在日常生活中，我們常常會有一些心得體會，它們可以幫助我們更好地認識和理解所面對的各種情況。編寫一篇完美的心得體會需要先對所學內(nèi)容或工作經(jīng)歷進行全面回顧。通過閱讀這些心得體會，我們可以從其他人的經(jīng)驗中找到共鳴，并在寫作中有所收獲。
詠史懷古心得體會版篇一
左思是南朝梁代的一位文學家，他的作品《詠史心經(jīng)》被譽為中國古代最早的史書批判作品之一。在閱讀《詠史心經(jīng)》的過程中，我深感左思對于歷史的敏銳洞察力和獨特見解。下面將圍繞《詠史心經(jīng)》展開討論，探究其對我個人的影響和心得體會。
首先，作為一部批判史書，《詠史心經(jīng)》真實地展現(xiàn)了歷史的殘酷和丑惡。左思在書中對于歷史人物和事件的評價多以負面角度為主。他以尖銳的語言揭示了權(quán)力腐敗和道德淪喪的現(xiàn)象，對那些追求權(quán)勢和榮華富貴的人展開了尖銳批判。通過對歷史的深入剖析和外形尖刻評價，左思使我明白了歷史上的許多背叛、諂媚和殘暴行為，并反思了自身的品德修養(yǎng)。
其次，左思的《詠史心經(jīng)》中融入了大量的藝術(shù)手法，使得整個作品更加鮮活有趣。他巧妙運用了對比、夸張、象征等修辭手法，使得作品具有了強烈的感染力。他的描述常常以生動的形象描繪歷史人物和事件，將歷史真實地展示在讀者面前。通過仔細閱讀和分析，《詠史心經(jīng)》不僅讓我領(lǐng)略到了文學的魅力，也讓我更加深入地了解了中國古代歷史，并激發(fā)了我進一步研究歷史的興趣。
再次，左思的《詠史心經(jīng)》對于審視當代社會問題有著深遠的啟示作用。盡管這部作品寫于1400多年前的南梁，但是其中所涉及的社會問題和人性弱點至今仍然存在。權(quán)力的腐敗、臣民的奴性、社會的黑暗等等，都是歷史不斷重演的片段。左思對于這些負面現(xiàn)象進行尖銳批判的同時，也喚起了我對于當下社會問題的關(guān)注和思考。通過對比和反思，我更加明白了自身的責任和擔當，成為了一個更加獨立思考和有社會責任感的人。
最后，左思的《詠史心經(jīng)》也給我?guī)砹岁P(guān)于歷史學的思考和認識。左思在作品中提出了“察史實以定王道，察人情以明朝綱”的觀點，主張歷史學應該以史實為根據(jù)，以人情為出發(fā)點。這使得我明白歷史學旨在通過對過去的研究，以揭示人類社會的規(guī)律，并為未來提供借鑒和參考。歷史學不僅僅是為了紀念和崇拜，更應該成為我們認識自身和社會的重要途徑。因此，《詠史心經(jīng)》使我對歷史學有了更加全面和深刻的認識。
綜上所述，《詠史心經(jīng)》是一部帶給我深刻啟示和思考的作品。通過讀者《詠史心經(jīng)》，我不僅對歷史有了更加深入的了解，也明白了歷史對于現(xiàn)實的指導意義。同時，通過分析左思的藝術(shù)手法，我也能夠欣賞文學的美感。最重要的是，左思的作品使我明白了自身的責任和擔當，激發(fā)了我進一步學習歷史和拓寬知識的動力。通過對《詠史心經(jīng)》的閱讀和思考，我相信我可以成為更加獨立和有責任感的人，為社會發(fā)展做出自己的貢獻。
詠史懷古心得體會版篇二
詠史，是我們學習歷史的一種方式。通過對歷史事件、人物的歌頌、吟誦，我們可以更深入地了解歷史的發(fā)展與演變。在長時間的詠史探索中，我積累了一些心得體會。首先，詠史可以幫助我們記憶歷史，激發(fā)學習的興趣；其次，詠史可以讓我們更好地了解歷史人物的品質(zhì)和價值觀；再次，詠史能夠引發(fā)思考，促使我們反思歷史教訓；最后，詠史還能夠激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力。總之，詠史是一種有效的學習歷史的方法，對我們的成長和發(fā)展有著重要的影響。
首先，詠史有助于我們記憶歷史。歷史是一門繁雜而龐大的學科，很容易令人感到困惑和無從下手。然而，通過詠史，我們可以將歷史事件、人物以及相關(guān)背景通過歌曲的形式進行整理和歸納，這不僅增加了記憶的幫助，還能夠激發(fā)學習的興趣。尤其是對于那些枯燥的歷史細節(jié)，通過詠史進行歌頌和吟誦，可以有效地激發(fā)記憶力，使我們能夠更加深入地理解歷史的發(fā)展脈絡(luò)。
其次，詠史讓我們更好地了解歷史人物的品質(zhì)和價值觀。歷史人物是歷史的主角，他們的行為和選擇直接影響著歷史的進程。通過詠史，我們不僅可以了解歷史人物的事跡和成就，更可以深入了解他們的品質(zhì)和價值觀。例如，詠史可以幫助我們了解諸葛亮的智慧和聰慧，劉備的仁德和胸懷，這些都是我們可以從歷史人物身上借鑒和學習的品質(zhì)。通過詠史，我們可以用音樂的形式對這些品質(zhì)進行歌頌，從而讓我們更加深入地了解并向他們學習。
再次，詠史能夠引發(fā)思考，促使我們反思歷史教訓。歷史是人類經(jīng)驗的積累，其中包含了無數(shù)個成功和失敗的案例。通過詠史，我們可以對歷史事件和人物進行反思，總結(jié)出其中的教訓和啟示。例如，歷史上的戰(zhàn)爭和沖突，通過詠史的方式，我們可以深入思考其產(chǎn)生的原因和對人類發(fā)展的影響，從而引發(fā)更為深刻的思考和探討。通過詠史，我們可以從歷史教訓中吸取智慧，避免重復過去的錯誤。
最后，詠史能夠激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力。歷史的演進常常充滿了未知和驚喜，通過詠史我們可以展開無限的想象，創(chuàng)造出屬于自己的歷史世界。例如，可以通過詠史創(chuàng)作出描繪古代英雄事跡的歌曲，或者創(chuàng)作出表達歷史人物內(nèi)心世界的詩歌。這樣的創(chuàng)造過程不僅鍛煉了我們的創(chuàng)造力，也使我們更加親近歷史，更加喜歡歷史。
綜上所述，詠史是一種有效的學習歷史的方法。通過詠史，我們可以更好地記憶歷史，激發(fā)學習的興趣；通過詠史，我們可以更好地了解歷史人物的品質(zhì)和價值觀；通過詠史，我們可以進行思考和反思歷史教訓；通過詠史，我們可以想象和創(chuàng)造屬于自己的歷史世界。詠史不僅可以提高我們的歷史水平，也能夠啟發(fā)我們的思考和想象力。因此，我希望每個人都能夠充分利用詠史這一方式，從中汲取知識和樂趣，讓歷史在我們的心中永遠熠熠生輝。
詠史懷古心得體會版篇三
歷史是人類發(fā)展的源泉和鏡鑒，通過詠史可以追溯先賢的智慧，感受到歷史的厚重與底蘊。在詠史的過程中，我深切地體會到歷史的重要性和深遠影響。歷史是一本大書，詠史是讀懂歷史的一種方法。下面我將從詠史中所得的心得體會，分享給大家。
第一段：詠史讓我知道歷史不可忽視。
詠史讓我體會到了歷史的莊嚴與艱深。歷史就像一個寶庫，里面裝滿了智慧和經(jīng)驗的寶貴珍珠。每一個時代的人們不同的選擇和相關(guān)事件的發(fā)展，都會對后世產(chǎn)生深遠的影響。詠史使我明白，歷史是不容忽視的，它承載著前人智慧，對我們的現(xiàn)實生活有很大的啟示意義。
第二段：詠史讓我發(fā)現(xiàn)歷史是一面鏡子。
詠史的過程中，我發(fā)現(xiàn)歷史是一面鏡子，可以反射個人和社會的縮影，有助于我們認識自己和了解社會。歷史會告訴我們在某些情境下做出的選擇是可行的，也會揭示那些帶來災難的選擇。通過詠史，我們可以看到歷史的浩瀚、偉大和殘酷，從而引發(fā)對當下社會問題的深思。
第三段：詠史讓我明白歷史需要客觀。
詠史過程中，我發(fā)現(xiàn)了歷史需要客觀的態(tài)度和審視。歷史是一個復雜的系統(tǒng)，它不可能被任何人或任何文化改寫或完全解釋。我們需要尊重歷史的事實，不能因為自己的主觀想法而扭曲歷史的真相。只有尊重現(xiàn)象背后的歷史，才能夠正確認識歷史，從中獲得真正的收獲。
第四段：詠史讓我感受到歷史的力量。
詠史不僅讓我了解到歷史的莊嚴與客觀，還讓我感受到了歷史的力量和溫暖。通過詠史，我不僅學到了歷史上的大事件，更加感受到了各個歷史時期人們的智慧和追求。他們的付出和努力，為后代留下了寶貴的財富。詠史讓我感到個人的小我和歷史的大我之間的親密關(guān)系，激勵著我更加努力地追求真理和進步。
第五段：詠史讓我認識到珍惜當下。
在詠史的過程中，我意識到了現(xiàn)在的珍貴和寶貴。歷史是過去，我們只能通過文字、影像等手段來把握。而當下是我們手中握著的，可以改變和影響的。詠史讓我認識到，當下是我們發(fā)展歷史的一部分，我們要珍惜每一個時刻，用積極的態(tài)度去影響當下，創(chuàng)造屬于自己的歷史。
綜上所述，詠史讓我認識到了歷史的重要性和深遠影響，它是我們在現(xiàn)實生活中可以借鑒和學習的寶貴財富。詠史讓我明白了歷史是一面鏡子，可以反射當下個人和社會的縮影。詠史讓我明白了歷史需要客觀的態(tài)度來對待，不能因個人主觀想法而扭曲歷史的真相。詠史讓我感受到了歷史的力量和溫暖，激勵著我更加努力地追求真理和進步。詠史還讓我認識到了珍惜當下，用積極的態(tài)度去影響當下，創(chuàng)造屬于自己的歷史。歷史是不容忽視的，詠史是讀懂歷史的一種方法，我將繼續(xù)通過詠史來了解歷史、認識自己和影響當下。
詠史懷古心得體會版篇四
左思是唐代文學家，他的《詠史心得》被譽為中國古代歷史文獻中一部重要的藝術(shù)作品。通過閱讀左思的《詠史心得》，我深切感受到了歷史的厚重與溫暖，也體會到了文學的力量與魅力。下面，我將從歷史的價值、文學的力量、人物的塑造、時代的反思和個人的感悟這五個角度，來談一談我對《詠史心得》的體會。
首先，歷史的價值是左思在《詠史心得》中展示給我們的重要主題之一。左思通過描繪歷史人物和事件，將過去的歷史呈現(xiàn)在我們面前。他用生動的筆觸，將那些英雄人物、偉大事跡和壯麗場景，帶給了讀者。在《詠史心得》中，我們可以看到古代朝代更迭的變革，可以了解到歷代君王的政治決策，可以感受到民眾的生活狀況。通過閱讀《詠史心得》，我們更加了解了自己國家的傳統(tǒng)和民族精神，也能夠更加珍惜當下的生活。
其次，文學的力量是左思創(chuàng)作《詠史心得》的重要表現(xiàn)形式。左思善于運用豐富的修辭手法，以及獨特的寫作技巧，將歷史人物的形象塑造得鮮活豐滿。他的文字如畫，用典如詩，給讀者帶來了強烈的視覺與心理的感受。通過左思的描繪，歷史人物和事件活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在我們眼前，讓我們仿佛穿越時空，親自見證歷史的瞬間。文學的力量使得歷史不再枯燥，而變得生動有趣，讓讀者更加容易接受和理解。
第三，左思在《詠史心得》中塑造的人物形象也是其獨特之處。他以英雄人物為主線，塑造了一系列具有特色的歷史人物形象。這些人物或忠誠勇敢如楊子洪、郭汜，或聰慧才智如李治，或優(yōu)雅賢淑如陳皇后。通過對這些人物的刻畫，左思展現(xiàn)出了他們的品質(zhì)和價值觀，使得讀者對他們有更加深入的了解。同時，通過這些人物的對比與磨合，左思也傳遞了他對于人性、人生和價值的思考。
第四，通過《詠史心得》，我們可以反思歷史的進步和倒退，思索時代的發(fā)展與變革。左思通過對不同朝代的描寫以及英雄人物的對比，對于歷史的發(fā)展變化進行了客觀深入的分析。他關(guān)注社會的進步與倒退，關(guān)心時代的發(fā)展與人民的福祉。通過《詠史心得》，我們可以從歷史中汲取智慧，思考現(xiàn)實中的問題，為人類社會的進步與和諧貢獻自己的力量。
最后，對于我個人而言，通過閱讀《詠史心得》我感悟到了歷史的深度和多樣性。歷史是一面鏡子，反映出過去的風貌和人民的智慧。正如左思所言：“讀書故不覺天涯變云水，思古故不因云銷霧散?！蓖ㄟ^閱讀《詠史心得》，我對于歷史有了更加深刻的理解和感悟。我體會到了歷史對于人類社會的重要性，也了解到了歷史對于個體成長和個人價值的影響。通過閱讀《詠史心得》，我愿意去追尋歷史的真實，保持對于歷史的敬畏之心，從歷史的經(jīng)驗中吸取智慧，以更好地面對未來的挑戰(zhàn)。
總之，通過《詠史心得》，我們可以感受到歷史的價值和文學的力量，了解歷史人物的形象和歷史時期的發(fā)展變化，反思時代的進步與倒退，并從中得到個人成長和價值觀的啟迪?！对伿沸牡谩肥且徊烤哂袦囟群蜕疃鹊淖髌?，它讓我們在歷史的長河中感受到了生命的意義和力量。讀完《詠史心得》，我對歷史的熱愛更加深厚，對文學的追求更加堅定。希望更多的人能夠閱讀《詠史心得》，通過左思的筆觸，感受歷史的魅力，啟迪靈魂的智慧。
詠史懷古心得體會版篇五
近年來，李商隱的詩歌被越來越多的人所熟知。李商隱不僅是唐代著名的詩人，更是“花間派”的代表人物，他的詩歌不僅寫出令人動容的愛情和歷史，而且更是一種對現(xiàn)實的思考和反思。其中，李商隱的歷史詩更是在詩人的詩歌世界中占有重要的一席之地。閱讀詠史李商隱的詩歌，我深深感受到了詩人對于歷史的思考，也讓我更加深刻地領(lǐng)悟到，歷史對我們的意義何在。
第一段：詩歌中蘊含的歷史意蘊。
首先，詠史李商隱的詩歌通過對歷史人物與事件的歌詠，表達了詩人對于歷史的敬仰與感慨。像《北青蘿》這首詩中，詩人以詠史的方式，來表達對于北魏時代文學巨匠庾信的贊美與敬仰?！对儆涡加^》一詩則是對于李白的牽掛與思念之情。詠史李商隱的詩歌在歌詠歷史人物的過程中，不僅重現(xiàn)了歷史的風華與震蕩，也表達了詩人對于歷史的思考與感悟。
第二段：歷史對于現(xiàn)實的啟示。
另外，詠史李商隱的詩歌也通過對于歷史事件的重現(xiàn)，提供了對于現(xiàn)實的啟示。在《芙蓉樓送辛漸》一詩中，詩人重現(xiàn)了唐朝中期盛世的繁華，但又不忘通過對于辛漸孤身奔赴西域的歌詠，來提醒人們要珍惜當下，也應該以不屈不撓的精神奮斗。詠史李商隱的詩歌讓我們看到了歷史在對現(xiàn)實各方面的重要提示與警示。
第三段：歷史對于人性的薰陶。
除此之外，詠史李商隱的詩歌也深深地薰陶了我們的人生觀。歷史上的風云變幻，劇烈的起伏和曲折不平，讓我們在平凡的生活中看到了絕妙的境遇，更讓我們領(lǐng)悟到了時代痕跡的溫暖與感人。而李商隱詩歌中，也對于歷史事件所蘊含的深刻內(nèi)涵進行了提醒和指引，讓讀者在詠史的同時，再次思考自己的虛榮與冷漠。
第四段：歷史對于文化的傳承。
另一方面，詠史李商隱的詩歌也體現(xiàn)了曲折且富有思考價值的傳統(tǒng)文化。在《夢微之》中，詩人通過自己的詩歌展現(xiàn)了文學和文化傳承的價值。李商隱的作品不僅在詞匯和節(jié)奏上追求完美，更是在對于文化的傳承上展開努力。李商隱的詩歌體現(xiàn)了文化傳承的意義，并且也助力了歷史文化的弘揚。
第五段：總結(jié)與感悟。
綜上所述，在詠史李商隱的詩歌中，我們看到了歷史對于人生的刻畫、啟示和塑造。李商隱通過自己的詩歌將歷史所蘊含的價值淋漓盡致地展現(xiàn)了出來，這給人們提供了重要的歷史啟示并弘揚了我們的傳統(tǒng)文化。在閱讀和欣賞詠史李商隱的詩歌中，我感受到了歷史與現(xiàn)實之間的聯(lián)系，也讓我在現(xiàn)實生活中有了更加深刻的思考，希望能通過學習歷史，讓我們更好地把握現(xiàn)在和未來。
詠史懷古心得體會版篇六
近年來，越來越多的人開始熱衷于詠史體會，并且從中汲取到了許多的啟示和感悟。詠史所帶來的心得體會不僅僅是對過去歷史的追憶和繼承，更是對我們當下社會的提醒和思考。通過詠史，我們可以認識到歷史的重要性，并借鑒過去的經(jīng)驗教訓，使我們更加明智地面對現(xiàn)實生活的種種挑戰(zhàn)。
首先，詠史讓我們懂得了歷史的重要性。作為一種文化現(xiàn)象，詠史所蘊含的歷史學習意義無比深遠。通過詠史，我們可以了解到各個時代的社會背景、文化風貌，以及著名歷史人物的經(jīng)歷和智慧。通過對歷史的了解，我們可以更加深入地理解和體驗歷史人物的心路歷程，學習他們的豪情壯志和高尚品德，從而開闊我們的視野，豐富我們的人生閱歷。
其次，詠史也讓我們明白了歷史的重復性。歷史是一面鏡子，照出了人類社會的發(fā)展規(guī)律和歷史規(guī)律。通過對歷史事件的追溯和深入研究，我們會發(fā)現(xiàn)人類的奮斗、戰(zhàn)爭、革命等在不同的時代都會出現(xiàn)，只是形式和表現(xiàn)方式不盡相同。詠史讓我們看到了歷史的循環(huán)和規(guī)律，使我們能夠更加理性和客觀地看待當下的社會現(xiàn)象，并從歷史中尋求解決問題的思路和方法。
第三，詠史還能讓我們反思當下的現(xiàn)實。通過詠史，我們可以對歷史中重大事件和偉大人物的發(fā)生、變革和貢獻進行多角度思考和討論，并將其與當下社會進行對比和陳述。我們可以從歷史中看到，每一次偉大的變革和進步都離不開智慧、勇氣和拼搏，而這些品質(zhì)同樣適用于當下社會。通過詠史，我們可以找到歷史中類似的問題和困境，并向歷史中的成功經(jīng)驗借鑒和學習，為當下的現(xiàn)實生活提供更好的思考和解決方案。
第四，詠史讓我們更加熱愛國家和民族。歷史是國家和民族的記憶，也是文化的重要組成部分。通過詠史，我們能夠更加深刻地認識到我們的祖先為民族和國家所做的偉大貢獻。他們的智慧、勇氣和拼搏精神是我們的寶貴財富，也是我們繼續(xù)前行的力量源泉。通過詠史，我們能夠更加深刻地理解國家和民族的發(fā)展史，更加珍惜現(xiàn)在的和平與繁榮，并為了未來的發(fā)展而努力奮斗。
最后，詠史也是一種精神的寄托和情感的宣泄。歷史中的人物和事件都有著豐富的情感內(nèi)涵和精神境界，他們的故事和經(jīng)歷能夠引起我們的共鳴和共情。通過詠史，我們能夠?qū)⒆约旱那楦?、思緒和壓力釋放出來，找到內(nèi)心的平靜和安慰。詠史所帶來的情感共鳴和感悟能夠幫助我們更加理解自己，調(diào)整自己的心態(tài)，提升自己的情感智慧，從而更好地應對現(xiàn)實生活中的各種挑戰(zhàn)和困境。
總之，詠史所帶來的心得體會是多方面、多層次的。通過詠史，我們可以認識到歷史的重要性，并借鑒歷史經(jīng)驗，使我們更加明智地面對現(xiàn)實生活的種種挑戰(zhàn)。同時，詠史也能讓我們明白了歷史的循環(huán)和重復性，反思當下的現(xiàn)實問題，并找到解決問題的思路和方法。通過詠史，我們能夠更加熱愛國家和民族，并為未來發(fā)展而努力奮斗。最后，詠史也是一種情感的宣泄和心靈的寄托，能夠幫助我們調(diào)整心態(tài)，提升情感智慧。無論是從個人還是社會的角度來看，詠史都是一種寶貴的精神財富。我們應該借助詠史的力量，在歷史中尋找啟示和智慧，不斷提升自己，為實現(xiàn)個人價值和社會進步做出貢獻。
詠史懷古心得體會版篇七
在中國文學史上，左思無疑是一位備受推崇的文學家。他以其代表作《詠史》聞名于世，通過對歷史人物和歷史事件的描寫和評價，展現(xiàn)了自己獨特的觀點和感悟。閱讀左思的《詠史》一書，讓我深深地體會到了歷史的重要性，同時也從中汲取了許多啟示與感悟。
以追本溯源為己任，左思在《詠史》中展現(xiàn)了對歷史的敬畏與推崇。他深入挖掘歷史中細小的片段與事件，并通過筆觸勾勒出歷史的宏大畫卷。他的作品中充滿了歷史人物的形象，歷史事件的來龍去脈以及歷史背后的思想與文化傳統(tǒng)。通過讀左思的作品，我意識到歷史是一個連續(xù)不斷的長河，每一個歷史片段都有其獨特的背景與意義。只有通過對歷史的深入了解，我們才能更好地把握當下的發(fā)展脈絡(luò)，從而為未來的發(fā)展提供借鑒和啟示。
左思在《詠史》中不僅僅是站在歷史的角度來描述歷史事件，更是從歷史的角度向當代人發(fā)出警示。他在作品中關(guān)注了歷史中的許多問題與矛盾，如統(tǒng)治者的暴虐、天災人禍的頻繁發(fā)生以及社會階層的極度分化等。通過對這些問題的深刻思考與分析，他希望能夠引起人們的警覺，不再重蹈歷史的覆轍。他的作品中普遍流露出對社會不公平現(xiàn)象的憂慮與反思，使我們能夠從中得到啟示，警鐘長鳴。
左思在《詠史》中所展現(xiàn)的歷史觀念也給當代人帶來了許多深思。他強調(diào)了歷史的必然性和無法違背的規(guī)律，即歷史的發(fā)展是有其內(nèi)在邏輯的，人類的行為會受到這個邏輯的約束。這使我深刻認識到歷史的發(fā)展是一個無法逆轉(zhuǎn)的過程，我們不能改變歷史，但可以通過對歷史的研究和總結(jié)來推動社會的進步。他還強調(diào)了歷史和現(xiàn)實的密切聯(lián)系，認為現(xiàn)實的發(fā)展是基于歷史的延續(xù)與積累。因此，只有充分認識歷史，我們才能更好地認知現(xiàn)實，從而更好地改變現(xiàn)實。
盡管歷史觀念的不同，但左思在《詠史》中所展現(xiàn)的獨立思考精神是值得我們學習的。他敢于對歷史事件和歷史人物進行客觀評價和反思，不盲從于傳統(tǒng)觀念的束縛。他深入思考歷史人物的內(nèi)外因素和歷史事件的深層次關(guān)聯(lián)，從而形成自己獨特的觀點。這種獨立思考的精神使我深受鼓舞，讓我明白了一個道理：在任何時候，我們都應該從自身的角度出發(fā)，不盲從于他人的意見和觀點，要有自己的獨立思考和判斷。
左思的《詠史》給我?guī)砹嗽S多關(guān)于歷史和現(xiàn)實的啟示。歷史的重要性、歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系、獨立思考等都是左思作品中強調(diào)的主題。通過閱讀《詠史》，我們能夠更深刻地理解歷史的意義和價值，從歷史中汲取智慧和啟迪。同時，我們也要學會獨立思考，不迷信于傳統(tǒng)觀念，以自己的獨特視角去審視歷史和現(xiàn)實。唯有如此，我們才能更好地學習歷史、認知現(xiàn)實，為自己和社會的進步貢獻力量。
詠史懷古心得體會版篇八
詠史懷古，是指通過對歷史人物、事件的歌頌與回憶，來反思當下人生的一種心境。詠史懷古心得催人深思，讓人從歷史的波折中領(lǐng)悟智慧，更加堅定前行的信念。而這其中，或許是對英雄的贊頌，或許是對失敗者的同情，又或許是對歷史進程的思考。下面我將從不同的角度分別談?wù)勎覍υ伿窇压诺男牡门c體會。
第一段：勉勵于先賢。
先賢智者，他們的遠見卓識總能給人以鞭策和勉勵。詠史懷古正是通過對先賢的贊頌和故事的嘆息，激發(fā)我們對于追求進步和追求卓越的動力。歷史上，孔子作為中國偉大的先賢，他的思想和智慧一直影響著后人。在詠史懷古中，我們能夠更加深刻地理解到孔子的“欲速則不達”的道理，懂得追求進步需要堅持不懈的努力和耐心。詠史懷古勉勵我們不忘初心，繼承先賢的智慧，在人生的道路上勇往直前。
第二段：反思于英雄。
英雄，是歷史的閃電。詠史懷古以積極的視角，對英雄的贊頌和英勇的事跡進行回憶，使我們能夠從他們身上學到很多。正如詹姆斯·麥迪遜說的，“如果歷史沒有英雄，歷史就不值得一提?！蔽覀兺ㄟ^詠史懷古，了解到每個人心底深藏的英雄夢想，激勵我們?nèi)プ非笞约旱膬r值。例如，趙高作為秦始皇重要的謀士，他的機智和智慧在歷史上留下了深刻的印記。詠史懷古讓我們思考，是否在生活中也能以智謀和勇氣去面對困難，像趙高一樣，做出更加正確的決策。
第三段：同情于失敗者。
詠史懷古不僅是對成功者的歌頌，也是對失敗者的同情。歷史上有很多先賢和英雄，他們起伏于歷史的長河，有成功的時候也有失敗的時候。在詠史懷古中，我們不僅看到了他們的光輝一面，也反思了他們的失敗之處。這使我們明白了失敗并不可怕，失敗是人生的一部分，重要的是我們要從失敗中吸取教訓，在錯誤中總結(jié)經(jīng)驗。比如，納粹德國曾經(jīng)試圖征服全世界，而最終卻在二戰(zhàn)中戰(zhàn)敗。從這段歷史中，我們看到了邪惡的無能和民眾的苦難，因此更加珍惜和平的來之不易。詠史懷古讓我們從失敗者身上學到的是堅持和奮斗的重要性。
第四段：思考于歷史進程。
歷史進程，是人類社會演變的記錄。詠史懷古讓我們能夠從歷史的進程中思考人類的演變，明白發(fā)展的必然和規(guī)律。通過回顧歷史，我們可以更好地認識到自身所處的位置，同時也能夠預測未來的可能性。例如，蘇聯(lián)的解體，讓我們明白了社會制度的不可靠性，人類社會要進步必須不斷改革和創(chuàng)新。詠史懷古使我們明白到了歷史是不斷演進的，我們應該順應歷史的潮流，不斷適應變化的要求。
第五段：總結(jié)與反思。
通過詠史懷古，我深感歷史的重要性和價值。歷史不僅是我們過去的經(jīng)驗之總結(jié)，也是我們將來探索之基石。詠史懷古讓我從先賢的智慧中得到了鼓舞和慰藉，使我意識到人生的價值不僅僅在于個人的成功，更重要的是對社會的貢獻和影響。同時，詠史懷古還讓我深刻明白了失敗并不可怕，關(guān)鍵是要積極面對失敗，從失敗中尋找突破口。詠史懷古同時使我更加清晰了歷史的發(fā)展規(guī)律，激勵著我主動去積極面對歷史的變化，把握機遇。總之，詠史懷古是一種深入人心的心境，它能夠引導我們從歷史的鏡中審視自己，促使我們以更加積極樂觀的態(tài)度面對未來。
詠史懷古心得體會版篇九
詠史懷古，是指通過詩歌、散文等方式，吟詠過去的歷史和文化，反思過往的興衰榮辱，體悟歷史對現(xiàn)實的啟迪與警示。對于我個人而言，詠史懷古不僅是一種文化的傳承與發(fā)揚，更是一種心靈的熏陶與啟發(fā)。在這個急功近利、瞬息萬變的時代，詠史懷古不僅可以增長知識，豐富人文情懷，更可以引導我們審視現(xiàn)實，思考人生的意義與價值。在詠史懷古的過程中，我深感人類文明是一條連綿不絕的紅線，而我們每一個人都是其中的繼承者和傳承者。
首先，在詠史懷古的過程中，我有幸了解了中國悠久的歷史文化。通過讀歷史典籍、誦讀經(jīng)典詩詞，我深入感受到中國文化的宏偉與深邃。偉大的詩人杜甫曾經(jīng)寫道：“盛衰各有時，紅藍各有栽?！边@句詩深刻地揭示了歷史和現(xiàn)實的關(guān)系。在詠史懷古的過程中，我見證了中國古代文明的興衰盛衰，品味了各個歷史時期的風華曲折。通過詠史懷古，我感受到了歷史的厚重與磅礴，深切體悟到了歷史之于人類的重要性和意義。
其次，在詠史懷古的過程中，我得以領(lǐng)略到古人的智慧和情感。歷史上的偉人和文化名人，無論是孔子還是李白，他們的作品都充滿了智慧和情感的火花。他們通過詩詞和散文，表達了自己對于人生、自然和社會的思考和感悟。在讀史與詠史的過程中，我深入感受到了古人對于人生的獨特見解和領(lǐng)悟。他們用樸實的語言，抒發(fā)內(nèi)心的情感，展示了人類智慧的輝煌成果。通過欣賞和學習古人的智慧，我收獲了許多人生的寄托和啟示。
再次，在詠史懷古的過程中，我反思了現(xiàn)實的世界和自身的處境。當我細讀歷史文化的同時，不禁納悶，為何歷史上會出現(xiàn)那么多的興盛和衰??？為何古人要供奉他們的先祖和英雄？通過詠史懷古，我拋開了平凡日常的視野，站在人類歷史的長河之中，審視自己的生命和價值。在反思現(xiàn)實的過程中，我深感人生短暫，每個人都應該懷揣一顆感恩的心，努力為人類文明的發(fā)展和進步做出自己的貢獻。
最后，在詠史懷古的過程中，我感受到了歷史的警示和啟迪。歷史是人類前進道路上的里程碑，通過研究歷史，可以總結(jié)出許多教訓和經(jīng)驗。詠史懷古的作品中，往往蘊含著對過錯和錯誤的反思，對正確和真實的追求。通過讀史與詠史，我深刻認識到歷史本身是一面鏡子，可以反映出人類的盛衰榮辱，也可以警示我們不要重蹈覆轍。同時，歷史也是一座智慧的寶庫，通過學習歷史的經(jīng)驗與教訓，我們可以更好地把握現(xiàn)實，面向未來。
總之，詠史懷古是一門博大精深的學問，是一種追溯過去，思考現(xiàn)實，展望未來的重要手段。通過詠史懷古，我們可以了解到歷史的變遷與演進，學習到古人的智慧與情感，審視自身的現(xiàn)實和處境，從而獲得一次心靈上的洗禮與啟發(fā)。詠史懷古不僅增長了我的知識，也讓我明白了歷史對我們的重要作用，同時也激發(fā)了我呼喚美好未來的動力。我相信，在這個詠史懷古的過程中，每個人都能夠領(lǐng)略到歷史的魅力與哲理，用自己的智慧和勇氣，書寫屬于自己的篇章。
詠史懷古心得體會版篇十
李商隱的詠史詩不僅詠古況今，充分反映了他進步的歷史觀，而且借古諷今，含蓄地表達了他的現(xiàn)實主義傾向，同時還借題寄慨，委婉地抒發(fā)了他懷才不遇的苦悶。相對時政的深沉感慨，擴大了詠史詩的表現(xiàn)容量。
詠史詩以歷史故事或傳說為題材，與詩人的歷史觀有密切的聯(lián)系。李商隱的詠史詩之所以寫得好，是因為他用發(fā)展變化的歷史觀分析社會變化，將國家的興亡歸因于“人為”。在《覽古》中，他把縱的歷史與橫的觀實聯(lián)系起來指出：“莫恃金湯忽太平，草間霜露古今情”，深刻地警告晚唐統(tǒng)治集團：一切都在變化，金城湯池并不能永保國家不衰亡。他還根據(jù)興亡的.史實，概括為“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”(《詠史》)，提出了一切政權(quán)成敗的關(guān)鍵在他對歷史的一個根本認識是：“又聞理與亂，系人不系天。(《行次西郊作一百韻》)在系于何人的問題上，盡管他受時代的局限，還只能將理亂的命脈系于帝王，但在他的詩中，大都是指責他們敗亂國家的。因此這種揭露更有進步意義?！跋等瞬幌堤臁钡乃枷胴灤┯诶钌屉[全部的詠史詩中。最顯著的是一首《詠史》(北湖南林水漫漫)，說明了興亡有道，不關(guān)天命。他又說：“自是當時天帝醉，不關(guān)秦地有山河”(《咸陽》)。秦并天下不系于得山河之險。他既然認為理亂興亡有線索可尋，又存有“乘運應須宅人荒，男兒安在戀池隍”(《題漢祖廟》)的雄心，因此，雖然古來人事代謝，仍覺事有可為。并不悲觀。在強調(diào)人為的同時，詩人又突出批判了把地域條件、天命王氣作為精神支柱，毫無顧忌地茍安享樂的封建統(tǒng)治者。如《南朝》：“地險悠悠天地長，金陵玉氣應瑤光，休夸此地分天下，只得徐妃半面妝。”此詩舉梁事以概南朝，巧妙地將“半面妝與分天下”聯(lián)系起來，辛辣地諷刺了腐朽昏聵的建統(tǒng)治者迷信王氣，自恃天險，不圖進取，自食亡國之果。這些明確的以古鑒今的態(tài)度，包含著深刻的用意，比前人的認識更自覺完整。
詠史懷古心得體會版篇十一
1、能理解圖片的內(nèi)容，學會念古詩：靜夜詩。
2、體驗詩中離開家鄉(xiāng)的人的思鄉(xiāng)之情。
3、激發(fā)了幼兒的好奇心和探究欲望。
4、能大膽、清楚地表達自己的見解，體驗成功的快樂。
課件：《靜夜思》圖片。
1.出示圖片小朋友看一看，圖片中的詩人在什么地方?做什么?
2.幫助幼兒初步體驗古詩的意境。教師：這是一個離開家鄉(xiāng)的人，當天黑下來的時候，他就特別的想自己的家，想家里的親人。
1.教師朗誦古詩，講解古詩含義。
床前明月光：明亮的月光從窗戶外照進來。疑是地上霜：把床前的地映得一片銀白，以為是一層白白的霜。舉頭望明月：抬頭仰望天空，一輪又圓又亮的明月高高懸掛著。低頭思故鄉(xiāng)：不由得低頭沉思，想起了心中懷念的故鄉(xiāng)!
2.理解字詞。疑：懷疑，誤認為的.意思。舉頭：抬起頭，舉是抬的意思。思：思念，想念。
3.幼兒學習古詩，教師指導。4.利用多種形式反復練習誦讀。
5.為古詩創(chuàng)編動作，幫助幼兒進一步的掌握。教師：誰能給古詩編上動作呢?我們加上動作來念古詩。
1.讓他們初步理解古詩內(nèi)容，想象詩中描寫的景象。
2.激發(fā)幼兒對古詩吟誦的興趣，讓他們初步學習按古詩的節(jié)律吟誦。
活動準備：
畫有古詩情節(jié)的圖片一幅，vcd教材。
1.剛才我們看了碟片，知道了故事中的人在清明節(jié)發(fā)生了什么事啊?請幼兒討論。
1.教師講解：小朋友們，你們知道現(xiàn)在是什么季節(jié)嗎?(春天)對，春天到了，小鳥們都飛回來了，花兒也都開了，在春天呢，有一天就叫做清明節(jié)，你們說清明節(jié)人們都要干什么啊?(幼兒自由回答)。
3.教師播放vcd，請幼兒觀看。
4.教師向幼兒介紹那個老人就是行人，那個小孩就是牧童，剛才看的那首詩呢，就是描寫行人向牧童問路的情節(jié)。
1.教師有表情，有節(jié)奏的朗誦一遍，請幼兒欣賞。
2.教師朗誦第二遍，請幼兒邊聽邊對照圖片內(nèi)容。
3.教師請幼兒回答有沒有在詩歌中聽到什么?教師朗誦第三遍，請幼兒可以慢慢的跟讀。
4.教師請幾個幼兒上來給下面的幼兒表演，可以邊念邊對照圖片。教師在一旁進行知道提醒，可以輪流請幾批幼兒。
5.請幼兒再一起朗誦1-2遍。
請幼兒把學會的古詩在家朗誦給爸爸媽媽聽?；蛘咴谟變褐g進行交流。
教師參考資料：
清明(杜牧)。
清明時節(jié)雨紛紛，
路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，
牧童遙指杏花村。
一首好詩本身就是一幅優(yōu)美的圖畫，學習積極健康的古詩，不僅能夠提高幼兒的文學素養(yǎng)，而且可以使幼兒受到美的熏陶。
詠史懷古心得體會版篇十二
詠史作為一種文學形式，自古以來就備受贊譽。唐代著名詩人李商隱的《詠史》一詩，更是被譽為詠史之極品。這部詩讓我們看到了古代士人的聰明才智和文化素養(yǎng)，在感受詩人優(yōu)美的句子和情感表達的同時，也能夠更深刻地領(lǐng)略歷史的厚重感。
第二段：詩歌分析。
《詠史》一詩共計十二首，分別詠史北梁、南陳、高涼、劉蘊、鐘嶸、李世民、隋唐諸帝、李白、杜甫、白居易、蘇轍、鄭虔等歷史人物。詩歌內(nèi)容充滿濃郁的歷史氣息，深刻描述了歷史人物的功業(yè)以及對當時社會的影響。與此同時，李商隱也融入了對身世的回顧，以及對時代浮躁的批判，體現(xiàn)了詩人對自身經(jīng)歷和所處社會的深切感慨。
第三段：文學價值。
作為一位文化藝術(shù)大師，李商隱的《詠史》以其獨特的藝術(shù)魅力吸引了廣大文化愛好者的關(guān)注。同時，《詠史》又能夠讓讀者感受到歷史的深刻影響，對后人的思考和啟示也是至關(guān)重要的。在當今社會，我們已經(jīng)邁入了現(xiàn)代化的步伐，但作為后人，我們也需要牢記歷史、珍惜歷史，以便更好地前行。
第四段：現(xiàn)實意義。
李商隱的詩歌思想也對我們今天的生活和學習有著重要的啟示。首先，我們應該珍惜我們的歷史文化傳承，在繼承中創(chuàng)新，在傳承中發(fā)展。其次，我們應當有所追求，在智慧與思考中走上前進的道路，在生命歷程的亟待之時，我們應該做到自尊自重、自律自勉，獲得更好的人生回報。
第五段：結(jié)語。
通過對李商隱的《詠史》的研究，我們不僅能夠領(lǐng)略到古代文學的高雅與深刻，也讓我們重新審視了古代人物的風流人物和對人生的看待。在當今日新月異的社會中，我們不能忘記身為我國文化傳統(tǒng)的繼承人的責任，唯有在對歷史和現(xiàn)實的思考和理解之中，我們才能向著更加美好的未來前進。
詠史懷古心得體會版篇十三
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一、知人論詩，知世論詩。
知人論詩，知世論詩的方法，古人很早就講過，即了解詩人的思想性格和生平遭遇，了解詩歌創(chuàng)作的時代背景（包括時代氛圍和社會風俗）和創(chuàng)作目的，從而設(shè)身處地的揣摩詩人的心境，理解其思想內(nèi)涵和藝術(shù)技巧，這樣才能提高對詩歌的理解和鑒賞能力。最近幾年的高考詩歌鑒賞試題，都是一些大家的不太出名的作品。因此，知人論詩，知世論詩就顯得格外重要。要理解詩作，就不能離開對詩人的品讀，會歷史的了解。實際上，就是在讀中國社會發(fā)展史，讀中國文化發(fā)展史，讀中華民族的人文精神。
二、品位詩歌意象，理解詩歌意境。
意象是詩歌的基本單位，是意和象的復合體，是作者的主觀心意和客觀物象凝聚的表現(xiàn)，是作者精神和外在物質(zhì)的統(tǒng)一，它是由情和景這兩個因素組成的。意象組合在一起形成一個整體就是意境。通過這些意象的象征意義，意境的指向意義，就能深入的理解詩歌內(nèi)容，才能體會到作者的情感與意圖。
有些物象和特定的情意構(gòu)成了固定的搭配，這些值得我們注意把握。如明月就與思鄉(xiāng)、思人相聯(lián)系；松、菊、梅、竹與性格高潔相聯(lián)系；折柳與古代的送行相固定。
三、
體味詩眼，解讀詩歌。
古人云：“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須。”這句詩一方面表明古人寫作構(gòu)思之辛苦，另一方面也表明古人寫詩詞很講究練字。因練一個好字、好句，是全句、全詩游龍飛動、生氣盎然的，就是“詩眼”。它可以是一個簡練傳神的字，也可以詩作體現(xiàn)主旨的精彩與句?！翱此茖こＷ钇驷?，成如容易卻艱辛”，我們在鑒賞古典詩歌時，若能從詩眼入手，可更深入的理解詩歌的.思想感情和藝術(shù)手法。
注意：詩歌中的一些形容詞、副詞和動詞往往就是詩眼。找到詩眼，有助于正確把握詩歌意境。
四、把握特色，重點突破。
從高考命題的角度看，高考鑒賞的古代使更多是寫景、詠物、詠史的作品，因此我們在把握詩歌之前，還要掌握已寫詩歌的反戰(zhàn)以及分類的知識。
詩歌按照表達方式，可分為敘事詩、抒情詩、哲理詩；按格律分，分為古體詩和近體詩；按語言字數(shù)，可分為四言、五言、六言、七言和雜言詩等；按內(nèi)容，可分為山水田園詩、詠物詩、詠史詩、邊塞詩、詠懷詩等；還可分為律詩和絕句。
古代律詩中的四聯(lián)，古人歸納為起、承、轉(zhuǎn)、闔。從層次上分，往往可以分為兩層，一層寫景，一層抒情或議論(即卒章顯志的寫法)。
五、巧用術(shù)語，做出解答。
有了以上四步作為基礎(chǔ)，我們就可以從容沉靜地順利出題者題目設(shè)計的各種問題了。命題者從什么角度來問，那么就從什么角度來回答。最近幾年的鑒賞題，無外乎就是從內(nèi)容和手法兩個角度來設(shè)問。因此，在回答這些問題是最好用簡潔的語言即術(shù)語來作答，答出關(guān)鍵點來。高考閱卷，是按關(guān)鍵點給分的。只要有關(guān)鍵詞語，關(guān)鍵店，就可以獲得分數(shù)。所以答題的術(shù)語，我們必須要熟練掌握。
詠史懷古心得體會版篇十四
教材說明：
人教版第三冊語文教材第三單元入選了8首近體詩，其中有三首為懷古詩，即李白的《越中攬古》、杜甫的《蜀相》、劉禹錫的《石頭城》。
教學目的：
1.認知目標：熟讀成誦，掌握懷古詩的特點。
2.能力目標：
3.情感目標：
體味物是人非、盛衰無常的傷今情緒，以及欽慕名流、壯志難酬的個人感慨。
教學重點：
1.掌握懷古詩的鑒賞方法。
2.感悟詩中的思古幽情。
教學難點：
培養(yǎng)學生鑒賞詠史詩的能力。
教學對象：
高二學生。經(jīng)過進入高中以來一年多的詩歌積累，學生誦讀了一定篇目的詩詞，其中不乏懷古之作，如杜甫的《詠懷古跡》、劉禹錫的《烏衣巷》等，對此類題材并不陌生，此時適當點撥，恰到好處。
教學方法：
比較法，對話法，探討體驗。
教學手段：
多媒體（制作課件）。
導入新課：
我國有數(shù)千年的悠久歷史，江山勝跡，人物風流。盡管歷史如大浪淘沙，但無數(shù)前人在歷史舞臺叱咤風云，留下輝煌業(yè)績，令人欽佩仰慕；亦或留下多少遺恨，讓人唏噓感慨。于是以歷史故事、古人事跡為題材的懷古詠史之作便產(chǎn)生了，并在詩詞中占有重要比例。這節(jié)課，我們來學習一組懷古詩《月中攬古》、《蜀相》、《石頭城》。
開宗明義，聚焦懷古詩。
走進詩家語：
1.利用填補空白、調(diào)整語序、明確修辭典故、理解關(guān)鍵詞語等方法解釋三首詩。
2.朗誦三首詩。
使學生走近三首詩，初步感知作品，為進一步鑒賞作鋪墊。
比較鑒賞：
師：三首詩選擇了怎樣不同的歷史典故？
生：《越中攬古》針對春秋時期吳越兩國爭霸的史實，選取吳敗越勝、越王班師回國后的兩個鏡頭：戰(zhàn)士凱旋及越王回宮。
生：《蜀相》中，詩人心念武侯，高山仰止，歌頌諸葛亮的豐功偉績。
生：《石頭城》選取的是六朝舊事。
師：這些歷史鏡頭包容了怎樣的情緒？
生：李白用“盡錦衣”三個字烘托出勝利者的喜悅和驕傲，用宮女滿春殿，渲染勾踐的耀武揚威荒淫逸樂。
生：杜甫在詩中極力稱頌諸葛亮的才智功業(yè)，同時也流露出“出師未捷”的遺憾。
生：劉禹錫將古都的寂寞和盤托出。
小結(jié)：看來，懷古詩是詩人以個人情感去關(guān)注歷史中的某一件事或某一個地點以及某一個人的作品，以情馭史，而非歷史的實錄。
師：三首詩如何描寫眼前的景色？有何作用？
生：李白的“只今唯有鷓鴣飛”與前面的勝利得意的歡樂情景形成對比，一繁華，一凄涼，作者的感慨與嘆婉飽含其間。
師：能說出感慨的內(nèi)容嗎？
生：憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
師：一語中的，眼前景與史事的對比引起人們對歷史的深深思考，如果不以此為鑒，將“使后人復哀后人矣”。
師：請同學圍繞這一點來討論其他兩首詩。
生：“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！弊屛覀兩钋械伢w驗到祠堂凄涼冷落的氣氛，而詩人的萬千感慨也正是由此而生發(fā)的，正因為如此，詩人落筆沉摯，蒼涼悲壯，發(fā)出“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的慨嘆。
生：劉詩著力于山、潮、月等不變的景，用這些冷眼旁觀者的不變來見證世事的無常，山川依舊，而六代豪奢、繁華富貴，卻難覓蹤影。城空空，心空空，潮寂寞，人寂寞，一切都是那么凄清荒蕪。這其中會引發(fā)今人多少感慨。
師：整理一下大家的回答，會發(fā)現(xiàn)，懷古詩都不自覺地將古今作了對照，比較中，抒發(fā)思古之幽情。這種情感，我們可以將他歸納為兩類：
一.懷古傷今，以史為鑒。
二.點評古人，抒己情懷。
1.創(chuàng)設(shè)問題情境，掀起探究問題的熱潮，師生對話，學生討論，在民主和諧的氣氛中研究探討，一改教師越俎代庖的做法，引而不發(fā)，使學生在自主的狀態(tài)中自然得出結(jié)論，從而明確懷古詩的特點及鑒賞方法。
2.訓練學生運用優(yōu)美的語言表達自己對詩情畫意的理解。
3.培養(yǎng)學生聯(lián)想想象的`能力以及比較思維的意識。
亮點探究：
前面我們從整體上掌握了懷古詩的特點及鑒賞方法，接下來我們進入精雕細刻環(huán)節(jié)，每位同學都精心準備一處你對詩中某一處細節(jié)的評析。
生1：“宮女如花滿春殿”中“春”字用的好，它并不一定指陽光明媚、繁華盛開的春天，而是為了形容越王周圍宮女之多，越王游樂之甚。一個“春”字，十分形象地刻畫出越王當時得意淫逸的心理狀態(tài)，同時也表明，此時的越王早把臥薪嘗膽的往事忘得干干凈凈了。這就為結(jié)局的轉(zhuǎn)折做好了充分準備。
生2：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”這一千古名句引起了多少悲劇英雄的共鳴。唐代推行永貞革新的王叔文，預知政變大勢已去，淚濕衣襟，但吟此句不已。南宋抗金英雄宗澤為奸人所諂，憂憤成疾。宗澤感傷不已，面對諸將，喟然長嘆的也是這一名句。翌日，風雨盡晦，宗澤即三呼“過河”銜恨而終。壯志難酬抱憾終生者，豈止諸葛一人？這一名句正是古往今來無數(shù)失意英雄的共同寫照。
生3：“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森?！倍鸥υ婎}，不作“武侯祠”，而作“蜀相”，蓋有深意在焉，意在臧否人物而不在吟懷古跡，此由“三顧頻繁天下計，兩朝開濟老臣心”可知。然又緣何以首頷兩聯(lián)寫祠堂？以人物千古風流已去，而祠廟長存雖今猶在。正可由“丞相祠堂”想見千秋偉業(yè)。若不從祠廟寫起，頸、尾兩聯(lián)的議論就成無根之木了。
1.培養(yǎng)學生含英咀華的習慣，從而領(lǐng)悟詩的妙處。
2.張揚個性，發(fā)揮學生的鑒賞優(yōu)勢。
作業(yè)：任選一首懷古詩，寫一片鑒賞文章，字數(shù)不限。學以致用。
附錄：課件展示。
1.有關(guān)武侯祠及石頭城的圖片。
【與“走進詩家語”同步播放】。
2.劉邦的《大風歌》。
“大風起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方?！?/p>
【與“比較鑒賞”同步】。
3.相關(guān)詩句。
“只今唯有西江月，曾照吳王宮里人?！?/p>
“致君堯舜上，再使風俗淳”
“茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。”
創(chuàng)造情境，增加畫面感。
補充材料，拓展思維。
聯(lián)想想象，挖掘詩歌內(nèi)蘊。
詠史懷古心得體會版篇十五
作者：元好問。
原文：
乙丑歲赴試并州，道逢捕雁者云：“今旦獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投于地而死?！庇枰蛸I得之，葬之汾水之上，壘石為識，號曰“雁丘”。同行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商，今改定之。
問世間，情為何物，直教生死相許？
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。
君應有語：
渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
詠史懷古心得體會版篇十六
北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。
三百年間同曉夢，鐘山何處有龍盤。
【賞析】。
首句“北湖南埭水漫漫”突出了六朝的故都的典型景色。北湖即玄武湖，南埭即雞鳴埭，是六朝帝王尋歡作樂的地方?？墒墙?jīng)過了改朝換代，同一個“北湖”，同一個“南埭”，過去曾經(jīng)看過彩舟容與，聽過笙歌迭唱，而此時只剩下了汪洋一片。詩人懷著撫今感昔的情緒，把“北湖”“南埭”這兩處名勝和漫漫湖水扣合起來寫，表現(xiàn)出空虛渺茫之感。第一句“北湖南埭水漫漫”，詩人是把六朝興廢之感融匯到茫茫湖水的形象之中，而第二句“一片降旗百尺竿”，是通過具體事物的特寫，形象地表現(xiàn)了六朝王運之終。在此“一片降旗”成為六朝歷代王朝末葉的總的象征?！敖灯臁钡牡涔试瓉砗褪^城有關(guān)，但詩人寫了“降旗”不算，還用“百尺竿”作為進一步的襯托。“降旗”“一片”，分外可嗤；竿高“百尺”，愈見其辱。無論是從“一片”的廣度或者是從“百尺”的高度來看歷史，六朝中的一些末代封建統(tǒng)治者，荒淫之深，昏庸之甚，無恥之極，都可想而知了。
第三、四句“三百年間同曉夢，鐘山何處有龍盤？”是一個轉(zhuǎn)折，詩人囊括六朝三百年恥辱的歷史。從孫吳到陳亡的三百年時間不算太短，但六朝諸代，紛紛更迭，恰好似凌晨殘夢，說什么鐘山龍蟠，形勢險要，是沒有什么根據(jù)的。鐘山即紫金山。傳說諸葛亮看到金陵形勢之雄，曾說：“鐘山龍蟠，石城虎踞，帝王之宅也?！比欢诶钌屉[看來，三百年間，孫吳、東晉、宋、齊、梁、陳，曾先后定都于此，全都亡國，可見“國之存亡，在人杰不在地靈”（屈復《玉溪生詩意》卷七）。前二句的“北湖”、“南埭”已經(jīng)為下文的“龍盤”之地伏根，而“一片降旗”偏偏就高高豎起在石頭城上，則更證明地險之不足憑了。“鐘山何處有龍盤？”詩人用反問的形式，加強了否定的語氣，真是一針見血的.快語。這一快語之所以妙，妙在作者是帶著形象來判斷的。詩人對“龍盤”王氣的思考，不但扣合著六朝的山，扣合著歷史上的“一片降旗”，還扣合著眼前的漫漫北湖；不但扣合著某一朝代的覆亡，還扣合著三百年滄桑。他的“王氣無憑論”，實際上是“三百年間”一場“曉夢”的絕妙的藝術(shù)概括。詩作熔寫景、議論于一爐，兼有含蓄與明快之勝。詩人巧妙地使典型景象的層層揭示與深切意蘊的層層吐露相結(jié)合。他描寫了一幅飽經(jīng)六朝興廢的湖光山色，而隱藏在背后的意蘊，則是“龍盤”之險并不可憑?！八笔窃娙藦漠斀駨U景來揭示意蘊；“一片降旗”是從歷史興亡來揭示意蘊?！叭倌陙怼眲t是把“一片降旗”所顯示的改朝換代，糅合為“曉夢”一場，渾然無跡，而又作為導勢，引出了早已盤旋在詩人心頭的感慨“鐘山何處有龍盤”的沉著明快之語，形成了詩的高潮?？磥怼褒埍P”無處尋覓，六朝如此，正在走向衰亡的晚唐政權(quán)亦是如此。
詠史懷古心得體會版篇十七
詠史懷古詩：一般以古代歷史事件或古代人物為題材，或借古諷今，或寄寓個人懷才不遇的感傷，或表達昔盛今衰的興替之感。詩人以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠、詠嘆史實、懷念古跡來達到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。這類詩由于多寫古人往事，且多用典故，手法委婉。
詠史與懷古都是以歷史題材為詠寫對象，對歷史人物的功過、歷史事件的成敗等，發(fā)表議論、或抒發(fā)感慨，或者借古以諷今，或者發(fā)思古之幽情。大者各有側(cè)重，詠史詩多針對具體歷史事件或歷史人物，有所感慨或有所感悟而作;而懷古詩多是登臨舊地有感而發(fā)之作。
懷古詞。
古，是指一種古跡，懷古詞是抒發(fā)跟特定的古跡相關(guān)的古人古事的憂思。因此，懷古又往往跟登臨主體結(jié)合在一起。在藝術(shù)表現(xiàn)上，往往要寫景，要寫這個古跡的地理環(huán)境、景物景觀。
詠史詞。
可能是針對一個歷史事件，可能是針對一個歷史人物，直接寫作者的思考、態(tài)度，不一定要寫景，不表現(xiàn)現(xiàn)在的時空場景。
金陵：石頭城、臺城、六朝舊事、后唐遺事、烏衣巷、朱雀橋、西塞山。
形式標志。
標題中有古跡、古人名，或在古跡、古人前冠以詠，或在古跡、古人后加懷古、詠懷等。
寫法。
寫法上，詠史詩常常運用典故，或?qū)懢?，或?qū)懭宋?，或?qū)Ρ龋蛞r托，或抑揚，或諷刺，或含蓄等等。
內(nèi)容。
詩歌的內(nèi)容一般為：描寫此地眼前的衰敗、荒涼、蕭條，或描寫歡快的事物來襯托內(nèi)心的悲傷，或描述歷史事件的經(jīng)過，抒發(fā)感慨。
藝術(shù)特征。
(1)詩與史的結(jié)合：文學性與歷史性的統(tǒng)一;。
(2)詠史與言志的結(jié)合：對現(xiàn)實政治的強烈關(guān)注;。
(3)古與今的結(jié)合：多維的時空組合。
懷古詩常觸及詩人心靈的最深處，具有很高的.鑒賞價值。近年來高考也常涉及此類詩歌。而懷古詩的結(jié)構(gòu)一般是臨古地，思古人，憶其事，抒己志。
臨古地a.前代的都城：咸陽、長安、金陵、姑蘇、洛陽、汴京。
b.發(fā)生過重大事件的地點：驪山、赤壁、新亭、隋堤、馬嵬、華清宮、汴河。
c.歷代帝王與名人的故居、陵墓、祠廟：湘妃祠、烏江亭、陳琳墓、李白墳。
d.特定的歷史朝代：六朝、吳國、隋代、安史之亂、南唐后蜀等。
1、懷人傷己。
作者追念古人一般是古人的身世與際遇和作者有了某種相似性，觸發(fā)點在古人，落腳點在自己。具體又可以分為以下兩種。
(1).對比失落型。
有的懷古詠史詩著眼于個人境遇變化，借古人古事抒發(fā)自己的感慨。古人能一展抱負，建功立業(yè)，得遂心愿，而自己卻因為某種原因被朝廷冷落或不能才盡其用，從而有了郁郁寡歡乃至消極遁世之心。如蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》，周瑜在小喬初嫁時就立下了令強虜灰飛煙滅之大功，可謂少年得志，風流倜儻，而自己人到中年雙鬢染霜，卻功業(yè)無成，早生華發(fā)，與周瑜相比，簡直不可同日而語。強烈的對比生發(fā)出濃重的人生如夢的感慨，今世之無奈卻只能在清風明月間買醉。
(2).同病相憐型。
自己和古人的遭遇相同，追思古人更體現(xiàn)自己的不得意，感慨身世，關(guān)照自我，抒發(fā)自己渴望建功立業(yè)或懷才不遇的感傷。
2、懷古傷今。
古代詩人的主流是寒士，濟天下拯黎民的念頭使他們更多關(guān)注在國家政治、社會生活上。詩人們常借寫古跡、古事來表達對現(xiàn)實的關(guān)切、熱情、不滿、警戒。懷古盡管觸點在古，但實際上表現(xiàn)了對現(xiàn)實的強烈關(guān)注?，F(xiàn)實不合理想模式的時候就是懷古最有理由的時候。根據(jù)古跡或古事的現(xiàn)狀可分以下幾類：
(1).昔盛今衰型。
既然是懷古詠史，現(xiàn)實的不盡人意就難免使詩人觸景生情，抒發(fā)盛衰之感傷，獨抒思古之幽情。抒發(fā)對物換星移、物是人非的悲哀之情。這類詩作或抒發(fā)昔盛今衰的感慨，暗含對現(xiàn)實的不滿甚至批判，多借古諷今;或憂國傷時，揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，擔憂國家民族的前途命運。
尤其是作為六朝古都、曾經(jīng)繁華一時的金陵更是成為古代詩人們感情的集射地，不知觸發(fā)了多少人的懷古之情，金陵懷古幾乎成為詠史詩的一個專題。
過去的繁華隨風遠去，只留下一片荒蕪，這讓人頓生物換星移，世事滄桑之感。
登金陵鳳凰臺李白。
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳?，長安不見使人愁。
鳳凰臺上曾經(jīng)有鳳凰鳥來這里游憩，而今鳳凰鳥已京飛走了，只留下這座空臺，伴著江水，仍徑自東流不停。當年華麗的吳王宮殿，及宮中的千花百草，如今都已埋沒在荒涼幽僻的小徑中，晉代的達官顯貴們，就算曾經(jīng)有過輝煌的功業(yè)，如今也長眠于古墳中，化為一抔黃土。我站在臺上，看著遠處的三山，依然聳立在青天之外，白鷺洲把秦淮河隔成兩條水道。天上的浮云隨風飄蕩，有時把太陽遮住，使我看不見長安城，而不禁感到非常憂愁。
(2).物是人非型。
昔日的風景依舊，只是朱顏已改。物是人非給人帶來幻夢似的感覺，不由得讓人做冷靜的思考。如劉禹錫的《石頭城》：山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時月，夜深還過女墻來。
全詩通篇寫景，群山仍在，潮水依舊，月光依然，所變者已是故國、空城、舊時月，昔日繁華已化為烏有，全詩基調(diào)凄涼不堪，句句都融合著詩人的故國蕭條之感，令人不勝傷感。
金陵圖韋莊。
江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。
這是一首憑吊六朝古跡的詩。詩的首句寫金陵雨景，渲染氛圍;二句寫六朝往事如夢，臺城早已破敗;三、四句寫風景依舊，人世滄桑。觸景生情，借景寄慨，暗寓傷今。語言含蓄蘊藉，情緒無限感傷。
3、借古諷今，別有寄托：
(1)、借古諷今，勸誡今人不要一味貪圖享樂/過度奢侈/窮兵黷武，以免重蹈歷史覆轍(借古諷今)。
如王安石金陵懷古詞《桂枝香》：登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。
念往昔、繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相緒。千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙芳草凝綠。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。
上片以登臨送目四字領(lǐng)起，層層表現(xiàn)了故國晚秋中江山風物的勝概。下片則以念往昔、繁華競逐一句轉(zhuǎn)入懷古，感嘆六朝皆因荒樂而相繼覆亡，末三句落到至今，便寓警世傷時之意，實際上是借歷史警誡當朝統(tǒng)治者不要一味貪圖享受而重蹈歷史之覆轍。
(2)、或是理性分析，獨抒機杼，表達自己對歷史事實的獨特觀點，啟迪世人。
如唐代杜牧的《赤壁》：折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
這首詩作變換視角，譏諷周瑜成功的僥幸。詩的開頭二句，借物起興，慨嘆前朝人物事跡，后二句議論：赤壁大戰(zhàn)，周瑜火攻，倘無東風，東吳早滅，二喬將被虜去，歷史就要改觀。詩的構(gòu)思極為精巧，議論新穎獨特，發(fā)人所未發(fā)，一反眾口一辭的論調(diào)而又不悖情理，使人耳目一新。
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