影視作品是一種通過影像和聲音媒介呈現(xiàn)的藝術(shù)形式,可以通過故事、角色和情節(jié)傳達(dá)各種觀點(diǎn)和價(jià)值觀。在寫一篇完美的總結(jié)之前,我們需要明確總結(jié)的目的和對(duì)象。小編精心挑選了一些寫作水平較高的總結(jié)范文,供大家參考和學(xué)習(xí)。
教育走向生本讀書心得標(biāo)題篇一
按照學(xué)校的安排,我認(rèn)真拜讀了華南師范大學(xué)教科院副院長郭思樂教授的新著《教育走向生本》,并做了很詳細(xì)的讀書筆記。通讀后該書后,我覺得它具有以下五點(diǎn)突破性的貢獻(xiàn):
作者認(rèn)為,師本教育體系和生本教育體系這兩種教育體系的存在是事實(shí)。“僅僅是零敲碎打的改革,已經(jīng)不足以解決今天的問題了”。因?yàn)檫^去基本上是一種師本的教育體系“一切都是為老師好教而設(shè)計(jì)的,以教師為中心的”,“我們需要設(shè)計(jì)一種以學(xué)生好學(xué)為中心的教育體系”。生本教育體系“不僅在方向上強(qiáng)調(diào)學(xué)生為主體,而是要徹底解決落實(shí)學(xué)生的主體地位的整個(gè)體系問題”。
作者能揭示出兩種教育體系,是以深入的研究作為基礎(chǔ)。例如對(duì)成人的理智律和演繹為主與兒童的情感律和歸納為主的區(qū)別;接流式和源流式教學(xué)的區(qū)別;連動(dòng)式機(jī)制和激發(fā)式機(jī)制的區(qū)別都做了有價(jià)值的探索。
“師本體系”和“生本體系”的區(qū)別具體體現(xiàn)在理念、課程觀、方法論和管理和評(píng)價(jià)等方面。
生本教育的價(jià)值觀是“一切為了學(xué)生”。
生本教育的倫理觀是“高度尊重學(xué)生”。
師本教育常??吹降氖沁@樣的現(xiàn)象:“同學(xué)們,現(xiàn)在可以上課了嗎?”,有些教師連上課都要征求學(xué)生的意見,好象相當(dāng)尊重學(xué)生了,其實(shí)這是一種膚淺的理解,好象在“做秀”。本書鮮明地指出:“高度尊重學(xué)生”就應(yīng)該是相信學(xué)生是“天生的學(xué)習(xí)者”,“人人可以創(chuàng)新”,“潛能無限”。我體會(huì)應(yīng)該區(qū)別的是:老師是在尊重學(xué)生的獨(dú)立見解(雖然可能是幼稚的),是認(rèn)真地發(fā)現(xiàn)、理解學(xué)生自己的思想火花;還是視而不見,急忙,甚至強(qiáng)硬地讓學(xué)生去“痛飲”教師準(zhǔn)備的那“一桶水”?這其實(shí)是“師本體系”和“生本體系”兩種不同對(duì)待學(xué)生的態(tài)度。
教育走向生本讀書心得標(biāo)題篇二
按照學(xué)校的安排,我認(rèn)真拜讀了華南師范大學(xué)教科院副院長郭思樂教授的新著《教育走向生本》,并做了很詳細(xì)的讀書筆記。通讀后該書后,我覺得它具有以下五點(diǎn)突破性的貢獻(xiàn):
作者認(rèn)為,師本教育體系和生本教育體系這兩種教育體系的存在是事實(shí)?!皟H僅是零敲碎打的改革,已經(jīng)不足以解決今天的問題了”。因?yàn)檫^去基本上是一種師本的教育體系——“一切都是為老師好教而設(shè)計(jì)的,以教師為中心的”,“我們需要設(shè)計(jì)一種以學(xué)生好學(xué)為中心的教育體系”。生本教育體系“不僅在方向上強(qiáng)調(diào)學(xué)生為主體,而是要徹底解決落實(shí)學(xué)生的主體地位的整個(gè)體系問題”。
作者能揭示出兩種教育體系,是以深入的研究作為基礎(chǔ)。例如對(duì)成人的理智律和演繹為主與兒童的情感律和歸納為主的區(qū)別;接流式和源流式教學(xué)的區(qū)別;連動(dòng)式機(jī)制和激發(fā)式機(jī)制的區(qū)別都做了有價(jià)值的探索。
“師本體系”和“生本體系”的區(qū)別具體體現(xiàn)在理念、課程觀、方法論和管理和評(píng)價(jià)等方面。
生本教育的價(jià)值觀是“一切為了學(xué)生”。
生本教育的倫理觀是“高度尊重學(xué)生”。
師本教育常??吹降氖沁@樣的現(xiàn)象:“同學(xué)們,現(xiàn)在可以上課了嗎?”,有些教師連上課都要征求學(xué)生的意見,好象相當(dāng)尊重學(xué)生了,其實(shí)這是一種膚淺的理解,好象在“做秀”。本書鮮明地指出:“高度尊重學(xué)生”就應(yīng)該是相信學(xué)生是“天生的學(xué)習(xí)者”,“人人可以創(chuàng)新”,“潛能無限”。我體會(huì)應(yīng)該區(qū)別的是:老師是在尊重學(xué)生的獨(dú)立見解(雖然可能是幼稚的),是認(rèn)真地發(fā)現(xiàn)、理解學(xué)生自己的思想火花;還是視而不見,急忙,甚至強(qiáng)硬地讓學(xué)生去“痛飲”教師準(zhǔn)備的那“一桶水”(包括有時(shí)是讓學(xué)生高興地去“痛飲”)?這其實(shí)是“師本體系”和“生本體系”兩種不同對(duì)待學(xué)生的態(tài)度。
生本教育的行為觀是“全面依靠學(xué)生”
“全面依靠學(xué)生”就是不僅認(rèn)識(shí)到學(xué)生是教育對(duì)象,還要認(rèn)識(shí)到學(xué)生更是教育資源。教師是在充當(dāng)泥瓦匠,辛苦地塑造、雕鑿學(xué)生?還是在藝術(shù)地調(diào)動(dòng)學(xué)生的潛能,幫助學(xué)生自我發(fā)展?這些都是兩種不同教育體系的理念在教學(xué)行為中的反映。
“生本教育”主張“小立課程,大作功夫”?!敖探o學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)要盡可能地精簡,而騰出時(shí)間和精力讓學(xué)生大量地進(jìn)行活動(dòng)”。“使整個(gè)教學(xué)過程體現(xiàn)‘教少學(xué)多’”的原則。
“生本教育”主張“學(xué)科內(nèi)部整合和整個(gè)課程整合”。例如語文,主張“教導(dǎo)學(xué)生認(rèn)好字,寫好字;鼓勵(lì)學(xué)生大量閱讀,進(jìn)行自主的寫作實(shí)踐。其他環(huán)節(jié)則是要么是不必要的,要么是可以精簡的,要么是不必現(xiàn)在就教的”?!吧窘逃币剿鳌霸谕怀鋈笳Z言(詞匯語言,數(shù)學(xué)語言,藝術(shù)語言)的前提下整合整個(gè)課程”。
在探索、形成“生本教育”的課程觀時(shí),作者在多年實(shí)驗(yàn)中“感悟”出的一些創(chuàng)見是極有價(jià)值的。如“整體領(lǐng)悟與知識(shí)生命”一節(jié)中論述的“兒童的思維是成胚胎式發(fā)展的”,作者用“輸贏球”引導(dǎo)學(xué)生理解“有理數(shù)加法”的例子,確實(shí)使我們深深感受到“在美麗的教育世界里,兩個(gè)生命——兒童的生命體和知識(shí)的生命體在嬉戲激蕩,構(gòu)成了整體領(lǐng)悟的教育樂章”。
們進(jìn)行順應(yīng)兒童心理的作文,整體輸出,寫自己喜歡寫的、印象最深的語話,這就是作文的‘做’;而作文的‘學(xué)’,即總結(jié)作文的規(guī)律,等等,則完全可以待之來日”。貫徹了這些方法才能保證“以學(xué)生發(fā)展為本”理念的落實(shí)。
“生本教育”的方法論有一個(gè)重要的觀點(diǎn):“學(xué)習(xí)的核心部分應(yīng)該是感悟”,感悟會(huì)“成為他們進(jìn)行更廣泛的高級(jí)學(xué)習(xí)的重要?jiǎng)恿Α?。他們的?shí)驗(yàn)已經(jīng)用力地證明了這一點(diǎn)。
“生本體系”主張“無為而為”原則。主張老師“不給兒童過多的干預(yù),而是給他們學(xué)習(xí)盡可能多的自主”,而堅(jiān)持“師本體系”就有可能給以他們“沒有發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用”的評(píng)價(jià)?!吧倔w系”的課,“沒有把知識(shí)和行為變成一個(gè)一個(gè)細(xì)密的目標(biāo),對(duì)學(xué)生提出十分細(xì)密的要求”,沒有一步一步地牽著學(xué)生走,如果按照“師本體系”來評(píng)價(jià),這樣的課恐怕就不會(huì)是好課。因?yàn)椤皫煴倔w系”主張學(xué)生要跟著老師,一個(gè)一個(gè)知識(shí)點(diǎn)地學(xué)那些經(jīng)過教師過度分析過的教材。
我深信《教育走向生本》來自實(shí)踐,積極為實(shí)踐服務(wù),有很強(qiáng)的生命力,我將在以后的教學(xué)中踐行生本觀,爭取有所變化。
教育走向生本讀書心得標(biāo)題篇三
1、注重教學(xué)的交付。教師盡快地讓學(xué)生自己活動(dòng)起來,去獲得知識(shí),去解決問題,把可以托付的教學(xué)托付給學(xué)生。這似乎是一種新的教育思路。此時(shí),學(xué)生處在真正自主的狀態(tài)中,他的潛能得到激發(fā),他的天性得到張揚(yáng),他的獲得像鮮花怒放。我們把這樣的依靠學(xué)生、為學(xué)生設(shè)計(jì)的教育和教學(xué),稱為生本教育體系。如同給腳提供合適的鞋,我們需要提供給兒童適合的教育,當(dāng)教育適合兒童時(shí),我們也就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習(xí),忘記了自己是在課堂上,甚至忘記了自己,這時(shí)人的內(nèi)部自然規(guī)律起作用了,兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。所謂適合兒童的教育,這就是生本教育。
2、生本教育的運(yùn)行機(jī)制是像用開動(dòng)汽車一樣,老師給學(xué)生鑰匙,去開啟自身的動(dòng)力系統(tǒng),我們把它叫做激發(fā)式,生本的激發(fā)模式,正像我們是用鑰匙去打開汽車的馬達(dá)一樣,我們從灌輸者走向了引道者,從知識(shí)生產(chǎn)者的藍(lán)領(lǐng)變成了知識(shí)生產(chǎn)過程的管理的白領(lǐng),從參與化學(xué)反應(yīng)的元素變成了催化劑。于是,學(xué)生的學(xué)習(xí)的巨大的能量被利用和發(fā)揮出來了。
3、我們所說的生本,除了反映學(xué)生的利益、學(xué)生的在學(xué)校社會(huì)中的獨(dú)立的自主的存在之外,很重要的是依靠學(xué)生來進(jìn)行教育,把教育的全部價(jià)值歸結(jié)到學(xué)生身上,以學(xué)生發(fā)展為教育的本體。也就是說,我們的生本教育的重點(diǎn),不僅僅在于學(xué)生的外部地位,更在于學(xué)生的內(nèi)部自然天性和潛能的發(fā)揮。這也是教育對(duì)社會(huì)的根本貢獻(xiàn)。
教育走向生本讀書心得標(biāo)題篇四
真就是受益匪淺。只感覺自己教學(xué)的心旅又多了一份堅(jiān)定和從容。讀完此書,如沐春風(fēng),豁然開朗。做教師若不學(xué)孔子乃就是一種缺憾??鬃硬粌H僅就是我國古代偉大的思想家和政治理論家,而且就是我國古代的教育家,曾被評(píng)為“世界最著名的文化名人”之一。他所積累的豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn),構(gòu)成的博大精深、獨(dú)具風(fēng)采的教育思想,就是我國傳統(tǒng)教育思想中的寶貴遺產(chǎn)。
我有幸讀了《學(xué)學(xué)孔子怎樣當(dāng)老師》這本書,深受啟發(fā),真就是受益匪淺。只感覺自己教學(xué)的`心旅又多了一份堅(jiān)定和從容。讀完此書,如沐春風(fēng),豁然開朗。做教師若不學(xué)孔子乃就是一種缺憾??鬃硬粌H僅就是我國古代偉大的思想家和政治理論家,而且就是我國古代的教育家,曾被評(píng)為“世界最著名的文化名人”之一。他所積累的豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn),構(gòu)成的博大精深、獨(dú)具風(fēng)采的教育思想,就是我國傳統(tǒng)教育思想中的寶貴遺產(chǎn)。
孔子的教育思想十分廣泛而全面:從教育理念到治學(xué)理念,從治學(xué)原則到教學(xué)目的,從教學(xué)態(tài)度到教學(xué)方法,從教師修養(yǎng)到教育手段,構(gòu)成一套他獨(dú)創(chuàng)的、完整的教育思想體系。這就是我們教育工作者,在教育教學(xué)工作中,取之不盡、用之不竭的教育思想源泉。
透過讀《學(xué)學(xué)孔子怎樣當(dāng)老師》這本書,我覺得在今后生活、教學(xué)工作中就應(yīng)像孔子一樣誠實(shí)守信、以身作則、像孔子一樣約之以禮、重視自省、做到終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取。像孔子一樣誨人不倦,對(duì)待學(xué)生一視同仁,關(guān)愛每一位學(xué)生,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué),讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。像孔子一樣學(xué)思并重,因材施教。像孔子一樣教學(xué)相長、重視實(shí)踐,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐潛力。培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀念,科學(xué)的思維方式,高尚的道德情操,健康的審美情趣和積極的人生態(tài)度,讓學(xué)生在簡單愉快的學(xué)習(xí)中學(xué)到知識(shí),使學(xué)生得到全面的發(fā)展。
總之,孔子的教育思想就是值得我們學(xué)習(xí)的。我們?nèi)∑渚A融于現(xiàn)代教育的實(shí)踐中,這就是保證我們的教育,個(gè)性就是教育健康、持續(xù)發(fā)展的寶貴財(cái)富。
教育走向生本讀書心得標(biāo)題篇五
培養(yǎng)教育人和種花木一樣,首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn),區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育,這叫‘因材施教’。”(陶行知語)。學(xué)生就像花木一樣,他們有著不同于其他個(gè)體的內(nèi)在潛質(zhì)和外在表現(xiàn),他們是天性的個(gè)體和渾然天成的群體,是“帶著問題來到這個(gè)世界上的”。教師要想在教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)教育目的,就要根據(jù)不同個(gè)體特性以及群體的共性找到適合他們發(fā)展的教育模式,而“生本教育”恰恰是對(duì)這一要求的最好體現(xiàn)。
在教學(xué)中,我通過個(gè)別談話、階段目標(biāo)達(dá)成檢測(cè)、學(xué)生獨(dú)立操作能力和探究能力的綜合評(píng)價(jià),得出了所教學(xué)生已有生物學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)與能力等級(jí),同時(shí)對(duì)學(xué)生未來發(fā)展做出合理的推斷,分別把學(xué)生“私下”分為目標(biāo)組、邊緣組、特困組三個(gè)單元,在實(shí)施教學(xué)時(shí),我把課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)分成了“高、中、低”三個(gè)能力等級(jí),潛移默化地把目標(biāo)問題分別下放給三個(gè)單元,讓他們都能拿到適合自己(理想)的問題,然后讓他們按照自己的方式提出解決問題的辦法,并引導(dǎo)他們進(jìn)一步把問題擴(kuò)大化,往他們想知道的`地方去探究、去總結(jié),最后,把三個(gè)單元研究的結(jié)果讓學(xué)生進(jìn)行比較、歸納、分析、總結(jié),得出結(jié)論。
通過這種方法,有效地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性,既發(fā)揮了學(xué)生的個(gè)性特質(zhì),也促進(jìn)了學(xué)生技能與情感價(jià)值觀的形成與發(fā)展,學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)了充分體現(xiàn)自我能力(張揚(yáng)天性)的成就感,同時(shí)也讓學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)釋放、學(xué)會(huì)欣賞、學(xué)會(huì)審美、學(xué)會(huì)歡樂、學(xué)會(huì)嘗試、學(xué)會(huì)成功,我也看到了學(xué)生久違的笑臉與開心,教學(xué)效果明顯提高了許多。
教育走向生本讀書心得標(biāo)題篇六
作為一個(gè)年輕教師,我們有著朝氣,有著向前沖的力量,唯一不足的就是教學(xué)經(jīng)驗(yàn),而經(jīng)驗(yàn)獲得的最快以及最有效的方式就是吸取其他優(yōu)秀教師的長處,讓自己有更大更快的進(jìn)步,而《最牛的教師》這本書,就給我們提供了一些好的見解與思路。
這里有身為校長而繼續(xù)不停研究學(xué)問的陳垣老師,他的學(xué)習(xí)精神與不斷的反思值得我們學(xué)習(xí);也有講臺(tái)上的幽默大師林語堂老師,他的課,形象生動(dòng),詼諧有趣,給世人留下了許多雅致雋永的佳話;有能讓一個(gè)被眾多老師拒絕、家長放棄、自己墮落沉淪、成績?nèi)康箶?shù)第一的學(xué)生考上北京大學(xué)的“高考戰(zhàn)神”王金戰(zhàn)老師……有太多的教師值得我們?nèi)W(xué)習(xí),值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)推敲最后運(yùn)用到自己的教學(xué)中來。
讀這本書,看看教育大師們的故事,仿佛進(jìn)行了一次精神的洗禮。同時(shí)也讓我明白,教師,是一種極具魅力和境界的職業(yè)。一個(gè)教師若有魅力學(xué)生才會(huì)愿意多親近你,才會(huì)聆聽你的教誨。
這種魅力是自己所獨(dú)特的品格、修養(yǎng),是通過自己不斷的學(xué)習(xí)與在教學(xué)中的不斷發(fā)現(xiàn)所積累起來的。
教師的魅力源于境界,而教師的境界當(dāng)是秉承光大文化之精神,開闊視野,陶冶情操,不斷學(xué)習(xí)充實(shí)自己,樂讀書、善讀書,以“書”之精華夯實(shí)自然之道,以“德”之品行涵養(yǎng)浩然之氣,以廣博的知識(shí)從教,以寬厚的胸襟育人。不管是魅力與境界都離不開學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)、反思以及反思后的.實(shí)際行動(dòng),只要把這幾點(diǎn)中都不辭辛苦的做好,那么你就已經(jīng)成為了一位極具魅力的教師。
身為教師,我們的教育對(duì)象是活生生的人。我們需要教育的“活水”,而“活水”就在書海之間。讀書,能改變教師的精神、氣質(zhì)和品性;讀書,能夠使教師不斷增長教育智慧;讀書,能使獨(dú)創(chuàng)的方法閃耀睿智的光芒、充滿創(chuàng)造的快樂;讀書,能實(shí)現(xiàn)教師的自己提升和生命的升華。
教育走向生本讀書心得標(biāo)題篇七
1、人的自我實(shí)現(xiàn)的本能,不會(huì)因?yàn)橹R(shí)的增加或年齡增長就消失。關(guān)鍵是要發(fā)展他的認(rèn)識(shí)能力,以及提供一種挑戰(zhàn)自我的創(chuàng)造情景。我們的任務(wù),是要保持兒童的這種追求的天性。
2、教育者的意志不等于被教育者的意志,教育設(shè)計(jì)不能僅僅依據(jù)教育者的意志,更重要的是應(yīng)當(dāng)研究被教育者的意志。
教育走向生本讀書心得標(biāo)題篇八
生本教育,就是以“一切為了學(xué)生,高度尊重學(xué)生,全面依靠學(xué)生”為宗旨的教育,是真正一學(xué)生為主人,為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育。它深層的意義是:以生命為本。它關(guān)注和弘揚(yáng)的理念是:人具有發(fā)展的無限可能性,教育應(yīng)充分發(fā)揮人的潛能;人具有學(xué)習(xí)的天性,教育的功能在于順應(yīng)人的天性;人具有發(fā)展的需要,人渴望實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值;尊重、信任、依靠學(xué)生,是教育成功的秘訣。
雖然對(duì)生本教育的理念有了一定的理解,但是,自己在實(shí)行的時(shí)候還是有些困難的。都來學(xué)校一年半了,自己的進(jìn)步卻是很少,有點(diǎn)停留在原地的感覺,自己還是沒有真正弄懂生本教育的本質(zhì),只是停留在表面的東西和形式,并沒有真正解讀到生本教育的內(nèi)涵。我感覺我要為我的學(xué)校做點(diǎn)事情,我首先得把自己的專業(yè)知識(shí)掌握熟練,其次還要學(xué)習(xí)相應(yīng)的教態(tài)以及教學(xué)能力:即怎樣把自己所學(xué)的知識(shí)教會(huì),給學(xué)生,或者是讓學(xué)生和自己一起學(xué)習(xí),把數(shù)學(xué)的知識(shí)點(diǎn)掌握并想著積極的應(yīng)用。把握數(shù)學(xué)的核心,建立自己的核心競(jìng)爭力,讓自己的學(xué)生能夠考個(gè)好成績,考個(gè)好大學(xué),讓別的學(xué)?;蛘呤巧鐣?huì)上的人,真正認(rèn)識(shí)我們聊城二中,建立我們自己的品牌:高效學(xué)習(xí),生本教育。
生本教育的實(shí)質(zhì)是讓學(xué)生自己去學(xué),老師主要是引導(dǎo)者、領(lǐng)導(dǎo)者,明白學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事情,老師是不能替代的,不要一個(gè)勁的講解,不斷的追問提醒,實(shí)際上這不是“啟發(fā)式”教學(xué),而成為了“填鴨式”教學(xué)了。給學(xué)生一定的自由空間,但又不是完全的放手,要讓學(xué)生學(xué)習(xí)的整體思路一致,不是毫無目的,放羊式的教學(xué)。教學(xué)緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo),完整教學(xué)設(shè)計(jì)。把握好重難點(diǎn),以及學(xué)生的學(xué)情。形成較好的教育機(jī)智。我現(xiàn)在有很多問題就沒有處理好。
講評(píng)課的關(guān)鍵在“評(píng)”。先由學(xué)生展示進(jìn)行自評(píng),再由學(xué)生互評(píng),教師評(píng),師生共同評(píng);其原則是:不僅要評(píng)“不足”,評(píng)“誤解”,更要評(píng)“亮點(diǎn)”,評(píng)“進(jìn)步”,要評(píng)出方向,評(píng)出信心,要把它作為教學(xué)過程中重要的準(zhǔn)則。
這節(jié)課主要是學(xué)習(xí)雙曲線的標(biāo)準(zhǔn)方程的求法,因?yàn)樵诟呖贾写箢}的第一問就是求圓錐曲線的標(biāo)準(zhǔn)方程,所以,這節(jié)課還是很重要的。昨天晚自習(xí)還讓學(xué)生用兩節(jié)課的時(shí)間完成了相應(yīng)的習(xí)題,依據(jù)學(xué)生問問題的情況,我選了幾個(gè)題準(zhǔn)備今天做重點(diǎn)展示。
教學(xué)過程:首先上課之前讓組長檢查了學(xué)生的完成情況,但是,組長的確檢查了,我看著檢查的,但是我以為組長沒有給我回報(bào)情況,就是都完成了,并沒有詳細(xì)的詢問(畢竟昨天晚上我看著他們做的,而且都很認(rèn)真,題目也很少),這個(gè)環(huán)節(jié)的檢查反饋,沒有認(rèn)真落實(shí),太相信自己了。
其次,我直接就上節(jié)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行檢測(cè),認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該掌握的很好了,所以,直接把抽了兩位同學(xué)上黑板進(jìn)行默寫,其他學(xué)生在下面寫,但是學(xué)生對(duì):雙曲線的定義,雙曲線的標(biāo)準(zhǔn)方程,以及這一基本的關(guān)系都沒有掌握好,我就不該再讓他們默寫:焦點(diǎn)三角形的余弦定理和面積公式了,沒有設(shè)計(jì)好,而且也不夠靈活,因?yàn)橹挥幸晃煌瑢W(xué)全對(duì)了(由于當(dāng)時(shí)緊張,其他幾位同學(xué)舉手,但是我沒有看到),直接就進(jìn)行了下一個(gè)過程,并未讓學(xué)生停留兩分鐘進(jìn)行再次記憶,自己的教育機(jī)智以及學(xué)情的備課,沒有準(zhǔn)備好。
第三,對(duì)答案。直接讓課代表說下每個(gè)題的答案,本來想著學(xué)生有疑問的,就抽簽讓其他同學(xué)上臺(tái)展示。沒想到學(xué)生都沒有疑問的,我有些慌了,所以就直接抽簽讓學(xué)生展示例2,跟蹤訓(xùn)練2,以及例3,跟蹤訓(xùn)練3了,沒問“有疑問么?”,所以自己根本對(duì)教學(xué)語言沒有把握準(zhǔn)確,實(shí)際上不該這樣問,知道哪里有問題,直接就讓學(xué)生來展示就可以了。學(xué)情還是沒有備好啊。接下來,讓學(xué)生們根據(jù)剛才的答案,由組長領(lǐng)著進(jìn)行疑問討論(其實(shí)這個(gè)環(huán)節(jié)也不好,根本沒必要了:學(xué)生說的是沒疑問)當(dāng)教學(xué)設(shè)計(jì)和自己計(jì)劃的不同時(shí),我應(yīng)該怎么辦?并沒有準(zhǔn)備好,所以還是不夠靈活,這里應(yīng)該相當(dāng)重視。讓學(xué)生討論的同時(shí),抽出的那幾個(gè)學(xué)生上臺(tái)展示,展示之后,進(jìn)行講解,這里也是有問題的,我應(yīng)該讓學(xué)生直接在展臺(tái)上展示就可以了,沒必要在黑板上寫,投影儀上投影即可,展示之后,直接讓學(xué)生找錯(cuò)就可以了,也沒必要在讓他們講了。講完之后,剩余的時(shí)間可以讓學(xué)生做課時(shí)作業(yè),不用再整理了??傊@堂課的設(shè)計(jì)相當(dāng)不好,自己都感覺一點(diǎn)也不順利,而且學(xué)生的學(xué)習(xí)效果也不行,沒有怎么互動(dòng)起來,學(xué)生活動(dòng)也少,我應(yīng)該他們展示之后,讓其他的同學(xué)去修改就好了。
整體教學(xué)過程修改:首先,讓學(xué)生默寫知識(shí)點(diǎn),然后找學(xué)生修改,檢查效果后,再給大家2—3分鐘的時(shí)間記憶,記憶之后互相進(jìn)行提問。掌握的差不多了就進(jìn)行下一個(gè)環(huán)節(jié):小組內(nèi)討論:討論答案,以及自己有疑問的地方,解決相應(yīng)的問題,學(xué)生之間討論的時(shí)候把各組有疑問的地方寫到黑板上,找學(xué)生進(jìn)行答疑,我自己進(jìn)行總結(jié)重點(diǎn)以及關(guān)鍵點(diǎn)。有需要寫過程的,讓學(xué)生拿著自己做的在展臺(tái)上進(jìn)行展示即可。展示時(shí),一起看:有問題嗎?正確嗎?那里要改正嗎?注意的地方是什么?等等。接下來就三種題型:求雙曲線的標(biāo)準(zhǔn)方程;根據(jù)雙曲線的定義求動(dòng)點(diǎn)的軌跡;雙曲線的應(yīng)用等,在課時(shí)作業(yè)上找相應(yīng)的類型進(jìn)行限時(shí)練習(xí),讓學(xué)生真正動(dòng)起來。最后,讓學(xué)生做下總結(jié)。
這堂生本課上得不好,有很多地方需要改正,但是我對(duì)以后有信心,一定可以不斷的進(jìn)步,一定會(huì)有很大的進(jìn)步,把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)習(xí)積極性充分的調(diào)動(dòng)起來,全身心的投入到學(xué)習(xí)中,把學(xué)習(xí)當(dāng)做一種樂趣在高中快樂的學(xué)習(xí)。
教育走向生本讀書心得標(biāo)題篇九
生本教育的理想就是:找出x種教育方法,使教師因此可以少教,但是學(xué)生可以多學(xué)?!吧窘逃本褪亲寣W(xué)生成為課堂真正的主人,老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者。以前在我們的課堂上,往往是老師們?cè)诳谌魬液印⑧┼┎恍莸闹v個(gè)不停,學(xué)生們干巴巴的坐在那里聽,只是在聽老師講,而他本身并沒有真正參與到學(xué)習(xí)中來,即便是老師在課堂上設(shè)計(jì)了“小組合作”環(huán)節(jié),但也只是“蜻蜓點(diǎn)水”,幾分鐘而已,學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性可想而知,在這種教學(xué)模式下,學(xué)生的主體性并沒有真正體現(xiàn)出來。“生本教育”要求教師放棄講解,而是拋出有價(jià)值的問題,讓學(xué)生你x句,我x句的討論,體現(xiàn)出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。
在課堂上,我盡量給學(xué)生充足的空間,讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑,在合作、交流、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習(xí),獲取知識(shí)和解決問題的能力。經(jīng)過自己的實(shí)踐獲得的知識(shí),他們特別有成就感,自信心增強(qiáng)。在這種氛圍中學(xué)習(xí),孩子們很放松,他們得到了釋放,在課堂上很放的開,對(duì)學(xué)習(xí)更加有興趣了。
自從接觸了“生本教育”理念后,我才意識(shí)到很多時(shí)候我們x廂情愿承擔(dān)了許多工作,渴望孩子按照我們?cè)O(shè)計(jì)的方向去發(fā)展,但到最后卻往往是自己失敗。
郭教授指出:“教育的本質(zhì)——是(在教師幫助下的)兒童發(fā)展” 。從這句話中可以看出郭教授對(duì)于教師這x角色的重新定位。教師的職責(zé)就是幫助,幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說:“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育,才是真正的教育”?!吧窘逃彼枷?,不是要求教師有超出專業(yè)要求多么高的知識(shí)水平,而是有指導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法的能力,教師的這種對(duì)學(xué)生學(xué)情的駕馭能力,是與老師在平時(shí)教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗(yàn),不斷進(jìn)行反思離不開的。老師應(yīng)該學(xué)會(huì)恰當(dāng)?shù)娜ヒ龑?dǎo)孩子、做小結(jié),并不是什么都不說,要把握好x個(gè)度,這x點(diǎn)還需要在今后的課堂上繼續(xù)努力學(xué)習(xí)。
通過了解生本教育,我知道了x個(gè)真正優(yōu)秀的教師,你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績,這不是完全的成功。成功的另x方面還要看你有沒有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過你的教育給他帶來的無窮快樂,你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么,你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。
郭教授在《教育走向生本》所說:“快樂的感受是人更好學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)??鞓返娜兆邮谷寺斆?,使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中,他會(huì)獲得最高的學(xué)習(xí)效率和最好的學(xué)習(xí)效果?!?/p>
作為x名年輕教師來說,從教多年來,我清醒地認(rèn)識(shí)到,要想作做x個(gè)真正優(yōu)秀的教師,那么你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績,這并不重要,重要的是你有沒有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過你的教育給他帶來的無比快樂,你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么,你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。郭思樂的《教育走向生本》這本書告訴了我們?cè)S多讓我們困惑的問題。作為教師,我們應(yīng)該怎樣想教師的觀念、教育態(tài)度、教育境界,如果能很好的思考這些問題,那么再教育方面也就會(huì)產(chǎn)生不同的教育效果。
教育走向生本讀書心得標(biāo)題篇十
讀書筆記在前段時(shí)間我借閱了《教育走向生本》一書。本書結(jié)合作者所開展的從加強(qiáng)知識(shí)發(fā)生過程直到生本教育的實(shí)驗(yàn)研究。對(duì)生本教育的意義、概念、產(chǎn)生背景、哲學(xué)思考、主要觀念和操作體系等進(jìn)行了全面的闡述。作者郭思樂對(duì)生本教育體系與師本教育體系作了系統(tǒng)的比較研究,深入闡述了生本教育體系的價(jià)值觀、倫理觀和行為觀,探討了生本教育體系的哲學(xué)基礎(chǔ),并對(duì)生本教育的課程論、方法論、評(píng)價(jià)與管理以及其他相關(guān)問題進(jìn)行了思考,是一部哲理性強(qiáng)而又生動(dòng)活潑的學(xué)術(shù)專著。
教育走向生本讀書心得標(biāo)題篇十一
讀了郭思樂的《教育走向生本》使我再次認(rèn)識(shí)到:上課是一門藝術(shù),除了有一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)外,還要有一些技巧和方法。要善于引導(dǎo)學(xué)生自己去學(xué),真正成為課堂的主人。而其中的生本教育使我受益匪淺,茅塞頓開。
作為教師,我體會(huì)到要終身學(xué)習(xí),平時(shí)要勤讀書、勤思考、勤動(dòng)筆。只有及時(shí)地充實(shí)自己,提高自己。面對(duì)競(jìng)爭和壓力,我們才可能從容面對(duì),才不會(huì)被社會(huì)所淘汰。同時(shí)還要學(xué)會(huì)以“誠”待人。良好的師生關(guān)系是要靠自己用心經(jīng)營的,和家長真誠地溝通,懂得顧及家長的感受,有責(zé)任心、公平心,這樣家長就會(huì)慢慢地信任你,對(duì)待學(xué)生要公平、平等、不高高在上,要有威嚴(yán)、言出必行,做孩子的表率。還要學(xué)會(huì)“容”納一切。比如學(xué)生的表現(xiàn)、成績、來源等。我想這是作為教師應(yīng)該做到的非常重要的一點(diǎn)。每一個(gè)學(xué)生都有屬于他們自己的天地、成長于不同的環(huán)境,擁有不同的個(gè)性,這是要成為優(yōu)秀教師必須知道的非常重要的基石,永遠(yuǎn)不要看到一個(gè)側(cè)面就覺得了解一個(gè)人的全部,而對(duì)學(xué)生做出不客觀的評(píng)價(jià)。我們應(yīng)盡量多關(guān)心他們,從而達(dá)到進(jìn)一步的了解,以實(shí)現(xiàn)了如指掌的境界。有的孩子在學(xué)校非常內(nèi)向,在家里卻活潑外向,老師就要不厭其煩的引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)校也走向活潑開朗。同時(shí)我們也要充滿愛心,要懂得原諒,要學(xué)會(huì)用另一種眼光看待學(xué)生,盡量發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn),多表揚(yáng)、少批評(píng)。古語道:“人之初,性本善”,即使他們犯了不可原諒的錯(cuò)誤,我們也要從本質(zhì)出發(fā),相信他們是善良的,對(duì)他們進(jìn)行教育和引導(dǎo)。
因此,我們教師,要先做人,再教書。做人要有一個(gè)好心態(tài),一個(gè)好心情。心理健康,身體才能健康,工作才能愉快。好心態(tài)成就一切事業(yè)。愛學(xué)生,愛同事,輕輕松松地當(dāng)老師,快快樂樂地當(dāng)老師,簡簡單單地當(dāng)老師,放下包袱,拋卻沉重,讓微笑永遠(yuǎn)綻放在您的臉上!我們要善待學(xué)生,尊重生命。要善于引導(dǎo),能理解、寬容。我覺得在一天上班的時(shí)間內(nèi),能很好地完成教學(xué)任務(wù),快樂度過這一天就覺得是很有效的一天!
通過學(xué)習(xí),我對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的內(nèi)涵有了更深一層的了解。首先,教師應(yīng)無私地將知識(shí)傳授給自己的學(xué)生,維護(hù)自己的學(xué)生,并關(guān)愛他們,以自己高尚的品行為學(xué)生樹立起榜樣。面對(duì)后進(jìn)的學(xué)生,不能采用暴力或體罰等行為,而是應(yīng)該用加倍的愛去幫助他們進(jìn)步,這不僅是從職業(yè)角度,更是從法律角度對(duì)教師的義務(wù)作出了規(guī)定。教育不僅是教,更是教與學(xué)互動(dòng)的一個(gè)過程。一味地向?qū)W生灌輸書本知識(shí)只是一個(gè)教書匠的水平。只有通過在教育中不斷學(xué)習(xí),在學(xué)生實(shí)際情況的基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)有所創(chuàng)新,才能逐漸提高教學(xué)水平。
總之,學(xué)習(xí)其實(shí)就是一段短暫的成長過程,成長是段過程,而不是終點(diǎn),在以后的教學(xué)中,我以自己的發(fā)展成長為己任,為學(xué)生成長為重任,好好做人,好好學(xué)習(xí),天天向上,天天快樂,做教師足也!
教育走向生本讀書心得標(biāo)題篇十二
首先,用羅曼羅蘭的一句名言來開啟我的讀書報(bào)告:誰都不會(huì)死讀一本書。每個(gè)人都從書中研究自已,要不是發(fā)現(xiàn)自己就是控制自己。好書能使人審視自己,好書能使人反思自己,好書能使人改進(jìn)自己。郭教授提出的“生本教育”無疑引起我們所有教育工作者對(duì)教育的本質(zhì)是什么這一問題的思考。這段時(shí)間我有幸拜讀了郭教授的《教育激揚(yáng)生命》,有關(guān)生本教育,我有幾點(diǎn)想法。
學(xué)習(xí)了郭教授的生本教育思想之后,我才對(duì)這個(gè)陌生的詞語有了一定的感性認(rèn)識(shí),所謂的生本教育就是以生命為本的教育,教育的宗旨不應(yīng)是控制生命,而是要激揚(yáng)生命,教要以學(xué)為皈依,讓生命自己行動(dòng),讓生命揚(yáng)起風(fēng)帆。所謂教學(xué),應(yīng)該是教師支持下的學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。而我們現(xiàn)在的教學(xué)用個(gè)詞來描述就是“師本教育”,而更讓我感慨的是,我們現(xiàn)在的教育方式似乎已經(jīng)滿足不了科技、信息時(shí)代孩子們的好奇心,值得慶幸的是,我們意識(shí)到了,開始邁出了課改的步伐。
我相信,剛接觸生本教育的老師肯定都有這樣的困惑,尤其要說的是“生本教育”可是適用于所有年齡段的學(xué)生。在我還沒接觸“生本教育”之前,我對(duì)“素質(zhì)教育”這個(gè)詞可不陌生,可是如果讓我說出“素質(zhì)教育”的真正內(nèi)涵,我還真說不準(zhǔn)確,但是讀了郭教授的“生本教育”之后,我認(rèn)為,“生本教育”和“素質(zhì)教育”是相通的,而我們現(xiàn)在進(jìn)行的素質(zhì)教育,增添了不少活躍的課外活動(dòng),也常常將以學(xué)生為主掛在嘴邊。而生本教育以一種更加切實(shí)可行的姿態(tài)展現(xiàn)在我們面前,值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
在郭思樂教授的書中給我們列舉了幾個(gè)實(shí)例,二年級(jí)的小學(xué)生寫出來的作文竟然比初中生的文章詞匯量還多,看起來很成熟??赐旰笪蚁耄烤乖鯓硬艜?huì)出現(xiàn)這樣的課堂,老師究竟做了哪些工作,學(xué)生又是如何完成的呢?在郭教授的這本書中,關(guān)于兒童觀是這樣說的:我們老師許多時(shí)候在做什么事情?我們?cè)诮瘫灸?!比如,作文的能力,猶如敘述說話的能力,其實(shí)是最貼近于本能的,然而,我們滿懷熱情的教,年復(fù)一年,花費(fèi)了許多精力,卻收不到良好的效果。是啊,關(guān)于作文,明明是說話的本能,我們不應(yīng)代替它,而是增強(qiáng)和重視這種本能,應(yīng)該教會(huì)孩子寫出自己風(fēng)格。我見一些老教師對(duì)于低年級(jí)看圖寫話的處理很是細(xì)致,就是不敢撒手讓學(xué)生自己學(xué)習(xí):把寫話的內(nèi)容一字一句的抄到黑板上,滿滿一大黑板,讓孩子都抄下來,要求如果遇到類似的圖畫,就要這樣寫。老師抄的很辛苦,學(xué)生背的也很辛苦。畢竟不是孩子自己的東西,加入下次孩子在寫話的時(shí)候有一句想不起來,他的小作文就進(jìn)行不下去了。并且一個(gè)班的孩子寫出來都一個(gè)樣,老師給抄寫的范文,一定不會(huì)跑題,但是新穎二字就無從談起了。從一開始寫作,孩子寫什么都要被老師規(guī)范的很細(xì)致,那么孩子就限制住了思路,漸漸的就會(huì)形成“千篇一律”的文章。
在現(xiàn)實(shí)中,我們經(jīng)??梢钥催@樣的情景:教師照本宣科“滿堂灌”,學(xué)生鴉雀無聲,臨下課,教師小結(jié),問學(xué)生:“這節(jié)課的內(nèi)容大家聽明白了嗎”,假如有學(xué)生說“不明白”的話,教師必定勃然大怒:“我都講得那么詳細(xì)了,這么簡單的問題都不會(huì),真是笨得可以”,這就是傳統(tǒng)教學(xué)課堂的一個(gè)縮影。而在生本教學(xué)課堂里,我們看到的將是另一番情景:學(xué)生之間你問我答,小組成員激烈討論,小組之間激烈爭論,整個(gè)課堂生機(jī)勃勃。孩子的積極性一旦被調(diào)動(dòng),就會(huì)收到意想不到的結(jié)果。這一點(diǎn)我深有體會(huì):這學(xué)期,我們學(xué)校舉行了校級(jí)優(yōu)質(zhì)課評(píng)選活動(dòng)。我參加了這次活動(dòng),所講的內(nèi)容是蘇教版二年級(jí)語文上冊(cè)《識(shí)字8》。主要內(nèi)容是講形聲字,教給孩子識(shí)字。
由于是第一次講校級(jí)優(yōu)質(zhì)課,全校的語文老師都來聽課,我十分的緊張。備課就已經(jīng)讓我很頭疼了,反復(fù)試課、改進(jìn)。更加擔(dān)心的是新老師在處理課堂突發(fā)狀況的方面經(jīng)驗(yàn)還十分不足,我們有幾個(gè)喜歡說話的學(xué)生到時(shí)候會(huì)擾亂課堂紀(jì)律,我不知道會(huì)如何應(yīng)對(duì)。二年級(jí)的孩子不會(huì)裝,即使是你課前囑咐他們遵守課堂紀(jì)律,也有把持不住的孩子。然而真到那節(jié)課的時(shí)候,我發(fā)現(xiàn)那幾個(gè)學(xué)生并沒亂說話,而是認(rèn)認(rèn)真真的聽完了整堂課。這一個(gè)小細(xì)節(jié)給我的觸動(dòng)很大,下了課,我就認(rèn)真思考這個(gè)問題,思來想去我找到了問題的答案。平時(shí)的課堂上孩子愛說話是因?yàn)槲业恼n堂對(duì)他的吸引力不夠,他覺得沒事可干,他就有小差可開。而優(yōu)質(zhì)課那節(jié),講課的方式有所改變,讓學(xué)生自己提出問題、思考問題、并分小組進(jìn)行討論、匯報(bào)。孩子覺得新鮮、緊緊跟著老師的思路,積極性、主動(dòng)性都被調(diào)動(dòng)了起來也沒工夫亂說話了?,F(xiàn)在我們不妨換位思考一下,假如你是一個(gè)學(xué)生,你會(huì)選擇怎樣的課堂?當(dāng)然是能自主學(xué)習(xí)、積極活躍的課堂。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、發(fā)揮孩子自主學(xué)習(xí)的能力,這就是對(duì)郭教授生本教育思想的一點(diǎn)反思。
在每一次備課時(shí),我都要上網(wǎng)找材料,準(zhǔn)備很多素材,好像不這么做就不是個(gè)優(yōu)秀的老師,課堂在這樣的前提下就成了我展示材料與學(xué)識(shí)的舞臺(tái),我的潛能被激發(fā)了,而學(xué)生呢?連查個(gè)資料都要反復(fù)問老師:哪里有???能不能你幫我們做些現(xiàn)成的吧!這樣的結(jié)果與其說是在教學(xué)生,不如說實(shí)在寵學(xué)生,衣來伸手飯來張口的事情每天都在發(fā)生。很多時(shí)候我們遇到學(xué)生學(xué)不懂的地方,慣常的做法就是講,反復(fù)講,練,大量練。這種形式訓(xùn)練的結(jié)果是什么呢?學(xué)生聽煩了,練倦了。成績又怎能提高。殊不知智慧的獲得不是練,而是感悟、頓悟。從舉三反一,到以點(diǎn)見面。為何學(xué)生不懂感悟,因?yàn)槲覀兌继惫?,教育的急功近利必然是把學(xué)生當(dāng)做產(chǎn)品,以為由外而內(nèi)的琢磨幾下就行了,卻不知,能力的提高最終還是由內(nèi)而外變化的。
比如,在語文教學(xué)中,我十分提倡孩子多讀書。書中有我們課堂上所不能講的知識(shí),是課堂很好的補(bǔ)充。愛讀書的孩子不僅識(shí)的字多,懂的知識(shí)多,而且在說話、寫話等方面都表現(xiàn)的很不錯(cuò)。蘇教版二年級(jí)上冊(cè)中有一單元的主題是寫人物的。其中有一課是《朱德的扁擔(dān)》,再讀完課題后我就問學(xué)生,是否知道朱德?絕大部分孩子都搖頭說不知道,有一個(gè)愛讀書的孩子把手舉得很高,他的答案出乎我的意料,他說的是:朱德是xx的同志。我以為他會(huì)說朱德是領(lǐng)導(dǎo),會(huì)打仗之類的。這個(gè)同志的回答讓我著實(shí)眼前一亮。我問他你知道xx?他說知道,xx是中國的第一任主席。我說你從哪里知道的?他清脆的聲音響起:從書上看的。真是語出驚人啊,其他的孩子就像聽天書一樣看著他。那節(jié)課,我狠狠的表揚(yáng)了那個(gè)同學(xué),正好借此機(jī)會(huì)教育孩子們要多讀書。相信多讀書的優(yōu)勢(shì)會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)顯現(xiàn)出來,鼓勵(lì)孩子多讀書,在書中,去感悟,總結(jié),最后學(xué)會(huì)運(yùn)用,把知識(shí)成為他自己的部分。
作為一名年輕教師來說,我清醒地認(rèn)識(shí)到,要想作做一個(gè)真正優(yōu)秀的教師,那么你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績,這并不重要,重要的是你有沒有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過你的教育給他帶來的無比快樂,你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么,你為學(xué)生的一生打下了一個(gè)怎樣的基礎(chǔ),你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。郭教授的“生本教育”思想點(diǎn)撥了我們,給我們指出了方向。教育應(yīng)遵循孩子自身的素質(zhì)發(fā)展,不要代替它的本能。讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),充分挖掘孩子的潛能,讓每個(gè)孩子在課堂上都有事可做。讓教育以生命為本,激揚(yáng)出燦爛的火花。
教育走向生本讀書心得標(biāo)題篇十三
假期里,再一次拜讀了郭思樂教授的《教育走向生本》,使我在思想上又有了深一層的認(rèn)識(shí)。生本教育體系的理念就是:“一切為了學(xué)生”、“高度尊重學(xué)生”、“全面依靠學(xué)生”。它是一種能讓師生產(chǎn)生快樂的“靈丹妙藥”,從而讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí),教師喜歡教育教學(xué)工作。郭教授在《教育走向生本》中說:“快樂的感受是人更好學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)??鞓返娜兆邮谷寺斆鳎谷水a(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中,他會(huì)獲得最高的學(xué)習(xí)效率和最好的學(xué)習(xí)效果?!碑?dāng)一種教育為孩子、家庭、學(xué)校、社會(huì)帶來了快樂與幸福的時(shí)候,我們還有什么理由來反對(duì)它呢?教師作為課堂的組織者、指導(dǎo)者和主持人的角色出現(xiàn),使學(xué)生完全發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)潛力。生本教育最主要是注重教學(xué)的交付,教師盡快地讓學(xué)生自己活動(dòng)起來,去獲得知識(shí)和解決問題,把可以托付的教學(xué)托付給學(xué)生,它是一種依靠學(xué)生、為學(xué)生設(shè)計(jì)的教育思路和教學(xué)方式,它要求教師在課堂中努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)優(yōu)良的課堂氣氛,把學(xué)生的個(gè)性、想象、創(chuàng)造的'潛能開發(fā)出來,給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利,發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性,允許學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)需要,或獨(dú)立學(xué)習(xí),或小組合作。
我們一定要轉(zhuǎn)變教育觀念,變“師本”為“生本”。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教師只是學(xué)生獲取知識(shí)的一個(gè)引導(dǎo)者,而且要也一直在朝這個(gè)方向努力。努力引領(lǐng)學(xué)生去生產(chǎn)知識(shí),在平時(shí)的教學(xué)中,教師應(yīng)盡可能地引導(dǎo)孩子自己去發(fā)現(xiàn)問題,自己去尋找解決問題的途徑和方法,不給學(xué)生過多的干預(yù),給他們學(xué)習(xí)盡可能多的自主,最后讓他們成功地解決問題。這樣,他們才能全身心地投入。而孩子一旦全情投入,那收獲一定是豐碩的。
生本教育,一種美好而理想的境界。在日常教育教學(xué)工作中,我們一定要重視這一理念,它也將成為我們今后不斷追求與努力的目標(biāo)。
教育走向生本讀書心得標(biāo)題篇十四
1.學(xué)生在類似于拋秧的具有發(fā)展空間的學(xué)習(xí)環(huán)境中,尊重人的自然,發(fā)展學(xué)習(xí)天性,發(fā)揮學(xué)習(xí)潛能。
2.把可以交付給學(xué)生的知識(shí)的認(rèn)識(shí)任務(wù)交付給學(xué)生,他們?cè)谧约旱膶W(xué)習(xí)過程中,必然會(huì)要求知道“為什么”,而這也就會(huì)對(duì)何時(shí)需要、何時(shí)不需要揭示知識(shí)本源作出自己的選擇,找到他們合適的“度”。這個(gè)時(shí)候,教師也可以而且應(yīng)當(dāng)給他們提供有益的經(jīng)驗(yàn)。
3.把要教的東西縮至最少。
4.盡少干預(yù)的原則,即教少學(xué)多?!敖獭笔且豁?xiàng)十分微妙的過程?!敖獭钡淖罡呔辰缡鞘箤?duì)方“得道”(不是指“道法”的“道”,而是指獲得感悟,得到內(nèi)化)。
5.如果時(shí)間有剩余,我們完全可以設(shè)計(jì)一些實(shí)際問題或?qū)嶋H活動(dòng),這樣,學(xué)生可以從中提高感悟水平。
6.最好的辦法就是留有空間和時(shí)間讓學(xué)生活動(dòng)。
7.小立課程,指的是教給學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)要盡可能地精簡,而騰出時(shí)間和精力讓學(xué)生大量地進(jìn)行活動(dòng),也就是大作功夫。
8.整體入手,獲得意義,是學(xué)生的思維發(fā)展規(guī)律,我們的課程與教材應(yīng)當(dāng)尊重這種規(guī)律。
9.先學(xué)后教:“學(xué)”,不是那種漫無目的的學(xué),也不是沒有教師指導(dǎo)的學(xué),整個(gè)學(xué)是在學(xué)校教育的框架下進(jìn)行的,是有著鮮明的學(xué)校教育認(rèn)識(shí)目的的。教師起了什么作用呢?一是教師確定了內(nèi)容和進(jìn)度;二是給出了對(duì)學(xué)的恰當(dāng)?shù)亩贿^分的指導(dǎo)。三是教師在其中貫徹了一個(gè)原則:只要有可能讓學(xué)生自己學(xué),我們就不教。四是表面上學(xué)生不能自己學(xué),我們也要?jiǎng)?chuàng)造條件,轉(zhuǎn)變方式,讓學(xué)生能自己學(xué)。這樣,先學(xué)后教就不僅是一種時(shí)間順序,更表明了學(xué)為根本的地位。
10.以學(xué)定教:學(xué)生會(huì)選擇他最感興趣那個(gè)點(diǎn)作為內(nèi)核,教師也就可以選擇大多數(shù)學(xué)生都喜歡的點(diǎn)作為活動(dòng)的內(nèi)核。始終保持學(xué)生的強(qiáng)烈情感和興趣。
11.以學(xué)定教仍然是以教師為主導(dǎo)的,教師將在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行
回顧和整理,從而在學(xué)生已有充實(shí)的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上把所得系統(tǒng)化;以學(xué)定教所激發(fā)的學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,同樣會(huì)促使學(xué)生主動(dòng)地把知識(shí)系統(tǒng)化,因?yàn)橄到y(tǒng)化是他們獲得豐富材料之后的自然需求。此外,教師在以學(xué)定教之中,注意學(xué)生學(xué)習(xí)的共同點(diǎn),抓住他們學(xué)習(xí)中的閃光點(diǎn),突出學(xué)習(xí)的重點(diǎn),也將使學(xué)生的學(xué)習(xí)重點(diǎn)突出,系統(tǒng)鮮明。
12.討論:是學(xué)習(xí)的常規(guī)。事物的矛盾運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致了事物的發(fā)展。學(xué)問是頭腦中的矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果,是自己對(duì)自己進(jìn)行討論的結(jié)果。而學(xué)習(xí)者基本上是討論者。討論,就是普遍地讓學(xué)生投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去的一種良好方式。
兒童完全可以討論起來,關(guān)鍵就是我們給了他什么問題、問題是否適合兒童。而有時(shí)為了適合兒童,我們可以把“問題的提出”也讓學(xué)生做。
13.感悟是人的精神生命拓展的工作間。人要形成思想,要通過感悟。它是主體對(duì)外部知識(shí)、信息的深層次的內(nèi)化。感悟猶如人體吸收的食物的最終轉(zhuǎn)化成奔流在自己血液之中的物質(zhì)一樣——只有后者才是主體自身的東西。
感悟既然是頭腦中對(duì)事物的重新組合,選擇和建構(gòu),它其實(shí)就是創(chuàng)新。感悟是人對(duì)自身的挑戰(zhàn),它總是在人的認(rèn)識(shí)的前沿發(fā)生。
感悟支配著學(xué)生的后繼的學(xué)習(xí)。感悟是所學(xué)的或所要遵守的規(guī)則賴于擁有生命力的基礎(chǔ)或溫床。感悟的東西是不會(huì)遺忘的。感悟的程度高,學(xué)習(xí)的效率就高,學(xué)習(xí)的把握面就大。把感悟和訓(xùn)練結(jié)合起來,是事倍功半的做法。
14.評(píng)價(jià):注意評(píng)價(jià)那些對(duì)人的發(fā)展最為重要的因素,如學(xué)習(xí)態(tài)度,對(duì)第一層次的知識(shí)的掌握,基本的技能和能力等。
15.值得做的事,做得差一點(diǎn)也沒有關(guān)系。在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中,發(fā)生并糾正了的錯(cuò)誤有積極的意義。兒童的錯(cuò)誤,常常還包含著正確和靈氣。善于在學(xué)生的錯(cuò)誤或不完善中看到他們的積極因素,是教師的教學(xué)藝術(shù),更是教師的一種科學(xué)認(rèn)識(shí)。
教育走向生本讀書心得標(biāo)題篇十五
1、我們要改變的不是兒童的外部,不是裝飾兒童,而是改變兒童自身。
2、我們用語言來影響他,用環(huán)境來作育他,用活動(dòng)來培養(yǎng)他,但就是沒有辦法像裁縫、理發(fā)、做牙那樣地對(duì)兒童剪裁、修剪、打磨,我們所要做的,全都要通過兒童自己去最后完成,這似乎有點(diǎn)無奈。
3、蒙塔古說:在地球上所有生物中,孩子是最為如饑似渴的學(xué)習(xí)者,也如克萊恩說:"一旦我們開始根據(jù)人類的天性做事,過去認(rèn)為復(fù)雜的事也都變得簡單。"
4、依靠學(xué)生,為學(xué)生設(shè)計(jì)的教育和教學(xué),稱為生本教育體系。
6、生本教育體系希望實(shí)現(xiàn)這樣一種理想。
7、新錯(cuò)誤觀:兒童獲得的東西,有許多是在他們自己的探索之下獲得的?!窃诳朔e(cuò)誤的過程中,兒童獲得真知,獲得最寶貴的知識(shí)和技能。與師本教育中學(xué)生的認(rèn)識(shí)一次性完成的特征相比,生本教育的學(xué)生認(rèn)識(shí)需要多次或長期來復(fù)式提高才能完成。
8、兒童的認(rèn)識(shí)沒有必要一開頭就是完美的,有了新的在生本教育格局下的"錯(cuò)誤觀",我們就會(huì)變得更加完美和有彈性,這將會(huì)使兒童不會(huì)產(chǎn)生挫折感,學(xué)校變成沒有失敗的學(xué)校?而在興趣盎然的兒童面前,錯(cuò)誤也就會(huì)減少或者得到克服。
9、珠海市啟稚幼兒園李毅園長有一種"兩極思考"。在他們的學(xué)術(shù)教育中,一方面是讓兒童發(fā)揮天性,"無指導(dǎo)"地涂寫兒童畫;另一方面,則是讓兒童接觸中外最著名的畫家的畫,而盡可能少讓一般化的指教去局限兒童。
10、浪費(fèi)我們的時(shí)間和精力的工作,不但毫無意義,而且會(huì)有損于我們的心智。
11、我們應(yīng)當(dāng)逐步習(xí)慣學(xué)生的新的學(xué)習(xí)效率,不要因他們學(xué)得太快而產(chǎn)生負(fù)疚感,如果時(shí)間有剩余,我們完全可以設(shè)計(jì)一些實(shí)際問題或?qū)嶋H活動(dòng),這樣,學(xué)生可以從中提高感悟水平。
12、人越是生活在美好的生活中(指處在開放的情景中)他就能體驗(yàn)到選擇的自由,他的選擇也就越能在他的行動(dòng)中得到貫徹。
13、無論何種教育或教學(xué),最終都必須通過學(xué)生的內(nèi)化來完成人格的建樹或知識(shí)的獲得。
14、如果不觸動(dòng)核心課程而只作局部的變動(dòng)就不可能使學(xué)生成為真正意義上的學(xué)習(xí)主體。
15、就教案來說,必須留有學(xué)生活動(dòng)的空間,最后的教案是在課堂上,是在學(xué)生活動(dòng)的過程中確定的。
16、所謂適合兒童的教育,就是生本教育。也就是說,我們只要給了兒童生本教育,他們就會(huì)忘我地活動(dòng)和游戲,也就是進(jìn)行忘我的學(xué)習(xí)。這樣一種忘我境界,其實(shí)處處可見。
17、要完成這一切,走向成就,就要忘我。
18、他們不必把情感與能量消耗在此,反之將會(huì)全心沉浸于所面對(duì)的學(xué)習(xí)之中,走向卓越和高級(jí),走向純潔與透辟。
19、我們需要給兒童以藝術(shù)語言的教育……整個(gè)教育要以語言為核心,這是現(xiàn)代教育重新提出的命題。"兒童是學(xué)習(xí)語言的最好的時(shí)光。"
20、無論是大人和小孩,面對(duì)所遇到的問題,最重要的是要克服恐懼?!瓕?duì)于學(xué)習(xí)的恐懼感,往往是大人給予兒童的。我們對(duì)兒童低估的表現(xiàn)之一,就是常常把所要學(xué)習(xí)的知識(shí)看得過于神秘和艱難。
21、葉圣陶認(rèn)為:寫文章是生活的一部分。能寫文章算不得什么可以夸耀的事情,不能寫文章卻是一種缺陷。這種缺陷和瞎了眼睛聾了耳朵差不多。
22、師本教育要求兒童不論在哪里,都必須爬到頂端。這樣一來,沒有達(dá)到頂端,就會(huì)處在一種陰影之中。越是做了許多努力都不能達(dá)到頂峰,就越會(huì)自暴自棄。……是否達(dá)到類似陶璐娜射擊時(shí)的那種靜心狀態(tài),是否保持獨(dú)立性。
教育走向生本讀書心得標(biāo)題篇十六
下面我從以下四個(gè)方面和大家交流我的讀書體會(huì)。
(一)生本教育的核心理念。
很早我就聽到過生本教育的思想,而今能夠認(rèn)真的拜讀并學(xué)習(xí)郭思樂教授的《教育走向生本》一書,感覺生本教育這個(gè)理念確實(shí)是非常的好,能解決我們當(dāng)前教育中碰到的很多難題,讓我們的教育走出困境,步入下一個(gè)成功。
生本教育,我的理解,就是以學(xué)生為根本的教育模式,一切從學(xué)生出發(fā),根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)、認(rèn)知能力來進(jìn)行教學(xué),充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。生本教育的方法論所談到的“先做后學(xué)、先會(huì)后學(xué)、先學(xué)后教、以學(xué)定教”的觀點(diǎn),與我們現(xiàn)行的《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的教育教學(xué)理念是一脈相承、息息相通的。都強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,倡導(dǎo)學(xué)生要自主學(xué)習(xí)、自主探究、小組合作等。
生本教育就是為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育。更重要的是依靠學(xué)生來進(jìn)行教育,把教育的全部價(jià)值歸結(jié)到學(xué)生身上,以學(xué)生的發(fā)展作為教育的本體。
其核心理念,就是高度尊重學(xué)生,全面依靠學(xué)生,把以往教學(xué)中心主要依靠教師的教,轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽繉W(xué)生的學(xué)。而教師則要退后,教師的作用和價(jià)值,體現(xiàn)在最大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
生本教育給我的啟示。
生本教育構(gòu)成了一種全新的格局。兒童獲得的東西,有許多是在他們自己的探索之下獲得的。這種探索需要一個(gè)過程,當(dāng)然也會(huì)犯不少錯(cuò)誤。正是在克服錯(cuò)誤的過程中,兒童獲得真知,獲得最寶貴的知識(shí)和技能。生本教育的學(xué)生,認(rèn)識(shí)需要多次或長期來復(fù)式提高才能完成。這就要建立起在這種格局下的錯(cuò)誤觀。要相信學(xué)生的“大器晚成”,我們?yōu)槭裁床荒茉试S學(xué)生有一段相當(dāng)笨拙的學(xué)習(xí)過程呢?你只要認(rèn)同學(xué)生是可以自己發(fā)展的,什么樣的老師,什么樣的學(xué)生都可以進(jìn)行生本教育。就像郭思樂教授在書中提及到的,如果對(duì)蒸饅頭的過程實(shí)行開蓋主義,不斷開蓋窺視,饅頭反而蒸不熟。所以我們要以最大的耐心,等待,再等待,最后,必將收獲一鍋熟透而美味的饅頭。
具體體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面:
1、為每個(gè)兒童個(gè)性的發(fā)展提供自由廣闊的空間是生本教育的追求。
生本教育把教育看作是生命的提升,并為每個(gè)兒童個(gè)性的發(fā)展提供了自由廣闊的發(fā)展空間。所以,孩子的個(gè)性得到極大的張揚(yáng),學(xué)習(xí)的效績也是顯著的。他們?cè)谶@種愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境中成長迅速,所以,生本教育主張學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,依照教師提供的框架,盡可能為學(xué)生留足時(shí)空,讓學(xué)生活動(dòng)。就像郭教授所說的那樣,教師應(yīng)當(dāng)是“牧者”,他把“羊群”帶到水草茂盛的草地,讓羊兒歡快地、自由自在地吃草,而他自己呢,則在不斷地尋找、發(fā)現(xiàn)新的、肥美的草地,并時(shí)刻警惕惡狼的出現(xiàn)。為每個(gè)兒童個(gè)性的發(fā)展提供自由廣闊的空間。
2、使每位學(xué)生的潛能得以充分的發(fā)揮是生本教育的宗旨。
由于生本教育的課堂給學(xué)生這種個(gè)體精神生命活動(dòng)有很大的自主學(xué)習(xí)的空間,并為他們提供了一個(gè)情感氛圍和信息資料的環(huán)境,因此,它會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的去探究和實(shí)踐的愿望,并從中獲得知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。
生本教育的每節(jié)課前,學(xué)生都已習(xí)慣了進(jìn)行大量的自主的學(xué)習(xí)與研究,也習(xí)慣于把自己的研究成果帶到課堂上與同學(xué)共同分享和討論。學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力、探究能力、合作能力、交往能力得到了很大的發(fā)展,他們靠自己的努力去獲取的知識(shí)、信息會(huì)不斷地生長,越用越多,越用越活,同時(shí),又為他們的潛能的發(fā)揮和未來的可持續(xù)發(fā)展,奠定了良好的基礎(chǔ),,使每位學(xué)生的潛能得以充分的發(fā)揮。
(四)生本教育思想對(duì)我的影響:
1、生本教育注重和強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為根本,不同于現(xiàn)行的.教學(xué)模式。
生本教育的價(jià)值觀是一切為了學(xué)生,倫理觀是高度尊重學(xué)生,行為觀是全面依靠學(xué)生。
由此不難看出,生本教育的核心就是以學(xué)生為根本,為出發(fā)點(diǎn)。而我們現(xiàn)在的習(xí)慣的教學(xué)模式是重教不重學(xué),重灌輸不重引導(dǎo),教學(xué)對(duì)老師而言主要是如何教好,怎樣學(xué)好是學(xué)生自己的事情。例如在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),我們老師考慮的是如何完成教學(xué)目標(biāo),設(shè)計(jì)得主要是教師的活動(dòng),希望課堂教學(xué)能按照自己設(shè)計(jì)的思路進(jìn)行下去,而忽視了學(xué)生的感受。
2、生本教育能讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人,讓學(xué)生快樂學(xué)習(xí)。
生本教育認(rèn)為人之初,性本學(xué),也就是說兒童的天性是活動(dòng)的、是創(chuàng)造的,兒童是天生的學(xué)習(xí)者。也就是說學(xué)生是樂于學(xué)習(xí)的,喜歡探究的。教師只是組織者和引導(dǎo)者,把課堂或者說是教學(xué)的主動(dòng)權(quán)給學(xué)生,讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人,這樣學(xué)生也會(huì)快樂地學(xué)習(xí),沒有壓迫感,沒有抵觸情緒,因?yàn)椤芭d趣是最好的老師”。
生本教育理念指出教學(xué)中必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn),關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求,愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲,充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神,倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定,教學(xué)方法的選擇,評(píng)價(jià)方式的設(shè)計(jì),都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中是發(fā)自內(nèi)心的喜歡,有學(xué)習(xí)的興趣,因?yàn)橐蓡柖鴮W(xué)習(xí),進(jìn)而進(jìn)行探究。
例如,我在講六年級(jí)的一篇自讀課文時(shí),考慮到這是一篇自讀課文,而且本課的知識(shí)結(jié)構(gòu)清晰,語言生動(dòng)有趣,導(dǎo)入之后我就告訴大家,我們把這篇文章當(dāng)做一篇作文,如何進(jìn)行這篇作文的評(píng)注,這時(shí)學(xué)生的積極性被充分調(diào)動(dòng)起來,開頭短短的十幾個(gè)字,作用與好處,學(xué)生分析的淋漓盡致,而且把本課的語言風(fēng)格與寫作思路都進(jìn)行了非常細(xì)致的整理,最后一起來進(jìn)行情感的體會(huì),通過這些,讓學(xué)生進(jìn)行批注,進(jìn)行學(xué)習(xí)。學(xué)生學(xué)得都很開心,同時(shí)我趁熱打鐵,讓學(xué)生試著用這種方法進(jìn)行及時(shí)的創(chuàng)作。在后來的一次作文中,很多學(xué)生都嘗試著這種寫作方法。學(xué)生在回答問題的思路方面,我也是及時(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià),對(duì)于一個(gè)問題,讓學(xué)生換一種思路進(jìn)行表達(dá),而且表達(dá)的效果非常好,這也就是實(shí)現(xiàn)了答題的規(guī)范性,避免單純的在閱讀中給學(xué)生強(qiáng)行灌輸知識(shí)點(diǎn),讓學(xué)生在自由快樂的學(xué)習(xí)中去體會(huì),想去記住,想去了解。
3、生本教育能讓教師的工作更加輕松、快樂。
生本教育并沒有給教師上許多緊錮咒,沒有強(qiáng)調(diào)讓教師如何拼命工作,沒有束縛住教師的手腳,對(duì)教師而言,生本教育是一種解放,可以讓教師發(fā)揮聰明才智,更好的成為一個(gè)教學(xué)的引導(dǎo)者和組織者。
以數(shù)學(xué)教學(xué)為例,具體體現(xiàn)在以下三個(gè)方面:
(1)教學(xué)內(nèi)容的開放,使課堂教學(xué)生活化。
數(shù)學(xué)是從現(xiàn)實(shí)世界中抽象出來的,它來源于生活,來源于實(shí)踐。在教學(xué)中,教師應(yīng)努力挖掘生活中的實(shí)踐,以與教科書上的內(nèi)容相融合,使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)就在身邊,數(shù)學(xué)就在生活中。例如,教學(xué)圖形的認(rèn)識(shí)時(shí),讓學(xué)生先觀看生活中的實(shí)物,通過看一看、摸一摸、比一比、數(shù)一數(shù)、量一量等一系列的操作活動(dòng)抽象出圖形的特征,使單調(diào)枯燥的知識(shí)具體化、實(shí)在化。
(2)教學(xué)過程的開放,使學(xué)生觀察生活的眼光數(shù)學(xué)化。
數(shù)學(xué)來源于生活又高于生活,并應(yīng)用于生活。在教學(xué)過程中,當(dāng)學(xué)生獲取了算理、定理后,教師應(yīng)該注意引導(dǎo)學(xué)生用已有的知識(shí)去觀察身邊的事和物,使他們受到數(shù)學(xué)的簡單應(yīng)用的訓(xùn)練。比方說,學(xué)生學(xué)習(xí)了有關(guān)圓的知識(shí)后,讓學(xué)生思考:生活中哪些物體的表面是圓形?車輪為什么要做成圓形等一些生活中常見的問題。學(xué)習(xí)了計(jì)量單位以后,讓學(xué)生通過觀察操作活動(dòng)得出:生活中哪些東西的重量是一千克?哪些東西重一克?什么東西長一厘米?哪些物體的邊長是一米?有意識(shí)地將已有知識(shí)與生活實(shí)際相結(jié)合,培育學(xué)生的數(shù)學(xué)意識(shí)和應(yīng)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。
(3)課堂練習(xí)形式的開放,使學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決生活中的問題的能力得到提高。
知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用與知識(shí)的理解及鞏固程度是密切聯(lián)系的,學(xué)生在學(xué)完新知識(shí)后,教師既要布置一些應(yīng)用學(xué)過的知識(shí)去完成一些練習(xí)題,又要注意加強(qiáng)實(shí)踐操作。如,學(xué)完元角分的認(rèn)識(shí)后,讓學(xué)生到商場(chǎng)超市進(jìn)行實(shí)地調(diào)查,了解常用物品的價(jià)錢,進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到元角分與人們生活的關(guān)系,學(xué)完計(jì)算三角形、平行四邊形、梯形等平面圖形面積后,除了計(jì)算書中所給圖形的面積之外,可以讓學(xué)生到室外去實(shí)地測(cè)量一下,將結(jié)果進(jìn)行計(jì)算,這樣可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和應(yīng)用知識(shí)的興趣,有利于提高實(shí)踐能力。
以學(xué)定教,教學(xué)有法,教無定法,貴在得法。在教育的戰(zhàn)線上,讓我們各盡其才,桃李滿天下!
謝謝大家!
教育走向生本讀書心得標(biāo)題篇十七
在課改從轟轟烈烈走向冷靜的今天,在自主、合作、探究的教學(xué)理念已深入人心的今天,讀完《教育走向生本》,依然有許多收獲。
此書貫穿了“在教育中我們必須一切為了兒童,高度尊重兒童,全面依靠兒童?!钡默F(xiàn)代教育新理念,深入闡述了生本教育體系的價(jià)值關(guān)、倫理觀和行動(dòng)觀,探討了生本教育體系的哲學(xué)基礎(chǔ),并對(duì)生本教育的課程論、方法論、評(píng)價(jià)與管理以及其他相關(guān)問題進(jìn)行了思考。
我體會(huì)最深的是作者舉的一個(gè)例子:“當(dāng)鞋合腳時(shí)。”奧修把這樣一句話稱為最偉大的禱文:“當(dāng)鞋合腳時(shí),腳就被忘記了?!蹦_被忘記了,也可以說腳處于“忘我”狀態(tài),忘我地工作,工作得非常好。反之,如果鞋子不合腳,腳疼了,腳就被時(shí)時(shí)記起。甚至,如果削足適屐,或纏小腳,我們就不能走路了或者走得不好了。今天,如同給腳提供合適的鞋,我們需要提供給兒童合適的教育,當(dāng)教育適合兒童時(shí),我們也就可以看到兒童忘記了自己是在學(xué)習(xí),忘記了自己是在課堂上甚至忘記了自己。這時(shí),人的內(nèi)部自然起作用了,兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。適合兒童的教育就是生本教育。
環(huán)顧田野,鳥在鳴轉(zhuǎn),花在開放;一頭鹿,生機(jī)勃勃,充滿活力,靈活敏捷。自然界的一切是如此完美,玫瑰不用去考慮自己該如何生長才是最美的,人為什么不能呢?人也是自然的一部分,花朵能盛開,是因?yàn)樗幵诤线m的周圍環(huán)境中,它根本不必關(guān)顧自己,它的能量沒有被別的目標(biāo)所揮霍和渙散。其實(shí),在課堂上我們的學(xué)生得到充溢的生命狀態(tài)的自然、活力和喜樂,這就足夠了。他們就不必去思考自己:我是否被人們認(rèn)可,是否會(huì)被人說好話或壞話,我將得到多少分,我怎樣才能得到這個(gè)分?jǐn)?shù),我處在何種位置等等。他們不必把情感與能量消耗在此。反之將會(huì)全心沉浸于所面對(duì)的學(xué)習(xí)之中,走向卓越和高級(jí),走向純潔和透辟。在心理學(xué)上,這種“忘我”的狀態(tài)就是“注意”,高度的注意就是忘我。在忘我的時(shí)刻,兒童的能量就不會(huì)被其他的東西,包括大人們的說教、煩人的競(jìng)爭所消耗,甚至出現(xiàn)投入的著迷的境界。
看了這本書,讓我對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要性有了更深刻的理解。就像校長說的,不是讓孩子來適合我們的教育,而是創(chuàng)造適合孩子的教育方法。同樣的,在作文教學(xué)中,不是經(jīng)常向孩子灌輸寫作技巧,而是讓孩子覺得寫作是一種生活的方式,把自己的生活、感想寫下來,和別人交流是一種快樂。
教育走向生本讀書心得標(biāo)題篇十八
“找出一種教育方法,使教師因此可以少教,但學(xué)生可以多學(xué);使學(xué)校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦,獨(dú)具閑瑕、快樂及堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步?!彪m然我們不止一次聽到這句話,但當(dāng)我真正地接觸了郭思樂教授的生本教育理念之后,才頓時(shí)感覺眼前豁然開朗。
那什么是生本教育呢?簡單來說,生本教育就是以學(xué)生為本的教育。
就課堂來說,生本教育是為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育,它區(qū)別于為教教好教而設(shè)計(jì)的師本教育,生本,是一種嶄新的教育理念,它為教育注入了一股新鮮的血液,它提出的“不做纖夫,只做牧者”為我們教師指明了方向。教育應(yīng)實(shí)現(xiàn)由“師本教育”向“生本教育”的轉(zhuǎn)變,實(shí)現(xiàn)學(xué)生積極、主動(dòng)、活潑、健康地發(fā)展。
就整體來說,生本教育是一切為了學(xué)生,高度尊重學(xué)生,全面依靠學(xué)生的教育。
就原理來說,生本教育是以生命為本的教育,“它以”小立課程,大作功夫“的教學(xué)方式,促進(jìn)學(xué)生在教師的指導(dǎo)下積極主動(dòng)的學(xué)習(xí),向”不教而教“邁進(jìn),真正把課堂還給了學(xué)生,使教師從”苦教“,學(xué)生從”苦學(xué)“狀態(tài)下解放出來,因此生本教育充滿了生機(jī)和活力。
就操作來說,生本教育是以學(xué)為本的教育。郭思樂教授說:”身為教師,我們用語言來影響學(xué)生,用環(huán)境來助育學(xué)生,用活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生,但就是沒有辦法像裁縫、理發(fā)、做牙那樣隨意對(duì)其進(jìn)行剪裁、修剪、打磨。教師只不過是學(xué)生自主發(fā)展的服務(wù)者和仆人?!坝纱丝梢妼?duì)師者的要求可不能停留在教學(xué)層面上的傳道、解惑,而是要對(duì)學(xué)生作更具深遠(yuǎn)意義的創(chuàng)新意識(shí)的挖掘。
生本教育是一種理念,同時(shí)生本教育在一定意義上也是一種操作模式。這種教育模式提倡先做后學(xué),先學(xué)后教,少教多學(xué),以學(xué)定教,直至不教而教。通常在先學(xué)布置之后,個(gè)人課前先學(xué)習(xí),課上小組早交流,班級(jí)交流,多次反復(fù)。評(píng)研。它體現(xiàn)了三大步。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),享受學(xué)習(xí),收獲學(xué)習(xí)。而目前我們正在使用的的先學(xué)后教,以學(xué)定教的導(dǎo)學(xué)案教學(xué)模式與郭教授提出的生本教學(xué)理念也正相吻合。
作為一名數(shù)學(xué)老師,如何使用我們的課堂成為高效課堂,結(jié)合我現(xiàn)在正在使用的導(dǎo)學(xué)案及升本教育的理念,我感覺我們應(yīng)該做到以下幾點(diǎn):
首先是營造和諧的人文課堂環(huán)境。
新課程倡導(dǎo)的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí),都是以學(xué)生的積極參與為前提,沒有學(xué)生的積極參與,就不可能有自主、探究、合作學(xué)習(xí)。實(shí)踐證明,學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性,參與的深度與廣度,直接影響著課堂教學(xué)的效果?!睕]有學(xué)生的主動(dòng)參與,就沒有成功的課堂教學(xué)“。因此教師要轉(zhuǎn)換角色,從”知識(shí)的神壇“上走下來,成為學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴,組建起”學(xué)習(xí)共同體“,與學(xué)生平等地交流和探討,允許學(xué)生提出自己獨(dú)特的見解、奇特的想法,暫緩批評(píng),激勵(lì)善待學(xué)生,創(chuàng)設(shè)一種”心理自由和安全“課堂教學(xué)環(huán)境,讓學(xué)生的心智和心靈能自由自在的放飛。
其次是讓賞識(shí)教育深入教學(xué)。
我們要學(xué)會(huì)用放大鏡觀察孩子的優(yōu)點(diǎn),同時(shí)我們一定要充滿愛心,要懂得原諒,要懂得及時(shí)的鼓勵(lì),要學(xué)會(huì)用發(fā)現(xiàn)的眼光看待學(xué)生,盡量發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn),多表揚(yáng)、少批評(píng)。古語道:”人之初,性本善“,孩子的內(nèi)心是極其敏感的,所以我們一定要從本質(zhì)出發(fā),相信他們。對(duì)他們進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕逃鸵龑?dǎo)。在最近兩年的教學(xué)中,我始終注意將賞識(shí)教育貫徹課堂教學(xué)的始終,讓每個(gè)學(xué)生都感覺到自己的價(jià)值,讓沒個(gè)學(xué)生都能在一種平等,自信的環(huán)境中學(xué)習(xí)。
三是要釋放個(gè)性,滿足不同需要。
人是教育的主體,個(gè)人發(fā)展水平和個(gè)性的差異決定了人需要的多樣性。仍以班級(jí)授課制為主要教學(xué)形式的現(xiàn)代教學(xué),應(yīng)盡可能地創(chuàng)設(shè)各種條件,滿足學(xué)生的不同需要?!鄙罨暗臄?shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)給予學(xué)生選擇的權(quán)利,讓他們根據(jù)自己的需要選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容,選擇學(xué)習(xí)方式,選擇合作伙伴……數(shù)學(xué)教學(xué)中,張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性,因材施教,滿足學(xué)生的不同需要,才能使人人都能得到提高和發(fā)展。在導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計(jì)中我們都是小步子,分層次的設(shè)計(jì)教和學(xué)的思路,其中拓展延伸環(huán)節(jié),滿足了不同水平學(xué)生的不同需要,使他們自始至終對(duì)學(xué)習(xí)充滿了熱情。
四是是改變呈現(xiàn)方式,讓學(xué)生親近數(shù)學(xué)。
數(shù)學(xué)課堂教學(xué)要改變呈現(xiàn)方式,要注重與學(xué)生感興趣的生活問題相聯(lián)系。
如在學(xué)習(xí)《測(cè)量旗桿的高度》一課時(shí),我們不是盲目的告學(xué)生測(cè)量公式,而是課前布置任務(wù),讓學(xué)生利用課余的時(shí)間分組測(cè)量,并對(duì)小組間的測(cè)量方案進(jìn)行對(duì)比,這樣的上法不但使學(xué)生上的開心,達(dá)到預(yù)期目標(biāo),而且通過小組測(cè)量增進(jìn)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的意識(shí),通過比較也引進(jìn)了競(jìng)爭意識(shí),同時(shí)通過這樣的活動(dòng),使學(xué)生更能認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)生活中蘊(yùn)含著大量的數(shù)學(xué)信息,數(shù)學(xué)在現(xiàn)實(shí)世界有著廣泛的應(yīng)用。
五是體現(xiàn)了”以學(xué)定教“的教學(xué)理念。
只有建立在學(xué)生認(rèn)知水平、知識(shí)能力”最近發(fā)展區(qū)“上的”以學(xué)定教“課堂教學(xué)才能具有較強(qiáng)的針對(duì)性,教師的教與學(xué)生的學(xué)也才能最大程度發(fā)生共振共鳴;只有把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)任務(wù)的”首要責(zé)任人“,教師由教的'”控制者“變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的”共同體“時(shí),”充滿生機(jī)與活力“的課堂才能實(shí)現(xiàn);也只有當(dāng)教師能不拘泥于預(yù)設(shè)的教案,”眼中有學(xué)生“,能及時(shí)捕捉到學(xué)習(xí)進(jìn)程中的信息并快速調(diào)整自己的教學(xué)思路時(shí),課堂教學(xué)才能是有效的。同時(shí)要把思考的權(quán)利、時(shí)間和空間還給學(xué)生,讓學(xué)生有充分表達(dá)自己思想和展示思維過程的舞臺(tái),讓他們?cè)谫|(zhì)疑問難和討論交流中獲取知識(shí),提升能力,感受成功的愉悅。
總之在今后的教學(xué)過程中,我們要改變以往的教學(xué)策略,不是以教師教為中心,而是以學(xué)生學(xué)為中心。要轉(zhuǎn)變老師的角色,要讓老師從知識(shí)的壟斷者、傳授者釋放為學(xué)生的指導(dǎo)者、幫助者和參與者。放下老師的架子和學(xué)生融為一體,創(chuàng)設(shè)出民主、平等、和諧的學(xué)習(xí)氛圍,恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用生本教育的模式、依托現(xiàn)代教育技術(shù)手段為學(xué)生提供大量、豐富的學(xué)習(xí)資源,以導(dǎo)學(xué)案為載體指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主設(shè)計(jì)、自主探究、自主評(píng)價(jià),從而最終達(dá)到自主發(fā)展的目的。
成功者總是在尋找方法,失敗者總是在尋找理由。學(xué)習(xí)著生本,思考著生本,實(shí)踐著生本,享受著生本,老師們讓我們一起來尊重生命成長的自然規(guī)律,尊重學(xué)生的發(fā)展規(guī)律。
教育走向生本讀書心得標(biāo)題篇十九
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師:
今天,我給大家匯報(bào)的主要內(nèi)容主要有四個(gè)方面,主要是談我對(duì)現(xiàn)在教育改革的現(xiàn)狀的理解、對(duì)生本教育的認(rèn)識(shí),對(duì)教師角色和我對(duì)學(xué)科分組建設(shè)中的一點(diǎn)困惑。
一、未莊的教學(xué)改革。
未莊里有阿q,有假洋鬼子,有趙老太爺父子,有王胡,有小d,還有尼姑。
1前,1910月10日,(農(nóng)歷辛亥年八月十九)在中國武昌發(fā)生的一場(chǎng)旨在推翻清朝統(tǒng)治的兵變,辛亥革命由此開端,辛亥革命最大的功績是推翻了中國兩千多年的封建帝制。
《北京文學(xué)》第11期發(fā)表了―組文章對(duì)語文教育進(jìn)行批判引發(fā)了世紀(jì)末語文教育大討論進(jìn)而引發(fā)了持續(xù)至今的教育改革。事先誰也不會(huì)想到連那本文學(xué)刊物怕也想不到我國的第八次教育改革竟然肇始于它。五十年的新中國建國史平均6年多一次教育改革一次一個(gè)背景一次一個(gè)結(jié)局充滿了曲折、坎坷和反復(fù)。好在這次改革以新課標(biāo)的修訂為標(biāo)志已經(jīng)進(jìn)入了第二個(gè)十年改革成了常態(tài)。這次改革最大的收獲是學(xué)生的主體地位被強(qiáng)調(diào)、強(qiáng)化。
我時(shí)常想,在這次教育改革中,我們很多學(xué)校,是不是像魯迅先生小說《阿q正傳》里辛亥革命前后的未莊。我們也許能從這篇小說里找到與現(xiàn)實(shí)對(duì)應(yīng)的一些人物、故事和現(xiàn)象。
阿q本來痛恨革命。等到辛亥革命的大潮流震蕩到未莊。阿q自稱到城里革了一回命,回到未莊嚇壞了趙太爺。但等到革命一來,趙秀才和假洋鬼子“成了情投意合的同志,也相約去革命”。錢家和趙家也買來了象征革命的“銀桃子”,假洋鬼子的辮子也“拆開了”,卻用“哭喪棒”把要求革命的阿q趕出門外。
教齡越長,經(jīng)驗(yàn)越多,可能就越對(duì)教學(xué)改革的排斥越強(qiáng)烈,精神勝利法常常會(huì)出來作怪?!栋正傳》的主人公阿q,生活在社會(huì)最底層,受盡壓迫和屈辱,他不能正視自己被壓迫的悲慘地位,反而自我安慰,即使是在受污辱甚至要被殺頭的情況下,他也以為自己是精神上的“勝利者”。我們各位,原來的教學(xué)方法教了十年、二十年,乃至三十年。用原來的`方法教學(xué)成績也很好。成績不好,也是學(xué)校招來的學(xué)生質(zhì)量越來越差,學(xué)生越來越笨,越來越差。有的人則像趙老太爺,革命來了,買個(gè)銀桃子戴在衣服上,以革命者自居一樣,以教育改革者自居。也有像假洋鬼子,在觀望中等到看到了別人、別的學(xué)校教改的甜頭,一轉(zhuǎn)身也對(duì)改革唱起了贊歌。應(yīng)試教育的典型,搖身一變成了素質(zhì)教育的排頭兵。但心里的辮子根本沒有剪掉,當(dāng)初只是把辮子拆開了盤在頭上而已。
二、“生本教育”是一個(gè)任人打扮的小姑娘。
什么是生本教育?我想,還是要老老實(shí)實(shí)讀郭思樂的原著,特別是他早期的原著和論文。媒體的宣傳不能信,參雜商業(yè)成分的機(jī)構(gòu)的宣傳更不能信,道聽途說的,一知半解的,掛一漏萬,當(dāng)然也不能信。生本思想是一種教育哲學(xué)意義上的學(xué)生觀。當(dāng)你把它急于變成一種具體的教學(xué)教育方法時(shí),可能就會(huì)發(fā)生偏差。如果把“一切為了學(xué)生”當(dāng)成門面口號(hào)倒也不必較真,但要真的奉行,不知道還會(huì)生出什么花樣來。其實(shí),早在我國最早的教育理論名著《學(xué)記》“學(xué)學(xué)半”,到《論語》里“道而弗牽,強(qiáng)而弗抑,開而弗達(dá)”,再到十七世紀(jì)夸美紐斯的《大教學(xué)論》的重復(fù)原則,到陶行知的曉莊的教育改革實(shí)踐,都有學(xué)生觀的智慧。
別人一說生本教育好,理念新,就什么都往這個(gè)理論上貼。而這一切都可能是打著生本的旗號(hào)搞的。由高密走向?yàn)H坊,再有教育部走進(jìn)北京十一學(xué)校的李希貴曾經(jīng)寫過一本書《學(xué)生第二》,那第一是什么?請(qǐng)你讀這本書吧。不然當(dāng)你遇到他最近又寫《學(xué)生第一》時(shí),準(zhǔn)會(huì)又發(fā)蒙。他怎么又從教師觀轉(zhuǎn)到學(xué)生觀來了。
列寧說:“只要向前多走一小步――看來依然向同一方向前進(jìn)一小步――真理便會(huì)變成錯(cuò)誤?!本拖窭罴值男W(xué)語文教學(xué),當(dāng)它一旦普適于所有學(xué)科乃至教育方法時(shí),就像邱學(xué)華的小學(xué)數(shù)學(xué)嘗試教學(xué)法,一旦推廣到所有的學(xué)科基礎(chǔ)教育的各個(gè)階段時(shí),就要當(dāng)心了。
三、生本教育思想是時(shí)代的產(chǎn)物。
我1990年代畢業(yè)的時(shí)候,師范院校里學(xué)的是中學(xué)教學(xué)法,后來等到我第一次進(jìn)修的時(shí)候,這門課變成了中學(xué)學(xué)科教育學(xué),當(dāng)我要拿一個(gè)新的教育學(xué)位時(shí),課程與教學(xué)論的新面孔又出現(xiàn)了。這時(shí)我才知道,自己只是在課程論上的偏好,忽略了教學(xué)論的研究。作為一個(gè)在一個(gè)唯教學(xué)成績論的基礎(chǔ)教育階段,是一個(gè)足以葬送掉飯碗的缺陷。好在我所在的學(xué)校的各界領(lǐng)導(dǎo)都高抬貴手,但誤人子弟的達(dá)摩克利斯劍依然高懸在我心里。德爾斐的阿波羅神廟里刻有三句名言,其中之一就是:認(rèn)識(shí)你自己。在這個(gè)意義上說,生本教育思想是解救我的良藥。
現(xiàn)在實(shí)行九年制義務(wù)教育,高中招生人數(shù)是1990年代的四到五倍,每年的大學(xué)畢業(yè)生則擴(kuò)大了十倍。這樣的學(xué)生,智商、素質(zhì),不能諱言,下降了很多。再要是用過去的方法,還能適應(yīng)嗎。我總有一個(gè)觀點(diǎn),一等學(xué)生講會(huì),二等學(xué)生練會(huì),三等學(xué)生考會(huì)。二十年前,你教的學(xué)生可以說是大都是現(xiàn)在的優(yōu)等生。你滿堂灌也好,啟發(fā)提問也好,精講多練也好,對(duì)教師的教法要求不高。現(xiàn)在還是這樣嗎?形勢(shì)的變化,逼著我們要改變教法,逼著我們改變我們的學(xué)生觀。從這個(gè)意義上講,生本教育是時(shí)代的產(chǎn)物。
但應(yīng)該注意的是,條條大路通羅馬。生本教育的教育哲學(xué)觀,與洋思、杜郎口、永威實(shí)行的先教后學(xué)、以學(xué)定教、當(dāng)堂訓(xùn)練,以及所謂10+35課堂模式,不能劃等號(hào)。那只不過是蔡林森校長、崔其升校長實(shí)事求是、因人而異采取的具體方法而已。我們從有些有見識(shí)、有良知的專家的評(píng)語中,也能看到一二。我注意了一些專家在評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)洋思時(shí)“在現(xiàn)有條件下”。這一潛臺(tái)詞,師資、生源、辦學(xué)條件的限制,都包含在內(nèi)了。
四、教師的角色是什么。
英國教育哲學(xué)家約翰懷特解釋“教”的本意時(shí)這樣說――努力帶來學(xué)。也就是說,什么是教?教師努力給學(xué)生帶來可學(xué)的。努力,是教育的態(tài)度,可學(xué)的,是教的內(nèi)容,值得學(xué)的東西。一個(gè)好的老師,要努力地給予學(xué)生值得學(xué)的東西,使被教育者真正被教育。有些東西,不是讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)就行了,是需要教師教的。真正的問題是,我們要改變教法。
五、個(gè)人在學(xué)生的學(xué)科小組建設(shè)方面的一點(diǎn)思考。
話說回來,這并不妨礙我們學(xué)習(xí)他們的一些做法。我這里談?wù)勎以趯W(xué)習(xí)學(xué)科學(xué)習(xí)小組建設(shè)中的一些體會(huì)。從學(xué)習(xí)小組建立的時(shí)機(jī)、男女搭配、優(yōu)中差搭配、小組成員數(shù)量,都要自己邊學(xué)邊做,邊做邊學(xué)。比如說,小組多少人為好。杜郎口公開的一些信息是6―8人,我從北京通州區(qū)一個(gè)課題小組得到的結(jié)論是6人為宜;8人以上,在討論時(shí)容易形成兩個(gè)以上的議題,往往會(huì)組內(nèi)開小會(huì)。7人行不行,不行,單數(shù)不便于合作交流。但是我在實(shí)踐中遇到的問題是,6人為一個(gè)小組,就要把學(xué)生分成三類,每類還要一樣的人數(shù),這不符合一般社會(huì)學(xué)現(xiàn)象常見的不同等級(jí)的人數(shù)呈棗核形的科學(xué)規(guī)律,也就是說,把學(xué)生平均分成三類,一類和三類學(xué)生人數(shù)太多,中間類太少,可能形成一類生起不到帶頭作用,過多的三類生不易提高學(xué)生的積極性,中間的二類學(xué)生少,小組基礎(chǔ)不夠穩(wěn)定,成績分化嚴(yán)重。這個(gè)問題與當(dāng)今中國的社會(huì)階層人數(shù)分布類似,大家不難理解。洋思、永威、杜郎口是如何解決的?如何彌補(bǔ)的?我們又該如何改進(jìn),這都是問題。我們目前大部分學(xué)校的班額大,不能盲目模仿,照抄照搬。這都是學(xué)科學(xué)習(xí)小組建設(shè)中應(yīng)該思考分析解決的問題。
我把今天的讀書報(bào)告,命名為“學(xué)生是我心中的?!?。也許不太貼切,但我想借此表達(dá)我對(duì)學(xué)生的感情。大海,時(shí)而風(fēng)平浪靜,時(shí)而巨浪滔天。大海,有時(shí)是春暖花開時(shí)面朝大海時(shí)的一道風(fēng)景;有時(shí)是晚霞滿天時(shí)魚兒滿艙的喜悅。也許你只在乎海邊美麗的貝殼,享受到了海灘細(xì)沙的柔軟,卻忽視了海底埋藏著豐富的寶藏,沒領(lǐng)略大海遠(yuǎn)航的壯美。
教育走向生本讀書心得標(biāo)題篇二十
1.克萊恩說:“一旦我們開始根據(jù)人類的天性做事,過去認(rèn)為復(fù)雜的事也都變得簡單”。
2.奧修把這樣一句話稱為最偉大的禱文:“當(dāng)鞋合腳時(shí),腳就被忘記了?!?/p>
3.克來恩:“我們的教育……通過控制學(xué)生的學(xué)習(xí)方法來打擊他們,使得他們失去力量?!?/p>
4.海墨特說:“教學(xué)是為了使人產(chǎn)生有活力的思想,而形成有活力的思想需要時(shí)間?!?/p>
5.克來恩:“最佳的學(xué)習(xí)方法是先做后辨認(rèn),或是一邊做一邊辨認(rèn)”“只有學(xué)習(xí)而沒有參與其中的和沒有史實(shí)際演練的對(duì)象,是無濟(jì)于事的,也是不合理的,但是,許多教師仍堅(jiān)持在黑板上寫上‘名詞’這個(gè)字,再解釋說:‘孩子們,名詞就是一個(gè)名字、一個(gè)地方、一件事情或是一個(gè)想法’”。他甚至認(rèn)為,學(xué)校教育只是告訴人們?cè)撟鍪裁春腿绾巫?。告訴人們?nèi)绾稳プ觯俏耆杷麄兊闹腔鄄⒃斐衫Щ蟆?/p>
6.哈爾莫斯說:“最好的學(xué)習(xí)方法是動(dòng)手——提問,解決問題。最好的教學(xué)方法是讓學(xué)生提問,解決問題,不要只傳授知識(shí)——要鼓勵(lì)行動(dòng)。”
精彩妙喻。
1.微生物有兩種,一種是嗜氧的,一種是不嗜氧的。接著這個(gè)比喻,我想說,教學(xué)是嗜時(shí)間的,而德育不一定是嗜時(shí)間的。
2.在我們傳統(tǒng)的文化氛圍之中的生本教育改革,卻如同晴空之見云霓,會(huì)產(chǎn)生優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的效應(yīng)。
3.環(huán)顧四野,鳥在鳴囀,花在開放;一頭鹿,生氣勃勃,充滿活力,靈活敏捷。自然界的一切是如此完美,玫瑰不去思考自己該如何長進(jìn)就是美麗的,人為什么不能呢?如果星星不必記起自己就是美麗的,人為什么不行呢?人也是自然的一部分,就像星星一樣。
4.當(dāng)鞋合腳時(shí),腳就被忘記了。當(dāng)鞋不合腳時(shí),腳就反對(duì)了,那種自然的、和諧的、躍動(dòng)的和效率的美就蕩然無存了。
5.我們有時(shí)候如同某學(xué)校的廚工一樣,每頓做的菜都下得咸,原因是他認(rèn)為算了成本的鹽必須全用上。
6.一位企業(yè)家問我,什么是教學(xué)?我說:“如果你告訴學(xué)生,3乘于5等于15,這不是教學(xué)。如果你說,3乘于5等于什么?這就有一點(diǎn)是教學(xué)了。如果你有膽量說:“3乘于5等于14”,那就更是教學(xué)了。這時(shí)候,打瞌睡的孩子睜開了眼睛,玩橡皮泥的學(xué)生也不玩了:‘什么什么?等于14?!’然后他們就用各種方法,來論證等于15而不是14。比如4個(gè)3是12,再加多一個(gè)3,是15;數(shù)一數(shù),5個(gè)3是15等等。”在這里,我們把“教”轉(zhuǎn)化為“導(dǎo)”,轉(zhuǎn)化為“學(xué)”了。
教育走向生本讀書心得標(biāo)題篇二十一
郭思樂教授說:“身為教師,我們用語言來影響學(xué)生,用環(huán)境來助育學(xué)生,用活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生,但就是沒有辦法像裁縫、理發(fā)、做牙那樣隨意對(duì)其進(jìn)行剪裁、修剪、打磨。教師只不過是學(xué)生自主發(fā)展的服務(wù)者和仆人?!苯逃鎸?duì)的是一群活生生的人,他們不是一個(gè)需要填滿的罐子,而是一個(gè)需要點(diǎn)燃的火種。學(xué)生的潛能是不可限量的。作為教育工作者,我們既不能像裁縫那樣對(duì)孩子進(jìn)行裁剪,也不能像理發(fā)師那樣對(duì)孩子進(jìn)行修剪,更不能像牙醫(yī)那樣對(duì)孩子進(jìn)行打磨。
我們要改變的不是學(xué)生的外部,不是裝飾學(xué)生,而是改變學(xué)生自身。我們可用語言來影響他,用環(huán)境來教育他,用活動(dòng)來培養(yǎng)他,但就是沒有辦法像裁縫、理發(fā)師、牙醫(yī)那樣地對(duì)學(xué)生進(jìn)行裁剪、打磨。我們所做的,全都要通過學(xué)生自己去最后實(shí)現(xiàn),這一點(diǎn)似乎有點(diǎn)無奈。然而,一旦我們醒悟這一過程的必然性,就會(huì)明白教育過程的主人和主力,原來就是學(xué)生自己,我們教師只不過是學(xué)生自主發(fā)展的服務(wù)者。
對(duì)學(xué)生的尊重是生本教育的本質(zhì)和基本原則,其關(guān)鍵是從內(nèi)部和外部去了解孩子。學(xué)生的天性是活動(dòng)的、創(chuàng)造的,學(xué)生是天生的學(xué)習(xí)者。如,人在成功時(shí)獲得的快樂;在自我實(shí)現(xiàn)是得到的高峰體驗(yàn);在學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲得的充實(shí)感。都說明學(xué)生無時(shí)不刻地在運(yùn)用自己的思維跟物跟人打交道。學(xué)生的這種天性,需要教育者去引導(dǎo),正確地對(duì)待與呵護(hù),才能長久地保持。
學(xué)生的潛能無限。人的潛能無限在于人是一個(gè)可以自激勵(lì)的系統(tǒng)。如果你有了成功的表現(xiàn),你又受到激勵(lì),你就會(huì)走向更大的成功。英國斯賓塞在快樂教育這本書在論述學(xué)生的潛能無限時(shí)寫道:當(dāng)人類沒學(xué)會(huì)開發(fā)石油時(shí),不能說這里沒有石油的存在,這個(gè)地方不儲(chǔ)藏石油,也不能說這個(gè)地方?jīng)]有儲(chǔ)藏其他有價(jià)值的東西。這說明人的潛能不是不存在,只是一個(gè)等待人去開發(fā),等待人去激發(fā)的過程。作為教育工作者,我們應(yīng)給出時(shí)間、空間和氛圍去激勵(lì)它。教育者不能代替學(xué)習(xí)者對(duì)他們自身的潛能進(jìn)行開發(fā)。蘇格拉底說,教育者這種地位猶如產(chǎn)婆。產(chǎn)婆也者,再辛苦,也只是助產(chǎn),而不是自己生產(chǎn)。教育的本體是學(xué)生,而教師只是服務(wù)于這個(gè)本體的。教育最終不是為了發(fā)揮我們教師的聰明,而是要通過教師,去最大限度地發(fā)揮學(xué)生的聰明才智。
教育是什么?教育是為了培養(yǎng)孩子適應(yīng)未來生活所需求的身體、心智與道德。它不是一種用固定模式進(jìn)行簡單的復(fù)制的過程,而是一個(gè)反思,實(shí)踐,再反思的歷程。而自我教育,是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的一種學(xué)習(xí)方式,它是推動(dòng)一生的力量。在自我教育方面,我認(rèn)為,應(yīng)該盡量鼓勵(lì)孩子自我發(fā)展,應(yīng)該引導(dǎo)孩子自己去進(jìn)行探討,自己去推論,給他講的應(yīng)該盡量少些,而引導(dǎo)他們自己去發(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些,從人類獲取知識(shí)的方式看,最主要的獲取方式是自我教育,而且取得了最好的效果,孩子的知識(shí)獲取與能力培養(yǎng)也應(yīng)該參照這一方式。
這一點(diǎn),在許多靠個(gè)人奮斗而成功的人身上已不斷得到證實(shí)。一些從學(xué)校練習(xí)中教育出來的人,總以為教育只有在那種方式下才可能實(shí)現(xiàn),總覺得讓學(xué)生自己做自己的教師是不可能有希望的。其實(shí)這的確是一個(gè)誤區(qū),要相信孩子的自我教育的能力,并促成他在這方面的愿望,要盡量培養(yǎng)他這方面的能力就像他的身體一樣靈敏,一個(gè)從來沒有上過學(xué)的孩子,他的生存能力和面臨各方面考驗(yàn)時(shí)所表現(xiàn)出來的智慧,甚至讓成人都感到吃驚,同樣如果有一天你讓孩子完全自由地表達(dá)他們對(duì)事物的看法,他們所表現(xiàn)出來的敏銳,生動(dòng)也會(huì)使你吃驚。
有這樣一段語言寫到很好,就以他為結(jié)束語吧:
如果我們不能給孩子財(cái)富,那就給他尋找財(cái)富的信心。
如果我們不能給孩子智慧,那就給他獲得智慧的信心。
如果我們不能代替孩子生活,那就給他生活的信心。
教育走向生本讀書心得標(biāo)題篇二十二
生本教育,就是以“一切為了學(xué)生,高度尊重學(xué)生,全面依靠學(xué)生”為宗旨的教育,是真正一學(xué)生為主人,為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育。它深層的意義是:以生命為本。它關(guān)注和弘揚(yáng)的理念是:人具有發(fā)展的無限可能性,教育應(yīng)充分發(fā)揮人的潛能;人具有學(xué)習(xí)的天性,教育的功能在于順應(yīng)人的天性;人具有發(fā)展的需要,人渴望實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值;尊重、信任、依靠學(xué)生,是教育成功的秘訣。
雖然對(duì)生本教育的理念有了一定的理解,但是,自己在實(shí)行的時(shí)候還是有些困難的。都來學(xué)校一年半了,自己的進(jìn)步卻是很少,有點(diǎn)停留在原地的感覺,自己還是沒有真正弄懂生本教育的本質(zhì),只是停留在表面的東西和形式,并沒有真正解讀到生本教育的內(nèi)涵。我感覺我要為我的學(xué)校做點(diǎn)事情,我首先得把自己的專業(yè)知識(shí)掌握熟練,其次還要學(xué)習(xí)相應(yīng)的教態(tài)以及教學(xué)能力:即怎樣把自己所學(xué)的知識(shí)教會(huì),給學(xué)生,或者是讓學(xué)生和自己一起學(xué)習(xí),把數(shù)學(xué)的知識(shí)點(diǎn)掌握并想著積極的應(yīng)用。把握數(shù)學(xué)的核心,建立自己的核心競(jìng)爭力,讓自己的學(xué)生能夠考個(gè)好成績,考個(gè)好大學(xué),讓別的學(xué)?;蛘呤巧鐣?huì)上的人,真正認(rèn)識(shí)我們聊城二中,建立我們自己的品牌:高效學(xué)習(xí),生本教育。
生本教育的實(shí)質(zhì)是讓學(xué)生自己去學(xué),老師主要是引導(dǎo)者、領(lǐng)導(dǎo)者,明白學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事情,老師是不能替代的,不要一個(gè)勁的講解,不斷的追問提醒,實(shí)際上這不是“啟發(fā)式”教學(xué),而成為了“填鴨式”教學(xué)了。給學(xué)生一定的自由空間,但又不是完全的放手,要讓學(xué)生學(xué)習(xí)的整體思路一致,不是毫無目的,放羊式的教學(xué)。教學(xué)緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo),完整教學(xué)設(shè)計(jì)。把握好重難點(diǎn),以及學(xué)生的學(xué)情。形成較好的教育機(jī)智。我現(xiàn)在有很多問題就沒有處理好。
講評(píng)課的關(guān)鍵在“評(píng)”。先由學(xué)生展示進(jìn)行自評(píng),再由學(xué)生互評(píng),教師評(píng),師生共同評(píng);其原則是:不僅要評(píng)“不足”,評(píng)“誤解”,更要評(píng)“亮點(diǎn)”,評(píng)“進(jìn)步”,要評(píng)出方向,評(píng)出信心,要把它作為教學(xué)過程中重要的準(zhǔn)則。
這節(jié)課主要是學(xué)習(xí)雙曲線的標(biāo)準(zhǔn)方程的求法,因?yàn)樵诟呖贾写箢}的第一問就是求圓錐曲線的標(biāo)準(zhǔn)方程,所以,這節(jié)課還是很重要的。昨天晚自習(xí)還讓學(xué)生用兩節(jié)課的時(shí)間完成了相應(yīng)的習(xí)題,依據(jù)學(xué)生問問題的情況,我選了幾個(gè)題準(zhǔn)備今天做重點(diǎn)展示。
教學(xué)過程:首先上課之前讓組長檢查了學(xué)生的完成情況,但是,組長的確檢查了,我看著檢查的,但是我以為組長沒有給我回報(bào)情況,就是都完成了,并沒有詳細(xì)的詢問(畢竟昨天晚上我看著他們做的,而且都很認(rèn)真,題目也很少),這個(gè)環(huán)節(jié)的檢查反饋,沒有認(rèn)真落實(shí),太相信自己了。
其次,我直接就上節(jié)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行檢測(cè),認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該掌握的很好了,所以,直接把抽了兩位同學(xué)上黑板進(jìn)行默寫,其他學(xué)生在下面寫,但是學(xué)生對(duì):雙曲線的定義,雙曲線的標(biāo)準(zhǔn)方程,以及這一基本的關(guān)系都沒有掌握好,我就不該再讓他們默寫:焦點(diǎn)三角形的余弦定理和面積公式了,沒有設(shè)計(jì)好,而且也不夠靈活,因?yàn)橹挥幸晃煌瑢W(xué)全對(duì)了(由于當(dāng)時(shí)緊張,其他幾位同學(xué)舉手,但是我沒有看到),直接就進(jìn)行了下一個(gè)過程,并未讓學(xué)生停留兩分鐘進(jìn)行再次記憶,自己的教育機(jī)智以及學(xué)情的備課,沒有準(zhǔn)備好。
第三,對(duì)答案。直接讓課代表說下每個(gè)題的答案,本來想著學(xué)生有疑問的,就抽簽讓其他同學(xué)上臺(tái)展示。沒想到學(xué)生都沒有疑問的,我有些慌了,所以就直接抽簽讓學(xué)生展示例2,跟蹤訓(xùn)練2,以及例3,跟蹤訓(xùn)練3了,沒問“有疑問么?”,所以自己根本對(duì)教學(xué)語言沒有把握準(zhǔn)確,實(shí)際上不該這樣問,知道哪里有問題,直接就讓學(xué)生來展示就可以了。學(xué)情還是沒有備好啊。接下來,讓學(xué)生們根據(jù)剛才的答案,由組長領(lǐng)著進(jìn)行疑問討論(其實(shí)這個(gè)環(huán)節(jié)也不好,根本沒必要了:學(xué)生說的是沒疑問)當(dāng)教學(xué)設(shè)計(jì)和自己計(jì)劃的不同時(shí),我應(yīng)該怎么辦?并沒有準(zhǔn)備好,所以還是不夠靈活,這里應(yīng)該相當(dāng)重視。讓學(xué)生討論的同時(shí),抽出的那幾個(gè)學(xué)生上臺(tái)展示,展示之后,進(jìn)行講解,這里也是有問題的,我應(yīng)該讓學(xué)生直接在展臺(tái)上展示就可以了,沒必要在黑板上寫,投影儀上投影即可,展示之后,直接讓學(xué)生找錯(cuò)就可以了,也沒必要在讓他們講了。講完之后,剩余的時(shí)間可以讓學(xué)生做課時(shí)作業(yè),不用再整理了??傊?,這堂課的設(shè)計(jì)相當(dāng)不好,自己都感覺一點(diǎn)也不順利,而且學(xué)生的學(xué)習(xí)效果也不行,沒有怎么互動(dòng)起來,學(xué)生活動(dòng)也少,我應(yīng)該他們展示之后,讓其他的同學(xué)去修改就好了。
整體教學(xué)過程修改:首先,讓學(xué)生默寫知識(shí)點(diǎn),然后找學(xué)生修改,檢查效果后,再給大家2—3分鐘的時(shí)間記憶,記憶之后互相進(jìn)行提問。掌握的差不多了就進(jìn)行下一個(gè)環(huán)節(jié):小組內(nèi)討論:討論答案,以及自己有疑問的地方,解決相應(yīng)的問題,學(xué)生之間討論的時(shí)候把各組有疑問的地方寫到黑板上,找學(xué)生進(jìn)行答疑,我自己進(jìn)行總結(jié)重點(diǎn)以及關(guān)鍵點(diǎn)。有需要寫過程的,讓學(xué)生拿著自己做的在展臺(tái)上進(jìn)行展示即可。展示時(shí),一起看:有問題嗎?正確嗎?那里要改正嗎?注意的地方是什么?等等。接下來就三種題型:求雙曲線的標(biāo)準(zhǔn)方程;根據(jù)雙曲線的定義求動(dòng)點(diǎn)的軌跡;雙曲線的應(yīng)用等,在課時(shí)作業(yè)上找相應(yīng)的類型進(jìn)行限時(shí)練習(xí),讓學(xué)生真正動(dòng)起來。最后,讓學(xué)生做下總結(jié)。
這堂生本課上得不好,有很多地方需要改正,但是我對(duì)以后有信心,一定可以不斷的進(jìn)步,一定會(huì)有很大的進(jìn)步,把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)習(xí)積極性充分的調(diào)動(dòng)起來,全身心的投入到學(xué)習(xí)中,把學(xué)習(xí)當(dāng)做一種樂趣在高中快樂的學(xué)習(xí)。
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教育走向生本讀書心得標(biāo)題篇二十三
按照學(xué)校的安排,我認(rèn)真拜讀了華南師范大學(xué)教科院副院長郭思樂教授的新著《教育走向生本》,并做了很詳細(xì)的讀書筆記。通讀后該書后,我覺得它具有以下五點(diǎn)突破性的貢獻(xiàn):
作者認(rèn)為,師本教育體系和生本教育體系這兩種教育體系的存在是事實(shí)?!皟H僅是零敲碎打的改革,已經(jīng)不足以解決今天的問題了”。因?yàn)檫^去基本上是一種師本的教育體系--“一切都是為老師好教而設(shè)計(jì)的,以教師為中心的”,“我們需要設(shè)計(jì)一種以學(xué)生好學(xué)為中心的教育體系”。生本教育體系“不僅在方向上強(qiáng)調(diào)學(xué)生為主體,------而是要徹底解決落實(shí)學(xué)生的主體地位的整個(gè)體系問題”。
作者能揭示出兩種教育體系,是以深入的研究作為基礎(chǔ)。例如對(duì)成人的理智律和演繹為主與兒童的情感律和歸納為主的區(qū)別;接流式和源流式教學(xué)的區(qū)別;連動(dòng)式機(jī)制和激發(fā)式機(jī)制的區(qū)別都做了有價(jià)值的探索。
“師本體系”和“生本體系”的區(qū)別具體體現(xiàn)在理念、課程觀、方法論和管理和評(píng)價(jià)等方面。
生本教育的價(jià)值觀是“一切為了學(xué)生”。
生本教育的倫理觀是“高度尊重學(xué)生”。
師本教育常??吹降氖沁@樣的現(xiàn)象:“同學(xué)們,現(xiàn)在可以上課了嗎?”,有些教師連上課都要征求學(xué)生的意見,好象相當(dāng)尊重學(xué)生了,其實(shí)這是一種膚淺的理解,好象在“做秀”。本書鮮明地指出:“高度尊重學(xué)生”就應(yīng)該是相信學(xué)生是“天生的學(xué)習(xí)者”,“人人可以創(chuàng)新”,“潛能無限”。我體會(huì)應(yīng)該區(qū)別的是:老師是在尊重學(xué)生的獨(dú)立見解(雖然可能是幼稚的),是認(rèn)真地發(fā)現(xiàn)、理解學(xué)生自己的思想火花;還是視而不見,急忙,甚至強(qiáng)硬地讓學(xué)生去“痛飲”教師準(zhǔn)備的那“一桶水”(包括有時(shí)是讓學(xué)生高興地去“痛飲”)?這其實(shí)是“師本體系”和“生本體系”兩種不同對(duì)待學(xué)生的態(tài)度。
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