總結(jié)是一種思辨和反思的過程，可以幫助我們深入思考問題的本質(zhì)和解決方法。怎樣培養(yǎng)自己的領(lǐng)導(dǎo)力，成為一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者？如果你常常感到時(shí)間不夠用，不妨試試下面這些時(shí)間管理技巧。
觀杜甫草堂的心得篇一
作為中國古代文化傳統(tǒng)中不可或缺的一部分，文化遺產(chǎn)是人類智慧結(jié)晶的重要載體，也是傳承發(fā)展人類文明的重要基石。杜甫草堂，作為文化遺產(chǎn)的代表，承載著中國古代文化的精髓，并對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在參觀杜甫草堂的過程中，我獲得了很多啟示和感悟，下面將就我的體驗(yàn)和感受寫一篇文章。
一、藝術(shù)與文化的融合。
杜甫草堂是一個(gè)由許多宜人的中式設(shè)計(jì)組成的建筑群落，它自身就是一件藝術(shù)品，體現(xiàn)了我們對園林和住宅建筑的美好愿景。在這里，我們不僅可欣賞到傳統(tǒng)五彩毛筆、繪畫、書法等藝術(shù)形式，還可以發(fā)現(xiàn)其與文化相互融合，細(xì)微之處都閃耀著著作者的智慧。這種融合不僅體現(xiàn)在建筑上，也體現(xiàn)在園林中，甚至在家具、器皿、器物以及繪畫、書法、鐘表等方面，這些表現(xiàn)不僅使我們感嘆老杜的博學(xué)和才華，還可以領(lǐng)略到中國傳統(tǒng)文化的博大精深。
杜甫草堂及其周圍的生態(tài)環(huán)境是自然與人文的完美結(jié)合。從園林、植物到動物，都顯露出中國文化的一個(gè)重要特征：和諧。在許多國家有濃厚的商業(yè)氣息的文化景點(diǎn)，我們很難發(fā)現(xiàn)這樣的和諧，而在杜甫草堂中，自然與文化、歷史和現(xiàn)代、傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)的融合是如此的完美，它不僅僅是一個(gè)國家和民族的文化遺產(chǎn)，還是古今中外精神文化交流的重要平臺。
三、家國情懷與文化自信。
在杜甫草堂，我獲得了一種家國情懷的體驗(yàn)。以草堂小舍為中心，規(guī)模宏大的草堂莫前園、松風(fēng)島公園才能顯示出中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值，這也體現(xiàn)出子民的獨(dú)特生存狀態(tài)。例如莫前園的池塘中有一座小山，它不僅是園林景觀的一部分，更是杜甫詩文的一個(gè)重要緣由?？梢哉f，杜甫草堂代表著中國傳統(tǒng)文化和歷史傳統(tǒng)的厚重感。
四、關(guān)于杜甫生平。
杜甫草堂，同時(shí)也是中國歷史的一部分，杜甫所在的唐朝是中國歷史上的繁榮時(shí)期，杜甫在當(dāng)時(shí)以其詩歌成就和政治才能著稱。對于后世，杜甫的詩歌不僅是文學(xué)名著，而且是歷史價(jià)值。參觀杜甫草堂，我們可以更深入了解杜甫所在的時(shí)代，多角度地看到中國古代歷史的不可替代性，加深我們對中國歷史的普及和價(jià)值意識。
五、文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性。
作為中國古代文化的代表，杜甫草堂不僅是中國的驕傲和文化的瑰寶，同時(shí)也是人類的共同財(cái)產(chǎn)。其保護(hù)和傳承是文化遺產(chǎn)保護(hù)的重中之重。杜甫草堂的保護(hù)是一個(gè)大型文化項(xiàng)目，其年久失修也讓人們意識到文化遺產(chǎn)保護(hù)問題。在保護(hù)文化遺產(chǎn)方面，我們應(yīng)該向機(jī)構(gòu)提出更高的標(biāo)準(zhǔn)、更好的解決方案，以繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的文化遺產(chǎn)。作為一個(gè)珍貴的文化遺產(chǎn)，杜甫草堂的保護(hù)是人類共同責(zé)任的一部分，我們每個(gè)人都應(yīng)該為它的保護(hù)做出自己的貢獻(xiàn)。
總之，杜甫草堂是一處唯一無二的文化遺產(chǎn)，這個(gè)世界上每一個(gè)人都應(yīng)該矢志保護(hù)它。這是中華民族的財(cái)富，是人類文明史上的精華之一，保護(hù)和傳承它是維護(hù)我們文化傳承不可或缺的一部分。去參觀文化遺產(chǎn)，不僅能夠?qū)W習(xí)歷史文化的智慧和博大精深的博學(xué)，還可以審視自己對文化遺產(chǎn)保護(hù)的態(tài)度。去參觀杜甫草堂，體驗(yàn)中國傳統(tǒng)文化的博大精深，了解唐朝時(shí)期的生活和杜甫的人生歷程，將讓人們更好地理解我們的歷史和文化，也會對我們自己的文化自信產(chǎn)生積極的影響。
觀杜甫草堂的心得篇二
杜甫草堂是唐代偉大詩人杜甫居住過的地方，位于四川成都市北郊青龍鎮(zhèn)。草堂是由杜甫自己設(shè)計(jì)、修建并居住過的，因其采用竹木和茅草為原料，具有濃郁的民間建筑特色，常被稱為“茅屋”。草堂與杜甫的詩歌渾然一體，被稱為“人文景觀”。
第二段：杜甫草堂的歷史和文化價(jià)值
杜甫草堂建于公元760年，歷經(jīng)滄桑，人們對它的珍視已經(jīng)超出了一個(gè)建筑本身的意義。在中國古代文化中，草堂充滿著文化、歷史、政治、哲學(xué)、文學(xué)等多方面的價(jià)值。在杜甫的詩中，草堂也被賦予了內(nèi)涵，成為了杜甫創(chuàng)作靈感的源泉。
第三段：我的感受與體會
我來到杜甫草堂，仿佛穿越到了唐朝，能夠親身感受到杜甫生活和創(chuàng)作的氛圍。 在杜甫草堂的小門口，我看到了詩人杜甫的石刻像，佇立在小門前。走進(jìn)草堂，第一眼的感覺就是古樸、自然、清新，仿佛能夠和杜甫有肌膚之感。 草堂內(nèi)部走廊錯(cuò)落有致，每個(gè)房間都有它的名字和歷史。讀著杜甫的詩，感受他生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，似乎整個(gè)生命活動表現(xiàn)在這個(gè)清雅絕倫的小院里。 草堂的一隅還設(shè)有“杜甫書屋”，陳列著一些杜甫的作品和生活用品。在書屋里，我又發(fā)現(xiàn)了許多我不曾讀過的杜甫的詩歌,為我打開了一個(gè)新的世界，讓我更加珍視杜甫這位偉大的詩人。
第四段：杜甫草堂的意義和文化遺產(chǎn)
杜甫草堂是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要載體，是我們文化的一部分。草堂里展覽的許多文獻(xiàn)資料、書畫、瑰寶、缽盂、墨硯、古書等，都是文化遺產(chǎn)，其價(jià)值不僅僅是在于它的珍貴性和獨(dú)特性，更在于它的歷史與文化價(jià)值。它們的保護(hù)，也是對我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展的貢獻(xiàn)。
第五段：對未來的期望和建議
作為一名民族的后代，我們肩負(fù)著振興國家文化的責(zé)任。我們應(yīng)該積極地去了解并傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其要了解文化的價(jià)值。未來，我們也需要更好地保護(hù)、傳承和發(fā)揚(yáng)這些文化遺產(chǎn)，讓它們得以實(shí)現(xiàn)更多張揚(yáng)自我和傳承文化的機(jī)會。同時(shí)，國家和社會也要更加嚴(yán)格地保護(hù)這些文化遺產(chǎn)，讓它們得以延續(xù)，充分發(fā)揮其歷史與文化價(jià)值。
總之，杜甫草堂是一個(gè)極具文化內(nèi)涵和歷史意義的地方。作為中國傳統(tǒng)文化的重要載體，我們要進(jìn)一步了解它的特點(diǎn)和價(jià)值，并積極傳承、保護(hù)、挖掘和發(fā)掘其文化價(jià)值。只有這樣，我們才能讓杜甫草堂更好地代表中國文化中的傳承和發(fā)展，同時(shí)也在其他方面取得更多成就。
觀杜甫草堂的心得篇三
作為一位文化愛好者，我一直對中國古代文學(xué)藝術(shù)非常感興趣。因此，當(dāng)我得知杜甫草堂是中國著名詩人杜甫曾經(jīng)居住過的地方，我深感興奮。為了了解更多關(guān)于杜甫和他的作品，我決定前往杜甫草堂進(jìn)行一次文化之旅。在這次旅行中，我身臨其境地感受到了杜甫生活和創(chuàng)作的環(huán)境，也更加深入地了解到了他的詩歌藝術(shù)。
第二段：風(fēng)景如畫的杜甫草堂
第一次踏入杜甫草堂，我被這個(gè)古樸而充滿靈性的地方深深吸引。蕩滌著古老的榕樹滿院，樹下有石凳，青青竹子在風(fēng)中輕輕搖曳。透過竹林的隱隱透光，我仿佛可以看見杜甫當(dāng)年坐在這里，歌詠山河，吟誦心事。青磚白墻的庭院里，千年古木與廊架交錯(cuò)，陽光透過空隙灑下，更添了一份神秘的氛圍。在古樸的草堂中，我仿佛聽到了杜甫詩句中的鳥鳴聲和風(fēng)吹過竹葉的聲音。
第三段：感受杜甫的詩意生活
參觀杜甫草堂的同時(shí)，我也了解到了杜甫的生活方式和創(chuàng)作理念。杜甫崇尚自然，他的詩作中常常描繪山水田園的美景，表達(dá)自己對人民疾苦的同情之情。在實(shí)地感受了他創(chuàng)作的環(huán)境后，我更加明白了他的這種情感來源。毗鄰草堂的成田村，環(huán)境幽靜宜人，村中民居與村旁綠色山巒交相輝映，仿佛再現(xiàn)了當(dāng)年詩人筆下的山川田野。這樣的環(huán)境無疑為杜甫提供了完美的創(chuàng)作素材。
第四段：品味杜甫的詩歌藝術(shù)
作為一位杰出的詩人，杜甫的詩歌作品多才多藝，充滿力量和感染力。在杜甫草堂，我有幸欣賞到了一些杜甫的經(jīng)典詩作。其中《登高》、《月夜憶舍弟》等，以其深刻的思想和雄渾的詩風(fēng)給我留下了深刻的印象。這些詩歌深入人心的主題，賦予讀者力量和勇氣，同時(shí)也喚起了我內(nèi)心深處的共鳴。通過觀賞杜甫的詩歌藝術(shù)，我更加真切地感受到了他作為一個(gè)詩人對社會的關(guān)懷和對生活的熱愛。
第五段：心靈的碰撞與共鳴
在杜甫草堂的旅途中，我不僅僅是在游覽古跡，更是在與杜甫這位偉大的詩人進(jìn)行一次心靈的交流。在這個(gè)神圣而安靜的地方，我和杜甫之間仿佛有一種奇妙的聯(lián)系。也許，正是這種心靈的碰撞與共鳴，讓我更加深入地理解了杜甫的詩歌藝術(shù)。這次旅行讓我領(lǐng)略到了文化藝術(shù)背后的情感與力量，也讓我對中國古代文學(xué)的影響力有了更深刻的認(rèn)識。
總結(jié)：通過這次旅行，我不僅僅是欣賞了美景，更是與偉大的詩人杜甫進(jìn)行了一次心靈的交流。杜甫草堂給我?guī)砹藢庫o的感覺，讓我更好地理解了杜甫的詩歌和他的生活方式。這次旅行不僅僅是對杜甫的致敬，更是對中國古代文化的一次領(lǐng)悟和體驗(yàn)。
觀杜甫草堂的心得篇四
在某個(gè)溫暖的春日午后，我和同學(xué)們踏上了一段神秘的文化之旅，我們來到了被譽(yù)為“詩圣”的杜甫的草堂。杜甫草堂是一處歷經(jīng)久遠(yuǎn)的文化遺址，這次參觀讓我們對杜甫的詩詞和他的生平有了更深入的了解，也收獲了許多心得體會。
首先，杜甫草堂深深感染了每一個(gè)到訪的人。草堂靜靜地坐落在綠樹掩映的小溪旁，給人一種寧靜神秘的感覺。草堂的周圍有一片蔥翠的竹林，枝繁葉茂。進(jìn)入杜甫草堂，我們仿佛穿越時(shí)空，進(jìn)入了古人的世界。草堂內(nèi)的瓦頂磚墻歷經(jīng)風(fēng)雨洗禮，洋溢著歲月的滄桑感。草堂的中軸線上有一棵參天大樹，樹干盤根錯(cuò)節(jié)，樹葉密集。據(jù)導(dǎo)游介紹，這是杜甫在此創(chuàng)作了大量詩詞的地方，每當(dāng)他在郁悶或憂傷時(shí)，他會來到這里，尋找心靈的安慰和寄托。這讓我們深深地感受到了杜甫當(dāng)時(shí)的心境和他對自然之美的追求。
其次，杜甫的詩歌給我們留下了深刻的印象。杜甫是唐朝最偉大的詩人之一，他的詩歌表達(dá)了對社會的關(guān)懷和對人民疾苦的同情。我們到訪杜甫草堂時(shí)，我們的導(dǎo)游向我們朗誦了一首《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”這首詩給我們留下了深刻的印象。通過導(dǎo)游的解讀，我們懂得了詩中溫暖且真摯的情感，領(lǐng)悟到了詩人對于人生和社會的思考。詩人在不同的環(huán)境下寫詩，表達(dá)了對世事變遷的看法，抒發(fā)了自己堅(jiān)韌不拔的意志。這讓我們更加敬佩詩人的才華和敏銳的觀察力。
第三，杜甫飽受政治動蕩與戰(zhàn)亂的影響，但他始終懷抱著對國家和人民的忠誠。導(dǎo)游告訴我們，杜甫是一個(gè)敢于真誠表達(dá)自己觀點(diǎn)的詩人，尤其對腐敗和冤屈的現(xiàn)象表達(dá)了強(qiáng)烈不滿。他善于借景抒懷，揭示了時(shí)代的不公與困苦。在領(lǐng)略了杜甫的詩詞之后，我深深地明白了一個(gè)人的詩才與國家命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，每個(gè)時(shí)代都會有其相關(guān)的文人墨客，讓人們能夠通過他們的作品了解當(dāng)時(shí)的社會和人民的疾苦。
第四，參觀杜甫草堂讓我們深刻感受到了杜甫的人格魅力。導(dǎo)游向我們介紹，杜甫一生堅(jiān)守自己的詩歌信念，他不同于其他的唐代詩人，一直主張文學(xué)的自由與正義。杜甫一生中遭遇了許多挫折和困苦，但他始終懷抱著對人民的感激。他堅(jiān)信詩歌能夠傳遞情感，喚起人們的良知和正義感。我想，這樣的品質(zhì)和他的才華共同描繪出了一個(gè)具有卓越人格的風(fēng)采。
最后，在杜甫草堂的游覽中，我們不僅僅感受到了杜甫的憂國憂民的情懷，還掌握到了一些寫作技巧。導(dǎo)游告訴我們，杜甫的詩歌以描繪自然景物為主，注重細(xì)膩的描寫，細(xì)致入微的描繪讓詩歌更加鮮活，也更容易引起讀者共鳴。此外，導(dǎo)游還提到了杜甫的詩歌常常使用比喻和夸張的手法，使得詩歌更加富有想象力和張力。從這些寫作技巧中，我們看到了詩歌創(chuàng)作的豐富性和多樣性，也深深地意識到了詩歌對于藝術(shù)創(chuàng)作和表達(dá)的獨(dú)特價(jià)值。
通過參觀杜甫草堂，我們不僅僅看到了杜甫的詩詞和他的人生經(jīng)歷，更獲得了心靈的觸動與思索。在那個(gè)風(fēng)景如畫的地方，我仿佛感受到了杜甫當(dāng)年寫詩時(shí)的激情與憂愁。杜甫的詩詞，把巨大的歷史悲劇和對人民疾苦的同情巧妙地揉捏在一起，給我們帶來了沉重與震撼。杜甫草堂的參觀之旅喚醒了我們對文化和歷史的興趣，也讓我們更加熱愛和珍惜我們生活的時(shí)代，了解到文化對于一個(gè)人以及整個(gè)民族的重要性。
觀杜甫草堂的心得篇五
杜甫草堂，是唐代大詩人杜甫在成都的居所。這座小而古樸的建筑群，尤其是草堂，是杜甫寫下了一系列不朽詩篇的地方。作為中國文化的重要遺產(chǎn)，杜甫草堂對于研究唐代文化和人文精神有著重要的意義。當(dāng)我走進(jìn)這個(gè)文化寶庫，心中充滿著敬畏和激動。以下是我的杜甫草堂心得體會。
一、草堂的風(fēng)貌與歷史。
走進(jìn)杜甫草堂，我被層層疊疊的建筑群所包圍。翠竹婆娑、桃花飄香，仿佛時(shí)光倒流回唐代。草堂，其實(shí)是一個(gè)有淵源的歷史文化工程，始建于宋代，其后歷經(jīng)歷代的修建和擴(kuò)大，至今已有數(shù)百年歷史，于中國古代文化及建筑史上留下非凡的貢獻(xiàn)。
在草堂的門樓上，我看到了杜甫的名字。這里所有的建筑都是仿古的，長滿了青苔，倍感歷史滄桑。草堂是一座仿古建筑，結(jié)構(gòu)簡樸，卻不失大氣，四周幾棵參天大樹，蔭蔽草堂，增加了它的古樸氣息。
二、草堂中的杜甫。
在杜甫草堂內(nèi)，展出了大量杜甫的遺物和生平事跡。這些遺物中，有書法、詩稿、筆墨等等，每一件都顯露出杜甫的風(fēng)范。我能夠感受到杜甫的才情、氣度，他筆下的墨香、人情萬象，讓我深深地陶醉在他的詩辭中。在草堂內(nèi)的每一個(gè)角落，我都能感受到杜甫的存在，也更加深刻地了解了杜甫這位偉大詩人的人生經(jīng)歷。
除了杜甫的遺物和生平，草堂內(nèi)還有一個(gè)石碑亭，上刻了蘇軾寫下的“杜工部先生故居”詩，以及陳直讓寫的《杜草堂碑記》。這些歷史文獻(xiàn)更使我對這位大詩人有了更深刻的認(rèn)識。
三、草堂的環(huán)境和文化價(jià)值。
杜甫草堂不僅是一座古建筑，更是一種精神和文化的象征。這里的環(huán)境非常幽靜，青石板路上鋪滿了枯葉，苔蘚隨處可見。翠綠的樹葉和長滿青苔的磚瓦相得益彰，強(qiáng)烈地表現(xiàn)出古人排斥浮華和追求真實(shí)的情懷。
草堂充滿了知識與文化的氣息，它承載了中華文化的豐富內(nèi)涵和厚重歷史，也是對杜甫這位文化英雄的一種紀(jì)念和悼念。草堂的文化價(jià)值不僅是它傳達(dá)給我們的歷史信息和文化遺產(chǎn)，更在于它引導(dǎo)我們擁有一種真正的文化自信。
四、草堂的思考與啟示。
草堂也提醒著我們，要避免浮躁和膚淺，要追求文化深度和內(nèi)在的精神世界。杜甫草堂是經(jīng)典、是傳承、是影響，也是一種人文精神。
走出杜甫草堂，我深深感受到了文化傳承和精神的指引。它讓我想起了中國的高雅精神，也讓我想到了自身的文化底蘊(yùn)。正是這些不斷提醒我們保持內(nèi)心平衡，弘揚(yáng)文化氣息的力量，形成了我們自身的人道精神和價(jià)值觀。杜甫草堂，身處時(shí)光中的中國文化重地，是我心中最具魅力的地方。通過走進(jìn)草堂，我認(rèn)識了一個(gè)巨大的人和一個(gè)無窮的民族文化。草堂內(nèi)教育我們?nèi)绾喂Ь磳Υ龤v史，關(guān)愛文化和環(huán)境，重視人文精神。或許地球上的古老文化總是短暫的，但杜甫草堂用其巨大的力量為這個(gè)星球帶來了更多的美好和祝福，讓我感動，也讓我思考。
觀杜甫草堂的心得篇六
杜甫，唐代偉大的詩人之一，其詩才驕人，凄婉中富有深沉的思考，體現(xiàn)了唐代社會的榮辱興衰。而杜甫草堂，則是他生活與創(chuàng)作的地方，代表著他與偉大詩篇的交融。我有幸親臨杜甫草堂旅游，感受到了這座文化遺址的厚重與莊嚴(yán)，同時(shí)也汲取到了杜甫與詩歌之間的靈感。以下是我對此次旅游的心得體會。
第一段：初進(jìn)杜甫草堂，意猶未盡
剛進(jìn)入杜甫草堂，我便被它的環(huán)境所吸引。草堂坐落在一個(gè)青山綠水環(huán)繞的地方，四季繁花似錦，清晨的霧氣潔白如玉。漫步其中，仿佛身臨杜甫那個(gè)時(shí)代的美景之中。古樸的屋舍和靜謐的庭院，傳遞出一種恬靜與自然的氣息，使人心神怡然。草堂內(nèi)的展館陳列著杜甫的書信、手稿和詩作等珍貴文物，讓我更深入地了解了杜甫的生平和創(chuàng)作，流露出一種對他深深的敬佩之情。初次接觸，我感覺意猶未盡，渴望更深入地了解這位偉大的詩人。
第二段：沉浸在杜甫的詩意世界中
繼續(xù)游覽杜甫草堂，我進(jìn)入了他的書房。書房中的桌椅、書架仍保持著杜甫當(dāng)年讀書寫字的痕跡，仿佛時(shí)間被定格在了那個(gè)年代。面對著這些歷史遺跡，我感到一種肅穆和敬意，因?yàn)樵谶@里，杜甫創(chuàng)作了許多經(jīng)典之作。關(guān)閉眼睛，想象杜甫穿梭于歷史之中，他激昂的筆觸和深情的口吻仿佛近在眼前。站在那里，沉浸在杜甫的詩意世界中，我仿佛成了他的心靈之旅的見證者。
第三段：與杜甫的對話，重溫經(jīng)典之作
在杜甫草堂，我找到了一個(gè)與杜甫對話的機(jī)會。在展廳中，我仔細(xì)閱讀了他的經(jīng)典之作《登高》、《月夜憶舍弟》等。這些詩作不僅反映了杜甫的思想和感情，也展示了他對人民疾苦和國家興衰的關(guān)注。在這里，我獨(dú)自一人坐在展廳的角落，與杜甫的詩作對話。通過詩歌的形式，我感受到了杜甫在大唐盛世的榮光中孤寂無奈的心情，也能深切體會到他對國家山河的深深的思念和關(guān)切之情。在這次對話中，我對杜甫的才華和他對人生的痛苦理解得更加深刻。
第四段：感悟詩人的境界與使命
杜甫的詩歌以其反映社會的矛盾和人民的苦難而聞名。在杜甫草堂的參觀中，我觸摸到了他對社會問題的深入研究和對民生樂觀的追求。杜甫歷經(jīng)戰(zhàn)亂，目睹百姓的疾苦，他以文化武器詩歌擔(dān)負(fù)起了維護(hù)社會的責(zé)任。他的詩作引發(fā)了我對社會問題的思考，激勵(lì)我要關(guān)注現(xiàn)實(shí)，用自己的行動去改變社會的不公與黑暗。正是在杜甫草堂的參觀中，我明白了詩人不僅需要有藝術(shù)的才華，更要有責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)。
第五段：離別時(shí)，帶走對杜甫的敬意與祝愿
在杜甫草堂的游覽中，時(shí)間過得很快，不舍離開的心情油然而生。在離開之際，我深深地鞠躬，向杜甫表達(dá)了我對他的敬意與感激之情。離別時(shí)，我心懷感激，同時(shí)也帶走了對杜甫的祝愿。我祝愿杜甫的詩歌能夠繼續(xù)流傳下去，感召更多的人去關(guān)注社會，關(guān)愛國家與人民；我也祝愿杜甫的草堂能夠永久保留，成為后人緬懷英雄與追求藝術(shù)的圣地。
通過游覽杜甫草堂，我領(lǐng)略到了杜甫深深的才華與真摯的情感。他的詩歌猶如一束閃爍的光芒，指引著我們對人生的思考和對社會問題的關(guān)懷。這次旅游，讓我對詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了更深的興趣，并激勵(lì)我要以杜甫為榜樣，通過自己的努力，去追尋心中的詩意，用自己的行動去影響和改變世界。
觀杜甫草堂的心得篇七
杜甫，唐朝著名的文學(xué)巨匠，他的詩歌作品流傳千古，影響深遠(yuǎn)。而杜甫草堂，作為詩人杜甫的居住地兼創(chuàng)作地，更是吸引了無數(shù)文學(xué)愛好者和游客前來參觀。近日，我也有幸到杜甫草堂進(jìn)行了一次參觀，在這里，我不僅能夠感受到杜甫詩人的浩然正氣，還能領(lǐng)略到他與古人交往的歷史印記。下面我將為大家分享一下我的參觀心得體會。
首先，對于杜甫草堂的位置和歷史背景，我通過參觀得到了更加詳細(xì)的了解。杜甫草堂位于四川成都市西郊青羊區(qū)杜甫草堂街，是唐代詩人杜甫晚年所居之地。一進(jìn)入杜甫草堂，就可以看到這里是一處草木繁茂、環(huán)境幽靜的地方，周圍有墻圍的莊嚴(yán)建筑，仿佛讓人置身于古人所居之地。在參觀途中，我了解到杜甫草堂曾多次遭受戰(zhàn)火歷經(jīng)歷史滄桑，然而幸存下來的建筑整體保持著原有的風(fēng)貌，這無疑為我們提供了一個(gè)了解古代建筑風(fēng)格和杜甫所居的真實(shí)場景的機(jī)會。
其次，通過參觀杜甫草堂的文物和展品，我能夠更好地了解杜甫詩人的生平和他的創(chuàng)作背景。杜甫草堂陳列了許多關(guān)于杜甫的文物和展品，例如他的作品手稿、書信、墨跡等。此外，還有關(guān)于他的生平和交往的史料和圖片展示。在展廳里，我仔細(xì)觀看了每一件展品，通過這些展品，我得以更加直觀地了解杜甫詩人的行蹤和思考，感受到了他的生活和創(chuàng)作背景。
再次，我在參觀的過程中也看到了杜甫所創(chuàng)作的許多名篇佳作。杜甫的作品中以描述社會動蕩、無奈苦痛的題材居多。在參觀過程中，我看到了《登高》、《麗都行》等杜甫的作品，這些作品中的豪情壯志，以及對社會現(xiàn)實(shí)的痛心感嘆直擊了我的內(nèi)心。在觀賞這些作品時(shí)，我仿佛看到了當(dāng)時(shí)社會的狀況和人們的苦難，也看到了杜甫作為一個(gè)詩人所體現(xiàn)出的情懷和對社會命運(yùn)的思考。
最后，我對杜甫草堂的參觀還給我?guī)砹艘恍τ谠姼鑴?chuàng)作的思考。杜甫草堂以其幽靜的環(huán)境和歷史的氛圍成為了杜甫的創(chuàng)作場所，而杜甫也以其卓越的才華創(chuàng)作出無數(shù)優(yōu)秀的作品。而站在這樣一個(gè)歷史圣地，我也不禁思考起自己的寫作方式和內(nèi)容。杜甫的作品能夠引起后世的共鳴，不僅是因?yàn)樗麑ι鐣\摯的思考和批判，更是因?yàn)樗磉_(dá)出來的人性的渴望和真摯情感。在以后的寫作中，我會更加努力地尋找自己的創(chuàng)作靈感，并且用心去描繪人性和社會的關(guān)系。
總之，這次參觀杜甫草堂，不僅讓我更加了解了杜甫這位偉大的詩人，也讓我受到了思考和啟發(fā)。杜甫的作品與他們的墨跡在詩人逝去的千年后仍然是那樣地鮮活。在這里，我感受到了古人的精神和他們所傳承的藝術(shù)力量。
觀杜甫草堂的心得篇八
杜甫，唐代杰出的詩人，他的詩作深受后世人們的喜愛和推崇。為了更好地了解杜甫，我們可以去他曾經(jīng)居住過的地方——杜甫草堂進(jìn)行參觀。作為一個(gè)杜甫迷，最近我特地去了杜甫草堂參觀，親身體驗(yàn)了這個(gè)歷史名勝的獨(dú)特魅力。我在參觀過程中不僅對杜甫的人生有了更深的認(rèn)識，還感受到了中華文化的博大精深。下面，我將根據(jù)自己的體驗(yàn)，以五段式的結(jié)構(gòu)，為大家分享我的參觀心得體會。
第一段，介紹杜甫草堂的外部環(huán)境和建筑特點(diǎn)。進(jìn)入杜甫草堂，我首先感受到的是它的寧靜和低調(diào)。草堂的外部環(huán)境非常雅致，分為內(nèi)外兩個(gè)院落，院內(nèi)綠樹成蔭，湖水清澈見底。草堂主樓是一座典型的唐代建筑，建筑風(fēng)格簡樸，沒有一絲矯揉造作之感。內(nèi)部的陳設(shè)和擺設(shè)也很樸素，讓人感覺仿佛穿越時(shí)空回到了杜甫的年代。整個(gè)草堂散發(fā)著淡淡的書香氣息，令人心生敬意。
第二段，細(xì)致描繪了草堂內(nèi)部陳列的一些珍貴文物以及其中蘊(yùn)含的歷史價(jià)值。草堂內(nèi)部擺放著一些重要的文物，包括杜甫的字畫、詩稿、私人物品等等，這些文物是研究杜甫生平和詩作的重要依據(jù)。在觀看這些珍貴的文物時(shí)，我深深感受到了歷史的厚重和文化的傳承。這些文物見證了杜甫的不屈不撓精神和對祖國人民的深深眷戀，也讓我對中華傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識。
第三段，從杜甫的生平和詩作角度，探討了杜甫草堂的文化意義。杜甫作為中國歷史上最偉大的詩人之一，他的詩歌飽含著對人民疾苦的深切關(guān)懷和對社會現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映。而杜甫草堂，則是杜甫內(nèi)心思想與詩藝之所化的體現(xiàn)。在草堂里，我仿佛看到了杜甫執(zhí)著不懈地追求自己文學(xué)理想的身影。這里蘊(yùn)含的是不僅是杜甫的生平軌跡，更是中國文化的豐厚底蘊(yùn)。
第四段，談到了杜甫草堂的意義和價(jià)值。作為國家AAAA級旅游景區(qū)，杜甫草堂是對中華文化的一種傳統(tǒng)延續(xù)和保護(hù)。參觀者們可以在這里感受到杜甫的詩意世界，領(lǐng)略到中國古代文人雅士的生活方式。同時(shí)，杜甫草堂也是一座豐富的學(xué)術(shù)資源庫，以其豐富的文化內(nèi)涵成為了各類學(xué)術(shù)交流的場所。它的存在對于培養(yǎng)人們對中華文化的認(rèn)同感和自豪感有著重要的意義。
第五段，總結(jié)了對杜甫草堂的參觀心得和感受。參觀杜甫草堂，讓我深切感受到了杜甫的偉大和他對祖國人民之情的深沉，也感受到了中國古代文化的博大精深。通過了解杜甫的生平和詩作，我對中華文化有了更深的認(rèn)識和理解。同時(shí)，我也深深感受到了保護(hù)和傳承中華傳統(tǒng)文化的重要性，我們每個(gè)人都應(yīng)該為此盡力而為。
總之，在杜甫草堂的參觀中，我不僅對杜甫及其作品有了更深入的了解，也感受到了中華文化的博大精深。這段時(shí)間的參觀經(jīng)歷讓我更加深入地感受到了我們民族的文化底蘊(yùn)和歷史積淀，也讓我更加自豪地成為一個(gè)中國人。參觀杜甫草堂，對于每個(gè)熱愛中國文化的人來說，都是一次難得的機(jī)會，在這個(gè)歷史名勝中，我們不僅可以回味杜甫的詩意人生，也可以從中汲取力量，感悟人生的真諦。
觀杜甫草堂的心得篇九
杜甫草堂，位于中國四川省成都市雙流區(qū)，是中國唐代偉大詩人杜甫的故居，也是一座有著千年歷史的文化遺址。我在最近的一次旅行中有幸來到了這個(gè)備受贊譽(yù)的旅游景點(diǎn)，從而對于杜甫草堂的歷史和文化底蘊(yùn)有了更深的了解。在這次旅行中，我不僅欣賞到了美麗的風(fēng)景和古老的建筑，更深刻地感受到了杜甫詩詞中蘊(yùn)含的人文精神和情感。以下是我對于杜甫草堂旅游的心得和體會。
首先，杜甫草堂作為中國文化的重要遺址，承載著豐厚的歷史文化內(nèi)涵。進(jìn)入草堂，我仿佛穿越時(shí)空，回到了一個(gè)千年前的時(shí)間。整個(gè)草堂建筑坐落于郁郁蔥蔥的川西平原之上，周圍是一片靜謐而優(yōu)美的環(huán)境，給人一種寧靜和宜居的感覺。而草堂本身則是一個(gè)完整的庭院式建筑，由房屋、花園和小徑組成。在這里，我不僅可以欣賞到杜甫曾經(jīng)生活過的房舍，還能感受到他當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境和生活方式。這種歷史感和文化感讓我對于中國古代文化的底蘊(yùn)有了更深的認(rèn)識。
其次，杜甫草堂是杜甫創(chuàng)作偉大詩篇的靈感的來源之一。杜甫是中國古代文人中最具影響力和代表性的一位，他的詩篇在今天依然被人們所推崇和喜愛。在杜甫草堂，我可以親眼看到杜甫當(dāng)年生活的地方以及他創(chuàng)作詩篇的環(huán)境。例如，有著“我來幽居久，臥嘯鄰里情”的橫批的“臥垅堂”和有著“萬卷樓”橫幅的“招隱閣”，正是杜甫創(chuàng)作時(shí)的所在。在這里，我仿佛可以捕捉到杜甫當(dāng)年的思想和創(chuàng)作靈感，這種體驗(yàn)令人感嘆詩人的偉大和詩篇的千古魅力。
再次，杜甫草堂展示了中國傳統(tǒng)建筑的精髓和藝術(shù)價(jià)值。作為一位詩人，杜甫并不擅長建筑和設(shè)計(jì)，但是他的草堂卻展示了中國古代建筑的獨(dú)特魅力與智慧。草堂建筑以木結(jié)構(gòu)為主，注重空間和布局的合理性。不論是懸壁斗拱的屋頂設(shè)計(jì)還是內(nèi)部的庭院和花園布置，都展示了中國古代建筑的工藝和美學(xué)。在這里，我不僅可以欣賞到古代建筑的巧妙設(shè)計(jì)和精湛工藝，還可以領(lǐng)略到中國傳統(tǒng)建筑對于自然環(huán)境的尊重和融合。這種傳統(tǒng)建筑美學(xué)的展示令我對于中國古代文化有了更深的體會與認(rèn)識。
此外，杜甫草堂也是一座文化教育基地和旅游景點(diǎn)。如今，杜甫草堂已經(jīng)成為了一個(gè)集游覽、學(xué)術(shù)研究、文藝表演等多種功能于一體的綜合性文化景區(qū)。在這里，我除了可以欣賞景色和建筑之外，還可以參觀陳列館，了解杜甫的生平和作品。同時(shí)，還有舉辦各種文化活動和藝術(shù)表演，讓游客感受到更多的藝術(shù)和文化體驗(yàn)。在參觀過程中，我還有機(jī)會觀賞到了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的表演，比如雜技和民樂演奏。這種文化教育與旅游相結(jié)合的模式，不僅能夠滿足游客的娛樂需求，還能夠提供更多的學(xué)術(shù)和文化價(jià)值。
總的來說，杜甫草堂之旅給我留下了深刻而難以忘懷的印象。這里不僅是一個(gè)美麗的旅游景點(diǎn)，也是一個(gè)承載著歷史和文化的圣地。在這里，我不僅感受到了杜甫詩詞的魅力與智慧，還領(lǐng)略到了中國古代文化的底蘊(yùn)與精髓。同時(shí)，作為一座文化教育基地和旅游景點(diǎn)，杜甫草堂也為游客提供了更多的學(xué)術(shù)和文化體驗(yàn)。我相信，通過這次旅行，我對于中國的歷史和文化有了更深入的理解，也對于文學(xué)藝術(shù)有了更深切的感受。杜甫草堂是一個(gè)值得推薦和品味的旅游勝地。
觀杜甫草堂的心得篇十
杜甫草堂位于中國四川省成都市龍泉驛區(qū)，是中國唐代著名詩人杜甫居住過的地方，也是一座重要的歷史文化遺址。近日我前往參觀了杜甫草堂，深感其獨(dú)特的文化魅力和歷史價(jià)值。以下是我的參觀指南心得體會。
第一段：宏偉的杜甫草堂。
杜甫草堂是一座以傳統(tǒng)的“四合院”為基本布局的建筑群，分為三進(jìn)，包括客廳、書房、臥室和后花園等。穿過顯得低矮而樸實(shí)的大門，來到寬闊的院落，一股濃厚的歷史氣息撲面而來。在草堂的中央，有一座高大的杜甫塑像，栩栩如生地展示了這位偉大詩人的形象。走進(jìn)其中的每一個(gè)房間，都仿佛能感受到杜甫當(dāng)年創(chuàng)作詩篇的靈感和情懷。整個(gè)杜甫草堂宏偉而莊重，給人以一種肅穆的感覺。
第二段：豐富的文化內(nèi)涵。
杜甫草堂不僅是一個(gè)建筑群，更是文化的載體。在參觀過程中，我發(fā)現(xiàn)草堂內(nèi)陳列著一批與杜甫密切相關(guān)的文物和圖片，如古籍手稿、字畫和杜甫研究的各類文獻(xiàn)資料等。這些文物和圖片讓我更加深入地了解了杜甫的生平、成就和思想，對這位偉大詩人的崇敬之情油然而生。此外，草堂還定期舉辦各種文化交流活動，如詩會、書畫展等，使得杜甫草堂成為了廣大文化愛好者的聚集地。
第三段：杜甫草堂的意義和價(jià)值。
杜甫草堂不僅是對于杜甫個(gè)人生平和創(chuàng)作的見證，更是對于唐代文化和詩歌藝術(shù)的重要保護(hù)和傳承。作為杜甫居住的地方，草堂內(nèi)部展示了當(dāng)年杜甫家居的具體布置和擺設(shè)，使人仿佛穿越到了那個(gè)時(shí)代。這給予人們了解唐代社會和文化的契機(jī)，進(jìn)一步加深對歷史的認(rèn)識和理解。杜甫草堂的保護(hù)和運(yùn)營，不僅是對歷史文化遺產(chǎn)的珍視，更是對于現(xiàn)代文化建設(shè)的重要支持和推動。
在參觀杜甫草堂的過程中，我除了欣賞到了優(yōu)美的園林風(fēng)景和古樸的建筑風(fēng)格外，更加深刻地感受到了杜甫的人格魅力和詩歌氣質(zhì)。通過閱讀他的著名作品，我對他的為人和思想有了更深入的了解，對他的才華和思想也表示崇敬。同時(shí)，我也感悟到了詩歌藝術(shù)的偉大和傳世的價(jià)值，深信只有通過對優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展，我們才能有更好地審美和思考能力。
第五段：對未來的思考和展望。
參觀杜甫草堂讓我不僅收獲了對歷史文化的新認(rèn)識和對詩歌藝術(shù)的更深一步體驗(yàn)，更加激發(fā)了我對于文化遺產(chǎn)的熱愛和傳承的意識。未來，我希望能夠更加努力地學(xué)習(xí)和保護(hù)優(yōu)秀文化，不斷豐富自己的思想內(nèi)涵和藝術(shù)修養(yǎng)。同時(shí)，我也愿意通過各種方式宣傳和推廣杜甫的詩歌藝術(shù)，讓更多的人了解和關(guān)注這位偉大的詩人和他的杰作。
以上是我參觀杜甫草堂的指南心得體會，通過這次參觀，我不僅增長了知識，更深刻地感受到了杜甫及其他優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的偉大魅力。相信通過大家的共同努力，我們可以更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，讓更多的人受益于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。
觀杜甫草堂的心得篇十一
第一段：引入背景和觀感（字?jǐn)?shù)：200）
杜甫草堂是中國古代文學(xué)家杜甫的故居，位于今天的成都市。作為一名二年級的學(xué)生，我有幸參觀了杜甫草堂，并在此體驗(yàn)了杜甫生活的一部分。當(dāng)我踏進(jìn)草堂的大門，立刻感受到一種莊重、古樸的氛圍。大門兩旁環(huán)繞著翠綠的古樹，石板鋪成的小道通往正廳，路邊石上刻著“草堂”的兩個(gè)大字。進(jìn)入正廳，一股悠遠(yuǎn)的文化氣息撲面而來。我仿佛能聽到杜甫激昂的吟詠聲，也能感受到他千年來一直散發(fā)的智慧和力量。
第二段：杜甫的墨寶和家風(fēng)（字?jǐn)?shù)：250）
正廳內(nèi)，展示了許多杜甫的手稿和詩詞，這些墨寶讓我流連忘返。杜甫的字跡工整而醇美，詩詞充滿著對社會現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和對人民苦難的痛惜。他的詩詞不僅揭示了自己的無限憂愁，更加深了我對歷史的認(rèn)識和對時(shí)代的理解。在杜甫的墨寶上，我感受到了他深沉厚重的文化底蘊(yùn)和愛國情懷。此外，參觀草堂還讓我了解到杜甫全家人的家風(fēng)。在顯示杜甫家庭生活用品的展廳中，我看到了一只茶壺、一把書簽、一塊留言磚等等，這些簡單而樸實(shí)的細(xì)節(jié)讓我感受到了杜甫的家風(fēng)：節(jié)儉、淡泊、勤奮和正直。這些在我心中留下了深刻的印象，成為我學(xué)習(xí)的榜樣。
第三段：杜甫的人生境遇（字?jǐn)?shù)：250）
參觀草堂，讓我了解到了杜甫的人生經(jīng)歷和境遇。據(jù)介紹，杜甫是一個(gè)生活艱辛的詩人，他飽嘗了流離失所、憂愁痛苦的滋味。他曾四處逃亡，多次遭遇各種艱難困境。但是，他堅(jiān)持在詩歌中表達(dá)自己對時(shí)代的關(guān)懷和對人民的深情。他的堅(jiān)韌精神和樂觀向上的生活態(tài)度令我深受觸動。在草堂內(nèi)，我看到了許多關(guān)于杜甫的畫作和雕塑，它們生動地展示著杜甫的英雄氣概和不屈精神。這讓我領(lǐng)悟到，即使生活再艱難，只要我們堅(jiān)定信念，堅(jiān)持努力，就一定能夠戰(zhàn)勝困難，追隨自己的夢想。
第四段：杜甫的文化價(jià)值（字?jǐn)?shù)：250）
杜甫的詩詞以其深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的思想內(nèi)涵而聞名于世。他有著深刻的人生感悟和對社會現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，眾多的佳作使他成為中國古代文學(xué)史上的巨擘。在草堂內(nèi)，我翻閱了大部分杜甫的詩詞，其中有《月夜憶舍弟》、《登高》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等等，他們都流淌著真誠而深沉的情感，抒發(fā)著對人民疾苦和社會現(xiàn)實(shí)的思考。在讀完這些詩詞后，我感受到了它們傳遞出寬廣的人文關(guān)懷和高尚的道德情操，為我樹立起對美好生活和高尚人格的向往。
第五段：對杜甫的敬仰和對生活的思考（字?jǐn)?shù)：250）
參觀杜甫草堂，深刻影響了我的心靈。杜甫堅(jiān)守自己的信念，用詩歌記錄著他親身經(jīng)歷的一切。他面對困境，從不低頭，他的詩詞始終散發(fā)著光芒。這使我對于人生充滿了積極的態(tài)度和對未來的美好憧憬。杜甫的人生經(jīng)歷告訴了我，無論我們在人生的道路上遇到怎樣的困難和挫折，我們都應(yīng)該堅(jiān)持自己的理想，相信自己的夢想，并為之努力奮斗。參觀草堂，我還深刻體會到了生活中的珍貴和對文化傳承的責(zé)任。我應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，豐富自己的知識和內(nèi)涵，不斷提升自己的品質(zhì)修養(yǎng)，用自己的實(shí)際行動來弘揚(yáng)杜甫的精神，為社會的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
總結(jié)：回顧杜甫草堂的參觀體驗(yàn)，我深刻感受到了杜甫的詩詞和人生境遇所傳遞的思想和情感。他的堅(jiān)持、勇敢和激情激勵(lì)著我，使我更加珍惜每一天，努力追求自己的夢想。通過這次參觀，我也更明白了文化的重要性和對我們個(gè)人成長的影響。我希望自己能夠在接下來的每一天里，繼續(xù)學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，用自己的實(shí)際行動繼承和弘揚(yáng)中華民族的文化傳統(tǒng)，為實(shí)現(xiàn)美好生活的目標(biāo)不懈努力。這次參觀不僅是一次對杜甫草堂的了解，更是一次對自己成長的啟示，我將用這次參觀的體驗(yàn)為我的人生道路增添信心和動力。
觀杜甫草堂的心得篇十二
女士們、先生們：
現(xiàn)在我們來到了杜甫草堂的詩史堂。以詩的形式像畫卷一般勾勒唐王朝由興及衰的杜甫，在此給我們留下了一段耐人尋味的暢想。
少年杜甫，正值開元盛世，他“七歲思即壯，開口詠鳳凰”，繼而是“讀書破萬卷，下筆如有神”。及至青年，其詩歌內(nèi)容也是充滿理想、激情和浪漫。那“放蕩齊趙間，裘馬頗輕狂”的放歌正是他富有時(shí)代氣息的真實(shí)寫照。
中年杜甫，懷才濟(jì)天，大量詩歌，志存高遠(yuǎn)，他以“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”聲明其主張。以“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”表現(xiàn)其抱負(fù)。
然而求官不得，考試落榜的杜甫，初嘗生活艱辛，開始趨于現(xiàn)實(shí)，貼近生活。安史之亂，折射出唐王朝的腐敗，兵刀相殘，更現(xiàn)出蒼生的苦難。從“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰，爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋”的悲嘆到“君不見青海頭，古來白骨無人收”的哭訴，杜甫由高山流水的浪漫詩人轉(zhuǎn)而成為一個(gè)為民間疾苦吶喊的批判現(xiàn)實(shí)主意詩人?！叭簟?、“三別”猶如封建王朝統(tǒng)治下的一面鏡子，將歷史場景真實(shí)、生動地再現(xiàn)在我們眼前。郭沫若先生用““世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾”的對聯(lián)歸納了杜老先生作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主意詩人的至高境界。
流離成都的杜甫，在一種平靜的環(huán)境里憂國憂民，更深層次地對國家的命運(yùn)和生活的意義進(jìn)行思考。此間他大量詩作表現(xiàn)了對生活的熱愛和“處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”的情操。我們從“忽聞關(guān)軍收薊北，初聞啼淚滿衣裳，卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂”到“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的吟唱中，讀到了詩人博大的胸襟，獨(dú)有的人格魅力和高尚的愛國激情。
杜甫的一生，伴隨著唐朝的興衰。他在各階段詩風(fēng)迥異，但都不同層次地反映了當(dāng)時(shí)社會的真實(shí)現(xiàn)象，除卻他在詩歌上獨(dú)尊天下的藝術(shù)魅力，更為可敬的是他用詩的形式，記載了一段令人難以忘懷的歷史，留給我們一幅幅漫長而發(fā)人深思的畫卷。今天我們來到杜甫草堂，在詩史堂便能解讀他以詩證史、以詩補(bǔ)史的非凡成就。
杜甫留給歷史留給后人的精神財(cái)富，影響巨大，在下一個(gè)景點(diǎn)――工部祠我將為各位作進(jìn)一步的介紹。請隨我從這里穿過柴門。
觀杜甫草堂的心得篇十三
杜甫草堂位于四川省成都市，是唐代大詩人杜甫的故居，小學(xué)時(shí)老師組織我們?nèi)ザ鸥Σ萏糜瓮媪艘环?，那里的美景讓我久久難忘。
出發(fā)前，老師給我們介紹了杜甫草堂，但內(nèi)容不是很詳細(xì)：“杜甫草堂是唐代大詩人杜甫的故居，他在這里住了4年左右?！?/p>
進(jìn)入杜甫草堂，我即被這眼前的美景所吸引：碧綠而高大的柳樹，搖動著她們的柳枝，在給我們招手問好。
隨講解員的腳步，我們先后踏過了正門、柴門等景點(diǎn)，講解員解說道杜甫曾在此居住了4年，曾作詩240首。
杜甫草堂有300畝。在1955年時(shí)成為成都杜甫草堂紀(jì)念館，在1985年時(shí)更名為成都杜甫草堂博物館，是規(guī)模最大、保存最完好、最具特色且知名度最高的杜甫行蹤遺跡地。
在如此多的景點(diǎn)中，我印象最深的是正門，正門是杜甫曾居住過的房子。當(dāng)我看見這茅屋時(shí)，便想起一個(gè)故事，有一天，刮了大風(fēng)，將杜甫的茅屋上的茅草吹跑了，便在房頂上形成了一個(gè)大洞，杜甫便前去找茅草，可腿腳不便，撿回第一堆茅草放下后，再撿第二堆茅草時(shí)之前，其他茅草就被村子的不聽話的孩子抱去藏了起來，因此，杜甫便放棄門尋找茅草。直到晚上，天下起了雨，因?yàn)榇蠖礇]有補(bǔ)上，所以杜甫的家內(nèi)充滿了雨水。杜甫睡不著，便起來創(chuàng)作了一首千古流傳的名詩《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，其中有兩句是“八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅”。
杜甫在成都居住的這四年，為成都的豐厚文化底蘊(yùn)做出了巨大貢獻(xiàn)，使成都廣受好伴。這次杜甫草堂之旅讓我更加了解過成都文化，是一次有意義的旅行。
觀杜甫草堂的心得篇十四
暑假的時(shí)候，媽媽把我送去大伯家玩，大伯帶我去了許多的地方，讓我印象最深刻的是杜甫草堂。
杜甫草堂是唐代著名的大詩人、詩圣杜甫旅居四川時(shí)所居住的地方。剛進(jìn)大門，一陣淡淡的花香撲鼻而來，令人心曠神怡。路的兩旁有著一棵棵高大而挺拔的大樹，鮮嫩的小草，芬芳的花朵……大詩人杜甫能寫出那么多美麗的.詩句，一定和這里的環(huán)境有關(guān)。再往前走，我便來到了杜甫住的地方，房間中央擺著一張桌子和兩張椅子，我閉上眼睛，想象古時(shí)候杜甫和朋友在椅子上吟詩作對、飲酒歡歌，該是多么愜意的畫面啊!
沿小徑往前走就是柴門，不言而喻，這就是杜甫當(dāng)年放柴的地方，而今天卻早已改造建成一座美觀華麗的“石門”了。來到正門，只見一條波光粼粼的河流從門前環(huán)過，大伯告訴我這兒叫浣花溪，說到名字的由來傳說唐代時(shí)，這里住著一位姓任的姑娘，人美且心善，一天她在洗衣時(shí)，迎面走來一位滿身膿瘡的和尚，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，唯有這位任姑娘不避讓，于是這位和尚求他浣一下那滿是膿血袈裟，那袈裟一入水，霎時(shí)水中金蓮萬朵，再看那和尚也不知去向，于是人們就把這兒改名為浣花溪了。
這次游玩我不僅領(lǐng)略了杜甫草堂的美景，還收獲了許多知識，下次如果有機(jī)會我還要去杜甫草堂玩。
觀杜甫草堂的心得篇十五
清晨走進(jìn)杜甫草堂，聆聽第一聲鳥叫，陽光透過樹葉照在小石子路上，夏日初晨的陽光是溫和的，并不似午時(shí)的灼熱。
站在木屋外聞得到小草、泥土的清香，把人的疲倦一掃而空，門外樹木成蔭，與繁華吵鬧的城市格格不入，卻帶給人一種寧靜的感受。
我想可能那時(shí)的杜甫也是遠(yuǎn)離外界在這里感受隱居的清雅，走進(jìn)草堂內(nèi)，并沒有我想像的那么好，一張木床，兩三個(gè)椅子，一張很小的椅子，就是屋內(nèi)全部的擺設(shè)，但在狹小的房間里又顯得那么擁擠，我們感到的清雅，原來是杜甫的清貧。
可是一想到這些都是他所觸碰的，留有他生活足跡的，我的心不禁怦怦直跳，仿佛我與那一代文豪沖破時(shí)間的束縛，跨越千年相遇了，他佝僂地站在我面前，面容憔悴，顴骨突出，臉色蠟黃，但在這消瘦的面容下是他偉大的靈魂，是一顆憂國憂民的心。
每一個(gè)家具上都仿佛投射出他生活的虛影，我也仿佛能更懂得一些他詩中的情感。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂，他好像就坐在那椅子上，那些書就擺放在他面前，未曾離開。
游杜甫草堂使我看到了他，游杜甫草堂使我受益匪淺，游杜甫草堂讓我與他對話。
也許我不能像杜甫那樣有那樣的思想，那樣的心境，但我愿去追尋他的足跡，去感受他的情感，去成為更加高尚的人。
不追明星追詩圣，我希望與現(xiàn)在的那些盲目追星的人不同，去尋找杜甫的足跡，變成一個(gè)加優(yōu)秀的人，成為一個(gè)更富有思想的人。
觀杜甫草堂的心得篇十六
杜甫草堂，又名杜甫草堂博物館在成都西郊的浣花溪公園旁，占地24公頃。1961年3月4日，國務(wù)院將杜甫草堂列入第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。
歷史
759年，杜甫因安史之亂流亡成都，在友人嚴(yán)武的幫助下于浣花溪畔蓋起了一座茅屋，并在此居住了4年。直到嚴(yán)武去世，杜甫才離開成都。詩人曾用“萬里橋西宅，百花潭北莊”來形容其位置。
在這4年中，杜甫共作詩240余首，是其創(chuàng)作的'高峰。馮至在他所著《杜甫傳》中這樣說：“人們提到杜甫時(shí)，盡可以忽略他的生地和死地，卻總忘不了成都草堂。”
部分作于草堂的詩：
《草堂即事》
《懷錦水居止二首》
《茅屋為秋風(fēng)所破歌》
《憑何十一少府邕覓榿栽》
《舍弟占?xì)w草堂檢校聊示此詩》
《春夜喜雨》
《蜀相》
《絕句四首(其三)》
《堂成》
《江村》
《病枯》
建筑
草堂屢次經(jīng)歷戰(zhàn)火，現(xiàn)有的建筑大都為明弘治十三年(1500)和清嘉慶十六年(1811)所興建。1954年建立杜甫草堂紀(jì)念館，1985年改名為杜甫草堂博物館。杜甫草堂大門額匾上刻有郭沫若手書的“杜甫草堂”四字。杜甫草堂分為大雅堂、詩史堂、柴門、工部祠、少陵草堂碑亭等展覽區(qū)。大雅堂展覽大幅壁畫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《兵車行》以及屈原、陶淵明、李白、王維、蘇東坡、李清照、陸游等十二位詩人的雕像。柴門展覽區(qū)有19重建的五開間茅屋故居，室內(nèi)陳設(shè)保留著杜甫時(shí)代的樣貌;書齋內(nèi)一張書幾，擺放文房四寶，再現(xiàn)當(dāng)年杜甫創(chuàng)作偉大詩篇的陳設(shè)。茅屋前的石桌和石凳，宛如當(dāng)年杜甫和朋友吟詩下棋的地方。工部祠展覽館的中文部，陳列著中國歷代從宋代以來出版的各種杜甫作品的刻本和鉛印本;展覽館的外文部，陳列著杜甫作品的各種文字的翻譯本。
觀杜甫草堂的心得篇十七
各位朋友：
大家好！
我是開心導(dǎo)游團(tuán)的一名導(dǎo)游，大家就叫我小唐好了，我們今天要游覽的地方是杜甫草堂。
杜甫草堂位于四川省成都市青羊區(qū)，大家請跟好隊(duì)，不要掉隊(duì)。
現(xiàn)在，現(xiàn)在我們要去的地方是杜甫居住的地方，大家順著我的左手往那邊看，這時(shí)詩人的臥室，大家看，床頭柜上除了蠟燭，還有幾本古書，從這一點(diǎn)，我們可以感受到詩人平時(shí)學(xué)習(xí)用功的場景。杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》就是在這里完成的。
看完杜甫簡陋的臥室后，大家請跟我一起到大廳，大廳有幾個(gè)書柜，還有一張桌子，杜甫不寫詩的時(shí)候，便讀起古書來，杜甫真是一個(gè)勤奮好學(xué)的大詩人啊!
大家順著我的右手向前走，就到了杜甫的書房，大家看，詩人的書房里除了桌子和書柜，還有一張石床，大家可以想到，杜甫刻苦讀書，有時(shí)候會讀一天書，而又因臥室離書房太遠(yuǎn)了，加上他需要蠟燭照亮再讀書，而半途中，蠟燭可能會熄滅，所以杜甫花盡所有錢財(cái)，買了一張床?？赡苓@些錢能讓他買幾件新衣服的，但他卻為了讀書而沒有買這些東西，讓我一起學(xué)習(xí)杜甫讀書的精神吧!
今天的杜甫草堂一日活動到此結(jié)束，謝謝大家的參與，希望大家再次光臨。
觀杜甫草堂的心得篇十八
親愛的朋友們:。
成都杜甫草堂是中國唐代大詩人杜甫的居所。公元759年冬，為避免“安史之亂”，杜甫舉家從隴右(今甘肅省南部)入蜀。在親戚朋友的幫助下，成都西郊風(fēng)景如畫的浣花河沿岸建起了一間小屋。第二年春天，小屋竣工，取名“成都小屋”。
在這里，詩人生活了將近四年，到現(xiàn)在已經(jīng)寫了240多首詩。成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原，草堂地處農(nóng)村，所以詩人的生活相對穩(wěn)定，心境相對寧靜，這使得他在草堂的詩歌創(chuàng)作具有田園風(fēng)味，如《唐城》、《江村》、《春夜喜雨》。然而，杜甫畢竟是一個(gè)有著遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩人，他對國家前途和人民命運(yùn)的關(guān)注和焦慮總是讓他忘記現(xiàn)實(shí)。因此，憂國憂民仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分。這一時(shí)期寫的名篇詩詞，如《秋風(fēng)破草堂之歌》、《永別了》、《病橘》、《干褐》，都是感人至深的現(xiàn)實(shí)主義神仙作品。正是因?yàn)槎鸥υ诔啥嫉脑姼鑴?chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財(cái)富，后世才盛贊成都杜甫草堂是中國文學(xué)史上的圣地。
1961年，國務(wù)院宣布它為第一批國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
當(dāng)我們來到草堂的正門時(shí)，我們看到一條河從前門流過。這是浣花溪，杜甫的詩里多次提到。
說到詩名浣花溪的由來，還是有一段動人的故事。相傳，唐身邊有一位美麗善良的姑娘，名叫任。一天，當(dāng)她在河邊洗衣服的時(shí)候，來了一個(gè)渾身是瘡和疥瘡的和尚。行人躲得很遠(yuǎn)，但這位小姐沒有讓路。于是和尚摘下沾滿膿血的鏡框，求她洗一洗，姑娘欣然接受。我知道我一入水，荷花就開遍了小溪，我看著和尚的時(shí)候，我已經(jīng)消失了。人們驚訝不已，給這條河取名為浣花溪。
其實(shí)浣花溪這個(gè)名字和石人沒有任何關(guān)系。更可信的說法是，當(dāng)時(shí)因?yàn)橄叺木用翊蠖鄰氖略旒?，就拿溪做了十色筆記，“其色如花”，故名溪。唐代，浣花溪河又寬又深，船大風(fēng)景美。杜甫的《絕句》中有一段生動的描寫:“兩株黃蓬明綠柳，一行白鷺上青天。窗外是西陵的千秋雪(成都西邊的岷山，自古空氣清朗，俯瞰雪山)，門口停著吳棟萬里舟(浣花溪屬于長江水系，可以從府河乘船直下吳棟)。正門牌匾上的“草堂”銘文，是清康熙十七世子郭親王所寫?！鞍倩┍贝迦f里橋西屋”對聯(lián)是杜甫《懷瑾水居志》中的一句話，指出了草堂的地理位置:“萬里橋”位于今南門橋，歷史上蜀相記載三國時(shí)諸葛亮派魏飛到東吳，并在此設(shè)宴歡送。諸葛亮覺得路途遙遠(yuǎn)，聯(lián)合吳抗魏的任務(wù)艱巨，就說:“故橋得名。茅草屋在橋的西側(cè)；“百花灘”是浣花溪上游的地方，現(xiàn)在叫“龍爪堰”。有人說它的名字是因?yàn)檫@里的水淺灘急，像百花齊放；還有人說是因?yàn)楫?dāng)時(shí)浣花溪兩岸花木茂盛。"二十里路香，青羊?qū)m去浣花溪."(陸友石)花飛凋謝，池溢芬芳。所以草堂在池的北面。而不是現(xiàn)在成都的百花灘公園，百花灘是清朝黃云谷尋找百花灘舊址時(shí)當(dāng)?shù)厝隋e(cuò)誤決定的。
謝謝大家！
觀杜甫草堂的心得篇十九
各位游客，今天小王帶你們?nèi)サ牡胤绞嵌鸥Σ萏?，我們現(xiàn)在就到了草堂停車場了，大家拿好自己的貴重物品，和我一起走進(jìn)草堂吧。
現(xiàn)在我們進(jìn)到院子里面，可以看見門口有一個(gè)很瘦很瘦的銅像，大家走近細(xì)細(xì)看一看，是的，這就是為杜甫塑的銅像，大家都看到了這個(gè)像是很瘦的是吧，可以在心里想一想想：杜甫那時(shí)都瘦得不成人樣了，竟然還為自己的國家著想，他這樣的精神是所有人都可以學(xué)習(xí)的。
我們繼續(xù)往里走，在這個(gè)大廳里面有許許多多的銅像，姿態(tài)各異：有李白的、王昌齡的等等許多詩人的銅像，大家看看大廳中間那一個(gè)大白石頭像，有沒有覺得非常像以前在美術(shù)書上學(xué)的“飛天”。我們繼續(xù)往大廳后面走，這個(gè)兩人高的木像，下面是一個(gè)木柱，而在柱子上面有一個(gè)栩栩如生的蒼鷹，看那眼神好像就是藐視天下所有事物，桀驁不馴。從大廳出來以后，路過一個(gè)門，只見門上面的牌匾上寫著花徑兩個(gè)大字，過了以后，有一面墻，上面用青花瓷碎片拼出草堂這兩個(gè)字。大家現(xiàn)在看到的這個(gè)雕像還是大名鼎鼎的杜甫，但是和上次的不一樣，這個(gè)就是一個(gè)半身像，還留著山羊胡須。
現(xiàn)在這個(gè)水池旁邊，那里面可全是錦鯉，大小不同，顏色也不同：有金紅色的，白色的，還有黑色的。
現(xiàn)在大家可以自己感受感受文人故居的.氛圍，半個(gè)小時(shí)后我們在剛剛下車的停車場集合，大家注意安全，注意時(shí)間。
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觀杜甫草堂的心得篇二十
草堂現(xiàn)有三個(gè)門能夠游人進(jìn)出，大家是以北門進(jìn)來的。外邊是烈日當(dāng)空的夏日炎炎，一進(jìn)到里邊確是潮濕、清涼的氣場迎面而來，深深地的吸上一口也有淺淺的詩香呢！真是令人神清氣爽！草堂里的路面都是青石板鋪成的，路兩側(cè)也有竹護(hù)欄，一條細(xì)細(xì)長長小溪沿著路面往前流走，小溪邊地面上、石塊上統(tǒng)統(tǒng)長滿了綠苔，好像一個(gè)世外桃園。
仍在遐思中就聽到導(dǎo)游員阿姨說：大家如今來到了工部祠，這里邊現(xiàn)有三位作家的雕像，正中間的這位便是杜甫，他左側(cè)是陸游，右側(cè)是黃庭堅(jiān)。那倆位的詩都秉持了杜甫的設(shè)計(jì)風(fēng)格。杜甫為逃難來到四川居住在這個(gè)地方，沒有經(jīng)濟(jì)來源要靠盆友的接濟(jì)才可以湊合日常生活，因此最貼近他自己的應(yīng)該是雕像前邊這方面石碑上刻的那般，大家小學(xué)課本上杜甫的肖像就來源于這方面石碑。
從工部祠出去看到左邊的房間內(nèi)搜集了很多版本號的詩卷，聽說一些早已是孤本，很寶貴的！右側(cè)的房間有很多小擺飾，件件都表露著古代文化的氣場；也有很多相關(guān)古詩詞、自然地理、文化藝術(shù)、歷史時(shí)間的書本和音像制品，能夠使我們更強(qiáng)的掌握關(guān)于它的一切；令人興奮的是我看到了聞名遐邇的我國非物質(zhì)文化財(cái)產(chǎn)蜀繡，技巧是那般的細(xì)致，制成品是那般的精美、那般的優(yōu)雅要我禁不住想據(jù)為己有，遺憾太貴了，一幅小小雙面繡就幾萬塊呢！簡直精典！
飽了眼福大家就來到了柴門，聽說哪個(gè)字是象形字：一個(gè)山、一個(gè)木、一把刀就變成，總之我不會了解，并且許多成年人都不認(rèn)識，有趣！
穿過柴門便是一座小橋，橋上邊刻著很多花、樹、云、鹿這些，爸爸說這座橋上的石刻都是以明朝留下的，沒有歷經(jīng)所有人為的修復(fù)。立在橋上，傾聽著小溪靜靜的在腳底流蕩，伸開胳膊好像看到了那時(shí)候的杜甫一發(fā)感嘆的模樣，奇妙！順小路往前走有時(shí)候會看到一間間茅草屋，里邊有做畫的、恢復(fù)古書的這些。
不經(jīng)意間中大家就來到了草堂影壁，進(jìn)到里邊就見到左側(cè)是在我國三代領(lǐng)導(dǎo)人員來草堂的留影，在其中有祖父、祖父、祖父這些；右側(cè)是國外領(lǐng)導(dǎo)人員和文人雅士的留影，在其中有美國的、比利時(shí)的、烏克蘭的、荷蘭的這些數(shù)都數(shù)不回來。哇，我真是太自豪了，想不到還能合那么多偉人立在同一片土地資源來賞析同一樣物品，嘿嘿，是否很牛。
再次向前大家來到了浣花祠，里邊有一位女士的塑像，聽說她是一個(gè)烈女。當(dāng)初的杜甫到四川最開始來到的便是她宗祠旁的古寺。穿過浣花祠里邊便是盆景園、杜詩書法藝術(shù)木刻廊隨后便是茅屋故居：有大客廳、臥房、餐廳廚房，里邊的陳設(shè)設(shè)計(jì)都非常簡單，這也恰好復(fù)原了那時(shí)候的樣子吧！仍在想像就又聽到導(dǎo)游員阿姨說：大家如今來到了大雅堂里邊有十幾位杰出作家的雕像：不一樣的材料，不一樣的形狀；表述著不一樣的情況，不一樣的性情和不一樣的設(shè)計(jì)風(fēng)格。欽佩！繞過去大家就來到了萬佛樓，它是不可多得的由八個(gè)環(huán)形石礅為基礎(chǔ)而建的佛塔。如今大家所看到的萬佛樓是在原來的基礎(chǔ)以上修建的，不但修復(fù)了當(dāng)天的雄壯也更強(qiáng)的維護(hù)了那一段歷史時(shí)間所交給大家的使用價(jià)值。
觀杜甫草堂的心得篇二十一
各位游客朋友們:。
歡迎大家來到國家一級博物館、國家aaaa級旅游景區(qū)成都杜甫草堂博物館觀光游覽。它位于成都西郊花溪公園旁。這里雖不是杜甫的誕生地，但是是中國唐代偉大現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫流寓成都時(shí)的故居，杜甫卻在這里創(chuàng)造詩歌240余首，成就了杜甫“詩史”的文壇地位。近代馮至先生在他所著《杜甫傳》中這樣說：“人們提到杜甫時(shí)，盡可以忽略他的生地和死地，卻總忘不了成都杜甫草堂。”
杜南在返鄉(xiāng)途中的岳陽去世時(shí)年五十九歲。
各位游客朋友，今天我們看到的杜甫草堂，占地面積近20萬平方米，仍然完整地只留著明弘治十三年和明嘉靖十六年修繕擴(kuò)建時(shí)的建筑格局。它的造型古樸典雅，園林渚幽秀麗，是中國文學(xué)史上的一塊圣地。中華人民共和國成立后，于1955年成立杜甫紀(jì)念館，1985年更名為成都杜甫草堂博物館。博物館按功能區(qū)分為：文物景點(diǎn)游覽區(qū)（草堂舊址）、園林景點(diǎn)游覽區(qū)（梅園）和服務(wù)區(qū)（草堂寺）。草堂舊址內(nèi)，照壁、正門、大廨、詩史堂、柴門、工部祠排列在一條中軸線上，兩旁配以對稱的回廊與其他附屬建筑，其間有流水縈回，小橋勾連，竹樹掩映，顯得既莊嚴(yán)肅穆、古樸典雅而又幽深靜謐、秀麗清朗。工部祠東側(cè)是“少陵草堂"碑亭，象征著杜甫的茅屋，已成為杜甫草堂的標(biāo)志性景點(diǎn)和成都的著名景觀。
我們現(xiàn)在來到的是工部祠，它是五重主體建筑中最重要的一重，因?yàn)槎鸥υ诔啥紩r(shí)，曾被嚴(yán)武表薦為檢校工部員外郎，所以后人尊稱他為杜工部，將紀(jì)念他的祠稱為工祠部，祠由此得名。祠堂一屋三楹，封山亮柱，高臺石階，花窗格門，肅穆莊重。祠內(nèi)有明、清兩代石刻杜甫像，其中明萬歷三十年（1602）石刻杜甫半身像是草堂遺存最早的石刻像。宋代詩人黃作上都推崇杜甫，以杜詩為宗，所以清代將黃庭堅(jiān)、陸游配祀于杜甫像兩側(cè)，故又稱三賢堂。堂中有“荒江結(jié)屋公千古，異代升堂宋兩賢”的聯(lián)語。壁間還嵌有清乾隆、嘉慶年間石刻“少陵草堂圖”，刻工精細(xì)，解放后即是據(jù)此圖恢復(fù)草堂舊貌。
現(xiàn)在我們來了解一下杜甫的生平與思想。杜甫（712年一770年），字子美，漢族，本襄陽人，后徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，與李白合稱“李杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺，杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三別》等名作。759年杜甫棄官人川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來聲名遠(yuǎn)播，對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。
杜甫就像孔慶翔說的.一樣是“中國唯一影響隨著時(shí)間不斷增長的詩人”。公元10世紀(jì)初，五代前蜀詩人韋莊找到了草堂遺址，重新修建茅屋，使之得以保存。這一個(gè)時(shí)期，中國刮起了“新樂府運(yùn)動”的狂潮，杜甫作為這一次現(xiàn)實(shí)主義詩歌運(yùn)動的啟發(fā)者備受推崇。到了宋朝，杜甫的聲名達(dá)到了頂峰，黃庭堅(jiān)、陳師道等，專門探究杜詩奇峭的一面，形成了：“江西詩派”，之后的王安石、陸游、文天祥也都在一定程度上受到了杜甫的影響，文天祥在獄中作了200首集杜甫五言詩，自序里說：“凡吾意所欲言者，子美先為代言之?！?/p>
請跟隨我來到浣花祠，浣花祠又名冀國夫人祠。從草堂的詩史堂北往東行，在花徑紅墻的中部有一門樓，門內(nèi)一廳兩廂獨(dú)院，粉墻青瓦，花木散布，古色古香，小巧雅凈。是為紀(jì)念唐代成都的一位女杰冀國夫人而于清光緒十二年（1866）修建。正廳塑冀國夫人和兩仕女像。據(jù)傳，杜甫離成都后，冀國公崔寧將杜甫舊居的一部分辟為別墅讓其妻冀國夫人（又稱浣花夫人）居住，后冀國夫人舍宅為寺。冀國夫人死后，寺中立專祠并繪像紀(jì)念她。祠幾經(jīng)變化，到明末已不存。直到清光緒年間，才建造成現(xiàn)在所見的浣花祠。
各位游客朋友，杜甫草堂景區(qū)的游覽就到此結(jié)束了，詩人雖逝，但卻給我們留下些氣雄天下的詩歌，還有詩人憂國憂民的拳拳赤子之心，將永遠(yuǎn)激勵(lì)著后人前進(jìn)。
觀杜甫草堂的心得篇二十二
大家一定知道詩圣杜甫吧，那你知道他的故居在哪里嗎？今年春節(jié)，我就來到了杜甫的故居——四川成都的杜甫草堂。
哎，杜甫草堂里面居然還有博物館。我興致盎然地走了進(jìn)去，這里面記載了杜甫生前的大事,其隱居到成都就是現(xiàn)在杜甫草堂的位置，他已經(jīng)年過花甲，見這里風(fēng)景優(yōu)美，便在這里住了下來，在這兒他寫過不記其數(shù)的著名詩詞，直到被官府抓回京城，杜甫終年68歲。在博物館里我還知道了古代文學(xué)界的三大耀眼之星：屈原、李白、杜甫。但是，現(xiàn)在背誦杜甫詩詞的人比較多，宋代著名詩人王安石、柳宗元等都十分崇拜杜甫，將杜甫立為自己的目標(biāo)。在這里，我還知道了原來李白和杜甫是一對非常好的朋友，他們經(jīng)常把自己的詩詞拿給對方看，互相學(xué)習(xí)，遇到困難時(shí)，李白和杜甫總是會互相幫助，從不為一點(diǎn)小事而斤斤計(jì)較,友情就像管鮑之交啊!杜甫的祖宗里還有一位著名的大將軍——杜真，杜甫為他這個(gè)祖宗十分自豪，他從小就勵(lì)志要比杜真獲得的成就更高。
杜甫取得如此大的成就，并不是因?yàn)樘熨Y聰穎，更多的是在于他的勤奮努力和遠(yuǎn)大理想,正應(yīng)了愛因斯坦那句名言：成功等于一分天才加九十九分汗水。
觀杜甫草堂的心得篇二十三
成都杜甫草堂，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時(shí)的居所。公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀?？坑H友的幫助，在成都西郊風(fēng)景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，稱“成都草堂”。
在這里，詩人先后居住了將近四年，所作詩歌流傳到現(xiàn)在的有240多首。由于成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原，而草堂又地處郊野，因此詩人的生活比較安定，心緒也較為寧靜，這就使他在草堂的詩歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫畢竟是一位有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩人，對國家前途和人民命運(yùn)的關(guān)心與憂慮，使他始終不能忘懷現(xiàn)實(shí)。因此憂國憂民的詩歌作品，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分。這一時(shí)期寫成的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《恨別》、《病桔》、《枯棕》等著名詩篇都是感人至深的現(xiàn)實(shí)主義不朽之作。正因?yàn)槎鸥υ诔啥嫉脑姼鑴?chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財(cái)富，所以，后世把成都杜甫草堂譽(yù)為中國文學(xué)史上的一塊圣地。
1961年，國務(wù)院公布為首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
我們來到草堂的正門，就看見一條波光翻翻的河流從門前環(huán)流而過，這就是杜甫詩中多次提到的浣花溪。
說到“浣花溪”這個(gè)充滿詩意的名字的由來，還有一段動人的故事呢。相傳唐時(shí)溪邊住著一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走來一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎時(shí)滿溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚，卻早已不知去向。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了。
其實(shí)，浣花溪的得名與任氏無關(guān)。比較可信的說法是，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沿溪居住者多以造紙為業(yè)，他們?nèi)∠畞碇剖使{，“其色如花”，溪因此而得名。浣花溪在唐代江闊水深，能行大舟，溪畔風(fēng)光秀麗，杜甫的一首《絕句》作了生動的描繪：“兩個(gè)黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪(成都西面為岷山山脈，古代空氣澄凈，能遠(yuǎn)眺雪山)，門泊東吳萬里船(浣花溪屬長江水系，由此乘船出府河可直下東吳)。正門匾額“草堂”二字，是清代康熙皇帝的第十七子、雍正的弟弟果親王所書?！叭f里橋西宅，百花潭北莊”這副對聯(lián)，是杜甫《懷錦水居止》詩中的句子，它點(diǎn)明了草堂的地理方位：“萬里橋”就在現(xiàn)在的南門大橋，史載三國時(shí)蜀相諸葛亮送費(fèi)韋出使東吳，在此設(shè)宴餞別，諸葛亮深感費(fèi)韋此行路途遙遠(yuǎn)，聯(lián)吳抗魏任務(wù)艱巨，故說道：“萬里之行始于此?！睒蛞虼硕妹２萏谜跇虻?西邊;“百花潭”是浣花溪上游現(xiàn)名“龍爪堰”的地方，它的得名有人說是因?yàn)檫@里水淺灘急，翻涌起一片浪花好似百花開放;又有人說是因當(dāng)時(shí)浣花溪畔花樹繁茂，“二十里路香不斷，青羊?qū)m到浣花溪?！?陸游詩)花飛花謝，滿潭溢香。所以，草堂正在潭的北面。而不是成都現(xiàn)在的百花潭公園，現(xiàn)在的百花潭是清人黃云鵠尋訪古百花潭舊址時(shí)，聽信當(dāng)?shù)厝穗S口所言而樹碑誤定的。
步入正門，我們看到整個(gè)庭園竹樹成蔭，綠水縈回，一派自然天成的清幽景色，這正體現(xiàn)出杜甫的詩意：“浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽”。
“廨”是官署，古代官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過左拾遺和檢校工部員外郎，后人出于尊崇，就把這處建筑作了如此命名。
廳中的杜甫塑像，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢紹武先生的杰作。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦，以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型，來表現(xiàn)詩人飽經(jīng)憂患的一生和他憂國憂民的情懷。我們在此駐足凝視，似乎感到時(shí)光已經(jīng)倒流回一千二百多年前，詩人正漂泊在江河之上，他跪立船頭，手撫詩卷，頭部微仰，雙眉緊蹙，仿佛正向蒼天發(fā)出“乾坤含瘡痍，憂虞何時(shí)畢”的沉重慨嘆。
杜甫，字子美，號少陵，公元712年出生于河南鞏縣，770年因貧病交困，死于湖南湘江的一條船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期，經(jīng)歷了玄宗、肅宗、代宗王朝。由于他具有“致君堯舜上”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，卻始終得不到重用，一生顛沛流離，飽經(jīng)憂患，因此，能更深刻地認(rèn)識到當(dāng)時(shí)社會存在的種種矛盾和弊端，體驗(yàn)到下層百姓生活的艱辛和困苦，并用詩歌把這一切反映了出來。他傳世的1400多首詩，大都是這種反映現(xiàn)實(shí)、憂國憂民的不朽作品。如“三吏三別”、《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇。因?yàn)槎鸥τ兄畛炼┐蟮乃季?、憂國、愛民的情懷，還因?yàn)樗脑姼璐碇袊诺湓姼鑴?chuàng)作的最高成就，所以后世把他尊為“詩圣”。葉劍英元帥曾撰書對聯(lián)評價(jià)說杜甫寫詩，筆鋒直指社會弊端與逆臣賊子，他的愛國憂民情懷與日月同輝而長存天地間。這正是對杜甫的思想及其詩歌創(chuàng)作的極高評價(jià)。
大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學(xué)者顧復(fù)初的名聯(lián)。上聯(lián)“異代不同時(shí)，問如此江山龍蜷虎臥幾詩客。”意思是：我(作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代，試問這人杰地靈的神州河山，古往今來，在眾多詩人墨客中，能有幾個(gè)像你我這樣才華橫溢、立志報(bào)國?但卻不能為世所重，只能如蜷龍臥虎，不得伸展凌云壯志!下聯(lián)“先生亦流寓，有長留天地月白風(fēng)清一草堂。”是說：您杜少陵先生和我一樣，也是流寓作客在蜀中，但您卻留下了這座伴隨著明月清風(fēng)而流芳千古的草堂，與天地共存。言外之意是同為流寓，我的命運(yùn)更為不幸，什么也沒留給后人，身后只能是形銷而跡滅了?？墒亲髡邊s沒有想到，正是因?yàn)樽珜懥诉@副對聯(lián)，所以他的名字竟得與草堂共存。這副對聯(lián)寫得非常含蓄婉致而耐人尋味。1958年毛澤東同志游覽草堂時(shí)在這里仔細(xì)觀賞，久久沉思。郭沫若稱贊它是“句麗詞清，格高調(diào)永”。您能品出它的獨(dú)特韻味來嗎?”大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖。杜甫于公元765年春天離開成都，順長江向東飄泊。詩人離去不久，草堂便毀損頹敗。
五代時(shí)，詩人韋莊在成都做前蜀政權(quán)的宰相，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址，便“重結(jié)茅屋”來表達(dá)對杜甫的懷念之情。北宋元豐年間(11世紀(jì))，成都知府呂大防再次重修，并把杜甫像畫在墻壁上，使草堂具有了紀(jì)念祠堂的性質(zhì)。以后歷代，草堂多次重修，其中最大的兩次，是在明代弘治十三年(公元1500年)和清代嘉慶十六年(公元1811年)，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局。經(jīng)過一千多年的演變，杜甫當(dāng)年“誅茅初一畝”的草堂故居，已成為今天供人們瞻仰、憑吊“詩圣”的紀(jì)念性建筑群，面積也擴(kuò)展到240多畝(包括建國后擴(kuò)建的梅苑與原草堂寺)。由于它既是詩人的故居舊址，又具有紀(jì)念祠堂的性質(zhì)，因此整個(gè)園林與建筑便有機(jī)地融匯了這兩者的特點(diǎn)：建筑風(fēng)格古樸典雅，不作雕梁畫棟的處理，也不很高大，而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線貫穿始終，主體建筑從正門、大廨、詩史堂、柴門到工部祠都在這條線上，兩旁以對稱的附屬建筑相配，其間又有溪流索回，小橋相連，竹樹掩映，顯得既莊重肅穆，又清幽雅潔;漫步其中，我們不僅可以瞻仰憑吊詩圣，表達(dá)心中的敬意，還可以返璞歸真，發(fā)思古之幽情。所以說，草堂是紀(jì)念性建筑與園林景觀相結(jié)合的成功典范。
詩史堂是杜甫草堂紀(jì)念性祠宇的中心建筑。因?yàn)槎鸥Φ脑姼枵鎸?shí)而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，素有“以詩證史，以詩補(bǔ)史”的說法，故被譽(yù)為“詩史”，建筑以此為名。
廳堂中央，安放著我國著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫的對聯(lián)：“草堂留后世，詩圣著千秋?！边@副對聯(lián)道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位。
詩史堂內(nèi)還懸掛有現(xiàn)代著名史學(xué)家、文學(xué)家、詩人及書法家郭沫若撰寫的對聯(lián)：“世上瘡痍詩中圣哲，民間疾苦筆底波瀾?！贝寺?lián)高度概括了杜詩憂國(上聯(lián))與憂民(下聯(lián))的兩個(gè)方面，內(nèi)容深刻，對仗工穩(wěn)，書法瀟灑而富激情，歷來受到人們的稱道。
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