紅色土司心得體會(huì)及收獲（專業(yè)20篇）

心得體會(huì)是對(duì)自己經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和內(nèi)化，使之成為自己思考和行動(dòng)的一部分。寫心得體會(huì)需要注重語言的精練和簡明扼要，避免啰嗦和冗長。下面是一些精選的心得體會(huì)，值得大家一起學(xué)習(xí)和思考。

紅色土司心得體會(huì)及收獲篇一

《紅色土司》是中國作家莫言創(chuàng)作的一部長篇小說。通過講述嚴(yán)家的興衰更迭和世代人民的生活況味，展現(xiàn)了中國農(nóng)村歷史的千絲萬縷。讀完這部小說，我深受震撼和感動(dòng)，產(chǎn)生了許多心得體會(huì)。

首先，小說中的嚴(yán)家是一個(gè)紅色的土司，代表了農(nóng)村地方勢(shì)力的象征。他們擁有土地和權(quán)力，對(duì)百姓進(jìn)行剝削和壓迫。而在中國農(nóng)村古老的土家族群中，土司是一個(gè)重要的角色。小說通過對(duì)嚴(yán)家土司的描寫，揭示了農(nóng)村勢(shì)力與農(nóng)民之間的矛盾和沖突。這讓我深刻地意識(shí)到，在農(nóng)村地區(qū)，地主與農(nóng)民之間的對(duì)立是如此的激烈和復(fù)雜。這也讓我思考到，為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，我們需要深入了解農(nóng)村的歷史和現(xiàn)狀。

其次，小說中的嚴(yán)家家族在城市化進(jìn)程中走向衰敗。雖然他們?cè)?jīng)是農(nóng)村的權(quán)貴，但隨著新時(shí)代的變革，他們逐漸失去了優(yōu)勢(shì)地位。這個(gè)轉(zhuǎn)變所帶來的痛苦和掙扎讓我感到深深的同情。在現(xiàn)實(shí)中，城市化的進(jìn)程也不可避免地帶來了一些人們難以承受的痛苦和不公。這要求我們?cè)谕苿?dòng)現(xiàn)代化進(jìn)程時(shí)要關(guān)注農(nóng)民的利益，并提供相應(yīng)的幫助和支持。

此外，小說中描繪的紅色土司的豐盛生活和農(nóng)民貧窮困頓的對(duì)比，讓我深刻地體會(huì)到貧富差距的存在和壓迫的殘酷。在小說中，農(nóng)民們默默忍受著土司的剝削和欺壓，在他們的努力下，世代種植的谷子也為土司帶來了豐收的收入。這種壓迫和剝削在歷史上是普遍存在的，不僅存在于中國的農(nóng)村地區(qū)，也存在于全世界許多地方。但是，正是這種對(duì)農(nóng)民的剝削和壓迫，激發(fā)了他們與壓迫者的斗爭意識(shí)和反抗精神。小說中嚴(yán)家土司最終的衰落也傳達(dá)出了一個(gè)信息，即任何形式的壓迫和剝削最終都會(huì)面臨自己的毀滅。

最后，小說呈現(xiàn)出了中國農(nóng)村的歷史變遷和農(nóng)民的斗爭精神。通過歷代世家的興衰更迭，小說向我們展示了中國農(nóng)村的歷史變遷和世代人民的生活狀況。農(nóng)村的歷史和生活是復(fù)雜而豐富的，由此也可以看出中國的農(nóng)民有著頑強(qiáng)的生存和抗?fàn)幰庾R(shí)。小說的每個(gè)人物都代表了不同的農(nóng)民群體，他們有著不同的命運(yùn)和奮斗經(jīng)歷。這讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到，中國農(nóng)村的歷史和現(xiàn)實(shí)，農(nóng)民們的生活和奮斗，都值得我們的關(guān)注和尊重。

總之，《紅色土司》給了我很多的思考和震撼。通過這部小說，我更加深入地了解了中國農(nóng)村的歷史和現(xiàn)狀。這讓我意識(shí)到要推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和改革，我們需要正確認(rèn)識(shí)、關(guān)注和支持農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展。只有通過真正的關(guān)心和幫助，我們才能實(shí)現(xiàn)國家全面的繁榮和進(jìn)步。

紅色土司心得體會(huì)及收獲篇二

在中國西南地區(qū)，有著一種獨(dú)特的社會(huì)形態(tài)——紅色土司。紅色土司作為中國的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，向我們展示了封建社會(huì)下人民的生產(chǎn)生活和文化形態(tài)。在我國云南省保山市隆陽區(qū)的紅色土司博物館，我有幸參觀了展覽，并從中獲得了一些啟示和體會(huì)。

第二段：歷史起源。

紅色土司是中國封建社會(huì)下的一種獨(dú)特的社會(huì)形態(tài)。據(jù)史料記載，明朝時(shí)期，當(dāng)?shù)氐耐了据爡^(qū)內(nèi)有人民反抗土司統(tǒng)治，明朝為了鞏固統(tǒng)治，開始設(shè)置紅巾土司，讓他們代表明朝管理當(dāng)?shù)氐娜嗣?。隨著時(shí)間的推移，這種紅巾土司不僅繼承了土司管理制度，同時(shí)也獲得了一定的地方自治權(quán)，因此得名“紅色土司”。

第三段：文化特征。

紅色土司不僅有豐富的歷史和社會(huì)背景，而且在文化和藝術(shù)方面也有獨(dú)特和珍貴的表現(xiàn)形態(tài)。比如，當(dāng)?shù)氐氖止に嚻?，如烏金帽子、云錦綢緞等，都是無可比擬的藝術(shù)珍品。這些手工藝品凝聚了土司文化的風(fēng)格和精華，不僅美麗而且富有價(jià)值，也深深吸引了我。

第四段：啟示與感悟。

在觀看過程中，我感受到了中國文化的博大精深和深刻內(nèi)涵，也感受到了封建社會(huì)下農(nóng)民的貧困和苦難。但是，我更加體會(huì)到了紅色土司精神，其中最為重要的一點(diǎn)就是“牢記祖先遺志”，也就是認(rèn)識(shí)到過去的歷史和文化傳承是至關(guān)重要的。同時(shí)，紅色土司的文化特征也提醒我們，傳承和保護(hù)文化是我們每一個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)。

第五段：結(jié)論。

在瞻仰過程中，我明確了紅色土司所傳達(dá)的精神意涵和文化價(jià)值。同時(shí)，我還意識(shí)到，文化傳承和保護(hù)不是僅僅屬于博物館管理者的責(zé)任，而是我們每一個(gè)人的責(zé)任。因此，我深深地感受到了文化保護(hù)和傳承的重要性，希望有更多人能夠和我一樣，珍視傳統(tǒng)文化，守護(hù)傳統(tǒng)文化的瑰寶。

紅色土司心得體會(huì)及收獲篇三

《紅色土司》是由淮安作家莫言所著，該小說以民國時(shí)期的江南農(nóng)村為背景，生動(dòng)展現(xiàn)了鄉(xiāng)村家庭的起伏沉浮。通過對(duì)小說的深入閱讀，我深受感動(dòng)，對(duì)鄉(xiāng)村生活的人情紅塵有了更深刻的理解。下面將從情節(jié)發(fā)展、人物刻畫、主題思想、文學(xué)手法和藝術(shù)價(jià)值等五個(gè)方面來談?wù)勎覍?duì)《紅色土司》的心得體會(huì)。

第一段：情節(jié)發(fā)展。

《紅色土司》敘述了一個(gè)富有傳奇色彩的家族歷史，在展現(xiàn)了鄉(xiāng)村山河和淳樸民風(fēng)的同時(shí)，通過對(duì)人物命運(yùn)的描述，讓我看到了農(nóng)村家族的起伏和衰落。小說以鄒雨華的視角為主線，講述了屬于鄒雨華一家的榮辱興衰，情節(jié)跌宕起伏，令人忍不住想一探究竟。從一個(gè)財(cái)主的家族到日本侵略時(shí)期的貧困鄉(xiāng)村，再到新中國的建立，鄒雨華一家輾轉(zhuǎn)顛沛，歷經(jīng)艱辛，但始終沒有倒下。透過這個(gè)家族的命運(yùn)，我對(duì)鄉(xiāng)村百姓的堅(jiān)韌和鄉(xiāng)土的力量有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。

第二段：人物刻畫。

莫言在《紅色土司》中塑造了一批栩栩如生的人物形象，他們鮮活地展現(xiàn)了農(nóng)村人的性格、情感和對(duì)生活的追求。比如，鄒雨華是一個(gè)善良而剛強(qiáng)的人，他在家族衰微的歲月中保持著韌性，但同時(shí)也始終沒有喪失對(duì)幸福的追求。而鄒許生則是一個(gè)志向高遠(yuǎn)卻屢屢碰壁的人，他的一生充滿了追求和遺憾。這些人物形象的設(shè)置不僅使小說更加豐富多樣，更加突出了農(nóng)村人的艱辛和樂觀，令人動(dòng)容。

第三段：主題思想。

《紅色土司》以鄉(xiāng)村生活為背景，展現(xiàn)了農(nóng)村人在歷史的變遷中的命運(yùn)和變革。小說通過對(duì)主人公家族的敘述，揭示了鄉(xiāng)村人的生存狀態(tài)以及他們?cè)谀婢持斜３窒Ｍc奮斗的精神。作者在小說中通過人物的言行和心路歷程，呼吁人們珍視家庭、熱愛鄉(xiāng)土，堅(jiān)持自我、擁抱希望，對(duì)抗命運(yùn)的束縛。這些思想主題都體現(xiàn)了莫言關(guān)注鄉(xiāng)村人的情感和命運(yùn)的傾向，引起了讀者對(duì)農(nóng)村問題的思考和關(guān)注。

第四段：文學(xué)手法。

莫言在《紅色土司》中采用了多種多樣的文學(xué)手法，使小說的情節(jié)更加豐富多變。例如，他運(yùn)用回憶、倒敘等手法，使整個(gè)故事更加緊湊有序。同時(shí)，他善于用細(xì)節(jié)描寫來塑造人物形象，使角色更加立體。此外，莫言還通過運(yùn)用夸張、冷幽默等技巧，增加了小說的趣味性和藝術(shù)張力，使作品更加生動(dòng)有趣。這些文學(xué)手法的運(yùn)用不僅豐富了小說的表現(xiàn)形式，更使讀者更好地感受到小說所要傳達(dá)的意義。

第五段：藝術(shù)價(jià)值。

《紅色土司》作為莫言的代表作之一，以其獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格和深入人心的情感，獲得了廣泛的贊譽(yù)和認(rèn)可。小說通過對(duì)個(gè)人和家族命運(yùn)的敘述，展現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的輝煌與衰落，讓人們看到歷史的滄桑和鄉(xiāng)村人的生活智慧。莫言以其獨(dú)特的視角和犀利的筆觸，將這些故事變成了一種藝術(shù)的享受和思考的啟迪。因此，《紅色土司》不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值，更是一部催人淚下、發(fā)人深省的佳作。

總之，《紅色土司》通過其豐富的情節(jié)發(fā)展、鮮活的人物刻畫、深刻的主題思想、多樣的文學(xué)手法和高超的藝術(shù)價(jià)值，給了讀者以深思和感動(dòng)。它不僅具有濃厚的文化底蘊(yùn)，更是一部引領(lǐng)人們思考家族、鄉(xiāng)土和幸福的偉大作品。讀完《紅色土司》，我對(duì)鄉(xiāng)村生活和農(nóng)村人的命運(yùn)更加關(guān)注，也更加珍視自己身邊的一切。

紅色土司心得體會(huì)及收獲篇四

觀紅色土司是一種特有的文化現(xiàn)象，發(fā)源于云南省的彝族地區(qū)。其名字來源于當(dāng)?shù)匾妥逭Z“Zhilam”的音譯，意為“地主”，是當(dāng)?shù)刭F族階層的尊稱。觀紅色土司歷史悠久，經(jīng)歷了幾百年的變遷和演進(jìn)，成為了彝族文化的重要組成部分。觀紅色土司主題的核心在于展示彝族文化的多樣性和獨(dú)特性，以及土司制度對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的影響。

觀紅色土司的文化內(nèi)涵主要來自于土司制度的影響和彝族傳統(tǒng)文化的積淀。土司制度強(qiáng)調(diào)家族和封建等級(jí)制度，而彝族文化則充滿著神秘、浪漫和自然的元素。觀紅色土司以“顏色、形態(tài)、材質(zhì)”為主要表現(xiàn)手段，通過各種裝飾品、器具、服飾等展現(xiàn)彝族文化的多樣性和魅力。此外，觀紅色土司還融合了彝族傳統(tǒng)歌舞和各種民間節(jié)日，讓觀眾深刻體驗(yàn)到了彝族社會(huì)的生活和風(fēng)俗。

觀紅色土司既是彝族文化的重要組成部分，也是當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的歷史遺產(chǎn)。土司制度的影響不僅在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)政治和經(jīng)濟(jì)方面，也影響了彝族社會(huì)的道德準(zhǔn)則和文化藝術(shù)。觀紅色土司的呈現(xiàn)，不僅是對(duì)彝族文化的弘揚(yáng)和發(fā)揚(yáng)，也是對(duì)當(dāng)?shù)貧v史、人文、生態(tài)等多方面的展現(xiàn)。此外，在當(dāng)代環(huán)境下，觀紅色土司也擔(dān)負(fù)著文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承的職責(zé)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)匚幕亩嘣c繁榮。

觀紅色土司的價(jià)值不僅在于文化內(nèi)涵的展示，更在于其傳承和發(fā)揚(yáng)。觀紅色土司是彝族人民對(duì)歷史傳統(tǒng)和文化自信的體現(xiàn)，是當(dāng)?shù)厣鐣?huì)資產(chǎn)階級(jí)的文化群體的重要標(biāo)志。觀紅色土司是當(dāng)?shù)匚幕?dú)特性的體現(xiàn)，也是彝族文化保護(hù)和發(fā)展的重要切入點(diǎn)。觀紅色土司作為當(dāng)?shù)刂匾幕z產(chǎn)的存在，還可以通過文化旅游等多種方式進(jìn)行發(fā)揚(yáng)和傳承，開發(fā)當(dāng)?shù)氐奈幕糜钨Y源。

觀紅色土司的發(fā)揚(yáng)和傳承遇到了現(xiàn)實(shí)難題。在文化傳承和文化市場(chǎng)化的雙重壓力下，觀紅色土司的發(fā)展也受到了很多限制。此外，觀紅色土司呈現(xiàn)的形式和手段也面臨著更新?lián)Q代的問題。我們要反思如何保護(hù)好這些獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，同時(shí)嘗試創(chuàng)新觀紅色土司的呈現(xiàn)手段，適應(yīng)當(dāng)代觀眾的需求和審美。只有這樣，才能將觀紅色土司文化的獨(dú)特性和魅力傳承下去。

紅色土司心得體會(huì)及收獲篇五

近日，我有幸觀看了一部名為《紅色土司》的電影。這部電影是根據(jù)蕭紅的同名小說改編而成，通過講述一個(gè)苦難家庭的故事展現(xiàn)了中國農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在觀看這部影片的過程中，我獲得了很多感悟和思考。以下是我對(duì)《紅色土司》的感受和心得體會(huì)。

首先，這部電影給我最深的印象是它所展現(xiàn)的生活的艱辛和農(nóng)村的貧困。影片中的小男孩和他的父母生活在一個(gè)拮據(jù)的農(nóng)村家庭中。他們過著一天更比一天難以為繼的生活，生活條件之拮據(jù)令人心酸。影片中如山般疊加的困境讓我心生敬畏。然而，盡管面對(duì)這些困境，這個(gè)家庭仍然保持著樂觀和堅(jiān)韌的精神。他們用自己的堅(jiān)持和努力，在困境中謀求著生活的希望。這種樂觀和堅(jiān)韌的精神在今天的社會(huì)中依然具有重要的意義。

其次，這部影片使我深刻地認(rèn)識(shí)到農(nóng)村教育的重要性。在影片中，小男孩為了賺取學(xué)費(fèi)自己放羊，還經(jīng)常抽出時(shí)間去讀書和去圖書館自學(xué)。他渴望知識(shí)，他知道只有通過學(xué)習(xí)才能改變自己的命運(yùn)。這一情節(jié)深深觸動(dòng)了我，也讓我意識(shí)到了我們應(yīng)該給予農(nóng)村教育更多關(guān)注和支持。農(nóng)村孩子的知識(shí)渴求和求學(xué)熱情同樣不亞于城市孩子，但他們面臨的困難卻更多更大。我們應(yīng)該為他們提供更好的學(xué)習(xí)條件和機(jī)會(huì)，讓他們有更多選擇，改變自己的命運(yùn)。

再次，這部電影對(duì)于我來說是一次情感的觸動(dòng)和洗禮。影片中的故事雖然發(fā)生在上個(gè)世紀(jì)，但其中的人物形象和情節(jié)依然充滿現(xiàn)代色彩。尤其是作為母親的那位女性角色，她用自己的堅(jiān)強(qiáng)和智慧支撐著整個(gè)家庭。她無私地為家庭奉獻(xiàn)一切，寄希望于孩子能夠有更好的生活。這種母愛和犧牲精神觸動(dòng)了我內(nèi)心最柔軟的地方，讓我深刻地明白了母愛的偉大和無私。

最后，這部影片也讓我思考起了社會(huì)的不公和人類的道德觀念。影片中的一些場(chǎng)景揭示了社會(huì)不公和人性的弱點(diǎn)。比如，當(dāng)小男孩終于湊集夠買書的錢時(shí)，卻被人騙了。同時(shí)，影片中也展示了人性中美好的一面。比如，小男孩父親雖然在生活上很艱難，但他一直支持兒子的求學(xué)，他的父親和母親一直是他學(xué)習(xí)的鼓勵(lì)者和堅(jiān)定的后盾。這些情節(jié)使我深思人性的復(fù)雜性和社會(huì)的殘酷和溫暖的并存。

總之，觀看電影《紅色土司》讓我收獲頗豐。它不僅展現(xiàn)了農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人物形象，還喚起了我對(duì)農(nóng)村教育、社會(huì)不公和人性觀念的思考。這部影片所揭示的問題深深影響了我，也讓我更加珍惜現(xiàn)在的生活，更加感激那些堅(jiān)持著、奉獻(xiàn)著和支持著的人們。同時(shí)，它也讓我意識(shí)到自己在社會(huì)中的責(zé)任和義務(wù)，讓我更有決心為改變社會(huì)不公和困境做出自己的貢獻(xiàn)。努力學(xué)習(xí)，提升自己的能力，為社會(huì)進(jìn)步奉獻(xiàn)自己的力量，這是我從這部電影中得出的最大啟示。

紅色土司心得體會(huì)及收獲篇六

在紅色土司的制作過程中，我有幸成為了一名“御用土司師傅”。經(jīng)過了一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我對(duì)于制作紅色土司有了一些心得和體會(huì)。下面我將通過五段式的文章來與大家分享我的所思所感。

第一段：感受農(nóng)耕文化的底蘊(yùn)。

紅色土司作為一種傳統(tǒng)的農(nóng)耕食品，有著深厚的文化底蘊(yùn)。在制作過程中，我不禁感嘆于農(nóng)民古老智慧的凝結(jié)。紅色土司的原料選用了當(dāng)?shù)氐母吡?、黃豆、紅薯等農(nóng)產(chǎn)品，這讓我看到了農(nóng)耕文化對(duì)于本地社區(qū)的重要意義。不僅如此，制作紅色土司所需要的糯米黏性較強(qiáng)，需要反復(fù)揉制，這讓我對(duì)農(nóng)民辛勤勞作的付出有了更深的理解。

第二段：體驗(yàn)傳統(tǒng)工藝的魅力。

制作紅色土司的過程中，我進(jìn)一步體驗(yàn)到了傳統(tǒng)工藝的魅力。從準(zhǔn)備原料到發(fā)酵發(fā)酵的每個(gè)環(huán)節(jié)都需要精確的操作和時(shí)間掌握，這讓我對(duì)傳統(tǒng)工藝有了更深的敬畏之情。而最讓我印象深刻的是熟練的操心熟練的操作工，他們憑借著多年的經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用著獨(dú)特而傳承的技藝，將紅色土司制作得完美無瑕。

第三段：品味紅色土司的獨(dú)特風(fēng)味。

紅色土司的外觀呈現(xiàn)出深紅色，內(nèi)部韌性強(qiáng)且呈黏稠狀，口感獨(dú)特。品嘗時(shí)，我能感受到傳統(tǒng)風(fēng)味與現(xiàn)代追求的完美結(jié)合。紅色土司的香氣撲鼻，入口后柔軟韌性的口感令人陶醉，而其中融入的紅薯、高粱等農(nóng)產(chǎn)品的純天然風(fēng)味更是獨(dú)一無二。每一口紅色土司都讓我回味無窮，更深了我對(duì)傳統(tǒng)食品的向往。

第四段：析解紅色土司的文化內(nèi)涵。

紅色土司作為一道傳統(tǒng)的農(nóng)耕食品，背后蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。制作紅色土司的傳統(tǒng)工藝通過代代相傳，傳承著農(nóng)耕文化的智慧與生活方式。紅色土司代表著農(nóng)耕社區(qū)的團(tuán)結(jié)與繁榮，象征著家庭的團(tuán)圓和幸福。它不僅是一款美食，更是一份帶有溫情的文化體驗(yàn)。

第五段：對(duì)紅色土司的傳承與發(fā)展的思考。

盡管現(xiàn)代社會(huì)科技發(fā)達(dá)，食品多樣化，但我們不能忘記傳統(tǒng)食品的寶貴價(jià)值。紅色土司作為一種農(nóng)耕食品，飽含著傳統(tǒng)文化，包含著對(duì)農(nóng)民的敬意。同時(shí)，它也是一種傳統(tǒng)工藝的藝術(shù)，凝結(jié)著手工制作的美學(xué)?！氨Ｗo(hù)傳統(tǒng)、創(chuàng)新發(fā)展”是紅色土司傳承與發(fā)展的核心理念。我們應(yīng)該通過保護(hù)傳統(tǒng)工藝和土司制作技藝，同時(shí)創(chuàng)新制作方法和產(chǎn)品銷售模式，使紅色土司在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合中煥發(fā)新的活力。

通過制作紅色土司這一過程，我不僅領(lǐng)略到了農(nóng)耕文化的底蘊(yùn)，體驗(yàn)了傳統(tǒng)工藝的魅力，品味了紅色土司的獨(dú)特風(fēng)味，揭示了它的文化內(nèi)涵，也對(duì)傳承與發(fā)展紅色土司有了更深入的思考。我相信，在保護(hù)和創(chuàng)新的雙重努力下，紅色土司必將成為一道獨(dú)具特色的飲食文化符號(hào)，傳承下去。

紅色土司心得體會(huì)及收獲篇七

《紅色土司》是一部描寫中國農(nóng)村改革開放時(shí)期的著名小說，也是作家莫言的代表作之一。通過講述一個(gè)農(nóng)民白嘉軒從小到大、從農(nóng)民到土豪再到農(nóng)民的傳奇經(jīng)歷，揭示了當(dāng)時(shí)中國農(nóng)村社會(huì)的種種問題和改革的曲折與困難。讀完這本小說，我深受啟發(fā)，對(duì)于中國農(nóng)村的變革與歷史感到更加深刻。下面我將從小說中凸顯的個(gè)人命運(yùn)、集體生活、人性的復(fù)雜、家族變遷、愛情等方面分析自己的心得體會(huì)。

首先，小說以主人公白嘉軒的一生作為線索，揭示了一個(gè)農(nóng)民命運(yùn)的起伏與喜怒哀樂。白嘉軒出生在一個(gè)貧苦的農(nóng)民家庭，靠著自己的努力脫離了農(nóng)村，進(jìn)入城市，成為一個(gè)富有的土豪。然而，在中國改革開放的背景下，白嘉軒遭遇了一系列的挫折，最終回到農(nóng)村。小說通過白嘉軒的命運(yùn)，表達(dá)了許多農(nóng)民在改革過程中的命運(yùn)起伏，展現(xiàn)了改革的曲折和農(nóng)民的堅(jiān)韌。讀者在關(guān)注白嘉軒個(gè)人命運(yùn)的同時(shí)，也能夠更加深刻地認(rèn)識(shí)到中國農(nóng)民在改革中經(jīng)歷的苦難和付出。

其次，小說中描繪了中國農(nóng)村集體生活的方方面面。白嘉軒所屬的村莊是一個(gè)龐大的集體，村民們生活在一起，共同經(jīng)歷著貧困、改革以及家族的瓦解。小說中展示了他們之間復(fù)雜的關(guān)系、矛盾和沖突。莫言通過描寫廟會(huì)、勞動(dòng)、村民集會(huì)等場(chǎng)景，生動(dòng)地展示了一個(gè)農(nóng)村社會(huì)的面貌。這些描寫既真實(shí)又細(xì)膩，讓讀者對(duì)中國農(nóng)村的生活有了更為直觀的了解。

第三，在《紅色土司》中，人性的復(fù)雜也成為了一個(gè)重要的元素。小說中的角色豐富多樣，他們有善良的人，有狡猾的人，有堅(jiān)強(qiáng)的人，也有軟弱的人。作者通過這些復(fù)雜的角色塑造，深刻揭示了人性的復(fù)雜性。小說中的人物行為不僅受到社會(huì)背景的影響，也受到個(gè)人內(nèi)心的驅(qū)動(dòng)。這種對(duì)人性的描寫讓讀者對(duì)于人性的理解更加深入，從而對(duì)社會(huì)、家庭以及個(gè)人的行為有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。

第四，《紅色土司》還通過展示白家家族的變遷，呈現(xiàn)了中國農(nóng)村家族的特點(diǎn)。小說中，白家民主管理的村莊逐漸轉(zhuǎn)變成白嘉軒的封建家族，世世代代繼承土司地位。這一家族的變遷代表著中國農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化。然而，在改革的洪流下，白家家族也逐漸走向衰落，封建土司的制度逐漸被廢除。小說通過白家家族的變遷，展現(xiàn)了中國農(nóng)村家族的特點(diǎn)和改革的必然性，更加深刻地反映了農(nóng)村社會(huì)的歷史變遷。

最后，小說中的愛情故事也深深地觸動(dòng)了我。白嘉軒與劉親親的愛情在農(nóng)村里始終存在，在社會(huì)變革的洪流中也沒有改變。這種感人的愛情不僅體現(xiàn)了農(nóng)村的真摯和堅(jiān)持，也展示了個(gè)人的情感世界。在生活的艱難和家族的變遷中，愛情成為了一種強(qiáng)烈的寄托和力量。通過這段愛情故事，讀者也能夠感受到中國農(nóng)村里生生不息的希望和溫暖。

綜上所述，《紅色土司》通過一個(gè)農(nóng)民的故事，生動(dòng)地展示了中國農(nóng)村改革開放時(shí)期的社會(huì)、家庭和個(gè)人的復(fù)雜性。這部小說既揭示了農(nóng)民在改革中的苦難和挫折，也展現(xiàn)了農(nóng)民的堅(jiān)韌和希望。讀完這本小說，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到中國農(nóng)村社會(huì)的變革與歷史，也對(duì)于中國農(nóng)村的現(xiàn)狀有了更為深刻的了解。

紅色土司心得體會(huì)及收獲篇八

觀紅色土司，對(duì)于許多人來說，或許只是一種旅游選擇，但對(duì)于我們來說，它卻是一種心靈洗禮與啟迪。在觀賞紅色土司的過程中，我深深地感受到了這段歷史對(duì)我們的啟示和影響。

第二段：關(guān)于土司的歷史。

紅色土司是西南地區(qū)的特有歷史文化遺產(chǎn)，其歷史可以追溯到明朝。土司制度是明朝時(shí)期對(duì)全國少數(shù)民族地區(qū)的一種行政管理制度，是中華民族多元文化的文化載體之一。

第三段：關(guān)于觀賞治愈。

在紅色土司所呈現(xiàn)的民族文化特征中，最使我震撼的是土司們?cè)跉v史風(fēng)云變幻時(shí)所表現(xiàn)的從容和智慧。當(dāng)時(shí)的很多土司都是極富智慧和遠(yuǎn)見的軍事指揮官，他們深刻地意識(shí)到，族人的安危是與國家的安危密不可分的。所以，他們既要維護(hù)族人利益，又要服從中央政府的管理和調(diào)度。這種從容和智慧，對(duì)我們當(dāng)下生活和工作同樣能夠發(fā)揮巨大的治愈作用。

第四段：總結(jié)。

觀賞紅色土司，不僅能夠讓我們了解到這種歷史文化遺產(chǎn)的精髓和特點(diǎn)，還能夠讓我們明白這段歷史對(duì)于我們當(dāng)下生活的影響。它能夠注入我們一份智慧和從容，讓我們?cè)诿媾R挑戰(zhàn)時(shí)能夠從容應(yīng)對(duì)，不失理性，不盲目激進(jìn)。

第五段：自我反思。

觀紅色土司讓我領(lǐng)悟到了這段歷史的價(jià)值和意義，更讓我思考了自己是如何走向未來的。深刻而又朦朧的歷史浸染我們今天的生活方式、行事作為，個(gè)人的選擇、從事的行業(yè)，也是這段歷史的延伸。我想，只要我們以一種純粹的態(tài)度，以一份求知的心，去觀賞土司，就一定能夠更好地感受到這段歷史的影響，讓自己有更為堅(jiān)實(shí)的精神底蘊(yùn)和內(nèi)在的自信，更好地為自己的夢(mèng)想展翅飛翔。

紅色土司心得體會(huì)及收獲篇九

紅色土司是一部由高木直人執(zhí)導(dǎo)的日本電影，該片以二戰(zhàn)時(shí)期臺(tái)灣的歷史為背景，以“紅色土司”為主線，講述了一個(gè)普通家庭在動(dòng)蕩時(shí)期中的生活變遷。近日，我有幸觀看了這部電影，并從中收獲了一些深刻的體會(huì)和感悟。

第二段：家庭與歷史的交織。

紅色土司的劇情讓我深受觸動(dòng)，首先是家庭與歷史的交織。在二戰(zhàn)時(shí)期，臺(tái)灣處于日本殖民統(tǒng)治之下，臺(tái)灣人民對(duì)日本帝國主義的抵抗愈發(fā)堅(jiān)定。電影中，主人公的父親是一個(gè)傳統(tǒng)的、儒家教育下的中國父親形象，他不僅被日本人高價(jià)雇傭，還與臺(tái)獨(dú)組織合作，充分展現(xiàn)了這個(gè)時(shí)期臺(tái)灣社會(huì)的多元面貌。家庭成員在歷史的大背景下，通過各自的選擇和抉擇，將小家庭的生活與祖國的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，由此也引發(fā)了我對(duì)“家國情懷”的思考。

第三段：愛與奮斗的力量。

紅色土司中，主人公的母親是一個(gè)勇敢而堅(jiān)強(qiáng)的女性形象。在戰(zhàn)亂年代，她不僅要承擔(dān)起照顧家庭的責(zé)任，還積極參與到抗日運(yùn)動(dòng)中去。她用自己的行動(dòng)向丈夫和孩子們傳遞著愛與勇氣。盡管面對(duì)困境和逆境，她始終保持樂觀、堅(jiān)韌的品質(zhì)，這無疑對(duì)整個(gè)家庭起到了巨大的正能量影響。這使我深刻認(rèn)識(shí)到，愛與奮斗的力量是人類歷史上最為偉大的力量之一。

第四段：親情與友情的價(jià)值。

紅色土司中，主人公家庭成員之間的親情和友情亦給我留下了深刻印象。雖然家庭境況困難，但在面對(duì)各種困境時(shí)，每個(gè)家庭成員都竭盡全力，相互扶持，共同面對(duì)。尤其是主人公和他的朋友們，他們一起成長，一起分享喜怒哀樂，共同面對(duì)生活的考驗(yàn)，彼此之間的友情越發(fā)珍貴。這讓我意識(shí)到，家庭的溫暖和朋友的支持是我們?cè)诶щy時(shí)刻最寶貴的財(cái)富，也是我們度過困境的力量源泉。

第五段：歷史與當(dāng)下的啟示。

紅色土司不僅是一部關(guān)于歷史的電影，更是一部能夠啟發(fā)當(dāng)下的作品。通過觀影，我體悟到歷史的重要性和當(dāng)下的責(zé)任。歷史將會(huì)不斷重演，每個(gè)人都是歷史的一部分，我們應(yīng)當(dāng)從歷史中尋找智慧，汲取力量，為當(dāng)下的選擇負(fù)起責(zé)任。觀看紅色土司，我不僅從中了解到二戰(zhàn)時(shí)期臺(tái)灣的歷史，還讓我意識(shí)到自己在現(xiàn)實(shí)生活中要以積極的態(tài)度面對(duì)各種困難，同時(shí)要勇敢地追求自己的夢(mèng)想。

總結(jié)：

紅色土司是一部引人深思的電影。通過觀看這部電影，我深入感觸到家庭與歷史的交織、愛與奮斗的力量、親情與友情的價(jià)值，以及歷史與當(dāng)下的啟示。這些感悟不僅讓我對(duì)歷史有了更深的理解，也讓我明白了人生的真諦。紅色土司不僅是一部讓人深思的電影，更是一道感悟人生的精神食糧。

紅色土司心得體會(huì)及收獲篇十

近日，我有幸觀看了由導(dǎo)演許鞍華執(zhí)導(dǎo)的電影《紅色土司》。該片改編自陳忠實(shí)的同名小說，講述了中國農(nóng)村的一段艱辛而感人的歷史故事。影片通過真實(shí)而細(xì)膩的描繪，展現(xiàn)了人性的韌勁和對(duì)美好生活的渴望。通過觀看這部電影，我深深地被故事所觸動(dòng)，對(duì)于自己的生活也有了新的思考。

第二段：對(duì)于貧困農(nóng)村生活的觸動(dòng)。

《紅色土司》以中國農(nóng)村為背景，描述了一個(gè)貧困農(nóng)民家庭的生活。在這個(gè)家庭中，父親艱辛地勞作，母親默默付出，孩子們艱難求學(xué)。他們生活的環(huán)境艱苦，但他們?nèi)匀挥脠?jiān)韌的意志和努力奮斗著，希望能夠擺脫貧困。這種生活讓我感到震撼，也讓我重新審視了自己的生活。我意識(shí)到，我應(yīng)該珍惜眼前的一切，不再抱怨生活中的小煩惱，而是積極地努力奮斗，追求更好的未來。

第三段：對(duì)于父母的感激與思考。

觀看《紅色土司》讓我深刻地感受到了父母的付出和辛勞。影片中的父母為了給孩子們提供更好的生活條件，付出了太多。尤其是父親無私地為家庭勞作，辛勤種地，為孩子們的讀書提供經(jīng)濟(jì)支持。這讓我深受觸動(dòng)，也讓我更加感激自己的父母。我決定要更加珍惜與父母在一起的時(shí)光，孝敬他們，為他們爭取更好的生活條件。同時(shí)，我也想通過自己的努力和奉獻(xiàn)，讓他們過上更加幸?？鞓返耐砟辍?/p>

第四段：對(duì)于教育的重要性的思考。

《紅色土司》中的孩子們都很努力地讀書，他們渴望知識(shí)，希望通過學(xué)習(xí)改變自己的命運(yùn)。觀看這部電影，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到教育對(duì)于每個(gè)人的重要性。教育是改變命運(yùn)的關(guān)鍵，是擺脫貧困的途徑。因此，我們應(yīng)該珍惜機(jī)會(huì)，不斷自我提升，不僅僅是在課堂上學(xué)習(xí)，還要注重培養(yǎng)自己的綜合素質(zhì)和人文情懷。只有通過不斷學(xué)習(xí)和努力，我們才能獲得真正的自由和幸福。

第五段：對(duì)于追尋美好生活的勵(lì)志與感悟。

電影《紅色土司》給我?guī)砹撕芏嗟膭?lì)志和感悟。通過觀看這部電影，我意識(shí)到生活的價(jià)值不在于物質(zhì)的豐富，而在于對(duì)美好生活的追求和珍惜。無論我們處于怎樣的環(huán)境，都要堅(jiān)持自己的理想，勇敢地去追求自己想要的生活。同時(shí)，我們也要感謝那些為我們付出過的人，包括父母、老師和朋友。他們的付出和沉默奉獻(xiàn)讓我們有了更多的機(jī)會(huì)和支持。只有懂得感恩和奉獻(xiàn)，我們才能更加真實(shí)地體驗(yàn)到生活的豐富和美好。

總結(jié)：通過觀看電影《紅色土司》，我對(duì)生活有了全新的認(rèn)識(shí)。我懂得了珍惜眼前的幸福，感激父母的辛勤付出，意識(shí)到教育的重要性，更加堅(jiān)定地追求美好的生活。我希望自己能夠通過學(xué)習(xí)和努力，為自己和他人創(chuàng)造更多的幸福和快樂。

紅色土司心得體會(huì)及收獲篇十一

帶著從書本及各種媒介方面所了解的井岡山歷史，在早餐過后我們便深入井岡山各處革命遺址，切身感受當(dāng)年那血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，我們乘車向山上進(jìn)發(fā)，先后來到中國工農(nóng)紅軍第四軍黃洋界哨口，參觀了哨口處當(dāng)年的戰(zhàn)壕及炮臺(tái)遺跡并觀看了黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)影片，切身體驗(yàn)了當(dāng)年那壯懷激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，敵眾我寡以一個(gè)連兵力對(duì)戰(zhàn)敵人一個(gè)團(tuán)兵力尤其是陳毅安營長一炮定乾坤的精彩瞬間造就了新中國革命的無限前途及今天的繁榮昌盛，對(duì)我們今天如何克服工作和生活中的重重困難有著極強(qiáng)的借鑒意義，那就是我們處處要以國事百姓事為天事并心無旁驁，方能把自身融入到一種崇高的忘我的為地稅事業(yè)奮斗的境界中去，也就是井岡山精神中的“堅(jiān)定信念”，即堅(jiān)定“為國聚財(cái)，執(zhí)法為民”的信念不動(dòng)搖。

穿過黃洋界哨口來到紅軍挑糧歇腳處，那崎嶇蜿蜒的山路，為了挑一擔(dān)糧往返近百里路，而且干部和戰(zhàn)士一起挑糧，連朱總司令也親自挑糧并刻于自己挑糧扁擔(dān)上的史實(shí)以及參觀完了大井毛澤東、朱德、彭德懷、陳毅等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家當(dāng)年極其簡陋惡劣的生活住宿環(huán)境，讓我感受到當(dāng)年紅軍在嚴(yán)酷的生活環(huán)境下依然把革命事業(yè)開展得轟轟烈烈，這是井岡山中的“艱苦奮斗”精神的真實(shí)寫照，想想我們?cè)诠ぷ髦杏袝r(shí)怕工作量大有時(shí)怕工作難度高有時(shí)怕工作條件差而具有的畏首畏尾心理感到萬分慚愧，我們?nèi)绻挟?dāng)年紅軍那種十分之一的艱苦奮斗信心，那么我們的工作質(zhì)效將不是現(xiàn)在這樣的狀況的。在小井參觀了當(dāng)年的紅軍醫(yī)院，聆聽了曾志大姐的革命故事和張子清軍長讓鹽于紅軍戰(zhàn)士而自己卻犧牲了寶貴生命的故事，使我認(rèn)識(shí)到了優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性和那可歌可敬的崇高品德，認(rèn)識(shí)到自己作為一名共產(chǎn)黨員尚須努力的方面還有很多。回顧一路經(jīng)過的紅軍醫(yī)院、紅軍造幣廠、井岡山紅軍被服廠、湘贛邊區(qū)貿(mào)易中心等等遺址讓我感受到當(dāng)年以毛澤東為主的老一輩革命家為消除國民黨反動(dòng)勢(shì)力的圍剿，以一種高瞻遠(yuǎn)矚的革命家胸懷和對(duì)國家長遠(yuǎn)建設(shè)周詳規(guī)劃考慮的英明決策，這不正是井岡山精神中的“實(shí)事求是、敢闖新路”又一真實(shí)映照嗎？那么我們工作中是否存在瞞報(bào)藏私、歪曲事實(shí)、畏首畏腳現(xiàn)象呢？的確值得我們反思，如果這樣我們的地稅事業(yè)又將走向何方？這不能不引起我們警惕。在井岡山聽到袁文才、王佐真實(shí)的革命事跡，1927年10月秋收起義后因國民黨反動(dòng)派前堵后追的圍剿政策，毛澤東不得已將革命隊(duì)伍拉向了井岡山，得到了井岡山開明武裝派別袁文才、王佐的真誠幫助，在紅軍部隊(duì)真誠開導(dǎo)和共產(chǎn)主義思想宣傳下，袁文才、王佐部隊(duì)加入了中國工農(nóng)紅軍二人并先后加入中國共產(chǎn)黨，但是革命斗爭形勢(shì)的復(fù)雜性及地方武裝對(duì)革命認(rèn)識(shí)上的偏差使我們的隊(duì)伍走了一定的彎路而錯(cuò)殺了袁文才、王佐兩位優(yōu)秀的革命同志，給革命造成了巨大損失。

這則革命故事及井岡山在革命時(shí)期先后犧牲了五萬余人的史實(shí)，使我認(rèn)識(shí)到要想做好自己的本職工作我們必須要具有依靠群眾善于發(fā)動(dòng)群眾及時(shí)解決工作中的難題善于啃硬骨頭，孰知人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，同時(shí)要有勇于勝利的雄心和決心。所以我們?cè)谇猩砹私饩畬綒v史過程中應(yīng)當(dāng)把井岡山的精神融會(huì)貫通在我們的生活和工作中這可能是我們此行的一大收獲了。

同時(shí)我認(rèn)為我們?nèi)裟軌虬丫畬骄袢谌氲轿覀兊氖澜缬^、人生觀、價(jià)值觀中，我們的人生追求將會(huì)達(dá)到最高境界，那又有何難事能阻擋我們前進(jìn)的步伐呢？那將又是何等的妙哉人生呀！這也算不虛此行了。

4.貴州紅色旅游心得感受

5.追尋紅色足跡體會(huì)文章

紅色土司心得體會(huì)及收獲篇十二

一、參觀學(xué)習(xí)過程：

此次延安之行，主要開展了三個(gè)方面的學(xué)習(xí)：

(一)參觀延安革命歷史紀(jì)念館。通過大量的珍貴歷史照片、文物和資料和現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)游的詳實(shí)講解使我更加深刻的了解了中國共產(chǎn)黨1937年至1947年在延安領(lǐng)導(dǎo)中國革命的艱苦歷程和光輝歷史。

(二)實(shí)地參觀革命舊址。爬上了了寶塔山、來到了楊家?guī)X、王家坪、棗園等革命舊址，走進(jìn)了毛澤東、周恩來、朱德、劉少奇等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家所住的窯洞，在緬懷先烈的同時(shí)，體會(huì)延安精神，感受到了中國共產(chǎn)黨前輩在嚴(yán)峻形勢(shì)下追求理想的種.種艱辛。

(三)參觀代表了中華民族自強(qiáng)不息的精神象征-黃河壺口瀑布。

二、心得體會(huì)：

回顧黨中央在延安和陜北戰(zhàn)斗的歷程，是中國共產(chǎn)黨由小到大、中國革命力量由弱到強(qiáng)、中國革命事業(yè)由挫折走向勝利的十三年。通過學(xué)習(xí)和思考，我有以下兩點(diǎn)感受：

(一)要認(rèn)真學(xué)習(xí)延安精神。延安精神就是我黨艱苦奮斗的精神、理論聯(lián)系實(shí)際，不斷開拓創(chuàng)新的精神以及實(shí)事求是的精神。它不但是我們共產(chǎn)黨人的傳家寶，而且是中華民族寶貴的精神財(cái)富。在延安時(shí)期，中共中央和毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家領(lǐng)導(dǎo)和指揮了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭并取得了勝利，奠定了新中國的堅(jiān)固基石，黨在延安鑄造的抗大精神、南泥灣精神、白求恩精神，是延安精神的原形和體現(xiàn)，也是我們現(xiàn)在所需的精神食糧。

(二)要珍惜當(dāng)前來之不易的大好形勢(shì)，努力工作。延安時(shí)期共產(chǎn)黨人面臨的困難很多，不僅要面對(duì)艱難的形勢(shì)、困難的生活，同時(shí)還要在黨的事業(yè)與家庭、親人甚至生命之間進(jìn)行抉擇。正是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人懷揣著實(shí)現(xiàn)國家和民族偉大復(fù)興的崇高理想，所以才能堅(jiān)定信念、前赴后繼，不計(jì)個(gè)人得失，在困難的環(huán)境下，依然義無反顧，投身于國家和人民的解放事業(yè)中。在今天這樣優(yōu)越的環(huán)境中，我們更應(yīng)該體會(huì)到現(xiàn)在幸福生活來之不易，更應(yīng)該在自己的工作崗位上努力做好本職工作。

紅色土司心得體會(huì)及收獲篇十三

幾十年了，我只能從書本里、影視中、報(bào)刊上了解到它光輝的歷史，看到它雄偉的身影?？傁胗幸蝗漳苡H臨延安去瞻仰它的風(fēng)采，感受老區(qū)人民淳樸的風(fēng)情和崇高的風(fēng)范。近日，外服黨委組織了延安紅色之旅去參觀學(xué)習(xí)，我有幸參加了這次活動(dòng)，幾天下來，感慨多多，一言難盡!

延安，陜北的一個(gè)小城，這里留下了黨的戰(zhàn)斗足跡。翻開中國的現(xiàn)代革命史，延安這個(gè)名字永遠(yuǎn)都閃耀著光輝，對(duì)它的功績，怎么評(píng)價(jià)也不會(huì)過分。陜西是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國開展革命運(yùn)動(dòng)較早的地區(qū)之一。1931年以后，劉志丹、謝子長等，在陜甘寧邊區(qū)和陜北領(lǐng)導(dǎo)游擊戰(zhàn)爭、創(chuàng)建革命根據(jù)地，使這里成為土地革命戰(zhàn)爭后期，全國保存的一塊較大的紅色區(qū)域。1935年10月19日，中共中央率領(lǐng)紅一方面軍經(jīng)過二萬五千里長征到達(dá)陜北，與西北紅軍和先期到達(dá)陜北的紅25軍勝利會(huì)師，最終成為中共中央和中央紅軍長征的落腳點(diǎn)，誠如毛澤東所言：“沒有這塊土地，我們就下不了地”。從1935年到1948年，中共中央和毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家在延安生活和戰(zhàn)斗了13個(gè)春秋，被后世稱為“延安時(shí)代”。中共中央和毛澤東等老一輩革命家在延安的革命活動(dòng)留下了大量革命文物和遺址，這里是我們新中國紅色政權(quán)的搖籃。懷著崇敬的心情，我們到王家坪、楊家?guī)X、棗園參觀了毛澤東、朱德、劉少奇、周恩來、張聞天、彭德懷等中央領(lǐng)導(dǎo)的故居和中央機(jī)關(guān)辦公地。就是在這樣狹孝陰暗、簡陋的窯洞里，毛澤東和老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家，以雄才大略，運(yùn)籌帷屋，決勝千里，指揮了全國的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭。就是在這窯洞的小油燈下，他們寫下了一篇又一篇決定中國革命方向、指導(dǎo)中國革命的光輝著作，在這里領(lǐng)導(dǎo)和指揮了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，奠定了人民共和國的堅(jiān)定基石，培育了永放光芒的“延安精神”，譜寫了可歌可泣的偉大歷史篇章。延安，作為中國新民-主主義革命的圣地而永載史冊(cè)。

這次活動(dòng)我們還參觀了黃帝陵、黃河壺口瀑布、秦始皇陵等。黃土地、黃皮膚、黃河水，這里是我們中華民族的發(fā)源地，華夏族的始祖炎帝和黃帝在這里留下光輝的足跡，九曲黃河，萬里泥沙，浩浩蕩蕩，想我中華泱泱大國，幅員遼闊。觀秦始皇兵馬俑，幾千年前我們的前輩們就創(chuàng)造了偉大的奇跡，可謂世界之最，這是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。中華歷史源遠(yuǎn)流長，博大精深，讓我們每一個(gè)炎黃子孫都感到自豪，都深深的熱愛這片土地。歷史上多少英雄兒女為之拋頭顱灑熱血，換來了今天的中國。了解歷史，展望未來，這也激勵(lì)著我們?yōu)榱俗鎳姆睒s富強(qiáng)，人民的幸福安康而奮斗!

延安之行，使我們受到了一次最生動(dòng)的黨性教育，

延安之行堅(jiān)定了我的信仰。在那艱苦的年代，延安的抗戰(zhàn)大學(xué)吸引了全國無數(shù)的人，雖然那里的條件很艱苦，露天食堂，集體宿舍等，是黨的方針政策吸引了大家，大家都懷著崇高的理想，奮斗目標(biāo)，也正是這樣，大家一塊趕走了日本帝國主義，打-倒了蔣家王朝。新的時(shí)期，我們更要堅(jiān)定信仰，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，和全國人民一塊，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，現(xiàn)在改革開放了，一些西方傳過來的不好的思想開始泛濫，什么享受主義，金錢主義，鋪張浪費(fèi)等等。

延安精神是黨的傳家寶，是我們民族十分寶貴的精神財(cái)富。貫徹十六大精神，全面建設(shè)小康社會(huì)，需要我們進(jìn)一步弘揚(yáng)延安精神，始終堅(jiān)持艱苦奮斗，執(zhí)政為民，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。弘揚(yáng)廣大偉大的延安精神，堅(jiān)定正確的政治方向，不忘為人民服務(wù)的本質(zhì)，牢記實(shí)事求是、艱苦奮斗精神，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，好好學(xué)習(xí)，踏實(shí)工作，為偉大祖國的社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

我們還要按照《黨章》要求，發(fā)揚(yáng)延安革命光榮傳統(tǒng)，以延安精神教育和引導(dǎo)我們樹立社會(huì)主義榮辱觀。形成知榮辱、講正氣、樹新風(fēng)、促和-諧的文明風(fēng)尚，為構(gòu)建社會(huì)主義和-諧社會(huì)打牢堅(jiān)實(shí)的思想道德基礎(chǔ)，緊緊抓住提高人的素質(zhì)這個(gè)核心，以豐富的道德實(shí)踐引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，以良好的文明素養(yǎng)保證和-諧穩(wěn)定，從而促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步、人的全面發(fā)展。

延安之行歸來，突然有一種強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，感覺到很饑渴，要好好學(xué)習(xí)中國的歷史，學(xué)習(xí)黨的歷史，學(xué)習(xí)黨的一些基礎(chǔ)理論，同時(shí)要學(xué)習(xí)一些新的方針政策，新的事務(wù)，與時(shí)俱進(jìn)，用知識(shí)和文化來武裝自己，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性!

紅色土司心得體會(huì)及收獲篇十四

近日，我看了一部讓我印象深刻的電影，它名為《紅色土司》。這是一部講述了中國文革時(shí)期陜西地區(qū)的一位土司的故事。這位土司基于自己極端的民族主義和個(gè)人私欲，在時(shí)代的背景下進(jìn)行了一系列反動(dòng)、殘忍的行為，最終被革命群眾打倒。此次觀看，我深切體會(huì)到了中國歷史的重要性和人性的扭曲性，也更加明白了一個(gè)民族的根本。接下來，我將結(jié)合電影內(nèi)容談?wù)勎业母惺芎退伎肌?/p>

第二段：社會(huì)背景分析。

首先，反映了中國文革的歷史背景對(duì)人的影響。當(dāng)時(shí)的中國正處于社會(huì)大變革的時(shí)期，而政治和文化的紛爭也給人們的生活帶來了極大的困擾。在這個(gè)過程中，造成了很多人的生命財(cái)產(chǎn)安全受到極大的威脅，而土司就是害民之人之一。土司把自己個(gè)人利益放在了整個(gè)民族發(fā)展之上，最終成為了群眾制度革命的代表。這提醒我們，在文化革命中不僅僅是勞動(dòng)階層被壓迫，而是所有的人民都遭受到了苦難，人性反復(fù)的一面也暴露無遺。

第三段：電影的幾個(gè)深刻細(xì)節(jié)。

更進(jìn)一步地，影片中幾個(gè)難忘的細(xì)節(jié)引起了我的共鳴。例如在土司節(jié)日慶典時(shí)，全體群眾自發(fā)起來演出節(jié)目。其中一個(gè)青年演唱了陜西民歌《山丹》，而這首歌中比喻牡丹為權(quán)貴，山丹為百姓。那時(shí)的百姓迫切的生活現(xiàn)實(shí)，被極端化的愛國主義意識(shí)所掩蓋。這對(duì)現(xiàn)代社會(huì)來說是一個(gè)非常珍貴的歷史記錄。再例如影片中，主人公的兒子由于維護(hù)土司父親而銷聲匿跡，而這說明了文革時(shí)期一些人在嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)面前的生存困境，以及他們所面對(duì)的高度復(fù)雜且撲朔迷離的處境。這都揭示了文革數(shù)據(jù)的深度意義和可讀性。

第四段：影片所體現(xiàn)的國家命運(yùn)。

另一方面，該電影的影響不僅僅局限于歷史的記錄和文化的消費(fèi)，更深層次的，反應(yīng)了中國國家的命運(yùn)和歷史選擇。在中國多彩的歷史和文化背景下，每個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)支持和傳承她，來塑造自己的身份和發(fā)展的價(jià)值取向。正如影片中土司所代表的那樣，我們需要思考，一個(gè)有足夠生命力的民族，到底應(yīng)該如何理解自己的歷史，并在個(gè)人行動(dòng)中反映出民族的擔(dān)當(dāng)感和責(zé)任感。從這個(gè)角度看，該片不僅僅是一段記錄歷史的視頻，而更是一份對(duì)國家未來的期望和托付。

第五段：總結(jié)和感悟。

總之，《紅色土司》這部電影，引發(fā)了我對(duì)中國歷史和文化的認(rèn)識(shí)和思考，并讓我體會(huì)到了歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。我們需要通過這個(gè)歷程，思考自己在歷史中的角色和意義，通過發(fā)現(xiàn)與思考，增強(qiáng)我們的文化自信心和國家使命感。最終，我相信，這部電視劇可以利用我們渴望認(rèn)識(shí)歷史和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的熱情，讓更多的人知道歷史的事情，讓歷史作為一道影響我們的光輝之光，成為未來發(fā)展的能源和社會(huì)進(jìn)步的力量源泉。

紅色土司心得體會(huì)及收獲篇十五

紅色土司，又稱紅色風(fēng)味創(chuàng)意土司，是一種融合了傳統(tǒng)中式風(fēng)味與現(xiàn)代健康新概念的面包。其外形酷似經(jīng)典的紅色小夾克，以創(chuàng)意十足的設(shè)計(jì)與獨(dú)特的配料吸引了眾多吃貨的目光。紅色土司的制作過程中采用了優(yōu)質(zhì)面粉和天然紅色素，搭配各種口感與味道的餡料，無論是咸味還是甜味，無不令人唇齒留香。近年來，紅色土司以其獨(dú)特的外觀和美味的口感在餐飲市場(chǎng)引發(fā)了一股熱潮，成為了人們追捧的新寵。在品嘗紅色土司的過程中，我深深體悟到了它所帶來的更多的是一種美食文化的體驗(yàn)。

紅色土司之所以能在市場(chǎng)上獲得如此高的人氣，與其獨(dú)特的創(chuàng)新與設(shè)計(jì)密不可分。紅色小夾克的造型充滿了童趣和時(shí)尚感，不僅增添了它們的視覺吸引力，也為人們帶來了一份愉悅的心情。而在制作過程中，廚師精心調(diào)配的各種獨(dú)特餡料更是增加了紅色土司的味道及口感的層次感。例如，將咸蛋黃與松軟的面包相融合，既保留了咸蛋黃的咸香味道，又增加了面包的鮮嫩口感，令人回味無窮。這種創(chuàng)新和設(shè)計(jì)不僅滿足了人們對(duì)美食的口腹之欲，更是讓人們?cè)谙硎苊朗车耐瑫r(shí)，感受到了美的力量。

除了創(chuàng)新的外觀和口感，紅色土司所蘊(yùn)含的文化情懷也是吸引人的重要原因之一。紅色小夾克的外形讓人聯(lián)想到中式的傳統(tǒng)元素，而在制作過程中所使用的優(yōu)質(zhì)面粉和天然紅色素也是對(duì)傳統(tǒng)的尊重和延續(xù)。紅色土司以一種新的姿態(tài)，表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)文化的敬仰和傳承，成為了現(xiàn)代美食與傳統(tǒng)文化的結(jié)合體。品嘗紅色土司的過程中，我們既能在味覺上感受到美味，又能在情感上感受到文化的溫度，這種融合帶給了我們更加豐富的美食體驗(yàn)。

紅色土司的美味不僅體現(xiàn)在視覺上，更主要地是給我們的味蕾帶來了一場(chǎng)感官盛宴。呈現(xiàn)給我們的是面包的松軟與口感的豐富，以及各種餡料的細(xì)膩與口味的濃郁。無論是芝士、巧克力、奶油還是水果，每一種餡料都完美地與面包融合在一起。這種獨(dú)特的搭配讓我們?cè)谒查g體會(huì)到了不同口味所帶來的美妙感受，讓我們的味蕾得到了生活中的新啟發(fā)。紅色土司的每一口都是一種新的嘗試和發(fā)現(xiàn)，帶給了我們無與倫比的美食享受。

紅色土司的品味不止于口腹，更在于它所向我們傳遞的一種美食文化的體驗(yàn)。當(dāng)我們品嘗紅色土司時(shí)，我們既可以感受到文字和盛醬調(diào)料的香氣，也可以感受到紅色小夾克的造型和面包的松軟。這一切呈現(xiàn)出來的不僅是口感，更是一種美麗與雅致的藝術(shù)。紅色土司的存在讓我們對(duì)于美食有了一種全新的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也讓我們更加珍惜和重視美食文化的傳承與發(fā)展。

總結(jié)：紅色土司以其獨(dú)特的外觀、口感和文化情懷吸引了廣大的消費(fèi)者，成為了一種引領(lǐng)潮流的美食。在品嘗紅色土司的過程中，我們不僅能夠品味美食的味道，更能夠品味美食所傳遞的文化與藝術(shù)。希望越來越多的人能夠品嘗紅色土司，體會(huì)到其中的美食文化的魅力。

紅色土司心得體會(huì)及收獲篇十六

大家好！

今天我演講的題目是：我最喜歡的一本書。

小魚喜歡大海，因?yàn)槊恳欢淅嘶ㄖ?，都講述了一個(gè)動(dòng)情的傳說；小鳥喜歡天空，因?yàn)槊恳黄自评?，都流傳著一個(gè)美妙的故事；我，喜歡讀書，因?yàn)槊恳槐竞脮铮继N(yùn)涵著一個(gè)深刻的道理。在每一天，每一分，每一刻，手捧一本書，便是我最快樂的生活。

最近，我讀了羅爾德達(dá)爾的十二本故事書，其中我最喜歡《查理和巧克力工廠》?，F(xiàn)在就請(qǐng)大家和我一起走進(jìn)那奇妙的巧克力工廠，認(rèn)識(shí)善良的查理吧。

旺卡先生擁有世界上規(guī)模最大的巧克力工廠，他想為自己的巧克力工廠尋找一個(gè)接班人。有五個(gè)孩子獲得了參觀巧克力工廠的金獎(jiǎng)券，其中就有貧窮但懂事的查理。五個(gè)孩子參觀工廠的過程是一次奇特的經(jīng)歷。每個(gè)參觀者都無限著迷、狂喜、好奇、驚訝和迷惑不解這個(gè)巧克力工廠。即使做最荒誕的夢(mèng)也想象不出這樣的事情。飛流而下的巧克力瀑布，流淌著棕色糖漿的河，大片大片的口香糖草地，還有牛奶糖堆成的山。工廠里的工人全是來自蠻荒叢林的酷愛巧克力的奧帕羅帕國的小矮人。

巨大的誘惑讓其他四個(gè)孩子失去了自制，他們有的掉進(jìn)了巧克力河、有的變成了糖果、有的被送進(jìn)了垃圾爐、有的鉆進(jìn)了電視變成了信號(hào)微粒，這一切小查理都不為所動(dòng)。當(dāng)走到每一個(gè)工作間時(shí)，查理最聽話，從不闖禍；當(dāng)每一個(gè)孩子離開工廠時(shí)，查理都替他們擔(dān)心。最后他贏得了旺卡的信任，贏得了巧克力工廠。最后也是為了家人，他放棄了巧克力工廠。他的天真，總能讓旺卡先生想起自己童年的快樂時(shí)光。我想他的運(yùn)氣不是偶然的，上帝總是會(huì)眷顧那些善良的人。

讀了這個(gè)故事，我知道了世界上最珍貴的就是親情。無論發(fā)生什么事情，家都是我們溫暖的港灣。即使你的家是貧窮的，但只要有親人在身邊就會(huì)有無限的幸福。我也要像查理一樣做個(gè)懂事、善良、關(guān)心他人的好孩子！

讀一本好書就象嚴(yán)冬里遇到了炭火，讀一本好書就像酷熱的夏天遇到了濃蔭，讀一本好書，就像迷途的航船遇到了航標(biāo)燈。暢游書的海洋，我收獲的是快樂和智慧。讀書讓我變成了一個(gè)愛幻想的孩子，讀書讓我變成了一個(gè)有理想的孩子。

親愛的同學(xué)們，讓我們與書交朋友吧，讓我們?cè)陂喿x中感受生命的芬芳！

紅色土司心得體會(huì)及收獲篇十七

紅色土司是一種具有濃郁的中國傳統(tǒng)文化特色的面點(diǎn)，其紅色外觀寓意著喜慶和好運(yùn)。作為一種富有特色的所在食品，紅色土司不僅可以給人帶來美味的口感，還有著豐富的象征意義。在我品嘗紅色土司的過程中，不僅從中體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，還享受到了其中蘊(yùn)含的溫暖和幸福。下面我將從味道、色彩、寓意、傳統(tǒng)文化以及情感體驗(yàn)五個(gè)方面，分享我對(duì)紅色土司的心得體會(huì)。

首先，紅色土司給我?guī)砹宋队X上的享受。紅色土司采用傳統(tǒng)發(fā)酵工藝制作而成，口感酥軟，中間還夾著一層香甜的紅豆餡。當(dāng)我咬下一口時(shí)，香氣四溢，紅豆的鮮甜味道在口腔中彌漫開來，令人陶醉。這種美味的土司，不僅令人滿足味蕾，更重要的是讓人感受到了傳統(tǒng)美食的獨(dú)特風(fēng)味。

其次，紅色土司的鮮艷色彩給我留下了深刻的印象。紅是中國傳統(tǒng)文化中吉祥喜慶的象征色彩，紅色土司的顏色也蘊(yùn)含著這種寓意。每次看到紅色土司，我就仿佛看到了紅火的中國，而在品嘗紅色土司的同時(shí)，還得到了內(nèi)心的慰藉和激勵(lì)。這種紅色土司的色彩，不僅給人眼前一亮的感覺，更能喚起我對(duì)中國傳統(tǒng)文化的熱愛之情。

然后，紅色土司所蘊(yùn)含的寓意也令我感到震撼。將紅色土司作為一種傳統(tǒng)食品，不僅代表著對(duì)過去歲月的紀(jì)念，更寓含著對(duì)未來美好生活的向往和祝愿。紅色土司的出現(xiàn)，不僅展示了中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，更讓人懷念起那些過去的時(shí)光。紅色土司的寓意和象征意義，不僅令人感到震撼，更能夠讓人對(duì)生活充滿希望和憧憬。

再者，紅色土司對(duì)我引發(fā)了對(duì)中國傳統(tǒng)文化的思考。從紅色土司中，我看到了中國傳統(tǒng)文化的瑰麗和博大精深。紅色土司的制作工藝承載著悠久的歷史，而作為傳統(tǒng)美食，更體現(xiàn)了中國人對(duì)于美食和禮儀的認(rèn)真態(tài)度。品嘗紅色土司時(shí)，我仿佛看到了中國傳統(tǒng)文化的精神，讓我感到非常自豪和自信。

最后，通過品嘗紅色土司，我體會(huì)到了幸福和溫暖。紅色土司給人以一種親切的感覺，仿佛讓人回到家的溫暖和幸福之中。每當(dāng)與親人朋友一起分享紅色土司時(shí)，我感到了生活的美好和滿足。這種對(duì)土司的品嘗和分享，讓我更加珍惜與他人的相處，也深刻體會(huì)到了家庭和友情的重要性。

總之，紅色土司作為一種具有濃郁中國傳統(tǒng)文化特色的美食，不僅給人帶來了味覺上的享受，更傳達(dá)了中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和寓意。通過品嘗紅色土司，我體驗(yàn)到了傳統(tǒng)文化的博大精深，也感受到了生活的幸福和溫暖。這種獨(dú)特美食不僅讓我對(duì)中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了更深的思考，更讓我對(duì)生活充滿了希望和向往。紅色土司，真的是一種讓人陶醉其中的美食，讓人體味到了生活中的那份美好和滿足。

紅色土司心得體會(huì)及收獲篇十八

一、參觀學(xué)習(xí)過程：

此次延安之行，主要開展了三個(gè)方面的學(xué)習(xí)：

(一)參觀延安革命歷史紀(jì)念館。通過大量的珍貴歷史照片、文物和資料和現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)游的詳實(shí)講解使我更加深刻的了解了中國共產(chǎn)黨1937年至1947年在延安領(lǐng)導(dǎo)中國革命的艱苦歷程和光輝歷史。

(二)實(shí)地參觀革命舊址。爬上了了寶塔山、來到了楊家?guī)X、王家坪、棗園等革命舊址，走進(jìn)了毛澤東、周恩來、朱德、劉少奇等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家所住的窯洞，在緬懷先烈的同時(shí)，體會(huì)延安精神，感受到了中國共產(chǎn)黨前輩在嚴(yán)峻形勢(shì)下追求理想的種種艱辛。

(三)參觀代表了中華民族自強(qiáng)不息的精神象征-黃河壺口瀑布。

二、心得體會(huì)：

回顧黨中央在延安和陜北戰(zhàn)斗的歷程，是中國共產(chǎn)黨由小到大、中國革命力量由弱到強(qiáng)、中國革命事業(yè)由挫折走向勝利的十三年。通過學(xué)習(xí)和思考，我有以下兩點(diǎn)感受：

(一)要認(rèn)真學(xué)習(xí)延安精神。延安精神就是我黨艱苦奮斗的精神、理論聯(lián)系實(shí)際，不斷開拓創(chuàng)新的精神以及實(shí)事求是的精神。它不但是我們共產(chǎn)黨人的傳家寶，而且是中華民族寶貴的精神財(cái)富。在延安時(shí)期，中共中央和毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家領(lǐng)導(dǎo)和指揮了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭并取得了勝利，奠定了新中國的堅(jiān)固基石，黨在延安鑄造的抗大精神、南泥灣精神、白求恩精神，是延安精神的原形和體現(xiàn)，也是我們現(xiàn)在所需的精神食糧。

(二)要珍惜當(dāng)前來之不易的大好形勢(shì)，努力工作。延安時(shí)期共產(chǎn)黨人面臨的困難很多，不僅要面對(duì)艱難的形勢(shì)、困難的生活，同時(shí)還要在黨的事業(yè)與家庭、親人甚至生命之間進(jìn)行抉擇。正是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人懷揣著實(shí)現(xiàn)國家和民族偉大復(fù)興的崇高理想，所以才能堅(jiān)定信念、前赴后繼，不計(jì)個(gè)人得失，在困難的環(huán)境下，依然義無反顧，投身于國家和人民的解放事業(yè)中。在今天這樣優(yōu)越的環(huán)境中，我們更應(yīng)該體會(huì)到現(xiàn)在幸福生活來之不易，更應(yīng)該在自己的工作崗位上努力做好本職工作。

紅色土司心得體會(huì)及收獲篇十九

在區(qū)直機(jī)關(guān)工委領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下來到孟良崮戰(zhàn)役紀(jì)念館，瞻仰了革命先烈的豐功偉績，聽取了工作人員對(duì)戰(zhàn)役經(jīng)過和烈士事跡的講解，觀看了珍貴的歷史圖片資料，親身感受到在極其艱苦的條件下，我華東野戰(zhàn)軍奮勇殺敵，奪取抗戰(zhàn)勝利的英雄事跡和老區(qū)人民的無私奉獻(xiàn)精神，受到了一次深刻的革命傳統(tǒng)教育。現(xiàn)將在這次參觀孟良崮戰(zhàn)役中的心得體會(huì)向組織匯報(bào)如下：

一、堅(jiān)定為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗的信仰。

這次參觀深深的震撼著我們每個(gè)人，向革命先烈敬獻(xiàn)了花籃，面對(duì)鮮紅的黨旗和烈士雕像，一聲聲入黨誓詞響徹在"孟良崮戰(zhàn)役紀(jì)念館"的上空，"我志愿加入中國共產(chǎn)黨，......永不叛黨！"。

孟良崮戰(zhàn)役是解放戰(zhàn)爭期間，陳毅、粟裕指揮華東野戰(zhàn)軍在沂蒙山區(qū)進(jìn)行的一次大規(guī)模運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)相結(jié)合的重大戰(zhàn)役，是打破國民黨軍對(duì)山東解放區(qū)重點(diǎn)進(jìn)攻和轉(zhuǎn)變?nèi)A東戰(zhàn)局的關(guān)鍵一戰(zhàn)。聽著講解員沉重的講述，那烽火硝煙，血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)場(chǎng)仿佛就在眼前，感受到中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)強(qiáng)不屈的革命意志。更加堅(jiān)定自己的信念，是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民為中國特色社會(huì)主義進(jìn)步和發(fā)展做了三件大事：完成了反帝反封建的新民主主義革命任務(wù)，結(jié)束了中國半封建、半殖民地的歷史；消滅了剝削制度和剝削階級(jí)，確立了社會(huì)主義制度；開辟了建設(shè)中國特色的社會(huì)主義道路，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒有現(xiàn)代中國的一切。歲月如梭，當(dāng)年的硝煙已經(jīng)散盡，紛飛的彈雨已化為泥土，山上如刀似箭的豐碑，見證了滄桑的歷史。今天的我們更要堅(jiān)定為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗的意志，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗終身。

二、堅(jiān)定全心全意為人民服務(wù)的信念。

孟良崮戰(zhàn)役，也是小推車推出勝利的戰(zhàn)役，沂蒙老區(qū)人民懷著對(duì)共產(chǎn)黨的無比信任和對(duì)人民軍隊(duì)的無限熱愛，舍生忘死、參軍參戰(zhàn)、大力支前、搶救傷員、奮勇殺敵的畫面展現(xiàn)在眼前，讓我們不禁肅然起敬，真正體會(huì)到了革命斗爭的殘酷，革命勝利果實(shí)來之不易，大家思想受到了震撼，心靈得到了洗禮。是他們團(tuán)結(jié)一致，通力協(xié)作，戰(zhàn)勝了許多艱難困苦，使他們來往穿梭于魯中根據(jù)地前線，不顧個(gè)人安危，冒著槍林彈雨搶救傷員；根據(jù)地的人民群眾，對(duì)傷員精心照料，體貼入微，如同對(duì)待自己的親人。更是他們不怕臟，不怕累，吃苦耐勞，勇挑重?fù)?dān)，為戰(zhàn)役的勝利做出了巨大貢獻(xiàn)。"得民心者得天下"，共產(chǎn)黨員稱號(hào)之所以光榮，就在于他是全心全意為人民服務(wù)的，能夠?yàn)閲液腿嗣竦睦娌幌奚鼈€(gè)人的一切。

三、用責(zé)任、奉獻(xiàn)意識(shí)，爭先創(chuàng)優(yōu)。

一段歲月，波瀾壯闊，刻骨銘心。一種精神，穿越歷史，輝映未來。感謝區(qū)直機(jī)關(guān)工委給我們的這次參觀學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓我們更加深刻的領(lǐng)會(huì)到新中國的誕生源之于無數(shù)仁人志士堅(jiān)持自己的理想，信仰，拋頭顱，灑熱血，前仆后繼，英勇戰(zhàn)斗而換來的人民當(dāng)家作主的政權(quán)。

我們要把這次紅色教育當(dāng)作我們?nèi)松囊淮涡碌钠瘘c(diǎn)，在當(dāng)前創(chuàng)新爭優(yōu)活動(dòng)中，繼承革命先烈遺愿，學(xué)習(xí)老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家，將革命先驅(qū)崇高革命精神的落實(shí)到實(shí)處，貫穿在工作當(dāng)中。銘記歷史，牢固樹立新時(shí)期的革命精神，全心全意立足本職崗位，腳踏實(shí)地，努力工作，無私奉獻(xiàn)，以更大的熱情投入到工作中去，為社會(huì)的和諧與進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

如今硝煙散去，只留下靜靜的墓園，蔥郁的山林，讓生活在和平年代的我們?nèi)セ叵肫D苦年代的生死考驗(yàn)，血淚洗禮，沒有這里的英烈，就沒有我們和平的生活，沒有他們的流血犧牲，就沒有我們今天現(xiàn)代化的建設(shè)。作為一名七十年代末出生的青年人，一定將老一輩革命領(lǐng)袖的"犧牲、奮斗、奉獻(xiàn)、廉潔、自律"的精神發(fā)揚(yáng)光大，我們要珍惜今天的幸福，緊密團(tuán)結(jié)在以xx為總書記的黨中央周圍，凝心、聚力，奮發(fā)圖強(qiáng)，努力實(shí)踐"三個(gè)代表"的重要思想。我們要把紅色的革命傳統(tǒng)帶回來，代代相傳，成為實(shí)現(xiàn)中華民族全面復(fù)興的永久動(dòng)力。

紅色土司心得體會(huì)及收獲篇二十

我們要學(xué)習(xí)延安紅色精神，也應(yīng)該把延安精神帶到今后的工作中。下面是本站為大家?guī)淼膶W(xué)習(xí)延安紅色教育

心得體會(huì)

一、參觀學(xué)習(xí)過程：

此次延安之行，主要開展了三個(gè)方面的學(xué)習(xí)：

(一)參觀延安革命歷史紀(jì)念館。通過大量的珍貴歷史照片、文物和資料和現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)游的詳實(shí)講解使我更加深刻的了解了中國共產(chǎn)黨1937年至1947年在延安領(lǐng)導(dǎo)中國革命的艱苦歷程和光輝歷史。

(二)實(shí)地參觀革命舊址。爬上了了寶塔山、來到了楊家?guī)X、王家坪、棗園等革命舊址，走進(jìn)了毛澤東、周恩來、朱德、劉少奇等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家所住的窯洞，在緬懷先烈的同時(shí)，體會(huì)延安精神，感受到了中國共產(chǎn)黨前輩在嚴(yán)峻形勢(shì)下追求理想的種種艱辛。

(三)參觀代表了中華民族自強(qiáng)不息的精神象征-黃河壺口瀑布。

二、心得體會(huì)：

回顧黨中央在延安和陜北戰(zhàn)斗的歷程，是中國共產(chǎn)黨由小到大、中國革命力量由弱到強(qiáng)、中國革命事業(yè)由挫折走向勝利的十三年。通過學(xué)習(xí)和思考，我有以下兩點(diǎn)感受：

(一)要認(rèn)真學(xué)習(xí)延安精神。延安精神就是我黨艱苦奮斗的精神、理論聯(lián)系實(shí)際，不斷開拓創(chuàng)新的精神以及實(shí)事求是的精神。它不但是我們共產(chǎn)黨人的傳家寶，而且是中華民族寶貴的精神財(cái)富。在延安時(shí)期，中共中央和毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家領(lǐng)導(dǎo)和指揮了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭并取得了勝利，奠定了新中國的堅(jiān)固基石，黨在延安鑄造的抗大精神、南泥灣精神、白求恩精神，是延安精神的原形和體現(xiàn)，也是我們現(xiàn)在所需的精神食糧。

(二)要珍惜當(dāng)前來之不易的大好形勢(shì)，努力工作。延安時(shí)期共產(chǎn)黨人面臨的困難很多，不僅要面對(duì)艱難的形勢(shì)、困難的生活，同時(shí)還要在黨的事業(yè)與家庭、親人甚至生命之間進(jìn)行抉擇。正是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人懷揣著實(shí)現(xiàn)國家和民族偉大復(fù)興的崇高理想，所以才能堅(jiān)定信念、前赴后繼，不計(jì)個(gè)人得失，在困難的環(huán)境下，依然義無反顧，投身于國家和人民的解放事業(yè)中。在今天這樣優(yōu)越的環(huán)境中，我們更應(yīng)該體會(huì)到現(xiàn)在幸福生活來之不易，更應(yīng)該在自己的工作崗位上努力做好本職工作。

“巍巍寶塔山，滾滾延河水”,神秘的窯洞，高亢的信天游，是小時(shí)候我腦海中延安最深的印象。隨著年齡的增長，我對(duì)延安的了解越來越多，我對(duì)這個(gè)革命圣地也就越來越向往。

7月29日,在民進(jìn)陳倉支部的組織下，我終于就要到達(dá)中國革命圣地——延安了，旅途中，我的心情格外的激動(dòng)，一種說不清是亢奮、敬重還是虔誠的情緒充滿了我的心扉，當(dāng)一切都清晰地呈現(xiàn)在面前時(shí)，厚重的黃土高坡，一下子使我感受到革命圣地凝重的氣息。我們學(xué)習(xí)團(tuán)一行先后參觀了延安革命紀(jì)念館、楊家?guī)X革命舊址、棗園革命舊址和王家坪革命舊址、寶塔山、清涼山等，現(xiàn)場(chǎng)聆聽了解說員翔實(shí)而生動(dòng)的講解，我才知道以前從書本和電視上得到的對(duì)延安的認(rèn)識(shí)是多么的粗淺和簡單，延安的歷史和精神是那么的豐饒和厚重。也就是在這樣狹孝陰暗、簡陋的窯洞里，毛澤東和老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家，指揮了全國的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭;就是在這窯洞的小油燈下，他們寫下了一篇又一篇決定中國革命方向、指導(dǎo)中國革命的光輝著作，在這個(gè)落后、貧窮的地方領(lǐng)導(dǎo)和指揮了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，奠定了人民共和國的堅(jiān)定基石，培育了永放光芒的“延安精神”，譜寫了可歌可泣的偉大歷史篇章。

延安,既是紅軍長征勝利的落腳點(diǎn),也是建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,贏得抗日戰(zhàn)爭勝利,進(jìn)而奪取全國勝利的解放戰(zhàn)爭的出發(fā)點(diǎn)。從1935年到1948年,毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家就是在這里生活和戰(zhàn)斗了13個(gè)春秋,他們運(yùn)籌帷幄,決勝千里,領(lǐng)導(dǎo)和指揮了中國的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭,奠定了中華人民共和國的堅(jiān)固基石,培育了永放光芒的“延安精神”,譜寫了可歌可泣的偉大的歷史篇章。毛澤東同志的許多重要著作，如《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《論持久戰(zhàn)》、《新民-主主義論》、《論聯(lián)合政府》等，都是在延安時(shí)期完成的。毛澤東思想正是在延安時(shí)期逐步成熟并正式寫到了黨的旗幟上。可以說，延安時(shí)期是我們黨科學(xué)總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，成功地推進(jìn)馬克思主義中國化、在理論上實(shí)現(xiàn)第一次歷史性飛躍的時(shí)期。沒有延安，就不會(huì)有毛澤東思想，就不會(huì)有我們現(xiàn)在的新中國。

在革命圣地延安的二十個(gè)小時(shí)里，我一直難以抑制內(nèi)心的激動(dòng)。楊安嶺、棗園、寶塔山、延河---，那一串串從小就熟知的地名，如今在我的眼中變得越發(fā)清晰而真切。腳踏著結(jié)實(shí)的黃土，行走在黨的老一輩革命家們?cè)?jīng)居住過的窯洞前，聞著細(xì)雨輕風(fēng)送來的高原泥土的氣息，聽著講解員仿佛身臨其境的講述，我對(duì)“延安精神”油然而生一種敬意與向往，感受到她是那么親近而自然。

回眸波瀾壯闊的中國革命史，如果沒有上世紀(jì)二三十年代我黨十?dāng)?shù)年的武裝革命斗爭，就沒有延安精神的孕育與誕生;如果沒有我黨在延安十三年艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)歷程，就沒有延安精神的成熟與發(fā)展;如果沒有此后新民主主義革命的光輝勝利與社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就，也就沒有延安精神的繼承與發(fā)揚(yáng)。從這個(gè)意義上講，在我黨的精神發(fā)展史上，前有井岡山精神，后有西柏坡精神、鐵人精神、抗洪精神、神舟飛天精神等，延安精神與她們一脈相承、生生不息。延安精神不是起點(diǎn)、更不是終點(diǎn)，她是馬列主義普遍真理與中國革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，她從黃土高原的陜甘寧邊區(qū)走來，卻不僅僅屬于延安，她早已隨著革命的勝利走向全國，她是屬于整個(gè)中華民族的;她從炮火硝煙中歷練萌生，卻不僅僅適用于革命戰(zhàn)爭年代，她既是歷史的，又是現(xiàn)實(shí)的，更是未來的。

對(duì)延安精神最新的闡述來自李鐵映同志，他是老一輩革命家李維漢的兒子，1936年9月出生于陜北的保安，幼年時(shí)代便是在延安度過的。這位與延安有著深遠(yuǎn)歷史淵源的前中國社會(huì)科學(xué)院院長對(duì)“延安精神”的全面解析是那么得令人信服而富有感情。他說，延安精神的核心就是“堅(jiān)定正確的政治方向，解放思想、實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，愛國主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)，群眾路線的思想方法和工作方法，批評(píng)和自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)”。那么，延安精神為什么能指導(dǎo)中國革命取得偉大的勝利?她之于當(dāng)代中國，之于我們所從事的福利彩票事業(yè)，又有著怎樣的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義呢?這很值得我們?nèi)ヌ剿骱蜕钏肌?/p>

1、延安精神的勝利首先是政治路線的勝利。通過參觀學(xué)習(xí)，我們不難發(fā)現(xiàn)，延安時(shí)期的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，統(tǒng)一了黨內(nèi)的思想，營造出同心同德、團(tuán)結(jié)向上的政治局面，形成了強(qiáng)大的革命合力;中共七大確立毛澤東思想為我黨的指導(dǎo)思想并把她寫入黨章，在其光輝指引下新民主主義革命取得了最終的成功。新時(shí)期，堅(jiān)定正確的政治方向，就是堅(jiān)持以毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖。結(jié)合到我們的福彩工作，就是要把她當(dāng)作黨和人民事業(yè)不可分割的一分子，提高到講政治的高度，每件事都服從、服務(wù)于這一偉大的目標(biāo)。凡是有利于國家和人民的事，我們都應(yīng)盡全力做實(shí)、做好。尤其是在吸收、借鑒國外彩票業(yè)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，一定要堅(jiān)持原則，弱化博彩性，突出公益性，使福彩事業(yè)始終沿著正確的政治方向不斷前進(jìn)。

2、延安精神的勝利同時(shí)也是思想路線的勝利。延安時(shí)期倡導(dǎo)的“一切從實(shí)際和實(shí)踐出發(fā)，實(shí)事求是”的思想，使我們黨擺脫了“本本主義”、“教條主義”的束縛，抓住了歷史的機(jī)遇，順應(yīng)了時(shí)代的要求，贏得了革命的成功。新時(shí)期，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，就是要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，牢固樹立和落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀，求真務(wù)實(shí)的政績觀，以人為本的群眾觀，廣納群賢的人才觀，不斷推動(dòng)當(dāng)代中國先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的發(fā)展。結(jié)合到福彩工作中，就要求我們?cè)诠ぷ髦幸袆?chuàng)新思路，管理、宣傳、營銷、黨團(tuán)建設(shè)等方面，不妨多問幾個(gè)“為什么”，多想想“還有沒有更好的辦法”，要敢于并且善于借外腦、開眼界，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，持續(xù)提高自己，“不惟上、不惟書，只為實(shí)”。

3、延安精神的勝利是人民的勝利。我們黨正是因?yàn)橼A得了占總?cè)丝?0%以上的農(nóng)民的信任與支持，才取得了人民戰(zhàn)爭的最終勝利，并被歷史地推上了領(lǐng)導(dǎo)者的崗位。新時(shí)期，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，就是要始終代表最廣大人民的根本利益，立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。結(jié)合到福彩工作中，只有我們想彩民之所想，急彩民之所急，全心全意為彩民服務(wù)，為一線服務(wù)，才能贏得市場(chǎng)、贏得民心;也只有這樣，才能籌集更多的福利資金，更好地幫助“老、弱、孤、殘”等困難群體，切實(shí)踐行福彩“扶老、助殘、救孤、濟(jì)困、賑災(zāi)”的發(fā)行宗旨。

4、延安精神的勝利是艱苦奮斗的勝利?！秶H歌》中唱得好，“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己”。新時(shí)期，堅(jiān)持自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，就是要清正廉潔，勵(lì)精圖治，無私奉獻(xiàn)，著力解決改革發(fā)展當(dāng)中遇到的各種矛盾和問題，扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)各項(xiàng)工作。參觀中，我們能夠深刻得感受到在當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭年代，物資極度匱乏，條件是非常艱苦的：報(bào)廢汽車座椅改制成的“沙發(fā)”成了難得一見的“奢侈品”，周、朱老總家中樸素得甚至簡陋的陳設(shè)讓人一陣陣地鼻子發(fā)酸。毛主席在楊家?guī)X居住的窯洞是那么地低矮，他老人家當(dāng)年還要親自動(dòng)手澆水種菜。小學(xué)時(shí)學(xué)過一篇課文叫《楊家?guī)X的早晨》，說得就是當(dāng)年毛主席在楊家?guī)X親自下地勞作的情景。文章結(jié)尾的那句話我一直念念不忘—“楊家?guī)X的早晨，一片金色的陽光”。我們?cè)谘影矃⒂^學(xué)習(xí)的那天，雖然天空下著雨，但我的心中卻同樣是“一片金色的陽光”。因?yàn)?，我已深深地懂得：艱苦奮斗不是為了艱苦而艱苦，而是要珍惜今天來之易的幸福生活，從而激發(fā)出干事創(chuàng)業(yè)的勁頭，奮發(fā)有為的動(dòng)力，培養(yǎng)勤儉節(jié)約的習(xí)慣，樹立環(huán)保低碳的意識(shí)。如今，我們的物質(zhì)條件較之從前確實(shí)已有了翻天覆地的提高，但要知道這是建國后數(shù)十年和平建設(shè)的成果啊!而如果沒有革命前輩的艱苦奮斗、浴血奮戰(zhàn)，哪有國家民族的獨(dú)立解放，和平建設(shè)又從何談起呢?“道不遠(yuǎn)人”，延安精神其實(shí)就在我們身邊，讓我們從節(jié)約每張紙、每一度電做起，從珍惜每一秒鐘的時(shí)間做起，從身邊的點(diǎn)滴小事做起，珍惜當(dāng)下，只有這樣才能無愧于前輩，無愧于子孫。

5、延安精神的勝利是愛國主義優(yōu)秀傳統(tǒng)的勝利。在抵御外侮，推翻“三座大山”壓迫的革命戰(zhàn)爭年代，中國民族迸發(fā)出的強(qiáng)烈愛國主義熱情是深植于每個(gè)華夏炎黃子孫血脈中的民族魂，她是中華民族自立于世界民族之林的精神支柱，她如寶塔巍巍，聳立云端，她如延河綿綿，源遠(yuǎn)流長，直到永遠(yuǎn)。

6、延安精神的勝利是群眾路線及思想方法的勝利。在延安革命紀(jì)念館里，我看到最多的是群眾的智慧和群眾的參與：建機(jī)場(chǎng)、搞支前、馱鹽巴、大生產(chǎn)---從群眾中來，到群眾中去，發(fā)動(dòng)和組織群眾，依靠和為了群眾，在延安十三年的革命歷程中貫穿始終。在新時(shí)期、新階段，這些寶貴的精神財(cái)富更應(yīng)發(fā)揚(yáng)光大。結(jié)合到福彩工作，就要求我們鋪下身子，深入一線，向基層學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)，把辦公室建在站點(diǎn)上，把各項(xiàng)工作落到實(shí)處，時(shí)刻保持和基層一線的血肉聯(lián)系;否則，我們的工作就只能是無源之水、無本之木。

7、延安精神的勝利是批評(píng)和自我批評(píng)作風(fēng)的勝利。批評(píng)和自我批評(píng)，作為我黨三大優(yōu)良作風(fēng)之一，被中國共產(chǎn)黨人賦予了新時(shí)代新的內(nèi)涵。古人云：人恒過，然后能改。知錯(cuò)必改，善莫大焉。延安革命紀(jì)念館的講解員給我們講述了這樣一個(gè)故事：延安時(shí)期，當(dāng)邊區(qū)受到國民黨的封鎖出現(xiàn)糧食短缺時(shí)，邊區(qū)政府不得不加大了糧食的征收量，額度計(jì)劃從原先的每年不足5萬擔(dān)猛增到20萬擔(dān)，加重了陜甘寧邊區(qū)百姓的負(fù)擔(dān)，引發(fā)了不同程度的矛盾與沖突。開明紳士李鼎銘向我黨提出“精兵減政”的建議，引起了以毛澤東為首的黨中央的高度重視，在分析客觀情況的基礎(chǔ)上，我黨積極從主觀上尋求新的思路和辦法，糾正錯(cuò)誤，解決難題，決定先將征收任務(wù)削減到10萬擔(dān)，同時(shí)發(fā)動(dòng)開展了以南泥灣三五九旅為模范典型，以“自己動(dòng)手，豐衣足食”為主旨的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，全黨全民參與，終于戰(zhàn)勝了困難，度過了難關(guān)。這件事在毛主席那篇著名的文章《為人民服務(wù)》中也有所體現(xiàn)。批評(píng)與自我批評(píng)是一種態(tài)度，更是一種修養(yǎng)，還是一種能力，只有具備了這種態(tài)度，這種修養(yǎng)，這個(gè)能力，我們的事業(yè)才能在實(shí)踐中不斷超越自我，不斷改進(jìn)，不斷進(jìn)步。

延水悠悠，千年不斷;延安精神，永放光芒。有了“精神”這個(gè)法寶，人才變得有“精神”，事業(yè)才會(huì)有“精神”，民族才能更“精神”。此次延安紅色教育雖然結(jié)束了，但學(xué)習(xí)、實(shí)踐、發(fā)展、弘揚(yáng)延安精神的歷史使命卻遠(yuǎn)未結(jié)束，甚至才剛剛開始。我們，為了尋找一種精神而來，帶著一個(gè)堅(jiān)定的信念而走，向著一個(gè)偉大的目標(biāo)而努力前行。不虛此行，確實(shí)不虛此行!在棗園五大書記塑像前重溫

入黨誓詞

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