讀后感可以幫助我們更深入地理解和吸收所讀的書籍或文章。如何寫一篇內(nèi)涵深刻、表述流暢的讀后感是我們寫作過(guò)程中需要不斷磨練的品質(zhì)。7.以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能激發(fā)你寫作的靈感和創(chuàng)意。
斷舍離讀后感篇一
十年磨一劍，日更十年第83天。
想要突破1000人關(guān)注，2月結(jié)束時(shí)有930人關(guān)注，本月計(jì)劃增加70人關(guān)注，今天增加1人，本月累計(jì)增加47人，目前977人，感謝每一位小伙伴的關(guān)注。學(xué)會(huì)享受過(guò)程，懂得知足常樂(lè)。古典老師說(shuō)，成功就是越走越近。
《斷舍離》是日本雜物管理咨詢師山下英子的作品，許多年前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書，今年終于把它看完了。這本書豆瓣7。4分還不錯(cuò)，但是對(duì)我而言，比較失望，看完幾乎沒(méi)有什么收獲，全書能夠帶給我啟發(fā)的內(nèi)容屈指可數(shù)。唯一有一句話讓我比較感動(dòng)，演員陳數(shù)在推薦書里引用了霍金的一句名言：“世界上最讓人感動(dòng)的，是遙遠(yuǎn)的相似性?！币彩堑谝淮慰吹窖輪T為書寫序，也讓我對(duì)陳數(shù)多了一分好感。
覺(jué)得看這個(gè)書名，就把這本書的內(nèi)容已經(jīng)包含完了，重點(diǎn)就是去實(shí)踐，不僅是生活中的斷舍離，還有精神上的斷舍離。不過(guò)我十分佩服的是作者創(chuàng)造了“斷舍離”的.理念，然后把它傳播出去，影響了許多人的生活。讓別人因?yàn)樽约憾芤?，這是很了不起的事情。我也想到《微習(xí)慣》的作者斯蒂芬·蓋斯，曾經(jīng)從來(lái)沒(méi)有微習(xí)慣這個(gè)概念，但是作者創(chuàng)建了它，并且把它傳播出去讓無(wú)數(shù)人受益，我也是其中之一。
我是微習(xí)慣終身踐行者，我現(xiàn)在也在給人傳播微習(xí)慣，如果我能夠用多年時(shí)間持續(xù)影響100人，500人，1000人跟著我踐行微習(xí)慣，讓大家因?yàn)槲⒘?xí)慣而受益，這就是一件有價(jià)值的事情。國(guó)內(nèi)的社群有幾個(gè)比較火的，比如譚杰創(chuàng)辦的007，影響了許多人每周寫一篇文章。小牛媽媽創(chuàng)辦的日記星球，影響了許多人跟著每天寫日記。曾經(jīng)沒(méi)有斷舍離，沒(méi)有微習(xí)慣，沒(méi)有007，沒(méi)有日記星球，他們創(chuàng)建了這樣的一個(gè)概念，然后把它傳播出去，實(shí)現(xiàn)從0到1的突破。然后一生二，二生三，三生萬(wàn)物，規(guī)模還在不斷持續(xù)壯大。我就想到張杰彬老師講個(gè)人品牌，收費(fèi)接近20萬(wàn)一個(gè)人，一年只需收費(fèi)5個(gè)人，就是年入百萬(wàn)?？此奈恼碌弥?，他在個(gè)人品牌課里說(shuō)到，要?jiǎng)?chuàng)建一套理論，我之前看了這句話沒(méi)有感覺(jué)，但是現(xiàn)在把這些聯(lián)系起來(lái)，發(fā)現(xiàn)真是那么回事。我就想，既然微習(xí)慣這么好，我能不能也創(chuàng)建一個(gè)概念呢，它就是微習(xí)慣星球，是受到堅(jiān)持星球與日記星球兩個(gè)社群名字的影響，就這么干，寫完我就開(kāi)通一個(gè)知識(shí)星球，名字就叫微習(xí)慣星球。
期望將來(lái)可以影響1000人跟著我踐行微習(xí)慣1000天。當(dāng)然，這肯定不容易，但是值得嘗試。我覺(jué)得微習(xí)慣最大的好處就是可以戰(zhàn)勝半途而廢，生活中有太多半途而廢的案例，幾乎都麻木了。而微習(xí)慣仿佛就是漆黑夜里的一束光，讓我看到持之以恒的可能性。我非常有信心可以持續(xù)行動(dòng)1000天，我也做好了持續(xù)行動(dòng)十年，持續(xù)行動(dòng)一輩子的準(zhǔn)備，我成為了一名微習(xí)慣終身踐行者。
斷舍離讀后感篇二
看《斷舍離》完全處于偶然，因?yàn)槎拱暝u(píng)分8.2，我認(rèn)為不值。
斬“斷”物欲，“舍”棄廢物，脫“離”執(zhí)念，走在“自在。隨心”的路上。
陳數(shù)在該書的序言中強(qiáng)調(diào)立足當(dāng)下，通過(guò)整理、疏通人與物品之間的關(guān)系，脫離對(duì)物品的執(zhí)念，從根源上達(dá)到對(duì)物品的斷舍離。人待物如此，人生更應(yīng)如是。所以生活中，陳數(shù)多次讓自己停下來(lái)，去感受生活，去給生活做物質(zhì)的減法，精神的加法。
其實(shí)斷舍離最核心的概念并不是單純地處理雜物，拋掉廢物，而是進(jìn)則出，出則進(jìn)的循環(huán)反復(fù)，二者缺一不可，在實(shí)踐過(guò)程中盡可能地做壓縮生活的減法運(yùn)算，比如“斷絕不需要的東西，舍去多余的廢物，脫離對(duì)物品的執(zhí)著”；為不需要的“雜物”減肥；在考慮物品是否應(yīng)該被留下時(shí)，思考的主語(yǔ)是我，而不是物品。如果從這個(gè)層面出發(fā)，你就獲得了斷舍離過(guò)程中的初步成功。
實(shí)施斷舍離，實(shí)則是幫助我們剔除泛而無(wú)用的“物品價(jià)值觀”，積極甩掉惰性，采取行動(dòng)，促進(jìn)生命中物質(zhì)和精神的新陳代謝，迎來(lái)嶄新的輕盈人生。而執(zhí)行斷舍離過(guò)程的每一步都是加分運(yùn)算，盡管在實(shí)踐中，每一個(gè)步驟的得分點(diǎn)都很低，但只要身心合一，全力集中，從細(xì)微之處著手，不斷從小事上積累小成功，增加成就感，就有足夠的勇氣和信心去完成“斷舍離”和面對(duì)人生路上的大困難。
《斷舍離》這本書告訴我們：斷舍離的不是物品，而是你自己，因?yàn)槟忝刻於荚谟玫臇|西，非常容易作用于潛意識(shí)，如果你在擇物交人的每一步，都做到了斷舍離，相信你的人生一定簡(jiǎn)單而快樂(lè)，人生一定輕盈而豐富。
個(gè)人以為：這本書略顯嘮叨外，這個(gè)世界上也沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的真理，每個(gè)人都有一片屬于自己的森林和屬于自己的生活方式。春上村樹(shù)說(shuō)：“不管全世界所有人怎么說(shuō)，我都認(rèn)為自己的感受才是正確的。無(wú)論別人怎么看，我絕不打亂自己的節(jié)奏。
喜歡的事自然可以堅(jiān)持，不喜歡怎么也長(zhǎng)久不了?！泵總€(gè)人都有權(quán)選擇自己喜歡的方式去生活，比如：繁華的巴黎街頭有天當(dāng)被子地做床的流浪漢，他們中不乏大學(xué)教授、律師……再如《莊子·逍遙游》中鵬啟程后，消息傳播。灌木林間有燕雀嘲笑說(shuō)：‘那家伙去南冥干啥喲。瞧我，翅膀一拍，雙腿一跳，升到低空，隨即降落，不去他那九萬(wàn)里的高空，活得上好。展翅游玩在蓬草蒿草間，也算飛得夠意思的了?？墒撬?，那家伙去南冥干啥喲？’，燕雀可以在樹(shù)上棲息生活，但也不要嘲笑大鵬展翅九萬(wàn)里......
這些事例不勝枚舉，當(dāng)然，我如此說(shuō)并非否認(rèn)人生需要斷舍離，如果有人喜歡，不妨嘗試，但不能一味模仿，事物都是一分為二的，切不可絕對(duì)化。
斷舍離讀后感篇三
最近讀了《斷舍離》一書，書中分享了一種“精簡(jiǎn)”的生活態(tài)度和生活方式，與我日常所看所思產(chǎn)生了一些共鳴，在此簡(jiǎn)單記錄下讀后感。
常見(jiàn)現(xiàn)象：人們不清楚或者不會(huì)很認(rèn)真思考自己的需求，總是想要“入”很多東西，又不舍得“出”，總是想要抓住很多東西。
比如：想要買很多衣服、物品；會(huì)關(guān)注很多熱門博主、公眾號(hào)；會(huì)轉(zhuǎn)發(fā)收藏很多自媒體內(nèi)容；會(huì)下載很多app；會(huì)加很多社交群。即使很多內(nèi)容自己根本不需要，或者需求頻次超低，也不想錯(cuò)過(guò)，不想舍棄。電腦手機(jī)有大量文件待處理，家里過(guò)多小孩玩具、個(gè)人物品。經(jīng)常臨時(shí)出現(xiàn)很多想法、沖動(dòng)，想要買這個(gè)，想要做那個(gè)，立各種flag等等。
斬?cái)辔镉惠p易入手物品。
舍棄廢物舍棄不需要的物品。
脫離執(zhí)念人、事、物循環(huán)代謝。
不定時(shí)整理、更新：物品、過(guò)剩觀念、累積的負(fù)能量、情感紀(jì)念品。
如同新陳代謝：攝取食物，消化吸收營(yíng)養(yǎng)轉(zhuǎn)化為能量，排出廢物。
創(chuàng)造時(shí)間和空間（物理空間和心靈空間）！
斷舍離讀后感篇四
雖然書名叫《斷舍離》，但我覺(jué)得“舍”應(yīng)該放在首位。
之前看不完整版電子書的時(shí)候就深受啟發(fā)，還一直糾結(jié)買不到繁體版，還好國(guó)內(nèi)現(xiàn)在終于出了。
我最近基本沒(méi)讀什么新書，因?yàn)槲一久刻於荚谥乜催@本書，并且每天都有新的感悟。
最開(kāi)始，我是切實(shí)的受困于我購(gòu)物狂的惡果，所以一心只想著“丟東西”。丟了一部分以后，我有了2個(gè)感悟：“我的東西真太多了！”以及“丟到一定程度的話不是又要買了嗎？”由于當(dāng)時(shí)我看的是不完整版，所以對(duì)于后者我很茫然，但至少在當(dāng)時(shí)就很有效的控制住了自己的購(gòu)物欲。
看了完整版后，我才發(fā)現(xiàn)我搞錯(cuò)了重點(diǎn)：“斷舍離的主角并不是物品，而是自己。（p12）”也就是說(shuō)，數(shù)量不是重點(diǎn)，自己的需要才是重點(diǎn)。到這，我意識(shí)到我對(duì)自己的很多事情沒(méi)有清晰的定位，例如穿衣的風(fēng)格、閱讀的風(fēng)格、做事的風(fēng)格等等，也就是說(shuō)，我對(duì)自己的“需要”其實(shí)并不清楚。
這個(gè)過(guò)程持續(xù)了近半個(gè)月。在這半個(gè)月里，我處理了2抽屜的衣物、近一半的護(hù)膚品和彩妝、1/3的鞋子，還有各種零碎東西，但，我生活的環(huán)境其實(shí)并沒(méi)有發(fā)生太大的改變。并且我一直沒(méi)意識(shí)到這點(diǎn)，直到上周末，我下班回家走進(jìn)自己的書房，發(fā)現(xiàn)書桌的桌面連個(gè)放包的地方都沒(méi)有。
我不是一直在“舍”嗎，為什么書桌還能亂成這樣？
我重看《斷舍離》，發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有按書里的標(biāo)準(zhǔn)清理。而如果按書里的標(biāo)準(zhǔn)，我連1/10的量都沒(méi)達(dá)到！我再次認(rèn)真清點(diǎn)自己的物品，發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有預(yù)想的處理得多的原因很簡(jiǎn)單：很多東西，例如筆，能用并且很多是我喜歡的，如果慢慢用，估計(jì)幾年后也能用得完，所以在處理時(shí)就會(huì)默默把它們放在清理名單之外。到這，我才明白書里強(qiáng)調(diào)“現(xiàn)時(shí)”的意義，因?yàn)榘催@個(gè)邏輯，家里的大部分東西根本丟不了！
我用周末2天的時(shí)間再次清理我的房間，基本丟了我書桌里2/3的物品，然后按書里的標(biāo)準(zhǔn)重新擺放，生活真的頓時(shí)輕松了！并且，書桌真的不太會(huì)有再變亂的可能！（至少到目前為止，我的書桌都一直干干凈凈、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單。）
我真的震驚于清理的效果。然后，就看見(jiàn)旁邊4個(gè)滿滿的書柜……
“王子與公主最后幸福的生活在一起”的結(jié)局真的只在童話里，現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是：?jiǎn)栴}一個(gè)接一個(gè)t_t。
但是，我沒(méi)辦法整理我的書柜。
清理的道理我都懂，但我就是沒(méi)辦法清理我的書柜。
我前晚站在自己的書柜前一個(gè)晚上，問(wèn)自己：為什么不行？
總會(huì)讀到的——真的會(huì)讀《資本論》？
萬(wàn)一丟的書很有趣然后又買不到了呢？之前就發(fā)生過(guò)！（雖然最后基本都再版了……）
……
前天一整個(gè)晚上，我就這樣站在書柜前糾結(jié)，沒(méi)有結(jié)果。所以我不得不在今天寫這篇書評(píng)，因?yàn)槲抑牢ㄓ形淖帜茏屛艺嬲潇o和深入思考。而現(xiàn)在，我終于想清楚了不能清理的原因是：恐懼。
我對(duì)于自己，內(nèi)心其實(shí)非常的沒(méi)有自信。雖然我畢業(yè)于一本大學(xué)，也是我這個(gè)省最好的大學(xué)，但畢竟不是名牌大學(xué)。并且我大學(xué)四年過(guò)得非常懶散。潛意識(shí)里，我總是認(rèn)為自己荒廢了四年的時(shí)光，在進(jìn)入社會(huì)時(shí)就已經(jīng)比別人落后，所以一定要努力追趕、拼命學(xué)習(xí)才行。書于我，意味著知識(shí)。買書，雖然不見(jiàn)得讀了，但在潛意識(shí)里，就意味著得到了知識(shí)。所以，清理書，就是在清理知識(shí)。而這，基本就等于“剝奪自我”。
平時(shí)讀完書，我都會(huì)送人或捐給需要的機(jī)構(gòu)，所以我真沒(méi)想到我對(duì)書居然有這么深的執(zhí)念。
好在終于想明白。
對(duì)于截至目前的清理活動(dòng)，我的感觸很深：
1、知道一個(gè)道理和使用一個(gè)道理真的完全是兩回事。所以，讀書真的要“用起來(lái)”。因?yàn)橹挥羞@樣，才能獲得真正的知識(shí)和感悟。
2、也許在這個(gè)世界生存并不需要太多的“道理”，只要能真正吃透幾條就行。例如斷舍離的道理，如果真正掌握并運(yùn)用在各個(gè)方面，那么，肯定至少能在“物”的方面獲得真正的自由——人生將減少多少煩惱和麻煩啊！
3、由以上2點(diǎn)可以推斷：書真的不用讀太多，但要讀經(jīng)典，然后不斷的體驗(yàn)、重復(fù)、深入思考和觸類旁通才是王道。
4、清理是一個(gè)不斷深入的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程里，你丟掉了包袱，重新發(fā)現(xiàn)了自己。
斷舍離讀后感篇五
初見(jiàn)這本書，是我領(lǐng)導(dǎo)給我的，看過(guò)書中的推薦序之后，確實(shí)也被內(nèi)容所吸引，書中說(shuō)到，想要提高幸福指數(shù)，一定要和內(nèi)心中的聲音建立一種比擬健康的關(guān)系。尤其是當(dāng)你每次注意到自己在釋放負(fù)能量的時(shí)候，要能夠“斷”。如果我們可以及時(shí)觀察到自己的負(fù)面情緒，我們就已經(jīng)成功一半了。如果能不“理會(huì)”自己的負(fù)面情緒，而且樂(lè)觀、正面地去處理事情，這樣的人就能成功地“斷”去負(fù)能量思考模式。
正文觀感：留下當(dāng)下自己需要用的東西。過(guò)去的東西留在回憶，把沒(méi)必要的東西扔掉，不要擾亂自己。例如小學(xué)讀的教材，根本不會(huì)去看了，就應(yīng)及時(shí)地處理掉。
選擇物品的要求不是能不能用，而是我要不要用。比如家里舊衣服鞋子雖然能用，但自己不會(huì)再用了，就沒(méi)有留下的意義了。
把不需要的東西丟出家門才叫收拾。減少物品再收納，因?yàn)槲覀儍?chǔ)備的東西超出必需量。
在日常生活中，我總會(huì)在不知不覺(jué)中掉進(jìn)折扣的陷阱，完全忘記了東西是不是適合自己的品味，很多時(shí)候只想到它廉價(jià)、折扣低，沒(méi)想到即便買回去了，它有沒(méi)有使用價(jià)值，還是買了回去之后一直積壓在某個(gè)角落。這也正是我們考慮問(wèn)題的所在，很多時(shí)候很多想法只是一時(shí)沖動(dòng)，不分輕重就去做了，然而當(dāng)問(wèn)題的結(jié)果出現(xiàn)分歧的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)當(dāng)初怎么會(huì)這么做呢？這本書告訴我不要以“總有一天會(huì)用得上”之類的借口，就那樣把東西放在一邊不去處理。而是應(yīng)該讓它們?nèi)サ酱藭r(shí)此刻最需要它們的地方，要有意識(shí)地不斷把物品送出去，“舍棄”掉。物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢?，才能展現(xiàn)美感，工作中也是要有這種精神，只有思想不斷進(jìn)步，行動(dòng)上不斷進(jìn)取，你接觸到的行業(yè)及技術(shù)信息才是最新的，最棒的，而不要受自己固化思維和想法支配，那都是行不通的。
斷：不買不需要的東西，不要不必要的東西。舍：舍棄掉沒(méi)有用的東西；離：脫離對(duì)物品的執(zhí)著。斷+舍=離。
“斷舍離”的好處：
1.時(shí)間充裕了。東西更少了。家務(wù)簡(jiǎn)單了。
2.提升內(nèi)在能量。簡(jiǎn)潔通暢的空間，人會(huì)感覺(jué)更平靜、愉快、自在。
3.提升自己的品味。會(huì)更加嚴(yán)格地篩選自己真正喜歡的東西。慢慢地感悟人生。
總結(jié)：《斷舍離》提倡的是一種極簡(jiǎn)的生活方式，遵從自己的內(nèi)心，減少不必要，只關(guān)注重要的部分。
斷舍離讀后感篇六
書中講到，很多人購(gòu)買的焦點(diǎn)放在了非日常的東西上。比方說(shuō)，有人會(huì)為了一年也來(lái)不了一次的親戚、為了偶爾來(lái)小住一下的朋友，特意準(zhǔn)備茶具和被褥。有的人在碗柜里放了大量專為客人用的餐具，可自己家人用的餐具卻很少。
我一直認(rèn)為聚會(huì)應(yīng)該到酒店或其他地方。家就是一個(gè)私密的地方，應(yīng)該干凈、舒適，它應(yīng)該是你喜歡甚至渴望的地方，而且只要回到這里，你的身心都能得到放松。我本來(lái)就是一個(gè)宅男，朋友很少，也不喜歡朋友到家里來(lái)，更沒(méi)有必要為了一年一次，甚至是幾年一次的事情花錢，不用為了虛榮而硬撐門面。
但是孩子的房間和必要的物品我會(huì)保留著。
讀了這段，我還有一個(gè)體會(huì)：
不僅僅是購(gòu)物，這個(gè)道理也適用于人生的其他方面。我們想做的事情很多，但人的.精力是有限的，喬布斯重回蘋果后說(shuō)：決定不做什么很重要。應(yīng)當(dāng)把有限的精力放在對(duì)我們重要的人和事情上。這兩方面做好了，我們的人生就很會(huì)有很大的改觀，如果這兩方面沒(méi)有做好，即使我們做了再多的瑣事，耗費(fèi)了再多精力，都毫無(wú)意義，只是浪費(fèi)生命。
斷舍離讀后感篇七
之前有在圖書館和書店看到過(guò)這本書，也曾經(jīng)信手翻了一翻，初步印象就是舍棄一些不必要的東西，所以一直沒(méi)有買回家。
后面考慮，為了教育經(jīng)常喜歡亂買東西、把家里“整理”得亂七八糟的家屬.....順便自己也認(rèn)真靜下心來(lái)翻一翻，最終還是在網(wǎng)上與其他書一起“搭著”買了一本。
拿到手以后，發(fā)現(xiàn)這本書與我之前想的不完全一樣。
《斷舍離》這本書層次很分明，從教人如何選擇篩選必要物品開(kāi)始，漸入如何管理家居物資，最后上升到如何管理自己的情緒和生活，挺有意思的。
“斷舍離“這個(gè)概念是由一位日本女性山下英子提出的——斷，是斬?cái)辔镉?；舍，是舍棄廢物；離，是脫離執(zhí)念。
書中指出，對(duì)于物化在具體而言，“不輕易地入手物品”、“放手不需要之物”、“人、事、物的循環(huán)與代謝”.....，進(jìn)一步引申到人類身體體系上，則是“節(jié)食diet”、“排毒detox”、“新陳代謝metabolism”的閉環(huán)。
我第一次見(jiàn)過(guò)這種寫文章的方式，先分析“之所以無(wú)法放手的原因”，從生物學(xué)上解釋了人類對(duì)于物質(zhì)的攝取寧多勿少的追求物欲的天性，也即“黏性”，接下來(lái)提出了一個(gè)“物質(zhì)軸”的概念，即“以物質(zhì)資料為基準(zhǔn)軸的觀點(diǎn)來(lái)進(jìn)行取舍和判斷”。
然后解釋“斷舍離的工作機(jī)制”，具體將如何實(shí)施斷舍離分為“觀念上的斷舍離”“雜物上的斷舍離”“收納指南”以及各個(gè)家居空間的具體操作方法，各種思路和方法都很具體，很實(shí)用，緊密結(jié)合實(shí)務(wù)。這就有點(diǎn)意思了，這里依舊緊緊地圍繞一位家庭主婦的視角，面向家居秩序管理目的`和用途。接下來(lái)就以“斷舍離改變?nèi)松薄皵嗌犭x，怡然生活”兩章，將“斷舍離”這種手段融入人生，進(jìn)而升華成“斷舍離”精神，并具體列舉了“時(shí)間”“煩惱”“結(jié)婚”“甲戊”“終活”等場(chǎng)景的應(yīng)用，引導(dǎo)自己完成“身體、心靈、生命”機(jī)制的回歸，并擺脫過(guò)剩執(zhí)念，減輕心靈負(fù)重，讓人生處處自在怡然。
隨書還附贈(zèng)了一本小冊(cè)子，里面直接以圖畫方式列舉了很多家具收納之類的技巧和方法，確實(shí)也挺容易理解接受和實(shí)用。
這本書，刷新了很多國(guó)人的觀念，引導(dǎo)我們更好地管理家居，進(jìn)而更好地樹(shù)立一個(gè)管理生活和精神的人生信條原則。特別值得當(dāng)下中國(guó)人經(jīng)歷了從過(guò)去物資不足，到現(xiàn)在物資很豐富生活很富足的背景下，如何控制自己的欲望和具體行為，料理好自己，很有幫助和借鑒。
總之，值得推薦！
《斷舍離》
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斷舍離讀后感篇八
昨天拿到一本好書《斷舍離》，可是太忙，只看了五頁(yè)。張德芬老師作的推薦序，引發(fā)了我好多的思考，所以讀的慢，雖然讀的少，但是收獲很多，下面與諸位分享一下：
推薦序名為《想幸福，先放下對(duì)幸福的執(zhí)念》。讀到題目，我首先想到的是“越想得到的東西越難得到，比如說(shuō)阿鵬就特別想掙錢，但總是掙不到”。佛學(xué)中提到人有七苦，求不得就是之一，先放下求的，才是脫離苦難的開(kāi)始吧！
這個(gè)題目同樣讓我想起了我最近特推崇的一本書《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》，第一個(gè)習(xí)慣——積極主動(dòng)，最有效的做法是擴(kuò)大影響圈。而“放下”這個(gè)詞，應(yīng)該指就是“關(guān)注圈”，只有放下關(guān)注，才會(huì)有更多的時(shí)間和精力去做影響圈的事，才有機(jī)會(huì)得到。
斷舍離讀后感篇九
這本書很早以前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)，當(dāng)時(shí)聽(tīng)說(shuō)是一本關(guān)于收納整理的書，我還有一點(diǎn)困惑，心想這也能出本書？果然我這種小地方出來(lái)的人見(jiàn)識(shí)少。后來(lái)再次聽(tīng)說(shuō)這本書是有一陣網(wǎng)上流行“極簡(jiǎn)生活”這個(gè)詞，但是有人推薦看看《斷舍離》這本書，才了解到這本書不光是收納整理，還有一些理念。
不過(guò)我也是一直拖到現(xiàn)在才看這本書。書的作者是山下英子，也是日本人寫的書，最近看的書好像都是日本的。好吧，按照上一本書的指導(dǎo)，挑出印象最深的三個(gè)點(diǎn)來(lái)寫。
我們面對(duì)東西的時(shí)候，不是從這個(gè)東西需不需要的角度來(lái)思考，而是往往下意識(shí)地從這個(gè)東西能不能用來(lái)思考。其實(shí)這也不能怪我們，人類從進(jìn)化的一開(kāi)始就生存在物質(zhì)匱乏的環(huán)境中。這個(gè)能用，留下來(lái)。那個(gè)壞了，修一修應(yīng)該還可以用，留下來(lái)。那個(gè)徹底壞了，修不好了，扔掉吧！想想，這些場(chǎng)景是不是頻繁的出現(xiàn)在我們的生活中？好像是深深的刻在我們的基因當(dāng)中。沒(méi)錯(cuò)，它其實(shí)就是我們經(jīng)歷過(guò)物質(zhì)貧乏的時(shí)代后遺留下來(lái)的生活習(xí)慣。
這個(gè)東西對(duì)我來(lái)說(shuō)是必要的嗎？我擁有的東西里有沒(méi)有它的替代品？我是現(xiàn)在就要用到它嗎？還是要很長(zhǎng)時(shí)間之后才會(huì)用到它？當(dāng)我們從物質(zhì)軸的思維模式轉(zhuǎn)換到必要性的思維模式，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多東西其實(shí)我們并不需要。這里的東西也指代我們的觀點(diǎn)。
這讓我想起我的兩臺(tái)筆記本電腦。我原來(lái)買過(guò)兩臺(tái)筆記本電腦，一臺(tái)放在單位，一臺(tái)放在家里。那個(gè)時(shí)候準(zhǔn)備考研，所以用的還算順手。后來(lái)去上學(xué)了，就買了一臺(tái)新的筆記本，家里也添置了一臺(tái)新的臺(tái)式電腦。那兩臺(tái)筆記本也就完成歷史使命，被扔進(jìn)了壁櫥里。這兩臺(tái)電腦并沒(méi)有壞，還能正常使用，但是因?yàn)樾吞?hào)已經(jīng)老舊了，所以有些運(yùn)行緩慢，而且有了新的電腦，這兩臺(tái)基本上沒(méi)有什么使用的價(jià)值了，而且我估計(jì)，以后也沒(méi)有再使用他們的可能了！不過(guò)從他們正式退役到現(xiàn)在，也有2-3個(gè)年頭了，我也一直沒(méi)有扔了他們。我的想法就是，這還能用呢，又沒(méi)壞，扔了怪可惜的。
這其實(shí)就是物質(zhì)軸的思維模式。只考慮能不能用，而不考慮有沒(méi)有用。
生活中有很多這樣的例子，“這個(gè)網(wǎng)課不錯(cuò)，買下來(lái)聽(tīng)一下?！薄斑@件商品折扣力度好大啊，快買一點(diǎn)！”“這是我去xx玩買的紀(jì)念品，還是留著當(dāng)個(gè)紀(jì)念吧！”
然后網(wǎng)課只聽(tīng)了一兩節(jié)，買來(lái)的折扣商品在角落里積灰，每次擦拭紀(jì)念品都在心里默默的罵自己當(dāng)時(shí)怎么沒(méi)買一個(gè)好清理的，卻買了一個(gè)這么多地方會(huì)落灰的東西。以后碰到東西，先想一想，這東西是能用還是必需？也許這樣，我們能夠更加輕松的應(yīng)對(duì)我們的生活吧。
書中講了舍這個(gè)字，其實(shí)挺有意思的。舍不等于丟棄。
有的人會(huì)說(shuō)，舍不就是丟棄嗎？其實(shí)也對(duì)也不對(duì)，因?yàn)閬G棄只是僅僅丟棄了。而舍往往還包含著另外的一個(gè)意思，就是得。這讓我想起了物理學(xué)里的一個(gè)概念，叫做熵增。熵的概念是由德國(guó)物理學(xué)家克勞修斯于1865年所提出?；瘜W(xué)及熱力學(xué)中所指的熵，是一種測(cè)量在動(dòng)力學(xué)方面不能做功的能量總數(shù)。熵亦被用于計(jì)算一個(gè)系統(tǒng)中的失序現(xiàn)象。
所以睇增也有兩個(gè)概念：物理定義:熵增過(guò)程是一個(gè)自發(fā)的由有序向無(wú)序發(fā)展的過(guò)程。熱力學(xué)定義:熵增加，系統(tǒng)的總能量不變，但其中可用部分減少。我自己的理解是，一個(gè)人的精力是一定的，如果無(wú)序性的精力增加，那么有序性也就是你能夠使用的精力就會(huì)減少。那么舍的意思就是，把那些會(huì)增加你無(wú)序性精力的事物或者想法舍掉，反過(guò)來(lái)，你的有序性或者說(shuō)你能夠使用的精力就會(huì)增加，這就是得。
而舍的過(guò)程，其實(shí)就是我們制造負(fù)熵的過(guò)程。舍掉我們思想的包袱，讓思想恢復(fù)到有序的狀態(tài)。舍掉牽扯我們精力的東西，讓我們的精力更加集中到對(duì)我們來(lái)說(shuō)更加必要的事情上。
書中講到認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀的方法是把所有的東西都展示在眼前，居高臨下的俯視他們，掌握家里物品的現(xiàn)狀。其實(shí)絕大多數(shù)人對(duì)自己生活的環(huán)境并沒(méi)有什么概念。這里包括物質(zhì)環(huán)境也包含精神環(huán)境。我們總是對(duì)這些東西很遲鈍。
比如，你擁有什么東西，放在了哪里。你傷心的時(shí)候能找誰(shuí)傾訴，你遇到麻煩了誰(shuí)可以幫你。這些都是我們擁有的東西，但是我們并不熟悉。所以，我們需要一次從上到下的審視，審視我們擁有的東西，包括有形的和無(wú)形的。
這樣，我們才能更好的了解環(huán)境，了解自己。知道什么東西過(guò)剩，什么東西不足，什么東西沒(méi)有。而且，認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀又是非常重要的事情，我們只有知道自己有什么，才能決定我們能做什么。就好比我要去爬喜馬拉雅山，我就要知道我有什么裝備，我的體能怎么樣，我的經(jīng)濟(jì)狀況是否允許。盤點(diǎn)下來(lái)發(fā)現(xiàn)，我跟爬喜馬拉雅山還有很大的差距，我目前的狀況只能爬爬城市公園里的小山丘。那么，我和喜馬拉雅山差多少，我應(yīng)該怎么準(zhǔn)備，這是認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀之后的工作了。
讓我想起我考研失利的時(shí)候，并沒(méi)有對(duì)自己好好的認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀，總認(rèn)為是專業(yè)課出了問(wèn)題。直到后來(lái)自我盤點(diǎn)才發(fā)現(xiàn)，專業(yè)課分?jǐn)?shù)還行，其實(shí)是政治拖低了分?jǐn)?shù)。后來(lái)，著重了政治的復(fù)習(xí)，果然提高了分?jǐn)?shù)，成功上岸。
所以，不光在收拾整理上要認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀，在我們的生活中也要認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀。把自己擁有的盤點(diǎn)一下，丟棄不用的`，利用好自己有的，規(guī)劃好未來(lái)想有的，才能更好的面對(duì)生活。
斷舍離讀后感篇十
楊瀾說(shuō)，《斷舍離》這本書不到兩個(gè)小時(shí)就可以翻看完，卻足以改變你的人生。
如果我能早點(diǎn)看到這本書，我不會(huì)在去年寫《27歲，我才懂得整理房間的意義》，因?yàn)闀?huì)臉紅，照斷舍離的理念，我之前做的那些不過(guò)是把一些可有可無(wú)的東西重新擺放而已，掩耳盜鈴地放在了我看不見(jiàn)的地方。
是哪一段讓我有了格外強(qiáng)烈的共鳴。在章節(jié)《篩選物品帶來(lái)的自我察覺(jué)》里，作者講述了一個(gè)很多人都有過(guò)的經(jīng)歷。
有人送你一套名牌杯子，你把她原封不動(dòng)地裝在盒子里，放在櫥柜的最里面。你當(dāng)下用的是一個(gè)再普通不過(guò)的杯子。如果有人問(wèn)你“為什么不用它啊”，你可能會(huì)迅速回答“太可惜了，這種好東西舍不得用啊”。換句話說(shuō)，在你的潛意識(shí)里，你認(rèn)為自己“配不上名牌的杯子，我沒(méi)達(dá)到那個(gè)水準(zhǔn)呢”。你的真實(shí)想法，就可以通過(guò)物品反映出來(lái)。
一個(gè)人使用的物品，能夠反映出自我形象。“這樣啊，其實(shí)我也可以用它的”。像這樣認(rèn)可自己。
書中的“你”真的明明就是之前的我啊。明明很喜歡那些禮物，又覺(jué)得自己用了浪費(fèi)，所以，一直用看起來(lái)都能湊合的物品。最好的理由是，那些用著的東西雖然不是那么喜歡，但是還能用，就先用著吧。所以，最后的情況是，不怎么喜歡的將就著，真正喜歡的束之高閣，直到有一天記不起來(lái)，或者再被翻找出來(lái)時(shí)已經(jīng)又變成了不那么喜歡的東西。
原來(lái)在內(nèi)心深處，我對(duì)自己并不自信，因?yàn)橛心敲匆恍┟篮玫氖挛?，你不覺(jué)得自己值得擁有，或者即使擁有也是誠(chéng)惶誠(chéng)恐。這是我從來(lái)沒(méi)有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的。
所以，到這里我開(kāi)始有興趣回答自己看書之前的疑惑：為什么要斷舍離？
斷舍離的目的就是通過(guò)不斷地篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我會(huì)越來(lái)越鮮明地呈現(xiàn)在自己的眼前，人也有機(jī)會(huì)以此為判斷出準(zhǔn)確的自己。斷舍離是要以思考自我真正需求為中心，而不是成為物的附庸，當(dāng)你為某一物品是否需要扔掉而糾結(jié)困擾時(shí)，就是應(yīng)該進(jìn)行內(nèi)在自我分析的時(shí)候。
或者可以說(shuō)，讓你糾結(jié)的，其實(shí)都是不那么重要的。
那么，我的第二個(gè)問(wèn)題：斷舍離與整理術(shù)、收納術(shù)有什么不一樣？
它們最大的區(qū)別在于，斷舍離并非絕對(duì)要以把房間弄干凈為目的，而是要通過(guò)收拾的過(guò)程了解并喜歡上真實(shí)的自己，實(shí)現(xiàn)自我肯定感。
如果僅僅是以把房間弄干凈為目的，你把所有的物品放置到你認(rèn)為最合適的地方，但是很有可能只是暫時(shí)的。因?yàn)檎碇墼谌绾伪９芪锲?，而斷舍離是將主角的位置由物品換到自己身上，考慮的是這個(gè)物品我是否需要，而不是這個(gè)物品是不是還可以用。
當(dāng)我們的居住環(huán)境因?yàn)閿嗌犭x不斷地循環(huán)代謝，保持著變動(dòng)流轉(zhuǎn)的狀態(tài)，這種更新篩選不再只是概念，而是漸漸滲透到你的“時(shí)間、人生、生活”，讓它們都保持良好的新陳代謝額狀態(tài)。
這么說(shuō)來(lái)，斷舍離聽(tīng)起來(lái)是一件好棒的事情，但是怎樣才能做到斷舍離？
斷指什么？
舍指什么？
離指什么？
斷=斷絕想要進(jìn)入家的不需要的東西
舍=舍棄家里到處泛濫的破爛兒
通過(guò)不斷的斷和舍，達(dá)到這樣的狀態(tài)。
離=脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。
主角不是物品，而是自己。
斷舍離重要的第一步其實(shí)是“舍”。“舍”是對(duì)家中堆積的物品逐一品味、甄選、舍棄。其實(shí)上，在這個(gè)步驟里，我就反復(fù)失敗過(guò)好幾次。
一些衣服、鞋子、書，我下決心將它們丟棄，過(guò)一會(huì)又舍不得去撿回來(lái)。“因?yàn)椴荒芾速M(fèi)，所以難舍”，但是事實(shí)并非如此。
你無(wú)法想象，當(dāng)我不回頭地將那些“雞肋”一般的衣物、書本打包放進(jìn)回收箱時(shí)的輕松解脫的愉悅心情。
修正時(shí)間的偏差也是斷舍離的要素。我們常常念叨要活在當(dāng)下，卻往往沒(méi)有做到把握當(dāng)下。
沒(méi)有時(shí)間整理……
或許 有朝一日會(huì)派上用場(chǎng)……
我也曾與過(guò)輝煌……
他曾經(jīng)深愛(ài)過(guò)我……
將時(shí)間拉回現(xiàn)實(shí)，問(wèn)自己：它對(duì)于當(dāng)前的我意味著什么？如此反復(fù)，慢慢對(duì)物品的時(shí)間軸偏差便可以稍加修正。
關(guān)鍵在于，多想想當(dāng)前的自己，而不是過(guò)于擔(dān)心未來(lái)，或者留念過(guò)去。
很多代表上一段感情的物品就是這樣丟掉的，本來(lái)以為為十分不舍，其實(shí)感覺(jué)極了，空出來(lái)，新的東西才有機(jī)會(huì)進(jìn)去。
斷舍離給我?guī)?lái)的改變有哪些？
從看完《斷舍離》這本書到現(xiàn)在1個(gè)月的時(shí)間，我開(kāi)始嘗試對(duì)自己的房間、生活、交際、感情進(jìn)行斷舍離，或許旁人看不出太多的變化。但是我自己能感覺(jué)的，每天更為快樂(lè)，更加享受生活和珍惜身邊的人。
因?yàn)椋?dāng)我打開(kāi)衣柜，我看到的每一件衣服都是自己十分喜愛(ài)的，她們?cè)谝鹿窭?，乖巧地、整齊地或掛著或躺著，無(wú)論挑哪一件都讓我十分享受；每天日常做的事務(wù)，也都是通過(guò)仔細(xì)甄選，自己喜歡并且享受的事，因此效率更高，很多計(jì)劃會(huì)提前完成，對(duì)時(shí)間的掌控也更加自由。
現(xiàn)在買東西也會(huì)記得這樣?xùn)|西要滿足三個(gè)條件中的一個(gè)：需要、合適、舒服。
如果，你和之前的我一樣，房間雜亂卻不知該如何下手，怎么也改不掉拖延癥，沖動(dòng)購(gòu)物，缺乏安全感，總是無(wú)法完成計(jì)劃……那么，或許你可以試一試立即對(duì)你的人生和房間來(lái)一次徹底的“斷舍離”。
還是那句話，畢竟你跟我一起只是試一試，又不會(huì)懷孕。
斷舍離讀后感篇十一
昨天拿到一本好書《斷舍離》，可是太忙，只看了五頁(yè)。張德芬老師作的推薦序，引發(fā)了我好多的思考，所以讀的慢，雖然讀的少，但是收獲很多，下面與諸位分享一下：
推薦序名為《想幸福，先放下對(duì)幸福的執(zhí)念》。讀到題目，我首先想到的'是"越想得到的東西越難得到，比如說(shuō)阿鵬就特別想掙錢，但總是掙不到"。佛學(xué)中提到人有七苦，求不得就是之一，先放下求的，才是脫離苦難的開(kāi)始吧！
這個(gè)題目同樣讓我想起了我最近特推崇的一本書《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》，第一個(gè)習(xí)慣——積極主動(dòng)，最有效的做法是擴(kuò)大影響圈。而"放下"這個(gè)詞，應(yīng)該指就是"關(guān)注圈"，只有放下關(guān)注，才會(huì)有更多的時(shí)間和精力去做影響圈的事，才有機(jī)會(huì)得到。
序中說(shuō)："斷，停止負(fù)面的思考模式。"讓我又想到了思維的重要性，正如黃征宇在《終身學(xué)習(xí)：哈佛畢業(yè)后的六堂課》中所說(shuō)"思維影響情緒。想要做自己情緒的主人，就要改造自己的思維方式，讓思維來(lái)決定情緒的發(fā)生。"《關(guān)鍵對(duì)話》中也提到了"是你制造了自己的情緒，讓你自己感覺(jué)到害怕，惱怒和氣憤。請(qǐng)記住，讓你產(chǎn)生情緒的只能是，而且永遠(yuǎn)是你自己"。所以阿鵬總結(jié)，斷了負(fù)面的思考模式，你就斷了壞情緒，自在和幸福自然而然就來(lái)了！
斷舍離讀后感篇十二
一直想看《斷舍離》這本書，但是家里的書已經(jīng)很多了，書看過(guò)一、二遍，也容易將之束之高閣。今天在圖書館看到這本書，很驚喜。借回到家中，一口氣將192頁(yè)全部看完。原來(lái)心中種著小小的欲望，看起書來(lái)速度是如此的飛快。
書中對(duì)我內(nèi)心還是非常觸動(dòng)的。我對(duì)斷舍離的初印象是：剪斷自己對(duì)物質(zhì)的欲求，能夠做到舍棄，便能更簡(jiǎn)單輕松的生活。看完書后，我有了更深的領(lǐng)悟。
表面上是我們對(duì)物質(zhì)的斷與收拾，其實(shí)也是整頓自己內(nèi)心。清理的過(guò)程就是清理我們的內(nèi)心的灰塵。奪回被占據(jù)的空間和能量，通過(guò)行動(dòng)而帶來(lái)了心靈上的變化。也可以說(shuō)，斷舍離就是一種動(dòng)禪。
內(nèi)心有一個(gè)改變，不再隨意隨心情買入眼的物品，你買了物品而不去物盡其用，讓它呆在角落里冷落它，那也是對(duì)物品的一種否定與忽視，更不能體現(xiàn)出物品的自身價(jià)值，那這個(gè)主人當(dāng)?shù)囊彩怯星啡钡?，呵呵?/p>
也會(huì)減少對(duì)冗余的物品的心煩，不再做物品的奴隸，而是真正的把握住量與品質(zhì)，和物品交朋友，買東西時(shí)多了一份思量，是否能夠確保將它的功效發(fā)揮到極致？物品有用才有價(jià)值，這樣不斷的精心篩選，簡(jiǎn)單而不簡(jiǎn)約。
當(dāng)你的家沒(méi)有多余的雜物，整潔、有序、通透、干凈、舒適，那家就會(huì)成為你特別想要呆的地方。
打造一個(gè)款待自己的空間吧！
讓家成為最放松的地方吧！
斷舍離讀后感篇十三
關(guān)于“斷舍離”的文字很難寫，網(wǎng)絡(luò)上一搜一大把，這個(gè)詞語(yǔ)已經(jīng)成為了巨大的ip，山下英子創(chuàng)造出這個(gè)熱詞非常了不起。
到頭來(lái)，問(wèn)題一直沒(méi)有得到解決，反而這種“管理時(shí)間”類的書籍看的越多越茫然……問(wèn)題究竟出在哪里了呢？時(shí)間，根本不受任何人擺布，人是無(wú)法管理時(shí)間的`，時(shí)間只會(huì)自顧自的流逝，人能管理的，只有自己。是啊，沒(méi)錯(cuò)。我們管理不了時(shí)間，只能管自己。
且不急下定論，我來(lái)摘抄書中一小段原文：
人之所以會(huì)說(shuō)“說(shuō)不定以后用得上呢”、“必須得扔掉了，可是又沒(méi)行動(dòng)”這樣的想法，多半是源于對(duì)自己的不信任。用和朋友之間的約定來(lái)打比方的話，就容易理解了。
比方說(shuō)我和朋友約好了吃午飯，但我卻告訴朋友：“對(duì)不起，我突然有點(diǎn)急事，今天約好的午飯，咱們改約到下禮拜好不好？”朋友很爽快地說(shuō)：“沒(méi)事兒，下禮拜也可以?！苯Y(jié)果到了下禮拜，我又對(duì)她說(shuō)：“對(duì)不起，我今天也有點(diǎn)不方便，能不能改到再下周?。俊币?yàn)橐呀?jīng)是第二次了，所以朋友多少會(huì)有點(diǎn)火，可還是說(shuō)：“好吧。不過(guò)，你可真夠忙的啊，英子?！比缓缶偷搅嗽傧轮?，如果此時(shí)我又說(shuō)：“對(duì)不起，我今天又突然不方便”的話，如果我約的是你，你會(huì)怎么想？只是一次的話還能原諒，可是接二連三地出現(xiàn)這種情況，你恐怕就會(huì)覺(jué)得“和這家伙約好了也不可信，與其被她拖來(lái)拖去的，還不如干脆不跟她約定什么更好呢”了吧？我的信譽(yù)度就會(huì)因此而驟然下降?？纱蠹矣袥](méi)有對(duì)自己做過(guò)這種事呢？想著“要用”，想著“要處理那些破爛兒”，想著“要扔掉”，可結(jié)果卻根本置之不理，這就是拖延了與自己的約定。這種事日日重復(fù)，對(duì)自己的信任感就會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)消失殆盡。
有沒(méi)有感覺(jué)似曾相識(shí)，好像自己經(jīng)常對(duì)自己做這種舉動(dòng)啊，結(jié)果一次又一次自己瞧不起自己，甚至平添了許多煩惱。自己還不知道問(wèn)題出在哪里，總之，就是焦慮煩躁。
浩瀚我認(rèn)為斷舍離，很棒，這個(gè)理念能夠讓我們自己檢查自己，怎么檢查？你就看看自己身邊的環(huán)境、物品就行了啊。有多少是自己當(dāng)下根本用不上的東西，結(jié)果還被自己當(dāng)成寶貝收藏了起來(lái)，結(jié)果這些東西就成為擁堵腸胃的垃圾，發(fā)酵滋生細(xì)菌，最后侵蝕我們的腸胃。讀后感·再比如，我們經(jīng)常給自己定目標(biāo)，而且是大大的目標(biāo)，結(jié)果呢，每次都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，原因不是做不到，是根本就沒(méi)開(kāi)始做！結(jié)果其實(shí)沒(méi)啥，最要緊的，是我們自己對(duì)這個(gè)結(jié)果的處理態(tài)度！我們的態(tài)度很常見(jiàn)的，就是自己不信任自己了，一而再再而三的把自己的信任感消失殆盡了。
所以，最好的辦法就是——勿以善小而不為！千萬(wàn)不要因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)衛(wèi)生，就再說(shuō)吧，懶得動(dòng)手，這種滋生出來(lái)的懶惰會(huì)最終讓我們一點(diǎn)點(diǎn)把自己的信任感磨滅掉！
相信我，現(xiàn)在，對(duì)，就是看這篇文字的現(xiàn)在，就動(dòng)動(dòng)手吧！哪怕只是擦一下桌子，但一定要認(rèn)真仔細(xì)，甚至帶點(diǎn)敬畏心去擦桌子，一定會(huì)收獲到干凈衛(wèi)生以外的心靈清凈的！加油，你行的。
斷舍離讀后感篇十四
“從看得見(jiàn)的'世界走向看不見(jiàn)的世界，整理家里的破爛就是整理心里的破爛兒…”，這話真棒?。?/p>
“丈夫心情不快活，上司心情不快活……要是他們心情能變好的話，我的心情也能變得快活起來(lái)了?！?/p>
已經(jīng)盡力屏蔽掉很多事情，但時(shí)不時(shí)也會(huì)因?yàn)樗饲榫w的好壞自己受到干擾……。
斷舍離讀后感篇十五
昨天拿到一本好書《斷舍離》，可是太忙，只看了五頁(yè)。張德芬老師作的推薦序，引發(fā)了我好多的思考，所以讀的慢，雖然讀的少，但是收獲很多，下面與諸位分享一下：
推薦序名為《想幸福，先放下對(duì)幸福的執(zhí)念》。讀到題目，我首先想到的是"越想得到的東西越難得到，比如說(shuō)阿鵬就特別想掙錢，但總是掙不到"。佛學(xué)中提到人有七苦，求不得就是之一，先放下求的，才是脫離苦難的開(kāi)始吧！
這個(gè)題目同樣讓我想起了我最近特推崇的一本書《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》，第一個(gè)習(xí)慣——積極主動(dòng)，最有效的.做法是擴(kuò)大影響圈。而"放下"這個(gè)詞，應(yīng)該指就是"關(guān)注圈"，只有放下關(guān)注，才會(huì)有更多的時(shí)間和精力去做影響圈的事，才有機(jī)會(huì)得到。
斷舍離讀后感篇十六
《斷舍離》是由日本的山下英子所著，這是一本不到兩小時(shí)就可以翻完，卻足以改變?nèi)松臅?。?dāng)你為某一物品是否需要扔掉而糾結(jié)困擾時(shí)，就是應(yīng)該進(jìn)行內(nèi)在自我分析的時(shí)候?！皵嗌犭x”是你與嶄新自己相遇的過(guò)程。
我想大多數(shù)人在整理家務(wù)的時(shí)候都會(huì)在內(nèi)心吐槽：東西太多了！整理起來(lái)太累了！可是這許多東西不正是自己平時(shí)一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的嗎，想扔不舍得扔，整理又懶得整理，有的時(shí)候咬咬牙收拾一下，下次再整理的時(shí)候發(fā)現(xiàn)又多了一堆莫名其妙的東西，而原來(lái)的東西一直在某個(gè)地方生灰發(fā)霉，長(zhǎng)此以往，自我感覺(jué)空間越來(lái)越小，直到壓得你透不過(guò)氣來(lái)。
物品如此，人的內(nèi)心也是如此，常常陷于一段挫折的經(jīng)歷，一次失敗的感情，一段逝去的光陰中難以自拔，一方面讓自己痛苦，不僅有可能忽略當(dāng)下生活中的風(fēng)景，還有可能失去更為重要的東西，另一方面讓身邊的人痛苦，自己的消極情緒慢慢地將那些愛(ài)著我們的人推離我們身邊。
斷舍離”是由日本雜物管理咨詢師山下英子提出的人生整理觀念。所謂斷舍離，就是透過(guò)整理物品了解自己，整理心中的混沌，讓人生舒適的行動(dòng)技術(shù)。換句話說(shuō)，就是利用收拾家里的雜物來(lái)整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開(kāi)心的方法。斷絕不需要的東西，舍棄多余的廢物，脫離對(duì)物品的執(zhí)著。
斬“斷”物欲，“舍”棄廢物，脫“離”執(zhí)念，做精神上的強(qiáng)者！
斷舍離讀后感篇十七
很久之前，朋友就強(qiáng)烈推薦我看這本書。一開(kāi)始我有些疑惑，她是想讓我看淡生離死別嗎？然而，我漸漸明白：“斷舍離”并非我所想。
何為“斷舍離”？斷舍離是由日本雜物管理咨詢師山下英子提出的人生整理觀念。斷舍離不僅是一種整理術(shù)，還是一種讓心靈減壓，釋放解脫的方式?！兜赖陆?jīng)》中有言：“萬(wàn)物之始，大道至簡(jiǎn)，衍化至繁?！痹谖铱磥?lái)，斷舍離是不僅一種生活態(tài)度，也是一種生活智慧。
斷，斷絕不需要的東西。在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的今天，不少人控制不了物欲，總會(huì)購(gòu)置一些根本用不上的物品，當(dāng)積累的越來(lái)越多，又不舍得處理，怕浪費(fèi)，他們就會(huì)陷入收納的沼澤地，無(wú)法脫身。人們總是習(xí)慣思考有效性，卻往往忽略了作為有效性前提的必要性。我們面對(duì)物質(zhì)時(shí)，不是從“這個(gè)東西需不需要”的角度，而是往往下意識(shí)地從“這個(gè)東西能不能用”的角度，以物質(zhì)資料為基準(zhǔn)軸的觀點(diǎn)來(lái)進(jìn)行取舍和判斷。這是書中提到的“物質(zhì)軸”思維。倘如我們轉(zhuǎn)變一下思維——從“需不需要”的角度出發(fā)，考慮當(dāng)前自己是否真正需要該物品，而不是從“能不能用”的角度來(lái)考慮物品本身的價(jià)值，這將會(huì)減少我們想擁有它的欲望。因此，我們要學(xué)會(huì)斷舍離，斷絕不需要的東西，才不會(huì)被困于物欲的海洋里。
舍，舍去多余的廢物。購(gòu)物平臺(tái)的各種購(gòu)物節(jié)屢見(jiàn)不鮮，比如618，雙11，美食節(jié)等，商家抓住時(shí)機(jī)搞促銷，總能攻破我們的心理防線，我們會(huì)下意識(shí)去打量物品的性價(jià)比，于是開(kāi)始囤貨。衣柜、餐柜和冰箱里……家里隨處可見(jiàn)物品堆積，這樣會(huì)給人壓迫感和阻塞感，長(zhǎng)此以往，會(huì)給人心理上的沉重感。因此，在購(gòu)物前，我們首先要明白自己對(duì)于物質(zhì)的需求，明確哪些是必需品，對(duì)購(gòu)入物有明確定位。不喜歡運(yùn)動(dòng)的你，聽(tīng)了健身教練強(qiáng)調(diào)健身帶來(lái)的好處，于是辦了健身卡，感覺(jué)自己真的會(huì)去健身。不喜歡閱讀的你，買了一箱書，感覺(jué)自己真的會(huì)看完。每次心血來(lái)潮的你，下載了許多學(xué)習(xí)app，感覺(jué)自己會(huì)有質(zhì)的飛躍。結(jié)果，不言而喻。一方面，浪費(fèi)了金錢。另一方面，不能做到兼顧。這就好比一盤散沙，不吹也散。因此，我們要學(xué)會(huì)斷舍離，學(xué)會(huì)放手和舍棄，不需要的東西定期清理，內(nèi)心也能得到定期釋放。
離，脫離對(duì)物品的執(zhí)著。我們本可以是在干凈的溪流瀟灑暢游的香魚(yú)，逐漸變成了水槽淤泥口邊困頓窘迫的鲇魚(yú)，想當(dāng)香魚(yú)還是鲇魚(yú)，選擇權(quán)掌握在我們手中。我有個(gè)朋友，她收藏了許多她覺(jué)得自己瘦下來(lái)就能穿的衣服，可我看到更多的是其在犄角旮旯里落灰。同樣，以前的我也不擅長(zhǎng)斷舍離。小時(shí)候的新年衣服壓在衣柜箱底好多年，一直舍不得處理，每次整理時(shí)總會(huì)主觀地為它們賦予某種特殊意義，因?yàn)槭切履甑臅r(shí)候爸爸媽媽買的衣服，便具有收藏意義，但它們占用了衣柜的大半空間，每次看到都會(huì)心生一種沉甸甸的感覺(jué)。暑假閱讀完本書后，我下定決心脫離對(duì)衣服的執(zhí)著，果斷處理后騰出空間，心情瞬間變得舒暢了許多，大腦也清醒了許多。因此，我們要學(xué)會(huì)斷舍離，脫離對(duì)不需要物品的執(zhí)著，只有放手這些東西，才能解放自己、解放人生。
劉禹錫的陋室里，苔痕上階綠，草色入簾青，有素琴，有金經(jīng)，斯是陋室，唯吾德馨。物品可以改變生活，但人不能被物品左右。每個(gè)人的精力是有限的，我們應(yīng)該把寶貴的精力放在重要的人、事、物上。因此，我們要學(xué)會(huì)斷舍離，讓生命保持一份簡(jiǎn)單，讓心靈回歸一份寧?kù)o。
最后，讓我們一起來(lái)閱讀這本書，一起學(xué)會(huì)斷舍離吧！
斷舍離讀后感篇十八
最近幾十年經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使物質(zhì)資源的獲取代價(jià)變得越來(lái)越小了，商品種類和數(shù)量都極其豐富、甚至到了過(guò)剩的地步。以至于大多數(shù)人的家里都存放了太多沒(méi)用的東西，它們不僅并沒(méi)有為我們的生活帶來(lái)更多的幸福感，反而占據(jù)了我們大量的時(shí)間、空間和精力，讓生活變得更加沉重和瑣碎。
在你擁有物質(zhì)的同時(shí)，物質(zhì)反過(guò)來(lái)也在控制著你，就如《斷舍離》作者山下英子所說(shuō)的：“不用的東西充滿了咒語(yǔ)般束縛的能量”。
因此，我們應(yīng)當(dāng)經(jīng)常保持空杯和清零的心態(tài)，回歸生活的本質(zhì)，關(guān)注內(nèi)心最真實(shí)的需要，對(duì)各種沒(méi)用的東西進(jìn)行斷、舍、離。
斷舍離，最早是由日本作家山下英子提出的一個(gè)概念：
斷=不買、不收取不需要的東西；
舍=處理掉堆放在家里沒(méi)用的東西；
離=通過(guò)不斷地重復(fù)斷和舍的動(dòng)作，達(dá)到一種脫離對(duì)物質(zhì)迷戀的狀態(tài)
斷舍離提倡的是一種為生活做減法的理念。學(xué)習(xí)和實(shí)踐斷舍離，可以重新審視自己與物品的關(guān)系，從關(guān)注物品轉(zhuǎn)換為關(guān)注自我。
從扔掉身邊所有“不需要、不適合、不舒服”的東西開(kāi)始，來(lái)認(rèn)清自己到底想要什么，最大限度地把生活變得簡(jiǎn)單清爽，從而擁有更多的時(shí)間和精力，享受自由舒適的人生。
如何對(duì)閑置物品進(jìn)行斷舍離
1、首先要戒掉不斷買買買的購(gòu)物習(xí)慣，不收取不需要的東西。
當(dāng)決定買一樣?xùn)|西之前，先問(wèn)問(wèn)自己，究竟是為了滿足自己的新鮮感和虛榮心，還是自己真的需要它。寧可在需要的物品上多花點(diǎn)錢，也不要因?yàn)榱畠r(jià)而購(gòu)買沒(méi)用的東西。
對(duì)各種搞活動(dòng)發(fā)的贈(zèng)送品、試用品、紀(jì)念品，如果不需要就不要拿進(jìn)家里。
2、正確認(rèn)識(shí)“我”與物品的關(guān)系
決定一件東西的去留，“我”才是判斷的唯一主體，我現(xiàn)在是否需要，是否合適，是否舒服才重要。物品永遠(yuǎn)是為人服務(wù)的，只有把“我”作為主體，才能從紛擾的混亂和無(wú)序中解脫出來(lái)。
如果總是考慮這個(gè)東西本身有沒(méi)有用，能不能用，就以物為出發(fā)點(diǎn)了。
3、先扔起來(lái)再說(shuō)。
最重要最核心的原則是，只留下必須的東西。舍棄是一門技術(shù)，要在做中學(xué)，在學(xué)中做，千萬(wàn)不要等待。要知道，并不是你靜下心之后才能舍棄，而是舍棄了之后才能靜下心。
4、先從那些用不著的東西、顯而易見(jiàn)的垃圾開(kāi)始扔。比如，過(guò)期食品，壞了的電器，過(guò)時(shí)的衣物、沒(méi)用的紀(jì)念品等等。
5、同樣的東西最好不要超過(guò)兩個(gè)。
對(duì)于一些值錢的東西，你可以選擇放在二手貨販賣網(wǎng)站上、送給別人、送往救助站或直接放在垃圾箱旁邊，留給需要這些東西的人。
也沒(méi)必要囤積大量的備用物品，你的家里不需要有庫(kù)存，街邊的超市和便利店才是你的庫(kù)房，需要的時(shí)候隨時(shí)添置即可。
6、有些東西屬于季節(jié)性用品，比如換季的衣服、被褥等，可以保留。但如果有些東西一年四季都沒(méi)用過(guò)，說(shuō)明你并不需要他們，估計(jì)明年也依舊會(huì)排不上用場(chǎng)，可以果斷扔掉。
7、對(duì)于那些不再使用，卻因充滿感情或承載回憶而戀戀不舍的東西。要說(shuō)一句對(duì)不起或謝謝你，這樣的儀式感能夠?qū)ξ覀冺樌貋G棄一些東西產(chǎn)生很大的助力。
8、在扔?xùn)|西的過(guò)程中，你也許會(huì)遇到一些左思右想，確實(shí)不知道是否會(huì)用到的東西。這時(shí)你可以把它們先拿出來(lái)，集中放在一個(gè)地方，隔離一段時(shí)間，重新審視你和它的關(guān)系，如果之后的一段時(shí)間你都沒(méi)再拿出來(lái)，就可以扔了。
9、如果扔不扔這件東西讓你反復(fù)思考了5次以上，就應(yīng)該果斷扔掉它，因?yàn)樗呀?jīng)開(kāi)始在牽扯你的精力，并且還會(huì)讓你糾結(jié)其它東西的去留，帶來(lái)連鎖反應(yīng)。
10、扔掉你的收納用品，真正值得擁有的東西數(shù)量是非常有限的，那些看起來(lái)為我們制造空間的收納品反而在占據(jù)著空間，只能為囤積更多的物品做好了溫床。越是空無(wú)一物的房間，越能讓我們內(nèi)心舒適，各種家具和收納工具，都是自由的敵人。
也許有人會(huì)認(rèn)為，明明物品還有價(jià)值，就這樣白白扔掉豈不是很可惜嗎？通常人有這樣的想法，是沒(méi)有把自己放在自然和社會(huì)這個(gè)大環(huán)境中去思考。
物品如果在你的手中被遺忘，沒(méi)有發(fā)揮任何的價(jià)值，并不代表它們本身無(wú)用，正因?yàn)樗膬r(jià)值需要繼續(xù)的發(fā)揮，才要我們像放生一樣把它放歸自然和社會(huì)中，相信它可以去到最需要它的地方，繼續(xù)完成它的使命。
這種給予它物自由的行為，就會(huì)變成一種積極樂(lè)觀的動(dòng)力。因?yàn)槟阍诜攀值臅r(shí)候，已經(jīng)擁有了賜予物品第二次生命的權(quán)利了。你不但沒(méi)有真正失去它，反而獲得了力量，這就是其中的奧妙。
這種通過(guò)斷舍離而達(dá)到的極簡(jiǎn)主義的生活方式可以為我們的生活帶來(lái)哪些變化：
1、 時(shí)間變多了。省去了很多購(gòu)物的時(shí)間，翻找東西的時(shí)間，整理雜物的時(shí)間。
2、擁有充沛的的精力。要操心的東西少了，生活效率也變高了，精力自然就多了。
3、培養(yǎng)你的決斷能力。當(dāng)你不斷地修煉在猶豫不決中進(jìn)行取舍，根據(jù)自己的意愿去做決定，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的優(yōu)柔寡斷的問(wèn)題就慢慢解決了。
4、內(nèi)心也變得更加寧?kù)o。當(dāng)你決定不去占有更多東西的時(shí)候，就會(huì)更專注于自己的內(nèi)心，也會(huì)更珍惜自己身邊留下的東西。這種內(nèi)心的寧?kù)o也會(huì)帶來(lái)心情的愉悅感和身體的長(zhǎng)久健康。
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