讀后感不僅可以促進(jìn)我們對(duì)閱讀內(nèi)容的理解,也能培養(yǎng)我們的分析和表達(dá)能力。在寫讀后感時(shí),可以適當(dāng)運(yùn)用一些修辭手法和修辭技巧,提升文章的表達(dá)效果。以下是小編為大家收集的讀后感范文,僅供參考,希望能夠給大家在寫讀后感時(shí)提供一些啟發(fā)和借鑒。大家一起來看看吧!
先生讀后感篇一
《藤野先生》中的藤野一向鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭,"每當(dāng)夜間疲倦,正想偷懶時(shí),仰面在燈光下瞥見他黑瘦的面貌,似乎正要說出抑揚(yáng)頓挫的話來,便使我忽又良心發(fā)現(xiàn),并且增加了勇氣了,于是點(diǎn)上一枝煙,再繼續(xù)寫些為正人君子之流所深惡痛疾的文字。"藤野先生影響了魯迅的一生,一個(gè)重要原因就是藤野對(duì)魯迅傾注了無私的愛。他平等公正、一絲不茍的為一個(gè)清國留學(xué)生改作業(yè),連一根畫錯(cuò)位置的血管也要當(dāng)面替學(xué)生改過來;他關(guān)心學(xué)生的個(gè)體差異,聽說中國人敬鬼,擔(dān)心魯迅不肯上解剖課;他尊重學(xué)生,盡管替魯迅棄醫(yī)從文感到惋惜,但理解魯迅這位弱國子民的強(qiáng)國夢,臨別還贈(zèng)與題寫了"惜別"二字的相片。這些對(duì)一個(gè)受盡了歧視和污辱的清國留學(xué)生是多么大的鞭策和鼓舞啊。熱愛學(xué)生、理解學(xué)生,使藤野具有了強(qiáng)大的人格魅力,以至于影響學(xué)生的一生。
所以,作為教師,高尚的人格魅力有利于建立和諧的師生關(guān)系,促進(jìn)教學(xué)上的師生互動(dòng),為學(xué)生的終生發(fā)展打下精神的底子在學(xué)校人際關(guān)系中,居首位的是師生關(guān)系。美國羅杰斯的"人際關(guān)系"理論、前蘇聯(lián)的"合作教育學(xué)",都把師生關(guān)系提到辦學(xué)水平的高度來認(rèn)識(shí)。良好的師生關(guān)系必須依靠深厚的師生情感來維系,教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心和熱愛、學(xué)生對(duì)教師的敬佩和愛戴,是產(chǎn)生師生情感的源泉,也是和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)。蔡云芝先生與學(xué)生的關(guān)系就十分和諧,他愛學(xué)生,教學(xué)生唱歌跳舞,和學(xué)生打成一片,關(guān)心愛護(hù)弱勢學(xué)生,為受到不公平待遇的學(xué)生"打抱不平",難怪學(xué)生做夢都想到他,幾十年以后仍然惦念著他。
在教師人格魅力的感召下,和諧的師生一旦建立,很容易促進(jìn)教學(xué)效率的提高。親其師然后樂其教。韓麥爾先生的愛國情緒感染了小佛朗士,他聽得異常認(rèn)真,感覺"真奇怪,今日聽講我會(huì)都懂,他講的似乎挺容易,挺容易"。在莎利文的愛心感召下,失聰又失明的海倫最終理解了抽象的"愛",突破了認(rèn)識(shí)上由具體到抽象的瓶頸。
對(duì)學(xué)生而言,教師一般都具有天然的.影響力,如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權(quán)力基礎(chǔ)之上的,那是不穩(wěn)固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的,那就相當(dāng)持久并且強(qiáng)大了,這種影響甚至強(qiáng)大到足以影響學(xué)生的一生,教師高尚的德行和追求,深入學(xué)生心田,為學(xué)生奠定堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)。魯迅就是時(shí)時(shí)受著藤野先生的鞭策,幾十年過去了,仍不敢有絲毫懈怠,他堅(jiān)韌的斗爭著,為民族的覺醒和解放而奮斗。在魯迅的精神家園里,有藤野播下的種子。
桃李不言,下自成蹊。教材中出現(xiàn)的教師形象以他們獨(dú)特的人格魅力影響著他們的學(xué)生,也啟發(fā)著我們當(dāng)代教師:提高自身修養(yǎng),增強(qiáng)人格魅力,努力提高教學(xué)質(zhì)量,給學(xué)生以影響一生的精神食糧。
先生讀后感篇二
假期無事,隨手翻看老舍先生的小說集,讀到了老舍先生的精品小說《馬褲先生》,馬褲先生這個(gè)人表現(xiàn)出了人性刻薄的一面;但更深一層看,他并不是個(gè)十惡不赦的壞蛋。大部分人內(nèi)心深處都有一點(diǎn)虛榮,或者一點(diǎn)刻薄,也許還有一點(diǎn)趾高氣揚(yáng);而馬褲先生就像是這一種夸張了的,負(fù)面的展現(xiàn)人性本來面目的一個(gè)人。
馬褲先生的“本領(lǐng)”是使喚人。馬褲先生為了顯示自己是二等車廂的“文明人”,連續(xù)四五十聲“茶房”一聲比一聲驚天動(dòng)地,足以把“茶房的眉毛擰得直往下脫毛”;馬褲先生舉手投足都有“老爺”派頭,他不理解茶房不是機(jī)器,更不是只為某些人作奴隸的,如果人人都這么折騰他、使喚他,就是鐵打的身子也是要應(yīng)付不過來的。很難想象,在新民主主義時(shí)代的“人人平等”喊了多少年之后的今天,“馬褲先生”這類人依舊沒有絕跡。只要看看那些倚仗錢財(cái),目無一切的先生和女士們你就會(huì)發(fā)現(xiàn),歷史與現(xiàn)實(shí)是何等的相似了――飯店吃飯要把“服務(wù)員”喊得地動(dòng)山搖,到商店購物是如何顯擺自己是大款?!榜R褲先生”的表現(xiàn)對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的“老爺”們同樣有很深刻的教育意義。因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人無限放任自己之時(shí),他給別人留下的印象絕不是偉大與崇高,而是渺小與庸俗。
當(dāng)然,馬褲先生的“本領(lǐng)”遠(yuǎn)不止上面提到的這些,他的行為既讓人發(fā)笑又讓人厭惡,既滑稽愚昧又引人深思。我想,老舍先生塑造這個(gè)人物絕不是讓我們在笑過罵過后就萬事大吉,透過馬褲先生的種種“表演”,我們可以看到作者內(nèi)心的大聲吶喊“沉睡的國民們喲,你們要改變的不僅僅是外表!”
先生讀后感篇三
我讀了《頂呱呱的瓜瓜先生》這一本書,其中我最喜歡的一篇故事就是《兔子家的方格子地磚》,文章里主要講的是:鼴鼠到小兔子家來做客,小兔子家的方格子地磚引起了鼴鼠的注意力,鼴鼠說:“你們家的地板好像小時(shí)候的作文簿??!”鼴鼠小時(shí)候就很愛寫作,突然,鼴鼠轉(zhuǎn)身要走了,小兔子問鼴鼠說:“你為什么現(xiàn)在走???”鼴鼠說:“我有急事!”鼴鼠說完扭頭就走了,它回到家里很快就寫出了一篇好作文發(fā)表在了《明星報(bào)》上鼴鼠的朋友們都夸鼴鼠是一個(gè)作家,一天晚上小兔子準(zhǔn)備出門散步,看見鼴鼠先生在門外怕壞,就讓鼴鼠先生進(jìn)來了,鼴鼠先生說:“對(duì)不起,我想寫一篇作文但是又寫不出來,我想到你們家來看看,也許會(huì)激發(fā)我寫作文的潛能。
小兔子說:“哪里的話,你什么時(shí)候都可以過來的?!饼B鼠看完了之后回到家了,不知道怎么回事,小兔一晚上都沒有睡著,第二天早上,鼴鼠還沒有睡醒就聽家了敲門的`聲音,它打開門之后,發(fā)現(xiàn)原來是小兔紙和他的幾個(gè)好朋友來了,他們是為鼴鼠先生做方磚的,鼴鼠聽了很高興,小兔子忙里一天才幫小鼴鼠鋪好了地磚。
我覺得鼴鼠可真愛寫作文??!小兔子也是一個(gè)樂于助人的小懂我,我最喜歡小兔子了,因?yàn)樗鼝蹘椭鷦e人。
先生讀后感篇四
你存在我深深的腦海里,我的夢里,我的心里,我的回憶里。
——題記
初到島國日本,我們這些“清國留學(xué)生”就與你們有著明顯的差異:我們頭上盤著大辮子,頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起,形成一座富士山。也有解散辮子,盤得平的,除下帽來,油光可鑒,宛如小姑娘的發(fā)髻一般,還要將脖子扭幾扭。我們想要趕時(shí)髦,但又要時(shí)刻表示效忠腐朽清王朝。
我們在文化差異的沖擊下不知所措地開始了學(xué)習(xí)生活。從此就看見許多陌生的先生。
先生,第一次見到您,您黑黑瘦瘦的,八字須,戴著眼鏡,挾著一疊大大小小的書。像是一個(gè)極古板,民族意識(shí)極強(qiáng)的一個(gè)人。我以為您也會(huì)像其他日本人一樣,認(rèn)為中國是弱國,中國人都是低能兒。但是您沒有。您反而更加關(guān)注我,更在我身上傾注心血,每星期都會(huì)細(xì)細(xì)地閱讀并改正我記錯(cuò)的講義,滿滿的紅筆印盡力的擠在每一個(gè)空隙,像是想要帶給我更多的知識(shí)。當(dāng)時(shí)的我,有些任性,總是不用功。
先生,我以為我會(huì)在您的幫助下成為一位大夫,回國治療人們的病痛。但是,在那節(jié)講堂后,那節(jié)刻骨銘心的講堂之后,我改變了想法。當(dāng)時(shí)電影中的中國人和身邊的日本人一起圍觀槍殺中國人,電影中的中國人面無表情麻木不仁地看著,身邊的日本人歡呼雀躍著。我的心中一片凄涼。這時(shí)我意識(shí)到了,我要棄醫(yī)從文!
先生,當(dāng)您知道我不再從醫(yī)時(shí),您神情仿佛有些悲哀,您送我了一張你的.照片,并希望我也可以寄給您一張并時(shí)常寫信給您。但是,先生,我并不是不愿與您聯(lián)系,而是我的境況實(shí)在無聊,況且對(duì)于您的想念每每都是提筆卻無從說起。
先生,在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?,您是最使我感激,給我鼓勵(lì)的一個(gè)。您的照片就掛在我的書桌前,每每夜深人靜我伏案寫作想要偷懶時(shí),總會(huì)看看您的照片,我心中便會(huì)重新點(diǎn)燃繼續(xù)寫作的勇氣。
先生,就算我趟過再湍急的河流,攀爬再陡峭的山峰,只要有您在我的心中,我就永遠(yuǎn)不會(huì)放棄,心中就永遠(yuǎn)都會(huì)充滿向上的火焰。
先生讀后感篇五
“一個(gè)黑瘦的先生,八字須,戴著眼鏡,挾著一疊大大小小的書。一將書放在講臺(tái)上,便用緩緩而很有頓挫的聲調(diào),向?qū)W生介紹自己……”
這是初遇藤野的魯迅對(duì)他的.印象,如此平凡而又不平凡的外貌給藤野先生增添了不少的神秘感。
藤野與魯迅的正式接觸從一個(gè)星期后開始,他為魯迅修改講義“從頭到末,都用紅筆添改過了,不但增加了許多脫漏的地方,連文法的錯(cuò)誤,也都一一訂正”并且一直這樣持續(xù)到他所擔(dān)任的課程全都教完為止。
雖然藤野先生在此沒有與魯迅多說什么,但這一經(jīng)他細(xì)致改正過的講義就已經(jīng)勝過了千言萬語,是啊,還有什么可以說的呢,老師對(duì)學(xué)生的愛與希望都已經(jīng)傾注在這添改過的講義之中了。
“我因?yàn)槁犝f中國人是很敬重鬼的,所以很擔(dān)心,怕你不肯解剖尸體?,F(xiàn)在總算是放心了,沒有這回事。”
這是藤野先生對(duì)魯迅說的話,當(dāng)時(shí)正處于中國鬧革命的時(shí)期,中國人一向被外人所瞧不起,魯迅所在學(xué)校的日本同學(xué)甚至認(rèn)為中國人都是低能兒,而藤野先生卻不以為然,他能夠尊重中國人的民族信仰習(xí)慣,主動(dòng)爭取學(xué)生的意見,可見在他眼中人人平等。
先生讀后感篇六
親愛的漢修先生:
只要是看過《親愛的漢修先生》這本書的'人都知道這樣的句子,它到底講了什么呢?一個(gè)普通的不能再普通人的男孩叫鮑雷伊,他在一本課外書上認(rèn)識(shí)了一位作家——漢修先生,十分喜歡。于是,他開始與那位作家寫信對(duì)話。有一次,作家問他了十個(gè)問題,他開始時(shí)不情愿回答,但他媽媽一定讓他寫,沒辦法,他只好慢慢地回答漢修先生提出的十個(gè)問題。后來,他越寫越想寫,作文水平也大大提高。之后,他被大家激勵(lì),使他成熟、自信,鼓起無限的希望和夢想!
后來,他參加了征文比賽,寫的《卡車上的一天》獲得了入圍獎(jiǎng),跟其他小朋友一起和作家零距離接觸,。還獲得了一個(gè)稱號(hào)——小作家。所以,他以后一定會(huì)繼續(xù)寫下去的!我覺得這本書帶給我一些啟示:我也是一個(gè)不太喜歡寫的小孩,我的作文水平不怎么高,寫得倒是挺快,但沒有好詞好句,媽媽老是說我的文章干巴巴的,更不用說參加比賽了。書中有一個(gè)寫作方法——如有困難,可以當(dāng)作給某一個(gè)人寫,所以有機(jī)會(huì)我也可以和作家寫信呢!然后再多多看書,將作文練習(xí)好,也可以參加比賽哦!
先生讀后感篇七
今天老師領(lǐng)我們做了一篇閱讀,題目叫《馬和先生》。
老師在和我們討論馬虎話題時(shí),我一下子想起了,我讀過的一本書,書的名字叫《沒頭腦和不高興》這本書中的沒頭腦想變成大人,然后他就找到了一位仙人,仙人把它變成大人后叮囑了一句,我只能等你們一個(gè)月,我就得上天了。
《沒頭腦和不高興》的小故事,不也在告訴我馬虎的后果有多可怕!
其實(shí)我也馬虎,因?yàn)槲业乃呀?jīng)落在老師那兒好多次了。我有時(shí)候還經(jīng)常寫錯(cuò)字,計(jì)算也很馬虎,還有的`時(shí)候經(jīng)常把別人的東西當(dāng)成了自己的東西帶回家……媽媽管我叫小馬虎。
今天,通過學(xué)習(xí)我覺得我不能繼續(xù)再當(dāng)“馬虎先生”了,我要當(dāng)“認(rèn)真先生”,要和馬虎先生說再見。
先生讀后感篇八
人的一生面臨著很多的選擇,在無數(shù)的選擇中,生命長河也源源不斷地流過。每一次選擇都像從河岸邊拾起一只貝殼,你會(huì)有所感悟。恩師是讓人懷念的,特別是當(dāng)你身處異國時(shí),經(jīng)常會(huì)讓你覺得孤獨(dú)。而在那時(shí),卻有一位老師喚醒你的靈魂,給予你關(guān)愛和鼓勵(lì)。
魯迅先生從他父親的病中受到了影響,從而去東京留學(xué)。他從為父親看病的中醫(yī)身上,看到了那些人的自私自利,甚至為了錢財(cái)利益,不惜草菅人命!這讓他覺得失望,從而踏上了東京留學(xué)之旅!
但是,到了東京以后,他看到了那些清國留學(xué)生不務(wù)正業(yè),醉生夢死,不顧國家民族危亡,而追逐風(fēng)雅的丑陋行為!
從而,魯迅毅然離開了東京,前往仙臺(tái)。
藤野先生,一個(gè)生活簡樸,治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),待人熱情誠懇,對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求,沒有狹隘的民族偏見的學(xué)者,他就是魯迅在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)的老師。在他的教導(dǎo)下,魯迅受益匪淺。從他添改講義中,看到了他工作認(rèn)真負(fù)責(zé),沒有民族偏見;從糾正解剖圖中,看到了他對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求;從關(guān)心解剖實(shí)習(xí)中,看到了他的熱情誠懇;從了解女人裹腳中,看到了他可貴的求實(shí)精神!
雖然魯迅在他的指導(dǎo)下懂得了許多。但從后來的匿名信和看電影事件中,他選擇了棄醫(yī)從文這條道路!
人的一生中會(huì)面臨許多選擇,可能有的選擇會(huì)從此改變你的人生!而魯迅在看電影事件中,被深深地刺痛了,他看到了一群思想不覺悟,麻木無知的國民。從而他意識(shí)到醫(yī)學(xué)救國是行不通的,只有文藝救國、科學(xué)救國才是根本治國的方法!
于是他選擇了棄醫(yī)從文,而這也為他以后的`文學(xué)道路立了一個(gè)新起點(diǎn),也是他人生的一次轉(zhuǎn)折點(diǎn),同時(shí)也成就了他的文學(xué)歷史!
從這課當(dāng)中,我們不難知道,魯迅他所表達(dá)的是要想真正的救國,就必須先改變?nèi)嗣竦乃枷耄?/p>
確實(shí),一個(gè)人如果頭腦簡單,四肢發(fā)達(dá),那根本達(dá)不到國家的人才標(biāo)準(zhǔn)。相反的一個(gè)人如果勤奮好思,求知欲強(qiáng),那必定會(huì)為祖國的建設(shè)增添光彩!
把握現(xiàn)在,努力學(xué)習(xí),你就會(huì)感受到世界的精彩,人生的美妙!
先生讀后感篇九
讀完這篇文章后,我知道了仁慈是好事,但是,仁慈也要看清楚對(duì)象。東郭先生京昊沒看清楚對(duì)象,所以差一點(diǎn)兒送了命。一天,東郭先生騎著毛驢在路上走,驢背上馱著個(gè)口袋,口袋里裝著書。
忽然,從后面跑來一只狼,慌慌張張地說:“先生,救救我吧!獵人在后邊追我,讓我躲在你的口袋里吧。躲過這場災(zāi)難,我不會(huì)忘了你的'恩情的”。東郭先生心腸軟,再看看狼那種可憐的樣子,就答應(yīng)了。他把口袋里的書取出來,想辦法把狼往里裝,可是口袋小,裝不下,狼就蜷成一團(tuán),讓東郭先生把自己捆起來,東郭先生依照狼的意思,把狼捆起來,裝進(jìn)口袋。獵人追上來發(fā)現(xiàn)狼不見了,問東郭先生:“看沒看見一只狼”?東郭說:“沒看到,它也許從岔道上跑了”。
獵人走了,狼出來了,狼剛出來,馬上露出兇相,向東郭撲去。東郭躲到哪里,狼就撲到哪里。正在危險(xiǎn)的時(shí)候,有個(gè)農(nóng)民扛著鋤頭走來,東郭向農(nóng)民求救,農(nóng)民想了想說:“我不相信狼能進(jìn)去”。狼看到他不相信,就蜷成一團(tuán),讓東郭像上次一樣,把捆起來,裝進(jìn)袋子里,農(nóng)民拿起鋤頭把狼打死了。讀完后,我明白了對(duì)兇狠的敵人講仁慈,只能給自己帶來災(zāi)禍,講仁慈也要看清楚對(duì)象。
先生讀后感篇十
今天,我們上完作文課后,老師帶領(lǐng)我們品讀了一個(gè)故事,名為《小馬虎》。
“馬小虎”人送外號(hào)“小馬虎”,他的數(shù)學(xué)課,即使是老師反復(fù)強(qiáng)調(diào)計(jì)算時(shí)要細(xì)心,可是小馬虎就出了錯(cuò)誤。應(yīng)該是1.1+0.2=1.3米。第一遍他用11+2=13米,第二遍0.11+0.02=0.13米,他這可真是馬虎?。『髞硭胖礼R虎是多么可怕??!
看完這則故事后,自己也很慚愧。好像我也有這樣的“馬虎故事”。
有一次,在數(shù)學(xué)課上老師出了很多道口算題,都是很容易出錯(cuò)的。我一道一道地慢慢地做,不一會(huì)兒就做完了。連檢查都沒檢查,馬上就交給了老師。后來成績出來了我得了99.5分,主要因?yàn)閷懙臅r(shí)候就是不認(rèn)真,最后一道題少寫了個(gè)0,哎!真是不認(rèn)真。
還有一次,老師考了一張語文卷子我大概看了一下卷子。一看特別簡單,沒什么難的。我慢慢地做,發(fā)現(xiàn)閱讀里面就給我設(shè)了一個(gè)陷阱,還好發(fā)現(xiàn)了要不然又該錯(cuò)了。后來成績出來了,但是我就是不認(rèn)真又得了99.5分,因?yàn)樵谠炀渥拥哪堑李}忘記加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)了,所以得了99.5分。那0.5分可是在排名上就差一名啊!這我才感受到馬虎是多么可怕??!
馬虎帶給我的是有驚無喜,馬虎帶給我的有悲無樂,馬虎帶給我的有苦無甜。馬虎是一種懷習(xí)慣,我要改正這種懷習(xí)慣,讓好的習(xí)慣伴我同行,我要向馬虎說:“再見!”
先生讀后感篇十一
日本,一直以來是中國,中華民族很是深仇大恨的一個(gè)國家,所以在魯迅先生筆下,藤野先生的形象才那么高大,偉岸。但我發(fā)現(xiàn)的一點(diǎn),就是魯迅先生即使在美好回憶文中也捎帶了對(duì)的,對(duì)“正人君子”的。魯迅先生似乎早已發(fā)覺了人們的病根——思想及行動(dòng),不管是日本軍民狂熱的思想,還是中國不仁的,又或是見利忘義或頑蒂根深的“正人君子”,無不透露出惘然恍然的思想。
思想,又是思想,魯迅先生成為了思想的巨人。
藤野先生,在魯迅先生日本求學(xué)道上引了一道光。是啊,連藤野先生這樣一個(gè)日本教師也為中國獻(xiàn)一份力--希望學(xué)術(shù)傳往中國,那中國人自己呢?是啊,中國人都為自己國家擔(dān)憂,那么哪有什么光亮可以中國那一片歇斯底里的吶喊再頹喪。對(duì)于魯迅先生,藤野先生給了他許多,以及信心。魯迅先生亦也成為了一道光,一道銳而刺目的光,他使中華之興起有了方向。在《藤野先生》一文中,最精彩的內(nèi)容莫過于藤野先生的悉心。但更重要的是藤野先生為中國學(xué)術(shù)獻(xiàn)出一份心力,對(duì)魯迅先生的鼓勵(lì)。
作家維克多.雨果曾講:“既然是從王座上覆蓋出的,那就讓從焚燼的墓里出來,讓人類再見”
對(duì)于魯迅先生來講,這樣一份又是多么珍貴。凡是希望中國興起的反封建新生代,如青年作家蕭紅等人,魯迅先生都舍盡全力去幫助他們,使微光點(diǎn)燃蠟燭,讓茫茫曠野上,出現(xiàn)那遠(yuǎn)處耀眼的。在中,在茫茫中,在藤野先生的激勵(lì)下,魯迅先生舉起鋒銳的筆。但在這時(shí)候,也出現(xiàn)了由發(fā)出的另一支寫作隊(duì)伍。
他們自命不凡,是接受沙俄,資本主義思想的一批“”。他們著一切,指揮他們的人。
生活中何嘗不存在這么一批看客,不,是“說客”呢?
在現(xiàn)如今的網(wǎng)絡(luò),在一切凌然的事件中,這些“者”的影子層出不窮。這些“者”為了一人之情緒而公然喧罵。那么這又何嘗不是我們自己呢?在人類心安理得化思想遍及的同時(shí),“者”們開始在可以不負(fù)任何后果。
現(xiàn)實(shí)的“狹義”,只是魯迅先生所的那群人的縮影。
那么是否要有另一位藤野先生,來引導(dǎo)思想呢?不,思想早已構(gòu)建,只是沒有成為一個(gè)要求。
先生讀后感篇十二
本以為主人公是一個(gè)叫漢修先生的男子,讀了才知道這是一個(gè)叫做雷伊的男孩子的成長的故事。關(guān)于漢修先生的正面描寫并不多,只能從他的信以及那位女作家的口中了解到這是一個(gè)智慧的作家:他用巧妙的方式帶動(dòng)了雷伊,激發(fā)了雷伊的表達(dá)欲望,再現(xiàn)了雷伊從討厭寫作到愛上寫作的過程;他是一個(gè)幽默的作家,從他的回信中可見一斑,雷伊也受到了他的影響,他的文筆也有了幽默的因子。
他是一點(diǎn)懂孩子的作家,所以雷伊愿意向他傾訴。小說把雷伊的信與雷伊的日記按照章節(jié)交叉排列,從第一章還有錯(cuò)別字的短短的書信,到后面有精彩的場景描寫,情景交融的表達(dá),我們看到了雷伊的進(jìn)步。
在小說中的確有給大家習(xí)作的建議,都是通過雷伊的回信和日記呈現(xiàn)出來的,包括多看書、多觀察、多聽、多看、多寫。在雷伊不知道怎樣寫日記時(shí),漢修先生建議雷伊假想一個(gè)人物,以寫信的方式來傾述,于是有了"親愛的‘假’漢修先生"這樣的書信體的日記。
書的結(jié)尾,雷伊的爸爸回來了,還帶回了小狗土匪,可最終媽媽沒有答應(yīng)復(fù)合,這種構(gòu)思還原了生活的真實(shí),這時(shí)的雷伊已經(jīng)走出了自我的煩惱,相信自己已經(jīng)能應(yīng)對(duì)一切了,如果改為大團(tuán)圓的結(jié)尾個(gè)人覺得反倒不太好。
二、薄薄的一本書,濃濃的一份情。
雷伊沒有因?yàn)榇驌舳货瓴徽?,是因?yàn)樗纳磉呌袗鬯?、帶給他正面影響的人:
雷伊的媽媽離異后自己帶著孩子,談及離婚的原因,她說是因?yàn)槔滓恋陌职痔珶釔鬯目ㄜ?,在雷伊出生前她也是如此,但是后來因?yàn)橛辛死滓?,媽媽長大了,而爸爸還沒有長大。她沒有埋怨,更沒有數(shù)落前夫的不是,讓自己變成一個(gè)怨婦。她讓雷伊明白彼時(shí)他們是有愛的,現(xiàn)在的分開是有原因的,雖然他們的生活是辛苦的。
校工法蘭德林先生寬容、樂觀、善解人意,他樂呵呵地清掃孩子的嘔吐物,和雷伊交流,時(shí)刻關(guān)注他、提醒他,是雷伊在學(xué)校最喜歡人。
那位共進(jìn)午餐的女作家貝喬稱呼雷伊為"小作家",盡管雷伊說自己只得到了榮譽(yù)入圍獎(jiǎng),貝喬卻說:"那有什么差別?每個(gè)評(píng)審的意見都不同。我就很喜歡你那篇文章,因?yàn)樗淖髡吆苷\實(shí)地寫出自己熟悉的事物,而且表現(xiàn)出很質(zhì)樸的感情。你讓我覺得身臨其境,感覺自己好像開著卡車在陡坡上載著好幾噸葡萄。"這樣的稱呼,這樣的話語,這樣的肯定,給了雷伊無限的鼓勵(lì)。
小說中呈現(xiàn)出的愛與痛的掙扎,不正是生活的真實(shí)嗎?我注意到,雷伊在校園內(nèi)的孤獨(dú),注意到他沒有提到一個(gè)自己喜歡的老師。其實(shí)雷伊就是我們身邊一個(gè)普普通通的男孩子,愿在今后的人生旅途中,給予每一個(gè)孩子,不論是男孩子還是女孩子,都能給予他們陽光、雨露,愿他們像雷伊一樣完成自我成長!
先生讀后感篇十三
魯迅先生的代表作《吶喊》是自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集,也是我最喜歡的作品,可以說它是中國的名著,也是世界的名著,書中收集了許多我們所熟悉、津津樂道的文章,例如有《藥》,《故鄉(xiāng)》,《孔乙己》等魯迅先生的名作。
讀完魯迅先生的《藥》以后,不難知道在當(dāng)時(shí)的舊社會(huì)就是一個(gè)吃人的社會(huì)。那些人都生活在一種似人非人的世界里,但是他們卻一直地那樣生活,翻版著一個(gè)個(gè)前人的身影,一個(gè)個(gè)以前發(fā)生過的,卻又在不斷發(fā)生的故事,難道說吃下那帶著革命者一點(diǎn)剛勁滋味的血饅頭,就能拯救一切?小栓最終還是離開了人世!
饅頭是吃的東西,那蘸了革命烈士鮮血的饅頭就成了仙藥嗎?可能現(xiàn)在看來那是盲目的的,不可理解的??墒窃谀莻€(gè)時(shí)候,辛亥革命時(shí),雖然結(jié)束了我國兩千多年的封建制度,可人民的思想還是沒有解放。他們還深受封建思想的迫害。
夏瑜是資產(chǎn)階級(jí)民主革命者,他代表的是廣大群眾的利益,而大眾卻不支持他。他講革命道理,人們“感到氣憤”;他挨牢頭打,人們幸災(zāi)樂禍;他說阿義“可憐”,人們說他“瘋了”,他被殺害,人們“潮加”一般地去看熱鬧?!叭A夏”本是一家人那!夏瑜應(yīng)該依靠老栓卻沒有,老栓應(yīng)該支持夏瑜卻沒有;流血的不知道為誰流血,吃血的不知道吃了誰的血。以互不關(guān)心為始,以同歸為盡為終。魯迅先生通過夏瑜這一角色,表達(dá)出同情。贊美,也表達(dá)出當(dāng)時(shí)民眾的落后愚昧,統(tǒng)治者的兇狠殘忍。同時(shí)也一語雙關(guān)地道出了辛亥革命失敗的原因:沒有獲得群眾的大力支持,但文中在清明節(jié)墳頭出現(xiàn)的花環(huán),說明革命者仍然在懷念他,革命火種還沒有?——也不會(huì)被撲滅。它在黑暗中給人以希望。
有很多人說華老栓夫婦麻木但是愛子,我認(rèn)為恐怕不是的,他在茶館中忙碌了大半輩子,勤勤懇懇地勞動(dòng),為兒子治病而省吃儉用。為兒子治病掏出積攢多年的洋錢,就只換取了幾個(gè)人血饅頭,愚昧落后的表現(xiàn)!試想一下如果華家有好幾個(gè)兒子,小栓生了病,那么華老栓還會(huì)如此盡力嗎?恐怕不然,他費(fèi)盡心思為兒子治病,恐怕是因?yàn)椤安恍⒂腥?,無后為大”的封建道德吧!為了華氏的香火,他們不惜一功代價(jià),甚至用別人兒子的命來“移植”,與其說華老栓夫婦所作所為是對(duì)兒子的愛,不如說是對(duì)華氏祖宗的“孝”,這從一個(gè)側(cè)面反映了人們身上還未散去的封建之氣。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?,無所事事,社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝},在生活中他常常以偷為職業(yè),在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿,最后還是默默地離開了人世,這篇文章遺留給我們更多的是一個(gè)“精神勝利法”的淵源,讀者想必也能理解“自欺欺人”是如何的要不得!
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情,從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形。
當(dāng)然,在《吶喊》這本書中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后,能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢半醒的中國人,用帶有指責(zé)和批評(píng)的語言,說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國,早日蘇醒,重整我中華雄威!
先生讀后感篇十四
“人家說了再做,我是做了再說?!?/p>
“人家說了也不一定做,我是做了也不一定說?!?/p>
作為學(xué)者和詩人的聞一多先生,在30年代國立青島大學(xué)的兩年時(shí)間,我對(duì)他是有著深刻印象的。那時(shí)候,他已經(jīng)詩興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鉆探,有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高,越高,攀得越起勁;鉆之彌堅(jiān),越堅(jiān),鉆得越鍥而不舍。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來的文化史,炯炯目光,一直遠(yuǎn)射到有史以前。他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方。1930年到1932年,“望聞問切”也還只是在“望”的初級(jí)階段。他從唐詩下手,目不窺園,足不下樓,兀兀窮年,瀝盡心血。杜甫晚年,疏懶得“一月不梳頭”。聞先生也總是頭發(fā)零亂,他是無暇及此的。飯,幾乎忘記了吃,他貪的是精神食糧;夜間睡得很少,為了研究,他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶,因它大開光明之路,“漂白了的四壁”。
不動(dòng)不響,無聲無聞。一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子,寫滿了密密麻麻的小楷,如群蟻排衙。幾年辛苦,凝結(jié)而成《唐詩雜論》的碩果。
他并沒有先“說”,但他“做”了。作出了卓越的成績。
“做”了,他自己也沒有“說”。他又由唐詩轉(zhuǎn)到楚辭。十年艱辛,一部“校補(bǔ)”赫然而出。別人在贊美,在驚嘆,而聞一多先生個(gè)人呢,也沒有“說”。他又向“古典新義”邁進(jìn)了。他潛心貫注,心會(huì)神凝,成了“何妨一下樓”的主人。
做了再說,做了不說,這僅是聞一多先生的一個(gè)方面,作為學(xué)者的方面。
聞一多先生還有另外一個(gè)方面,作為革命家的方面。
這個(gè)方面,情況就迥乎不同,而且一反既往了。
作為爭取民主的戰(zhàn)士,青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人,聞一多先生“說”了。起先,小聲說,只有昆明的青年聽得到;后來,聲音越來越大,他向全國人民呼喊,叫人民起來,反對(duì)獨(dú)裁,爭取民主!
他在給我的信上說:“此身別無長處,既然有一顆心,有一張嘴,講話定要講個(gè)痛快!”
他“說”了,跟著的是“做”。這不再是“做了再說”或“做了也不一定說”了?,F(xiàn)在,他“說”了就“做”。言論與行動(dòng)完全一致,這是人格的寫照,而且是以生命作為代價(jià)的。
1944年10月12日,他給了我一封信,最后一行說:“另函寄上油印物二張,代表我最近的工作之一,請(qǐng)傳觀?!?/p>
這是為爭取民主,反對(duì)獨(dú)裁,他起稿的一張政治傳單!
在李公樸同志被害之后,警報(bào)迭起,形勢緊張,明知兇多吉少,而聞先生大無畏地在群眾大會(huì)上,大罵特務(wù),慷慨淋漓,并指著這群敗類說:你們站出來!你們站出來!
他“說”了。說得真痛快,動(dòng)人心,鼓壯志,氣沖斗牛,聲震天地!
他“說”了:“我們要準(zhǔn)備像李先生一樣,前腳跨出大門,后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門?!?/p>
他“做”了,在情況緊急的生死關(guān)頭,他走到游行隊(duì)伍的前頭,昂首挺胸,長須飄飄。他終于以寶貴的生命,實(shí)證了他的“言”和“行”。
聞一多先生,是卓越的學(xué)者,熱情澎湃的優(yōu)秀詩人,大勇的革命烈士。
他,是口的巨人。他,是行的高標(biāo)。
先生讀后感篇十五
看過胡適《差不多先生傳》的朋友都知道,“差不多先生”奉行的是“凡事差不多、不必太計(jì)較”的工作原則。然而正是這個(gè)工作原則使這位“差不多先生”的性命斷送在一個(gè)獸醫(yī)之手!結(jié)局很悲催。其實(shí)現(xiàn)實(shí)中的“差不多先生”無處不在、無時(shí)不有。考核不認(rèn)真,差不多就行;工作不求過硬只求過得去,對(duì)人對(duì)己差不多就行了。結(jié)果工作沒有成效,原地踏步,殊不知,“千里之堤,毀于蟻穴?!奔?xì)節(jié)即能成事也能毀事!
1986年1月28日,美國的“挑戰(zhàn)者號(hào)”航天飛船剛升空就發(fā)生了爆炸,包括兩名女宇航員在內(nèi)的七名宇航員在這次事故中罹難。調(diào)查的結(jié)果是因一個(gè)o型密封圈在低溫下失效所致。失效的密封圈使熾熱的氣體點(diǎn)燃了外部燃料罐中的燃料。盡管在發(fā)射前夕有些工程師警告不要在冷天發(fā)射,但是由于發(fā)射已被推遲了五次,所以警告未能引起重視。這次事件是人類航天史上最嚴(yán)重的一次載人航天事故,一些人員對(duì)于技術(shù)人員的建議敷衍了事,結(jié)果卻造成直接經(jīng)濟(jì)損失12億美元,并使航天飛機(jī)停飛近三年。正是這種“大而化之、馬馬虎虎”的“差不多心態(tài)”釀成了這場悲劇。反觀自己:在日常的工作中也存在這種“差不多態(tài)度”。比如:學(xué)習(xí)態(tài)度差不多,僅僅了解本職工作范圍內(nèi)的一些制度、辦法,對(duì)于其它方面主動(dòng)了解的較少。而“差不多”態(tài)度導(dǎo)致“差不多”問題出現(xiàn)后,往往我們首先會(huì)抱怨為什么同事總是這么“較真”,為什么領(lǐng)導(dǎo)總是在挑毛病刁難自己。
我們的古人提倡:天下大事,必做于細(xì)。事實(shí)上,蕓蕓眾生能做大事的實(shí)在太少,多數(shù)人的多數(shù)情況只是能做一些具體的事、瑣碎的事、單調(diào)的事,也許過于平淡,也許雞毛蒜皮,但這就是工作,是生活,是成就大事必不可少的基礎(chǔ)。最近在整理一些報(bào)表,涉及兩年的一些培訓(xùn)信息,很多都是培訓(xùn)平臺(tái)需要維護(hù)的信息,在填表的時(shí)候,很頭疼。為什么呢?估計(jì)大家都能猜得到!信息不全啊!表填不出來……盡管在季度通報(bào)、年度通報(bào)、培訓(xùn)計(jì)劃文件里都做過要求,但是很慚愧!我在檢查、督促方面也是一位“差不多”先生。工作中缺乏責(zé)任心,等于沒做工作!
試想一下:如果一個(gè)企業(yè)中每一層都有一個(gè)“差不多就可以了”的員工,由上到下傳達(dá)一項(xiàng)任務(wù)時(shí),每一個(gè)人都差1%,這樣一來,等任務(wù)傳達(dá)到真正實(shí)施執(zhí)行的人,恐怕早已面目全非了。不是細(xì)節(jié)決定成敗,而是令人震驚的細(xì)節(jié)決定成敗。當(dāng)我們抱怨,行動(dòng)上已十分重視細(xì)節(jié),為什么卻看不到效果時(shí),就要知道,其實(shí)我們在細(xì)節(jié)上,還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有做到位。主任平時(shí)經(jīng)常也和我們說:“緊急重要的事情最先做、緊急非重要的事情其次做、非緊急非重要的事情最后做?!笨墒怯捎谌狈ぷ饔?jì)劃性,缺乏時(shí)間管理意識(shí)和能力,導(dǎo)致有些工作的完成比較倉促,甚至出現(xiàn)遺漏的情況。所以我們的工作達(dá)不到預(yù)想的效果!
不管是胡適先用辛辣的筆跡還是現(xiàn)實(shí)生活中的后悔。歸根結(jié)底,把做人、做事都做細(xì)是個(gè)人責(zé)任感問題,職業(yè)人存在的價(jià)值就是能做好本職工作。在工作中,我們應(yīng)該嚴(yán)格要求自己,通過工作努力提升自己,追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn),在工作中擺正自己的職業(yè)形象,使自己日趨完美,堅(jiān)決不做新時(shí)期的“差不多先生”,堅(jiān)決拋棄“差不多”的惡習(xí),發(fā)揚(yáng)認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作精神。
先生讀后感篇十六
莫放春秋佳日去,最難風(fēng)雨故人來。
——題記。
“先生”二字,是僅僅含在唇齒間便覺有溫度的字眼;是書本中寥寥數(shù)語便能在腦海中勾勒出的風(fēng)骨;是不必溯歷史長河而上便能遙想到愿意深鞠一躬的場景——它絕不是當(dāng)下加上姓氏便可輕易吐出的稱謂,那太過淺薄,擔(dān)不起這千年的重量。
先生之風(fēng)也曾長長地溫煦過華夏大地。百年國史已有鏡鑒:那時(shí)“雖戰(zhàn)亂紛爭仍人才輩出、民力奉陪、國體向上”,只因有這樣一群人,以弱身御強(qiáng)世,支撐起風(fēng)雨飄搖的中國。無論是那個(gè)“改變一所大學(xué)進(jìn)而改變了一個(gè)民族”的北大校長蔡元培先生,還是那個(gè)“思想之軍的先鋒,承古學(xué)開新學(xué)”的文化旗手胡適先生,亦或是那個(gè)“捧著一顆心來,不帶半根草去”的人民教育家陶行知先生,他們本都可以有更好的前程,卻不求聞達(dá),留在危敗的故土,種下一顆顆教育的火種。他們,確實(shí)配得上“先生”二字。
究竟是何種的風(fēng)暴襲擊了我們,使先生之風(fēng)不再,浮躁之風(fēng)蒙塵?《先生》一書早已給出了答案:“教育衰,縱四海平定歌舞升平也社會(huì)浮躁、未來迷茫、振興乏力?!薄盀槭裁粗袊囵B(yǎng)不出大師級(jí)的人才”?錢學(xué)森之問也讓我們汗顏。是的,當(dāng)今社會(huì),老師、家長、學(xué)校對(duì)學(xué)生的期許只是為了讓他們將來有一個(gè)謀生的飯碗,而范仲淹先生的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的憂樂觀和周恩來總理的“為中華之崛起而讀書”的讀書觀早已經(jīng)被我們忘記得一干二凈。如此看來,“先生”和“大師”的消亡也自是必然的。
先生,一個(gè)稱謂,一種修為,一卷雋永。捧讀《先生》一書,不免悲哀,“先生”去哪兒了?他們曾將苦難化作光明的文字,用背影證明民族的正面。而生于和平時(shí)代的我們,難道要以“躺平”的姿態(tài),“浮躁”的心態(tài)來作回應(yīng)?我們究竟該以何種的姿態(tài)面向民族的未來,這真的值得我們靜言思之。
先生先生了百年,后生后知在此間。
先生讀后感篇十七
范仲淹有云:“山云蒼蒼,江水泱泱,先生之風(fēng),上高水長。”在某些特定歷史時(shí)期,先生是老師的又一稱謂。師者,先生于人,他們經(jīng)歷了更多,白云蒼狗間由黑發(fā)少年成長為睿智長者,他們曾切身感受過這個(gè)世界的溫柔與殘酷,在歲月的長河中撐一葉小舟,爭渡出一條條窄窄的航道,這中間凝結(jié)著他們的汗水甚至血淚。他們曾執(zhí)著于歲月,卻并不因此而狹隘,當(dāng)再有后來者的時(shí)候,這些先生們無私地出讓自己全部的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),只為了新一代的成長,恨不得讓廣大的青年們踏著他們和著血淚的腳印向前向上。這是先生們的堅(jiān)守,亦是先生們的博大。
在這個(gè)假期中,我仔細(xì)閱讀了《先生》一書,那些先生們的身影也照亮了我目前短暫而終將漫長的教學(xué)之旅。在未來漫漫的征途中,先生們將如同佛前的一豆青燈,照亮我漫長的等待,沉著的堅(jiān)持,和無數(shù)個(gè)枯守的歲月。世事如洪流,正如書中所說:“如果說民國是最近的春秋,先生猶如華夏的背影,漸行漸遠(yuǎn)”。而先生們的那些被歲月的刀斧不斷砍斫的精神卻透過時(shí)光的紙背,留下亙古綿長的墨香。
蔡元培、胡適、馬相伯、陳寅恪、梁漱溟、陶行知……先生們是勇敢奮進(jìn)的一代,也是于無望中創(chuàng)造希望的一代,在他們所生存或是掙扎過的歲月里,中華民族正湮沒于漫漫的征塵和喧嚷的鬧劇之中,而先生們卻用他們一身悍勇的氣魄劈開重重迷霧,為中華民族之繁衍掙得一次又一次的喘息之機(jī)。就如同蔡元培出任北大校長時(shí)《中華新報(bào)》發(fā)來的致電:大風(fēng)雪中來此學(xué)界泰斗,如晦霧之時(shí),忽睹一顆明星也。而實(shí)際上,如同明星般照亮了那個(gè)時(shí)代的人并不只蔡元培一人。魯迅先生說:“真的勇士敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的獻(xiàn)血。”先生們正是如此。也正是他們的堅(jiān)持才使得這個(gè)民族在經(jīng)歷了一次次的戰(zhàn)亂,一次次的流血,一次次的自毀自戧之后,煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)。
就是這樣的一群先生們,他們是書生,是筆者,是亂世中柔弱的飛蓬,亦是塵埃中細(xì)小的纖塵,他們也被投入到時(shí)代的洪流里,隨之斡旋不息,卻不甘就此沉淪。而他們所堅(jiān)守的無非是教育,也只有教育的事業(yè)才能有這般改天換地的勇氣,才能有這般脫胎換骨的決然。面對(duì)死氣沉沉的中國,維新者誓言鏗鏘:“彼老朽者何足道,彼與此世界作別之日不遠(yuǎn)矣,而我少年乃新來而與世界為緣?!彼麄兿M律纳倌陰е倌甑闹袊呦蚋h(yuǎn)更美好的未來世界,為此他們甘為人梯,甘愿后輩們能夠踏著他們的肩膀奮進(jìn),哪怕被人踐踏也支撐起一個(gè)更美麗更富饒的中國:這其中有思想自由、兼容并包最終成就了桃李芬芳的學(xué)者之北大的蔡元培;有惟愿教育之花常美艷,不辭身是挑糞人的南開校長張伯苓;有提出“所謂大學(xué)者,所謂大學(xué)者,非為大樓之謂也,有大師之謂也”的清華校長梅貽琦;有辦平民學(xué)校,教授一戰(zhàn)華工,以造就“新民”,立志不為官、不發(fā)財(cái)終身先給勞苦大眾的平民教育家晏陽初……先生們不是力可拔山氣可蓋世的勇士,不是運(yùn)籌帷幄、決勝千里的智者,他們唯有一身青山處處可埋之忠骨,唯有一顆甘將熱血沃中華之心。
那是的教育與國運(yùn)相連,國破山河在華夏兒女,仁人志士在戰(zhàn)火硝煙中撐起一面希望的大旗,指引著少年青年們想著未來大步邁進(jìn),時(shí)光飛逝歷史的車輪旋轉(zhuǎn)至今日,我們迎來個(gè)一個(gè)更加繁盛更加美好的嶄新的紀(jì)元,身為后來者的我們沒有改天換地的勇氣,沒有背水一戰(zhàn)的決絕,但我們卻沒有絲毫理由可以退縮,新的使命在召喚我們,趁著這東風(fēng),迎著這朝陽,踏著前輩的足跡,揚(yáng)鞭躍馬,一步一個(gè)腳印的向前邁進(jìn)。
先生讀后感篇十八
年前無聊看了一部小說《我是算命先生》,人喜歡算命,無非是生活讓人無奈,沒有辦法改變現(xiàn)態(tài)的情況下,把希望寄托在命運(yùn),期望絕處逢生。算命先生抓住人性的弱點(diǎn),步步為營,環(huán)環(huán)相扣,讓人身在局中不知局。
什么事情都是相對(duì)的,做為銷售者,站在銷售者的角色,是非常欣賞算命的營銷技巧;同時(shí)作為管理者,思路決定出路,計(jì)劃決定目標(biāo)的價(jià)值,價(jià)格圍繞價(jià)值在轉(zhuǎn),行動(dòng)決定目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
按照邏輯倒退,現(xiàn)在您收入不夠,那是您把自身的價(jià)值定位太低,再則您是自己的思維邏輯不清,最后就是您的行為不夠勤奮。
學(xué)習(xí)有“五道”知道學(xué)到用到悟道得到,5個(gè)環(huán)節(jié)取其適合自己的精華祛其糟粕,下面分享給大家。
審、敲、打、千、隆、賣。
使用規(guī)則:
先審后敲,急打慢千;
隆賣齊施,敲打并用;
十千就響,十隆就成;
先千后往,無往不利;
有千無隆,帝壽之才。
審:即是審度又是傾聽。
敲:試探。
打:表面是肯定,再深層次摧毀對(duì)方的心里防線。
?。悍畛?,逢人減歲逢物加價(jià),說別人愛聽的,許之希望。
賣:揮灑自如的境界,暗含到了完成任務(wù)的時(shí)候,該收單了。
千:布局,通過一系列的準(zhǔn)備一定的時(shí)間,形成一個(gè)可以實(shí)現(xiàn)的計(jì)劃?!扒А比诤显谄渌?個(gè)環(huán)節(jié),“打”和“隆”是都是布局的變化手段,兩種方法并用是不能分開的;“打”和“隆”是對(duì)應(yīng)的,先摧毀對(duì)方的心里防線,再許之希望動(dòng)用行動(dòng)達(dá)成目標(biāo)。
銷售過程中,審度對(duì)方的衣著、氣質(zhì)、貧賤富貴都是通過自己的眼光給客戶定位,傾聽對(duì)方的活話,客戶說得多您知道得越多。聽到客戶有需求時(shí)見縫插針提出解決的方法,如果不采納時(shí)就可以用生活中出現(xiàn)的負(fù)面影響,讓她明白生活是殘酷的,您無法掌控不由您做主。常說靠山山倒,靠人人跑,唯有靠自己最好,您自己都不為自己未來做個(gè)計(jì)劃,怎么行。
銷售就是一種感覺,銷售產(chǎn)品之前先銷售自己,產(chǎn)品的理解人格魅力都是自己氣場的基礎(chǔ),控場能力非常重要,也是價(jià)值的體現(xiàn)。
以上就是我的感悟,多用多得。
先生讀后感篇十九
自娛自樂的五柳先生陶潛殊不知是樂觀派還是憤世派!他的前半生幾乎皓首窮經(jīng)不好容易得來了彭澤令的職位,他且終不愿為五斗米折腰而憤然辭官回鄉(xiāng)!
他一身百姓的裝扮在南山下開辟一畝三分田!他原本就是個(gè)四體不勤五谷不分的文人,由于這幾年也已經(jīng)荒廢了農(nóng)事,春天到來時(shí)、他日出而作日落而息的播下的希望的種子且換來了草盛豆苗稀的結(jié)果!但是五柳先生并不以為然、反而很高興、對(duì)他來說他種下來的好像不是莊家而是一種心情!只是為百無聊賴的生活增添的興趣!
秋天來了,他顆粒無收、連買酒的錢都沒有了!五柳先生這個(gè)老頭開啟了他的蹭酒模式!不過人們很愿意招待他,好像很理解他,知道他是個(gè)懷才不遇的好人!他也毫不客氣、不過估計(jì)也不會(huì)白喝有可能捉刀代詞的!那是他的強(qiáng)項(xiàng)!
五柳先生是個(gè)十足的放浪形骸者!終日以酒為樂、以書為友!盡興是大聲狂笑、敗興是放聲痛苦,似有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的感覺!他無視世俗對(duì)他的冷眼嘲諷,他只追求最真實(shí)的自己不愿意偽裝成一個(gè)可伶者!
我很喜歡五柳先生!他寧愿做個(gè)賢君時(shí)期的民、也不愿意做桀紂時(shí)期的高官!他與民同樂,斯期樂也!盡管衣衫襤褸也不改其本色!也許他就是孔子所說的安平樂道吧!
五柳先生不管是在他那個(gè)年代還是在我們這個(gè)年代不理解他的人會(huì)認(rèn)為他是另類人!他以自己特有的當(dāng)時(shí)表達(dá)著自己!雖然他短褐穿結(jié)、簞瓢屢空,也不愿意在黑暗的官場中茍活!他要以自身的高杰為這個(gè)濁世留下一點(diǎn)清白,真有點(diǎn)“世人皆濁,我自清”的精神!
五柳先生,也許很無奈!也許年輕時(shí)期的有過那種濟(jì)世救民的豪情愿望,打算大施拳腳的時(shí)候卻被現(xiàn)實(shí)鞭策的體無完膚!如果選擇了冷眼旁觀,怕有失愿望。只能選擇辭世歸隱,選擇了寄情田園、選擇了返璞歸真。
先生讀后感篇二十
《藤野先生》回憶魯迅在仙臺(tái)留學(xué)時(shí)期的生活,記敘了魯迅與藤野先生的相識(shí)、相處,離別的過程跟對(duì)他的懷念。
魯迅初到東京時(shí),看到的是清國留學(xué)生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影,聽到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。這讓魯迅甚為厭惡,也正是這樣,他去了仙臺(tái),在那與藤野先生相識(shí)。
藤野先生的衣著模糊,他為魯迅添改講義,他就正解剖圖,他關(guān)心解剖實(shí)習(xí),他了解中國女人裹腳。
在這一個(gè)個(gè)片斷中,我看到了那個(gè)對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格的藤野先生,那個(gè)對(duì)魯迅關(guān)愛有加,毫無民族偏見的藤野先生,那個(gè)對(duì)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的藤野先生。
這樣一位有著高貴人格的老師,也難怪魯迅說:“在我所認(rèn)為我?guī)煹?之中,它是最使我感激,給我鼓勵(lì)的一個(gè)?!?/p>
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