報告可以用于各個領(lǐng)域，如科學(xué)研究、市場調(diào)研、工作匯報等。撰寫報告時，可以尋求他人的意見和建議，以提高報告質(zhì)量和提供新的視角。這些報告范文涵蓋了不同領(lǐng)域和主題，可以幫助讀者更好地理解報告的寫作要點(diǎn)和技巧。
上海博物館調(diào)查報告篇一
20xx年10月18日星期五
廣東省博物館
10月18日，周五下午2點(diǎn)，我和另外一位同學(xué)從學(xué)校出發(fā)，乘坐地鐵前往廣東省博物館（以下簡稱省博物館）。經(jīng)過大概1個小時的車程，我們成功到達(dá)省博物館。在接下來的一個半小時里，我們參觀了“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展、“紫石凝英”——端硯藝術(shù)展覽、“毛利碧石”——新西蘭文化藝術(shù)珍品展，以及“異趣同輝”——館藏清代外銷藝術(shù)精品展。其中我們參觀的重點(diǎn)是“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展。直到五點(diǎn)，省博物館的閉館時間到了，我們才依依不舍地離開，再次搭乘地鐵返回學(xué)校。
我們這次參觀的是省博物館的新館，坐落于廣州新城市中軸線——珠江新城中心區(qū)南部。其設(shè)計運(yùn)用“寶盒”的理念，采用鋼筋混凝土核心筒承載巨型鋼桁架懸吊結(jié)構(gòu)體系。由于展館是由巨型鋼桁架懸吊出來的，中間沒有一根結(jié)構(gòu)柱，為陳列展示提供了很好的條件。這是我們第一次來到省博物館，從館外看，方方正正的，的確像一個“寶盒”，再走近看，就感覺一個“寶盒”迎面而來，壯觀而宏偉?；疑c紅色的色調(diào)讓省博物館充滿了歷史的氣息，神秘的氣氛。
走進(jìn)館內(nèi)，入眼便是寬闊的大堂，四周掛著紅燈籠，滿滿的中國傳統(tǒng)氣氛；抬頭望去，每一層均呈四方環(huán)形，既整齊又別致。除了一個個展覽廳外，館內(nèi)還設(shè)有紀(jì)念品區(qū)、用餐區(qū)、咖啡廳以及幾家小商鋪，果真是設(shè)想周到，參觀、休閑、購物皆不誤。
文化發(fā)展的繁榮時期，是服飾歷史上繼“胡服騎射”、“開放唐裝”之后的第三次突變。無論款式品種、衣著特點(diǎn)都直接影響了我國近、現(xiàn)代服飾文化的演變和發(fā)展，是中國服飾發(fā)展的一個重要?dú)v史階段。清初，滿族統(tǒng)治者為鞏固其在全國的統(tǒng)治地位，三令五申，強(qiáng)制廣大漢族軍民“剃發(fā)易服”。滿族長期騎射生活所形成的旗袍、馬褂、箭袖、旗鞋、剃發(fā)垂辮來取代漢族自古形成的寬袍、大袖、蓄發(fā)、綰髻的傳統(tǒng)裝束，盡管在清代服飾的演變和發(fā)展中，也吸收了漢族服飾的某些特點(diǎn)，但在清代整個服飾的發(fā)展當(dāng)中，仍沒有離開過滿式衣冠的結(jié)構(gòu)和風(fēng)格，具有濃郁民族色彩的服飾，對我國服飾的發(fā)展和演變起到了積極推動作用。從八旗甲胄到各式佩飾，從異彩繽紛的民服到品秩有序的官服，我們看到了滿族服飾的民族特征和地域特色。
在我看來，服飾是會對人們產(chǎn)生影響的，這是一種文化軟力量，在潛移默化的過程慢慢地改變著人們。比如，在清初，滿族統(tǒng)治者為鞏固其統(tǒng)治，強(qiáng)制要求剃發(fā)易服，甚至采用了如“留發(fā)不留頭”等鐵血手段，可見其重要性。就是因?yàn)闈h族文人知道改變服飾、剃發(fā)等會讓他們忘記國仇家恨、數(shù)典忘祖，所以才寧死不屈；就是因?yàn)闈M族統(tǒng)治者知道通過服飾的改變能同化漢人為其所用，所以才堅決實(shí)施“剃發(fā)易服”。而服飾的變化，也正正體現(xiàn)了民族融合、文化融合。如受漢族文化的影響，滿族女子中也漸漸出現(xiàn)“三寸金蓮”，寬大直筒的旗裝慢慢變得纖細(xì)顯腰身；滿族男子也開始喜歡手持折扇，好一副文人雅士的樣子。而旗裝服飾中的花樣、飾品工藝，也在不斷地體現(xiàn)著古代人們的生活習(xí)慣、生活場景、美好祝福。如女子衣衫上多繡有彩蝶、花草、石榴瓜果等，寓意多子多福、幸福安康；男子服飾上多繡有竹、松、鶴、鷺、虎等，寓意勇猛果敢、長壽多福。而官服，則更能體現(xiàn)出服飾的妙處了。在清代，文武官員朝服和常服的樣式、色彩、質(zhì)料、紋樣等均有具體規(guī)定，甚至在穿著方法上也有法定形式。
清代文武百官品服有朝冠、吉服冠、朝服、補(bǔ)服、蟒袍等。品秩差別主要看冠服頂子、蟒袍以及補(bǔ)服的紋飾。冠后插有翎枝，其制六品以下用藍(lán)翎，五品以上用花翎；百官蟒袍，一品至三品繡五爪九蟒，四品至六品繡四爪八蟒，七品至九品繡四爪五蟒；補(bǔ)服，自親王以下皆有補(bǔ)服，其色石青，前后綴有補(bǔ)子，文禽武獸。文官一品飾仙鶴，二品飾錦雞，三品飾孔雀，四品飾云雁，五品飾白鷴，六品飾鷺鷥，七品飾鸂鶒，八品飾鵪鶉，九品飾練雀；武官一品飾麒麟，二品飾獅子，三品飾豹，四品飾虎，五品飾熊，六品飾彪，七品八品飾犀牛，九品飾海馬。根據(jù)官員的不同服飾，我們可以判斷出他的官職屬性和官位高低。服飾總有著它獨(dú)特的一面，展覽中的每一件旗裝都透露出歷史的文明，在這里我們能看到清代曾經(jīng)的繁華，更能看見中國清代文化的蘊(yùn)含。
離開“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展的展廳后，我們又參觀了“紫石凝英”端硯藝術(shù)展覽、“毛利碧石”新西蘭文化藝術(shù)珍品展，以及“異趣同輝”館藏清代外銷藝術(shù)精品展。在參觀中，我們看到了許多平時不太了解注的事物，看到了許多歷史悠久、價值匪淺的珍品，更了解了許多不同于、不局限于課本的歷史知識。
上海博物館調(diào)查報告篇二
城市園林-園林城市正是21世紀(jì)城市建設(shè)的重要命題。生態(tài)、環(huán)境質(zhì)量、最佳人居等新的城市觀念都是與城市園林結(jié)緣的。一個現(xiàn)代化國際城市必備完善的綠化系統(tǒng)，都是以城市綠地為紐帶的，古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾說：“人們?yōu)榱松睿劬佑诔鞘?；人們?yōu)榱松畹酶?，居留于城市”。城市綠地空間是城市中人與自然的交流平臺，它為久居混凝土森林中的城市居民提供了多元化的生活空間，使得居民能夠最大程度地貼近自然，享受生活。
世紀(jì)公園位于陸家嘴金融貿(mào)易區(qū)的東南部、世紀(jì)大道的終端，公園西北臨行政文化中心、上?？萍汲?，東南臨國際博覽區(qū)與內(nèi)環(huán)線相接，世紀(jì)公園規(guī)劃用地規(guī)模140.3公頃，總投資約8.44億元人民幣。是上海內(nèi)環(huán)線中心區(qū)域內(nèi)最大的富有自然特征的生態(tài)型城市公園。
世紀(jì)公園的總體規(guī)劃，體現(xiàn)了東西方文化的融合，人與自然的結(jié)合，具有現(xiàn)代特色的中國園林風(fēng)格。公園以大面積的草坪、森林、湖泊為主體，園區(qū)建有中央湖島、會晤廣場、鄉(xiāng)土田園、國際花園、樹林草坪等景區(qū)，以及鳥類保護(hù)、科學(xué)體驗(yàn)，露天表演、兒童游樂園等設(shè)施。以及世紀(jì)花鐘、鏡天湖、南國風(fēng)情、東方虹珠盆景園、綠色世界浮雕、音樂噴泉、音樂廣場、群龍追月噴泉、緣池、竹林、鳥島、奧爾梅加頭像和蒙特利爾國等。
位于小陸家嘴，占地10萬平方米的中心綠地，在金融貿(mào)易中心區(qū)林立的幢幢高樓中，被稱為城市中的一葉“綠肺”，進(jìn)入綠地，感受到的不僅是空氣清新，心曠神怡，還能尋到浦東變遷的脈絡(luò)。蜿蜒于綠地中的仿磚型混凝土路面，勾勒出上海市花“白玉蘭”圖案；中間8700平方米的人工湖恰似一幅浦東地圖，構(gòu)思精巧又具氣勢。整個綠地的風(fēng)格類似英國“自由風(fēng)景園”形式，6.5萬千方米的大草坪起伏而有層次，香樟、銀杏、雪松、廣玉蘭等樹木點(diǎn)綴其中，巧妙的是有些樹本身就構(gòu)成獨(dú)立景觀，東南面一棵垂柳與歪頭槐樹最為獨(dú)特。類似的樹有20多棵，同時保留的還有修繕一新的文物建筑"陳佳春宅"，它們缸述了浦東的歷史。從外地運(yùn)來的太湖石為人工湖增添了情趣，就連小賣部之類的指路牌都用太湖石。湖畔巨型白色帳篷提供了700平方米的休息場所，夜晚在燈光輝映中像飄浮的船帆。門口八個高低不同像蘑菇的燈取名為“春”，抽象造型現(xiàn)代氣息濃厚。
濱江大道南起東昌路輪渡碼頭，沿黃浦江岸經(jīng)"東方明珠"至泰同棧碼頭，全長2500米，目前已建成的濱江大道一期工程總長為1500米。濱江大道集防汛墻體，江邊大道、親水平臺、音樂噴泉、游艇碼頭于一體，被稱為浦東"新外灘"。濱江大道采用了具有層次的立體設(shè)計，在鋪滿鮮花綠草的坡地頂部，人們可以站在較寬敞的平臺上覽浦西外灘氣度非凡的美景。平臺在地下嵌入噴水頭，順坡勢而建的小瀑布水聲潺潺，引導(dǎo)游人來到親水平臺。當(dāng)浦江潮落時，游人可憑黑色的鑄鐵欄桿盡情欣賞兩岸風(fēng)景。當(dāng)浦江潮起時，人們就能踏著一級級伸向水面的臺階踩水，去新近浦江，感受大自然的樂趣。在親水平臺一側(cè)逐漸升高的坡地上，花、灌木鑲嵌在翠綠的草叢之中，高大喬木和茂密的灌木給人們創(chuàng)造了一種遠(yuǎn)離大都市的安逸、憩靜的環(huán)境。
公園位于徐家匯廣場東側(cè)，北起衡山路、南至肇嘉浜路、西臨天平路、東近宛平路，占地面積約7.27萬平方米。徐家匯公園的設(shè)計以生態(tài)理論為指導(dǎo)，以綠為主，特別突出與原有徐家匯繁華商業(yè)圈以及衡山路殖民地時期的花園別墅風(fēng)格的融合，以茂密的大喬木、各類花灌木、地被植物構(gòu)成綠地的要素，綠化配置按照適地適樹的原則，也引進(jìn)了一些特色綠化景觀，有挺拔的竹林，四季常青的松林，有展示熱帶風(fēng)情的海棗和椰子，也有季相明顯的欒樹林，沿湖還有芬芳的桃李和搖擺的垂柳，綠化品種豐富，搭配合理。同時通過保留建筑、雕塑小品、平靜的湖面、貫穿東西大半個園區(qū)的景觀天橋以及保留并重新修繕的大工業(yè)時代留下的煙囪等景觀將綠地連接為完整的城市綠色景觀。延中公園（綠地）
上海人在城市老建成區(qū)的建筑群中"擠出來"的綠化，自然更珍惜"寸土寸金"的寶貴價值，更注重文化、工盡匠心。象位于南北、延安兩條高架道交叉處的"真正市中心"延中綠地，在總體規(guī)劃思路上，就提出要通過"高密度多品種的植物材料和若干水面有機(jī)組合，形成茂密的森林、疏密相間的林中草地、緩緩的溪流、清澈的小湖、綠色的自然地質(zhì)景觀，調(diào)動人們的嗅覺、觸角、視角、聽覺，充分體驗(yàn)上海城市建設(shè)發(fā)展與自然共存的和諧"。這個以"水藍(lán)樹綠人親"為核心的綠化建設(shè)主題，被設(shè)計者形象地命名為"藍(lán)綠交響曲"，在建成后的延中綠地中得到完整的體現(xiàn)。四周林立的高樓、交叉而過的高架道、川流不息的車隊(duì)，和延中綠地的茂林修竹、草地曲徑、假山瀑布、溪流小橋、蛙聲禽鳴，相互輝映，形成了在客觀上尖銳對立而又在主觀上高度和諧的現(xiàn)代大都市文化特色。從緊鄰綠地的華盛大樓頂樓俯瞰，一片迷人的油綠躍入眼簾，賞心悅目。但對于身在綠地中細(xì)看綠化的游客，綠地設(shè)計者安排了更耐看、更經(jīng)濟(jì)的花境，讓走過此處的游客們一年四季有花可賞?；ň彻灿腥?，分別分布于綠地的東、西山體上的小徑旁和綠地的南部廣場。每處花境都選用了紫露草等宿根植物的有序布置。開園之日，綠地奉獻(xiàn)給來自五湖四海的游客們一份愜意和舒暢；待來年春暖花開之時，不夜城大型公共綠地定會煥發(fā)出更絢爛的神采！
“久居樊籠里、復(fù)得返自然”。城市居民渴望自然，呼喚綠色，在人類已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì)的今天，人和自然的和諧發(fā)展將是城市空間環(huán)境創(chuàng)造的主題。建設(shè)以城市綠地空間為主要載體的人居環(huán)境，創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境，提高城市綠地的文化及美學(xué)水準(zhǔn)，滿足現(xiàn)代上的行為需求，逐步實(shí)現(xiàn)城市與自然和諧的生態(tài)環(huán)境，成為當(dāng)今城市綠地空間設(shè)計的重要目標(biāo)。
上海博物館調(diào)查報告篇三
20xx年10月18日，星期五
二、參觀地點(diǎn)
廣東省博物館
三、參觀過程
10月18日，周五下午2點(diǎn)，我和另外一位同學(xué)從學(xué)校出發(fā)，乘坐地鐵前往廣東省博物館（以下簡稱省博物館）。經(jīng)過大概1個小時的車程，我們成功到達(dá)省博物館。在接下來的一個半小時里，我們參觀了“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展、“紫石凝英”——端硯藝術(shù)展覽、“毛利碧石”——新西蘭文化藝術(shù)珍品展，以及“異趣同輝”——館藏清代外銷藝術(shù)精品展。其中我們參觀的重點(diǎn)是“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展。直到五點(diǎn)，省博物館的閉館時間到了，我們才依依不舍地離開，再次搭乘地鐵返回學(xué)校。
四、參觀感想
我們這次參觀的是省博物館的新館，坐落于廣州新城市中軸線——珠江新城中心區(qū)南部。其設(shè)計運(yùn)用“寶盒”的理念，采用鋼筋混凝土核心筒承載巨型鋼桁架懸吊結(jié)構(gòu)體系。由于展館是由巨型鋼桁架懸吊出來的，中間沒有一根結(jié)構(gòu)柱，為陳列展示提供了很好的條件。這是我們第一次來到省博物館，從館外看，方方正正的`，的確像一個“寶盒”，再走近看，就感覺一個“寶盒”迎面而來，壯觀而宏偉?；疑c紅色的色調(diào)讓省博物館充滿了歷史的氣息，神秘的氣氛。
走進(jìn)館內(nèi)，入眼便是寬闊的大堂，四周掛著紅燈籠，滿滿的中國傳統(tǒng)氣氛；抬頭望去，每一層均呈四方環(huán)形，既整齊又別致。除了一個個展覽廳外，館內(nèi)還設(shè)有紀(jì)念品區(qū)、用餐區(qū)、咖啡廳以及幾家小商鋪，果真是設(shè)想周到，參觀、休閑、購物皆不誤。
根據(jù)我們事先的了解，知道目前有一個關(guān)于服飾的展覽備受關(guān)注，所以我們毫不猶豫地往該展廳走去。雍容華貴的旗袍、威武氣派的馬褂、別致美觀的旗鞋，這些只在古裝戲里看到的華美服飾，我們均在“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展中一一親眼目睹。清代，是中國古代服飾。
文化發(fā)展的繁榮時期，是服飾歷史上繼“胡服騎射”、“開放唐裝”之后的第三次突變。無論款式品種、衣著特點(diǎn)都直接影響了我國近、現(xiàn)代服飾文化的演變和發(fā)展，是中國服飾發(fā)展的一個重要?dú)v史階段。清初，滿族統(tǒng)治者為鞏固其在全國的統(tǒng)治地位，三令五申，強(qiáng)制廣大漢族軍民“剃發(fā)易服”。滿族長期騎射生活所形成的旗袍、馬褂、箭袖、旗鞋、剃發(fā)垂辮來取代漢族自古形成的寬袍、大袖、蓄發(fā)、綰髻的傳統(tǒng)裝束，盡管在清代服飾的演變和發(fā)展中，也吸收了漢族服飾的某些特點(diǎn)，但在清代整個服飾的發(fā)展當(dāng)中，仍沒有離開過滿式衣冠的結(jié)構(gòu)和風(fēng)格，具有濃郁民族色彩的服飾，對我國服飾的發(fā)展和演變起到了積極推動作用。從八旗甲胄到各式佩飾，從異彩繽紛的民服到品秩有序的官服，我們看到了滿族服飾的民族特征和地域特色。
在我看來，服飾是會對人們產(chǎn)生影響的，這是一種文化軟力量，在潛移默化的過程慢慢地改變著人們。比如，在清初，滿族統(tǒng)治者為鞏固其統(tǒng)治，強(qiáng)制要求剃發(fā)易服，甚至采用了如“留發(fā)不留頭”等鐵血手段，可見其重要性。就是因?yàn)闈h族文人知道改變服飾、剃發(fā)等會讓他們忘記國仇家恨、數(shù)典忘祖，所以才寧死不屈；就是因?yàn)闈M族統(tǒng)治者知道通過服飾的改變能同化漢人為其所用，所以才堅決實(shí)施“剃發(fā)易服”。而服飾的變化，也正正體現(xiàn)了民族融合、文化融合。如受漢族文化的影響，滿族女子中也漸漸出現(xiàn)“三寸金蓮”，寬大直筒的旗裝慢慢變得纖細(xì)顯腰身；滿族男子也開始喜歡手持折扇，好一副文人雅士的樣子。
而旗裝服飾中的花樣、飾品工藝，也在不斷地體現(xiàn)著古代人們的生活習(xí)慣、生活場景、美好祝福。如女子衣衫上多繡有彩蝶、花草、石榴瓜果等，寓意多子多福、幸福安康；男子服飾上多繡有竹、松、鶴、鷺、虎等，寓意勇猛果敢、長壽多福。而官服，則更能體現(xiàn)出服飾的妙處了。在清代，文武官員朝服和常服的樣式、色彩、質(zhì)料、紋樣等均有具體規(guī)定，甚至在穿著方法上也有法定形式。
清代文武百官品服有朝冠、吉服冠、朝服、補(bǔ)服、蟒袍等。品秩差別主要看冠服頂子、蟒袍以及補(bǔ)服的紋飾。冠后插有翎枝，其制六品以下用藍(lán)翎，五品以上用花翎；百官蟒袍，一品至三品繡五爪九蟒，四品至六品繡四爪八蟒，七品至九品繡四爪五蟒；補(bǔ)服，自親王以下皆有補(bǔ)服，其色石青，前后綴有補(bǔ)子，文禽武獸。文官一品飾仙鶴，二品飾錦雞，三品飾孔雀，四品飾云雁，五品飾白鷴，六品飾鷺鷥，七品飾鸂鶒，八品飾鵪鶉，九品飾練雀；武官一品飾麒麟，二品飾獅子，三品飾豹，四品飾虎，五品飾熊，六品飾彪，七品八品飾犀牛，九品飾海馬。根據(jù)官員的不同服飾，我們可以判斷出他的官職屬性和官位高低。服飾總有著它獨(dú)特的一面，展覽中的每一件旗裝都透露出歷史的文明，在這里我們能看到清代曾經(jīng)的繁華，更能看見中國清代文化的蘊(yùn)含。
離開“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展的展廳后，我們又參觀了“紫石凝英”端硯藝術(shù)展覽、“毛利碧石”新西蘭文化藝術(shù)珍品展，以及“異趣同輝”館藏清代外銷藝術(shù)精品展。在參觀中，我們看到了許多平時不太了解注的事物，看到了許多歷史悠久、價值匪淺的珍品，更了解了許多不同于、不局限于課本的歷史知識。
上海博物館調(diào)查報告篇四
111學(xué)院電子系09級電氣信息專業(yè),姓名11111學(xué)號0905071025111學(xué)院電子系09級電氣信息專業(yè),姓名11111學(xué)號0905071025111學(xué)院電子系09級電氣信息專業(yè),姓名11111學(xué)號0905071025摘要：春節(jié)實(shí)在是一個與眾不同的節(jié)日。民俗是歷史積淀的時尚，時尚是與時俱進(jìn)的民俗。春節(jié)對于中國人來說，如同圣誕節(jié)對于歐美人，是一年中最隆重、最熱鬧的節(jié)日。然而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展社會的進(jìn)步帶來了春節(jié)民俗的改變，中國民俗節(jié)日中最重要的春節(jié)，節(jié)味也越來越淡了。
關(guān)鍵詞：習(xí)俗種類現(xiàn)在的變化變化原因我的希望。
正文：春節(jié)是中國人民一年一度的大型節(jié)日，春節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，在我們中國人心中有著極為重要的地位。民俗是歷史積淀的時尚，時尚是與時俱進(jìn)的民俗。春節(jié)對于中國人來說，如同圣誕節(jié)對于歐美人，是一年中最隆重、最熱鬧的節(jié)日。在老輩人眼里，過年是貼對聯(lián)、祭祖、吃團(tuán)、年飯，在小輩人記憶中是發(fā)壓歲錢、放鞭炮、穿新衣。這是固定的程序，缺了這些，就不成其為春節(jié)了。
春節(jié)有的習(xí)俗呢有很多。
1．祭祀灶神：灶神，又稱“灶神”，俗稱“灶王爺”。每年臘月二十三或二十四返回大宮，向玉皇大帝匯報情況。除夕時分再返回人間。人們擔(dān)心向玉皇大帝進(jìn)讒言，所以再他去天宮的時候?yàn)樗M(jìn)行祭祀活動，希望他“上天言好事，下地保平安”。
2．其他活動：寫春聯(lián)，準(zhǔn)備肉食，準(zhǔn)備面食以及理發(fā)、沐浴，打掃衛(wèi)生扭秧歌，踩高蹺，敲鑼鼓、舞獅子。
年，后蜀皇帝孟昶在皇宮內(nèi)門的桃符上寫了：新春納余慶，佳節(jié)號長春。這是我國已知最早的春聯(lián)。此后春聯(lián)成了春節(jié)最有代表性的民俗活動之一。也有人家喜歡貼“福”字，而且倒著貼。因?yàn)椤暗埂敝C音“到”，所以倒貼福字意思是“福到了”。
4．年畫：（1）門神畫的來源：有三種說法。一說源于神荼、郁壘的神話傳說，古人把二神像掛在門口驅(qū)鬼。一源于唐太宗命令秦瓊、尉遲恭看門驅(qū)鬼，并把二將畫在宮門上。一源于唐玄宗夢見鐘馗為自己捉鬼，醒后命令畫工把鐘馗畫在門上。（2）灶神畫的來源：民間傳說灶神在除夕從天宮返回人間，所以人們總在這時候買新的灶神畫貼在門上，希望他能帶來吉祥與幸福。（3）其他常見的年畫。
5．福字：最早?“?！弊?-傳說史于周朝姜子牙，即姜太公。當(dāng)年姜太公封神時，封妻子為窮神，說“有福的地方你不能去”。百姓過年貼“?！弊郑酚诖褥?，每至年，太后有給大臣賜福之習(xí)。一年賜福，恭王福晉把賜給的福拿倒了，犯殺頭之罪，李連英為其解圍：“老佛爺福如東海，壽比南山，今年賜福，福真的就到了?！贝褥宦牁O高興，連說：“福到了……”傳至民間，“福”也貼倒了。
6．窗花：窗花是貼在窗戶上慶賀新年的剪紙作品。窗花有兩種制作方法。第一種是剪刀剪，巧手的婦女用一把剪刀可以把彩紙剪出許多花樣。第二種是刻刀刻，一般由專業(yè)的民間藝人操作，一次可以刻成四五十張窗花，供應(yīng)市場。
7．除夕守歲：1）什么是除夕：除夕，是一年的最后一個夜晚。由于農(nóng)歷月有大有小，所以有的年份臘月三十夜是除夕，有的年份臘月二十九夜是除夕。2）除夕守歲：除夕重要的活動是守歲。因?yàn)榍貪h以后，我國人民基本都把夜半子時當(dāng)作一天的開始時刻，相當(dāng)于現(xiàn)代計時方法的23點(diǎn)到1點(diǎn)。除夕夜的子時，正是辭舊歲，迎新年的關(guān)鍵時刻。為此，人們不得不徹夜不眠，守候著這一時刻的到來。全家人團(tuán)聚一堂，一邊包餃子，一邊等待，耐心的等待。
8．放鞭炮：1）什么叫鞭炮：鞭炮，又名“爆竹”。新年鐘聲一落，大街小巷立刻鞭炮齊鳴，迎接新年到來。2）爆竹的來歷：據(jù)南朝梁代示懔《荊楚歲時記》記載?“正月一日，雞鳴而起。先于庭前爆竹，以避山臊惡鬼。”意思是說，當(dāng)時人在初一早上起床后先把竹子放在火里燒。竹子爆裂發(fā)出巨大的聲響，就能嚇跑怪獸與惡鬼，保護(hù)全家平安。大約到了唐朝，人們把竹筒里裝上火藥，點(diǎn)燃火藥，發(fā)生爆響。后來，人們又用紙卷代替竹筒，就形成了和今天一樣的鞭炮了。3）鞭炮的種類：鞭炮有各種花樣。宋代人把鞭炮稍加改進(jìn)，又發(fā)明了煙花。煙花：
又稱“禮花”，“焰火”。它在爆炸時能發(fā)出極為絢麗的光芒。因而深受人們的喜愛。目前世界上許多國家都用煙花裝點(diǎn)自己的節(jié)日夜空。
9．拜年：祭神祭祖之后，兒孫們開始向長輩親人拜年。傳統(tǒng)的拜年禮是向長輩親人三叩首，現(xiàn)在大多已經(jīng)改為三鞠躬。一邊行禮，一邊祝愿長輩身體健康，萬事如意。長輩端坐，接受兒孫們的拜年以后，把一個紅包送給兒孫們。這就是“壓歲錢”。一般作為孩子們春節(jié)期間的零花錢。其他親戚之間則互相拜年，陸陸續(xù)續(xù)，可以持續(xù)很多天。朋友之間見面，則互道“恭喜發(fā)財”或“春節(jié)好”，以示慶賀。拜年活動體現(xiàn)了晚輩對長輩的尊敬孝敬孝順；長輩對兒孫的慈愛關(guān)懷。親戚朋友之間的拜年，也極大的促進(jìn)了彼此感情的加深。所以自古以來，人們都十分重視拜年活動。
就現(xiàn)在而言我們的春節(jié)習(xí)俗已經(jīng)發(fā)生了很大的改變，農(nóng)村里還好一點(diǎn)，在大城市里春節(jié)已經(jīng)越來越?jīng)]有年味了，首先從祭祀灶神、年畫、窗花、貼福字而言可以收已經(jīng)在城市里絕跡了，在農(nóng)村里基本上都還保持著。放鞭炮能增加春節(jié)的氣氛，然而現(xiàn)在在大城市里已經(jīng)禁止了燃放鞭炮了，因?yàn)槿挤疟夼谟邪踩[患，容易引起火災(zāi)，沈陽最高樓就因?yàn)槿挤疟夼跓熁ǘ鸬拇蠡馃龥]了，在農(nóng)村里煙花爆竹還是可以隨便放的，一般也不會引來大火的。貼對聯(lián)這是每一個家庭在除夕那天都回去貼的，我家的對聯(lián)每年都是我貼的，其實(shí)呢貼對聯(lián)也有很多的講究的對聯(lián)的左右絕對不能錯的這與對聯(lián)左右兩邊對子的字音平仄有關(guān)，不管是在城市里還是在農(nóng)村對聯(lián)是家家都貼的，這個習(xí)俗都沒有丟。除夕辭歲我們現(xiàn)在是圍在電視機(jī)前一家人看著春晚吃著年夜飯等待除夕的到來，除夕夜的年夜飯也發(fā)生了改變農(nóng)村里基本上還是家里人的人自家做，然而在城市里我們很多家庭都是從大酒店里買那種半成品飯菜回家自己加工處理，很方便在家就能吃大餐的年夜飯。對于拜年現(xiàn)在是變化最大的習(xí)俗了現(xiàn)在社會信息高速發(fā)達(dá)人們基本是人手一部手機(jī)，短信拜年電話拜年十分的流行，比以前的去對方家里還來得快，每年除夕夜通信運(yùn)營商都忙死了，我每年也會在這天晚上發(fā)好多的祝福短信，我也是比較喜歡這種方法的。
固的凝結(jié)在人們的情懷中，即使有那么多的洋節(jié)，卻難敵春節(jié)的魅力，沒有哪個節(jié)日像春節(jié)這樣隆重，這樣深入人心。即使遠(yuǎn)渡重洋的游子也在春節(jié)這一天多一些對親人、故國的思念，捎來深情的問候。其實(shí)我想，春節(jié)所以得到大家的重視，是因?yàn)樗砹巳藗兊脑竿?，人人都希望生活的幸福、美滿，希望工作順利，前途無量，忙忙碌碌一年，所有的苦惱和憤懣都將在大家彼此的祝福聲中消散，在彼此的祝愿中積聚力量，春節(jié)，給了每一個人暢舒胸臆的機(jī)會。春節(jié)還意味著團(tuán)圓，在當(dāng)今親情日漸淡薄的形勢下，春節(jié)提醒孩子“?；丶铱纯础保诶先似谂蔚哪抗庵畜w驗(yàn)家的溫暖。春節(jié)也意味著春意融融，春天來了，萬象更新，憂愁的、幽怨的、有恩的、有恨的都沉淀在冬天的冰雪中，當(dāng)春風(fēng)輕拂楊柳、小河潺潺歌唱時，每個人都能體會到光陰流轉(zhuǎn)之速而增添寬容和大度。
我希望我們的春節(jié)習(xí)俗能夠一直保持下去。
致謝：對有助于本項(xiàng)目所開展工作的其他人員表示感謝。
上海博物館調(diào)查報告篇五
20xx年5月5日調(diào)查報告為了體現(xiàn)“以人為本，以實(shí)物地質(zhì)資料為本，為社會服務(wù)”的設(shè)計理念，為把國土資源實(shí)物地質(zhì)資料中心建設(shè)成為“國內(nèi)著名，國際知名”的實(shí)物地質(zhì)資料館藏機(jī)構(gòu)。20xx年5月5日，我中心一行33人在中心團(tuán)委的組織下，參觀首都博物館及北京自然博物館。在參觀過程中，著重了解兩個博物館的館藏職能及及先進(jìn)的辦館理念，結(jié)合本中心的館藏職能及發(fā)展特點(diǎn)，調(diào)查研究，提出可行性建議。
一、兩博物館概況：
首都博物館新館是一座擁有最先進(jìn)設(shè)施的現(xiàn)代化綜合性博物館。新館的展覽陳列以首都博物館歷年收藏和北京地區(qū)的出土文物為基本素材，吸收北京歷史、文物、考古及相關(guān)學(xué)科的最新研究成果，借鑒國內(nèi)外博物館的成功經(jīng)驗(yàn)，形成獨(dú)具北京特色的現(xiàn)代化展陳。首都博物館以其宏大的建筑、豐富的展覽、先進(jìn)的技術(shù)、完善的功能，成為一座與北京“歷史文化名城”、“文化中心”和“國際化大都市”地位相稱的大型現(xiàn)代化博物館，并躋身于“國內(nèi)一流，國際先進(jìn)”的博物館行列。
首都博物館自開館以來在國內(nèi)外舉辦了許多頗受好評的歷史文物陳列展覽，如：《北京歷史文物陳列》、《元大都?xì)v史陳列》、《老北京春節(jié)民俗展》、《館藏歷代陶瓷、書畫真?zhèn)无q識展》、《北京歷史文化展》等數(shù)百項(xiàng)。內(nèi)設(shè)：基本陳列、專題展覽、臨時展覽、文物庫房、社會教育區(qū)、業(yè)務(wù)科研區(qū)、行政辦公區(qū)、綜合服務(wù)區(qū)和地下車庫等。新館以完善的功能，先進(jìn)的設(shè)施，躋身于國際先進(jìn)、國內(nèi)一流的現(xiàn)代化博物館行列。使文物收藏、展覽、修復(fù)、研究、教育、交流融為一體。
首都博物館新館不僅是一座重要的文化設(shè)施，同時也是北京地區(qū)文物保護(hù)、文物研究、面向公眾和廣大青少年傳播愛國主義精神、歷史及科學(xué)知識的基地，還是北京市舉辦禮儀和慶典活動的重要場所，也是人民群眾旅游和休閑的理想去處。建筑設(shè)計重視博物館的特定功能要求，力圖以清晰的、簡明的、富于邏輯的方法處理好各功能區(qū)間的關(guān)系。主要的功能區(qū)分為：展陳區(qū)、社會教育區(qū)、綜合服務(wù)區(qū)、業(yè)務(wù)科研區(qū)、地下停車庫、行政辦公區(qū)、安全保衛(wèi)區(qū)、藏品庫區(qū)、設(shè)備區(qū)。
文物安全的環(huán)境監(jiān)控：首都博物館采用恒濕不恒溫的先進(jìn)、獨(dú)特的智能化空調(diào)系統(tǒng)，將文物庫房和展廳的相對濕度的變化幅度控制在2%以內(nèi)，極大地保證了文物存放安全；同時又使展廳溫度隨外界自然氣溫有一定幅度的浮動，獲得較好的對人舒適度。
觀眾現(xiàn)場服務(wù)：在博物館各大門內(nèi)、大廳均安裝參觀導(dǎo)覽系統(tǒng)，讓公眾自由地瀏覽、查詢博物館的基本情況和參觀信息。售票驗(yàn)票系統(tǒng)出售本館的全價、優(yōu)惠價等各種參觀券，能夠自動識別參觀券的真?zhèn)巍⒚骖~，并允許觀眾當(dāng)天即使中途臨時出館、仍可返回繼續(xù)參觀。
信息化服務(wù)：信息技術(shù)將以往歷史的音視頻數(shù)據(jù)數(shù)字化所建立音視頻節(jié)目數(shù)據(jù)庫和點(diǎn)播系統(tǒng)，可讓觀眾通過計算機(jī)屏幕或者電話撥號自由地點(diǎn)播想收聽、收看的曲藝、戲曲節(jié)目。
多功能報告廳：通過數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)、電臺、電視網(wǎng)（有線/無線）和現(xiàn)場視頻直播、數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)交互式播發(fā)、后期電子出版物制作，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)場會議與網(wǎng)絡(luò)會議的相結(jié)合?；ヂ?lián)網(wǎng)用戶無論身在何處，都可以通過瀏覽本館局域網(wǎng)的方式實(shí)時地參與現(xiàn)場學(xué)術(shù)討論。展廳不同類型展廳相對獨(dú)立，既便于觀眾有選擇地參觀、縮短參觀路線，又便于安防管理。寬闊的展廳面積和充足的高度，也為豐富多樣的展陳設(shè)計提供了理想空間。3000余平方米的臨時展廳將為國內(nèi)、國際文化藝術(shù)交流提供一流的展示平臺。智能化溫濕度控制系統(tǒng)、安防消防系統(tǒng)，為舉辦最珍貴級別的文物展提供了條件。
數(shù)字放映廳超寬視角弧形銀幕，可播放高清晰數(shù)字影片，該設(shè)備分辨率為國內(nèi)外目前最高；目前第一部影片是《輝煌的北京》；今后將制作立體數(shù)字影片。
為每一位參觀的游客提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，以完善先進(jìn)的設(shè)備設(shè)施為基礎(chǔ)，以人性化服務(wù)理念為原則；接待服務(wù)擁有多語種服務(wù)咨詢、物品寄存柜、公共飲水臺、休息座椅、機(jī)動車和非機(jī)動車停車場等，并為殘障人準(zhǔn)備了殘障人電梯、輪椅、殘疾人電話；為嬰兒準(zhǔn)備了嬰兒室、童車等。同時配備了6臺為殘疾人士或不方便行動的人使用的`觸摸屏。導(dǎo)覽與講解服務(wù)為觀眾免費(fèi)提供多語種導(dǎo)覽圖、展覽的中英文版展覽彩頁；提供多語種講解員講解、專家講解專場；觸摸屏查詢電腦、多語種智能化語音導(dǎo)覽機(jī)，以及在全國率先采用的多語種個人掌上電腦（pda）導(dǎo)覽。休閑經(jīng)營服務(wù)餐廳、咖啡廳、茶室、紀(jì)念品商店、書店、自動取款機(jī)、郵筒、公用電話等設(shè)施對觀眾開放。
二、調(diào)查的收獲與思考
針對這次調(diào)查研究，我深深體會到首都博物館以及北京自然博物館不僅在建館理念上還是在基礎(chǔ)建設(shè)上都處在國內(nèi)一流館藏機(jī)構(gòu)行列。對于此次調(diào)查，我有以下幾方面的收獲：
1、在文物庫房及文物環(huán)境安全的環(huán)境監(jiān)控方面，首都博物館采用恒濕不恒溫的先進(jìn)、獨(dú)特的智能化空調(diào)系統(tǒng)、既保證了文物的存放安全，又獲得較好的對人舒適度。在今后的實(shí)物資料收集過程中，我們也會接收到一些特殊環(huán)境下的樣品及標(biāo)本，比如在高溫高壓條件下采集的樣品或者古生物的化石，在存放安全方面都需要把環(huán)境的因素考慮進(jìn)去，做到“零損害存放”。
2、在信息化服務(wù)方面上，兩館都在上有相關(guān)的信息發(fā)布及專業(yè)知識介紹；同時在館內(nèi)也有專用電腦，用以查詢館藏物品的信息。在這方面，我中心應(yīng)更完善網(wǎng)站信息服務(wù)，應(yīng)及時向公眾提供館藏更新情況，同時應(yīng)添加相關(guān)實(shí)物地質(zhì)資料的專業(yè)背景知識；在館內(nèi)設(shè)置專用電腦用以查詢館藏樣品的資料及概況。
3、在展廳設(shè)置方面，兩館都有主要展廳，可以開展很多主題日和專題的展覽。由于缺少展廳，實(shí)物中心只能在露天的條件下開展一些主題日或者專題的展覽，例如前一階段舉行的“地球日”礦物巖石展覽，為周邊大學(xué)的學(xué)生提供了一個了解地球日、了解解相關(guān)的地質(zhì)知識，起到了對社會進(jìn)行地質(zhì)科普教育的作用。我中心應(yīng)該多結(jié)合主題日舉辦相關(guān)的地質(zhì)展覽，突出我們作為一個科普教育基地應(yīng)對社會提供公益性服務(wù)的職能，擴(kuò)大我們的公益影響力。
4、在觀眾現(xiàn)場服務(wù)方面，我中心也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)觀眾現(xiàn)場服務(wù)，首先要為來參觀的觀眾提供展覽的信息以及單位的基本情況，這就需要我們有提供參觀信息的媒介比如說大屏幕滾動播出參觀信息，在網(wǎng)上發(fā)布參觀信息，印制相關(guān)展覽信息的宣傳手冊；同時也應(yīng)該采取參觀者預(yù)約參觀的方式，按照我們實(shí)際的接待能力，保證觀眾有質(zhì)有量的參觀活動，實(shí)習(xí)實(shí)名制預(yù)約參觀也可以保證中心日常管理工作能夠安全、有秩地進(jìn)行。
5、多功能報告廳：我中心有功能齊備的學(xué)術(shù)報告廳，但未能充分發(fā)揮其職能。在舉辦相關(guān)主題日及專題展覽的同時，可以邀請與展覽相關(guān)的專家、學(xué)者為參觀者做學(xué)術(shù)報告。這樣就可以加強(qiáng)我中心與其他單位、學(xué)者有更多機(jī)會、更深層次的學(xué)術(shù)交流，能更好的提高實(shí)物中心的業(yè)務(wù)水平及知名度。
6、數(shù)字放映廳：我中心應(yīng)籌備相關(guān)地質(zhì)資料的影片片段可以為參觀者定時播放，實(shí)現(xiàn)展覽手段多樣化。同時也可以結(jié)合gis軟件，立體模擬相關(guān)地質(zhì)作用，使得參觀者可以更直觀、更容易地理解地質(zhì)作用的過程。
7、科普教育方面：北京自然博物館從生物角度揭示了地球的發(fā)展進(jìn)程，而實(shí)物中心以地質(zhì)學(xué)的角度為主線向參觀者揭示宇宙與地球的起源、組成以及地球的內(nèi)外動力地質(zhì)作用。依次介紹宇宙的起源、太陽系的組成、地球和月球的起源及地球的圈層結(jié)構(gòu)、物理性質(zhì)、年齡和演化；同時介紹內(nèi)動力地質(zhì)作用地震作用、巖漿作用、造山運(yùn)動和板塊運(yùn)動等。西側(cè)主要介紹外動力地質(zhì)作用風(fēng)化、剝蝕、搬運(yùn)和沉積作用。向參觀者系統(tǒng)的普及地球科學(xué)知識。
8、在館藏標(biāo)本的種類上，北京自然博物館就收藏了很多世界級的具有特殊意義的珍貴標(biāo)本。所以實(shí)物中心除了收集區(qū)域地質(zhì)調(diào)查項(xiàng)目及危機(jī)礦山項(xiàng)目的實(shí)物地質(zhì)資料外，我們還應(yīng)當(dāng)采集國內(nèi)外具有典型意義的實(shí)物地質(zhì)資料，例如劃分地層依據(jù)的“金釘子”剖面等具有典型教育意義的實(shí)物地質(zhì)資料，充分發(fā)揮實(shí)物中心為社會提供公益性服務(wù)的職能。
9、在組織各主題日及專題展覽方面，北京自然博物館及首都博物館都給了我們很多有借鑒意義的啟示。實(shí)物中心也應(yīng)該積極開展各種臨時展覽，包括主題日展覽及相關(guān)專題展覽。在指導(dǎo)思想上要緊貼國際思想趨勢，在組織型式上要體現(xiàn)新穎、寓教于樂等特點(diǎn)，爭取做出我們特有的精品展覽，例如：觀賞石展覽及危機(jī)礦山礦石類型展覽等，宣傳出我中心公益性職能的特色。
10、在接待服務(wù)方面，我中心也要根據(jù)本單位的實(shí)際條件，盡可能多的為參觀者提供周到、便捷的服務(wù)，從根本上就是要樹立為社會提供公益性服務(wù)的意識。
11、在導(dǎo)游與講解方面，實(shí)物中心專業(yè)技術(shù)人員可以為參觀者提供專業(yè)的講解，也可以與相關(guān)地質(zhì)大學(xué)及科研院所結(jié)合，開展相關(guān)專業(yè)大學(xué)生志愿講解活動。
12、休閑經(jīng)營服務(wù)，要為參觀者提供休閑經(jīng)營服務(wù)：開發(fā)餐廳、咖啡廳、茶室、紀(jì)念品商店、書店、自動取款機(jī)、郵筒、公用電話等設(shè)施對觀眾開放。
以上就是我們參觀首都博物館及北京自然博物館后，根據(jù)本單位職能的一些研究、體會，也提出了一些可行性的建議，請各位領(lǐng)導(dǎo)批評指正。
上海博物館調(diào)查報告篇六
中國是一個文明古國，民族眾多，文化燦爛。其傳統(tǒng)節(jié)日文化博大精深，內(nèi)容豐富，形式多樣，是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分。中國傳統(tǒng)文物展通過七個展廳，近三百件節(jié)日民俗文物以及相關(guān)圖片、多媒體等陳列形式從多角度讓觀眾了解中國傳統(tǒng)節(jié)日的豐富內(nèi)涵。
在中華民族的歷史長河中，十二生肖在人們的生活中占有重要的地位。它不僅是紀(jì)年的符號，也是一個人與生俱來的生辰標(biāo)記。十二生肖民俗——狗展中，此次展出的一百多件各個時代、不同質(zhì)地、形態(tài)各異的生肖狗精品文物，主要是來自民間藝術(shù)家白大成先生多年的精心收藏，也有部分展品是北京民俗博物館館藏品。
人類的歷史就是從生產(chǎn)工具的創(chuàng)造開始的。人類最早創(chuàng)造和使用的工具是木器和石器，之后才有了銅器和鐵器。生產(chǎn)工具是隨著人類生活領(lǐng)域的不斷開拓，而逐漸發(fā)展、分化和豐富起來的，并且分工漸趨細(xì)致，也向?qū)ｉT化、規(guī)范化和配套化的方向發(fā)展。各種功能和類型的專業(yè)工具也相繼出現(xiàn)，一般按用途分為農(nóng)業(yè)工具、手工業(yè)工具和輔助工具三大類。
生產(chǎn)工具展覽展示的是近代動力機(jī)械發(fā)明以前，在中華大地上廣為流傳的生產(chǎn)工具，它們不僅有實(shí)用作用，而且在造型、結(jié)構(gòu)、質(zhì)地和裝飾上具有形式美感。
我國豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日文化，記載著古代先民對自然運(yùn)動規(guī)律的認(rèn)識和把握，反映了人們張弛有度、應(yīng)時而作的自然生活節(jié)律。結(jié)合中國傳統(tǒng)歲時節(jié)令舉辦民俗活動是北京民俗博物館的一項(xiàng)重要傳統(tǒng)。我們可以在豐富多彩的活動中體味老北京的民俗風(fēng)情，感悟中國傳統(tǒng)節(jié)日的魅力。我們對一些民俗活動進(jìn)行了了解。
春節(jié)是中國人的盛大節(jié)日。自元代以來，北京東岳廟就有舉辦廟會的記載，是北京最早的廟會之一，具有極深厚的歷史文化底蘊(yùn)。此次活動推陳出新，突出文化品位，讓我們在盡情參與民俗活動，品位老北京民俗風(fēng)情的同時，又接受民俗情趣的陶冶。目前，東岳廟會已成為北京春節(jié)文化廟會的重頭戲。
在“端午民俗游園”中，生動的展現(xiàn)了老北京人過端午的習(xí)俗。我們親自包粽子，緬懷愛國主義詩人屈原；買艾草、菖蒲，喝雄黃酒，戴長命縷，掛五彩粽，佩香包??同時還有端午習(xí)俗知識有獎競猜。人們將在游園活動中領(lǐng)悟老北京端午節(jié)俗的無窮魅力。
每逢中秋，北京民俗博物館都將舉辦相關(guān)的民俗展覽，還有傳統(tǒng)中秋禮俗的場景復(fù)原，介紹古老的中秋文化，宣揚(yáng)中華民族團(tuán)圓美滿、平安寧靜、血濃于水的親情、友情誠信傳統(tǒng)。
農(nóng)歷九月初九，是中國傳統(tǒng)的重陽節(jié)，具有非常久遠(yuǎn)的歷史，在民間廣為流傳。北京民俗博物館在節(jié)日期間舉辦《九九重陽展》，從重陽節(jié)的歷史演變、風(fēng)俗習(xí)慣、傳說故事等幾方面，向游客介紹重陽節(jié)知識。同時還舉辦免費(fèi)健康咨詢、老有所樂手工才藝展、書畫展等。我們在此得到健康的啟迪和收獲。觀官感受 我們參觀了益智游戲、技巧游戲、聲音游戲等，里面的撥浪鼓、吹的小哨子也和皮影一樣都是我國幾百年來勞動人民文化和智慧的結(jié)晶，它們曾經(jīng)給無數(shù)人帶來快樂，現(xiàn)在卻瀕臨失傳。
隨著社會的發(fā)展，外來文化的進(jìn)入，我總覺得我們的民俗文化在漸漸離我們遠(yuǎn)去，在學(xué)習(xí)外來文化的同時，我們也要時常復(fù)習(xí)我們的民俗文化。不知道為什么有種莫名的傷感，總覺得我們的民俗文化被我們一代代的遺忘了，懷念小時候各種各樣的鄉(xiāng)間故事。民俗文化的日薄西山是我們發(fā)展的必然結(jié)果？還是我們生活水平的提高，遺忘了那些存留的文化？希望我們有關(guān)部門能重視，把我們的民俗文化發(fā)揚(yáng)光大，繼往開來。
我們應(yīng)該讓更多人了解和熟悉這些民間游戲，越是在科技發(fā)達(dá)的今天，就越不能忘記中國的傳統(tǒng)文化，把它們完整地保留給子孫后代。
我們應(yīng)盡自己最大的力量來傳承民俗文化，以留給后人永恒的經(jīng)典。
上海博物館調(diào)查報告篇七
20xx年10月18日，星期五
廣東省博物館
10月18日，周五下午2點(diǎn)，我和另外一位同學(xué)從學(xué)校出發(fā)，乘坐地鐵前往廣東省博物館（以下簡稱省博物館）。經(jīng)過大概1個小時的車程，我們成功到達(dá)省博物館。在接下來的一個半小時里，我們參觀了“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展、“紫石凝英”——端硯藝術(shù)展覽、“毛利碧石”——新西蘭文化藝術(shù)珍品展，以及“異趣同輝”——館藏清代外銷藝術(shù)精品展。其中我們參觀的重點(diǎn)是“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展。直到五點(diǎn)，省博物館的閉館時間到了，我們才依依不舍地離開，再次搭乘地鐵返回學(xué)校。
我們這次參觀的是省博物館的新館，坐落于廣州新城市中軸線——珠江新城中心區(qū)南部。其設(shè)計運(yùn)用“寶盒”的理念，采用鋼筋混凝土核心筒承載巨型鋼桁架懸吊結(jié)構(gòu)體系。由于展館是由巨型鋼桁架懸吊出來的，中間沒有一根結(jié)構(gòu)柱，為陳列展示提供了很好的條件。這是我們第一次來到省博物館，從館外看，方方正正的，的確像一個“寶盒”，再走近看，就感覺一個“寶盒”迎面而來，壯觀而宏偉?；疑c紅色的色調(diào)讓省博物館充滿了歷史的氣息，神秘的氣氛。
走進(jìn)館內(nèi)，入眼便是寬闊的大堂，四周掛著紅燈籠，滿滿的中國傳統(tǒng)氣氛；抬頭望去，每一層均呈四方環(huán)形，既整齊又別致。除了一個個展覽廳外，館內(nèi)還設(shè)有紀(jì)念品區(qū)、用餐區(qū)、咖啡廳以及幾家小商鋪，果真是設(shè)想周到，參觀、休閑、購物皆不誤。
根據(jù)我們事先的了解，知道目前有一個關(guān)于服飾的展覽備受關(guān)注，所以我們毫不猶豫地往該展廳走去。雍容華貴的旗袍、威武氣派的馬褂、別致美觀的旗鞋，這些只在古裝戲里看到的華美服飾，我們均在“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展中一一親眼目睹。清代，是中國古代服飾。
文化發(fā)展的繁榮時期，是服飾歷史上繼“胡服騎射”、“開放唐裝”之后的第三次突變。無論款式品種、衣著特點(diǎn)都直接影響了我國近、現(xiàn)代服飾文化的演變和發(fā)展，是中國服飾發(fā)展的一個重要?dú)v史階段。清初，滿族統(tǒng)治者為鞏固其在全國的統(tǒng)治地位，三令五申，強(qiáng)制廣大漢族軍民“剃發(fā)易服”。滿族長期騎射生活所形成的旗袍、馬褂、箭袖、旗鞋、剃發(fā)垂辮來取代漢族自古形成的寬袍、大袖、蓄發(fā)、綰髻的傳統(tǒng)裝束，盡管在清代服飾的演變和發(fā)展中，也吸收了漢族服飾的某些特點(diǎn)，但在清代整個服飾的發(fā)展當(dāng)中，仍沒有離開過滿式衣冠的結(jié)構(gòu)和風(fēng)格，具有濃郁民族色彩的服飾，對我國服飾的發(fā)展和演變起到了積極推動作用。從八旗甲胄到各式佩飾，從異彩繽紛的民服到品秩有序的官服，我們看到了滿族服飾的民族特征和地域特色。
在我看來，服飾是會對人們產(chǎn)生影響的，這是一種文化軟力量，在潛移默化的過程慢慢地改變著人們。比如，在清初，滿族統(tǒng)治者為鞏固其統(tǒng)治，強(qiáng)制要求剃發(fā)易服，甚至采用了如“留發(fā)不留頭”等鐵血手段，可見其重要性。就是因?yàn)闈h族文人知道改變服飾、剃發(fā)等會讓他們忘記國仇家恨、數(shù)典忘祖，所以才寧死不屈；就是因?yàn)闈M族統(tǒng)治者知道通過服飾的改變能同化漢人為其所用，所以才堅決實(shí)施“剃發(fā)易服”。而服飾的變化，也正正體現(xiàn)了民族融合、文化融合。如受漢族文化的影響，滿族女子中也漸漸出現(xiàn)“三寸金蓮”，寬大直筒的旗裝慢慢變得纖細(xì)顯腰身；滿族男子也開始喜歡手持折扇，好一副文人雅士的樣子。
而旗裝服飾中的花樣、飾品工藝，也在不斷地體現(xiàn)著古代人們的生活習(xí)慣、生活場景、美好祝福。如女子衣衫上多繡有彩蝶、花草、石榴瓜果等，寓意多子多福、幸福安康；男子服飾上多繡有竹、松、鶴、鷺、虎等，寓意勇猛果敢、長壽多福。而官服，則更能體現(xiàn)出服飾的妙處了。在清代，文武官員朝服和常服的樣式、色彩、質(zhì)料、紋樣等均有具體規(guī)定，甚至在穿著方法上也有法定形式。
清代文武百官品服有朝冠、吉服冠、朝服、補(bǔ)服、蟒袍等。品秩差別主要看冠服頂子、蟒袍以及補(bǔ)服的紋飾。冠后插有翎枝，其制六品以下用藍(lán)翎，五品以上用花翎；百官蟒袍，一品至三品繡五爪九蟒，四品至六品繡四爪八蟒，七品至九品繡四爪五蟒；補(bǔ)服，自親王以下皆有補(bǔ)服，其色石青，前后綴有補(bǔ)子，文禽武獸。文官一品飾仙鶴，二品飾錦雞，三品飾孔雀，四品飾云雁，五品飾白鷴，六品飾鷺鷥，七品飾鸂鶒，八品飾鵪鶉，九品飾練雀；武官一品飾麒麟，二品飾獅子，三品飾豹，四品飾虎，五品飾熊，六品飾彪，七品八品飾犀牛，九品飾海馬。根據(jù)官員的不同服飾，我們可以判斷出他的官職屬性和官位高低。服飾總有著它獨(dú)特的一面，展覽中的每一件旗裝都透露出歷史的文明，在這里我們能看到清代曾經(jīng)的繁華，更能看見中國清代文化的蘊(yùn)含。
離開“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展的展廳后，我們又參觀了“紫石凝英”端硯藝術(shù)展覽、“毛利碧石”新西蘭文化藝術(shù)珍品展，以及“異趣同輝”館藏清代外銷藝術(shù)精品展。在參觀中，我們看到了許多平時不太了解注的事物，看到了許多歷史悠久、價值匪淺的珍品，更了解了許多不同于、不局限于課本的歷史知識。
上海博物館調(diào)查報告篇八
走進(jìn)上海博物館，感受歷史文化
上海博物館是1950年4月開始籌建， 1952年12月21日開館。建館初期，館址在南京西路325號（原跑馬廳大廈）。1959年遷至河南南路16號（原中匯銀行大廈）。1991年，在龍吳路1118號建造4，000平方米文物倉庫。1992年，在虹橋路1286號建立上海博物館分館中國錢幣館。同年，中共上海市委和上海市人民政府決定上海博物館建造新館，選址在人民廣場中軸線南側(cè)人民大道201號，與市政府大廈遙遙相對。1995年局部建成，試行開放，1996年10月12日全面竣工，舉行開館儀式。新館占地面積1。1萬平方米，建筑面積3。8萬平方米，地下二層，地上五層，高29。5米，總投資5。7億元。新館是方體基座與圓形出挑相結(jié)合的建筑造型，具有中國天圓地方的寓意。館名上海博物館系建國后上海第一任市長陳毅所書。
建館初期，隸屬上海市文物管理委員會；1953年7月，劃歸上海市文化局領(lǐng)導(dǎo)；1960年9月，市文管委與上海博物館合署辦公，兩塊牌子，一套班子；1987年1月，上海博物館升格為副局級單位；1988年10月，上海市文物管理委員委恢復(fù)獨(dú)立建制，上海博物館劃歸市文管委領(lǐng)導(dǎo)；2010年9月，上海市文物局成立后，原市文管委管理單位除上海博物館外悉數(shù)劃歸文物局領(lǐng)導(dǎo)，上海博物館直屬上海市委宣傳部領(lǐng)導(dǎo)。
建館初期，上海博物館機(jī)構(gòu)設(shè)置仿照蘇聯(lián)博物館模式，采用三部一室制，設(shè)立保管部、陳列部、群工部、辦公室。1958年，設(shè)立文物修復(fù)工場；1960年，設(shè)立文物保護(hù)技術(shù)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室；同年6月，上海市裱畫生產(chǎn)合作社并入上海博物館，在文物修復(fù)工場建立書畫裝裱組。1974年，為了加強(qiáng)博物館的學(xué)術(shù)研究，設(shè)立陳列研究部，下設(shè)青銅、陶瓷、書畫、工藝、陳列設(shè)計5個研究組以及考古部；1985年，各研究組升格為部，電腦組升格為室，同時增設(shè)文化交流辦公室。到1995年，為了使機(jī)構(gòu)設(shè)置與新館建設(shè)的形勢相適應(yīng)，又作了相應(yīng)調(diào)整，設(shè)15個部、7個室、3個處。
近60年來，上海博物館的陳列體系作過4次重大調(diào)整、修改。建館初期，基本陳列是按歷史時代分設(shè)史前時期、商代、西周到近代工藝品等十大陳列室，集中反映中國歷代藝術(shù)發(fā)展的概貌。1959年遷館后，改為按社會發(fā)展階段排列，分設(shè)原始社會、奴隸社會、封建社會前期、后期，近現(xiàn)代工藝品等陳列室。1966年開始，上海博物館陳列被迫撤除。1972年開始恢復(fù)業(yè)務(wù)活動，綜合陳列改為專題陳列，先后設(shè)立了青銅器、陶瓷器、書畫、古代雕刻4個專題陳列，展品1400余件，陳列面積3，400平方米。1986年開始，先后投資620萬元，改造了4個陳列，面貌煥然一新。1996年新館全面竣工，有青銅館、陶瓷館、書法館、繪畫館、雕塑館、玉器館、錢幣館、家具館、璽印館、少數(shù)民族工藝館和胡惠春捐瓷專館暫得樓陶瓷館，以及3個臨時展覽廳，陳列面積1。2萬平方米，比老館陳列面積增加2倍。
1。 了解黃浦區(qū)作為上海市中心城區(qū)歷史留下的印記
2。 上海市及其周邊地區(qū)的歷史的文化以及鼓古代文物
3。 讓同學(xué)們收到歷史以及文化的熏陶，更加深刻的感受歷史與文化的魅力
探訪上海博物館參觀館內(nèi)藏品，了解這一標(biāo)志性建筑的歷史變遷。
19位學(xué)生走進(jìn)上海博物館，參觀青銅館、陶瓷館、書法館、繪畫館、雕塑館、玉器館、錢幣館、家具館、璽印館等各各場館參觀。
詢問關(guān)內(nèi)工作人員，聽講上海博物館這一上海標(biāo)志性建筑，從建館初期到十年內(nèi)亂時期再到如今的變遷。
探訪上海博物館參觀館內(nèi)藏品，在繁華的市中心感受歷史給我們帶來的獨(dú)特魅力，了解這一標(biāo)志性建筑的歷史變遷。
通過調(diào)查，了解上海博物館的歷史情況，知曉上海博物館從建館初期到十年內(nèi)亂時期再到如今的變遷。感受到了我們先人所創(chuàng)造的任何一個邦域都無法比擬的工藝和文化成就。
讓我們深刻了解到我們祖國以及上海的歷史文化信息，也讓我們領(lǐng)悟到我國古代文化的博大精深從而使我們對自己國家的歷史以及文化更加的尊重。也讓我們知道了傳承自己國家傳統(tǒng)文化的重要性。
上海博物館本身的館史也可以說是上海在解放后歷史文化的縮影，通過了解它的坎坷的歷史讓我們深刻的了解了上海在各個時期的文化背景。
上海博物館調(diào)查報告篇九
班級：10級文化產(chǎn)業(yè)管理1班 姓名：xx
2013-3-13
目錄
前言
河北省民俗博物館位于河北省石家莊市，是河北省唯一一家省級民俗類專題博物館，以收藏古代、近現(xiàn)代民俗文物和民俗資料并進(jìn)行科學(xué)研究、舉辦陳列展覽、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為主要任務(wù)，是向廣大群眾進(jìn)行思想道德、鄉(xiāng)土知識和愛國主義教育的公益性事業(yè)機(jī)構(gòu)。河北省民俗博物館1998年6月掛牌成立，1999年10月22日正式對社會開放。
1、規(guī)模簡介
河北省民俗博物館是河北省唯一一家省級民俗類專題博物館，以收藏古代、近現(xiàn)代民俗文物和民俗資料并進(jìn)行科學(xué)研究、舉辦陳列展覽、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為主要任務(wù)，是向廣大群眾進(jìn)行思想道德、鄉(xiāng)土知識和愛國主義教育的公益性事業(yè)機(jī)構(gòu)。河北省民俗博物館1998年6月掛牌成立，1999年10月22日正式對社會開放。同年，被河北省委、省政府命名為河北省第二批愛國主義教育基地。2009年獲得國家二級博物館等級資格。2008年增設(shè)成立了“河北省工藝美術(shù)館”。
河北省民俗博物館主體建筑為仿清園林式建筑，風(fēng)格清雅別致，簡明樸素，建筑總面積5000余平方米，其中展廳6個，面積為2000余平方米，另有文物庫房、辦公樓等。館區(qū)的綠化和建筑渾然一體，為觀眾提供了一個優(yōu)美舒適的參觀環(huán)境。
為充分發(fā)揮博物館的社會教育功能，更好的服務(wù)于社會，河北省民俗博物館自2005年5?18國際博物館日開始正式對社會公眾免費(fèi)開放。通過取消人們參觀博物館的門檻，讓更多的觀眾走進(jìn)了博物館，感受博物館文化，接受傳統(tǒng)文化的教育和熏陶，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀文化的人民共享。此舉引起了社會強(qiáng)烈反響，觀眾絡(luò)繹不絕，社會各界給予了高度的評價。多年來，河北省民俗博物館注重加強(qiáng)業(yè)務(wù)基礎(chǔ)建設(shè)，不斷充實(shí)館藏民俗文物和傳統(tǒng)工藝珍品，積極改造和整修展覽環(huán)境，努力提升陳列水平和接待能力，強(qiáng)化、拓展宣傳教育功能，堅定不移落實(shí)文化惠民政策，在我省的兩個文明建設(shè)中發(fā)揮了積極的作用。
2、陳列展覽
為了更好的弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，根據(jù)館藏文物特點(diǎn)，河北省民俗博物館先后推出了以
《明清工藝珍品展》、《清代家居陳設(shè)展》、《武強(qiáng)年畫藝術(shù)展》、《民間扇面收藏展》、《明清瓷器珍品展》和《民間用品收藏展》為主要內(nèi)容的民俗文物專題基本陳列。展覽內(nèi)容喜聞樂見，文物精美獨(dú)特，具有濃郁的民間文化特色。通過對文物內(nèi)涵的發(fā)掘和陳列展示，反映了傳統(tǒng)文化特有的魅力。使觀眾能在咫尺之間，領(lǐng)略到中國文化的博大精深，感受到中國傳統(tǒng)文化的熏陶。其中《民間收藏專題展》于2000年榮獲全國 “十大陳列展覽精品提名獎”。
隨著對民俗文化研究和展示水平的不斷提高，民俗文物、藏品的不斷豐富，省民俗博物館相繼推出了《新內(nèi)畫藝術(shù)展》、《河北蔚縣民間剪紙藝術(shù)展》、《辛集農(nóng)民畫展》、《民間剪紙藝術(shù)展》、《郭氏兄弟鐵板浮雕藝術(shù)展》、《辛集皮貼畫藝術(shù)展》、《白洋淀蘆葦藝術(shù)展》等極富民族情趣和河北特色的民間工藝系列展。使深具河北特色的民間工藝、民間藝術(shù)進(jìn)入博物館，與觀眾近距離接觸。從不同角度展現(xiàn)出迷人的冀中田園風(fēng)情和農(nóng)家的生活情趣，也展示了民間繪畫作者、藝術(shù)大師的藝術(shù)才華。吸引了大量的觀眾，這些展覽對發(fā)掘民間藝術(shù)內(nèi)涵，保護(hù)民族文化，促進(jìn)民間手工藝的弘揚(yáng)和傳承、保護(hù)工作起到了積極的推動作用。
（1）武強(qiáng)年畫藝術(shù)展
年畫，是我國民間在過年時裝飾居室環(huán)境的節(jié)日藝術(shù)品，是伴隨著歡慶新春的風(fēng)俗而出現(xiàn)和發(fā)展的。它源于漢代的門神，宋代始有木版刷印年畫的作坊。河北武強(qiáng)在明永樂時期便是“家家點(diǎn)染，戶戶丹青”的我國北方最大木版年畫生產(chǎn)地之一。
展覽精選了138幅武強(qiáng)年畫作品，全面的展示了武強(qiáng)年畫的藝術(shù)特色，其濃艷的色彩、粗獷的線條，具有傳統(tǒng)的燕趙風(fēng)格和濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
武強(qiáng)年畫最早全用手工描繪，叫“生筆畫”，產(chǎn)量較低，價格較高。隨著木版印刷術(shù)的發(fā)展，改手工描繪為半印半畫以至全部套印。我們現(xiàn)在所見的大宗生產(chǎn)的武強(qiáng)年畫均是套印的。武強(qiáng)年畫的制作，一般要經(jīng)過繪圖、刻版、套印三道工序。即作品先由畫師畫出樣稿，刻版師雕版，再印刷套色。武強(qiáng)年畫，傳承著古老的節(jié)俗文化，它應(yīng)時代的需要而產(chǎn)生，它隨著社會變遷而發(fā)展。它源于生活，又高于生活，深受人們喜愛的武強(qiáng)年畫——這顆古老的藝術(shù)明珠在民族藝術(shù)的大花園中將會更加絢麗奪目。
（2）清代家居陳設(shè)展
河北是歷史上的京畿之地，是元明清時期的政治文化中心，目前我館收藏的大量明清家具，無論其用材質(zhì)地、雕刻工藝、器物造型等方面都有很好的經(jīng)濟(jì)價值和藝術(shù)價值。展覽圍繞“家居陳設(shè)”主題，表現(xiàn)一定歷史條件下人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求及河北地區(qū)傳統(tǒng)居家陳設(shè)的特點(diǎn)?？茖W(xué)地多方面揭示文物價值，以求突出優(yōu)秀的河北傳統(tǒng)文化特征。文物陳列以表現(xiàn)清代民俗文化現(xiàn)象為主要目的，兼顧歷史價值、藝術(shù)價值和科學(xué)價值。為了便于揭示文物價值與內(nèi)涵，文物按居室功能分類。給觀眾一個溶知識性、趣味性、娛樂性、舒適性于一體的高層次展示環(huán)境。使人們在古典、寧靜、深具中國傳統(tǒng)文化特色的展室內(nèi)，品味一下中國家室的優(yōu)雅，喚起人們對中國傳統(tǒng)文化的熱愛和追求。
（3）河北陶瓷藝術(shù)展
該展覽分為如雪似玉的豐姿、黑白交織的藝術(shù)、色彩斑斕的夢幻、鬼斧神工的韻律四部分，精選了百余件工藝美術(shù)大師的陶瓷精品，展示了半個多世紀(jì)河北陶瓷的豐碩成果。《河北陶瓷藝術(shù)展》的開幕吸引了省會各新聞媒體的朋友，河北省電視臺、河北省電臺、河北日報、燕趙都市報、燕趙晚報等對活動進(jìn)行了報道。當(dāng)天，河北青年干部管理學(xué)院、石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院還專程組織學(xué)生前來參觀，傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代創(chuàng)新的理念相結(jié)合的陶藝作品備受同學(xué)們的喜愛。無論是對質(zhì)地細(xì)膩，釉面光潤，色彩斑斕的唐山陶瓷，還是洋溢著濃郁的民間風(fēng)情和鄉(xiāng)土氣息的磁州窯瓷器都表現(xiàn)出濃厚的興趣。整個上午，展廳參觀氣氛熱烈，觀眾被這些精美的陶瓷藝術(shù)品深深的吸引，在展臺前流連忘返。
（4）村里的日子——泥塑作品展
從女媧摶土造人開始，中華民族就與泥土結(jié)下了不解之緣，數(shù)千年來精彩的泥塑作品一直是中國文化的重要組成部分。為了進(jìn)一步弘揚(yáng)和展示傳統(tǒng)文化，豐富陳列內(nèi)涵，滿足人們精神文化的需求，河北省民俗博物館將于2010年9月25日推出《村里的日子——馬若特泥塑作品展》，展覽分為好日子、山里娃、山里人、禪之緣四部分，共展出泥塑作品100余件（套）。
當(dāng)代馬若特的泥塑繼往開來，更是將一團(tuán)團(tuán)的黃泥注入了靈魂和生命。其作品以農(nóng)村為背景，以農(nóng)民生活為主題，以社會發(fā)展為旋律，真實(shí)地反映了農(nóng)民——這一樸實(shí)而龐大的社會群體的精神世界。
馬若特，河北省曲陽縣人，中國雕塑協(xié)會會員，河北省工藝美術(shù)大師，畢業(yè)于曲陽雕刻藝術(shù)學(xué)校，深造于天津美術(shù)學(xué)院，回鄉(xiāng)后創(chuàng)辦“泥禪坊”工作室。他曾多次赴京舉辦個展，并多次參賽獲獎。作品《黑土地》榮獲中國首屆環(huán)境雕塑大賽“槐花獎”，被中國雕塑博物館收藏，得到業(yè)界高度評價。
他的泥塑作品，以農(nóng)民眾生相為載體，頑皮活潑的孩童、憨厚質(zhì)樸的漢子、飽經(jīng)滄桑的老人??或喜悅、或夸張、或平和。這些散發(fā)著濃郁鄉(xiāng)土氣息的泥塑作品，在造型上粗獷樸實(shí)，刻畫細(xì)膩，具有獨(dú)特的原生態(tài)的題材和雕塑語言及藝術(shù)風(fēng)格。在內(nèi)容上既有對社會進(jìn)步由衷的贊美和欣賞，又有對過去生活不盡的眷戀，更有對未來美好的憧憬和希冀。這些曾經(jīng)通過畫面、影像感動過我們的一幅幅農(nóng)村生活場景，不再只停留在關(guān)于童年和農(nóng)村的記憶中，而是通過泥塑藝術(shù)品活生生地，立體地呈現(xiàn)在我們面前，給人以深深的藝術(shù)感染力和生命震撼力。透過這些泥塑作品，我們不僅能領(lǐng)略到創(chuàng)作者追求藝術(shù)的執(zhí)著，更深深體會到散發(fā)著鄉(xiāng)土氣息的民俗文化的魅力。
3、館藏精品
作及李鐵映同志陶瓷作品的入藏，極大豐富了我館藏品體系，填補(bǔ)了我省博物館界無當(dāng)代傳統(tǒng)工藝珍品類藏品的空白。其中包括文物精品和近現(xiàn)代工藝珍品。
博物館現(xiàn)館藏的文物精品有：文房雅玩、瓷器、玉器以及老月份牌廣告畫等。近現(xiàn)代工藝精品有：河北花絲、杜立鎖陶藝作品、董雪內(nèi)畫煙壺以及郭氏兄弟鐵板浮雕。真實(shí)記錄了民間的藝術(shù)歷程，體現(xiàn)了河北的文化底蘊(yùn)。
4、學(xué)術(shù)研究與活動
博物館先后開展“中華傳統(tǒng)美德講座”、“中國傳統(tǒng)節(jié)俗展—中秋節(jié)”、“文化遺產(chǎn)在我身邊”等系列講座，并召開一系列專家論壇。
河北省民俗博物館先后開展系列活動：（1）為迎接文化遺產(chǎn)日，展示該省唐山陶瓷的藝術(shù)風(fēng)采，河北省民俗博物館于2012年6月8日舉辦《鳥語花香——河北唐山彩瓷藝術(shù)展》活動；（2）舉辦“學(xué)絕活 快樂過暑期”活動，邀請民間藝術(shù)家走進(jìn)民俗博物館與廣大青少年朋友一起欣賞和制作民間手工藝術(shù)；（3）為“全球青年?duì)I”開展中華傳統(tǒng)文化講座，走進(jìn)石家莊外國語學(xué)校，舉辦 “非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識講座”。
5、社會影響
在做好館內(nèi)各類陳列展覽的同時，河北省民俗博物館積極向外延伸，擴(kuò)展博物館的文化傳播及教育功能，堅持傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園、走進(jìn)社區(qū)、走向社會的發(fā)展方向。對民俗文化的傳播和發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)。該館舉辦實(shí)施的巡回展覽，活躍在省會的廠礦、社區(qū)、中小學(xué)校和全省的部分縣市，把傳統(tǒng)文化、科學(xué)知識和黨的政策法規(guī)送到了千家萬戶，同時也大大提升了博物館的社會服務(wù)能力。
6、現(xiàn)狀及發(fā)展
館，但也多是以少數(shù)民族文化為主體，如云南省民族博物館、黑龍江省民俗博物館、北京民族文化宮博物館等。其收藏、展示的內(nèi)容大多都是當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的生活習(xí)俗、文化風(fēng)情及服飾用具等。而作為中華民族主體的漢民族的民俗文化以及一些具有區(qū)域特色的民間文化，至今也沒有一個比較權(quán)威且具有一定規(guī)模的收藏展示場所。
隨著我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的飛速發(fā)展，西方文化的漸進(jìn)，目前中華傳統(tǒng)文化面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。2005年，韓國將“江陵端午節(jié)”申報搶注為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)例，更加引發(fā)了國人對傳統(tǒng)民俗文化的關(guān)注和反思。
近幾年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的加快，人民生活水平的提高，文化建設(shè)也進(jìn)入了一個新的輝煌時期。在各級領(lǐng)導(dǎo)和文化（文物）工作者的積極努力下，大大小小的博物館、圖書館及文化設(shè)施如雨后春筍般拔地而起；民俗文化游、胡同游、古代民居游等成為一種文化旅游的時尚；以蔚縣剪紙、唐山皮影為內(nèi)容創(chuàng)作的文藝節(jié)目也紛紛登上了舞臺，有的還選入了大型的春節(jié)晚會，并受到了廣大民眾的歡迎。事實(shí)證明，我們中華民族五千年文明之所以生生不息，特別是在短時間內(nèi)能夠迸發(fā)出如此燦爛的光芒，就在于她早已深藏于我們?nèi)A夏子孫的心底，傳統(tǒng)文化的基因也早已融入到了我們的血液之中。遺憾的是：雖然，眼下對民俗文化的宣傳熱鬧非凡，然而就民俗（民族）博物館的建設(shè)來說，較之火熱的民俗文化旅游現(xiàn)象，以及民眾對傳統(tǒng)文化的迫切需求，仍然存在著很大的距離。
首先從數(shù)量上來說，民俗（民族）類等專題性博物館近幾年雖呈現(xiàn)上升趨勢，但是就其規(guī)模和總體數(shù)量上，還相差甚遠(yuǎn)，還不能與一些國外民俗館和國內(nèi)歷史、綜合性博物館相比。其次從陳列展示來看，國家級的民族文化宮博物館是一個老館，主要展示少數(shù)民族的民風(fēng)民俗，展示手段和內(nèi)容都相對陳舊。一些省市級民俗館則大多依托于古建筑、古民居或名人故居等文物保護(hù)單位而建，所展示的內(nèi)容基本以本地域的婚喪嫁娶、節(jié)日風(fēng)俗為主，服務(wù)于當(dāng)?shù)芈糜伍_發(fā)的需要，成為當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的一個組成部分。然而在藏品研究、傳統(tǒng)文化傳播等方面，由于資金的不足，依然是力不從心。尤其值得注意的是，目前國內(nèi)年輕一代，崇洋媚外，追求新潮，對中國傳統(tǒng)文化的冷淡和無知，甚至是排斥，也是不容忽視的客觀事實(shí)，究其原因主要為：
1、學(xué)校課本教育中傳統(tǒng)文化內(nèi)容少。由于當(dāng)前我國教育制度以應(yīng)試教育為主導(dǎo)，在中小學(xué)填鴨式的教育手段，幾乎拋棄了傳統(tǒng)文化，注重的只是方法和技能的培訓(xùn)，缺少對青少年進(jìn)行文化的熏陶，文化傳承的鏈條在青少年這一代出現(xiàn)了斷裂。
2、社會民俗活動、傳統(tǒng)節(jié)日逐漸被冷落，甚至遺棄。由于商品經(jīng)濟(jì)的急功近利，幾乎產(chǎn)生于農(nóng)耕文明的所有節(jié)日和民俗活動都被弱化，一些節(jié)日和民俗活動的紅火和熱鬧只是成為商家進(jìn)行促銷的簡單手段，傳統(tǒng)節(jié)俗深蘊(yùn)的文化意義漸去漸遠(yuǎn)。
3、具有實(shí)物展示功能的民俗(民族)博物館較少。大多數(shù)博物館都把收藏和展示歷史文物作為主要任務(wù)，對民俗文物、民間工藝則重視不夠，進(jìn)行展示的更不多見。因此，人們無法通過參觀博物館獲取傳統(tǒng)文化知識，無法直觀地了解我們的民俗文化。
4、社會風(fēng)俗日益西化。近年來洋節(jié)日給青少年以新的興奮點(diǎn)，西方的生活理念、生活方式被八十年代后的所謂“新新人類”欣然接受，他們的衣食住行乃至行為理念都被打上了西方文化的烙印。
5、民俗文化符號被現(xiàn)代審美意識取代。信息全球化正在使得中國文化失去傳統(tǒng)，商業(yè)的繁華使得屬于我們本民族的文化符號逐漸被替代，以西方文化為主的現(xiàn)代審美意識進(jìn)入了更多人的腦海，我們生活的土地長滿了冰冷的鋼鐵水泥，人與自然和諧相處的溫情正在逐漸消失，具有中國特色的吉祥文化符號也在日益丟失。
以上種種現(xiàn)象，不能不引起我們的思考，同時也更加要求文化（物）工作者和文化（物）部門做出應(yīng)對和決策。就博物館工作而言，文物工作者有責(zé)任也有義務(wù)，應(yīng)該加大搶救、保護(hù)、記錄那些即將逝去的民間藝術(shù)和民俗文化，同時也應(yīng)下大力氣搶救和保護(hù)那些近現(xiàn)代民俗文物或地域性較強(qiáng)的特色文物，進(jìn)而為博物館的民俗文化陳列及專題性陳列提供支持，為加強(qiáng)愛國主義教育、傳統(tǒng)文化教育、鄉(xiāng)土知識教育提供實(shí)物資料。筆者認(rèn)為，只有加強(qiáng)專題博物館的建設(shè)，突出地域文化特色，讓更多的人了解中國傳統(tǒng)文化的精華，了解我們祖先在歷史上作出的成就與貢獻(xiàn)，才能培養(yǎng)人們愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情結(jié)，才能使觀眾受到優(yōu)秀文化的熏陶，激發(fā)中華兒女的民族情感。
可喜的是目前除了一些小型的專題館發(fā)展較快外，在一些綜合性大館陳列中，民俗文物、民間藝術(shù)、地域特色文化也成了重頭戲，如首博的《京城舊事—老北京民俗展》陳列，不僅為北京人、也為世界各地的觀眾津津樂道。杭州市的中國絲綢博物館、胡慶余堂中藥博物館、景德鎮(zhèn)陶瓷歷史博物館、河北磁縣磁州窯博物館等，同樣是各地游客觀眾爭相參觀學(xué)習(xí)的好去處。特別值得我們學(xué)習(xí)的是，位于杭州龍井路中國茶葉博物館。這是一座以茶與茶文化為專題的博物館，自1991年4月對外開放以來，成果豐碩，她集收藏、研究、社會教育、文化傳播及休閑、娛樂、餐飲等功能于一體，不僅成為目前國內(nèi)外影響較大的專題性博物館，同時還為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)乃至中國茶文化的弘揚(yáng)傳播作出了貢獻(xiàn)。這種具有地方特色的專題性博物館，成年人喜歡、青少年喜歡、國外游客也喜歡，因此，加強(qiáng)專題性博物館建設(shè)，突出地域文化特色，張揚(yáng)博物館的個性，突出傳統(tǒng)文化的核心價值，應(yīng)是我們博物館發(fā)展的方向。
結(jié)束語
河北省民俗博物館積極向外延伸，擴(kuò)展博物館的文化傳播及教育功能.同時，河北省民俗博物館專業(yè)技術(shù)人員在實(shí)踐中認(rèn)真學(xué)習(xí)、深入研究，逐步提高了學(xué)術(shù)研究水平。近年來在各類學(xué)術(shù)報刊發(fā)表文章百余篇，出版專著10余部。特別是《河北民俗文化從書》（共10冊）的編撰出版，對于進(jìn)一步研究河北的民俗文化、推廣河北民間藝術(shù)、宣傳河北、構(gòu)建和諧社會，促進(jìn)文化事業(yè)的發(fā)展起到了積極的推進(jìn)作用。保護(hù)民俗文化，做好文化的傳承與傳遞，是我們每個人的責(zé)任與光榮使命。我們深信，隨著國家經(jīng)濟(jì)的騰飛，中國博物館事業(yè)必將會取得更大的成就。
上海博物館調(diào)查報告篇十
調(diào)查主題：
走進(jìn)上海博物館，感受歷史文化。
調(diào)查地點(diǎn)及簡介：
上海博物館是1950年4月開始籌建，1952年12月21日開館。建館初期，館址在南京西路325號（原跑馬廳大廈）。1959年遷至河南南路16號（原中匯銀行大廈）。1991年，在龍吳路1118號建造4，000平方米文物倉庫。1992年，在虹橋路1286號建立上海博物館分館中國錢幣館。同年，中共上海市委和上海市人民政府決定上海博物館建造新館，選址在人民廣場中軸線南側(cè)人民大道201號，與市政府大廈遙遙相對。1995年局部建成，試行開放，10月12日全面竣工，舉行開館儀式。新館占地面積1。1萬平方米，建筑面積3。8萬平方米，地下二層，地上五層，高29。5米，總投資5。7億元。新館是方體基座與圓形出挑相結(jié)合的建筑造型，具有中國天圓地方的寓意。館名上海博物館系建國后上海第一任市長陳毅所書。
建館初期，隸屬上海市文物管理委員會；1953年7月，劃歸上海市文化局領(lǐng)導(dǎo)；1960年9月，市文管委與上海博物館合署辦公，兩塊牌子，一套班子；1987年1月，上海博物館升格為副局級單位；1988年10月，上海市文物管理委員委恢復(fù)獨(dú)立建制，上海博物館劃歸市文管委領(lǐng)導(dǎo)；9月，上海市文物局成立后，原市文管委管理單位除上海博物館外悉數(shù)劃歸文物局領(lǐng)導(dǎo)，上海博物館直屬上海市委宣傳部領(lǐng)導(dǎo)。
建館初期，上海博物館機(jī)構(gòu)設(shè)置仿照蘇聯(lián)博物館模式，采用三部一室制，設(shè)立保管部、陳列部、群工部、辦公室。1958年，設(shè)立文物修復(fù)工場；1960年，設(shè)立文物保護(hù)技術(shù)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室；同年6月，上海市裱畫生產(chǎn)合作社并入上海博物館，在文物修復(fù)工場建立書畫裝裱組。1974年，為了加強(qiáng)博物館的學(xué)術(shù)研究，設(shè)立陳列研究部，下設(shè)青銅、陶瓷、書畫、工藝、陳列設(shè)計5個研究組以及考古部；1985年，各研究組升格為部，電腦組升格為室，同時增設(shè)文化交流辦公室。到1995年，為了使機(jī)構(gòu)設(shè)置與新館建設(shè)的形勢相適應(yīng)，又作了相應(yīng)調(diào)整，設(shè)15個部、7個室、3個處。
近60年來，上海博物館的陳列體系作過4次重大調(diào)整、修改。建館初期，基本陳列是按歷史時代分設(shè)史前時期、商代、西周到近代工藝品等十大陳列室，集中反映中國歷代藝術(shù)發(fā)展的概貌。1959年遷館后，改為按社會發(fā)展階段排列，分設(shè)原始社會、奴隸社會、封建社會前期、后期，近現(xiàn)代工藝品等陳列室。1966年開始，上海博物館陳列被迫撤除。1972年開始恢復(fù)業(yè)務(wù)活動，綜合陳列改為專題陳列，先后設(shè)立了青銅器、陶瓷器、書畫、古代雕刻4個專題陳列，展品1400余件，陳列面積3，400平方米。1986年開始，先后投資620萬元，改造了4個陳列，面貌煥然一新。19新館全面竣工，有青銅館、陶瓷館、書法館、繪畫館、雕塑館、玉器館、錢幣館、家具館、璽印館、少數(shù)民族工藝館和胡惠春捐瓷專館暫得樓陶瓷館，以及3個臨時展覽廳，陳列面積1。2萬平方米，比老館陳列面積增加2倍。
調(diào)查目的：
1。了解黃浦區(qū)作為上海市中心城區(qū)歷史留下的印記。
2。上海市及其周邊地區(qū)的歷史的文化以及鼓古代文物。
3。讓同學(xué)們收到歷史以及文化的熏陶，更加深刻的感受歷史與文化的魅力。
調(diào)查內(nèi)容：
探訪上海博物館參觀館內(nèi)藏品，了解這一標(biāo)志性建筑的歷史變遷。
調(diào)查過程：
19位學(xué)生走進(jìn)上海博物館，參觀青銅館、陶瓷館、書法館、繪畫館、雕塑館、玉器館、錢幣館、家具館、璽印館等各各場館參觀。
詢問關(guān)內(nèi)工作人員，聽講上海博物館這一上海標(biāo)志性建筑，從建館初期到十年內(nèi)亂時期再到如今的變遷。
調(diào)查收獲：
探訪上海博物館參觀館內(nèi)藏品，在繁華的市中心感受歷史給我們帶來的獨(dú)特魅力，了解這一標(biāo)志性建筑的歷史變遷。
調(diào)查思考：
通過調(diào)查，了解上海博物館的歷史情況，知曉上海博物館從建館初期到十年內(nèi)亂時期再到如今的變遷。感受到了我們先人所創(chuàng)造的任何一個邦域都無法比擬的工藝和文化成就。
讓我們深刻了解到我們祖國以及上海的歷史文化信息，也讓我們領(lǐng)悟到我國古代文化的博大精深從而使我們對自己國家的歷史以及文化更加的尊重。也讓我們知道了傳承自己國家傳統(tǒng)文化的重要性。
上海博物館本身的館史也可以說是上海在解放后歷史文化的縮影，通過了解它的坎坷的歷史讓我們深刻的了解了上海在各個時期的文化背景。
上海博物館調(diào)查報告篇十一
20**年5月5日調(diào)研報告為了體現(xiàn)以人為本，以實(shí)物地質(zhì)資料為本，為社會服務(wù)的設(shè)計理念，為把國土資源實(shí)物地質(zhì)資料中心建設(shè)成為國內(nèi)著名，國際知名的實(shí)物地質(zhì)資料館藏機(jī)構(gòu)。20**年5月5日，我中心一行33人在中心團(tuán)委的組織下，參觀首都博物館及北京自然博物館。在參觀過程中，著重了解兩個博物館的館藏職能及及先進(jìn)的辦館理念，結(jié)合本中心的館藏職能及發(fā)展特點(diǎn)，調(diào)查研究，提出可行性建議。
一、兩博物館概況：
首都博物館新館是一座擁有最先進(jìn)設(shè)施的現(xiàn)代化綜合性博物館。新館的展覽陳列以首都博物館歷年收藏和北京地區(qū)的出土文物為基本素材，吸收北京歷史、文物、考古及相關(guān)學(xué)科的最新研究成果，借鑒國內(nèi)外博物館的成功經(jīng)驗(yàn)，形成獨(dú)具北京特色的現(xiàn)代化展陳。首都博物館以其宏大的建筑、豐富的展覽、先進(jìn)的技術(shù)、完善的功能，成為一座與北京歷史文化名城、文化中心和國際化大都市地位相稱的大型現(xiàn)代化博物館，并躋身于國內(nèi)一流，國際先進(jìn)的博物館行列。
首都博物館自開館以來在國內(nèi)外舉辦了許多頗受好評的歷史文物陳列展覽，如：《北京歷史文物陳列》、《元大都?xì)v史陳列》、《老北京春節(jié)民俗展》、《館藏歷代陶瓷、書畫真?zhèn)无q識展》、《北京歷史文化展》等數(shù)百項(xiàng)。內(nèi)設(shè)：基本陳列、專題展覽、臨時展覽、文物庫房、社會教育區(qū)、業(yè)務(wù)科研區(qū)、行政辦公區(qū)、綜合服務(wù)區(qū)和地下車庫等。新館以完善的功能，先進(jìn)的設(shè)施，躋身于國際先進(jìn)、國內(nèi)一流的現(xiàn)代化博物館行列。使文物收藏、展覽、修復(fù)、研究、教育、交流融為一體。
首都博物館新館不僅是一座重要的文化設(shè)施，同時也是北京地區(qū)文物保護(hù)、文物研究、面向公眾和廣大青少年傳播愛國主義精神、歷史及科學(xué)知識的基地，還是北京市舉辦禮儀和慶典活動的重要場所，也是人民群眾旅游和休閑的理想去處。建筑設(shè)計重視博物館的特定功能要求，力圖以清晰的、簡明的、富于邏輯的方法處理好各功能區(qū)間的關(guān)系。主要的功能區(qū)分為：展陳區(qū)、社會教育區(qū)、綜合服務(wù)區(qū)、業(yè)務(wù)科研區(qū)、地下停車庫、行政辦公區(qū)、安全保衛(wèi)區(qū)、藏品庫區(qū)、設(shè)備區(qū)。
文物安全的環(huán)境監(jiān)控：首都博物館采用恒濕不恒溫的先進(jìn)、獨(dú)特的智能化空調(diào)系統(tǒng)，將文物庫房和展廳的相對濕度的變化幅度控制在2%以內(nèi)，極大地保證了文物存放安全;同時又使展廳溫度隨外界自然氣溫有一定幅度的浮動，獲得較好的對人舒適度。
觀眾現(xiàn)場服務(wù)：在博物館各大門內(nèi)、大廳均安裝參觀導(dǎo)覽系統(tǒng)，讓公眾自由地瀏覽、查詢博物館的基本情況和參觀信息。售票驗(yàn)票系統(tǒng)出售本館的全價、優(yōu)惠價等各種參觀券，能夠自動識別參觀券的真?zhèn)?、面額，并允許觀眾當(dāng)天即使中途臨時出館、仍可返回繼續(xù)參觀。
信息化服務(wù)：信息技術(shù)將以往歷史的音視頻數(shù)據(jù)數(shù)字化所建立音視頻節(jié)目數(shù)據(jù)庫和點(diǎn)播系統(tǒng)，可讓觀眾通過計算機(jī)屏幕或者電話撥號自由地點(diǎn)播想收聽、收看的曲藝、戲曲節(jié)目。
多功能報告廳：通過數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)、電臺、電視網(wǎng)(有線/無線)和現(xiàn)場視頻直播、數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)交互式播發(fā)、后期電子出版物制作，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)場會議與網(wǎng)絡(luò)會議的相結(jié)合。互聯(lián)網(wǎng)用戶無論身在何處，都可以通過瀏覽本館局域網(wǎng)的方式實(shí)時地參與現(xiàn)場學(xué)術(shù)討論。展廳不同類型展廳相對獨(dú)立，既便于觀眾有選擇地參觀、縮短參觀路線，又便于安防管理。寬闊的展廳面積和充足的高度，也為豐富多樣的展陳設(shè)計提供了理想空間。3000余平方米的臨時展廳將為國內(nèi)、國際文化藝術(shù)交流提供一流的展示平臺。智能化溫濕度控制系統(tǒng)、安防消防系統(tǒng)，為舉辦最珍貴級別的文物展提供了條件。
數(shù)字放映廳超寬視角弧形銀幕，可播放高清晰數(shù)字影片，該設(shè)備分辨率為國內(nèi)外目前最高;目前第一部影片是《輝煌的北京》;今后將制作立體數(shù)字影片。
為每一位參觀的游客提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，以完善先進(jìn)的設(shè)備設(shè)施為基礎(chǔ)，以人性化服務(wù)理念為原則;接待服務(wù)擁有多語種服務(wù)咨詢、物品寄存柜、公共飲水臺、休息座椅、機(jī)動車和非機(jī)動車停車場等。并為殘障人準(zhǔn)備了殘障人電梯、輪椅、殘疾人電話;為嬰兒準(zhǔn)備了嬰兒室、童車等。同時配備了6臺為殘疾人士或不方便行動的人使用的觸摸屏。導(dǎo)覽與講解服務(wù)為觀眾免費(fèi)提供多語種導(dǎo)覽圖、展覽的中英文版展覽彩頁;提供多語種講解員講解、專家講解專場;觸摸屏查詢電腦、多語種智能化語音導(dǎo)覽機(jī)，以及在全國率先采用的多語種個人掌上電腦(pda)導(dǎo)覽。休閑經(jīng)營服務(wù)餐廳、咖啡廳、茶室、紀(jì)念品商店、書店、自動取款機(jī)、郵筒、公用電話等設(shè)施對觀眾開放。
北京自然博物館位于首都南城中軸線上的天橋地區(qū)，背靠世界文化遺產(chǎn)天壇公園，面對現(xiàn)代化的天橋劇場，具有特殊的文化環(huán)境。
北京自然博物館占地面積12,000平方米，建筑面積24,000平方米，展廳面積8,000平方米。
自然博物館有四個基本陳列和一個恐龍世界博覽。館藏文物、化石、標(biāo)本10余萬件，大型整體古哺乳動物化石數(shù)量居世界第二，黃河古象化石、恐龍化石名揚(yáng)海內(nèi)外。動物陳列按系統(tǒng)發(fā)育順序展示了現(xiàn)生主要動物類群，反映了動物界從單細(xì)胞到多細(xì)胞、從水生到陸生、從簡單到復(fù)雜的演化歷程。植物陳列展示了原核生物的細(xì)菌、藍(lán)菌，真核生物的藻類、真菌、裸子植物、被子植物等的大量標(biāo)本及生態(tài)照片，展現(xiàn)了諸位的多樣性，再現(xiàn)了植物演化的歷程，反映了植物對動物、人類的生存所具有的不可缺少的作用。古生物陳列踏著史前生命的足跡，通過大量的化石標(biāo)本展示了脊椎動物從水生到陸生、由變溫到恒溫、由卵生到胎生的演化歷程。人之由來陳列展示了由猿到人的歷史進(jìn)程，以及個體的人十月懷胎的誕生過程，勾畫出人類自身的發(fā)展軌跡?？铸埵澜缋酶呖萍际侄螌⒖铸垙?fù)原，配以聲光電，讓觀眾仿佛回到了億萬年前的遠(yuǎn)古生態(tài)環(huán)境中，因而成為孩子們的樂園。
北京自然博物館的館藏標(biāo)本約20余萬件，其中有相當(dāng)數(shù)量為國家一、二類保護(hù)的動物植物標(biāo)本，還擁有一定數(shù)量的模式標(biāo)本以及具有特殊意義的珍貴標(biāo)本，許多標(biāo)本在國內(nèi)、國際上都堪稱孤品，包括世界聞名的古黃河象頭骨化石、長26米的巨型馬門溪龍、世界上最早鳥類之一的三塔中國鳥以及完整的整窩恐龍蛋化石等。
北京自然博物館現(xiàn)有四個大型基本陳列：古生物陳列(古爬行動物廳、古哺乳動物廳、生物起源和早期演化廳、無脊椎動物的`繁榮廳)、植物陳列(綠色家園廳)、動物陳列(動物人類的朋友廳，動物的奧秘廳)、人類陳列(人之由來廳)。這四個陳列構(gòu)筑起一個地球上生命發(fā)生發(fā)展的全景圖，并以生物進(jìn)化為主線，以生物多樣性為主要展示內(nèi)容，向觀眾普及生命科學(xué)知識。館內(nèi)還設(shè)有幾個專題展館，如人體真奇妙、水生生物館、恐龍世界等，以及根據(jù)青少年心理特點(diǎn)新開辟的互動式探索自然奧秘的科普教育活動場所探索角。同時，本館每年都會推出若干個臨時性展覽各種臨時性專題展覽，影響較大的包括優(yōu)生優(yōu)育、人與生物圈、香港自然風(fēng)光、人體真奇妙以及連續(xù)推出的動物生肖展覽等，其中青春期教育展覽男孩女孩展覽被北京市精神文明建設(shè)委員會評為首都精神文明建設(shè)最佳活動獎和首都精神文明建設(shè)最佳活動創(chuàng)意獎。目前博物館常年還保持12個優(yōu)秀展覽在全國各地巡回展出。
二、調(diào)研的收獲與思考
針對這次調(diào)查研究，我深深體會到首都博物館以及北京自然博物館不僅在建館理念上還是在基礎(chǔ)建設(shè)上都處在國內(nèi)一流館藏機(jī)構(gòu)行列。對于此次調(diào)研，我有以下幾方面的收獲：
1、在文物庫房及文物環(huán)境安全的環(huán)境監(jiān)控方面，首都博物館采用恒濕不恒溫的先進(jìn)、獨(dú)特的智能化空調(diào)系統(tǒng)、既保證了文物的存放安全，又獲得較好的對人舒適度。在今后的實(shí)物資料收集過程中，我們也會接收到一些特殊環(huán)境下的樣品及標(biāo)本，比如在高溫高壓條件下采集的樣品或者古生物的化石，在存放安全方面都需要把環(huán)境的因素考慮進(jìn)去，做到零損害存放。
博物館調(diào)研報告3篇3篇博物館調(diào)研報告3篇3篇2、在信息化服務(wù)方面上，兩館都在官方的網(wǎng)站上有相關(guān)的信息發(fā)布及專業(yè)知識介紹;同時在館內(nèi)也有專用電腦，用以查詢館藏物品的信息。在這方面，我中心應(yīng)更完善網(wǎng)站信息服務(wù)，應(yīng)及時向公眾提供館藏更新情況，同時應(yīng)添加相關(guān)實(shí)物地質(zhì)資料的專業(yè)背景知識;在館內(nèi)設(shè)置專用電腦用以查詢館藏樣品的資料及概況。
3、在展廳設(shè)置方面，兩館都有主要展廳，可以開展很多主題日和專題的展覽。由于缺少展廳，實(shí)物中心只能在露天的條件下開展一些主題日或者專題的展覽，例如前一階段舉行的地球日礦物巖石展覽，為周邊大學(xué)的學(xué)生提供了一個了解地球日、了解解相關(guān)的地質(zhì)知識，起到了對社會進(jìn)行地質(zhì)科普教育的作用。我中心應(yīng)該多結(jié)合主題日舉辦相關(guān)的地質(zhì)展覽，突出我們作為一個科普教育基地應(yīng)對社會提供公益性服務(wù)的職能，擴(kuò)大我們的公益影響力。
4、在觀眾現(xiàn)場服務(wù)方面，我中心也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)觀眾現(xiàn)場服務(wù)，首先要為來參觀的觀眾提供展覽的信息以及單位的基本情況，這就需要我們有提供參觀信息的媒介比如說大屏幕滾動播出參觀信息，在網(wǎng)上發(fā)布參觀信息，印制相關(guān)展覽信息的宣傳手冊;同時也應(yīng)該采取參觀者預(yù)約參觀的方式，按照我們實(shí)際的接待能力，保證觀眾有質(zhì)有量的參觀活動，實(shí)習(xí)實(shí)名制預(yù)約參觀也可以保證中心日常管理工作能夠安全、有秩地進(jìn)行。
5、多功能報告廳：我中心有功能齊備的學(xué)術(shù)報告廳，但未能充分發(fā)揮其職能。在舉辦相關(guān)主題日及專題展覽的同時，可以邀請與展覽相關(guān)的專家、學(xué)者為參觀者做學(xué)術(shù)報告。這樣就可以加強(qiáng)我中心與其他單位、學(xué)者有更多機(jī)會、更深層次的學(xué)術(shù)交流，能更好的提高實(shí)物中心的業(yè)務(wù)水平及知名度。
6、數(shù)字放映廳：我中心應(yīng)籌備相關(guān)地質(zhì)資料的影片片段可以為參觀者定時播放，實(shí)現(xiàn)展覽手段多樣化。同時也可以結(jié)合gis軟件，立體模擬相關(guān)地質(zhì)作用，使得參觀者可以更直觀、更容易地理解地質(zhì)作用的過程。
7、科普教育方面：北京自然博物館從生物角度揭示了地球的發(fā)展進(jìn)程，而實(shí)物中心以地質(zhì)學(xué)的角度為主線向參觀者揭示宇宙與地球的起源、組成以及地球的內(nèi)外動力地質(zhì)作用。依次介紹宇宙的起源、太陽系的組成、地球和月球的起源及地球的圈層結(jié)構(gòu)、物理性質(zhì)、年齡和演化;同時介紹內(nèi)動力地質(zhì)作用地震作用、巖漿作用、造山運(yùn)動和板塊運(yùn)動等。西側(cè)主要介紹外動力地質(zhì)作用風(fēng)化、剝蝕、搬運(yùn)和沉積作用。向參觀者系統(tǒng)的普及地球科學(xué)知識。
8、在館藏標(biāo)本的種類上，北京自然博物館就收藏了很多世界級的具有特殊意義的珍貴標(biāo)本。所以實(shí)物中心除了收集區(qū)域地質(zhì)調(diào)查項(xiàng)目及危機(jī)礦山項(xiàng)目的實(shí)物地質(zhì)資料外，我們還應(yīng)當(dāng)采集國內(nèi)外具有典型意義的實(shí)物地質(zhì)資料，例如劃分地層依據(jù)的金釘子剖面等具有典型教育意義的實(shí)物地質(zhì)資料，充分發(fā)揮實(shí)物中心為社會提供公益性服務(wù)的職能。
9、在組織各主題日及專題展覽方面，北京自然博物館及首都博物館都給了我們很多有借鑒意義的啟示。實(shí)物中心也應(yīng)該積極開展各種臨時展覽，包括主題日展覽及相關(guān)專題展覽。在指導(dǎo)思想上要緊貼國際思想趨勢，在組織型式上要體現(xiàn)新穎、寓教于樂等特點(diǎn)，爭取做出我們特有的精品展覽，例如：觀賞石展覽及危機(jī)礦山礦石類型展覽等，宣傳出我中心公益性職能的特色。
10、在接待服務(wù)方面，我中心也要根據(jù)本單位的實(shí)際條件，盡可能多的為參觀者提供周到、便捷的服務(wù)，從根本上就是要樹立為社會提供公益性服務(wù)的意識。
11、在導(dǎo)游與講解方面，實(shí)物中心專業(yè)技術(shù)人員可以為參觀者提供專業(yè)的講解，也可以與相關(guān)地質(zhì)大學(xué)及科研院所結(jié)合，開展相關(guān)專業(yè)大學(xué)生志愿講解活動。
12、休閑經(jīng)營服務(wù)，要為參觀者提供休閑經(jīng)營服務(wù)：開發(fā)餐廳、咖啡廳、茶室、紀(jì)念品商店、書店、自動取款機(jī)、郵筒、公用電話等設(shè)施對觀眾開放。
以上就是我們參觀首都博物館及北京自然博物館后，根據(jù)本單位職能的一些研究、體會，也提出了一些可行性的建議，請各位領(lǐng)導(dǎo)批評指正。
上海博物館調(diào)查報告篇十二
國內(nèi)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)如火如荼的展開著，各地依據(jù)自身優(yōu)勢和實(shí)際情況紛紛創(chuàng)建文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，吸引創(chuàng)意企業(yè)形成集聚發(fā)展的態(tài)勢。我們選取了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)較好、具有明顯資源特色優(yōu)勢，并且政府明確提出要鼓勵、支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的后期之秀廣東省為考察對象，分析我國目前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展?fàn)顩r。這個經(jīng)濟(jì)大省相較于北京、上海等文化之都，它有著其獨(dú)特的優(yōu)勢和廣闊的資源支持。我們這次選取了廣州和深圳這兩個具有特色的城市進(jìn)行考察，和深入的剖析。
廣州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展也較為迅速，它成為4個國家網(wǎng)絡(luò)游戲和動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地之一，已初步形成了以網(wǎng)絡(luò)游戲、動漫、手機(jī)游戲和與游戲相關(guān)的產(chǎn)業(yè)鏈。截止20xx年底，廣東全省已建、在建和規(guī)劃待建的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)67個，入駐企業(yè)4000多家，園區(qū)數(shù)量和入駐企業(yè)數(shù)量位居全國各省市前列，其中廣州市占據(jù)了34個。這些園區(qū)大致可分創(chuàng)意設(shè)計（含動漫設(shè)計）、展示交易、旅游休閑和工藝制造四大類，其中，創(chuàng)意設(shè)計類占主導(dǎo)地位。
深圳市很早就提出了文化立市、創(chuàng)意深圳的口號，積極構(gòu)建創(chuàng)意設(shè)計之都，在鞏固中國現(xiàn)代平面設(shè)計發(fā)源地地位的基礎(chǔ)上，加大對影視動漫制作、印刷、傳媒、文化旅游業(yè)的投入，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)和基地建設(shè)正逐步走向高端化。截至20xx年9月，深圳市規(guī)劃建設(shè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)20個，其中田面設(shè)計之都創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、世紀(jì)工藝品文化廣場、怡景國家動漫畫產(chǎn)業(yè)基地、漢玉立體藝術(shù)創(chuàng)意園等4個園區(qū)位被廣東省文化廳命名為第二批廣東文化（創(chuàng)意）產(chǎn)業(yè)園區(qū)。深圳市現(xiàn)有文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)和基地的經(jīng)營主體以企業(yè)為主，僅3家由政府管理，其他均以企業(yè)為主體進(jìn)行營運(yùn)管理，民營企業(yè)已成為深圳市文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)和基地建設(shè)的主導(dǎo)力量。
我們選取了其中的一些代表性的地方進(jìn)行了深入的剖析。
一、廣東省博物館
廣東省博物館于1957年開始籌備，1959年正式對外開放，是省級綜合性博物館，也是國家一級博物館，以及廣州市愛國主義教育基地和社會實(shí)踐基地。主要配置有展館、藏品保藏系統(tǒng)、教育服務(wù)設(shè)施、業(yè)務(wù)科研設(shè)施以及安防、公共服務(wù)、綜合管理系統(tǒng)等。目前館藏品已達(dá)16萬余件（套），其中，一級文物404件，二級文物7273件，三級文物12606件，自然標(biāo)本、化石4萬余件（套）。展館分為歷史館、自然館、藝術(shù)館和臨展館四大部分。新館陳列展覽以廣東歷史文化、藝術(shù)、自然為三大主要陳列方向，在展陳內(nèi)容編寫上遵循功能、經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)新、信息、科技、藝術(shù)、合理的原則，充分反映了嶺南文化的獨(dú)特個性和廣東省博物館的館藏水平。廣東省博物館新館以國際先進(jìn)、國內(nèi)一流的大型現(xiàn)代化綜合性博物館為建設(shè)目標(biāo)，立足廣東，面向全國，走向世界，力爭成為廣東乃至全國都具有較大影響力的收藏、研究和展示中心。
二、關(guān)山月美術(shù)館
關(guān)山月美術(shù)館是以我國著名國畫家、教育家、嶺南畫派大師關(guān)山月先生名字命名的政府全額撥款的國家公益性文化事業(yè)機(jī)構(gòu)，以收藏和研究關(guān)山月及其所處的20世紀(jì)中國美術(shù)作品為特色，具備國家美術(shù)館的各項(xiàng)功能。建館以來，根據(jù)自身特點(diǎn)和美術(shù)館發(fā)展的長遠(yuǎn)目標(biāo)，確立了以關(guān)山月藝術(shù)研究為核心，兼顧20世紀(jì)中國美術(shù)及當(dāng)代藝術(shù)研究的學(xué)術(shù)定位，舉辦了人文關(guān)懷關(guān)山月人物畫作品專題展、激情歲月毛主席詩意和革命圣地作品專題展、建設(shè)新中國20世紀(jì)50―60年代中期中國畫專題展等一系列學(xué)術(shù)專題展覽，并出版了一系列的學(xué)術(shù)研究成果。關(guān)山月美術(shù)館占地8000平方米，建筑面積15100平方米，擁有8個室內(nèi)標(biāo)準(zhǔn)展廳、一個中央圓形大廳和一個戶外雕塑廣場。展廳總面積4000平方米，展線總長600米，可同時或分別舉辦不同類型、不同題材的大型藝術(shù)展覽。展廳采光柔和，視野開闊，頗具氣派。此外還擁有配備了先進(jìn)的中央空調(diào)、恒溫恒濕和自動防火、防盜監(jiān)控系統(tǒng)、設(shè)施完善的大型現(xiàn)代化藝術(shù)品收藏庫、6層多功能辦公大樓、會議廳、學(xué)術(shù)報告廳、貴賓休息室、茶藝館、餐廳、藝術(shù)家畫廊和國際藝術(shù)家交流之家等配套設(shè)施，是當(dāng)代藝術(shù)家、學(xué)者進(jìn)行作品展示、學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)交流的一個理想場所。
考察心得
這些天的廣州之行，整體來給我夢一般的感受，讓我見識到了我從沒見過的東西。
上海博物館調(diào)查報告篇十三
一、兩博物館概況：
首都博物館新館是一座擁有最先進(jìn)設(shè)施的現(xiàn)代化綜合性博物館。新館的展覽陳列以首都博物館歷年收藏和北京地區(qū)的出土文物為基本素材，吸收北京歷史、文物、考古及相關(guān)學(xué)科的最新研究成果，借鑒國內(nèi)外博物館的成功經(jīng)驗(yàn)，形成獨(dú)具北京特色的現(xiàn)代化展陳。首都博物館以其宏大的建筑、豐富的展覽、先進(jìn)的技術(shù)、完善的功能，成為一座與北京歷史文化名城、文化中心和國際化大都市地位相稱的大型現(xiàn)代化博物館，并躋身于國內(nèi)一流，國際先進(jìn)的博物館行列。
首都博物館自開館以來在國內(nèi)外舉辦了許多頗受好評的歷史文物陳列展覽，如：《北京歷史文物陳列》、《元大都?xì)v史陳列》、《老北京春節(jié)民俗展》、《館藏歷代陶瓷、書畫真?zhèn)无q識展》、《北京歷史文化展》等數(shù)百項(xiàng)。內(nèi)設(shè)：基本陳列、專題展覽、臨時展覽、文物庫房、社會教育區(qū)、業(yè)務(wù)科研區(qū)、行政辦公區(qū)、綜合服務(wù)區(qū)和地下車庫等。新館以完善的功能，先進(jìn)的設(shè)施，躋身于國際先進(jìn)、國內(nèi)一流的現(xiàn)代化博物館行列。使文物收藏、展覽、修復(fù)、研究、教育、交流融為一體。
首都博物館新館不僅是一座重要的文化設(shè)施，同時也是北京地區(qū)文物保護(hù)、文物研究、面向公眾和廣大青少年傳播愛國主義精神、歷史及科學(xué)知識的基地，還是北京市舉辦禮儀和慶典活動的重要場所，也是人民群眾旅游和休閑的理想去處。建筑設(shè)計重視博物館的特定功能要求，力圖以清晰的、簡明的、富于邏輯的方法處理好各功能區(qū)間的關(guān)系。主要的功能區(qū)分為：展陳區(qū)、社會教育區(qū)、綜合服務(wù)區(qū)、業(yè)務(wù)科研區(qū)、地下停車庫、行政辦公區(qū)、安全保衛(wèi)區(qū)、藏品庫區(qū)、設(shè)備區(qū)。
文物安全的環(huán)境監(jiān)控：首都博物館采用恒濕不恒溫的先進(jìn)、獨(dú)特的智能化空調(diào)系統(tǒng)，將文物庫房和展廳的相對濕度的變化幅度控制在2%以內(nèi)，極大地保證了文物存放安全;同時又使展廳溫度隨外界自然氣溫有一定幅度的浮動，獲得較好的對人舒適度。
高度，也為豐富多樣的展陳設(shè)計提供了理想空間。3000余平方米的臨時展廳將為國內(nèi)、國際文化藝術(shù)交流提供一流的展示平臺。智能化溫濕度控制系統(tǒng)、安防消防系統(tǒng)，為舉辦最珍貴級別的文物展提供了條件。
數(shù)字放映廳超寬視角弧形銀幕，可播放高清晰數(shù)字影片，該設(shè)備分辨率為國內(nèi)外目前最高;目前第一部影片是《輝煌的北京》;今后將制作立體數(shù)字影片。
接待服務(wù)擁有多語種服務(wù)咨詢、物品寄存柜、公共飲水臺、休息座椅、機(jī)動車和非機(jī)動車停車場等。并為殘障人準(zhǔn)備了殘障人電梯、輪椅、殘疾人電話;為嬰兒準(zhǔn)備了嬰兒室、童車等。同時配備了6臺為殘疾人士或不方便行動的人使用的觸摸屏。導(dǎo)覽與講解服務(wù)為觀眾免費(fèi)提供多語種導(dǎo)覽圖、展覽的中英文版展覽彩頁;提供多語種講解員講解、專家講解專場;觸摸屏查詢電腦、多語種智能化語音導(dǎo)覽機(jī)，以及在全國率先采用的多語種個人掌上電腦(pda)導(dǎo)覽。休閑經(jīng)營服務(wù)餐廳、咖啡廳、茶室、紀(jì)念品商店、書店、自動取款機(jī)、郵筒、公用電話等設(shè)施對觀眾開放。
北京自然博物館位于首都南城中軸線上的天橋地區(qū)，背靠世界文化遺產(chǎn)天壇公園，面對現(xiàn)代化的天橋劇場,具有特殊的文化環(huán)境。
北京自然博物館占地面積12,000平方米，建筑面積24,000平方米，展廳面積8,000平方米。自然博物館有四個基本陳列和一個恐龍世界博覽。館藏文物、化石、標(biāo)本10余萬件，大型整體古哺乳動物化石數(shù)量居世界第二，黃河古象化石、恐龍化石名揚(yáng)海內(nèi)外。動物陳列按系統(tǒng)發(fā)育順序展示了現(xiàn)生主要動物類群，反映了動物界從單細(xì)胞到多細(xì)胞、從水生到陸生、從簡單到復(fù)雜的演化歷程。植物陳列展示了原核生物的細(xì)菌、藍(lán)菌，真核生物的藻類、真菌、裸子植物、被子植物等的大量標(biāo)本及生態(tài)照片，展現(xiàn)了諸位的多樣性，再現(xiàn)了植物演化的歷程，反映了植物對動物、人類的生存所具有的不可缺少的作用。古生物陳列踏著史前生命的足跡，通過大量的化石標(biāo)本展示了脊椎動物從水生到陸生、由變溫到恒溫、由卵生到胎生的演化歷程。人之由來陳列展示了由猿到人的歷史進(jìn)程，以及個體的人十月懷胎的誕生過程，勾畫出人類自身的發(fā)展軌跡。恐龍世界利用高科技手段將恐龍復(fù)原，配以聲光電，讓觀眾仿佛回到了億萬年前的遠(yuǎn)古生態(tài)環(huán)境中，因而成為孩子們最喜歡的樂園。
二、博物館的歷史
作為一個歷史悠久的古城，北京有著濃厚的歷史文化氣息，蘊(yùn)藏著豐富的文化遺產(chǎn)。但同時作為一個國際大都市，北京也充滿著競爭活力和令人窒息的壓力。對于生活于鋼筋水泥森林的現(xiàn)代人來說，實(shí)在是需要一個安靜的地方，來調(diào)節(jié)一下神經(jīng)，細(xì)細(xì)體會一下先人們的勤勞和智慧，了解我們生活的城市曾經(jīng)發(fā)生過什么，有過怎樣的輝煌。于是在一個晴朗的周末，我走進(jìn)了位于北京長安街上的首都博物館。
首都博物館給人的第一感覺是古今交融，大氣十足。從外面看主要由矩形圍合結(jié)構(gòu)、橢圓形外立面和金屬屋頂三部分組成。據(jù)了解，這種設(shè)計源自于對歷史與未來的描繪，傳統(tǒng)的材料與現(xiàn)代的材料并置，傾斜的青銅體破墻面而出，生出文物發(fā)掘的意象;懸挑的大屋頂融入中國傳統(tǒng)出檐的設(shè)計手法;懸掛式框架磚墻模糊了古代城墻與現(xiàn)代幕墻的界線;廣場的起坡烘托了宏偉的巨構(gòu)，也取材于皇家宮殿高臺建筑的手法。充分體現(xiàn)了博物館溝通古今的功能，使人在進(jìn)入館內(nèi)欣賞文物之前就油然而生一種對歷史的崇敬和向往。
進(jìn)入寬敞的大廳，迎面一座大型景德街牌樓，這塊牌樓是新首博中最大的文物，原來豎立在歷代帝王廟前，后來被拆除，但所有的構(gòu)件一直保留著，如今重新復(fù)原，被很好地安置于博物館內(nèi)。可惜的是，調(diào)查時由于準(zhǔn)備不足，我沒有仔細(xì)地觀察一下這座精美的文物。因?yàn)橛∠笾形奈锒际菤埰撇豢巴砭捌鄾龅?，它這般光鮮亮麗地站在我面前，我反而以為是現(xiàn)代人的仿作。環(huán)顧館內(nèi)，會發(fā)現(xiàn)這里設(shè)施新，場地大，北部有綠色文化廣場，東部有下沉式竹林庭院，翠竹環(huán)繞其間，陽光溫和地灑在地面，你會感到一種歷史情懷撲面而來，緬懷歷史，這樣的環(huán)境是再適合不過了。館內(nèi)主要是圓形展館(也就是我們前文所說的傾斜的青銅體的室內(nèi)部分)和方形展館兩大部分，分別進(jìn)行古都?xì)v史文化篇，城建篇，民俗篇，瓷器，玉器，佛像，書法繪畫等十幾個展覽。根據(jù)興趣，我主要選擇了古都北京歷史文化篇、古都北京城建篇和京城舊事老北京民俗展進(jìn)行了詳細(xì)調(diào)查。
歷史文化篇的展覽運(yùn)用大量珍貴的文物向我們展現(xiàn)了北京自史前原始部落開始，經(jīng)過封建王朝，走向民主共和的過程。一對出土于房山琉璃河1193號大墓的青銅酒器克盉和克罍?zhǔn)潜本┳钤缃ǔ菤v史的實(shí)物證明，刻在其器蓋內(nèi)壁上的銘文證實(shí)了燕國始封地就在琉璃河鎮(zhèn)的董家林村，這就是北京歷史上最早的城。還有東胡林人的項(xiàng)鏈、骨鐲，老山漢墓出土的鳳紋棺罩，金陵鐵劍，修復(fù)白塔寺時意外發(fā)現(xiàn)的密封冊、經(jīng)書，科舉考試的試卷和作弊的夾帶，乾隆皇帝的緙絲龍袍等，各種珍貴文物，無不讓人流連忘返。館內(nèi)通過聲、光、電等各種高科技的運(yùn)用，再現(xiàn)了元大都積水潭碼頭、明北京保衛(wèi)戰(zhàn)、五四運(yùn)動、開國大典等歷史畫面和經(jīng)典鏡頭，這樣一個展覽看下來，我們仿佛沿著時空隧道走了一遭，又一次看到了中華民族的文化交融和各族人民的勤勞智慧，見識到了我們祖國豐富燦爛的歷史文化。同時，北京也展現(xiàn)了其作為一個千年古都的歷史滄桑和文化底蘊(yùn)。城建篇則著重從地理格局、城市建設(shè)方面介紹了北京城的演變，展現(xiàn)了其西擁太行，東臨渤海，北依燕山，面南稱王的霸氣。永定門城樓的木牌匾、已經(jīng)消失的清代大理院建筑模型、記錄著等級制度的6種清代宅第大門146組件文物與大量圖表、照片構(gòu)成的展廳記錄著北京城建筑歷史的沿革。最讓人興趣盎然的是老北京民俗展，在這里，由四個專題洞房花燭美姻緣、降龍誕鳳添人丁、古稀大壽福如海、爆竹辭舊迎新春組成的展覽，反映了老北京生活中的物質(zhì)和非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)，同時展現(xiàn)了老北京的商業(yè)文化和胡同文化。復(fù)原制作的實(shí)景門樓、四合院大門的實(shí)物、門墩、上馬石等胡同實(shí)物，讓人如臨清末民初的老北京。在胡同人家，以一位老北京的回憶自述，串聯(lián)起人生禮俗的種種事項(xiàng)。在婚禮廳，鮮艷的洞房，精美的家具，還有各種婚慶的用具擺放整齊，讓人仿佛置身于一個真正的婚禮現(xiàn)場。而年俗專題里一組精致的面人則給我們展示了老北京人過年的喜慶和熱鬧，請佛龕、請財神、買窗花、花炮、黃歷、風(fēng)箏、買年畫，對聯(lián)，花燈，還有精巧的麻將和牌九，大人小孩可以說都各得其樂。展覽還布置了一塊兒童游戲區(qū)，里面擺放著毽子、兔兒爺、九連環(huán)、七巧板、陀螺等老北京的`玩具，以及《三字經(jīng)》、《百家姓》等書籍，小朋友可以免費(fèi)在這里玩耍。
由于時間不允許，對青銅藝術(shù)、瓷器藝術(shù)、佛像藝術(shù)等其他展覽，我只能是走馬觀花地看了一遍。雖然與它們只能是匆匆的一面之緣，但那種平靜之下的震撼力必定會在我心頭留下最強(qiáng)烈的烙印。作為一個外地人，我十分羨慕北京歷史文化的源遠(yuǎn)流長。不光是在博物館里看到的這些，即使走在大街上，有名的景點(diǎn)、文物也是俯拾皆是，在這樣一個城市的人們里一定生來就有種與眾不同的氣質(zhì)?；仡^想想自己的家鄉(xiāng)，那是一個安靜閑適的海邊小城，雖然有著優(yōu)美的環(huán)境和宜人的氣候，但是作為一個城市，歷史卻太過短暫，顯然文化底蘊(yùn)不夠豐富，因?yàn)橐簿蜕儆形娜四吐劽谑懒?。與我同去博物館的朋友也是老鄉(xiāng)，去的路上還說前幾天在網(wǎng)絡(luò)上看到有人評價家鄉(xiāng)是文化沙漠，這種狀況的確讓人痛惜。但是一個地方文化的發(fā)展不是一日之功，必定是幾代人的積累和付出，所以我深切感受到不管在哪里都要奮發(fā)圖強(qiáng)，充實(shí)自己，完善自己，以期將來有一天能回報家鄉(xiāng)對自己的哺育，為家鄉(xiāng)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
其實(shí)，無論以前人們曾有過多么的輝煌的文明，都無一例外地將被歷史的煙塵所湮沒，人類在不斷地創(chuàng)造著新的文明，也在不斷破壞著舊的文明這是永恒的法則。于是，我們就通過博物館這個途徑去尋找這些文明的蹤跡。而一座博物館就是一部物化的文明發(fā)展史，人們通過文物與歷史對話，穿過重重時空的阻隔，俯瞰歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨。從小里說，這是源遠(yuǎn)流長的地方歷史的重要見證;從大里說，這是維系中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神紐帶。在首都博物館里，無論走到哪里，都會為我們祖國燦爛的歷史文明而感到驕傲和自豪。這也就不難理解為什么很多博物館都被建立成愛國主義基地。在這里，面對曾經(jīng)的輝煌和強(qiáng)盛，想不愛國都難，同時，館內(nèi)先進(jìn)的設(shè)備也讓人嘆為觀止。比如，目前世界上首次用于博物館的全息立體放映技術(shù)、標(biāo)準(zhǔn)的多媒體影院、休息區(qū)觸摸屏導(dǎo)覽系統(tǒng)、音視頻節(jié)目數(shù)據(jù)庫和點(diǎn)播系統(tǒng)，甚至觀眾可以通過電腦或者電話撥號自由地點(diǎn)播所希望收聽、收看的曲藝、戲曲節(jié)目。通過歷史的和現(xiàn)實(shí)的雙重作用，每一個進(jìn)館的人都會激蕩起深深的愛國情懷，當(dāng)然，對我們的首都北京也是充滿崇敬。
然而，在這些崇敬與熱愛之后，我卻突然而生一種惆悵?？v然新舊更迭是歷史不變的規(guī)律，永恒的法則，那我們就可以真的肆無忌憚地破壞與重建了嗎?有多少靜靜躺在博物館的文物本還應(yīng)該站在自己原來的崗位上，并沒有到壽終正寢的時候?難道所有的歷史都將化為文物、音像、圖片和記憶?作為歷史文化名城，老北京的歷史不應(yīng)該僅僅在博物館里看到，更應(yīng)該就在我們生活的周圍。然而不可否認(rèn)的是，老北京離我們遠(yuǎn)去的速度越來越快了，拆遷、危改、市政建設(shè)一點(diǎn)點(diǎn)的把老北京吞噬掉了，然后把它的殘垣斷壁變成文物裝進(jìn)博物館，但博物館里的老北京收藏和現(xiàn)實(shí)中的老北京畢竟不是一回事。我們實(shí)實(shí)在在生活其中的北京失去了這些老的東西，北京歷史文化名城又從何談起呢?在城市的飛速發(fā)展的背后，我們的歷史又在承受怎樣的災(zāi)難啊!在新華社記者王軍所著的《城記》一書中，我們看到了那個時代一批文弱的讀書人為保護(hù)歷史遺產(chǎn)所進(jìn)行的艱苦的斗爭。據(jù)說，上世紀(jì)50年代在那座精美的景德街牌樓被拆除的時候，梁思成曾經(jīng)痛哭不已。而毛主席給的評價是北京拆牌樓，城門打洞也哭鼻子。這是政治問題。
今天，我們看犧牲掉那許多歷史記憶而建造起的新北京城，似乎并沒有多么讓人舒心。交通擁堵，環(huán)境污染，資源缺乏，甚至有許多人在公開或私下地討論著遷都的問題。一方面是大量的文物古跡被拆毀，另一方面城市的發(fā)展卻涌現(xiàn)出許多弊端。我們不禁要重新認(rèn)識這樣一個問題：現(xiàn)在的城市究竟該怎么發(fā)展才能獲得雙贏?而其實(shí)巴黎很早就給我們做了一個很好的榜樣。巴黎為了完整保護(hù)老城，在1958年將城市的新的發(fā)展放到了老城之外的拉德方斯建設(shè)。新城既有工業(yè)，又有辦公樓、事務(wù)所和其他公共設(shè)施，以便為居民創(chuàng)造各種各樣的就業(yè)機(jī)會。情報、通訊、行政管理、文化、商業(yè)和娛樂等設(shè)施被安排在了新城的中心區(qū)，使得新城居民能在工作、生活和文化娛樂方面享有與巴黎老城同等的水平。由于新城充分利用了大自然的美好風(fēng)光，營造了優(yōu)美的環(huán)境，所以較之老城，更具魅力。同時，巴黎政府力圖保持老城特色,新建筑的建造和老建筑的改造都要經(jīng)過嚴(yán)格審批，一些不重要的老建筑改作他用時,內(nèi)部可以變化,但老的外墻必須保留,以維持老城的整體效果，每年還要斥巨資維護(hù)它的古建筑。我們的近鄰印度首都新德里也是這樣的情況。德里是個有著悠久的歷史和光榮的過去的城市，據(jù)印度史詩《摩訶婆羅多》記載，公元前1000多年以前，班度族曾在此建都。它又是印度歷史上7個王朝的遺址，留下了豐富的歷史文物，可以說是印度歷史文物的寶庫，這一點(diǎn)與我們的首都北京市多么的相似。而新德里是于19在舊德里南面的荒野陸續(xù)興建的。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，它現(xiàn)在已經(jīng)成為印度的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，同時也是一座環(huán)境優(yōu)美的花園城市。這樣的規(guī)劃，既給了新城充足的發(fā)展空間，也有效地保護(hù)了老城的歷史文化遺產(chǎn)。其實(shí)這樣的設(shè)想我們不是沒有過，五十多年前，梁思成和陳占祥共同提出《關(guān)于中央人民政府行政中心區(qū)位置的建設(shè)》(史稱梁陳方案)，兩位富有前瞻性的建筑師本著古今兼顧，新舊兩利的城市規(guī)劃原則，大膽進(jìn)言：把中央行政中心放到西郊，為未來北京城的可持續(xù)發(fā)展開拓更大的空間，自然延續(xù)城市社會結(jié)構(gòu)及文化生態(tài);另一方面，提出平衡發(fā)展城市的原則，增進(jìn)城市各個部分居住與就業(yè)的統(tǒng)一，防止跨區(qū)域交通的發(fā)生，設(shè)想了一套新北京和老北京輝煌歷史遺存相映成趣、攜手發(fā)展的城市藍(lán)圖。只可惜，當(dāng)一個純粹的城市規(guī)劃問題上綱上線為一個政治問題時，一個時代的悲劇也就不可避免要在歷史發(fā)展的長河中留下它的傷痕和烙印。
然而令人遺憾的是，時至今日，我們的決策者們?nèi)匀粵]有深刻意識到這其中的錯誤。不僅僅是首都，在中國的許多地方，都發(fā)生著這樣的悲劇，比如杭州華夏文明的發(fā)祥地之一。早在4700多年前，就有人類在杭州繁衍生息，史稱良渚文化。杭州曾是五代吳越國和南宋王朝兩代建都地，是我國歷史文化名城和七大古都之一。杭州更是大自然賜予的人間天堂，尤其是西湖，正如蘇東坡七絕所賦水光瀲艷晴方好，山色空蒙雨亦奇的詩情畫意境界，無論是每一天陰晴顯晦、雨雪霧靄的天氣變化，還是春、夏、秋、冬的季節(jié)變異，她都顯得十分出眾，賦予人以不同的美的感受。然而，在11月1日的《南方周末》上，我卻看到了西湖邊即將聳立起一座85米的高樓的消息。在利益的誘惑下，現(xiàn)在西湖岸邊被越來越多試比高的摩天大樓擠占，從西湖往東看，早就沒有可以與其風(fēng)景相媲美的粉墻黛瓦中式建筑了?，F(xiàn)代化的進(jìn)程，使得西湖失去了原有的韻味。不難想象，如果不加限制地發(fā)展下去，早晚有一天，西湖也要成為一個歷史名詞，被我們供奉在博物館中，靜待著后人觀賞憑欄感嘆了。
英國偉大的哲學(xué)家和科學(xué)家曾經(jīng)告訴我們讀史使人明智，我們中國也有句古話前事不忘后事之師。歷史的發(fā)展告訴我們一切的真相，其實(shí)走進(jìn)博物館就是一次讀史的過程，而且這種過程更直觀，更讓人印象深刻。一個城市發(fā)展過程中產(chǎn)生的東西可能很多，但是真正關(guān)鍵的遺產(chǎn)卻只是一小部分，而這很少的一部分卻在城市發(fā)展的名義下被無情地摧毀，這對于一個城市來說，無異于切斷了歷史的聯(lián)系，割斷了生存的命脈。就在今天，我還看到由于南水北調(diào)工程造成了許多文物遭到損壞的新聞，面對許多文物工作者無奈的面孔，我想我們該怎么向子孫后代交代?為什么歷史在我們的手里斷層?我想博物館的作用不在于僅僅是緬懷先人，回顧歷史，更大的意義在于指導(dǎo)我們今后的工作?，F(xiàn)在，保留一座完整的老北京已經(jīng)是無從談起，支離破碎的老北京也在迅速消失。首都尚且如此，別的城市可想而知。如果每個城市都失去了其自身的特色和歷史的傳承，我們的國家將如何自立于世界?只有民族的，才是世界的啊!亡羊補(bǔ)牢，尤未晚矣。歷史不能重來，是時候讓我們更投入地保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，制定合理的規(guī)劃，科學(xué)統(tǒng)籌城市的發(fā)展了，唯有如此，才能給我們的后代多一些身臨其境的機(jī)會，少一些辛酸的懷念和紀(jì)念。
北京不是梁思成的故鄉(xiāng)，但是北京消失的時候，他最心痛。希望五十年后，歷史將證明你是錯誤的我是對的這句話不要成為永恒的畿語。
上海博物館調(diào)查報告篇十四
烈日當(dāng)空，知了齊鳴，我來到上海博物館參觀。
排隊(duì)時人很多，進(jìn)去以后還是人聲鼎沸。我先參觀了一樓的青銅館，里面有很多春秋戰(zhàn)國時代的武器，比如劍、戈、刀、矛等，其中我對越王劍最有興趣。除了武器，還有很多銅質(zhì)的器皿和樂器，看見最多的器皿是有三條腿兩只耳朵的鼎，最多的樂器是一排排的編鐘。接下來，我又去參觀了一樓的中國古代雕塑館，看到了很多尊用石頭或木頭雕刻的佛像，他們的樣子都栩栩如生，其中讓我最記憶最深的是千佛石碑。然后，我來到了四樓的少數(shù)民族工藝館，見識了很多中國很多少數(shù)民族的衣帽服裝，這些服裝一般都是由獸皮制成，之所以用獸皮，我想可能是因?yàn)樗麄儾幌駶h族一樣會用絲織品。在明清家具館中，陳列的都是木制的家具，還見識了明清兩代的臥室布局。我剛看見羅漢床的時候，我還以為是沙發(fā)了。最后，我去了三樓的中國歷代繪畫館，因?yàn)閷@些畫不了解所以興趣不大，走馬觀花的看了一下就出來了。
上海博物館調(diào)查報告篇十五
國內(nèi)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)如火如荼的展開著，各地依據(jù)自身優(yōu)勢和實(shí)際情況紛紛創(chuàng)建文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，吸引創(chuàng)意企業(yè)形成集聚發(fā)展的態(tài)勢。我們選取了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)較好、具有明顯資源特色優(yōu)勢，并且政府明確提出要鼓勵、支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的后期之秀廣東省為考察對象，分析我國目前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展?fàn)顩r。這個經(jīng)濟(jì)大省相較于北京、上海等文化之都，它有著其獨(dú)特的優(yōu)勢和廣闊的資源支持。我們這次選取了廣州和深圳這兩個具有特色的城市進(jìn)行考察，和深入的剖析。
廣州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展也較為迅速，它成為4個國家網(wǎng)絡(luò)游戲和動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地之一，已初步形成了以網(wǎng)絡(luò)游戲、動漫、手機(jī)游戲和與游戲相關(guān)的產(chǎn)業(yè)鏈。截止20xx年底，廣東全省已建、在建和規(guī)劃待建的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)67個，入駐企業(yè)4000多家，園區(qū)數(shù)量和入駐企業(yè)數(shù)量位居全國各省市前列，其中廣州市占據(jù)了34個。這些園區(qū)大致可分創(chuàng)意設(shè)計（含動漫設(shè)計）、展示交易、旅游休閑和工藝制造四大類，其中，創(chuàng)意設(shè)計類占主導(dǎo)地位。
深圳市很早就提出了文化立市、創(chuàng)意深圳的口號，積極構(gòu)建創(chuàng)意設(shè)計之都，在鞏固中國現(xiàn)代平面設(shè)計發(fā)源地地位的基礎(chǔ)上，加大對影視動漫制作、印刷、傳媒、文化旅游業(yè)的投入，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)和基地建設(shè)正逐步走向高端化。截至20xx年9月，深圳市規(guī)劃建設(shè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)20個，其中田面設(shè)計之都創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、世紀(jì)工藝品文化廣場、怡景國家動漫畫產(chǎn)業(yè)基地、漢玉立體藝術(shù)創(chuàng)意園等4個園區(qū)位被廣東省文化廳命名為第二批廣東文化（創(chuàng)意）產(chǎn)業(yè)園區(qū)。深圳市現(xiàn)有文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)和基地的經(jīng)營主體以企業(yè)為主，僅3家由政府管理，其他均以企業(yè)為主體進(jìn)行營運(yùn)管理，民營企業(yè)已成為深圳市文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)和基地建設(shè)的主導(dǎo)力量。
我們選取了其中的一些代表性的地方進(jìn)行了深入的剖析。
一、廣東省博物館。
廣東省博物館于1957年開始籌備，1959年正式對外開放，是省級綜合性博物館，也是國家一級博物館，以及廣州市愛國主義教育基地和社會實(shí)踐基地。主要配置有展館、藏品保藏系統(tǒng)、教育服務(wù)設(shè)施、業(yè)務(wù)科研設(shè)施以及安防、公共服務(wù)、綜合管理系統(tǒng)等。目前館藏品已達(dá)16萬余件（套），其中，一級文物404件，二級文物7273件，三級文物12606件，自然標(biāo)本、化石4萬余件（套）。展館分為歷史館、自然館、藝術(shù)館和臨展館四大部分。新館陳列展覽以廣東歷史文化、藝術(shù)、自然為三大主要陳列方向，在展陳內(nèi)容編寫上遵循功能、經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)新、信息、科技、藝術(shù)、合理的原則，充分反映了嶺南文化的獨(dú)特個性和廣東省博物館的館藏水平。廣東省博物館新館以國際先進(jìn)、國內(nèi)一流的大型現(xiàn)代化綜合性博物館為建設(shè)目標(biāo)，立足廣東，面向全國，走向世界，力爭成為廣東乃至全國都具有較大影響力的收藏、研究和展示中心。
二、關(guān)山月美術(shù)館。
關(guān)山月美術(shù)館是以我國著名國畫家、教育家、嶺南畫派大師關(guān)山月先生名字命名的政府全額撥款的國家公益性文化事業(yè)機(jī)構(gòu)，以收藏和研究關(guān)山月及其所處的20世紀(jì)中國美術(shù)作品為特色，具備國家美術(shù)館的各項(xiàng)功能。建館以來，根據(jù)自身特點(diǎn)和美術(shù)館發(fā)展的長遠(yuǎn)目標(biāo)，確立了以關(guān)山月藝術(shù)研究為核心，兼顧20世紀(jì)中國美術(shù)及當(dāng)代藝術(shù)研究的學(xué)術(shù)定位，舉辦了人文關(guān)懷關(guān)山月人物畫作品專題展、激情歲月毛主席詩意和革命圣地作品專題展、建設(shè)新中國20世紀(jì)50―60年代中期中國畫專題展等一系列學(xué)術(shù)專題展覽，并出版了一系列的學(xué)術(shù)研究成果。關(guān)山月美術(shù)館占地8000平方米，建筑面積15100平方米，擁有8個室內(nèi)標(biāo)準(zhǔn)展廳、一個中央圓形大廳和一個戶外雕塑廣場。展廳總面積4000平方米，展線總長600米，可同時或分別舉辦不同類型、不同題材的大型藝術(shù)展覽。展廳采光柔和，視野開闊，頗具氣派。此外還擁有配備了先進(jìn)的中央空調(diào)、恒溫恒濕和自動防火、防盜監(jiān)控系統(tǒng)、設(shè)施完善的大型現(xiàn)代化藝術(shù)品收藏庫、6層多功能辦公大樓、會議廳、學(xué)術(shù)報告廳、貴賓休息室、茶藝館、餐廳、藝術(shù)家畫廊和國際藝術(shù)家交流之家等配套設(shè)施，是當(dāng)代藝術(shù)家、學(xué)者進(jìn)行作品展示、學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)交流的一個理想場所。
三、考察心得。
這些天的廣州之行，整體來給我夢一般的感受，讓我見識到了我從沒見過的東西。
上海博物館調(diào)查報告篇十六
國內(nèi)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)如火如荼的展開著，各地依據(jù)自身優(yōu)勢和實(shí)際情況紛紛創(chuàng)建文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，吸引創(chuàng)意企業(yè)形成集聚發(fā)展的態(tài)勢。我們選取了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)較好、具有明顯資源特色優(yōu)勢，并且政府明確提出要鼓勵、支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的后期之秀廣東省為考察對象，分析我國目前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展?fàn)顩r。這個經(jīng)濟(jì)大省相較于北京、上海等文化之都，它有著其獨(dú)特的優(yōu)勢和廣闊的資源支持。我們這次選取了廣州和深圳這兩個具有特色的城市進(jìn)行考察，和深入的剖析。
廣州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展也較為迅速，它成為4個國家網(wǎng)絡(luò)游戲和動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地之一，已初步形成了以網(wǎng)絡(luò)游戲、動漫、手機(jī)游戲和與游戲相關(guān)的產(chǎn)業(yè)鏈。截止20xx年底，廣東全省已建、在建和規(guī)劃待建的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)67個，入駐企業(yè)4000多家，園區(qū)數(shù)量和入駐企業(yè)數(shù)量位居全國各省市前列，其中廣州市占據(jù)了34個。這些園區(qū)大致可分創(chuàng)意設(shè)計（含動漫設(shè)計）、展示交易、旅游休閑和工藝制造四大類，其中，創(chuàng)意設(shè)計類占主導(dǎo)地位。
深圳市很早就提出了文化立市、創(chuàng)意深圳的口號，積極構(gòu)建創(chuàng)意設(shè)計之都，在鞏固中國現(xiàn)代平面設(shè)計發(fā)源地地位的基礎(chǔ)上，加大對影視動漫制作、印刷、傳媒、文化旅游業(yè)的投入，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)和基地建設(shè)正逐步走向高端化。截至20xx年9月，深圳市規(guī)劃建設(shè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)20個，其中田面設(shè)計之都創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、世紀(jì)工藝品文化廣場、怡景國家動漫畫產(chǎn)業(yè)基地、漢玉立體藝術(shù)創(chuàng)意園等4個園區(qū)位被廣東省文化廳命名為第二批廣東文化（創(chuàng)意）產(chǎn)業(yè)園區(qū)。深圳市現(xiàn)有文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)和基地的經(jīng)營主體以企業(yè)為主，僅3家由政府管理，其他均以企業(yè)為主體進(jìn)行營運(yùn)管理，民營企業(yè)已成為深圳市文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)和基地建設(shè)的主導(dǎo)力量。
我們選取了其中的一些代表性的地方進(jìn)行了深入的剖析。
廣東省博物館于1957年開始籌備，1959年正式對外開放，是省級綜合性博物館，也是國家一級博物館，以及廣州市愛國主義教育基地和社會實(shí)踐基地。主要配置有展館、藏品保藏系統(tǒng)、教育服務(wù)設(shè)施、業(yè)務(wù)科研設(shè)施以及安防、公共服務(wù)、綜合管理系統(tǒng)等。目前館藏品已達(dá)16萬余件（套），其中，一級文物404件，二級文物7273件，三級文物12606件，自然標(biāo)本、化石4萬余件（套）。展館分為歷史館、自然館、藝術(shù)館和臨展館四大部分。新館陳列展覽以廣東歷史文化、藝術(shù)、自然為三大主要陳列方向，在展陳內(nèi)容編寫上遵循功能、經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)新、信息、科技、藝術(shù)、合理的原則，充分反映了嶺南文化的獨(dú)特個性和廣東省博物館的館藏水平。廣東省博物館新館以國際先進(jìn)、國內(nèi)一流的大型現(xiàn)代化綜合性博物館為建設(shè)目標(biāo)，立足廣東，面向全國，走向世界，力爭成為廣東乃至全國都具有較大影響力的收藏、研究和展示中心。
關(guān)山月美術(shù)館是以我國著名國畫家、教育家、嶺南畫派大師關(guān)山月先生名字命名的政府全額撥款的國家公益性文化事業(yè)機(jī)構(gòu)，以收藏和研究關(guān)山月及其所處的20世紀(jì)中國美術(shù)作品為特色，具備國家美術(shù)館的各項(xiàng)功能。建館以來，根據(jù)自身特點(diǎn)和美術(shù)館發(fā)展的長遠(yuǎn)目標(biāo)，確立了以關(guān)山月藝術(shù)研究為核心，兼顧20世紀(jì)中國美術(shù)及當(dāng)代藝術(shù)研究的學(xué)術(shù)定位，舉辦了人文關(guān)懷關(guān)山月人物畫作品專題展、激情歲月毛主席詩意和革命圣地作品專題展、建設(shè)新中國20世紀(jì)50—60年代中期中國畫專題展等一系列學(xué)術(shù)專題展覽，并出版了一系列的學(xué)術(shù)研究成果。 關(guān)山月美術(shù)館占地8000平方米，建筑面積15100平方米，擁有8個室內(nèi)標(biāo)準(zhǔn)展廳、一個中央圓形大廳和一個戶外雕塑廣場。展廳總面積4000平方米，展線總長600米，可同時或分別舉辦不同類型、不同題材的大型藝術(shù)展覽。展廳采光柔和，視野開闊，頗具氣派。此外還擁有配備了先進(jìn)的中央空調(diào)、恒溫恒濕和自動防火、防盜監(jiān)控系統(tǒng)、設(shè)施完善的大型現(xiàn)代化藝術(shù)品收藏庫、6層多功能辦公大樓、會議廳、學(xué)術(shù)報告廳、貴賓休息室、茶藝館、餐廳、藝術(shù)家畫廊和國際藝術(shù)家交流之家等配套設(shè)施，是當(dāng)代藝術(shù)家、學(xué)者進(jìn)行作品展示、學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)交流的一個理想場所。
這些天的廣州之行，整體來給我夢一般的感受，讓我見識到了我從沒見過的東西。
上海博物館調(diào)查報告篇十七
——瓷器文化
3月13日我們初二年級全體同學(xué)參觀了首都博物館，那里有著眾多的文物，剛一進(jìn)入博物館的大廳，我就感受到了那里濃厚的文化氣息。
在講解員的解說中，我仿佛穿越回到了古代，心一下子便靜了下來，去感受每一件文物的歷史。全年級的同學(xué)被分成5個小組，走進(jìn)不一樣的展廳，感受古都北京的歷史變遷和厚重的文化底蘊(yùn)。
在眾多的文物之中，讓我印象最深的是首博的鎮(zhèn)館之寶：珊瑚紅釉琺瑯彩花鳥紋瓶。這件瓷器名字很長，初次見到它，我就被它漂亮的外表所吸引，更感嘆于古代工匠們的精彩技藝：瓷瓶上繪制了碧桃花、翠竹、鳥、蜜蜂等紋飾。腹部和頸部共繪兩只小鳥，一只棲于竹枝上，另一只展翅于空中，搖首啼叫，蜜蜂在盛開的桃花間飛舞，一派春光明媚、鳥語花香的景象。
隨著首博教師娓娓道來，我也開始漸漸了解它的歷史：這件瓷器文物產(chǎn)于清朝雍正年間，是一件琺瑯彩瓷瓶?，m瑯彩瓷瓶可謂是古代中國制瓷工藝最高水平的代表，只生產(chǎn)于清朝的康熙、雍正、乾隆三朝之間。清朝官窯所產(chǎn)的琺瑯彩瓷瓶可是400多件，而其中的大部分又都在中國近代的歷史中埋沒了，現(xiàn)存的只是很少的一部分。并且該瓶造型線條優(yōu)美流暢，裝飾及工藝技術(shù)等都到達(dá)了極高的水平，其彩繪講究、造型秀美、紋飾細(xì)膩、構(gòu)圖考究，表現(xiàn)出了雍正時期琺瑯彩發(fā)展特點(diǎn)和官窯器物的整體風(fēng)貌，可謂是一件國寶級的文物了。
在北京apec會議期間，彭麗媛曾帶領(lǐng)多位元首夫人來到首都博物館，她們最感興趣的便是這件文物。夫人們贊嘆不已。彭麗媛說，中國是瓷器的故鄉(xiāng)，瓷器制作體現(xiàn)出了中國人對美的追求和塑造。這件文物不僅僅在古代是一件珍品，而在現(xiàn)代，它也被運(yùn)用到了外交上，而這便成功地弘揚(yáng)了中國的傳統(tǒng)文化，也提振了中華民族的文化自信。文化是一個民族、一個國家的靈魂。我國是世界四大禮貌古國之一，在這960萬平方公里的領(lǐng)土上我們有著無數(shù)代中國人艱苦奮斗而得來的文化成果。這夯實(shí)了我們文化建設(shè)的根基，奠定了我們文化自信的強(qiáng)大底氣，更讓我們在國際中增強(qiáng)了自我的軟實(shí)力。
感激學(xué)校和教師們的設(shè)計和精心安排，讓我們的學(xué)習(xí)從課堂延伸到了博物館，知識學(xué)習(xí)變得更加生動、具體和歡樂。從陳列館中我們看到了歷史的實(shí)物，歷史變得很趣味和鮮活生動，讓我加深了對歷史的喜愛，也學(xué)會如何去欣賞文物，感受到中華傳統(tǒng)文化厚重和魅力，激發(fā)了好好學(xué)習(xí)、報效祖國的動力。少年強(qiáng)則中國強(qiáng)。我們的學(xué)習(xí)不僅僅是書本知識，更是要傳承中華民族勤奮、自強(qiáng)、探索、創(chuàng)新的精神，用我們的奮斗換來祖國的成就，讓后人也為我們這一代人點(diǎn)贊、自豪。
上海博物館調(diào)查報告篇十八
調(diào)查地點(diǎn)：浙江省博物館
文物名稱：弦紋瓶
文物年代：南宋
文物器形：梅瓶
文物用途：貯酒器
所屬窯口：龍泉窯
器物介紹：此次博物館調(diào)查中，重點(diǎn)調(diào)查的文物是圖中的南宋龍泉窯弦紋瓶。從器形看，屬于梅瓶，在宋時為貯酒器。器物外施梅子青釉，是薄釉發(fā)展成多次上釉的實(shí)物例證。
龍泉窯是我國歷史上一大名窯，其主要產(chǎn)區(qū)在浙江西南部的龍泉，故得名龍泉窯。龍泉窯燒制的歷史始于三國兩晉，結(jié)束于清代，其間共經(jīng)歷1600多年，故龍泉窯是我國歷史最悠久的一個瓷窯系。
龍泉窯以燒制青瓷而聞名。其出產(chǎn)瓷器的總體風(fēng)格以兩宋交替時期為分水嶺：北宋早期以前，龍泉窯瓷器的風(fēng)格受到越窯、甌窯和婺州窯的影響，表現(xiàn)出與這三窯相似的特征，即胎質(zhì)較粗，胎體較厚，釉色淡青，釉層稍簿。龍泉窯在北宋中晚期有了較大發(fā)展，逐漸形成自己的風(fēng)格。具體表現(xiàn)為胎體較厚重，造型規(guī)整，釉色由淡青轉(zhuǎn)為青黃，用刻花、劃花和蓖紋裝飾。南宋時期龍泉窯得到空前的發(fā)展，龍泉青瓷進(jìn)入鼎盛時期。粉青釉和梅子青釉的燒制成功使南宋龍泉窯揚(yáng)名中外，并達(dá)到瓷器藝術(shù)的頂峰。
此次調(diào)查的這件南宋龍泉窯弦紋瓶就是龍泉窯的鼎盛時期的典型代表。可以看出，生產(chǎn)此器物時，龍泉窯已由從越窯、甌窯和婺州窯承襲下來的薄釉風(fēng)格轉(zhuǎn)變成為多次上釉形成的梅子青釉。
梅瓶之所以得名，是因其以口小只能插梅枝。而從整體器型來看，梅瓶的特點(diǎn)可以概括為小口、短頸、豐肩、瘦底、圈足。正如許之衡在《飲流齋說瓷》中所說，梅瓶口細(xì)而頸短，肩極寬博，至脛稍狹，抵于足微豐，口徑之小僅與梅之瘦骨相稱，故名梅瓶。i梅瓶最早出現(xiàn)于唐代，宋遼時期較為流行并且出現(xiàn)了許多新品種。宋元時期各地瓷窯均有燒制，以元代景德鎮(zhèn)青花梅瓶最為精湛。
梅瓶的起源于契丹民族有密不可分的淵源。遼國盡有大漠，浸包長城之境，因宜為治。秋冬違寒，春夏避暑，隨水草畈，歲以為常。四時各有行在之所，謂之捺缽。ii陶瓷作為與人們生活息息相關(guān)的生活用具，在民族日常生活中占據(jù)了重要地位，契丹人運(yùn)用制瓷技術(shù)，生產(chǎn)出一種儲水器雞腿平。雞腿瓶瓶身細(xì)高如雞腿，小口、短頸、圓肩、收腹、上粗下細(xì)。契丹人在與漢族的交流中將雞腿瓶傳入中原地區(qū)，雞腿瓶也逐漸演變成宋時的經(jīng)瓶，即我們所說的梅瓶。到了南宋時，梅瓶器型變得短矮，瓶身沒有早期梅瓶修長，肩部也不如北宋時期飽滿豐潤，總體上看此時的梅瓶給人以渾圓感覺。
梅瓶從起源時的雞腿瓶起作為儲水器一直流傳下來，在宋朝，梅瓶作為實(shí)用器主要用于盛酒。在上海博物館中，就有兩件宋朝帶的磁州窯梅瓶，其中一件上有銘文請沽美酒，另一件上有銘文醉鄉(xiāng)酒海。梅瓶作為酒器的功用一直延續(xù)到元明時期，桂林博物館收藏的一件出土于明墓的梅瓶，肩部堆雕了天長地久四字，隱含了天藏地酒諧意，這就從側(cè)面表明了梅瓶儲酒功能在明朝的存留。除此之外，梅瓶也兼具陳設(shè)裝飾的功能，明中晚期以后直至清代，梅瓶的裝飾功能越來越明顯，其中清代梅瓶傳世甚多，其中以景德鎮(zhèn)青花梅瓶為甚。
在浙江博物館展出的這件藏品是南宋龍泉窯的作品，體現(xiàn)出典型南宋梅瓶特點(diǎn)，即模仿古風(fēng)，在器形上追求溫厚典雅，具體則表現(xiàn)為瓶身不再如北宋時修長，肩部亦不似北宋時豐滿圓潤，整體體現(xiàn)出渾圓的特點(diǎn)。
弦紋是古代陶瓷中最為常見，也是最為簡單的一種紋飾，其紋樣是在器物表面刻畫出的單一的或若干道平行的線條，排列在器物的頸、肩、腹、脛等部位。用弦紋做器物裝飾的做法在原始陶器上就有體現(xiàn)了，弦紋的出現(xiàn)與原始制陶中輪制方法的產(chǎn)生有關(guān)，工匠利用轉(zhuǎn)輪在陶器表面旋刻出來平行的紋路，故弦紋又稱旋紋。弦紋有細(xì)弦紋和粗弦紋兩種。細(xì)弦紋像一條細(xì)長的帶子平縛于陶器之上;粗弦紋作寬帶狀，中間呈凹槽狀，猶如板瓦，亦稱瓦紋。兩種紋飾有的在一件器物上同時出現(xiàn)，有時弦紋與其它紋飾配合使用。
這件器物通體使用弦紋裝飾，屬于粗弦紋、凸弦紋和單線弦紋，弦紋質(zhì)樸的特點(diǎn)體現(xiàn)出泉州窯簡潔、雅致的神韻，而弦紋作為從新時代時期就出現(xiàn)并沿用至后世甚久的紋飾，也體現(xiàn)出南宋瓷器仿古的傾向。
粉青釉和梅子青釉的燒制成功標(biāo)志著南宋龍泉窯的藝術(shù)巔峰，它們被共同譽(yù)為青瓷釉色與質(zhì)地之美的頂峰。而二者之中，梅子青釉釉色，濃翠瑩潤，如青梅色澤，可與高級翡翠媲美，故在很多人眼中是宋代龍泉的最佳色，是青釉中的代表作。
梅子青釉所配的胎是白胎，采用的瓷土是龍泉境內(nèi)的細(xì)如粉、白如雪的白粘土，同時為了使胎色深沉而不致過分顯露，又在白粘土中摻入少量的紫金土，達(dá)到白中帶灰的程度。iii之所以龍泉窯可以將薄釉改進(jìn)為多次上釉，是因?yàn)槟纤螘r龍泉窯采用了石灰堿釉。石灰堿釉在高溫下粘度大，避免了石灰釉在高溫時易于流釉的問題，這樣就可以將瓷器的釉層上得更厚，使器物外觀更為飽滿。粉青釉的燒制過程中，工匠通過控制燒成溫度和還原氣氛，使瓷器獲得一種柔和淡雅，猶如青玉的藝術(shù)效果。這是因?yàn)榉矍嘤缘挠詫又泻写罅啃馀莺臀慈凼㈩w粒，它們使進(jìn)入釉層的光線發(fā)生強(qiáng)烈散射，從而使粉青釉與普通玻璃釉有完全不一樣的藝術(shù)效果。而梅子青釉的燒成溫度比粉青釉要高，釉的?；潭纫脖确矍嘤愿摺１确矍嘤愿鼜?qiáng)的還原氣氛和比粉青釉更厚的釉層使得梅子青釉的釉層略帶透明，光澤度亦較高。
梅子青釉確實(shí)是這件藏品最重要的特色，但這也是筆者的困惑之處。根據(jù)已閱讀的文獻(xiàn)資料及網(wǎng)絡(luò)上梅子青釉的照片，南宋龍泉窯的梅子青釉應(yīng)該是釉質(zhì)光亮，釉層厚而透明的，而浙江省博物館的這件南宋龍泉窯梅子青釉弦紋瓶符合釉層厚的特點(diǎn)但釉色并不透明，而且釉層中似乎有未熔的石灰，這是為什么尚有待繼續(xù)調(diào)查。
上海博物館調(diào)查報告篇十九
今天我們?nèi)サ牟┪镳^有假有真，外形千奇百怪。這是中國最大的博物館之一，位于上海市中心。二姑告訴我標(biāo)本收藏數(shù)量近27萬件，其中“黃河古象”和：“馬門溪龍“被稱作”鎮(zhèn)館之寶。”
第一區(qū)叫《人地之源》，有古代生存的模型———房屋。古代時用的泥磚，有金的、銀的、金銀混一起的、迷彩的……還有結(jié)實(shí)的石柱、珍貴的木頭、閃閃發(fā)光的泥土。
第二區(qū)叫《非洲大草原》，那里有一臺儀器，儀器下有一張轉(zhuǎn)臺，轉(zhuǎn)臺上擺滿了從猿猴———現(xiàn)代人的頭顱。轉(zhuǎn)臺是不斷地轉(zhuǎn)動，只要有個頭顱轉(zhuǎn)到x光下，它就會顯示出是什么人的頭顱，智商是多少，平均多少歲死。接著，我們來到了“電影院”，這個“電影院”設(shè)計成了非洲大草原的樣子，一望無際的草原上擺滿了不計其數(shù)、生氣勃勃的動物。
第三區(qū)叫《生態(tài)萬象》，有體型巨大的馬門溪龍，它是世界上脖子最長的恐龍之一。另一個鎮(zhèn)館之寶叫黃河古象，4米高，8米長，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于非洲象。
上海博物館調(diào)查報告篇二十
20xx年10月18日 星期五
廣東省博物館
10月18日，周五下午2點(diǎn)，我和另外一位同學(xué)從學(xué)校出發(fā)，乘坐地鐵前往廣東省博物館（以下簡稱省博物館）。經(jīng)過大概1個小時的車程，我們成功到達(dá)省博物館。在接下來的一個半小時里，我們參觀了“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展、“紫石凝英”——端硯藝術(shù)展覽、“毛利碧石”——新西蘭文化藝術(shù)珍品展，以及“異趣同輝”——館藏清代外銷藝術(shù)精品展。其中我們參觀的.重點(diǎn)是“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展。直到五點(diǎn)，省博物館的閉館時間到了，我們才依依不舍地離開，再次搭乘地鐵返回學(xué)校。
我們這次參觀的是省博物館的新館，坐落于廣州新城市中軸線——珠江新城中心區(qū)南部。其設(shè)計運(yùn)用“寶盒”的理念，采用鋼筋混凝土核心筒承載巨型鋼桁架懸吊結(jié)構(gòu)體系。由于展館是由巨型鋼桁架懸吊出來的，中間沒有一根結(jié)構(gòu)柱，為陳列展示提供了很好的條件。這是我們第一次來到省博物館，從館外看，方方正正的，的確像一個“寶盒”，再走近看，就感覺一個“寶盒”迎面而來，壯觀而宏偉。灰色與紅色的色調(diào)讓省博物館充滿了歷史的氣息，神秘的氣氛。
走進(jìn)館內(nèi)，入眼便是寬闊的大堂，四周掛著紅燈籠，滿滿的中國傳統(tǒng)氣氛；抬頭望去，每一層均呈四方環(huán)形，既整齊又別致。除了一個個展覽廳外，館內(nèi)還設(shè)有紀(jì)念品區(qū)、用餐區(qū)、咖啡廳以及幾家小商鋪，果真是設(shè)想周到，參觀、休閑、購物皆不誤。
文化發(fā)展的繁榮時期，是服飾歷史上繼“胡服騎射”、“開放唐裝”之后的第三次突變。無論款式品種、衣著特點(diǎn)都直接影響了我國近、現(xiàn)代服飾文化的演變和發(fā)展，是中國服飾發(fā)展的一個重要?dú)v史階段。清初，滿族統(tǒng)治者為鞏固其在全國的統(tǒng)治地位，三令五申，強(qiáng)制廣大漢族軍民“剃發(fā)易服”。滿族長期騎射生活所形成的旗袍、馬褂、箭袖、旗鞋、剃發(fā)垂辮來取代漢族自古形成的寬袍、大袖、蓄發(fā)、綰髻的傳統(tǒng)裝束，盡管在清代服飾的演變和發(fā)展中，也吸收了漢族服飾的某些特點(diǎn)，但在清代整個服飾的發(fā)展當(dāng)中，仍沒有離開過滿式衣冠的結(jié)構(gòu)和風(fēng)格，具有濃郁民族色彩的服飾，對我國服飾的發(fā)展和演變起到了積極推動作用。從八旗甲胄到各式佩飾，從異彩繽紛的民服到品秩有序的官服，我們看到了滿族服飾的民族特征和地域特色。
在我看來，服飾是會對人們產(chǎn)生影響的，這是一種文化軟力量，在潛移默化的過程慢慢地改變著人們。比如，在清初，滿族統(tǒng)治者為鞏固其統(tǒng)治，強(qiáng)制要求剃發(fā)易服，甚至采用了如“留發(fā)不留頭”等鐵血手段，可見其重要性。就是因?yàn)闈h族文人知道改變服飾、剃發(fā)等會讓他們忘記國仇家恨、數(shù)典忘祖，所以才寧死不屈；就是因?yàn)闈M族統(tǒng)治者知道通過服飾的改變能同化漢人為其所用，所以才堅決實(shí)施“剃發(fā)易服”。而服飾的變化，也正正體現(xiàn)了民族融合、文化融合。如受漢族文化的影響，滿族女子中也漸漸出現(xiàn)“三寸金蓮”，寬大直筒的旗裝慢慢變得纖細(xì)顯腰身；滿族男子也開始喜歡手持折扇，好一副文人雅士的樣子。而旗裝服飾中的花樣、飾品工藝，也在不斷地體現(xiàn)著古代人們的生活習(xí)慣、生活場景、美好祝福。如女子衣衫上多繡有彩蝶、花草、石榴瓜果等，寓意多子多福、幸福安康；男子服飾上多繡有竹、松、鶴、鷺、虎等，寓意勇猛果敢、長壽多福。而官服，則更能體現(xiàn)出服飾的妙處了。在清代，文武官員朝服和常服的樣式、色彩、質(zhì)料、紋樣等均有具體規(guī)定，甚至在穿著方法上也有法定形式。
清代文武百官品服有朝冠、吉服冠、朝服、補(bǔ)服、蟒袍等。品秩差別主要看冠服頂子、蟒袍以及補(bǔ)服的紋飾。冠后插有翎枝，其制六品以下用藍(lán)翎，五品以上用花翎；百官蟒袍，一品至三品繡五爪九蟒，四品至六品繡四爪八蟒，七品至九品繡四爪五蟒；補(bǔ)服，自親王以下皆有補(bǔ)服，其色石青，前后綴有補(bǔ)子，文禽武獸。文官一品飾仙鶴，二品飾錦雞，三品飾孔雀，四品飾云雁，五品飾白鷴，六品飾鷺鷥，七品飾鸂鶒，八品飾鵪鶉，九品飾練雀；武官一品飾麒麟，二品飾獅子，三品飾豹，四品飾虎，五品飾熊，六品飾彪，七品八品飾犀牛，九品飾海馬。根據(jù)官員的不同服飾，我們可以判斷出他的官職屬性和官位高低。服飾總有著它獨(dú)特的一面，展覽中的每一件旗裝都透露出歷史的文明，在這里我們能看到清代曾經(jīng)的繁華，更能看見中國清代文化的蘊(yùn)含。
離開“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展的展廳后，我們又參觀了“紫石凝英”端硯藝術(shù)展覽、“毛利碧石”新西蘭文化藝術(shù)珍品展，以及“異趣同輝”館藏清代外銷藝術(shù)精品展。在參觀中，我們看到了許多平時不太了解注的事物，看到了許多歷史悠久、價值匪淺的珍品，更了解了許多不同于、不局限于課本的歷史知識。
上海博物館調(diào)查報告篇二十一
博物館籌建與1953年，是湖北省唯一的省級的綜合性博物館，也是全省最重要的文物收藏，研究和展示機(jī)構(gòu)。也是全省考古勘探，發(fā)覺和文物保護(hù)研究的中心。目前擁有各類館藏文物20余萬件，其中國寶級文物16件，國家一級文物800余件。珍貴的有反映湖北地區(qū)革命斗爭史實(shí)的實(shí)物和領(lǐng)導(dǎo)人的信札、手稿以及照片、報刊；太平天國的紀(jì)年武器和城門石刻；辛亥革命武昌首義的布告、入城證和一部分文獻(xiàn)。在歷史文物方面，最突出的是出土文物，包括石器、陶器、青銅器、漆器等，尤以屈家?guī)X文化、楚國歷史和古代樂器等方面的藏品最為典型，其中江陵出土的越王勾踐劍、吳王夫差矛和隨縣出土的曾侯乙大型成套編鐘極為珍貴，出土以來一直受到中外學(xué)者珍視。 該館建館以來，舉辦各類陳列展覽近百個，主要有《湖北省自然環(huán)境與自然資源展覽》、《曾侯乙墓出土文物陳列》、《湖北戰(zhàn)國秦漢漆器展覽》、《董必武同志紀(jì)念展覽》、《新四軍第五師革命斗爭史展覽》 等。其中《隨縣曾侯乙墓出土文物陳列》，陳列了從該墓出土的1萬余件文物中挑選的青銅器、漆器、兵器、樂器等精品600件，并吸收了多年來有關(guān)曾侯乙墓研究的科學(xué)成果，內(nèi)容豐富，形式設(shè)計亦較新穎。主要出版物有《京山屈家?guī)X》、《云夢睡虎地秦墓》、《隨縣曾侯乙墓》。
博物館位于風(fēng)景秀麗的武昌東湖濱，占地6。5公頃。四周交通便利，周圍建筑迎合了博物館建筑的外觀風(fēng)格，因此使博物館顯得與周圍環(huán)境十分協(xié)調(diào)。另外，博物館與湖北省藝術(shù)館相臨，與之形成了一道獨(dú)特的文化風(fēng)景線。
省博物館總平形式采用了對稱的形式，主館綜合館位于正中，兩邊楚文化館與編鐘館相對而建，與主館形成了一個三面圍合的空間，空間與入口處的大型集散廣場相連，在空間上形成了一個大于小的對比。展廳圍合的空間形成了一個庭院，庭院中設(shè)有水景與有裝飾作用的交通坡道，這個坡道以橋的形式形成了一個參觀導(dǎo)航樞紐將參觀的友人引入各個館內(nèi)。各館之間既不干擾，有將各館緊密聯(lián)系起來。因此，此博物館有著濃郁的中國古典建筑的布局特點(diǎn)，但在建筑外觀上又符合現(xiàn)代建筑的風(fēng)格，也體現(xiàn)了展覽性建筑的特征。
另外，主館位與地勢較高的平臺上，兩個小館地勢相對較低。所以在立面上形成了高低錯落。豐富了人的視覺感受。博物館內(nèi)部平面布局方面，也有其獨(dú)特的一面，編鐘館與楚文化館都有兩層，一層入口均是大廳，左右兩邊分別為出入口，由入口進(jìn)入展廳，展廳內(nèi)部均為走廊式。參觀流線簡單，便捷。展柜分布在四周與中心，中間留出走道。這樣的布局正好體現(xiàn)了展覽性建筑的內(nèi)部布局特色。我各熱認(rèn)為編鐘館是整個博物館中最有特色的一個，也是處理最恰當(dāng)?shù)囊粋€展覽館。編鐘體形較大，因此不能與其他文物一同展出。所以，將編鐘展廳布置在最中心的位置，一層與二層連通，這樣就給編鐘提供了一個大型的空間，游客在一層可以看到編鐘的各個面，在二層又可以俯視編鐘，這樣的處理，將功能與游客的觀賞范圍融合在一起，恰到好處。
在室內(nèi)的裝飾方面，編鐘館在大廳出采用了比較粗糙的裝飾材料烘托出楚韻楚風(fēng)的文化氣息。而楚文化館大廳采用了比較光滑的裝飾材料，與編鐘館形成強(qiáng)烈的對比。另外，燈光果在室內(nèi)裝飾方面也起了很重要的作用，兩個展館都采用人工照明，整個展覽廳靠展柜中燈光采光，制造了一種獨(dú)特的氣氛，是參觀的人在心里上與文物融合在一起，仿佛也走進(jìn) 當(dāng)時的生活當(dāng)中。以往博物館建筑必須有自然采光，但是省博物館的人工采光更能體現(xiàn)出這個博物館建筑所要展現(xiàn)給人們的一種文化氣息。所以，在博物館建筑設(shè)計中可以根據(jù)不同的需要而選擇不同的采光方式來達(dá)到不同的效果。
綜上所述，省博物館的建筑特色在我們心里對博物館建筑有了一個更具體化的體現(xiàn)。也讓我們在其中能吸取其精華部分的基礎(chǔ)上，加上自己的創(chuàng)造，與構(gòu)思，設(shè)計出自己心中的完美博物館。當(dāng)代博物館的發(fā)展已經(jīng)逐漸現(xiàn)代化，但是面對展的內(nèi)容不同，我們要做的是更好的現(xiàn)博物館建筑能否能否在迎合當(dāng)?shù)匚幕赜蛱厣幕A(chǔ)上尋求與現(xiàn)代生活相結(jié)合。所以此的省博物館參觀給我們一個很好的舉例，也讓以后的博物館設(shè)計有了一個最理想的初步構(gòu)思與規(guī)劃。
上海博物館調(diào)查報告篇二十二
“博”指“多、廣”，物指“文物”，“博物館”即收藏多種文物的處所。我曾參觀過多處博物館，而今日午時，我和同學(xué)們一齊走進(jìn)了首都博物館。
首都博物館的外觀宏偉，主體建筑物旁還種出幾片竹林。我們跟隨大部隊(duì)領(lǐng)取了講解器，跟隨講解教師的腳步走上三樓，來到今日的第一個目的地——中國瓷器展展廳。
我們在展廳內(nèi)席地而坐，聽講解教師介紹廳內(nèi)兩件珍品——姜黃六方琺瑯套瓶和珊瑚紅底琺瑯彩花鳥紋瓶。起源于康熙五十九年，勝于雍乾，在乾隆時期過后便再無煉制的琺瑯瓶工藝復(fù)雜，是唯一一種不在景德鎮(zhèn)官窯燒制、而是在宮廷內(nèi)部制作完成的瓷器。瓶上的花紋昳麗精美，每一種紋飾都是由匠人繪好燙樣呈給天子過目后，方可描到瓷瓶上。所以，存在年代短暫的琺瑯瓶又被稱為“宮廷秘器”。
珊瑚紅瓶是雍正年間的珍品，外描鳥雀棲枝婉轉(zhuǎn)歌唱、簇簇新竹茂盛開放，顯出一片欣欣向榮之景;姜黃六方瓶則是一件極珍惜的套瓶，是圓明園遺失文物中的一只。經(jīng)過瓷器展廳內(nèi)的講解，我們對琺瑯瓷器的認(rèn)知更加深入了。展廳內(nèi)的胭脂釉、霽藍(lán)釉、青花瓷等精美展品讓大家嘖嘖稱奇，對中國古代工匠的巧手贊不絕口。
出了瓷器展廳，我們又在多媒體廳聽了一場別開生面的北京歷史講座。北京歷經(jīng)燕薊兩國、金、遼、元、明、清，是名副其實(shí)的六朝古都，至今仍發(fā)揮著重要作用，是中國政治和文化的中心。講解教師采用問答的方式與我們互動，大家進(jìn)取踴躍舉手，對北京歷史的了解更加深入了。
站在展柜前聆聽歷史的回響，仿佛大夢千年，夢回故朝盛世之景……
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點(diǎn)擊下載文檔
搜索文檔
上海博物館調(diào)查報告篇二十三
為了體現(xiàn)以人為本，以實(shí)物地質(zhì)資料為本，為社會服務(wù)的設(shè)計理念，為把國土資源實(shí)物地質(zhì)資料中心建設(shè)成為國內(nèi)著名，國際知名的實(shí)物地質(zhì)資料館藏機(jī)構(gòu)。5月5日，我中心一行33人在中心團(tuán)委的組織下，調(diào)查首都博物館及北京自然博物館。在調(diào)查過程中，著重了解兩個博物館的館藏職能及及先進(jìn)的辦館理念，結(jié)合本中心的館藏職能及發(fā)展特點(diǎn)，調(diào)查研究，提出可行性建議。
一、兩博物館概況：
首都博物館新館是一座擁有最先進(jìn)設(shè)施的現(xiàn)代化綜合性博物館。新館的展覽陳列以首都博物館歷年收藏和北京地區(qū)的出土文物為基本素材，吸收北京歷史、文物、考古及相關(guān)學(xué)科的最新研究成果，借鑒國內(nèi)外博物館的成功經(jīng)驗(yàn)，形成獨(dú)具北京特色的現(xiàn)代化展陳。首都博物館以其宏大的建筑、豐富的展覽、先進(jìn)的技術(shù)、完善的功能，成為一座與北京歷史文化名城、文化中心和國際化大都市地位相稱的大型現(xiàn)代化博物館，并躋身于國內(nèi)一流，國際先進(jìn)的博物館行列。
首都博物館自開館以來在國內(nèi)外舉辦了許多頗受好評的歷史文物陳列展覽，如：《北京歷史文物陳列》、《元大都?xì)v史陳列》、《老北京春節(jié)民俗展》、《館藏歷代陶瓷、書畫真?zhèn)无q識展》、《北京歷史文化展》等數(shù)百項(xiàng)。內(nèi)設(shè)：基本陳列、專題展覽、臨時展覽、文物庫房、社會教育區(qū)、業(yè)務(wù)科研區(qū)、行政辦公區(qū)、綜合服務(wù)區(qū)和地下車庫等。新館以完善的功能，先進(jìn)的設(shè)施，躋身于國際先進(jìn)、國內(nèi)一流的現(xiàn)代化博物館行列。使文物收藏、展覽、修復(fù)、研究、教育、交流融為一體。
首都博物館新館不僅是一座重要的文化設(shè)施，同時也是北京地區(qū)文物保護(hù)、文物研究、面向公眾和廣大青少年傳播愛國主義精神、歷史及科學(xué)知識的基地，還是北京市舉辦禮儀和慶典活動的重要場所，也是人民群眾旅游和休閑的理想去處。建筑設(shè)計重視博物館的特定功能要求，力圖以清晰的、簡明的、富于邏輯的方法處理好各功能區(qū)間的關(guān)系。主要的功能區(qū)分為：展陳區(qū)、社會教育區(qū)、綜合服務(wù)區(qū)、業(yè)務(wù)科研區(qū)、地下停車庫、行政辦公區(qū)、安全保衛(wèi)區(qū)、藏品庫區(qū)、設(shè)備區(qū)。
文物安全的環(huán)境監(jiān)控：首都博物館采用恒濕不恒溫的先進(jìn)、獨(dú)特的智能化空調(diào)系統(tǒng)，將文物庫房和展廳的相對濕度的變化幅度控制在2%以內(nèi)，極大地保證了文物存放安全;同時又使展廳溫度隨外界自然氣溫有一定幅度的浮動，獲得較好的對人舒適度。
高度，也為豐富多樣的展陳設(shè)計提供了理想空間。3000余平方米的臨時展廳將為國內(nèi)、國際文化藝術(shù)交流提供一流的展示平臺。智能化溫濕度控制系統(tǒng)、安防消防系統(tǒng)，為舉辦最珍貴級別的文物展提供了條件。
數(shù)字放映廳超寬視角弧形銀幕，可播放高清晰數(shù)字影片，該設(shè)備分辨率為國內(nèi)外目前最高;目前第一部影片是《輝煌的北京》;今后將制作立體數(shù)字影片。
接待服務(wù)擁有多語種服務(wù)咨詢、物品寄存柜、公共飲水臺、休息座椅、機(jī)動車和非機(jī)動車停車場等。并為殘障人準(zhǔn)備了殘障人電梯、輪椅、殘疾人電話;為嬰兒準(zhǔn)備了嬰兒室、童車等。同時配備了6臺為殘疾人士或不方便行動的人使用的觸摸屏。導(dǎo)覽與講解服務(wù)為觀眾免費(fèi)提供多語種導(dǎo)覽圖、展覽的中英文版展覽彩頁;提供多語種講解員講解、專家講解專場;觸摸屏查詢電腦、多語種智能化語音導(dǎo)覽機(jī)，以及在全國率先采用的多語種個人掌上電腦(pda)導(dǎo)覽。休閑經(jīng)營服務(wù)餐廳、咖啡廳、茶室、紀(jì)念品商店、書店、自動取款機(jī)、郵筒、公用電話等設(shè)施對觀眾開放。
北京自然博物館位于首都南城中軸線上的天橋地區(qū)，背靠世界文化遺產(chǎn)天壇公園，面對現(xiàn)代化的天橋劇場,具有特殊的文化環(huán)境。
北京自然博物館占地面積12,000平方米，建筑面積24,000平方米，展廳面積8,000平方米。自然博物館有四個基本陳列和一個恐龍世界博覽。館藏文物、化石、標(biāo)本10余萬件，大型整體古哺乳動物化石數(shù)量居世界第二，黃河古象化石、恐龍化石名揚(yáng)海內(nèi)外。動物陳列按系統(tǒng)發(fā)育順序展示了現(xiàn)生主要動物類群，反映了動物界從單細(xì)胞到多細(xì)胞、從水生到陸生、從簡單到復(fù)雜的演化歷程。植物陳列展示了原核生物的細(xì)菌、藍(lán)菌，真核生物的藻類、真菌、裸子植物、被子植物等的大量標(biāo)本及生態(tài)照片，展現(xiàn)了諸位的多樣性，再現(xiàn)了植物演化的歷程，反映了植物對動物、人類的生存所具有的不可缺少的作用。古生物陳列踏著史前生命的足跡，通過大量的化石標(biāo)本展示了脊椎動物從水生到陸生、由變溫到恒溫、由卵生到胎生的演化歷程。人之由來陳列展示了由猿到人的歷史進(jìn)程，以及個體的人十月懷胎的誕生過程，勾畫出人類自身的發(fā)展軌跡。恐龍世界利用高科技手段將恐龍復(fù)原，配以聲光電，讓觀眾仿佛回到了億萬年前的遠(yuǎn)古生態(tài)環(huán)境中，因而成為孩子們最喜歡的樂園。
上海博物館調(diào)查報告篇二十四
屹立在長安街上的首都博物館已有幾十年的歷史，今日，我們跨進(jìn)了首都博物館的大門。
古色古香的裝潢是首都博物館的特色之一，我雖穿梭于博物館里，心卻如同迷失在歷史的潮流中，興奮中帶著些許彷徨。我們來到了一個布滿瓷器的展廳，在一件青花瓷的展品旁席地而坐。
走出博物館，似乎是心中的驕傲與自豪之感油然而生。我為古人的智慧點(diǎn)贊，更為國家先進(jìn)的技術(shù)點(diǎn)贊。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/7972107.html】
