感悟是一個個人的內(nèi)心體驗，它可以讓我們對自己的情感和心態(tài)有更清晰的認識。寫感悟的時候，可以運用一些排比和對偶的修辭手法，增加文章的節(jié)奏感和韻律感。感悟來源于我們對生活、工作等方方面面的思考和領(lǐng)悟。為了寫一篇較為完美的感悟，我們首先要保持思考的深度和廣度。以下是小編為大家收集的感悟范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
走到人生邊上讀書心得感悟篇一
扉頁反面是：
贈與季康。
三十年六月二十日。
目前我們在市場見到的新出版《寫在人生邊上》還是保留了這種形式的。書的第一頁為《序》。最后三面為開明書店印行的“開明文學(xué)新刊”書目，介紹了各種由開明出版的小說、散文、詩、戲劇和“批評”，其中小說14種，包括錢鐘書的《人·獸·鬼》(其他還有如葉紹鈞的《倪煥之》、師陀的《無望村的館主》等現(xiàn)代文學(xué)史上的名作)，散文集21種，其中有錢氏的《寫在人生邊上》(另外還有如茅盾的《速寫與隨筆》、朱自清《歐游雜記》《倫敦雜記》《背影》、巴金《懷念》、豐子愷《緣緣堂隨筆》、施蟄存《燈下集》、冰心《關(guān)于女人》等)，詩兩種：馬君玠《北望集》、藏克家《烙印》，戲劇6種，有如茅盾的《清明前后》、柯靈的《恨海》，批評一種：李廣田的《詩的藝術(shù)》。
此書最后一面重點介紹了四本書：錢鐘書的《人·獸·鬼》和《寫在人生邊上》，以及艾蕪的《我的青年時代》和沈從文《從文自傳》?！秾懺谌松吷稀返膹V告詞很簡單：“作者在序文里說：‘人生據(jù)說是一部大書’，‘下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。’”恰如其分。倒是《人·獸·鬼》的廣告詞要詳細的多：“作者是以博學(xué)和智慧聞名的，他用深邃的目光和犀利的觀察解剖人生。這本集子保持著他一貫的風(fēng)格。這里包含四個短篇小說：《上帝的夢》，《貓》，《靈感》，《懷念》。每篇像一朵有刺的花，美麗，芬芳，發(fā)散出無限的色香，可是，同時用毫不容情的諷刺，引起我們一種難以派遣的惆悵?！?/p>
錢氏少年才俊，早已聲名在外;到1948年時的他，不僅開始出版學(xué)術(shù)著作《談藝錄》，還發(fā)表出版了極受歡迎的長篇小說《圍城》，開明書店極力為錢氏做廣告也只是說了該說的話，并沒有夸張，當然開明書店要拿他做賣點也是可以理解的。這本書除了《序》之外共收有十篇文章，分別是：《魔鬼夜訪錢鐘書先生》、《窗》、《論快樂》、《說笑》、《吃飯》、《讀伊索寓言》、《談教訓(xùn)》、《一個偏見》、《釋文盲》和《論文人》。全書正文共65頁，第64頁有借書卡一張，只有兩人曾借過，從全書內(nèi)頁看，也似乎沒有被閱過的痕跡。
據(jù)現(xiàn)代文學(xué)研究專家袁良駿先生說，這是一部非常了不起的書：《寫在人生邊上》很可以看作《圍城》的前奏曲，沒有它，也許就沒有《圍城》。可見此書分量之一斑。那么為什么這本書叫《寫在人生邊上》?仍原引作者《序》(一九三九年二月十八日)里的話：“人生據(jù)說是一部大書”。“假使人生是一部大書，那末，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大!一時不易看完，就是寫過的邊上也還留下好多空白”。在《一個偏見》一文中，他也曾說：“只有人生邊上的隨筆、熱戀時的情書等等，那才是老老實實、痛痛快快的一偏之見”?？梢娺@本書主要寫的還是作者對“人生”這部大書的理解與體悟，也可以說是“對這部大書的豐富和補充”。有興趣者不妨拿來一睹為快。
走到人生邊上讀書心得感悟篇二
看了楊絳先生《走到人生邊上》，再次感受到先生摯樸，平實的語言。無華的語言中又充滿了哲理，引發(fā)讀者的思考。其中有一篇文章《勞神父》讓我很有感觸。
楊絳先生說，九歲那年勞神父跟她講故事，并送她一盒巧克力。巧克力貼上了十七，八層廢紙，要求必須在回去的火車上才能拆開。楊先生一直以為勞神父的用意是要勉勵她做人要堅定，勿受誘惑;到九十歲的某一夜晚才頓悟他的用意，就是希望她能把那匣糖帶回家，和爸媽一起分享，僅此而已。哈哈。實在有趣。
楊絳先生一生歷經(jīng)坎坷磨難。到百歲之齡仍在學(xué)習(xí)反思，對人性和生活的思考越發(fā)透徹，返樸歸真。其實有時候生活或事情的本意是很簡單的，只是我們想多了，不是嗎?沒有那么多的勵志故事，不需要那么多的道理說教，中心思想和內(nèi)涵引申。
曾經(jīng)有人問，為什么喜歡看米老鼠和唐老鴨，答案就是，好看。喜歡有時候真不需要理由。大道至簡，如日東升西落一樣平常。簡單就是快樂。
走到人生邊上讀書心得感悟篇三
這是著名女作家楊絳先生的作品，讀過之后，讓我受到了很多啟發(fā)，指導(dǎo)我更好的成長!
如果說“老先生”用這樣一種自問自答的方式回首她的人生，那么讀者就是從這本書中讀到什么是它包括靈魂、個性、本性等一系列的內(nèi)容!這是楊絳先生站在人生邊上對人生的探討，正如許多人好奇，人的生命起點是什么，終點又是什么，到底有沒有天堂和地獄?不管有還是沒有，九十多歲的楊絳先生可能比我們想得更深入一些，而我就像是一個偷吃糖果的小孩子，品嘗到了她的人生感悟!還是比較喜歡作者注釋里的小故事，可以看出一些不同的人生經(jīng)歷，其中最愛的一對喜鵲的愛恨離愁，可能這是楊絳先生記憶中最深刻的一些人和故事，卻讓我覺得讀后回味無窮.....
也許幾十年后，我站在人生的邊上，再去細讀楊絳先生的這本書，我會理解她的胡思亂想，會理解她對于“人”方方面面的探討，這是在經(jīng)歷過伴侶去世與愛女離去十年后對人生的看法一深刻、精辟、韻味無窮!正如她所說的“我正站在人生的邊緣邊緣上，向后看看，也向前看看，向后看，我已經(jīng)活了一輩子人生一世，為的是什么?我要探索人生的價值。
我想，我也該從現(xiàn)在起探索人生的價值，因為我們現(xiàn)在無需向后看，只需向前看，楊絳先生已經(jīng)幫我們探索她經(jīng)歷過的人生,而我們的人生價值，還在續(xù)寫.....我們需細細探索我們自己的人生價值!
走到人生邊上讀書心得感悟篇四
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楊絳先生老年說的話必定是有一定道理的，她也悟出了很多很多道理，下面，我來就她的這本《走到人生邊上》自問自答一書中結(jié)合她所說，說說我的看法。
走到了人生的邊上，楊絳先生對生活一定有很多的感悟，雖然她自己覺得自己老了，但是她并不是那種消極的人吧可以說。她說:“我們不能因為看不見而斷為不存在?！边@是在討論鬼神的存在與不存在，也許鬼神是有的，也許鬼神也是沒有的。
“我認為，身后的事，無由得知，我的自問自答，只限于今生今世?！边@是一種活在當下的生活態(tài)度，我覺得人就應(yīng)該要這樣，就事論事。
“每個人如回顧自己一生的經(jīng)歷，會看到某事錯了，某事是不該的。但當時或是出于私心，或是出于無知，或虛榮，或驕矜等等，于是做了不該做的事，或該做的沒做，犯了種種錯誤。而事情已經(jīng)過去。靈性良心事后負疚抱愧，已追悔莫及。當時卻是不由自主?！被蛟S每個人回顧自己的過往中都常常為自己的做的不好的事愧疚，包括我自己，但是我們總是在事后才會領(lǐng)悟，有的事情只有做過才知道會是怎樣，才會知道以后該是怎樣。我回顧自己做的不好的事情的時候，我也時常感到后悔愧疚，不好意思。然后又漸漸忘掉，除非經(jīng)過某件事除非有人提起，又不會太注意這些不好的事，這真的是一種復(fù)雜的心理，可是認真來說，這又不是很復(fù)雜。
人各有命，或許我們的命好，或許我們的命不好。我們不能選擇我們一出生下來就有的環(huán)境，但是我們卻可以選擇我們自己以后的命。就像農(nóng)村百姓殉國，也是自己選擇自己的命，這是一種高尚!
“聲名顯赫的人，死后沒多久，就被人淡忘了。淡忘倒也罷了，被不相識，不相知的人說長道短，甚至戲說，惡搞，沒完沒了，死而有知，必定不會舒服”可見后世人對死去的人的`評論，如果是贊揚，那必定會令人欣喜，如果是批評，那定會令人不舒服，說到這里，問題也來了，我們不能隨便評價別人，不能隨便請假某件事情的好壞。
我們常常在照鏡子的時候認為自己多么多么好看，認為鏡子里的自己有時候才是真正的自己，其實并不然，有的鏡子會把丑照成美，商場里的大鏡子一定是會把人照的美美的，不然怎么能夠讓顧客買衣服呢?我們自己單獨照鏡子的時候也是這種心理，自己總是好看的吧，鏡子里的自己多么多么好看。但是有時候我們只有真正的認清了自己，才能夠做一個足夠好的人。
走到人生邊上讀書心得感悟篇五
這本哲理性散文集，實質(zhì)上是對人性和生活的探討。關(guān)于人的“靈”與“肉"，“命”以及靈肉的鍛煉，還真讓我有點小吃驚。開篇就有說道楊絳先生怕“鬼”，“鬼”其實就是人死后的靈魂。書中也確實記載了好幾個關(guān)于別人以及“我”的“遇鬼”事件。什么“鬼打墻”啊，“鬼附身”啊都堂而皇之的提到了，并且明明白白的說道，你可以不相信某些東西，但是你不能否認這些東西的存在。你還別說，我還真記得，在我們大學(xué)教室里，我們可愛的日語老師還真的跟我們分享了一次她的切身遇鬼經(jīng)歷，以及后續(xù)詭異事件和她的辟邪之道。我還記得，那次事件后，有同學(xué)短信給她，說她給同學(xué)們留下了陰影，該老師還當縱在課堂上給我們道歉了。所以，我也覺得，世界上某些東西我們雖然不相信，但是確實不能否認他們的存在。
還有所謂的“靈”與“肉”的斗爭和統(tǒng)一，當“靈”即理性一面占據(jù)上風(fēng)，便是顯示了我們作為智者的一面。當然，“靈”也是說，我們作為可以自我控制和自我管理的高層次的一面，“肉”即使作為動物本性的一些基本需求和渴望。所以，作為一個人，我們也是時刻處在矛盾與斗爭之中的啊。這個時候，我不禁又想到了一句知乎上的毒舌“男性的欲望是人類不斷繁衍生息的根本，女性的矜持是人類文化發(fā)展的根本源泉”。當然，這個有點跑題之說，不過，也是我突然聯(lián)想到到一個趣事。
文中還主要講述了為人一生的修養(yǎng)與鍛煉，即是“靈”的鍛煉，也是”肉“的鍛煉?！比缫憻捯粋€能做大事的人，必要叫他吃苦受累，百不稱心，才能養(yǎng)成堅忍的性格。一個人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)，不同程度的效益。比如香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈?！捌鋵崳簿褪俏覀兝献孀谝恢碧岢摹闭?，修身，齊家，治國，平天下“。
最后，老先生還收錄了一些注釋。其實就是一些生活中發(fā)生的真人真事的記錄。其中有一篇，印象非常深刻。一個在北京給夫人做幫傭的阿姨口述了自己的悲慘一生。小時候食不果腹，衣不蔽體，長大后辛苦勞作，外出務(wù)工養(yǎng)家，結(jié)果遭受丈夫不忍寂寞，無情被勾引，身體背叛，隨后默認接受丈夫背叛的事實，還一直堅持在外賺錢養(yǎng)家。真的是如了她自己那一句話："一輩子只知道勞作，賺錢，存錢，省錢。年輕的時候為了賺25塊養(yǎng)家的錢，后來失去了家?！迸税。@是為什么啊。不過，也有個體會就是，妻子和丈夫不管怎樣還是要在一起的，長期分離總會有問題，最終得不償失。當我說出這番感慨時，連在一邊玩網(wǎng)游的蔣公子都馬上附和道：“對，沒錯!”
走到人生邊上讀書心得感悟篇六
花了大半天的功夫，讀完楊絳先生的大作《走到人生邊上——自問自答》，感觸良多。此書是楊先生在96歲高齡寫完的，可見她是多么的勤奮。此書雖然不算太厚，才四萬多字，但是凝結(jié)著一代學(xué)人在人生暮年對真理、對生與死、對命運、對人生價值的追問和思考。
眾所周知，楊先生是大學(xué)者錢鐘書的夫人，她也是著名的翻譯家、作家。前些年，楊先生創(chuàng)作的長篇小說《洗澡》和回憶錄《我們仨》為廣大讀者所熟悉，去年商務(wù)印書館推出了這本《走到人生的邊上》后，立刻在讀者中引起閱讀旋風(fēng)，我就此書印象最深的方面談?wù)劯惺堋?/p>
多年前，錢鐘書先生寫過一本《寫在人生邊上》，堪稱經(jīng)典。若干年后，楊先生寫《走到人生的邊上》，也是一本思想性、可讀性極強的書。兩本書像雙子座，在中國讀書界風(fēng)光無限。錢鐘書楊絳夫婦在專業(yè)追求、興趣愛好等方面都有共同性，可謂志同道合。他們從牽手結(jié)婚到人生晚年，一路風(fēng)風(fēng)雨雨走過，實為不易。此書的副標題是“自問自答”，很謙虛，絲毫沒有高人一等的架勢，這也從另外一個方面看出楊先生在晚年孜孜不倦的求索身影。此書中，注釋部分將近占去全書一半的篇幅，這在當代出版的圖書中是不多見的。一般書(古籍除外)注釋部分都是書的附屬部分，而此書每篇注釋都一段塵封的往事，是對正文部分人生思考的鮮活例證。每篇注釋可單獨成篇。比如：阿菊闖禍、勞神父、三叔叔的戀愛等篇幅，本身可當作都好散文拿來讀。
一般而言，睿智的老人都喜好對神鬼、人性、靈魂、天命、文明等問題進行深思，楊先生也不例外。對于這些問題，楊先生都有自己的見解。在書的前言部分，楊先生的開篇就直指“死”字，她寫道：我已經(jīng)走到了人生的邊緣，再往前去，就是“走了”，“去了”，“不在了”，“沒有了”。中外一例，都用這種種詞兒軟化那個不受歡迎而無可避免的“死”字。楊先生在九十多歲的高齡，能灑脫地面對將來不可避免的“死”，是一種超我的人生境界。
自從我們社會的思想意識全部被唯物論一統(tǒng)江湖后，關(guān)于神鬼問題討論就很少見到了。用科學(xué)的方法來分析、研究我們的難題，已經(jīng)成為大家普遍的思維模式。人到了一定的年齡，不思考這些問題好像不太可能，何況像楊先生這樣的知識分子。她在“神和鬼的問題”一文中，談到了“唯心”和迷信并不能劃上等號。比如人們都講信念，信念是一個心中抽象的概念，人們看得著嗎?毫無疑問，信念是看不見摸不著的，但是我們還是需要信念，不能沒有信念。還有，我們經(jīng)常說大自然有規(guī)律，一代代的科學(xué)家都發(fā)現(xiàn)了許多規(guī)律。但后來證實一些規(guī)律是錯誤的，必須推翻。這樣看來，規(guī)律可能是不全面的，可以突破，可以補充。在文中，楊先生還回憶自己小時候找算命先生算命的事。她已經(jīng)走在人生的邊上，70多年前，算命先生準確測算家中之遭遇的事情，她還記憶猶新。算命先生可能不知道什么現(xiàn)代科學(xué)真理，就是根據(jù)《易經(jīng)》《周易》能推算命運的起伏。這是為什么?這個問題到現(xiàn)在她還想不通。
書中，楊先生談到了“修身之道”。人的身體需要鍛煉，人的品德需要修煉。她說：人的軀體是肉做的，不能捶打，不能火燒?？墒侨说撵`性良心，愈煉愈強?？鬃訌娬{(diào)修身，并且也指出了修身之道。靈性良心鍛煉肉體，得有合適的方法，肉體需要的“飲食男女”，不得滿足，人就會病死;強烈的感情不得發(fā)泄，人就會發(fā)瘋。靈性良心在管制自己的時候，的寬容，許可身心和諧?？酥谱约?，當恰如其分。所謂“齊之以禮，和之以樂”，就是用禮樂來調(diào)節(jié)、克制、并疏導(dǎo)。這番話很有道理，要想成為堂堂君子，必須經(jīng)過磨練，同時要有很大的自制力。沒有這兩點，人的德行不可能提高到一個高的層次。
《走到人生的邊上》是楊絳先生晚年的人生諸多問題的集中思考，書中的很多問題，都是人們必須思考和面對的問題，不可回避。像這樣的智慧之書，也不是我一兩天就可以全能讀懂，以后要常常翻閱，不斷尋找人生的秘密。
走到人生邊上讀書心得感悟篇七
今天下午看完了楊絳先生的《走到人生邊上——自問自答》，我是邊讀邊做筆記的一次閱讀。讀完整本書，我在書上劃下了認為對楊先生見解非常認同的地方。
讓我最有感觸的是《人生實苦》、《人需要鍛煉》、《修身之道》這幾篇文章，真的都是人生的大智慧。這幾篇文章，無論什么時候去讀，都不會過時，講的非常精準到位，我記得楊先生在書里不止一次提過，走到人生邊上，往前走和往后看，而她寫這本書，就是為了把人生的意義用自己的理解和讀者分享，能夠有幸讀到楊先生的這本書，也是一大幸事。
這本書有一個特點，前半部是哲學(xué)命題居多，解釋了很多哲學(xué)問題，后半部收錄了楊先生寫的小說，散文、議論文。由此可見，楊先生的文學(xué)修養(yǎng)之高，無論什么文學(xué)體裁都駕馭自如，之前知道錢鐘書先生的學(xué)識淵博，讀了這本書之后，才對楊先生的學(xué)識大為贊嘆。好多年前看過楊先生的《我們仨》，時隔多年，再次拿起楊先生的書時，先生已經(jīng)駕鶴西去了，楊先生是一位思想和道德極高的學(xué)者，我從內(nèi)心深處崇敬她。
這本書里我看到一個對我來說蠻有趣的內(nèi)容，就是楊先生小學(xué)的時候，關(guān)于星期的描述，是以行星的名字命名的，星期日叫做日曜日，有“月、火、水、木、金、土”這個倒是意外的收獲，日本現(xiàn)在的星期描述原來出處是從我們國家傳過去的，讓我恍然大悟。我真沒想到看楊先生的書，能夠讓我多了這個知識點，也算是意外之舉。
走到人生邊上讀書心得感悟篇八
第一次讀它還是20__年冬天，真沒想到時間過的真快，去年一年就這么嘩啦過去了，完全沒有什么濃墨重彩?？磥磉€是得多多記錄，多多做些有挑戰(zhàn)的事情，才能讓記憶更加刻骨銘心一些。
這本書記錄了楊絳對人生一些抽象問題的思考。比如神和鬼的問題、人是否有靈魂、人的本性是善是惡、人活著的價值是什么……作為90多歲(當時寫書時候)高齡的知識女性來說，每天的思考是必不可少的，加之她和錢鐘書的性情都是偏向于喜靜，好讀書，思考這些形而上的問題是最自然不過的，可以看出，錢鐘書和女兒離去后，楊絳也隨時準備著『回家』。她想得很多，想到死了穿什么衣服去天堂，以什么容貌去見爹媽、錢先生和女兒。她做了種種假設(shè)，如果是以現(xiàn)在的樣子去見他們，肯定是爹媽不認識她，因為她太老。如果是以十幾歲的樣子去呢，錢先生和女兒又不認識她。哈哈。真有趣兒。
她喜歡《論語》，書中在闡述觀點時，引述了大量《論語》里面的語句。她讀《論語》讀出了個性的形象。
比如孔子最愛弟子中的子路，并把每一個弟子的特點都能分析出來;她還對孔子的夫人特別感興趣，因為孔子說過『食不厭精，膾不厭細』『食不語，寢不言』等言辭，可以看出他對生活品質(zhì)的要求極高，那這背后服務(wù)他的是誰呢?可不就是夫人么?由此推斷，孔子夫婦肯定感情甚好。這是很有意思的一番猜想。
多少人從小背《論語》，恐怕并沒有這么有趣的思考，只是力求知道文言文的意思，已算不錯。還會去考慮作者背后的事情么?不會。
楊先生又教會我們讀經(jīng)典的一招了，就是把書讀活了，要放開大腦去大膽地想象。記得在大三上古代文學(xué)課時，一位年輕的男老師講古詩詞時會大膽想象，描繪一些場景，又會延展出相關(guān)典故及文化背景，這就顯得既有趣又有學(xué)問，所以，比其他課程，逃課的人少多了。
楊絳先生從小有個溫暖高知的家庭，父母的感情甚好，家庭溫馨，也為日后她和錢鐘書的良好感情做了示范。良好的家庭環(huán)境，讓她從小接受了良好的教育。她姊妹眾多，關(guān)系親密，相處和諧。她在家能很好地照顧錢鐘書和阿圓，他倆跟她叫娘，這在《我們仨》里也有體現(xiàn)，羨慕!
作家們的另一個特點就是特別善于觀察，他們用大量的時間來發(fā)呆，觀察一些在我們看來特別無聊或者根本不值得注意的事兒，比如楊先生寫的《記比鄰雙鵲》一文，寫自家窗前的喜鵲如何建巢、何時同居、baby何時出生、暴風(fēng)雨侵襲巢穴、baby死亡等事情，從頭至尾，她都了如紙張。
要換作是我這種凡人，斷然不會把時間花在這件事情上，因為一來覺得不值，有這時間，蠻可以看點『有用』的有望轉(zhuǎn)換成錢的東西。二來根本沒有這種閑情逸致。
看來我們這些普通人也需要時不時從頻繁刷朋友圈的狀態(tài)中抬起頭來，或是走出看新聞、打游戲、寫方案的格子，去看看藍天白云、觀察觀察小生靈們的生活。想必是件趣事。
記得著名女導(dǎo)演王潮歌曾這樣批評過這個焦慮的時代，這些焦慮的年輕人：
或許我們真的是太忙碌了……春天來了，讓我們收拾好行裝，從容出發(fā)吧。
走到人生邊上讀書心得感悟篇九
錢鐘書先生有一本書叫《寫在人生邊上》，今天突然翻到了，看了一眼，題目就打動了我，我自己何嘗又不是站在了人生的邊上，我說過一句話：如果心里的陰霾得不到解脫，那么就永遠無法獲得坦承與自由。這只為給自己一點自信，忘掉從前，劃掉過去，可歲月刻在腦海的印記是永遠也抹不掉了，不只是自己無法忘記，自己身旁的人都會幫你保存這份記憶，時間是無情的，它促使你犯錯，也會幫你記住這個錯，所以我想把自己關(guān)在像錢先生寫的那扇窗子里。
“又是春天，窗子可以常開了。春天從窗外進來，人在屋子里坐不住，就從門里出去。不過屋子外的春天太賤了!到處是陽光，不像射破屋里陰深的那樣明亮;到處是給太陽曬得懶洋洋的風(fēng)，不像攪動屋里沉悶的那樣有生氣。就是鳥語，也似乎瑣碎而單薄，需要屋里的寂靜來做襯托。我們因此明白，春天是該鑲嵌在窗子里看的，好比畫配了框子。”我在逃避春天的到來，確切的說是害怕春天的到來，我寧愿鎮(zhèn)靜的關(guān)在窗子后面，一個人孤獨的坐著，寂靜的思考，不愿參與世界的復(fù)雜，不會理會時間的改變帶來的歡喜和哀愁，不去欲求更多的奢華，去享受自己喜歡的，樂意的，也許別人認為很不可思議的，也許我就是這樣，站在窗子邊上，仿佛。。站在了人生的邊上。?！凹偈勾巴獾娜寺曃飸B(tài)太嘈雜了，關(guān)了窗好讓靈魂自由地去探勝，安靜地默想?！?/p>
向錢看，向厚看，男人的忠誠是因為背叛的籌碼太低，女人的堅貞是因為受到的誘惑太少。
終有一天，我會被你們遺忘，因為我不再英勇無比;終有一天，我會懂得愛的真諦，因為那時我不再擁有揮霍的資本;終有一天，你們會為我而哭泣，因為我?guī)Ыo了你們快樂。
走到人生邊上讀書心得感悟篇十
楊絳楊先生，我在國館中看過對她的介紹，也在高中語文閱讀中看過她的性格，同樣在微博里瞥見說能被稱為先生的女子為數(shù)不多。《走到人生邊上》，楊先生高壽，即便是老了，腿腳不靈活也依然堅持寫作和閱讀。她在承受了阿媛和錢鐘書先后離世的慘痛后，“我們仨”走散了，卻也依然沒有消極。她說，“拉一位古代的大皇帝作陪，聊以自豪吧!”。讓我想到王小波，萬壽寺里失憶的年輕人也同樣有一顆樂觀的心和自嘲的勇氣，我崇敬這些人。
今天天氣有點冷，讓我讀到“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本”，修身，齊家，治國，平天下?這世上哪有那么多功名顯赫之人。你我不過皆為凡人，所以即便如此我們也是有著自己的快樂，即使后人記不住你。那么我們又何苦為了身后名而勞神呢?大抵俯仰無愧于天地即可。
走到人生邊上讀書心得感悟篇十一
歷史上，中國的讀書人是一種特殊的人物?！队讓W(xué)詩》上說：“萬般皆下品，唯有讀書高。”由于讀書人是一種特殊的人物，因此，讀書也變成一種神秘的事情。神秘至極，便變成為“紅袖添香夜讀書?！?/p>
但是，作為現(xiàn)代學(xué)生，讀書不用這樣隆重其事了，而是應(yīng)該平心而論，把讀書當作生活中的一部分。
我曾看見一個外國人，倚在大球場的鐵絲網(wǎng)上，捧著一本書，讀上兩個鐘頭，一動不動的，讀完才離去。我在心底暗暗佩服，哪個中國人能這樣讀書呢?讀書，是不需要安靜的場所，不需要舒適的環(huán)境的。只要捧上一本書，陷入書的世界，你就會發(fā)現(xiàn)自己心底的那片天地已是豐富多彩的了!
讀書的結(jié)果不可期望過高。好的讀書態(tài)度是有時間就捧書讀，不讀書，浪費光陰，實在可惜。如果你仍然深疑讀書的收獲，勸你相信古人的一句話：“正其誼不謀其利，明其道不計其功?！?/p>
一個讀書人，是一個有機會擁有超越于個人生命體驗的幸運兒。
我常想讀書人是人世間的幸福人，因為他們不僅僅擁有一個現(xiàn)實的世界，還擁有一個更為廣闊也更為豐富的世界?，F(xiàn)實的世界人人都有，不足為奇，而后一個書的世界卻為讀書人所有。然而我又想，那些失去閱讀的人是多么的不幸，他們的損失是不可挽回的。世間有著許多不平等，比如財富的不平等，權(quán)利的不平等，而閱讀能力的有無卻體現(xiàn)著精神的不平等。
為了把根留住，讀一些古籍，在展望未來的同時，不要忘了回眸過去。
走到人生邊上讀書心得感悟篇十二
《走到人生邊上》是楊絳先生在96歲高齡之時的著作，其首次坦陳自己對于命運、人生、生死、靈與肉、鬼與神等根本問題的思考。并以多篇精彩隨筆對自己的看法加以佐證。此書分為兩部分。第一部分是楊絳先生對鬼與神、關(guān)于人、靈與肉等問題的思考與認知。第二部分是是有多篇散文組成的。
對于這本書我所感受到的是對楊絳先生的敬意。作為一位96歲高齡老人，在躺在醫(yī)院病床上時還在思考。我在她的身上看到了與大部分中國女性老人不同的人性光輝。
在中國，我看到太多年老的老人在老了以后每天就是打麻將、嘮家常、東家長西家短，要不就是做家務(wù)。好似他們的生活千篇一律，就這樣在我看來毫無意義的一天又一天的過，然后等到生命的盡頭。如果真的就是這樣過活倒也算是舒心的吧。
但是，我所看到的可不只是這樣。往往伴隨著的是，身體的疾病、奮不顧身的扎入后一輩的生活中，比如帶孫子，管下一代。要么就是覺得孩子不孝啊之類的。當我的身邊大部分都是這樣的老人時，我便思考若我有朝一日變老了，我會變成他們這樣嗎?若是這樣有何意義?大部分的生活都奉獻給了家庭，孩子。然后對孩子說我這么苦這么累都是因為你啊。弄得孩子又無奈又氣憤。
為什么喜歡楊絳先生?因為在她的身上，她的人生經(jīng)歷中讓我感受到活著可以這么好，這么有希望。如今楊絳先生一百多歲了，歲月的風(fēng)塵難掩她的風(fēng)華。我的手機中保留了她頭發(fā)花白卻任然埋頭書中認真寫作的照片。這一幕非常打動我。我希望能當我老去的時候，我可以像她一樣，充實淡然的朝天國進發(fā)。
走到人生邊上讀書心得感悟篇十三
下班前聽vivo問有誰看了楊絳的新書走到人生邊上，好奇了一下，于是路過季風(fēng)書園找了一本。
商務(wù)印書館印得非常薄，第一部分是以走到人生邊上的主題系列，幾乎是一個老太太的非理性漫游，楊絳不斷地用自己的生活經(jīng)驗，時而引用蘇格拉底，時而是孔子的論語。不能說對人生毫無見地，也很像一個過來之人，走過了慢慢的人生長河，在行將凋萎的時刻留下了一點思考，以饗人間還記得她的人。
楊絳的一生似乎都圍繞著如何做人這個角度，那種非常細膩的江南人固有的柔情，但她的筆端，總讓人覺得游走在執(zhí)拗和過于細膩、內(nèi)斂的人情。這在第二部分稱為“注釋”的部分顯得更多一些。
第二部分都是獨立的小段落，都是很好的小題目，記人記事，用字干凈洗煉，常見的“季康體”，會忽然在末尾引出一個出其不意的想法。楊絳又留了個題目叫做“他不知道自己在騙人?”，再次提及她的鄰居，省略的好像是錢鐘書和楊絳與鄰居對罵對打的事情;寫得很好，罵人不帶臟。
有個小缺憾，有篇寫南宋韓侂胄的，把名字寫成了“佗”，雖然都念托?？赡苁蔷庉嬅醋屑毑椋蛘呤俏也恢肋@兩個字是通的。
走到人生邊上讀書心得感悟篇十四
錢鐘書寫的文章，給人的感覺總是很風(fēng)趣、很幽默，但是又很富有哲理。就說這個書吧，初看上去還真有些讓人摸不著頭腦，這題目到底是啥意思呀？再看看錢鐘書先生寫的序，“假使人生是一部大書，那么下面的幾篇散文只能算是寫在人生身邊上的，這本書真大！一時不易有完，就是寫過的邊上也還留下好多空白”。于是，恍然大悟，是呀，人生這本大書，我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫上些什么的，也算是不錯了。
我們學(xué)生們是還不夠資格在人生的邊上作批注的——至少我還沒有這資格，因此只能在錢鐘書先生這本《寫人生邊上》的大作中選上這么一小段，叫做《論快樂》的議論的邊上，寫上一小段隨感，也算是“隨手在書邊的空白上注幾個字吧?！?/p>
畢竟是個孩子，我從不覺得人生太長或太短。因此，依照錢鐘書先生的觀點來看，我目前所經(jīng)歷的生活既不是特別快樂，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。不過，平平淡淡的人生可以是一種事實，但決不可以是一種觀點，而且平平淡淡的人生其實也是不快樂的，因為平平淡淡就是“沉悶”，就是“長時間”，就是“痛苦”。不過“人生雖不快樂，但仍能樂觀”確實是這樣。雖然錢鐘書先生的一串理論，以證明人生不可能是永遠快樂，甚至說“永遠快樂”它不但渺茫得不能實現(xiàn)，并且荒謬得不能成立”。
但從馬克思主義哲學(xué)的角度來看，這些都是屬于物質(zhì)范疇，而意識是物質(zhì)能動的反應(yīng)。當然，不同的人，它的意識所反映出的物質(zhì)世界是不同的。因此，有人是樂觀看人生，有人是悲觀過一世，而我們理應(yīng)樂觀地對待人生。錢鐘書先生將人生是不快樂的與我們應(yīng)當樂觀的看待人生這對矛盾稱之為“這是人生對于人生觀開的玩笑”。我還沒有這么高的覺悟去理解這句話，但有一點是肯定的，這對矛盾是辯證統(tǒng)一的，那么我們何不苦中作樂nero？至少精神上的快樂可以抵消一些物質(zhì)上的痛苦，況且“快樂是由精神決定的”。這樣一來，我們至少會感覺到什么是快樂。
人生的痛苦正是由于它是漫長的，但也正是因為它是漫長的。我們有足夠的時間去尋找快樂，去感受快樂——即使快樂是轉(zhuǎn)瞬即逝的，矛盾的雙方是辨證統(tǒng)一的，樂觀的過一生，人便會變得愈加冗長，一切令人所厭惡的東西會被無限的放大。因此，雖然人生注定是不快樂的，我們?nèi)阅軜酚^的過一生。
快樂可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也是可以是因讀書而引起的對社會某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。
走到人生邊上讀書心得感悟篇十五
《寫在人生邊上》是錢鐘書的散文集，共收入《魔鬼夜訪錢鐘書先生》、《窗》、《論快樂》等十篇作品。作者以淡泊從容的旁觀者的姿態(tài)對世間的種種現(xiàn)象發(fā)表看法，旁征博引，睿智幽默，舉重若輕，詼諧有趣，給我以眾多的人生啟迪。
這些文章給我最大的感受，是錢鐘書先生的冷嘲熱諷，是那種辛辣的諷刺。這樣的例子在書中比比皆是，可惜我學(xué)識淺薄，對這樣的諷刺懂得并不多。我曾看到有人這樣評價錢鐘書先生的諷刺和魯迅先生的諷刺，他說錢鐘書先生的諷刺與幽默中沒有熱情、沒有痛苦，這一點和魯迅先生有非常大的不同。魯迅先生是戰(zhàn)士，是在人生之中感受人生、解剖人生;而錢鐘書先生是學(xué)者，是在人生之外眺望人生、分析人生。我想，錢鐘書先生的這一特點在《寫在人生邊上》這一書中表現(xiàn)得淋漓盡致。接下來，便是我對《寫在人生邊上》這一文章的心得體會。
首先，文章的開篇是《魔鬼夜訪錢鐘書先生》。初讀《魔鬼夜訪錢鐘書先生》，便覺得十分有趣。陰間的魔鬼與陽間的作者竟然對起話來，不得不說怪誕之余還會覺得有那么點新奇。這個機緣巧合下進錯作者屋子的魔鬼，飽經(jīng)滄桑，表面上是邪惡勢力的代表，其實卻是“否定精神”的化身。其中，令我印象最為深刻的就是魔鬼說的一句話，“即使有一兩個給上帝挑剩的靈魂，往往又臭又臟，不是帶著實驗室里的藥味，就是罩了一層書的灰塵，再不然還有刺鼻的銅臭，我有愛潔的脾氣，不愿意撿破爛?！卞X先生此文的寫作時間正是國難當頭的二十世紀三十年代末期，錢先生此時剛剛從國外學(xué)成回國。有人說，三四十年代錢先生不向惡勢力低頭，用文學(xué)作品辛辣地嘲弄了那個黑暗的社會，這的確可以從魔鬼的話中找到蛛絲馬跡。我也認為錢鐘書先生在借魔鬼之口剖析世情，感嘆人生，宣愁泄憤，意在揭露與諷刺。
文章的第二篇是《窗》。我也曾經(jīng)注意過窗，當時覺得窗太普通了，普通到人們會忽視它的存在。但讀了錢鐘書的《窗》后，我才漸漸發(fā)現(xiàn)了窗里面有另外一個世界。人是有私心的，想待在屋子里也能感受到外面的自由，所以用窗暗地里呼吸“自由”的氣味，調(diào)劑苦悶的生活。因為得不到，屋里的人對窗外的自由總充滿向往。
同時，不容置疑的是，窗外的確是喚醒生命的境地。窗外的一切，特別是在春天，總是生機勃勃的。而窗子，也將美景同屋內(nèi)者共同分享。就像《窗》中寫到：門許我們追求，表示欲望，窗許我們占領(lǐng)，表示享受。是的，窗打開了大自然與人的隔膜，我們可以從窗中體會到時間和空間的無窮，通過窗詩意地把握世界。即使足不出戶，也能透過窗感受自然，感受生活。窗，讓我們與自然更近一些。同時，窗也讓我們敞開心扉與人溝通。人與人之間的隔膜，好比開窗和關(guān)窗，就那么小小的一扇窗，卻象征著人與人之間的理解與溝通。生活中需要理解和溝通，我們也不妨敞開心中的那扇窗，讓理解走進來，讓誤會走出去。所以說，錢鐘書先生的《窗》，讓我知道窗并不是形同虛設(shè)的，它可以讓我們離自然更近一些，讓我學(xué)會了敞開心扉與人溝通。錢鐘書先生的《窗》也讓我知道原來窗里也有哲理。
《寫在人生邊上》中還有一篇讓我印象較為深刻的文章便是《論快樂》了。文中對快樂從幾個方面進行了詮釋。首先說它是易逝的，再說“永遠的快樂不但是渺茫地不能實現(xiàn)，并且荒謬地不能成立”，接下來又向讀者闡明快樂是人生存下來的催化劑，然后又說明快樂其實是精神層次上的感受，最后作者堅定地認為“人生雖不快樂，但仍能樂觀”。的確，錢鐘書先生說得沒錯，精神上的快樂才是真正的快樂。在我們當今時代，物質(zhì)生活基本得到了滿足，甚至有些人可以說是吃穿不愁，還有大把的錢可以揮霍，但他們就真的快樂嗎?或許，他們的生活過得很瀟灑，但不能否認他們中的一些人并沒有從這種生活中找到快樂。相反，物質(zhì)上不夠富裕的人，卻往往能夠從普通的小事中體會到精神上的快樂。所以，布雷默才會說：“真正的快樂是內(nèi)在的，它只有在人類的心靈里才能發(fā)現(xiàn)”。我認為，錢鐘書先生還有一句話說得特別地對，那就是“人生雖不快樂，但仍能樂觀”。每個人的生活都不是一帆風(fēng)順的，總會遇到一些困難和挫折，但我們可以選擇樂觀地面對生活，對生活采取積極的態(tài)度。所以我不得不說，錢鐘書先生的《寫在人生邊上》真是在人生邊上看人生啊!
捧讀此書，心中無限感慨。身為作者的錢鐘書先生，曾謙虛地說他這幾篇散文，不過是如同中國舊書上的眉批，補的是人生這部大書的空白。而實際上，在人生邊上看人生的錢鐘書，把人生看得更真切、更清晰。更令人深刻地感受到錢鐘書先生的曠世才華和熱愛生活的坦誠情懷。
走到人生邊上讀書心得感悟篇十六
2018年3月21日，愛讀讀書會第十五期，讀錢鐘書先生的《寫在人生邊上》。讀書會上討論先生生平，發(fā)現(xiàn)今年是先生逝世的20周年。在此緬懷先生，今時今日能讀到先生的著作，于我于讀書會的各位書友，都是一個不小的收獲。
少年的時候，《圍城》風(fēng)靡一時，看了電視劇，自己也尋來《圍城》一知半解的看上了幾遍，至于看完悟出了什么，至今回想起來，除了對幾位主角情感糾葛記得一些，對作者有趣的語言感興趣一些，年少不更事的我實在是沒有什么其他的感覺，也是當作一本有趣的故事書看完了罷了。
而二十多年后再讀錢鐘書先生的散文雜記《寫在人生邊上》，是抱著小學(xué)生謙卑、求知的心態(tài)，滿懷著驚嘆和敬仰的心情讀著。讀完要寫后感，實不敢妄論，只敢說像小學(xué)生寫讀書后感一樣，記錄下自己的心得和感受。因在先生深廣的學(xué)問面前，說我是個蓬頭小兒，呀呀學(xué)語，也是毫不夸張的。
錢鐘書先生是20世紀中國學(xué)界的一代宗師，已經(jīng)成為一個巨大的文化象征，他的學(xué)問稱之為：錢學(xué)。錢學(xué)博大精深，浩如煙海，享譽海內(nèi)外，為中華民族文明發(fā)展做出了卓越的貢獻，是中國的寶貴財富。
所以有人說，錢老的書難懂，不容易讀。確實如此，沒有深厚功力的讀者和學(xué)者是讀不懂錢學(xué)的。但是難懂不代表著不能讀。從一只貝殼里可以聽見大海的歌唱，一朵雪蓮也可以折射雪山的豐姿，管中窺豹也可見一斑。
就像錢老在他的《寫在人生邊上》的序里所說：世上有一種人，他們覺得看書的目的，并不是為了寫批評或介紹。他們有一種業(yè)余消遣者的隨便和從容。余光中也說：感性的純讀者，主觀的喜歡，享受作品技巧的效果，知其然并不一定知其所以然，讀書是一種精神上得到的新鮮的愉快。
于是乎，我們就安然的享受著讀錢鐘書先生的大作而帶來的愉快感受，而不去強求自己一定要知其然，且又知其所以然了。
走到人生邊上讀書心得感悟篇十七
在我很小的時候，家里很窮，但是，爹媽志氣大，不管多困難，都要讓我們兄妹三人上學(xué)。記得當時還沒有兩免一補政策，二三百的學(xué)費對我們家來說就是個天文數(shù)字，直到兩免一補政策下來，學(xué)費也就六七十塊錢，我們家還是交不起。因為交不起學(xué)費，我們兄妹不知受到了多少老師同學(xué)的白眼。
有一次，老師來催學(xué)費，我望著老師說家里的學(xué)費還沒湊夠，老師搖著頭走了，只聽旁邊一個家境富裕的同學(xué)說：“連六十塊錢都交不起，還上什么學(xué)?！蔽耶敃r聽了，忍著眼淚沒掉下來。
在學(xué)校里，同學(xué)們從來不跟我玩，于是，我養(yǎng)成了不愿與人交流的性格。直到高中，大學(xué)，老師們都認為我是個沉默寡言的孩子。記得有一次，在高中的語文課上，老師當著全班同學(xué)的面對我說：“安海霞，你不說話?！蔽抑皇菍χ蠋熜α诵?，還是沒說話。
是呀，在這個人世間，外界的影響是多么的大呀！
一直以來，家里人都稱我為書呆子。
尤其是媽媽，看到我那么喜歡讀書，家里的活都很少讓我做。
沒錯，我酷愛看書，沉浸在書的世界里，忘記了人世間還有那么多的人情世故。后面再大學(xué)里發(fā)生的事，讓我始料不及。
我們宿舍住了六個女生，各個性格獨特。
人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。
剛認識的第一個月里，大家相安無事。直到國慶放假回來，一切似乎都慢慢改變了。
前面說過，我一直酷愛讀書。就因為讀書，給我惹來了麻煩。我們宿舍的其他五人半夜喜歡跟著一個女生跳舞，我偏偏不跟她們一樣浪費時間。我喜歡在晚上將簾子拉起來看書。她們不行了，說我不跟她們玩。我說，你們把我當個透明人吧！我就這點喜好?？伤齻儾恍小Ｖ?，她們便漸漸不再和我說話，開始疏遠我，并在別的同學(xué)面前辱罵我。好吧，既然這樣，我就不跟你們說話了，我遠離你們總行了吧！于是，我天天泡在圖書館里。在圖書館的那段日子，我挺美的。直到有一天，我發(fā)現(xiàn)班里跟我要好的同學(xué)也漸漸疏遠我了。我百思不得其解，直到后來有人告訴我，當時班里跟我要好的同學(xué)因為忍受不了我們宿舍那五個人對她們的辱罵，而選擇了獨善其身。
那段日子，我痛苦極了，最后陰郁了。不論走到哪兒，都聽見別人罵我的聲音，一度痛苦的想要自殺。當時，書也看不進去了，注意力也不能集中了。我想，我完了。世界仿佛變成了深黑色，日子暗無天日。
漫漫長路，起伏不能由我。
人海漂泊，嘗盡人情淡泊。
人生實在是苦。
在《大秦帝國之崛起》里，蘇秦常說：“人世無常，人情冷暖。奔忙一生，碌碌無為，然則悲苦之一生，若能遇見斗沙片刻之美好，也足矣！”
大學(xué)四年，我過的甚是痛苦，但也有斗沙片刻之美好。比如在圖書館里的那段日子。比如大三第二學(xué)期換了宿舍之后新舍友對我的好。她們笑著對我說：“給你自由，想干什么就干什么，不必在乎什么。”我聽的心里暖開了花。比如來到北京之后，妹妹帶著我到處求醫(yī)問藥，媽媽也來到北京照顧我。而我，心里除了感激，再也不能給予她們什么，只在這里深切地對她們說：“謝謝你們，謝謝你們給我的愛。”
現(xiàn)在的我，雖然跟大多數(shù)胸懷夢想的人一樣，在北京過著北漂的生活，但無論再苦，我們都不愿意離去，因為這里有我們的夢想。
人生實苦，但夢想還是要堅持的。
走到人生邊上讀書心得感悟篇十八
一直想讀錢鐘書的《寫在人上邊上》，起因是讀了他的《圍城》，被他詼諧幽默的語言，深邃的思想所吸引；遂想多讀他的作品，首選就是這本《寫在人生邊上》了。事實證明，沒有選錯；里面很多觀點讓我豁然?，F(xiàn)在寫著書評只是些許自己的見解，至于大師原意我就不多揣摩了，當然也不是我可以輕易揣摩出來的。
書里主要的文章有《魔鬼夜訪錢鐘書先生》、《窗》、《論快樂》、《說笑》、《吃飯》、《談伊索寓言》、《談教訓(xùn)》、《一個偏見》、《釋文盲》、《論文人》等十篇。
《魔鬼夜訪錢鐘書先生》中，作者天馬行空般將神話、中外名著糅合一起，用一個想象出的魔鬼的口吻說出自己心中所想。而豐富的內(nèi)容也體現(xiàn)出作者的博聞?！洞啊芬晃模彩嵌嘁?。討論門與窗的關(guān)系更是妙，用趣味的例子舉出門窗的區(qū)別，讓人讀來不禁失笑。門進來的是客人，光明正大的進來；而窗進來的，卻是不顧及你的感受，而且會暫時成為屋子的主人?，F(xiàn)實生活也是如此，你表面上的工作不一定是你所喜歡的，但是你下班后卻孜孜不倦投入其中的工作卻會是你的所愛。《吃飯》一文更是說出很多日常常見道理。如：吃飯還有許多社交的功用，譬如聯(lián)絡(luò)感情、談生意經(jīng)等等，那就是請吃飯了。社交的吃飯種類雖然復(fù)雜，性質(zhì)極為簡單。把飯給自己有飯吃的人吃，那是請飯；自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過來說，把飯給予沒飯吃的人吃，那是施食；自己無飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而為丟臉。這便是慈善救濟，算不上交際了。把吃飯和交際這種國內(nèi)常見的現(xiàn)象說得如此透徹。吃飯本是一件簡單的事，但是和交際混在一起，就變得復(fù)雜了，種種微不可言的關(guān)系。但是作者用一個簡單例子就把這事說得清晰透徹。
一本《伊索寓言》，我們讀大多會說出和教科書上給的道理，但是作者卻從另一個角度說出了自己的見解，就如凡事都是兩面的，想多一步，或許好事就變成壞事了。如：牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了氣，問小蛙道：牛有我這樣大么？小蛙答說：請你不要漲了，當心肚子爆裂！這母蛙真是笨坯！她不該跟牛比偉大的，她應(yīng)該跟牛比嬌小。所以我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經(jīng)濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德。因此世界上沒有自認為一無可愛的女人，沒有自認為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當然不會相安無事。這是一個揚長避短的做法，但大多數(shù)卻總是忽略自己的長處，用自己的短處去和人比，結(jié)果只會是自己吃苦頭。當然還有很多有新穎的想法，篇幅所限就不多說。
我們總是說那些抨擊別人的人，說他們自己沒做好卻去抨擊別人，說他們這樣不好，但是錢先生卻給了我們另一個說法，應(yīng)該讓這些人去抨擊其他人。所以不配教訓(xùn)人的人最宜教訓(xùn)人；愈是假道學(xué)愈該攻擊假道學(xué)。假道學(xué)的特征可以說是不要臉而偏愛面子。依照莎士比亞戲里王子漢姆雷德（hamlet）罵他未婚妻的話，女子化妝打扮，也是愛面子而不要臉。假道學(xué)也就是美容的藝術(shù)。就如最厲害的敵人應(yīng)是最了解自己的人，這樣攻擊起來，招招致命。里面也有關(guān)于道德的說法，聽起來讓人茅塞頓開。沒有道德的人犯罪，自己明白是罪；真有道德的人害了人，他還覺得是道德應(yīng)有的代價。就如同懂法律的人犯起法來，總會覺得自己是在做正義的事一樣。
書中還有很多經(jīng)典的例子，它們生動有趣，而又將深刻的道理說得淺顯易懂。這就是一本好書所該有的。
走到人生邊上讀書心得感悟篇十九
花了大半天的功夫，讀完楊絳先生的大作《走在人生邊上——自問自答》，感觸良多。此書是楊先生在96歲高齡寫完的，可見她是多么的勤奮。此書雖然不算太厚，才四萬多字，但是凝結(jié)著一代學(xué)人在人生暮年對真理、對生與死、對命運、對人生價值的追問和思考。
眾所周知，楊先生是大學(xué)者錢鐘書的夫人，她也是著名的翻譯家、作家。前些年，楊先生創(chuàng)作的長篇小說《洗澡》和回憶錄《我們仨》為廣大讀者所熟悉，去年商務(wù)印書館推出了這本《走在人生的邊上》后，立刻在讀者中引起閱讀旋風(fēng)，我就此書印象最深的方面談?wù)劯惺堋?/p>
多年前，錢鐘書先生寫過一本《寫在人生邊上》，堪稱經(jīng)典。若干年后，楊先生寫《走在人生的邊上》，也是一本思想性、可讀性極強的書。兩本書像雙子座，在中國讀書界風(fēng)光無限。錢鐘書楊絳夫婦在專業(yè)追求、興趣愛好等方面都有共同性，可謂志同道合。他們從牽手結(jié)婚到人生晚年，一路風(fēng)風(fēng)雨雨走過，實為不易。此書的副標題是“自問自答”，很謙虛，絲毫沒有高人一等的架勢，這也從另外一個方面看出楊先生在晚年孜孜不倦的求索身影。此書中，注釋部分將近占去全書一半的篇幅，這在當代出版的圖書中是不多見的。一般書(古籍除外)注釋部分都是書的附屬部分，而此書每篇注釋都一段塵封的往事，是對正文部分人生思考的鮮活例證。每篇注釋可單獨成篇。比如：阿菊闖禍、勞神父、三叔叔的戀愛等篇幅，本身可當作都好散文拿來讀。
一般而言，睿智的老人都喜好對神鬼、人性、靈魂、天命、禮貌等問題進行深思，楊先生也不例外。對于這些問題，楊先生都有自我的見解。在書的前言部分，楊先生的開篇就直指“死”字，她寫道：我已經(jīng)走到了人生的邊緣，再往前去，就是“走了”，“去了”，“不在了”，“沒有了”。中外一例，都用這種種詞兒軟化那個不受歡迎而無可避免的“死”字。楊先生在九十多歲的高齡，能灑脫地應(yīng)對將來不可避免的“死”，是一種超我的人生境界。
走到人生邊上讀書心得感悟篇二十
花了大半天的功夫，讀完楊絳先生的大作《走在人生邊上——自問自答》，感觸良多。此書是楊先生在96歲高齡寫完的，可見她是多么的勤奮。此書雖然不算太厚，才四萬多字，但是凝結(jié)著一代學(xué)人在人生暮年對真理、對生與死、對命運、對人生價值的追問和思考。
眾所周知，楊先生是大學(xué)者錢鐘書的夫人，她也是著名的翻譯家、作家。前些年，楊先生創(chuàng)作的長篇小說《洗澡》和回憶錄《我們仨》為廣大讀者所熟悉，去年商務(wù)印書館推出了這本《走在人生的邊上》后，立刻在讀者中引起閱讀旋風(fēng)，我就此書印象最深的方面談?wù)劯惺堋?/p>
多年前，錢鐘書先生寫過一本《寫在人生邊上》，堪稱經(jīng)典。若干年后，楊先生寫《走在人生的邊上》，也是一本思想性、可讀性極強的書。兩本書像雙子座，在中國讀書界風(fēng)光無限。錢鐘書楊絳夫婦在專業(yè)追求、興趣愛好等方面都有共同性，可謂志同道合。他們從牽手結(jié)婚到人生晚年，一路風(fēng)風(fēng)雨雨走過，實為不易。此書的副標題是“自問自答”，很謙虛，絲毫沒有高人一等的架勢，這也從另外一個方面看出楊先生在晚年孜孜不倦的求索身影。此書中，注釋部分將近占去全書一半的篇幅，這在當代出版的圖書中是不多見的。一般書(古籍除外)注釋部分都是書的附屬部分，而此書每篇注釋都一段塵封的往事，是對正文部分人生思考的鮮活例證。每篇注釋可單獨成篇。比如：阿菊闖禍、勞神父、三叔叔的戀愛等篇幅，本身可當作都好散文拿來讀。
一般而言，睿智的老人都喜好對神鬼、人性、靈魂、天命、禮貌等問題進行深思，楊先生也不例外。對于這些問題，楊先生都有自我的見解。在書的前言部分，楊先生的開篇就直指“死”字，她寫道：我已經(jīng)走到了人生的邊緣，再往前去，就是“走了”，“去了”，“不在了”，“沒有了”。中外一例，都用這種種詞兒軟化那個不受歡迎而無可避免的“死”字。楊先生在九十多歲的高齡，能灑脫地應(yīng)對將來不可避免的“死”，是一種超我的人生境界。
自從我們社會的思想意識全部被唯物論一統(tǒng)江湖后，關(guān)于神鬼問題討論就很少見到了。用科學(xué)的方法來分析、研究我們的難題，已經(jīng)成為大家普遍的思維模式。人到了必須的年齡，不思考這些問題好像不太可能，何況像楊先生這樣的知識分子。她在“神和鬼的問題”一文中，談到了“唯心”和迷信并不能劃上等號。比如人們都講信念，信念是一個心中抽象的概念，人們看得著嗎?毫無疑問，信念是看不見摸不著的，但是我們還是需要信念，不能沒有信念。還有，我們經(jīng)常說大自然有規(guī)律，一代代的科學(xué)家都發(fā)現(xiàn)了許多規(guī)律。但之后證實一些規(guī)律是錯誤的，務(wù)必推翻。這樣看來，規(guī)律可能是不全面的，能夠突破，能夠補充。在文中，楊先生還回憶自我小時候找算命先生算命的事。她已經(jīng)走在人生的邊上，70多年前，算命先生準確測算家中之遭遇的事情，她還記憶猶新。算命先生可能不明白什么現(xiàn)代科學(xué)真理，就是根據(jù)《易經(jīng)》《周易》能推算命運的起伏。這是為什么?這個問題到此刻她還想不通。
書中，楊先生談到了“修身之道”。人的身體需要鍛煉，人的品德需要修煉。她說：人的軀體是肉做的，不能捶打，不能火燒。但是人的靈性良心，愈煉愈強?？鬃訌娬{(diào)修身，并且也指出了修身之道。靈性良心鍛煉肉體，得有適宜的方法，肉體需要的“飲食男女”，不得滿足，人就會病死;強烈的感情不得發(fā)泄，人就會發(fā)瘋。靈性良心在管制自我的時候，的寬容，許可身心和諧?？酥谱晕?，當恰如其分。所謂“齊之以禮，和之以樂”，就是用禮樂來調(diào)節(jié)、克制、并疏導(dǎo)。這番話很有道理，要想成為堂堂君子，務(wù)必經(jīng)過磨練，同時要有很大的自制力。沒有這兩點，人的德行不可能提高到一個高的層次。
《走在人生的邊上》是楊絳先生晚年的人生諸多問題的集中思考，書中的很多問題，都是人們務(wù)必思考和應(yīng)對的問題，不可回避。像這樣的智慧之書，也不是我一兩天就能夠全能讀懂，以后要常常翻閱，不斷尋找人生的秘密。
走到人生邊上讀書心得感悟篇二十一
花了大半天的功夫，讀完楊絳先生的大作《走在人生邊上——自問自答》，感觸良多。此書是楊先生在96歲高齡寫完的，可見她是多么的勤奮。此書雖然不算太厚，才四萬多字，但是凝結(jié)著一代學(xué)人在人生暮年對真理、對生與死、對命運、對人生價值的追問和思考。
眾所周知，楊先生是大學(xué)者錢鐘書的夫人，她也是著名的翻譯家、作家。前些年，楊先生創(chuàng)作的長篇小說《洗澡》和回憶錄《我們仨》為廣大讀者所熟悉，去年商務(wù)印書館推出了這本《走在人生的邊上》后，立刻在讀者中引起閱讀旋風(fēng)，我就此書印象最深的方面談?wù)劯惺堋?/p>
多年前，錢鐘書先生寫過一本《寫在人生邊上》，堪稱經(jīng)典。若干年后，楊先生寫《走在人生的邊上》，也是一本思想性、可讀性極強的書。兩本書像雙子座，在中國讀書界風(fēng)光無限。錢鐘書楊絳夫婦在專業(yè)追求、興趣愛好等方面都有共同性，可謂志同道合。他們從牽手結(jié)婚到人生晚年，一路風(fēng)風(fēng)雨雨走過，實為不易。此書的副標題是“自問自答”，很謙虛，絲毫沒有高人一等的架勢，這也從另外一個方面看出楊先生在晚年孜孜不倦的求索身影。此書中，注釋部分將近占去全書一半的篇幅，這在當代出版的圖書中是不多見的。一般書(古籍除外)注釋部分都是書的附屬部分，而此書每篇注釋都一段塵封的往事，是對正文部分人生思考的鮮活例證。每篇注釋可單獨成篇。比如：阿菊闖禍、勞神父、三叔叔的戀愛等篇幅，本身可當作都好散文拿來讀。
一般而言，睿智的老人都喜好對神鬼、人性、靈魂、天命、文明等問題進行深思，楊先生也不例外。對于這些問題，楊先生都有自己的見解。在書的前言部分，楊先生的開篇就直指“死”字，她寫道：我已經(jīng)走到了人生的邊緣，再往前去，就是“走了”，“去了”，“不在了”，“沒有了”。中外一例，都用這種種詞兒軟化那個不受歡迎而無可避免的“死”字。楊先生在九十多歲的高齡，能灑脫地面對將來不可避免的“死”，是一種超我的人生境界。
自從我們社會的思想意識全部被唯物論一統(tǒng)江湖后，關(guān)于神鬼問題討論就很少見到了。用科學(xué)的方法來分析、研究我們的難題，已經(jīng)成為大家普遍的思維模式。人到了一定的年齡，不思考這些問題好像不太可能，何況像楊先生這樣的知識分子。她在“神和鬼的問題”一文中，談到了“唯心”和迷信并不能劃上等號。比如人們都講信念，信念是一個心中抽象的概念，人們看得著嗎?毫無疑問，信念是看不見摸不著的，但是我們還是需要信念，不能沒有信念。還有，我們經(jīng)常說大自然有規(guī)律，一代代的科學(xué)家都發(fā)現(xiàn)了許多規(guī)律。但后來證實一些規(guī)律是錯誤的，必須推翻。這樣看來，規(guī)律可能是不全面的，可以突破，可以補充。在文中，楊先生還回憶自己小時候找算命先生算命的事。她已經(jīng)走在人生的邊上，70多年前，算命先生準確測算家中之遭遇的事情，她還記憶猶新。算命先生可能不知道什么現(xiàn)代科學(xué)真理，就是根據(jù)《易經(jīng)》《周易》能推算命運的起伏。這是為什么?這個問題到現(xiàn)在她還想不通。
書中，楊先生談到了“修身之道”。人的身體需要鍛煉，人的品德需要修煉。她說：人的軀體是肉做的，不能捶打，不能火燒?？墒侨说撵`性良心，愈煉愈強?？鬃訌娬{(diào)修身，并且也指出了修身之道。靈性良心鍛煉肉體，得有合適的方法，肉體需要的“飲食男女”，不得滿足，人就會病死;強烈的感情不得發(fā)泄，人就會發(fā)瘋。靈性良心在管制自己的時候，的寬容，許可身心和諧。克制自己，當恰如其分。所謂“齊之以禮，和之以樂”，就是用禮樂來調(diào)節(jié)、克制、并疏導(dǎo)。這番話很有道理，要想成為堂堂君子，必須經(jīng)過磨練，同時要有很大的自制力。沒有這兩點，人的德行不可能提高到一個高的層次。
《走在人生的邊上》是楊絳先生晚年的人生諸多問題的集中思考，書中的很多問題，都是人們必須思考和面對的問題，不可回避。像這樣的智慧之書，也不是我一兩天就可以全能讀懂，以后要常常翻閱，不斷尋找人生的秘密。
走到人生邊上讀書心得感悟篇二十二
楊絳先生認為，人生有命，神明主宰，“神明的大自然，對每個人都平等，不論貧富尊卑、上智下愚，都有靈魂，都有個性。都有人性。但是每個人的出身和遭遇、天賦的資質(zhì)才能，卻遠不平等。有富貴的，有貧賤的，有天才，有低能，有美人，有丑八怪。西方有諺“命中該受絞刑的人，決不會淹死。”說的就是命吧。
命運是不講理的，無法精確計算，無法預(yù)知厄運相阻，也無法預(yù)知好運降臨。“如果你碰上好運，趕緊抓著她額前的頭發(fā)，因為她背后沒有可抓的東西了。”可怪的是我認為全不講理的命，可用各種方式計算，算出來的結(jié)果可以相同。這不就證明命有命理嗎?沒有理，怎能算呢?精通命理的能推算得很準。有些算命的只會背口訣，不知變通，就算不準。中國人算命依據(jù)“八字”，這種被冠之迷信的東西逐漸消失在我們的視野，但命有好壞，運亦有好壞，月有陰晴圓缺，不會有人一直倒霉，也不會有人一直順風(fēng)順水。
為人一世，能否左右自己的命呢?楊絳先生回答“回顧自己一生，許多事情是不由自主的，但有些事是否由命定，或由性格決定，或由自由意志，值得追究。”
命不講理，愛造化弄人，可我們應(yīng)該保持理性?！拔覀兯伎紗栴}，不能輕心大意地肯定，也不能逢到疑惑就輕心大意地否定。這樣，我們就失去思考的能力。走入迷宮，在迷茫中懷疑、失望而絕望了。我們可以迷惑不解。但是可以設(shè)想其中或有緣故。因為上天的神明，豈是人人都能理解的呢?！?/p>
走到人生邊上讀書心得感悟篇二十三
多年前，錢鐘書先生寫過一本《寫在人生邊上》，堪稱經(jīng)典。若干年后，楊先生寫《走到人生的邊上》，也是一本思想性、可讀性極強的書。兩本書像雙子座，在中國讀書界風(fēng)光無限。錢鐘書楊絳夫婦在專業(yè)追求、興趣愛好等方面都有共同性，可謂志同道合。他們從牽手結(jié)婚到人生晚年，一路風(fēng)風(fēng)雨雨走過，實為不易。此書的副標題是“自問自答”，很謙虛，絲毫沒有高人一等的架勢，這也從另外一個方面看出楊先生在晚年孜孜不倦的求索身影。此書中，注釋部分將近占去全書一半的篇幅，這在當代出版的圖書中是不多見的。一般書(古籍除外)注釋部分都是書的附屬部分，而此書每篇注釋都一段塵封的往事，是對正文部分人生思考的鮮活例證。每篇注釋可單獨成篇。比如：阿菊闖禍、勞神父、三叔叔的戀愛等篇幅，本身可當作都好散文拿來讀。
一般而言，睿智的老人都喜好對神鬼、人性、靈魂、天命、文明等問題進行深思，楊先生也不例外。對于這些問題，楊先生都有自己的見解。在書的前言部分，楊先生的開篇就直指“死”字，她寫道：我已經(jīng)走到了人生的邊緣，再往前去，就是“走了”，“去了”，“不在了”，“沒有了”。中外一例，都用這種種詞兒軟化那個不受歡迎而無可避免的“死”字。楊先生在九十多歲的高齡，能灑脫地面對將來不可避免的“死”，是一種超我的人生境界。
自從我們社會的思想意識全部被唯物論一統(tǒng)江湖后，關(guān)于神鬼問題討論就很少見到了。用科學(xué)的方法來分析、研究我們的難題，已經(jīng)成為大家普遍的思維模式。人到了一定的年齡，不思考這些問題好像不太可能，何況像楊先生這樣的知識分子。她在“神和鬼的問題”一文中，談到了“唯心”和迷信并不能劃上等號。比如人們都講信念，信念是一個心中抽象的概念，人們看得著嗎?毫無疑問，信念是看不見摸不著的，但是我們還是需要信念，不能沒有信念。還有，我們經(jīng)常說大自然有規(guī)律，一代代的科學(xué)家都發(fā)現(xiàn)了許多規(guī)律。但后來證實一些規(guī)律是錯誤的，必須推翻。這樣看來，規(guī)律可能是不全面的，可以突破，可以補充。在文中，楊先生還回憶自己小時候找算命先生算命的事。她已經(jīng)走在人生的邊上，70多年前，算命先生準確測算家中之遭遇的事情，她還記憶猶新。算命先生可能不知道什么現(xiàn)代科學(xué)真理，就是根據(jù)《易經(jīng)》《周易》能推算命運的起伏。這是為什么?這個問題到現(xiàn)在她還想不通。
書中，楊先生談到了“修身之道”。人的身體需要鍛煉，人的品德需要修煉。她說：人的軀體是肉做的，不能捶打，不能火燒?？墒侨说撵`性良心，愈煉愈強?？鬃訌娬{(diào)修身，并且也指出了修身之道。靈性良心鍛煉肉體，得有合適的方法，肉體需要的“飲食男女”，不得滿足，人就會病死;強烈的感情不得發(fā)泄，人就會發(fā)瘋。靈性良心在管制自己的時候，的寬容，許可身心和諧。克制自己，當恰如其分。所謂“齊之以禮，和之以樂”，就是用禮樂來調(diào)節(jié)、克制、并疏導(dǎo)。這番話很有道理，要想成為堂堂君子，必須經(jīng)過磨練，同時要有很大的自制力。沒有這兩點，人的德行不可能提高到一個高的層次。
《走到人生的邊上》是楊絳先生晚年的人生諸多問題的集中思考，書中的很多問題，都是人們必須思考和面對的問題，不可回避。像這樣的智慧之書，也不是我一兩天就可以全能讀懂，以后要常常翻閱，不斷尋找人生的秘密。
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