通過總結，我發(fā)現(xiàn)了自己的不足之處，也看到了自己的優(yōu)勢。在寫心得體會時，可以使用一些具體的事例和細節(jié)來支撐自己的觀點?，F(xiàn)在就讓我們一起來閱讀下面這些精心準備的心得體會范文，探索更多寫作的靈感吧。
做文明心得體會篇一
作為一部廣受歡迎的文化類書籍，《文明》將自己定位在對人類文明演進的深度探究和思考，著重于審視至今為止人類歷史上那些最偉大的文明以及這些文明的獨特魅力所在。閱讀這本書和學習這本書能夠給讀者帶來許多的體驗和思考，下文將分享我的一些心得體會。
1、文明建立在交流之上
作者激動人心的論點是，人類文明的建立是源于人類交流的進程。文明產生于在兩個相互獨立的人之間的聊天或辯論中，以及群體對群體之間的意見交換中。那些最偉大的文化中心，如雅典，魏州，長安，閃族等等，都因為這個城市具備了最豐富的意向通信，使得文化得以繁榮起來。
我們今天生活在一個處于不斷擴大的虛擬社交網絡中的時代，這種新發(fā)展使得我們可以將這個具有活力的溝通方式推廣到整個世界上。目前已有無數(shù)的資源用于促進跨文化交流，讓我們認識到，沒有果斷的對話和交流，文明不可能得到持久的發(fā)展。
2、文明的繁榮來自于多樣性
作者對于這個在文化細分上容易令人感到困惑的問題提出了一個明確而有力的觀點：文明的繁榮是源于多樣性。他談到，歷史上，那些最富有創(chuàng)造力的文明，如印度，中國，希臘，羅馬等等，很少是由于單一的種族或國家所締造的，而恰恰相反，種族和民族之間的緊密互動使其文化更加多元化，同時激勵著相互之間的競爭和創(chuàng)造力。
今天，我們可以看到，以美國為首的一些文化中心，與亞洲，非洲和南美等其他文化中心之間的交流和創(chuàng)新將會持續(xù)增長，最終帶來更加繁榮的文化。
3、重視過去，走向未來
作者高度評價了那些鎮(zhèn)靜自若，能夠看到歷史進程的人們，他說，我們的文明積累出來的東西做為我們今天的遺產。那一部分歷史文化庫存不是可以輕易地拋棄掉的，它們不僅是未來采取行動的靈感源泉，而且是我們今天榮耀即將大限到來的背景。我們應該在保護和珍視我們的文化遺產的同時，繼續(xù)朝著未來前進。
這個命題對我們今天的學生，旅行者和那些正在考慮職業(yè)方向的人們來說特別重要。為了建立起全新的文化價值觀，我們不能忽視我們的過去，不能忽視那些使我們變成我們今天的文化根源。
4、文化應該是一個開放的流程
最后，也是最重要的一點是，文明需要開放。作者提醒我們，在所有富有活力的文化意象之間存在一種相互依存或追隨的關系。事實上，很多文化的開放是的能夠發(fā)展到現(xiàn)在的地步，不是依據(jù)自己的本土文化，而是依據(jù)與其他不同文化的相遇和群眾之間的對話。
這個觀點意味著，一個良好的文化已經形成了，但它會繼續(xù)通過開放和群眾交流形成。我們需要在社交平臺，旅游和貿易中繼續(xù)發(fā)揚這種開放準則，這樣，我們就有可能邁向更加動人心弦的向前方向。
綜上所述，《文明》這本書給我們提供了一個文化意象的全面治理視角，使我們能夠找到一個更高的價值分析信息來源，以及我們在當今這個社會中的個人和集體行動如何能夠更好的發(fā)揚我們的文化的價值觀。通過認真閱讀，我們可以發(fā)現(xiàn)更多來自各個方面的共同愛好，更加深刻地洞察文化的真正意義，并最終以更廣闊的視野看待和改變我們的世界。
做文明心得體會篇二
當我們提到“樹文明”，我們往往會想到樹木的種植。但實際上，“樹文明”所傳達的不僅僅是種植樹木，更是追求一種文明、文明的行為和文明的思想。在我的生活中，我有著樹文明的親身體驗，這讓我明白了樹文明的真正含義。
第二段：樹文明的意義。
在現(xiàn)代社會中，我們的環(huán)境問題日益突出。這些問題導致生態(tài)系統(tǒng)崩潰、空氣變質、水污染以及地球變暖等問題。因此，現(xiàn)代人們應該意識到，我們需要在日常生活中采取可持續(xù)發(fā)展的方式，以改善當今的環(huán)境狀況。在這個情況下，“樹文明”這一概念的提出強調的是人類社會應該種植更多的樹木來改善自然環(huán)境。同時，這也是倡導人們對自然的尊重和關愛。
第三段：如何體現(xiàn)樹文明。
為了體現(xiàn)樹文明，我們可以從多個角度開始。首先，我們可以通過親手種樹來體驗樹文明并發(fā)揮積極的作用。我們可以在社區(qū)、學校、城市和鄉(xiāng)村等地種植樹木，讓更多的人加入這項活動。其次，在日常生活中，我們應該注意減少環(huán)境污染，如控制垃圾的產量、倡導可持續(xù)出行、減少用水、用電和用紙等方面。最重要的，我們需要對自然環(huán)境保持敬意，這樣可以提高大家的環(huán)保意識并制定出更好的樹文明實踐。
在我的生活中，我曾經參加過一次樹文明活動。當時我和一些志愿者在城市的某個公共場所種植了一些樹木。種植樹木的過程十分考驗質量和精神，并且也讓我感受到了市民參與社區(qū)建設的重要性。通過這次活動，我體驗到了自然環(huán)境的重要性和人們應該如何對待它的正確方式。此外，參加此項活動讓我意識到，我們生活中的共同目標也應該是失去恢復和樹文明。
第五段：樹文明的未來。
在未來，樹文明的實踐應該以更加關注環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展的方式繼續(xù)。我們可以在思想上或實踐中創(chuàng)新，策劃和組織種植樹木的活動，以及在日常生活中保持對環(huán)境的關注。在計劃、實踐和參與過程中，我們需要充分意識到樹文明的真正含義。這樣，我們可以不斷發(fā)展、社區(qū)、學校和城市等社會實踐，以及弘揚樹文明的文化，從而為人類社會的可持續(xù)發(fā)展作出貢獻。
結論：當我們意識到樹文明的重要性，并在日常生活中積極實踐它，我們不僅可以減輕環(huán)境污染的負擔，還可以讓我們更加體驗到自然的美好和自我幸福的影響。因此，我們需要堅持樹文明并為人類社會的可持續(xù)發(fā)展作出貢獻。
做文明心得體會篇三
為了建設酒泉文明城市，政府做了很多工作。政府給人們作宣傳、教育，尤其加強對青少年的教育，讓人們養(yǎng)成健康文明的生活方式和行為習慣。而唐山也依據(jù)國家發(fā)布的《創(chuàng)建全國文明城市對市民行為的10點基本要求》，通過討論，制訂了“唐山市文明公約”和“唐山市民文明行為規(guī)范”。
凡事貴在實踐。政府不僅對市民進行宣傳教育，開展關于城市形象、城市暖流、社會公德、環(huán)境保護等方面的公益廣告宣傳活動，而且也舉辦了相應的教育實踐活動，如，“文明三有序”良好習慣養(yǎng)成活動。為了提高市民文化素質，還在電視臺開播有知識性的節(jié)目，如，“文化周末”，這類節(jié)目都深受市民的喜愛。
所謂匹夫有責，作為唐山的一份子，我們當然也為“創(chuàng)建文明城市”做出了自己的貢獻。我們認真履行“唐山市文明公約”，并且按照“唐山市民文明行為規(guī)范”去做，為的是爭取做一名合格的文明市民，為酒泉創(chuàng)建文明城市加分。
我們應對自己的言行舉止進行約束，要做到語言禮貌、舉止文明、尊老愛幼、衣著大方等基本要求，在公共場合絕不大聲喧嘩、要顧及他人感受，愛護公物，保證城市的衛(wèi)生……在不同的場合，注意遵守有關規(guī)定，在舉手投足間表現(xiàn)出文明城市的精神。
我們也要提高自身的素質，關心時事、接受教育、培育良好的思想道德、積極參與公益活動，跟上時代的步伐，滿足社會的需求，決不讓自己落伍。
在整個創(chuàng)建文明城市的過程中，我覺得我們好像都在同一個課堂上，我們擁有著共同的目標，通過各種的方式在精神上不斷的填充自己：被經典的音樂貫穿，被璀璨的文化熏陶，被公眾的榜樣感染……每個人的精神境界都得以升華。
在工作上我們各司其職、各盡所能;在社會中表現(xiàn)積極、心態(tài)上進、追求完美;在精神上相互監(jiān)督、互相學習;在人與人之間，我們更是相處融洽、互幫互助、誠信禮貌。整個社會呈現(xiàn)了一個全新的面貌——一派和諧相處、積極上進的景象。
在一開始，人類還是野蠻人，但經過時間的磨練、時代的推動，人類世界已進步為一個人性化和個性化的社會。一個原本充滿暴力的世界，現(xiàn)在則演變成一個溫馨和諧的大家庭，可見文明的意識是多么重要。所以世界才需要文明，我們才需要追求文明。
而一個文明城市的創(chuàng)建絕不是單靠政府完成的，“文明城市”也絕不是表面上的稱呼，所以我們每一個人都得行動起來，帶著同一個追求，共同努力奮斗。
做文明心得體會篇四
針對一名高一新生而言，很多同學們全是第一次有著家———自身單獨的家。這一家獨特，它是由不一樣姓式的青春年少者相互構成的大伙兒性格迥異，生活，文化的特點也不同樣，可是即然走到了一起，生活到了一起，大家都期待它溫暖，干凈整潔，也期待它是青春綻放的角落里，因而，針對那么一個大家族里說，我認為舍友中間的和睦相處是最重要的。
俗話說得好不是一家人，不是進門，在普通高中，宿舍意味著家，也許每個人都結束了對真愛的關懷，不知道在這里每個人都體驗到了家的溫暖。宿舍是個集中體現(xiàn)個性化的場地。在學生們眼里，它不但是一個棲息之地，也是個無限風光的地區(qū)。
一個取得成功人的身后是血和淚，一個出色宿舍的身后只由于一個好的習慣并且，宿舍便是一個反映學員生活外貌最真正也是最形象化的場地，每一個人都應培養(yǎng)優(yōu)良的學習培訓和生活習慣性，如同美國著名的心理學大師斯伯里詹姆士所言：
撒下一個行動，獲得一種習慣性，在大家宿舍舍友們都十分團結友愛，相親相爰。大伙兒長期性生活在一起，個人行為相互之間危害，歷經一段時間，宿舍便會看做自身的特點。大家5。12宿舍心齊，總體氛圍好，全部宿舍都會勤奮。大伙兒互相幫助，揚長補短，長此以往，全部宿舍就產生里一種深厚的學習氣氛。
實際上，宿舍是我們家，人人熱愛惜她。在小小的世界里，生活生活起居，交流學習，能夠絕不浮夸地說，宿舍是大家人體與內心的心靈的港灣，使大家真實的佳園。認真呵護她。
在本次文明行為宿舍的建立中培養(yǎng)的良好的習慣，大家將長期的維持下來，再次發(fā)揚。
512宿舍成員：徐淑玲、劉洋、韓金月、劉斌、孟雨、張靜、郭現(xiàn)燕、馬培。
做文明心得體會篇五
"講文明，樹新風'、"創(chuàng)建大美臨沂'之類的話在臨沂的大街小巷里隨處可見，可想而知臨沂人民有多大的信念，當然我也不例外?？晒庹f不做不行，實際上不講文明的人也有一些，假如人人都提高了素養(yǎng)，創(chuàng)城那就指日可待了，其實文明很簡潔，它系于小節(jié)，關系大眾，只要生活中的一言一行都做到了，那就是一個講文明的人。給我印象特殊深的一次，就是過年的時候，我和哥哥姐姐們在傍晚時分去公園玩，在路上我觀察了兩個人在爭吵，其實是一點小事，就是他們的車相磨擦了一下而已，而且磨痕極其微小，可他們吵得勢不行擋。其實在生活中常常會發(fā)生這樣的事，可關鍵是看你怎么解決，假如上來就吵，多久也不會有好結果，假如你心平氣和解決問題，或許會早就解決問題。在生活中，隨地扔垃圾是每個城市最常見的畫面，扔一個垃圾對你來說可能不算什么，那假如全部人都扔一個垃圾，可想而知1200多萬臨沂人會產生多少垃圾，讓我們攜起手，共創(chuàng)文明臨沂，讓臨沂成為最美的城市，讓環(huán)衛(wèi)工人閑的無聊。不過，有素養(yǎng)的'人還是占多數(shù)，講文明的人還是隨處可見，走在街頭上，不扔垃圾、不闖紅燈、不說臟話的人還是有許很多多，總之，只要心中有文明，做事肯定會文明。
要為創(chuàng)城做貢獻，首先我們得學會樂于助人，只有會關心別人了，才會顯得一個人的思想高尚，品德高尚，當然也證明白這個城市是一個文明的城市。"贈人玫瑰，手有余香。'假如我們每個人都會關心別人，當然也會收獲歡樂，關心的人多了，將會使人更加想關心人，歡樂多了，它將會永故意間，就像四班級學的那篇課文《巨人與孩子》寫的一樣，"愛心使人歡快，自私使人苦痛'，只要我們有愛心，歡樂將會永久伴隨我們。其次，我們還要有高尚的素養(yǎng)，愛惜花草樹木、不罵人、不打架、不比吃穿、不隨地扔垃圾、不隨地吐痰等，最重要的是我們要講信用、守信用、不說謊，有了這三點，你肯定會成為一個具有品質的人。為了創(chuàng)城，提高居民幸福指數(shù)，我們人人都要行動起來，別忘了：人人都是仆人翁，創(chuàng)建大美臨沂靠大家。只要我們攜起手來，共同為創(chuàng)城做貢獻，讓我們的家園更加漂亮!
做文明心得體會篇六
文明用語是我們收費工作中一項重要的考核內容，使用質量的高低直接影響到收費工作質量的好壞。有效地使用文明用語不但可以有效地提高我們的服務質量，進一步樹立收費站的窗口形象，而且可以真正地體現(xiàn)我們公司溫馨華南,星級干線的經營理念，從而可以吸引更多的車輛上路，創(chuàng)造最大的經濟效益。
對我們來講，講好文明用語關鍵也是看自己是否有一個良好的心態(tài)與端正的態(tài)度。每天面對形形色色的司乘人員，工作確實是說起來容易做起來難，但如果我們能夠將心比心，用心理解，體諒司乘人員的旅途之勞苦，真誠地為顧客送上一句祝福您好…，使顧客感到出門的愉悅，回家的溫暖，那一定能夠化解一切不悅。
人常說：愛心無價，愛是人與人心靈溝通的橋梁，愛能夠融化一切堅冰，付出自己的愛，把心中的愛留給從自己身邊走過的每一位人，這需要我們每位員工要有一種認真的態(tài)度和不懈努力的精神。只有這樣，我們的工作才會做得更好，我們的事業(yè)才會輝煌！市場經濟條件下，每個企業(yè)的服務質量顯得尤為重要，而服務質量的好壞直接體現(xiàn)在語言方面，正所謂語言生財就是這個道理。
具體到我們的收費工作中最直接的表現(xiàn)就是文明用語。我們的收費工作制度中所規(guī)定的您好，謝謝等文明用語，為我們在開展工作時提供了很多服務術語，但在使用過程中，總覺得有點形式化，缺乏人性化。其實，文明用語就是人與人之間的交流與溝通，關心別人，快樂自己的感覺在人際交往中我們都有體會，因此在講文明用語時我覺得重在關心顧客，將文明用語情景化，人性化，講一些關心對方的語言，如：發(fā)現(xiàn)顧客車有毛病，及時告知他進行整修，他一定會感激于你；發(fā)現(xiàn)司機心情不好，對他講您好，祝您有個好心情，或許他的煩惱會立刻煙消云散，對你另眼相看?？傊诵曰恼Z言任何人都愛聽，相信只要將文明用語說到顧客的心里，真正讓司乘人員感覺到你在關心他，那么必將收到讓你滿意的效果。
文明用語是收費員與司乘人員進行溝通的一種途徑，它能為企業(yè)招攬更多的顧客。而我們目前使用的文明用語比較單一，收費人員每天面對諸多的顧客，每個顧客的需求程度都不相同，文明用語對他們也是一樣，有的顧客只需一聲您好就足夠了，而有的顧客則不然。這就要求我們在講文明用語時要有所創(chuàng)新與突破，在保持原有風格的基礎上靈活地講好文明用語，在收費人員端正工作態(tài)度的同時，還需要制定一些科學合理的制度和考核辦法來保證它的實施，相信只有這樣，我們的文明用語才會更加精彩。
文明用語講得好壞，是否能收到滿意的效果，語氣尤為重要。中國人的語言是豐富多彩的，不同的語氣產生的效應也是截然不同的。語氣高、低、軟、硬都非常關鍵，表達的意思只可意會不可言傳，語氣的高、低、軟、硬與人的面部表情是緊密相關的，我們作為服務行業(yè)人員來講，不妨與司乘人員做個換位思考，站在顧客的立場上看需要用怎樣的語氣來講文明用語，從中找出立足點，從而找出我們的差距，讓我們以滿足顧客需求為出發(fā)點，大膽加強語言技巧，將文明用語貼近顧客的需求。
在我們收費過程中都有這樣的經歷，你滿懷信心向司乘人員問好時，卻迎來一句難聽的話語或不屑一顧的鄙視，這的確是件讓人尷尬的事。在這時候，你絕不能發(fā)火，應該像個愈挫愈勇的戰(zhàn)士，耐著性子講好文明用語，為他提供一系列的服務，使我們的優(yōu)點得以展示，這就需要收費人員具備一定的口才，針對顧客的心理，把話說到重點上，講到火候上，使顧客信服，從而提高我們的服務質量，要做好這點，我認為需做好以下三方面：
1.弄清顧客說不的原因，對癥下藥，適當處理。
2.對顧客采取友善的態(tài)度，做到以情感人，以理服人。
3.用語言打動顧客的心。
相信做好這三點，必將使我們的文明用語更加有效，服務質量自然提高。文明用語要想講好，必須發(fā)自內心去說。一句普通的問好，它能體現(xiàn)一個人的素質和修養(yǎng)。在工作中，如果大家把文明用語當作應付差事，應付稽查員，這說明你的工作態(tài)度就不端正，當然，顧客更感受不到你的熱情服務。其實文明用語很重要，說的好或許會改變司機旅途的心情。我相信只要用心去對待每一輛車，每一個司機，說好每一句文明用語，你不再會感到它枯燥無味的，不再是例行公事的，你會在工作中找到它的快樂，司乘人員也會對你優(yōu)質的服務給予肯定。
講文明用語首先要從思想上認識它的重要性，改變對它的看法，不把它當任務來完成，不把它當表面工作來做，領導在時說的完整響亮，領導不在則敷衍了事，我們應該養(yǎng)成講好文明用語的習慣，且講話時吐字要清晰，聲音要洪亮，讓文明用語響起來，卻又不失柔和，表情動作也要跟上去，如果面部表情木訥，說的再好也起不到它的作用。反之，態(tài)度熱情，眼睛正視顧客，給他一種特別在意他存在的感覺，那么文明用語能起到相應的作用，即使用一個善意的微笑來代替，也能起到事半功倍的效果。
顧客是我們的上帝，需要我們用心去服務。文明用語是我們與顧客溝通一種重要方式，通過它可以拉近與顧客的距離。一句親切的問候，一句暖人的話語，一個會心的微笑，可以讓我們由陌生到相識，可以帶給他們一份驚喜，同時我們也會從顧客贊許的目光中讀得理解，也讓我們倍添了工作的信心，所以文明用語只要用心去講絕不會給顧客造成冷漠，不熱情的印象.講好文明用語用心靈喚起顧客的愛心，拉近彼此的距離，其實也就抓住了市場，這樣必將提升我們的企業(yè)形象，提高我們的企業(yè)品牌，提高企業(yè)的經濟效益。
講好文明用語要做好以下幾點。
1.語言要準確，恰當，講究語言藝術，說話力求語意完整。
2.語言，表情和行為要協(xié)調一致，并且與司機講話要注意舉止表情，收費員的良好修養(yǎng)不僅富于修養(yǎng)的語言，而且要富于舉止和神志中。
3.講文明用語時要面向司機，笑容可鞠，眼光停留在司機眼、鼻的三角區(qū)，不得左顧右盼，心不在焉，且要做到吐字清楚，聲音悅耳，這樣不但有助于表達，而且可以給人以親切感。
講好文明用語，首先應有個好心情。有人說好心情是可以互相感染的，你有一個好心情，給司機一句問候，一個微笑，一定會把好心情帶給司機，這樣我們的工作做好了，心情也愉快，豈不兩全齊美。當然，在實際工作中一定沒有這么容易，車流量多，每輛車都說得很好，也許很難辦到，保持一天的心情，面帶微笑也是不可能的，這樣就要求有持之以恒的精神，認真對待每一輛車，每一個人，每一件事，每個人都能做好。我們作為服務性行業(yè)，文明服務是長期性的。
講好文明用語應該做到三專：其一要專業(yè)，收費人員應熟悉工作業(yè)務，熟練掌握各類業(yè)務知識，不斷提高服務水準，提升服務品位，延伸服務功能。其二要專注，收費人員要有良好的服務態(tài)度，要認真對待每一位顧客，感情要專注，要服務一位滿意一位，絕不能服務在我，滿意不必在我，既然付出就應有所收獲。其三要專一，要把每一個服務對象，當作是唯一的服務對象，要讓顧客真正有上帝的享受，讓他們有賓至如歸的感覺，把所有的服務對象當作是唯一的服務的顧客，一個一個地滿足他們。
收費站是個窗口，責任重于泰山，形象高于一切，每一位員工都應銘刻心中。僅有滿腔熱情是不夠的，關鍵在于行動，認識上要提高，思想上要轉變，這就要求我們從小事做起，規(guī)范自己的行為。把文明服務用到日常工作中，持之以恒，養(yǎng)成習慣，才能最大限度地滿足顧客。文明用語是很普通的幾句話，其實我們在日常生活中都經常用到。在工作中講文明用語，只要你的態(tài)度端正，把司乘人員當作你的親人和朋友，就像見面打招呼一樣，對顧客有一種親切感，讓他感到你的服務是真誠的，誠信的，這樣，文明用語就達到了滿意的效果。我們作為服務行業(yè)的一名工作人員，服務質量的好壞，直接影響到企業(yè)的形象，顧客就是上帝，只有上帝滿意了，我們的工作就做到位了。當司機從很遠的地方帶著一身的疲憊來到收費亭時，看到你一個會心的微笑，一聲親切的問候，我想他一定會有一種回到家般溫暖的感覺。講文明用語就是要給顧客營造一個家的氛圍，做到這一點，那么文明用語就講好了。微笑服務是講好文明用語的前提。能夠提供微笑服務是收費人員有責任感和榮譽感的表現(xiàn)，是一種難能可貴的品質，微笑服務對顧客的心情會起到愉快方面的影響，顧客的情緒往往受到收費人員服務態(tài)度的影響，講好文明用語向顧客提供微笑服務的`主動性，完全由收費人員自身決定，我們一定要高度認識服務在工作中的地位，主動提供微笑服務，將文明用語提高到收費工作的最高度，這樣服務質量一定提高。
講好文明用語必須做到四到位即：眼到、心到、嘴到、手到。眼到就是要觀察顧客表情及心理變化；心到就是要及時了解顧客的需求；嘴到就是要說出恰到好處的文明用；手到就是快速準確地完成操作程序，為顧客提供力所能及的服務，這四方面只要做到相輔相承，那么我們的服務才能得到提高。在收費工作中，我們應該把講好文明用語當作一件快樂的事，你是幸福的，我就是快樂的，讓顧客滿意是我們最大的快樂。我們一定要以一種高姿態(tài)，高享受的感覺去講文明用語，在工作中真正體驗彼此相互關心的樂趣，從而贏得顧客的信任和好評。
做文明心得體會篇七
在現(xiàn)代社會中，飲食已經成為人們生活中的重要組成部分。然而，不僅僅只是吃飽肚子的問題，我們更需要注意的是文明餐的重要性。文明餐指的是在吃飯的時候，不僅僅要注意自己的規(guī)范和禮儀，還要尊重他人的感受及食品安全，不浪費食物，倡導環(huán)保等等。通過我的觀察和總結，發(fā)現(xiàn)文明餐其實就是一種素養(yǎng)，它不僅表現(xiàn)了個人素質素養(yǎng)，同時也是一種社會責任和道德責任。
第二段：個人素養(yǎng)的表現(xiàn)。
首先，文明餐是一種個人素養(yǎng)的表現(xiàn)。在用餐時，我們不僅要把飯吃好，還要注意盤、勺、筷、杯等物品的整齊擺放，注意使用紙巾不亂扔等等。這些細節(jié)表明著我們的修養(yǎng)和素質，能夠讓我們給人留下良好的印象。在西方國家中，文明餐更是被看做是一種傳統(tǒng)，具有深厚的文化內涵。所以我們在日常生活中，要從小事做起，習慣文明餐。
第三段：社會責任的擔當。
其次，文明餐也是一種社會責任的擔當。我們身邊還有許多人不幸處于饑餓和饑餓的邊緣。所以在享受美食的時候，我們要尊重食品安全，不浪費食物，確保飯菜充分利用，甚至可以把多余的食品捐獻給需要幫助的人。這不僅是我們的個人責任，更是整個社會應該承擔的義務。如果每個人能夠有所擔當，那么我們的社會將會更加和諧。
第四段：環(huán)保意識的培養(yǎng)。
另外，文明餐也能夠培養(yǎng)我們的環(huán)保意識。在現(xiàn)代社會中，環(huán)境遭受到了許多的破壞，而文明餐的堅持可以減少人類對環(huán)境的損傷。這不僅僅是從餐具的節(jié)約入手，還包括在餐后的垃圾分類和處理等環(huán)節(jié)。通過這種方式，我們可以看到文明餐對于環(huán)保方面的重要性，同時也能夠加強人們的環(huán)保意識，促進環(huán)保動力的增強。
第五段：結語。
通過以上的分析，我們得出的結論是：文明餐是一種素質和修養(yǎng)，也是一個人對社會和環(huán)境負責的表現(xiàn)，更是一項利國益民的工作。在我們的日常生活中，文明餐已經成為了一個必須要遵守的規(guī)矩。當今社會，要求我們廣大人民要有良好的文明素質，而文明餐間接表達了我們通過言行去維護社會的公共利益的力量。我們需要提高自身的素質，以身作則，從細節(jié)做起，把文明餐的精神傳遞出去，營造一個美好的餐飲文明社會。
做文明心得體會篇八
近年來，隨著文化和文明建設的日益深入，人們對如何建設更美好的文明社會的討論越來越多，而《文明》期刊則是這方面的一份全面的參考文獻。下面，我將為大家分享我讀后的一些心得體會。
一、關于文明發(fā)展
文明的發(fā)展是一個漫長而繁文縟節(jié)的過程。該雜志中的一篇文章簡述了人類文明史上三次顯著的轉型：從狩獵、采集到農業(yè)，再從農業(yè)到工業(yè)，最后從工業(yè)到信息時代。這讓我想到了一個道理：文明不應該完全依賴于技術或科學方法，而應該更好地發(fā)揮人的智慧和發(fā)掘人的內在潛力。只有這樣，文明才能持續(xù)地發(fā)展和進步。
二、關于文化遺產
當代社會中，文化遺產的保護已經成為了全球性的問題。在我所閱讀的這本雜志中，有一篇文章專門探討了如何更好地增進人們的認知和保護文化遺產。我們應該提高文化領域的認識和多元文化意識，支持本土文化的發(fā)展，并注重傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。更多的研究和保護措施既能夠推動文化的創(chuàng)新和發(fā)展，也可以保護我們珍貴的文化遺產。
三、關于社會治理
日益變化的社會問題和發(fā)展趨勢是其它文章探討的主題。其中，許多作者認為，要想改善社會治理，需要充分利用科學技術。未來，社會治理將要求政府組織和管理各產業(yè)部門，同時協(xié)調政府與市場機制之間的互動關系，保護人民生命安全和財產不受侵犯。政府需要更活躍地創(chuàng)新，從而更好地滿足人民群眾對生活質量的期望。
四、關于全球互聯(lián)
另一篇文章講述了全球互聯(lián)網的優(yōu)勢和弊端。全球互聯(lián)網的興起對文化傳承和交流產生了積極的影響，為人們提供了溝通的途徑，為民眾提供了更多靈活多樣的信息和新聞來源。同時，全球互聯(lián)網的使用也存在一些制約因素。例如，在某些國家，互聯(lián)網使用受到了政府審查和控制。我們需要做好溝通和交流，不斷拓寬我們在網絡上的技能，從而更好地應對未來的變化。
五、關于可持續(xù)發(fā)展
當談到關于進一步推動可持續(xù)發(fā)展的話題時，可以看出這是一個全球公共問題?？沙掷m(xù)發(fā)展包含了環(huán)境、社會和經濟等方面的考慮。而可持續(xù)發(fā)展的實現(xiàn)，需要政府、企業(yè)和公眾的共同努力。加強環(huán)境監(jiān)測和安全，同時也要注重低碳環(huán)保、循環(huán)經濟和資源共享等理念，攜手構建未來可持續(xù)的社會。
總之，《文明》雜志為我們提供了許多讓我們深思和探討的話題，它不僅是一個非常重要的文化資源，也是一個具有現(xiàn)實價值的指南。通過精心的構思和編輯，它成功地促進和推動了人類文明的發(fā)展。相信在全球范圍內，它都會繼續(xù)扮演著重要的角色。所以，讓我們一起行動，將文明傳承下去。
做文明心得體會篇九
20_年7月至9月是紀律教育月，公司黨支部組織學習了關于印發(fā)《20_年開展紀律教育學習月活動實施方案》的通知精神和黨內法規(guī)、文件及黨章并觀看了反腐教育片。我部門根據(jù)紀律教育學習活動實施方案的要求，組織召開部門職工會議，認真學習方案精神，通過學習，部門員工思想上受到了深刻的教育，內心深處受到了一次冼禮，對紀律教育學習活動有了更深的理解和認識，思想得到了進一步提高，收獲較大，主要心得體會有：
一、深刻認識開展紀律教育學習月活動的重要意義
紀律教育學習對黨政建設、社會經濟等的發(fā)展具有重要的意義，加強紀律教育學習，是樹立和落實科學發(fā)展觀的需要，是加強黨的執(zhí)政能力建設的重要內容，也是推動公司發(fā)展的重要保證。通過紀律教育學習，強化黨風廉政教育工作，建設一支團結一致、奮發(fā)有為、干凈干事的隊伍，推動公司工作再上新臺階。
二、增強黨性觀念，加強自身修養(yǎng)
三、提高廉政意識
1、要警醒。第一是要吸取別人的教訓。第二是在作風方面，我們主要存在的突出問題有五個：一是責任心不強，責任意識淡泊，主動性不強;二是服務意識不強;因此，我們要警醒。對此，這次紀律活動月的學習，我們從以下幾方面嚴格要求自己：要強化責任意識;要強化主動意識;要強化把關意識;要問責。
2、要廉潔自律。能否廉潔自律說到底是人生觀、價值觀的問題，要早思考早清醒，思考多清醒，筑牢思想防線，嚴陣以待。特別是在一些金錢物質利益方面，要做到慎獨、慎微、慎初，堅決杜絕亂收費;大處著眼，小處著手，在生活的細節(jié)上，行為的一舉一動中約束自己，自覺抵制各種腐敗現(xiàn)象，克服拜金主義、享樂主義，實實在在做事、老老實實做人。
做文明心得體會篇十
作為一名現(xiàn)代青年，文明禮貌的樹立是我們應該時刻保持的良好習慣。文明樹，作為一種樹上"文明"宣言的形式，為我們提供了一個表達文明觀念和力量的平臺。在親身經歷了一次參與文明樹活動的過程中，我深刻感受到了文明的力量和意義，形成了自己獨特的體會。
首先，文明樹教會了我尊重他人。參與文明樹活動時，我親手剪下某個垃圾分類的標志放在樹上。這個過程雖然簡單，卻讓我深刻認識到，文明并不僅僅是我們的個人修養(yǎng)，更是一種對他人的關心和尊重。我們每個人都應該盡自己的一份力，去關心他人，在言談舉止之間給予他人足夠的尊重，讓美好的文明風盡可能在我們身邊流淌。
其次，文明樹讓我發(fā)現(xiàn)，文明實際上更是一種正能量的傳遞和分享。我曾經看到樹上一面面閃閃發(fā)光的文明牌，上面寫滿了感人的文字。這些文字告訴我，在我們的社會中，人們還是熱愛美好、堅持正義的。這些動人的瞬間讓我意識到，我們每個人都有能力去傳遞和分享這份正能量，去改變我們所處的環(huán)境。通過參與文明樹的活動，我們可以用自己的言行去影響身邊的人，讓更多人加入到這個溫暖的大家庭中來。
第三，文明樹也讓我認識到，人與自然之間應該保持和諧。在文明樹的活動中，我們并不是把生活垃圾亂扔到樹上，而是選擇了小心翼翼地挑選和放置。我們要尊重大自然，保持與生態(tài)環(huán)境的和諧共生關系。文明的人是能夠在與自然相處中保持謙虛與敬畏，并且盡可能地將自己對大自然的愛傳遞給周圍的人。只有這樣，我們才能使我們的社會更加和諧美好。
第四，文明樹讓我深刻認識到，文明并不只是一種行為，更是一種信仰和態(tài)度。通過參與文明樹活動，我發(fā)現(xiàn)那種參與其中的快樂和成就感遠遠超出了一般的行為舉止上的滿足。我們選擇去做一些看似微不足道的事情，實際上是在通過自己的微小行動，傳遞給他人一種信任和感動。這種信任和感動與普通的禮貌行徑相比，更能打動人心，激發(fā)人的內心力量，使他們深深懂得自己的言行舉止對他人的影響遠遠超出想象。
最后，文明樹的活動也讓我認識到，文明實際上是一種責任和義務。我們每個人都應該承擔起文明的責任，做到自己言行一致，并且在身邊的人中宣傳和推廣文明的意念。文明并不是一種僅僅關心自己的行為，而是一種肩負起社會責任和使命的擔當，成為社會進步與和諧的重要力量。
通過參與文明樹的活動，我深刻感受到文明的力量和意義，形成了自己獨特的體會。文明樹讓我明白了尊重他人、傳遞正能量、與自然和諧相處、堅守行為信仰與態(tài)度、承擔責任與義務等價值觀。這些觀念不僅限于參與活動的過程中，更是我們應該時刻牢記和踐行的生活準則。只有通過我們每個人的不懈努力和積極行動，才能使文明的種子在社會的每個角落生根發(fā)芽，最終開出絢麗的花朵，綻放出文明與和諧的未來。
做文明心得體會篇十一
為全面提高鄲城聯(lián)社臨柜人員文明禮儀服務水平，提升客戶滿意度，打造優(yōu)質鄲城農信服務品牌形象。8月26—27日，鄲城聯(lián)社特邀資深講師牛箐在聯(lián)社六樓會議室分兩期對全轄營業(yè)網點負責人、大堂經理及全體臨柜人員共計160余人進行了優(yōu)質文明服務提升培訓。
培訓中牛箐老師分別從儀容儀表、職場服務禮儀、7+7文明規(guī)范服務禮儀、6s定位管理、改變心態(tài)、提升服務溫度等方面進行精彩授課。整個培訓采用現(xiàn)場互動、形象展示、舞臺演練等方式進行，過程幽默風趣、深入淺出、通俗易懂，現(xiàn)場氣氛熱烈，不僅使廣大員工從服務意識、服務行為上有所提高而且從心靈深處對柜面服務和團隊建設的重要意義有了更深入的理解和把握。
在如今這個競爭激烈的時代，優(yōu)質服務對于我們銀行來說有著非常重要的作用。如今，我在基層網點工作已近十年，十年的工作讓我深深明白，柜臺是銀行的對外服務的窗口，是單位形象的代表，服務的好壞，直接影響到單位的形象，而臨柜人員崗則是每天面對面接觸客戶最多的崗位，臨柜人員做好服務尤其重要，為此，我總結了“三聲服務”、“五個一樣”和“五心服務”。
三聲服務，聲聲入人心。大家都明白，隨著服務業(yè)的`完善與提升，“三聲服務”愈來愈被大家重視，尤其在我們服務至上的銀行業(yè)來說，對“三聲服務”的要求和規(guī)范也越來越嚴格?！叭暦铡本褪牵簛碛杏?，問有答聲，走有送聲。可不要小看這三聲，做與不做的差距是非常大的，起到的作用也是截然不同的。所以，為了做到并做好三聲服務，我們時刻都要提醒自己要注意語氣、語調和說話時的姿態(tài)，持之以恒，形成習慣。
六個一樣，服務至上。作為綜合柜員，我們不僅僅要以最快的速度去熟悉最新業(yè)務和操作，還要有較強的主動服務意識。在沒有督促的狀況下，依然做到“六個一樣”：領導在與不在一個樣；忙與不忙一個樣；業(yè)務繁瑣與簡單一個樣；所存錢多錢少一個樣；新老客戶一個樣；自我情緒好與不好一個樣?？此坪唵危种院愦_實是難事，所以時常需要自我安慰、自我鼓勵，我們每天下班后，都要做自我小結，為自己每天的一點進步感到欣慰，為顧客對我們的認可而感到高興。
五心服務，真情你我他。作為銀行業(yè)的工作人員，對待客戶真的就要像對待我們的親人一樣，需要有五心：細心，愛心，耐心，熱心，責任心。對待辦業(yè)務的顧客要熱心，讓顧客感受到熱情。對于不明白業(yè)務的顧客要耐心，耐心解釋和宣傳最新的業(yè)務和活動。而對于每一個顧客都要有愛心，不要用不一樣的眼光分別對待不一樣的顧客。當然，在整個業(yè)務服務和操作過程中要做到細心，更需要有責任心，這樣才能做到優(yōu)質服務。
有一位經濟學家曾說過：“不管你的工作是怎樣的卑微，你都當付之以藝術家的精神，當有十二分熱忱，這樣你就會從平庸卑微的境況中解脫出來，不再有勞碌辛苦的感覺，你就能使你的工作成為樂趣，只有這樣你才能真心實意的善待每一位客戶?！彼晕覀兌家嬲龢淞ⅰ耙钥蛻魹橹行摹钡姆绽砟?，學會換位思考和感恩。
做文明心得體會篇十二
第一段：介紹兩文明的概念與背景（200字）
“兩文明”是指西方文明和東方文明，它們分別代表了不同的價值觀和思維方式。西方文明源自古希臘羅馬文明，它注重個人權利、自由和人權，以科學、理性和實用主義為主要特點。東方文明則以中國為代表，強調家庭觀念、社會和諧以及尊重傳統(tǒng)價值觀，并側重于美學、哲學和心靈修養(yǎng)。這兩種文明相互影響、相互融合，在世界范圍內產生了深遠的影響。
第二段：對兩文明進行比較與對比（300字）
西方文明和東方文明展現(xiàn)了截然不同的觀念和方式。西方文明注重個人權利和自由，發(fā)展出了現(xiàn)代科學、工業(yè)化和市場經濟等重要成果。然而，這也帶來了物質主義、功利主義以及個人主義等問題，容易形成社會分裂和缺乏社會凝聚力。東方文明則強調的是家庭、社會和諧以及道德價值觀。傳統(tǒng)的儒家思想提倡以德治國，注重道德修養(yǎng)和規(guī)范。然而，長期以來的傳統(tǒng)束縛也限制了社會的進步和個人自由。
第三段：兩文明的優(yōu)點與互補（300字）
兩文明的差異并非對立，而是互相補充的關系。西方文明強調的個人權利和自由對于推動社會進步和個人發(fā)展至關重要。它的科學、技術以及市場機制為經濟繁榮和社會發(fā)展提供了基礎。而東方文明的重視家庭、社會和諧以及傳統(tǒng)價值觀，在某種程度上對西方文明中存在的社會問題具有一定的糾正作用。多個文明之間的交流和融合將為世界提供更全面、積極的發(fā)展模式。例如，西方人能夠從東方文明中學習到關于家庭、社會和諧以及修養(yǎng)方面的智慧，而東方人則可以借鑒西方科學、技術和市場經濟的優(yōu)點。
第四段：面對文明交流與融合的挑戰(zhàn)（200字）
盡管多個文明之間的交流和融合在全球化時代變得更加頻繁和容易，但在這個過程中仍然存在一些障礙和挑戰(zhàn)。文明間的誤解、偏見和歧視仍然存在，并需要通過更多的教育和互相理解來解決。此外，文明交流與融合也可能對傳統(tǒng)的社會和文化價值觀產生沖擊，需要在發(fā)展的基礎上保持傳統(tǒng)的魅力和本土特色。
第五段：展望未來的發(fā)展方向（200字）
在全球化的背景下，促進不同文明之間的平等對話和互相理解顯得尤為重要。通過開展文化交流、人員互訪以及創(chuàng)造更多的機遇來促進文明融合和發(fā)展。同時，我們也需要保持對本土傳統(tǒng)文化的關注和傳承，以保持文明多樣性和避免文明的同質化。在這個全球化的時代，兩文明的交流和融合將為我們帶來更多的機遇和契機，推動著整個世界邁向更加包容、和諧的未來。
總結：通過對兩文明的比較和對比，我們可以看到它們的優(yōu)點和不足之處，并認識到文明交流與融合的重要性。在未來的發(fā)展中，我們應該保持文明多樣性和本土傳統(tǒng)文化的特色，同時推動文明之間的交流和融合，實現(xiàn)更加包容和諧的世界。
做文明心得體會篇十三
社交平臺的崛起使人們之間的交流變得更加頻繁和便捷，同時也暴露了人們積累多年的不文明行為。而“臉文明”作為一種新興的行為規(guī)范，被越來越多的人關注和推崇。我在長時間的實踐中積累了一些心得體會，深感“臉文明”對于構建和諧社會關系的重要性。
第二段：正文
首先，臉文明需要我們學會尊重他人。尊重是一種基本的社交禮儀，也是相互關系良好的先決條件。在網絡世界中，我們不會面對面地和他人交流，而是通過屏幕來展示和傳遞信息。因此，我們更需要在文字中表達尊重。在社交平臺上，如果我們能夠用友善的言語對待他人，積極回應他人的觀點，我們就能夠建立起良好的人際關系。相反，如果我們以傲慢和冷漠的態(tài)度回應他人，就可能引發(fā)沖突和爭議。
其次，臉文明需要我們保持理性和公正。在社交平臺上，有時候我們會遇到各種爭議和不同觀點的碰撞，這時候很容易產生情緒化的評論和回應。然而，臉文明要求我們充分思考，客觀公正地對待他人的觀點。我們可以平和地提出自己的意見，但絕不能攻擊他人或以情緒為導向去回應。理性的討論能夠促進不同觀點的碰撞和各方的共同進步。當然，如果面對不能理性討論和解決的問題，我們也可以選擇避免爭議而保持沉默。
除此之外，臉文明還要求我們寬容和善良。社交平臺上的互動是虛擬的，不同的人可能有不同的背景、教育和生活經歷，因此也有著不同的觀點和偏見。我們要學會接受和尊重這些差異，不因不同觀點而對他人產生偏見或歧視。寬容可以讓我們更加開放，愿意傾聽他人的聲音，從中學到不同的觀念和見解。而善良則是在社交平臺上展現(xiàn)友愛和關懷的重要態(tài)度，只有用善意對待他人，我們才能夠獲得更多的友誼和支持。
第三段：實踐
在實踐“臉文明”的過程中，我深感到自己的交流方式和態(tài)度發(fā)生了積極的變化。曾經，我常常會在社交平臺上為自己的觀點與他人爭論不休，甚至攻擊和傷害他人。而現(xiàn)在，我開始學會靜下心來傾聽和反思自己的言行。在面對沖突和爭議時，我試圖以理性和客觀的態(tài)度對待他人的觀點，并通過友好的互動進行交流和討論。我發(fā)現(xiàn)，這種積極的交流方式不僅能夠避免不必要的爭議和沖突，還能夠得到更多人的理解和支持。
第四段：意義
“臉文明”作為一個新興的行為規(guī)范，對于社交平臺的發(fā)展和人際關系的構建具有重要意義。首先，“臉文明”可以有效地減少網絡暴力和言語攻擊等不良行為，維護社交平臺的秩序和安全。其次，“臉文明”可以促進理性的討論和意見交流，推動人們以開放和包容的心態(tài)面對爭議和分歧。最后，“臉文明”也可以增強人與人之間的友好和親近感，構建和諧的社會關系。
第五段：總結
總之，臉文明是社交平臺上的一種新的行為規(guī)范，要求我們學會尊重他人、保持理性和公正、寬容和善良。在實踐中，我深感臉文明的重要性，并通過改變自己的交流方式和態(tài)度取得了積極的進步。臉文明的意義不僅僅體現(xiàn)在個人的言行中，更有助于社交平臺的發(fā)展和人與人之間友好關系的構建。我們每個人都應該積極踐行臉文明，共同營造一個和諧、友好和有愛的社交網絡環(huán)境。
做文明心得體會篇十四
我們認為，青年文明號資料歸檔需要做到以下方面：
及時收集 認真整理 查漏補缺 系統(tǒng)管理 持之以恒
衛(wèi)生業(yè)務工作繁多，工作完成后不一定能夠及時收集資料。我們的做法是：
(2)對于需要定期登記、收集和統(tǒng)計的資料，我們要求按期完成，上級定期審核；
(4)上級下達的文件要及時復印、歸入同類文件夾；
(5)一周摘要：每周一讓創(chuàng)建集體里每個成員回憶上周完成的工作，把摘要內容寫入記錄本，另外把摘要內容錄入到“一周摘要”軟件里面，方便以后查詢和統(tǒng)計。
資料日積月累，需要定期整理。我們選擇每個季度末來整理資料，把同類文件按時間為順序排列，然后制作每個文件夾的目錄、裝訂。一些列表資料雖然登記了（如團員花名冊），但沒有分類統(tǒng)計，到檢查的時候，如立即取團員的總數(shù)、科別團員數(shù)、年齡段團員數(shù)、男女比例等，就會措手不及，為解決這個問題，我們在整理資料的同時，也把需要統(tǒng)計的內容做好。
(1)科室工作繁多，有一些資料不一定能及時記錄，這需要定期翻看一周摘要記錄本或翻看一周摘要軟件，如：突發(fā)探望某位生病了的科室人員，這些突發(fā)事情不一定能及時記錄，需要補記。
(2)定期檢查在架資料，對照目錄檢查每一項內容是否存在、完整、借走或丟失，及時整理。
資料越來越多，給存閱資料帶來難度，這時，我們需要把資料再細分，然后存放到大的資料架里，貼好分類標簽，制作總目錄表。資料架旁有資料借閱登記本。
收集資料貴在堅持，持之以恒的收集和整理資料，相信能把資料歸檔有聲有色。
做文明心得體會篇十五
文明樹是一棵樹，不同于普通的樹木，它生長的每一部分都彰顯著人們美好的文明行為。文明樹既是一種象征，更是一種精神，它詮釋了人們對美好生活的向往與追求。在與文明樹的接觸中，我深深地領悟到了文明的力量和人文關懷的重要性。下面，我將就我對文明樹的感悟談談心得體會。
首先，文明樹是人類文明的象征，它是一種極具意義的標志。文明樹的存在不僅僅是傳遞一種美好的心靈力量，更是表達了人們對于文明與進步的追求。作為人類的一員，我們應該要懂得尊重和愛護他人，以文明的態(tài)度面對生活中的各種問題。只有如此，我們才能與人們真正和諧共處，實現(xiàn)社會和個人的全面進步。
其次，文明樹的存在喚起了我們對人文關懷的重要意識。在我們日常生活中，難免會遇到需要幫助的人們，文明樹的象征意義告訴我們，只有去真正關心他人的需求，去真切地傾聽、幫助他人，我們才能真正體會和理解人文關懷的重要性。無論是我有時遇到路上的行人需要幫助，還是身邊的同學有困難時，我都會從內心里發(fā)出“我要幫助他”的念頭，即便是微不足道的小事，也能在助人和被助之間建立起一道連接的橋梁。
此外，與文明樹相結合的景觀還增添了城市的美麗與獨特。當我們欣賞文明樹這一美麗風景時，會不禁感嘆人類創(chuàng)造的美妙。正是因為每個人懂得與他人友好相處，交朋友、尋找?guī)椭甲兊萌菀锥篮?。在我眼中，與文明樹相結合的風景是最美麗動人的，它讓人們擁有了共同的情感體驗，讓城市更加溫暖而美好。
另外，文明樹也教會了我如何正確處理人際關系。在我接觸到文明樹的時候，常常會看到人們都保持著和諧友好的態(tài)度進行交流，他們的微笑和助人的行為令人感動。文明樹的存在告訴我們，一個人的命運不能單靠他自己決定，他跟身邊的人是息息相關的。只有相互理解、寬容和幫助，我們才能實現(xiàn)人與人之間的和諧相處，創(chuàng)造更美好的未來。
總之，文明樹的存在引導著我們樹立正確的價值觀和人文關懷意識。在與文明樹的接觸過程中，我領悟到了文明的力量以及人與人之間的互助精神。在今后的生活中，我將更加注重人文關懷，保持樂觀積極的心態(tài)，傳遞給身邊的人積極的能量。同時，我也會積極參與社會公益活動，與他人共同創(chuàng)造更美好的未來。文明樹的精神將深深地影響我一生，讓我在成長的過程中不斷進步、成熟。
做文明心得體會篇十六
文明是社會進步的重要標志，也是每個人應該秉持的基本素養(yǎng)。作為一名學生，我從小就被教育要講文明，要尊重他人，遵守公德。而最近，我參加了學校的一次“文明樹心得體會”活動，讓我對文明的理解更加深入，深刻體會到文明的重要性和價值。
第二段：認識文明的重要性。
在文明樹活動中，老師教育我們要從小事做起，從過馬路時禮讓行人、向老人讓座等方面做起。哪怕是這些微小的舉動，都能體現(xiàn)出我們的文明素養(yǎng)。我意識到，如果每個人都能把這些小事做好，社會上就會少了紛爭和爭執(zhí)，變得和諧而宜居。文明是一種力量，它能讓我們更好地融入社會，更好地生活。
第三段：感受文明的力量。
在文明樹活動中，我參觀了一位乞丐的家庭，見到了他們艱苦的生活。但是，我卻被他們那份樂觀和豁達所感動。他們雖然生活貧困，但是從不抱怨，而是用自己的微笑和感激去面對困境。我深刻體會到，文明不僅是在與他人交往時的態(tài)度，更是一種對待生活的態(tài)度和心態(tài)。正是文明給他們帶來了堅強和勇氣，讓他們面對困境時從容應對。而這種力量，不僅是他們個人的，更是整個社會所需要的。
第四段：文明教育的重要性。
通過文明樹活動，我認識到文明教育的重要性。如果每個人都能從小事做起，把文明樹植入每個人的心中，那么整個社會就會更加和諧、美好。而這需要從教育開始，在學校、家庭、社會各方面加強對文明教育的引導和培養(yǎng)。只有每個人都能自覺地樹立文明意識，才能讓文明真正成為一種普遍的價值觀。
第五段：個人的改變與規(guī)劃。
通過文明樹活動，我對文明有了更深刻的認識，我明白每個人都要為社會的進步做貢獻。因此，我決定從自己做起，從小事做起，積極踐行文明的理念。無論是在學校還是社會生活中，我都會主動禮讓他人、關心弱勢群體，用我自己的行動影響身邊的人。我相信，只要每個人都能積極行動起來，文明樹才能扎根在社會的每個角落，綻放出美麗的花朵。
結尾：
通過參加“文明樹心得體會”活動，我深刻體會到了文明的重要性和價值，明白了文明是社會進步和個人幸福的重要保障。希望每個人都能樹立文明的意識，從自己做起，讓文明在我們的心中扎根，成為我們生活的一部分。只有這樣，我們的社會才能更加和諧、美好。
做文明心得體會篇十七
今年年初，一則新聞讓“全國文明城市”的測評工作成為公眾關注的焦點。參加文明城市測評工作的一些調查隊員，成為當?shù)卣闹攸c關注對象。
報道說，參與去年全國文明城市測評工作的調查隊員劉俊杰，在福建三明市那幾天，每天早上八點鐘，就離開賓館，以普通游客身份開始暗訪。他避開賓館門前排隊待客的的士，刻意走過一段路去乘公交車。前一天晚上暗訪組組長張光友特意交代：“賓館門口的的士全是安排好的，必須步行一段路后去坐公交?！睆埥M長有多年測評經驗，針對被測評城市的刻意安排，暗訪組也有自己一套應對方法。
創(chuàng)建本是為了讓城市更文明，讓生活更美好。但現(xiàn)實中，一些參與創(chuàng)建的城市，面對暗訪組如臨大敵，千方百計多方打探、提前安排，甚至還會派專人盯梢、跟蹤，僅僅為了及時掌握暗訪組的動向，以便暗訪組所到之處看的盡可能是光鮮面?？梢哉f，創(chuàng)建與暗訪理應殊途同歸，根本目的都在讓老百姓共建共享現(xiàn)代城市文明。如果把應對暗訪、奪取牌匾作為文明創(chuàng)建的目的，顯然是本末倒置、南轅北轍了，進一步講，是全國文明城市創(chuàng)建工作的異化。
事實上，創(chuàng)建和暗訪是手段，惠民才是目的。一旦手段成了目的，創(chuàng)建必將變味，甚至還會招致民怨。在一些地方，為了應對暗訪，對市區(qū)流動攤販“一刀切”，采取完全驅逐政策，結果步行街、商業(yè)街等鬧市區(qū)看似整潔了、暢行了，但同時也變得繁華不再、冷冷清清，尤其一些臨街便民服務和買賣因為突然被取締，居民生活反而因此變得不方便，以致有市民說：如是只注重面上的創(chuàng)建不要也罷。這種不加區(qū)分“一棍子打死”的做法，實則是一種懶政思維，既漠視了底層社會的現(xiàn)實生存，也忽視了市民生活的真實需求，完全背離了創(chuàng)建的初衷。
常言說：水至清則無魚。這話放在“創(chuàng)文”上來理解，就是說創(chuàng)建并非面上的整齊劃一，而完全不顧及現(xiàn)實民生的多元化需求。現(xiàn)代城市的文明進步，其要義恰恰是身處這座城市的每個人受到尊重、生活得有尊嚴。中央文明辦對測評為何采取不打招呼、不定時間的暗訪，目的正是要排除干擾擠掉水分，直接獲得一手資料，觀察真實民生，確保全國文明城市稱號名符其實，讓創(chuàng)建真正成為增進民生福祉的有效載體。
面對暗訪，地方要有平常心，真為民創(chuàng)建才能創(chuàng)出真文明，才能得到群眾真心擁護，也才能行久致遠。正如《焦點訪談》節(jié)目最后主持人點評時所言：有了尊重人的態(tài)度，處處把百姓放在首位，急百姓所急，想百姓所想，才能成為合格的文明城市。測評不可能天天進行，但是，我們也給城市的管理者提個醒，即便沒有上面來的暗訪，在城市的某處，也永遠會有眼睛在觀察著你的表現(xiàn)，觀察著這座城市。
做文明心得體會篇十八
文明化是一個國家和社會進步的重要標志。作為時代的見證者和參與者，我深深感受到文明化對個人和社會的重要性。文明化不僅是個人的修養(yǎng)，更是社會的基石。只有推進文明化的進程，我們才能更好地融入社會，提高生活質量，帶動國家的發(fā)展。
第二段：文明化需要從小事做起
文明化不僅存在于大的社會環(huán)境中，更需要從每個小事做起。無論是街頭巷尾的垃圾分類，還是公共場所的文明行為，個人的點滴行動都會疊加成社會的進步。在日常生活中，我積極參與志愿者活動，開展環(huán)保宣傳，倡導文明用語和禮貌待人，從自身做起，為社會的進步貢獻自己的力量。
第三段：文明化需要教育的引導
文明化是一種習慣，也是一種素質。而這種素質需要教育的引導和培養(yǎng)。在學校中，我參加了很多文明教育的活動，比如參觀紀念館、書法比賽、詩歌朗誦等。通過這些活動，我了解到了中華傳統(tǒng)文化的博大精深，也培養(yǎng)了自己的審美情趣和文化修養(yǎng)。此外，教育部門還開展了禮儀教育，培養(yǎng)學生的思辯能力和自信心，讓我們明白了文明需要自覺行動，發(fā)自內心。
第四段：文明化需要社會的共同參與
文明化離不開社會的共同參與和努力。社會應該加大宣傳力度，普及文明化的知識，讓更多的人了解到文明化的重要性。政府部門應制定更完善的法律法規(guī)，加強執(zhí)法力度，提高社會的文明素質。此外，各個行業(yè)和企事業(yè)單位也應該發(fā)揮自身的積極作用，例如加強對員工的文明教育，規(guī)范公司的內部管理，為員工提供良好的工作環(huán)境。
第五段：文明化需要自覺踐行
文明化需要個人的自覺踐行。每個人都應該從自身做起，從小事做起，通過自己的行動示范帶動身邊的人。在生活中，我堅持做一個文明的市民，不隨地吐痰、亂扔垃圾，保持公共場所的整潔和安全。同時，我積極參與公益活動，關注弱勢群體，為他們提供幫助和關愛。通過這種方式，我希望能夠以身作則，引導更多人加入到文明化的行列。
總結：
文明化需要從個人做起，也需要社會的共同努力。每個人都應該認識到文明化對個人和社會的重要性，從小事做起，從自己的身邊做起，通過教育引導和自覺踐行，讓文明化成為社會風尚，讓我們的社會更加和諧、進步。只有這樣，才能實現(xiàn)文明興國的宏偉目標。文明化不只是一種修養(yǎng)，更是一種責任和擔當。相信在大家的共同努力下，文明化會一代一代傳承下去，讓社會變得更加美好。
做文明心得體會篇十九
第一段：本文將從個人經驗出發(fā)，探討兩個文明交融的主題。在這個時代的背景下，越來越多的人開始關注不同文明的交流和融合，我也有幸參與了其中的一些活動。在這個過程中，我深刻感受到了文明交流的重要性，并從中獲得了一些啟示和體會。
第二段：首先，我想講述的是中西文明的交融。作為一個生活在東方的人，我對西方文明充滿了好奇與向往。去年暑假，我有機會去西班牙短期交流學習，這次經歷讓我深刻地感受到了中西文明的不同之處。西方有著自己獨特的價值觀和生活方式，他們注重個人的自由和獨立。通過與當?shù)貙W生的交流，我深入了解了西班牙人的生活習慣、飲食文化等方面。而我也向他們介紹了中國的傳統(tǒng)文化、美食等。這樣的交流不僅豐富了我們自己的視野，也增進了兩國人民之間的友誼。我們越來越意識到，只有通過交流，才能更好地了解彼此，消除誤解，實現(xiàn)和諧發(fā)展。
第三段：其次，我想分享的是古今文明的交融。盡管我生活在現(xiàn)代社會，但對于古代文明的追溯和探索一直是我熱衷于的。去年，我報名參加了一個古代文明講座，主題圍繞著中國古代文明和埃及古代文明的交流和影響展開。通過老師的講解，我了解到古代東西方文明曾經因為絲綢之路、輪船和航海而發(fā)生了大量的交流。埃及的金字塔、中國的長城等世界奇跡就是這種文明交融的產物。這使我深刻認識到，文明是不斷演化和借鑒的，我們應該珍惜古代文明并結合現(xiàn)代社會的需求去創(chuàng)造更多的奇跡。
第四段：另一個我想探索的是東方文明的融合。作為一個東方國家，中國擁有悠久的歷史和獨特的文化，吸引了世界各地的人們。去年在學校的國際文化節(jié)上，我和其他同學一起舉辦了中國文化展覽。我們向來自各國的同學介紹了中國的傳統(tǒng)節(jié)日、書法藝術和功夫等方面。反過來，我們也學習了其他國家的文化，比如印度的印度舞、泰國的虎爪舞等。通過這樣的交流，我明白了不同文明的魅力和獨特之處，也意識到只有真正了解其他文明，我們才能夠更好地發(fā)展自己的文化。
第五段：總結來說，兩個文明的交融對于世界的發(fā)展和和諧至關重要。個人經歷讓我認識到，只有通過交流和了解，我們才能消除偏見和誤解，實現(xiàn)文明共存的目標。無論是中西文明的交融，還是古今文明的碰撞，又或者是東方文明的融合，都會為我們帶來新的機遇和挑戰(zhàn)。只有睜開眼睛、打開心扉，我們才能切實地感受到兩個文明的無限魅力，實現(xiàn)真正的文明交融。
做文明心得體會篇二十
進入一高學習已經半年了，今年開展文明修身的活動。從文明修身的啟動儀式到現(xiàn)在，各個系部，各個學校團體，各個班級，都相應地開展了一系列的活動。在此，我想就此談談自己的體會。
文明修身，我想，不應該只是一句空話，我們每一個人，每一名學生，作為國家建設將來的最有力的后備力量，都應該把這四個，落到實處。
從我校開展的相關活動形式看，很多時候，我覺得，我們作一些事情，已經習慣了形式主義。我們寫心得體會，我們開一些座談會等等，這些類似的活動形式，我想適可而止就可以了。我們可以把目光放到其他的層面上。當然，在此并不是不贊同寫心得寫體會開會議，這些形式在很多情況下能夠直接的反映問題，它們的作用我們不應抹殺。只是，在此之余，我們是否做到了我們所寫的內容。很多時候，我們會養(yǎng)成類似“語言上的巨人，行動上的矮子”的不良習慣。
事實上，我們可以借鑒其他高校的做法，做一些實際的事情，開展一些實在一點的活動，把“文明修身”的精神，融入進去。如清理校園，像這樣的文明修身活動，看似平凡但卻非凡，是一種簡簡單單的勞動，同時卻也是一個渠道，讓我們學生認識勞動價值、共建文明的一種渠道。同時，我想，這也可以發(fā)展成為我們學生的“內省”活動，因為經歷了文明修身，我們更能體察每一個清掃工的辛苦;更能體會每一份工作都有其獨具的、不可替代的價值;更具有積極的環(huán)保意識和堅定的責任意識。
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。 如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知水平;認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎。
作家梁曉聲曾經說過“修身養(yǎng)性強調心靈感受的質量，以達到心中理想的自我形象塑造，沒有一個不善于修身養(yǎng)性的人是思想者?！彼?，我想文明修身，上升到一個哲學高度來說的話，它實際上是一次“修身養(yǎng)性”的活動。現(xiàn)代社會的人們的心里，多了許多“浮躁”的心理成分，在這種情況下，我想，我們更應該借此機會，來發(fā)展自己的內心，讓自己的心靈多一份平靜，多一份安寧，努力做一名德才兼?zhèn)?，內外兼修的合格青年。我們可以從現(xiàn)在開始，從身邊的每一件小事做起，努力做到文明言行，文明修身!
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