學(xué)校是我們求知的殿堂，培育了我們的知識和品德。注意總結(jié)的語言風(fēng)格，既要正式得體，又要具有個人特色。通過閱讀總結(jié)范文，我們可以了解到不同領(lǐng)域的總結(jié)方式和技巧。
非遺課程培訓(xùn)心得篇一
今天有幸聆聽了人民教育出版社生物室主任譚永平老師報告，感受到了他平易近人和博學(xué)，大致了解了新教材的創(chuàng)設(shè)和編寫過程。譚老師給我們解說了新教材的編寫體系，與老教材相比更科學(xué)貼切于高中教學(xué)。
譚老師提示我們老師要用好“本節(jié)聚焦”，把握本節(jié)的重點和主干知識，編寫上用了寬窄欄的形式排列，區(qū)分主干與拓展內(nèi)容，用不同的字體區(qū)分層級，黑體字、寬欄、要重點講，而楷字部分和窄欄部分屬于學(xué)有余力的同學(xué)拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容，同時要求老師要用好章末小結(jié)和章末習(xí)題，章末小結(jié)把本章內(nèi)容核心提煉出來了，而章末習(xí)題代表了未來出題的趨勢。要充分利用正文文字?jǐn)⑹龊蛨D表活動等，讓學(xué)生參與課堂討論，以便維持學(xué)習(xí)興趣。
另外給我們展示了教材的主線，以讓老師更好地整體性把每節(jié)知識的講解，有利于給學(xué)生在腦袋里構(gòu)建出思維導(dǎo)圖，體現(xiàn)了系統(tǒng)性和整體性。譚老師以分子與細(xì)胞為例展現(xiàn)了新教的“新”，給我們講解了新教材如何體現(xiàn)生物學(xué)的核心素養(yǎng)。通過譚老師近3小時的報告，我們老師能更好的開始即將到來的新教材之旅。
下午湖北省武漢市教育科學(xué)研究院胡學(xué)軍研究員給我們上課一堂試題命制的課，讓我們知道了試題如何命制才能更好符合教育教學(xué)與考試的要求，通過這堂課，我明白了如何科學(xué)命制試題、如何在試題中體現(xiàn)核心素養(yǎng)、如何控制難度和區(qū)分度，尤其是胡老師的理性思維模型的講述，讓我以后可以更好地教會學(xué)生答與理性思維有關(guān)的題目。
通過今天上午下午兩位大咖級老師的'講座，讓我在以后的教育教學(xué)中能更有的放矢，也提醒自己要不斷學(xué)習(xí)充電，提升自己的能力，才能應(yīng)對以后的日常工作。
非遺課程培訓(xùn)心得篇二
非遺即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是具有深刻歷史、文化和科學(xué)價值的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，包括口頭傳統(tǒng)和表演藝術(shù)等方面，是我們中華民族的寶貴精神財富。為了傳承和推廣非遺文化，最近我參加了一次非遺達(dá)人培訓(xùn)，收獲頗豐，下面就和大家分享一下我的心得體會。
一、 感受非遺文化的深厚底蘊(yùn)
作為一名學(xué)生，我對非遺文化并不是很了解，只知道一些表面知識，但在此次培訓(xùn)中，我深刻感受到了非遺文化的深厚底蘊(yùn)。例如，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書法藝術(shù)時，我不僅學(xué)到了怎樣用毛筆寫好字，更深刻地了解到了書法的起源、演變和文化內(nèi)涵。
二、 強(qiáng)化傳承非遺文化的責(zé)任感
通過非遺達(dá)人培訓(xùn)，我意識到傳承非遺文化不僅是一種使命，更是一種責(zé)任。作為新時代的青年人，我們有義務(wù)和責(zé)任傳承和發(fā)揚(yáng)非遺文化，讓更多的人了解、參與，讓非遺文化在當(dāng)代煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。做好非遺文化的傳承工作不僅是國家的需要，也是我們每個人的使命。
三、 培養(yǎng)強(qiáng)烈的保護(hù)非遺文化的意識
在非遺達(dá)人培訓(xùn)中，我們不僅學(xué)習(xí)了非遺文化的基本知識，更重要的是了解了非遺文化的保護(hù)與傳承。我們應(yīng)該積極參與非遺文化的保護(hù)工作，制定合理的保護(hù)措施，讓非遺文化得以長久地流傳下去。同時，我們還應(yīng)對任何破壞非遺文化的行為保持高度警惕，保護(hù)好我們的民族文化遺產(chǎn)。
四、 學(xué)會非遺文化的傳播與創(chuàng)新
雖然非遺文化的傳承是非常重要的，但是如果僅僅是一味地沿襲傳統(tǒng)，是很難吸引到更多年輕人的。我們需要創(chuàng)新非遺文化的傳承方式，讓更多的人喜歡和接受非遺文化，通過多種形式進(jìn)行傳播，讓更多人了解我們的非遺文化。通過深入學(xué)習(xí)和了解，我明白了我們要學(xué)習(xí)和繼承傳統(tǒng)，但更必要的是賦予它新的時代內(nèi)涵和創(chuàng)新。
五、 產(chǎn)生更強(qiáng)的民族自豪感
在非遺達(dá)人培訓(xùn)中，我學(xué)到了非遺文化的多元性和獨特性，深刻地了解到非遺文化的內(nèi)涵和價值，使我產(chǎn)生了更強(qiáng)的民族自豪感。身為中華民族的一員，我們應(yīng)該學(xué)會了解和傳承非遺文化，為我們的文化遺產(chǎn)感到自豪和自信。同時，我們還要祈愿非遺文化在新時代更好地傳承和發(fā)揚(yáng)光大。
在非遺達(dá)人培訓(xùn)中，我不僅學(xué)到了非遺文化的知識，還培養(yǎng)了我對非遺文化的深厚熱愛和責(zé)任感。我相信，通過我們的努力和奮斗，非遺文化會在新時代得到更好的傳承和發(fā)揚(yáng)。
非遺課程培訓(xùn)心得篇三
在新課改的影響下，地理課堂教學(xué)發(fā)生了巨大的'變化，學(xué)生學(xué)習(xí)地理課的方式、態(tài)度、情感與興趣等方面也有了較大的起色。但在地理課堂教學(xué)中，還是不可避免地走入一些教學(xué)的誤區(qū)，給新課改帶來了一些不利的影響，通過遠(yuǎn)程培訓(xùn)，聽講座，看案例，解讀課標(biāo)，以及專家講談，頗有收獲，厘清了許多認(rèn)識，對教學(xué)、教師成長非常有益。
學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)，有地理社會調(diào)查、地理科學(xué)實驗和地理文獻(xiàn)研究等。探究活動設(shè)計以解決一個比較復(fù)雜的操作問題為主要目的，如繪制一張模擬地鐵線路規(guī)劃圖、模擬規(guī)劃一個居住小區(qū)的`商業(yè)網(wǎng)點等，以此培養(yǎng)學(xué)生的合作意識與合作學(xué)習(xí)。地理問題的探索學(xué)習(xí)，有利于創(chuàng)設(shè)人際溝通與合作的教育環(huán)境，使學(xué)生學(xué)會交流和分享研究的信息、創(chuàng)意及成果，發(fā)展樂于合作的團(tuán)隊精神。
傳統(tǒng)的教學(xué)中，老師是權(quán)威，是知識的擁有者和傳遞者，在新課改下的課堂教學(xué)中，老師不再是權(quán)威、知識的壟斷者，而是一個和學(xué)生平起平坐，同樣充滿了好奇心和創(chuàng)造心的學(xué)習(xí)者，同時也是學(xué)生最好的朋友、合作者。新課改下的課堂教學(xué)中，教師要以一個學(xué)習(xí)者的身份向大家講述自己的學(xué)習(xí)過程和心得體會，在講的內(nèi)容上，注重的是學(xué)習(xí)的過程和獲得知識的過程。
把學(xué)生看作學(xué)習(xí)的主人，把學(xué)生放在主體的地位，樹立以學(xué)生發(fā)展為本的教學(xué)理念，實施“在活動、實踐基礎(chǔ)上通過交往促進(jìn)學(xué)生發(fā)展”作為課程實施的基本思路，從而使課程實施體現(xiàn)出“參與、合作、體驗、探究”為特征的發(fā)展性特點。在教學(xué)中要注意培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的愿望，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，創(chuàng)設(shè)生動有趣的學(xué)習(xí)情境，結(jié)合學(xué)生實際進(jìn)行教學(xué)，重視學(xué)生的實踐活動，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，創(chuàng)造性地使用教材，以此實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式上的轉(zhuǎn)變，提高學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力。
總之，通過本次培訓(xùn)，接受課改新理念，感受課改新思維，落實在教學(xué)實踐中，一定會結(jié)出豐碩的成果。
非遺課程培訓(xùn)心得篇四
按照上級的要求，學(xué)習(xí)有關(guān)文件精神，準(zhǔn)確把握新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念、目標(biāo)和內(nèi)容，運用教育學(xué)和心理學(xué)理論，研究英語教學(xué)的規(guī)律，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生的需要以及當(dāng)?shù)乜陀^條件，積極地和有創(chuàng)造性地探索有效的教學(xué)方法，同時提高中外文化修養(yǎng)，拓寬知識面，掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，并能在自己的繼續(xù)學(xué)習(xí)和實際教學(xué)之中加以運用。
學(xué)生只有對自己、對英語及其文化、對英語學(xué)習(xí)有積極的情感，才能保持英語學(xué)習(xí)的動力并取得成績。消極的情感不僅會影響英語學(xué)習(xí)的效果，而且會影響學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。因此，在英語教學(xué)中我應(yīng)該自始至終關(guān)注學(xué)生的情感，努力營造寬松、民主、和諧的教學(xué)氛圍。為此我們英語教師要做到:
1、尊重每個學(xué)生，積極鼓勵他們在學(xué)習(xí)中的嘗試，保護(hù)他們的自尊心和積極性;
3、特別關(guān)注性格內(nèi)向或?qū)W習(xí)有困難的學(xué)生，盡可能多地為他們創(chuàng)造語言實踐的機(jī)會;
4、建立融洽、民主的師生交流渠道，經(jīng)常和學(xué)生一起反思學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)效果，互相鼓勵和幫助，做到教學(xué)相長。
依據(jù)課程的總體目標(biāo)并結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，盡量設(shè)計貼近學(xué)生實際的教學(xué)活動，要以學(xué)生的生活經(jīng)驗和興趣為出發(fā)點，內(nèi)容和方式要盡量真實，吸引和組織他們積極參與。學(xué)生通過思考、調(diào)查、討論、交流和合作等方式，學(xué)習(xí)和使用英語，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。促使學(xué)生獲取、處理和使用信息，用英語與他人交流，發(fā)展用英語解決實際問題的能力，同時，積極鼓勵學(xué)生把活動延伸到課堂之外的學(xué)習(xí)和生活之中。
使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和形成有效的學(xué)習(xí)策略是英語課程的重要任務(wù)之一。教師要有意識地加強(qiáng)對學(xué)生學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)，讓他們在學(xué)習(xí)和運用英語的過程中逐步學(xué)會如何學(xué)習(xí)。我們應(yīng)做到:
1、積極創(chuàng)造條件，讓學(xué)生參與制訂階段性學(xué)習(xí)目標(biāo)以及實現(xiàn)目標(biāo)的方法;
2、引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合語境，采用推測、查閱或詢問等方法進(jìn)行學(xué)習(xí);
3、設(shè)計探究式的學(xué)習(xí)活動，促進(jìn)學(xué)生實踐能力和創(chuàng)新思維的發(fā)展;
4、引導(dǎo)學(xué)生運用觀察、發(fā)現(xiàn)、歸納和實踐等方法，學(xué)習(xí)語言知識，感悟語言功能;
5、引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行自我評價并根據(jù)需要調(diào)整自己的`學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)策略。
根據(jù)學(xué)生的年齡特點和興趣愛好，積極開展各種課外活動有助于學(xué)生增長知識、開闊視野、發(fā)展智力和個性、展現(xiàn)才能，例如可以利用第二課堂的時間開展英語對話朗誦、唱歌、講故事、演講、表演等英語課外活動，培養(yǎng)他們的自主性和創(chuàng)新意識。
新課程對學(xué)生提出了更高的綜合語言運用能力的目標(biāo)。教師的綜合語言運用能力的高低，直接影響了學(xué)生相關(guān)的能力的提高和新課程目標(biāo)的實現(xiàn)。因此，每一位教師都必須不斷提高自身的綜合語言運用能力。同時，教師還必須學(xué)習(xí)新的知識，發(fā)展新的教學(xué)策略，研究如何幫助學(xué)生形成有效的學(xué)習(xí)策略和文化知識，通過英語課程促進(jìn)學(xué)生積極的情感和價值觀的形成。
通過這次高中英語新課程培訓(xùn)的學(xué)習(xí)，聆聽專家、同行們的報告，使我受益匪淺,并要求自己在今后的教學(xué)中做到與學(xué)生共成長,不斷追求新的自我。
以上是自己對于參加新課程培訓(xùn)以及在實施新課改理念時的心得體會，如有不妥往同仁指正。
非遺課程培訓(xùn)心得篇五
很多案例令人耳目一新，分析起問題讓人豁然開朗，可操作性強(qiáng)。以前對終端的工作都不是很了解，例如人員管理、賣場管理、營銷管理、售后管理、貨品管理等都是沒有科學(xué)的管理方法，甚至可以說有點陌生。經(jīng)過這次培訓(xùn)使了解很多關(guān)于這些管理的方法。
一、心態(tài)的調(diào)整，明確了工作方向
這次的培訓(xùn)和以往的培訓(xùn)都不同，首先就是先調(diào)整了每一個學(xué)員的心態(tài)，在沒有參加本次培訓(xùn)前，覺得自己的心態(tài)在終端有點操之過急，我記得在這次培訓(xùn)中的一個看似非常簡單的游戲讓感受最深，我們的女隊長為了整個團(tuán)隊做了100個俯臥撐，她是因為我們犯錯而受處罰。從這件事理會到，在我們平時的工作中，有多少次是因為我們犯的錯要別人來買單。我以后的工作方向就是多從培訓(xùn)和店務(wù)管理上突破，因為我明白作為一名督導(dǎo)，不僅僅是代表自己個人的形象，更重要是代表一個公司的形象和實力。以前我對于督導(dǎo)的工作定們不明確，現(xiàn)在我可以清楚的明白了督導(dǎo)不只是要幫助加盟商做銷售，那樣的話只是一名高級的營業(yè)員做的工作。在以后的工作中還要加強(qiáng)個人的溝通能力和執(zhí)行力。
二、“三欣會”讓我學(xué)會團(tuán)隊管理
這次實訓(xùn)也讓我深刻了解到，不管在工作中還是在生活中要和領(lǐng)導(dǎo)，同事保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學(xué)做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題。對于自己這樣的剛進(jìn)入社會的人來說，需要學(xué)習(xí)的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛?，我們可以向他們學(xué)習(xí)很多知識、道理。 突然想起魯迅先生的一句話：這里本來沒有路，只是走的人多了，也便成了路。生活的路呢?生活的路也是人走出來的，每個人一生總要去很多陌生的地方，然后熟悉，而接著又要啟程去另一個陌生的地方。 通過“三欣會”，讓我學(xué)會如何去欣賞同事、自己的團(tuán)隊和欣賞自己。管理團(tuán)隊也是一樣的，要學(xué)會去認(rèn)同別人和欣賞別人，這樣的話整個團(tuán)隊才會更好的凝結(jié)在一起。
在這里我還學(xué)到了愛的鼓勵和跟蹤檢查，培訓(xùn)到最后一首歌曲《感恩的心》，是的我們每一個人都要有一顆感恩的心，對親人、對同事、對公司、對社會，只有這樣才會感到自己永遠(yuǎn)是最幸福的啊!
通過這次訓(xùn)練學(xué)習(xí)，使我明白了一個道理，生命的挑戰(zhàn)不是為了得到多少的獎杯，而是為了戰(zhàn)勝自我，超越自我，展示人生的風(fēng)彩，最后感謝公司給了我這樣的機(jī)會，我將會在以后的工作中更加努力。
非遺課程培訓(xùn)心得篇六
作為一名文化愛好者，我一直對中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）懷有濃厚的興趣。因此，當(dāng)聽聞有一家非遺達(dá)人培訓(xùn)機(jī)構(gòu)時，我毫不猶豫地報了名。經(jīng)過一個月的培訓(xùn)，我深刻感受到了非遺的魅力，也掌握了一些非遺技藝，讓我愈發(fā)喜歡這一文化。
第一段：認(rèn)識非遺達(dá)人培訓(xùn)機(jī)構(gòu)
當(dāng)我第一次了解到這家培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的時候，我并沒有過多的關(guān)注，畢竟在市場上隨處可見的“傳承非遺”等宣傳讓我對這一話題有些麻木。然而當(dāng)我進(jìn)一步了解到該機(jī)構(gòu)是由一位年過七十卻精神矍鑠的老人親自主持，該機(jī)構(gòu)擁有一系列傳統(tǒng)工藝和技藝的“金字招牌”是，我便下定決心來到這里學(xué)習(xí)非遺。
第二段：課程設(shè)置和教學(xué)質(zhì)量
在這家非遺達(dá)人培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，我參加了中華傳統(tǒng)文化、書法、剪紙、機(jī)繡、吹糖畫等多個課程。這些課程方便了學(xué)員可以更好的了解非遺的多種表現(xiàn)形式和傳承方式，大大提高了對非遺的認(rèn)識和興趣。而對于老年在職人員而言，該培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的非遺課程也為他們開拓了新的人生經(jīng)驗。教學(xué)方面，非遺達(dá)人培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在講解和演示的過程中非常規(guī)范，讓我們能夠更容易地學(xué)習(xí)和理解。
第三段：師資力量的優(yōu)勢
該機(jī)構(gòu)課程的師資力量實力強(qiáng)大，我所了解到的教授均是資深非遺大師或行業(yè)知名人士。除了這些知名專家之外，老師們授課方式也令我嘆服。無論是解說還是實際操作，老師們都以扎實的理論基礎(chǔ)和全面的實操經(jīng)驗，為我們提供了最專業(yè)的指導(dǎo)和建議。不僅如此，他們的耐心和對學(xué)生的熱情也讓我清晰地感受到了非遺“師徒傳承”的魅力。
第四段：課程收獲和文化體驗
在學(xué)習(xí)的過程中，我深切體驗到了非遺在文化傳承、民族認(rèn)同、時尚創(chuàng)新、生活美學(xué)等多個方面的重要價值。例如，學(xué)習(xí)吹糖畫，我不僅掌握了特定的制作技藝，而且體味到了吹糖畫的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，以及在當(dāng)今多元與個性的審美環(huán)境下，如何將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代審美完美融合。通過這些學(xué)習(xí)和實踐，我更加根深蒂固地愛上了中國非遺的文化底蘊(yùn)，也對其不斷發(fā)展、繼承、創(chuàng)新的前景充滿了信心。
第五段：對非遺的熱愛和責(zé)任
非遺的傳承歷久彌新，在這個萬物更新的時代，它依然站立在歷史舞臺的中央。在學(xué)習(xí)非遺的過程中，我感受到了一份使命感和責(zé)任感。作為中華文化的繼承人，作為一個熱愛非遺的人，我們應(yīng)該更好地傳承和發(fā)揚(yáng)民族文化，通過自身的努力，讓更多的人了解和熱愛非遺，為中華文化的弘揚(yáng)和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
在這個非遺達(dá)人培訓(xùn)的旅程中，我受益匪淺。通過學(xué)習(xí)非遺技藝和文化內(nèi)涵，我對中國民族文化的認(rèn)識和理解更加深入。并且，我也清晰明白了非遺文化傳承的意義和價值，更進(jìn)一步明確了自己及社會的使命和責(zé)任。我相信，在這場非遺文化傳承的浪潮中，我們乘風(fēng)破浪定會接力傳承，將這一珍貴的文化瑰寶傳承下去。
非遺課程培訓(xùn)心得篇七
今年暑期國家教育部組織我們參加了為期12天的遠(yuǎn)程培訓(xùn)。通過這12天的學(xué)習(xí)，我對新課改滿心期待而有心懷不安。
在新課程實施中提出了一個響亮的口號——“教師即課程”。但要把這個口號化成教師專業(yè)成長的實踐，卻不是一件容易的事，困難重重，壓力很大。作為一線教師我今年要提前做好準(zhǔn)備的工作：
1、轉(zhuǎn)認(rèn)真學(xué)習(xí)課改理論，變教學(xué)理念，把新的教學(xué)理念融入現(xiàn)在的教學(xué)之中，為明年到來的課改做準(zhǔn)備。
2、加快教師角色的轉(zhuǎn)變，改變教學(xué)方式：明確教師既是學(xué)生的學(xué)習(xí)組織者、促進(jìn)者、合作者，學(xué)生成長的引導(dǎo)者，教學(xué)的參與者，同時也是課程開發(fā)者。
3、學(xué)科知識的儲備：新教材里有很多新知識，這些知識教師自己在大學(xué)里沒有學(xué)過或者沒有重點學(xué)過，還有些知識是我們本來就已知的，甚至是很熟悉的，但是由于對歷史認(rèn)識的不斷深化，有些史實或者對有些史實的觀點有了新的發(fā)展變化，需要我們?nèi)ブ匦抡J(rèn)識。一些新的提法和傳統(tǒng)的提法有很大的不同，甚至是絕然相反的，這也需要我們?nèi)W(xué)習(xí)，去更新我們的知識內(nèi)存，今年教學(xué)工作十分繁重，很難有大塊時間的空閑，去閱讀大塊的專著，那么利用小段的時間去了解一下歷史專業(yè)科研前沿的信息我想是可以的?？梢酝ㄟ^閱讀《課程教材教法》、《歷史教學(xué)》、《歷史教學(xué)問題》、《中史參》、《歷史學(xué)習(xí)》等雜志，還可以登陸《中國史學(xué)網(wǎng)》、《歷史在線》、《歷史縱橫》、《史海泛舟》《史海弄潮》等網(wǎng)站去學(xué)習(xí)去充電，不斷提高自己的學(xué)科專業(yè)水平和教育教學(xué)能力。
4、取長補(bǔ)短，認(rèn)真向同行專家請教，及時獲得新思想。
對新的課程改革浪潮，我們肩負(fù)重任，就以這句話作為結(jié)束語吧：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。
非遺課程培訓(xùn)心得篇八
第一段：引言和背景介紹（200字）
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（Non-Material Cultural Heritage）作為人類智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶，承載著一代又一代人的智慧和記憶。然而，隨著現(xiàn)代化的高速發(fā)展，這些珍貴的非遺元素逐漸被忽視和遺忘。為了保護(hù)和傳承非遺，各地紛紛舉辦非遺助力脫貧培訓(xùn)。本文旨在通過回顧和總結(jié)參加非遺助力脫貧培訓(xùn)的經(jīng)歷，談?wù)剛€人對于非遺保護(hù)與脫貧結(jié)合的心得體會。
第二段：對非遺保護(hù)脫貧的重要性的認(rèn)識（200字）
非遺保護(hù)與脫貧結(jié)合，不僅有助于傳承和保護(hù)我國悠久的文化傳統(tǒng)，還能夠為貧困地區(qū)提供新的經(jīng)濟(jì)增長點。在非遺助力脫貧培訓(xùn)中，我們了解到許多非遺項目在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面具有巨大的潛力。例如，一些手工藝品的制作和銷售，不僅可以創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會，還可以提高當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖胨健４送?，非遺項目還能夠?qū)鹘y(tǒng)文化和旅游業(yè)結(jié)合起來，吸引更多的游客和外地投資，帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。
第三段：對非遺保護(hù)脫貧培訓(xùn)的正面影響（200字）
參加非遺助力脫貧培訓(xùn)，我深刻體會到非遺項目對于貧困地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極影響。首先，通過學(xué)習(xí)非遺的制作技藝和文化背景，我們能夠傳承和發(fā)展這些珍貴的傳統(tǒng)技藝，保護(hù)非遺元素的完整性和真實性。其次，通過脫貧培訓(xùn)，我們還能夠培養(yǎng)貧困地區(qū)的非遺傳承人，為他們提供一個更好的發(fā)展平臺，使他們能夠通過非遺項目實現(xiàn)自我價值和社會認(rèn)同。最重要的是，非遺助力脫貧培訓(xùn)還能夠提高貧困地區(qū)居民的文化自信心和身份認(rèn)同感，激發(fā)他們參與非遺保護(hù)的熱情和積極性。
第四段：對于非遺保護(hù)脫貧的挑戰(zhàn)與思考（200字）
盡管非遺助力脫貧培訓(xùn)帶來諸多好處，但也面臨一些挑戰(zhàn)。首先，貧困地區(qū)的非遺項目還存在市場需求、品質(zhì)監(jiān)控、產(chǎn)品設(shè)計等問題，需要更多的專業(yè)指導(dǎo)和支持。其次，非遺傳承人的培育與傳承也需要長期和持續(xù)性的投入，需要政府、企業(yè)和社會各界共同努力。最后，非遺保護(hù)與脫貧的結(jié)合還需要合理的政策和規(guī)劃，確保保護(hù)工作與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相協(xié)調(diào)。
第五段：展望未來，共同推動非遺保護(hù)與脫貧工作（200字）
非遺保護(hù)與脫貧結(jié)合是一項長期的任務(wù)，需要全社會的共同努力和持續(xù)的投入。政府、企業(yè)、專家學(xué)者以及廣大市民都應(yīng)該為非遺保護(hù)脫貧貢獻(xiàn)自己的力量。政府應(yīng)制定更加完善的政策法規(guī)，提供更多的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)支持；企業(yè)應(yīng)積極參與非遺項目的開發(fā)和推廣，為貧困地區(qū)提供更多的機(jī)會和希望；專家學(xué)者應(yīng)加強(qiáng)對非遺項目的研究和成果轉(zhuǎn)化，為非遺保護(hù)脫貧提供更多的理論和實踐支持；廣大市民則應(yīng)關(guān)注和支持非遺保護(hù)的工作，在日常生活中傳承和弘揚(yáng)非遺元素。只有全社會的共同努力，才能保護(hù)和傳承好我們珍貴的非遺文化，同時幫助貧困地區(qū)實現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展和脫貧奔康。
總結(jié)：非遺助力脫貧培訓(xùn)不僅對于保護(hù)非遺元素具有重要意義，更是為貧困地區(qū)提供了一條脫貧致富的新路。通過參與非遺助力脫貧培訓(xùn)，我們更加深刻地體會到非遺保護(hù)與貧困地區(qū)的緊密聯(lián)系，以及非遺項目對于貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的積極作用。盡管面臨諸多挑戰(zhàn)，但只要全社會齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)奮斗，相信我們一定能夠保持文化傳承與脫貧攻堅相互促進(jìn)，共同實現(xiàn)文化和經(jīng)濟(jì)的共贏。
非遺課程培訓(xùn)心得篇九
近年來，中國非遺項目逐漸得到人們的重視與關(guān)注，被譽(yù)為中華文化的瑰寶。在扶貧工作中，非遺的獨特魅力也得到了更多的發(fā)揮，通過非遺助力脫貧培訓(xùn)，能夠幫助貧困地區(qū)的居民重拾信心，增加收入來源，實現(xiàn)脫貧致富。在參加一個月的非遺助力脫貧培訓(xùn)后，我深受啟發(fā)，體會到了非遺的重要性，以及它對脫貧工作所帶來的巨大價值。
首先，非遺的保護(hù)與傳承對貧困地區(qū)的人們有著極大的意義。貧困地區(qū)的非遺項目通常具有濃厚的歷史文化底蘊(yùn)，如傳統(tǒng)手工藝、民間音樂、民間舞蹈等。這些非遺項目代表了地方文化的特色與傳統(tǒng)，是貧困地區(qū)人們的精神寄托。然而，由于種種原因，這些非遺項目的傳承面臨著重大挑戰(zhàn)。通過非遺助力脫貧培訓(xùn)，我們能夠幫助貧困地區(qū)的人們學(xué)習(xí)非遺技藝，提高他們傳承非遺項目的能力與自信心，確保非遺項目的保護(hù)與傳承。
其次，非遺助力脫貧培訓(xùn)對貧困地區(qū)人們的就業(yè)與增收起到了積極的推動作用。貧困地區(qū)的人們通常缺乏就業(yè)機(jī)會，收入水平低下。通過非遺助力脫貧培訓(xùn)，我們能夠幫助他們學(xué)習(xí)非遺技藝，并提供就業(yè)崗位，幫助他們實現(xiàn)就業(yè)和增加收入的目標(biāo)。例如，在我們參加的非遺助力脫貧培訓(xùn)中，我們學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)的織布技藝，將這些技藝應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計，創(chuàng)造出具有市場競爭力的紡織品產(chǎn)品。通過銷售這些產(chǎn)品，我們能夠?qū)⒇毨У貐^(qū)的居民融入到市場經(jīng)濟(jì)中，幫助他們實現(xiàn)脫貧致富的愿望。
第三，非遺助力脫貧培訓(xùn)提升了貧困地區(qū)的文化旅游價值。貧困地區(qū)通常擁有獨特的自然風(fēng)景和豐富的人文資源，非遺項目正是這些資源的重要組成部分。通過非遺助力脫貧培訓(xùn)，我們能夠幫助貧困地區(qū)的人們開發(fā)和利用非遺項目，打造文化旅游品牌，吸引更多游客來到貧困地區(qū)，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。例如，在我們參加的非遺助力脫貧培訓(xùn)中，我們學(xué)習(xí)了制作民間樂器的技藝，并結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?，?chuàng)造出獨特的民族音樂表演，吸引了大量的游客前來觀賞。通過文化旅游的發(fā)展，貧困地區(qū)能夠?qū)崿F(xiàn)旅游收入的增加，為當(dāng)?shù)鼐用裉峁└嗟木蜆I(yè)機(jī)會。
此外，非遺助力脫貧培訓(xùn)還帶來了一種新的思維方式和創(chuàng)新能力，對貧困地區(qū)的人們有著深遠(yuǎn)的影響。在非遺助力脫貧培訓(xùn)過程中，我們學(xué)習(xí)了非遺的傳統(tǒng)技藝，并將其應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計和創(chuàng)新中。通過將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，我們能夠創(chuàng)造出獨特的產(chǎn)品和服務(wù)，提高市場競爭力。這種創(chuàng)新思維方式不僅帶來了經(jīng)濟(jì)效益，還對貧困地區(qū)的人們的思維方式和生活態(tài)度產(chǎn)生積極影響。他們開始重視傳統(tǒng)文化的價值，注重文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，更加積極地融入到現(xiàn)代社會中。
綜上所述，通過參加非遺助力脫貧培訓(xùn)，我深刻體會到非遺對脫貧工作的重要性。非遺的保護(hù)與傳承對貧困地區(qū)的文化自信與精神寄托有著極大的意義，非遺助力脫貧培訓(xùn)能夠幫助貧困地區(qū)的人們實現(xiàn)就業(yè)與增收的目標(biāo)，并提升地區(qū)的文化旅游價值。同時，非遺助力脫貧培訓(xùn)還帶來一種新的思維方式和創(chuàng)新能力，對貧困地區(qū)的人們產(chǎn)生積極影響。希望非遺的保護(hù)與傳承工作能夠得到更多的重視與支持，為貧困地區(qū)人民的脫貧致富事業(yè)提供更大的動力。
非遺課程培訓(xùn)心得篇十
經(jīng)過此次的新課程培訓(xùn)，教師的教育觀念開始發(fā)生變化，教師熟悉到教材只是教學(xué)的載體，教師不再是只受教材的框框限制，而是千方百計地利用教材啟發(fā)拓展。下面是本站小編為大家收集整理的新課程培訓(xùn)心得，歡迎大家閱讀。
通過這次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)我收益非淺，新課程理念的核心是"為了每一位學(xué)生的發(fā)展"，我想這就是評價新課程課堂教學(xué)的惟一標(biāo)準(zhǔn)。
通過這次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)我收益非淺，新課程理念的核心是"為了每一位學(xué)生的發(fā)展"，我想這就是評價新課程課堂教學(xué)的惟一標(biāo)準(zhǔn)。通過學(xué)習(xí)與教學(xué)實驗，慢慢理出一點頭緒，下面談?wù)勛约旱囊稽c體會：
今日世界,科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展,國際競爭日趨激烈,國力的強(qiáng)弱越來越取決于勞動者的素質(zhì).普通高中教育的任務(wù)是在九年義務(wù)教育的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步提高國民素質(zhì),并使學(xué)生在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上實現(xiàn)有個性的發(fā)展.生物課程是高中階段重要的科學(xué)課程.在當(dāng)代科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域中,生物科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展尤為迅速,成果顯著,影響廣泛而深遠(yuǎn).它不僅影響人類的生活,社會文明和經(jīng)濟(jì)活動,還深刻影響著人們的思想觀念和思維方式.高中生物課程應(yīng)當(dāng)與時俱進(jìn),以適應(yīng)時代的需要.
課改讓我感受到了它所帶來的勃勃生機(jī)。在這樣一種契機(jī)下，在不斷地摸索探求之中，使我無論是在教學(xué)行為上還是在教學(xué)意識上都有了一定的提高，課程改革以來，我參加了幾次培訓(xùn)，通過學(xué)習(xí)，使我對新課程標(biāo)準(zhǔn)有了進(jìn)一步的理解，對新教材有了一個新的認(rèn)識，獲得了一些寶貴經(jīng)驗。其中感觸最深的是新教材特別關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。
一、建立新型的師生關(guān)系，成為學(xué)生的朋友和榜樣。
建立新型的師生關(guān)系，就是要建立合理的倫理關(guān)系和情感關(guān)系。建立充分體現(xiàn)尊重、民主和發(fā)展精神的新型的師生倫理關(guān)系，要樹立教育民主思想;提高法制意識，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利;加強(qiáng)師德建設(shè)，純化師生關(guān)系。師生倫理關(guān)系是師生關(guān)系的有機(jī)組成部分，我們應(yīng)面向新時代，努力創(chuàng)建民、平等和促進(jìn)個性發(fā)展的師生倫理關(guān)系，真正使師生關(guān)系煥發(fā)出迷人的光彩。這將成為本次課程改革的高亮麗的風(fēng)景線。
師生情感關(guān)系，從整體上說，目前的狀況仍難以另人滿意，師生之間的情感冷漠缺乏溝通的現(xiàn)象比比皆是，師生之間缺乏積極的情感關(guān)系，不僅使得一直為人們所珍視的師生情誼黯然失色，也使教學(xué)活動失去了寶貴的動的源泉。優(yōu)化師生關(guān)系，重建溫馨感人的師生情誼，是師生關(guān)系改革的現(xiàn)實要求。新型的良好的師生情感關(guān)系應(yīng)該是建立在師生個性全面交往基礎(chǔ)上的情感關(guān)系。創(chuàng)造新型的師生情感關(guān)系，需要從如下幾個方面努力：第一，教師需真情對待學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生。第二，展現(xiàn)教學(xué)過程的魅力，品味教學(xué)成功的喜悅。第三，完善個性，展現(xiàn)個人魅力。教師要得到學(xué)生的愛戴，就要利用內(nèi)在的人格魅力。努力完善自己的個性，使自己擁有熱情、真誠、寬容、負(fù)責(zé)等優(yōu)秀品質(zhì)，這是優(yōu)化師生關(guān)系的重要保證。為此，教師要自覺提高自身修養(yǎng)，擴(kuò)展知識視野，提高敬業(yè)精神，提升教育藝術(shù)，努力成為富有個性魅力的人。
二、上好課堂教學(xué)，最大限度的提高課堂教學(xué)效率。
1、創(chuàng)設(shè)情境，發(fā)揮最佳效果。
在教學(xué)實踐中，試圖從日常生活入手，創(chuàng)設(shè)生動有趣的問題情境，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這樣使學(xué)生從生活經(jīng)驗和客觀事實出發(fā)。就在每個學(xué)生的身邊,如熱點新聞,醫(yī)療健康,個人生活,當(dāng)?shù)刭Y源,環(huán)境保護(hù)等,都含有與學(xué)生切身利益相關(guān)的問題,我們在教學(xué)中適當(dāng)加入這些內(nèi)容,會開闊學(xué)生的思路,加深對相關(guān)知識的理解,并能夠認(rèn)識到許多社會問題的多方面性.
2、獎勵激勵，提高學(xué)習(xí)積極性。
在教學(xué)中，充分關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度變化，采取積極的評價，較多地運用激勵性的語言。如：說得真好!你懂得真不光少!你想象力非常豐富!真聰明等等!調(diào)動了學(xué)生積極探求知識的欲望，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的情感，讓每個學(xué)生體驗成功，增強(qiáng)自信心。課改要求能發(fā)揮學(xué)生主體性和積極性，有一個創(chuàng)新思維活動的空間，關(guān)鍵在于教師;教師如何引導(dǎo)，啟發(fā)，點拔?能否真正地把學(xué)生引到這一領(lǐng)域?教師在平時備課中不但要吃透教材，而且要盡量地搜集，制作與教材有關(guān)的知識，教具;又要善于把握學(xué)生的心里，使學(xué)生能夠與老師發(fā)生共鳴。生物學(xué)科與自然界緊密相聯(lián)，和生活，生產(chǎn)密切相關(guān)。因此，在教學(xué)中教師要善于引導(dǎo)學(xué)生從熟悉的事物，現(xiàn)象出發(fā)，根據(jù)學(xué)生掌握的情況，創(chuàng)設(shè)情境提出問題，激勵學(xué)生共同參與，發(fā)揮想象，積極思維來解決問題的意向。
帶者新課程改革濃濃的春意，沐浴創(chuàng)新教育縷縷陽光，花季的雨露和園丁的微笑一齊映進(jìn)我的視野。新課程改革讓我體會到了教學(xué)的生命過程。
一、注重學(xué)習(xí)、轉(zhuǎn)變觀念、以推動新課改的順利進(jìn)行。
新的課程、新的標(biāo)準(zhǔn)、新的教學(xué)模式，需要用新的教學(xué)理念，教學(xué)原則來支撐，而這些理論的實踐者，就是教師。
二、開展課改實驗、走進(jìn)新課改。
一種全新的課堂教學(xué)形式展現(xiàn)在我們的眼前，數(shù)學(xué)教學(xué)采取了提出題目——實驗探索——引導(dǎo)觀察——分析推理——得出結(jié)論的實驗教學(xué)法。教師的關(guān)注由單一的學(xué)習(xí)效果轉(zhuǎn)為學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)方法。具體做法是：
1、確立一個思想，即“為學(xué)生一生的發(fā)展做預(yù)備”的思想。
學(xué)生的發(fā)展，我們主要夸大應(yīng)該是全體學(xué)生;而不是部分學(xué)生，應(yīng)該是學(xué)生人格的全面發(fā)展，而不是重智力輕其他;應(yīng)該是個性發(fā)展而不是同一模式，應(yīng)該是可持續(xù)發(fā)展，而不是限于當(dāng)前的發(fā)展，教師的每節(jié)施教必須從這點做起，這是我們一切教學(xué)活動的出發(fā)點。
2、落實兩個重點，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。
在課改中我們要創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生們往想，鼓勵學(xué)生動腦、動手往做。
3、進(jìn)行三個轉(zhuǎn)變。
(1)教師角色的轉(zhuǎn)變;。
(2)學(xué)生地位的轉(zhuǎn)變;。
(3)教學(xué)手段的轉(zhuǎn)變;。
4、采取四種方法。
(1)激發(fā)學(xué)習(xí)愛好，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。
(2)教會學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展學(xué)生的自主性。
(3)營造創(chuàng)新教育氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。
(4)面向全體，讓不同層次的學(xué)生都有所得。
1、教師的教育觀念開始發(fā)生變化，教師熟悉到教材只是教學(xué)的載體，教師不再是只受教材的框框限制，而是千方百計地利用教材啟發(fā)拓展。課堂教學(xué)的角色發(fā)生了變化，教師能把平時積累的知識有機(jī)地融進(jìn)課堂，重視研究性學(xué)習(xí)。
2、課堂教學(xué)氛圍發(fā)生了較大的變化。更注重師生的交流、互動。教師從重知識的把握轉(zhuǎn)變到更注重學(xué)習(xí)方法、研究能力的培養(yǎng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得到充分的調(diào)動。
3、夸大在課堂教學(xué)貫徹以學(xué)生為主體，注重學(xué)生自主探究性學(xué)習(xí)的同時，不能忽視教師在系統(tǒng)教材體系著落實“雙基”的主導(dǎo)性作用。
在新課程中，我們深深地體會到，新課程已不僅僅是新課標(biāo)、新理念，它已經(jīng)與協(xié)作、創(chuàng)新、探究、?？?、未來這些滾燙的字眼牢牢聯(lián)系在一起，讓我們與新課程一起成長，為孩子們每一天的成長而快樂著，愿我們的課堂呈現(xiàn)思想生命火花的碰撞與展現(xiàn)，成為不由自主的從心靈深處，淌出不斷滋潤精神之園的絲絲甘泉。
自20xx年參加“基礎(chǔ)教育課程改革”以來，我們一路走得很辛苦。然而有付出就會有收獲，在學(xué)習(xí)和具體實踐的過程中，我們收獲的更多。除了各級教師培訓(xùn)中接觸最新觀念和了解學(xué)科前沿，觀摩其他老師研究成果外，學(xué)校組織的每周一次的教研活動，也為我們的常規(guī)教學(xué)提供了一個交流平臺，指導(dǎo)著我們每一次的教學(xué)活動。我們也因此能取人之長，補(bǔ)已之短，不斷豐富自身的教育教學(xué)經(jīng)驗，提高自身的教育教學(xué)水平。在此談?wù)勛约旱膸c感想和收獲，希望能夠引起老師們共鳴。
一、新課程對教師的要求提高。
新課程改革，給教師帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，但同時也為教師提供了開發(fā)自身潛力，發(fā)揮自己能力的機(jī)遇。每一位教師在這場改革中都需要重新認(rèn)識定位自己的角色，重新改進(jìn)自己的教學(xué)。為了適應(yīng)課程改革的需要，老師們都付出了不少心血去探索、尋求積極有效的教學(xué)方法。我是學(xué)英語的，擔(dān)任地理教學(xué)，在知識水平以及地理的教學(xué)經(jīng)驗方面有很多不足，但通過每周的教研活動以及自已的不斷學(xué)習(xí)，地理教育教學(xué)水平提高了很多，感覺已經(jīng)能基本勝任地理教學(xué)了。
二、教師是活動的指導(dǎo)者，學(xué)生是活動的主體。
因材施教是一項古老的教育教學(xué)原則，全面、深入地了解每一個學(xué)生，是實施因材施教，進(jìn)行有效教學(xué)的基礎(chǔ)。教師需要通過多種多樣的課堂和課外活動，關(guān)心關(guān)注每一個學(xué)生，了解和尊重學(xué)生的個體差異，才能為學(xué)生提供有針對性的教育和指導(dǎo)。傳統(tǒng)的教學(xué)，課堂是教師預(yù)設(shè)好的課堂，教師怎樣教學(xué)生就怎樣學(xué)。學(xué)生根據(jù)教師的思路一步一步來掌握知識，教學(xué)過程基本忽略了學(xué)生的存在，是學(xué)生適應(yīng)教師的過程。而新課程標(biāo)準(zhǔn)下的課堂是教師和學(xué)生之間、學(xué)生和學(xué)生之間互動的過程。課堂教學(xué)重在學(xué)生怎么學(xué)而不是老師怎么教，活動過程要保障學(xué)生的主體地位。教學(xué)活動成功與否，關(guān)鍵取決于是否讓學(xué)生主動參與了學(xué)習(xí)的過程，獲得了成功的體驗。
我在教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的實際情況，充分激發(fā)和調(diào)動學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生各種能力。例如，在講解地球公轉(zhuǎn)時，由于太陽直射點的南北移動，引起晝夜長短的變化和正午太陽高度角的變化，如果教師只是憑空講理論，學(xué)生聽得云里霧里，總是認(rèn)為很難很難。我在課前準(zhǔn)備了一個簡單的道具，就能讓學(xué)生直觀地分析出晝夜長短的變化和正午太陽高度角的變化：用兩根細(xì)鉛絲綁成垂直狀態(tài)，一根表示晨昏線，另一根用紅線繞起來且可上下移動，表示直射光線。教師演示給學(xué)生看太陽直射點的移動引起晨昏線的相應(yīng)移動。讓所有學(xué)生隨意拿兩支筆就可做同樣的演示。演示過程中學(xué)生就能看出：晨昏線隨著太陽直射點的移動而相應(yīng)移動，而晨昏線的移動引起全球晝夜長短的變化;同時，太陽直射點的移動引起正午太陽高度角的變化。如此輕而易舉就能讓學(xué)生領(lǐng)悟地球公轉(zhuǎn)的意義。在整個教學(xué)過程中，課堂氣氛活躍，學(xué)生動手動嘴動腦，全部精力集中于學(xué)習(xí)中，一次性就能帶動學(xué)生掌握重點難點知識，在迎刃而解的基礎(chǔ)上學(xué)生的積極性很高。
三、教師與學(xué)生的和諧關(guān)系。
師生關(guān)系的和諧，首先在于教師對學(xué)生的愛。老師對學(xué)生的那份愛是溢于言表的，是沒有對學(xué)生的隔閡，也沒有偏愛。這種愛是無私的、公正的、是面向全體學(xué)生的。其次，也是更為重要的，是老師和學(xué)生之間的關(guān)系是平等、民主、合作的。馬斯洛健康心理學(xué)告訴我們：任何一個健康人心里都有一些需要，當(dāng)滿足了基本需要，一個更高的需要才得以出現(xiàn)。當(dāng)學(xué)生滿足了師生間的平等、互尊、合作的需要，學(xué)生才會因此發(fā)展了自尊、自重。當(dāng)學(xué)生的情感需要得到滿足，在和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境里，感到自身的價值、人格得到尊重、承認(rèn)，才會輕松地、愉快地投入學(xué)習(xí)，避免了無謂的爭端、煩惱以及恐懼。
四、團(tuán)結(jié)協(xié)作，培養(yǎng)學(xué)生與人相處的能力。
“很難想象一個不會與人相處的人在當(dāng)今的社會將如何生存。”美國商界某知名人士的這一感嘆，無疑給教育提出了新的命題：必須把我們的學(xué)生培養(yǎng)成會交往的人。有分工、有協(xié)作的合作練習(xí)，不僅增長了學(xué)生的技能，提高了課堂效率，更重要的是在潛意識里教會學(xué)生如何與人相處，促進(jìn)了學(xué)生之間情感的交流。開展合作學(xué)習(xí)，讓他們并肩作戰(zhàn)，一起完成任務(wù)，這樣可以讓每個學(xué)生都認(rèn)識到對方的重要性，體會到集體智慧的力量，從而無形中培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)互助的好品德，讓他們樂于與人交往，善于與人交往。
五、在欣賞中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)彼此的長處。
“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程改革的核心理念，它意味著以下三層含義：第一，關(guān)注每一位學(xué)生。關(guān)注的實質(zhì)是尊重、關(guān)心和牽掛;第二，關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗。我們精心設(shè)計教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程，使教學(xué)過程成為學(xué)生一段愉悅的情緒生活和積極的情感體驗，幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的自信心;第三，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。我們不僅要充分挖掘和展示教學(xué)中的各種道德因素，還要積極關(guān)注和引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)活動中的各種道德表現(xiàn)和道德發(fā)展，從而使教學(xué)過程成為學(xué)生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗，幫助學(xué)生建立愛心、同情心、責(zé)任感。在新課程“欣賞·評述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域，欣賞可以是組織學(xué)生看展覽，也可以是同學(xué)的優(yōu)秀作業(yè)的相互觀摩。從某種意義上來說，欣賞同學(xué)的優(yōu)秀作業(yè)更有價值。因為對于初一學(xué)生來說，模仿同學(xué)更勝于模仿老師。這是因為他們的水平接近，更易于模仿。我們在課堂中巧妙地安排一些欣賞，讓他們一起討論、評價，取長補(bǔ)短，這樣很好地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。這種欣賞有的是課前的，也有課后的。我們更多的是在課堂中間組織學(xué)生觀摩，因為這樣可以學(xué)習(xí)到別人的繪制過程和技巧，利于學(xué)生及時地對自己的實踐進(jìn)行調(diào)整，從而取百家之長，釀自家特釀。這對拓寬思路以及培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神是極有意義的。
總之，新課程下的課堂教學(xué)，應(yīng)是通過師生互動、學(xué)生之間的互動，共同發(fā)展的課堂。它既注重了知識的生成過程，又注重了學(xué)生的情感體驗和能力的培養(yǎng)。因此，我們在教學(xué)中對教材的處理、教學(xué)過程的設(shè)計以及評價的方式都要以學(xué)生的發(fā)展為中心，以提高學(xué)生的全面發(fā)展為宗旨，這才是課改的最終目標(biāo)。
以后的路還長，我的教學(xué)經(jīng)驗還是很不夠的，為全面提升學(xué)生的水平，我會繼續(xù)探索、繼續(xù)努力。著名教師李鎮(zhèn)西曾經(jīng)說過，教師“首先是認(rèn)清自己的教育活動的目標(biāo)，不是一張張的成績單，不是一堆分?jǐn)?shù)，不是高一級學(xué)校的錄取通知，而是活生生的人，是人才，是能夠在未來社會中站住腳跟，開創(chuàng)事業(yè)的人才”，我會以此為鑒的。
非遺課程培訓(xùn)心得篇十一
非遺（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）是我國寶貴的文化瑰寶，承載著我們的歷史和傳統(tǒng)文化。為了保護(hù)和傳承非遺，許多地方開展了非遺相關(guān)的脫貧培訓(xùn)項目，幫助貧困地區(qū)的人們通過非遺技藝脫貧致富。我有幸參加了其中一個培訓(xùn)項目，通過這段時間的學(xué)習(xí)與體驗，我深刻地體會到了非遺對貧困地區(qū)發(fā)展的重要作用。以下是我對此主題的1200字連貫的五段式文章。
第一段：引入非遺扶貧的背景和重要性
非遺扶貧是當(dāng)前社會關(guān)注的熱門話題之一，我國擁有豐富的非遺資源，其中許多技藝在貧困地區(qū)得到傳承和發(fā)展，不僅可以保護(hù)非遺，還可以為貧困地區(qū)注入經(jīng)濟(jì)活力。非遺技藝代表著一種傳統(tǒng)的智慧和創(chuàng)造力，通過培訓(xùn)和傳承，可以幫助貧困地區(qū)的人們鍛煉自己的技能，提高生產(chǎn)力和創(chuàng)造力，實現(xiàn)脫貧致富的目標(biāo)。
第二段：非遺扶貧培訓(xùn)項目的內(nèi)容和收獲
在這次非遺扶貧培訓(xùn)項目中，我學(xué)習(xí)了絲綢織造技術(shù)，這是我國的傳統(tǒng)非遺技藝之一。通過老師的指導(dǎo)和示范，我學(xué)會了如何處理絲線、編織花紋等織造技巧。經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)和實踐，我成功織制了一條精美的絲綢圍巾。除了收獲了一件美麗的手工藝品之外，我更重要的是學(xué)到了一門技能。這不僅可以為我個人提供就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的機(jī)會，還可以幫助我周圍的貧困地區(qū)人民，通過推廣絲綢織造技藝改善生活質(zhì)量。
第三段：非遺扶貧帶來的經(jīng)濟(jì)和文化效益
非遺扶貧不僅僅是為了脫貧致富，更重要的是想辦法讓這些非遺技藝與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)和文化相結(jié)合。通過將非遺技藝應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計和市場營銷中，可以創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會和經(jīng)濟(jì)收入，同時也讓更多人了解和欣賞非遺文化。在這個過程中，非遺不僅僅是一種機(jī)會，更是一種鏈接過去和未來的橋梁，傳承和演繹著我們的傳統(tǒng)文化。
第四段：非遺扶貧的挑戰(zhàn)和解決辦法
盡管非遺扶貧有諸多好處，但也面臨著一些挑戰(zhàn)。首先，非遺技藝的傳承缺乏專業(yè)化的機(jī)構(gòu)和人才，需要借助各方資源和支持。其次，市場競爭激烈，如何讓貧困地區(qū)的非遺產(chǎn)品融入市場，仍然需要深入思考和研究。針對這些挑戰(zhàn)，我們可以組織專業(yè)化的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)更多的非遺傳承人和人才；同時，加強(qiáng)市場調(diào)研和產(chǎn)品創(chuàng)新，提升非遺產(chǎn)品的競爭力和市場價值。
第五段：總結(jié)非遺扶貧的價值與意義
通過此次非遺扶貧培訓(xùn)，我深刻地認(rèn)識到非遺對貧困地區(qū)發(fā)展的重要價值和意義。非遺扶貧不僅可以提供就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的機(jī)會，更重要的是保護(hù)和傳承了我們的傳統(tǒng)文化，讓我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)代得到了新的生機(jī)和活力。作為一個年輕人，我將繼續(xù)傳承和發(fā)展非遺，通過我的努力，為貧困地區(qū)的發(fā)展與脫貧貢獻(xiàn)一份力量。
非遺扶貧是一項宏大而美好的事業(yè)，需要社會各界的關(guān)注和支持。希望通過這篇文章，能夠引起更多人對非遺扶貧的重視，讓這項事業(yè)得到更好的推廣和發(fā)展。讓我們共同努力，讓非遺扶貧成為貧困地區(qū)人民的希望和未來。
非遺課程培訓(xùn)心得篇十二
段落一：引言（200字）
非遺文化是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，它承載著千百年來民族的智慧和創(chuàng)造力。我們是幼兒園的一名老師，最近我們幼兒園開展了一次非遺培訓(xùn)活動，通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝和文化藝術(shù)，讓孩子們了解和體驗傳統(tǒng)技藝的魅力。這次活動不僅讓孩子們感受到了傳統(tǒng)文化的魅力，也培養(yǎng)了他們的觀察力、動手能力和創(chuàng)新思維。以下是我對這次培訓(xùn)活動的心得體會。
段落二：傳統(tǒng)技藝的學(xué)習(xí)與實踐（300字）
在非遺培訓(xùn)活動中，我們邀請了傳統(tǒng)工藝師傅來教授孩子們制作剪紙、剪窗花、編織手工等傳統(tǒng)技藝。孩子們在專業(yè)老師的指導(dǎo)下，從零基礎(chǔ)開始學(xué)習(xí)，經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)和實踐，他們逐漸掌握了非遺技藝的一些基本技巧。通過制作手工作品，孩子們不僅鍛煉了手部協(xié)調(diào)能力，還培養(yǎng)了耐心和細(xì)心。他們開始從簡單的作品逐漸轉(zhuǎn)向更加復(fù)雜的剪紙和窗花設(shè)計，這讓他們感到非常有成就感。在制作的過程中，孩子們互相學(xué)習(xí)、交流，不僅增加了合作意識，還培養(yǎng)了他們的團(tuán)隊精神。
段落三：傳統(tǒng)文化的感受與傳承（300字）
通過學(xué)習(xí)非遺技藝，孩子們對傳統(tǒng)文化有了更深入的了解和認(rèn)識。他們在學(xué)習(xí)的過程中，了解了剪紙的起源和發(fā)展歷程，明白了傳統(tǒng)手工藝品的重要性以及非遺技藝的價值。在欣賞、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝的過程中，孩子們逐漸被非遺文化所感染，培養(yǎng)了對文化藝術(shù)的興趣和熱愛。通過親身參與，非遺文化不再是遙遠(yuǎn)的概念，而變成了孩子們生活的一部分。孩子們開始在日常生活中從身邊的事物中發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的痕跡，他們開始關(guān)注、了解身邊的非遺技藝傳承人，并希望將這些傳統(tǒng)技藝傳承下去。
段落四：創(chuàng)新思維與非遺文化的結(jié)合（300字）
在非遺培訓(xùn)過程中，我們注重培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)新思維。通過學(xué)習(xí)非遺技藝，孩子們不僅了解了傳統(tǒng)的工藝和技巧，還鼓勵他們進(jìn)行創(chuàng)新。我們?yōu)楹⒆觽兲峁┝俗杂蓜?chuàng)作的空間，讓他們發(fā)揮想象力，將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代元素相結(jié)合，創(chuàng)造出獨具個性的作品。孩子們的創(chuàng)造力在實踐中得到了充分的發(fā)揮，這培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造力，激發(fā)了他們發(fā)展未來的潛力。
段落五：綜合體悟與個人成長（200字）
通過這次非遺培訓(xùn)，我深深地感受到了傳統(tǒng)文化的魅力和重要性。非遺技藝不僅是一種手工藝，更是承載著民族智慧和創(chuàng)造力的文化遺產(chǎn)。我看到了孩子們在活動中的成長和進(jìn)步，他們不僅學(xué)會了制作手工藝品，更培養(yǎng)了耐心、細(xì)心，以及創(chuàng)新思維。傳統(tǒng)文化的傳承是保護(hù)和發(fā)展非遺的基礎(chǔ)，而幼兒園的非遺培訓(xùn)活動為孩子們的未來發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。我相信，通過我們的共同努力，非遺文化會在新一代的手中發(fā)揚(yáng)光大。
非遺課程培訓(xùn)心得篇十三
課程培訓(xùn)是提升個人能力和知識的重要途徑，通過參加課程培訓(xùn)，我不僅學(xué)到了寶貴的知識，還培養(yǎng)了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自我管理能力。以下是我參加課程培訓(xùn)的心得體會。
首先，課程培訓(xùn)讓我認(rèn)識到了學(xué)習(xí)的重要性。課程培訓(xùn)涵蓋了不同領(lǐng)域的知識，讓我拓寬了眼界，了解到了許多以前不曾接觸的新概念和新理論。這讓我明白知識是無限的，只有不斷學(xué)習(xí)，才能跟上時代的步伐。通過不同課程的學(xué)習(xí)，我逐漸摒棄了以往的急功近利的思維，開始注重長遠(yuǎn)規(guī)劃和持續(xù)學(xué)習(xí)。
其次，課程培訓(xùn)幫助我樹立了明確的職業(yè)目標(biāo)。在課程培訓(xùn)中，我遇到了許多優(yōu)秀的導(dǎo)師和同行，他們分享了自己的成功經(jīng)驗和職業(yè)故事，這讓我深受啟發(fā)。我意識到要想在職場中取得成功，需要有具體的目標(biāo)和計劃，并且不斷努力去實現(xiàn)。課程培訓(xùn)讓我認(rèn)清了自己的優(yōu)勢和劣勢，通過不斷學(xué)習(xí)和提升，我努力朝著自己的職業(yè)目標(biāo)邁進(jìn)。
第三，課程培訓(xùn)培養(yǎng)了我的自我管理能力。在參加課程培訓(xùn)的過程中，我需要合理安排時間，平衡學(xué)習(xí)和工作的關(guān)系。我學(xué)會了制定學(xué)習(xí)計劃，并嚴(yán)格遵守，提高了學(xué)習(xí)的效率。此外，課程培訓(xùn)的學(xué)習(xí)內(nèi)容廣泛且深入，需要我有較強(qiáng)的自學(xué)能力。通過課程培訓(xùn)，我逐漸養(yǎng)成了每天自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，提高了自我管理和自主學(xué)習(xí)的能力。
接下來，課程培訓(xùn)讓我與更多優(yōu)秀的人進(jìn)行了交流和合作。在不同的課程中，我結(jié)識了來自不同行業(yè)和領(lǐng)域的同學(xué)，他們有著豐富的經(jīng)驗和獨特的思維方式。與他們的交流讓我受益匪淺，不僅開拓了眼界，還學(xué)到了許多實用的技巧和方法。同時，課程培訓(xùn)還提供了許多團(tuán)隊合作的機(jī)會，通過小組項目，我學(xué)會了與他人協(xié)作，互相支持和傾聽，培養(yǎng)了良好的團(tuán)隊合作精神。
最后，課程培訓(xùn)為我打開了更廣闊的發(fā)展機(jī)會。通過課程培訓(xùn)，我不僅學(xué)到了知識，還獲得了相關(guān)證書和資格，這為我提供了更多的職業(yè)選擇和發(fā)展機(jī)會。在求職過程中，這些證書成為了我的優(yōu)勢，讓我在競爭中脫穎而出。課程培訓(xùn)還讓我與行業(yè)內(nèi)的專家和企業(yè)有了更多的接觸和交流，拓寬了人脈資源，為我未來的發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。
總之，通過課程培訓(xùn)，我受益匪淺。課程培訓(xùn)不僅提供了豐富的知識和技能，還培養(yǎng)了我良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自我管理能力。通過與導(dǎo)師和同學(xué)的交流和合作，我不斷成長和進(jìn)步。課程培訓(xùn)不僅對我個人的發(fā)展有著重要影響，也為我打開了更多的職業(yè)發(fā)展機(jī)會。我將在以后的學(xué)習(xí)和工作中不斷運用所學(xué)知識，持續(xù)不斷地提升自己。
非遺課程培訓(xùn)心得篇十四
作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非遺文化一直以來都受到越來越多人的關(guān)注和重視。作為公眾人物，我們有責(zé)任去傳承和保護(hù)這些珍貴的文化遺產(chǎn)。因此，我參加了一次非遺文化公益培訓(xùn)，來了解更多有關(guān)非遺的知識和技能，更好地為其傳承和推廣做出貢獻(xiàn)。
第二段
參加這次非遺文化公益培訓(xùn)，我認(rèn)為最吸引我的是課程的綜合性。既有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史知識，如“古琴藝術(shù)”、“陶藝技巧”、“傳統(tǒng)剪紙”等；又有實際操作的技能訓(xùn)練，如“鼓樂表演”、“傳統(tǒng)舞蹈”、“美術(shù)創(chuàng)作”等。這種綜合的學(xué)習(xí)方式，不僅有助于我們更好地理解文化遺產(chǎn)，同時也讓我們更深入地了解到文化的魅力所在。
第三段
非遺文化的珍貴性，也讓我意識到了傳承的責(zé)任。在學(xué)習(xí)中，我感受到了非遺文化的博大精深，文化傳承的重要性愈發(fā)凸顯。作為公眾人物，我們應(yīng)進(jìn)一步推廣非遺文化，把非遺文化的優(yōu)秀精神傳遞給更多的人們。
第四段
參加這次公益培訓(xùn)，也讓我更好地了解到公益Mentor的重要性。在課程中，Mentor對我們進(jìn)行了有針對性地引導(dǎo)和輔導(dǎo)。他們的經(jīng)驗和技能，不僅讓我們更好地了解到非遺文化，同時也讓我們更好地整合和利用資源，以便更好地推廣非遺文化。
第五段
總之，在這次公益培訓(xùn)中，我充分體驗了非遺文化的魅力，理解了非遺文化的價值所在。這次經(jīng)歷讓我更明白了，我們有責(zé)任去傳承和推廣非遺文化，讓更多人了解和感受文化的魅力，也是我們責(zé)任和義務(wù)。我相信，在不久的將來，非遺文化會傳遞更遠(yuǎn)，更廣泛，讓更多人了解和認(rèn)識到其珍貴性和重要性。
非遺課程培訓(xùn)心得篇十五
剪紙作為中國的傳統(tǒng)手工藝之一，具有悠久的歷史和獨特的魅力，它是民間藝術(shù)的代表之一，也是非遺文化中不可或缺的一部分。為了傳承和保護(hù)這一非遺文化，我參加了一次非遺文化剪紙培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，通過這段時間的學(xué)習(xí)和實踐，我深刻體會到了剪紙這一手工藝的魅力和價值。在此，我將分享我的學(xué)習(xí)心得體會。
首先，剪紙是一門博大精深的藝術(shù)。在培訓(xùn)班中，我們從最基礎(chǔ)的剪紙技巧學(xué)起，逐步提高到復(fù)雜的剪紙圖案制作。剪紙的工藝要求非常高，不僅需要穩(wěn)定的手法和準(zhǔn)確的剪刀技巧，還需要對圖案的構(gòu)圖和比例有深入的理解。每一道剪紙作品背后都蘊(yùn)含著大量的工藝技巧和藝術(shù)靈感，這是我在學(xué)習(xí)過程中不斷領(lǐng)悟的。
其次，剪紙培訓(xùn)讓我深入了解了剪紙的歷史淵源和文化內(nèi)涵。剪紙的起源可以追溯到兩千多年前，漢代的“雕窗紙”即可視為剪紙的雛形。剪紙作為中國傳統(tǒng)手工藝的代表之一，承載著豐富的文化內(nèi)涵和民俗情懷。在培訓(xùn)中，我們不僅學(xué)習(xí)了剪紙的技巧，還了解了各地剪紙的特點和不同地域間的風(fēng)格差異。這讓我深入了解了我國非遺文化的多樣性和豐富性。
再次，剪紙培訓(xùn)激發(fā)了我的創(chuàng)造力和審美能力。剪紙創(chuàng)作不僅需要手工技巧，還需要藝術(shù)感覺和審美能力。在培訓(xùn)過程中，我們經(jīng)常通過欣賞名家的作品和進(jìn)行創(chuàng)作交流來提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)。通過研究各種圖案和形式，我逐漸形成了自己的創(chuàng)作風(fēng)格和理念。從模仿到創(chuàng)新，我深刻體會到了剪紙藝術(shù)的無限魅力和創(chuàng)造性。
此外，剪紙培訓(xùn)也讓我認(rèn)識到了非遺文化的重要性和保護(hù)意義。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展和生活方式的改變，許多傳統(tǒng)手工藝正逐漸消失。剪紙作為一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族寶貴的文化資源，它代表了歷史的記憶和文化的傳承。通過參與剪紙培訓(xùn)，我深刻認(rèn)識到非遺文化保護(hù)的重要性，每個人都應(yīng)該為傳統(tǒng)手工藝的傳承和保護(hù)貢獻(xiàn)自己的力量。
最后，剪紙培訓(xùn)讓我體會到了團(tuán)隊合作的重要性。在培訓(xùn)過程中，我們常常需要分組合作完成一些大型的剪紙作品。這要求我們相互協(xié)作，相互理解，共同解決問題。通過與同伴們的合作，我學(xué)會了傾聽和尊重他人的意見，也學(xué)會了在團(tuán)隊中發(fā)揮自己的特長。團(tuán)隊合作不僅提高了我們的剪紙技藝，還增進(jìn)了我們之間的友誼和感情。
綜上所述，通過參加非遺文化剪紙培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，我不僅學(xué)到了剪紙的技巧，也提高了自己的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力。剪紙培訓(xùn)激發(fā)了我的創(chuàng)造力和對非遺文化的熱愛，讓我深入了解了剪紙的歷史淵源和文化內(nèi)涵。同時，我也認(rèn)識到非遺文化保護(hù)的重要性和團(tuán)隊合作的價值。剪紙的學(xué)習(xí)不僅是一種手工藝的傳承，更是一種文化的傳承和傳播，讓我們重新認(rèn)識和珍惜我們的傳統(tǒng)文化，讓非遺文化與時俱進(jìn)，傳承發(fā)展。
非遺課程培訓(xùn)心得篇十六
從2019年底開始，全球范圍內(nèi)爆發(fā)的新冠病毒疫情來勢洶涌，讓整個人類社會陷入了前所未有的危機(jī)之中。中國當(dāng)時是最早遭受這場病毒襲擊的國家之一，為了遏制病毒傳播，隨后全國掀起了大規(guī)模的疫情防控工作。在這個過程中，一些文化傳承的非遺項目的傳播和推廣受到了極大的影響。然而，從另一方面來看，疫情也催生了非遺培訓(xùn)新的方式和模式的產(chǎn)生，正是這種新的形勢帶給了我們一些進(jìn)一步學(xué)習(xí)和探索的機(jī)會。
第二段：非遺培訓(xùn)的傳統(tǒng)模式受到影響
非遺傳承的方式主要以口傳為主，許多非遺技藝都是師父和徒弟通過“面授”和“點撥”，通過觀看師傅的表演和感性體驗掌握相關(guān)技藝。然而，由于疫情形勢的影響，全國大多數(shù)的非遺學(xué)校和機(jī)構(gòu)都停止了線下教學(xué)，這就意味著傳統(tǒng)的非遺培訓(xùn)模式出現(xiàn)了瓶頸。為了解決這個問題，很多非遺機(jī)構(gòu)選擇引入線上教學(xué)模式，并建立官方微信、微博和APP等社交媒體平臺，為學(xué)生提供在線培訓(xùn)課程，減少了疫情對非遺傳承工作的不利影響。
第三段：新的培訓(xùn)模式帶來機(jī)會
克服了疫情對傳統(tǒng)非遺培訓(xùn)模式帶來的影響，取而代之的是線上學(xué)習(xí)的新模式，這也為傳承和推廣非遺技藝帶來了新的機(jī)遇。在線模式不僅消解了時空的限制，解決了學(xué)生與教師面對面交流的障礙，而且還為不同地區(qū)、不同年齡和不同職業(yè)的非遺愛好者提供了學(xué)習(xí)的機(jī)會。在線培訓(xùn)提供的不僅僅是一種傳統(tǒng)技藝的教育，更是知識、文化和價值觀的傳遞，能夠讓更多人了解非遺的精華和價值，從而促進(jìn)非遺技藝的傳承和推廣。
第四段：新時代下的非遺培訓(xùn)需要關(guān)注新變化
在線教學(xué)模式在短時間內(nèi)獲得了較大的成功，疫情也催生了線上培訓(xùn)的重要性，但是它也存在一些問題，比如缺乏互動性、教學(xué)質(zhì)量難以保證、缺乏實踐環(huán)節(jié)等。因此，在新時代下，非遺培訓(xùn)需要更多地關(guān)注學(xué)員的參與度，注重培養(yǎng)學(xué)員的感性體驗和創(chuàng)新能力，在培養(yǎng)學(xué)員基礎(chǔ)技能的同時，還應(yīng)該加強(qiáng)對非遺文化的了解和認(rèn)識，深入挖掘非遺背后的文化內(nèi)涵，讓非遺不再是單純的一種技藝，而是一門文化和精神的傳承。
第五段：總結(jié)
總而言之，疫情之下的非遺培訓(xùn)，不僅克服了疫情危機(jī)的困擾，更加注重學(xué)生的感性體驗和創(chuàng)新能力，注重掌握非遺文化的內(nèi)涵和價值，使非遺文化的傳承不再單一。在線教學(xué)模式為非遺技藝的傳承和推廣拓寬了道路，為非遺文化在新時代下的傳承和發(fā)展注入了新的活力。既然這是一門文化， non-material cultural heritage傳承除了世代相傳以外，還需要社會各層次的推廣和傳播，普及化的傳承帶來的確實是一種文化遺產(chǎn)的獨特價值。
非遺課程培訓(xùn)心得篇十七
2020年是一個特殊的年份，全球爆發(fā)的新冠疫情讓整個世界都陷入了恐慌和不安。在這個特殊的歲月里，我開始了我的非遺培訓(xùn)之旅。這段時間雖然充滿了不確定性和挑戰(zhàn)，但自此，我對非遺有了更深刻的理解和認(rèn)識。在這里，我想分享我的心得體會，探討在疫情之下非遺培訓(xùn)的意義和影響。
第二段：非遺傳承面臨的挑戰(zhàn)
在全球的疫情中，許多行業(yè)都受到了空前的打擊，非遺傳承也不例外。在這個時代，年輕人日益崇尚西方文化，傳統(tǒng)文化在一定程度上受到了冷落。此外，由于收入和社會地位的影響，很多非遺傳承人面對傳承之路上的艱難，甚至出現(xiàn)了中斷的情況。這種情況給非遺培訓(xùn)帶來了很大的困難，讓更多的人意識到了非遺傳承的緊迫性和重要性。
第三段：非遺培訓(xùn)在疫情中的形式和變革
面對全球的疫情，很多非遺培訓(xùn)機(jī)構(gòu)采取了線上教育的形式，為學(xué)習(xí)者提供優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源和平臺。在這個過程中，非遺培訓(xùn)也采用了更多的互動方式，比如線上課程、線上論壇、知識問答等，使得學(xué)習(xí)者和傳承人都能夠更有效地交流和學(xué)習(xí)。調(diào)整培訓(xùn)形式的同時，非遺培訓(xùn)還加強(qiáng)了對各類內(nèi)容的整合和利用，包括非遺文化背景、傳承技巧、市場開拓等方面，使得培訓(xùn)更加多元化、豐富化和可持續(xù)化。
第四段：非遺培訓(xùn)的意義和影響
非遺培訓(xùn)在疫情中的實踐不僅體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，也顯現(xiàn)了對社會發(fā)展和傳承人身心健康的關(guān)注。通過非遺培訓(xùn)，年輕人可以更加全面地了解和認(rèn)識非遺文化的瑰寶和精華，逐步培養(yǎng)非遺意識和創(chuàng)新能力。對傳承人而言，非遺培訓(xùn)則為他們提供了一個擴(kuò)大影響和傳承技術(shù)的平臺，使得非遺傳承更具有現(xiàn)代化、實用性和可持續(xù)性。此外，非遺培訓(xùn)還能夠促進(jìn)社會互動和創(chuàng)新，增加就業(yè)機(jī)會和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，形成更加積極健康的社會氛圍。
第五段：總結(jié)
在這段特殊的歷史時期中，非遺培訓(xùn)發(fā)揮了重要的作用，推動了非遺文化的傳承和創(chuàng)新。雖然疫情對非遺傳承帶來了一定的沖擊和困難，但非遺培訓(xùn)則通過創(chuàng)新變革，適應(yīng)新的形勢，為非遺傳承注入了新的活力和希望。我們相信，有更多的人會加入到非遺培訓(xùn)中來，一起為非遺文化的繁榮和傳承而努力。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/7520170.html】
