心得體會可以促使我們更好地思考、總結(jié)和歸納自己的經(jīng)驗和體驗。完美的心得體會是經(jīng)過篩選和精煉的，能夠準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思考和感悟。心得體會是人生道路上的一面鏡子，希望大家能夠用心體會和總結(jié)。
閱讀吶喊的心得體會篇一
《吶喊》是魯迅先生的一部代表作，當(dāng)年魯迅耗費大量心血創(chuàng)作出的這個作品曾引起了廣泛的反響。擁有二十多個短篇小說的《吶喊》集結(jié)了魯迅生命的重要階段，其中最有名的是《狂人日記》和《阿Q正傳》，它們在當(dāng)年引起了極大的反響。閱讀《吶喊》讓我深刻體會了魯迅先生以其獨特的思維方式和文學(xué)才華揭示出當(dāng)時中國社會所存在的問題，這對我的思想啟示不少。
在《吶喊》中，魯迅先生以其獨特的寫作方式給讀者帶來了獨特的體驗。除了語言的以直白、簡練的寫作風(fēng)格之外，他還將自己的個人思想和感受融入到了作品中，形成了一種獨特而鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。這讓我感受到了文學(xué)寫作中要充分表達(dá)自己的想法和文學(xué)技巧的重要性，只有這樣才能讓作品更加真實、動人。
通過閱讀《狂人日記》和《阿Q正傳》，我還發(fā)現(xiàn)了魯迅先生對于中國社會及其文化傳統(tǒng)的深刻洞察。作品中，他通過對當(dāng)時社會中不可避免的事情表達(dá)了對中國社會的深深關(guān)切，同時也尖銳地揭示出當(dāng)時社會的種種問題及其根源。這讓我感慨的是，只有真正了解并關(guān)注社會現(xiàn)實，才能寫出鏗鏘有力、具有洞見的作品。僅有平凡的個人經(jīng)歷和寫作技巧時，無法真正代表社會的聲音，寫出令人嘆服的作品。
在讀完《吶喊》之后，我也思考了自己的寫作風(fēng)格和寫作目的。我發(fā)現(xiàn)自己寫作時往往偏向于表達(dá)個人的想法和情感，會傾向于走極度情感化的路線，這讓我有些驚訝。于是，我意識到自己需要更多的閱讀拓寬自己的眼界，而不是對一些情感糾葛追求簡單而形式化的方式。閱讀《吶喊》使我明白到，現(xiàn)實中的問題不僅是從表面上看到的，更需要深層思考，通過文學(xué)作品來表示和揭示。有了這樣的深度思考，才能使筆下的靈感和問題變得更加明晰，作品也會更容易引起讀者共鳴。
總的來說，魯迅先生的《吶喊》作為一部現(xiàn)代文學(xué)巨作，其鮮明的寫作風(fēng)格、深刻的思考和社會洞察力對于當(dāng)今文學(xué)也有著啟示意義。只有充分認(rèn)識到社會問題，把握好個人的寫作風(fēng)格和閱讀量，作品才可能盡善盡美、深刻而感人。閱讀《吶喊》讓我受益匪淺，對于寫作的意義和方向又更加明了，希望能借此好好學(xué)習(xí)，不斷推進自己的寫作。
閱讀吶喊的心得體會篇二
《吶喊》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的一部杰作，由中國作家魯迅所著。通過閱讀這本書，我感受到了其中所蘊含的強烈的思想力量以及對社會現(xiàn)實的深刻觸動。在這篇文章中，我將分享我的閱讀體會。
第二段：對社會現(xiàn)實的反思
《吶喊》以其犀利而深刻的觸角刺破了封建社會的偽善與腐朽。作品中所描述的人物形象，無不展現(xiàn)出了那個時代普通百姓的窘迫和痛苦。通過對于現(xiàn)實的真實描寫，魯迅揭露了封建制度下個體的悲劇，同時也對現(xiàn)代社會的發(fā)展提出了思考。
第三段：對人性的審視
《吶喊》對人的內(nèi)心進行了深刻的探索和揭示。作品中，魯迅以鮮明的人物形象塑造，展現(xiàn)了各式各樣的人性。有貪念重利的商人、虛偽膚淺的知識分子、畏縮膽怯的底層勞動者等等，這些形象讓我不禁入思考一個人的出身和環(huán)境對于其人性的塑造有多大的影響。
第四段：對文學(xué)表現(xiàn)形式的感悟
《吶喊》使用了多種文學(xué)形式，如小說、詩歌、文章等，這樣的多元化呈現(xiàn)使得作品內(nèi)涵更加豐富。通過這種形式的運用，作品更好地展現(xiàn)出了作者的思想和對社會現(xiàn)實問題的關(guān)注。對我而言，這部作品的存在證明了文學(xué)在表達(dá)社會相關(guān)問題時的無窮力量。
第五段：對未來的反思
《吶喊》中的思想力量和對社會的關(guān)懷不僅僅停留在當(dāng)時，也對我對未來的社會發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。通過閱讀這本書，我意識到作為一個普通人，能通過文字表達(dá)自己對社會的觀察和對現(xiàn)實的思考，這樣的認(rèn)識使得我對于未來充滿了希望，并激發(fā)了我對于文學(xué)創(chuàng)作的熱情。
總結(jié)：
通過閱讀《吶喊》，我認(rèn)識到了文學(xué)的力量以及對社會的深刻反思。作品中的每一個形象和故事都讓我產(chǎn)生了共鳴，同時也對我今后的人生道路產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。閱讀這本書給我?guī)砹怂伎己蛦⑹?，我將繼續(xù)探索文學(xué)的魅力，成為一個用文字傳遞真實和力量的人。
閱讀吶喊的心得體會篇三
假期看了魯迅的《吶喊》 《彷徨》，有一點感觸，覺得這兩本書有相似的感受，讀完就寫一本。剛開始看到這些書的時候我覺得有點害怕，因為魯迅是一個文學(xué)成就很高的大作家，所以我可能對他的作品不是很了解，我覺得他的文章里面包含了很多那個時代的東西，我們現(xiàn)在看不懂。因此，我們只能看到一些簡單的東西，簡單地寫一些東西。
在這些書里，寫的東西都差不多，至少在我眼里是這樣?？赡苁峭ㄟ^一些事情來揭示那個時代的悲哀。黑暗的注冊制，參差不齊的人生經(jīng)歷，希望中國能站起來，中國人能走出無知!就像阿q的物質(zhì)困惑，祥林嫂當(dāng)時的無奈和封建。
這些故事沒有華麗的語言，故事也不會帶來成功。在魯迅的作品中，表現(xiàn)了他憂國憂民的民族責(zé)任感和對中華民族的深沉熱愛。他的作品尖銳有力地批判了不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言辭犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生對生活在這樣一個社會中的人們深感痛心。他希望通過《吶喊》小說的吶喊喚醒麻木的靈魂。被壓迫的人民都應(yīng)該呼喊!過來反抗!
也許這就是魯迅想告訴我們的。當(dāng)時的中國人愚昧無知，當(dāng)時的中國一片黑暗。
希望能從這些作品中得到一些感悟。
閱讀吶喊的心得體會篇四
《鴨的喜劇》是《吶喊》中一篇關(guān)于動物的文章，寫動物卻暗含著社會現(xiàn)象的黑暗，用鴨和蝌蚪不能向存揭示了生存競爭，弱肉強食。
愛羅先珂君抵達(dá)北京不久后，就訴苦說北京是寂寞的，在沙漠上似的寂寞，認(rèn)為這里不如緬甸的夏夜唯美。為了緩解這種寂寞，愛羅先珂君就買來十幾只蝌蚪養(yǎng)在荷池里，他不滿足這些蝌蚪便有買回了小雞，最后再鄉(xiāng)下人的推薦下買回了4至鴨子。他對這些帶有生氣的動物是有著博愛的，從不拒絕任何一種。小鴨也很可愛，深得大家喜歡，還為它去買泥鰍?？删驮谶@間隙間，四只小鴨把荷池的水全部都弄渾濁了，荷池中再也找不出一只長了腳的蝌蚪。
魯迅先生在這篇文章中并沒有直接表達(dá)自己的看法，但從文章開頭就強調(diào)了愛羅先珂君是一位盲詩人，暗示了愛羅先珂君對于大自然的愛是盲目的，他不斷抱怨并且拿北京的夏夜去和緬甸的相比，這是事實魯迅先生不能為國家辯護?？僧?dāng)荷池里的蝌蚪全被鴨子吃完后，才體現(xiàn)出了這位盲詩人的博愛是膚淺的，是不得魯迅先生認(rèn)可的，他沒有在買鴨子之前便想到這些，可見他因為博愛所以他的愛微薄。
最終也沒再見到愛羅先珂君，而蝌蚪被吃掉的荷池里只剩下了鴨子。結(jié)尾處“只有四個鴨，卻還在沙漠上‘鴨鴨’的叫?！闭f明了這里的結(jié)局依然很寂寞。溫柔的表面下是殘酷的掠食，1920__年十月是日本在第一次世界大戰(zhàn)撤軍后的日子，中國的社會現(xiàn)象很黑暗，魯迅先生的文章應(yīng)該是受戰(zhàn)爭影響，認(rèn)為應(yīng)該改變這種盲目的愛的方式。外來的事物會將原本的事物破壞，應(yīng)該具有辨別是非的警覺。
只是改變環(huán)境對于自身并沒有什么意義，北京依舊是一片寂寞的沙漠，買來蝌蚪只是一種平和的改變方式，是不能長久的，必須反抗強暴才會有保護弱小的能力。
閱讀吶喊的心得體會篇五
《吶喊文學(xué)》是中國文學(xué)史上一部具有重要影響力的作品。它以鮮明獨特的方式展現(xiàn)了作者的內(nèi)心訴求和社會批判意識。在讀完《吶喊文學(xué)》后，我深受震撼，不僅加深了對于這部作品的理解，也對于這一時期的文學(xué)及社會背景有了更加深入的思考。
首先，在閱讀《吶喊文學(xué)》的過程中，我對于作者魯迅先生的獨特的寫作方式和思考方式有了更深刻的認(rèn)識。他在作品中運用大量的諷刺、夸張和夸張的手法來表達(dá)自己對于社會現(xiàn)象的不滿和痛苦。他以自己的親身經(jīng)歷為素材，把自己對于現(xiàn)實社會的觀察和思考融入到作品中，讓讀者能夠更加深刻地感受到他所反映的社會壓力和困境。
其次，《吶喊文學(xué)》以其對于社會的批判和對于人性的探索而聞名。在作品中，魯迅先生毫不掩飾地表達(dá)了對于大眾的失望和對于社會現(xiàn)象的強烈不滿。他認(rèn)為社會的不公平和人性的扭曲是造成人們痛苦的主要原因。通過他對于社會底層人民的描寫，讀者能夠看到他對于人性的深刻思考和對于改變社會的呼吁。
第三，《吶喊文學(xué)》所揭示的社會背景和歷史背景也讓我對于那一時期的社會有了更加深入的了解。作品中所描繪的社會環(huán)境和人物形象，都透露出當(dāng)時社會風(fēng)氣的丑陋和扭曲。作為早期現(xiàn)代文學(xué)的開創(chuàng)者，魯迅先生通過對于社會的觀察和思考，將自己對于現(xiàn)實社會的看法融入到作品中，形成了鮮明的時代烙印。
第四，《吶喊文學(xué)》所蘊含的思想內(nèi)涵和表達(dá)方式對于我個人的成長和思考都起到了積極的影響。作品中所傳遞的對于真理和人性的探索，讓我對于人生的意義和價值有了更深刻的思考。魯迅先生通過對于底層人民生活的描寫和對于社會現(xiàn)象的剖析，形成了他獨特的思想體系和對于世界的看法。
最后，我相信《吶喊文學(xué)》作為一部經(jīng)典之作，將會一直影響著后世的讀者。其所表達(dá)的思想和對于人性的思考，在當(dāng)今社會仍然具有重要的意義和深遠(yuǎn)的啟示。無論是對于文學(xué)的理解還是對于社會的思考，我們都應(yīng)該從中汲取智慧和力量。
總之，《吶喊文學(xué)》是一部充滿痛苦和批判的作品，它通過對于社會和人性的揭示，讓人們不斷思考和反思。在讀完這部作品后，我對于魯迅先生的才華和見識有了更深刻的認(rèn)識，并對于這一時期的文學(xué)和社會背景有了更加全面的了解。通過閱讀《吶喊文學(xué)》，我們能夠更好地理解和把握當(dāng)代文學(xué)，并從中尋找到人類社會發(fā)展的方向和可能性。
閱讀吶喊的心得體會篇六
《吶喊》是魯迅先生的代表作之一，被譽為中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基之作。這本小說以其思想深刻、情感真摯而廣受好評，在中國文壇上產(chǎn)生了重要的影響力。作為一位讀者，我在閱讀《吶喊》過程中深受觸動，體會到了生活的殘酷與人性的扭曲。本文將從情感表達(dá)、思想探討和寫作風(fēng)格等方面，對我讀《吶喊》的心得體會進行闡述。
第二段：情感表達(dá)。
《吶喊》的情感表達(dá)極為飽滿。作品中描繪了人物的孤獨、絕望、憤怒和無奈，讓我如同親身置身其中。作者通過對于人物內(nèi)心的刻畫，以及他們與社會環(huán)境的沖突與矛盾，深入揭示了人性的丑陋與自私。當(dāng)我讀到主人公們掙扎求存、乞求憐憫的場景時，我感到心如刀割，仿佛聽到了吶喊聲。這樣深入人心的情感表達(dá)，讓我對于人性和社會問題有了更加深刻的認(rèn)識。
第三段：思想探討。
《吶喊》不僅僅是個體命運的吶喊，也是整個民族和時代的吶喊。作品中有不少描寫的是一些普通人的命運和心路歷程，他們無助和絕望的狀態(tài)，其實是中國當(dāng)時的整體狀況的一個縮影。魯迅先生通過小說中的不同故事和人物，探討了貧富差距、壓迫與壓制、傳統(tǒng)封建觀念等一系列深層次的社會問題。他用文字揭示了社會的黑暗面和人性的扭曲，鞭撻了當(dāng)時社會的種種丑惡現(xiàn)象。通過閱讀這些故事，讓我意識到作為一個國家，我們應(yīng)該以人為本，追求社會公平和和諧。
第四段：寫作風(fēng)格。
魯迅先生的寫作風(fēng)格獨特而鮮明，直抵人心。他的文字幽默中透露出辛辣的諷刺，摻雜著深情和犀利。他運用夸張和夸張手法，以及生動形象的描寫，使人物形象栩栩如生。他對于細(xì)節(jié)的把握和描繪更是精確而到位，讓人感受到作者對于每個場景的熟悉和生動。魯迅先生通過這樣獨特的寫作風(fēng)格，讓作品更加生動鮮活，貼近讀者的內(nèi)心。
通過閱讀《吶喊》，我領(lǐng)悟到文學(xué)的力量是無窮的。這本書深刻地影響了我對于生活和社會的看法，讓我對于現(xiàn)實問題有了更為清晰的認(rèn)識。讀完《吶喊》后，我也開始關(guān)注社會問題，關(guān)心身邊的人們，嘗試以我能做到的方式去改變身邊的世界。閱讀《吶喊》不僅是一種文化的享受，更是一次認(rèn)識自我的過程。通過這本書，我更加深入地思考了人性和社會問題，也對于文學(xué)的力量有了更為深刻的認(rèn)識。
總結(jié)：
《吶喊》是一本思想深邃、情感飽滿的作品。通過豐富的情感表達(dá)、深入的思想探討以及獨特的寫作風(fēng)格，魯迅先生深刻地描繪了那個時代的社會現(xiàn)實和人性的扭曲。作為讀者，我從中體會到了生活的殘酷與人性的丑陋，對于社會問題也有了更加清晰的認(rèn)識。通過閱讀《吶喊》，我開始思考自己的人生態(tài)度和社會責(zé)任，也更加珍惜眼下的每一天。讀書不僅是一種文化的享受，更是一次認(rèn)識自己和世界的旅程。
閱讀吶喊的心得體會篇七
吶喊文學(xué)是中國現(xiàn)代文學(xué)中的一股重要力量，具有獨特的風(fēng)格和深入人心的真實主題。在我閱讀了一系列吶喊文學(xué)作品后，我深深體會到了其中的力量和觸動。接下來，我將從吶喊文學(xué)的起源、表現(xiàn)形式、主題內(nèi)涵、文學(xué)風(fēng)格以及對個人的心靈震撼等方面，談?wù)勎业拈喿x心得體會。
首先，吶喊文學(xué)起源于獨白，是由魯迅、余華等作家創(chuàng)造的。他們通過直接、生動、真實的敘述方式，展現(xiàn)了人性的扭曲和社會的黑暗。我看到，吶喊文學(xué)的獨白形式能夠直擊讀者內(nèi)心，讓人真切感受到作品中人物的痛苦和無奈。在閱讀《吶喊》一書時，那種被割裂的心靈的體驗讓我深感震撼，仿佛我自己也身臨其境，經(jīng)歷了其中的苦難。
其次，吶喊文學(xué)的表現(xiàn)形式豐富多樣。它不僅包括小說、散文、詩歌等傳統(tǒng)文學(xué)形式，還涉及到影視、音樂等藝術(shù)形式的創(chuàng)作。例如，在電影《活著》中，導(dǎo)演通過畫面的細(xì)膩描繪和配樂的巧妙運用，令人深感作品中人物的悲苦和絕望。這種綜合藝術(shù)的表現(xiàn)形式，更加直擊人心，讓人在情感上產(chǎn)生共鳴。
第三，吶喊文學(xué)的主題內(nèi)涵主要集中在對人性的扭曲和社會的黑暗的探討。作家通過真實的寫實手法，揭示了人性的丑陋面和社會的丑陋面。在閱讀余華的《活著》時，我看到了主人公的悲劇命運，感受到了人類命運之脆弱和社會現(xiàn)實之殘酷。這些作品不僅讓人反思人性的荒誕和社會的變態(tài)，還讓人思考如何拯救人性與改變社會。
第四，吶喊文學(xué)的獨特文學(xué)風(fēng)格表現(xiàn)出了作家的進取精神和藝術(shù)修養(yǎng)。作家們用精細(xì)入微的筆觸和豐富的想象力，在作品中展示了獨特的文學(xué)才華和自我主張。例如，魯迅的辛辣諷刺和余華的樸素語言，都體現(xiàn)了他們對于社會現(xiàn)象和人性問題的獨特洞察與思考。這種文學(xué)風(fēng)格不僅突破了傳統(tǒng)文學(xué)的限制，還展示了作家的獨特個性和追求創(chuàng)新的勇氣。
最后，吶喊文學(xué)對個人心靈的震撼是深入人心的。這些作品具有批判現(xiàn)實的眼光和堅守人性的情懷，讓人產(chǎn)生對社會現(xiàn)象的思考和對人性的擔(dān)憂。在閱讀吶喊文學(xué)作品時，我感到自己被作品中的人物所觸動和震撼，深深體會到了人生的無力和命運的脆弱。然而，正是這種震撼和觸動，激勵著我去追求人性的真諦和社會的進步。
綜上所述，吶喊文學(xué)以其獨特的風(fēng)格和深入人心的真實主題，在中國現(xiàn)代文學(xué)中占有重要的地位。通過閱讀吶喊文學(xué)作品，我們可以深刻感受到人性的扭曲和社會的黑暗，反思人性的荒誕和社會的變態(tài)。吶喊文學(xué)的意義不僅體現(xiàn)在藝術(shù)的表現(xiàn)形式和文學(xué)的風(fēng)格，更深刻地觸動了個人心靈，激發(fā)人們追求真理和拯救人類的力量。
閱讀吶喊的心得體會篇八
關(guān)于吶喊的閱讀心得體會要怎么寫，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗，參考優(yōu)秀的關(guān)于吶喊的閱讀心得體會樣本能讓你事半功倍，下面分享【關(guān)于吶喊的閱讀心得體會(優(yōu)秀10篇)】，供你選擇借鑒。
《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結(jié)集，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種.種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈愿望。
這部小說集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日記》、《藥》、《明天》、《阿q正傳》等十四篇小說，出版后得到很大回響。
在《吶喊》序中，魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過和目的。他于1898年到南京江南水師學(xué)堂肄業(yè)，第二年改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂，1902年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué)，1904年進仙臺的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，1906年中止學(xué)醫(yī)，回東京準(zhǔn)備從事文藝運動。是一次課堂上看畫片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的。他回憶道：‘有一回，我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了，一個綁在中間，許多站在左右，一樣是強壯的體格，而顯出麻木的神情。
魯迅又談到他把《狂人日記》等小說投稿到《新青年》的經(jīng)過。他曾問辦《新青年》的朋友：‘假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?’那人答道：‘然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望?！谑撬銓懥恕犊袢巳沼洝罚撕筮€陸續(xù)推出了另外十余篇。魯迅是希望自己的作品能叫醒‘鐵屋’中的人，使國人得救。談到《吶喊》的名稱，他說：‘在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因為那時的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年輕時候似的正做著好夢的青年。
魯迅的小說是中國現(xiàn)代白話小說的奠基之作和經(jīng)典之作，它以無窮的魅力，風(fēng)行了大半個世紀(jì)，至今不衰。這三部小說集就是我們大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》，其《吶喊》中的中篇小說《阿q正傳》不僅是中國的名著。同樣也是世界的名著。
《吶喊》收入了魯迅先生1918-1922年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《補天》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四前后中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動的目的和態(tài)度。同時也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對于了解作者的生平、思想、理解本集小說的內(nèi)涵，及意蘊均有極大的參考價值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語言風(fēng)格充溢著魯迅獨特的個性，具有極強的藝術(shù)魅力。
《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說，發(fā)表于1918年5月的《新青年》，作者首次采用了魯迅這一筆名。本篇塑了一個反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。作者通過狂人的敘述，揭露了中國社會幾千年的文明史，實質(zhì)上是一部吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人。同時，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺悟起來，推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強烈的藝術(shù)感染力，在思想界，文化界引起了巨大反響，從而為整個中國新文學(xué)運動打下了堅實的基礎(chǔ)。本篇在藝術(shù)手法上的特色，在新文化運動中產(chǎn)生了廣泛的影響。作者用寫實主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征。而且用象征主義的手法寫狂人含義雙關(guān)的表述。狂人對封建勢力作得象征性描繪，將寫實的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無縫。從而產(chǎn)生了極強的藝術(shù)感染力，其次是語言性格化。《狂從日記》使用的是現(xiàn)代文學(xué)語言。作者精心構(gòu)思了一個“語言雜錯無倫次”的狂人。語言似雜亂而實敏銳，即符合精神病人的特點，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語言成功的塑造了貌似狂人而實具象征意義的戰(zhàn)士形象。
《孔乙己》塑造了一個封建社會中沒落知識分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會所吞噬。作者抨擊了國民精神的麻木和社會對苦難者的漠視，同時對腐朽的封建科舉制度進行了尖銳的譴責(zé)。本篇的藝術(shù)特色在于結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先是開端，交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展，介紹人物;再是高潮，即小說中心——提示了社會的冷酷無情。小說經(jīng)營謀篇，工于匠心。特色之二在于以側(cè)面描寫來塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小伙計耳聞目睹的情況來寫孔乙己，他的肖像刻劃，對話，經(jīng)歷，都通過“我”的概括敘述來表現(xiàn)，由此塑造的人物，顯得真實可信，從而把人物描繪的栩栩如生。小說的語言也極精煉簡潔。作者刻畫的酒店掌柜，小伙計，短衣裳幫顧客，孩子們，眾多人物都是以簡練幾筆勾畫出來，惟妙惟肖?？滓壹航Y(jié)結(jié)吧吧地為自己靠不住的清白辯解時，那一句自欺欺人的“竊書不能算偷”，將舊時代知識分子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現(xiàn)無余，令人嘆服!
《藥》是以1907年民主革命英雄秋瑾起義為背景，經(jīng)過藝術(shù)加工和典型創(chuàng)造而寫成的。小說描寫了革命者流血犧牲而不被理解，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個舊民主主義革命的悲劇，發(fā)人深省的剖析了這一革命之所以不成功的歷史原因。本篇獨具匠心的采用了雙線結(jié)構(gòu)。一條線索寫華老栓為兒子治病;華老栓買人血饅頭，華小栓吃人血饅頭，華大媽上墳;一條線索寫夏瑜的革命活動和犧牲。兩個悲劇交織起來，形成了一幅悲壯的圖景。作者精細(xì)的構(gòu)思，突出體現(xiàn)在采用特殊的反射和暗示的寫作手法。用“華”“夏”這兩個具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱，其強烈深遠(yuǎn)的意蘊極為豐富深長。全篇其實只是寫一個革命者犧牲事件的反面，通過一群不覺悟的人的印象及其反映，來反射出革命者的慘烈。夏瑜被殺沒有明寫，而是從圍觀人的動作描寫中暗示出來;其被殺地點也分明點出為古軒亭口，這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的暗示提供;其視死如歸的精神是通過牢卒和聽客們愚妄的反應(yīng)反射出來的;其墳上的花圈則暗示：他們的同志們?nèi)栽趫猿侄窢?。小說末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭，其中的暗示意味就更加深遠(yuǎn)令人警醒了。小說的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛，也是作者為突出人物和主題而成功營造出來的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當(dāng)時半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批判的語言，說明當(dāng)時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威!
中國經(jīng)過幾十年的歷史，從封建社會走向了社會主義社會，向共產(chǎn)主義社會而邁進，這是經(jīng)過我們許許多多的勞動人民，經(jīng)過了幾代的國家領(lǐng)導(dǎo)，才走來來的，我們要繼續(xù)努力，為共產(chǎn)主義而奮斗!同學(xué)們，讓我們站起來，為我們的美好明天而奮斗吧!
魯迅先生是我很崇敬的一位作家。他筆下的“三味書屋”、“閏土”、“社戲”都給我留下了深刻地印象，這些文章就像小草一樣清新自然?？伤牧硪槐拘≌f集《吶喊》卻像聲聲驚雷，在那個陳腐黑暗的年代喚醒了許多“鐵屋子”里的清醒者，讓黑暗的舊社會有了反抗的力量與希望?！秴群啊肥钦让褡?，為革命先驅(qū)助威的號角，是讓沉睡者覺醒，讓勇士們振奮的戰(zhàn)鼓!
魯迅原本是要學(xué)醫(yī)拯救病人的生命的?？稍谀敲癫涣纳?zhàn)火紛飛的年代，手術(shù)刀的力量是微不足道的，所以他把手中的刀換成了拯救國人靈魂的“槍”。用他自己的話說是“揭出病苦，引起療救的注意”、為新文化運動“吶喊”助威，“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)”。
開學(xué)第一天“第一課堂”里愛心大使李連杰叔叔說我們這一代的任務(wù)是繼承五千年優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)，把它們發(fā)揚光大。讓我們祖國不但國富民強而且精神上也要站在世界頂端!
是呀，我們盛唐時期，一走出國門，迎來的都是崇敬羨慕的目光。比如唐僧。外國人一聽說是中國來的，都會贊嘆道：“您是大唐來的高僧啊!”語氣是多么崇拜向往啊!不像前些年我們?nèi)ト毡尽?dǎo)游不敢給我們發(fā)隊帽，他怕我們大聲喧嘩，在外國人跟前丟了中國的臉;還老提醒我們在公共場合不要擁擠、插隊;男同胞上廁所要“上前一步”……可見我們在老外的眼中素質(zhì)是多么差啊!是呀，這些年我們的國家越來越繁榮昌盛，人民生活越來越富裕，但精神文明沒有跟上。這就像一個跛腳巨人，是無法跑到世界前列去的!
今天，我也要學(xué)學(xué)魯迅先生當(dāng)年吶喊的精神，大聲呼喊：同學(xué)們!讓我們繼承祖先們深厚優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，接過建設(shè)精神文明的大旗，努力學(xué)習(xí)，為發(fā)揚祖國文明而奮斗!來吧，小主人們!讓我們就從現(xiàn)在開始，人人講文明，懂禮貌：向老師敬個禮，向同學(xué)問聲好;幫媽媽掃掃地，幫老人捶捶背……大家都從小事做起，先管好自己再幫幫別人。相信不久的將來，我們中華民族一定會成為物質(zhì)精神的巨人，邁著強健的腳步走向世界。加油!
合上書本已是深夜，閉上眼睛，冥思、遐想?！痘钪愤@部小說中的主人公福貴一生的命運在腦海深處層層涌現(xiàn)，撞擊著藏在深處的靈魂，《活著》講述了一個人和他命運之間的友情，他們相互感激，同時也相互仇恨;他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方。他同時還講述了眼淚的寬廣和豐富，講述了絕望的不存在，在講述主人公富貴如何承受生活巨大苦難時，也令我從中深受啟發(fā)。
福貴年輕時貪圖享樂，以致傾家蕩產(chǎn)，父親不久便被氣死，母親也相繼離世，原以為命運到這里便會有一些的好轉(zhuǎn)，但往往事與愿違，幾年平靜生活過后，接踵而來的是兒子、女兒、妻子、女婿、外孫的相繼死去。最后，只剩得福貴與一頭老牛在世上相依為命。中國過去六十年所發(fā)生的一切災(zāi)難都一一發(fā)生在福貴與他的家庭身上，但當(dāng)厄運來臨時，福貴并沒有自哀自憐，只是在稍許的麻木后，又開始迎接生活的挑戰(zhàn)，以一己之力承擔(dān)著照顧這個破敗家庭的重?fù)?dān)，他始終沒有放棄生命的想法，即使在這個世上他僅有一頭牛，幾畝田與破茅房。所以當(dāng)這部沉重的小說結(jié)尾時，我沉沉的感受到活著的意志，是福貴身上唯一不能被剝奪走的東西。
我已經(jīng)被這堅強的意志所打動，我明白了無論遇上多大的困難，只要有一顆堅強、樂觀的心，世上沒有邁不過的坎。每次深陷困境時，只要想起有一位老人在世上僅與一頭牛相依為命，但他那活著的意志超乎于常人，我們更會精神抖擻，充滿這斗志。
《活著》以簡單的美麗和樸素的力量，召喚著我不斷前行。有人會認(rèn)為福貴的一生是苦熬的一生，但對于福貴自己，我相信他感受到了幸福。
《活著》體現(xiàn)了一個簡單而又深刻的道理：人不是為了活著本身而活著，而是為了活著之外的任何事物活著。
讀過一本好書，像交了一個益友。
這個暑假，我閱讀的是著名作家——魯迅的一本經(jīng)典書籍，里面的故事深深的吸引住了我——不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿q正傳》中的阿q。
在書本當(dāng)中，通過《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》、《明天》、《一件小事》、《頭發(fā)的故事》......等十四個章節(jié)揭示了種.種深層次的社會矛盾，對舊時中國的制度及部分陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和較為徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈希望。
我最感觸的就是《狂人日記》的這一章節(jié)：我害怕所有人的眼光，總覺得人們想害我，想吃掉我。哥哥叫何先生給我看病，讓我靜養(yǎng)，但我認(rèn)為是想讓我養(yǎng)肥可以多吃點肉。他記得大哥曾對他講過“易子而食”、“寢皮食肉”之事，后來我想起妹子死時，大哥勸母親不要哭，覺得妹子是被大哥吃了。我越反抗吃人，越被認(rèn)為是“瘋子”。
一開始，我還不明白，書中為何要寫“殺人”，但在媽媽的指導(dǎo)下我才明白了，原來是用來諷刺。
魯迅書中的道理值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
我發(fā)誓，在祖國繁榮富強的今天，我要為中國而去努力!在以前的日子里，我把大多數(shù)的時間都浪費掉了，從現(xiàn)在開始，我要珍惜時間好好讀書，長大后為祖國做出貢獻(xiàn)!有一句名言說得好：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。而魯迅就是我的榜樣，我要學(xué)習(xí)他，超越他，做一個有用的人，做一個陽光、積極、進取、堅強、懂得報答父母的人!
魯迅小說集《吶喊》，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四運動時期的社會生活，從革命民主主義出發(fā)，抱著啟蒙主義目的和人道主義精神，揭示了種.種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈愿望?？赐辍秴群啊泛?，特地寫下這份讀書筆記。我覺得，生活在現(xiàn)代的我們依然需要療救：
一是文學(xué)方面。目前泛濫的都是所謂青春疼痛系列文學(xué)，大概阿q看了也會憤憤地罵道：媽媽的!所謂青春疼痛文學(xué)，是以自以為是優(yōu)雅之文字，胡亂編寫一段段麻瓜般的愛情故事，似乎在強烈地鼓勵著青少年都早戀，以導(dǎo)致國家棟梁數(shù)目直線下降，未來將不堪設(shè)想。有識之士便謂此類文學(xué)為垃圾文學(xué)。要堅決摒棄垃圾文學(xué)，與不學(xué)無術(shù)保持獨立關(guān)系，增強自身對生活的感悟，禪到人生的奧義，將重要的精神與品質(zhì)通過有質(zhì)感的文字表達(dá)出來，以此警示世人。村上春樹說：“故事的目的在于提醒世人?！边@才是寫作的奧義。寫作的真正意義與目的，不應(yīng)該純屬情感的宣泄或是永不著邊際的傻想法。所以我才想努力，才想?yún)⑼敢恍┲匾臇|西，才想突破瓶頸。這樣的我才成長，這樣的時代才成長。雖然我只是偌大社會中的渺小個體，但我不認(rèn)為我不重要。我早說過，我和我的同學(xué)都很重要。畢淑敏阿姨也許會感到一點點安慰，因為“重要不是偉大的同義詞”。只有更多的人抱著覺悟的心理，療救才會發(fā)揮到極致作用。
二是精神方面。在書城里，名著的價格一降再降，卻依然無人買;那些鬼怪奇談，娛樂八卦，假裝純情的所謂書籍即使價格再高也依然排到銷量榜的前列。我想起魯迅曾經(jīng)感嘆道：民族劣根，難治啊!他那妙手回春的療救之術(shù)確實在那個黑暗的時代拯救過無數(shù)人的靈魂，但卻仍然讓一些頑根殘留了下來。所謂精神享受還是與物質(zhì)有關(guān)。雷抒雁曾在他的文章中寫道：貧窮惡毒地嘲笑著文明。那早出晚歸的農(nóng)夫一點也不在乎曾修飾了輝煌古代文明的磚頭和瓦楞，只因他的貧窮。所以，精神方面的療救所涉及的范圍太廣泛，就需要我們這些國家的未來來攜手共進，勇敢地創(chuàng)造美好的未來，實現(xiàn)精神上的療救。
某人曾透露過這樣的消息：現(xiàn)在的教科書正大量地刪除魯迅的散文與小說，原因是其太深奧及有人質(zhì)疑它的精神是否仍符合現(xiàn)代社會的要求。我認(rèn)為這些質(zhì)疑與擔(dān)憂根本就是杞人憂天。魯迅文學(xué)正是以其或犀利或辛辣或無奈的文字，鼓舞著在黑暗中艱苦奮斗的勇士，“使他不憚于前驅(qū)”。要創(chuàng)新，或完成一件偉大的事都需要來自外界的鼓舞與支持。當(dāng)我們真正了解到魯迅文學(xué)甚至是更多文學(xué)作品的精髓，才能真正地實現(xiàn)療救與精神上的富足，才能真正地給民族乃至世界帶來新生。
“我在青年時候也曾經(jīng)做過許多夢，后來大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說可以使人歡憂，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘卻，這不能完全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由?！?/p>
——《吶喊》。
開始拿到這本書的時候，心中無由的產(chǎn)生的一種陌生，那種陌生感是寒冷的。帶著這樣的感覺，我開啟了品讀《吶喊》的征程。
從《一件小事》、《狂人日記》、《故鄉(xiāng)》這些文章中，我感到了迷茫，我真正的不能理解，不能感受出文章中的韻味，相反我對要讀懂這本書的意念越發(fā)強。在《孔乙己》中，我看到了悲慘的人生，同時也看到了造成這悲慘人生背后那黑暗的社會，我開始慢慢懂得魯迅先生為什么要棄醫(yī)從文，能夠治好國民的皮肉之傷是完全不足夠的，只有填滿了那內(nèi)心的空白，人們才會覺醒，才會懂得拿起武器反抗那扭曲的黑暗。
可以使人歡，可以使人憂，有時也不免使人寂寞。
與家人團聚必然是歡，妻離子散可以使憂，但是我覺得用“苦”或者是“悲”字來形容就更加好了。當(dāng)時的社會是黑暗的，造就了這樣凄涼的文章理所當(dāng)然，祥林嫂的慘死街頭，孔乙己的悲慘，外加國民的愚昧無知，營造了這樣凄涼的氛圍，從而產(chǎn)生了《吶喊》。
有時，面對生活的不如意，我也想?yún)群?，將這種不滿發(fā)泄出來，寫到書本中，但是這畢竟只是內(nèi)心的暗示。有人說，時間可以使人忘卻那內(nèi)心的傷痛，開始的強烈感覺會隨著時間的遷移而變得淡了，最后淡的讓你已經(jīng)忘卻了曾經(jīng)有過這樣的傷痛。然而，我覺得其實并不是這樣的，這樣的感覺就如同魯迅先生書中說描述的那樣“所謂回憶者，雖說可以使人歡憂，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘卻?！被貞浘褪沁@么強烈，因為內(nèi)心深處的強烈呼喚，所以造就了今日的吶喊。
今日的吶喊與昨日的《吶喊》唯一的區(qū)別就是，面對的人，所處的社會，表露的情感的不同，而這些不同并不能阻隔兩者的聯(lián)系，這便讓我想到了一首詩《如果》，可是生命中并沒有如果，有的只有無盡的吶喊與彷徨。
吶喊!吶喊!中國人民站起來啦!一本《吶喊》，曾經(jīng)激勵了多少舊社會的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》，是中國新文學(xué)的奠基作，是五四運動事情社會人民的真實寫照?！懊鑼懖B(tài)社會的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運動吶喊?！濒斞甘沁@樣介紹這本書的。它揭示了種.種深層次的矛盾。盡管，那個時代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)，但看完這本書，我的心情也不禁沉重下去。
書中第一篇小說《狂人日記》，描寫了一個迫害癥患者的心理活動。這個可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害，對社會甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實是個吃人的世界，認(rèn)為封建社會是個吃人的社會。盡管，那個社會是不會吃人的，但那句“仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人?！币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏?。這篇文章是作者對吃人社會發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對封建社會的第一槍。
而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章?？滓?guī)?，是封建社會的一個落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下，他只會“之呼者也”，一無所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死?？蓱z的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良，可又有誰會同情他那?在茫茫人海中，他就只能這樣走下去。“孔乙?guī)走€欠十九個錢那!”是啊，他的債誰幫他還那?辛酸的故事，鞭撻了封建社會對知識分子的戕害，使人不禁心中一沉。
再說說〈阿q正轉(zhuǎn)〉，大家再熟悉不過了。他是魯迅的代表作。他塑造了一個以“精神勝利法”自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。他同樣可憐，一無所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經(jīng)的他，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽到辛亥革命后，他卻向往革命?？蛇@一切的一切，都在他被槍斃時結(jié)束，他的死，他的死又是一場悲劇。阿q，這個看似不可理喻的人物，卻正是那個年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。
魯迅的小說，有思想，耐人尋味，他讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來。那么生活在現(xiàn)代的我們該做些什么那?就讓我們一起跟著魯迅一起吶喊，吶喊吧!珍惜現(xiàn)在，珍惜美好的生活，為了祖國的美好明天努力努力!
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時，看到和聽到當(dāng)時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的國意識蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識寶庫中。
他有的故事是通過那些人物的事件來對現(xiàn)在的社會進行批評與諷刺的，如阿q那愚昧的“精神勝利法”顯示出了他的無知、自欺欺人，以及最后冤死的事情諷刺了社會的不公。再如狂人的那一冊日記體現(xiàn)出了他變態(tài)的內(nèi)心世界，但是反襯出了社會上封建禮儀對人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿嘴的之乎者也、不賴帳和最后慘死的經(jīng)歷些出了他的迂腐、善良還對封建科舉制度的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。
有時，他也通過一些毫不起眼的小事兒描寫，比如說：《一件小事》通過自己的自私和那個車夫的偉大贊頌了這種光明磊落、敢作敢當(dāng)?shù)膫ゴ缶瘛！额^發(fā)的'故事》就是通過“我”和“n先生”的一次談話揭示了辮子對古代勞動人民的壓迫與剝削。在寫作中，魯迅先生也會通過在文章中哪些不起眼的線索帶給人們道理，如《藥》之中夏瑜的犧牲贊揚了革命但是反對了革命的不徹底性，贊揚了夏瑜英勇無畏的精神，也體現(xiàn)出了康大叔的冷漠、封建。
魯迅先生不之會通過哪些事情來批判社會，還會描寫出來自己真摯的感情，如《社戲》中通過孩子那些近似于胡鬧的事情描繪出孩子的天真無邪以及聰敏和頑皮，更是描繪了雙喜、阿發(fā)兩個人物。
《吶喊》實在是一部經(jīng)典的作品。如同它的名字一樣，是魯迅先生通過哪些事情在吶喊，崇尚光明反對黑暗。在這其中，有許多好的寫作手法等著我們來借鑒呢!
《狂人日記》是其中的一篇文章。那本寫滿“吃人”的日記，是舊社會的真實寫照。寫出了恐怖的封建壓迫，在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出反對的吶喊!文章中只有狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建教育的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才可以有權(quán)利擁有純凈的心靈，不被封建的教育而束縛，他很希望這社會都是瘋子!
《故鄉(xiāng)》也是其中的一篇小說。這篇小說描寫了兩個故鄉(xiāng)，一個是過去的故鄉(xiāng)，它的美好令人向往。一個是現(xiàn)在的故鄉(xiāng)，讓人讀過后十分的驚訝。
過去的故鄉(xiāng)是一個美好和諧、以及快樂的世界，那里有魯迅先生童年美好的回憶：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜。還有有天真可愛的少年閏土，他有一副紫色的圓臉，脖子上帶著明晃晃的銀白色項圈，還有海邊那五彩貝殼，紅的綠的都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背……那是一個令人向往的五彩世界的。
然而現(xiàn)在的故鄉(xiāng)已經(jīng)變得衰敗、凄涼而且是毫無生機和活力的，而以前充滿活力的閏土也變得麻木。他辛苦麻木的生活著，而且變成“講道德、守規(guī)矩”的人。通過閱讀這本書使我更深刻的體會到在魯迅先生回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個美好的世界，然而成年后的閏土在見到魯迅先生后，對魯迅的態(tài)度轉(zhuǎn)變得很大，他的那句“老爺”更是讓他們之間的已經(jīng)不能像以前那樣親密，使他們之間變得陌生，將他們以前親密的關(guān)系活生生的撕裂了。因為在那個年代，人與人之間那種不平等的關(guān)系，那個現(xiàn)實的故鄉(xiāng)是一個精神分離，喪失生命活力，喪失人與人之間溫暖情感的世界。他們遵循一種傳統(tǒng)的道德，它壓抑人的生命力，使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力，精神變得麻木了，也使魯迅先生和閏土無法繼續(xù)他們純潔的友誼。讀完本書后，我很為他們逝去的友誼感到惋惜，同時也很慶幸，我們生活在新社會里，我們有最好的朋友，也不用身份地位與金錢來衡量友誼，人與人之間擁有著真摯的情感。
中國經(jīng)過幾十年的歷史，從封建社會走向了共產(chǎn)主義社會，這是經(jīng)過我們許許多多的勞動人民，經(jīng)過了幾代的國家領(lǐng)導(dǎo)，才走來來的，我們要繼續(xù)努力，讓中華民族更加強大!
閱讀吶喊的心得體會篇九
《吶喊》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的一座里程碑式的著作，它通過鮮活的形象、犀利的筆鋒以及凄絕的題材，揭露了封建社會的黑暗與殘酷，展現(xiàn)了作者魯迅的熱血與悲憤之情。閱讀《吶喊》讓我深受觸動，感悟到了藝術(shù)的力量以及對社會問題的思考與關(guān)注。
首先，這部作品給我?guī)淼淖钌羁痰母惺芫褪菍ι鐣F(xiàn)實的無力感和絕望?！蹲８！分?，魯迅通過描述一個落魄的家庭，表達(dá)了他對社會不公的遺憾與憤怒。府衙、街市、市民等形象等透過文字躍然紙上，為讀者呈現(xiàn)了一個社會中底層群眾的生活狀態(tài)。他們沉溺于卑微、苦難的境況，無論是藝術(shù)家、封建官僚還是普通市民，他們都被社會的制度所束縛，無法擺脫貧困與苦難的困擾。這使我對我們當(dāng)下的社會問題深感憂慮，我認(rèn)為只有通過關(guān)注社會問題，才能激發(fā)我們的社會責(zé)任感，為社會發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
其次，閱讀《吶喊》還讓我深刻體會到藝術(shù)的力量。無論是《孔乙己》中草根人物的塑造，還是《阿Q正傳》中草菅人命的封建社會，魯迅都用鮮活的筆觸描繪了他眼中的社會現(xiàn)象和人物形象。這些作品給人一種強烈的感染力，引發(fā)人們內(nèi)心深處的共鳴。從《自嘲》中可見一斑：作者文辭犀利而幽默，雖然揭露了自嘲者的悲哀，但也通過一種戲劇化的方式展現(xiàn)了魯迅對社會的控訴與解讀。藝術(shù)之于社會就如同一面鏡子，它能夠用獨特的方式揭示社會的真相，喚起人們的思考和反思。閱讀《吶喊》讓我意識到，我們應(yīng)當(dāng)更加關(guān)注藝術(shù)的力量，用它來發(fā)掘問題、傳遞信息、喚起人們的共鳴，推動社會的進步。
此外，我閱讀《吶喊》還收獲到了對于文學(xué)創(chuàng)作的理解。魯迅在這本書中通過豐富多樣的寫作手法，展現(xiàn)了他出色的寫作功底和豐富的想象力。這不僅體現(xiàn)在他對于人物的刻畫上，也表現(xiàn)在他對于情感的塑造和對話語言的運用上。作為一名讀者，我對于文學(xué)創(chuàng)作也有了更加全面的認(rèn)識和了解。我認(rèn)識到文學(xué)創(chuàng)作需要有深刻的思考和對于社會的敏感，它不僅關(guān)注個體的情感和命運，更是對于社會的一種負(fù)責(zé)與呼喚。
最后，閱讀《吶喊》讓我對于個人價值觀的思考進行了深化。魯迅在這本著作中不僅揭示了社會問題，也問道了人類的存在意義。他把自己的思考與求索融入到作品中，為讀者提供了一種思考他人命運與關(guān)心社會的方法。我們每個人都有自己的人生觀、價值觀，而通讀《吶喊》讓我意識到，我們需要從多角度去審視問題，全面考慮個人價值觀與社會價值觀之間的關(guān)系。只有這樣，我們才能夠更好地認(rèn)識自己、實現(xiàn)自身的價值，同時也為社會的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
總之，閱讀《吶喊》讓我深受觸動。它喚起了我對社會問題的思考與關(guān)注，讓我意識到藝術(shù)的力量以及對于文學(xué)創(chuàng)作與個人價值觀的思考。我相信，只有通過對于社會問題的關(guān)注與思考，我們才能夠意識到自己的社會責(zé)任與價值，成為一個有良知、有擔(dān)當(dāng)?shù)墓瘛?/p>
閱讀吶喊的心得體會篇十
《吶喊》是魯迅于1918—1922年所作小說編成的集。他批判了封建社會的弊端，揭露了黑暗勢力的丑惡嘴臉，并如他自己所說的“聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。”與讀其他小數(shù)不同，讀《吶喊》里的小說，時刻都能感受到其所塑造人物形象的鮮明特點，能感受到這個人物濃縮或折射的那一部分社會或一部分人的影子，能感受到這影子背后隱藏著的復(fù)雜的魯迅情感。是的，魯迅的情感是復(fù)雜的，甚至是矛盾的。在投身于偉大的民主革命前，他的情感矛盾了。面對當(dāng)時黑暗的現(xiàn)狀、愚昧的國民以及救國救民的重任，他想退縮，想消極地回避，想懦弱的躲開，以至于有了“鐵屋子”這一著名的比喻。他說：“一座封閉不可打破的鐵屋子，里面睡著許多人，再過一會，這些人都將在昏睡中死去，你現(xiàn)在大嚷將它們都吵起來后，使他們最后痛苦地窒息死去，你覺得對得起它們嗎?”明顯的，他差點對中國的社會及民眾喪失了信心。然而他畢竟沒有被困難嚇倒，依然操起利劍似的筆端，投身于革命中，刻畫出一張張丑惡的嘴臉，教人們認(rèn)清它并撕碎它?！而喌南矂 肪褪惆l(fā)了他對面對悲觀境遇一味消極回避的態(tài)度的反對與批判，再次證明了他在矛盾心情中選擇的正確立場。
生活中，他的情感也是矛盾的。一方面，近朱者赤，近墨者黑，在當(dāng)時冷漠無情的社會氛圍下，作者的心也曾結(jié)上了冰霜。然而，冬日的寒冷終將被春日的溫暖所取代，野火燒過的荒原終將被春風(fēng)再次吹綠?！兑患∈隆分械能嚪?qū)e人真情的幫助和善良的流露，融化了作者心中的冷淡，并以此，作者不斷警醒告誡自己，從此，一直保持著心靈的溫度。在生活情感的矛盾中，作者又一次經(jīng)受住了考驗。
還有，他在奮斗中孤獨下的矛盾。一方面，它既希望與廣大的知識分子，希望它們也能站起來與自己并肩作戰(zhàn)。一方面，他認(rèn)清了當(dāng)時中國封建制度下知識分子的無能與軟弱。在這種矛盾下，他選擇了為喚醒知識分子而斗爭吶喊。為此所創(chuàng)作的孔乙己和白光猶如兩柄利劍插入了落后害人的封建教育制度的軟肋。
閱讀吶喊的心得體會篇十一
閱讀是一種美好而有益的習(xí)慣，而《吶喊》則是中國現(xiàn)代文學(xué)的瑰寶之一。讀完這本書，我感到無比震撼和啟迪。下面，我將分享我的閱讀心得體會。
第一段：感悟生命的渺小
在書中，“我”給人們留下了深刻的印象。他的生命孤獨、無助、渺小，但又敢于直面現(xiàn)實，敢于挑戰(zhàn)命運。通過他的經(jīng)歷，我們不僅可以感受到人生的不易，更能夠理解生命的真諦。人生是一個漫長而充滿波折的旅程，我們必須要有勇氣去面對困難、挫折、失敗，只有這樣，才能走出自己的一片天地。
第二段：思考社會的冷漠
《吶喊》反映了20世紀(jì)初期中國社會的冷漠和冷酷。在故事中，時常出現(xiàn)一些兇殺案和殘忍的場景。這反映了社會對個人的無情，以及無數(shù)的平民百姓在那個時代的沉默與茫然。而這種冷漠的現(xiàn)象，到現(xiàn)在依舊存在于我們的社會中。大家都關(guān)心自己的生活，而對社會的問題卻沒有太多的關(guān)注和熱情。我們需要思考如何打破這種現(xiàn)狀，為社會帶來積極的力量。
第三段：珍惜愛情和友情
在書中，“我”和他的朋友、女友都受到了很多的折磨和煎熬，但最終仍然堅守著自己的信仰。他們之間的愛情和友情十分珍貴，也給我們留下了很多的感悟。在這個世界上，有真正愛你的人，你就會在任何環(huán)境中都充滿勇氣。我們應(yīng)該好好珍惜自己的親情和友情，因為他們會在適當(dāng)?shù)臅r候賦予我們力量和動力。
第四段：深入了解自我
在書中，我們看到了“我”在自我意識上的不斷覺醒，并不斷探尋自己的內(nèi)心世界。他面對了自己的恐懼、焦慮和挫折，經(jīng)歷了心靈的深刻洗禮。這種探索，不僅成就了一個優(yōu)秀的文學(xué)作品，更是對人自身成長的一次深刻啟示。在我們的生命歷程中，我們也應(yīng)該不斷深入探尋自己的心靈，了解人生的真諦，在成長中不斷進步。
第五段：篤信自由和希望
《吶喊》的結(jié)尾雖然有一些細(xì)微的轉(zhuǎn)折，但無論怎樣，它仍然呈現(xiàn)出一種強烈的自由意志和希望。作者傳達(dá)了一種頑強的精神，一種永不言敗的信念。這種思想感染著讀者，且直至今日，都是一個重要的“底色”。我們應(yīng)該篤信自由和希望，在無數(shù)困難和挫折中，永遠(yuǎn)保持堅韌不拔的心靈。
總結(jié)：
閱讀《吶喊》帶來了思考與啟示，為我們的成長提供了許多有益的指導(dǎo)和提示。正如一篇優(yōu)秀的文章一樣，它以鮮明的個性、深刻的思想和簡潔的語言，打動著讀者的內(nèi)心，引領(lǐng)我們走近人生的輝煌、尋找她的真諦。希望我們在閱讀中，不斷自我提升，不斷拓展自己的眼界，從而在未來的道路上不斷努力，不斷奮斗。
閱讀吶喊的心得體會篇十二
《吶喊》共收作品十四篇，起于1920--年的《狂人日記》，迄于1920--年的《社戲》。作品的選材，“多采自病態(tài)的社會的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意?！碑?dāng)時的魯迅認(rèn)為最須急切地療救的，是人的“病態(tài)”的靈魂。
序文，勾勒出了作者前期思想的發(fā)展脈絡(luò)，同時對游蕩在當(dāng)時背景中的自弦靈魂進行了深入的剖析。在序文里，“醫(yī)病”的問題，成為作者用于表述過去的一個基本線索。首先是為父親買藥醫(yī)病，結(jié)果，“我的父親終于日復(fù)一日的亡故了”。接著是上日本的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)，決心“求治象我父親似的被誤的病人的疾苦。”但作者看到的“一樣是強壯的體格，而顯示麻木的神情”的一群中國看客。作者從這群看客的身上，看到不再是身體的疾病，而是精神上的病癥。作者由關(guān)注身體的病痛到關(guān)注精神的病痛，展示了作者思想發(fā)展的進程。這一思想轉(zhuǎn)化的進程，對作者來說是至關(guān)重要的。同時，從藝術(shù)表現(xiàn)上，作者思想的這種轉(zhuǎn)化，又僅僅是通過并不曾為他人所注重的幾則小事的表述來實現(xiàn)的，這顯示出作者準(zhǔn)確、精到的把握能力和藝術(shù)表現(xiàn)力。
在這篇序文里，作者并沒有回避自己曾有的猶疑和孤寂，體現(xiàn)出了坦蕩率直的藝術(shù)品格。而作為一篇序文，作品又恰當(dāng)?shù)靥崾玖怂砸餍≌f的緣由：“鐵屋子”作為作者對傳統(tǒng)中國社會的象征，它既顯現(xiàn)了魯迅深居其中的寂寞孤苦，同時也昭示了作者要領(lǐng)著國人從精神上走出它的決心。于是，“吶喊”就成為作者從深寂孤苦中所噴射出的一腔激情孤憤。從集子中所收作品看，也明顯地保留著作者于“五四”高潮時期，在結(jié)束一段的沉默之后奮起呼喚的特色。
這篇序文的寫作特點，突出地體現(xiàn)出作者的用筆素樸、簡括，不事鋪排。這種筆觸，與他深沉冷峻的思想桴鼓相應(yīng);同時作者的素樸、簡括，并不意味著作者思路的單調(diào)、狹促。作者在描述生活鎖事的同時，總是把他的得寸進尺觸，抵向我們的心靈和精神。至今，這篇序文仍以它簡括深思的藝術(shù)個性和憂憤深廣的思想，給讀者帶來深層次的思索。
《吶喊》是魯迅1920--
年至1920--
年所作的短篇小說的結(jié)集，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種.種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。年進仙臺的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，1920--年中止學(xué)醫(yī)，回東京準(zhǔn)備從事文藝運動。是一次課堂上看畫片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的。他回憶道：‘有一回，我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了，一個綁在中間，許多站在左右，一樣是強壯的體格，而顯出麻木的神情。
魯迅又談到他把《狂人日記》等小說投稿到《新青年》的經(jīng)過。他曾問辦《新青年》的朋友：‘假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?’那人答道：‘然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望?！谑撬銓懥恕犊袢巳沼洝罚撕筮€陸續(xù)推出了另外十余篇。魯迅是希望自己的作品能叫醒‘鐵屋’中的人，使國人得救。談到《吶喊》的名稱，他說：‘在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因為那時的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年輕時候似的正做著好夢的青年。
魯迅的小說是中國現(xiàn)代白話小說的奠基之作和經(jīng)典之作，它以無窮的魅力，風(fēng)行了大半個世紀(jì)，至今不衰。這三部小說集就是我們大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》。其中《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著。
《吶喊》收入了魯迅先生1918-1920--年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《鑄劍》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四前后中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動的目的和態(tài)度。同時也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對于了解作者的生平、思想、理解本集小說的內(nèi)涵，及意蘊均有極大的參考價值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語言風(fēng)格充溢著魯迅獨特的個性，具有極強的藝術(shù)魅力。
《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說，發(fā)表于1920--
年5月的《新青年》，作者首次采用了魯迅這一筆名。本篇塑了一個反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。作者通過狂人的敘述，揭露了中國社會幾千年的文明史，實質(zhì)上是一部吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人。同時，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺悟起來，推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強烈的藝術(shù)感染力，在思想界，文化界引起了巨大反響，從而為整個中國新文學(xué)運動打下了堅實的基礎(chǔ)。本篇在藝術(shù)手法上的特色，在新文化運動中產(chǎn)生了廣泛的影響。作者用寫實主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征。而且用象征主義的手法寫狂人含義雙關(guān)的表述?？袢藢Ψ饨▌萘ψ鞯孟笳餍悦枥L，將寫實的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無縫。從而產(chǎn)生了極強的藝術(shù)感染力，其次是語言性格化?！犊駨娜沼洝肥褂玫氖乾F(xiàn)代文學(xué)語言。作者精心構(gòu)思了一個“語言雜錯無倫次”的狂人。語言似雜亂而實敏銳，即符合精神病人的特點，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語言成功的塑造了貌似狂人而實具象征意義的戰(zhàn)士形象。
閱讀吶喊的心得體會篇十三
書是一葉扁舟，帶你遨游知識的海洋;書是動人心弦的歌曲，讓人如癡如醉;書是一雙翅膀，帶你領(lǐng)略萬千的世界。在寒假里，我讀了《吶喊》。
《吶喊》是魯迅先生創(chuàng)作的短篇小說合集，其中收錄了《狂人日記》、《阿q正傳》、《孔乙己》、《藥》等十四篇小說。這些小說真實地描繪了從辛亥革命一直到五四時期的中國社會風(fēng)貌，揭示了種種深層次的社會矛盾。在這些文章中可以看出魯迅有強烈的愛國思想，嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度和勇于創(chuàng)新的智慧才干，是我們的驕傲!
在這么多的小說中，要說我最喜歡的，莫過于《狂人日記》了。
《狂人日記》講的是一個“狂人”的故事，他覺得誰都要吃了他，殺害他：出門發(fā)現(xiàn)趙貴翁的眼色很怪，還有七八個人交頭接耳的議論自己就覺得他們要謀害他;女人打她兒子說：“老子呀!我要咬你幾口才出氣!”，他覺得女人想咬死他;無意間聽到狼子村佃戶對大哥說，他們村里一個大惡人被大家打死了，幾個人挖出他的心肝來炒著吃，看到大哥不住的點頭，便想到了“易子而食”、“食肉寢皮”的事，越來越相信大哥和他們一伙要來吃自己;大哥帶來的醫(yī)生叫他多休息，他認(rèn)為醫(yī)生要把他養(yǎng)肥，可以多吃點肉;后來又覺得妹妹是被大哥殺害的。最后，他鼓起勇氣發(fā)出吶喊：“你們立刻改了，從真心改起!你們要曉得將來是容不得吃人的人……”
其實，我覺得文中的“狂人”，就是覺醒的知識分子形象，他周圍都是被封建禮教侵蝕了靈魂的人。他號召人們起來推翻人吃人的舊制度。害怕和抵抗他們?nèi)顺匀说膽T例。
所謂的人吃人，也就是封建禮教和封建制度殘害、壓抑人性，具有吃人的性質(zhì)。當(dāng)然，在古代也常有人吃人肉的事?？梢姺饨ㄉ鐣卸嗝纯膳?。記得那個一望無際的碧綠的西瓜地上，帶銀項圈的小英雄“閏土”見到作者時歡喜而又凄涼的神情，點頭哈腰的。將當(dāng)時人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺。
可見魯迅先生多么的不容易，是黑暗中的一盞明燈，已筆為武器，戰(zhàn)斗了一生，只為走出黑暗，走向光明。
閱讀吶喊的心得體會篇十四
《吶喊》是一部文學(xué)經(jīng)典，也是現(xiàn)代文學(xué)中的重要篇章之一。這部小說通過敘述悲慘的人生經(jīng)歷，揭示了中國傳統(tǒng)社會中的封建殘酷現(xiàn)象。在閱讀這部小說過程中，我被作者魯迅的深邃思想和以及對人性的深刻描繪所震撼。本文將從自己的角度，分享我在讀完《吶喊》后的一些體會心得。
第二段：魯迅的文學(xué)風(fēng)格
魯迅的文學(xué)風(fēng)格深刻，凝練有力。在《吶喊》中，他用形象化的語言進行了深刻探討，將中國傳統(tǒng)社會的種種矛盾和封建制度的殘酷描繪得淋漓盡致。作品闡明了社會的真相，披露了民生的困頓，彰顯了人性的本質(zhì)。在魯迅筆下，貧窮、愚昧、落后等社會現(xiàn)象得到了生動的展現(xiàn)，這其中究竟隱藏了怎樣的殘酷現(xiàn)實，也是深入挖掘的重點。無論是將形象化的語言作為筆墨的引子，還是深刻探討人性與現(xiàn)實，都讓我對魯迅的文學(xué)領(lǐng)悟更深了一層。
第三段：小說所揭示的封建制度的殘酷
魯迅的《吶喊》傳遞了強烈的現(xiàn)實主義思想。小說中的主人公都是中國傳統(tǒng)社會中弱勢群體的代表，他們面對著舊社會的各種不公正待遇。家庭、學(xué)校、官府，這一切相互交織著，更多的是壓迫著弱者，這些群體臨著一種嚴(yán)酷的現(xiàn)實，利益紛爭和人性之間的斗爭隨之產(chǎn)生。在這種深陷困境中，人們所保留的只有堅毅的意志和不屈的精神。魯迅用小說告訴我們，民生與社會是如此的緊密關(guān)聯(lián)，現(xiàn)代化的發(fā)展是不可缺少的。在社會建設(shè)中，傳統(tǒng)制度和觀念的改善是一個不斷進行的過程，不因情感、歷史遺留問題而且貽誤了整個社會的發(fā)展。
第四段：“吶喊”的警示作用
《吶喊》之所以成為經(jīng)典之作，不僅是因為其描寫多重誰切的封建社會的官僚、商販、地主，更是因為其深刻的思想內(nèi)涵。作品中不僅反映了舊社會中民眾的苦難生活，也披露了封建制度的殘酷，更傳遞了人間正道學(xué)習(xí)的理念。小說中對于人性和社會結(jié)構(gòu)問題的探討，讓我們更深地了解到了社會的真相，這不僅對我們當(dāng)下的社會發(fā)展有著一定的啟示作用，也能夠幫助我們更好地面對社會中存在的問題。《吶喊》中的反思、批判和警示，引發(fā)了我對自己的思考和認(rèn)識。
第五段：結(jié)論
《吶喊》這部小說，讓我意識到人性之間的矛盾，社會環(huán)境對于人們的影響和人們在社會發(fā)展進程中需要面對的問題。閱讀完《吶喊》后，我并沒有感到沮喪，反而在探討中國封建社會背后所隱含的現(xiàn)實真相中，感受到了魯迅的深刻思想和獨特的文學(xué)天賦。希望我們都能夠像《吶喊》中的主人公那樣，保有堅定的意志和不畏艱難的斗志。而通過不斷地努力和反思，我們才能追求人生的真正價值，不斷超越自我，成為更好的自己。
閱讀吶喊的心得體會篇十五
首先，對于《吶喊》，這本經(jīng)典的小說，我覺得最深的感受就是對生命的無望。整本小說始終聚焦于主人公孔乙己的一生，他的人生經(jīng)歷著盡可能的打擊、折磨和屈辱，而他卻一直在努力地和自己的命運抗?fàn)?。但是，最終的結(jié)果卻是不可避免的，他最終還是被壓倒了，無法再掙扎，只能默默地接受著生命的結(jié)束。這種無望的感受對我來說是一種很大的震撼，讓我更加深刻地感受到了生命的寶貴和短暫。
然而，在孔乙己的經(jīng)歷中，我也看到了一些其他的東西。比如說，對待命運的抗?fàn)幒蛨猿植恍浮o論什么時候，孔乙己都沒有放棄，他盡管屢次失去了夢想和希望，但是永遠(yuǎn)都沒有喪失自己對人生的熱愛和向往。在這種意義下，我覺得他可能是一位真正堅韌不拔的人，并且在我看來，他在面對壓力和困境時保持了非常高的自尊和價值觀，這種精神在我自己的人生中也十分值得效仿。
也許最讓我留下深刻印象的一點，是《吶喊》所闡明的對于人性和社會的分析和批判。雖然這本小說的背景是一百多年前的中國，但是所描繪的主人公和故事情節(jié)卻依然切中當(dāng)下的人性本質(zhì)和社會存在。比如孔乙己作為一位貧困的小販，雖然在一些人眼里很微不足道，但是卻是中國富強以來上下五千年的傳承者，在他殘破的人生中依然維持著一種既傳統(tǒng)又時尚的生命方式和審美觀。同時，《吶喊》也展示了一個虛偽、丑陋、愚昧和殘酷的社會，它毫不留情地嘲弄和鞭策了那些對于孔乙己所處的環(huán)境缺乏同理心的人。
不過，對我來說，《吶喊》并不是一本嚴(yán)肅沉重的小說。事實上，這本小說里也有很多幽默和諷刺的元素，比如孔乙己的名字，他的一生、一件件事情也都散發(fā)著一種令人捧腹的笑聲和嘲諷。這種幽默可以說是打破了整本小說的緊張和壓抑的氛圍，讓我更加容易地接受其中所包含的人生哲學(xué)和社會批判。
總的來說，我覺得《吶喊》是一本值得讀者認(rèn)真思考的小說。它所呈現(xiàn)的情節(jié)和人物都井然有序地融合在一起，構(gòu)成了一幅深刻而又真實的社會畫卷。不管是對于社會的批判，對于人類的內(nèi)心體驗的表達(dá)，還是對于生命的無望透徹的反思，都值得我們在閱讀中深思熟慮和認(rèn)真消化。雖然這是一份久遠(yuǎn)的作品，但它的內(nèi)容卻能夠令我們的現(xiàn)實社會更加豐富多彩，更有價值。
閱讀吶喊的心得體會篇十六
自從讀了《吶喊》這本小說后，我一直被它深深地震撼著。它的作者魯迅先生，是一位偉大的文學(xué)家，他的小說作品無一不具備獨特的思想性和感染力?！秴群啊愤@本小說，以其深刻的社會批判和人性的探討，讓人們對于生活和未來有了更加深刻和全面的認(rèn)識。
第二段：生活的雜質(zhì)。
《吶喊》這本小說，展示了那個時代特殊的社會環(huán)境。小說中，那些底層人民的生活，被描繪得鮮活而真實。魯迅時常用“雜質(zhì)”來形容那個時代的社會生活。人們的生存環(huán)境，殘酷而苦澀，勞作所得卻又微不足道。這種貧窮的生活狀態(tài)，在很多人心中猶如一根釘子，讓人們在極度壓迫下，永遠(yuǎn)無法得以解脫。這些雜質(zhì)的存在，深深地影響著人們的心靈與世界的真實面貌。
第三段：思想的碰撞。
《吶喊》這本小說，不僅僅反映社會的雜質(zhì)，它更重要的意義是，為被壓迫的人民提供了精神解脫的希望。在魯迅筆下，一些一方面受著貧窮之苦，另一方面卻仍然對社會保留著希望的人們，逐漸顯露出了他們內(nèi)心深處的一份激情與瘋狂。這種瘋狂是一種反抗、是一種反擊。這種反擊傳遞了對現(xiàn)實局面的不滿和對未來的憧憬，是深刻的思想碰撞。
第四段：對人性的探討。
《吶喊》這本小說，一方面展現(xiàn)了那個時代堆積如山的生活難題，另一方面展現(xiàn)了人性的不同層面。小說中所推崇的人性，可以從余部的作品中感受到。余部的出現(xiàn)，配合了人民已經(jīng)識到生活與人的關(guān)系的思想意識，把現(xiàn)實和理想引向了更高的階段。他追求內(nèi)心世界的統(tǒng)一，探索現(xiàn)實與理想的結(jié)合，充滿了人性完美與向上發(fā)展的追求。這種追求，構(gòu)成了一種人類文明上的一種新的人性類型。
第五段：感想總結(jié)。
在讀《吶喊》這本小說的時候，我不僅學(xué)到了很多關(guān)于社會歷史的知識，更深刻地理解了人性的不同層面以及人類社會的發(fā)展與進步。這本小說，不僅改變了我的知識結(jié)構(gòu)，也讓我對人性的探究更加深刻。人性的探究，不僅僅是文學(xué)家們的探尋，也是每個人自己成長歷程中最重要的事情之一。希望我們能夠珍視這份對人性探尋的追求，繼續(xù)探索改進自己，為我們的人生之旅注入干勁！
閱讀吶喊的心得體會篇十七
讀過那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會的真實寫照?？植赖姆饨▔浩?，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f：“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!
狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的棱角，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰?！犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因為它“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”即表現(xiàn)國民性的弱點。阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，妄自尊大;對權(quán)勢者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責(zé)任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧!都來反抗吧!
閱讀吶喊的心得體會篇十八
《吶喊》共收作品十四篇，起于1920--年的《狂人日記》，迄于1920--年的《社戲》。作品的選材，“多采自病態(tài)的社會的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意。”當(dāng)時的魯迅認(rèn)為最須急切地療救的，是人的“病態(tài)”的靈魂。
序文，勾勒出了作者前期思想的發(fā)展脈絡(luò)，同時對游蕩在當(dāng)時背景中的自弦靈魂進行了深入的剖析。在序文里，“醫(yī)病”的問題，成為作者用于表述過去的一個基本線索。首先是為父親買藥醫(yī)病，結(jié)果，“我的父親終于日復(fù)一日的亡故了”。接著是上日本的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)，決心“求治象我父親似的被誤的病人的疾苦?！钡髡呖吹降摹耙粯邮菑妷训捏w格，而顯示麻木的神情”的一群中國看客。作者從這群看客的身上，看到不再是身體的疾病，而是精神上的病癥。作者由關(guān)注身體的病痛到關(guān)注精神的病痛，展示了作者思想發(fā)展的進程。這一思想轉(zhuǎn)化的進程，對作者來說是至關(guān)重要的。同時，從藝術(shù)表現(xiàn)上，作者思想的這種轉(zhuǎn)化，又僅僅是通過并不曾為他人所注重的幾則小事的表述來實現(xiàn)的，這顯示出作者準(zhǔn)確、精到的把握能力和藝術(shù)表現(xiàn)力。
在這篇序文里，作者并沒有回避自己曾有的猶疑和孤寂，體現(xiàn)出了坦蕩率直的藝術(shù)品格。而作為一篇序文，作品又恰當(dāng)?shù)靥崾玖怂砸餍≌f的緣由：“鐵屋子”作為作者對傳統(tǒng)中國社會的象征，它既顯現(xiàn)了魯迅深居其中的寂寞孤苦，同時也昭示了作者要領(lǐng)著國人從精神上走出它的決心。于是，“吶喊”就成為作者從深寂孤苦中所噴射出的一腔激情孤憤。從集子中所收作品看，也明顯地保留著作者于“五四”高潮時期，在結(jié)束一段的沉默之后奮起呼喚的特色。
這篇序文的寫作特點，突出地體現(xiàn)出作者的用筆素樸、簡括，不事鋪排。這種筆觸，與他深沉冷峻的思想桴鼓相應(yīng);同時作者的素樸、簡括，并不意味著作者思路的單調(diào)、狹促。作者在描述生活鎖事的同時，總是把他的得寸進尺觸，抵向我們的心靈和精神。至今，這篇序文仍以它簡括深思的藝術(shù)個性和憂憤深廣的思想，給讀者帶來深層次的思索。
《吶喊》是魯迅1920--。
年至1920--。
年所作的短篇小說的結(jié)集，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種.種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。
魯迅又談到他把《狂人日記》等小說投稿到《新青年》的經(jīng)過。他曾問辦《新青年》的朋友：‘假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?’那人答道：‘然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望?！谑撬銓懥恕犊袢巳沼洝罚撕筮€陸續(xù)推出了另外十余篇。魯迅是希望自己的作品能叫醒‘鐵屋’中的人，使國人得救。談到《吶喊》的名稱，他說：‘在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因為那時的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年輕時候似的正做著好夢的青年。
魯迅的小說是中國現(xiàn)代白話小說的奠基之作和經(jīng)典之作，它以無窮的魅力，風(fēng)行了大半個世紀(jì)，至今不衰。這三部小說集就是我們大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》。其中《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著。
《吶喊》收入了魯迅先生1918-1920--年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《鑄劍》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四前后中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動的目的和態(tài)度。同時也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對于了解作者的生平、思想、理解本集小說的內(nèi)涵，及意蘊均有極大的參考價值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語言風(fēng)格充溢著魯迅獨特的個性，具有極強的藝術(shù)魅力。
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