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與教育社會(huì)學(xué)的論文篇一
中職學(xué)前教育專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系包括師資隊(duì)伍、教材、實(shí)踐教學(xué)條件、教學(xué)方案、教學(xué)模式、教學(xué)評(píng)價(jià)等內(nèi)容。實(shí)踐教學(xué)體系建設(shè)應(yīng)從以上幾個(gè)方面著手，進(jìn)行系統(tǒng)改革，才能不斷提高教學(xué)質(zhì)量，突出辦學(xué)特色，培養(yǎng)出更多滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的技能型幼兒教師。
幼兒教師是一種實(shí)踐性很強(qiáng)的職業(yè)，需要從業(yè)者具有較強(qiáng)的實(shí)踐教學(xué)能力。加強(qiáng)中職學(xué)前教育專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系建設(shè)，重視學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)，是不斷提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)合格幼兒教師的重要保障。我校作為國(guó)家級(jí)示范性職業(yè)學(xué)校，多年來(lái)，結(jié)合本地的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展情況和學(xué)校辦學(xué)條件，對(duì)中職學(xué)前教育專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系進(jìn)行了不斷的改革和探索，取得了一些經(jīng)驗(yàn)。
師資水平是專業(yè)建設(shè)的關(guān)鍵，決定著教學(xué)方案實(shí)施的效果和教學(xué)質(zhì)量的高低。加強(qiáng)師資建設(shè)應(yīng)根據(jù)教學(xué)與專業(yè)建設(shè)需要，以“雙師型”教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持培養(yǎng)與引進(jìn)并重的原則，采用“走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的方式，建設(shè)一支知識(shí)與技能互補(bǔ)，專兼結(jié)合的專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)。一是制定教師繼續(xù)教育制度，以現(xiàn)有教師為主體，鼓勵(lì)教師特別是青年教師自覺(jué)進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)，參加專業(yè)職業(yè)資格考試和研究生學(xué)歷、學(xué)位教育。二是制定教師幼兒園實(shí)踐制度，要求每位教師每學(xué)年至少在幼兒園實(shí)踐鍛煉一個(gè)月，了解行業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)，掌握幼兒教育領(lǐng)域的新技能。三是制定骨干教師培訓(xùn)計(jì)劃，有計(jì)劃地選派骨干教師參加專業(yè)培訓(xùn)和學(xué)術(shù)研討，以提高理論和實(shí)踐技能。四是適當(dāng)引進(jìn)行業(yè)專家作為技能課教師，彌補(bǔ)教師實(shí)踐技能的不足。五是積極聘請(qǐng)行業(yè)專家作為學(xué)校兼職教師，優(yōu)化教師團(tuán)隊(duì)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)與行業(yè)技能發(fā)展的對(duì)接。
教材建設(shè)是實(shí)踐教學(xué)體系建設(shè)的重要內(nèi)容，是教學(xué)思想與教學(xué)內(nèi)容的重要載體，是教學(xué)方法與經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，也是提高教學(xué)質(zhì)量的重要保證。我們堅(jiān)持以選用國(guó)家規(guī)劃教材為主體，合作開(kāi)發(fā)和自行開(kāi)發(fā)相結(jié)合的原則。一是主體教材采用人民教育出版社的幼兒師范學(xué)校系列教材，以保證教材體系的系統(tǒng)性、科學(xué)性。目前這類教材占全部教材的80%以上。二是與行業(yè)合作，開(kāi)發(fā)了適應(yīng)中職實(shí)際的專業(yè)教材《幼兒園活動(dòng)設(shè)計(jì)與實(shí)踐》、《幼兒園英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)》等。這種方式的好處是能夠緊密結(jié)合幼兒教育行業(yè)發(fā)展需要，理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，盡快將行業(yè)發(fā)展的新知識(shí)、新技能寫(xiě)入教材，較好地保持教材的先進(jìn)性和應(yīng)用性。三是由學(xué)校骨干教師，結(jié)合教學(xué)實(shí)際，自主編寫(xiě)了校本教材《蒙臺(tái)梭利理論與操作》、《珠心算》、《幼兒園歌曲彈唱》、《視唱練耳練習(xí)》等，以完善教材體系，提高教師專業(yè)素養(yǎng)，突出專業(yè)特色。
教學(xué)方案是教師對(duì)單元教學(xué)過(guò)程的計(jì)劃安排，是教師實(shí)施教學(xué)的依據(jù)。改革實(shí)踐教學(xué)應(yīng)及時(shí)修訂、調(diào)整教學(xué)方案。一是成立由行業(yè)專家、幼兒園骨干教師、學(xué)校骨干教師和學(xué)科帶頭人組成的專業(yè)建設(shè)委員會(huì)，共同參與專業(yè)建設(shè)和課程開(kāi)發(fā)。以職業(yè)能力培養(yǎng)為核心，構(gòu)建行動(dòng)導(dǎo)向課程體系。二是調(diào)整實(shí)踐教學(xué)課時(shí)的比重。根據(jù)課程性質(zhì)，調(diào)整所有專業(yè)課程的實(shí)踐課時(shí)比重，使實(shí)踐教學(xué)課時(shí)占總課時(shí)比重提高到60%以上，所有教師的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)與組織均以實(shí)踐教學(xué)為主，理論以“必需、夠用”為度，以實(shí)現(xiàn)“文化課夠用、技能課過(guò)硬”的教學(xué)目標(biāo)。三是根據(jù)職業(yè)能力和崗位要求及時(shí)增減調(diào)整課程及相關(guān)內(nèi)容，把職業(yè)資格證書(shū)考試納入人才培養(yǎng)方案與課程體系之中，將考試大綱與專業(yè)課程標(biāo)準(zhǔn)銜接起來(lái)，以滿足“多證書(shū)”制度和學(xué)生就業(yè)需求，如增設(shè)了《蒙臺(tái)梭利理論與操作》、《幼兒園活動(dòng)設(shè)計(jì)與實(shí)踐》、《珠心算》、《幼兒園歌曲彈唱跳》、《職業(yè)生涯規(guī)劃》、《就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)》等課程，將《幼兒心理學(xué)》和《幼兒教育學(xué)》合并為《幼兒教育心理學(xué)》，將《樂(lè)理》課程融入到《視唱》課程教學(xué)中。
改革傳統(tǒng)的教學(xué)方式，采用“教學(xué)做”一體化的行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，突出實(shí)踐能力的培養(yǎng)，提高教學(xué)效果。我們?cè)谡n堂教學(xué)中普遍采用了小組合作學(xué)習(xí)形式。教師可根據(jù)學(xué)生的性別、興趣、能力、成績(jī)等主要方面進(jìn)行合理搭配，以保證組內(nèi)各成員的差異性和互補(bǔ)性，以及小組之間合理競(jìng)爭(zhēng)的公平性。也可以根據(jù)不同的教學(xué)環(huán)節(jié)或?qū)W習(xí)任務(wù)隨機(jī)進(jìn)行分組。在課堂上以小組為單位進(jìn)行技能訓(xùn)練，小組長(zhǎng)為“小老師”，以點(diǎn)帶面，既有利于組內(nèi)成員取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同提高，又便于開(kāi)展組間競(jìng)賽，發(fā)揮小組群體智慧，并以小組的總體成績(jī)作為評(píng)價(jià)和獎(jiǎng)勵(lì)的依據(jù)。學(xué)習(xí)者在小組的環(huán)境里與他人互相交流合作，可以增強(qiáng)學(xué)生的合作意識(shí)，有效地提高理論課課堂氣氛，降低技能課教師的勞動(dòng)強(qiáng)度;同時(shí)，能夠使每名學(xué)生都達(dá)到發(fā)展的目標(biāo)。
建立多功能、立體型實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所，加大實(shí)踐協(xié)調(diào)性和層次性。一是重視校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)。不斷加大對(duì)校內(nèi)實(shí)訓(xùn)設(shè)施的投入，新建了美術(shù)作品展室、綜合模擬實(shí)訓(xùn)室、多功能演出廳;擴(kuò)建、更新了電鋼琴琴房、美術(shù)畫(huà)室、手工室、舞蹈訓(xùn)練廳、教師教學(xué)用鋼琴等實(shí)訓(xùn)設(shè)施，保證穩(wěn)定優(yōu)質(zhì)的校內(nèi)實(shí)訓(xùn)實(shí)踐場(chǎng)所。二是加強(qiáng)校外實(shí)習(xí)基地建設(shè)。為保證見(jiàn)(實(shí))習(xí)的質(zhì)量，建立一批師資優(yōu)良、設(shè)施完善、指導(dǎo)力量強(qiáng)的實(shí)習(xí)基地是十分必要的。我們本著“公立園為主，民辦園為輔，互惠互利”的原則，逐步建立和完善校外實(shí)習(xí)基地。我們先后與濮陽(yáng)市市直幼兒園、濮陽(yáng)市實(shí)驗(yàn)幼兒園、中原油田機(jī)關(guān)幼兒園等省示范性幼兒園以及省幼兒園課程改革基地等公辦幼兒園建立了長(zhǎng)期穩(wěn)定的合作關(guān)系;又精心挑選一批辦學(xué)特色鮮明的民辦幼兒園簽訂實(shí)習(xí)合作協(xié)議，作為學(xué)生校外實(shí)習(xí)基地的補(bǔ)充。
一是搞好校內(nèi)模擬試講教學(xué)。模擬試講教學(xué)一般在第三學(xué)期安排在校內(nèi)綜合模擬實(shí)訓(xùn)室進(jìn)行，每名學(xué)生都要體驗(yàn)如何做一名“幼兒教師”。在活動(dòng)中，一名學(xué)生模擬幼兒教師組織教學(xué)活動(dòng)，其余學(xué)生充當(dāng)“幼兒”。學(xué)生進(jìn)行試講教學(xué)要事先擬定好詳細(xì)的教育教學(xué)活動(dòng)計(jì)劃，準(zhǔn)備科學(xué)合理、富有吸引力的教學(xué)玩具，然后完整地上好一堂課。教師現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)和指導(dǎo)，也可以親身示范，形象生動(dòng)地演繹幼兒園的教育教學(xué)活動(dòng)。這對(duì)學(xué)生而言是一種很好的綜合訓(xùn)練。他們從語(yǔ)言能力、組織能力、演示能力、觀察技能等方面取得了明顯的進(jìn)步，鍛煉了膽量，形成了大方得體的教態(tài)。模擬試講教學(xué)作為聯(lián)系中職課堂和幼兒園實(shí)際課堂的一條紐帶，大大提高了學(xué)生的模擬教學(xué)能力。
與教育社會(huì)學(xué)的論文篇二
教育是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的重要力量，它產(chǎn)生的效應(yīng)不僅僅是教育本身的改變，而是對(duì)個(gè)人和社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而教育社會(huì)學(xué)作為一個(gè)橋梁，連接了教育和社會(huì)，它研究的不僅僅是教育，而是教育和社會(huì)之間的相互作用。在學(xué)習(xí)教育社會(huì)學(xué)的過(guò)程中，我深刻地認(rèn)識(shí)到了教育與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系，也認(rèn)識(shí)到了自身在這一學(xué)科中的不足之處。
第二段：教育社會(huì)學(xué)的定義及重要性
教育社會(huì)學(xué)是研究教育與社會(huì)之間相互作用的一門學(xué)科。教育在社會(huì)中的地位與作用是顯而易見(jiàn)的，然而對(duì)于個(gè)體和社會(huì)來(lái)說(shuō)，都要面對(duì)教育中存在的運(yùn)作機(jī)制、目標(biāo)、制度等問(wèn)題。正因?yàn)槿绱?，教育社?huì)學(xué)的研究具有重要意義。它涉及個(gè)體和社會(huì)的利益，同時(shí)也涉及到教育的改革和發(fā)展。教育社會(huì)學(xué)無(wú)疑是一門有著深遠(yuǎn)社會(huì)影響的學(xué)科，而我們對(duì)它的學(xué)習(xí)也因此具有更為深刻的意義。
第三段：教育社會(huì)學(xué)中面臨的問(wèn)題
教育社會(huì)學(xué)是一個(gè)廣闊而深刻的領(lǐng)域，其中涉及到了社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、教育學(xué)等多個(gè)學(xué)科。然而，教育社會(huì)學(xué)的研究范疇往往因?yàn)閷?duì)宏觀結(jié)構(gòu)的忽視而忽略了諸多細(xì)節(jié)。另外，教育社會(huì)學(xué)的研究也時(shí)常能夠被一些意識(shí)形態(tài)的影響所左右，詳盡的數(shù)據(jù)分析和深刻的理論分析卻不夠。對(duì)此，我們需要更為細(xì)致的研究和探索來(lái)解決教育社會(huì)學(xué)面臨的問(wèn)題。
第四段：教育社會(huì)學(xué)的應(yīng)用
教育社會(huì)學(xué)不僅僅是關(guān)于教育與社會(huì)之間的研究，同時(shí)它也是應(yīng)用廣泛的目光。教育社會(huì)學(xué)研究的領(lǐng)域涉及到的教育政策、教育發(fā)展、教育改革等方面，而這正是因?yàn)檫@些領(lǐng)域直接涉及到教育在社會(huì)中的地位和作用，因而具有相當(dāng)?shù)闹匾浴＿@些方面的研究不僅能夠促進(jìn)教育的發(fā)展，還能夠?qū)ν苿?dòng)人類社會(huì)發(fā)展起到重要的作用。
第五段：結(jié)論
教育社會(huì)學(xué)作為一門涉及到廣泛領(lǐng)域的學(xué)科，在現(xiàn)代社會(huì)中具有極其重要的意義。正是通過(guò)教育社會(huì)學(xué)對(duì)教育和社會(huì)的深入研究，才能夠使我們更好地理解教育在社會(huì)中的作用，更好地應(yīng)對(duì)教育領(lǐng)域面臨的挑戰(zhàn)和問(wèn)題。在教育社會(huì)學(xué)中，我們?cè)诓粩嗟匚⌒轮R(shí)的同時(shí)，需要深刻反思自身的不足之處，從而使我們對(duì)教育社會(huì)學(xué)的學(xué)習(xí)更加有意義，更加有效。
與教育社會(huì)學(xué)的論文篇三
教育社會(huì)學(xué)是一門涉及教育與社會(huì)關(guān)系的學(xué)科，它對(duì)教育機(jī)構(gòu)、教育政策以及教育現(xiàn)象進(jìn)行研究。在學(xué)習(xí)教育社會(huì)學(xué)概論這門課程的過(guò)程中，我對(duì)教育的本質(zhì)、教育的功能、教育的社會(huì)化作用以及教育的不平等問(wèn)題有了更加深入的了解。通過(guò)學(xué)習(xí)這門課程，我深深地認(rèn)識(shí)到教育不僅僅是一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，也是社會(huì)的基石和進(jìn)步的基礎(chǔ)。下面將從教育的本質(zhì)、教育的功能、教育的社會(huì)化作用、教育的不平等問(wèn)題以及對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響五個(gè)方面進(jìn)行闡述。
教育的本質(zhì)是培養(yǎng)和傳授知識(shí)、技能和價(jià)值觀。在教育社會(huì)學(xué)概論中，我們學(xué)習(xí)到了教育的三個(gè)基本方面：知識(shí)、技能和價(jià)值觀。教育機(jī)構(gòu)通過(guò)不同形式的課程和教學(xué)活動(dòng)來(lái)傳授不同領(lǐng)域的知識(shí)和技能，以培養(yǎng)學(xué)生的能力。同時(shí)，教育也傳遞著一些價(jià)值觀和道德觀念，對(duì)人們的行為和思維方式有一定的影響。通過(guò)學(xué)習(xí)教育社會(huì)學(xué)，我認(rèn)識(shí)到了教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人才，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。
教育的功能是促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。教育是現(xiàn)代社會(huì)不可缺少的組成部分，它承擔(dān)著社會(huì)發(fā)展和社會(huì)變革的重要任務(wù)。教育不僅僅是傳遞知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)，為社會(huì)提供各行各業(yè)所需的人才。此外，教育還能夠促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定，減少社會(huì)不公平現(xiàn)象的出現(xiàn)。通過(guò)教育，人們能夠了解并尊重不同的文化和價(jià)值觀，增強(qiáng)社會(huì)的和諧與凝聚力。
教育的社會(huì)化作用是傳承和塑造社會(huì)文化。教育不僅僅是一個(gè)個(gè)體的學(xué)習(xí)過(guò)程，更是社會(huì)文化的傳承和塑造。通過(guò)教育，社會(huì)文化得以傳承和發(fā)展。教育機(jī)構(gòu)為學(xué)生提供了機(jī)會(huì)，讓他們學(xué)習(xí)到社會(huì)的基本知識(shí)和技能，并了解社會(huì)的規(guī)范和價(jià)值觀。同時(shí)，教育還通過(guò)教師和學(xué)生之間的互動(dòng)，促使學(xué)生形成個(gè)人思想和世界觀，并與社會(huì)文化相適應(yīng)。
教育的不平等問(wèn)題是一個(gè)長(zhǎng)期存在的社會(huì)問(wèn)題，而教育社會(huì)學(xué)正是致力于解決這個(gè)問(wèn)題。在教育社會(huì)學(xué)概論的學(xué)習(xí)中，我了解到教育的不平等問(wèn)題非常嚴(yán)重，不同社會(huì)群體之間的教育機(jī)會(huì)和質(zhì)量存在明顯差異。一方面，一些特定群體由于經(jīng)濟(jì)條件、社會(huì)地位等因素的影響，享受到更好的教育資源；另一方面，一些弱勢(shì)群體則面臨著教育資源匱乏、教育機(jī)會(huì)缺乏的困境。解決教育的不平等問(wèn)題需要全社會(huì)的共同努力，政府要加大對(duì)教育的投入，民眾要有平等的教育權(quán)利意識(shí)。
教育對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響是長(zhǎng)期而深遠(yuǎn)的。通過(guò)教育，一個(gè)人能夠獲得知識(shí)和技能，提升自己的能力，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。教育還能夠培養(yǎng)人的創(chuàng)新思維和解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)良好的品德和道德觀念。在教育社會(huì)學(xué)概論這門課程中，我學(xué)習(xí)到了一些教育方法和理論，了解到了自己作為學(xué)生應(yīng)該有的態(tài)度和行為，這些都對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。
綜上所述，學(xué)習(xí)教育社會(huì)學(xué)概論給我?guī)?lái)了很多啟發(fā)和感悟。教育的本質(zhì)和功能使我更加認(rèn)識(shí)到教育的重要性，教育的社會(huì)化作用讓我了解到教育與社會(huì)的密切聯(lián)系，教育的不平等問(wèn)題讓我深思社會(huì)公平與公正的問(wèn)題，教育對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響讓我理解到自我發(fā)展的重要性。希望在今后的學(xué)習(xí)和工作中能夠更加深入地理解和應(yīng)用教育社會(huì)學(xué)的理論和方法，為教育事業(yè)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
與教育社會(huì)學(xué)的論文篇四
教育社會(huì)學(xué)概論是對(duì)教育和社會(huì)之間相互影響關(guān)系進(jìn)行探究的學(xué)科。通過(guò)學(xué)習(xí)這門課程，我深刻認(rèn)識(shí)到教育的重要性，以及其與社會(huì)的密切聯(lián)系。從教育的功能和目標(biāo)，到教育制度和教育不平等現(xiàn)象，這門課程讓我思考了很多關(guān)于教育的問(wèn)題。在這篇文章中，我將分享我對(duì)教育社會(huì)學(xué)概論的心得體會(huì)，并探討其在現(xiàn)代社會(huì)中的應(yīng)用。
首先，教育社會(huì)學(xué)概論讓我認(rèn)識(shí)到教育的功能和目標(biāo)不僅僅是傳授知識(shí)。在過(guò)去，人們對(duì)教育的理解局限于學(xué)校教育，將其簡(jiǎn)單地定義為為了培養(yǎng)人才和傳播知識(shí)。然而，通過(guò)學(xué)習(xí)教育社會(huì)學(xué)概論，我發(fā)現(xiàn)教育的功能和目標(biāo)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了這一點(diǎn)。教育不僅僅是傳授知識(shí)與技能，更是培養(yǎng)公民意識(shí)、社會(huì)參與能力和個(gè)人發(fā)展的重要途徑。教育的目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，通過(guò)教育可以促進(jìn)個(gè)體的社會(huì)適應(yīng)和社會(huì)交往能力的培養(yǎng)。
其次，教育社會(huì)學(xué)概論幫助我理解教育制度對(duì)個(gè)體和社會(huì)的影響。教育制度是教育的組織和實(shí)施方式，它不僅僅是一種教學(xué)方法和課程設(shè)置，更是一種社會(huì)化的過(guò)程。通過(guò)學(xué)習(xí)，我了解到教育制度可以決定社會(huì)不同階層的機(jī)會(huì)平等和社會(huì)流動(dòng)性。教育制度的合理性和公平性對(duì)于實(shí)現(xiàn)教育公平至關(guān)重要。然而，教育不平等現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)生活中廣泛存在，社會(huì)因素如家庭背景、財(cái)富和性別也會(huì)影響教育機(jī)會(huì)和結(jié)果。
接下來(lái)，教育社會(huì)學(xué)概論讓我認(rèn)識(shí)到教育的積極面和消極面。教育的積極面體現(xiàn)在對(duì)個(gè)體的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的促進(jìn)上。通過(guò)教育，個(gè)體可以獲得知識(shí)、技能和價(jià)值觀的傳承，提升自身素質(zhì)，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。然而，教育也存在一些消極的方面。例如，過(guò)于應(yīng)試化的教育制度可能導(dǎo)致學(xué)生壓力過(guò)大，忽視了個(gè)體的興趣和創(chuàng)造力。此外，教育不平等也會(huì)加劇社會(huì)的不平等現(xiàn)象，阻礙社會(huì)的發(fā)展。
最后，教育社會(huì)學(xué)概論的學(xué)習(xí)不僅讓我對(duì)教育的理解更加全面，也為我提供了思考和改進(jìn)教育的重要視角。教育是社會(huì)發(fā)展和社會(huì)變革的重要驅(qū)動(dòng)力。通過(guò)對(duì)教育社會(huì)學(xué)概論的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到教育不僅僅是學(xué)校教育的范疇，還包括家庭教育、職業(yè)教育和社會(huì)教育等方面。要實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)和理想，需要整個(gè)社會(huì)共同努力，加強(qiáng)教育改革和創(chuàng)新，提供公平的教育機(jī)會(huì)，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。
總而言之，教育社會(huì)學(xué)概論的學(xué)習(xí)讓我對(duì)教育有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)。教育是社會(huì)的重要組成部分，它的功能和目標(biāo)不僅僅是傳授知識(shí)和技能，更包括個(gè)體的社會(huì)適應(yīng)和個(gè)人發(fā)展。教育制度對(duì)個(gè)體和社會(huì)的影響非常重要，并且需要解決教育不平等現(xiàn)象。教育既有積極的一面，也存在消極的影響。最重要的是，我們應(yīng)該從教育社會(huì)學(xué)的角度思考和改進(jìn)教育，提供公平的教育機(jī)會(huì)，促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展。
與教育社會(huì)學(xué)的論文篇五
法律社會(huì)學(xué)在西方國(guó)家首先興起，時(shí)至今日其發(fā)展的歷史將近百年，是一門發(fā)達(dá)和繁榮程度較高和較快的學(xué)科。在我國(guó)，法律社會(huì)學(xué)的研究起始甚晚。自上世紀(jì)八十年代以來(lái)，由于社會(huì)實(shí)踐的迫切需要，學(xué)者們才在大膽借鑒國(guó)外法律社會(huì)學(xué)的相關(guān)理論和方法的基礎(chǔ)上，建立起了我國(guó)法律社會(huì)學(xué)的基本理論結(jié)構(gòu)。并且在二十一世紀(jì)的今天，如何去推進(jìn)法律社會(huì)學(xué)的研究，也是讓人深省的一個(gè)重要問(wèn)題。本文將對(duì)此進(jìn)行相關(guān)的分析和闡釋。
首先是對(duì)法律社會(huì)學(xué)稱謂和含義的界定。大多數(shù)學(xué)者的觀點(diǎn)一致地認(rèn)為：采用法律社會(huì)學(xué)的稱謂是比較妥當(dāng)?shù)?，也是更容易讓人接受的。他們認(rèn)為，法律社會(huì)學(xué)和社會(huì)學(xué)法學(xué)二者的含義在實(shí)質(zhì)上是相同的。所不同的，僅是研究者本人在研究同一問(wèn)題上所處的角度和著重點(diǎn)有所不同而已。在社會(huì)學(xué)法學(xué)中，一個(gè)社會(huì)學(xué)家要綜合各種社會(huì)因素（包括法律因素）來(lái)研究這一問(wèn)題。而在法律社會(huì)學(xué)中，法學(xué)家則重點(diǎn)研究這一問(wèn)題的法律方面，但是又不僅限于法律方面。
其次是關(guān)于法律社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象，學(xué)者們各持己見(jiàn)，仁智雙全。有的學(xué)者認(rèn)為，法律社會(huì)學(xué)是以社會(huì)中的法作為研究對(duì)象的，其任務(wù)在于研究法的作用、價(jià)值、以及法實(shí)施的運(yùn)行機(jī)制。而另一些學(xué)者則認(rèn)為，法律社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)該更為廣泛，包括法和社會(huì)之間的種種關(guān)系；既要研究社會(huì)中的法，也要考慮法的社會(huì)因素。所以說(shuō)，法律社會(huì)學(xué)作為一門社會(huì)科學(xué)，其研究對(duì)象不可太過(guò)寬泛，否則就失去了學(xué)科劃分的意義。通過(guò)對(duì)法律與社會(huì)現(xiàn)象之間的互動(dòng)關(guān)系的研究來(lái)解決法律在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的實(shí)施問(wèn)題，從而推動(dòng)法律的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。
再次是法律社會(huì)學(xué)研究的理論特征。法律社會(huì)學(xué)并不是就法本身來(lái)孤立地研究法，而是將其置于豐富的社會(huì)實(shí)踐生活中，通過(guò)法律和其它社會(huì)現(xiàn)象之間的相互聯(lián)系來(lái)對(duì)其進(jìn)行研究的。因此它首先具有綜合整體性的特征。此外，法律社會(huì)學(xué)還是一門講求實(shí)效的學(xué)科，它不奉行本本主義。我們必須把書(shū)本上的法的理論貫注到現(xiàn)實(shí)生活中去，并通過(guò)這些理論來(lái)解決實(shí)際的問(wèn)題。我們不能高談理論，而不注重實(shí)踐；更不能置身于實(shí)踐之外，而一味地關(guān)起門來(lái)皓首窮經(jīng)般地研究理論。這樣的做法是本末倒置，這樣的理論則是無(wú)源之水。
最后是法律社會(huì)學(xué)研究所具有的現(xiàn)實(shí)意義。法律社會(huì)學(xué)雖然是一門邊緣科學(xué)，但對(duì)它的研究幾乎已經(jīng)滲透到當(dāng)今社會(huì)科學(xué)的'各個(gè)領(lǐng)域和角落。隨著法律與社會(huì)接觸面的延展必然會(huì)產(chǎn)生一系列新的法學(xué)理論問(wèn)題，同時(shí)既有的法律規(guī)則也需要對(duì)這種變化作出相應(yīng)的調(diào)整。所以說(shuō)，這種從法律制度和理論到社會(huì)實(shí)踐、再?gòu)膶?shí)踐回歸到理論的研究，不但使得法社會(huì)學(xué)具有深厚的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，而且現(xiàn)實(shí)中集聚的經(jīng)驗(yàn)也會(huì)對(duì)法學(xué)理論的創(chuàng)新作出相應(yīng)的指導(dǎo)。
法律社會(huì)學(xué)著重研究法律的實(shí)行，而法律的實(shí)行正是當(dāng)前法制建設(shè)中的關(guān)鍵問(wèn)題。自黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)法制建設(shè)取得了新中國(guó)成立以來(lái)從未有過(guò)的成就。但與此同時(shí)，也存在很多阻力，其中一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題就是已制定的許多法律在實(shí)際生活中經(jīng)常不能真正實(shí)行，缺乏應(yīng)有的實(shí)效。由于過(guò)去長(zhǎng)期不重視法制，因而在黨的十一屆三中全會(huì)后，開(kāi)始幾年中人們注意力一般集中在加強(qiáng)立法，迅速改變“無(wú)法可依”的局面，但隨著立法的逐步增多，有法不依的問(wèn)題就成為主要矛盾。如何有效地解決這一問(wèn)題是當(dāng)前和今后很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)法制建設(shè)的一個(gè)最迫切的任務(wù)。制定法律的直接目的是為了法律的實(shí)行，通過(guò)法律的實(shí)行才能實(shí)現(xiàn)法律的間接目的或主要目的，即維護(hù)公民權(quán)利，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)等。如果很多法律不能真正實(shí)行、缺乏實(shí)效這種現(xiàn)象長(zhǎng)期繼續(xù)下去，將會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重后果。
開(kāi)展法律社會(huì)學(xué)研究的意義還體現(xiàn)在它將有助于法學(xué)研究中貫徹理論與實(shí)際聯(lián)系的原則。法律社會(huì)學(xué)的任務(wù)既然是通過(guò)各種社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題來(lái)研究法律在社會(huì)中的實(shí)行、功能和效果，那么它本身的研究必然要貫徹理論與實(shí)際相聯(lián)系的原則，必然要“以社會(huì)為工廠”。如果一個(gè)法學(xué)論著，不接觸社會(huì)實(shí)際生活中的問(wèn)題，不研究人們的實(shí)際行為，就很難稱為法律社會(huì)學(xué)的成果。我們寄希望于法律社會(huì)學(xué)，由于它所研究的特定對(duì)象，有可能在法學(xué)領(lǐng)域中為貫徹這一原則而作出突出成績(jī)，從而推動(dòng)整個(gè)法學(xué)學(xué)科向這一方面邁進(jìn)。在法學(xué)領(lǐng)域中，理論聯(lián)系實(shí)際原則過(guò)去長(zhǎng)期以來(lái)之所以貫徹得并不理想，其原因相當(dāng)復(fù)雜，既有研究工作者本身主觀上的原因，但也有很多客觀上的原因，包括原有政治體制上的缺陷：統(tǒng)計(jì)資料的嚴(yán)重缺乏，難于進(jìn)行定量分析以及人們對(duì)法學(xué)研究的錯(cuò)誤觀念，等等。過(guò)去法學(xué)研究工作者在貫徹理論與實(shí)際聯(lián)系這一原則上的各種困難因素，對(duì)今后志在從事法律社會(huì)？學(xué)研究工作者來(lái)說(shuō)，同樣是存在的，在這一點(diǎn)上，我們必須有充分的思想準(zhǔn)備。
綜上所述，由我國(guó)當(dāng)前的法治現(xiàn)狀以及法律社會(huì)學(xué)在現(xiàn)階段的研究任務(wù)和特點(diǎn)所決定，對(duì)于西方法律社會(huì)學(xué)的理論及其研究方法我們不能全盤否定或是一概拿來(lái)；我們要在借鑒吸收的同時(shí)，摸索創(chuàng)新出一些適合我國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)與國(guó)情的原理和本土方法論。惟其如此，法律社會(huì)學(xué)才能在我國(guó)不斷地發(fā)展和壯大起來(lái)。
與教育社會(huì)學(xué)的論文篇六
實(shí)踐能力是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生能夠獲得社會(huì)認(rèn)同的關(guān)鍵，因此高校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，針對(duì)此建立完善教學(xué)體系，從全角度出發(fā)確定其具備合理性、科學(xué)性以及系統(tǒng)性，不斷提升學(xué)生實(shí)踐能力。本文就高校學(xué)前教育專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系的構(gòu)建以及改革進(jìn)行了分析。
學(xué)前教育專業(yè)對(duì)學(xué)生的實(shí)踐能力有著較高層次的要求，是一種與理論教學(xué)相對(duì)應(yīng)的教學(xué)方式。高校學(xué)前教育教育想要不斷提升教學(xué)質(zhì)量，幫助學(xué)生在踏入社會(huì)后能夠取得成功，就需要認(rèn)識(shí)到實(shí)踐教學(xué)的重要性，認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力已勢(shì)在必行，進(jìn)而結(jié)合社會(huì)發(fā)展需求對(duì)已存的教學(xué)體系進(jìn)行改革。
教育存在的目的就是把學(xué)生培養(yǎng)成能夠滿足個(gè)體以及社會(huì)生活的人才，而學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)對(duì)學(xué)生的專業(yè)要求以及個(gè)人素養(yǎng)都更為嚴(yán)格。學(xué)前教育專業(yè)的存在就是為幼兒園培養(yǎng)輸送一流教師，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生怎樣才能滿足社會(huì)發(fā)展的需求，正是學(xué)校所要解決的問(wèn)題。因此，各高校必須要認(rèn)清學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)目的，結(jié)合教學(xué)要求、學(xué)生需求以及社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)等確定教學(xué)體系，為學(xué)生的成功轉(zhuǎn)變提供更多助力。實(shí)踐能力是檢驗(yàn)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生是否能夠勝任社會(huì)職能的重要因素之一，因此學(xué)校應(yīng)該就已存的教學(xué)體系進(jìn)行改革，將構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)體系提上日程，為學(xué)生提供成長(zhǎng)所需的環(huán)境，為其提供體驗(yàn)、實(shí)踐、反省以及創(chuàng)造的機(jī)會(huì)。
2.教學(xué)目標(biāo)中心下移。
隨著社會(huì)的逐漸發(fā)展，人們對(duì)學(xué)前教育的重視程度也在不斷上升，相應(yīng)的學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)也受到的社會(huì)各層次的廣泛關(guān)注。就現(xiàn)狀來(lái)看，學(xué)校想要實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)體系的改革，必須要完成教學(xué)目標(biāo)中心的下移，保證學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后不但具備豐富的理論知識(shí)，同時(shí)更能夠在托幼機(jī)構(gòu)從事保教、管理等方面工作。學(xué)前教育學(xué)生具備職業(yè)能力不但是專業(yè)學(xué)習(xí)的要求，同時(shí)也是學(xué)校實(shí)踐教學(xué)體系的重要依據(jù)。實(shí)踐教學(xué)在學(xué)前教育專業(yè)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)、具有從事教育實(shí)踐的智能和技能、形成職業(yè)認(rèn)同等方面在教育環(huán)節(jié)中都存在不可替代的作用。
3.整體性系統(tǒng)性改革。
傳統(tǒng)學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)體系中存在一系列問(wèn)題，逐漸不能滿足社會(huì)發(fā)展需求，例如實(shí)踐教學(xué)重視程度偏低、實(shí)踐教學(xué)體系構(gòu)建不完善、目標(biāo)不明確以及內(nèi)容存在缺失等，很大程度上影響了實(shí)踐教學(xué)功能性的發(fā)揮。因此，在高校進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)體系改革時(shí)，必須要從整體角度出發(fā)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容、方式、時(shí)間等多項(xiàng)進(jìn)行系統(tǒng)性規(guī)劃，正確評(píng)價(jià)每一位專業(yè)學(xué)生的職業(yè)能力，不斷推動(dòng)其發(fā)展，來(lái)保證其能夠滿足社會(huì)發(fā)展的需求。
1.目標(biāo)性原則。
高校學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)體系的構(gòu)建與改革，必須要結(jié)合教學(xué)需求、學(xué)生發(fā)展需要以及社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)來(lái)進(jìn)行，圍繞專業(yè)人才培養(yǎng)的目的來(lái)執(zhí)行，以求不斷提升學(xué)生職業(yè)能力以及專業(yè)素養(yǎng)。目標(biāo)性原則的確定，需要學(xué)校確定整體性教學(xué)目標(biāo)，并綜合環(huán)境、學(xué)生個(gè)體以及社會(huì)整體等從微觀和宏觀角度建立各階段性目標(biāo)，不斷提升實(shí)踐教學(xué)所具有的功能性。
2.整合性原則。
實(shí)踐教學(xué)是與理論教學(xué)相對(duì)的一種教學(xué)方式，高校學(xué)前教育專業(yè)通過(guò)實(shí)踐教學(xué)體系的構(gòu)建可以培養(yǎng)提升學(xué)生職業(yè)能力。在進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)體系改革時(shí)，必須要結(jié)合理論教學(xué)，兩者相統(tǒng)一對(duì)教學(xué)理念、課程內(nèi)容等進(jìn)行改革，是實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中做，在做中學(xué)，不斷反思不斷進(jìn)步，進(jìn)而可以有效提升其專業(yè)素養(yǎng)[1]。
3.系統(tǒng)性原則。
高校學(xué)前教育專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系的改革，必須要以教育內(nèi)在規(guī)律、專業(yè)人才培養(yǎng)特點(diǎn)以及社會(huì)發(fā)展為依據(jù)，對(duì)教學(xué)體系中的每個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行整理，明確不同環(huán)節(jié)不同內(nèi)容所具有的聯(lián)系，使每一個(gè)個(gè)體環(huán)節(jié)互相連接、互相配套，成為一個(gè)具有層次的.整體系統(tǒng)。
1.創(chuàng)建特色教學(xué)。
高校學(xué)前教育實(shí)踐教學(xué)體系的改革，必須要從實(shí)際出發(fā)，整合知識(shí)、能力以及素質(zhì)全方面的關(guān)系，不斷培養(yǎng)提升學(xué)生的專業(yè)能力，提高教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生成為符合社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐型人才。第一，通過(guò)理論教學(xué)使學(xué)生學(xué)習(xí)掌握教學(xué)語(yǔ)言技能、教學(xué)提問(wèn)技能、教學(xué)演示技能等，可以面對(duì)不同教學(xué)環(huán)境選擇最為合適的教學(xué)方法。第二，通過(guò)藝術(shù)類專業(yè)教學(xué)，使學(xué)生不但掌握普通話、計(jì)算機(jī)等普通教師職能，同時(shí)更要具備藝術(shù)職能，例如音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈等。第三，通過(guò)基地實(shí)習(xí)，使學(xué)生培養(yǎng)對(duì)幼兒的喜愛(ài)情節(jié)，不斷提升其職業(yè)忠誠(chéng)度，培養(yǎng)學(xué)生耐心、細(xì)心、負(fù)責(zé)等工作態(tài)度和工作作風(fēng)。通過(guò)與學(xué)校、學(xué)生以及社會(huì)等綜合方面的聯(lián)系，創(chuàng)建完善特色教學(xué)體系，可以更全面的對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，不斷提升其專業(yè)職能[2]。
2.完善幼兒園實(shí)習(xí)教學(xué)環(huán)節(jié)。
幼兒園實(shí)習(xí)與見(jiàn)習(xí)是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生提升專業(yè)職能的重要途徑，也是學(xué)校進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)體系改革不可獲取的一部分。應(yīng)該改變學(xué)期結(jié)束進(jìn)行實(shí)習(xí)的錯(cuò)誤觀念，而將實(shí)習(xí)穿插融入到日常教學(xué)中。例如可以在學(xué)習(xí)一個(gè)單元后由教師帶領(lǐng)學(xué)生到幼兒園參與一天的活動(dòng)，要求學(xué)生認(rèn)真觀察體會(huì)幼兒園教師對(duì)幼兒們的教育。隨著學(xué)習(xí)內(nèi)容的加深，以及學(xué)生掌握專業(yè)知識(shí)程度的增多，可以安排專業(yè)學(xué)生去到幼兒園進(jìn)行穿插實(shí)習(xí)或者是階段性實(shí)習(xí)[3]。最后，根據(jù)每個(gè)學(xué)生所具有的特點(diǎn)，由學(xué)校安排頂崗實(shí)習(xí)單位，針對(duì)學(xué)生存在的不足進(jìn)行針對(duì)性培訓(xùn)，幫助其全面發(fā)展。另外，學(xué)生在進(jìn)行各階段實(shí)習(xí)和見(jiàn)習(xí)時(shí)，在完成后必須要上交實(shí)習(xí)、見(jiàn)習(xí)報(bào)告，由專業(yè)教師進(jìn)行成績(jī)?cè)u(píng)定，并將成績(jī)列入學(xué)期總成績(jī)中。
3.建立完善綜合性評(píng)價(jià)體系。
綜合性評(píng)價(jià)也是實(shí)踐教學(xué)體系改革的關(guān)鍵內(nèi)容，是促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量進(jìn)一步提高的有效手段，因此學(xué)校應(yīng)該建立完善具有科學(xué)性、整體性的考核評(píng)價(jià)體系。一方面，可以由系里制定規(guī)范實(shí)踐教學(xué)考核方法，成立專門考核小組，不定時(shí)對(duì)實(shí)踐教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行檢查，以確保實(shí)踐教學(xué)能夠順利進(jìn)行。檢查內(nèi)容包括實(shí)習(xí)報(bào)告、教師實(shí)踐教學(xué)記錄等。另一方面，由全體教師參與制定對(duì)每科課程具有針對(duì)性的考核標(biāo)準(zhǔn)，例如加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐教學(xué)中能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練;根據(jù)實(shí)踐教學(xué)課時(shí)數(shù)調(diào)整學(xué)生考核成績(jī)比例，將實(shí)踐成績(jī)計(jì)入總成績(jī)等。通過(guò)科學(xué)合理的評(píng)價(jià)，可以進(jìn)一步提升實(shí)踐教學(xué)體系對(duì)教學(xué)的有效性。
社會(huì)的快速發(fā)展使得人們對(duì)幼教的關(guān)注程度在不斷提高，相應(yīng)的對(duì)高校學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)也提出了更為嚴(yán)格的要求。實(shí)踐能力是學(xué)前教育學(xué)生滿足社會(huì)需求的重要標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校應(yīng)該在整體出發(fā)，對(duì)實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行改革，為學(xué)生的成才提供更多助力。
[2]董維佳.高職院校實(shí)踐教學(xué)多元拓展的理性思考[j].黑龍江高教研究，2007(11).
與教育社會(huì)學(xué)的論文篇七
摘要：在中職學(xué)前教育專業(yè)的聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)增加一些可愛(ài)元素，采用“以唱帶跳，以跳輔唱”的教學(xué)模式，使課堂變得更加生動(dòng)。文章主要研究中職學(xué)前教育專業(yè)聲樂(lè)教學(xué)。
關(guān)鍵詞：聲樂(lè)；幼兒歌曲；學(xué)前教育；素材。
近些年，帶學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生進(jìn)入企業(yè)實(shí)踐的時(shí)候，觀察他們對(duì)幼兒進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)，發(fā)現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程總體偏“套路”化，過(guò)于重視深呼吸、高位置，導(dǎo)致他們?cè)诮o幼兒示范演唱中忽略了教學(xué)主體的性質(zhì)，也就是幼兒對(duì)音樂(lè)審美的心理需求。而部分學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生在演唱幼兒歌曲時(shí)過(guò)分注重追求音量、音色，沒(méi)有了歌曲本該有的可愛(ài)元素，這恰恰違背了幼兒歌曲教學(xué)中“直觀性”和“趣味性”的原則。
一、加強(qiáng)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生“以唱帶跳，以跳輔唱”的整體表現(xiàn)力。
在中職聲樂(lè)課中，常見(jiàn)的學(xué)習(xí)曲目《送別》《花非花》《故鄉(xiāng)的小路》都屬于藝術(shù)歌曲，而教學(xué)大綱以及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)幾乎接近大學(xué)本科一年級(jí)聲樂(lè)學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)以及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。教師翻看了自己上大學(xué)時(shí)的聲樂(lè)教材，對(duì)于大學(xué)一年級(jí)聲樂(lè)教學(xué)，教學(xué)大綱內(nèi)容是這樣的：要求歌唱中能基本做到聲區(qū)統(tǒng)一，聲音連貫流暢，吐字清晰，并將所學(xué)的歌唱方法運(yùn)用到不同類型、不同風(fēng)格的歌曲演唱中，力求比較完整地表達(dá)歌曲的思想感情。而將此大綱與中職二年級(jí)的聲樂(lè)教學(xué)大綱相比較，教學(xué)內(nèi)容基本無(wú)異。但這勢(shì)必會(huì)給學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生造成一個(gè)錯(cuò)覺(jué)，學(xué)前教育聲樂(lè)學(xué)科即是聲樂(lè)表演。而當(dāng)學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)中給孩子們進(jìn)行所謂的藝術(shù)表演時(shí)，孩子們會(huì)瞪大眼睛望著老師，很容易和老師產(chǎn)生教學(xué)隔膜。孩子們會(huì)一致認(rèn)為老師的姿態(tài)很美，歌聲很動(dòng)聽(tīng)，但是她們聽(tīng)不懂。所以，在保留現(xiàn)有聲樂(lè)教學(xué)模式的前提下，應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生在幼兒歌曲中“以唱帶跳，以跳輔唱”的整體表現(xiàn)力。
二、一些幼兒歌曲演唱中常用的.“以唱帶跳，以跳輔唱”素材。
在幼兒歌曲歌詞當(dāng)中，出現(xiàn)人稱，如“我”“我們”等字，可將雙手彎曲掌心置于胸前。若出現(xiàn)第二、第三人稱，如“你”“你們”“他”“她們”，則可將手臂伸直，掌心張開(kāi)虎口朝上。若作品風(fēng)格較為輕快，也可用采用手腕下壓握拳，掌心朝向舞臺(tái)2點(diǎn)位，翹起并伸直2指，3、4、5指略微向上抬高表現(xiàn)出一種俏皮的風(fēng)格。若接受對(duì)象為表現(xiàn)欲較強(qiáng)的孩子，還可輔助將腿邁向舞臺(tái)8點(diǎn)位，將腳跟點(diǎn)地腳尖朝上，同時(shí)向右頂胯。在幼兒歌曲歌詞中，出現(xiàn)器官或者身體某個(gè)部位，如“肩”，則可掌心朝下，將手輕輕搭在肩上，大臂抬高至與地面平行，同時(shí)將手腕略微上提。例如“手”，則可將手臂伸直，五個(gè)手指張開(kāi)，掌心朝向觀眾手腕左右轉(zhuǎn)動(dòng)。例如“腿”，則可將雙膝彎曲，雙臂伸直，指尖繃直并相對(duì)，掌心朝下置于膝蓋上。例如“臉”，則可將五指勾起，手腕下壓，將掌心輕輕托起下巴左右腿交叉前腿為主力腿，后腿虛點(diǎn)地，身體向主力腿側(cè)下輕微旁腰。例如“腰”則可將手插至腰間，同時(shí)將腿邁向舞臺(tái)8點(diǎn)位，將腳跟點(diǎn)地腳尖朝上，同時(shí)向右頂胯。在幼兒歌曲歌詞當(dāng)中，出現(xiàn)具體事物的名詞，如“藍(lán)天”“白云”“小鳥(niǎo)”，則可用采用手腕下壓握拳，掌心朝向舞臺(tái)2點(diǎn)位，翹起并伸直2指，3、4、5指略微向上抬高，將2指指向天空，雙膝彎曲另一只手輕置于膝蓋處，頭抬高45度角，眼神凝望著天空。例如“衣服”，則可掌心朝下，將手輕輕搭在肩上，大臂抬高至與地面平行，同時(shí)將手腕略微上提。例如“房子”，則可將胳膊肘彎曲，手臂上舉至頭頂，保持小臂、手腕、手掌心呈一條直線，掌心朝下。例如“門”，可將一只手胳膊肘彎曲，保持小臂、手腕、手掌心呈一條直線，掌心朝下置于胸前十公分處，另一只手同樣彎曲胳膊肘置于前一只手的3指上，保持小臂、手腕、手掌心呈一條直線向上，似“舉手”狀。例如“書(shū)包”，則可將五個(gè)手指勾指掌心朝上手腕上頂，大臂與地面保持平行，手背置于肩部上方10厘米處，腿邁向舞臺(tái)8點(diǎn)位，腳尖繃直虛點(diǎn)地，同時(shí)向邁腿側(cè)輕微下旁腰。例如歌詞中出現(xiàn)“好”“棒”“比一比”之類的形容詞或者動(dòng)詞，則可將大拇指豎起，從前胸向前伸直手臂，保持手臂與身體呈90度角。動(dòng)詞動(dòng)作可在名詞動(dòng)作的基礎(chǔ)上添加轉(zhuǎn)圈、下旁腰、后繃腳踢小腿等輔助動(dòng)作，以表達(dá)童真童趣為首要目的，但切忌動(dòng)作過(guò)于繁雜，頻率不可過(guò)高。
三、結(jié)束語(yǔ)。
綜上所述，在中職學(xué)前教育專業(yè)聲樂(lè)教學(xué)中，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生“以唱帶跳，以跳輔唱”的教學(xué)能力。學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生一定要根據(jù)每個(gè)幼兒自身的性格進(jìn)行“量身定做”。如有些幼兒性格活潑開(kāi)朗，表現(xiàn)力強(qiáng)，可適當(dāng)添加一些難度較大且較好理解的動(dòng)作。有些幼兒性格較為內(nèi)向，可適當(dāng)減少動(dòng)作，達(dá)到松弛不僵硬，心中有歌詞，眼隨心動(dòng)的前提就可以了。與此同時(shí)，切勿在幼兒身上出現(xiàn)動(dòng)作的機(jī)械堆砌現(xiàn)象，應(yīng)以達(dá)到幼兒在表演歌曲過(guò)程中自然、流暢為終極目的。
參考文獻(xiàn)：
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與教育社會(huì)學(xué)的論文篇八
社會(huì)學(xué)作為一門應(yīng)用性的社會(huì)科學(xué),關(guān)注于當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)與社會(huì)問(wèn)題,以下是專門為你收集整理的社會(huì)學(xué)的論文，供參考閱讀！
國(guó)際建筑學(xué)界有句名言：“城市建筑是長(zhǎng)官、開(kāi)發(fā)商、建筑師和市民合謀的產(chǎn)物。”[1]這句名言可以推廣到城市建設(shè)，管理和規(guī)劃的各個(gè)環(huán)節(jié)。城市建筑就是一種制衡與博弈，在這場(chǎng)“制衡”之中，城市市民作為這場(chǎng)“戰(zhàn)爭(zhēng)”的主體，他的作用是不可或缺且舉足輕重的。上世紀(jì)80年代后，我國(guó)出現(xiàn)了農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工的潮流，開(kāi)始進(jìn)行城市運(yùn)動(dòng)。由于人口的大量遷入，在這一時(shí)期，中國(guó)出現(xiàn)了一大批的中小城鎮(zhèn)，大約有1.6億的農(nóng)民改變階層性質(zhì)，轉(zhuǎn)變成為工人、城市居民、商人等，這些農(nóng)民極大地促進(jìn)了國(guó)家的城市化進(jìn)程，這就是中國(guó)農(nóng)民造城運(yùn)動(dòng)所取得的巨大“勝利”。
隨著，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速發(fā)展，人們收入差距逐漸擴(kuò)大，出現(xiàn)貧富分化現(xiàn)象，社會(huì)階層出現(xiàn)了極端化的分離，產(chǎn)生了更加嚴(yán)重的收入微薄、生活條件艱苦的底層群眾。 [2]近年來(lái)，不少學(xué)術(shù)界的研究人員針對(duì)如何縮小收入差距，減輕貧富差距的問(wèn)題進(jìn)行了分析和研究，認(rèn)為減少此類現(xiàn)象的主要方法就是加大城市化的進(jìn)程。目前，由于他們的生活水平比較低下，城中村的流動(dòng)人口被邊緣化現(xiàn)象也隨之出現(xiàn)。在建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中，只有糾正歧視民工的心態(tài)，通過(guò)政府不斷改進(jìn)政策，才有可能逐步解決民工潮和農(nóng)民進(jìn)城的種種問(wèn)題，才有可能推動(dòng)中國(guó)的城市化運(yùn)動(dòng)走向穩(wěn)定、積極向上的道路。
(一)推進(jìn)城市化進(jìn)程
(二)促進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展
從目前的土地面積上看，已經(jīng)無(wú)法滿足我國(guó)70%的農(nóng)民數(shù)量，加上現(xiàn)代生活成本的提高，農(nóng)民無(wú)法依靠農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到充足的收入來(lái)源，往往需要從事非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)才能滿足。這就產(chǎn)生了大量的剩余勞動(dòng)力，加上剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移出現(xiàn)大量的阻礙，[5]所以分析和解決農(nóng)村剩余勞動(dòng)力是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、促進(jìn)城市化進(jìn)程的重要方式之一，積極改善城鄉(xiāng)勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)，統(tǒng)一城鄉(xiāng)勞動(dòng)力市場(chǎng)，合理規(guī)劃并有效轉(zhuǎn)移農(nóng)村勞動(dòng)力市場(chǎng)，有利于促進(jìn)城市化進(jìn)程的穩(wěn)步發(fā)展。
(三)有利于全面建設(shè)小康社會(huì)
全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)高水平的城市化進(jìn)程是同步的，應(yīng)該是相輔相成的。全面建設(shè)小康社會(huì)要求實(shí)現(xiàn)更高城市化的水平，而提高城市化水平則有利于促進(jìn)實(shí)現(xiàn)全面小康。城市化水平的提高表現(xiàn)為加大農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移，使更多的農(nóng)民成為市民，農(nóng)民的收入有了顯著的提高，進(jìn)而開(kāi)辟一條農(nóng)民實(shí)現(xiàn)全面小康的新路子?！叭娼ㄔO(shè)小康社會(huì)”是中國(guó)到2020年的奮斗目標(biāo)。 2008年，反映貧富差距的指標(biāo)為“基尼系數(shù)”，城鄉(xiāng)差別的指示為“城鄉(xiāng)居民收入比”，這兩項(xiàng)指標(biāo)自2000年以來(lái)持續(xù)擴(kuò)大，離全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)存在著很大的程度上的差距，[6]使農(nóng)民實(shí)現(xiàn)全面小康生活存在諸多的阻力。因此在城市化進(jìn)程中尤其要解決城市化面臨的自身難以解決的困難，特別是要善待進(jìn)城農(nóng)民，要關(guān)心和保護(hù)農(nóng)民和市民的利益。這樣才能更有利于全面小康社會(huì)的建成。
由于我國(guó)落后的生產(chǎn)力水平無(wú)法滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)生活和精神生活的需求，這就造成了農(nóng)民為告別落后的農(nóng)田生產(chǎn)耕作享受現(xiàn)代城市快捷方便的生活而進(jìn)行的“跳龍門”現(xiàn)象，在改革開(kāi)放以來(lái)，這種現(xiàn)象尤為嚴(yán)重，使得國(guó)內(nèi)億萬(wàn)農(nóng)民匯成浩浩“民工潮”。[7]然而從目前國(guó)內(nèi)城鄉(xiāng)制度和政策上來(lái)看，農(nóng)民在城市化的過(guò)程當(dāng)中不僅僅面臨著地域、收入條件的阻礙，同時(shí)由于落后思想文化、教育程度低等原因使得農(nóng)民在城市化的過(guò)程當(dāng)中變得更加緩慢。
(一)思想觀念的障礙
近些年來(lái)，由于受到眾多大中小城市的政策的影響，農(nóng)民用地被很大程度地限制。由于教育條件的不足，導(dǎo)致農(nóng)民文化程度低，這就造成了農(nóng)民在與城市居民的競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)的一方。加上城市居民為保護(hù)自身的城市不受傷害，在思想、行為上無(wú)法接受農(nóng)民，進(jìn)而形成了一道道的人為壁壘。[8]然而由于農(nóng)民自身?xiàng)l件的缺失，加上長(zhǎng)期受到壓力，造成農(nóng)民自身轉(zhuǎn)化成市民的矛盾心理。由于受到多方面因素的影響，以至于出現(xiàn)農(nóng)民與市民之間相互排斥，因而使城市化進(jìn)程的主題出現(xiàn)矛盾，嚴(yán)重地阻礙城市化的進(jìn)程。
(二)利益的障礙
十一屆三中全會(huì)以后，我國(guó)確立了中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，1978年3月，國(guó)務(wù)院提出：“控制大城市規(guī)模，多搞小城鎮(zhèn)”。1980年10月，又提出：“控制大城市規(guī)模，合理發(fā)展中等城市，積極發(fā)展小城市?！?990年4月，《中華人民共和國(guó)城市規(guī)劃法》以法律形式規(guī)定：“嚴(yán)格控制大城市規(guī)模，合理發(fā)展中等城市和小城市?！?[10]在社會(huì)主義主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，“嚴(yán)格控制”實(shí)際上就是控制農(nóng)民進(jìn)城的現(xiàn)象，同時(shí)控制農(nóng)村人口進(jìn)城的數(shù)量以及城市化，這就大大地阻礙了城市化的進(jìn)程。加上其他一些人為的限制政策也在阻礙農(nóng)民發(fā)展，這些都在不同程度上阻礙著我國(guó)城市化發(fā)展的進(jìn)程。
(四)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在障礙
(五)戶口障礙
由于我國(guó)長(zhǎng)期堅(jiān)持計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的體制，采用二元制戶籍制度導(dǎo)致城鄉(xiāng)之間的收入差距一直處于較大的狀態(tài)，并且長(zhǎng)期造成城鄉(xiāng)的貧富差距，使得城鄉(xiāng)之間長(zhǎng)期處于對(duì)立的關(guān)系，嚴(yán)重阻礙了城市化的進(jìn)程，造成了農(nóng)村的貧困與落后。在這樣的對(duì)立中，城市市民由于承受心理、思想等因素的影響，產(chǎn)生了自我膨脹的錯(cuò)誤思想，將農(nóng)民阻擋在城市的門外。農(nóng)民為了城市的建設(shè)以及自身的發(fā)展，紛紛進(jìn)城務(wù)工，為城市的建設(shè)付出青春年華，奉獻(xiàn)一生。這種做法違背了歷史的發(fā)展進(jìn)程，損害了農(nóng)民的利益，嚴(yán)重地阻礙了城市化的進(jìn)程。
(六)保障制度障礙
首先我國(guó)房?jī)r(jià)不斷上升，房地產(chǎn)市場(chǎng)主要針對(duì)高要求、高薪資的客戶。[12]其次，由于社會(huì)分層的不同，農(nóng)民工子女在享受教育資源中，受到了不公平的待遇，由于當(dāng)?shù)爻雠_(tái)的對(duì)農(nóng)民工子女占用教育資源的反補(bǔ)償政策，農(nóng)民工子女在接受義務(wù)教育的同時(shí)，必須支付超出數(shù)倍的借讀費(fèi)用等，由于高額度的教育支出，使得大量的農(nóng)民工子女面臨著失學(xué)和輟學(xué)。第三，在今后幾年，我國(guó)新增的勞動(dòng)力市場(chǎng)不足，使得就業(yè)率僅在40%-50%之間。[13]這就使那些無(wú)法改善就業(yè)的底層人民生存、生活條件。這些問(wèn)題都成了阻礙農(nóng)民工進(jìn)城的關(guān)鍵性問(wèn)題。
(七)文化素質(zhì)的障礙
物質(zhì)生活水平提高了，但教育資源卻相對(duì)不足，許多農(nóng)民本身對(duì)教育也缺乏重視，受教育程度低，這就使農(nóng)民與現(xiàn)代城市的高科技、高水平的生活格格不入。農(nóng)民的精神生活依舊貧困，生活的行為方式和習(xí)慣始終保持著落后的習(xí)俗和不文明、不衛(wèi)生、不科學(xué)的陋習(xí)，同時(shí)他們法律意識(shí)淡薄，缺乏對(duì)城市的歸屬感和認(rèn)同感，這些都阻礙了城市化的進(jìn)程。
(一)構(gòu)建合理的規(guī)劃體系
由于社會(huì)的失衡，構(gòu)建城市規(guī)劃的過(guò)程就需要建設(shè)者從失衡中走出來(lái)，走向惠普，同時(shí)密切聯(lián)系農(nóng)民，關(guān)注他們的心聲，既要尊重市民，又要維護(hù)農(nóng)民們的利益和地位，提高農(nóng)民、市民的參與度，增加他們的.歸屬感和認(rèn)同感，構(gòu)建一個(gè)能統(tǒng)籌兼顧的全面協(xié)調(diào)的城市規(guī)劃。
1.規(guī)劃注重需求關(guān)系
2. 改善住房供應(yīng)結(jié)構(gòu)
3.加大公共設(shè)施投入
要加大城市公共設(shè)施的建設(shè)和投入，提高和改善底層群體生活區(qū)及聚居區(qū)的城市公交系統(tǒng)和公共設(shè)施系統(tǒng)的配套，縮小居住環(huán)境之間的各部分差異，重點(diǎn)抓醫(yī)療衛(wèi)生設(shè)施建設(shè)、教育設(shè)施建設(shè)的公平性，讓農(nóng)民能夠有更多的機(jī)會(huì)體驗(yàn)優(yōu)質(zhì)的社會(huì)福利和公共資源。
4.公眾參與機(jī)制
昔日農(nóng)民工搖身一變成了城市的新主人，城市化進(jìn)程引發(fā)的中底層社會(huì)問(wèn)題應(yīng)該予以重視，堅(jiān)持底層群體的利益為本，使其始終保持在城市中的主體地位，才能更好的建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義。
與教育社會(huì)學(xué)的論文篇九
學(xué)前教育專業(yè)對(duì)學(xué)生的實(shí)踐能力有著較高層次的要求，是一種與理論教學(xué)相對(duì)應(yīng)的教學(xué)方式。高校學(xué)前教育教育想要不斷提升教學(xué)質(zhì)量，幫助學(xué)生在踏入社會(huì)后能夠取得成功，就需要認(rèn)識(shí)到實(shí)踐教學(xué)的重要性，認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力已勢(shì)在必行，進(jìn)而結(jié)合社會(huì)發(fā)展需求對(duì)已存的教學(xué)體系進(jìn)行改革。
教育存在的目的就是把學(xué)生培養(yǎng)成能夠滿足個(gè)體以及社會(huì)生活的人才，而學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)對(duì)學(xué)生的專業(yè)要求以及個(gè)人素養(yǎng)都更為嚴(yán)格。學(xué)前教育專業(yè)的存在就是為幼兒園培養(yǎng)輸送一流教師，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生怎樣才能滿足社會(huì)發(fā)展的需求，正是學(xué)校所要解決的問(wèn)題。因此，各高校必須要認(rèn)清學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)目的，結(jié)合教學(xué)要求、學(xué)生需求以及社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)等確定教學(xué)體系，為學(xué)生的成功轉(zhuǎn)變提供更多助力。實(shí)踐能力是檢驗(yàn)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生是否能夠勝任社會(huì)職能的重要因素之一，因此學(xué)校應(yīng)該就已存的教學(xué)體系進(jìn)行改革，將構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)體系提上日程，為學(xué)生提供成長(zhǎng)所需的環(huán)境，為其提供體驗(yàn)、實(shí)踐、反省以及創(chuàng)造的機(jī)會(huì)。
2.教學(xué)目標(biāo)中心下移。
隨著社會(huì)的逐漸發(fā)展，人們對(duì)學(xué)前教育的重視程度也在不斷上升，相應(yīng)的學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)也受到的社會(huì)各層次的廣泛關(guān)注。就現(xiàn)狀來(lái)看，學(xué)校想要實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)體系的改革，必須要完成教學(xué)目標(biāo)中心的下移，保證學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后不但具備豐富的理論知識(shí)，同時(shí)更能夠在托幼機(jī)構(gòu)從事保教、管理等方面工作。學(xué)前教育學(xué)生具備職業(yè)能力不但是專業(yè)學(xué)習(xí)的要求，同時(shí)也是學(xué)校實(shí)踐教學(xué)體系的重要依據(jù)。實(shí)踐教學(xué)在學(xué)前教育專業(yè)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)、具有從事教育實(shí)踐的智能和技能、形成職業(yè)認(rèn)同等方面在教育環(huán)節(jié)中都存在不可替代的作用。
3.整體性系統(tǒng)性改革。
傳統(tǒng)學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)體系中存在一系列問(wèn)題，逐漸不能滿足社會(huì)發(fā)展需求，例如實(shí)踐教學(xué)重視程度偏低、實(shí)踐教學(xué)體系構(gòu)建不完善、目標(biāo)不明確以及內(nèi)容存在缺失等，很大程度上影響了實(shí)踐教學(xué)功能性的發(fā)揮。因此，在高校進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)體系改革時(shí)，必須要從整體角度出發(fā)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容、方式、時(shí)間等多項(xiàng)進(jìn)行系統(tǒng)性規(guī)劃，正確評(píng)價(jià)每一位專業(yè)學(xué)生的職業(yè)能力，不斷推動(dòng)其發(fā)展，來(lái)保證其能夠滿足社會(huì)發(fā)展的需求。
1.目標(biāo)性原則。
高校學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)體系的構(gòu)建與改革，必須要結(jié)合教學(xué)需求、學(xué)生發(fā)展需要以及社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)來(lái)進(jìn)行，圍繞專業(yè)人才培養(yǎng)的目的來(lái)執(zhí)行，以求不斷提升學(xué)生職業(yè)能力以及專業(yè)素養(yǎng)。目標(biāo)性原則的確定，需要學(xué)校確定整體性教學(xué)目標(biāo)，并綜合環(huán)境、學(xué)生個(gè)體以及社會(huì)整體等從微觀和宏觀角度建立各階段性目標(biāo)，不斷提升實(shí)踐教學(xué)所具有的功能性。
2.整合性原則。
實(shí)踐教學(xué)是與理論教學(xué)相對(duì)的一種教學(xué)方式，高校學(xué)前教育專業(yè)通過(guò)實(shí)踐教學(xué)體系的構(gòu)建可以培養(yǎng)提升學(xué)生職業(yè)能力。在進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)體系改革時(shí)，必須要結(jié)合理論教學(xué)，兩者相統(tǒng)一對(duì)教學(xué)理念、課程內(nèi)容等進(jìn)行改革，是實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中做，在做中學(xué)，不斷反思不斷進(jìn)步，進(jìn)而可以有效提升其專業(yè)素養(yǎng)[1]。
3.系統(tǒng)性原則。
高校學(xué)前教育專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系的改革，必須要以教育內(nèi)在規(guī)律、專業(yè)人才培養(yǎng)特點(diǎn)以及社會(huì)發(fā)展為依據(jù)，對(duì)教學(xué)體系中的每個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行整理，明確不同環(huán)節(jié)不同內(nèi)容所具有的聯(lián)系，使每一個(gè)個(gè)體環(huán)節(jié)互相連接、互相配套，成為一個(gè)具有層次的.整體系統(tǒng)。
1.創(chuàng)建特色教學(xué)。
高校學(xué)前教育實(shí)踐教學(xué)體系的改革，必須要從實(shí)際出發(fā)，整合知識(shí)、能力以及素質(zhì)全方面的關(guān)系，不斷培養(yǎng)提升學(xué)生的專業(yè)能力，提高教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生成為符合社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐型人才。第一，通過(guò)理論教學(xué)使學(xué)生學(xué)習(xí)掌握教學(xué)語(yǔ)言技能、教學(xué)提問(wèn)技能、教學(xué)演示技能等，可以面對(duì)不同教學(xué)環(huán)境選擇最為合適的教學(xué)方法。第二，通過(guò)藝術(shù)類專業(yè)教學(xué)，使學(xué)生不但掌握普通話、計(jì)算機(jī)等普通教師職能，同時(shí)更要具備藝術(shù)職能，例如音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈等。第三，通過(guò)基地實(shí)習(xí)，使學(xué)生培養(yǎng)對(duì)幼兒的喜愛(ài)情節(jié)，不斷提升其職業(yè)忠誠(chéng)度，培養(yǎng)學(xué)生耐心、細(xì)心、負(fù)責(zé)等工作態(tài)度和工作作風(fēng)。通過(guò)與學(xué)校、學(xué)生以及社會(huì)等綜合方面的聯(lián)系，創(chuàng)建完善特色教學(xué)體系，可以更全面的對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，不斷提升其專業(yè)職能[2]。
2.完善幼兒園實(shí)習(xí)教學(xué)環(huán)節(jié)。
幼兒園實(shí)習(xí)與見(jiàn)習(xí)是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生提升專業(yè)職能的重要途徑，也是學(xué)校進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)體系改革不可獲取的一部分。應(yīng)該改變學(xué)期結(jié)束進(jìn)行實(shí)習(xí)的錯(cuò)誤觀念，而將實(shí)習(xí)穿插融入到日常教學(xué)中。例如可以在學(xué)習(xí)一個(gè)單元后由教師帶領(lǐng)學(xué)生到幼兒園參與一天的活動(dòng)，要求學(xué)生認(rèn)真觀察體會(huì)幼兒園教師對(duì)幼兒們的教育。隨著學(xué)習(xí)內(nèi)容的加深，以及學(xué)生掌握專業(yè)知識(shí)程度的增多，可以安排專業(yè)學(xué)生去到幼兒園進(jìn)行穿插實(shí)習(xí)或者是階段性實(shí)習(xí)[3]。最后，根據(jù)每個(gè)學(xué)生所具有的特點(diǎn)，由學(xué)校安排頂崗實(shí)習(xí)單位，針對(duì)學(xué)生存在的不足進(jìn)行針對(duì)性培訓(xùn)，幫助其全面發(fā)展。另外，學(xué)生在進(jìn)行各階段實(shí)習(xí)和見(jiàn)習(xí)時(shí)，在完成后必須要上交實(shí)習(xí)、見(jiàn)習(xí)報(bào)告，由專業(yè)教師進(jìn)行成績(jī)?cè)u(píng)定，并將成績(jī)列入學(xué)期總成績(jī)中。
3.建立完善綜合性評(píng)價(jià)體系。
綜合性評(píng)價(jià)也是實(shí)踐教學(xué)體系改革的關(guān)鍵內(nèi)容，是促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量進(jìn)一步提高的有效手段，因此學(xué)校應(yīng)該建立完善具有科學(xué)性、整體性的考核評(píng)價(jià)體系。一方面，可以由系里制定規(guī)范實(shí)踐教學(xué)考核方法，成立專門考核小組，不定時(shí)對(duì)實(shí)踐教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行檢查，以確保實(shí)踐教學(xué)能夠順利進(jìn)行。檢查內(nèi)容包括實(shí)習(xí)報(bào)告、教師實(shí)踐教學(xué)記錄等。另一方面，由全體教師參與制定對(duì)每科課程具有針對(duì)性的考核標(biāo)準(zhǔn)，例如加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐教學(xué)中能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練;根據(jù)實(shí)踐教學(xué)課時(shí)數(shù)調(diào)整學(xué)生考核成績(jī)比例，將實(shí)踐成績(jī)計(jì)入總成績(jī)等。通過(guò)科學(xué)合理的評(píng)價(jià)，可以進(jìn)一步提升實(shí)踐教學(xué)體系對(duì)教學(xué)的有效性。
社會(huì)的快速發(fā)展使得人們對(duì)幼教的關(guān)注程度在不斷提高，相應(yīng)的對(duì)高校學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)也提出了更為嚴(yán)格的要求。實(shí)踐能力是學(xué)前教育學(xué)生滿足社會(huì)需求的重要標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校應(yīng)該在整體出發(fā)，對(duì)實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行改革，為學(xué)生的成才提供更多助力。
[2]董維佳.高職院校實(shí)踐教學(xué)多元拓展的理性思考[j].黑龍江高教研究，2007(11).
與教育社會(huì)學(xué)的論文篇十
目前，高校體育教育專業(yè)課程的開(kāi)設(shè)是“雜燴式”，開(kāi)設(shè)的課程門類太多，其中部分課程內(nèi)容重復(fù)，主要體現(xiàn)在“體育教學(xué)論”、“中學(xué)體育教材教法”和“學(xué)校體育學(xué)”課程中。此外，各高校課程體系過(guò)分強(qiáng)調(diào)體育專業(yè)技術(shù)，忽視基本教學(xué)理論的傳授與學(xué)生教學(xué)能力的培養(yǎng)。專項(xiàng)技術(shù)課程仍以“傳授技能”為主的教學(xué)模式，要求學(xué)生專項(xiàng)技術(shù)上的精、深為重點(diǎn)，導(dǎo)致體育教育專業(yè)學(xué)生基本教學(xué)理論知識(shí)薄弱，不能很好的將理論知識(shí)運(yùn)用到體育教學(xué)實(shí)踐中。從而造成培養(yǎng)的學(xué)生到基層中小學(xué)任教師時(shí)，不能滿足基層中小學(xué)體育工作的需要，甚至難以勝任基層體育教育工作。
1．2教學(xué)實(shí)踐不足。
目前，高校體育教育專業(yè)開(kāi)設(shè)的課程都是以理論課的形式進(jìn)行教學(xué)，甚至需要理論與實(shí)踐相結(jié)合的《中學(xué)體育教材教法》課程，在部分高校幾乎完全以室內(nèi)理論講授的方式進(jìn)行教學(xué)，缺少專門的教學(xué)能力實(shí)踐課程，學(xué)生無(wú)法學(xué)以致用、融會(huì)貫通，致使學(xué)生很難真正的理解和掌握教育理論知識(shí)，教學(xué)能力難以得到提升。盡管諸多高校安排了教育實(shí)習(xí)，但是重視力度不夠，多數(shù)高校缺乏相應(yīng)的教學(xué)實(shí)踐、實(shí)習(xí)基地，以致學(xué)生的教學(xué)實(shí)訓(xùn)機(jī)會(huì)少，難以取得應(yīng)有的教學(xué)實(shí)踐效果。
1．3高校體育教育專業(yè)教育與基礎(chǔ)教育相脫節(jié)。
目前，部分高校不關(guān)注基礎(chǔ)教育課程改革動(dòng)向，教學(xué)仍沿用傳統(tǒng)的教學(xué)理論與方法，未適時(shí)調(diào)整與改革體育教育專業(yè)人才培養(yǎng)的內(nèi)容、途徑與方法，導(dǎo)致教育理念、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方法等方面都與基礎(chǔ)教育改革不相適應(yīng)，使高校培養(yǎng)出來(lái)的體育教師不能滿足中小學(xué)體育實(shí)際工作的需要。
與教育社會(huì)學(xué)的論文篇十一
全面發(fā)展的教育目的、素質(zhì)提高的教育目的，成為現(xiàn)時(shí)代家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育共同追求的目標(biāo)。人的全面發(fā)展有一個(gè)基本特征，就是體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)相結(jié)合，怎樣使兩者結(jié)合呢？教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的基本途徑。當(dāng)前，實(shí)踐的活動(dòng)方式使三種教育力量為了共同的愿望和目的結(jié)合起來(lái)，從不同的角度向?qū)W生進(jìn)行一致的教育。
一、家庭教育的時(shí)代特點(diǎn)。
第一，家庭教育觀念的變革性與傳統(tǒng)性并存。
家庭教育觀念的變革緣于社會(huì)現(xiàn)實(shí)之變革。與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相應(yīng)的家庭教育觀念包含有許多現(xiàn)代的、民主的、改革的先進(jìn)成分，諸如注重子女全面發(fā)展的人才觀、尊重子女的人格和支持子女的個(gè)性發(fā)展的民主教育觀、適應(yīng)時(shí)代潮流的投資子女智力發(fā)展觀等。
但也應(yīng)看到，長(zhǎng)期以來(lái)的家庭傳統(tǒng)思想和“應(yīng)試教育”模式使家庭教育觀念的現(xiàn)代變革難以也不可能徹底，故而家庭教育在今天呈現(xiàn)出變革性與傳統(tǒng)性并存的特點(diǎn)。都說(shuō)“孩子是祖國(guó)的花朵，孩子是祖國(guó)的希望”，孩子又何嘗不是不是父母的心頭肉、父母心中的希望？因此說(shuō)，孩子的教育問(wèn)題，家長(zhǎng)是最為關(guān)心的。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，從小學(xué)到初中、高中乃至大學(xué)，社會(huì)教育要堅(jiān)持十幾年，對(duì)孩子而言當(dāng)然是十分重要的，在這十幾年的社會(huì)教育中，如果能在教學(xué)設(shè)施完備、師資力量雄厚、教學(xué)風(fēng)氣正派、老師認(rèn)真負(fù)責(zé)的學(xué)校完成，對(duì)孩子而言，無(wú)疑是最好的。只是大多數(shù)情況下，這只是我們的一個(gè)美好的愿望。有些時(shí)候，因?yàn)榇嬖谝恍┪覀兯鶡o(wú)法控制的客觀因素的影響，我們的孩子也許只能在一個(gè)教學(xué)設(shè)施一般，師資力量薄弱，教學(xué)風(fēng)氣也不是很好的學(xué)校就讀，作為家長(zhǎng)，擔(dān)心是必然的。如果是面對(duì)這樣的情況，那么孩子上學(xué)前的以及上學(xué)后的家庭教育就顯得十分的重要。
第二，家庭教育問(wèn)題的復(fù)雜性突出。家庭教育的重要性首先體現(xiàn)在學(xué)齡前階段，在這個(gè)階段，孩子的模仿力最強(qiáng)，家長(zhǎng)的一言一行都會(huì)被孩子記在心里，并在自己的行為中體現(xiàn)出來(lái)，也正是如此，才會(huì)說(shuō)家長(zhǎng)是孩子的第一任老師。如果在這段時(shí)間里，能通過(guò)家長(zhǎng)日常的言行熏陶，讓孩子有個(gè)正確的學(xué)習(xí)的觀念，逐漸養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在孩子開(kāi)始上學(xué)后，在積極的配合學(xué)校、配合老師，就算我們的孩子不能上期望中的優(yōu)質(zhì)學(xué)校，也能在家長(zhǎng)和孩子自身的努力下，取得好成績(jī)。
今天家庭教育的三大變化顯現(xiàn)出問(wèn)題的復(fù)雜性。一是家長(zhǎng)的心態(tài)變化導(dǎo)致家庭教育問(wèn)題的突出。獨(dú)生子女的唯一性，使這代家長(zhǎng)對(duì)孩子的成敗帶有“下賭資”的感覺(jué)，自己承受過(guò)的苦難，則轉(zhuǎn)化為強(qiáng)烈的補(bǔ)償心理和懼怕心理，對(duì)孩子的培養(yǎng)表現(xiàn)出過(guò)高的期望、過(guò)分的關(guān)心、過(guò)多的呵護(hù)，使這代孩子普遍出現(xiàn)無(wú)情、無(wú)能、無(wú)責(zé)任感。二是孩子的成長(zhǎng)環(huán)境出現(xiàn)不良變化。今天大多數(shù)孩子生活的環(huán)境已由過(guò)去的“兒童世界”轉(zhuǎn)化為“成人世界”，成人對(duì)孩子的影響在加大，孩子對(duì)成人的依戀心理在加大，同時(shí)孩子與成人的矛盾也在加大。三是孩子生活內(nèi)容的變化導(dǎo)致不健康心理的形成。今天的孩子，是中國(guó)第一批在電視機(jī)前長(zhǎng)大的孩子，與父母溝通的時(shí)間越來(lái)越少。慢慢地，孩子向成人關(guān)閉了心靈大門，形成了不健康的心理。同時(shí)，不少家長(zhǎng)不能根據(jù)時(shí)代變化、孩子需要施教，存在較多誤區(qū)和過(guò)失。
第三，家庭教育方法、手段的發(fā)展趨向現(xiàn)代化和科學(xué)化。這里所說(shuō)的現(xiàn)代化和科學(xué)化是指在家庭教育中，家長(zhǎng)能在系統(tǒng)的家庭教育理論指導(dǎo)下，運(yùn)用合乎當(dāng)代孩子成長(zhǎng)需要尤其是豐富精神需要的正確方法和手段施教，從而使家庭教育活動(dòng)取得顯著成效。
首先，家庭教育在造就現(xiàn)代人才的啟蒙教育和全人教育中，有著突出而獨(dú)特的作用，是學(xué)校教育無(wú)可替代的?！凹彝ナ呛⒆优c社會(huì)接觸的第一站，是各種綜合能力培養(yǎng)的基地”，教育首先從家庭開(kāi)始。家庭教育有其學(xué)校教育所沒(méi)有的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，主要體現(xiàn)在因材施教方面。其次，家庭教育比學(xué)校教育具有更廣闊的教育范圍和豐富的教育內(nèi)容，是全方位培養(yǎng)人才的重要場(chǎng)所，脫離了家庭教育對(duì)于青少年個(gè)性（如價(jià)值觀、理想信仰、性格等）的形成起主要作用，而在這方面的'影響來(lái)自于學(xué)校教育的比例則不大。而且，家庭教育在對(duì)青少年的智育、體育、美育及勞動(dòng)教育方面也有非常深刻的影響。
三、社會(huì)教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)具有重要的意義。
社會(huì)教育是多方面的，社會(huì)教育無(wú)處不在，隨時(shí)發(fā)生，有政府的，社會(huì)團(tuán)體的，社區(qū)的。比如：網(wǎng)吧就是社區(qū)的一個(gè)“教育場(chǎng)所”。社會(huì)發(fā)展的動(dòng)向，社區(qū)的一次活動(dòng)，社區(qū)人情的生活習(xí)性，社區(qū)發(fā)生的某一事件和人們對(duì)此的評(píng)價(jià)和看法，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)都是一個(gè)生動(dòng)活潑的教育過(guò)程。
總之，學(xué)校、家庭和社會(huì)共同承擔(dān)教育責(zé)任，這是新世紀(jì)中構(gòu)筑并形成的一個(gè)優(yōu)良局面，也是我們創(chuàng)建和諧社會(huì)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。因此，教師和學(xué)校要認(rèn)清自己的角色和位置：“我們是教師！我們愛(ài)學(xué)校！我們更愛(ài)自己的職業(yè)！”
與教育社會(huì)學(xué)的論文篇十二
教育社會(huì)學(xué)是一門綜合性學(xué)科，它研究教育現(xiàn)象與社會(huì)現(xiàn)象之間的關(guān)系，旨在揭示教育的社會(huì)性和文化性，以及通過(guò)教育實(shí)現(xiàn)社會(huì)目標(biāo)的過(guò)程，包括教育制度、教育政策、教育機(jī)會(huì)、教育評(píng)價(jià)等多方面內(nèi)容。教育社會(huì)學(xué)設(shè)法從社會(huì)學(xué)和教育學(xué)兩個(gè)學(xué)科的視角出發(fā)，來(lái)探索和解決教育問(wèn)題。
第二段：學(xué)科價(jià)值與作用
教育社會(huì)學(xué)作為一門學(xué)科，具有強(qiáng)大的社會(huì)意義和實(shí)際價(jià)值。它有助于我們更好地了解社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)演進(jìn)，使我們能夠更深入地探究教育問(wèn)題的本質(zhì)，并提高我們的教育實(shí)踐能力。此外，教育社會(huì)學(xué)還可以幫助我們更好地了解教育政策和制度，并為優(yōu)化教育政策的實(shí)施提供依據(jù)。因此，教育社會(huì)學(xué)這門學(xué)科對(duì)于推進(jìn)教育事業(yè)和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步具有重要的意義。
第三段：課程學(xué)習(xí)與體驗(yàn)
在學(xué)習(xí)教育社會(huì)學(xué)的過(guò)程中，我領(lǐng)略到了這門學(xué)科的獨(dú)特之處，感受到了它所包含的豐富與深邃。在這門課程中，我通過(guò)講義，課堂討論及實(shí)踐活動(dòng)等多種形式了解教育社會(huì)學(xué)的基本理論，學(xué)習(xí)了社會(huì)理論、社會(huì)學(xué)派、教育視角與教育政策評(píng)價(jià)等方面的知識(shí)，并通過(guò)分析教育案例來(lái)復(fù)習(xí)和應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)。這些課程安排使我在了解其它相關(guān)知識(shí)的同時(shí)能夠更好地理解教育實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的內(nèi)在聯(lián)系和關(guān)聯(lián)，有利于更好的把握教育發(fā)展的趨勢(shì)、共鳴教育資源分配的規(guī)劃方案，從而更好地推進(jìn)教育改革和發(fā)展。
第四段：對(duì)自己的啟示與思考
學(xué)習(xí)教育社會(huì)學(xué)之后，我認(rèn)識(shí)到，教育不僅僅是單純的知識(shí)傳遞與技能培養(yǎng)，而是融入社會(huì)和文化背景的復(fù)雜系統(tǒng)。教育應(yīng)該深度融合社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、人文等多方面的因素，來(lái)制訂更好的教育政策和提高教育服務(wù)水平。同時(shí)，我也意識(shí)到文化差異和社會(huì)分層等因素對(duì)教育的影響，以及教育的力量能為促進(jìn)社會(huì)公正和經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出的貢獻(xiàn)。這對(duì)我來(lái)說(shuō)，是在教育的實(shí)踐中面向更高目標(biāo)和愿景的重要啟示。
第五段：總結(jié)與展望
總之，教育社會(huì)學(xué)是一門與人民緊密相關(guān)的學(xué)科，在教育改革和發(fā)展中起到關(guān)鍵性的作用。學(xué)習(xí)教育社會(huì)學(xué)并不僅是為了增強(qiáng)個(gè)人的教育知識(shí)和技能，更是為了更好地為社會(huì)和人民服務(wù)。在以后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我將不斷探索教育的文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)背景，進(jìn)一步提高自己的知識(shí)技能水平，服務(wù)于我所在的學(xué)校、行業(yè)和社會(huì)，為了更好地推進(jìn)教育發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，獻(xiàn)出自己的一份力量。
與教育社會(huì)學(xué)的論文篇十三
在大學(xué)的學(xué)習(xí)生涯中，我選擇了教育社會(huì)學(xué)作為我的選修課程。通過(guò)這門課程的學(xué)習(xí)，我收獲了很多關(guān)于教育與社會(huì)相互關(guān)系的知識(shí)和思考，對(duì)教育的作用和意義有了更深刻的認(rèn)識(shí)。下面我將以五個(gè)方面來(lái)闡述我的學(xué)習(xí)心得體會(huì)。
首先，教育社會(huì)學(xué)教會(huì)了我教育持久的影響力。在教育社會(huì)學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們深入探討了教育對(duì)個(gè)體和社會(huì)的各個(gè)方面所起的積極影響。一個(gè)國(guó)家的教育水平往往與其社會(huì)發(fā)展水平息息相關(guān)。教育不僅有助于人們獲得知識(shí)和技能，還可以提高人們的社會(huì)地位和獲得更好的就業(yè)機(jī)會(huì)。通過(guò)了解社會(huì)變遷和教育之間的相互關(guān)系，我開(kāi)始認(rèn)識(shí)到教育是一種持久的投資，對(duì)我個(gè)人和整個(gè)社會(huì)都具有深遠(yuǎn)的影響。
其次，教育社會(huì)學(xué)讓我認(rèn)識(shí)到教育中存在的社會(huì)問(wèn)題。教育是社會(huì)的一面鏡子，反映了社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題。通過(guò)學(xué)習(xí)教育社會(huì)學(xué)，我認(rèn)識(shí)到教育系統(tǒng)中存在的諸多問(wèn)題，如教育不公平、教育歧視等。這些問(wèn)題不僅會(huì)影響到個(gè)體的學(xué)習(xí)和發(fā)展，也會(huì)制約整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。教育社會(huì)學(xué)的學(xué)習(xí)引發(fā)了我對(duì)這些問(wèn)題的深入思考，并激發(fā)了我對(duì)教育改革和社會(huì)公正的熱情。
第三，教育社會(huì)學(xué)教會(huì)了我對(duì)教育研究的方法和過(guò)程的了解。通過(guò)課堂講解和實(shí)踐探索，我掌握了一些教育研究的基本方法和理論，如問(wèn)卷調(diào)查、訪談、觀察等。這些方法和理論可以幫助我更好地了解和分析教育現(xiàn)象。我也開(kāi)始意識(shí)到教育研究需要進(jìn)行大量的數(shù)據(jù)收集和分析，才能得到科學(xué)可靠的結(jié)論。這種科學(xué)的思維方式讓我在解決問(wèn)題和探索新知識(shí)的過(guò)程中更加深入和有條理。
第四，教育社會(huì)學(xué)讓我明白了教育需與社會(huì)發(fā)展相一致。教育不僅僅是傳授知識(shí)和培養(yǎng)技能，更是培養(yǎng)未來(lái)社會(huì)公民的重要途徑。通過(guò)學(xué)習(xí)教育社會(huì)學(xué)，我了解到教育在傳遞價(jià)值觀和社會(huì)規(guī)范方面的重要性。教育應(yīng)該與社會(huì)價(jià)值觀相一致，培養(yǎng)學(xué)生的品德和社會(huì)責(zé)任感。只有這樣，才能為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。
最后，教育社會(huì)學(xué)讓我開(kāi)始思考自己作為教育從業(yè)者的責(zé)任和使命。作為一名教師，我的工作不僅僅是傳授知識(shí)，更是培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展。教育社會(huì)學(xué)讓我看到了教育的深遠(yuǎn)影響和重要性，也讓我認(rèn)識(shí)到我作為教育者的責(zé)任和使命。我希望通過(guò)我的努力，能夠?yàn)閷W(xué)生的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
總而言之，教育社會(huì)學(xué)的學(xué)習(xí)對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)了解教育與社會(huì)的相互關(guān)系，我開(kāi)始認(rèn)識(shí)到教育的持久影響力，同時(shí)也看到了教育中存在的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。這門課程讓我了解了教育研究的方法和過(guò)程，同時(shí)也讓我開(kāi)始思考教育者的責(zé)任和使命。通過(guò)教育社會(huì)學(xué)的學(xué)習(xí)，我相信我可以成為一位更有責(zé)任感和使命感的教育者，為學(xué)生的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
與教育社會(huì)學(xué)的論文篇十四
摘要:隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們的生活水平也逐漸提高,而人們的物質(zhì)條件越來(lái)越高的同時(shí),人們對(duì)健康就會(huì)更加重視。但是現(xiàn)代人們經(jīng)常熬夜,作息時(shí)間混亂,不愿意花時(shí)間去鍛煉身體,這種不健康的生活作息嚴(yán)重危害著人們的健康,同時(shí)對(duì)人們的生命也是一種威脅。所以,人們?cè)谖镔|(zhì)條件提高的同時(shí),也應(yīng)該對(duì)自己的健康加以重視,更需要用運(yùn)動(dòng)來(lái)保持自身的健康,但是體育鍛煉不能盲目地進(jìn)行,要多多學(xué)習(xí)體育方面的理論知識(shí),以它為指導(dǎo)科學(xué)地進(jìn)行鍛煉。
關(guān)鍵詞:體育教學(xué);學(xué)生體育能力;體育教學(xué)作用。
體育教育是給學(xué)生講解一些體育理論方面的相關(guān)知識(shí),并給學(xué)生傳授一些體育方面的技能和體育上存在的技術(shù)技巧。體育教育的任務(wù)就是使得學(xué)生對(duì)體育方面的技能能夠有一定的了解,讓學(xué)生在把握體育技巧的基礎(chǔ)上能夠積極鍛煉,有拼搏向上的競(jìng)賽精神。該篇文章講述了體育能力的概念,學(xué)校應(yīng)該對(duì)培養(yǎng)學(xué)生體育能力加以重視,以及體育教育對(duì)體育能力培養(yǎng)的作用,并著重介紹了在體育教育中能夠培養(yǎng)學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)方面的能力、自我鍛煉方面的能力和理論知識(shí)教育的能力三個(gè)方面的能力,具體作出以下論述。
1對(duì)體育能力的認(rèn)知。
1.1什么是體育能力。
我們通常所說(shuō)的在體育方面的技能就是學(xué)生在掌握一定的體育方面的理論知識(shí)和相關(guān)的技能知識(shí)的基礎(chǔ)上科學(xué)地進(jìn)行鍛煉,這樣學(xué)生在學(xué)校里或者是進(jìn)入社會(huì)參加工作之后都可以根據(jù)自身的特點(diǎn),并結(jié)合自己的身體狀況來(lái)進(jìn)行自我鍛煉,從而能夠更加科學(xué)合理地進(jìn)行鍛煉,促進(jìn)自身健康發(fā)展。
1.2學(xué)校應(yīng)該高度重視體育能力。
學(xué)校體育方面不斷地進(jìn)行改革,人們也對(duì)在設(shè)置體育課程方面進(jìn)行了多次探討并做了很多研究工作,因?yàn)槊克鶎W(xué)校對(duì)體育的相關(guān)理論知識(shí)有著不同的認(rèn)知,學(xué)校使用的教材也大都會(huì)受到教學(xué)大綱的制約,在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行體育能力的培養(yǎng)方式還不夠完善,對(duì)學(xué)生體育能力培養(yǎng)方面的重視程度也有所不同,所以學(xué)校應(yīng)該高度重視對(duì)學(xué)生體育能力的培養(yǎng),在體育教學(xué)中采用多種方式來(lái)豐富教學(xué)內(nèi)容,讓學(xué)生積極地投入到相關(guān)學(xué)習(xí)中。
能力是指一個(gè)人在成功地完成一項(xiàng)活動(dòng)的時(shí)候呈現(xiàn)出的身體和心理相互統(tǒng)一的狀態(tài)。將能力按照性質(zhì)來(lái)區(qū)分,可以分成特殊能力和一般能力兩個(gè)類別,而體育能力就類屬于人的特殊能力。體育能力是將一個(gè)人具有的體育方面的理論知識(shí)、體育方面的能力、在體育上存在的智慧、在體育上存在的技術(shù)和技能等方面的綜合體。對(duì)學(xué)生進(jìn)行體育能力培養(yǎng),一般就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行體育教學(xué),使學(xué)生了解體育方面的相關(guān)理論知識(shí),從而使學(xué)生對(duì)體育更加了解,產(chǎn)生對(duì)體育的興趣,將鍛煉變成一種習(xí)慣,在掌握相關(guān)知識(shí)的基礎(chǔ)上讓學(xué)生自己去探索,自己去對(duì)體育進(jìn)行理解,自己去感受體育的魅力所在,從一次次實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn),掌握體育鍛煉的正確方式,提高學(xué)生能夠進(jìn)行獨(dú)立鍛煉的能力。學(xué)校可以通過(guò)系統(tǒng)地科學(xué)教學(xué)來(lái)提高學(xué)生在體育鍛煉方面的能力,使得學(xué)生能夠掌握幾個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的要點(diǎn),從而產(chǎn)生體育鍛煉的興趣,培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣。學(xué)校對(duì)學(xué)生體育教學(xué)的目的是要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)體育的興趣,使學(xué)生明白體育鍛煉的重要性,從而使學(xué)生能夠更加積極地投入體育鍛煉。所以學(xué)校在開(kāi)設(shè)體育課堂時(shí),應(yīng)該采用更加豐富,形式多樣的教學(xué)方式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)體育鍛煉的興趣,讓學(xué)生找到自己喜歡的體育運(yùn)動(dòng),并能積極地參與進(jìn)去,還可以在學(xué)校設(shè)置專門的籃球隊(duì)、足球隊(duì)、排球隊(duì)等,培養(yǎng)學(xué)生的集體感和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。體育老師在課堂上進(jìn)行教學(xué)時(shí)也應(yīng)該認(rèn)真進(jìn)行備課,并可以將體育器材帶到教室中,給學(xué)生講解該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展史、運(yùn)動(dòng)要點(diǎn)和注意事項(xiàng),必要時(shí)教師可以做出示范動(dòng)作,從而發(fā)掘?qū)W生在體育上的潛力,使學(xué)生能夠在德智體上全面發(fā)展,將學(xué)生培養(yǎng)成社會(huì)所需要的高素質(zhì)人才。
在體育教育中要培養(yǎng)學(xué)生在運(yùn)動(dòng)方面的能力,所謂的運(yùn)動(dòng)能力是指人們?cè)谟幸欢ǖ捏w育方面理論知識(shí)、體育方面相關(guān)技術(shù)和技能的基礎(chǔ)上,可以參加多項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的能力。學(xué)校要想將學(xué)生的體育能力培養(yǎng)好,就要高度重視對(duì)學(xué)生的體育教學(xué)。但我國(guó)在體育教學(xué)方面常常存在的問(wèn)題就是體育老師在課堂講解的時(shí)候只注重相關(guān)體育理論知識(shí),而忽視對(duì)學(xué)生體育能力的培養(yǎng),這在很大程度上限制了學(xué)生全面掌握體育運(yùn)動(dòng)的能力。體育教育的根本目的在于育人,在課堂上講解體育知識(shí)是育人的方法,給學(xué)生傳授體育技術(shù)是育人的手段,所以在體育教學(xué)的過(guò)程中,教師應(yīng)該不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),對(duì)體育教學(xué)的方式不斷完善,并對(duì)體育教學(xué)的內(nèi)容不斷豐富,使學(xué)生能夠在教學(xué)課堂中找到幾項(xiàng)自己喜歡的運(yùn)動(dòng),從而培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣,在運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)能力。
在傳統(tǒng)的教育中,對(duì)學(xué)生體育上的教育大多學(xué)校都采用的是“注人式”,在體育課堂中大多都是教師不斷地進(jìn)行講解,學(xué)生被迫接受,這種方式下教師主要起著主導(dǎo)作用,課堂上一般都會(huì)有一種死氣沉沉的感覺(jué),學(xué)生的積極性并不高,這就非常不利于培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)能力。各種研究表明,要想對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育,第一件要做的就是必須得改變學(xué)生上課的氣氛,學(xué)校應(yīng)該給學(xué)生創(chuàng)造一種愉快輕松的學(xué)習(xí)氛圍,要徹底消除死氣沉沉的氣氛,將教師的主導(dǎo)地位逐漸弱化,增強(qiáng)學(xué)生之間的互動(dòng)性,為學(xué)生提高自身的體育能力創(chuàng)造良好的環(huán)境。其次要做的就是要注重對(duì)學(xué)生靈敏反應(yīng)能力、學(xué)生身體各部位力量、學(xué)生的耐力以及學(xué)生的運(yùn)動(dòng)速度等方面能力的培養(yǎng),在對(duì)學(xué)生體育能力培養(yǎng)的過(guò)程中,并不是讓學(xué)生重復(fù)一個(gè)動(dòng)作重復(fù)的次數(shù)越多越好,相反,總是讓學(xué)生重復(fù)一個(gè)運(yùn)動(dòng)動(dòng)作會(huì)使得學(xué)生感到無(wú)聊與枯燥,從而大大降低學(xué)生對(duì)該項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)的興趣,所以總是重復(fù)一個(gè)運(yùn)動(dòng)動(dòng)作也并不見(jiàn)得有效果,還有可能對(duì)學(xué)生造成身體的損傷,甚至使學(xué)生產(chǎn)生一定的心理陰影,給學(xué)生的`身心帶來(lái)危害。因此,在體育教學(xué)中要想提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效果,就必須注重培養(yǎng)學(xué)生自我鍛煉方面的能力。
多年以來(lái),體育教學(xué)一直在進(jìn)行改革,改革的真正意圖就是不斷尋求科學(xué)的、系統(tǒng)的方法來(lái)增強(qiáng)學(xué)生在體育方面的能力,使學(xué)生在進(jìn)行體育鍛煉時(shí)能夠有正確的方法作為指導(dǎo)的同時(shí),能夠進(jìn)一步地對(duì)體育運(yùn)動(dòng)有較深層次的認(rèn)知和理解,從而使學(xué)生能夠更加積極、更加主動(dòng)地投身到體育鍛煉之中,培養(yǎng)成體育鍛煉的好習(xí)慣。學(xué)校在進(jìn)行體育教學(xué)時(shí),體育教師應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生理論知識(shí)的培養(yǎng),加強(qiáng)對(duì)學(xué)生體育理論的教育,讓學(xué)生在體育學(xué)習(xí)的過(guò)程中明白理論知識(shí)有多么重要,并給學(xué)生講解體育對(duì)學(xué)生的日常生活、學(xué)生的健康、未來(lái)的工作的重要作用,使學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的功效有進(jìn)一步地了解,并使學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀,使學(xué)生了解運(yùn)動(dòng)對(duì)于人的一生的重大作用,從而調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)體育理論知識(shí)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和主動(dòng)性。在學(xué)校進(jìn)行體育理論知識(shí)教學(xué)的過(guò)程中,教師應(yīng)該著重給學(xué)生講述如何正確地進(jìn)行相關(guān)的鍛煉,在各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)中存在的注意事項(xiàng),各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)正確的鍛煉方法以及如何根據(jù)學(xué)生自身的身體狀況來(lái)制定科學(xué)的鍛煉方法,從而使學(xué)生在理論知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中掌握各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的技術(shù)和在運(yùn)動(dòng)中存在的技巧,并可以使學(xué)生將理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中,科學(xué)地進(jìn)行體育鍛煉。
3結(jié)語(yǔ)。
人們?cè)谧⒅靥岣呶镔|(zhì)生活的同時(shí),也應(yīng)該對(duì)自己的健康加以重視,更需要用運(yùn)動(dòng)來(lái)保持自身的健康,但是體育鍛煉不能盲目地進(jìn)行,要多多學(xué)習(xí)體育方面的理論知識(shí),以它為指導(dǎo)科學(xué)地進(jìn)行鍛煉。該篇文章講述了體育能力的概念,學(xué)校應(yīng)該對(duì)培養(yǎng)學(xué)生體育能力加以重視,以及體育教育對(duì)體育能力培養(yǎng)的作用,并著重介紹了在體育教育中能夠培養(yǎng)學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)方面的能力、自我鍛煉方面的能力和理論知識(shí)教育的能力三個(gè)方面的能力。在體育教育中要培養(yǎng)學(xué)生在運(yùn)動(dòng)方面的能力,學(xué)校要想將學(xué)生的體育能力培養(yǎng)好,就要高度重視對(duì)學(xué)生的體育教學(xué)。但我國(guó)在體育教學(xué)方面常常存在的問(wèn)題就是體育老師在課堂講解的時(shí)候只注重相關(guān)體育理論知識(shí),而忽視對(duì)學(xué)生體育能力的培養(yǎng),這在很大程度上限制了學(xué)生全面掌握體育運(yùn)動(dòng)的能力,所以在體育教學(xué)的過(guò)程中,教師應(yīng)該不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),著重于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)方面的能力。其次,在體育教育中應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生能夠自我鍛煉方面的能力,在傳統(tǒng)的教育中,課堂中大多都是教師不斷地進(jìn)行講解,學(xué)生被迫接受,這種方式下教師主要起著主導(dǎo)作用,課堂上一般都會(huì)有一種死氣沉沉的感覺(jué),學(xué)生的積極性并不高,這就非常不利于培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)能力,要想對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育,就必須要改變學(xué)生上課的氣氛,學(xué)校應(yīng)該給學(xué)生創(chuàng)造一種愉快輕松的學(xué)習(xí)氛圍,要徹底消除死氣沉沉的氣氛,增強(qiáng)學(xué)生之間的互動(dòng)性,為學(xué)生提高自身的體育能力創(chuàng)造良好的環(huán)境。最后就是要在體育教育中培養(yǎng)學(xué)生理論知識(shí)教育,使得學(xué)生在進(jìn)行體育鍛煉時(shí)能夠有正確的方法作為指導(dǎo),從而可以正確地進(jìn)行體育鍛煉,學(xué)校在進(jìn)行體育教學(xué)時(shí),體育教師應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生理論知識(shí)的培養(yǎng),加強(qiáng)對(duì)學(xué)生體育理論的教育,使學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的功效有進(jìn)一步地了解,并使學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀,使學(xué)生了解運(yùn)動(dòng)對(duì)于人的一生的重大作用,從而調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)體育理論知識(shí)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和主動(dòng)性。
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與教育社會(huì)學(xué)的論文篇十五
過(guò)去的認(rèn)識(shí)里，家庭教育通常認(rèn)為是在家庭生活中，由家長(zhǎng)（其中首先是父母）對(duì)其子女實(shí)施的教育。也就是家長(zhǎng)有意識(shí)地通過(guò)自己的言傳身教和家庭生活實(shí)踐，對(duì)子女施以一定教育影響的社會(huì)活動(dòng)。而按照現(xiàn)代觀念，生活中家庭成員（包括父母和子女等）之間相互的影響教育。
學(xué)校教育顧名思義就是在學(xué)校中實(shí)施的教育。它由專業(yè)人員承擔(dān)，在專門的機(jī)構(gòu)，進(jìn)行目的明確、組織嚴(yán)密、系統(tǒng)完善、計(jì)劃性強(qiáng)的以影響學(xué)生身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
與教育社會(huì)學(xué)的論文篇十六
鏡頭1：一名學(xué)生完成家庭作業(yè)字跡潦草，幾次作業(yè)都被老師要求在學(xué)校重新完成，作業(yè)還是完成不好，最后請(qǐng)其家長(zhǎng)到校協(xié)助教育，家長(zhǎng)對(duì)其孩子曰：“你聽(tīng)到老師說(shuō)的沒(méi)有，我是不管的，我把你交到學(xué)校，就應(yīng)該老師管，你聽(tīng)到?jīng)]有！”
鏡頭2：：一名學(xué)生因長(zhǎng)期不能按時(shí)全部完成作業(yè)，請(qǐng)其家長(zhǎng)到學(xué)校詢問(wèn)在家學(xué)習(xí)情況。此母親卻抱怨前任老師的不是。此后的作業(yè)仍然不寫(xiě)。這兩件事讓我深刻的意識(shí)到教育不僅僅只依靠教師，家長(zhǎng)的配合也必不可少。教育的效果取決于家庭教育和學(xué)校教育影響的一致性。如果沒(méi)有這種一致性，那么學(xué)校的教育和教學(xué)就會(huì)像跛足的孩子蹣跚前行。因此學(xué)校教育必須力爭(zhēng)家長(zhǎng)的支持與配合，提高教學(xué)效益和質(zhì)量。怎樣爭(zhēng)取家長(zhǎng)的對(duì)學(xué)校工作的支持與配合呢？一讓家長(zhǎng)了解學(xué)校和班級(jí)，爭(zhēng)取家長(zhǎng)對(duì)老師教學(xué)工作的信任。家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校，班級(jí)工作的誤解，可能導(dǎo)致教學(xué)工作的失敗，和對(duì)教師教學(xué)工作的不信任，因此學(xué)校工作要爭(zhēng)取學(xué)生家長(zhǎng)的支持與配合。首先要讓家長(zhǎng)了解學(xué)校和班級(jí)，了解學(xué)校的管理，了解班級(jí)對(duì)學(xué)生的要求，了解自己孩子在學(xué)校里的表現(xiàn)，以便家長(zhǎng)配合班主任搞好教學(xué)管理工作，使學(xué)校教育和家庭教育在時(shí)間和空間上的緊密結(jié)合，提高教育實(shí)效。兒童的思想容易受到外界的影響，家長(zhǎng)對(duì)老師不滿意不理解的言語(yǔ)容易使兒童產(chǎn)生失望，厭學(xué)情緒，因此最好爭(zhēng)取家長(zhǎng)的支持和信任。
二、加強(qiáng)與家長(zhǎng)的聯(lián)系：家長(zhǎng)和教師有共同的愿望，本網(wǎng)網(wǎng)如果在教育目標(biāo)和方法上能協(xié)調(diào)一致，就能產(chǎn)生良好的教育效果，因此作為教師，要重視與學(xué)生家長(zhǎng)的聯(lián)系，與家長(zhǎng)共同教育好學(xué)生。教師可以通過(guò)以下幾種方式加強(qiáng)與家長(zhǎng)的聯(lián)系。
1、家訪：學(xué)生來(lái)自不同的家庭，每個(gè)家庭的居住條件和經(jīng)濟(jì)狀況不同，父母的思想水平，文化素養(yǎng)和從事的職業(yè)不同，對(duì)子女的.教育重視程度，教育思想和方法也不一樣。所以學(xué)校教師走訪家長(zhǎng)，深入了解學(xué)生家庭情況是非常必要的。老師也要注意家訪時(shí)不能一味的“告狀”，要從切實(shí)的幫助孩子的目的出發(fā)，與家長(zhǎng)互相尊重，信賴，共同協(xié)商尋找解決問(wèn)題的方法，對(duì)那些不關(guān)心孩子的家長(zhǎng)要說(shuō)服教育，改善學(xué)生的家庭環(huán)境，爭(zhēng)取配合學(xué)校搞好教學(xué)工作。
2、召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)：家長(zhǎng)會(huì)的對(duì)象可以全班同學(xué)的家長(zhǎng)，也可以是個(gè)別同學(xué)的家長(zhǎng)。針對(duì)不同情況，老師可對(duì)家長(zhǎng)如何配合教育工作提出具體的意見(jiàn)，如實(shí)匯報(bào)班級(jí)工作情況及學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)遇到的具體問(wèn)題，與家長(zhǎng)一起研究討論教學(xué)中存在的問(wèn)題，聽(tīng)取家長(zhǎng)的意見(jiàn)。使家長(zhǎng)和老師在交流中溝通和理解，爭(zhēng)取家長(zhǎng)對(duì)教學(xué)工作的支持和配合。
3：家長(zhǎng)接待日（開(kāi)放周）：請(qǐng)家長(zhǎng)到校與學(xué)生一起聽(tīng)教師講課，觀看學(xué)生作試驗(yàn)，參觀學(xué)生做眼保健操和課間操；讓他們與子女一起參加班的主體活動(dòng)；向家長(zhǎng)展示學(xué)生的各種作業(yè)，作品和小發(fā)明成果。通過(guò)家長(zhǎng)接待日可以加強(qiáng)家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生情況的了解，密切家長(zhǎng)和學(xué)校的關(guān)系。
4、成立家長(zhǎng)學(xué)校：為了提高家長(zhǎng)教育子女的責(zé)任心，幫助家長(zhǎng)掌握教育的科學(xué)知識(shí)和方法，提高教育藝術(shù)，可以創(chuàng)辦家長(zhǎng)學(xué)校，將家長(zhǎng)組織起來(lái)，定期舉行講座和經(jīng)驗(yàn)交流。
前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基就非常重視家庭教育工作。就設(shè)有家長(zhǎng)學(xué)校，對(duì)不同階段的學(xué)生施以不同的教育內(nèi)容，非常值得我們借鑒參考。
教育的完善，它的社會(huì)性的深化，并不意味著家庭作用的削弱，而是意味著家庭作用的加強(qiáng)。只有在這樣的條件下才能實(shí)現(xiàn)和諧的全面發(fā)展，就是兩個(gè)“教育者”dd學(xué)校和家庭，不僅要一致行動(dòng)，要向兒童提出相同的要求，而且要志同道合，報(bào)著一致的信念，始終從同樣的原則出發(fā)，無(wú)論在教育的目地上，過(guò)程上還是手段上，都不要發(fā)生分歧。總之，教育即不是家長(zhǎng)也不是老師單方面的事，需要雙方的不斷的配合促進(jìn)才能孕育出絢麗奪目的教育之花。
與教育社會(huì)學(xué)的論文篇十七
社會(huì)環(huán)境對(duì)人的影響具有不確定性和泛化的特點(diǎn)，而正是這種特點(diǎn)，也造成了社會(huì)環(huán)境越復(fù)雜，則高校思政教育難度越大的現(xiàn)象。則高校思政教育的難度也越大。當(dāng)今社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜性主要是由于高速發(fā)展的生產(chǎn)力決定的，隨著社會(huì)利益的多元化和信息化，使得社會(huì)矛盾并沒(méi)有隨著生產(chǎn)力的快速發(fā)展而減少，，反而社會(huì)矛盾更加的激化。而正是這種社會(huì)矛盾對(duì)于人們的思想意識(shí)和道德傾向也有重要的影響。學(xué)生身處于復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境之中，思政教育除了課本上的理論知識(shí)，更應(yīng)當(dāng)重視外部社會(huì)環(huán)境的影響。面對(duì)高速發(fā)展的社會(huì)進(jìn)程，以及社會(huì)信息的泛濫，都使得當(dāng)今大學(xué)生的判斷能力和取舍能力，需要進(jìn)行強(qiáng)化。而現(xiàn)今許多大學(xué)生的思想狀況已經(jīng)出現(xiàn)多樣化和復(fù)雜化的特點(diǎn)，這使得大學(xué)生原本的價(jià)值觀念出現(xiàn)模糊，并由此迷失自我的現(xiàn)象，這些都是對(duì)思政教育的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
2.1社會(huì)實(shí)踐中經(jīng)過(guò)創(chuàng)設(shè)的“人造環(huán)境”
學(xué)生在進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)匯總病不能離開(kāi)“人造環(huán)境”，而“人造環(huán)境”也正是學(xué)生將來(lái)或許所能面臨社會(huì)環(huán)境的客觀再現(xiàn)。并通過(guò)了有意識(shí)的選擇和改造，使得社會(huì)實(shí)踐有目的、有計(jì)劃、有輔導(dǎo)。學(xué)生進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，包含著對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境的選擇、分析和反思的過(guò)程，并且社會(huì)環(huán)境在向“人造環(huán)境”轉(zhuǎn)換的過(guò)程中，也脫離了以往環(huán)境印象的泛化傾向和模糊性。
2.2社會(huì)實(shí)踐推進(jìn)了教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)
社會(huì)實(shí)踐能夠?qū)h(huán)境影響導(dǎo)向與教育目標(biāo)相同的'方向，并有效的解決社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜性，從而推進(jìn)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。并讓環(huán)境影響與思政教育之間相互促進(jìn)。社會(huì)實(shí)踐作為有目的、有計(jì)劃和有知道的思政教育活動(dòng)，能夠充分利用環(huán)境影響，實(shí)現(xiàn)思政教育的教學(xué)目標(biāo)。
教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程之中，需要強(qiáng)化理論教育與環(huán)境印象的教育合力，讓學(xué)生的理論知識(shí)能夠緊密聯(lián)系實(shí)際，并也是思政教育與環(huán)境影響相互結(jié)合、相互促進(jìn)的教學(xué)目標(biāo)所在。思想政治知識(shí)學(xué)習(xí)無(wú)法解決理論與實(shí)際相脫節(jié)的問(wèn)題，學(xué)校本身無(wú)法替代學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，而學(xué)生的理論教育也無(wú)法改變學(xué)生的生活體驗(yàn)，因此理論教育自身的特點(diǎn)，也決定了其并不能解決理論知識(shí)與實(shí)際現(xiàn)實(shí)相脫節(jié)的問(wèn)題，而一味的注重環(huán)境影響，也同樣無(wú)法解決。面對(duì)環(huán)境影響的不確定性，如果不能及時(shí)的給予學(xué)生足夠的引導(dǎo)，學(xué)生的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)更加根據(jù)自發(fā)性，并不能幫助學(xué)生思想水平的提高。而社會(huì)實(shí)踐是解決學(xué)生理論與社會(huì)實(shí)際想脫離的最好辦法，理論學(xué)習(xí)和環(huán)境影響都是通過(guò)外界信息而作用于學(xué)生內(nèi)心世界的過(guò)程，但學(xué)生本身的內(nèi)在基本素質(zhì)提高，需要學(xué)生進(jìn)行自身的實(shí)踐性外，并將思想道德要求在現(xiàn)實(shí)生活中的加以運(yùn)用，才能實(shí)現(xiàn)主觀到客觀的變化，并更好的實(shí)現(xiàn)高校思政教育的教學(xué)目標(biāo)。
與教育社會(huì)學(xué)的論文篇十八
孩子的內(nèi)在品質(zhì)是基礎(chǔ)，知識(shí)、能力是高度。
弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！鬃印?/p>
孩子的內(nèi)在品質(zhì)主要是指安全感、責(zé)任心、自信、愛(ài)的能力等。家長(zhǎng)們都希望孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)名列前茅和順利完成任務(wù)的能力。但是，如果不把孩子的內(nèi)在品質(zhì)培養(yǎng)好，知識(shí)越多，能力越強(qiáng)，前程越危險(xiǎn)。因?yàn)槠焚|(zhì)不好的人，學(xué)到的知識(shí)越多，能力越強(qiáng)，給他人、社會(huì)和自己造成的危害越大。當(dāng)然，如果品質(zhì)很好，知識(shí)匱乏、能力低下，也難有大成就。
2、父母與老師。
孩子的內(nèi)在品質(zhì)主要是受家庭環(huán)境和父母的影響形成的，學(xué)校主要是以學(xué)習(xí)社會(huì)基礎(chǔ)知識(shí)和技能的場(chǎng)所。
子不教，父之過(guò)?！鬃?。
孩子成長(zhǎng)為天才，還是俗物，全部掌握在父母手里。——（美國(guó)教育家）斯特娜。
可見(jiàn)，古今中外的教育家一致認(rèn)為，孩子的內(nèi)在品質(zhì)主要是受父母的影響形成的。
3、品質(zhì)與學(xué)習(xí)。
孩子的內(nèi)在品質(zhì)、學(xué)習(xí)習(xí)慣和家庭生活習(xí)慣直接影響著學(xué)習(xí)的心情和效率。如果家長(zhǎng)沒(méi)有把孩子的內(nèi)在品質(zhì)和學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)好，那么孩子的學(xué)習(xí)效率就比較低下，所感受到的壓力也比較大，長(zhǎng)期得不到調(diào)整和解決就會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重后果，比如，學(xué)習(xí)成績(jī)上不去、焦慮、抑郁、失眠、與同學(xué)發(fā)生沖突，更嚴(yán)重的`會(huì)導(dǎo)致自殺或殺他等。
反之，如果家長(zhǎng)把孩子的內(nèi)在品質(zhì)和學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)好了，那么孩子的學(xué)習(xí)效率就會(huì)提高，解決問(wèn)題的能力也增強(qiáng)了，心理更加陽(yáng)光自信了，胸懷也大了，心理承受力也增強(qiáng)了等，一切都會(huì)向好的方向發(fā)展。
也就是說(shuō)，孩子在學(xué)校出現(xiàn)了以上各種不良問(wèn)題，父母負(fù)主要責(zé)任。
4、不可代替性。
家長(zhǎng)在孩子早期教育中起到的作用是老師無(wú)法代替的。
目前，在中國(guó)提起早期教育，很多家長(zhǎng)想到的是早點(diǎn)把孩子送到幼兒園、早教中心等。前面說(shuō)過(guò)，在學(xué)校里學(xué)到的是知識(shí)與技能，孩子的內(nèi)在品質(zhì)、學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣等主要是靠父母的影響與教育方法形成的。所以，父母不能把培養(yǎng)孩子內(nèi)在品質(zhì)的責(zé)任推給學(xué)校與老師，更不能忽略孩子的早期家庭教育。
中國(guó)古語(yǔ)曰：三歲看大，七歲看老。現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為孩子的內(nèi)在品質(zhì)與心理健康程度80%在六歲之前就形成了。
家庭教育是先：是生長(zhǎng)環(huán)境的先，是性格形成的先，是品德形成的先，是三觀形成的先，是思維方式的先，是心理基礎(chǔ)的先，是培養(yǎng)能力的先。
學(xué)校教育是后：是知識(shí)積累的后，是學(xué)習(xí)技能的后，是道路指導(dǎo)的后，是答疑解惑的后，是視野開(kāi)闊的后，是更上一層樓的后，是人生價(jià)值提升的后。
家庭教育是基礎(chǔ)，學(xué)校教育是高度。學(xué)校教育不能替代家庭教育，家庭教育也不能替代學(xué)校教育，它們是相輔相成的，是各司其職的。子不教，父之過(guò)。教不嚴(yán)，師之惰。也就是說(shuō)，家長(zhǎng)有家長(zhǎng)的責(zé)任，老師有老師的職責(zé)，家長(zhǎng)與老師做到最好的配合，才能培養(yǎng)出更多人格完善、志存高遠(yuǎn)、德才兼?zhèn)涞暮⒆印?/p>
與教育社會(huì)學(xué)的論文篇十九
最近看了幾個(gè)關(guān)于青少年犯罪的報(bào)道、訪談，主持人談到最多的是“子弟教育”問(wèn)題，并且說(shuō)要在學(xué)校教育方面下苦工夫。而家庭教育、社會(huì)教育完全沒(méi)有提到，甚至連政府、公安部門都這么認(rèn)為。把兒童和青少年存在的一切不良現(xiàn)象的問(wèn)題，幾乎都?xì)w咎于學(xué)校教育的不足與失誤，這包括學(xué)生安全、犯罪等問(wèn)題。就連學(xué)生的生活習(xí)慣、家務(wù)勞動(dòng)等的教育都讓學(xué)校負(fù)責(zé)，這樣就無(wú)形地把教育等同了學(xué)校教育。夸大和泛化了學(xué)校的功能，把過(guò)重的任務(wù)放在學(xué)校的身上，讓它擔(dān)負(fù)著本身的壓力和越俎代庖的壓力。
一個(gè)人的成長(zhǎng)、發(fā)育和發(fā)展過(guò)程，都是由家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育三方面構(gòu)成的，教育成效往往都是這三方面合力的結(jié)果，如果三方面教育步調(diào)統(tǒng)一，互相促進(jìn)，它們的合力就大，效果就好；反之，教育影響就被削弱。如何正確處理學(xué)校、家庭、社會(huì)教育的關(guān)系呢？筆者粗淺地談?wù)剛€(gè)人看法。
一要充分地重視家庭的基礎(chǔ)教育。
教育是隨生命的開(kāi)始而開(kāi)始的，嬰兒落地到幼兒上學(xué)前首先接觸的是家庭，家庭是他們成長(zhǎng)的搖籃，家庭是在這個(gè)過(guò)程中進(jìn)行的最基本、最初步教育的社會(huì)群體，特別是早期教育起著學(xué)校和社會(huì)教育都難以起到的奠基作用。
人的成長(zhǎng)是一項(xiàng)系統(tǒng)的教育工程，但在這項(xiàng)系統(tǒng)工程中，家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)，是學(xué)校教育和社會(huì)教育的助手和補(bǔ)充。福祿貝爾說(shuō)過(guò)：“國(guó)家的命運(yùn)與其說(shuō)是掌握在當(dāng)權(quán)者手中，倒不如說(shuō)是掌握在母親的手中。”這句話哲理性很深，它深刻地說(shuō)明了家庭的重要性。家庭教育有著義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，尤其是近年來(lái)家庭教育更是受到人們的普遍關(guān)注。
那么，什么是家庭教育呢？家庭教育是指由家長(zhǎng)按國(guó)家、社會(huì)的要求，對(duì)孩子實(shí)施的有意識(shí)、有目的的教育實(shí)踐活動(dòng)，不同的家庭有不同的家庭教育；在相同的家庭條件下，由于實(shí)施的家庭教育不同，其效果也不同。我國(guó)現(xiàn)階段的家庭教育，是由家長(zhǎng)和其他年長(zhǎng)成員根據(jù)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)培養(yǎng)人才的需要，按照國(guó)家的教育目的配合幼兒園、學(xué)校的教育教學(xué)計(jì)劃、要求，對(duì)孩子實(shí)施的有意識(shí)的、有目的的教育實(shí)踐活動(dòng)。因此，正確的家庭教育應(yīng)該按照國(guó)家的教育目的，參照?qǐng)@、校的教育教學(xué)計(jì)劃、要求進(jìn)行，以配合園、校教育，使之完滿實(shí)現(xiàn)，使孩子更好地健康成長(zhǎng)。
家庭教育有著早期性、基礎(chǔ)性、長(zhǎng)期性、持久性的特點(diǎn)。眾所周知，學(xué)校教育是科學(xué)文化素質(zhì)的教育，而家庭則是人生觀、世界觀、價(jià)值觀的教育，兩者相比后者更為重要。如果一個(gè)人沒(méi)有正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，即使有再多的科學(xué)文化知識(shí)也不能有所作為。
兒童的可塑性很強(qiáng)、善于模仿、意識(shí)單純、是非能力差，行為習(xí)慣還處于養(yǎng)成階段，俗話說(shuō)：“染于蒼則蒼，染于黃則黃”。良好的家庭教育，可以幫助他們分清對(duì)錯(cuò)、善惡、美丑等，會(huì)使人終生受益，為其今后的成長(zhǎng)打下良好的基礎(chǔ)。
我們要克服把家庭教育簡(jiǎn)單地等同于協(xié)助老師督促孩子完成家庭作業(yè)，而應(yīng)看成是促進(jìn)孩子全面發(fā)展的一個(gè)工程。教育的重點(diǎn)應(yīng)以品德教育為主，培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)并養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，這包括家務(wù)勞動(dòng)、青春期的教育、個(gè)性意志的形成、生活習(xí)慣等方面，這樣就提高了孩子的綜合素養(yǎng)。古往今來(lái)，有許多名人志士都是在幼年時(shí)期受到良好的家庭教育，日后才成為名家、大家的。因此，我們必須重視家庭教育。家庭成員的態(tài)度，將對(duì)孩子的成長(zhǎng)起到舉足輕重的作用。
青少年在上學(xué)這段期間，受到教育是最集中、最系統(tǒng)、最牢固的，它為將來(lái)步入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，是人生最重要的階段。青少年教育中心在學(xué)校，因?yàn)閷W(xué)校教育有很多優(yōu)勢(shì)。首先，學(xué)校，是對(duì)孩子進(jìn)行專門教育的機(jī)構(gòu)，應(yīng)該是對(duì)孩子進(jìn)行知識(shí)、技能、品行等更為全面的補(bǔ)充教育。學(xué)生在學(xué)校受教育的時(shí)間最集中，一天中除了睡覺(jué)、吃飯，幾乎所有時(shí)間都在學(xué)校教育范圍內(nèi)進(jìn)行學(xué)習(xí)，全身心地接受學(xué)校的教育和各種知識(shí)的傳播。學(xué)校有著積極向上的氛圍，它給學(xué)生們創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境，優(yōu)雅的校園、整齊的校舍、干凈的樓道，以及各種教學(xué)設(shè)施，環(huán)境的布置，這些都可以陶冶人的情操。它有著和諧舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上，努力拼搏。學(xué)校的育人功能是按國(guó)家的德育《規(guī)程》來(lái)進(jìn)行，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品質(zhì)，形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，樹(shù)立正確的政治方向。所以學(xué)校的教育是主體，它對(duì)一個(gè)人起著動(dòng)力、導(dǎo)向、保證作用。
三社會(huì)教育是學(xué)校和家庭教育的繼續(xù)延伸和發(fā)展。
馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的綜合。社會(huì)教育無(wú)處不在，它對(duì)學(xué)生思想的影響極為廣泛，社會(huì)教育既是多方面的，也是終生的。凡是社會(huì)生活的一切領(lǐng)域和人際關(guān)系等，都會(huì)對(duì)學(xué)生浸透著許許多多的影響。尤其是家庭情感危機(jī)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)侵染、安全誠(chéng)信、不良文化因素等等，均對(duì)學(xué)生構(gòu)成了嚴(yán)重的沖擊和危害，所以要積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)不同的社會(huì)信息進(jìn)行反饋，使學(xué)生在復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境中不斷增強(qiáng)分析能力和應(yīng)變能力。學(xué)生要深入到社會(huì)的大課堂，體驗(yàn)各種不同的.社會(huì)角色，學(xué)習(xí)社會(huì)規(guī)范，擴(kuò)大社會(huì)交往，養(yǎng)成現(xiàn)代素質(zhì)。
學(xué)校面向社會(huì)，社會(huì)參與教育。只有把學(xué)校教育與社會(huì)教育結(jié)合好，才能使教育適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代科技的需要，也才能使人的智慧、潛能得到充分的發(fā)展。
四學(xué)校、家庭和社會(huì)共同承擔(dān)教育的責(zé)任，三者之間相互協(xié)調(diào)，緊密聯(lián)系。
偉大的人民教育家陶行知先生創(chuàng)設(shè)的“生活教育”，實(shí)踐和倡導(dǎo)的“生活即教育，社會(huì)即學(xué)?！钡乃枷?，對(duì)我們的影響極其深遠(yuǎn)。
一個(gè)成長(zhǎng)中的孩子，在校是一名學(xué)生，同時(shí)他也是家庭中的一員、一個(gè)社會(huì)人。他的性格、能力和信念及責(zé)任心的形成都是在家庭環(huán)境中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的，當(dāng)走進(jìn)學(xué)校時(shí)，已經(jīng)是在一定教育基礎(chǔ)上的繼續(xù)教育。學(xué)校教育就是家庭教育的延續(xù)、引申、補(bǔ)充和完善，是連接家庭教育和社會(huì)教育的樞紐。當(dāng)然，良好的家庭教育也對(duì)學(xué)校教育有著一定程度的影響、補(bǔ)充和促進(jìn)。同時(shí)學(xué)校也應(yīng)積極地與社會(huì)聯(lián)系，使社會(huì)了解學(xué)校的狀況，動(dòng)員社會(huì)力量為學(xué)校的教育給予積極的支持和消除不良的影響。
學(xué)校的教育使人知古鑒今、博覽群書(shū)；社會(huì)的教育讓人知書(shū)達(dá)禮、和諧共處；家庭的教育讓人尊師重教、尊老愛(ài)幼。
學(xué)校、家庭和社會(huì)這三者之間是需要各負(fù)其責(zé)、各司其職的，雖然有一定分工，但其又是緊密相連、相輔相成、缺一不可的。在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，忽視了任何一方面的教育都可能造成不良后果。要想使孩子全面健康發(fā)展，必須樹(shù)立整體教育思想，實(shí)現(xiàn)學(xué)校、家庭、社會(huì)的有機(jī)結(jié)合。
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與教育社會(huì)學(xué)的論文篇二十
博物館的一切功能產(chǎn)生于社會(huì)需要,它是教育性、傳統(tǒng)性、文明性的產(chǎn)物,具有強(qiáng)烈的民族責(zé)任感和社會(huì)使命感.博物館社會(huì)教育工作水平體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)的文化素質(zhì)和文明程度,做好博物館的社會(huì)教育工作是建設(shè)先進(jìn)文化的需要,是展示城市新形象、新風(fēng)貌的`需要.在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中,如何搞好博物館的社會(huì)教育工作,是擺在文博工作者面前一道嚴(yán)峻的課題.
作者：仇偉高銘作者單位：仇偉(革命領(lǐng)袖視察黑龍江紀(jì)念館,黑龍江,哈爾濱,150001)。
高銘(黑龍江省民族博物館,黑龍江,哈爾濱,150000)。
刊名：黑龍江史志英文刊名：heilongjiangshizhi年，卷(期)：“”(7)分類號(hào)：g26關(guān)鍵詞：
與教育社會(huì)學(xué)的論文篇二十一
蘇霍母林斯基在第84條中提出：我們的“家長(zhǎng)學(xué)校”中指出：沒(méi)有家長(zhǎng)學(xué)校，我們就不能設(shè)想會(huì)有完滿的家庭一學(xué)校教育。他根據(jù)學(xué)生的年齡分成5部分進(jìn)行了細(xì)致的闡述。關(guān)于這一點(diǎn)我相信每個(gè)老師都是深有體會(huì)的，家長(zhǎng)對(duì)孩子學(xué)習(xí)的重視不重視直接關(guān)系到孩子的品德的優(yōu)良和學(xué)習(xí)的好差。
俗話說(shuō)得好,“父母是孩子的第一任教師”。作為家長(zhǎng)應(yīng)和教師聯(lián)手協(xié)作，齊心協(xié)力，通過(guò)課堂與家庭兩個(gè)場(chǎng)所，共同糾正孩子的一些行為弱點(diǎn)和不良習(xí)慣，培養(yǎng)其專心聽(tīng)講、自覺(jué)行動(dòng)、獨(dú)立學(xué)習(xí)、自我約束的能力和良好的行為習(xí)慣。如：家長(zhǎng)多與孩子進(jìn)行溝通，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，對(duì)孩子進(jìn)行課外學(xué)習(xí)和完成家庭作業(yè)要多付出、常輔導(dǎo)、重檢查、勤督促。在孩子品德教育方面要做到言傳身教，特別注重自己的言行舉止，這將對(duì)孩子的心靈空間和成長(zhǎng)過(guò)程產(chǎn)生深刻的影響和明顯的示范作用。這就需要每一名孩子的家長(zhǎng)必須付出一定的時(shí)間和精力，取消和放棄自己一些業(yè)余活動(dòng)機(jī)會(huì)和時(shí)間,最好每天騰出一定的時(shí)間陪同孩子學(xué)習(xí)。另外在孩子的品行教育方面，家長(zhǎng)要密切注意自己的一言一行，講文明，講禮貌，講衛(wèi)生，講誠(chéng)信，語(yǔ)言規(guī)范，舉止得體，不說(shuō)臟話，不做不仁義之事，切實(shí)做好孩子的表率和示范，要求孩子做到的，自己首先要做到。這樣孩子就會(huì)模仿家長(zhǎng)的做法，日積月累，逐漸養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
多年的教學(xué)生活使我看到很多問(wèn)題學(xué)生的都跟家庭的不良影響有關(guān)，事實(shí)上很多家長(zhǎng)在對(duì)待家庭教育這一問(wèn)題上，并沒(méi)有十分的重視。也有的家長(zhǎng)因?yàn)樵诩彝?nèi)部不能達(dá)成家統(tǒng)一的戰(zhàn)線，原因是上一代老人對(duì)孩子的'溺愛(ài)使的家庭教育很難真正有效的開(kāi)展。爸爸媽媽要批評(píng)，老人會(huì)拼命的護(hù)短，這個(gè)問(wèn)題也是現(xiàn)在獨(dú)生子女家庭教育普遍存在的矛盾。在教學(xué)中我們可能遇到這樣的情景：放學(xué)了，家長(zhǎng)接孩子來(lái)晚了一些，孩子很懂事地幫助老師掃地或者擦黑板，家長(zhǎng)到了卻心疼得不得了，“你怎么干這個(gè)呢？”聽(tīng)到這樣的話，我不知道學(xué)生心中會(huì)有什么感想。學(xué)生這種熱愛(ài)勞動(dòng)、關(guān)心集體的的熱情會(huì)不會(huì)被打消呢？我想，這種影響甚至于會(huì)影響學(xué)生的一生。
家庭教育既是教育的搖籃，也是終身教育，它在整個(gè)教育系統(tǒng)中起著舉足輕重的作用。而學(xué)生的教育問(wèn)題是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。所以，要抓好孩子的學(xué)習(xí)教育，既要靠學(xué)校、靠老師，也要靠家庭、靠家長(zhǎng)，只有兩者有機(jī)結(jié)合，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，才能取得更好的成效。
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