竟高達(dá)一千五百攝氏度。
要知道太陽(yáng)對(duì)地球有有著非常大的作用，幾乎離不開(kāi)它。離地球太近，地球會(huì)成為一個(gè)大火球;離地球太遠(yuǎn)，地球上的一切都會(huì)變成冰塊。要不是太陽(yáng)離地球的距離正好，地球上的一切生物將無(wú)法生存。
而我們地球周?chē)鷩@著木星等這種巨大的星球保護(hù)著，可以避免一些小天體彗星、隕石……對(duì)我們?cè)斐傻膫?。這讓我想起了那些憐憫的恐龍兄弟們。
第一次，在距今4。4億年前的奧陶紀(jì)末期，是地球史上第三大的物種滅絕事件，約85%的物種滅亡。古生物學(xué)家認(rèn)為這次物種滅絕是由全球氣候變冷造成的。第二次，在距今約3。65萬(wàn)年前的泥盆紀(jì)后期，是地球史上第四大的物種滅絕事件，海洋生物遭到重創(chuàng)。第三次，距今約2。5億年前的二疊紀(jì)末期，估計(jì)地球上有96%的物種滅絕，其中90%的海洋生物和70%的陸地脊椎動(dòng)物滅絕，是地球史上最大也是最嚴(yán)重的物種滅絕事件。第四次，距今1。95億年前的三疊紀(jì)末期，估計(jì)有76%的物種，其中主要是海洋生物在這次滅絕中消失。第五次，距今6500萬(wàn)年前白堊紀(jì)末期，是地球史上第二大生物大滅絕事件，約75%--80%的物種滅絕，這次滅絕中使恐龍徹底滅絕，海洋中的菊花石也消失了。
一本書(shū)就像一個(gè)好朋友，它可以啟迪心靈，而《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》這本書(shū)卻可以帶你走進(jìn)一個(gè)陌生又熟悉的世界，帶你穿越時(shí)空，找到屬于自己的樂(lè)趣。
人生簡(jiǎn)史讀書(shū)心得體會(huì)篇二
世界上本來(lái)就沒(méi)有神，但可別告訴我的仆人，免得他半夜偷偷把我宰了。
人類(lèi)之所以優(yōu)于動(dòng)物，是因?yàn)槿祟?lèi)擁有想象的能力，并用以構(gòu)建共同的“想象”。
初讀此書(shū)，這個(gè)觀點(diǎn)就讓我留有深刻印象。
而這正是是作者，赫拉利，一個(gè)以色列新銳歷史學(xué)家，對(duì)現(xiàn)今人類(lèi)社會(huì)的解讀。
這個(gè)觀點(diǎn)乍看無(wú)理，但卻是本書(shū)的靈魂，隨著文章的推進(jìn)，跟著作者思想的腳步，一點(diǎn)點(diǎn)逐步清晰，讓人一時(shí)間有種恍然大悟的感覺(jué)。人類(lèi)社會(huì)所有的一切，都建立在那最初的想象上，而使這想象成行的，是人類(lèi)對(duì)其的相信，百分百的相信。
從認(rèn)知革命開(kāi)始，人們就開(kāi)始想象，他們制作并不存在的事物的雕像，并崇拜它們，信仰它們，這或許就是宗教的開(kāi)始。人們因一個(gè)共同的想象聚集在一起，互相信任，形成了一個(gè)個(gè)部落，過(guò)著采集狩獵的生活。到了農(nóng)業(yè)革命，人類(lèi)似乎開(kāi)始從居無(wú)定所的生活中走出，開(kāi)始馴化種種能為人類(lèi)所用的植物與動(dòng)物，有了更加穩(wěn)定的生活保障，更是形成了一個(gè)個(gè)村落?，F(xiàn)今，歷史學(xué)家們發(fā)現(xiàn)一些歷史遺跡，也與人類(lèi)農(nóng)業(yè)革命有著密不可分的關(guān)系。雖然作者明確的表示了他對(duì)農(nóng)業(yè)社會(huì)的不推崇，并將農(nóng)業(yè)革命形容為“史上最大的騙局”，但從現(xiàn)在來(lái)看，這仍舊是歷史的必然，是人類(lèi)發(fā)展的開(kāi)始。就在這人類(lèi)發(fā)展的源頭，人們也在為了一個(gè)共同的想象勤勤懇懇地勞作。
又過(guò)了很多很多年，一個(gè)個(gè)國(guó)家產(chǎn)生，世界上第一部法典出現(xiàn)，社會(huì)上也有了階級(jí)劃分，人們相信惡人有惡報(bào)，而奴隸生來(lái)就身份低微。從這時(shí)，人們的“想象”似乎并不都向著美好的方向了。甚至以前能將人們聚集在一起的宗教也發(fā)生了變化，各大宗教的分歧使得神學(xué)爭(zhēng)論愈演愈烈。但天主教徒和新教徒彼此殺得難分難解，國(guó)家與國(guó)家也不停交戰(zhàn)，互不相讓時(shí)，他們對(duì)對(duì)方手中的錢(qián)幣可沒(méi)有任何抵觸的情緒：一種新的互信系統(tǒng)產(chǎn)生了。金錢(qián)正是這有史以來(lái)最普遍也最有效的互信系統(tǒng)。比起任何國(guó)家、法律、等級(jí)或是宗教，金錢(qián)的魅力讓它毫無(wú)阻礙的跨過(guò)一道道鴻溝，絲毫不受宗教、種族、性別或是性取向的影響。
讀到這里，稍一思考，就發(fā)現(xiàn)作者的用意，從始至終在文字里透出來(lái)的，都是對(duì)人類(lèi)社會(huì)夢(mèng)幻泡沫的戳穿與嘲弄。他甚至不用“人類(lèi)”這個(gè)詞匯，他頻繁的使用”智人“，這個(gè)生物學(xué)意義的詞匯。他想做的，只是將人類(lèi)從高高的食物鏈頂端拉下來(lái)，把人類(lèi)從自己的想象里點(diǎn)醒，告訴人類(lèi)其實(shí)他們不過(guò)是“一種也沒(méi)什么特別的動(dòng)物”。而人類(lèi)的“想象”在“上帝”面前顯得微不足道，但正是這“想象”，造就了當(dāng)今的現(xiàn)代社會(huì)，使之達(dá)到了現(xiàn)在的高度……我們擁有的力量比以往任何時(shí)候都更強(qiáng)大，但幾乎不知道該怎么使用這些力量。
“從動(dòng)物到上帝”，人類(lèi)是否能夠成為上帝？這個(gè)問(wèn)題在我心中已有了答案。
放下書(shū)，腦海里浮現(xiàn)的卻是作者在寫(xiě)農(nóng)業(yè)革命時(shí)寫(xiě)下的一句話：“人類(lèi)以為自己馴化了植物，但其實(shí)早是植物馴化了智人?！?/p>
人生簡(jiǎn)史讀書(shū)心得體會(huì)篇三
自從兒童時(shí)期開(kāi)始，我就對(duì)歷史感興趣。歷史是一面鏡子，可以讓我們了解人類(lèi)的過(guò)去，也可以為我們的未來(lái)提供經(jīng)驗(yàn)與借鑒。在無(wú)數(shù)歷史書(shū)中，一本名為《簡(jiǎn)史》的書(shū)引起了我的特別關(guān)注。這本書(shū)是一部概括了人類(lèi)歷史的巨著，作者通過(guò)深入淺出的方式，將復(fù)雜的歷史事件剖析得簡(jiǎn)單易懂，讓讀者對(duì)歷史產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)和思考。
第二段：作者對(duì)歷史的概念和分析方法。
《簡(jiǎn)史》一書(shū)以新的視角來(lái)考察歷史，作者蓋斯·修爾特對(duì)歷史的定義給我留下了深刻印象。作者認(rèn)為歷史并不是一系列事實(shí)的簡(jiǎn)單堆砌，而是一種對(duì)人類(lèi)社會(huì)演進(jìn)的解釋。他采用了自下而上的方式分析歷史，從個(gè)體行為和社會(huì)結(jié)構(gòu)的角度深入研究。通過(guò)對(duì)宗教、政治、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面的分析，作者幫助讀者清晰地理解了歷史事件之間的相互關(guān)系和影響。
第三段：歷史對(duì)人類(lèi)的啟示。
在讀完《簡(jiǎn)史》后，我深深地意識(shí)到歷史不僅僅是一種記憶，更是一種智慧。通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)與思考，我們可以從中吸取寶貴的啟示。歷史告訴我們，每一次戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突都是無(wú)謂的，暴力和仇恨只會(huì)鮮血淋漓地割裂人類(lèi)社會(huì)。歷史也告訴我們，秩序和穩(wěn)定是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基石，只有建立公正和平等的制度，才能使每個(gè)人都能享受到生活的幸福。此外，歷史還提醒我們保護(hù)環(huán)境的重要性，人類(lèi)對(duì)地球的破壞將導(dǎo)致不可預(yù)測(cè)的后果。通過(guò)對(duì)歷史的思考，我們可以更好地認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和使命，為構(gòu)建和諧的社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
第四段：自我啟發(fā)與行動(dòng)。
在讀完《簡(jiǎn)史》后，我開(kāi)始對(duì)自己的生活方式進(jìn)行反思。我發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是個(gè)人還是社會(huì)，都需要遵循秩序和法律，才能保持穩(wěn)定和繁榮。通過(guò)在日常生活中堅(jiān)持守法、守紀(jì)律、守規(guī)范，我們每個(gè)人都可以為社會(huì)和諧穩(wěn)定貢獻(xiàn)自己的一份力量。此外，歷史也告訴我們，知識(shí)和智慧是改變命運(yùn)的關(guān)鍵。只有獲得了知識(shí)，學(xué)會(huì)了思考，我們才能在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中不迷茫、不被愚弄。因此，我決定要繼續(xù)學(xué)習(xí)，并把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)的人。
第五段：展望未來(lái)。
《簡(jiǎn)史》讓我深入地認(rèn)識(shí)到人類(lèi)歷史的偉大和復(fù)雜。雖然過(guò)去的歷史無(wú)法改變，但通過(guò)對(duì)歷史的回顧和思考，我們可以為未來(lái)的發(fā)展提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該保持一顆樂(lè)觀的心態(tài)，相信未來(lái)的世界會(huì)越來(lái)越美好。我們每個(gè)人都應(yīng)該承擔(dān)起自己的責(zé)任，做一個(gè)有智慧、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。同時(shí)，通過(guò)讀史可以拓寬視野、培養(yǎng)人文素養(yǎng)，提高自身的綜合素質(zhì)。相信未來(lái)，世界因你而美好。
通過(guò)讀完《簡(jiǎn)史》，我對(duì)歷史有了更深入的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。歷史是一本永恒而充滿智慧的書(shū)，值得我們?nèi)プx、去思考。無(wú)論是從個(gè)人發(fā)展還是社會(huì)進(jìn)步的角度，歷史都給了我們很多的啟示。而《簡(jiǎn)史》這本書(shū)，以其獨(dú)特的視角和深入淺出的敘述方式，讓我對(duì)歷史有了更深層次的理解。讀完《簡(jiǎn)史》后，我對(duì)自己的未來(lái)有了更清晰的規(guī)劃，也更加堅(jiān)定了對(duì)歷史的熱愛(ài)和鉆研。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)，將歷史的智慧融入到日常生活中，為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)努力奮斗。我相信，只要我們每個(gè)人都能用心去讀史、去思考，人類(lèi)的未來(lái)定將會(huì)更加光明和美好。
人生簡(jiǎn)史讀書(shū)心得體會(huì)篇四
嘿，想知道我們生活的地球的重量嗎?想知道地球的年齡嗎?其實(shí)，我以前也不知道，但是，自從我看了《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》這本書(shū)以后，我就通通都知道了。
《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》告訴我們：1774年，內(nèi)維爾·馬斯基林決定利用艾薩克·牛頓關(guān)于以引力來(lái)測(cè)定地球質(zhì)量，而且更多地利用三角測(cè)量法，這需要爬很多的山，馬斯基林和數(shù)學(xué)家查爾斯·赫頓一起爬上了蘇格蘭的斯希哈林山。赫頓在作計(jì)算的同時(shí)發(fā)明了高線，他宣布，地球的重量是將近5000萬(wàn)億噸。1793年約翰·米歇爾留下一種儀器的圖樣，這臺(tái)儀器將精確地測(cè)定地球的質(zhì)量。17，享利·卡文迪許用米歇爾的儀器得出地球的質(zhì)量為60萬(wàn)億億噸，他的結(jié)果跟目前最準(zhǔn)確的估計(jì)數(shù)僅相差1%左右，真是了不起!
這本書(shū)還告訴我們地球的年齡。其實(shí)，地球是在不斷隆起的，赫頓還推測(cè)，是地球內(nèi)部的地?zé)釀?chuàng)造了新的巖石和新的大陸，頂起了山脈。赫頓的現(xiàn)論中特別指出，形成地球的過(guò)程需要很我時(shí)間。還要再過(guò)1左右的時(shí)間，科學(xué)界才能著手解決地球年齡的問(wèn)題，赫頓很有才能，率領(lǐng)大家開(kāi)創(chuàng)一門(mén)新科學(xué)——地質(zhì)學(xué)。
大家看到了吧，這本書(shū)告訴了我們多少知識(shí)，不僅我有講的這些，還有生命、宇宙、行星等等，有句名言說(shuō)得好啊，書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。書(shū)啊，它就是一個(gè)不會(huì)說(shuō)話的“萬(wàn)能博士”，還有什么是“萬(wàn)能博士”不能解決的呢?!
《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》這樣的書(shū)名，在西方有著非常古老的傳統(tǒng)。古代和中世紀(jì)的許多著作，都喜歡從“天地開(kāi)辟”時(shí)談起，一直談到那時(shí)的當(dāng)下，搞得象一部百科全書(shū)。如果僅僅從形式上與那些古代著作相比，本書(shū)也可以視為一部關(guān)于現(xiàn)代科學(xué)的通俗百科全書(shū)。
本來(lái)是介紹現(xiàn)代的科學(xué)知識(shí)，包括宇宙的結(jié)構(gòu)、地球和其它行星的狀況、核物理、相對(duì)論、生物、生命、進(jìn)化、遺傳等等。科學(xué)知識(shí)難免有抽象枯燥之處，但是作者在敘述中不時(shí)穿插著大量科學(xué)家、發(fā)明家的遺聞?shì)W事，讓你讀起來(lái)能夠興味盎然。有什么辦法呢?人們就是更愿意讀遺聞?shì)W事而不是讀科學(xué)定律。
這本書(shū)談不上精深，讀過(guò)之后也就是可以對(duì)現(xiàn)代科學(xué)有個(gè)大概的了解，也不見(jiàn)得可以弄明白多少科學(xué)概念，但可以給你提供許多與科學(xué)有關(guān)的談資，讓你看起來(lái)象是對(duì)科學(xué)相當(dāng)了解的樣子。也許正是這一點(diǎn)吸引了讀者吧。這樣看來(lái)，本書(shū)將書(shū)名取作《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》，其實(shí)實(shí)在有點(diǎn)夸大其詞。
不過(guò)話又要說(shuō)回來(lái)，作者在敘述那些科學(xué)概念時(shí)，確實(shí)能夠做到簡(jiǎn)潔明快，讓人能夠比較容易理解;有些比喻細(xì)究起來(lái)也許不甚準(zhǔn)確，但確實(shí)有讓人印象深刻的效果。比如談到愛(ài)因斯坦著名的質(zhì)能公式的意義時(shí)，作者說(shuō)，一個(gè)中等身材的普通人，他的血肉之軀中蘊(yùn)含著30顆氫彈爆炸的能量，“要是你知道怎么釋放它”的話。
書(shū)中那些科學(xué)家的遺聞?shì)W事，有時(shí)相當(dāng)夸張(當(dāng)然也有價(jià)值)，比如說(shuō)著名的埃德溫?哈勃“是個(gè)頑固不化的說(shuō)謊大王”、“英俊到了不適當(dāng)?shù)某潭取?，而達(dá)爾文的父親因?yàn)檫_(dá)爾文學(xué)習(xí)成績(jī)平平憤怒責(zé)備他“什么都不掛在心上，你將丟你自己和整個(gè)家族的臉”之類(lèi)。以前我們國(guó)內(nèi)的普及讀物習(xí)慣于將科學(xué)家描繪成不食人間煙火的圣人，他們道德高尚，作風(fēng)正派，一心為人類(lèi)的福祉而奉獻(xiàn)。而讀讀這本《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》，你就會(huì)深感“科學(xué)家也是人”這句話是多么實(shí)在了。
這就是《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》，一本既是關(guān)于科學(xué)知識(shí)的有一點(diǎn)系統(tǒng)性的普及讀物，同時(shí)又可以說(shuō)是一本頗具人文關(guān)懷的現(xiàn)代科學(xué)史著作。
從浩瀚的宇宙到微觀的細(xì)胞，從地球的行程、人類(lèi)進(jìn)化到現(xiàn)代科技的發(fā)展。作者都像是在用一種說(shuō)評(píng)書(shū)的方式娓娓道來(lái)，使人沉浸其中，卻又愛(ài)不釋手。這本書(shū)內(nèi)容涵蓋極為廣泛，天文、地理、理化等等皆包羅其中，可以說(shuō)是一本老少皆宜的科普讀物。雖然只是匆匆掠讀，但也深感受益匪淺。作者在用大量的文字、數(shù)據(jù)講述了行星的演變、以及人類(lèi)主宰地球的過(guò)程，最后筆峰一轉(zhuǎn)，明確表明了自己的觀點(diǎn)，那就是我們?nèi)祟?lèi)將會(huì)走多遠(yuǎn)，將會(huì)走向何方。當(dāng)前人類(lèi)對(duì)地球資源肆無(wú)忌憚的消耗、破壞，所引起的嚴(yán)重后果如霧霾、臭氧層破壞等等，如果不進(jìn)行制止，會(huì)加速人類(lèi)在地球上的消失。
但是，我們也不要過(guò)于悲觀，“亡羊補(bǔ)牢，未為晚也”，作者在文中講到“我們已經(jīng)被選中了﹍我們應(yīng)該是最優(yōu)秀的?！睔v史的使命已賦予了我們!不論老少，我們都應(yīng)該立刻行動(dòng)起來(lái)，加入到拯救地球的活動(dòng)當(dāng)中。
這些天在看一本書(shū)——《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》。拿起來(lái)厚厚的書(shū)，今天看完，他從科學(xué)發(fā)展史的角度對(duì)“我們從那里來(lái)?我們是誰(shuí)?我們到那里去?”這一千古命題做了精確的闡釋。讓我了解自己的存在是多么的萬(wàn)幸，準(zhǔn)確的說(shuō)是無(wú)數(shù)個(gè)萬(wàn)幸成就了今天存在的我們。我們坐在電腦旁，敲打鍵盤(pán)表達(dá)獨(dú)特的自我的時(shí)候，我們應(yīng)該感謝我們的祖先，他們一步步的小心翼翼又謹(jǐn)慎的進(jìn)化成就了現(xiàn)在相對(duì)高尚的我們。否則也許現(xiàn)在的我們是拖著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，又可直立又可潛水的兩棲動(dòng)物呢!也感謝地球?yàn)槲覀兲峁┝宋ｋU(xiǎn)又賴(lài)以存在和生存的空間!
在探索科學(xué)的道路上，天文學(xué)家、物理學(xué)家、地質(zhì)學(xué)家、化學(xué)家等等，為了了解和探索我們存在的這個(gè)世界，付出了艱辛的努力!曾經(jīng)在課本上看到的那么簡(jiǎn)短的一句話，一個(gè)看似簡(jiǎn)單的公式。在百年前，是經(jīng)過(guò)了那么漫長(zhǎng)而艱苦的實(shí)驗(yàn)、討論、證實(shí)才找到相對(duì)的真理!甚至是犧牲了生命換來(lái)的。同時(shí)對(duì)于科學(xué)家們遺憾的是自己的科學(xué)結(jié)論往往都是在老年或過(guò)世之后才被肯定。
萬(wàn)物寫(xiě)史，為宇宙立傳。讓我在驚訝了解了萬(wàn)物的存在和發(fā)展，同時(shí)也讓我感覺(jué)存在的不易、幸運(yùn)與責(zé)任!
《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》以簡(jiǎn)短的文字、生動(dòng)的圖畫(huà)描述了世間萬(wàn)物如何演變而來(lái)，并揭示了許多科學(xué)理論。
作者是一位英國(guó)人，他從小就喜歡科學(xué)讀物。每當(dāng)讀了以后，總是問(wèn)：“他們是怎么知道的?”這本書(shū)恰恰回答了自己思考的問(wèn)題。當(dāng)前，初中和高中的物理所講的科學(xué)理論，由于許多高深的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，學(xué)生們并不完全理解，而他以淺顯的文字加以闡述，則更容易被我們接受。
書(shū)中講到的“萬(wàn)有引力”，雖然我很早便聽(tīng)說(shuō)牛頓的這個(gè)著名理論，但并不完全理解它的意思，但是，讀完了關(guān)于它的敘述，才徹底明白了它的含義。作者這樣寫(xiě)道：也許你正在看電視，這時(shí)，你吸引著電視機(jī)，電視機(jī)也正吸引著你;你吸引著椅子，椅子也吸引著你;桌子和天花板也相互吸引著。世間萬(wàn)物都有引力，物體越大，引力就越大，有時(shí)你感覺(jué)不到，只是引力太小的緣故。
經(jīng)過(guò)這樣的解釋?zhuān)乙簿投恕叭f(wàn)有引力”地道理。所以，這本書(shū)是我讀過(guò)的科學(xué)類(lèi)書(shū)籍最好看、最有價(jià)值的一本書(shū)。閱讀這本書(shū)，真正使我了解了宇宙的一切奧秘。
人生簡(jiǎn)史讀書(shū)心得體會(huì)篇五
在閱讀這本書(shū)后，我發(fā)現(xiàn)本書(shū)和以前讀過(guò)的歷史書(shū)籍有很大的不同。作者很有自己的思想，如胡適先生所說(shuō)的“大膽假設(shè)，小心求證”。他的想法有些天馬行空，想常人之未能想之事，可是他的假設(shè)又是在現(xiàn)有的證據(jù)上做出來(lái)的，也不能說(shuō)他不對(duì)，能將歷史寫(xiě)得別有一番風(fēng)味，這樣的書(shū)難怪可以獲得好評(píng)和眾人推薦。
本書(shū)最大的意義和價(jià)值不是給我們簡(jiǎn)單介紹人類(lèi)的歷史，而是作者從各類(lèi)事件中得出的自己的觀念和深切的人文關(guān)懷以及對(duì)哲學(xué)和人類(lèi)的基本思考。
首先，作者認(rèn)為過(guò)去的人類(lèi)并不比現(xiàn)在的人類(lèi)過(guò)得差，他們比現(xiàn)在的人類(lèi)可選擇的食物種類(lèi)更加豐盛，人也更為_(kāi)___，__時(shí)通過(guò)采集和狩獵可獲得鍛煉，也不易于感染群體性疾病。當(dāng)人的負(fù)擔(dān)過(guò)少，欲望較少，人也會(huì)更加的快樂(lè)和容易滿足。
其次，他提出這樣的一個(gè)觀點(diǎn)：農(nóng)業(yè)____是歷史上的最大騙局。表面上看，人類(lèi)通過(guò)大面積耕種，大規(guī)模的生產(chǎn)，使得人口激增，并不斷發(fā)展壯大，實(shí)際上各種問(wèn)題也隨之而來(lái)，資源環(huán)境的破壞，各種____權(quán)術(shù)以及殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，最主要的是人類(lèi)的____被____束縛于土地之上，蕓蕓眾生耗盡心血產(chǎn)出的糧食也提供給某些精英分子，而他們卻史上無(wú)名，為他人做嫁衣。
人生簡(jiǎn)史讀書(shū)心得體會(huì)篇六
第一段：引言（介紹簡(jiǎn)史的作者和內(nèi)容，以及個(gè)人選擇該書(shū)的原因）。
簡(jiǎn)史，是一本由荷蘭歷史學(xué)家尤瑟·赫拉利所著的暢銷(xiāo)書(shū)，它以獨(dú)特的視角詮釋了人類(lèi)歷史的發(fā)展和演變。作者在書(shū)中深入淺出地探討了人類(lèi)文明的興衰，以及科技、宗教、政治等方面對(duì)歷史的影響。我選擇讀這本書(shū)，并非追求短時(shí)間內(nèi)獲取豐富歷史知識(shí)，而是希望從中尋找到人類(lèi)歷史中的一些普適的道理，以指導(dǎo)我在當(dāng)下的生活與思考。
第二段：人類(lèi)歷史的眼光和哲學(xué)反思。
簡(jiǎn)史一書(shū)以宏大的眼光審視了人類(lèi)歷史的整體，超越了傳統(tǒng)史觀的局限。尤瑟·赫拉利認(rèn)為，人類(lèi)歷史的演進(jìn)不僅僅取決于物質(zhì)力量的變化，還包括思想觀念的革新和文化的演化。通過(guò)深入挖掘歷史中的重要事件及思潮，在表達(dá)對(duì)人類(lèi)歷史的考察中，作者始終保持著一種哲學(xué)的反思。這使得讀者在了解歷史的同時(shí)，也不禁思考自身的存在和未來(lái)。
第三段：巨變與個(gè)體命運(yùn)的交織。
事實(shí)上，簡(jiǎn)史一書(shū)并非只是關(guān)于人類(lèi)整體歷史的敘述，它更大膽地將人類(lèi)歷史與個(gè)體命運(yùn)的交織作為一種思考路徑。作者通過(guò)諸多歷史案例，告訴我們每個(gè)人的命運(yùn)與歷史是如何密切相關(guān)的。從農(nóng)耕時(shí)代到工業(yè)時(shí)代，從宗教信仰到科學(xué)理性，從專(zhuān)制到民主自由，我們每個(gè)人都在歷史的巨變中銘刻了一道獨(dú)特的印記。簡(jiǎn)史通過(guò)對(duì)歷史的剖析，讓我們意識(shí)到我們自己的力量和擔(dān)當(dāng)，從而更好地理解自己所處的時(shí)代。
第四段：未來(lái)命運(yùn)的選擇與思考。
除了對(duì)歷史的回顧和分析，簡(jiǎn)史還緊密聯(lián)系著當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題。尤瑟·赫拉利對(duì)未來(lái)的思考以及對(duì)人類(lèi)前景的展望，引發(fā)了我對(duì)于現(xiàn)實(shí)的深思。在面對(duì)諸多全球化、科技化等挑戰(zhàn)的同時(shí)，我們需要思考如何選擇我們的未來(lái)。簡(jiǎn)史告訴我們，歷史會(huì)不斷發(fā)展，但未來(lái)需要我們共同協(xié)作和努力去創(chuàng)造。只有認(rèn)清我們自己的歷史根源和當(dāng)前所處的境況，才能更好地面向未來(lái)。
第五段：結(jié)語(yǔ)（總結(jié)閱讀簡(jiǎn)史的收獲，對(duì)讀者的建議）。
閱讀簡(jiǎn)史是一次令人難忘的歷程，它讓我對(duì)人類(lèi)歷史有了更深入的理解。通過(guò)獨(dú)特的眼光和哲學(xué)的思考，尤瑟·赫拉利成功打破了傳統(tǒng)的史書(shū)架構(gòu)，深入探索了歷史中的規(guī)律和智慧。這本書(shū)給了我許多新的思考方向，讓我更加關(guān)注人類(lèi)和社會(huì)的發(fā)展。我希望更多的人能夠讀到簡(jiǎn)史，通過(guò)這部著作，我們可以更好地了解人類(lèi)的過(guò)去、理解當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，以及更好地審視未來(lái)的發(fā)展。只有通過(guò)對(duì)歷史的深入研究，我們才能更好地面對(duì)人類(lèi)前進(jìn)的道路。
人生簡(jiǎn)史讀書(shū)心得體會(huì)篇七
從人類(lèi)到上帝，是這本書(shū)的主旨。
——尤瓦爾·赫拉利。
從書(shū)架上拿下這本書(shū)，乍一看。啊，好有深?yuàn)W的內(nèi)涵，在通讀后，感受變了，這分明是一本通俗易懂，卻令人深思的一本書(shū)嘛！
在智人進(jìn)化之前，非常好地利用了“叢林法則，弱肉強(qiáng)食”這道理，他們不斷戰(zhàn)斗，吞噬，才走到現(xiàn)在稱(chēng)霸世界的局面?，F(xiàn)在很少人有想用，人之所以只有一個(gè)，單一的物種是為什么，而以后，世界上會(huì)不會(huì)只有人這種生物？可能幾十億年前地球從未想過(guò)會(huì)在能量耗盡前壽終就寢，而人類(lèi)的出現(xiàn)，已____消耗了她的生命，可能幾萬(wàn)，不幾千年后，智人這個(gè)物種會(huì)伴隨著其他物種消失，而____，其它生物而是幸運(yùn)的，因?yàn)樗鼈円蜒永^了幾百萬(wàn)年，而人類(lèi)，在幾萬(wàn)年前登上歷史舞臺(tái)，而沒(méi)觀顧整個(gè)世界，世界就要?dú)г谧约豪嬷辛恕?/p>
“最犀利的劍，視為最強(qiáng)的種族推動(dòng)”。這一說(shuō)明，終究會(huì)讓智人毀在自己手中。
人生簡(jiǎn)史讀書(shū)心得體會(huì)篇八
《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》這本書(shū)告訴我們：1774年，內(nèi)維爾·馬斯基林決定利用艾薩克·牛頓關(guān)于以引力來(lái)測(cè)定地球質(zhì)量，而且更多地利用三角測(cè)量法，這需要爬很多的山，馬斯基林和數(shù)學(xué)家查爾斯·赫頓一起爬上了蘇格蘭的斯希哈林山。赫頓在作計(jì)算的同時(shí)發(fā)明了高線，他宣布，地球的重量是將近5000萬(wàn)億噸。1793年約翰·米歇爾留下一種儀器的圖樣，這臺(tái)儀器將精確地測(cè)定地球的質(zhì)量。17，享利·卡文迪許用米歇爾的儀器得出地球的質(zhì)量為60萬(wàn)億億噸，他的結(jié)果跟目前最準(zhǔn)確的估計(jì)數(shù)僅相差1%左右，真是了不起！
這本書(shū)還告訴我們地球的年齡。其實(shí)，地球是在不斷隆起的，赫頓還推測(cè)，是地球內(nèi)部的地?zé)釀?chuàng)造了新的巖石和新的大陸，頂起了山脈。赫頓的現(xiàn)論中特別指出，形成地球的過(guò)程需要很我時(shí)間。還要再過(guò)1左右的時(shí)間，科學(xué)界才能著手解決地球年齡的問(wèn)題，赫頓很有才能，率領(lǐng)大家開(kāi)創(chuàng)一門(mén)地質(zhì)學(xué)。
大家看到了吧，這本書(shū)告訴了我們多少知識(shí)，不僅我有講的這些，還有生命、宇宙、行星等等，有句名言說(shuō)得好啊，書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。
人生簡(jiǎn)史讀書(shū)心得體會(huì)篇九
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》這本書(shū)是以色列作者尤瓦爾·赫拉利于2012年出版的關(guān)于世界歷史及宏觀歷史的著作。從認(rèn)知革命的人類(lèi)作為動(dòng)物進(jìn)化開(kāi)始，到農(nóng)業(yè)革命的的意識(shí)啟蒙，再到描述資本主義、宗教發(fā)展的人力歷史發(fā)展，最后對(duì)未來(lái)人工智能的暢想，本書(shū)給人展示了蔚為壯觀的人類(lèi)進(jìn)化史—從動(dòng)物到上帝。其中對(duì)某些事件的思考有著特別的意味，從歷史發(fā)展的角度反觀組織的發(fā)展，同樣引發(fā)一定的深思。
宗教形成的偶然性反觀組織發(fā)展的必然性。書(shū)中認(rèn)為歷史發(fā)展中存在著很多的偶然因素，例如基督教成為世界三大宗教之一是因?yàn)楣帕_馬帝國(guó)將其作為統(tǒng)治的工具。因“官方”力量的支持，使得原本的小教派成為現(xiàn)今社會(huì)的三大信仰之一。反觀我們企業(yè)組織的發(fā)展，作為中糧大家庭的一員，作為央企混改的試點(diǎn)，我們擁有著“天然的官方支持”，促使了我們發(fā)展的必然性?，F(xiàn)今身處其中的我們，也是組織歷史發(fā)展的“編寫(xiě)者”，應(yīng)該更有信心和勇氣創(chuàng)造“輝煌”的組織歷史。
“神”的幸福與擔(dān)憂反思組織的危機(jī)感。書(shū)中的最后章節(jié)描述的是人類(lèi)的科學(xué)革命，主要表述的思想是，人類(lèi)至今的進(jìn)化，使得人類(lèi)擁有近乎于“神”的創(chuàng)造力，但是人工智能、機(jī)器人技術(shù)的發(fā)展引發(fā)人們深深的憂慮，憂慮人類(lèi)未來(lái)的幸福。但是正是這種天然的危機(jī)感，和深度的思考，可以很大程度上避免這種技術(shù)的“反噬”。同樣的，組織的發(fā)展也應(yīng)當(dāng)提倡適當(dāng)?shù)奈C(jī)感。它有助于修正組織發(fā)展過(guò)程中的偏差，有助于激發(fā)組織成員的思考及主觀能動(dòng)性，避免我們做出“抱著金山啃窩頭”蠢事。不可否認(rèn)，我們現(xiàn)在抱著“金山”，但是如何激發(fā)危機(jī)感，發(fā)掘金山寶藏是我們每個(gè)職員現(xiàn)在應(yīng)思考的問(wèn)題。
從人類(lèi)簡(jiǎn)史到未來(lái)簡(jiǎn)史展望組織的未來(lái)。尤瓦爾.赫拉利在寫(xiě)完《人類(lèi)簡(jiǎn)史》后，又出版了《未來(lái)簡(jiǎn)史》，其中描述的含義：歷史車(chē)輪滾滾向前，不論是人類(lèi)還是動(dòng)物，乃至宗教、帝國(guó)，資本主義均是歷史進(jìn)化的一部分，唯有向前進(jìn)化，適應(yīng)變化才能適者生存。展望我們企業(yè)未來(lái)的發(fā)展，相信任何人都會(huì)滿懷希望，我們擁有著政策的支持，強(qiáng)大的背景靠山，眾多的資源稟賦，但是終究是“事在人為”、“適者生存”，我們更應(yīng)該懷著謙卑的心態(tài)，以強(qiáng)大的心理狀態(tài)勇敢地迎接企業(yè)環(huán)境，商業(yè)環(huán)境、市場(chǎng)環(huán)境的變化，腳踏實(shí)地的完成當(dāng)下組織的發(fā)展。
人生簡(jiǎn)史讀書(shū)心得體會(huì)篇十
或許每個(gè)人都曾想過(guò)，我們的祖宗是什么模樣?我們來(lái)自何方，又去往何處?在這本書(shū)中我們或許能夠找到答案。
這本書(shū)與我們以往所熟知的歷史書(shū)大相徑庭，超宏觀的視角，異想天開(kāi)的腦洞，生動(dòng)有趣的語(yǔ)言，讓我們拿起就很難放下，看完后直呼刷新三觀。人類(lèi)如何登上食物鏈的頂端?金錢(qián)、帝國(guó)、宗教如何橫掃全球?在作者的敘述中，這些復(fù)雜的歷史現(xiàn)象和原理，像一部大片呈現(xiàn)在眼前。他用幾近于上帝之眼的高度，俯瞰人類(lèi)從東非一個(gè)普通動(dòng)物群族，到如今遍布地球，地位直追造物神的發(fā)展歷程。
這本書(shū)中，作者從認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命、人類(lèi)的融合統(tǒng)一、科學(xué)革命四個(gè)方面綜合概括了人類(lèi)歷史的發(fā)展進(jìn)程，跟著作者的筆跡，我們可以很順暢的了解人類(lèi)自從誕生到如今的整個(gè)發(fā)展過(guò)程和每一個(gè)重要的變革。作者只用了區(qū)區(qū)400頁(yè)，就鋪陳開(kāi)智人的整個(gè)歷史過(guò)程，各種精彩令人拍案叫絕;個(gè)中反思令人掩卷沉思。在7萬(wàn)年前，智人還不過(guò)是一種微不足道的動(dòng)物，在東非的角落中可憐兮兮地生活著。但其后一發(fā)而不可收拾，智人很快就躍升成為整個(gè)地球的主宰，似乎，只要再跨一步，就能進(jìn)入神的境界。從歷史進(jìn)程來(lái)看，人類(lèi)并沒(méi)有一個(gè)鮮明的目標(biāo)，而且，直到如今仍然迷茫。
歷史的車(chē)輪不斷向前，人類(lèi)經(jīng)歷三次革命的洗禮，力量空前強(qiáng)大，可是我們究竟是比以前更快樂(lè)還是更痛苦，卻沒(méi)有一個(gè)明確的答案。如果發(fā)展沒(méi)有帶來(lái)快樂(lè)，那么它的意義又在何處?作者最后提出，擁有神的能力，但是不負(fù)責(zé)任、貪得無(wú)厭，而且連想要什么都不知道。天下危險(xiǎn)，莫過(guò)于此?；蛟S，我們?cè)摵煤盟伎枷逻@個(gè)問(wèn)題。
人生簡(jiǎn)史讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
從書(shū)架上拿下這本書(shū)，乍一看。啊，好有深?yuàn)W的內(nèi)涵，在通讀后，感受變了，這分明是一本通俗易懂，卻令人深思的一本書(shū)嘛!
在智人進(jìn)化之前，非常好地利用了“叢林法則，弱肉強(qiáng)食”這道理，他們不斷戰(zhàn)斗，吞噬，才走到現(xiàn)在稱(chēng)霸世界的局面?，F(xiàn)在很少人有想用，人之所以只有一個(gè)，單一的物種是為什么，而以后，世界上會(huì)不會(huì)只有人這種生物?可能幾十億年前地球從未想過(guò)會(huì)在能量耗盡前壽終就寢，而人類(lèi)的出現(xiàn)，已大大消耗了她的生命，可能幾萬(wàn)，不幾千年后，智人這個(gè)物種會(huì)伴隨著其他物種消失，而滅絕，其它生物而是幸運(yùn)的，因?yàn)樗鼈円蜒永^了幾百萬(wàn)年，而人類(lèi)，在幾萬(wàn)年前登上歷史舞臺(tái)，而沒(méi)觀顧整個(gè)世界，世界就要?dú)г谧约豪嬷辛恕?/p>
“最犀利的劍，視為的種族推動(dòng)”。這一說(shuō)明，終究會(huì)讓智人毀在自己手中。
人生簡(jiǎn)史讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
時(shí)間和光不是一種東西，這很容易想象。比如在黑夜里雖然沒(méi)有光，但仍然有時(shí)間。光速和時(shí)間怎么聯(lián)系起來(lái)我還不清楚。我不用去定義宇宙和時(shí)間的概念。宇宙形成之前是一個(gè)無(wú)窮小的奇點(diǎn)，而且無(wú)限緊密，我在這里說(shuō)成沒(méi)有，這不是唯心的沒(méi)有，空間和時(shí)間在大爆炸時(shí)同時(shí)的從無(wú)生有。這就會(huì)產(chǎn)生兩個(gè)問(wèn)題，那個(gè)無(wú)窮小的產(chǎn)生一切的奇點(diǎn)是什么和它為什么要爆炸。那個(gè)奇點(diǎn)什么也不是，不是人類(lèi)所認(rèn)識(shí)的物質(zhì)，可以起個(gè)隨便的名字，比如上帝。它就是一個(gè)無(wú)窮小無(wú)限緊密的點(diǎn)，僅僅是一個(gè)點(diǎn)。它之所以要爆炸是因?yàn)樗肽菢樱驗(yàn)楝F(xiàn)在有了一切所以它爆炸了。這是無(wú)法證明的，人類(lèi)的證明方法必然會(huì)引入第三方，為了證明第三方的正確又必須引入第四方，這樣的證明會(huì)無(wú)休止的循環(huán)下去。宇宙論是一門(mén)既古老又年輕的學(xué)科。
作為宇宙里高等生物的人類(lèi)不會(huì)滿足于自身的生存和種族的綿延，還一代代不懈地探索著存在和生命的意義。但是，人類(lèi)理念的進(jìn)化是極其緩慢和艱苦的。從亞里士多德托勒密的地心說(shuō)到哥白尼伽利略的曰心說(shuō)的演化就花了2000年的時(shí)間。令人吃驚的是，盡管人們知道世間的一切都在運(yùn)動(dòng)，只是到了本世紀(jì)20年代因哈勃發(fā)現(xiàn)了紅移定律后，宇宙演化的觀念才進(jìn)入人類(lèi)的意識(shí)。人們甚至從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)宇宙還會(huì)演化。牛頓的萬(wàn)有引力定律表明，宇宙的物質(zhì)在引力作用下不可能處于穩(wěn)定的狀態(tài)。即使在愛(ài)因斯坦的廣義相對(duì)論中，情況也好不到哪兒去，為了得到一個(gè)穩(wěn)定的宇宙模型，他曾將宇宙常數(shù)引進(jìn)理論中。他們都希望在自己的理論中找到穩(wěn)定的宇宙模型。可見(jiàn)，宇宙演化的觀念并不是產(chǎn)生于這些天才的頭腦之中。
霍金的生平是非常富有傳奇性的，在科學(xué)成就上，他是有史以來(lái)最杰出的科學(xué)家之一，他的貢獻(xiàn)是在他20年之久被盧伽雷病禁錮在輪椅上的情況下做出的，這真正是空前的。因?yàn)樗呢暙I(xiàn)對(duì)于人類(lèi)的觀念有深遠(yuǎn)的影響，所以媒介早已有許多關(guān)于他如何與全身癱瘓作搏斗的描述。盡管如此，譯者之一于1979年第一回見(jiàn)到他時(shí)的情景至今還歷歷在目。那是第一次參加劍橋霍金廣義相對(duì)論小組的討論班時(shí)，門(mén)打開(kāi)后，忽然腦后響起一種非常微弱的電器的聲音，回頭一看，只見(jiàn)一個(gè)骨瘦如柴的人斜躺在電動(dòng)輪椅上，他自己驅(qū)動(dòng)著電開(kāi)關(guān)。
人生簡(jiǎn)史讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
學(xué)習(xí)新中國(guó)簡(jiǎn)史這本書(shū)，我深感千載難逢的歷史重任。自我國(guó)新民主主義革命，到中華人民共和國(guó)成立，再到新時(shí)代中國(guó)的發(fā)展，這段寶貴的歷史揭示了中國(guó)人民不屈不撓的奮斗精神和不懈的探索精神。
尤其是在建國(guó)初期，我國(guó)面臨著巨大的內(nèi)外壓力，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域都嚴(yán)重落后。毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，在嚴(yán)酷的外部環(huán)境下走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。他們堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念，讓我深受鼓舞，我也堅(jiān)信只有中國(guó)特色的路才是我們走向新時(shí)代的必由之路。
鄧小平同志提出“發(fā)展才是硬道理”的號(hào)召，開(kāi)啟了改革開(kāi)放的新紀(jì)元。自那時(shí)起，中國(guó)的發(fā)展飛速前進(jìn)，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，多個(gè)領(lǐng)域躍居全球前列。我國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)合作不斷提升，伴隨著“一帶一路”倡議成為全球人民關(guān)注的熱門(mén)話題。這種強(qiáng)大的發(fā)展勢(shì)能是國(guó)家繁榮富強(qiáng)的源泉，我國(guó)人民亦能得到實(shí)實(shí)在在的利益。
然而，我也看到新中國(guó)建立的歷程中暴露出一些問(wèn)題。就拿毛澤東時(shí)代的文化大革命來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)可怕的時(shí)代，波及面極廣，影響深遠(yuǎn)，給社會(huì)和人民帶來(lái)的災(zāi)難和痛苦不可估量。也正因如此，全國(guó)人民更加珍惜今天來(lái)之不易的和平與幸福。我們應(yīng)當(dāng)汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，感悟其中重要的道理，不斷完善和發(fā)展我們這個(gè)偉大的國(guó)家。
在今后的發(fā)展中，中國(guó)應(yīng)該保持自身特色，防止外部文化的侵蝕，找到適合中國(guó)人民發(fā)展所需的制度和方法。而每個(gè)人也應(yīng)該盡自己的一份努力，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。我們要以新時(shí)代新氣象新作為，勇挑時(shí)代重?fù)?dān)，攜手共進(jìn)，為創(chuàng)造更加美好的明天奮斗。
人生簡(jiǎn)史讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》是以色列作家尤瓦爾·赫拉利的著作，這本書(shū)使我腦洞大開(kāi)，在之前還有一本書(shū)令我腦洞大開(kāi)那就是宋鴻兵先生的《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》，用金融的角度分析了從古到今的戰(zhàn)爭(zhēng)，令我看的如癡如醉。
相同的在這本書(shū)中第一個(gè)腦洞就是：書(shū)中寫(xiě)到我們的社會(huì)都是在努力讓人相信編織的一個(gè)巨大的無(wú)形的網(wǎng)，我想這個(gè)很可怕，想想也是我們?yōu)槭裁词沁@種語(yǔ)言，怎么會(huì)進(jìn)化到現(xiàn)在的這種狀態(tài)，實(shí)際上智人（書(shū)中將人類(lèi)進(jìn)行了細(xì)化，最后延伸進(jìn)化到最后的就是我們智人）在地球上也沒(méi)有生存很多年，我們卻在不斷的完善讓人們不斷的相信我們身邊都是真實(shí)可信的。
第二個(gè)就是對(duì)先前宗教理論的顛覆，現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展速度超乎人們的想象，在先前人們不斷的用宗教思想來(lái)奴役和感化人們（我說(shuō)這句話是因?yàn)槲沂且晃粺o(wú)神論者），宗教可以說(shuō)占據(jù)了人們很大的思想空間和社會(huì)活動(dòng)，在現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展twrite、facebook、微博、微信等等都使我們接收新鮮事物的能力和時(shí)間有了很大的縮短，宗教不在向以往那樣容易使人們變得很溫順很聽(tīng)話，人們被各種思潮所充斥教化，使自己的內(nèi)心不在那樣純凈而變得復(fù)雜多樣化。在書(shū)中寫(xiě)到先是農(nóng)業(yè)制約了人類(lèi)的發(fā)展，我感覺(jué)不盡然，我感覺(jué)是農(nóng)業(yè)給了智人穩(wěn)定，給了智人的發(fā)展空間。在現(xiàn)在我越來(lái)越感覺(jué)到就是人類(lèi)的偉大，第一次工業(yè)革命—農(nóng)業(yè)革命我還沒(méi)有什么太大感觸，因?yàn)檗r(nóng)業(yè)主要還是靠地球上的土地，靠天，人類(lèi)只是改變了一些作物的高產(chǎn)高效，沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的改變。但第二次工業(yè)革命——蒸汽時(shí)代的工業(yè)革命，智人進(jìn)入了機(jī)械化進(jìn)程，在這個(gè)過(guò)程中我感覺(jué)到了智人的偉大，簡(jiǎn)單的機(jī)構(gòu)另當(dāng)別論主要是復(fù)雜的機(jī)器設(shè)備。第三次工業(yè)革命——電氣時(shí)代，更令人震驚，智人已經(jīng)將虛擬的電和各種能量轉(zhuǎn)化為使用，不得不說(shuō)人類(lèi)的偉大。有時(shí)候我就在不斷的反思，誰(shuí)是第一個(gè)改變歷史進(jìn)程和推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的人，實(shí)在令人費(fèi)解。
第三個(gè)就是短短半個(gè)世紀(jì)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展速度實(shí)在太快，有些讓人邁不開(kāi)步子。想一下在一百年之前我們還是民國(guó)，我們還處在舊社會(huì)，溫飽文明都不曾存在，在八，九十年前我們?nèi)澜缍荚诮?jīng)歷全球范圍內(nèi)的第二次世界大戰(zhàn)，現(xiàn)今的發(fā)展使我們認(rèn)識(shí)到了自我的渺小，相信很難再有全球性的戰(zhàn)爭(zhēng)，主要是人們都有了人權(quán)之后不知道在位什么為誰(shuí)而戰(zhàn)。在四十年前我們剛剛進(jìn)行了改革開(kāi)放，可以說(shuō)在四十年中我們的發(fā)展進(jìn)步有目共睹，在之前給我感觸深的就是電視他使人類(lèi)的生活進(jìn)入了多元化，是智人的生活變得很精彩。
第四個(gè)就是在最后一個(gè)章節(jié)中寫(xiě)到，人類(lèi)正在努力通過(guò)自己改變?nèi)澜绺淖冎侨耍磉呑詈?jiǎn)單的例子就是冰箱，沒(méi)有冰箱的時(shí)候我們食物沒(méi)有辦法長(zhǎng)時(shí)間保存，在有了冰箱之后我們食物的保質(zhì)期有了保證，還有空調(diào)，我們?cè)谧尛h(huán)境適合我們，而不再是我們?cè)诓粩嗟倪m應(yīng)亙古不變的環(huán)境。
第五就是現(xiàn)在人們有點(diǎn)與天斗其樂(lè)無(wú)窮的感覺(jué)了，人們?cè)诓粩嗟拇蚱坪透淖冊(cè)瓉?lái)人們不敢想象甚至不可能改變的一些規(guī)律。
總之，通過(guò)人類(lèi)發(fā)展史使我認(rèn)識(shí)到自己的渺小。
人生簡(jiǎn)史讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
信息簡(jiǎn)史是一本全面深入解析信息技術(shù)發(fā)展過(guò)程的巨著，這本書(shū)的作者詹姆斯·格萊克從計(jì)算機(jī)誕生的歷史，探討了人類(lèi)信息交流的各種形式，涉及了通信、計(jì)算技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等領(lǐng)域。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我深切體會(huì)到信息時(shí)代給人們帶來(lái)了前所未有的便利和機(jī)遇。同時(shí)也更加深刻地意識(shí)到徹底從事數(shù)字世界和數(shù)字技術(shù)是我們未來(lái)的必須之路。
第一段，對(duì)信息技術(shù)革命的全面探討。
信息技術(shù)的發(fā)展給人類(lèi)的進(jìn)步帶來(lái)了極其巨大的影響，這一點(diǎn)在信息簡(jiǎn)史一書(shū)中深入的探討得到了充分的印證。從農(nóng)業(yè)文明時(shí)的簡(jiǎn)單工具到工業(yè)革命時(shí)期的蒸汽機(jī)，再到現(xiàn)在的計(jì)算機(jī)與智能手機(jī)等，人類(lèi)在信息技術(shù)方面不斷取得突破性的進(jìn)展。信息的傳遞越來(lái)越快，世界也變得越來(lái)越小。這本書(shū)角度獨(dú)到、質(zhì)量?jī)?yōu)秀、涉及面廣、系統(tǒng)完整地呈現(xiàn)了人類(lèi)信息技術(shù)發(fā)展的各個(gè)階段。這也讓我深刻認(rèn)識(shí)到，數(shù)字時(shí)代的到來(lái)必然會(huì)持續(xù)加速，以至于我們不得不適應(yīng)和了解這一點(diǎn)。
第二段，面對(duì)信息時(shí)代的知識(shí)泛濫、信息量驟增的挑戰(zhàn)。
與數(shù)字技術(shù)的發(fā)展一樣，信息的急劇增加也是人類(lèi)面臨的重大問(wèn)題。如此繁多的信息流必然會(huì)讓我們的注意力不斷分散，同時(shí)也會(huì)讓傳達(dá)的信息變得不那么明晰，更加無(wú)法區(qū)分與評(píng)判。在這個(gè)星際節(jié)奏的時(shí)代中，保持互聯(lián)網(wǎng)的信息豐度和流通性的有序性是非常重要的。對(duì)于這一點(diǎn)，我們可以通過(guò)更有效的過(guò)濾新的技術(shù)與工具，來(lái)自如搜索引擎的人工智能機(jī)制幫助精確搜索我們想要的結(jié)果。這能夠幫我們處理過(guò)載的信息，幫助我們更快、更有方向的獲取更多知識(shí)。
第三段，應(yīng)對(duì)消費(fèi)主義和信息垃圾。
在一些追求利益的大型公司和地下機(jī)構(gòu)的努力下，消費(fèi)主義蔓延的趨勢(shì)和信息垃圾事件越來(lái)越多的演變成了一個(gè)現(xiàn)象性問(wèn)題。隨著信息技術(shù)絕對(duì)的全球性和連接性，我們的世界已不再昏暗，我們的消費(fèi)力與信息也越來(lái)越不尋常。然而，我們也就陷入了為信息而生活的境地，不斷購(gòu)買(mǎi)、評(píng)價(jià)、分享。在這里，我們不得不意識(shí)到，對(duì)技術(shù)和流行趨勢(shì)的無(wú)節(jié)制追求會(huì)帶來(lái)人類(lèi)的溢出問(wèn)題，從而不斷挑戰(zhàn)我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)井然有序的信息過(guò)濾，建立一個(gè)健康的信息交流環(huán)境。
第四段，社交媒體和數(shù)字編程的未來(lái)。
現(xiàn)在，我們的生活立足于時(shí)尚什么的都通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行。我們不僅能夠從網(wǎng)上購(gòu)物、社交會(huì)議、甚至于在線學(xué)習(xí)，這些數(shù)字化的生活不僅顯著地減少了我們面對(duì)面地交流，也讓我們對(duì)社交媒體技術(shù)有了極高的期望。社交媒體的增長(zhǎng)和影響力是一個(gè)顯著的趨勢(shì)。社交媒體是有可能成為我們未來(lái)的主要信息來(lái)源，它們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)推動(dòng)社交和思想的連接。如此，我們將會(huì)迎來(lái)一個(gè)真正的數(shù)字時(shí)代和數(shù)字聲明云。這些數(shù)字聲明有一個(gè)共同點(diǎn)，即他們都是使用編程語(yǔ)言編寫(xiě)而成的。在未來(lái)，我們將會(huì)有一個(gè)更加依賴(lài)數(shù)字編程的世界，例如人工智能、3D打印等新的技術(shù)。
第五段，我的結(jié)論。
在充滿激情的數(shù)字時(shí)代里，信息簡(jiǎn)史一書(shū)以其全方位、系統(tǒng)性、有示范意義的介紹吸引了我們。這一本關(guān)于信息技術(shù)發(fā)展的巨著深入分析了人類(lèi)信息交流的各種形式，對(duì)于人類(lèi)的發(fā)展和現(xiàn)代文明的推進(jìn)起到了非常積極的作用。然而，我們需要通過(guò)自主的、專(zhuān)有技術(shù)創(chuàng)造的準(zhǔn)則驅(qū)動(dòng)了更好地用閃光的思想對(duì)常識(shí)和生活進(jìn)行透視，尤其在這個(gè)充滿可能和可能性的時(shí)代。因此，我們需要積極創(chuàng)新，定制化、循序的應(yīng)用信息技術(shù)。
人生簡(jiǎn)史讀書(shū)心得體會(huì)篇十六
明朝作為中國(guó)歷史上一個(gè)具有重要影響的朝代，吸引了無(wú)數(shù)歷史愛(ài)好者的關(guān)注。陳壽的《明朝簡(jiǎn)史》是一本較為通俗易懂的歷史讀物，讓我更加深入地了解和思考明朝的興衰。在閱讀中，我深感歷史不能僅僅是故事的串聯(lián)，更應(yīng)該反思人性的善惡、政治的變革和道德的困境。通過(guò)這本書(shū)，我獲得了許多重要的體悟和心得體會(huì)。
首先，明朝簡(jiǎn)史給我?guī)?lái)的啟示是：人的欲望是復(fù)雜而強(qiáng)大的。歷代文獻(xiàn)中，我們可以看到明朝皇帝及官員們的私貪、貪污、虛耗等現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。明成祖朱棣曾經(jīng)放話“南京十日必定與奄平，寧可殺十萬(wàn)人，不可數(shù)輩逃亡者混為一談”，注定了他對(duì)權(quán)力的極端欲望。明朝后期的政治腐敗，導(dǎo)致了社會(huì)的矛盾激化和人民的生活環(huán)境的惡化。這個(gè)時(shí)期，各級(jí)官員的欲望無(wú)法遏制，用盡一切手段索取著財(cái)富和權(quán)力。我們必須認(rèn)識(shí)到，欲望是人性的一部分，但可以通過(guò)對(duì)法治的強(qiáng)化和個(gè)人修養(yǎng)的進(jìn)步得到約束，而不致于成為社會(huì)的毒瘤。
其次，明朝簡(jiǎn)史告訴我政治的變遷不僅與個(gè)人的能力有關(guān)，更與歷史的客觀背景息息相關(guān)。明朝的興起，既與關(guān)中地區(qū)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展密切相關(guān)，也與前朝元朝的統(tǒng)治不受民眾歡迎有關(guān)。陳壽揭示了明朝通過(guò)舉賢任能的人事政策，推動(dòng)了政治的改革與發(fā)展。明太祖朱元璋力推精兵簡(jiǎn)政，創(chuàng)新政治制度，奠定了明代政治的基礎(chǔ)。明成祖朱棣改革軍隊(duì)和提高農(nóng)田耕作技術(shù)，因此民眾生活得到改善。然而，明朝末年的分封制度導(dǎo)致了地方諸侯的割據(jù)和官吏的腐敗，政治的劣化最終導(dǎo)致了明朝的滅亡。因此，我們應(yīng)該明確地看到，一個(gè)政權(quán)的得失不僅取決于個(gè)人的才干，更與歷史的環(huán)境和政治制度的穩(wěn)定性相關(guān)。
再次，明朝簡(jiǎn)史讓我重新思考了道德的意義和歷史的倫理。明朝無(wú)論是朱元璋的忍辱負(fù)重，還是朱棣的信任奇才，都反映了他們對(duì)道德和歷史倫理的重視。朱棣做了很多對(duì)朝廷和國(guó)家有利的事情，比如重典治軍，改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使民眾得以安居樂(lè)業(yè)。在他的執(zhí)政之下，國(guó)家興旺繁榮，人民安居樂(lè)業(yè)。盡管他也有自己的私心，但相比之下，他對(duì)國(guó)家和人民的付出是難以忽視的。這反映出了朱棣對(duì)于是否為人君的責(zé)任和使命的把握。同樣，我們身處現(xiàn)代社會(huì)，也應(yīng)該思考自己的道德和倫理，把個(gè)人的利益與國(guó)家和人民的利益進(jìn)行合理的權(quán)衡。
最后，明朝簡(jiǎn)史還讓我對(duì)歷史的觀察和思考有了新的視角。歷史并不是單純的敘述和記錄，而是對(duì)人類(lèi)行為和社會(huì)變遷的深刻思考和反思。陳壽在書(shū)中通過(guò)對(duì)明朝歷史事件的描述和分析，從政治、經(jīng)濟(jì)和文化等多個(gè)維度，揭示了明朝興衰的原因和規(guī)律。明朝的歷史教訓(xùn)讓我思考到，一個(gè)國(guó)家的興衰并非偶然，在歷史的長(zhǎng)河中，必然帶有一定的規(guī)律性。只有了解歷史，我們才能夠更好地洞察現(xiàn)實(shí)，更好地解決當(dāng)前的社會(huì)問(wèn)題。
總之，在閱讀陳壽的《明朝簡(jiǎn)史》過(guò)程中，我不僅了解到了明朝歷史的諸多細(xì)節(jié)，更重要的是，我思考了歷史的意義和對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)。明朝的興衰是個(gè)體力量和歷史命運(yùn)的交織，也是困擾我們每個(gè)人的個(gè)人命運(yùn)與社會(huì)命運(yùn)的大問(wèn)題。讀史使人明智，讓我更加深刻地明白，只有發(fā)展教育，不斷增強(qiáng)人們的思辨能力和道德修養(yǎng)，才能夠推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。
人生簡(jiǎn)史讀書(shū)心得體會(huì)篇十七
信息簡(jiǎn)史，是作者詹姆斯·格雷克在他的最新作品中，對(duì)人類(lèi)生活中信息的起源、發(fā)展和變革所作的一次廣泛而深入的考察和探究。通過(guò)一步步追述文字的誕生、印刷術(shù)的發(fā)明、電報(bào)、電話、電報(bào)機(jī)的出現(xiàn)和現(xiàn)代計(jì)算機(jī)的產(chǎn)生，格雷克在書(shū)中闡述了信息如何影響人類(lèi)的社會(huì)、文化和思維方式。讀完這本書(shū)，我驚嘆于人類(lèi)的智慧和創(chuàng)造力，同時(shí)也感到對(duì)未來(lái)的發(fā)展有更多的思考和思索。
信息簡(jiǎn)史一書(shū)全面而深入地考察了人類(lèi)信息文化的發(fā)展歷程，從遠(yuǎn)古時(shí)代的口頭傳說(shuō)到現(xiàn)在以數(shù)字化為基礎(chǔ)的“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”，從巨石陣到現(xiàn)代社交網(wǎng)絡(luò)，對(duì)于信息史感興趣的讀者不容錯(cuò)過(guò)。
作者通過(guò)翔實(shí)的歷史資料、生動(dòng)的事件描述、科學(xué)的分析方法，全面地解析了信息對(duì)人類(lèi)社會(huì)的影響。無(wú)論是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)和人類(lèi)思維方式，信息在過(guò)去3000年的歷史中有著極其重要的貢獻(xiàn)和影響。
從信息簡(jiǎn)史一書(shū)中，我們可以看出，每一個(gè)信息革命的浪潮，都會(huì)引起人類(lèi)社會(huì)運(yùn)作和個(gè)人思維方式發(fā)生深刻的改變。從那些最初的簽名板和石刻木版到電報(bào)、電話和現(xiàn)代計(jì)算機(jī)，每次的技術(shù)進(jìn)步都會(huì)導(dǎo)致社會(huì)結(jié)構(gòu)、意識(shí)形態(tài)和文化產(chǎn)生變革。
現(xiàn)代人在數(shù)字時(shí)代所面對(duì)的信息的過(guò)剩和垃圾信息的增長(zhǎng)，都是我們需要面臨的信息革命所帶來(lái)的負(fù)面影響。如果我們不謹(jǐn)慎管理信息，保持正確的信息態(tài)度和信息使用方式，就可能受到信息對(duì)人類(lèi)社會(huì)的破壞性影響。
人類(lèi)知識(shí)和文化的平凡傳達(dá)得益于信息傳播的發(fā)展，無(wú)論是文字還是數(shù)字，信息技術(shù)的革新都為知識(shí)的擴(kuò)散和傳播奠定了基礎(chǔ)。但是在現(xiàn)代的信息時(shí)代，要注意衡量信息的價(jià)值和真實(shí)性，防止信息對(duì)我們產(chǎn)生錯(cuò)誤的引導(dǎo)和干擾，對(duì)最初的信息健康價(jià)值進(jìn)行堅(jiān)持和保護(hù)。
對(duì)于普通人而言，也要學(xué)會(huì)運(yùn)用信息技術(shù)，習(xí)慣化地將信息廢物變成自己能吸收的信息資源，清晰地識(shí)別出來(lái)對(duì)身體和心靈造成巨大的負(fù)面影響，學(xué)會(huì)受到訊息的引導(dǎo)，合理的調(diào)整自己的生活和工作方式。
在信息簡(jiǎn)史中，可以看到人類(lèi)的文化發(fā)展和技術(shù)變革史，看到技術(shù)引領(lǐng)前沿社會(huì)變革和變革中的文化與社會(huì)。感受到技術(shù)帶給我們的便利和沖擊。信息簡(jiǎn)史的精妙之處，在于它反應(yīng)了人類(lèi)對(duì)知識(shí)、思想和意識(shí)形態(tài)的深思熟慮和追求。
信息革命雖然不斷推進(jìn)，人類(lèi)資源和社會(huì)資源的限制，將迫使人們思考使用信息的有效性和技術(shù)應(yīng)用的全面性。人類(lèi)不斷向前，但不能迷失在信息技術(shù)的沖動(dòng)之中，更要恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用技術(shù)及其影響，讓人類(lèi)更具有創(chuàng)造力、靈活和自我根源的認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)更多的可能。
總之，信息簡(jiǎn)史一書(shū)對(duì)于普通讀者來(lái)說(shuō)，可謂是一本十分啟發(fā)性和有趣的讀物，它讓我們更好地了解和思考人類(lèi)信息文化的發(fā)展變革，了解信息革命對(duì)人類(lèi)社會(huì)的深遠(yuǎn)影響，提高我們?cè)跀?shù)字時(shí)代中的信息素養(yǎng)，使我們能夠更有好的面對(duì)信息時(shí)代的挑戰(zhàn)。值得讀者認(rèn)真細(xì)讀、深度思考。
人生簡(jiǎn)史讀書(shū)心得體會(huì)篇十八
《時(shí)間簡(jiǎn)史》相信這個(gè)名字大家并不陌生，這就是著名物理學(xué)家史蒂芬·霍金的著作。但也許我們之中的大多數(shù)并沒(méi)有真正的閱讀過(guò)，因?yàn)樗鼘?duì)我們來(lái)說(shuō)未免有些遙遠(yuǎn)且不能理解。
這是一本解釋宇宙學(xué)基本原理，探索宇宙未來(lái)的書(shū)。雖然我只讀懂了一小部分，但我依然可以從霍金幽默的言語(yǔ)中看到他對(duì)自由意志、生命價(jià)值和死亡的獨(dú)特見(jiàn)解。雖然這是一本科學(xué)理論讀物，卻呈現(xiàn)了霍金令人驚嘆的個(gè)人特質(zhì)。
霍金總是用最平易的語(yǔ)言闡述著時(shí)間空間的本性以及宇宙的歷史發(fā)展。他以簡(jiǎn)單的例子解釋什么是黑洞蟲(chóng)洞，反粒子虛粒子的概念是什么。這本書(shū)讓我了解到了一些關(guān)于宇宙的信息，也讓我接觸了許多從未知道的物理名詞，它讓我對(duì)浩淼無(wú)窮的宇宙產(chǎn)生了濃濃的興趣。
書(shū)中提到科學(xué)的偉大目標(biāo)是尋找一個(gè)萬(wàn)有理論--一個(gè)能預(yù)言宇宙之一切可能現(xiàn)象，包括開(kāi)端和終結(jié)的理論。我想萬(wàn)有理論會(huì)極其高深，我是不會(huì)明白的，但霍金卻說(shuō)"如果發(fā)現(xiàn)了一個(gè)完備的統(tǒng)一理論，那么他遲早也會(huì)同樣的被領(lǐng)悟和簡(jiǎn)化，并在學(xué)校里講授"?；艚鹗窃诟嬖V我們，宇宙與我們的關(guān)系在也許很復(fù)雜，但一旦找到解決的辦法，就會(huì)得到大眾化，也許在不太久遠(yuǎn)的未來(lái)，我們真的可以乘坐上時(shí)間機(jī)器，回到過(guò)去或者探訪未來(lái)。可以再太空任意遨游。
霍金認(rèn)為"我們將在下個(gè)百年將面臨滅絕，除非開(kāi)始向太空移民"。世界人口的快速增加的確加重了地球的負(fù)擔(dān)，使得環(huán)境日趨愈下，不管我們是否真的會(huì)滅絕，能夠移民太空，減小地球的壓力，這也不失為一種辦法，只是這需要我們對(duì)宇宙有足夠的了解，對(duì)時(shí)間時(shí)空有足夠的認(rèn)識(shí)。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》使我相信，在不太遙遠(yuǎn)的將來(lái)我們將揭開(kāi)這宇宙之謎。
人生簡(jiǎn)史讀書(shū)心得體會(huì)篇十九
隨著信息技術(shù)的日新月異，人們生活中離不開(kāi)信息，這也促使我們了解信息的發(fā)展歷程。在《信息簡(jiǎn)史》的閱讀中，我深受啟發(fā)和感悟，有著許多的心得體會(huì)。
第一段：信息的起源與初期發(fā)展。
隨著火的發(fā)現(xiàn)和使用，人們開(kāi)始使用煙來(lái)傳遞信號(hào)，這被認(rèn)為是人類(lèi)在發(fā)現(xiàn)和掌握信息的開(kāi)始。紙的發(fā)明是信息歷史的重要里程碑，在人類(lèi)歷史上，紙的漫長(zhǎng)歷史為信息、文化和知識(shí)的傳播提供了高效的媒介。圖片、印刷術(shù)、通信技術(shù)和機(jī)械化計(jì)算等應(yīng)用技術(shù)相繼出現(xiàn)并得到推廣，信息傳播能力得到了極大提高。
第二段：信息時(shí)代的到來(lái)。
信息技術(shù)革命從工業(yè)化時(shí)代開(kāi)始，以電子技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)和通信技術(shù)為支撐，為人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式的巨大變化，它引領(lǐng)社會(huì)從工業(yè)時(shí)代向信息時(shí)代轉(zhuǎn)化。在信息時(shí)代，不論個(gè)體或者企業(yè)都能夠更高效地獲取、傳遞和處理信息，以達(dá)到追求利益、個(gè)性化等目標(biāo)，信息越來(lái)越成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量。
第三段：信息發(fā)展對(duì)人類(lèi)社會(huì)的影響。
信息技術(shù)的不斷發(fā)展，從改變?nèi)藗儷@取信息的途徑，到使得人們的思維方式及表達(dá)質(zhì)量發(fā)生轉(zhuǎn)變，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及，使得表達(dá)自己的聲音成為了每個(gè)人的權(quán)利，也讓信息隨處可得。這為個(gè)體和社會(huì)的思考、思維、創(chuàng)新和合作提供了新的可能性。同時(shí)，信息技術(shù)的發(fā)展也對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、教育等領(lǐng)域帶來(lái)了挑戰(zhàn)，迫使人類(lèi)不斷更新自身知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知模式。
第四段：信息技術(shù)的未來(lái)發(fā)展。
未來(lái)，更多的信息技術(shù)將應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域，人工智能、區(qū)塊鏈、大數(shù)據(jù)等技術(shù)將進(jìn)一步推動(dòng)信息時(shí)代的發(fā)展。未來(lái)，人們將更加智能化和高效化地獲取、傳遞和處理信息，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化選擇、自主決策等。同時(shí)，信息技術(shù)的發(fā)展也將為經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)等方面提供更多的新思路和解決方案。
第五段：總結(jié)與展望。
通過(guò)閱讀《信息簡(jiǎn)史》，我深刻認(rèn)識(shí)到信息技術(shù)的持續(xù)發(fā)展已成為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)之一。隨著信息技術(shù)的不斷更新，我們將不斷面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我們需要不斷學(xué)習(xí)、更新思維方式，不斷掌握新的技能和知識(shí)，以適應(yīng)新時(shí)代和新的發(fā)展。我相信，只要我們把握住信息技術(shù)的脈搏，積極創(chuàng)新，我們就一定會(huì)在未來(lái)的信息領(lǐng)域中發(fā)揮出更大的作用。
人生簡(jiǎn)史讀書(shū)心得體會(huì)篇二十
我最近讀了一本書(shū)，它的名字叫做《新中國(guó)簡(jiǎn)史》。在讀這本書(shū)的過(guò)程中，我受到了很多啟發(fā)和感悟。
《新中國(guó)簡(jiǎn)史》這本書(shū)，記錄了從1949年到2017年間中國(guó)的歷史。我相信，所有讀過(guò)這本書(shū)的人都會(huì)有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)：自1949年新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)取得了驚人的發(fā)展，從一窮二白的國(guó)家變成了今天的大國(guó)。這個(gè)過(guò)程中，我們經(jīng)歷了太多的磨難和曲折，但是我們一直在努力前行。
讀這本書(shū)，讓我明白了我們今天的幸福生活來(lái)之不易，是革命先烈們用生命、用血汗、用不懈的努力換來(lái)的。毛澤東主席在歷史上起到了極其重要的作用，他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)20年的革命，最終取得了新中國(guó)的勝利。同時(shí)，我們也看到了在建國(guó)初期，中國(guó)所面臨的諸多困難和挑戰(zhàn)，諸如抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)、文化大革命、改革開(kāi)放等等。但是，在每一次的困難面前，我們都能夠迎難而上，堅(jiān)持不懈地奮斗，最終取得了勝利。
我們中國(guó)近年來(lái)的快速發(fā)展，在世界上獨(dú)樹(shù)一幟。我們不僅僅在經(jīng)濟(jì)、技術(shù)領(lǐng)域處于領(lǐng)先地位，而且在國(guó)際上也越來(lái)越受到尊重和重視。這一切都離不開(kāi)中國(guó)人民的辛勤勞動(dòng)、智慧和勇氣。我們的發(fā)展成果得到了全世界的認(rèn)可和肯定，但是我們也要知道，我們的路還很長(zhǎng)。我們?nèi)孕栌峦鼻埃３帧安灰鄻?lè)乎”的精神風(fēng)貌，繼續(xù)為中華崛起而努力。
最后，我認(rèn)為，讀《新中國(guó)簡(jiǎn)史》這本書(shū)，不僅能夠深入了解中國(guó)的歷史和現(xiàn)狀，更能夠體會(huì)到中國(guó)人民的頑強(qiáng)不屈精神。我們要銘記歷史，勇攀高峰，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗！
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/7517895.html】
