通過寫心得體會，能夠讓我們對所學(xué)知識有更深入的理解和掌握。在寫心得體會時，我們可以先回顧自己的經(jīng)歷和收獲，整理思路。閱讀優(yōu)秀的心得體會范文可以給我們提供更多的思路和靈感，更好地開展寫作。
南昌文化心得體會及感悟篇一
方太是一家致力于提供高品質(zhì)廚房電器的知名企業(yè)，在取得商業(yè)成功的同時，方太也注重傳承和發(fā)展自己獨特的企業(yè)文化。方太文化具有深厚的內(nèi)涵和廣泛的影響，不僅是公司的核心競爭力，也是塑造員工價值觀、形成團隊凝聚力的重要因素。作為一名方太的員工，我對方太文化有著深切的感悟和體會。
第二段：方太文化的價值觀與行為準(zhǔn)則
方太文化的核心是“執(zhí)著、自律、創(chuàng)造、激情、感恩”。這五個價值觀不僅要求我們在工作中追求卓越，而且要求我們在生活中始終保持積極向上的態(tài)度。執(zhí)著是指對于目標(biāo)的堅持和不懈的努力，自律是指在工作和生活中保持良好的習(xí)慣和規(guī)矩，創(chuàng)造是指勇于創(chuàng)新和不斷進取，激情是指對于事業(yè)的熱愛和投入，感恩是指對于身邊的人和事心懷感激。這些價值觀貫穿于方太全體員工的行為準(zhǔn)則中，為我們樹立了正確的道德觀和行為規(guī)范。
第三段：方太文化的內(nèi)涵與特點
方太文化的內(nèi)涵豐富多樣，有利于我們塑造良好的工作和生活態(tài)度。其中，方太注重員工的成長與發(fā)展，提供了良好的發(fā)展平臺和機會。方太還強調(diào)質(zhì)量和服務(wù)，要求我們始終保持高標(biāo)準(zhǔn)和高品質(zhì)。方太還鼓勵團隊合作和分享，注重員工之間的理解、支持和幫助。方太文化還強調(diào)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，要求我們在工作中主動承擔(dān)責(zé)任并勇于面對挑戰(zhàn)。這些特點使得我們在工作中能夠更好地凝聚力量、共同進步。
第四段：方太文化對于個人成長的影響
方太文化對于個人的成長有著積極的影響。首先，方太文化要求我們始終對自己要求嚴(yán)格，不斷追求自身的突破和超越。其次，方太文化強調(diào)創(chuàng)新和進取，激發(fā)了我們探索未知和嘗試新事物的勇氣。再次，方太文化注重團隊合作和分享，我們在團隊中學(xué)會了傾聽、合作和共贏。最后，方太文化還提醒我們始終保持積極向上的心態(tài)，對待工作和生活中的種種挑戰(zhàn)。這些影響使得我們每個人在成長的過程中能夠更好地把握機會、克服困難。
第五段：總結(jié)方太文化的價值和意義
方太文化是公司的精神支柱，孕育著公司快速發(fā)展和成功的基石。方太文化不僅要求我們在工作中取得優(yōu)秀的成績，更要求我們在生活中保持樂觀向上的心態(tài)。方太文化的傳達和實踐深深影響了我們每個人，使我們更加關(guān)注自身的成長和發(fā)展，更加關(guān)注團隊的凝聚力和合作力。我深知，方太文化是我們前進的力量和信心的來源，我將繼續(xù)以方太文化為指引，在工作和生活中不斷進取，追求卓越。
南昌文化心得體會及感悟篇二
瀘州是一個位于四川省的古老城市，擁有深厚的歷史文化底蘊。在游覽瀘州的過程中，我深深感受到了瀘州獨特的文化魅力，領(lǐng)略到了這座城市的風(fēng)土人情。瀘州文化給我留下了深刻的印象，讓我受益匪淺。
首先，瀘州文化給我?guī)砹藢糯ㄖ男抡J(rèn)識。在瀘州的城市規(guī)劃中，古代建筑與現(xiàn)代建筑完美結(jié)合，給人一種古老與現(xiàn)代交融的美感。尤其是瀘州的城墻，高大雄偉，宛如一條龍騰飛在天空中。這座城墻自宋朝建成以來就屹立不倒，見證了瀘州的滄桑和發(fā)展。通過游覽城墻，我感受到了古代建筑的莊嚴(yán)與雄偉，也深刻體驗到了瀘州的歷史傳承。
其次，瀘州文化使我對川劇有了更深入的了解。川劇是三國時期的巴蜀劇種之一，它以其獨特的表演形式和富有激情的唱腔而聞名。在瀘州的劇場里，我欣賞了一場精彩的川劇表演。演員們的身姿優(yōu)雅，臺詞婉轉(zhuǎn)，唱腔激昂，給我留下了深刻的印象。通過觀看川劇，我更加了解了巴蜀文化的獨特魅力，也對瀘州的文化底蘊有了更深層次的認(rèn)識。
此外，瀘州文化也讓我感受到了民間藝術(shù)的魅力。瀘州作為一個歷史悠久的城市，擁有豐富多樣的民間藝術(shù)形式，如剪紙、刺繡等。這些民間藝術(shù)作品以其精湛的技藝和獨特的風(fēng)格吸引了我。我在瀘州的藝術(shù)館里欣賞了許多優(yōu)秀的作品，被藝術(shù)家們的創(chuàng)造力和才華所折服。通過觀賞民間藝術(shù)，我對瀘州的文化底蘊有了更加深入的了解，并對民間藝術(shù)予以了更多的關(guān)注和欣賞。
最后，瀘州的美食文化也給我留下了深刻印象。瀘州菜是川菜的一種重要分支，以其獨特的調(diào)味和鮮美的口感而聞名。在瀘州的街頭巷尾，我品嘗了許多正宗的瀘州美食，如剁椒魚頭、鴨血粉絲湯等。每一道菜品都讓我回味無窮，令人難以忘懷。通過品味瀘州美食，我不僅了解到了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罘绞胶团腼兗记?，也感受到了瀘州人的熱情和好客。
總之，瀘州文化給我留下了深刻的印象，讓我從不同的角度去了解這座城市的歷史和文化。通過游覽古建筑、觀賞川劇、欣賞民間藝術(shù)和品味美食，我對瀘州的文化底蘊有了更加深入的認(rèn)識。瀘州的文化魅力不僅帶給我內(nèi)心的觸動和感動，也使我對自己的文化傳統(tǒng)更加自豪和珍惜。我相信，在不斷學(xué)習(xí)和探索的過程中，我會有更多的收獲和體會，真正領(lǐng)略到瀘州文化的豐富內(nèi)涵。
南昌文化心得體會及感悟篇三
人類擁有豐富多樣的文化，每一種文化都是獨特而珍貴的，體現(xiàn)了不同地區(qū)、不同民族的智慧和創(chuàng)造力。在我的成長過程中，我充分感受到文化的魅力，也對不同文化產(chǎn)生了深深的體會和心得。我深知文化是一座共同的寶藏，而我們每個人都應(yīng)該積極去探索和尊重它。在這篇文章中，我將分享我對文化的感悟和心得體會，愿與大家一起探討交流。
第一段：多元文化的魅力
不同文化之間的差異和相互影響是多元文化的基礎(chǔ)，在這個多元文化社會里，我們可以體驗到各式各樣的文化風(fēng)情。例如，中國的傳統(tǒng)文化深入人心，它以其獨特的哲學(xué)思想和價值觀念影響著無數(shù)人，并對整個東亞乃至世界文化產(chǎn)生了重要的影響。同時，西方文化的進一步傳播和融入也讓我們的生活更加豐富多彩。多元文化的魅力不僅可以讓我們了解到不同文化的精髓，也能夠展開對比和交流，從而推動不同文化的融合和創(chuàng)新。
第二段：文化是人類共同的寶藏
文化是人類創(chuàng)造的寶藏，它是每個人與生俱來的強大精神支柱。在我研究中國古代文化的過程中，我發(fā)現(xiàn)古人的智慧和思想遠不止于歷史紀(jì)錄上的那一部分，還體現(xiàn)在他們的藝術(shù)作品、文學(xué)作品以及哲學(xué)思考中。無論是古代的人生智慧還是現(xiàn)代的科技發(fā)展，都是建立在多元文化的基礎(chǔ)之上。這讓我意識到，珍視和傳承文化是我們每個人的責(zé)任，同時也是我們尋找自我的重要途徑。
第三段：文化如何影響個體與社會
文化是人類共同的精神財富，同時也是每個個體和整個社會的基石。文化塑造了我們的思維方式、價值觀和審美觀，它引導(dǎo)我們的生活方式和行為準(zhǔn)則。例如，中國古代文化強調(diào)個體與社會的和諧統(tǒng)一，倡導(dǎo)仁愛和謙虛的道德觀念，這不僅對個人的成長和發(fā)展有重要的影響，也對社會的和諧穩(wěn)定產(chǎn)生了積極的推動作用。因此，學(xué)習(xí)和傳承文化是培養(yǎng)良好公民素質(zhì)的重要途徑。
第四段：尊重與包容是文化交流的核心
在探索和體會不同文化的過程中，我認(rèn)識到尊重和包容是文化交流的核心。每個文化都有其獨特的價值和信仰體系，我們無需去評判和比較，而是應(yīng)該保持開放的心態(tài)和包容的姿態(tài)去接納它們。只有尊重了他人文化的存在和價值，才能夠真正地進行跨文化交流與對話?？缥幕涣鞯倪^程不僅能夠拓寬我們的視野，也能夠豐富我們的思維方式和行為模式。
第五段：傳承與創(chuàng)新，文化的未來發(fā)展方向
文化的傳承和創(chuàng)新是文化發(fā)展的重要方向。傳承使我們能夠從先輩們的經(jīng)驗中受益，同時也能夠?qū)⑽幕瘋鞒薪o下一代。創(chuàng)新則能夠讓文化不斷適應(yīng)時代的需求和變化。在當(dāng)代科技發(fā)達的背景下，我們可以通過新的媒介和手段來發(fā)揚和傳播文化，讓更多的人了解和受益于它。同時，我們也要注重文化自身的創(chuàng)新與發(fā)展，不斷推陳出新，讓文化在現(xiàn)代社會煥發(fā)新的活力和魅力。
結(jié)尾：
南昌文化心得體會及感悟篇四
古跡是人類文明的瑰寶，是我們了解歷史、傳承文化的窗口。我曾有幸游歷了許多國內(nèi)外的文化古跡，每每一覽千年瑰寶的時候，都會產(chǎn)生許多感悟與思考。下面，我將從敬畏歷史、領(lǐng)略文化、珍惜傳承、保護古跡、感悟生活等方面，談一談我對于文化古跡的心得體會。
首先，面對古跡，我最先感到的是敬畏之情。歷史的長河中留下了無數(shù)的足跡，每一個古跡都是時間的見證和滄海遺珠。站在古跡前，我無不感慨萬分，內(nèi)心油然而生出對古人的敬佩之情。曾經(jīng)在這里，他們用勤勞的雙手與智慧的頭腦建造了永恒的杰作；他們用堅忍不拔的毅力與堅守的精神，留下了一段段永遠不會忘卻的歷史。面對這些偉大的文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該懷著敬畏之心，珍惜并學(xué)習(xí)古人的智慧、勇氣與奉獻精神。
其次，文化古跡給予我們的還有領(lǐng)略文化的機會。每座文化古跡都是一本厚重的歷史書，記載著古代的風(fēng)俗文化和智慧。走進這些古跡，我們仿佛穿越時光隧道，置身于古人的生活之中。在布達拉宮，我仿佛看到了藏族文化的博大精深；在圓明園遺址，我領(lǐng)略到了中國古代建筑的威嚴(yán)與厚重；在希臘的巴特農(nóng)神廟，我感受到了古希臘文明的輝煌。通過感受古跡中的文化遺產(chǎn)，我們能夠更好地了解古代的風(fēng)俗習(xí)慣、藝術(shù)形式和思想觀念，從而豐富自己的文化修養(yǎng)。
另外，我們還應(yīng)該珍惜傳承古跡的責(zé)任。文化古跡是一種傳承，是一種負(fù)擔(dān)和使命。歷史的河流不停地向前，但是古跡卻靜靜地守候在原地，親手守護著人類的記憶。而我們作為現(xiàn)代人，既是古人的后代，也是未來的傳承者。我們有責(zé)任將這些寶貴的遺產(chǎn)傳承下去，為后代親眼見證古人的輝煌。因此，我們要積極行動起來，通過個人的力量，幫助保護和修復(fù)古跡，助力文化的傳承和發(fā)展。
此外，我們還應(yīng)該加強對古跡的保護意識。古跡的珍貴不言自明，然而現(xiàn)實中，許多古跡正面臨著珍貴文化遺產(chǎn)被破壞的危險。尤其是人類活動與破壞性自然災(zāi)害的雙重壓力下，不少古跡已經(jīng)經(jīng)歷了漫長歲月的摧殘，我們急需加大對古跡的保護力度。除了政府、專業(yè)人士的努力外，每個游客都應(yīng)該自覺地保護文化古跡。在參觀古跡的過程中，我們要注意文明游客的行為，不隨意涂鴉或破壞古跡的建筑物。只有共同努力，我們才能保護好這些寶貴的文化遺產(chǎn)。
最后，在古跡中感悟生活。在繁忙的日常生活中，我們往往忽略了內(nèi)心的平靜與真誠。而當(dāng)我們來到古跡中，面對靜謐的環(huán)境和沉靜的歷史，我們不禁沉思起自己的生活。古跡給了我平靜，讓我反思著我所處的社會與時代。每一次游覽，都是一次對自身生活的審視和思考，讓我更加明白自己對于幸福和追求的真正渴望。
總結(jié)起來，文化古跡是人類文明的見證，是我們了解歷史傳承文化的寶貴財富。面對古跡，我們應(yīng)該懷著敬畏之心，領(lǐng)略其中的文化，珍惜并傳承古跡的責(zé)任，加強對古跡的保護意識，同時也在古跡中感悟生活的價值。只有這樣，才能更好地傳承和發(fā)揚文化古跡中蘊含的智慧與精神，為我們的生活增添更多的品味和力量。
南昌文化心得體會及感悟篇五
南昌是一個充滿文化氣息的城市，作為江西省的省會，南昌在中國歷史上也有著不小的地位。在我的南昌之行中，我不僅見到了南昌的美麗風(fēng)景，也深感到了南昌獨特的文化。
第一段，南昌的歷史與文化底蘊：南昌作為古代夢溪筆談的發(fā)源地，歷史悠久，文化底蘊豐厚。南昌曾經(jīng)是江南重要的商業(yè)城市，也是江西文化的中心之一。在南昌的博物館里，我看到了許多珍貴的文物，如西晉墓葬出土的陶俑、明清木雕、民國時期的服裝等，這些文物展現(xiàn)了南昌的歷史和文化，令人印象深刻。
第二段，南昌的文藝氛圍：南昌不僅有著濃厚的歷史文化底蘊，也有著現(xiàn)代的文化氛圍。在南昌的街頭巷尾，不時有音樂家在演奏，詩人在吟誦，書法家在展示自己的作品。南昌藝術(shù)學(xué)院也是南昌文藝氛圍的一大亮點，學(xué)生們的才華各異，作品精品不斷，展現(xiàn)出南昌文化的新活力。
第三段，南昌的風(fēng)土人情：南昌是一個熱情豁達的城市，而這種熱情體現(xiàn)在南昌人的風(fēng)土人情之中。南昌的特色小吃，如酥肉、脆皮臭豆腐等，不僅美味，而且有著濃厚的南昌地方特色。南昌人熱情好客，待人友善，讓人感覺到南昌的人文氣息。
第四段，南昌的傳統(tǒng)手工藝：南昌的手工藝也是南昌文化的重要組成部分。南昌市的銅鈸，是中國特色銅器中的精品，工藝十分精湛華美，富有濃郁的民間傳統(tǒng)文化氣息。南昌剪紙、剪花、刻章也是南昌傳統(tǒng)手工藝的代表，都有著悠久的歷史和技藝。
第五段，南昌的發(fā)展與未來：在南昌的文化之旅中，我不僅感受到了南昌的歷史文化和現(xiàn)代氛圍，更生成了向南昌的未來努力的想法。隨著社會的不斷發(fā)展，南昌應(yīng)該更多的保護和傳承自己的傳統(tǒng)文化，同時也多多擁抱新時代的文化變革，傳承與創(chuàng)新相結(jié)合，讓南昌的文脈不斷流傳。
南昌文化之旅，讓我細(xì)品了這座城市的文化之美。南昌人熱情好客的風(fēng)味美食，獨具魅力的傳統(tǒng)手工藝，古老而精華的歷史文化，都深深印刻在我心中。南昌是一個充滿生命與活力的城市，展示了江西省的獨特文化風(fēng)貌。在這樣的南昌特色文化的熏陶中，讓我更加愛上了這座城市，想要更多的了解和探尋其中的文化之美。
南昌文化心得體會及感悟篇六
文化品牌是指企業(yè)或組織在經(jīng)營過程中，通過塑造獨特的文化形象和價值觀，使其產(chǎn)品或服務(wù)具有獨特的文化內(nèi)涵，并通過這種獨特的文化內(nèi)涵與消費者進行情感共鳴和文化認(rèn)同，從而建立品牌忠誠度和競爭優(yōu)勢。文化品牌的意義在于，它不僅僅是一種商品或服務(wù)的名稱，更是一種文化象征和價值訴求的體現(xiàn)。通過文化品牌的建設(shè)，企業(yè)可以打造獨特的品牌形象，提高產(chǎn)品的溢價能力，并贏得消費者的忠誠度和口碑傳播。
第二段：品牌文化的塑造和傳播
要想塑造和傳播文化品牌，企業(yè)首先需要明確自己的核心文化價值觀和品牌理念。在這個基礎(chǔ)上，企業(yè)需要將這些核心文化價值觀體現(xiàn)在產(chǎn)品的各個環(huán)節(jié)中，從而形成一種與眾不同的文化品牌特征。除了在產(chǎn)品設(shè)計、包裝和營銷中注入文化元素外，企業(yè)還可以通過建立自己的品牌形象、開展社會公益活動、以及與媒體、社交平臺等合作，將品牌文化傳遞給更多的消費者。通過這樣的努力，企業(yè)可以讓消費者在購買產(chǎn)品或服務(wù)的同時，也在購買品牌的文化價值。
第三段：文化品牌的價值體現(xiàn)和影響力
文化品牌的成功在于它能夠賦予產(chǎn)品或服務(wù)以獨特的內(nèi)涵和情感吸引力。當(dāng)消費者購買了某個品牌的產(chǎn)品時，他們不僅僅是在購買一個商品，更是在追求一種情感體驗和文化認(rèn)同。文化品牌的成功還在于它能夠激發(fā)消費者的情感共鳴和忠誠度，并通過口碑傳播影響更多的潛在客戶。此外，文化品牌還能夠提高產(chǎn)品的溢價能力，因為消費者愿意為具有獨特文化內(nèi)涵的產(chǎn)品買單。因此，文化品牌在市場競爭中具備重要的競爭優(yōu)勢和商業(yè)價值。
第四段：文化品牌的案例分析
舉例來看，耐克作為全球著名的體育用品品牌，成功塑造了自己獨特的文化品牌形象。耐克以“Just Do It”的品牌口號和“追逐夢想”的文化理念，激勵和鼓舞了許多年輕人追求體育夢想。耐克不僅在產(chǎn)品設(shè)計中體現(xiàn)出其文化品牌的理念，還通過與多個體育明星和體育賽事的合作，將品牌文化影響力拓展到更廣泛的領(lǐng)域。正是憑借其獨特的品牌文化魅力，耐克成為了全球最受歡迎的體育用品品牌之一，并擁有龐大忠誠的消費群體。
第五段：總結(jié)文化品牌的重要性和啟示
通過以上的分析和案例，可以看出文化品牌對于企業(yè)的重要性。建立一個有獨特文化氛圍的品牌不僅能夠吸引消費者，還能夠贏得他們的忠誠度和口碑傳播，提高品牌溢價能力。因此，企業(yè)在品牌建設(shè)過程中，要注重文化品牌的塑造和傳播。要想塑造一個成功的文化品牌，企業(yè)首先需要明確自己的核心文化價值觀和品牌理念，然后通過各種渠道和活動，將品牌文化傳遞給消費者。只有通過不斷地挖掘和創(chuàng)新，企業(yè)才能夠建立起具有獨特文化內(nèi)涵的品牌形象，贏得消費者的認(rèn)可和喜愛。
南昌文化心得體會及感悟篇七
南昌作為江西省的省會城市，在疫情防控工作中展現(xiàn)出了極高的效率和責(zé)任心。通過全面而嚴(yán)格的防控措施，南昌有效地遏制了疫情的傳播，并保障了廣大市民的生命安全和身體健康。作為南昌市的一員，我親眼目睹了這一過程，并深刻體會到了疫情防控工作中的一些心得體會和感悟。
首先，科學(xué)的防控策略是疫情防控的關(guān)鍵。在疫情初期，南昌立即組織專家團隊進行科學(xué)研判，并制定了一系列的疫情防控策略。比如，全面加強對進入南昌的人員的排查和核酸檢測，清晰劃定風(fēng)險區(qū)域，及時對相應(yīng)區(qū)域進行封控，以及加強輿論宣傳，引導(dǎo)市民自覺遵守防控措施等。這些策略的科學(xué)性和針對性，極大地提高了疫情防控的效率和精準(zhǔn)度。
其次，廣大市民的主動參與是疫情防控的基礎(chǔ)。南昌市民在疫情防控中表現(xiàn)出了高度的自覺性和配合度。大家紛紛戴口罩、勤洗手，避免聚集，積極配合核酸檢測等，形成了全民防控的良好格局。我注意到，在疫情期間，南昌的人流量明顯減少，街頭巷尾都能看到人們自覺遵守防疫政策的身影。廣大市民的廣泛參與和自覺遵守，為疫情防控工作提供了有力支持。
第三，組織架構(gòu)和配合協(xié)調(diào)是疫情防控的保障。南昌市市委、市政府積極組織各級政府部門和社區(qū)單位，形成了完善的疫情防控組織架構(gòu)。除了充分發(fā)揮各部門職責(zé)，還建立了各級疫情防控指揮部，統(tǒng)一協(xié)調(diào)和指導(dǎo)各項工作。在防控過程中，政府和社區(qū)單位之間的密切配合，大大提高了信息傳遞的效率和決策執(zhí)行的準(zhǔn)確性，為疫情防控提供了堅實保障。
第四，積極健康的生活方式是疫情防控的重要環(huán)節(jié)。南昌市積極倡導(dǎo)市民養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，增強自身免疫力，并通過健康的生活方式來提高疫情防控效果。我在疫情期間注意到，南昌市政府和社區(qū)單位積極開展線上健身活動，并提供線上健康咨詢服務(wù)，引導(dǎo)市民積極參與健身和鍛煉，保持良好的心態(tài)和體魄。這些積極的健康倡導(dǎo)，不僅能增強市民的免疫力，也為疫情防控提供了持久的力量。
最后，應(yīng)急處置和經(jīng)驗總結(jié)是疫情防控的寶貴財富。疫情防控工作中，南昌市各級政府部門積極應(yīng)對突發(fā)情況，迅速組織應(yīng)急處置。同時，南昌市全面總結(jié)疫情防控工作的經(jīng)驗和不足，對已經(jīng)存在的問題進行改進和提升。通過不斷總結(jié)和改進，南昌市在抗擊疫情的過程中不斷提高防控效果，并為未來的疫情防控工作提供了有益的經(jīng)驗。
總之，南昌疫情防控工作取得了顯著的成效，為我們提供了寶貴的經(jīng)驗教訓(xùn)和借鑒?？茖W(xué)的防控策略、廣大市民的主動參與、組織架構(gòu)和配合協(xié)調(diào)、積極健康的生活方式以及應(yīng)急處置和經(jīng)驗總結(jié)，共同構(gòu)成了南昌疫情防控的成功之道。在今后的疫情防控工作中，我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)借鑒南昌的經(jīng)驗，不斷提高疫情防控的能力和水平，共同為打贏這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭貢獻力量。
南昌文化心得體會及感悟篇八
近日，南昌市出現(xiàn)了一起新冠病毒感染的疫情，這讓全市人民備受震動。在經(jīng)歷了艱難的封控措施后，南昌于近期成功控制住了疫情。通過這次疫情防控的經(jīng)歷，我對于疫情防控工作有了更深刻的認(rèn)識并得出了一些體會和感悟。
第一段：認(rèn)識到疫情防控的緊迫性和重要性
南昌市的疫情爆發(fā)讓我更加認(rèn)識到疫情防控的緊迫性和重要性。當(dāng)疫情爆發(fā)時，社區(qū)迅速行動起來，進行全面的消殺工作，并立即采取了封控措施。這讓我認(rèn)識到，疫情的爆發(fā)是如此之快，我們必須高度警惕，隨時做好應(yīng)對準(zhǔn)備。同時，這次疫情也讓我明白到，疫情防控不僅僅是政府的責(zé)任，每個人都應(yīng)該做好自己的個人防護，遵守相關(guān)規(guī)定，為疫情防控貢獻自己的一份力量。
第二段：認(rèn)識到疫情防控需要全社會的協(xié)同合作
在這次疫情防控過程中，我深刻認(rèn)識到疫情防控需要全社會的協(xié)同合作。政府、社區(qū)、企事業(yè)單位、個人都是這場戰(zhàn)役中不可或缺的一環(huán)。政府必須做好各種預(yù)案和措施，積極推動疫苗接種，提供必要的醫(yī)療保障和資源保障。社區(qū)必須做好防控措施的宣傳和執(zhí)行工作，加強對居民的監(jiān)測和管理。企事業(yè)單位要積極響應(yīng)國家的號召，為疫情防控提供支持，同時保證員工的安全和就業(yè)。每個人都要協(xié)同合作，做好個人的防護工作，積極配合政府和社區(qū)的工作。
第三段：認(rèn)識到科學(xué)防控措施的重要性
南昌市在這次疫情防控中采取了一系列的科學(xué)措施，包括嚴(yán)密的排查和隔離、大規(guī)模的核酸檢測、疫苗接種等等。這些措施的出臺讓我深刻認(rèn)識到科學(xué)防控的重要性。在這個高度發(fā)達的時代，科技已經(jīng)成為了疫情防控的利器。排查和隔離的高效率、核酸檢測的準(zhǔn)確性、疫苗接種的迅猛推進，這些都離不開科技的支持和創(chuàng)新。因此，我們要積極擁抱科技，學(xué)習(xí)和運用科學(xué)防控措施，不斷提高疫情防控的水平。
第四段：認(rèn)識到防控經(jīng)驗的總結(jié)與應(yīng)用的重要性
在這次南昌疫情防控中，我們不僅需要總結(jié)經(jīng)驗，更要及時運用到以后的防控工作中。只有通過總結(jié)和運用，我們才能夠更好地應(yīng)對類似的疫情。我們應(yīng)該及時總結(jié)這次疫情防控的成功經(jīng)驗和不足之處，找出問題所在并盡快進行修正和改進。同時，我們要及時傳播這些成功經(jīng)驗，讓更多的地區(qū)和人民從中受益。我們需要做到經(jīng)驗沉淀，將疫情防控的經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為可操作的文件和培訓(xùn)教材，為今后的疫情防控提供支持和借鑒。
第五段：從南昌疫情防控中汲取信心和勇氣
盡管經(jīng)歷了艱難的防控過程，但南昌的疫情最終被成功控制住了。這讓我深感信心和勇氣。疫情是可防可控的，只要我們?nèi)鐣R心協(xié)力，認(rèn)真執(zhí)行各項防控措施，必定能夠戰(zhàn)勝疫情，重回正常的生活軌道。這次疫情也增強了我對國家、政府、科學(xué)的信任，讓我更加堅定地相信，在黨中央的堅強領(lǐng)導(dǎo)和全國人民的共同努力下，我們一定能夠戰(zhàn)勝一切困難和挑戰(zhàn)。
總之，這次南昌疫情防控讓我認(rèn)識到了疫情防控的緊迫性和重要性，體會到了全社會的協(xié)同合作的重要性，領(lǐng)悟到了科學(xué)防控措施的重要性，明白了防控經(jīng)驗的總結(jié)與應(yīng)用的重要性，汲取到了信心和勇氣。我相信，在全社會的共同努力下，我們一定能夠戰(zhàn)勝疫情，實現(xiàn)全面復(fù)蘇。
南昌文化心得體會及感悟篇九
近年來，我國各地頻繁發(fā)生自然災(zāi)害，給受災(zāi)地區(qū)造成了巨大的損失。南昌作為一個風(fēng)景秀麗的城市，也在災(zāi)難面前遭受了重創(chuàng)。為了支援南昌，我參與了一次志愿者活動，親身感受到了支援南昌的艱辛與意義，也收獲了一些心得與體會。
第一段：災(zāi)難背后的堅守與奮斗。
作為一個志愿者，我親身經(jīng)歷了支援南昌的過程。我們一行人早早出發(fā)，跋山涉水來到受災(zāi)地區(qū)。一眼望去，滿目瘡痍的景象使我心頭一緊。然而，受災(zāi)群眾卻用他們堅韌的意志向我們展示了生活的勇氣。我看到了許多人冒雨忙碌在搶修電力設(shè)施，看到了他們夜以繼日地運送救援物資。支援南昌的這個過程中，我感受到的不僅僅是災(zāi)區(qū)人民的勇敢與堅守，更是一個團結(jié)一心、奮發(fā)向前的中國精神。
第二段：愛心的傳遞和收獲。
支援南昌的過程中，我們見證了大量的捐款捐物行動。在救援貨車的帶領(lǐng)下，我們參觀了一個愛心物資庫，里面堆滿了捐贈的衣物、食品和生活物資。這些來自各行各業(yè)的愛心人士為了支援南昌，不惜花費自己的時間和精力，他們的善舉讓我深受感動。在與受災(zāi)群眾交流中，我聽到了很多人們的感激之詞，他們對我和其他志愿者充滿了感恩之情。在這個過程中，我也學(xué)會了如何付出自己的愛心，以及如何更好地為別人效力。
第三段：困難與挑戰(zhàn)的應(yīng)對。
支援南昌的過程中，我們遇到了許多困難和挑戰(zhàn)。首先是交通上的困難，由于地震導(dǎo)致的道路損壞，我們幾乎無法進入受災(zāi)區(qū)域。但是，我們并沒有氣餒，而是積極尋找其他進入方式。其次是物資分發(fā)上的困難，由于資源有限，分發(fā)物資變得異常困難。我們不得不在公平公正的原則下，根據(jù)受災(zāi)程度進行優(yōu)先分發(fā)。面對這些困難和挑戰(zhàn)，我們學(xué)會了沉著冷靜地面對，尋找解決方案，也鍛煉了自己的協(xié)調(diào)能力和應(yīng)變能力。
第四段：發(fā)現(xiàn)生活的美好與脆弱。
支援南昌的過程中，我也看到了生活的美好與脆弱。在受災(zāi)區(qū)域里，我發(fā)現(xiàn)了很多人們并不抱怨生活的艱辛，而是努力去適應(yīng)。無論是經(jīng)濟條件的貧困還是生活條件的困難，他們都始終保持著積極向上的態(tài)度。我也發(fā)現(xiàn)了生活的脆弱，在災(zāi)難面前，我們都變得渺小而無力。然而，正是因為生活的脆弱，我們才更加珍惜平凡的幸福。這個過程使我更加深刻地明白了生活的可貴和寶貴。
第五段：支援南昌的收獲與展望。
通過支援南昌的經(jīng)歷，我收獲了很多。首先，我明白了團結(jié)的力量是無窮的。只有眾志成城，我們才能戰(zhàn)勝困難，共同迎接挑戰(zhàn)。其次，我學(xué)會了付出愛心和幫助他人的重要性。只有主動承擔(dān)起社會責(zé)任，我們才能讓社會變得更美好。最后，我也看到了人們對于生活的熱愛和渴望。無論遇到什么困難，我們都應(yīng)該保持內(nèi)心的堅強與樂觀。未來，我將繼續(xù)關(guān)注災(zāi)區(qū)的重建進程，并積極參與到支援工作中。
總結(jié)：通過支援南昌，我深刻地感受到了生活的豐富和多彩。雖然我們無法改變?yōu)碾y的發(fā)生，但我們可以通過自己的努力，為受災(zāi)群眾帶去希望和溫暖。通過這次經(jīng)歷，我將更加堅定地走在關(guān)愛他人和為社會做貢獻的道路上。
南昌文化心得體會及感悟篇十
南昌起義是中國共產(chǎn)黨建立武裝力量的開始，也是中國革命的重要歷史事件之一。此次起義雖然失敗了，但卻為以后的革命斗爭奠定了基礎(chǔ)，對革命事業(yè)產(chǎn)生了重要影響。
通過對南昌起義的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識到了中國革命的艱辛和曲折。雖然中國共產(chǎn)黨在其成立之初就開始了艱苦卓絕的奮斗，但是一次次的失敗和挫折并沒有讓他們氣餒，反而激發(fā)了他們更加堅定的信念和決心，以直面各種困難和挑戰(zhàn)。
在這場起義中，首先是中國共產(chǎn)黨在人數(shù)、武器裝備和組織建設(shè)等方面處于劣勢，然而他們并沒有因此而退縮或放棄。相反，他們挺身而出，面對敵人的狂轟濫炸，如同不屈的鋼鐵般堅強。
同時，在南昌起義的漫長過程中，中國共產(chǎn)黨還意識到了組織紀(jì)律的重要性。通過實際行動和艱苦卓絕的奮斗，他們深刻認(rèn)識到了組織紀(jì)律對革命事業(yè)的關(guān)鍵作用。這一經(jīng)驗對中國共產(chǎn)黨后來的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，成為了中國革命取得勝利的重要基礎(chǔ)。
南昌起義雖然失敗了，但是他對中國革命產(chǎn)生了深遠的影響。我們應(yīng)該像中國共產(chǎn)黨那樣勇敢地面對困難和挑戰(zhàn)，堅守信念，努力拼搏。作為新時代的人，我們應(yīng)該加強組織紀(jì)律，不斷加強團結(jié)合作，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興做出貢獻。
總之，南昌起義是中國革命的一個經(jīng)典案例。通過對南昌起義的研究和學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該認(rèn)識到革命的艱辛，明確自己的信仰和志向。同時，我們也應(yīng)該從南昌起義中汲取最為寶貴的教訓(xùn)，不斷加強團結(jié)和紀(jì)律，努力為實現(xiàn)中國夢做出更大的貢獻。
南昌文化心得體會及感悟篇十一
隨著新冠病毒的全球大流行，人們對疫情防控的認(rèn)識和經(jīng)驗也在不斷積累。作為一個南昌市民，我有幸親身經(jīng)歷了這場疫情，我深深感受到了南昌疫情防控工作的強大組織能力和廣大民眾的共同抗疫精神。在這次疫情中，我也得到了一些寶貴的經(jīng)驗和體會。以下是我對南昌疫情防控的心得體會和感悟。
第一段：及早采取果斷有效的防控措施
在疫情初期，南昌市政府迅速采取果斷有力的防控措施，比如關(guān)閉公共場所、限制人員流動、加強社區(qū)管理等。這些措施的及時實施有效地遏制了病毒的傳播，保護了廣大市民的生命安全。在這個過程中，我深刻認(rèn)識到政府的決策能力和執(zhí)行力對于疫情防控的重要性。只有政府和廣大市民通力合作，才能有效地控制疫情的擴散。
第二段：民眾的自覺配合是疫情防控的關(guān)鍵
在疫情期間，南昌市民對于疫情防控的自覺配合給我留下了深刻的印象。在外出時，我看到人們都主動戴上口罩，并且保持相應(yīng)的社交距離。很多市民還自發(fā)組織起來，為社區(qū)提供力所能及的幫助，比如購買生活必需品、向醫(yī)護人員捐贈防護物資等。這種共同抗疫的精神令我非常感動，也證明了人民的力量是無窮的。只有每個人都意識到自己的責(zé)任，才能在疫情面前堅守陣地，打贏這場沒有硝煙的戰(zhàn)斗。
第三段：宣傳教育是疫情防控的重要手段
南昌市政府在疫情期間積極開展宣傳教育活動，向市民傳達疫情防控的知識和技巧。他們通過各種渠道，比如電視、廣播、微信公眾號等，及時向市民發(fā)布疫情最新動態(tài)和防控措施。同時，他們還制作了一系列的宣傳海報和視頻，向市民普及疫情防控知識。這些宣傳活動起到了很好的效果，提高了市民的防護意識和素質(zhì)。宣傳教育是疫情防控的重要手段，只有通過正確的宣傳教育，才能讓廣大市民充分了解疫情防控的重要性，并樹立正確的防護意識。
第四段：科技創(chuàng)新在疫情防控中發(fā)揮巨大作用
在南昌疫情防控中，科技創(chuàng)新發(fā)揮了巨大的作用。比如，南昌市政府推出了健康碼系統(tǒng)，通過掃碼形式，市民可以查看自己的健康狀況。這一技術(shù)的應(yīng)用，使得疫情防控工作更加精確和高效。此外，南昌市還積極推廣線上辦公、線上購物和線上教育等，減少了人員流動，降低了病毒傳播的風(fēng)險?？萍紕?chuàng)新在疫情防控中的應(yīng)用，為我們提供了一個更加便利和安全的生活方式。
第五段：疫情過后，我們不能放松警惕
盡管南昌的疫情已得到有效控制，但我們不能因此放松警惕。我們應(yīng)該繼續(xù)堅持做好個人防護，保持良好的衛(wèi)生習(xí)慣。此外，南昌市政府也需要繼續(xù)把疫情防控工作作為重要任務(wù)，加強疫情監(jiān)測和預(yù)警，做好應(yīng)急準(zhǔn)備工作，以便及時應(yīng)對可能出現(xiàn)的疫情。只有保持高度的警惕性，才能確保疫情不再擴散，我們才能真正遠離病毒，恢復(fù)正常的生活和生產(chǎn)秩序。
南昌疫情防控心得體會感悟，這場疫情讓我深刻認(rèn)識到政府的決策執(zhí)行力、廣大市民的抗疫意識、宣傳教育的重要性以及科技創(chuàng)新的巨大作用。我相信，在未來的抗疫斗爭中，南昌市政府和廣大市民一定會再次發(fā)揚共同抗疫的精神，共同守護好我們的家園。
南昌文化心得體會及感悟篇十二
近日，我參與了一次支援南昌的志愿活動，這次經(jīng)歷讓我深刻地感悟到了許多道理。南昌作為一個發(fā)展中的城市，正在經(jīng)歷著快速的變革和發(fā)展過程。然而，這個城市也存在著許多問題和困難，需要更多的人關(guān)心和幫助。作為一名志愿者，我深感自己肩上的責(zé)任重大，心中也激蕩著一股熱情與動力。
第二段：南昌的困境與問題
在南昌的支援活動中，我們走訪了一些貧困地區(qū)，目睹了許多令人心痛的場景。這些家庭的生活條件非常艱難，房屋破舊，生活物資匱乏。許多孩子因為家庭貧困而無法接受良好的教育，他們的前途也變得黯淡無光。此外，南昌的環(huán)境問題也十分嚴(yán)重，城市垃圾處理不當(dāng)，空氣質(zhì)量下降，給居民的生活帶來了很大的困擾。面對這些問題，我不禁感嘆社會的不公和不平等，也更加堅定了自己的志愿行動。
第三段：支援南昌的感悟與體會
在這次支援南昌的活動中，我結(jié)識了許多志同道合的朋友，他們來自不同的地區(qū)，但都懷揣著同樣的夢想——為社會做出自己的貢獻。在他們身上，我看到了奉獻和友愛的力量。通過與他們的交流和合作，我明白了一個道理，那就是只有團結(jié)一心，才能真正做到事半功倍。此外，我也學(xué)會了如何與困難相處，不輕易放棄，在困境中堅持下去。雖然支援南昌的過程中，我們遇到了許多困難和挫折，但我們努力克服，最終取得了令人滿意的成果。這個過程讓我明白了，只要心懷堅定的信念，付出努力，就一定能夠超越自己，戰(zhàn)勝困難。
第四段：南昌之行的收獲與啟示
支援南昌給予了我們許多收獲。首先，我們看到了貧困家庭和弱勢群體的困境，更加深刻地認(rèn)識到我們生活中的幸福和權(quán)益的重要性。同時，我們還結(jié)識了一些南昌的志愿者，與他們的互動和交流讓我們學(xué)到了許多寶貴的經(jīng)驗和教訓(xùn)。此外，南昌之行也加深了我對環(huán)境保護的重視，我們意識到只有保護好我們的家園，才能讓后代也能享受到美好的生活。最重要的是，我們對南昌的支援不單單是一次短暫的援助，更是希望能夠以持久的關(guān)愛，改變這個城市的未來。
第五段：個人成長與展望
通過這次支援南昌的活動，我不僅提升了自己的組織能力、溝通能力，還培養(yǎng)了與他人合作的能力。我也學(xué)會了感恩和珍惜，學(xué)會了如何為他人著想和付出?；叵肫疬^去的一年，我發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)從一個懵懂的志愿者逐漸成長為一個有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)?shù)闹驹刚?。展望未來，我希望能夠繼續(xù)參與類似的支援活動，為更多的城市和人群貢獻自己的力量。同時，我也希望能夠以身作則，號召更多的人加入志愿者行列，共同為社會的發(fā)展和進步做出貢獻。
總結(jié)：
支援南昌的感悟心得體會，讓我更加明白了社會的不公和不平等，也提醒我為社會做出自己的貢獻。在這次支援活動中，我學(xué)到了團結(jié)合作、堅持不懈的重要性，也見證了自己的成長與進步。我希望未來能夠繼續(xù)投身于志愿者事業(yè)中，為更多的人盡自己微薄之力。同時，我也希望能夠通過自己的行動，影響更多的人參與志愿者活動，共同為社會的發(fā)展貢獻力量。
南昌文化心得體會及感悟篇十三
近期南昌市突發(fā)疫情，許多人的生活被打亂了，許多人也在為疫情所擔(dān)憂。在這個時候，我想談一談我的感悟心得體會，分享一些我對疫情的理解和應(yīng)對方法。
一、疫情是不可預(yù)測的
疫情突來無預(yù)警，許多人因為前期忽視防控措施和松懈警惕，導(dǎo)致疫情的爆發(fā)。一個人的不注意可能會影響很多人的生活。所以，我們必須要認(rèn)真對待每一個細(xì)節(jié)，切實做好防控工作，避免給疫情的擴大打開空子。
二、心態(tài)平和面對疫情
在面對疫情的時候，許多人往往會感到越來越緊張和焦慮。其實這樣的心態(tài)是不利于我們健康和工作的。建議大家要保持平靜的心態(tài)，認(rèn)真聽從醫(yī)生和政府的指引，注意個人衛(wèi)生，避免造成不必要的恐慌。
三、做好自己的防御工作
疫情蔓延的主要原因是人群聚集、傳染性強等多種因素的共同作用所致，因此，我們必須要在日常生活中切實落實好防控措施，比如經(jīng)常洗手，佩戴口罩等。保持好個人衛(wèi)生，還可以加強自身免疫力，多鍛煉身體，增強自身抵抗病毒的能力。
四、互相幫助，共同努力
疫情防控是一項系統(tǒng)性、復(fù)雜的工作，需要全社會的齊心協(xié)力，互相幫助才能夠最大程度減少疫情的發(fā)生和傳播。因此，我們應(yīng)該在疫情面前團結(jié)一心，相互關(guān)心，互相幫助，共同維護一個良好的社會環(huán)境。
五、對生活的認(rèn)識和思考
疫情讓我們對生活的認(rèn)識和思考更加深刻。生命只有一次，我們要珍惜每一個時刻，享受每一天的陽光之下。更要提高我們的生命風(fēng)險意識，關(guān)注我們的身體健康狀況，注意保護我們的生命安全，切實認(rèn)識生命的重要和珍貴。
在此次南昌市疫情中，我們不能只看到恐懼和不利的一面，更要看到防控工作的成果和我們對于疫情的認(rèn)識。相信只要我們?nèi)鐣黄鹋?，我們一定可以?zhàn)勝這個疫情，共建一個健康安全的生活環(huán)境。
南昌文化心得體會及感悟篇十四
文化情懷是人們對于自己所屬文化的熱愛和認(rèn)同感。它是我們對于傳統(tǒng)價值觀、道德準(zhǔn)則和歷史文化傳承的情感體現(xiàn)。文化情懷感悟并不僅僅是對于文化素養(yǎng)的提升，更是人們對于自己文化認(rèn)同的深入思考和感悟。尋找自己的文化根源，對于錘煉文化情懷有著重要的意義。
第二段：文化情懷的體現(xiàn)與作用
文化情懷是一種精神追求與人格修養(yǎng)的結(jié)合體，它能夠讓人深入體會文化的內(nèi)涵與價值。具有文化情懷的人，不僅僅會被傳統(tǒng)文化所吸引，更會從中獲得啟示與提升，成為一個更有靈魂的人。文化情懷作為一種能力，不僅能夠喚起個人的自豪感和歸屬感，還能夠使人們更具有包容心和理解力，不斷促進社會的和諧發(fā)展。
第三段：文化情懷的培養(yǎng)與發(fā)展
在當(dāng)今快節(jié)奏的社會中，培養(yǎng)和發(fā)展文化情懷顯得尤為重要。首先，我們應(yīng)該主動學(xué)習(xí)和了解自己所屬文化的傳統(tǒng)和特點。這可以通過閱讀經(jīng)典著作、參觀文化遺址或者參與文藝活動來實現(xiàn)。其次，我們可以嘗試將文化情懷融入自己的生活和工作中，例如在寫作、藝術(shù)創(chuàng)作或者公益活動中表達對文化的熱愛與思考。最后，我們應(yīng)該堅持對文化情懷的深入思考和反思，不斷追求對文化的理解和認(rèn)知，以拓展自己的視野和思維方式。
第四段：文化情懷感悟帶來的收獲
擁有文化情懷感悟的人生是豐富而有意義的。通過對傳統(tǒng)文化的感悟，我們會發(fā)現(xiàn)其中蘊含的智慧和價值觀念對于我們的成長和發(fā)展至關(guān)重要。同時，文化情懷讓我們更加容易體會到傳統(tǒng)文化的獨特之處，并學(xué)會尊重和欣賞不同文化。它還能夠培養(yǎng)個人的審美能力和情感格調(diào)，使我們的生活更加豐富多彩。因此，擁有文化情懷感悟是提升自己綜合素質(zhì)和文化境界的重要途徑。
第五段：個人心得體會與展望
個人來說，通過培養(yǎng)和發(fā)展文化情懷，我深深地體會到了傳統(tǒng)文化的獨特魅力以及其對于社會的重要作用。我通過閱讀古籍、參觀歷史遺跡和參與文化交流活動，逐漸拓寬了自己的文化視野。文化情懷感悟帶給我內(nèi)心的滿足感和成就感不言而喻。我深信，只有保持文化情懷感悟，才能更好地傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，讓其在當(dāng)代社會中綻放新的光彩。
總結(jié)： 文化情懷感悟是一個人內(nèi)心深處的情感體現(xiàn)，這種情懷的培養(yǎng)不僅能夠使個人更加自信和自豪，也有助于傳承和弘揚傳統(tǒng)文化。通過積極地探索和感悟，每個人都可以擁有自己獨特的文化情懷，并從中獲得屬于自己的心靈滿足與成長。文化情懷感悟不僅僅是對于過去的懷念，更是我們對于未來發(fā)展的思考和期待。以文化為紐帶，讓我們共同努力，傳承文化，促進社會的進步和發(fā)展。
南昌文化心得體會及感悟篇十五
生活中，大家不僅要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，還要把它運用到現(xiàn)實當(dāng)中，與時代結(jié)合，讓它在現(xiàn)代生活中熠熠生輝。下面是小編給大家?guī)淼膫鹘y(tǒng)文化心得體會感悟7篇，歡迎大家閱讀轉(zhuǎn)發(fā)!
在我們椒江有許多文化墻，烈士山腳下就有一處。在那幽靜的小路旁是一排圖字結(jié)合的文化墻。
在大年初五的早上，我和爸爸吃過飯，一起來到烈士山腳下參觀文化墻。我們來到了山腳的小路上，映入眼簾的是《千字文》三個大字，接下來是千字文的簡介，我從介紹中知道了《千字文》是周興嗣所編的，《千字文》是四言長詩，首尾連貫，以“天地玄黃，宇宙洪荒”開頭“謂語助者，焉哉乎也”結(jié)尾。全文250句，每四字一句，字不重復(fù)，據(jù)句押韻，前后貫通，內(nèi)容有條不絮的介紹了天文、自然、修身養(yǎng)性、人倫首理、地理、歷史、農(nóng)耕、祭祀、園藝、飲食起居等各方面。
《千字文》前四句是“天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈，辰宿列張?！闭f的是天是青黑色的，地是黃色的，宇宙形成于混沌蒙昧的狀態(tài)中。太陽正了又斜，月亮圓了又缺，星辰布滿在無邊的太空中的天文現(xiàn)象。接下來是有關(guān)自然地理的“云騰致雨，露結(jié)為霜。金生麗水，玉出昆岡。”說的是云氣上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就形成霜。黃金產(chǎn)地在金沙江，玉石產(chǎn)在昆侖山岡。有修身養(yǎng)性的“德建名立，行端表正?？展葌髀暎撎昧?xí)聽?！闭f的是養(yǎng)成了好的道德就會有好的名聲：就如同形體端莊了，儀表就正直了一樣?？諘绲纳焦瓤诤艉奥晜鞯眠h，寬敞的廳堂里說話聲非常清晰。還有關(guān)人倫道理的“罔談彼短，靡恃已長。信使可覆，器欲難量?！闭f的是不要談?wù)搫e人的短處，也不要依仗自己有長處就不思進取。誠實的話要經(jīng)得起考驗。
我一邊走一邊看使我受益匪淺，學(xué)到了許多的知識，懂得了很多的做人道理。我要向他們學(xué)習(xí)，繼續(xù)弘揚中華傳統(tǒng)文化。
《孝經(jīng)》說：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。”，用我們現(xiàn)在的話來說，“孝道猶如天上日月星辰的運行，地上萬物的自然生長，天經(jīng)地義，乃是人類最為根本首要的品行?！?/p>
“百善孝為先”因為是根本的道理，根本的人倫，根本的共識，所以數(shù)千字的《圍爐夜話》，抵不過這一句“百善孝為先”的名聲。
既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步，那么更應(yīng)該懂得如何去行孝。本次課程教育了我們該如何去行孝“一是養(yǎng)，二是敬，三是諫諍”。
首先，孝敬父母要養(yǎng)父母之身，更要懷著一顆恭敬之心。
今天，很多人對孝的認(rèn)識仍然還停留在“能養(yǎng)”的層次上，認(rèn)為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是時代的不幸，也是傳統(tǒng)文化的不幸。當(dāng)然，能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行?？杀氖?，有些人在這個層面的孝也做不到。
其次，孝敬父母要養(yǎng)父母之志。
“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。”中華文明五千多年，是人類歷史上唯一未曾中斷的原生文明，具有強大的凝聚力、延續(xù)力、包容力，表現(xiàn)出豐富多元、連綿不絕、兼容并蓄的文化特質(zhì)。此次有幸觀摩故宮博物院與央視文博探索節(jié)目《國家寶藏》聯(lián)合主辦的“何以中國”展覽，使我深刻感受到文化的力量，感受到文化自信對一個國家、一個民族的意義。
以中華文明之“源”，感文化自信之奠基。
源，水之本也。文化是一個國家、一個民族的靈魂，而文物則是文化奠基和傳承的最好載體，中華文明能綿延至今，是先民們在順應(yīng)自然、參悟天地之間，將自己對自然的所思所想凝結(jié)成一件件器物，又經(jīng)無數(shù)代人的努力，得以流傳至今。中華文化之“源”，不是單一的，是多源頭的，有史前紅山人的“玉龍”，是中華龍文化文明的源泉之一；有新石器時代良渚文化的“玉琮”，良渚人以玉為配飾，以顯示尊貴和財富，而如今的中國人，也對玉情有獨鐘；而到了商周時期，商人于龜甲刻辭，不僅為后人研究商代的社會歷史文化和語言文字提供了珍貴資料，同時也能讓后人一睹早期漢字的風(fēng)采；而秦始皇時期，統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，廢分封、行郡縣，建立中央集權(quán)、創(chuàng)建三公九卿，為后世建立大一統(tǒng)國家打下了堅實基礎(chǔ)；漢朝罷黜百家、獨尊儒術(shù)，使儒家學(xué)說成為中國封建正統(tǒng)思想，一直延續(xù)了兩千多年，對后世中國政治、經(jīng)濟、文化產(chǎn)生了深遠的影響。而正是這些“源”，才造就了如此璀璨綿長的中華文明，為中華文明之河奔流千載、綿延萬方提供不竭動力。
以中華文明之“流”，感文化自信之傳承。
流，集多源之水。現(xiàn)實和歷史都表明，一個拋棄或背叛自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。而中華民族就是一個善于將多樣民族文化融合并傳承的民族，在中華文明的歷史長河中，各民族共同開疆?dāng)U土、共同書寫歷史、共同創(chuàng)造燦爛文化、共同培育偉大精神。我們有喜愛自然主義裝飾的古滇族，有生活在甘、青、川的古老民族羌和氐，還有在大理國時代融合了佛教文化并尊“金翅鳥”為護衛(wèi)神鳥的北方游牧民族。文明因交流而多彩，因互鑒而豐富。海上、陸上絲綢之路的暢通也為中華文明同外部文明的融合創(chuàng)造了良好條件，我們采用中東鈷藍釉料制作出青花瓷、用阿拉伯的“銅胎掐絲琺瑯”工藝制作“香薰球”，用源于古印度的“本生故事”描繪莫高窟壁畫《鹿王本生故事圖》，同時我們又將我們瓷器、茶葉、絲綢等出口出去，在絡(luò)繹不絕的交流中獲得發(fā)展創(chuàng)新的契機與動力。
以中華文明之“匯”，感文化自信之包容。
匯，攏萬流于一處，成百川之淵藪。我們今天所走的中國特色社會主義道路，是從中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的。求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其源泉’。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基?！敝腥A民族憑借著以和為貴、海納百川的包容特質(zhì)、天下一家的大國氣度，汲百家之長，取萬物之精華，將各族兒女緊密團結(jié)在一起，秉持著天下為公之胸懷，凝聚萬眾一心之偉力，共筑萬里山河，共護江山萬里。
華夏是歷史也是現(xiàn)在，中國是家邦更是信仰。古人講“萬物有所生，而獨知守其根”。中華文明綿延至今，正是因為有這種根的意識。而作為一名共產(chǎn)黨員，作為一名基層工作人員，我們更應(yīng)該身體力行，做好中華文化的繼承者和傳播者。社區(qū)是社會的基因，將中國傳統(tǒng)文化的諸多精髓融入社區(qū)文化之中，成為建設(shè)和諧社會的內(nèi)驅(qū)力。每一代人有每一代人的長征，我們應(yīng)該增強文化自覺、堅定文化自信，積極投身到社會主義文化強國的建設(shè)中，堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，展示中華文化新氣象、鑄就中華文化新輝煌，時刻牢記歷史文化遺產(chǎn)是祖先留給我們的寶貴財富，我們一定要完整地將它交給后人！
觀看陳大慧老師講的《中國傳統(tǒng)文化圣賢教育》后，感觸很深，同時也深感自己傳統(tǒng)文化知識的匱乏，所以也希望有更多的人和我一起觀看，重新接受圣賢教育，重新認(rèn)識人類的瑰寶——中華傳統(tǒng)文化，這部紀(jì)錄片，通過大量的史料和事實，幫助今天的人們，認(rèn)清楚、想明白，什么是正確的、什么是錯誤的，把已經(jīng)混亂和顛倒的，善惡、是非、美丑、智愚的標(biāo)準(zhǔn)，通通糾正過來。
在影片中陳老師講到《三字經(jīng)》中大家耳熟能詳?shù)囊痪洌骸叭酥?，性本善”，會背的人很多，但真正能理解的人卻很少。意思是凡是人他天然的那個人性，那個天性，那個人性是本善的，本來就是善的。善是什么呢?純凈純善，這是它的天性，自然的，道，人與生俱來就這樣。就像剛出生的嬰兒，就像一杯清水，無色，無顏色，無味，無味道，無嗅，也無這個氣息，沒有氣味。透明的，這就像人性一樣。人之初，性本善，天然的人性。
原本像一杯清水一樣的我們，現(xiàn)在卻面臨著重重“污染”，翻開報紙，打開網(wǎng)頁，天天充斥著我們視野的是：一件件罪惡的事件，一段段見不得光的丑聞，扭曲的價值觀，罪惡的金錢觀，老無所依，少無所養(yǎng)。為什么物質(zhì)生活不斷提高的現(xiàn)在人們，精神文化卻如此的可怕。陳老師講到“茍不教，性乃遷”意思是假如你不教育他、不讓他保持他這個純善的人性的話，他那個剛出生的時候、從娘胎里就帶來的本善的人性啊就改變了，特別是傳統(tǒng)文化匱乏的今天，人們脫離了圣賢教育，拋棄了世界觀、價值觀，放縱了自己，丟失了本性。受電視、網(wǎng)絡(luò)、報刊雜志、周圍的朋友，周圍人的錯誤的價值觀、不道德的價值觀的影響，養(yǎng)成自私自利的性格，這已經(jīng)成了很多人的通病，也是社會噬待解決的問題。
所以，現(xiàn)在的人們更應(yīng)該接受圣賢教育，改變自己的錯誤價值觀與自私自利，多學(xué)習(xí)古人留給我們的傳統(tǒng)文化，接受真善美的教育。并且要拋棄一切雜念，真正的理解和體會傳統(tǒng)文化的精髓，其實這一過程并不難，只要我們善于學(xué)習(xí)，接受正確圣賢教育，拋棄太多的物欲和金錢觀，一旦這教育恢復(fù)，實現(xiàn)和諧社會、和諧家庭、和諧身心，絕對不難?，F(xiàn)在的人欲望太重，每一個人都欲望熾熱，完全糊涂了，欲望把我們的心給包裹住了，像廚房里的燈泡一樣，被油煙熏黑了，到最后到廚房開燈跟沒開燈一樣了。所以我們要擦燈泡，先擦自己的燈泡，和諧自己的身心，擦一點亮一點，最后身心就光明了，一切罪惡、不和諧全都消失了。
中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動中華文化發(fā)揚廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅、浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴(yán)重的今天，依然獨樹一幟、熠熠生輝。
初步接觸中國傳統(tǒng)文化時，黯然失笑、心生不屑，覺得在科技高度發(fā)達的現(xiàn)代社會，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”，耗時費力，跟不上時代潮流，是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài)，我不屑地捧起那一本本中國傳統(tǒng)文化書籍，眼球像掃描儀一樣機械地掃看著，就這樣一天、兩天、三天......漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認(rèn)可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下；道家的倡導(dǎo)悟道、求道、體道、行道，無為而無不為；佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿；《周易》推崇的天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物......這些思想時，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學(xué)淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。
一人獨自走在街上，發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾，更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國傳統(tǒng)文化天人合一的精髓，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，社會會是一個安靜祥和的社會，我們還需要借助外來的東西增強自己的內(nèi)心嗎?古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散；我們的心胸會開闊許多；我們的心境會開朗許多；我們的心靈也會純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊時，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役。那人生會是怎樣一種情形?我很期待。
中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中；幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中；中國乃至世界的之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無數(shù)仁人義士以生命和實踐換來的寶貴財富，能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗，經(jīng)得起時代的考驗。如今的中國社會，急需傳統(tǒng)文化匡時濟世。一個民族要強大，首先文化要強大。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚它！
中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚；但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去實踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧。只有與時代結(jié)合，運用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚！
對于傳統(tǒng)文化，我最開始以為就是學(xué)生時代學(xué)習(xí)的“之乎者也”，但當(dāng)我真正接觸時我才感受到它的魅力之大。剛開始，看到董事長、汪總、秦總等其他各位領(lǐng)導(dǎo)學(xué)完傳統(tǒng)文化后的變化，我內(nèi)心非常期待這次傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的，但是呢，聽說6天的課程壓縮到4天、特別是看到作息時間表的時候，我就產(chǎn)生了抗拒心理，抗拒的原因有兩個：一是我覺得中華傳統(tǒng)文化本來就博大精深，4天的時間能學(xué)到什么東西，用老師的話說就是如果把傳統(tǒng)文化比作一個人，那么在我看來四天的學(xué)習(xí)可能連這個人腳趾甲里面的灰都比不上；二是我覺得在科技高度發(fā)達的當(dāng)今社會，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”，就是在浪費生命，跟不上時代潮流的步伐，只是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài)呢，我就開始了四天的培訓(xùn)，但是結(jié)果卻讓我又恨又喜，恨是因為相見恨晚，喜是因為如夢初醒。四天的封閉學(xué)習(xí)使我這顆浮躁的心得到了沉淀和洗禮，也給我的心靈也帶來了很大的震撼，更重要的是讓我明白了兩點，也是我這次學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化最大的收獲，非常非常重要的兩點：1、知道我以前錯哪了；2、知道我以后怎么做了？那么先我就談?wù)勎业牡谝粋€如夢初醒：
我的第一個如夢初醒就是對孝、忠、禮的重新概念：
很多人都說孝那誰不知道??？以前呢，我也是覺得我非常懂孝，就覺得自己挺孝順父母的，有時發(fā)工資了給爸媽打點錢，有時他們需要什么東西的時候，網(wǎng)上給他們一買郵回去，或者回去的時候買點吃的、用的，從小到大也非常聽我爸我媽的話，爸爸媽媽讓去干的活也都會去做，而且我這個人不抽煙，不酗酒，不賭錢，自我感覺也沒有好吃懶惰的惡習(xí)，我總覺得在同齡人中做的挺好了。但是學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化以后，我覺得我就是老師口中所說的那個妖怪。我想起了我20多年從來沒有給我爸我媽洗過一次腳；想起了我高中的時候，在學(xué)校打架斗毆、晚上去網(wǎng)吧上網(wǎng)玩游戲；想起了我大學(xué)時拿著父母的血汗錢渾渾噩噩的活了四年；想起了自己那第一次和我爸抬杠、吵架；想起了我媽每一次嘮叨的時候，我總是很不耐煩。從來沒有注意到我媽眼角的魚尾紋越來越深，皮膚也不再像以前一樣那么好；我爸的腰不知何時已經(jīng)直不起來了，眼睛也不再像以前那樣有光芒。盡管我很不愿意承認(rèn)，但是我卻不得不承認(rèn)：他們真的老了。
課堂上肖老師說孝順父母就是想父母之所想，給父母之所需，所以我對孝的理解就是做好以下三點：
1、孝就是愛惜自己。古人云：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。我記得小時候，經(jīng)常喜歡下河洗澡，因為安康河特別多，但是我媽不讓我去，只有她去河里洗衣服時才帶上我，有一次我就偷偷去了，結(jié)果第二天著涼生病了，起都起不來，整個身體都是軟的，難受的我直哭，那時我媽就做我床邊也哭，她就坐那邊哭邊說：難受也沒辦法啊，如果我能替你難受就好了。就是這句話我記得特別深。所以說身體是父母給的，不是我們自己的，那是咱們行孝的工具，如果咱們抽煙、喝酒、打架、違法犯罪、和別人生氣等等做出一些不愛護自己的身體的行為，使身體有絲毫損傷，讓父母擔(dān)心，這就是不孝。
2、孝就是養(yǎng)父母之身、父母之心、父母之志。養(yǎng)父母之身就要關(guān)心爸爸媽媽的冷暖、溫飽，要時時刻刻去關(guān)懷爸爸媽媽的身體，年紀(jì)大了所以平常要多叮嚀他們不可以吃太咸，不可以吃太油，要多吃蔬菜水果等等，每年能帶他們?nèi)メt(yī)院檢查一次身體，抽時間應(yīng)該去研究一些正確的養(yǎng)生之道，讓爸爸媽媽的晚年生活可以不用藥物來度過。養(yǎng)父母之心就是恒順爸爸媽媽的心，就是要時時能夠關(guān)注到爸爸媽媽的心情，主動陪爸爸媽媽吃頓飯，做點家務(wù)事，聊聊天，讓爸爸媽媽不再為咱們操心，這就是養(yǎng)父母之心。養(yǎng)父母之志呢？就是做子女的給爸爸媽媽增添了光彩，為家族光宗耀祖，讓爸媽臉上有面子，因為在爸爸媽媽的眼中，他們一生最大的成就就是看見咱們有出息，這就是養(yǎng)父母之志。所以，我們在企業(yè)一定要好好上班、努力工作，只有拿到成果，才有能力養(yǎng)父母之身、之心、之志。
3、孝就是不能等。有人說，那就等我拿到成果、功成名就、衣錦還鄉(xiāng)的時候，再去孝順父母，其實不然。在我上大學(xué)時，我加入了青年志愿者協(xié)會，有一次我們社團組織去敬老院看望孤寡老人，那時候因為我們社團經(jīng)費不怎么多，就買了一些水果、米、面、油等日常用品去，一行三十多人就去了敬老院，最開始我以為那些都是無人贍養(yǎng)的老人，去了之在和老人交談過程中，我才發(fā)現(xiàn)其實他們大部分都是有兒女，但是由于兒女太忙所以只能委托敬老院，有的老人已經(jīng)連續(xù)好幾年沒有看見子女。我們給老人們剝香蕉、喂水果、演節(jié)目、幫忙做飯、、、、、、、臨走時，那些老人們眼里含著淚花把我們送了很遠很遠，我在想他們的兒女就算是億萬富也不過如此吧，這個在我__空間都有照片、、、、、、所以說其實孝是隨時隨地存在著的，也許是偶爾的洗一次腳，也許是偶爾身邊陪伴的身影，也許是一個問寒問暖的電話，不見得贈與爸爸媽媽錢財萬貫就是孝順，也不見得給他們買一個幾十塊錢的小禮物就是不孝，雖然他們嘴上說亂花錢，其實他們心里是特別的高興，最重要的是我們在行動，爸爸媽媽年紀(jì)越來越大，也越來越嘮叨，但是我們千萬不要嫌他們煩躁，陪他們說說話，聊家長里短，他們會感覺到自己是被需要的。就像歌曲里唱的“我愿用我一切，換你歲月長留”，不所以留下人生的遺憾就是最大的孝。
有人說，你說的第二點和第三點就是自相矛盾，既說是努力工作才有能力孝養(yǎng)父母，又說是孝不能等，要多陪陪他們。其實這兩者一點也不沖突，為什么這么說呢，古話說“物極必反”，而且咱們中國的“陰陽五行說”里也特別講究的就是兩個字—平衡，這個平衡也就是所謂的道，春夏秋冬四季交替是道，太陽東升西落也是道，火車脫離軌道就會車毀人亡，飛機脫離軌道就會迷失方向……道就是在正確的道路上做正確的事，凡事都要把握一個度，所以說盡孝既要努力工作，又不能等。
那么孝、忠、禮三者又有什么關(guān)聯(lián)呢？孝道分為大、中、小三類，小孝養(yǎng)之父母，中孝報效國家，大孝敬之天地宇宙。所以在家行孝、在企業(yè)盡忠、在社會有禮，這才是所謂真正的孝道。
暑假里的一天，我和媽媽一起參觀了石家莊美術(shù)館。一進館，首先映入眼簾兒的是這段時間展覽的主題——紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利--周年書法美術(shù)作品展。
一樓的幾個展廳都是書法作品，有的是小楷，寫詩詞的，媽媽告訴我說是《沁園春·雪》，有的是形草，寫的“八年驅(qū)倭擄、百代念英魂”“銘記歷史、緬懷先烈”“氣壯河山”等等，我一邊看一邊聽媽媽講，無論從書法的內(nèi)容還是從書法藝術(shù)本身，都深深感受到了我們中國人不屈不撓、保家愛國的靈魂和氣魄。其中我們停留時間最長的是徐光耀爺爺?shù)臅ㄗ髌氛箯d，因為我最喜歡根據(jù)徐爺爺?shù)?小說改編的電影《小兵張嘎》了!
我們參觀的書法和美術(shù)(國畫)作品都是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我想，我們不僅要學(xué)習(xí)并弘揚中國的傳統(tǒng)文化，而且還要通過這種傳統(tǒng)的文化形式，表達我們的愛國情懷。受這文化的熏陶，我更加熱愛我們的祖國了!
中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核是什么?她由那些文化符號組成?她的主要外在表現(xiàn)在哪里?都值得認(rèn)真思考。
不久前，一位知名教授說，中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容是道和術(shù)，道家之道，儒家之術(shù)。從內(nèi)容上看，很難判斷他說的對還是不對。
說他對是因為，中國傳統(tǒng)文化確實包含著道家、儒家思想，也有著關(guān)于道家之道、儒家之術(shù)的闡釋。
說他不對，是因為中國傳統(tǒng)文化絕不僅僅是道家之道和儒家之術(shù)。其中還有更博大精神的內(nèi)容和對人文、自然、宇宙萬物的精準(zhǔn)解讀。中國傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容是包含了道家、儒家、佛家最高精神凝煉而成的抱樸守拙、清靜無為、天人合一，自然圓融、和而共生的精神境界。那是一種豁達、達觀、舍得、放下、循天理、重人倫、崇尚普惠、雨露均沾、包容、恩養(yǎng)、果報大善之念的文化。
中國傳統(tǒng)文化與西方文化的本質(zhì)區(qū)別在于棄鬼神，而信人倫。將一切付諸神話色彩的信仰斥之為“怪力亂神”而崇尚自然。西方文化講以人為本，上帝造人。中國傳統(tǒng)文化講以家為本，家和萬事興。修身齊家治國平天下。是伏羲、女媧人文初祖造人，人類造人。
中國傳統(tǒng)文化中釋道儒是其中主要內(nèi)容。但道家之道是有的，儒家之術(shù)就不準(zhǔn)確了。儒家的核心思想是中庸之道。何謂中庸?不偏不倚是為中庸。中正、公允、公平、公道，秉承天地之德是為中庸。而道家的道，是事物平衡之法，陰陽調(diào)和之術(shù)。也有著融和、平抑、取中的意思。我們中國的中，不是隨便叫的，這個中字才是中國傳統(tǒng)文化的精確定位，持中守正。
易經(jīng)把事物形成乃至發(fā)展過程用一個周圓表述。
數(shù)數(shù)成像的概念12345是生數(shù)，67890是成數(shù)。生數(shù)和成數(shù)的契合點分別是5和0，恒居中位。河洛圖笈，白馬、神龜數(shù)據(jù)。頭1、6，尾4、9，左3、8，右2、7，唯獨沒有0和5。0和5在哪里?居中。中為土，中土即此域中之國——中國。
易經(jīng)解釋世界講境域生成。原生態(tài)世界是虛、是無。無不是沒有，而是隱含無數(shù)生命體、生命基因、元素符號、各種成像因子。進入適當(dāng)?shù)耐寥馈⒂龅街T多適宜的溫度、濕度、養(yǎng)分、水分、各種氣候環(huán)境誘因，這才促成生命的誕生，完成從無到有的生命創(chuàng)造。就是無中生有。即：從無極到太極，然后太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦……從而生生不息。所以老子說：道可道，非常道。名可名，非常名。無名萬物之始，有名萬物之母。從無名到有名的過程就是一次生命創(chuàng)造的過程。從有名到繁衍生息乃至無限，即是母體孵化繁育的浩瀚過程。
中國傳統(tǒng)文化非常重視這兩個過程。將這兩個生成過程用一個字概括，就是“和”。與天地之和;與環(huán)境之和;與氣候條件之和;與生命基因之和。然后，和而共生，和而不同、和而共榮，世界乃成。
這才是中國傳統(tǒng)文化的宇宙觀、世界觀。天人合一，是和天之德普惠世界，雨露均沾。和地之德包容萬物，恩養(yǎng)生命。和人之德，親近天地、親近自然、親近生命。人類只有和衷共濟，才能繼往開來。
中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循道家的剛?cè)嵯酀?、陰陽互補。
中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循儒家的不偏不倚，公正無私。
中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循佛家的圓融一體，舍得、放下，慈悲為懷的博大胸襟。
偉大的中國傳統(tǒng)文化和之德、義之理，奧妙就在于此。
傳統(tǒng)文化如同民族的靈魂，蘊含著不屈的希望與力量;傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的原動力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力;傳統(tǒng)文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。因此，我想說：讓我們共同守護我們的傳統(tǒng)文化吧!
現(xiàn)實情況值得社會擔(dān)憂。如今很多國人特別是青少年朋友，他們對外來文化有高度的認(rèn)同。于是我們不再對“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對好萊塢影片感到陌生。其實，感受、學(xué)習(xí)外國文化的精華并沒有錯。但過分的關(guān)注與模仿必將導(dǎo)致對傳統(tǒng)文化的漠視。可以說，外來文化已經(jīng)對我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊。這種現(xiàn)狀值得我們關(guān)注。
令人欣慰的是，越來越多的人已經(jīng)懂得守護我們的傳統(tǒng)文化的重要性。例如著名作家馮驥才實地考察并用所寫文章表達了呼吁人們保護傳統(tǒng)文化的迫切心聲。他說：“民間藝術(shù)是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神?！笔前 Ｌ热粑覀兪チ苏滟F的傳統(tǒng)文化，我們的內(nèi)心會不會時常感受到一種不能訴說的苦衷呢?更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化，國家設(shè)立了清明、端午、中秋三個傳統(tǒng)節(jié)日，守護傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統(tǒng)節(jié)日被別的國家搶先申請注冊的事情重演。為此，我們有責(zé)任、有義務(wù)守護我們的傳統(tǒng)文化。讓它在世界的舞臺上展現(xiàn)耀眼的光彩。
隨著全社會對傳統(tǒng)文化的關(guān)注度與日俱增，我們理應(yīng)滿懷信心并且堅信：懂得守護我們的傳統(tǒng)文化的民族會永遠屹立在世界的前列，擁有勃勃生機。
南昌文化心得體會及感悟篇十六
文化產(chǎn)品，既是反映社會文明發(fā)展的產(chǎn)物，也是滿足人們精神文化需求的媒介，近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，文化產(chǎn)品的多樣化程度也不斷提高。作為一種重要的生活方式，文化產(chǎn)品無論是對我們的生活還是對我們的思維方式都有著極為重要的影響。在日常生活中，我體驗到了文化產(chǎn)品給予我的感悟和啟發(fā)，于是我想要分享一下我的心得體會。
第二段：文化產(chǎn)品塑造心靈世界
文化產(chǎn)品的魅力在于可以讓我們沉浸其中，舒緩壓力，凈化心靈。無論是閱讀一本好書、觀看一部優(yōu)秀的影視作品，還是欣賞一幅美麗的畫作、聆聽一段動聽的音樂，都能讓我們暫時逃離現(xiàn)實的瑣事，融入于藝術(shù)的海洋中。文化產(chǎn)品不僅能夠豐富我們的想象力和審美能力，還能夠開拓我們的心靈世界，提升我們的價值觀和道德觀。
第三段：文化產(chǎn)品傳遞情感與思考
文化產(chǎn)品不僅僅是娛樂，更是對現(xiàn)實生活與人性的思考與表達。優(yōu)秀的文化產(chǎn)品往往能夠引起人們的共鳴，激發(fā)人們對社會現(xiàn)象和人生問題的思考。例如，一些熱播劇中刻畫的角色形象和情感故事，讓我們深切感受到人性的復(fù)雜和多樣，啟發(fā)我們思考人生的真諦和價值。每當(dāng)我們欣賞一幅杰出的藝術(shù)作品時，那些富有內(nèi)涵、抒發(fā)情感的作品常常能夠通過作者的藝術(shù)手法喚起我們心中的共鳴，讓我們產(chǎn)生強烈的情感體驗與思考。
第四段：文化產(chǎn)品激發(fā)創(chuàng)造力
文化產(chǎn)品的豐富多樣不僅能夠帶給人們歡樂與享受，更能夠激發(fā)人們的創(chuàng)造力。眾多的文化產(chǎn)品中蘊含著作者們的智慧和靈感，在我們接觸這些作品的過程中，我們也在自然地提升自己的創(chuàng)造力。通過學(xué)習(xí)和借鑒這些文化產(chǎn)品中展現(xiàn)的優(yōu)秀創(chuàng)作思路和創(chuàng)意，我們能夠開闊思維，培養(yǎng)獨立思考和創(chuàng)新的能力。同時，文化產(chǎn)品也給了我們展示自我的機會，激發(fā)我們自身創(chuàng)造力的潛能。
第五段：文化產(chǎn)品為人生增添色彩
文化產(chǎn)品不僅僅是一種娛樂方式，更能為我們的人生增添色彩。它豐富了我們的生活，在無論是孤獨的時候，還是困惑的時候，文化產(chǎn)品總能給予我們精神上的滋養(yǎng)和支持。文化產(chǎn)品陪伴我們走過人生的各個階段，分享我們的喜怒哀樂，讓我們感到自己不再孤單。在我們的內(nèi)心世界中，文化產(chǎn)品是一種永恒的朋友，讓我們的生活更加豐富多彩。
結(jié)尾：回顧與展望
通過對文化產(chǎn)品的體驗和感悟，我意識到文化產(chǎn)品不僅僅是一種娛樂方式，更是培養(yǎng)我們情感、思考和創(chuàng)造力的重要途徑。我希望更多的人能夠意識到文化產(chǎn)品的魅力，并能夠從中找到屬于自己的心靈花園，讓文化產(chǎn)品成為我們生活中不可或缺的一部分。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/7527183.html】
