讀后感可以是一種情感的宣泄，讓我們在文字中傾訴心聲，釋放內心的壓力和情感的糾結。寫讀后感時，我們可以用自己的生活經歷或社會問題進行延伸和補充，以加深讀者對書籍內容的理解。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。希望這些范文可以給你們寫作提供一些思路和靈感。在閱讀完一本好書后，不妨試著寫一篇讀后感，分享你的感受和心得。讓我們一起來看看這些精彩的讀后感吧！
先生讀后感篇一
這本書的主人公是一個小男孩，叫鮑雷伊。以寫信和日記的形式反映這個小男孩的內心。
他的'爸爸是一名貨車司機，和她的媽媽離婚了，幾個月來看他一次。他還有一只小狗，名字叫“土匪”。他每天都會給漢修先生寫一封信，就養(yǎng)成了寫日記的好習慣。
他非常單純、可愛。從字里行間流露出來的是對漢修先生的尊重和崇拜，通過交流，同時使他們有了一個好文筆。漢修先生給他提了10個問題：
1、你是誰？
2、你長什么樣？
3、你的家庭是什么樣子？
4、你住在哪里？
5、你有寵物嗎？
6、你喜歡上學嗎？
7、誰是你的朋友？
8、你喜歡那個老師？
9、你有什么煩惱？
10、你有什么愿望？這10個問題體現(xiàn)了漢修先生對鮑雷伊的無限關心，兩個人互相說說心里話，交流自己的內心世界，我覺得他們雖然相隔千里，卻用筆架起了友誼橋梁。
這本書我讀了好幾遍，雖然頁數(shù)不多，但非常有意義。就是描寫一個普通孩子，質樸的語言，但還是獲得了國際大獎。
書的封面上寫著：這本書勝過所有的作文書。在讀書的過程中多積累、多運用、閱讀后寫讀后感，這本書才算讀完，才能對自己有意義。
先生讀后感篇二
“一個黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書。一將書放在講臺上，便用緩緩而很有頓挫的聲調，向學生介紹自己……”
這是初遇藤野的魯迅對他的.印象，如此平凡而又不平凡的外貌給藤野先生增添了不少的神秘感。
藤野與魯迅的正式接觸從一個星期后開始，他為魯迅修改講義“從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正”并且一直這樣持續(xù)到他所擔任的課程全都教完為止。
雖然藤野先生在此沒有與魯迅多說什么，但這一經他細致改正過的講義就已經勝過了千言萬語，是啊，還有什么可以說的呢，老師對學生的愛與希望都已經傾注在這添改過的講義之中了。
“我因為聽說中國人是很敬重鬼的，所以很擔心，怕你不肯解剖尸體。現(xiàn)在總算是放心了，沒有這回事?！?/p>
這是藤野先生對魯迅說的話，當時正處于中國鬧革命的時期，中國人一向被外人所瞧不起，魯迅所在學校的日本同學甚至認為中國人都是低能兒，而藤野先生卻不以為然，他能夠尊重中國人的民族信仰習慣，主動爭取學生的意見，可見在他眼中人人平等。
先生讀后感篇三
今天，我們上完作文課后，老師帶領我們品讀了一個故事，名為《小馬虎》。
“馬小虎”人送外號“小馬虎”，他的數(shù)學課，即使是老師反復強調計算時要細心，可是小馬虎就出了錯誤。應該是1.1＋0.2=1.3米。第一遍他用11+2=13米，第二遍0.11+0.02=0.13米，他這可真是馬虎啊！后來他才知道馬虎是多么可怕啊！
看完這則故事后，自己也很慚愧。好像我也有這樣的“馬虎故事”。
有一次，在數(shù)學課上老師出了很多道口算題，都是很容易出錯的。我一道一道地慢慢地做，不一會兒就做完了。連檢查都沒檢查，馬上就交給了老師。后來成績出來了我得了99.5分，主要因為寫的時候就是不認真，最后一道題少寫了個0，哎！真是不認真。
還有一次，老師考了一張語文卷子我大概看了一下卷子。一看特別簡單，沒什么難的。我慢慢地做，發(fā)現(xiàn)閱讀里面就給我設了一個陷阱，還好發(fā)現(xiàn)了要不然又該錯了。后來成績出來了，但是我就是不認真又得了99.5分，因為在造句子的那道題忘記加標點符號了，所以得了99.5分。那0.5分可是在排名上就差一名??！這我才感受到馬虎是多么可怕啊！
馬虎帶給我的是有驚無喜，馬虎帶給我的有悲無樂，馬虎帶給我的有苦無甜。馬虎是一種懷習慣，我要改正這種懷習慣，讓好的習慣伴我同行，我要向馬虎說：“再見！”
先生讀后感篇四
日本，一直以來是中國，中華民族很是深仇大恨的一個國家，所以在魯迅先生筆下，藤野先生的形象才那么高大，偉岸。但我發(fā)現(xiàn)的一點，就是魯迅先生即使在美好回憶文中也捎帶了對的，對“正人君子”的。魯迅先生似乎早已發(fā)覺了人們的病根——思想及行動，不管是日本軍民狂熱的思想，還是中國不仁的，又或是見利忘義或頑蒂根深的“正人君子”，無不透露出惘然恍然的思想。
思想，又是思想，魯迅先生成為了思想的巨人。
藤野先生，在魯迅先生日本求學道上引了一道光。是啊，連藤野先生這樣一個日本教師也為中國獻一份力--希望學術傳往中國，那中國人自己呢?是啊，中國人都為自己國家擔憂，那么哪有什么光亮可以中國那一片歇斯底里的吶喊再頹喪。對于魯迅先生，藤野先生給了他許多，以及信心。魯迅先生亦也成為了一道光，一道銳而刺目的光，他使中華之興起有了方向。在《藤野先生》一文中，最精彩的內容莫過于藤野先生的悉心。但更重要的是藤野先生為中國學術獻出一份心力，對魯迅先生的鼓勵。
作家維克多.雨果曾講：“既然是從王座上覆蓋出的，那就讓從焚燼的墓里出來，讓人類再見”
對于魯迅先生來講，這樣一份又是多么珍貴。凡是希望中國興起的反封建新生代，如青年作家蕭紅等人，魯迅先生都舍盡全力去幫助他們，使微光點燃蠟燭，讓茫茫曠野上，出現(xiàn)那遠處耀眼的。在中，在茫茫中，在藤野先生的激勵下，魯迅先生舉起鋒銳的筆。但在這時候，也出現(xiàn)了由發(fā)出的另一支寫作隊伍。
他們自命不凡，是接受沙俄，資本主義思想的一批“”。他們著一切，指揮他們的人。
生活中何嘗不存在這么一批看客，不，是“說客”呢?
在現(xiàn)如今的網絡，在一切凌然的事件中，這些“者”的影子層出不窮。這些“者”為了一人之情緒而公然喧罵。那么這又何嘗不是我們自己呢?在人類心安理得化思想遍及的同時，“者”們開始在可以不負任何后果。
現(xiàn)實的“狹義”，只是魯迅先生所的那群人的縮影。
那么是否要有另一位藤野先生，來引導思想呢?不，思想早已構建，只是沒有成為一個要求。
先生讀后感篇五
假期無事，隨手翻看老舍先生的小說集，讀到了老舍先生的精品小說《馬褲先生》，馬褲先生這個人表現(xiàn)出了人性刻薄的一面；但更深一層看，他并不是個十惡不赦的壞蛋。大部分人內心深處都有一點虛榮，或者一點刻薄，也許還有一點趾高氣揚；而馬褲先生就像是這一種夸張了的，負面的展現(xiàn)人性本來面目的一個人。
馬褲先生的“本領”是使喚人。馬褲先生為了顯示自己是二等車廂的“文明人”，連續(xù)四五十聲“茶房”一聲比一聲驚天動地，足以把“茶房的眉毛擰得直往下脫毛”；馬褲先生舉手投足都有“老爺”派頭，他不理解茶房不是機器，更不是只為某些人作奴隸的，如果人人都這么折騰他、使喚他，就是鐵打的身子也是要應付不過來的。很難想象，在新民主主義時代的“人人平等”喊了多少年之后的今天，“馬褲先生”這類人依舊沒有絕跡。只要看看那些倚仗錢財，目無一切的先生和女士們你就會發(fā)現(xiàn)，歷史與現(xiàn)實是何等的相似了――飯店吃飯要把“服務員”喊得地動山搖，到商店購物是如何顯擺自己是大款。“馬褲先生”的表現(xiàn)對于現(xiàn)代社會的“老爺”們同樣有很深刻的教育意義。因為當一個人無限放任自己之時，他給別人留下的印象絕不是偉大與崇高，而是渺小與庸俗。
當然，馬褲先生的“本領”遠不止上面提到的這些，他的行為既讓人發(fā)笑又讓人厭惡，既滑稽愚昧又引人深思。我想，老舍先生塑造這個人物絕不是讓我們在笑過罵過后就萬事大吉，透過馬褲先生的種種“表演”，我們可以看到作者內心的大聲吶喊“沉睡的國民們喲，你們要改變的不僅僅是外表！”
先生讀后感篇六
何為“先生”，一個稱謂，一種修為，一卷雋永，他們的背影，我們民族的正面。
蔡元培，北大永遠的校長，將北大由原來的官二代升官發(fā)財之地變成了中國現(xiàn)在文化的起源地，從中走出了羅家倫，蔣夢麟這樣的校長，也成為我國五四運動的發(fā)源地。當時的北大是各種文化的交流地，每種思想都可以在其中進行討論。
還有平民教育家晏陽初和陶行知，按照現(xiàn)在的標準看他們都是名校的海歸，更不用說當時的情況了，他們走入基層，探討平民教育的可能性，通過自己不斷的探索，找到一條適合于中國的路線。
能稱之為先生的，都是一些有夢想，有激情的人，當這些人面對中國殘破的現(xiàn)狀，他們用自己的方式來救中國，他們沒有革命，沒有變法，他們求的就是將更多的思想傳遞給更多的人，人更多的人了解這個世界，了解這個國家，讓這些人自己選擇自己的道路，他們提供了條件。
我認為先生，要有責任感，要知識，有激情，還要有夢想，剩下不怕苦不怕累，為了自己的夢想，為了國家，奉獻了一生！
先生讀后感篇七
我讀了《頂呱呱的瓜瓜先生》這一本書，其中我最喜歡的一篇故事就是《兔子家的方格子地磚》，文章里主要講的是：鼴鼠到小兔子家來做客，小兔子家的方格子地磚引起了鼴鼠的注意力，鼴鼠說：“你們家的地板好像小時候的作文簿啊！”鼴鼠小時候就很愛寫作，突然，鼴鼠轉身要走了，小兔子問鼴鼠說：“你為什么現(xiàn)在走??？”鼴鼠說：“我有急事！”鼴鼠說完扭頭就走了，它回到家里很快就寫出了一篇好作文發(fā)表在了《明星報》上鼴鼠的朋友們都夸鼴鼠是一個作家，一天晚上小兔子準備出門散步，看見鼴鼠先生在門外怕壞，就讓鼴鼠先生進來了，鼴鼠先生說：“對不起，我想寫一篇作文但是又寫不出來，我想到你們家來看看，也許會激發(fā)我寫作文的潛能。
小兔子說：“哪里的話，你什么時候都可以過來的?！饼B鼠看完了之后回到家了，不知道怎么回事，小兔一晚上都沒有睡著，第二天早上，鼴鼠還沒有睡醒就聽家了敲門的`聲音，它打開門之后，發(fā)現(xiàn)原來是小兔紙和他的幾個好朋友來了，他們是為鼴鼠先生做方磚的，鼴鼠聽了很高興，小兔子忙里一天才幫小鼴鼠鋪好了地磚。
我覺得鼴鼠可真愛寫作文??！小兔子也是一個樂于助人的小懂我，我最喜歡小兔子了，因為它愛幫助別人。
先生讀后感篇八
讀完這篇文章后，我知道了仁慈是好事，但是，仁慈也要看清楚對象。東郭先生京昊沒看清楚對象，所以差一點兒送了命。一天，東郭先生騎著毛驢在路上走，驢背上馱著個口袋，口袋里裝著書。
忽然，從后面跑來一只狼，慌慌張張地說：“先生，救救我吧!獵人在后邊追我，讓我躲在你的口袋里吧。躲過這場災難，我不會忘了你的'恩情的”。東郭先生心腸軟，再看看狼那種可憐的樣子，就答應了。他把口袋里的書取出來，想辦法把狼往里裝，可是口袋小，裝不下，狼就蜷成一團，讓東郭先生把自己捆起來，東郭先生依照狼的意思，把狼捆起來，裝進口袋。獵人追上來發(fā)現(xiàn)狼不見了，問東郭先生：“看沒看見一只狼”?東郭說：“沒看到，它也許從岔道上跑了”。
獵人走了，狼出來了，狼剛出來，馬上露出兇相，向東郭撲去。東郭躲到哪里，狼就撲到哪里。正在危險的時候，有個農民扛著鋤頭走來，東郭向農民求救，農民想了想說：“我不相信狼能進去”。狼看到他不相信，就蜷成一團，讓東郭像上次一樣，把捆起來，裝進袋子里，農民拿起鋤頭把狼打死了。讀完后，我明白了對兇狠的敵人講仁慈，只能給自己帶來災禍，講仁慈也要看清楚對象。
先生讀后感篇九
今天老師領我們做了一篇閱讀，題目叫《馬和先生》。
老師在和我們討論馬虎話題時，我一下子想起了，我讀過的一本書，書的名字叫《沒頭腦和不高興》這本書中的沒頭腦想變成大人，然后他就找到了一位仙人，仙人把它變成大人后叮囑了一句，我只能等你們一個月，我就得上天了。
《沒頭腦和不高興》的小故事，不也在告訴我馬虎的后果有多可怕！
其實我也馬虎，因為我的水杯已經落在老師那兒好多次了。我有時候還經常寫錯字，計算也很馬虎，還有的`時候經常把別人的東西當成了自己的東西帶回家……媽媽管我叫小馬虎。
今天，通過學習我覺得我不能繼續(xù)再當“馬虎先生”了，我要當“認真先生”，要和馬虎先生說再見。
先生讀后感篇十
《藤野先生》中的藤野一向鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭，"每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光下瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，并且增加了勇氣了，于是點上一枝煙，再繼續(xù)寫些為正人君子之流所深惡痛疾的文字。"藤野先生影響了魯迅的一生，一個重要原因就是藤野對魯迅傾注了無私的愛。他平等公正、一絲不茍的為一個清國留學生改作業(yè)，連一根畫錯位置的血管也要當面替學生改過來；他關心學生的個體差異，聽說中國人敬鬼，擔心魯迅不肯上解剖課；他尊重學生，盡管替魯迅棄醫(yī)從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強國夢，臨別還贈與題寫了"惜別"二字的相片。這些對一個受盡了歧視和污辱的清國留學生是多么大的鞭策和鼓舞啊。熱愛學生、理解學生，使藤野具有了強大的人格魅力，以至于影響學生的一生。
所以，作為教師，高尚的人格魅力有利于建立和諧的師生關系，促進教學上的師生互動，為學生的終生發(fā)展打下精神的底子在學校人際關系中，居首位的是師生關系。美國羅杰斯的"人際關系"理論、前蘇聯(lián)的"合作教育學"，都把師生關系提到辦學水平的高度來認識。良好的師生關系必須依靠深厚的師生情感來維系，教師對學生的關心和熱愛、學生對教師的敬佩和愛戴，是產生師生情感的源泉，也是和諧師生關系的基礎。蔡云芝先生與學生的關系就十分和諧，他愛學生，教學生唱歌跳舞，和學生打成一片，關心愛護弱勢學生，為受到不公平待遇的學生"打抱不平"，難怪學生做夢都想到他，幾十年以后仍然惦念著他。
在教師人格魅力的感召下，和諧的師生一旦建立，很容易促進教學效率的提高。親其師然后樂其教。韓麥爾先生的愛國情緒感染了小佛朗士，他聽得異常認真，感覺"真奇怪，今日聽講我會都懂，他講的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的愛心感召下，失聰又失明的海倫最終理解了抽象的"愛"，突破了認識上由具體到抽象的瓶頸。
對學生而言，教師一般都具有天然的.影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權力基礎之上的，那是不穩(wěn)固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當持久并且強大了，這種影響甚至強大到足以影響學生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學生心田，為學生奠定堅實的精神基礎。魯迅就是時時受著藤野先生的鞭策，幾十年過去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅韌的斗爭著，為民族的覺醒和解放而奮斗。在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。
桃李不言，下自成蹊。教材中出現(xiàn)的教師形象以他們獨特的人格魅力影響著他們的學生，也啟發(fā)著我們當代教師：提高自身修養(yǎng)，增強人格魅力，努力提高教學質量，給學生以影響一生的精神食糧。
先生讀后感篇十一
你存在我深深的腦海里，我的夢里，我的心里，我的回憶里。
——題記
初到島國日本，我們這些“清國留學生”就與你們有著明顯的差異：我們頭上盤著大辮子，頂?shù)脤W生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。我們想要趕時髦，但又要時刻表示效忠腐朽清王朝。
我們在文化差異的沖擊下不知所措地開始了學習生活。從此就看見許多陌生的先生。
先生，第一次見到您，您黑黑瘦瘦的，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書。像是一個極古板，民族意識極強的一個人。我以為您也會像其他日本人一樣，認為中國是弱國，中國人都是低能兒。但是您沒有。您反而更加關注我，更在我身上傾注心血，每星期都會細細地閱讀并改正我記錯的講義，滿滿的紅筆印盡力的擠在每一個空隙，像是想要帶給我更多的知識。當時的我，有些任性，總是不用功。
先生，我以為我會在您的幫助下成為一位大夫，回國治療人們的病痛。但是，在那節(jié)講堂后，那節(jié)刻骨銘心的講堂之后，我改變了想法。當時電影中的中國人和身邊的日本人一起圍觀槍殺中國人，電影中的中國人面無表情麻木不仁地看著，身邊的日本人歡呼雀躍著。我的心中一片凄涼。這時我意識到了，我要棄醫(yī)從文！
先生，當您知道我不再從醫(yī)時，您神情仿佛有些悲哀，您送我了一張你的.照片，并希望我也可以寄給您一張并時常寫信給您。但是，先生，我并不是不愿與您聯(lián)系，而是我的境況實在無聊，況且對于您的想念每每都是提筆卻無從說起。
先生，在我所認為我?guī)煹闹?，您是最使我感激，給我鼓勵的一個。您的照片就掛在我的書桌前，每每夜深人靜我伏案寫作想要偷懶時，總會看看您的照片，我心中便會重新點燃繼續(xù)寫作的勇氣。
先生，就算我趟過再湍急的河流，攀爬再陡峭的山峰，只要有您在我的心中，我就永遠不會放棄，心中就永遠都會充滿向上的火焰。
先生讀后感篇十二
親愛的漢修先生：
只要是看過《親愛的漢修先生》這本書的'人都知道這樣的句子，它到底講了什么呢？一個普通的不能再普通人的男孩叫鮑雷伊，他在一本課外書上認識了一位作家——漢修先生，十分喜歡。于是，他開始與那位作家寫信對話。有一次，作家問他了十個問題，他開始時不情愿回答，但他媽媽一定讓他寫，沒辦法，他只好慢慢地回答漢修先生提出的十個問題。后來，他越寫越想寫，作文水平也大大提高。之后，他被大家激勵，使他成熟、自信，鼓起無限的希望和夢想！
后來，他參加了征文比賽，寫的《卡車上的一天》獲得了入圍獎，跟其他小朋友一起和作家零距離接觸，。還獲得了一個稱號——小作家。所以，他以后一定會繼續(xù)寫下去的！我覺得這本書帶給我一些啟示：我也是一個不太喜歡寫的小孩，我的作文水平不怎么高，寫得倒是挺快，但沒有好詞好句，媽媽老是說我的文章干巴巴的，更不用說參加比賽了。書中有一個寫作方法——如有困難，可以當作給某一個人寫，所以有機會我也可以和作家寫信呢！然后再多多看書，將作文練習好，也可以參加比賽哦！
先生讀后感篇十三
差不多先生的故事大家可能知道，這位先生姓差，名不多。差不多先生可是咱中國人的一個代表呀，我原來并不是了解，這不今天有幸讀了一下，才知道，原來，中國人的代表是做了這樣一些事??！
差不多先生是一位相貌和我們一樣，只不過眼睛看東西看不太清楚，耳朵聽得不很分明，鼻子對于氣味不很敏感，嘴巴對于口味不很講究的這樣一個人，他的口頭語是“有什么事，只要差不多就可以，何必那樣精明呢？”在差不多先生的嘴里是不時冒出這名話。可想而知，差不多先生有多大的“優(yōu)點”呀！就是因為差不多三個字，在差不多先生的生活中，就是出現(xiàn)了很大的麻煩。
差不多先生小的時候，她的媽媽叫他出去買一袋紅糖回來，可差不多這三字可出了麻煩，因為差不多先生一時感覺紅糖和白糖都差不多，就把白糖買回了家。差不多先生在學堂時，教書的先生問他：“你知道直隸省的西邊是哪一省嗎？”他說是陜西省，可先生說是山西，他又說了：“山西和陜西不是差不多嗎？”這不差不多先生的老毛病又犯了，“差不多，差不多”好像已經成為了差不多先生的一個生活習慣。
不久，差不多先生找上了工作，是在錢鋪里當伙計，他總是把千當成十，把十當成千，可掌柜的不愿意了，差不多先生說：“這不都差不多嗎？”
有一天早上，差不多先生趕火車，卻晚到了2分鐘，火車開走了，他感嘆道：“不就是2分鐘嗎，不是差不多嗎？明天再來吧?！?/p>
不久，差不多先生得了病，他立刻叫家人去找一位姓汪的中醫(yī)，可家人沒有找到汪醫(yī)生，卻找到了王獸醫(yī)，差不多先生說：“不就是一個三點水的問題嗎，差不多嘛?！笨色F醫(yī)給治了不到一個小時，差不多先生就命歸黃泉了。
讀完《差不多先生傳》，我覺得他真是可悲又可笑，讓人哭笑不得。笑過之后，覺得這篇文章有讓人回味的地方，他照出了那些用“差不多”來掩飾自己錯誤的人的可悲可笑之處。一些差錯，只不過是少了幾秒，少了幾斤，點錯了一個小數(shù)點……但覺不能用“差不多”來敷衍。對照自己，對照大家，對照社會上的一些現(xiàn)象，我深深感到，這“差不多”就在我們身邊。
一天晚上，我已經上床睡覺了，可牙還沒刷，我瞇著眼睛走下床，來到洗手間，連燈都沒有開。我拿起牙刷，左蹭蹭，右蹭蹭，隨便兩下子就行了，媽媽問：“刷完了？”“嗯，差不多就行了”，可是沒有想到過了幾天，我的牙上卻有了一位新朋友，它就是蛀牙。
我過生日的一個中午，我想給爸爸、媽媽做一次飯，可我沒有經驗，就是隨隨便便加了一勺鹽，又炒了個4分熟，就把盤子端上了餐桌，可我就因為這個“差不多”就沒完成了我的心愿。
“差不多”，有人把它掛在嘴邊，往往就是“差不多”造成了極大的損失，媒體曾經報道說，一個工程，挖隧道承包人把水泥柱改成了木樁，以為這樣“差不多”。不久隧道倒塌了，不光損失了錢，還造成了人員傷亡。這個“差不多”換來的慘重的損失。
“差不多”實際上是差多了，這種思想不能要，如果仍是把“差不多”掛在嘴邊，好你必定要吃苦頭，做為一個國家，大家伙都“差不多”那么這個國家必定走向滅亡。
先生讀后感篇十四
看過胡適《差不多先生傳》的朋友都知道，“差不多先生”奉行的是“凡事差不多、不必太計較”的工作原則。然而正是這個工作原則使這位“差不多先生”的性命斷送在一個獸醫(yī)之手！結局很悲催。其實現(xiàn)實中的“差不多先生”無處不在、無時不有?？己瞬徽J真，差不多就行；工作不求過硬只求過得去，對人對己差不多就行了。結果工作沒有成效，原地踏步，殊不知，“千里之堤，毀于蟻穴?！奔毠?jié)即能成事也能毀事！
1986年1月28日，美國的“挑戰(zhàn)者號”航天飛船剛升空就發(fā)生了爆炸，包括兩名女宇航員在內的七名宇航員在這次事故中罹難。調查的結果是因一個o型密封圈在低溫下失效所致。失效的密封圈使熾熱的氣體點燃了外部燃料罐中的燃料。盡管在發(fā)射前夕有些工程師警告不要在冷天發(fā)射，但是由于發(fā)射已被推遲了五次，所以警告未能引起重視。這次事件是人類航天史上最嚴重的一次載人航天事故，一些人員對于技術人員的建議敷衍了事，結果卻造成直接經濟損失12億美元，并使航天飛機停飛近三年。正是這種“大而化之、馬馬虎虎”的“差不多心態(tài)”釀成了這場悲劇。反觀自己：在日常的工作中也存在這種“差不多態(tài)度”。比如：學習態(tài)度差不多，僅僅了解本職工作范圍內的一些制度、辦法，對于其它方面主動了解的較少。而“差不多”態(tài)度導致“差不多”問題出現(xiàn)后，往往我們首先會抱怨為什么同事總是這么“較真”，為什么領導總是在挑毛病刁難自己。
我們的古人提倡：天下大事，必做于細。事實上，蕓蕓眾生能做大事的實在太少，多數(shù)人的多數(shù)情況只是能做一些具體的事、瑣碎的事、單調的事，也許過于平淡，也許雞毛蒜皮，但這就是工作，是生活，是成就大事必不可少的基礎。最近在整理一些報表，涉及兩年的一些培訓信息，很多都是培訓平臺需要維護的信息，在填表的時候，很頭疼。為什么呢？估計大家都能猜得到！信息不全??！表填不出來……盡管在季度通報、年度通報、培訓計劃文件里都做過要求，但是很慚愧！我在檢查、督促方面也是一位“差不多”先生。工作中缺乏責任心，等于沒做工作！
試想一下：如果一個企業(yè)中每一層都有一個“差不多就可以了”的員工，由上到下傳達一項任務時，每一個人都差1%，這樣一來，等任務傳達到真正實施執(zhí)行的人，恐怕早已面目全非了。不是細節(jié)決定成敗，而是令人震驚的細節(jié)決定成敗。當我們抱怨，行動上已十分重視細節(jié)，為什么卻看不到效果時，就要知道，其實我們在細節(jié)上，還遠遠沒有做到位。主任平時經常也和我們說：“緊急重要的事情最先做、緊急非重要的事情其次做、非緊急非重要的事情最后做?！笨墒怯捎谌狈ぷ饔媱澬?，缺乏時間管理意識和能力，導致有些工作的完成比較倉促，甚至出現(xiàn)遺漏的情況。所以我們的工作達不到預想的效果！
不管是胡適先用辛辣的筆跡還是現(xiàn)實生活中的后悔。歸根結底，把做人、做事都做細是個人責任感問題，職業(yè)人存在的價值就是能做好本職工作。在工作中，我們應該嚴格要求自己，通過工作努力提升自己，追求自我價值的實現(xiàn)，在工作中擺正自己的職業(yè)形象，使自己日趨完美，堅決不做新時期的“差不多先生”，堅決拋棄“差不多”的惡習，發(fā)揚認真負責的工作精神。
先生讀后感篇十五
魯迅先生的代表作《吶喊》是自《狂人日記》后的第二本經典小說集，也是我最喜歡的作品，可以說它是中國的名著，也是世界的名著，書中收集了許多我們所熟悉、津津樂道的文章，例如有《藥》，《故鄉(xiāng)》，《孔乙己》等魯迅先生的名作。
讀完魯迅先生的《藥》以后，不難知道在當時的舊社會就是一個吃人的社會。那些人都生活在一種似人非人的世界里，但是他們卻一直地那樣生活，翻版著一個個前人的身影，一個個以前發(fā)生過的，卻又在不斷發(fā)生的故事，難道說吃下那帶著革命者一點剛勁滋味的血饅頭，就能拯救一切？小栓最終還是離開了人世！
饅頭是吃的東西，那蘸了革命烈士鮮血的饅頭就成了仙藥嗎？可能現(xiàn)在看來那是盲目的的，不可理解的。可是在那個時候，辛亥革命時，雖然結束了我國兩千多年的封建制度，可人民的思想還是沒有解放。他們還深受封建思想的迫害。
夏瑜是資產階級民主革命者，他代表的是廣大群眾的利益，而大眾卻不支持他。他講革命道理，人們“感到氣憤”；他挨牢頭打，人們幸災樂禍；他說阿義“可憐”，人們說他“瘋了”，他被殺害，人們“潮加”一般地去看熱鬧?！叭A夏”本是一家人那！夏瑜應該依靠老栓卻沒有，老栓應該支持夏瑜卻沒有；流血的不知道為誰流血，吃血的不知道吃了誰的血。以互不關心為始，以同歸為盡為終。魯迅先生通過夏瑜這一角色，表達出同情。贊美，也表達出當時民眾的落后愚昧，統(tǒng)治者的兇狠殘忍。同時也一語雙關地道出了辛亥革命失敗的原因：沒有獲得群眾的大力支持，但文中在清明節(jié)墳頭出現(xiàn)的花環(huán)，說明革命者仍然在懷念他，革命火種還沒有？——也不會被撲滅。它在黑暗中給人以希望。
有很多人說華老栓夫婦麻木但是愛子，我認為恐怕不是的，他在茶館中忙碌了大半輩子，勤勤懇懇地勞動，為兒子治病而省吃儉用。為兒子治病掏出積攢多年的洋錢，就只換取了幾個人血饅頭，愚昧落后的表現(xiàn)！試想一下如果華家有好幾個兒子，小栓生了病，那么華老栓還會如此盡力嗎？恐怕不然，他費盡心思為兒子治病，恐怕是因為“不孝有三，無后為大”的封建道德吧！為了華氏的香火，他們不惜一功代價，甚至用別人兒子的命來“移植”，與其說華老栓夫婦所作所為是對兒子的愛，不如說是對華氏祖宗的“孝”，這從一個側面反映了人們身上還未散去的封建之氣。
《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑的話題，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世，這篇文章遺留給我們更多的是一個“精神勝利法”的淵源，讀者想必也能理解“自欺欺人”是如何的要不得！
《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形。
當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！
先生讀后感篇十六
因朋友《讀五柳先生有感》一文，再讀陶淵明《五柳先生》，略有異議，不憚記之。
陶淵明這位老兄，很多讀書人是比較喜歡的，但我對他的行事有點看法。他讀書著文，自娛醉身。是讀的書報雜志、《花花公子》，還是讀的經史子集?。 昂米x書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。書必有言，會意欣然，他所讀的理應還是有點品味的。陶淵明年輕時有“猛志逸四海，騫翮思遠翥”。一個曾經極有報負的人，因為不肯為五斗米折腰，就灰心到了極點，躲到鄉(xiāng)下，種地喂豬，喝酒買醉，號稱“久在樊籠里，復得返自然”。千年以降，有多少報國無門的、壯志難酬的、體盡世情的、年老失意的粉絲，不一而足。
世間有幾個人能做到“環(huán)堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，晏然安臥”！以陶淵明的生活狀態(tài)，同樣地問一個沒有文化的小市民，他會垂頭喪氣地說“生活真難啊”。一個文化人，到這個份上，尚且言欣然，喜極而泣，悲極反樂，也算率性而為，夠得上偶像級了。但是讀書讀書，讀得對不起自已也對不起他人，喝酒尚需人周濟，也是遺憾啊。
當然陶淵明的這份淡泊是真正浮在字外的最寶貴的東西，無論貧富順逆，確不可少了這個心平氣和閑靜恬淡之心。君子泰而不驕，小人驕而不泰。放浪形骸，不失本心，貧而不憂，達而不移，就可以了。陶淵明這種行為藝術式的表演有點過了。真正要做到無可無不可，不需買醉不需退隱，隨遇而安，外物不屈本心，才是真的“閑靜”啊。小隱于野，中隱于市，大隱于朝，倒是不拘形式。
道之不行，退而棄世，這是很多讀書人的問題。文化人有理想，但是理想和現(xiàn)實總有距離，很多讀書人固執(zhí)地認為自已對的那一套并不可能付諸實現(xiàn)，由此備受打擊乃至灰心喪氣，怨氣沖天。是天下對不起讀書人呢，還是讀書人讀成偏執(zhí)狂呢。
讀書人孤芳自賞，殊不知讀書求知，反而有為書所累之處呢。所以讀書做事，首要的是務實。務實則不虛不幻，終不相違于世人世事??！
總之，五柳先生可敬卻可惜，不足取啊不足取！
先生讀后感篇十七
“人家說了再做，我是做了再說。”
“人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。”
作為學者和詩人的聞一多先生，在30年代國立青島大學的兩年時間，我對他是有著深刻印象的。那時候，他已經詩興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高，越高，攀得越起勁;鉆之彌堅，越堅，鉆得越鍥而不舍。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來的文化史，炯炯目光，一直遠射到有史以前。他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方。1930年到1932年，“望聞問切”也還只是在“望”的初級階段。他從唐詩下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。杜甫晚年，疏懶得“一月不梳頭”。聞先生也總是頭發(fā)零亂，他是無暇及此的。飯，幾乎忘記了吃，他貪的是精神食糧;夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了的四壁”。
不動不響，無聲無聞。一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。幾年辛苦，凝結而成《唐詩雜論》的碩果。
他并沒有先“說”，但他“做”了。作出了卓越的成績。
“做”了，他自己也沒有“說”。他又由唐詩轉到楚辭。十年艱辛，一部“校補”赫然而出。別人在贊美，在驚嘆，而聞一多先生個人呢，也沒有“說”。他又向“古典新義”邁進了。他潛心貫注，心會神凝，成了“何妨一下樓”的主人。
做了再說，做了不說，這僅是聞一多先生的一個方面，作為學者的方面。
聞一多先生還有另外一個方面，作為革命家的方面。
這個方面，情況就迥乎不同，而且一反既往了。
作為爭取民主的戰(zhàn)士，青年運動的領導人，聞一多先生“說”了。起先，小聲說，只有昆明的青年聽得到;后來，聲音越來越大，他向全國人民呼喊，叫人民起來，反對獨裁，爭取民主!
他在給我的信上說：“此身別無長處，既然有一顆心，有一張嘴，講話定要講個痛快!”
他“說”了，跟著的是“做”。這不再是“做了再說”或“做了也不一定說”了?，F(xiàn)在，他“說”了就“做”。言論與行動完全一致，這是人格的寫照，而且是以生命作為代價的。
1944年10月12日，他給了我一封信，最后一行說：“另函寄上油印物二張，代表我最近的工作之一，請傳觀?！?/p>
這是為爭取民主，反對獨裁，他起稿的一張政治傳單!
在李公樸同志被害之后，警報迭起，形勢緊張，明知兇多吉少，而聞先生大無畏地在群眾大會上，大罵特務，慷慨淋漓，并指著這群敗類說：你們站出來!你們站出來!
他“說”了。說得真痛快，動人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地!
他“說”了：“我們要準備像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準備再跨進大門。”
他“做”了，在情況緊急的生死關頭，他走到游行隊伍的前頭，昂首挺胸，長須飄飄。他終于以寶貴的生命，實證了他的“言”和“行”。
聞一多先生，是卓越的學者，熱情澎湃的優(yōu)秀詩人，大勇的革命烈士。
他，是口的巨人。他，是行的高標。
先生讀后感篇十八
年前無聊看了一部小說《我是算命先生》，人喜歡算命，無非是生活讓人無奈，沒有辦法改變現(xiàn)態(tài)的情況下，把希望寄托在命運，期望絕處逢生。算命先生抓住人性的弱點，步步為營，環(huán)環(huán)相扣，讓人身在局中不知局。
什么事情都是相對的，做為銷售者，站在銷售者的角色，是非常欣賞算命的營銷技巧；同時作為管理者，思路決定出路，計劃決定目標的價值，價格圍繞價值在轉，行動決定目標的實現(xiàn)。
按照邏輯倒退，現(xiàn)在您收入不夠，那是您把自身的價值定位太低，再則您是自己的思維邏輯不清，最后就是您的行為不夠勤奮。
學習有“五道”知道學到用到悟道得到，5個環(huán)節(jié)取其適合自己的精華祛其糟粕，下面分享給大家。
審、敲、打、千、隆、賣。
使用規(guī)則：
先審后敲，急打慢千；
隆賣齊施，敲打并用；
十千就響，十隆就成；
先千后往，無往不利；
有千無隆，帝壽之才。
審：即是審度又是傾聽。
敲：試探。
打：表面是肯定，再深層次摧毀對方的心里防線。
?。悍畛?，逢人減歲逢物加價，說別人愛聽的，許之希望。
賣：揮灑自如的境界，暗含到了完成任務的時候，該收單了。
千：布局，通過一系列的準備一定的時間，形成一個可以實現(xiàn)的計劃?！扒А比诤显谄渌?個環(huán)節(jié)，“打”和“隆”是都是布局的變化手段，兩種方法并用是不能分開的；“打”和“隆”是對應的，先摧毀對方的心里防線，再許之希望動用行動達成目標。
銷售過程中，審度對方的衣著、氣質、貧賤富貴都是通過自己的眼光給客戶定位，傾聽對方的活話，客戶說得多您知道得越多。聽到客戶有需求時見縫插針提出解決的方法，如果不采納時就可以用生活中出現(xiàn)的負面影響，讓她明白生活是殘酷的，您無法掌控不由您做主。常說靠山山倒，靠人人跑，唯有靠自己最好，您自己都不為自己未來做個計劃，怎么行。
銷售就是一種感覺，銷售產品之前先銷售自己，產品的理解人格魅力都是自己氣場的基礎，控場能力非常重要，也是價值的體現(xiàn)。
以上就是我的感悟，多用多得。
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