在寫心得體會的過程中，我們可以回顧過去的成績和不足，找到自己的優(yōu)勢和不足之處。寫心得體會時(shí)，可以適當(dāng)融入個(gè)人感情色彩，讓讀者更容易產(chǎn)生共鳴和情感共振。每篇心得體會范文都有不同的亮點(diǎn)和值得借鑒之處。
邊城沈從文心得體會篇一
初讀了《邊城》，感嘆于茶峒的淳樸的民風(fēng)。堅(jiān)持要給過渡錢的渡客，堅(jiān)持切忌過渡錢的、會去買煙草和土產(chǎn)蠶絲送給渡客的老船夫。這里的人如這里的風(fēng)景，純凈美好，質(zhì)樸真誠。
作者的文句如潺潺流水，細(xì)細(xì)的淌著，沒有扣人心弦的懸念，也沒有驚心動(dòng)魄的氛圍，更不是曲折跌宕的情節(jié)，但就是這樣的文風(fēng)，卻能夠深深的.深入到可以人物的內(nèi)心深處。襯托出幾座純凈的邊城。
在苗族居住的茶峒，既有通過媒人上門求親的提親這種方式——所謂的走車路，也有小伙子站在溪邊、山崖上唱歌給女子聽，一人獨(dú)唱或二人對唱，在唱歌中所了解和認(rèn)識對方，知道或分手或結(jié)親——所謂的走馬路。這后一種方式，表現(xiàn)了民眾在婚姻問題上的寬容和自由，也印證了這塊地方人們善歌的才能。
《邊城》它不僅僅是一部描寫民風(fēng)、景色的小說，它向來一部堪稱絕美的愛情悲劇。翠翠，是湘西自然風(fēng)景孕育出來的一個(gè)精靈，天真善良，溫柔清純。他對填報(bào)兄弟的愛帶著少女的羞澀和幻想，或者說這種愛似乎一直是以夢幻的形式出現(xiàn)的。
在夢里，她“聽到一種頂好聽的歌聲，又軟又纏綿”，于是她。
“像跟了這聲音各處飛向，飛到對溪懸崖半腰，在了一大把虎耳草”。驚世她只有在夢中才能品嘗到愛情的甘露，而現(xiàn)實(shí)卻似乎離她很遠(yuǎn)，于是，她只能“癡癡的坐在岸邊”，凄涼地守候，孤獨(dú)地等待。
從翠翠身上，可以看到苗族青春少女的多愁善感美好生活的渴望與追求。因?yàn)樗拇緲?，他無法拒絕大老，也無法向儺送表白，但儺送駕船遠(yuǎn)走后，她又矢志矢志不渝地等待心上人的歸來，愛的那么堅(jiān)定執(zhí)著。一個(gè)弱女子，滿心盛的都是“愛”。
作者說：“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不會來了，也許明天回來！”給讀者留下了悠長的惋惜，無限的牽掛期盼。也許冥冥之中真的有歲月輪回，母親的悲劇在女兒頭上再一次重演，但不管未來會怎樣，自己的未來終究要靠自己去爭取，但愿她等到的不是無言的悲哀，不是追悔莫及的淚水，而是應(yīng)嚴(yán)格來說她的那份幸福。
我總在想，為什么這個(gè)小說叫做“邊城”？守護(hù)呢沈先生在心中在守護(hù)著什么？在懷念著什么？但這恐怕只有沈先生自己才果然知道了。
邊城沈從文心得體會篇二
《邊城》是沈從文于1943年完成的一部小說。在沈老太太的眼里，“城市”是民族文化的歧路，“現(xiàn)代化”是人類退化的根源。因此他希望通過自己的譯文為都市人呈現(xiàn)另一種生活、另一種人情；鄉(xiāng)下古樸、自然的人性和人生，才是民族理想平凡的精神和人生休眠狀態(tài)。
當(dāng)走進(jìn)《邊城》時(shí)，那種最本真的自然文明將沖擊著當(dāng)代這種物欲橫流的物質(zhì)文明，當(dāng)走進(jìn)那個(gè)湘西小鎮(zhèn)之時(shí)，那種歡呼雀躍的感嘆將順著這湘西的水慢慢延伸著，然而當(dāng)走進(jìn)那對青梅竹馬帶進(jìn)的祖孫平凡而寧靜的人生時(shí)，那樣表面上地球表面的平靜將隨著翠翠、老船夫、黃狗的一言一行而澎湃著，因?yàn)檫@是《邊城》中的.愛。
翠翠是其母親和一個(gè)士兵的侄女，養(yǎng)父母都為這不道德的、更是無望的愛情自我懲罰而先后兩度離開人世。翠翠自打出生，她的生活之中就只有爺爺（老船夫）、渡船、黃狗。在這簡單的關(guān)系以及小鎮(zhèn)的原始、淳樸、自然環(huán)境的中，孕育著翠翠的單純、老船夫的和善、黃狗的溫順，因?yàn)檫@是《邊城》中的愛。
老船夫，每天為要渡河的人守候著，與相鄰四射和諧的相處著，為翠翠的終生大事打點(diǎn)著，雖然所用簡便的方式簡單而純粹下一場也葬送了翠翠的愛情，但那種一開始所謂希望翠翠快樂的本意卻讓人潸然淚下，也許這就是《邊城》中的愛。
翠翠，每天幫著爺爺擺渡，靜靜地呀著人們談話，黃狗忠誠的陪伴，對熱鬧的向往，對鄰家女孩的羨慕，少女的心被山那頭的歌聲弄得蠢蠢欲動(dòng)，與大老從未開始卻早已結(jié)束的愛情，等待不著二老沒有歸期的愛情，以及爺爺?shù)幕杳圆恍眩@一切心境所編制出來的翠翠人生，都讓我們想象著《邊城》中的愛。
黃狗，陪著爺爺，陪著翠翠，陪著翠翠去想想賽龍舟，保護(hù)著翠翠，親近這《邊城》里的人們，因?yàn)檫@是《邊城》中的愛。
這些讓人躁動(dòng)的內(nèi)心而倏然平靜的鳳人的和諧，會讓你產(chǎn)生對自然的感懷、會讓你對至善至美的人情以及和諧寧靜的理想境界充滿想象；這些讓人平靜的內(nèi)心怦然心動(dòng)的愛，也許在現(xiàn)實(shí)的生活之中中難以想象，但當(dāng)你悄然走近時(shí)，你會有一種造物主的洗禮，你會感到一種精神世界能的精練，你會不選擇這樣的愛但同時(shí)也跟著享受著這種愛。
夕陽易逝的嘆息，花開花落的煩惱，然而當(dāng)我們感恩著這種新體驗(yàn)，安然一份放棄，固守一份超脫，不管紅塵神權(quán)如何變遷，不管個(gè)人的可以選擇方式如何，更不管握在手中的東西輕重如何，我們雖然鋌而走險(xiǎn)也勇敢，雖然感傷而欣慰，始終堅(jiān)守著也許像《邊城》中的愛一樣純潔與總之，為心中的秘密花園澆灌著更多的養(yǎng)料。
邊城沈從文心得體會篇三
夜闌人靜的夜晚，躲開白天城市的喧囂，讓自己沉浸在一片靜穆之中，在屬于自己的小天地里細(xì)品沈從文先生的《邊城》，思緒隨著書中人物的變化發(fā)展起起伏伏。
白雪寫的是一個(gè)戀愛的故事，情節(jié)簡樸優(yōu)美，湘西山城茶峒掌水碼頭順順的兩個(gè)天保和儺送，同時(shí)愛上了城邊碧溪老沙坪船夫的孫女翠翠。但翠翠心頭愛的卻是儺送，當(dāng)天保明白了這個(gè)三角戀愛的實(shí)情，深知不能勉強(qiáng)，主動(dòng)退出了競爭，駕船下辰州，不好忘卻那里的一切，卻不幸遇難，儺送雖然依然愛著翠翠，但哥哥為此而死，使他心中壓抑，又對老船夫有誤會，也在痛苦中離家順便了桃源。而翠翠孤身一人承擔(dān)承擔(dān)所有的變故，在等著，等著那個(gè)也許永遠(yuǎn)不回來，其實(shí)明天回來的人。
能而現(xiàn)在誰會放棄自己的愛情呢？在當(dāng)今試著這個(gè)社會誰主動(dòng)放棄自己想要的東西，完美的愛情都是我們想要找尋追尋的。在《邊城》中儺送為了親情而放棄了愛情，親情固然重要，但為了親情而放棄了愛情，也是可悲的。而翠又在不知道天保是因不能得到她的愛而憂郁出走身亡，不知道儺奉送是因?yàn)椴荒艿玫剿鎼鄣膼鄱x鄉(xiāng)遠(yuǎn)行，也不知道爺爺突然離世全是由于替自己的幸福思慮奔忙而心力交瘁。后來在陪伴她的楊馬兵向她說明后，她才如夢初醒，這實(shí)在讓人不免為她感到惋惜和可悲。
愛情故事就這樣結(jié)束了，結(jié)局怎樣？給人留下了懸念，儺送最后回來了嗎？她們老張最后在一起了嗎？我不禁陷入了幻想之中，相信他們有情人能終成眷屬?？催^《邊城》，讓我對世間完美的愛情又一次產(chǎn)生了懷疑，對人性多了一份知曉，但又恍然大悟了自己的幸福就應(yīng)該去爭取，爭取了，得不到，也就沒有什么可慶幸的了。
邊城沈從文心得體會篇四
邊城》是沈從文于1943年完成的一部小說。在沈老先生的眼里，“城市”是民族文化的歧路，“現(xiàn)代化”是人類退化的根源。因此他希望通過自己的文字為都市人呈現(xiàn)另一種生活、另一種人情;鄉(xiāng)下古樸、自然的人性和人生，才是民族理想的精神和人生狀態(tài)。
當(dāng)走進(jìn)《邊城》時(shí)，那種最本真的自然文明將沖擊著當(dāng)代這種物欲橫流的物質(zhì)文明，當(dāng)走進(jìn)那個(gè)湘西小鎮(zhèn)時(shí)，那種情不自禁的感嘆將順著這湘西的水慢慢延伸著，然而當(dāng)走進(jìn)那對相依為命的祖孫平凡而寧靜的人生時(shí)，那種表面上的平靜將隨著翠翠、老船夫、黃狗的一言一行而澎湃著，因?yàn)檫@是《邊城》中的愛。
翠翠是其母親和一個(gè)士兵的私生子，父母都為這不道德的、更是無望的愛情自我懲罰而先后離開人世。翠翠自打出生，她的生活中就只有爺爺(老船夫)、渡船、黃狗。在這簡單的人際交往關(guān)系以及小鎮(zhèn)的原始、淳樸、自然環(huán)境的中，孕育著翠翠的單純、老船夫的和善、黃狗的溫順，因?yàn)檫@是《邊城》中的愛。
老船夫，每天為要渡河的人守候著，與相鄰四射和諧的相處著，為翠翠的終生大事打點(diǎn)著，雖然所用的方式簡單而純粹最終也葬送了翠翠的愛情，但那種一開始希望翠翠幸福的本意卻讓人潸然淚下，也許這就是《邊城》中的愛。
翠翠，每天幫著爺爺擺渡，靜靜地聽著人們談話，黃狗忠誠的陪伴，對熱鬧的向往，對鄰家女孩的羨慕，少女的心被山那頭一晚的歌聲弄得蠢蠢欲動(dòng)，與大老從未開始卻早已結(jié)束的愛情，等待著二老沒有歸期的愛情，以及爺爺?shù)娜鍪秩隋荆@一切所編制出的翠翠人生，都讓我們想象著《邊城》中的愛。
黃狗，陪著爺爺，陪著翠翠，陪著翠翠去看賽龍舟，保護(hù)著翠翠，親近這《邊城》里的人們，因?yàn)檫@是《邊城》中的愛。
這些讓人躁動(dòng)的內(nèi)心而倏然平靜的景與人的和諧，會讓你產(chǎn)生對自然的感懷、會讓你對至善至美的人情以及和諧寧靜的理想境界充滿想象;這些讓人平靜的內(nèi)心怦然心動(dòng)的愛，也許在現(xiàn)實(shí)的生活中難以想象，但當(dāng)你漸漸走近時(shí)，你會有一種靈魂的洗禮，你會感到一種精神世界的充實(shí)，你會不選擇這樣的愛但同時(shí)也跟著享受著這種愛。
夕陽易逝的嘆息，花開花落的煩惱，然而當(dāng)我們感恩著這種體驗(yàn)，安然一份放棄，固守一份超脫，不管紅塵世俗如何變遷，不管個(gè)人的選擇方式如何，更不管握在手中的東西輕重如何，我們雖然逃避也勇敢，雖然感傷而欣慰，始終堅(jiān)守著那種像《邊城》中的愛一樣純潔與自然，為心中的秘密花園澆灌著更多的養(yǎng)料。
邊城沈從文心得體會篇五
看完沈從文的小說《邊城》之后，我收獲頗多，產(chǎn)生了許多深刻的心得體會。這本小說以純凈的語言揭示了邊疆的艱苦生活，深刻地展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和矛盾。通過作者細(xì)膩的描寫和獨(dú)特的敘事手法，我深深地感悟到了人與自然、人與社會之間的關(guān)系，以及純真與成長的辯證關(guān)系。同時(shí)，我也看到了小說中所呈現(xiàn)的正氣和樂觀精神，這使我對生活充滿了信心和希望。
第一段：邊疆艱苦生活的揭示。
《邊城》以純凈的語言展現(xiàn)了邊疆人民的貧困和艱辛。小說中描寫了邊疆的自然環(huán)境以及人們靠著辛勤努力艱難生活的場景，讓讀者感受到了那里的惡劣條件和艱苦生活。作者通過虛構(gòu)的人物形象，揭示了不少人們生活困境的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，增強(qiáng)了對邊疆人民的同情和理解。通過閱讀《邊城》，我對邊疆地區(qū)的人民以及他們一直以來面對的困境有了更深刻的認(rèn)知。
第二段：人性的復(fù)雜和矛盾。
小說中的人物形象非常豐滿，他們各具特色，有著自己的個(gè)性和價(jià)值觀。這些人物展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和矛盾。譬如，曹夫人的卑微和堅(jiān)強(qiáng)、賈嬸的聰明和伶俐，真實(shí)地反映了人性的各個(gè)方面。通過對比不同人物的行為和態(tài)度，作者傳達(dá)了人性復(fù)雜多樣的信息。這讓我深刻體會到人的內(nèi)心是最豐富複雜的世界，而一個(gè)人的行為和態(tài)度又往往受到外部環(huán)境的制約。
第三段：人與自然、人與社會的關(guān)系。
小說中，人與自然、人與社會之間的關(guān)系得到了很好的詮釋。人與自然之間的關(guān)系是邊疆人民所特有的，他們對自然的依賴和對自然的敬畏感深入人心，有著極其密切的聯(lián)系。同時(shí)，小說中還展示了人與社會之間的關(guān)系，每個(gè)人物都處于一定的社會角色中，和周圍的人建立了許多復(fù)雜的關(guān)系。通過對這兩方面關(guān)系的描寫，讓我深入了解到社會發(fā)展和人與自然的互動(dòng)是不可分離的。
第四段：純真與成長的辯證關(guān)系。
小說中的許多人物是青年，他們正處于成長和探索的階段。小說描寫了他們的成長歷程，通過各種事件和人物的交匯，展現(xiàn)了純真與成長之間的辯證關(guān)系。在這個(gè)過程中，他們逐漸認(rèn)識到人生不易，世事無常，也體會到了人生的辛酸和不公，從而逐漸成熟起來。這種辯證關(guān)系的存在，讓我深思人生的意義和價(jià)值，啟發(fā)了我對成長和人生的思考。
第五段：小說的正氣和樂觀精神。
在小說中，雖然有許多不幸和痛苦，但是敘述的主旨是積極的。透過林蕭看到了人們的奮斗和堅(jiān)持，看到了他們對生活的熱愛和樂觀的態(tài)度。這種正面精神給了我很大的啟示，讓我堅(jiān)信只要保持樂觀的心態(tài)，克服困難，就能真正活出自己的精彩。這也是我在閱讀中得到的最重要的心得體會。
總結(jié)。
通過閱讀沈從文的小說《邊城》，我體驗(yàn)到了邊疆的艱苦生活，感受到了人性的復(fù)雜和矛盾，了解了人與自然、人與社會的關(guān)系，思考了純真與成長的辯證關(guān)系，也汲取了小說中正氣和樂觀精神的力量。這本小說不僅讓我體驗(yàn)到了濃厚的文化氛圍，也幫助我更好地理解自己和社會。在以后的生活中，我將堅(jiān)持樂觀積極的態(tài)度，積極應(yīng)對生活的種種困擾，讓自己的生活更加精彩和有意義。
邊城沈從文心得體會篇六
在這個(gè)喧鬧的年代，我雙手捧一本《邊城》，靜心默讀，似乎置身于世外桃源。在湘西這個(gè)清風(fēng)明月般的'國際里，有一個(gè)天然凝集成的美麗形象，她就是翠翠。
日光不如她的敗行溫暖，綠水不如她的雙眸明澈。翠翠生于湘西這片安靜的六合之間，青山綠水給予了她一副天然去雕飾的容顏。她的表面美得傾國傾城，天然的山水哺育出她這般水靈靈的容貌，也賜予了她質(zhì)樸的性格。湘西的翠竹林邊，她與爺爺相依為命，平平的日子中有甜甜的爺孫情;湘西的綠水周圍，她在爺爺?shù)臐撘颇虚L大。不知不覺中，湘西人特有的仁慈勤勞，便一絲絲滲透進(jìn)翠翠的思維里。翠翠的心靈更美麗，美得讓人愛憐。
我喜愛翠翠質(zhì)樸的美。她勤勞仁慈，一眼就能讓人看透一切夸姣。青山綠水間，她與爺爺一同擺渡，這一貢獻(xiàn)行為歷來與金錢不掛勾;月色竹林邊，她與爺爺密切攀談，雀兒般的笑聲回旋在山溝之間;晨霧江流中，她久久地等候，奮力地劃槳。她面臨平平貧苦的日子，心中不曾生出一絲抱怨，多么純真的美啊!真讓人由心底里生出一絲愛憐。她的真摯，就是那飄揚(yáng)在山溝中的清風(fēng)，又如穿透萬層云浪的陽光，直插進(jìn)年月深處，感染了很多表面光鮮而背面雜亂的人心。當(dāng)今花花國際，久別了這質(zhì)樸的真善美。
我喜愛翠翠天然侵占的美。沈從文細(xì)膩的筆觸勾勒出如此嬌羞的一位少女，她恰如一朵嬌滴的玫瑰，帶著她含苞未放的美面臨著世人。初遇的懵懂，重逢的羞澀，少女的小小心思是這般美麗。她雖有一種青青的生澀，但透著坦率、坦白，美得天然。看那些經(jīng)綸世務(wù)者，她們的身上，怕是只要在污濁世事中打磨出的一顆富麗麻木的心。
我亦喜愛翠翠這缺憾的美。雖然她的形象一直讓人感到溫暖，可是言外之意卻不乏一種無言的憂傷。這種小小的缺憾，或許終究是融不進(jìn)這個(gè)差強(qiáng)人意的國際。不論是惋惜的結(jié)局，亦或是書中不言的情面，都讓這份美烙上一份苦楚的印記。但是這個(gè)國際，又有幾卷實(shí)在的故事是滿意的呢?幾份夸姣的背面，沒有痛苦與惆悵呢?由于惋惜，翠翠才實(shí)在。她的缺憾，正是這個(gè)國際的惋惜。滿意的美，永久不存在于這個(gè)世上。而那只是的一步之遙，就是咱們?nèi)松芬獦O力邁過的一道坎。
邊城沈從文心得體會篇七
導(dǎo)言：沈從文先生的小說《邊城》扣人心弦的故事情節(jié)和深入細(xì)膩的人物刻畫，帶給讀者豐富的感悟和啟示。通過親身閱讀并深入思考，《邊城》教會了我很多人生哲理和對世界的理解。下文將從“苦難與堅(jiān)韌”、“傳承與責(zé)任”、“愛與犧牲”、“自由與束縛”、“美與真實(shí)”五個(gè)方面總結(jié)我的心得體會。
一、苦難與堅(jiān)韌：《邊城》中的人物多次面對苦難和挑戰(zhàn)，但他們體現(xiàn)出的堅(jiān)韌精神令我深受觸動(dòng)。比如李老頭兒，年老體弱，卻始終堅(jiān)守著自己對家人的承諾，對愛和生活的追求；還有身負(fù)家族使命的趙家人，在充滿艱辛的旅途中，他們并沒有放棄，反而通過堅(jiān)韌和勇敢，找到了自己的堅(jiān)持和尊嚴(yán)。他們的堅(jiān)韌不僅展示了人性的美好，更啟示了我們面對苦難時(shí)，不能氣餒、不能放棄。
二、傳承與責(zé)任：小說中，趙家人對家族的傳承和責(zé)任感始終貫穿在人物形象之中。從趙德芳對鐵路工程的執(zhí)著，到趙家人在旅途中的互助和默契，他們對家族命運(yùn)負(fù)有獻(xiàn)身的責(zé)任感。這使我明白，家族文化和使命感的傳承，不僅僅是賦予我們方向和動(dòng)力，更是我們應(yīng)對挑戰(zhàn)的源泉。
三、愛與犧牲：小說中關(guān)于愛的描寫和犧牲的呈現(xiàn)，給我留下了深刻印象。女主角蓮花的愛是無私的，她對母親和趙家人的深情讓人動(dòng)容。而母親為了女兒的幸福和家族的榮譽(yù)，毅然接受了分離的命運(yùn)，這種犧牲是深情愛的最高體現(xiàn)。愛和犧牲相伴相生，這些故事讓我懂得了愛的真諦和犧牲的意義。
四、自由與束縛：小說中展示了自由與束縛的對立和沖突。趙家人雖身處邊陲，但他們的內(nèi)心始終向往著自由、向往著大陸。但是，社會的局限和環(huán)境的束縛使他們無法真正追求內(nèi)心的渴望。盡管他們內(nèi)心強(qiáng)烈地向往大陸的自由，但最終仍需接受命運(yùn)的約束。這使我意識到，自由不僅僅是身體的解放，更是心靈的追求。
五、美與真實(shí)：小說中獨(dú)特的筆觸和溫潤的情感讓整個(gè)故事顯得真實(shí)而美好。作者通過對景物、人物特質(zhì)的細(xì)致描寫，使得小說的世界仿佛栩栩如生，讀來別有一番韻味。通過此書，我明白了美和真實(shí)并不沖突，而是相互促進(jìn)和交織在一起的存在。在如今這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，我們往往忽略了真實(shí)和美的存在，而這正是《邊城》希望告訴我們的。
結(jié)語：《邊城》是一部我癡迷的小說，它帶給我許多深刻的思考和感悟。通過對苦難與堅(jiān)韌、傳承與責(zé)任、愛與犧牲、自由與束縛、美與真實(shí)等主題的思考，我更加明白了生活的真諦和人生的價(jià)值。我相信，《邊城》將會在讀者心中繼續(xù)散發(fā)出光芒，激勵(lì)更多的人去探索并珍惜生活的美好。
邊城沈從文心得體會篇八
茶峒，小溪，溪邊的白色小塔，塔下靜靜地立著一戶人家。家里一個(gè)老人，一個(gè)女孩，一條大黃狗。太陽緩緩升起，溪邊的小船開渡，夕陽歸沉，小船收渡?！哆叧恰肪褪沁@樣一幅古老靜止的邊城風(fēng)景畫，意味深長，永不褪色，夾雜著濃郁的鄉(xiāng)野氣息。
坐享船中，品讀《邊城》中的愛恨交織?！哆叧恰防镞吤枥L的是一個(gè)沐浴著濕潤與和諧的水鄉(xiāng)小城，一代代質(zhì)樸純善的人民在此誕生。一座如水的城，孕育了一位如水般的姑娘——翠翠。她帶著一份恬靜與淡然，攜一片浪漫與美好，在那個(gè)平靜卻又讓人心里不禁泛起陣陣愛的漣漪的碼頭。譜寫了一段愛的篇章。
翠翠，一個(gè)聰明、美麗、乖巧的山里姑娘;儺送，一個(gè)純真、善良、勇敢的鄉(xiāng)下小伙。兩顆年輕的心自然地靠攏。他們按照自己的標(biāo)準(zhǔn)同時(shí)選擇了對方。既沒有山盟海誓的豪言壯語，也沒有離經(jīng)叛道的驚世之舉，更沒有充滿銅臭的權(quán)錢交易。有的只是原始鄉(xiāng)林孕育下的幾手自然的樸素純情。有的只是“遵從古禮”的淳厚風(fēng)俗，有的只是東方的傳統(tǒng)美德。愛意涓涓，他們在每個(gè)飄滿思念的碼頭，擺渡他們的人生，那樣平凡，卻又那樣絢爛、美妙。這，就足以吸引人。
可月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。美麗也是令人憂愁的?！哆叧恰吩诮o我們展現(xiàn)這一幅人與自然相得相融，優(yōu)美和諧的圖畫的同時(shí)，卻又流露出一副面對人生悲涼命運(yùn)的無奈與困惑的面孔。美，不會總是完美，邊城純凈的生活中還是存在著一絲絲一片片悲涼與凄美，還有無奈。
本應(yīng)該是圓滿美好的家庭，在父母親相聚不得而先后離世的狀況下。翠翠從小就過著與爺爺相依為命的生活，他們的孤獨(dú)與悲涼不時(shí)涌上心頭。最后作為“水鴨子”的大哥天保卻在水中淹死;以歌聲讓翠翠的心飛翔的儺送離家出走;與翠翠朝夕相處、形影不離的爺爺，又在雷鳴的夜晚悄然離世，這一切的發(fā)生，猶如一塊塊巨石壓在翠翠的心頭。但正是天保對攤送的忍痛割愛的成全，攤送對翠翠無限的愛，老船夫?qū)ε畠骸O女的摯愛。與當(dāng)時(shí)社會上的你爭我斗、弱肉強(qiáng)食形成鮮明對照，呼喚起那失去已久的善良人性，讓人們自覺去維護(hù)那遵從古禮的美德。
邊城》體現(xiàn)出來的人性美與藝術(shù)美珠玉生輝，高度一致，它譜寫了一段至純至美的理想的生命旋律，這既是一曲湘西生活的牧歌，也是一顆晶瑩圓潤的藝術(shù)明珠。有時(shí)，我很不解，為什么作家們都喜歡以悲劇收尾為什么不可以團(tuán)團(tuán)圓圓皆大歡喜張愛玲曾著《半和緣》，親手將團(tuán)圓的大結(jié)局改為了一個(gè)聲淚俱下的悲劇，或許這才是對那個(gè)時(shí)代的折射吧!施耐庵寫的《水滸傳》中眾山好漢痛擊當(dāng)朝奸臣的片段。我看得熱血沸騰，拍手叫好，可是當(dāng)宋江接受招安，為朝廷賣命卻悉遭小人陷害，好漢皆慘死。我恨過宋江，但這不過是施耐庵的安排罷了。閱過《邊城》，一切盡在不言中。
邊城》，不僅屬于沈從文，更屬于我們，屬于這個(gè)時(shí)代。
邊城沈從文心得體會篇九
在這個(gè)喧鬧的年代，我雙手捧一本《邊城》，靜心默讀，似乎置身于旖旎。在湘西這個(gè)清風(fēng)明月般的國際里，有一個(gè)天然凝集成的美麗形象，她就是翠翠。
日光不如她的敗行溫暖，綠水不如她的雙眸明澈。翠翠生于湘西這片安靜的六合之間，青山綠水給予了她一副天然去雕飾的淺浮雕面容。她的微粒美得傾國傾城，天然的山水哺育出她這般水靈靈的容貌，也賜予了她質(zhì)樸的個(gè)性。湘西的翠竹林邊，她與爺爺相依為命，平平的日子中有甜甜的爺孫情；湘西的綠水周圍，她在爺爺?shù)臐撘颇虚L大。不知不覺中，湘西人特有的仁慈勤勞，思維便一縷滲透進(jìn)翠翠的思維里。翠翠的心靈當(dāng)更美麗，美得讓人愛憐。
我喜愛翠翠質(zhì)樸的美。她勤勞仁慈，一眼就能讓人看透一切夸姣。青山綠水間，她與爺爺一同擺渡，這一貢獻(xiàn)行為歷來與金錢不掛勾；月色竹林邊，她與爺爺密切攀談，雀兒般的笑聲回旋相互關(guān)系在山溝之間；晨霧江流中，她久久地等候，奮力地劃槳。她面臨平平貧苦的日子，眼中不曾生出一絲抱怨，多么純真的美??！真讓人由心底里生出一絲感傷愛憐。她的真摯，就是那飄揚(yáng)在山溝中的清風(fēng)，又如穿透萬雨層云浪的陽光，直插進(jìn)年月深處，感染了人世間很多表面光鮮而背面雜亂的人心。當(dāng)今花花國際，久別了這質(zhì)樸的.真善美。
我愛戴翠翠天然侵占的美。茅盾細(xì)膩的筆觸勾勒出幾名如此嬌羞的一位少女，她恰如一朵嬌滴的玫瑰，帶著她含苞未放的美面臨著世人。初遇的懵懂，重逢的羞澀，少女的心思是無比美麗。她雖有一種青青的生澀，但透著坦率、坦白，美得天然?？茨切┙?jīng)綸世務(wù)者，她們的身上，怕是只要在污濁世事中打磨出的一顆富麗麻木心。
我亦喜愛腎葉這缺憾的美。雖然她的形象一直讓人感到溫暖，可是言外之意卻不乏一種無言的憂傷。這種的缺憾，終究是融不進(jìn)這個(gè)差強(qiáng)人意的國際。等等惋惜的結(jié)局，亦或是書中虞忠的情面，都讓這份美烙上一份苦楚上用的印記。但是這個(gè)國際，又有幾卷實(shí)在的故事是滿意的呢？幾份夸姣的背面，沒有痛苦與憂愁呢？由于惋惜，翠翠才實(shí)在。她的缺憾，正是這個(gè)世界性的惋惜。滿意的美，永久不存在于這個(gè)想不到。而那只是的一步之遙，就是咱們?nèi)松芬~過的一道坎。
邊城沈從文心得體會篇十
一、知識與技能：
1、了解沈從文及其作品的特點(diǎn)。
2、把握作者在《邊城》中極力要表現(xiàn)的古老湘西的人生形式。
3、理解《邊城》題目的含義，把握作者的創(chuàng)作目的。
二、過程與方法：
1、美讀課文，咀嚼品味小說詩一般的意蘊(yùn)提高學(xué)生審美情趣。
2、啟發(fā)點(diǎn)撥、合作探究、討論分析多種方法結(jié)合，完成文本中人物內(nèi)心情感的挖掘。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
1、感悟文中至真、至善、至美的人性樹立愛世界愛人類的情操。
2、了解古老的民俗及其豐富的內(nèi)涵，培養(yǎng)熱愛民族文化生活的情感。
1、通過分析小說的環(huán)境、心理描寫、培養(yǎng)把握人物形象的能力。
2、理清小說情節(jié)，把握民俗活動(dòng)和情節(jié)之間的關(guān)系，充分挖掘人性的閃光點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)通過分析人物的性格、語言和心理，把握小說中至真、至美、至善人性。
1、加強(qiáng)課前預(yù)習(xí)，充分熟悉小說內(nèi)容。
2、補(bǔ)充相關(guān)小說情節(jié)，讓學(xué)生對《邊城》有個(gè)整體的認(rèn)識。
教學(xué)方法：要本著以學(xué)生獲得知識和能力為主，重視學(xué)生的思考重視學(xué)生的感悟?！敖虒W(xué)有法，但無定法”，慎重地選擇行之有效的教學(xué)方法，結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，我準(zhǔn)備用兩課時(shí)，采用點(diǎn)撥法以及探究和討論法進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生能更深的領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會作者的思想感情。啟發(fā)學(xué)生動(dòng)腦筋，自己進(jìn)行思考與研究，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。
預(yù)習(xí)課文品讀重點(diǎn)段落。
要求：1、勾畫出小說的環(huán)境描寫的語句。
2、標(biāo)出自然段。
3、找出小說主要人物的言行，品味小說中的淳樸的人性。
4、勾畫出小說中的民俗描寫，體會這些民俗的特點(diǎn)以及內(nèi)涵。
5、理順出小說的故事情節(jié)。
6、明確小說的人物、情節(jié)，用自己的話復(fù)述，補(bǔ)充相關(guān)的其他情節(jié)。
一、創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)興趣。
導(dǎo)入教學(xué)：《邊城》這部小說問世不久，湘西的鳳凰鎮(zhèn)就成為旅游勝地。它正如世界上許多名城名鎮(zhèn)一樣，崛起在世界文化大師的光環(huán)之中。因?yàn)樯勘葋?，英國的斯拉特福小?zhèn)才會蜚聲世界；有了莫扎特，奧地利的薩爾茨堡才成為世界音樂中心，有了塞萬提斯，西班牙的塞維利亞才成為旅游圣地。同樣，因?yàn)橛辛松驈奈囊约八南盗邢嫖餍≌f，鳳凰鎮(zhèn)也成為了風(fēng)景名勝之地，鳳凰究竟是什么樣的一個(gè)小鎮(zhèn)呢？今天就讓我們走進(jìn)《邊城》去欣賞那里的山水之秀，去感受那里的民俗、人情之美。
二、文本解讀。
1、讀第一段，這里的人們是一種怎樣的生活情況？明確安分樂生，井然有序。
2、這里的自然環(huán)境是怎樣的呢？通過文本的描述，請同學(xué)們概括一下：
明確：碼頭、碉堡、河灘、軍營、河流、山、水、船。
這里的風(fēng)光秀麗、美好。是一個(gè)干凈的自然所在，就象是這里的人一樣。
3、文本寫了哪些民俗？這些民俗有怎樣的特點(diǎn)？又有怎樣的內(nèi)涵？學(xué)生討論完成。
端午節(jié)：賽龍舟、穿彩衣、畫王字、捉鴨子。
中秋節(jié)：賞月、男女青年對歌。
新年：舞龍燈、耍獅子、放鞭炮。
婚嫁：小轎子、羊、男孩、糍粑。
這些民俗具有古老而淳樸的特點(diǎn)，又有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。它們是我們中華民族的傳統(tǒng)文化生活，包含著美好的祝愿、表達(dá)著歡快的情感，充滿了吉祥如意的氛圍。更能體現(xiàn)人們之間的和諧親切的關(guān)系。
4、小說情節(jié)的歸納。
小說節(jié)選部分中寫的次數(shù)最多的哪一種民俗活動(dòng)？
端午節(jié)的賽龍舟：由賽龍舟引出小說的人物以及發(fā)生在這些人物身上的一些事情。
小說要寫的是一件什么事情呢？主角是誰？
人物：
主角：翠翠圍繞主角相關(guān)的人物有：祖父、儺送、天保、順順。
情節(jié)：
第一年賽龍舟——翠翠儺送邂逅埋下愛情的種子。
第二年賽龍舟——翠翠與天保相識引來天寶的愛意。
第三年賽龍舟——祖孫二人在家各自想著自己的心事。
總結(jié)：端午節(jié)賽龍舟就像一根銀線，串起了邊城中那些閃亮的珍珠，即那些故事和人，在故事中，邊城的人性光輝也閃耀起來。
邊城沈從文心得體會篇十一
3、鑒賞散文化的語言、優(yōu)美的環(huán)境描寫及其表達(dá)效果。
重點(diǎn)：通過誦讀，了解小說的情節(jié)，概括選文三個(gè)部分的內(nèi)容;鑒賞淳樸的人情和人物內(nèi)心的孤寂之情;鑒賞散文化的語言和優(yōu)美的環(huán)境描寫及其表達(dá)效果。
難點(diǎn)：分析探討文章的文化內(nèi)涵，深入理解小說的主題。
1、討論法。
2、講解法。
3、誦讀法。
課時(shí)安排：2課時(shí)。
1、導(dǎo)入新課：
小說是一種敘事文學(xué)，但也可以有散文一樣的美的語言和意境。今天我們來學(xué)習(xí)沈從文以湘西生活為題材的一篇小說《邊城》。
2、明確目標(biāo)：
我們知道，學(xué)習(xí)小說首先要了解它的情節(jié)，其次要根據(jù)情節(jié)和環(huán)境，鑒賞小說的人物形象。這節(jié)課，我們的主要人物是：了解小說的情節(jié)，鑒賞小說的人物形象。
3、理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，主要抓住翠翠心理，理解課文。
翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛聽“歌”
以翠翠的心理活動(dòng)為主線，師生討論下列問題：
(1)、第一段中，翠翠為什么會感到“薄薄的凄涼”?
明確：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來?？粗焐系募t云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺寂寞惆悵涌上心來，看世上萬物都那么生機(jī)勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺得“好像缺少什么”。內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣，熱烈勃發(fā)。和周圍的景物相比，不由得感到“薄薄的凄涼”。
(2)、第二段中，翠翠為何要“胡思亂想”?翠翠和祖父之間有著濃得化不開的親情，無論是他們二人，還是讀者，對此都不會懷疑。但是為什么翠翠會產(chǎn)生“懲罰”爺爺?shù)哪铑^?(是爺爺不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要嗎?不是，爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺?shù)牟俪謫?不，翠翠明白，爺爺永遠(yuǎn)會滿足她的任何一個(gè)要求和心愿。)。
明確：翠翠感到日子有點(diǎn)痛苦，“好像缺少了點(diǎn)什么”，她覺得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當(dāng)真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上，她深知祖父愛她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。
更感人的是后面，只是這樣一個(gè)念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點(diǎn)他們真會分開。
其實(shí)，翠翠此時(shí)心里并沒有一個(gè)明確的要求或一件具體的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無法言說的不安或不快，但又是一種確確實(shí)實(shí)的存在。因?yàn)闊o法言說，所以沒人能幫助你;因?yàn)榇_實(shí)存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨(dú)感。
翠翠這清醒的白日夢，把一個(gè)少女單純而隱秘的內(nèi)心情感托現(xiàn)給讀者：因情感生活得不到滿足而產(chǎn)生的哀怨的心理。
(3)、翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來了”?為什么無來由地多次地“哭”?
明確：翠翠懷著滿腔心事，無人能訴說。渡船上人們悠閑地過渡，又有誰能了解她的心事呢?船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動(dòng)，形成動(dòng)與靜的對比，表現(xiàn)出翠翠那看似無來由的哭的深意。
翠翠無來由地哭，一要注意翠翠情竇初開的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境，翠翠的心理肯定不會和生活在城市中的少女一樣。
(4)、外公給翠翠講父母的往事，注意引導(dǎo)學(xué)生把握此時(shí)翠翠心理的微妙變化。
明確：翠翠的夢寫了翠翠渴望得到幸福生活的躁動(dòng)心理。翠翠情竇初開，聽到外公講父親和母親浪漫的愛情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢見自己上山崖摘虎尾草。“平時(shí)攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她內(nèi)心里以前對儺送朦朧的感情，現(xiàn)在明確起來了。“不知道把這個(gè)東西交給誰去了”又表現(xiàn)出她內(nèi)心的忐忑不安。
明確：一個(gè)思春少女的感情。
明確：月光如水，等待的人卻沒有來?！耙黄菹x的清音復(fù)奏”，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長長的曲子，婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈溫柔起來。
(8)、最后，祖父唱了十個(gè)歌，翠翠為什么自言自語說：“我又摘了一把虎尾草了”?
明確：翠翠最后聽祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心里踏實(shí)了，她知道儺送也像自己愛他一樣，愛著自己。她說：“我又摘了一把虎尾草了?！边@時(shí)她已經(jīng)知道虎尾草要交給誰了。
4、討論：請結(jié)合課文的情節(jié)和環(huán)境，尤其是某些關(guān)鍵性的句子，談?wù)劥浯溥@一人物形象。
學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥，對學(xué)生的說法不要輕易否定，只要能自圓其說就行。
參考：情竇初開，“在成熟的生命中，覺得好像缺了什么?！胍谝患碌娜耸律吓首∷?，”渴望新的生活，“好像生活太平凡了，忍受不住。于是胡思亂想：”下桃源縣，過洞庭湖。深深的依戀爺爺，擔(dān)心爺爺會離她而去。當(dāng)她設(shè)想到爺爺要搭下水船去殺了她的時(shí)候，就嚇怕起來，“一面銳聲喊著祖父，一面從坎上跑向溪邊渡口去”喊爺爺，看見爺爺依然后，小“小心子還跳躍不已?！彪鼥V中渴望著愛情。聽父母的故事，神往傾心。間或吸氣，釋放心中被壓抑的“分量沉重的東西”。對儺送一見傾心，但又含蓄而不善表白。在夢中聽到儺送唱的歌，夢見自己摘到了平常摘不到的虎耳草。當(dāng)爺爺提及到儺送向她攀交情的時(shí)候，先是“吃了一驚”，然后借故走開。天真而幼稚。爺爺在溪中渡船，她一個(gè)人坐在懸崖上，覺得很悲傷，看見螢火蟲閃著藍(lán)光，便又想“看你飛得多遠(yuǎn)”便把眼睛隨著那螢火蟲的明光追去?？梢哉f，翠翠是淳樸的邊城一個(gè)天真、善良、溫柔、清純的女孩形象。她過著自由的生活，關(guān)心爺爺，也被爺爺寵愛關(guān)心;但她已經(jīng)到了情竇初開的年齡，祖父并不能真正理解她，她的內(nèi)心是清純的，同時(shí)又是孤寂的。
5、提問：天寶、儺送、爺爺又分別是怎樣的形象?
明確：天寶是一個(gè)敢作敢為的人，同時(shí)又是一個(gè)胸懷寬廣的人。她愛上了翠翠，便請人去提親;知道弟弟也愛翠翠之后，便相約去決斗;忍痛割愛、成全弟弟之后，便外出闖灘。這都說明他敢作敢為，是一個(gè)真正的男子漢。而決斗時(shí)讓弟弟先唱歌，最終放棄了追求翠翠，都說明他是一個(gè)胸懷寬廣的人。
儺送是一個(gè)心底善良，敢于追求，蔑視權(quán)財(cái)、責(zé)任感強(qiáng)的人。他和翠翠一見鐘情，不走車路，執(zhí)著的為翠翠唱歌求愛。對王團(tuán)總陪嫁的碾坊，他毫不動(dòng)心，敢于追求自己的最愛。當(dāng)知道哥哥闖灘而死的時(shí)候，他心懷愧疚，舍棄一切，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。
爺爺是一位勤勞、善良、堅(jiān)強(qiáng)的老人。他經(jīng)受了女兒女婿雙雙徇情的悲慘人生，但依然懷著強(qiáng)烈的責(zé)任心在溪上擺渡。他對孫女關(guān)心備至，關(guān)心她的生活，也關(guān)心她的婚姻。為了把翠翠托付給人，解除她死后的遺憾，她親自上街打探消息，并啟發(fā)翠翠去戀愛去響應(yīng)儺送的愛慕。晚上，他常常帶翠翠來到懸崖邊、月關(guān)下給翠翠講故事，跟翠翠說話，從來都和善安詳。
明確：祖孫之愛;手足之愛;戀人之愛。
(1)翠翠和祖父的祖孫情：
明確：這是作品中最主要的兩個(gè)人物。相隔著中間一代人，祖孫倆組成的家庭是殘破的，所以在悠長的歲月中，祖孫二人不僅生活上相依為命，也在感情上相濡以沫?？芍攸c(diǎn)分析第13章(課文前部分)翠翠的“負(fù)罪”和“贖罪”。再讓學(xué)生找表現(xiàn)祖孫親情的文段，讓他們意識到這真摯親情是植根于純樸民風(fēng)中的。
(2)翠翠和天保兄弟的愛情：
明確：愛情的美好很重要的原因是它對物欲的排斥，愛情愈純潔，其中包含的物欲成分就愈少。
課文節(jié)選的三章沒有直接寫到幾個(gè)青年男女相愛的動(dòng)機(jī)，但卻寫到了他們表達(dá)愛情的方式，最動(dòng)人的當(dāng)然是儺送的歌聲和翠翠夢里的虎尾草。儺送用整夜的歌聲表達(dá)對心上人的愛慕，讓人不由想起《詩經(jīng)》《樂府》里詠嘆愛情的美麗詩章，這是湘西古風(fēng)猶存的明證，更是這里的人把愛情視作圣潔感情的表現(xiàn)。同樣，翠翠在睡夢中受到歌聲召喚，她摘取了一捧虎尾草，準(zhǔn)備送給意中人，一個(gè)少女纖塵未染的心豁然眼前，讓人感動(dòng)。
可作補(bǔ)充的是翠翠父母的愛情，他們在對歌中相愛，在絕望中殉情。爺爺對翠翠說：“最重要的事情，就是這種歌唱出了你”，原來，翠翠就是純潔愛情的結(jié)晶。
(3)天保和儺送的手足情。
2、討論：有人說“《邊城》里的人物都流露著孤寂的色彩”，你覺得這種說法有道理嗎?學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥。
參考：確實(shí)如此。
翠翠從小失去了父母，盡管爺爺對她關(guān)愛備至，但并不能真正理解這個(gè)青春少女的內(nèi)心世界?！八刺焐系募t云，聽著渡口飄來鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，心中有些薄薄的凄涼?！币?yàn)闆]有人能夠理解這位思春少女的情懷，所以她感到“這日子成為痛苦的東西了”。她為這無可奈何而痛苦。而爺爺只能說“不許哭，做一個(gè)大人，不管有什么事都不能哭。要硬扎一點(diǎn)，結(jié)實(shí)一點(diǎn)，才配活在這塊土地上?！碧鞂毢蛢蜑樗鴽Q斗，她卻毫不知情，只能在夢中暫時(shí)得到愛情的實(shí)現(xiàn)。天寶闖灘而死，儺送遠(yuǎn)走他方，爺爺為她的婚事而憂慮，她卻并不能了解這一切的前因后果，只能苦苦等待心上人的歸來，而她要等的人，“也許永遠(yuǎn)回不來了，也許明天回來?！?/p>
外公因?yàn)榕畠号龅谋瘎?，在他心里留下了永遠(yuǎn)不可磨滅的傷痕。她希望把翠翠交托付給一個(gè)實(shí)在的人，但天寶和儺送分別遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開，他對于翠翠的婚事無能為力。感到翠翠渴望著愛情，他“又憂愁又快樂”，“溫和悲憫地笑”，這都說明了他內(nèi)心的矛盾，既愛孫女，希望她有一個(gè)好的歸宿，又擔(dān)心翠翠離開他，擔(dān)心翠翠在愛情上走了父母的老路。對這一切，他也無能為力，只能帶著孤單和遺憾撒手而去。
天寶和儺送也都是有追求，有責(zé)任心的青年，但他倆的結(jié)局也是悲劇性的。一個(gè)心懷遺憾闖灘而死，一個(gè)遠(yuǎn)走他方，毫無音訊。
1、學(xué)習(xí)環(huán)境描寫對表現(xiàn)人物內(nèi)心世界的作用。
參考：第一處，首段“天已快夜了……心中有些薄薄的凄涼。”第二處，第一部分“翠翠坐在溪邊……就忽然哭起來了?！钡谌?，第三部分“她在月光下坐了一陣……翠翠的心被吹軟了?！钡谒奶?，第一部分“月光如銀子……便仍然閉著那小小眼安睡了?！?/p>
第一處，世間萬物都生機(jī)勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了。在成熟的生命中，好像缺了什么，想要在一件新的人事上攀住它。她內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛情，不能象雀子、草木那樣熱烈勃發(fā)，所以，有點(diǎn)“薄薄的凄涼”。景物描寫襯托了人物的內(nèi)心。
第二處，翠翠滿腔心事，卻無人能理解?？粗先擞崎e安逸的神態(tài)，更使翠翠感到孤獨(dú)寂寞，因此哭了起來。景物描寫恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)了人物的內(nèi)心世界。
第三處，“對溪除了草蟲的輕音復(fù)奏以外，別無所有?！闭f明翠翠等待的人沒有來，翠翠對愛情的期待，已經(jīng)變成了悲劇。不善表達(dá)的翠翠，拿出蘆管去吹，而爺爺那抒情的曲調(diào)，使翠翠的心變的安靜起來。景物描寫含蓄的寫出了人物內(nèi)心世界復(fù)雜的變化。
第四處，溫柔的月光，天籟般的蟲鳴，這一切是那么自然，那么安詳，那么淳樸，翠翠和爺爺在這樣的環(huán)境下說故事，自然的美和人性的美合成一副優(yōu)美的生命形式，這正是作者所說的“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式。”全文類似這樣的景物描寫很多，它與作者所要表達(dá)的主題，必然有著密切的關(guān)系。
講解：景物描寫不僅為人物的活動(dòng)提供了場所，不僅形象的表現(xiàn)了人物的內(nèi)心，而且襯托了人物的美。環(huán)境美、人性美，這是相得益彰，相互表現(xiàn)的。
2、探究文章的文化內(nèi)涵和主題。
參考：《邊城》描寫的確實(shí)是一種人生形式，所有的小說也只能描寫一種人生形式?！哆叧恰匪憩F(xiàn)的人生形式確實(shí)是自然的，這里的人生善良、勤勞，質(zhì)樸、真實(shí)、自然，毫不嬌柔做作，毫不急功近利，體現(xiàn)了人性中最美的一面。這種人生形式是優(yōu)美的，他們含蓄而毫不伸張，溫情而毫不暴烈，他們的人生是優(yōu)雅的，安詳?shù)?。這種人生形式是健康而不悖乎人性的，他們有愛、敢愛，愛的深沉，愛的徹底。
討論：作者以“邊城”為題有什么用意?
“邊”有邊緣的意思，和“中心”相對。邊城的人生形式，和處于中心的人生形式之間形成了鮮明的對比。以“邊城”為題，意在說明這種人生形式的流逝，而與之相對的庸俗、腐化、淺薄、金錢至上的人生形式正在膨脹，正在風(fēng)靡。
講解：本文寫于1934年，從湘西農(nóng)村走出來的沈從文，看到了都市文明掩蓋下的傳統(tǒng)美德的衰落，看到了現(xiàn)代文明物欲橫流、金錢至上，看到了質(zhì)樸真誠的淡退、腐化淺薄的流行，于是寫下這篇文章，表達(dá)內(nèi)心的痛心和推崇傳統(tǒng)美德的心意。
傳統(tǒng)文明是一種封閉的農(nóng)業(yè)文明。農(nóng)業(yè)文明種有很多美德，需要我們?nèi)ダ^承，但農(nóng)業(yè)文明也必然有它的缺陷。那些含蓄、優(yōu)美、勤勞、淳樸的可愛的人們，由于不善表達(dá)，不善爭取，因此也不免打傷孤寂的色彩。
固守傳統(tǒng)還是擁抱現(xiàn)代，怎樣把傳統(tǒng)美德和現(xiàn)代意識更好的結(jié)合起來，這是一個(gè)艱難的選擇，也是一個(gè)長期困擾人類生存的問題。比如過年吧，我們既希望它象幾十年以前那樣神圣、熱鬧，但隨著人們物質(zhì)生活的提高，現(xiàn)代意識的發(fā)展，無論如何，我們再也找不到象《祝?！防锩鑼懙哪欠N過年的味道了。
邊城沈從文心得體會篇十二
摘要：透視邊城的深層文化隱喻，可以發(fā)現(xiàn)沈從文先生對湘西苗族文化的形象思維圖騰和他對苗漢、中西文化的沖突的思考與隱憂。翠翠是沈從文心目中的湘西文化女神，爺爺是個(gè)閱盡人事，飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，是苗族古老歷史的象征。翠翠愛情的美滿，既是翠翠個(gè)人的成人儀式，也是湘西苗族文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。
關(guān)鍵詞：湘西;文化;傳統(tǒng)。
《邊城》是沈從文先生的代表作，展示給讀者的是湘西和諧的生命形態(tài)。沈從文生于湘西，長于湘西，他與湘西有割不斷的血肉親情。湘西這塊古老的土地給予沈從文很多的靈感，他把湘西的人和事，詳細(xì)的風(fēng)俗人情，湘西的社會環(huán)境用筆描繪出來，繪成一幅獨(dú)特、優(yōu)美的畫卷。藍(lán)藍(lán)的天，白白的云，青山綠水相環(huán)繞的人間美景躍然紙上。
《邊城》中的一切都是那樣純凈自然，展現(xiàn)出一個(gè)詩意的自然環(huán)境與人類社會。然而最終美好的一切只能存留在記憶里：天保和儺送一個(gè)身亡，一個(gè)出走，祖父也在一個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚死去，一個(gè)順乎自然的愛情故事以悲劇告終。
這不能不使讀者陷入無邊的悵惘。論及作品時(shí)，作者自己說：“一切充滿了善，然而到處是不湊巧，因之樸素的善終難免產(chǎn)生悲劇。故事中充滿了五月中的斜風(fēng)細(xì)雨，以及六月中夏雨欲來時(shí)悶人的熱和悶熱中的寂寞。”沐浴著濕潤與和諧的水邊小城，蓬勃著人性的率真與善良?！拔拿鳌鄙鐣排f的禮法與習(xí)俗在自然人性面前難以施威。然而，當(dāng)生活中的各種情感都順乎自然向前發(fā)展時(shí)，卻有著這樣那樣的陰差陽錯(cuò)與偶然。因此，小說容納了現(xiàn)在和過去，生存和死亡，恒久與變動(dòng)，天意與人為等諸種命題，籠罩在整部小說之上的是一種無奈的命運(yùn)感。
《邊城》是作者努力建構(gòu)的充滿自然人性與牧歌情調(diào)的世外桃源。寧靜和諧的社會環(huán)境與淳樸善良的民風(fēng)，隨著現(xiàn)代文明已滲透進(jìn)邊緣偏僻的湘西，它將難以維系。沈從文所能做到的不過是在文學(xué)作品中構(gòu)建一座供奉人性的小廟，讓讀者明白世外桃源并不是沒有的。在這里，沈從文創(chuàng)造出閃耀著神性之光的理想人物，既體現(xiàn)著人性中莊嚴(yán)、健康、美麗、虔誠的一面，也同時(shí)反映了作家身上的浪漫主義與古典主義式的情懷。
翠翠的身世是個(gè)悲劇，翠翠的父親是個(gè)綠營屯戍軍人，嚴(yán)格地說，對苗族文化而言是一種異質(zhì)。翠翠本身是漢文化(父系文化)和苗族文化(母系文化)融合的產(chǎn)物，從翠翠父母的愛情悲劇里，我們可以看到漢文化同苗族文化的不平等關(guān)系，以及這種權(quán)利關(guān)系在苗漢文化關(guān)系上的歷史沖突和歷史悲劇。
翠翠這個(gè)無所依靠的孤雛無疑是湘西苗族文化的象征。翠翠作為“愛”與“美”的化身，透露了湘西文化農(nóng)村世界中的人性美和人情美。翠翠在茶峒的青山綠水中長大，大自然賦予她清明如水晶的眸子，也養(yǎng)育了她清澈純凈的性格。她天真善良、溫柔恬靜，在情竇初開之后，便矢志不渝，執(zhí)著的追求愛情，癡情地等待著情人，不管她何時(shí)回來，也不管她能不能回來，翠翠人性的光華，在對愛情理想的探尋中顯得分為嬌艷燦爛。作者賦予她的是善良與清純，塑造了一個(gè)被凈化了的心靈。翠翠永遠(yuǎn)是純潔的，在她的身上找不到現(xiàn)代社會被權(quán)利欲熏得沒有人性的欲望和勢力。這正是苗族文化的精華所在。苗族人民古樸的民風(fēng)在她的身上看得清清楚楚。
翠翠與爺爺日夜守著渡船，陪伴他們的還有那只黃狗。白塔守護(hù)著渡頭，守護(hù)著翠翠一家，守護(hù)著翠翠的夢(翠翠在白塔下午睡，夢里為山鳥山歌所浮)。
爺爺年復(fù)一年，日復(fù)一日地與渡船為伴。這只方頭渡船很有特點(diǎn)：船上立一支竹竿，掛一個(gè)鐵環(huán)，在兩岸牽一段纜。有人過渡時(shí)，把鐵環(huán)掛在纜上，牽船來回過渡――這是一個(gè)封閉、單調(diào)的意象，是一種河流(線性時(shí)間，一元?dú)v史)無關(guān)的存在狀態(tài)，隱喻苗族古老的生活方式。這里沒有跨越河流的大橋，沒有如飛的汽艇，所有現(xiàn)代化的水上工具這里都沒有，只有爺爺，爺爺手上的.槳還有船。人們的日子照樣過著，沒有喧囂，只有寧靜。少了現(xiàn)代化空氣的渾濁，多了一份清新、自然。
老船夫唯一的朋友便是那一只黃狗，黃狗陪爺爺渡船，陪翠翠入城備辦東西。在他們的生活中少不了黃狗，黃狗也離不開他們。黃狗是一條忠實(shí)的狗，在它的生活中，或許老船夫和翠翠就是它唯一的依靠。
本文寫了一個(gè)三角式的戀愛悲劇,大佬二佬同時(shí)愛上翠翠，這是兩種文化觀念為爭奪湘西女神的歸屬權(quán)而發(fā)生的歷史沖突。翠翠是少女，大佬二佬是男人，翠翠只有得到男性的喚醒和肯定，才能從少女長大成人，才具有成人才有的主體性。翠翠愛情的美滿，既是翠翠個(gè)人的成人儀式，也是湘西苗族文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。在這里，翠翠個(gè)人的發(fā)育成長過程是與歷史的發(fā)展史同步的。通過個(gè)人的經(jīng)歷展現(xiàn)民族的自我改造，這是成長小說的模式，當(dāng)然，在《邊城》的結(jié)尾翠翠的成長并沒有完成。
“碾坊陪嫁”這件事，對于翠翠所代表的湘西文化傳統(tǒng)而言，是一種異質(zhì)。這種異質(zhì)，也與邊城傳統(tǒng)的重義輕利的淳樸民風(fēng)截然相反，唯實(shí)唯利的價(jià)值觀念悄悄地進(jìn)入了邊城，不可抗拒地改變著人們的生活方式，“現(xiàn)代”二字已到了湘西，這種來自外部另一方面的巨大勢能，將在前所未有的深度和廣度上摧毀傳統(tǒng)生活方式的基礎(chǔ)，湘西古老的傳統(tǒng)世界行將崩潰。古老湘西文化將何去何從，翠翠的路又在哪里，在《邊城》結(jié)尾，沈從文并沒有作明確的回答：“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許，明天回來?！鄙驈奈闹皇峭嘎冻隽藢ο嫖魑幕瘜⑷ハ蚝翁幍碾[隱擔(dān)憂。在一個(gè)凄美的愛情悲劇中，也給讀者留下了豐富想象空間。
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邊城沈從文心得體會篇十三
在《邊城》人性美的背后，是一個(gè)小城的悲哀。為什么翠翠、爺爺和順順一家，之間發(fā)生了這么多陰差陽錯(cuò)，他們善良卻無辜，因?yàn)樗麄兪沁@座美麗平靜的小城養(yǎng)育的。這個(gè)２０年代的小城容不下這段愛情，如果結(jié)局能被改寫，那只能是這座小城被改寫。
“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來?！?/p>
小說的最后一句話，電影的最后一個(gè)鏡頭，留給我們的是無盡的遐想。
翠翠獨(dú)守空船，她喜歡的二老賭氣出走了，爺爺——她唯一的親人懷著遺憾離開人世，這樣的結(jié)局令人惋惜，我不肯接受如此痛心的事在這么一個(gè)美麗的地方發(fā)生。悲劇，就是美好的事物被毀滅。在我眼中《邊城》或許就是一個(gè)溫馨而平靜的悲劇，哀而不傷，只有說不出的隱隱的凄涼。其中沒有大起大落，沒有跌宕起伏，有的只是溫馨，只是平靜，只是人與人之間的那種溫情，在我們繁忙的現(xiàn)代都市中已經(jīng)久違了的溫情！所有人的所有的故事，都在邊城那母親般溫和的懷抱里演繹著。
但，在冥冥之中結(jié)局似乎已被誰寫好。
作者通過這篇作品展示的是這塊凈土上的一群“未曾被近代文明污染了的”居民，寄托的是他的重造民族品德的希望。所以《邊城》被看作是“一部證明人性皆善的著作”，“邊城”這個(gè)詞在許多讀者心中，已經(jīng)成為“湘西人性美”的代名詞。但在這人性美的背后，還有著人性、歷史、文化的悲哀。這種悲哀是幾千年來積淀下來的，在這座世外桃源般的小城里誕生的少女的愛情，注定是要丟失的，翠翠抓不住，在邊城里成長的所有女孩都無法抓住?！哆叧恰返谋瘎〖词箵Q了故事的人物也不會改寫，用歷史書上的話說就是“特定的產(chǎn)物”。
“你們能欣賞我故事的清新，照例那作品背后蘊(yùn)藏的熱情卻忽略了，你們能欣賞我文字的樸實(shí)，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了?！鄙驈奈淖约哼@么說。也許我不理解他所說的“隱伏的悲痛”，我感到的是小城的悲痛，是歷史、民族的悲痛。
翠翠是故事的靈魂，她可愛乖巧，勤勞能干，是我國封建社會底層的勞動(dòng)女性的典型?！跋嫖鞯那屣L(fēng)、麗日給了她一個(gè)壯健的軀體；茶峒的青山、綠水給了她一雙碧玉般清澈透明的眸子?！贝浯湫闹袑偷姆植磺?、道不明的朦朧的愛意，稚嫩的她不知道該怎么面對。兩年后端午節(jié)前夕她又見到了儺送，情不自禁地對爺爺說：“那個(gè)人很好?！睙o意間聽到別人議論儺送婚事時(shí)，翠翠心中便亂作一團(tuán)，甚至儺送和她說話也忘了應(yīng)答。儺送在月下為翠翠唱歌，翠翠后來對爺爺說“我像跟了這聲音各處飛，飛到對溪懸崖半腰，摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我可不知道把這個(gè)東西交給誰去了”。
她不知道這月下唱歌的人就是儺送，也不好意思問。她沒有給儺送一點(diǎn)點(diǎn)暗示，懵懂的她面對愛情一直很害羞而過于含蓄。這是必然的，在２０世紀(jì)２０年代的一座封閉的小城里，女孩子不可能明明白白的表示自己喜歡誰，翠翠的性格里有著對愛情的固有的保守，她雖然希望得到真摯的愛情，但她從不表露，處處掩飾，看到儺送竟不好意思去擺渡。這是中國封建社會勞動(dòng)女性特有的對愛情的含蓄矜持，這種含蓄，是自古社會所推崇的，善良的勞動(dòng)人民都具備這種對愛的含蓄，而不像現(xiàn)代的人們這么直白和奔放。這種民族的性格，這種歷史的積淀，盡管美好，卻也沉重，正是這含蓄，成了悲劇發(fā)生的一方面因素。
老船夫，也就是翠翠的爺爺，他慈祥、敦厚、善良，內(nèi)心深處是對孫女無私的愛，從他身上我看到了中華民族原始而古老的閃光。然而，正是這愛，讓他費(fèi)盡苦心在雙方之間“牽線搭橋”，無意中導(dǎo)致了對方一系列的誤會。因?yàn)樗胱尨浯渥约鹤鲋鳎f話總是不點(diǎn)破，()每次讓翠翠害羞時(shí)總說“就當(dāng)爺爺說了個(gè)笑話”，在順順那邊總是小心翼翼的試探別人，結(jié)果儺送認(rèn)為他“彎彎曲曲，不利索”。老船夫原是好心，卻做了錯(cuò)事。他把整顆心傾注在翠翠身上，但最終卻釀成了儺送與翠翠的愛情悲劇。
儺送和哥哥都喜歡翠翠，他們互相說明之后，哥哥不愿和弟弟爭，因?yàn)樗纳屏迹氵x擇離開，不料死于意外。儺送從此有了負(fù)罪感，他即使舍不得愛情，也不會再冠冕堂皇地在家人的反對下選擇翠翠而不要磨房，也因?yàn)樗纳屏肌?/p>
小城的人都迷信，順順在失去大老之后自然不同意二老與翠翠的婚事。大老是被水淹壞的，而翠翠是船夫的孫女，一輩子與這里的河水打交道，對他家來說很不吉利，在他們的倫理道德觀里，“間接地把第一個(gè)兒子弄死的女孩，又來作第二個(gè)兒子的媳婦”同樣是是違背道德的。
錯(cuò)綜復(fù)雜的原因，終于注定了翠翠的愛情會落空。
邊城的人性美固然成為人們歌頌的對象，這座遠(yuǎn)離喧囂塵世的小城賦予了它的子民人性美，但在這美好的背后，是這座小城封閉落后的凄涼，是多少年歷史積淀下來的陰影，是整個(gè)古老的民族性格的缺陷。翠翠、爺爺、順順一家，他們都沒有錯(cuò)，錯(cuò)的是這個(gè)美麗的小城，這個(gè)平靜的小城，這段自由的、朦朧的愛情既然發(fā)生在這座小城，無論是在誰身上，那么它注定是殘破的，注定只剩下遙遙無期的等待！只有改變小城，才能改變故事的結(jié)局。
翠翠一人坐在船上，望著某個(gè)方向——那里有她的希望……這船，這水，猶如在為翠翠的愛情譜寫一支挽歌，不是凄凄慘慘的悲，而是歌頌希望。
如果有一天，人們擺脫了封建迷信，外面的世界不再動(dòng)蕩，這座小城里的人們能夠走出去，仍然繼承這里特有的美好，成為嶄新的干干凈凈的城市，那將是這座小城里的子民覺悟的一天。
這是翠翠能夠等到愛情的唯一希望，是這座小城的希望，也是整個(gè)民族的希望。
邊城沈從文心得體會篇十四
預(yù)習(xí)課文，了解作者及小說主要內(nèi)容，以翠翠的心理脈絡(luò)為線索，抓住小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)。
絕美的湘西小城鳳凰雄踞邊陲千年，悠悠歲月伴著滄桑原野，漫漫沱江連著巍然青山，吊角竹樓襯著白色孤塔，守護(hù)著遠(yuǎn)離烽煙的苗壯兩族脆弱而堅(jiān)韌地繁衍生息。我們的主人公翠翠就是在這青山綠水中滋養(yǎng)長大成懵懂姑娘的，此時(shí)的她或許在吊角樓里忙里忙外，也可能坐在白塔那胡思亂想，也有可能在溫柔的月光里借著歌聲攀到夢的云端尋找象征愛情的虎耳草。
經(jīng)行于小說雋永優(yōu)美的文字中，我們關(guān)注翠翠的愛情命運(yùn)與人生出路，我們也關(guān)心世代生活在那里的鳳凰子民在現(xiàn)代文明的沖擊下能否保持傳統(tǒng)文明的長久魅力。
今天，就讓我們走進(jìn)如畫的湘西古城，去感受，去沉思……。
1、多媒體展示，介紹作者沈從文，原名沈岳煥，湖南鳳凰縣苗族人。14歲時(shí)，投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教。1946年回北京大學(xué)任教。一生共出版了《石子船》《從文子集》等30多種短篇小說集和《邊城》《長河》等6部中長篇小說。
沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認(rèn)為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美。其筆下的鄉(xiāng)村世界原始、自然，在與都市社會對立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的，而其以都市生活為題材的小說表現(xiàn)出來的人性扭曲也是在“人與自然契合”的人生理想的對襯下獲得顯現(xiàn)。這獨(dú)特的價(jià)值尺度和內(nèi)斂的哲學(xué)思辨支撐了沈從文對鄉(xiāng)村世界原始生活方式通往都市生活命運(yùn)道路的理想追求。
2、《邊城》故事情節(jié)（運(yùn)用多媒體講解主要情節(jié)，學(xué)生對照課下注釋了解故事情節(jié)）。
湘西風(fēng)光秀麗，邊城人情質(zhì)樸，祖孫二人擺渡為生，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲情竇初開，他們熱情助人，純樸善良，兩年前龍舟賽會，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偠贍攦?，從此種下情苗，儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，走車路托人做媒求親，而此時(shí)的儺送也寧愿送擺渡人，拒絕了用碾坊用陪嫁的地方團(tuán)總女兒。兄弟倆約定按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗唱歌求婚，讓翠翠自己選擇。天保知道自己走車路在先，堅(jiān)持把走馬路的機(jī)會讓給弟弟先來，自己外出闖灘，不幸遇難而死。儺送深深自責(zé)，拋下翠翠遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。外公憂慮而亡，死于風(fēng)雨之夜。翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡癡等待儺送有一天會來，但她也不知道：“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來，也許明天回來！”
1、第一自然段中，翠翠為什么會感到“薄薄的凄涼”？
3、翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來了”？為什么“無來由多次的哭”？
4、外公給翠翠講父母的往事，翠翠心里有哪些微妙的變化？
6、當(dāng)祖父把實(shí)情告訴翠翠的時(shí)候，翠翠此時(shí)的心理有哪些變化？
8、最后，祖父唱了十個(gè)歌，翠翠為什么自言自語說：“我又摘了一把虎耳草了”？
四、以翠翠心理脈絡(luò)為主線，理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)。
邊城沈從文心得體會篇十五
湘西是那樣的美麗，青山綠水。翠翠，又是一個(gè)青澀、情竇初開的小女孩，她的羞澀是純正的、不做作的，那位深愛著孫女、渴望孫女能夠得到幸福的善良、憨厚的老船夫，也無法擺脫傳統(tǒng)的束縛。為了孫女的親事，他內(nèi)心所呈現(xiàn)出的渴望、焦慮、矛盾、掙扎——是那樣令人痛心和無奈。是的，他豈是在與自己的內(nèi)心斗爭？他是在與整整一個(gè)時(shí)代在較量，他怎能跨越越時(shí)代給孫女一份自己把握的幸福？——最后，老船夫帶著一生巨大的遺憾走了，他無法把握女兒的幸福，也無法能夠把握孫女的幸福。而翠翠，除了在原地等待幸福，無法自己選擇。沒有第二條可以選擇通向自己幸福的路。
這條通向自己幸福的路難道就是翠翠一個(gè)人的路嗎？顯然不是的，這也許就是中國幾千年來天天正在發(fā)生的故事。那每日坐在溪邊高巖上默想的又豈是翠翠？那難道不是千百年來無數(shù)渴望幸福的女人？美麗的邊城由于其所處的地理位置，一方面人性的淳樸在那里保持的非常干凈，但另一方面一個(gè)沒有創(chuàng)新，沒有紛爭的地方卻也說明這里經(jīng)濟(jì)文化的落后和信息的閉塞。翠翠的愛是真誠的，但似乎從某個(gè)角度來說，卻是無比的卑微。
不過對于整篇小說，那種人性美和自然美倒是可以讓現(xiàn)在的人深受啟發(fā)和感動(dòng)。
從美的角度來看，沈從文的筆下無處不美，山美，水美，人美。他無限深情地為讀者展示出一幅幅原始自然的山水畫，和一個(gè)美麗的世外桃源。
美國文化評論家fredricjameson說：“第三世界的文本，甚至那些看起來好像是關(guān)于個(gè)人和利比多內(nèi)趨力的文本，總是以民族寓言的形式來投射一種政治：關(guān)于個(gè)人命運(yùn)的故事，包含著第三世界的大眾文化和社會受到?jīng)_擊的寓言。”沈從文先生的《邊城》，就是一個(gè)這樣關(guān)于湘西苗族的“民族寓言”的經(jīng)典文本。
其中我最喜歡的就是“三三”，“三三”是個(gè)脾氣很倔的女孩。三三家開了一家碾坊店，三三家的碾坊店，生意可好了！可三三的父親也不知怎樣就去世了，從此三三和母親相依為命。因?yàn)槿沂情_碾坊店的，所以三三母親身上全都沾滿糠灰。
三三家門前有一譚活水，有一天，她來到或水邊抓小魚小蝦，許多小魚、小蝦會自己游上來，不一會兒便裝滿了一大籮筐。三三對這譚活水十分愛惜，別人看也看不得，就連總家老爺?shù)纳贍斠膊焕??？偧业纳贍斎ツ莾横烎~，可把三三氣壞了。三三和母親訴說了這件事，但母親并沒有理會。她只好自己來“教訓(xùn)”這幾個(gè)“小少爺”。剛開始三三用口頭提醒這是她家的活水，二小少爺們并不理睬三三的警告，這可把三三氣得厲害，三三掂著她那雙小皮鞋訓(xùn)斥道：“這是我家的，你們不許釣魚！”可是呀！那幾個(gè)“小少爺”還頂起嘴來，這下三三更氣得火冒三丈了。以后只要“小少爺”們一來，三三就死盯?。 靶∩贍敗眰円仓荒軣o功而返，久而久之，他們也就不來了！
讀了沈從文先生寫的《邊城》讓我感受到了期中的樂趣。他把期中的人物寫得活靈活現(xiàn)，讓我看得愛不釋手。文中的三三脾氣雖然很不好，但是很有個(gè)性的。我有時(shí)替三三擔(dān)心，有時(shí)替她高興，有時(shí)替她緊張。我感覺閱讀真的很奇妙，精彩的片段，豐富的語言都會讓人遐想萬分。
邊城沈從文心得體會篇十六
寫于1934年的中篇小說《邊城》，便是一部充溢著濃濃湘西鄉(xiāng)土味、鄉(xiāng)土情的佳作。作者以清麗的筆觸，描寫了撐渡船的老人與他的孫女翠翠相依為命的純樸生活，以及翠翠與船總的兩個(gè)兒子的愛情悲劇。
作品鑒賞：
1、思想內(nèi)容：
《邊城》寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他的作品中最能表現(xiàn)人性美的一部。小說以翠翠的愛情悲劇作為線索，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的風(fēng)情美和人性美。沈從文以如椽巨筆，為我們繪就了一幅如詩如畫、如夢如煙、田園牧歌式的美麗的湘西世界。沈從文在后來曾經(jīng)表白：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式’?！毙≌f以牧歌式的情調(diào)描繪出田園詩般的邊城世界。這里的人民保持著淳樸自然、真摯善良的人性美和人情美。他們誠實(shí)勇敢、樂善好施、熱情豪爽、輕利重義、守信自約，“凡事只求個(gè)心安理得”，就連吊腳樓**女的性情也浸染著邊民的淳厚，儼然是一個(gè)安靜的平和的桃源仙境。這里的人民，詩意地生活，詩意地棲居。這是抒情詩，也是風(fēng)俗畫。關(guān)于《邊城》的主旨，用沈從文自己的話說就是，“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”。
《邊城》以撐渡老人的外孫女翠翠與船總的兩個(gè)兒子天保、儺送的愛情為線索，表達(dá)了對田園牧歌式生活的向往和追求。這種寧靜的生活若和當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會相對比，簡直就是一塊脫離滾滾塵寰的“世外桃源”。在這塊世外桃源中生活的人們充滿了原始的、內(nèi)在的、本質(zhì)的“愛”。正因?yàn)檫@“愛”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸邊茶峒里的“幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一份哀樂，為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明”?！哆叧恰氛峭ㄟ^抒寫青年男女之間的.純純情愛、祖孫之間的真摯親愛、鄰里之間的善良互愛來表現(xiàn)人性之美的。作者想要通過翠翠、儺送的愛情悲劇，去淡化現(xiàn)實(shí)的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛”與“美”的人性與生活方式。翠翠與儺送這對互相深愛著對方的年輕人既沒有海誓山盟、卿卿我我，也沒有離經(jīng)叛道的驚世駭俗之舉，更沒有充滿銅臭味的金錢和權(quán)勢交易，有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下的自然的男女之情，這種情感像陽光下的花朵一樣，清新而健康。作者不僅對兩個(gè)年輕人對待“愛”的方式給予熱切的贊揚(yáng)，而且也熱情地謳歌了他們所體現(xiàn)出的湘西人民行為的高尚和靈魂的美。
2、人物的塑造：
《邊城》對人物性格的塑造，顯然受到中國傳統(tǒng)藝術(shù)寫意傳神筆法較深的熏陶，它的人物更具東方式的恬靜的美，如翠翠是湘西山川靈氣化育而成的自然之女，天真、純潔、活潑，柔情似水，翠翠在風(fēng)吹日曬里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無心機(jī)后，就又從從容容的在水邊玩耍了。
3、語言及結(jié)構(gòu)：
《邊城》以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，表現(xiàn)自然、民風(fēng)和人性的美，提供了富于詩情畫意的鄉(xiāng)村風(fēng)俗畫幅，充滿牧歌情調(diào)和地方色彩，形成別具一格的抒情鄉(xiāng)土小說。沈從文在文中寫道“‘茶峒’的溪流如弓背，山路如弓弦，憑水依山筑城，近山的一面，城墻如一條長蛇，臨水一面則在城外河邊留出余地設(shè)碼頭，灣泊小小篷船。船下行時(shí)運(yùn)桐油青鹽，染色的棓子。上行則運(yùn)棉花棉紗以及布匹雜貨同海味。貫串各個(gè)碼頭有一條河街，人家房子多一半著陸，一半在水，因?yàn)橛嗟赜邢?，那些房子莫不設(shè)有吊腳樓。”這些都是湘西世界之美，僅用純粹不加修飾的行字，就把觀眾帶進(jìn)那樣一個(gè)至純至善的生活環(huán)境當(dāng)中。隨著作者的筆鋒一路走下去，我們看到的不僅僅是樸實(shí)無華的當(dāng)?shù)亟ㄖ€有“茶峒”悠然自得的生活形式，好比文中所說的，“在春水漲進(jìn)街頭后河街上的人家，便會用長長的梯子，各搭在屋檐口和城墻上，人人皆罵著嚷著，帶了包袱、鋪蓋、米缸，從梯子上進(jìn)城里去，水退時(shí)方又從城門口出城?！鄙钤谶@樣一個(gè)艱難環(huán)境中的人們才是最貼近自然，反樸歸真，“茶峒”中的人會共患難，相互扶持一起度過最困難的時(shí)候。
《邊城》是一篇小說，但更像一首二十一個(gè)斷章組成的長詩。整部小說散發(fā)著濃郁的詩意，給人一種非常純粹的閱讀體驗(yàn)，以至于劉西渭譽(yù)之為：“一部idyllic(田園詩的，牧歌的)杰作”，“一顆千古不磨的珠玉”(《咀華集》)。美學(xué)家朱光潛評價(jià)道：“它表現(xiàn)受過長期壓迫而又富于幻想和敏感的少數(shù)民族心坎那一股沉郁隱痛”，“唱出了少數(shù)民族的心聲”?！哆叧恰肥且磺鑼懴嫖魅藗?nèi)诵悦赖摹澳粮琛保徊棵利惖萌绱藰闼?，悲劇得如此?yōu)美的人性“牧歌”?！哆叧恰肥巧驈奈摹八监l(xiāng)情結(jié)”養(yǎng)育出來的一顆明珠。
邊城沈從文心得體會篇十七
摘要：沈從文，著名作家、歷史文物研究學(xué)者。其創(chuàng)作的小說取材廣泛，描寫了從鄉(xiāng)村到城市各色人物的生活，其中以反映湘西下層人民生活的作品最具特色，1934年10月生活出版社出版的中篇小說《邊城》是他的代表作，《邊城》通過展現(xiàn)自然美、民風(fēng)美和人物美的畫面以及通過湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇，反映出湘西的人們在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲涼的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛，進(jìn)而讓我們近距離地感受作者豐富的內(nèi)心世界。
關(guān)鍵詞：邊城、風(fēng)情美、人物美、人性美、人生理想。
《邊城》是沈從文的代表作，也是支撐起他所構(gòu)筑的湘西世界的柱石。矗立的白塔，古樸的吊腳樓，翠綠的河水，高聳的青山，一位老人，一個(gè)女孩，一只黃狗構(gòu)成了一幅秀麗的山水畫。既讓人想起陶淵明筆下“黃發(fā)垂髫并怡然自樂”的世外桃園，又讓人聯(lián)想到馬致遠(yuǎn)“小橋流水人家”般的悠閑恬淡。然而，沈從文要給我們帶來的不僅有這樣和諧的田園牧歌的生活還有重塑民族品格的憂傷。
沈從文為這篇小說寫體積是就聲明：“我寫這本書只預(yù)備給一些本身已離開學(xué)?；蚴冀K就無從接近學(xué)校，還認(rèn)識些中國文字，置身于文學(xué)理論文學(xué)批評以及說謊造謠消息所達(dá)不到的那種職務(wù)上，在那個(gè)社會里生活而且極關(guān)心全個(gè)民族在空間與時(shí)間下所有的好處與壞處的人去看?！彼Ｍ≌f的讀者是有理性的，應(yīng)該是對中國現(xiàn)社會變動(dòng)有所關(guān)心，認(rèn)識這個(gè)民族的過去偉大之處與目前墮落之處，和在那里很寂寞的.人從事于民族復(fù)興大業(yè)的人。
《邊城》是理想世界中的美麗湘西地域的風(fēng)俗畫。正如沈從文說“我要表現(xiàn)的事一種優(yōu)美、健康、自然而又不悖于人性的人生形式?！盵1]因此小說用前三章描繪了湘西的山水風(fēng)景以及當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣。在那里有能看清河底石子顏色的水流，有長滿翠綠竹子的小山，黃泥的墻，烏黑的瓦，人們住在桃杏花掩蓋的房屋內(nèi)。在那里有端午節(jié)的賽龍舟、捉鴨子比賽，有絡(luò)繹不絕的商人和水手，還有青年男女的對唱。不僅渲染出了湘西深厚的文化底蘊(yùn)，也為這些樸實(shí)、善良的人們的成長提供了不可或缺的生存背景。
這里最引人注目的是理想的人物和古樸的湘西風(fēng)情的有機(jī)結(jié)合和自然交融。所以有了因在風(fēng)日里長養(yǎng)著故把皮膚曬得黑黑的、因觸目為青山綠水故眸子清澈如水晶的翠翠。她是個(gè)年幼的小女孩，因?yàn)樗矚g獨(dú)自低著頭學(xué)小羊叫，學(xué)母牛叫，或采把野花戴在頭上扮新娘子；她是個(gè)懂事孝順的好孩子，因?yàn)樗偸橇λ芗暗膸蜖敔斚匆?、做飯、渡船；她是個(gè)情竇初開的少女，因?yàn)樗龝r(shí)不時(shí)望著天空想心事，執(zhí)著的追求愛情，守著渡船，深情地等著那個(gè)用歌聲把她的靈魂浮起來的年輕人，可是“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來！”文中的外公雖年過古稀卻被這自然地山水養(yǎng)育得依舊健壯，他的一生奉獻(xiàn)給了渡船，他一直在默默的幫助別人，不收取任何回報(bào)，還幫路人準(zhǔn)備茶水和煙葉，他的身上體現(xiàn)著中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀品質(zhì)，當(dāng)然這樣一副好心腸也得到了大家的熱烈歡迎。
沈從文將人物美和人情美表現(xiàn)到每一位邊城的子民身上。作者在《邊城·題記》中說“他們是真正的、誠美的，生活有些方面極為偉大，有些方面又極為平凡，性格有些方面極為美麗，有些方面又極其瑣碎——我動(dòng)手寫他們時(shí)，為了使其更有人性，更近人情，自然更老老實(shí)實(shí)地寫下去?！彼栽谛≌f中有慷慨大方、樂于助人的船總順順，即使他認(rèn)為翠翠與大兒子的死密切相關(guān)，但在她無依無靠的情況下，仍愿意將她帶到家中；有熱誠質(zhì)樸的楊馬兵，他取代了爺爺，承擔(dān)起了他認(rèn)為自己應(yīng)盡的責(zé)任；有豁達(dá)大度的哥哥天保，在明知自己的歌聲不如弟弟的情況下也欣然“應(yīng)戰(zhàn)”，在了解到弟弟的心事后，選擇成全弟弟，外出闖灘，卻遇難；有為愛癡狂的“岳云”儺送，為了翠翠可以不要碾坊只要渡船，但卻因哥哥的死悲痛不已，最終選擇了離開；“甚至在那里即使是娼妓，也常常較之講道德知羞恥的城市中的紳士還更可信任?！鄙驈奈囊辉賹⑵渲械娜宋锖途拔镞M(jìn)行“理想化”處理，為了加強(qiáng)抒情性，沈從文還善于象征，白塔的坍塌象征著古老湘西的終結(jié)，白塔的重修象征著新的人際關(guān)系的重造，而從整體上看，翠翠愛情的波折和無望也象征了人類的生存環(huán)境，他這樣做也是因?yàn)樗胍鹄硇缘淖x者們對中國社會的關(guān)心。
當(dāng)時(shí)的社會正是那個(gè)物欲橫流、道德淪喪的“衣冠社會”，他發(fā)現(xiàn)那些本不該為人們所追求的東西已經(jīng)入侵到質(zhì)樸、勤儉的農(nóng)村，他想通過這種“理想化”的表現(xiàn)重塑中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，為民族文化重新注入美德和活力，讓我們的社會不再一天天墮落下去。
但是沈從文深知理想的人生形式只存在于“理想”之中，沈從文說：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種優(yōu)美、健康、自然而又不悖于人性的人生形式?！痹S多人只看到了人物的“優(yōu)美、健康、自然”而忽視了“不悖于人性”，在沈從文的作品中，內(nèi)容具有理想的特點(diǎn)卻并沒有完全的理想化，其表現(xiàn)出來的是一種現(xiàn)實(shí)自為自在的人生形式——自然。沈從文以翠翠的愛情悲劇結(jié)尾，雖然是意料之外的變奏，但卻符合現(xiàn)實(shí)中的悲劇，也體現(xiàn)了人的生命的脆弱。這種現(xiàn)實(shí)不僅體現(xiàn)在結(jié)尾中，在文章里，因大哥天保的死，順順一家對翠翠的態(tài)度發(fā)生了變化，既是導(dǎo)致悲劇結(jié)局的原因也體現(xiàn)了美好人物的陰暗面，以及長期受封建宗法思想的影響，也最終導(dǎo)致順順一家介意二兒子儺送與翠翠在一起。盡管沈從文花大量筆墨展現(xiàn)理想中的人性美，盡管他也想讓翠翠最后有一個(gè)好的結(jié)局，但是在封建思想和金錢勢力下愛情不能打敗現(xiàn)實(shí)，人也無法打敗現(xiàn)實(shí)，從而演出了一場不知?dú)w期的悲劇，這也是作者不愿看到的卻又無法避免的現(xiàn)實(shí)。
結(jié)束語。
沈從文通過描寫湘西邊地特有的民俗風(fēng)情，山水風(fēng)光，構(gòu)成其理想的人生形態(tài)。沈從文先生的作品感動(dòng)了一代又一代的人，正于先生所言：“照我思索，能理解我；照我思索，可理解人。”《邊城》滲透了悲傷色彩，卻并沒有削弱作品的魅力，作者也借翠翠與儺送的愛情悲劇抒發(fā)心中的種種壓抑與感慨。而讀罷全文，有種來自內(nèi)心深處的感動(dòng)，無形之中牽動(dòng)了我感受社會風(fēng)情的種種變遷。讀者叢先生作品中接觸帶了另外一種人生，從而樂意更深刻的理解人生。而《邊城》無疑使其中給予讀者豐富精神享受的優(yōu)秀作品之一。
湘西的世界，心靈的家園。
[注釋]。
參考文獻(xiàn)：
[1]《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》（1917—1997）上冊高等教育出版社[a]。
[2]《閱讀與欣賞》1999年第3期[a]。
[4]《沈從文傳》北京十月文藝出版社凌宇著[c]。
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邊城沈從文心得體會篇十八
通過對比閱讀，從社會時(shí)代角度關(guān)注人物形象。
人物描寫要抓住人物的性格特征，繪形傳神，刻畫性格，顯示靈魂?；蚝喒P勾勒，或濃墨重彩；或直面人物，正面客觀描寫，或借他山之石，運(yùn)用側(cè)面描寫；或烘云托月，突出主要人物形象，或眾生描摹，展現(xiàn)群體特征；有時(shí)候一人幾幅肖像，通過前后對比，顯現(xiàn)人物階段情感變化，有時(shí)候以情取境，為人物形象設(shè)置特定情景。通過兩組文本知識復(fù)習(xí)，達(dá)到四兩撥千斤之效。
1、以《祝?！窞槔?，小說三次寫到祥林嫂的肖像描寫（運(yùn)用多媒體展示）：
〔1〕頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。
〔2〕她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶著淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。
〔3〕五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。
2、提問學(xué)生人物描寫涉及的哪些方面的內(nèi)容，確定：
服飾：白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心說明問題：清身出戶；
臉色：青黃紅的——消失了血色遭遇更大的不幸；
眼光：先前精神說明問題：順著眼，帶淚痕，沒精神遭遇一次比一次不幸消盡悲哀，間或一輪祥林嫂漸漸麻木，心死。
工具：竹籃，破空碗，裂口竹竿———說明問題：人物身份，成為乞丐。
3、再以《雨巷》為例，文中沒有對那個(gè)姑娘進(jìn)行唯美的肖像描寫，而是通過對環(huán)境的創(chuàng)設(shè)及神情的猜測展現(xiàn)姑娘的肖像：（運(yùn)用多媒體朗誦，并展示）。
環(huán)境：雨，孤巷，油紙傘，丁香，頹圮的籬墻想人物肖像：
長發(fā)及肩，淡眉微縮，纖纖素手；
神情：彷徨寂寥，愁怨哀怨，冷漠凄清惆悵紫色旗袍長裙，紫色印花油紙傘；
4、人物可愛是沈從文小說的一大特點(diǎn)，他輕柔的筆觸在清秀的湘西山水間自由揮灑，素描出溫柔清純的翠翠形象，但節(jié)選的文字當(dāng)中我們卻找不到關(guān)于人物的外貌描寫，那么翠翠是什么樣的？如果海選演員，重拍《邊城》，你以為她們必須具備怎樣的外表素質(zhì)和內(nèi)心潛質(zhì)？通過預(yù)習(xí)，我們了解了翠翠的心事及情感脈絡(luò)，接下來，學(xué)生根據(jù)對《祝?！贰队晗铩啡宋镄蜗筚p析方法的回顧，走進(jìn)文本，用自己的眼光分析沈從文眼里的翠翠，試試能不能達(dá)到藝術(shù)的契合。
〔1〕（運(yùn)用開放性話題，引導(dǎo)學(xué)生合作探究，通過討論，生成人物形象）。
〔2〕學(xué)生交流后，師歸納學(xué)生的整體認(rèn)同并展示自己的觀點(diǎn)與生探討：
翠翠：十五六歲，情竇初開。因?yàn)樗３：紒y想，甚至無來由的哭，會感到薄薄的凄涼。
臉色紅潤，皮膚黝黑略帶粗糙。青山綠水滋養(yǎng)著健康的膚色，在風(fēng)里長著，在日里渡船，因而顯得粗糙。
眸子晶亮，辮子粗長晃在腰間，穿著漿洗過的藍(lán)色碎花的土布衣服。翠翠天真單純，滿腹惆悵看到螢火蟲眼光就隨著那螢火蟲的明光追去。
神情上，懵懂惆悵，溫柔羞澀。想要在新的人事上攀住他，但不成，感覺生活平凡又忍不??；夜來聽歌，夢中靈魂能在美妙的。樂聲中浮動(dòng)起來，能被爺爺?shù)那哟档萌彳洠豢墒钱?dāng)爺爺說透自己的心事，她又懇求“莫說這個(gè)笑話”，轉(zhuǎn)移了話題。
〔3〕學(xué)生根據(jù)分析，寫一段表現(xiàn)主人公翠翠形象的小作文并當(dāng)堂交流。
瞧，那就是我們的翠翠——竹樓后白塔邊獨(dú)坐的女孩。藍(lán)布白花的土布衫子勻稱地穿在她身上，粗長的辮子繞過來纏在手里，一絲一絲地?cái)?shù)著，一縷一縷地扯著，心事沉沉的，時(shí)而低頭看那忙碌的螞蟻，蟲草；時(shí)而抬頭看河兩岸熙攘的人群和渡船上撐船的爺爺；心緒像斷了線的風(fēng)箏，終究沒個(gè)歸處，孤獨(dú)的心事能說給誰聽，想著想著，竟埋怨起爺爺來了，想像著逃開，想想像著爺爺著急的模樣，不禁落下淚來，小鹿似得跑到崖邊，大聲喊：“爺爺，我要你——”
5、課后思考：
根據(jù)課堂所學(xué)的知識方法，從文本入手，分析爺爺這一人物形象。
邊城沈從文心得體會篇十九
摘要：沈從文，著名作家、歷史文物研究學(xué)者。其創(chuàng)作的小說取材廣泛，描寫了從鄉(xiāng)村到城市各色人物的生活，其中以反映湘西下層人民生活的作品最具特色，1934年10月生活出版社出版的中篇小說《邊城》是他的代表作，《邊城》通過展現(xiàn)自然美、民風(fēng)美和人物美的畫面以及通過湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇，反映出湘西的人們在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲涼的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛，進(jìn)而讓我們近距離地感受作者豐富的內(nèi)心世界。
關(guān)鍵詞：邊城、風(fēng)情美、人物美、人性美、人生理想。
《邊城》是沈從文的代表作，也是支撐起他所構(gòu)筑的湘西世界的柱石。矗立的白塔，古樸的吊腳樓，翠綠的河水，高聳的青山，一位老人，一個(gè)女孩，一只黃狗構(gòu)成了一幅秀麗的山水畫。既讓人想起陶淵明筆下“黃發(fā)垂髫并怡然自樂”的世外桃園，又讓人聯(lián)想到馬致遠(yuǎn)“小橋流水人家”般的悠閑恬淡。然而，沈從文要給我們帶來的不僅有這樣和諧的田園牧歌的生活還有重塑民族品格的憂傷。
沈從文為這篇小說寫體積是就聲明：“我寫這本書只預(yù)備給一些本身已離開學(xué)?；蚴冀K就無從接近學(xué)校，還認(rèn)識些中國文字，置身于文學(xué)理論文學(xué)批評以及說謊造謠消息所達(dá)不到的那種職務(wù)上，在那個(gè)社會里生活而且極關(guān)心全個(gè)民族在空間與時(shí)間下所有的好處與壞處的人去看?！彼Ｍ≌f的讀者是有理性的，應(yīng)該是對中國現(xiàn)社會變動(dòng)有所關(guān)心，認(rèn)識這個(gè)民族的過去偉大之處與目前墮落之處，和在那里很寂寞的.人從事于民族復(fù)興大業(yè)的人。
《邊城》是理想世界中的美麗湘西地域的風(fēng)俗畫。正如沈從文說“我要表現(xiàn)的事一種優(yōu)美、健康、自然而又不悖于人性的人生形式?！盵1]因此小說用前三章描繪了湘西的山水風(fēng)景以及當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣。在那里有能看清河底石子顏色的水流，有長滿翠綠竹子的小山，黃泥的墻，烏黑的瓦，人們住在桃杏花掩蓋的房屋內(nèi)。在那里有端午節(jié)的賽龍舟、捉鴨子比賽，有絡(luò)繹不絕的商人和水手，還有青年男女的對唱。不僅渲染出了湘西深厚的文化底蘊(yùn)，也為這些樸實(shí)、善良的人們的成長提供了不可或缺的生存背景。
這里最引人注目的是理想的人物和古樸的湘西風(fēng)情的有機(jī)結(jié)合和自然交融。所以有了因在風(fēng)日里長養(yǎng)著故把皮膚曬得黑黑的、因觸目為青山綠水故眸子清澈如水晶的翠翠。她是個(gè)年幼的小女孩，因?yàn)樗矚g獨(dú)自低著頭學(xué)小羊叫，學(xué)母牛叫，或采把野花戴在頭上扮新娘子；她是個(gè)懂事孝順的好孩子，因?yàn)樗偸橇λ芗暗膸蜖敔斚匆?、做飯、渡船；她是個(gè)情竇初開的少女，因?yàn)樗龝r(shí)不時(shí)望著天空想心事，執(zhí)著的追求愛情，守著渡船，深情地等著那個(gè)用歌聲把她的靈魂浮起來的年輕人，可是“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來！”文中的外公雖年過古稀卻被這自然地山水養(yǎng)育得依舊健壯，他的一生奉獻(xiàn)給了渡船，他一直在默默的幫助別人，不收取任何回報(bào)，還幫路人準(zhǔn)備茶水和煙葉，他的身上體現(xiàn)著中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀品質(zhì)，當(dāng)然這樣一副好心腸也得到了大家的熱烈歡迎。
沈從文將人物美和人情美表現(xiàn)到每一位邊城的子民身上。作者在《邊城·題記》中說“他們是真正的、誠美的，生活有些方面極為偉大，有些方面又極為平凡，性格有些方面極為美麗，有些方面又極其瑣碎——我動(dòng)手寫他們時(shí)，為了使其更有人性，更近人情，自然更老老實(shí)實(shí)地寫下去。”所以在小說中有慷慨大方、樂于助人的船總順順，即使他認(rèn)為翠翠與大兒子的死密切相關(guān)，但在她無依無靠的情況下，仍愿意將她帶到家中；有熱誠質(zhì)樸的楊馬兵，他取代了爺爺，承擔(dān)起了他認(rèn)為自己應(yīng)盡的責(zé)任；有豁達(dá)大度的哥哥天保，在明知自己的歌聲不如弟弟的情況下也欣然“應(yīng)戰(zhàn)”，在了解到弟弟的心事后，選擇成全弟弟，外出闖灘，卻遇難；有為愛癡狂的“岳云”儺送，為了翠翠可以不要碾坊只要渡船，但卻因哥哥的死悲痛不已，最終選擇了離開；“甚至在那里即使是娼妓，也常常較之講道德知羞恥的城市中的紳士還更可信任。”沈從文一再將其中的人物和景物進(jìn)行“理想化”處理，為了加強(qiáng)抒情性，沈從文還善于象征，白塔的坍塌象征著古老湘西的終結(jié)，白塔的重修象征著新的人際關(guān)系的重造，而從整體上看，翠翠愛情的波折和無望也象征了人類的生存環(huán)境，他這樣做也是因?yàn)樗胍鹄硇缘淖x者們對中國社會的關(guān)心。
當(dāng)時(shí)的社會正是那個(gè)物欲橫流、道德淪喪的“衣冠社會”，他發(fā)現(xiàn)那些本不該為人們所追求的東西已經(jīng)入侵到質(zhì)樸、勤儉的農(nóng)村，他想通過這種“理想化”的表現(xiàn)重塑中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，為民族文化重新注入美德和活力，讓我們的社會不再一天天墮落下去。
但是沈從文深知理想的人生形式只存在于“理想”之中，沈從文說：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種優(yōu)美、健康、自然而又不悖于人性的人生形式?！痹S多人只看到了人物的“優(yōu)美、健康、自然”而忽視了“不悖于人性”，在沈從文的作品中，內(nèi)容具有理想的特點(diǎn)卻并沒有完全的理想化，其表現(xiàn)出來的是一種現(xiàn)實(shí)自為自在的人生形式——自然。沈從文以翠翠的愛情悲劇結(jié)尾，雖然是意料之外的變奏，但卻符合現(xiàn)實(shí)中的悲劇，也體現(xiàn)了人的生命的脆弱。這種現(xiàn)實(shí)不僅體現(xiàn)在結(jié)尾中，在文章里，因大哥天保的死，順順一家對翠翠的態(tài)度發(fā)生了變化，既是導(dǎo)致悲劇結(jié)局的原因也體現(xiàn)了美好人物的陰暗面，以及長期受封建宗法思想的影響，也最終導(dǎo)致順順一家介意二兒子儺送與翠翠在一起。盡管沈從文花大量筆墨展現(xiàn)理想中的人性美，盡管他也想讓翠翠最后有一個(gè)好的結(jié)局，但是在封建思想和金錢勢力下愛情不能打敗現(xiàn)實(shí)，人也無法打敗現(xiàn)實(shí)，從而演出了一場不知?dú)w期的悲劇，這也是作者不愿看到的卻又無法避免的現(xiàn)實(shí)。
結(jié)束語。
沈從文通過描寫湘西邊地特有的民俗風(fēng)情，山水風(fēng)光，構(gòu)成其理想的人生形態(tài)。沈從文先生的作品感動(dòng)了一代又一代的人，正于先生所言：“照我思索，能理解我；照我思索，可理解人。”《邊城》滲透了悲傷色彩，卻并沒有削弱作品的魅力，作者也借翠翠與儺送的愛情悲劇抒發(fā)心中的種種壓抑與感慨。而讀罷全文，有種來自內(nèi)心深處的感動(dòng)，無形之中牽動(dòng)了我感受社會風(fēng)情的種種變遷。讀者叢先生作品中接觸帶了另外一種人生，從而樂意更深刻的理解人生。而《邊城》無疑使其中給予讀者豐富精神享受的優(yōu)秀作品之一。
湘西的世界，心靈的家園。
[注釋]。
參考文獻(xiàn)：
[1]《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》（1917—）上冊高等教育出版社[a]。
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