通過撰寫讀后感，我們可以進(jìn)一步提高自己的思維能力和寫作水平。寫讀后感時(shí)，可以從多個(gè)角度和層面進(jìn)行分析和評價(jià)，以展示自己全面而深入的思考能力。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家可以一起來看看吧。讀后感是一種個(gè)人的情感和思考的表達(dá)，每個(gè)人的讀后感都是獨(dú)一無二的，因此范文僅作參考，希望能夠給大家一些寫作的啟示和思路。讀后感的價(jià)值不僅在于對作品的評價(jià)，更在于對自己思想和情感的總結(jié)和反省。通過寫讀后感，我們可以更深入地思考作品的內(nèi)涵和意義，也可以更加清晰地表達(dá)自己的感受和觀點(diǎn)。讀后感是一次思維的碰撞和交流的契機(jī)，希望大家可以充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力，寫出獨(dú)特而富有觀點(diǎn)的讀后感。
莊子寓言故事讀后感篇一
遠(yuǎn)古有一種鳥叫作鵬。大鵬鳥的背像泰山那樣高，飛起來的時(shí)候，它的翅膀就像遮天蔽日的云彩。有一次，大鵬鳥向南海飛去。它在南海海面上用翅膀擊水而行，扇一下就是三千里。
它向高空飛去，卷起一股暴風(fēng)，一下子就飛出九萬里。它飛出去一次，要過半年才飛回南海休息。當(dāng)它飛向高空的時(shí)候，它的背靠著青天，而云層卻在它的下邊。
生活在洼地里的小安鳥雀，看見大鵬鳥飛得這么高，這么遠(yuǎn)，很不理解，就說：“他還想飛到哪里去呢？我們往上飛，不過幾丈高就落下來了，我們在蓬蒿飛來飛去，也算是飛到邊了。大鵬鳥究竟想飛到什么地方去呢？”
解析：一個(gè)目光短淺的人，是不能理解志向高遠(yuǎn)者的追求的。戰(zhàn)國時(shí)期的商鞅說，至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。要成就大事，不應(yīng)該去聽從身邊人的意見或者建議。
成大事者不謀于眾，這一原則通俗地說，就是謀求特別重大的事情，不必與人商量。因?yàn)橹\求非常重大事情的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸與氣度，自己看準(zhǔn)了，去做就是了，如果和別人商量，反倒麻煩搜索。就像鳥雀不能理解大鵬的志向一樣。
莊子寓言故事讀后感篇二
譯文：庖丁給梁惠王宰牛。手接觸的地方，肩膀倚靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂?shù)牡胤剑瑖W嘩作響，進(jìn)刀時(shí)豁豁地，沒有不合音律的：合乎《桑林》舞樂的節(jié)拍，又合乎《經(jīng)首》樂曲的節(jié)奏。
梁惠王說：“嘻，好啊!你解牛的技術(shù)怎么竟會(huì)高超到這種程度啊?”
庖丁放下刀回答說：“我追求的，是道，已經(jīng)超過一般的技術(shù)了。起初我宰牛的時(shí)候，眼里看到的是一只完整的牛;三年以后，再未見過完整的牛了。
現(xiàn)在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活動(dòng)。依照牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)，砍入牛體筋骨相接的縫隙，順著骨節(jié)間的空處進(jìn)刀，依照牛體本來的構(gòu)造，筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方，尚且不曾拿刀碰到過，更何況大骨呢!
技術(shù)好的廚師每年更換一把刀，是用刀割斷筋肉割壞的;技術(shù)一般的廚師每月就得更換一把刀，是砍斷骨頭而將刀砍壞的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃鋒利得就像剛在磨刀石上磨好的一樣。
那牛的骨節(jié)有間隙，而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)，寬寬綽綽地，那么刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)必然是有余地的啊!因此，十九年來，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣。
雖然是這樣，每當(dāng)碰到筋骨交錯(cuò)聚結(jié)的地方，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點(diǎn)，動(dòng)作緩慢下來，動(dòng)起刀來非常輕，豁啦一聲，牛的`骨和肉一下子就解開了，就像泥土散落在地上一樣。
我提著刀站立起來，為此舉目四望，為此悠然自得，心滿意足，然后把刀擦抹干凈，收藏起來?！?/p>
梁惠王說：“好啊!我聽了庖丁的這番話，懂得了養(yǎng)生的道理了。”
解析：庖丁解牛能夠做到一刀下去，刀刀到位，是因?yàn)檎莆樟怂募±?。牛與牛當(dāng)然各不相同，但不管是什么牛，它們的肌理都是一致的;每個(gè)人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。
做事應(yīng)處處小心，還要保持著一種謹(jǐn)慎小心的態(tài)度，收斂鋒芒，并且在懂得利用規(guī)律，順其自然的同時(shí)，更要去反復(fù)實(shí)踐，像庖丁“所解數(shù)千牛矣”一樣，不停地重復(fù)，終究會(huì)悟出事物的真理所在。
莊子寓言故事讀后感篇三
譯文：庖丁給梁惠王宰牛。手接觸的地方，肩膀倚靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂?shù)牡胤?，嘩嘩作響，進(jìn)刀時(shí)豁豁地，沒有不合音律的：合乎《桑林》舞樂的節(jié)拍，又合乎《經(jīng)首》樂曲的節(jié)奏。
梁惠王說：“嘻，好?。∧憬馀５募夹g(shù)怎么竟會(huì)高超到這種程度??？”
庖丁放下刀回答說：“我追求的，是道，已經(jīng)超過一般的技術(shù)了。起初我宰牛的時(shí)候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未見過完整的牛了。
現(xiàn)在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活動(dòng)。依照牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)，砍入牛體筋骨相接的縫隙，順著骨節(jié)間的空處進(jìn)刀，依照牛體本來的構(gòu)造，筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方，尚且不曾拿刀碰到過，更何況大骨呢！
技術(shù)好的廚師每年更換一把刀，是用刀割斷筋肉割壞的.；技術(shù)一般的廚師每月就得更換一把刀，是砍斷骨頭而將刀砍壞的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃鋒利得就像剛在磨刀石上磨好的一樣。
那牛的骨節(jié)有間隙，而刀刃很??；用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)，寬寬綽綽地，那么刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)必然是有余地的?。∫虼?，十九年來，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣。
雖然是這樣，每當(dāng)碰到筋骨交錯(cuò)聚結(jié)的地方，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點(diǎn)，動(dòng)作緩慢下來，動(dòng)起刀來非常輕，豁啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開了，就像泥土散落在地上一樣。
我提著刀站立起來，為此舉目四望，為此悠然自得，心滿意足，然后把刀擦抹干凈，收藏起來?！?/p>
梁惠王說：“好啊！我聽了庖丁的這番話，懂得了養(yǎng)生的道理了?！?/p>
解析：庖丁解牛能夠做到一刀下去，刀刀到位，是因?yàn)檎莆樟怂募±?。牛與牛當(dāng)然各不相同，但不管是什么牛，它們的肌理都是一致的；每個(gè)人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。
做事應(yīng)處處小心，還要保持著一種謹(jǐn)慎小心的態(tài)度，收斂鋒芒，并且在懂得利用規(guī)律，順其自然的同時(shí)，更要去反復(fù)實(shí)踐，像庖丁“所解數(shù)千牛矣”一樣，不停地重復(fù)，終究會(huì)悟出事物的真理所在。
莊子寓言故事讀后感篇四
翻譯：秋天按時(shí)到來，千百條河川都奔注入黃河，大水一直浩瀚地流去，遙望洲渚崖石之間，辨不清牛馬的外形。于是乎，河伯（黃河之神）便欣欣然欣然自喜，以為天下所有的美景全都在自己這里了。他順著水流向東走，到了北海（今為渤海）。他向東遙望，看不見水流的盡頭。于是，河伯才改變了他的神態(tài)，茫然地抬頭對北海若（北海之神）感慨地說：“俗語說：‘自以為知道很多道理，沒人能趕上自己了?！@正是說我呀。而且，我還曾經(jīng)聽說過有人貶低仲尼的'學(xué)識，輕視伯夷的節(jié)義，開始我不相信?，F(xiàn)在我看到你的浩瀚無窮，如果我不到你的面前，那是多么危險(xiǎn)，我將會(huì)永遠(yuǎn)被有見識的人譏笑了?！?/p>
解析：望洋興嘆字面意思是為因偉大事物抬頭嘆息，引申義為形容在偉大的事物面前感嘆自己的渺小?，F(xiàn)多比喻做事時(shí)因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。
這則寓言，意在告訴我們，做人不要狂妄自大，更不能好高騖遠(yuǎn)，那種坐井觀天、夜郎自大的想法和做法實(shí)在要不得。須知，人外有人，天外有天！
莊子寓言故事讀后感篇五
譯文：紀(jì)渻子為周宣王馴養(yǎng)斗雞。過了十天周宣王問：“雞馴好了嗎?”紀(jì)渻子回答說：“不行，正虛浮驕矜自恃意氣?！?/p>
十天后周宣王又問紀(jì)渻子訓(xùn)好雞了嗎，紀(jì)渻子回答說：“不行，還是聽見響聲就叫，看見影子就跳?！?/p>
十天后周宣王又問紀(jì)渻子，紀(jì)渻子回答說：“還是那么顧看迅疾，意氣強(qiáng)盛。”
又過了十天，周宣王問紀(jì)渻子，紀(jì)渻子回答說：“差不多了。別的雞即使打鳴，它已不會(huì)有什么變化，看上去像木雞一樣，它的精神全部凝聚在內(nèi)，別的雞沒有敢于應(yīng)戰(zhàn)的，掉頭就逃跑了?！?/p>
周宣王高興極了，立即帶著這只雞去斗雞了。
解析：莊子認(rèn)為，真正有大智慧、有著高超技巧和真正勇敢的人應(yīng)該是藏而不露的，他們的表現(xiàn)也許是愚鈍，笨拙和膽怯的。但是，在真正需要他們的時(shí)候，這些人冷靜、沉著，能夠表現(xiàn)出非同尋常的能力。
莊子通過這則寓言，闡述了道家的辯證思維，即“相反的兩極在某種高度便相互接近轉(zhuǎn)化”的道理。
莊子寓言故事讀后感篇六
有一個(gè)姓朱的人，一心要學(xué)會(huì)一種別人都沒有的技術(shù)，于是，就到支離益那里去學(xué)習(xí)宰殺龍的本領(lǐng)。他花盡了家里資產(chǎn)，用了整整三年時(shí)間，終于把宰殺龍的技術(shù)學(xué)到手了。姓朱的得意洋洋地回到家里?？墒?，世間哪有龍可殺呢?結(jié)果，他學(xué)的技術(shù)一點(diǎn)也用不上。
原文：“姓朱者學(xué)屠龍于支離益，單千金之家，三年技成，而無所用其巧。”(《莊子·列御寇》)。
解析：學(xué)習(xí)必須從實(shí)際出發(fā)，講求實(shí)效。如果脫離了實(shí)際，再大的本領(lǐng)也沒有用。
隨珠彈雀：考慮不周，得不償失。
隨侯之珠是非常珍貴的寶珠。有一個(gè)喜打鳥的人，卻用隨珠作彈丸，去射飛翔在千丈高空中的一只麻雀。人們看了，都嘲笑他。這是什么道理呢?這是因?yàn)楦冻龅拇鷥r(jià)太昂貴，而得到的東西太輕微。
原文：“今且有人于此，以隨侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。是何也?則其所用者重，而所要者輕也?！?《莊子·讓王》)。
解析：做什么事，都得講究得失輕重。為了沒什么價(jià)值的東西而丟掉十分寶貴的東西，這是一種十分愚蠢的行為。這個(gè)寓言告訴我們，做什么事情一定要考慮成本，一定要考慮代價(jià)。
鵬程萬里：堅(jiān)持夢想不怕冷嘲熱諷。
遠(yuǎn)古有一種鳥叫作鵬。大鵬鳥的背像泰山那樣高，飛起來的時(shí)候，它的`翅膀就像遮天蔽日的云彩。有一次，大鵬鳥向南海飛去。它在南海海面上用翅膀擊水而行，扇一下就是三千里。它向高空飛去，卷起一股暴風(fēng)，一下子就飛出九萬里。它飛出去一次，要過半年才飛回南海休息。當(dāng)它飛向高空的時(shí)候，它的背靠著青天，而云層卻在它的下邊。
生活在洼地里的小安鳥雀，看見大鵬鳥飛得這么高，這么遠(yuǎn)，很不理解，就說：“他還想飛到哪里去呢?我們往上飛，不過幾丈高就落下來了，我們在蓬蒿飛來飛去，也算是飛到邊了。大鵬鳥究竟想飛到什么地方去呢?”
解析：一個(gè)目光短淺的人，是不能理解志向高遠(yuǎn)者的追求的。戰(zhàn)國時(shí)期的商鞅說，至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。要成就大事，不應(yīng)該去聽從身邊人的意見或者建議。成大事者不謀于眾，這一原則通俗地說，就是謀求特別重大的事情，不必與人商量。因?yàn)橹\求非常重大事情的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸與氣度，自己看準(zhǔn)了，去做就是了，如果和別人商量，反倒麻煩搜索。就像鳥雀不能理解大鵬的志向一樣。
莊子寓言故事讀后感篇七
隨侯之珠是非常珍貴的寶珠。有一個(gè)喜打鳥的人，卻用隨珠作彈丸，去射飛翔在千丈高空中的一只麻雀。人們看了，都嘲笑他。這是什么道理呢?這是因?yàn)楦冻龅拇鷥r(jià)太昂貴，而得到的東西太輕微。
原文：“今且有人于此，以隨侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。是何也?則其所用者重，而所要者輕也?！?《莊子?讓王》)。
解析：做什么事，都得講究得失輕重。為了沒什么價(jià)值的東西而丟掉十分寶貴的東西，這是一種十分愚蠢的行為。這個(gè)寓言告訴我們，做什么事情一定要考慮成本，一定要考慮代價(jià)。
莊子寓言故事讀后感篇八
譯文：秋天來到，天降大雨，無數(shù)細(xì)小的水流，匯入黃河。只見波濤洶涌，河水暴漲，淹沒了河心的沙洲，浸灌了岸邊的洼地，河面陡然變寬，隔水遠(yuǎn)望，連河對岸牛馬之類的大牲畜也分辨不清了。
眼前的景象多么壯觀啊，河伯以為天下的水都匯集到他這里來了，不由洋洋得意。他隨著流水向東走去，一邊走一邊觀賞水景。
他來到北海，向東一望，不由大吃一驚，但見水天相連，不知道哪里是水的盡頭。
河伯呆呆地看了一陣子，才轉(zhuǎn)過臉來對著大海感慨地說：“俗話說：道理懂得多一點(diǎn)的人，便以為自己比誰都強(qiáng)。我就是這樣的人啦！”
寓意：不見高山，不顯平地；不見大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我們每個(gè)人其實(shí)都是很渺小的。
2、屠龍之技。
原文：姓朱者學(xué)屠龍于支離益，單千金之家，三年技成，而無所用其巧。
譯文：有一個(gè)姓朱的人，一心要學(xué)會(huì)一種別人都沒有的技術(shù)，于是，就到支離益那里去學(xué)習(xí)宰殺龍的本領(lǐng)。他花盡了家里資產(chǎn)，用了整整三年時(shí)間，終于把宰殺龍的技術(shù)學(xué)到手了。
姓朱的得意洋洋地回到家里。可是，世間哪有龍可殺呢？結(jié)果，他學(xué)的技術(shù)一點(diǎn)也用不上。
寓意：學(xué)習(xí)必須從實(shí)際出發(fā)，講求實(shí)效。如果脫離了實(shí)際，再大的本領(lǐng)也沒有用。
3、隨珠彈雀。
譯文：有一個(gè)喜打鳥的人，卻用隨珠作彈丸，去射飛翔在千丈高空中的一只麻雀。人們看了，都嘲笑他。這是什么道理呢？這是因?yàn)楦冻龅拇鷥r(jià)太昂貴，而得到的東西太輕微。
寓意：做什么事，都得講究得失輕重。為了沒什么價(jià)值的東西而丟掉十分寶貴的東西，這是一種十分愚蠢的行為。
4、鵬程萬里。
譯文：遠(yuǎn)古的時(shí)候，有一種鳥，名字叫作鵬。大鵬鳥的背像泰山那樣高，飛起來的時(shí)候，它的翅膀就像遮天蔽日的云彩。
有一次，大鵬鳥向南海飛去。它在南海海面上用翅膀擊水而行，扇一下就是三千里。它向高空飛去，卷起一股暴風(fēng)，一下子就飛出九萬里。它飛出去一次，要過半年才飛回南海休息。當(dāng)它飛向高空的時(shí)候，它的背靠著青天，而云層卻在它的下邊。
生活在洼地里的小安鳥雀，看見大鵬鳥飛得這么高，這么遠(yuǎn)，很不理解，就說：“他還想飛到哪里去呢？我們往上飛，不過幾丈高就落下來了，我們在蓬蒿飛來飛去，也算是飛到邊了。大鵬鳥究竟想飛到什么地方去呢？”
寓意：一個(gè)目光短淺的人，是不能理解志向高遠(yuǎn)者的追求的。
5、庖丁解牛。
譯文：庖丁為梁惠王宰牛。手到的時(shí)候，肩倚的時(shí)候，腳踩的時(shí)候，膝頂?shù)臅r(shí)候，那聲音十分與諧，就跟美妙的音樂一樣，合于堯時(shí)的《經(jīng)首》旋律；那動(dòng)作也很有節(jié)奏，就像優(yōu)美的《桑林》舞蹈。梁惠王看得出了神，稱贊說：“哈，好啊！你的技術(shù)是怎么達(dá)到這樣高超的地步的呢？”庖丁放下刀對梁惠王說：“我喜歡探求的是道，比一般的技術(shù)又進(jìn)了一步。我開始解剖牛的時(shí)候，看到的無非是一頭整牛，不知道牛身體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，不知道從什么地方下手。三年以后，我眼前出現(xiàn)的是牛的骨縫空隙，就不再是一頭整牛。到了今天，我宰牛就全憑感覺了，不需要再用眼睛看來看去，就能知道刀應(yīng)該怎么運(yùn)作。牛的肌體組織結(jié)構(gòu)都是有一定規(guī)律的，我進(jìn)刀的地方都是肌肉與筋骨的縫隙，從不碰牛的骨頭，更不消說碰大骨頭了。技術(shù)高明的廚師，一年換一把刀，因?yàn)樗怯玫陡睢Ｒ话愕膹N師，一個(gè)月就更換一把刀，因?yàn)樗怯玫犊?。而我宰牛的這把刀，已經(jīng)用了十九年；所宰的牛，又經(jīng)有幾千頭，然而刀口鋒利得仍然像剛在磨石上磨過的一樣。這是為什么呢？就因?yàn)榕５募◇w組織結(jié)構(gòu)之間有空隙，而刀口與這些空隙比起來，薄得好像一點(diǎn)厚度也沒有。用沒有厚度的刀在有空隙的肌體組織間運(yùn)行，當(dāng)然綽綽有余羅！所以十九年過去，我的刀還跟新的一樣。雖然我的技術(shù)已達(dá)到了這種程度，但我在解剖牛的時(shí)候，還是絲毫不敢馬虎，總是小心翼翼，心神專注，進(jìn)刀時(shí)不匆忙，用力時(shí)不過猛，牛體迎刃而解，牛肉就像一攤泥土一樣從骨架上滑落到地上。這時(shí)，我才松下一口氣來，提刀站立，顧視一下四周，心滿意足地把刀揩拭干凈，收藏起來?！?/p>
梁惠王聽了，高興地說：“好極了，聽了你的這一席話，我從中悟到了修身養(yǎng)性的道理?！?/p>
寓意：世間一切事物，都有它自身的規(guī)律，掌握了事物的規(guī)律，辦事就可以得心應(yīng)手。
題旨：順其自然，循其規(guī)律，事半功倍。6、魯侯養(yǎng)鳥。
原文：昔者海鳥止于魯郊，魯侯御而觴之于廟，奏《九韶》以為樂，具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也，非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也。
從前，有只海鳥落在魯國都城的郊外，魯侯以為這是只神鳥，令人把它捉住，親自把它迎接到祖廟里，畢恭畢敬地設(shè)宴迎接，并將它供養(yǎng)起來，每天都演奏古時(shí)的音樂《九韶》給它聽，安排牛羊豬三牲具備的“太牢”給它吃。魯侯的這種招待把海鳥搞得頭暈?zāi)垦?，惶恐不安，一點(diǎn)兒肉也不敢吃，一杯水也不敢喝，過了三天就死了。魯侯是用他自己享樂的方式來養(yǎng)鳥的，而不是按照鳥的生活方式來養(yǎng)鳥啊。這只鳥是被他嚇?biāo)赖摹?/p>
寓意：辦事不看對象，完全根據(jù)自己的好惡行事，好心也會(huì)把事情辦糟。
題旨：辦事要有針對性，否則必然失敗。
7、老漢粘蟬。
譯文：孔子前往楚國，路過一片樹林，看到一個(gè)駝背老人，手里拿著一根長長的竹竿正在粘知了。老人的技術(shù)非常嫻熟，只要是他想粘的知了，沒有一個(gè)能逃脫的，就好像信手拾來一樣輕而易舉?？鬃芋@奇地說：“您的技術(shù)這么巧妙，大概有什么方法吧！”
駝背老人說：“我的確是有方法的。夏季五六月粘知了的時(shí)候，如果能夠在竹竿的頂上放兩枚球而不讓球掉下來，粘的時(shí)候知了就很少能夠逃脫；如果放三枚不掉下來，十只知了就只能逃脫一只；如果放五枚不掉下來，粘知了就像用手拾東西那么容易了。你看我站在這里，就如木樁一樣穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)；我舉起手臂，就跟枯樹枝一樣紋絲不動(dòng)；盡管身邊天地廣闊無邊，世間萬物五光十色，而我的眼睛里只有知了的翅膀。外界的什么東西都不能分散我的注意力，都影響不了我對知了翅膀的關(guān)注，怎么會(huì)粘不到知了呢？”
孔子聽了，回頭對弟子說：“專心致專，本領(lǐng)就可以練到出神入化的地步。這就是駝背老人所說的道理啊！”
寓意：一個(gè)人如果能夠排除外界的一切干擾，集中精力，勤學(xué)苦練，就可以掌握一門過硬的本領(lǐng)。
8、井底之蛙。
譯文：住在淺井中的一只青蛙對來自東海的巨鱉夸耀說：“我生活在這里真快樂呀！高興時(shí)，就跳到井外面，攀援到欄干上，盡情地蹦跳玩耍。玩累了，就回到井中，躲在井壁的窟窿里，舒舒服服地休息休息。跳進(jìn)水里時(shí)，井水僅僅浸沒我的兩腋，輕輕地托住下巴；稀泥剛剛沒過雙腳，軟軟的很舒適。看看周圍的那些小蝦呀、螃蟹呀、蝌蚪呀，誰也沒有我快樂。而且我獨(dú)占一井水，盡情地享受其中的樂趣，這樣的生活真是美極了。您為什么不進(jìn)來看一看吧！”
巨鱉接受了井蛙的邀請，準(zhǔn)備到井里去看看，但它的左腳還沒有跨進(jìn)去，右腿已被井的欄干絆住了，只好慢慢地退回去，站在井旁邊給青蛙講述海的奇觀：“海有多大呢？即使用千里之遙的距離來形容也表達(dá)不了它的壯闊，用千丈之高的大山來比喻，也比不上它的深度。夏禹的時(shí)候，十年有九年下大雨，大水泛濫成災(zāi)，海面不見絲毫增高；商湯的時(shí)候，八年有七年天大旱，土地都裂了縫，海岸也絲毫不見降低。不因時(shí)間的長短而改變，也不因雨量的多少而增減，生活在東海，那才真正是快樂呢！”
井蛙聽了，吃驚得好半天也沒有說出話來。它這才知道自己生活的地方是多么渺小。
寓意：人如果長期把自己束縛在一個(gè)狹小的天地里，就會(huì)變得目光短淺，自滿自足。
題旨：盲目自滿，自我陶醉，必授人以笑柄。
9、匠石運(yùn)斧。
譯文：楚國的郢都有一個(gè)人，鼻子尖上沾了一點(diǎn)白泥巴，這層白泥巴薄得像蒼蠅的翅膀一樣。請一個(gè)名叫石的工匠用斧子把它削去。工匠石揮動(dòng)斧子，只聽見一陣風(fēng)響，手起斧落，白泥巴削得干干凈凈，鼻子卻沒有受到一絲一毫的損傷。那個(gè)被削的人神情自若，一點(diǎn)兒也不感到害怕。
宋元君聽說這件事后，就把工匠石叫了來，說：“你再削一次讓我看看吧！”工匠石說：“我的確是會(huì)削的，但是，那個(gè)敢讓我削的人已經(jīng)死去很久了?！?/p>
寓意：不管做什么事，都要有好的搭檔。如果沒有一個(gè)很好的搭檔，要把本領(lǐng)發(fā)揮出來便很難。
10、猴子逞能。
譯文：吳王坐船在大江里游玩，攀登上一座猴山。一群猴子看見了，都驚慌地四散逃跑，躲在荊棘叢中了；唯獨(dú)有一只猴子，卻洋洋得意地跳來跳去，故意在吳王面前賣弄靈巧。吳王拿起弓箭向它射去，那猴子敏捷地把飛箭接住了。吳王下令左右的侍從一齊放箭，那只猴子被射死了。吳王回過頭對他的朋友顏不疑說：“這只猴子夸耀自己的靈巧，仗恃自己的敏捷，在我面前表示驕傲，以至于這樣死去了。警惕呀！不要拿你的地位去向別人耍驕傲呀！”
顏不疑回去以后，就拜賢人董梧為老師，盡力克服自己的驕氣，遠(yuǎn)離美色聲樂，不再拋頭露面。過了三年，全國人都稱譽(yù)他。
寓意：不管有多大的本領(lǐng)，也不可當(dāng)作驕傲的本錢。謙虛謹(jǐn)慎，才能獲得人們的敬重。
11、邯鄲學(xué)步。
原文：壽陵余子之學(xué)行于邯鄲，未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳?！肚f子·秋水》。
趙國都城邯鄲的人，擅長行走，不僅步子輕快，而且姿態(tài)也非常優(yōu)美。
譯文：燕國壽陵有個(gè)少年，千里迢迢來到邯鄲，打算學(xué)習(xí)邯鄲人走路的姿式。結(jié)果，他不但沒有學(xué)到趙國人走路的樣子，而且把自己原來走路的步子也忘記了，最后只好爬著回去。
寓意：全盤否定自己的傳統(tǒng)，生搬硬套別人的經(jīng)驗(yàn)。不僅學(xué)不到別人的優(yōu)點(diǎn)，反而會(huì)丟掉自己的長處。
12、防凍手的藥。
譯文：惠子對莊子說：“魏王賜給我一種大葫蘆的籽種。我把它種活了，果然結(jié)了一只大葫蘆，能容五石。我想用它盛水，但它的堅(jiān)硬程度又無法承受；把它割開做了許多瓢，一個(gè)個(gè)又平又淺，不能舀水。您看，這只葫蘆不能不算容積很大的龐然大物了，可是卻沒有一點(diǎn)實(shí)際用處，我索性把它打碎了?！?/p>
莊子聽了，說：“先生，您真不會(huì)利用大的東西??！宋國有個(gè)人善于配制防治凍手的藥，他家祖祖輩輩都用這種藥涂抹在手上，靠漂洗棉絮過日子。
有一個(gè)外鄉(xiāng)人聽說了，請求收買他的藥方，情愿出一百兩黃金。宋人便把全家人招集在一塊商量說：“我們家祖祖輩輩干漂洗棉絮的活兒，能夠得到的不過幾兩黃金；現(xiàn)在出售這個(gè)藥方，一下子就可賺取一百兩黃金，就賣給他吧！”
那個(gè)外鄉(xiāng)人得到了藥方后，便拿去獻(xiàn)給吳王，并向吳王夸贊這種藥的用處。這時(shí)，正趕上越國有內(nèi)亂，吳王便派他領(lǐng)兵討伐越國。冬天，他們與越國隊(duì)伍進(jìn)行水戰(zhàn)，把越國隊(duì)伍打得大敗。吳王很高興，就割出一塊土地來封賞給了他。
這藥能夠使手不皸裂，功用是一樣的。但是，有的用它得到封賞，有的有了它仍免不了干漂洗棉絮之類的苦活，這都是由于用法不同的緣故??！現(xiàn)在您有五石容積的大葫蘆，為什么不考慮把它做成腰舟，漂游江河湖海，作渡江之用，而只考慮盛東西呢？你還是個(gè)心眼不開竅的人呀！”
題旨：物各有其用，盡其用，才能更好地造福人類。
寓意：同樣的東西，由于眼光與見識不一樣，它所發(fā)揮的作用也就不一樣。知識可以改變命運(yùn)。
13、東施效顰。
譯文：西施長得很美麗，即使是心口痛的時(shí)候，緊鎖著雙眉，附近的一個(gè)丑女見了，仍感到她的樣子很漂亮。
丑女回去以后，也學(xué)著西施的樣子，捧著心口，皺著眉頭，想讓別人夸她漂亮。誰知道鄉(xiāng)里的富人看她這個(gè)樣子，趕緊關(guān)閉大門不出來；窮人見了，也拉著自己的妻子兒女遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開。這個(gè)丑女只知道皺著眉頭的樣子美，卻不知道為什么皺眉的樣子美。
寓意：做事情，如果不考慮自己的條件，盲目地模仿別人，很容易弄巧成拙，適得其反。
14、觸蠻之戰(zhàn)蝸角之爭。
原文：戴晉人曰：“有所謂蝸者，君知之乎？”曰：“然?！薄坝袊谖佒蠼钦咴挥|氏，有國于蝸之右角者曰蠻氏，時(shí)相與爭地而戰(zhàn)，伏尸數(shù)萬，逐北旬有五日而后反?！本唬骸班?！其虛言與？”曰：“臣請為君實(shí)之。君以意在四方上下有窮乎？”君曰：“無窮?！痹唬骸爸涡挠跓o窮，而反在通達(dá)之國，若存若忘乎？”君曰：“然?！痹唬骸巴ㄟ_(dá)之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王。王與蠻氏，有辯乎？”君曰：“無辯?！笨统龆嗌腥蝗粲型鲆?。
譯文：戴晉人對梁惠王說：“您知道有一種名叫蝸牛的小動(dòng)物嗎？”梁惠王回答：“知道?！?/p>
晉人又說：“蝸牛的角上有兩個(gè)國家，左角上的叫觸國，右角上的叫蠻國。這兩個(gè)國家經(jīng)常為爭奪地盤而發(fā)生戰(zhàn)爭。每次戰(zhàn)爭后，總是尸橫遍野，死亡好幾萬人；取勝的國家追趕敗軍，常常要十多天才能回來?！被萃跽f：“呀！這都是您瞎編的吧！”晉人說：“請?jiān)试S我來為您證明。您的想象在無廣闊的宇宙中有邊界嗎？”
惠王說：“沒有?！?/p>
晉人說：“您的想象在宇宙中任意馳聘，而一回到現(xiàn)實(shí)中，您能夠到達(dá)的地方卻只限于四海九洲之內(nèi)。拿現(xiàn)實(shí)的有限與想象的無窮相比，豈不是若有若無，微不足道嗎？”
惠王說：“你說的對。”
晉人說：“在我們所能夠到達(dá)的領(lǐng)域里有一個(gè)魏國，魏國遷都大梁后才有梁國，有梁國才有梁王。梁王與蠻氏，有什么不同嗎？”
惠王想了想說：“好像沒有什么不同?！?/p>
魏晉人走了以后，梁惠王情緒低落，好像丟失了什么。
莊子貧困，靠編草鞋過日，向監(jiān)河侯借過米。按理，他為了解決無米之炊，應(yīng)當(dāng)象孔子困于陳蔡一樣，茍且就食，而在魯哀公國宴上才講究“肉不正不食”。但他沒有這樣做。
魏王召見莊子，見他一身補(bǔ)丁，問道：“先生這么有學(xué)問，為什么這么狼狽呢？”他是一針見血地回答：“活在這種世道，怎么能夠不狼狽呢？”言下之意，世道上昏下亂，衣錦玉食的人統(tǒng)統(tǒng)都是生瘡流膿的家伙。
莊子寓言故事讀后感篇九
秋水時(shí)至，百川灌河，涇流之大，兩岸矣清渚崖之間，不辨牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若'者，我之謂也?！?/p>
譯文：
秋天來到，天降大雨，無數(shù)細(xì)小的水流，匯入黃河。只見波濤洶涌，河水暴漲，淹沒了河心的沙洲，浸灌了岸邊的洼地，河面陡然變寬，隔水遠(yuǎn)望，連河對岸牛馬之類的大牲畜也分辨不清了。眼前的景象多么壯觀啊，河伯以為天下的水都匯集到他這里來了，不由洋洋得意。他隨著流水向東走去，一邊走一邊觀賞水景。他來到北海，向東一望，不由大吃一驚，但見水天相連，不知道哪里是水的盡頭。河伯呆呆地看了一陣子，才轉(zhuǎn)過臉來對著大海感慨地說：“俗話說：‘道理懂得多一點(diǎn)的人，便以為自己比誰都強(qiáng)?！揖褪沁@樣的人啦!”
寓意：
不見高山，不顯平地;不見大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我們每個(gè)人其實(shí)都是很渺小的。
譯文：
遠(yuǎn)古的時(shí)候，有一種鳥，名字叫作鵬。大鵬鳥的背像泰山那樣高，飛起來的時(shí)候，它的翅膀就像遮天蔽日的'云彩。
有一次，大鵬鳥向南海飛去。它在南海海面上用翅膀擊水而行，扇一下就是三千里。它向高空飛去，卷起一股暴風(fēng)，一下子就飛出九萬里。它飛出去一次，要過半年才飛回南海休息。當(dāng)它飛向高空的時(shí)候，它的背靠著青天，而云層卻在它的下邊。
生活在洼地里的小安鳥雀，看見大鵬鳥飛得這么高，這么遠(yuǎn)，很不理解，就說：“他還想飛到哪里去呢?我們往上飛，不過幾丈高就落下來了，我們在蓬蒿飛來飛去，也算是飛到邊了。大鵬鳥究竟想飛到什么地方去呢?”
寓意：
一個(gè)目光短淺的人，是不能理解志向高遠(yuǎn)者的追求的。
譯文：
庖丁為梁惠王宰牛。手到的時(shí)候，肩倚的時(shí)候，腳踩的時(shí)候，膝頂?shù)臅r(shí)候，那聲音十分和諧，就跟美妙的音樂一樣，合于堯時(shí)的《經(jīng)首》旋律;那動(dòng)作也很有節(jié)奏，就像優(yōu)美的《桑林》舞蹈。梁惠王看得出了神，稱贊說：“哈，好啊!你的技術(shù)是怎么達(dá)到這樣高超的地步的呢?”庖丁放下刀對梁惠王說：“我喜歡探求的是道，比一般的技術(shù)又進(jìn)了一步。我開始解剖牛的時(shí)候，看到的無非是一頭整牛，不知道牛身體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，不知道從什么地方下手。三年以后，我眼前出現(xiàn)的是牛的骨縫空隙，就不再是一頭整牛。到了今天，我宰牛就全憑感覺了，不需要再用眼睛看來看去，就能知道刀應(yīng)該怎么運(yùn)作。牛的肌體組織結(jié)構(gòu)都是有一定規(guī)律的，我進(jìn)刀的地方都是肌肉和筋骨的縫隙，從不碰牛的骨頭，更不消說碰大骨頭了。技術(shù)高明的廚師，一年換一把刀，因?yàn)樗怯玫陡睢Ｒ话愕膹N師，一個(gè)月就更換一把刀，因?yàn)樗怯玫犊?。而我宰牛的這把刀，已經(jīng)用了十九年;所宰的牛，又經(jīng)有幾千頭，然而刀口鋒利得仍然像剛在磨石上磨過的一樣。這是為什么呢?就因?yàn)榕５募◇w組織結(jié)構(gòu)之間有空隙，而刀口與這些空隙比起來，薄得好像一點(diǎn)厚度也沒有。用沒有厚度的刀在有空隙的肌體組織間運(yùn)行，當(dāng)然綽綽有余羅!所以十九年過去，我的刀還跟新的一樣。雖然我的技術(shù)已達(dá)到了這種程度，但我在解剖牛的時(shí)候，還是絲毫不敢馬虎，總是小心翼翼，心神專注，進(jìn)刀時(shí)不匆忙，用力時(shí)不過猛，牛體迎刃而解，牛肉就像一攤泥土一樣從骨架上滑落到地上。這時(shí)，我才松下一口氣來，提刀站立，顧視一下四周，心滿意足地把刀揩拭干凈，收藏起來?！?/p>
梁惠王聽了，高興地說：“好極了，聽了你的這一席話，我從中悟到了修身養(yǎng)性的道理?！?/p>
寓意：
世間一切事物，都有它自身的規(guī)律，掌握了事物的規(guī)律，辦事就可以得心應(yīng)手。
題旨：
順其自然，循其規(guī)律，事半功倍。
莊子寓言故事讀后感篇十
弟子問：“怎樣才算了解大道的人呢？”莊子道：“了解道的人必定通達(dá)于理，通達(dá)于理的人必定明白權(quán)變，‘明白權(quán)變的人才不會(huì)因外物而害累自己。有至德的人，入火不覺熱，沉水不能溺，寒暑不能害，禽獸不能傷。這是因?yàn)樗苊鞑彀参＃灿诘湼?，?jǐn)于去就，故沒有什么東西能損害他?！?/p>
弟子問：“世士真有至德之人嗎？”莊子說：“孔子即是。”弟子問：“何以見得？”莊子道：“孔子周游列國，推行仁義，雖到處碰壁，仍堅(jiān)持不懈。其憂國憂民之心，可敬可佩、可歌可泣也。一次，孔子游說到匡地，被衛(wèi)國人層層包圍時(shí)，仍彈琴高歌，滿不在乎。路人見孔子，問道：‘老師您有什么可樂的呢？'孔子說：‘過來！我告訴你吧：我早就忌諱貧窮。仍難免潦倒，命運(yùn)所制也；我也早就向往騰達(dá)，仍未得富貴，時(shí)運(yùn)所限也。當(dāng)堯舜之時(shí)而天下無窮人，非智得也；當(dāng)繼紂之時(shí)而天下無通達(dá)者，亦非智失也。時(shí)勢使然也。行于水中不避蚊龍，此是漁夫之勇；行于陸上不避獅虎，此乃獵人之勇；白刃交于前，視死若生，此乃烈士之勇；知窮之有命，知通之有時(shí)，臨大難而不懼者，圣人之勇也！仲由，你且坐下。我的命運(yùn)自有老天安排！’不一會(huì)兒，有身披銷甲的人走過來，向孔子道歉：‘很對不起先生！我們以為是陽虎，故包圍起來?，F(xiàn)在才明白誤認(rèn)先生了，我們馬上撤退！’孔子可謂通達(dá)權(quán)變的至德之人啊！”
莊子寓言故事讀后感篇十一
楚王聽說莊子很有學(xué)問，特意派了兩個(gè)大夫(官名)去聘請他為相。兩大夫在談水找到正在釣魚的莊子，說明來意。
莊子聽了，頭也不回，答道：“我聽說楚國有個(gè)神龜，死了三千年，枯骨龜甲還被楚王珍藏著，你們說這個(gè)畜性多幸運(yùn)呵!”兩大夫還不太懂這個(gè)意思，還以為人說的是楚王敬賢之意。
不料莊子冷笑道：“我呢，卻寧可拖著尾巴在泥水中爬行，因?yàn)橹辽龠€活著，活得自由自在，我可不愿意讓楚王供奉珍藏?！眱蓚€(gè)大夫這才又羞又愧的退去了。
莊子寓言故事讀后感篇十二
有一個(gè)姓朱的人，一心要學(xué)會(huì)一種別人都沒有的技術(shù)，于是，就到支離益那里去學(xué)習(xí)宰殺龍的本領(lǐng)。他花盡了家里資產(chǎn)，用了整整三年時(shí)間，終于把宰殺龍的技術(shù)學(xué)到手了。姓朱的得意洋洋地回到家里。可是，世間哪有龍可殺呢?結(jié)果，他學(xué)的技術(shù)一點(diǎn)也用不上。
原文：“姓朱者學(xué)屠龍于支離益，單千金之家，三年技成，而無所用其巧?！?《莊子·列御寇》)。
解析：學(xué)習(xí)必須從實(shí)際出發(fā)，講求實(shí)效。如果脫離了實(shí)際，再大的本領(lǐng)也沒有用。
隨珠彈雀：考慮不周，得不償失。
隨侯之珠是非常珍貴的寶珠。有一個(gè)喜打鳥的人，卻用隨珠作彈丸，去射飛翔在千丈高空中的一只麻雀。人們看了，都嘲笑他。這是什么道理呢?這是因?yàn)楦冻龅拇鷥r(jià)太昂貴，而得到的東西太輕微。
原文：“今且有人于此，以隨侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。是何也?則其所用者重，而所要者輕也?！?《莊子·讓王》)。
解析：做什么事，都得講究得失輕重。為了沒什么價(jià)值的東西而丟掉十分寶貴的東西，這是一種十分愚蠢的行為。這個(gè)寓言告訴我們，做什么事情一定要考慮成本，一定要考慮代價(jià)。
鵬程萬里：堅(jiān)持夢想不怕冷嘲熱諷。
遠(yuǎn)古有一種鳥叫作鵬。大鵬鳥的背像泰山那樣高，飛起來的時(shí)候，它的`翅膀就像遮天蔽日的云彩。有一次，大鵬鳥向南海飛去。它在南海海面上用翅膀擊水而行，扇一下就是三千里。它向高空飛去，卷起一股暴風(fēng)，一下子就飛出九萬里。它飛出去一次，要過半年才飛回南海休息。當(dāng)它飛向高空的時(shí)候，它的背靠著青天，而云層卻在它的下邊。
生活在洼地里的小安鳥雀，看見大鵬鳥飛得這么高，這么遠(yuǎn)，很不理解，就說：“他還想飛到哪里去呢?我們往上飛，不過幾丈高就落下來了，我們在蓬蒿飛來飛去，也算是飛到邊了。大鵬鳥究竟想飛到什么地方去呢?”
解析：一個(gè)目光短淺的人，是不能理解志向高遠(yuǎn)者的追求的。戰(zhàn)國時(shí)期的商鞅說，至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。要成就大事，不應(yīng)該去聽從身邊人的意見或者建議。成大事者不謀于眾，這一原則通俗地說，就是謀求特別重大的事情，不必與人商量。因?yàn)橹\求非常重大事情的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸與氣度，自己看準(zhǔn)了，去做就是了，如果和別人商量，反倒麻煩搜索。就像鳥雀不能理解大鵬的志向一樣。
莊子寓言故事讀后感篇十三
隨侯之珠是非常珍貴的寶珠。有一個(gè)喜打鳥的人，卻用隨珠作彈丸，去射飛翔在千丈高空中的一只麻雀。人們看了，都嘲笑他。這是什么道理呢?這是因?yàn)楦冻龅拇鷥r(jià)太昂貴，而得到的東西太輕微。
原文：“今且有人于此，以隨侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。是何也?則其所用者重，而所要者輕也?！?《莊子?讓王》)。
解析：做什么事，都得講究得失輕重。為了沒什么價(jià)值的東西而丟掉十分寶貴的東西，這是一種十分愚蠢的行為。這個(gè)寓言告訴我們，做什么事情一定要考慮成本，一定要考慮代價(jià)。
《莊子》。
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莊子寓言故事讀后感篇十四
弟子問：“人與天地相比，誰大誰小，誰貴誰賤？”莊子道：“人成形于天地，受氣于陰陽，立于天地之間，猶如小石小木之在大山一般，實(shí)在太渺小了，又憑什么自尊自大？計(jì)四海之位于天地之間，不似蟻穴之在大漠中乎？計(jì)中國之在海里，不似小米粒之在大倉庫中嗎？天地萬物無數(shù)，人不過是其中之一；人與萬物相比，不似毫毛之在馬體乎？”
弟子似有所悟，道：“先生的意思是山外有山，天外有天吧？”莊子說：“有這方面的意思?！钡茏訂枺骸澳敲次乙蕴斓貫榇?、以毫末為小，可以嗎？”
莊子道：“不可！任何物體，從度量上講無法窮盡，從存在的時(shí)間上講又無休無止；可以無限地分割下去，來無始，去無終。因此，大智大慧的人對待遠(yuǎn)近的看法是：小而不以為少，大而不以為多，知量上各無窮也。他博通古今：遠(yuǎn)古雖遙不可及，但不感困惑；近雖伸手可及，亦不踮腳去取，知時(shí)間上各無起止也。他知天道有盈虛消長、得失存亡，故得而不喜，失而不憂。他明白天道坦蕩，故生而不悅，死而無憾，知終始之變化也。計(jì)人之所知的東西，遠(yuǎn)不如其所不知的東西多；其生之時(shí)，不如其未生之時(shí)長久。以其至小，求窮其至大之域，如此則迷亂而無所獲世。由此觀之，又怎能知道毫末就足以定為至小至細(xì)的界限呢？又怎能知道天地就足以窮盡至大之域呢？”
弟子道：“我明白了。先生您是說：大中有小，不要以大為大；小中有大，不要以小為小?！鼻f子道：“似不確切。不如說：大上有大，小下有小。大無窮，小亦無窮。”
弟子問：“那物里物外，怎樣來分別貴賤，怎樣去區(qū)別小大？”莊子道：“站在道的立場去看，萬物無貴無賤；站在物的立場來看，自貴而相賤；以世俗的觀點(diǎn)來看，貴賤不在自己本身，都以外在的榮辱毀譽(yù)作標(biāo)準(zhǔn)。以外在的差別去看，因其所大而大之，則萬物莫不大；因其所小而小之，則萬物莫不小。如果懂得天地如同株米，毫末如同丘山，則無所謂大小之別也。古時(shí)候診堯、舜相禪讓而稱帝，但子之與燕王哈相禪讓而亡國；商湯王、周武王相爭而稱帝，但白公爭奪王位卻自取滅亡。由此觀之，爭讓之禮、堯梁之行，貴賤有時(shí)，不一定常貴常賤。大柱可以撞破城門卻不能塞住洞口，用途不同也；騏驥一日奔馳千里，捕鼠不如貍貓，技能有別也；貓頭鷹夜能抓蚤，明察毫末，但白天即使雙目圓睜卻不見丘山，性能有限也。帝王禪接有不同的方式，或同姓相傳，或傳給他姓；三代間繼承的方式也不同，或父子相繼，或興兵討伐。但如不合時(shí)宜，有背世俗。則稱之為篡夫。如合其時(shí)，順其俗，則稱之為義士?？梢娰F賤有時(shí)，不由自主也。我說弟子，你怎能了解貴賤之門、小大之家？”
莊子寓言故事讀后感篇十五
譯文：秋天來到，天降大雨，無數(shù)細(xì)小的水流，匯入黃河。只見波濤洶涌，河水暴漲，淹沒了河心的沙洲，浸灌了岸邊的洼地，河面陡然變寬，隔水遠(yuǎn)望，連河對岸牛馬之類的大牲畜也分辨不清了。
眼前的景象多么壯觀啊，河伯以為天下的水都匯集到他這里來了，不由洋洋得意。他隨著流水向東走去，一邊走一邊觀賞水景。
他來到北海，向東一望，不由大吃一驚，但見水天相連，不知道哪里是水的盡頭。
河伯呆呆地看了一陣子，才轉(zhuǎn)過臉來對著大海感慨地說：“俗話說：'道理懂得多一點(diǎn)的人，便以為自己比誰都強(qiáng)。'我就是這樣的人啦!”
寓意：不見高山，不顯平地;不見大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我們每個(gè)人其實(shí)都是很渺小的。
【2】屠龍之技。
原文：姓朱者學(xué)屠龍于支離益，單千金之家，三年技成，而無所用其巧。
譯文：有一個(gè)姓朱的人，一心要學(xué)會(huì)一種別人都沒有的技術(shù)，于是，就到支離益那里去學(xué)習(xí)宰殺龍的本領(lǐng)。他花盡了家里資產(chǎn)，用了整整三年時(shí)間，終于把宰殺龍的技術(shù)學(xué)到手了。
姓朱的得意洋洋地回到家里?？墒?，世間哪有龍可殺呢?結(jié)果，他學(xué)的技術(shù)一點(diǎn)也用不上。
寓意：學(xué)習(xí)必須從實(shí)際出發(fā)，講求實(shí)效。如果脫離了實(shí)際，再大的本領(lǐng)也沒有用。
【3】隨珠彈雀。
譯文：有一個(gè)喜打鳥的人，卻用隨珠作彈丸，去射飛翔在千丈高空中的一只麻雀。人們看了，都嘲笑他。這是什么道理呢?這是因?yàn)楦冻龅拇鷥r(jià)太昂貴，而得到的東西太輕微。
寓意：做什么事，都得講究得失輕重。為了沒什么價(jià)值的東西而丟掉十分寶貴的東西，這是一種十分愚蠢的行為。
【4】鵬程萬里。
譯文：遠(yuǎn)古的時(shí)候，有一種鳥，名字叫作鵬。大鵬鳥的背像泰山那樣高，飛起來的時(shí)候，它的翅膀就像遮天蔽日的云彩。
有一次，大鵬鳥向南海飛去。它在南海海面上用翅膀擊水而行，扇一下就是三千里。它向高空飛去，卷起一股暴風(fēng)，一下子就飛出九萬里。它飛出去一次，要過半年才飛回南海休息。當(dāng)它飛向高空的時(shí)候，它的背靠著青天，而云層卻在它的下邊。
生活在洼地里的小安鳥雀，看見大鵬鳥飛得這么高，這么遠(yuǎn)，很不理解，就說：“他還想飛到哪里去呢?我們往上飛，不過幾丈高就落下來了，我們在蓬蒿飛來飛去，也算是飛到邊了。大鵬鳥究竟想飛到什么地方去呢?”
寓意：一個(gè)目光短淺的人，是不能理解志向高遠(yuǎn)者的追求的。
【5】庖丁解牛。
譯文：庖丁為梁惠王宰牛。手到的時(shí)候，肩倚的時(shí)候，腳踩的時(shí)候，膝頂?shù)臅r(shí)候，那聲音十分和諧，就跟美妙的音樂一樣，合于堯時(shí)的《經(jīng)首》旋律;那動(dòng)作也很有節(jié)奏，就像優(yōu)美的《桑林》舞蹈。梁惠王看得出了神，稱贊說：“哈，好啊!你的技術(shù)是怎么達(dá)到這樣高超的地步的呢?”庖丁放下刀對梁惠王說：“我喜歡探求的是道，比一般的技術(shù)又進(jìn)了一步。我開始解剖牛的時(shí)候，看到的無非是一頭整牛，不知道牛身體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，不知道從什么地方下手。三年以后，我眼前出現(xiàn)的是牛的骨縫空隙，就不再是一頭整牛。到了今天，我宰牛就全憑感覺了，不需要再用眼睛看來看去，就能知道刀應(yīng)該怎么運(yùn)作。牛的肌體組織結(jié)構(gòu)都是有一定規(guī)律的，我進(jìn)刀的地方都是肌肉和筋骨的縫隙，從不碰牛的骨頭，更不消說碰大骨頭了。技術(shù)高明的'廚師，一年換一把刀，因?yàn)樗怯玫陡?。一般的廚師，一個(gè)月就更換一把刀，因?yàn)樗怯玫犊场６以着５倪@把刀，已經(jīng)用了十九年;所宰的牛，又經(jīng)有幾千頭，然而刀口鋒利得仍然像剛在磨石上磨過的一樣。這是為什么呢?就因?yàn)榕５募◇w組織結(jié)構(gòu)之間有空隙，而刀口與這些空隙比起來，薄得好像一點(diǎn)厚度也沒有。用沒有厚度的刀在有空隙的肌體組織間運(yùn)行，當(dāng)然綽綽有余羅!所以十九年過去，我的刀還跟新的一樣。雖然我的技術(shù)已達(dá)到了這種程度，但我在解剖牛的時(shí)候，還是絲毫不敢馬虎，總是小心翼翼，心神專注，進(jìn)刀時(shí)不匆忙，用力時(shí)不過猛，牛體迎刃而解，牛肉就像一攤泥土一樣從骨架上滑落到地上。這時(shí)，我才松下一口氣來，提刀站立，顧視一下四周，心滿意足地把刀揩拭干凈，收藏起來?！?/p>
梁惠王聽了，高興地說：“好極了，聽了你的這一席話，我從中悟到了修身養(yǎng)性的道理?！?/p>
寓意：世間一切事物，都有它自身的規(guī)律，掌握了事物的規(guī)律，辦事就可以得心應(yīng)手。
【6】魯侯養(yǎng)鳥。
原文：昔者海鳥止于魯郊，魯侯御而觴之于廟，奏《九韶》以為樂，具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也，非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也。
從前，有只海鳥落在魯國都城的郊外，魯侯以為這是只神鳥，令人把它捉住，親自把它迎接到祖廟里，畢恭畢敬地設(shè)宴迎接，并將它供養(yǎng)起來，每天都演奏古時(shí)的音樂《九韶》給它聽，安排牛羊豬三牲具備的“太牢”給它吃。魯侯的這種招待把海鳥搞得頭暈?zāi)垦?，惶恐不安，一點(diǎn)兒肉也不敢吃，一杯水也不敢喝，過了三天就死了。魯侯是用他自己享樂的方式來養(yǎng)鳥的，而不是按照鳥的生活方式來養(yǎng)鳥啊。這只鳥是被他嚇?biāo)赖摹?/p>
寓意：辦事不看對象，完全根據(jù)自己的好惡行事，好心也會(huì)把事情辦糟。
題旨：辦事要有針對性，否則必然失敗。
【7】老漢粘蟬。
譯文：孔子前往楚國，路過一片樹林，看到一個(gè)駝背老人，手里拿著一根長長的竹竿正在粘知了。老人的技術(shù)非常嫻熟，只要是他想粘的知了，沒有一個(gè)能逃脫的，就好像信手拾來一樣輕而易舉?？鬃芋@奇地說：“您的技術(shù)這么巧妙，大概有什么方法吧!”
駝背老人說：“我的確是有方法的。夏季五六月粘知了的時(shí)候，如果能夠在竹竿的頂上放兩枚球而不讓球掉下來，粘的時(shí)候知了就很少能夠逃脫;如果放三枚不掉下來，十只知了就只能逃脫一只;如果放五枚不掉下來，粘知了就像用手拾東西那么容易了。你看我站在這里，就如木樁一樣穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng);我舉起手臂，就跟枯樹枝一樣紋絲不動(dòng);盡管身邊天地廣闊無邊，世間萬物五光十色，而我的眼睛里只有知了的翅膀。外界的什么東西都不能分散我的注意力，都影響不了我對知了翅膀的關(guān)注，怎么會(huì)粘不到知了呢?”
孔子聽了，回頭對弟子說：“專心致專，本領(lǐng)就可以練到出神入化的地步。這就是駝背老人所說的道理啊!”
寓意：一個(gè)人如果能夠排除外界的一切干擾，集中精力，勤學(xué)苦練，就可以掌握一門過硬的本領(lǐng)。
【8】井底之蛙。
譯文：住在淺井中的一只青蛙對來自東海的巨鱉夸耀說：“我生活在這里真快樂呀!高興時(shí)，就跳到井外面，攀援到欄干上，盡情地蹦跳玩耍。玩累了，就回到井中，躲在井壁的窟窿里，舒舒服服地休息休息。跳進(jìn)水里時(shí)，井水僅僅浸沒我的兩腋，輕輕地托住下巴;稀泥剛剛沒過雙腳，軟軟的很舒適?？纯粗車哪切┬∥r呀、螃蟹呀、蝌蚪呀，誰也沒有我快樂。而且我獨(dú)占一井水，盡情地享受其中的樂趣，這樣的生活真是美極了。您為什么不進(jìn)來看一看吧!”
巨鱉接受了井蛙的邀請，準(zhǔn)備到井里去看看，但它的左腳還沒有跨進(jìn)去，右腿已被井的欄干絆住了，只好慢慢地退回去，站在井旁邊給青蛙講述海的奇觀：“海有多大呢?即使用千里之遙的距離來形容也表達(dá)不了它的壯闊，用千丈之高的大山來比喻，也比不上它的深度。夏禹的時(shí)候，十年有九年下大雨，大水泛濫成災(zāi)，海面不見絲毫增高;商湯的時(shí)候，八年有七年天大旱，土地都裂了縫，海岸也絲毫不見降低。不因時(shí)間的長短而改變，也不因雨量的多少而增減，生活在東海，那才真正是快樂呢!”
井蛙聽了，吃驚得好半天也沒有說出話來。它這才知道自己生活的地方是多么渺小。
寓意：人如果長期把自己束縛在一個(gè)狹小的天地里，就會(huì)變得目光短淺，自滿自足。
題旨：盲目自滿，自我陶醉，必授人以笑柄。
【9】匠石運(yùn)斧。
譯文：楚國的郢都有一個(gè)人，鼻子尖上沾了一點(diǎn)白泥巴，這層白泥巴薄得像蒼蠅的翅膀一樣。請一個(gè)名叫石的工匠用斧子把它削去。工匠石揮動(dòng)斧子，只聽見一陣風(fēng)響，手起斧落，白泥巴削得干干凈凈，鼻子卻沒有受到一絲一毫的損傷。那個(gè)被削的人神情自若，一點(diǎn)兒也不感到害怕。
宋元君聽說這件事后，就把工匠石叫了來，說：“你再削一次讓我看看吧!”工匠石說：“我的確是會(huì)削的，但是，那個(gè)敢讓我削的人已經(jīng)死去很久了?！?/p>
寓意：不管做什么事，都要有好的搭檔。如果沒有一個(gè)很好的搭檔，要把本領(lǐng)發(fā)揮出來便很難。
【10】猴子逞能。
譯文：吳王坐船在大江里游玩，攀登上一座猴山。一群猴子看見了，都驚慌地四散逃跑，躲在荊棘叢中了;唯獨(dú)有一只猴子，卻洋洋得意地跳來跳去，故意在吳王面前賣弄靈巧。吳王拿起弓箭向它射去，那猴子敏捷地把飛箭接住了。吳王下令左右的侍從一齊放箭，那只猴子被射死了。吳王回過頭對他的朋友顏不疑說：“這只猴子夸耀自己的靈巧，仗恃自己的敏捷，在我面前表示驕傲，以至于這樣死去了。警惕呀!不要拿你的地位去向別人耍驕傲呀!”
顏不疑回去以后，就拜賢人董梧為老師，盡力克服自己的驕氣，遠(yuǎn)離美色聲樂，不再拋頭露面。過了三年，全國人都稱譽(yù)他。
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