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上海博物館調(diào)查報(bào)告篇一
班級(jí)：10級(jí)文化產(chǎn)業(yè)管理1班 姓名：xx
2013-3-13
目錄
前言
河北省民俗博物館位于河北省石家莊市，是河北省唯一一家省級(jí)民俗類專題博物館，以收藏古代、近現(xiàn)代民俗文物和民俗資料并進(jìn)行科學(xué)研究、舉辦陳列展覽、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為主要任務(wù)，是向廣大群眾進(jìn)行思想道德、鄉(xiāng)土知識(shí)和愛(ài)國(guó)主義教育的公益性事業(yè)機(jī)構(gòu)。河北省民俗博物館1998年6月掛牌成立，1999年10月22日正式對(duì)社會(huì)開(kāi)放。
1、規(guī)模簡(jiǎn)介
河北省民俗博物館是河北省唯一一家省級(jí)民俗類專題博物館，以收藏古代、近現(xiàn)代民俗文物和民俗資料并進(jìn)行科學(xué)研究、舉辦陳列展覽、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為主要任務(wù)，是向廣大群眾進(jìn)行思想道德、鄉(xiāng)土知識(shí)和愛(ài)國(guó)主義教育的公益性事業(yè)機(jī)構(gòu)。河北省民俗博物館1998年6月掛牌成立，1999年10月22日正式對(duì)社會(huì)開(kāi)放。同年，被河北省委、省政府命名為河北省第二批愛(ài)國(guó)主義教育基地。2009年獲得國(guó)家二級(jí)博物館等級(jí)資格。2008年增設(shè)成立了“河北省工藝美術(shù)館”。
河北省民俗博物館主體建筑為仿清園林式建筑，風(fēng)格清雅別致，簡(jiǎn)明樸素，建筑總面積5000余平方米，其中展廳6個(gè)，面積為2000余平方米，另有文物庫(kù)房、辦公樓等。館區(qū)的綠化和建筑渾然一體，為觀眾提供了一個(gè)優(yōu)美舒適的參觀環(huán)境。
為充分發(fā)揮博物館的社會(huì)教育功能，更好的服務(wù)于社會(huì)，河北省民俗博物館自2005年5?18國(guó)際博物館日開(kāi)始正式對(duì)社會(huì)公眾免費(fèi)開(kāi)放。通過(guò)取消人們參觀博物館的門(mén)檻，讓更多的觀眾走進(jìn)了博物館，感受博物館文化，接受傳統(tǒng)文化的教育和熏陶，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀文化的人民共享。此舉引起了社會(huì)強(qiáng)烈反響，觀眾絡(luò)繹不絕，社會(huì)各界給予了高度的評(píng)價(jià)。多年來(lái)，河北省民俗博物館注重加強(qiáng)業(yè)務(wù)基礎(chǔ)建設(shè)，不斷充實(shí)館藏民俗文物和傳統(tǒng)工藝珍品，積極改造和整修展覽環(huán)境，努力提升陳列水平和接待能力，強(qiáng)化、拓展宣傳教育功能，堅(jiān)定不移落實(shí)文化惠民政策，在我省的兩個(gè)文明建設(shè)中發(fā)揮了積極的作用。
2、陳列展覽
為了更好的弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，根據(jù)館藏文物特點(diǎn)，河北省民俗博物館先后推出了以
《明清工藝珍品展》、《清代家居陳設(shè)展》、《武強(qiáng)年畫(huà)藝術(shù)展》、《民間扇面收藏展》、《明清瓷器珍品展》和《民間用品收藏展》為主要內(nèi)容的民俗文物專題基本陳列。展覽內(nèi)容喜聞樂(lè)見(jiàn)，文物精美獨(dú)特，具有濃郁的民間文化特色。通過(guò)對(duì)文物內(nèi)涵的發(fā)掘和陳列展示，反映了傳統(tǒng)文化特有的魅力。使觀眾能在咫尺之間，領(lǐng)略到中國(guó)文化的博大精深，感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶。其中《民間收藏專題展》于2000年榮獲全國(guó) “十大陳列展覽精品提名獎(jiǎng)”。
隨著對(duì)民俗文化研究和展示水平的不斷提高，民俗文物、藏品的不斷豐富，省民俗博物館相繼推出了《新內(nèi)畫(huà)藝術(shù)展》、《河北蔚縣民間剪紙藝術(shù)展》、《辛集農(nóng)民畫(huà)展》、《民間剪紙藝術(shù)展》、《郭氏兄弟鐵板浮雕藝術(shù)展》、《辛集皮貼畫(huà)藝術(shù)展》、《白洋淀蘆葦藝術(shù)展》等極富民族情趣和河北特色的民間工藝系列展。使深具河北特色的民間工藝、民間藝術(shù)進(jìn)入博物館，與觀眾近距離接觸。從不同角度展現(xiàn)出迷人的冀中田園風(fēng)情和農(nóng)家的生活情趣，也展示了民間繪畫(huà)作者、藝術(shù)大師的藝術(shù)才華。吸引了大量的觀眾，這些展覽對(duì)發(fā)掘民間藝術(shù)內(nèi)涵，保護(hù)民族文化，促進(jìn)民間手工藝的弘揚(yáng)和傳承、保護(hù)工作起到了積極的推動(dòng)作用。
（1）武強(qiáng)年畫(huà)藝術(shù)展
年畫(huà)，是我國(guó)民間在過(guò)年時(shí)裝飾居室環(huán)境的節(jié)日藝術(shù)品，是伴隨著歡慶新春的風(fēng)俗而出現(xiàn)和發(fā)展的。它源于漢代的門(mén)神，宋代始有木版刷印年畫(huà)的作坊。河北武強(qiáng)在明永樂(lè)時(shí)期便是“家家點(diǎn)染，戶戶丹青”的我國(guó)北方最大木版年畫(huà)生產(chǎn)地之一。
展覽精選了138幅武強(qiáng)年畫(huà)作品，全面的展示了武強(qiáng)年畫(huà)的藝術(shù)特色，其濃艷的色彩、粗獷的線條，具有傳統(tǒng)的燕趙風(fēng)格和濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
武強(qiáng)年畫(huà)最早全用手工描繪，叫“生筆畫(huà)”，產(chǎn)量較低，價(jià)格較高。隨著木版印刷術(shù)的發(fā)展，改手工描繪為半印半畫(huà)以至全部套印。我們現(xiàn)在所見(jiàn)的大宗生產(chǎn)的武強(qiáng)年畫(huà)均是套印的。武強(qiáng)年畫(huà)的制作，一般要經(jīng)過(guò)繪圖、刻版、套印三道工序。即作品先由畫(huà)師畫(huà)出樣稿，刻版師雕版，再印刷套色。武強(qiáng)年畫(huà)，傳承著古老的節(jié)俗文化，它應(yīng)時(shí)代的需要而產(chǎn)生，它隨著社會(huì)變遷而發(fā)展。它源于生活，又高于生活，深受人們喜愛(ài)的武強(qiáng)年畫(huà)——這顆古老的藝術(shù)明珠在民族藝術(shù)的大花園中將會(huì)更加絢麗奪目。
（2）清代家居陳設(shè)展
河北是歷史上的京畿之地，是元明清時(shí)期的政治文化中心，目前我館收藏的大量明清家具，無(wú)論其用材質(zhì)地、雕刻工藝、器物造型等方面都有很好的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。展覽圍繞“家居陳設(shè)”主題，表現(xiàn)一定歷史條件下人們對(duì)幸福、美好、富裕、吉祥的追求及河北地區(qū)傳統(tǒng)居家陳設(shè)的特點(diǎn)?？茖W(xué)地多方面揭示文物價(jià)值，以求突出優(yōu)秀的河北傳統(tǒng)文化特征。文物陳列以表現(xiàn)清代民俗文化現(xiàn)象為主要目的，兼顧歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。為了便于揭示文物價(jià)值與內(nèi)涵，文物按居室功能分類。給觀眾一個(gè)溶知識(shí)性、趣味性、娛樂(lè)性、舒適性于一體的高層次展示環(huán)境。使人們?cè)诠诺?、寧?kù)o、深具中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的展室內(nèi)，品味一下中國(guó)家室的優(yōu)雅，喚起人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和追求。
（3）河北陶瓷藝術(shù)展
該展覽分為如雪似玉的豐姿、黑白交織的藝術(shù)、色彩斑斕的夢(mèng)幻、鬼斧神工的韻律四部分，精選了百余件工藝美術(shù)大師的陶瓷精品，展示了半個(gè)多世紀(jì)河北陶瓷的豐碩成果?！逗颖碧沾伤囆g(shù)展》的開(kāi)幕吸引了省會(huì)各新聞媒體的朋友，河北省電視臺(tái)、河北省電臺(tái)、河北日?qǐng)?bào)、燕趙都市報(bào)、燕趙晚報(bào)等對(duì)活動(dòng)進(jìn)行了報(bào)道。當(dāng)天，河北青年干部管理學(xué)院、石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院還專程組織學(xué)生前來(lái)參觀，傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代創(chuàng)新的理念相結(jié)合的陶藝作品備受同學(xué)們的喜愛(ài)。無(wú)論是對(duì)質(zhì)地細(xì)膩，釉面光潤(rùn)，色彩斑斕的唐山陶瓷，還是洋溢著濃郁的民間風(fēng)情和鄉(xiāng)土氣息的磁州窯瓷器都表現(xiàn)出濃厚的興趣。整個(gè)上午，展廳參觀氣氛熱烈，觀眾被這些精美的陶瓷藝術(shù)品深深的吸引，在展臺(tái)前流連忘返。
（4）村里的日子——泥塑作品展
從女?huà)z摶土造人開(kāi)始，中華民族就與泥土結(jié)下了不解之緣，數(shù)千年來(lái)精彩的泥塑作品一直是中國(guó)文化的重要組成部分。為了進(jìn)一步弘揚(yáng)和展示傳統(tǒng)文化，豐富陳列內(nèi)涵，滿足人們精神文化的需求，河北省民俗博物館將于2010年9月25日推出《村里的日子——馬若特泥塑作品展》，展覽分為好日子、山里娃、山里人、禪之緣四部分，共展出泥塑作品100余件（套）。
當(dāng)代馬若特的泥塑繼往開(kāi)來(lái)，更是將一團(tuán)團(tuán)的黃泥注入了靈魂和生命。其作品以農(nóng)村為背景，以農(nóng)民生活為主題，以社會(huì)發(fā)展為旋律，真實(shí)地反映了農(nóng)民——這一樸實(shí)而龐大的社會(huì)群體的精神世界。
馬若特，河北省曲陽(yáng)縣人，中國(guó)雕塑協(xié)會(huì)會(huì)員，河北省工藝美術(shù)大師，畢業(yè)于曲陽(yáng)雕刻藝術(shù)學(xué)校，深造于天津美術(shù)學(xué)院，回鄉(xiāng)后創(chuàng)辦“泥禪坊”工作室。他曾多次赴京舉辦個(gè)展，并多次參賽獲獎(jiǎng)。作品《黑土地》榮獲中國(guó)首屆環(huán)境雕塑大賽“槐花獎(jiǎng)”，被中國(guó)雕塑博物館收藏，得到業(yè)界高度評(píng)價(jià)。
他的泥塑作品，以農(nóng)民眾生相為載體，頑皮活潑的孩童、憨厚質(zhì)樸的漢子、飽經(jīng)滄桑的老人??或喜悅、或夸張、或平和。這些散發(fā)著濃郁鄉(xiāng)土氣息的泥塑作品，在造型上粗獷樸實(shí)，刻畫(huà)細(xì)膩，具有獨(dú)特的原生態(tài)的題材和雕塑語(yǔ)言及藝術(shù)風(fēng)格。在內(nèi)容上既有對(duì)社會(huì)進(jìn)步由衷的贊美和欣賞，又有對(duì)過(guò)去生活不盡的眷戀，更有對(duì)未來(lái)美好的憧憬和希冀。這些曾經(jīng)通過(guò)畫(huà)面、影像感動(dòng)過(guò)我們的一幅幅農(nóng)村生活場(chǎng)景，不再只停留在關(guān)于童年和農(nóng)村的記憶中，而是通過(guò)泥塑藝術(shù)品活生生地，立體地呈現(xiàn)在我們面前，給人以深深的藝術(shù)感染力和生命震撼力。透過(guò)這些泥塑作品，我們不僅能領(lǐng)略到創(chuàng)作者追求藝術(shù)的執(zhí)著，更深深體會(huì)到散發(fā)著鄉(xiāng)土氣息的民俗文化的魅力。
3、館藏精品
作及李鐵映同志陶瓷作品的入藏，極大豐富了我館藏品體系，填補(bǔ)了我省博物館界無(wú)當(dāng)代傳統(tǒng)工藝珍品類藏品的空白。其中包括文物精品和近現(xiàn)代工藝珍品。
博物館現(xiàn)館藏的文物精品有：文房雅玩、瓷器、玉器以及老月份牌廣告畫(huà)等。近現(xiàn)代工藝精品有：河北花絲、杜立鎖陶藝作品、董雪內(nèi)畫(huà)煙壺以及郭氏兄弟鐵板浮雕。真實(shí)記錄了民間的藝術(shù)歷程，體現(xiàn)了河北的文化底蘊(yùn)。
4、學(xué)術(shù)研究與活動(dòng)
博物館先后開(kāi)展“中華傳統(tǒng)美德講座”、“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)俗展—中秋節(jié)”、“文化遺產(chǎn)在我身邊”等系列講座，并召開(kāi)一系列專家論壇。
河北省民俗博物館先后開(kāi)展系列活動(dòng)：（1）為迎接文化遺產(chǎn)日，展示該省唐山陶瓷的藝術(shù)風(fēng)采，河北省民俗博物館于2012年6月8日舉辦《鳥(niǎo)語(yǔ)花香——河北唐山彩瓷藝術(shù)展》活動(dòng)；（2）舉辦“學(xué)絕活 快樂(lè)過(guò)暑期”活動(dòng)，邀請(qǐng)民間藝術(shù)家走進(jìn)民俗博物館與廣大青少年朋友一起欣賞和制作民間手工藝術(shù)；（3）為“全球青年?duì)I”開(kāi)展中華傳統(tǒng)文化講座，走進(jìn)石家莊外國(guó)語(yǔ)學(xué)校，舉辦 “非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)講座”。
5、社會(huì)影響
在做好館內(nèi)各類陳列展覽的同時(shí)，河北省民俗博物館積極向外延伸，擴(kuò)展博物館的文化傳播及教育功能，堅(jiān)持傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園、走進(jìn)社區(qū)、走向社會(huì)的發(fā)展方向。對(duì)民俗文化的傳播和發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)。該館舉辦實(shí)施的巡回展覽，活躍在省會(huì)的廠礦、社區(qū)、中小學(xué)校和全省的部分縣市，把傳統(tǒng)文化、科學(xué)知識(shí)和黨的政策法規(guī)送到了千家萬(wàn)戶，同時(shí)也大大提升了博物館的社會(huì)服務(wù)能力。
6、現(xiàn)狀及發(fā)展
館，但也多是以少數(shù)民族文化為主體，如云南省民族博物館、黑龍江省民俗博物館、北京民族文化宮博物館等。其收藏、展示的內(nèi)容大多都是當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的生活習(xí)俗、文化風(fēng)情及服飾用具等。而作為中華民族主體的漢民族的民俗文化以及一些具有區(qū)域特色的民間文化，至今也沒(méi)有一個(gè)比較權(quán)威且具有一定規(guī)模的收藏展示場(chǎng)所。
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的飛速發(fā)展，西方文化的漸進(jìn)，目前中華傳統(tǒng)文化面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。2005年，韓國(guó)將“江陵端午節(jié)”申報(bào)搶注為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)例，更加引發(fā)了國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)民俗文化的關(guān)注和反思。
近幾年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的加快，人民生活水平的提高，文化建設(shè)也進(jìn)入了一個(gè)新的輝煌時(shí)期。在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和文化（文物）工作者的積極努力下，大大小小的博物館、圖書(shū)館及文化設(shè)施如雨后春筍般拔地而起；民俗文化游、胡同游、古代民居游等成為一種文化旅游的時(shí)尚；以蔚縣剪紙、唐山皮影為內(nèi)容創(chuàng)作的文藝節(jié)目也紛紛登上了舞臺(tái)，有的還選入了大型的春節(jié)晚會(huì)，并受到了廣大民眾的歡迎。事實(shí)證明，我們中華民族五千年文明之所以生生不息，特別是在短時(shí)間內(nèi)能夠迸發(fā)出如此燦爛的光芒，就在于她早已深藏于我們?nèi)A夏子孫的心底，傳統(tǒng)文化的基因也早已融入到了我們的血液之中。遺憾的是：雖然，眼下對(duì)民俗文化的宣傳熱鬧非凡，然而就民俗（民族）博物館的建設(shè)來(lái)說(shuō)，較之火熱的民俗文化旅游現(xiàn)象，以及民眾對(duì)傳統(tǒng)文化的迫切需求，仍然存在著很大的距離。
首先從數(shù)量上來(lái)說(shuō)，民俗（民族）類等專題性博物館近幾年雖呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，但是就其規(guī)模和總體數(shù)量上，還相差甚遠(yuǎn)，還不能與一些國(guó)外民俗館和國(guó)內(nèi)歷史、綜合性博物館相比。其次從陳列展示來(lái)看，國(guó)家級(jí)的民族文化宮博物館是一個(gè)老館，主要展示少數(shù)民族的民風(fēng)民俗，展示手段和內(nèi)容都相對(duì)陳舊。一些省市級(jí)民俗館則大多依托于古建筑、古民居或名人故居等文物保護(hù)單位而建，所展示的內(nèi)容基本以本地域的婚喪嫁娶、節(jié)日風(fēng)俗為主，服務(wù)于當(dāng)?shù)芈糜伍_(kāi)發(fā)的需要，成為當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的一個(gè)組成部分。然而在藏品研究、傳統(tǒng)文化傳播等方面，由于資金的不足，依然是力不從心。尤其值得注意的是，目前國(guó)內(nèi)年輕一代，崇洋媚外，追求新潮，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的冷淡和無(wú)知，甚至是排斥，也是不容忽視的客觀事實(shí)，究其原因主要為：
1、學(xué)校課本教育中傳統(tǒng)文化內(nèi)容少。由于當(dāng)前我國(guó)教育制度以應(yīng)試教育為主導(dǎo)，在中小學(xué)填鴨式的教育手段，幾乎拋棄了傳統(tǒng)文化，注重的只是方法和技能的培訓(xùn)，缺少對(duì)青少年進(jìn)行文化的熏陶，文化傳承的鏈條在青少年這一代出現(xiàn)了斷裂。
2、社會(huì)民俗活動(dòng)、傳統(tǒng)節(jié)日逐漸被冷落，甚至遺棄。由于商品經(jīng)濟(jì)的急功近利，幾乎產(chǎn)生于農(nóng)耕文明的所有節(jié)日和民俗活動(dòng)都被弱化，一些節(jié)日和民俗活動(dòng)的紅火和熱鬧只是成為商家進(jìn)行促銷的簡(jiǎn)單手段，傳統(tǒng)節(jié)俗深蘊(yùn)的文化意義漸去漸遠(yuǎn)。
3、具有實(shí)物展示功能的民俗(民族)博物館較少。大多數(shù)博物館都把收藏和展示歷史文物作為主要任務(wù)，對(duì)民俗文物、民間工藝則重視不夠，進(jìn)行展示的更不多見(jiàn)。因此，人們無(wú)法通過(guò)參觀博物館獲取傳統(tǒng)文化知識(shí)，無(wú)法直觀地了解我們的民俗文化。
4、社會(huì)風(fēng)俗日益西化。近年來(lái)洋節(jié)日給青少年以新的興奮點(diǎn)，西方的生活理念、生活方式被八十年代后的所謂“新新人類”欣然接受，他們的衣食住行乃至行為理念都被打上了西方文化的烙印。
5、民俗文化符號(hào)被現(xiàn)代審美意識(shí)取代。信息全球化正在使得中國(guó)文化失去傳統(tǒng)，商業(yè)的繁華使得屬于我們本民族的文化符號(hào)逐漸被替代，以西方文化為主的現(xiàn)代審美意識(shí)進(jìn)入了更多人的腦海，我們生活的土地長(zhǎng)滿了冰冷的鋼鐵水泥，人與自然和諧相處的溫情正在逐漸消失，具有中國(guó)特色的吉祥文化符號(hào)也在日益丟失。
以上種種現(xiàn)象，不能不引起我們的思考，同時(shí)也更加要求文化（物）工作者和文化（物）部門(mén)做出應(yīng)對(duì)和決策。就博物館工作而言，文物工作者有責(zé)任也有義務(wù)，應(yīng)該加大搶救、保護(hù)、記錄那些即將逝去的民間藝術(shù)和民俗文化，同時(shí)也應(yīng)下大力氣搶救和保護(hù)那些近現(xiàn)代民俗文物或地域性較強(qiáng)的特色文物，進(jìn)而為博物館的民俗文化陳列及專題性陳列提供支持，為加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育、傳統(tǒng)文化教育、鄉(xiāng)土知識(shí)教育提供實(shí)物資料。筆者認(rèn)為，只有加強(qiáng)專題博物館的建設(shè)，突出地域文化特色，讓更多的人了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，了解我們祖先在歷史上作出的成就與貢獻(xiàn)，才能培養(yǎng)人們愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的情結(jié)，才能使觀眾受到優(yōu)秀文化的熏陶，激發(fā)中華兒女的民族情感。
可喜的是目前除了一些小型的專題館發(fā)展較快外，在一些綜合性大館陳列中，民俗文物、民間藝術(shù)、地域特色文化也成了重頭戲，如首博的《京城舊事—老北京民俗展》陳列，不僅為北京人、也為世界各地的觀眾津津樂(lè)道。杭州市的中國(guó)絲綢博物館、胡慶余堂中藥博物館、景德鎮(zhèn)陶瓷歷史博物館、河北磁縣磁州窯博物館等，同樣是各地游客觀眾爭(zhēng)相參觀學(xué)習(xí)的好去處。特別值得我們學(xué)習(xí)的是，位于杭州龍井路中國(guó)茶葉博物館。這是一座以茶與茶文化為專題的博物館，自1991年4月對(duì)外開(kāi)放以來(lái)，成果豐碩，她集收藏、研究、社會(huì)教育、文化傳播及休閑、娛樂(lè)、餐飲等功能于一體，不僅成為目前國(guó)內(nèi)外影響較大的專題性博物館，同時(shí)還為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)乃至中國(guó)茶文化的弘揚(yáng)傳播作出了貢獻(xiàn)。這種具有地方特色的專題性博物館，成年人喜歡、青少年喜歡、國(guó)外游客也喜歡，因此，加強(qiáng)專題性博物館建設(shè)，突出地域文化特色，張揚(yáng)博物館的個(gè)性，突出傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值，應(yīng)是我們博物館發(fā)展的方向。
結(jié)束語(yǔ)
河北省民俗博物館積極向外延伸，擴(kuò)展博物館的文化傳播及教育功能.同時(shí)，河北省民俗博物館專業(yè)技術(shù)人員在實(shí)踐中認(rèn)真學(xué)習(xí)、深入研究，逐步提高了學(xué)術(shù)研究水平。近年來(lái)在各類學(xué)術(shù)報(bào)刊發(fā)表文章百余篇，出版專著10余部。特別是《河北民俗文化從書(shū)》（共10冊(cè)）的編撰出版，對(duì)于進(jìn)一步研究河北的民俗文化、推廣河北民間藝術(shù)、宣傳河北、構(gòu)建和諧社會(huì)，促進(jìn)文化事業(yè)的發(fā)展起到了積極的推進(jìn)作用。保護(hù)民俗文化，做好文化的傳承與傳遞，是我們每個(gè)人的責(zé)任與光榮使命。我們深信，隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的騰飛，中國(guó)博物館事業(yè)必將會(huì)取得更大的成就。
上海博物館調(diào)查報(bào)告篇二
國(guó)內(nèi)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)如火如荼的展開(kāi)著，各地依據(jù)自身優(yōu)勢(shì)和實(shí)際情況紛紛創(chuàng)建文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，吸引創(chuàng)意企業(yè)形成集聚發(fā)展的態(tài)勢(shì)。我們選取了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)較好、具有明顯資源特色優(yōu)勢(shì)，并且政府明確提出要鼓勵(lì)、支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的后期之秀廣東省為考察對(duì)象，分析我國(guó)目前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展?fàn)顩r。這個(gè)經(jīng)濟(jì)大省相較于北京、上海等文化之都，它有著其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和廣闊的資源支持。我們這次選取了廣州和深圳這兩個(gè)具有特色的城市進(jìn)行考察，和深入的剖析。
廣州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展也較為迅速，它成為4個(gè)國(guó)家網(wǎng)絡(luò)游戲和動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地之一，已初步形成了以網(wǎng)絡(luò)游戲、動(dòng)漫、手機(jī)游戲和與游戲相關(guān)的產(chǎn)業(yè)鏈。截止20xx年底，廣東全省已建、在建和規(guī)劃待建的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)67個(gè)，入駐企業(yè)4000多家，園區(qū)數(shù)量和入駐企業(yè)數(shù)量位居全國(guó)各省市前列，其中廣州市占據(jù)了34個(gè)。這些園區(qū)大致可分創(chuàng)意設(shè)計(jì)（含動(dòng)漫設(shè)計(jì)）、展示交易、旅游休閑和工藝制造四大類，其中，創(chuàng)意設(shè)計(jì)類占主導(dǎo)地位。
深圳市很早就提出了文化立市、創(chuàng)意深圳的口號(hào)，積極構(gòu)建創(chuàng)意設(shè)計(jì)之都，在鞏固中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)發(fā)源地地位的基礎(chǔ)上，加大對(duì)影視動(dòng)漫制作、印刷、傳媒、文化旅游業(yè)的投入，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)和基地建設(shè)正逐步走向高端化。截至20xx年9月，深圳市規(guī)劃建設(shè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)20個(gè)，其中田面設(shè)計(jì)之都創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、世紀(jì)工藝品文化廣場(chǎng)、怡景國(guó)家動(dòng)漫畫(huà)產(chǎn)業(yè)基地、漢玉立體藝術(shù)創(chuàng)意園等4個(gè)園區(qū)位被廣東省文化廳命名為第二批廣東文化（創(chuàng)意）產(chǎn)業(yè)園區(qū)。深圳市現(xiàn)有文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)和基地的經(jīng)營(yíng)主體以企業(yè)為主，僅3家由政府管理，其他均以企業(yè)為主體進(jìn)行營(yíng)運(yùn)管理，民營(yíng)企業(yè)已成為深圳市文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)和基地建設(shè)的主導(dǎo)力量。
我們選取了其中的一些代表性的地方進(jìn)行了深入的剖析。
一、廣東省博物館
廣東省博物館于1957年開(kāi)始籌備，1959年正式對(duì)外開(kāi)放，是省級(jí)綜合性博物館，也是國(guó)家一級(jí)博物館，以及廣州市愛(ài)國(guó)主義教育基地和社會(huì)實(shí)踐基地。主要配置有展館、藏品保藏系統(tǒng)、教育服務(wù)設(shè)施、業(yè)務(wù)科研設(shè)施以及安防、公共服務(wù)、綜合管理系統(tǒng)等。目前館藏品已達(dá)16萬(wàn)余件（套），其中，一級(jí)文物404件，二級(jí)文物7273件，三級(jí)文物12606件，自然標(biāo)本、化石4萬(wàn)余件（套）。展館分為歷史館、自然館、藝術(shù)館和臨展館四大部分。新館陳列展覽以廣東歷史文化、藝術(shù)、自然為三大主要陳列方向，在展陳內(nèi)容編寫(xiě)上遵循功能、經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)新、信息、科技、藝術(shù)、合理的原則，充分反映了嶺南文化的獨(dú)特個(gè)性和廣東省博物館的館藏水平。廣東省博物館新館以國(guó)際先進(jìn)、國(guó)內(nèi)一流的大型現(xiàn)代化綜合性博物館為建設(shè)目標(biāo)，立足廣東，面向全國(guó)，走向世界，力爭(zhēng)成為廣東乃至全國(guó)都具有較大影響力的收藏、研究和展示中心。
二、關(guān)山月美術(shù)館
關(guān)山月美術(shù)館是以我國(guó)著名國(guó)畫(huà)家、教育家、嶺南畫(huà)派大師關(guān)山月先生名字命名的政府全額撥款的國(guó)家公益性文化事業(yè)機(jī)構(gòu)，以收藏和研究關(guān)山月及其所處的20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)作品為特色，具備國(guó)家美術(shù)館的各項(xiàng)功能。建館以來(lái)，根據(jù)自身特點(diǎn)和美術(shù)館發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，確立了以關(guān)山月藝術(shù)研究為核心，兼顧20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)及當(dāng)代藝術(shù)研究的學(xué)術(shù)定位，舉辦了人文關(guān)懷關(guān)山月人物畫(huà)作品專題展、激情歲月毛主席詩(shī)意和革命圣地作品專題展、建設(shè)新中國(guó)20世紀(jì)50―60年代中期中國(guó)畫(huà)專題展等一系列學(xué)術(shù)專題展覽，并出版了一系列的學(xué)術(shù)研究成果。關(guān)山月美術(shù)館占地8000平方米，建筑面積15100平方米，擁有8個(gè)室內(nèi)標(biāo)準(zhǔn)展廳、一個(gè)中央圓形大廳和一個(gè)戶外雕塑廣場(chǎng)。展廳總面積4000平方米，展線總長(zhǎng)600米，可同時(shí)或分別舉辦不同類型、不同題材的大型藝術(shù)展覽。展廳采光柔和，視野開(kāi)闊，頗具氣派。此外還擁有配備了先進(jìn)的中央空調(diào)、恒溫恒濕和自動(dòng)防火、防盜監(jiān)控系統(tǒng)、設(shè)施完善的大型現(xiàn)代化藝術(shù)品收藏庫(kù)、6層多功能辦公大樓、會(huì)議廳、學(xué)術(shù)報(bào)告廳、貴賓休息室、茶藝館、餐廳、藝術(shù)家畫(huà)廊和國(guó)際藝術(shù)家交流之家等配套設(shè)施，是當(dāng)代藝術(shù)家、學(xué)者進(jìn)行作品展示、學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)交流的一個(gè)理想場(chǎng)所。
考察心得
這些天的廣州之行，整體來(lái)給我夢(mèng)一般的感受，讓我見(jiàn)識(shí)到了我從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的東西。
上海博物館調(diào)查報(bào)告篇三
20xx年10月18日，星期五
二、參觀地點(diǎn)
廣東省博物館
三、參觀過(guò)程
10月18日，周五下午2點(diǎn)，我和另外一位同學(xué)從學(xué)校出發(fā)，乘坐地鐵前往廣東省博物館（以下簡(jiǎn)稱省博物館）。經(jīng)過(guò)大概1個(gè)小時(shí)的車程，我們成功到達(dá)省博物館。在接下來(lái)的一個(gè)半小時(shí)里，我們參觀了“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展、“紫石凝英”——端硯藝術(shù)展覽、“毛利碧石”——新西蘭文化藝術(shù)珍品展，以及“異趣同輝”——館藏清代外銷藝術(shù)精品展。其中我們參觀的重點(diǎn)是“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展。直到五點(diǎn)，省博物館的閉館時(shí)間到了，我們才依依不舍地離開(kāi)，再次搭乘地鐵返回學(xué)校。
四、參觀感想
我們這次參觀的是省博物館的新館，坐落于廣州新城市中軸線——珠江新城中心區(qū)南部。其設(shè)計(jì)運(yùn)用“寶盒”的理念，采用鋼筋混凝土核心筒承載巨型鋼桁架懸吊結(jié)構(gòu)體系。由于展館是由巨型鋼桁架懸吊出來(lái)的，中間沒(méi)有一根結(jié)構(gòu)柱，為陳列展示提供了很好的條件。這是我們第一次來(lái)到省博物館，從館外看，方方正正的`，的確像一個(gè)“寶盒”，再走近看，就感覺(jué)一個(gè)“寶盒”迎面而來(lái)，壯觀而宏偉?；疑c紅色的色調(diào)讓省博物館充滿了歷史的氣息，神秘的氣氛。
走進(jìn)館內(nèi)，入眼便是寬闊的大堂，四周掛著紅燈籠，滿滿的中國(guó)傳統(tǒng)氣氛；抬頭望去，每一層均呈四方環(huán)形，既整齊又別致。除了一個(gè)個(gè)展覽廳外，館內(nèi)還設(shè)有紀(jì)念品區(qū)、用餐區(qū)、咖啡廳以及幾家小商鋪，果真是設(shè)想周到，參觀、休閑、購(gòu)物皆不誤。
根據(jù)我們事先的了解，知道目前有一個(gè)關(guān)于服飾的展覽備受關(guān)注，所以我們毫不猶豫地往該展廳走去。雍容華貴的旗袍、威武氣派的馬褂、別致美觀的旗鞋，這些只在古裝戲里看到的華美服飾，我們均在“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展中一一親眼目睹。清代，是中國(guó)古代服飾。
文化發(fā)展的繁榮時(shí)期，是服飾歷史上繼“胡服騎射”、“開(kāi)放唐裝”之后的第三次突變。無(wú)論款式品種、衣著特點(diǎn)都直接影響了我國(guó)近、現(xiàn)代服飾文化的演變和發(fā)展，是中國(guó)服飾發(fā)展的一個(gè)重要?dú)v史階段。清初，滿族統(tǒng)治者為鞏固其在全國(guó)的統(tǒng)治地位，三令五申，強(qiáng)制廣大漢族軍民“剃發(fā)易服”。滿族長(zhǎng)期騎射生活所形成的旗袍、馬褂、箭袖、旗鞋、剃發(fā)垂辮來(lái)取代漢族自古形成的寬袍、大袖、蓄發(fā)、綰髻的傳統(tǒng)裝束，盡管在清代服飾的演變和發(fā)展中，也吸收了漢族服飾的某些特點(diǎn)，但在清代整個(gè)服飾的發(fā)展當(dāng)中，仍沒(méi)有離開(kāi)過(guò)滿式衣冠的結(jié)構(gòu)和風(fēng)格，具有濃郁民族色彩的服飾，對(duì)我國(guó)服飾的發(fā)展和演變起到了積極推動(dòng)作用。從八旗甲胄到各式佩飾，從異彩繽紛的民服到品秩有序的官服，我們看到了滿族服飾的民族特征和地域特色。
在我看來(lái)，服飾是會(huì)對(duì)人們產(chǎn)生影響的，這是一種文化軟力量，在潛移默化的過(guò)程慢慢地改變著人們。比如，在清初，滿族統(tǒng)治者為鞏固其統(tǒng)治，強(qiáng)制要求剃發(fā)易服，甚至采用了如“留發(fā)不留頭”等鐵血手段，可見(jiàn)其重要性。就是因?yàn)闈h族文人知道改變服飾、剃發(fā)等會(huì)讓他們忘記國(guó)仇家恨、數(shù)典忘祖，所以才寧死不屈；就是因?yàn)闈M族統(tǒng)治者知道通過(guò)服飾的改變能同化漢人為其所用，所以才堅(jiān)決實(shí)施“剃發(fā)易服”。而服飾的變化，也正正體現(xiàn)了民族融合、文化融合。如受漢族文化的影響，滿族女子中也漸漸出現(xiàn)“三寸金蓮”，寬大直筒的旗裝慢慢變得纖細(xì)顯腰身；滿族男子也開(kāi)始喜歡手持折扇，好一副文人雅士的樣子。
而旗裝服飾中的花樣、飾品工藝，也在不斷地體現(xiàn)著古代人們的生活習(xí)慣、生活場(chǎng)景、美好祝福。如女子衣衫上多繡有彩蝶、花草、石榴瓜果等，寓意多子多福、幸福安康；男子服飾上多繡有竹、松、鶴、鷺、虎等，寓意勇猛果敢、長(zhǎng)壽多福。而官服，則更能體現(xiàn)出服飾的妙處了。在清代，文武官員朝服和常服的樣式、色彩、質(zhì)料、紋樣等均有具體規(guī)定，甚至在穿著方法上也有法定形式。
清代文武百官品服有朝冠、吉服冠、朝服、補(bǔ)服、蟒袍等。品秩差別主要看冠服頂子、蟒袍以及補(bǔ)服的紋飾。冠后插有翎枝，其制六品以下用藍(lán)翎，五品以上用花翎；百官蟒袍，一品至三品繡五爪九蟒，四品至六品繡四爪八蟒，七品至九品繡四爪五蟒；補(bǔ)服，自親王以下皆有補(bǔ)服，其色石青，前后綴有補(bǔ)子，文禽武獸。文官一品飾仙鶴，二品飾錦雞，三品飾孔雀，四品飾云雁，五品飾白鷴，六品飾鷺鷥，七品飾鸂鶒，八品飾鵪鶉，九品飾練雀；武官一品飾麒麟，二品飾獅子，三品飾豹，四品飾虎，五品飾熊，六品飾彪，七品八品飾犀牛，九品飾海馬。根據(jù)官員的不同服飾，我們可以判斷出他的官職屬性和官位高低。服飾總有著它獨(dú)特的一面，展覽中的每一件旗裝都透露出歷史的文明，在這里我們能看到清代曾經(jīng)的繁華，更能看見(jiàn)中國(guó)清代文化的蘊(yùn)含。
離開(kāi)“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展的展廳后，我們又參觀了“紫石凝英”端硯藝術(shù)展覽、“毛利碧石”新西蘭文化藝術(shù)珍品展，以及“異趣同輝”館藏清代外銷藝術(shù)精品展。在參觀中，我們看到了許多平時(shí)不太了解注的事物，看到了許多歷史悠久、價(jià)值匪淺的珍品，更了解了許多不同于、不局限于課本的歷史知識(shí)。
上海博物館調(diào)查報(bào)告篇四
調(diào)查主題：
走進(jìn)上海博物館，感受歷史文化。
調(diào)查地點(diǎn)及簡(jiǎn)介：
上海博物館是1950年4月開(kāi)始籌建，1952年12月21日開(kāi)館。建館初期，館址在南京西路325號(hào)（原跑馬廳大廈）。1959年遷至河南南路16號(hào)（原中匯銀行大廈）。1991年，在龍吳路1118號(hào)建造4，000平方米文物倉(cāng)庫(kù)。1992年，在虹橋路1286號(hào)建立上海博物館分館中國(guó)錢(qián)幣館。同年，中共上海市委和上海市人民政府決定上海博物館建造新館，選址在人民廣場(chǎng)中軸線南側(cè)人民大道201號(hào)，與市政府大廈遙遙相對(duì)。1995年局部建成，試行開(kāi)放，10月12日全面竣工，舉行開(kāi)館儀式。新館占地面積1。1萬(wàn)平方米，建筑面積3。8萬(wàn)平方米，地下二層，地上五層，高29。5米，總投資5。7億元。新館是方體基座與圓形出挑相結(jié)合的建筑造型，具有中國(guó)天圓地方的寓意。館名上海博物館系建國(guó)后上海第一任市長(zhǎng)陳毅所書(shū)。
建館初期，隸屬上海市文物管理委員會(huì)；1953年7月，劃歸上海市文化局領(lǐng)導(dǎo)；1960年9月，市文管委與上海博物館合署辦公，兩塊牌子，一套班子；1987年1月，上海博物館升格為副局級(jí)單位；1988年10月，上海市文物管理委員委恢復(fù)獨(dú)立建制，上海博物館劃歸市文管委領(lǐng)導(dǎo)；9月，上海市文物局成立后，原市文管委管理單位除上海博物館外悉數(shù)劃歸文物局領(lǐng)導(dǎo)，上海博物館直屬上海市委宣傳部領(lǐng)導(dǎo)。
建館初期，上海博物館機(jī)構(gòu)設(shè)置仿照蘇聯(lián)博物館模式，采用三部一室制，設(shè)立保管部、陳列部、群工部、辦公室。1958年，設(shè)立文物修復(fù)工場(chǎng)；1960年，設(shè)立文物保護(hù)技術(shù)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室；同年6月，上海市裱畫(huà)生產(chǎn)合作社并入上海博物館，在文物修復(fù)工場(chǎng)建立書(shū)畫(huà)裝裱組。1974年，為了加強(qiáng)博物館的學(xué)術(shù)研究，設(shè)立陳列研究部，下設(shè)青銅、陶瓷、書(shū)畫(huà)、工藝、陳列設(shè)計(jì)5個(gè)研究組以及考古部；1985年，各研究組升格為部，電腦組升格為室，同時(shí)增設(shè)文化交流辦公室。到1995年，為了使機(jī)構(gòu)設(shè)置與新館建設(shè)的形勢(shì)相適應(yīng)，又作了相應(yīng)調(diào)整，設(shè)15個(gè)部、7個(gè)室、3個(gè)處。
近60年來(lái)，上海博物館的陳列體系作過(guò)4次重大調(diào)整、修改。建館初期，基本陳列是按歷史時(shí)代分設(shè)史前時(shí)期、商代、西周到近代工藝品等十大陳列室，集中反映中國(guó)歷代藝術(shù)發(fā)展的概貌。1959年遷館后，改為按社會(huì)發(fā)展階段排列，分設(shè)原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)前期、后期，近現(xiàn)代工藝品等陳列室。1966年開(kāi)始，上海博物館陳列被迫撤除。1972年開(kāi)始恢復(fù)業(yè)務(wù)活動(dòng)，綜合陳列改為專題陳列，先后設(shè)立了青銅器、陶瓷器、書(shū)畫(huà)、古代雕刻4個(gè)專題陳列，展品1400余件，陳列面積3，400平方米。1986年開(kāi)始，先后投資620萬(wàn)元，改造了4個(gè)陳列，面貌煥然一新。19新館全面竣工，有青銅館、陶瓷館、書(shū)法館、繪畫(huà)館、雕塑館、玉器館、錢(qián)幣館、家具館、璽印館、少數(shù)民族工藝館和胡惠春捐瓷專館暫得樓陶瓷館，以及3個(gè)臨時(shí)展覽廳，陳列面積1。2萬(wàn)平方米，比老館陳列面積增加2倍。
調(diào)查目的：
1。了解黃浦區(qū)作為上海市中心城區(qū)歷史留下的印記。
2。上海市及其周邊地區(qū)的歷史的文化以及鼓古代文物。
3。讓同學(xué)們收到歷史以及文化的熏陶，更加深刻的感受歷史與文化的魅力。
調(diào)查內(nèi)容：
探訪上海博物館參觀館內(nèi)藏品，了解這一標(biāo)志性建筑的歷史變遷。
調(diào)查過(guò)程：
19位學(xué)生走進(jìn)上海博物館，參觀青銅館、陶瓷館、書(shū)法館、繪畫(huà)館、雕塑館、玉器館、錢(qián)幣館、家具館、璽印館等各各場(chǎng)館參觀。
詢問(wèn)關(guān)內(nèi)工作人員，聽(tīng)講上海博物館這一上海標(biāo)志性建筑，從建館初期到十年內(nèi)亂時(shí)期再到如今的變遷。
調(diào)查收獲：
探訪上海博物館參觀館內(nèi)藏品，在繁華的市中心感受歷史給我們帶來(lái)的獨(dú)特魅力，了解這一標(biāo)志性建筑的歷史變遷。
調(diào)查思考：
通過(guò)調(diào)查，了解上海博物館的歷史情況，知曉上海博物館從建館初期到十年內(nèi)亂時(shí)期再到如今的變遷。感受到了我們先人所創(chuàng)造的任何一個(gè)邦域都無(wú)法比擬的工藝和文化成就。
讓我們深刻了解到我們祖國(guó)以及上海的歷史文化信息，也讓我們領(lǐng)悟到我國(guó)古代文化的博大精深從而使我們對(duì)自己國(guó)家的歷史以及文化更加的尊重。也讓我們知道了傳承自己國(guó)家傳統(tǒng)文化的重要性。
上海博物館本身的館史也可以說(shuō)是上海在解放后歷史文化的縮影，通過(guò)了解它的坎坷的歷史讓我們深刻的了解了上海在各個(gè)時(shí)期的文化背景。
上海博物館調(diào)查報(bào)告篇五
中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，民族眾多，文化燦爛。其傳統(tǒng)節(jié)日文化博大精深，內(nèi)容豐富，形式多樣，是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分。中國(guó)傳統(tǒng)文物展通過(guò)七個(gè)展廳，近三百件節(jié)日民俗文物以及相關(guān)圖片、多媒體等陳列形式從多角度讓觀眾了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的豐富內(nèi)涵。
在中華民族的歷史長(zhǎng)河中，十二生肖在人們的生活中占有重要的地位。它不僅是紀(jì)年的符號(hào)，也是一個(gè)人與生俱來(lái)的生辰標(biāo)記。十二生肖民俗——狗展中，此次展出的一百多件各個(gè)時(shí)代、不同質(zhì)地、形態(tài)各異的生肖狗精品文物，主要是來(lái)自民間藝術(shù)家白大成先生多年的精心收藏，也有部分展品是北京民俗博物館館藏品。
人類的歷史就是從生產(chǎn)工具的創(chuàng)造開(kāi)始的。人類最早創(chuàng)造和使用的工具是木器和石器，之后才有了銅器和鐵器。生產(chǎn)工具是隨著人類生活領(lǐng)域的不斷開(kāi)拓，而逐漸發(fā)展、分化和豐富起來(lái)的，并且分工漸趨細(xì)致，也向?qū)ｉT(mén)化、規(guī)范化和配套化的方向發(fā)展。各種功能和類型的專業(yè)工具也相繼出現(xiàn)，一般按用途分為農(nóng)業(yè)工具、手工業(yè)工具和輔助工具三大類。
生產(chǎn)工具展覽展示的是近代動(dòng)力機(jī)械發(fā)明以前，在中華大地上廣為流傳的生產(chǎn)工具，它們不僅有實(shí)用作用，而且在造型、結(jié)構(gòu)、質(zhì)地和裝飾上具有形式美感。
我國(guó)豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日文化，記載著古代先民對(duì)自然運(yùn)動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，反映了人們張弛有度、應(yīng)時(shí)而作的自然生活節(jié)律。結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)歲時(shí)節(jié)令舉辦民俗活動(dòng)是北京民俗博物館的一項(xiàng)重要傳統(tǒng)。我們可以在豐富多彩的活動(dòng)中體味老北京的民俗風(fēng)情，感悟中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的魅力。我們對(duì)一些民俗活動(dòng)進(jìn)行了了解。
春節(jié)是中國(guó)人的盛大節(jié)日。自元代以來(lái)，北京東岳廟就有舉辦廟會(huì)的記載，是北京最早的廟會(huì)之一，具有極深厚的歷史文化底蘊(yùn)。此次活動(dòng)推陳出新，突出文化品位，讓我們?cè)诒M情參與民俗活動(dòng)，品位老北京民俗風(fēng)情的同時(shí)，又接受民俗情趣的陶冶。目前，東岳廟會(huì)已成為北京春節(jié)文化廟會(huì)的重頭戲。
在“端午民俗游園”中，生動(dòng)的展現(xiàn)了老北京人過(guò)端午的習(xí)俗。我們親自包粽子，緬懷愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原；買(mǎi)艾草、菖蒲，喝雄黃酒，戴長(zhǎng)命縷，掛五彩粽，佩香包??同時(shí)還有端午習(xí)俗知識(shí)有獎(jiǎng)競(jìng)猜。人們將在游園活動(dòng)中領(lǐng)悟老北京端午節(jié)俗的無(wú)窮魅力。
每逢中秋，北京民俗博物館都將舉辦相關(guān)的民俗展覽，還有傳統(tǒng)中秋禮俗的場(chǎng)景復(fù)原，介紹古老的中秋文化，宣揚(yáng)中華民族團(tuán)圓美滿、平安寧?kù)o、血濃于水的親情、友情誠(chéng)信傳統(tǒng)。
農(nóng)歷九月初九，是中國(guó)傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)，具有非常久遠(yuǎn)的歷史，在民間廣為流傳。北京民俗博物館在節(jié)日期間舉辦《九九重陽(yáng)展》，從重陽(yáng)節(jié)的歷史演變、風(fēng)俗習(xí)慣、傳說(shuō)故事等幾方面，向游客介紹重陽(yáng)節(jié)知識(shí)。同時(shí)還舉辦免費(fèi)健康咨詢、老有所樂(lè)手工才藝展、書(shū)畫(huà)展等。我們?cè)诖说玫浇】档膯⒌虾褪斋@。觀官感受 我們參觀了益智游戲、技巧游戲、聲音游戲等，里面的撥浪鼓、吹的小哨子也和皮影一樣都是我國(guó)幾百年來(lái)勞動(dòng)人民文化和智慧的結(jié)晶，它們?cè)?jīng)給無(wú)數(shù)人帶來(lái)快樂(lè)，現(xiàn)在卻瀕臨失傳。
隨著社會(huì)的發(fā)展，外來(lái)文化的進(jìn)入，我總覺(jué)得我們的民俗文化在漸漸離我們遠(yuǎn)去，在學(xué)習(xí)外來(lái)文化的同時(shí)，我們也要時(shí)常復(fù)習(xí)我們的民俗文化。不知道為什么有種莫名的傷感，總覺(jué)得我們的民俗文化被我們一代代的遺忘了，懷念小時(shí)候各種各樣的鄉(xiāng)間故事。民俗文化的日薄西山是我們發(fā)展的必然結(jié)果？還是我們生活水平的提高，遺忘了那些存留的文化？希望我們有關(guān)部門(mén)能重視，把我們的民俗文化發(fā)揚(yáng)光大，繼往開(kāi)來(lái)。
我們應(yīng)該讓更多人了解和熟悉這些民間游戲，越是在科技發(fā)達(dá)的今天，就越不能忘記中國(guó)的傳統(tǒng)文化，把它們完整地保留給子孫后代。
我們應(yīng)盡自己最大的力量來(lái)傳承民俗文化，以留給后人永恒的經(jīng)典。
上海博物館調(diào)查報(bào)告篇六
20xx年10月18日星期五
廣東省博物館
10月18日，周五下午2點(diǎn)，我和另外一位同學(xué)從學(xué)校出發(fā)，乘坐地鐵前往廣東省博物館（以下簡(jiǎn)稱省博物館）。經(jīng)過(guò)大概1個(gè)小時(shí)的車程，我們成功到達(dá)省博物館。在接下來(lái)的一個(gè)半小時(shí)里，我們參觀了“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展、“紫石凝英”——端硯藝術(shù)展覽、“毛利碧石”——新西蘭文化藝術(shù)珍品展，以及“異趣同輝”——館藏清代外銷藝術(shù)精品展。其中我們參觀的重點(diǎn)是“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展。直到五點(diǎn)，省博物館的閉館時(shí)間到了，我們才依依不舍地離開(kāi)，再次搭乘地鐵返回學(xué)校。
我們這次參觀的是省博物館的新館，坐落于廣州新城市中軸線——珠江新城中心區(qū)南部。其設(shè)計(jì)運(yùn)用“寶盒”的理念，采用鋼筋混凝土核心筒承載巨型鋼桁架懸吊結(jié)構(gòu)體系。由于展館是由巨型鋼桁架懸吊出來(lái)的，中間沒(méi)有一根結(jié)構(gòu)柱，為陳列展示提供了很好的條件。這是我們第一次來(lái)到省博物館，從館外看，方方正正的，的確像一個(gè)“寶盒”，再走近看，就感覺(jué)一個(gè)“寶盒”迎面而來(lái)，壯觀而宏偉?；疑c紅色的色調(diào)讓省博物館充滿了歷史的氣息，神秘的氣氛。
走進(jìn)館內(nèi)，入眼便是寬闊的大堂，四周掛著紅燈籠，滿滿的中國(guó)傳統(tǒng)氣氛；抬頭望去，每一層均呈四方環(huán)形，既整齊又別致。除了一個(gè)個(gè)展覽廳外，館內(nèi)還設(shè)有紀(jì)念品區(qū)、用餐區(qū)、咖啡廳以及幾家小商鋪，果真是設(shè)想周到，參觀、休閑、購(gòu)物皆不誤。
文化發(fā)展的繁榮時(shí)期，是服飾歷史上繼“胡服騎射”、“開(kāi)放唐裝”之后的第三次突變。無(wú)論款式品種、衣著特點(diǎn)都直接影響了我國(guó)近、現(xiàn)代服飾文化的演變和發(fā)展，是中國(guó)服飾發(fā)展的一個(gè)重要?dú)v史階段。清初，滿族統(tǒng)治者為鞏固其在全國(guó)的統(tǒng)治地位，三令五申，強(qiáng)制廣大漢族軍民“剃發(fā)易服”。滿族長(zhǎng)期騎射生活所形成的旗袍、馬褂、箭袖、旗鞋、剃發(fā)垂辮來(lái)取代漢族自古形成的寬袍、大袖、蓄發(fā)、綰髻的傳統(tǒng)裝束，盡管在清代服飾的演變和發(fā)展中，也吸收了漢族服飾的某些特點(diǎn)，但在清代整個(gè)服飾的發(fā)展當(dāng)中，仍沒(méi)有離開(kāi)過(guò)滿式衣冠的結(jié)構(gòu)和風(fēng)格，具有濃郁民族色彩的服飾，對(duì)我國(guó)服飾的發(fā)展和演變起到了積極推動(dòng)作用。從八旗甲胄到各式佩飾，從異彩繽紛的民服到品秩有序的官服，我們看到了滿族服飾的民族特征和地域特色。
在我看來(lái)，服飾是會(huì)對(duì)人們產(chǎn)生影響的，這是一種文化軟力量，在潛移默化的過(guò)程慢慢地改變著人們。比如，在清初，滿族統(tǒng)治者為鞏固其統(tǒng)治，強(qiáng)制要求剃發(fā)易服，甚至采用了如“留發(fā)不留頭”等鐵血手段，可見(jiàn)其重要性。就是因?yàn)闈h族文人知道改變服飾、剃發(fā)等會(huì)讓他們忘記國(guó)仇家恨、數(shù)典忘祖，所以才寧死不屈；就是因?yàn)闈M族統(tǒng)治者知道通過(guò)服飾的改變能同化漢人為其所用，所以才堅(jiān)決實(shí)施“剃發(fā)易服”。而服飾的變化，也正正體現(xiàn)了民族融合、文化融合。如受漢族文化的影響，滿族女子中也漸漸出現(xiàn)“三寸金蓮”，寬大直筒的旗裝慢慢變得纖細(xì)顯腰身；滿族男子也開(kāi)始喜歡手持折扇，好一副文人雅士的樣子。而旗裝服飾中的花樣、飾品工藝，也在不斷地體現(xiàn)著古代人們的生活習(xí)慣、生活場(chǎng)景、美好祝福。如女子衣衫上多繡有彩蝶、花草、石榴瓜果等，寓意多子多福、幸福安康；男子服飾上多繡有竹、松、鶴、鷺、虎等，寓意勇猛果敢、長(zhǎng)壽多福。而官服，則更能體現(xiàn)出服飾的妙處了。在清代，文武官員朝服和常服的樣式、色彩、質(zhì)料、紋樣等均有具體規(guī)定，甚至在穿著方法上也有法定形式。
清代文武百官品服有朝冠、吉服冠、朝服、補(bǔ)服、蟒袍等。品秩差別主要看冠服頂子、蟒袍以及補(bǔ)服的紋飾。冠后插有翎枝，其制六品以下用藍(lán)翎，五品以上用花翎；百官蟒袍，一品至三品繡五爪九蟒，四品至六品繡四爪八蟒，七品至九品繡四爪五蟒；補(bǔ)服，自親王以下皆有補(bǔ)服，其色石青，前后綴有補(bǔ)子，文禽武獸。文官一品飾仙鶴，二品飾錦雞，三品飾孔雀，四品飾云雁，五品飾白鷴，六品飾鷺鷥，七品飾鸂鶒，八品飾鵪鶉，九品飾練雀；武官一品飾麒麟，二品飾獅子，三品飾豹，四品飾虎，五品飾熊，六品飾彪，七品八品飾犀牛，九品飾海馬。根據(jù)官員的不同服飾，我們可以判斷出他的官職屬性和官位高低。服飾總有著它獨(dú)特的一面，展覽中的每一件旗裝都透露出歷史的文明，在這里我們能看到清代曾經(jīng)的繁華，更能看見(jiàn)中國(guó)清代文化的蘊(yùn)含。
離開(kāi)“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展的展廳后，我們又參觀了“紫石凝英”端硯藝術(shù)展覽、“毛利碧石”新西蘭文化藝術(shù)珍品展，以及“異趣同輝”館藏清代外銷藝術(shù)精品展。在參觀中，我們看到了許多平時(shí)不太了解注的事物，看到了許多歷史悠久、價(jià)值匪淺的珍品，更了解了許多不同于、不局限于課本的歷史知識(shí)。
上海博物館調(diào)查報(bào)告篇七
為了體現(xiàn)以人為本，以實(shí)物地質(zhì)資料為本，為社會(huì)服務(wù)的設(shè)計(jì)理念，為把國(guó)土資源實(shí)物地質(zhì)資料中心建設(shè)成為國(guó)內(nèi)著名，國(guó)際知名的實(shí)物地質(zhì)資料館藏機(jī)構(gòu)。5月5日，我中心一行33人在中心團(tuán)委的組織下，調(diào)查首都博物館及北京自然博物館。在調(diào)查過(guò)程中，著重了解兩個(gè)博物館的館藏職能及及先進(jìn)的辦館理念，結(jié)合本中心的館藏職能及發(fā)展特點(diǎn)，調(diào)查研究，提出可行性建議。
一、兩博物館概況：
首都博物館新館是一座擁有最先進(jìn)設(shè)施的現(xiàn)代化綜合性博物館。新館的展覽陳列以首都博物館歷年收藏和北京地區(qū)的出土文物為基本素材，吸收北京歷史、文物、考古及相關(guān)學(xué)科的最新研究成果，借鑒國(guó)內(nèi)外博物館的成功經(jīng)驗(yàn)，形成獨(dú)具北京特色的現(xiàn)代化展陳。首都博物館以其宏大的建筑、豐富的展覽、先進(jìn)的技術(shù)、完善的功能，成為一座與北京歷史文化名城、文化中心和國(guó)際化大都市地位相稱的大型現(xiàn)代化博物館，并躋身于國(guó)內(nèi)一流，國(guó)際先進(jìn)的博物館行列。
首都博物館自開(kāi)館以來(lái)在國(guó)內(nèi)外舉辦了許多頗受好評(píng)的歷史文物陳列展覽，如：《北京歷史文物陳列》、《元大都?xì)v史陳列》、《老北京春節(jié)民俗展》、《館藏歷代陶瓷、書(shū)畫(huà)真?zhèn)无q識(shí)展》、《北京歷史文化展》等數(shù)百項(xiàng)。內(nèi)設(shè)：基本陳列、專題展覽、臨時(shí)展覽、文物庫(kù)房、社會(huì)教育區(qū)、業(yè)務(wù)科研區(qū)、行政辦公區(qū)、綜合服務(wù)區(qū)和地下車庫(kù)等。新館以完善的功能，先進(jìn)的設(shè)施，躋身于國(guó)際先進(jìn)、國(guó)內(nèi)一流的現(xiàn)代化博物館行列。使文物收藏、展覽、修復(fù)、研究、教育、交流融為一體。
首都博物館新館不僅是一座重要的文化設(shè)施，同時(shí)也是北京地區(qū)文物保護(hù)、文物研究、面向公眾和廣大青少年傳播愛(ài)國(guó)主義精神、歷史及科學(xué)知識(shí)的基地，還是北京市舉辦禮儀和慶典活動(dòng)的重要場(chǎng)所，也是人民群眾旅游和休閑的理想去處。建筑設(shè)計(jì)重視博物館的特定功能要求，力圖以清晰的、簡(jiǎn)明的、富于邏輯的方法處理好各功能區(qū)間的關(guān)系。主要的功能區(qū)分為：展陳區(qū)、社會(huì)教育區(qū)、綜合服務(wù)區(qū)、業(yè)務(wù)科研區(qū)、地下停車庫(kù)、行政辦公區(qū)、安全保衛(wèi)區(qū)、藏品庫(kù)區(qū)、設(shè)備區(qū)。
文物安全的環(huán)境監(jiān)控：首都博物館采用恒濕不恒溫的先進(jìn)、獨(dú)特的智能化空調(diào)系統(tǒng)，將文物庫(kù)房和展廳的相對(duì)濕度的變化幅度控制在2%以內(nèi)，極大地保證了文物存放安全;同時(shí)又使展廳溫度隨外界自然氣溫有一定幅度的浮動(dòng)，獲得較好的對(duì)人舒適度。
高度，也為豐富多樣的展陳設(shè)計(jì)提供了理想空間。3000余平方米的臨時(shí)展廳將為國(guó)內(nèi)、國(guó)際文化藝術(shù)交流提供一流的展示平臺(tái)。智能化溫濕度控制系統(tǒng)、安防消防系統(tǒng)，為舉辦最珍貴級(jí)別的文物展提供了條件。
數(shù)字放映廳超寬視角弧形銀幕，可播放高清晰數(shù)字影片，該設(shè)備分辨率為國(guó)內(nèi)外目前最高;目前第一部影片是《輝煌的北京》;今后將制作立體數(shù)字影片。
接待服務(wù)擁有多語(yǔ)種服務(wù)咨詢、物品寄存柜、公共飲水臺(tái)、休息座椅、機(jī)動(dòng)車和非機(jī)動(dòng)車停車場(chǎng)等。并為殘障人準(zhǔn)備了殘障人電梯、輪椅、殘疾人電話;為嬰兒準(zhǔn)備了嬰兒室、童車等。同時(shí)配備了6臺(tái)為殘疾人士或不方便行動(dòng)的人使用的觸摸屏。導(dǎo)覽與講解服務(wù)為觀眾免費(fèi)提供多語(yǔ)種導(dǎo)覽圖、展覽的中英文版展覽彩頁(yè);提供多語(yǔ)種講解員講解、專家講解專場(chǎng);觸摸屏查詢電腦、多語(yǔ)種智能化語(yǔ)音導(dǎo)覽機(jī)，以及在全國(guó)率先采用的多語(yǔ)種個(gè)人掌上電腦(pda)導(dǎo)覽。休閑經(jīng)營(yíng)服務(wù)餐廳、咖啡廳、茶室、紀(jì)念品商店、書(shū)店、自動(dòng)取款機(jī)、郵筒、公用電話等設(shè)施對(duì)觀眾開(kāi)放。
北京自然博物館位于首都南城中軸線上的天橋地區(qū)，背靠世界文化遺產(chǎn)天壇公園，面對(duì)現(xiàn)代化的天橋劇場(chǎng),具有特殊的文化環(huán)境。
北京自然博物館占地面積12,000平方米，建筑面積24,000平方米，展廳面積8,000平方米。自然博物館有四個(gè)基本陳列和一個(gè)恐龍世界博覽。館藏文物、化石、標(biāo)本10余萬(wàn)件，大型整體古哺乳動(dòng)物化石數(shù)量居世界第二，黃河古象化石、恐龍化石名揚(yáng)海內(nèi)外。動(dòng)物陳列按系統(tǒng)發(fā)育順序展示了現(xiàn)生主要?jiǎng)游镱惾海从沉藙?dòng)物界從單細(xì)胞到多細(xì)胞、從水生到陸生、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的演化歷程。植物陳列展示了原核生物的細(xì)菌、藍(lán)菌，真核生物的藻類、真菌、裸子植物、被子植物等的大量標(biāo)本及生態(tài)照片，展現(xiàn)了諸位的多樣性，再現(xiàn)了植物演化的歷程，反映了植物對(duì)動(dòng)物、人類的生存所具有的不可缺少的作用。古生物陳列踏著史前生命的足跡，通過(guò)大量的化石標(biāo)本展示了脊椎動(dòng)物從水生到陸生、由變溫到恒溫、由卵生到胎生的演化歷程。人之由來(lái)陳列展示了由猿到人的歷史進(jìn)程，以及個(gè)體的人十月懷胎的誕生過(guò)程，勾畫(huà)出人類自身的發(fā)展軌跡?？铸埵澜缋酶呖萍际侄螌⒖铸垙?fù)原，配以聲光電，讓觀眾仿佛回到了億萬(wàn)年前的遠(yuǎn)古生態(tài)環(huán)境中，因而成為孩子們最喜歡的樂(lè)園。
上海博物館調(diào)查報(bào)告篇八
“博”指“多、廣”，物指“文物”，“博物館”即收藏多種文物的處所。我曾參觀過(guò)多處博物館，而今日午時(shí)，我和同學(xué)們一齊走進(jìn)了首都博物館。
首都博物館的外觀宏偉，主體建筑物旁還種出幾片竹林。我們跟隨大部隊(duì)領(lǐng)取了講解器，跟隨講解教師的腳步走上三樓，來(lái)到今日的第一個(gè)目的地——中國(guó)瓷器展展廳。
我們?cè)谡箯d內(nèi)席地而坐，聽(tīng)講解教師介紹廳內(nèi)兩件珍品——姜黃六方琺瑯套瓶和珊瑚紅底琺瑯彩花鳥(niǎo)紋瓶。起源于康熙五十九年，勝于雍乾，在乾隆時(shí)期過(guò)后便再無(wú)煉制的琺瑯瓶工藝復(fù)雜，是唯一一種不在景德鎮(zhèn)官窯燒制、而是在宮廷內(nèi)部制作完成的瓷器。瓶上的花紋昳麗精美，每一種紋飾都是由匠人繪好燙樣呈給天子過(guò)目后，方可描到瓷瓶上。所以，存在年代短暫的琺瑯瓶又被稱為“宮廷秘器”。
珊瑚紅瓶是雍正年間的珍品，外描鳥(niǎo)雀棲枝婉轉(zhuǎn)歌唱、簇簇新竹茂盛開(kāi)放，顯出一片欣欣向榮之景;姜黃六方瓶則是一件極珍惜的套瓶，是圓明園遺失文物中的一只。經(jīng)過(guò)瓷器展廳內(nèi)的講解，我們對(duì)琺瑯瓷器的認(rèn)知更加深入了。展廳內(nèi)的胭脂釉、霽藍(lán)釉、青花瓷等精美展品讓大家嘖嘖稱奇，對(duì)中國(guó)古代工匠的巧手贊不絕口。
出了瓷器展廳，我們又在多媒體廳聽(tīng)了一場(chǎng)別開(kāi)生面的北京歷史講座。北京歷經(jīng)燕薊兩國(guó)、金、遼、元、明、清，是名副其實(shí)的六朝古都，至今仍發(fā)揮著重要作用，是中國(guó)政治和文化的中心。講解教師采用問(wèn)答的方式與我們互動(dòng)，大家進(jìn)取踴躍舉手，對(duì)北京歷史的了解更加深入了。
站在展柜前聆聽(tīng)歷史的回響，仿佛大夢(mèng)千年，夢(mèng)回故朝盛世之景……
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上海博物館調(diào)查報(bào)告篇九
首都博物館觀后感在迎接.....建黨90周年和中國(guó)改革開(kāi)放33周年之際，為回顧.....成長(zhǎng)、發(fā)展、壯大走過(guò)光輝歷程，緬懷革命先輩為新中國(guó)建設(shè)取得的一個(gè)又一個(gè)偉大勝利，落實(shí)首汽修理公司黨委工作計(jì)劃，修理公司團(tuán)總支組織各團(tuán)支部青年員工特于5月4日統(tǒng)一前往首都博物館參加名為開(kāi)闊眼界、引以為鑒的主題團(tuán)日活動(dòng)。
首汽騰迪團(tuán)支部一行五人一早便到指定地點(diǎn)集合并在展館前手持團(tuán)旗合影留念。合影后我們透過(guò)安檢排隊(duì)進(jìn)入碩大的展館，高大而個(gè)性的樓頂，富有西方浪漫色彩的建筑，全方位、立體化地呈此刻我們面前，對(duì)于我們這些年青人來(lái)說(shuō)真是一種震憾。我們按照大廳醒目處的指示牌，清楚地了解了展館整個(gè)布局。
我們一行人首先從頂層開(kāi)始參觀，五層是古代玉器藝術(shù)精品展，分為新石器至南北朝時(shí)期、隋唐至遼金時(shí)期、元明清時(shí)期三大部分。本展覽從展現(xiàn)北京玉器文化的角度出發(fā)，反映了北京地區(qū)的玉器發(fā)展史和藝術(shù)特色。很多人十分喜愛(ài)青白玉，看上去十分的純凈，稱得上是晶瑩剔透，惹人喜愛(ài)。五層還有老北京民俗展，在這個(gè)展廳隨處可見(jiàn)用小泥人模仿當(dāng)時(shí)婚慶熱鬧喜慶的場(chǎng)面，透露出當(dāng)時(shí)純樸的民風(fēng)民情。除了這些還記得有剪紙展，風(fēng)箏展，北京小吃展，服飾展……在那里仿佛又回到了電視里那個(gè)街邊大院的場(chǎng)景，感覺(jué)到地道的北京味，真是回味無(wú)窮。
四層是我們一行人最關(guān)注的也是看的最仔細(xì)的古代瓷器藝術(shù)精品展，它分宋遼金、元、明、清四個(gè)展廳，以宋遼金至明清時(shí)期北京地區(qū)重要遺址、墓葬、窯藏出土文物為主。該展覽充分展示了北京各個(gè)歷史時(shí)期出土及傳世瓷器精品，反映了我國(guó)古代陶瓷發(fā)展史各階段發(fā)展軌跡，集中體現(xiàn)了中華瑰寶----中國(guó)古代瓷器藝術(shù)的歷史風(fēng)貌。同時(shí)，燕地青銅藝術(shù)精品展也在該層，以反映燕國(guó)青銅器文化面貌為主線，從鑄造技術(shù)、造型、紋飾諸方面展示北京最早的青銅藝術(shù)。四層還有京劇文物展，有那些漂亮的臉譜、戲服、聽(tīng)?wèi)虻牟铇?，坐在小桌旁看著前面的大屏幕正在上演的戲劇，能真?shí)親切感受到當(dāng)時(shí)來(lái)茶樓休閑的人，那種自在享受的情緒。
上海博物館調(diào)查報(bào)告篇十
國(guó)內(nèi)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)如火如荼的展開(kāi)著，各地依據(jù)自身優(yōu)勢(shì)和實(shí)際情況紛紛創(chuàng)建文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，吸引創(chuàng)意企業(yè)形成集聚發(fā)展的態(tài)勢(shì)。我們選取了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)較好、具有明顯資源特色優(yōu)勢(shì)，并且政府明確提出要鼓勵(lì)、支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的后期之秀廣東省為考察對(duì)象，分析我國(guó)目前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展?fàn)顩r。這個(gè)經(jīng)濟(jì)大省相較于北京、上海等文化之都，它有著其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和廣闊的資源支持。我們這次選取了廣州和深圳這兩個(gè)具有特色的城市進(jìn)行考察，和深入的剖析。
廣州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展也較為迅速，它成為4個(gè)國(guó)家網(wǎng)絡(luò)游戲和動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地之一，已初步形成了以網(wǎng)絡(luò)游戲、動(dòng)漫、手機(jī)游戲和與游戲相關(guān)的產(chǎn)業(yè)鏈。截止20xx年底，廣東全省已建、在建和規(guī)劃待建的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)67個(gè)，入駐企業(yè)4000多家，園區(qū)數(shù)量和入駐企業(yè)數(shù)量位居全國(guó)各省市前列，其中廣州市占據(jù)了34個(gè)。這些園區(qū)大致可分創(chuàng)意設(shè)計(jì)（含動(dòng)漫設(shè)計(jì)）、展示交易、旅游休閑和工藝制造四大類，其中，創(chuàng)意設(shè)計(jì)類占主導(dǎo)地位。
深圳市很早就提出了文化立市、創(chuàng)意深圳的口號(hào)，積極構(gòu)建創(chuàng)意設(shè)計(jì)之都，在鞏固中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)發(fā)源地地位的基礎(chǔ)上，加大對(duì)影視動(dòng)漫制作、印刷、傳媒、文化旅游業(yè)的投入，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)和基地建設(shè)正逐步走向高端化。截至20xx年9月，深圳市規(guī)劃建設(shè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)20個(gè)，其中田面設(shè)計(jì)之都創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、世紀(jì)工藝品文化廣場(chǎng)、怡景國(guó)家動(dòng)漫畫(huà)產(chǎn)業(yè)基地、漢玉立體藝術(shù)創(chuàng)意園等4個(gè)園區(qū)位被廣東省文化廳命名為第二批廣東文化（創(chuàng)意）產(chǎn)業(yè)園區(qū)。深圳市現(xiàn)有文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)和基地的經(jīng)營(yíng)主體以企業(yè)為主，僅3家由政府管理，其他均以企業(yè)為主體進(jìn)行營(yíng)運(yùn)管理，民營(yíng)企業(yè)已成為深圳市文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)和基地建設(shè)的主導(dǎo)力量。
我們選取了其中的一些代表性的地方進(jìn)行了深入的剖析。
一、廣東省博物館。
廣東省博物館于1957年開(kāi)始籌備，1959年正式對(duì)外開(kāi)放，是省級(jí)綜合性博物館，也是國(guó)家一級(jí)博物館，以及廣州市愛(ài)國(guó)主義教育基地和社會(huì)實(shí)踐基地。主要配置有展館、藏品保藏系統(tǒng)、教育服務(wù)設(shè)施、業(yè)務(wù)科研設(shè)施以及安防、公共服務(wù)、綜合管理系統(tǒng)等。目前館藏品已達(dá)16萬(wàn)余件（套），其中，一級(jí)文物404件，二級(jí)文物7273件，三級(jí)文物12606件，自然標(biāo)本、化石4萬(wàn)余件（套）。展館分為歷史館、自然館、藝術(shù)館和臨展館四大部分。新館陳列展覽以廣東歷史文化、藝術(shù)、自然為三大主要陳列方向，在展陳內(nèi)容編寫(xiě)上遵循功能、經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)新、信息、科技、藝術(shù)、合理的原則，充分反映了嶺南文化的獨(dú)特個(gè)性和廣東省博物館的館藏水平。廣東省博物館新館以國(guó)際先進(jìn)、國(guó)內(nèi)一流的大型現(xiàn)代化綜合性博物館為建設(shè)目標(biāo)，立足廣東，面向全國(guó)，走向世界，力爭(zhēng)成為廣東乃至全國(guó)都具有較大影響力的收藏、研究和展示中心。
二、關(guān)山月美術(shù)館。
關(guān)山月美術(shù)館是以我國(guó)著名國(guó)畫(huà)家、教育家、嶺南畫(huà)派大師關(guān)山月先生名字命名的政府全額撥款的國(guó)家公益性文化事業(yè)機(jī)構(gòu)，以收藏和研究關(guān)山月及其所處的20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)作品為特色，具備國(guó)家美術(shù)館的各項(xiàng)功能。建館以來(lái)，根據(jù)自身特點(diǎn)和美術(shù)館發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，確立了以關(guān)山月藝術(shù)研究為核心，兼顧20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)及當(dāng)代藝術(shù)研究的學(xué)術(shù)定位，舉辦了人文關(guān)懷關(guān)山月人物畫(huà)作品專題展、激情歲月毛主席詩(shī)意和革命圣地作品專題展、建設(shè)新中國(guó)20世紀(jì)50―60年代中期中國(guó)畫(huà)專題展等一系列學(xué)術(shù)專題展覽，并出版了一系列的學(xué)術(shù)研究成果。關(guān)山月美術(shù)館占地8000平方米，建筑面積15100平方米，擁有8個(gè)室內(nèi)標(biāo)準(zhǔn)展廳、一個(gè)中央圓形大廳和一個(gè)戶外雕塑廣場(chǎng)。展廳總面積4000平方米，展線總長(zhǎng)600米，可同時(shí)或分別舉辦不同類型、不同題材的大型藝術(shù)展覽。展廳采光柔和，視野開(kāi)闊，頗具氣派。此外還擁有配備了先進(jìn)的中央空調(diào)、恒溫恒濕和自動(dòng)防火、防盜監(jiān)控系統(tǒng)、設(shè)施完善的大型現(xiàn)代化藝術(shù)品收藏庫(kù)、6層多功能辦公大樓、會(huì)議廳、學(xué)術(shù)報(bào)告廳、貴賓休息室、茶藝館、餐廳、藝術(shù)家畫(huà)廊和國(guó)際藝術(shù)家交流之家等配套設(shè)施，是當(dāng)代藝術(shù)家、學(xué)者進(jìn)行作品展示、學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)交流的一個(gè)理想場(chǎng)所。
三、考察心得。
這些天的廣州之行，整體來(lái)給我夢(mèng)一般的感受，讓我見(jiàn)識(shí)到了我從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的東西。
上海博物館調(diào)查報(bào)告篇十一
屹立在長(zhǎng)安街上的首都博物館已有幾十年的歷史，今日，我們跨進(jìn)了首都博物館的大門(mén)。
古色古香的裝潢是首都博物館的特色之一，我雖穿梭于博物館里，心卻如同迷失在歷史的潮流中，興奮中帶著些許彷徨。我們來(lái)到了一個(gè)布滿瓷器的展廳，在一件青花瓷的展品旁席地而坐。
走出博物館，似乎是心中的驕傲與自豪之感油然而生。我為古人的智慧點(diǎn)贊，更為國(guó)家先進(jìn)的技術(shù)點(diǎn)贊。
上海博物館調(diào)查報(bào)告篇十二
國(guó)內(nèi)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)如火如荼的展開(kāi)著，各地依據(jù)自身優(yōu)勢(shì)和實(shí)際情況紛紛創(chuàng)建文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，吸引創(chuàng)意企業(yè)形成集聚發(fā)展的態(tài)勢(shì)。我們選取了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)較好、具有明顯資源特色優(yōu)勢(shì)，并且政府明確提出要鼓勵(lì)、支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的后期之秀廣東省為考察對(duì)象，分析我國(guó)目前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展?fàn)顩r。這個(gè)經(jīng)濟(jì)大省相較于北京、上海等文化之都，它有著其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和廣闊的資源支持。我們這次選取了廣州和深圳這兩個(gè)具有特色的城市進(jìn)行考察，和深入的剖析。
廣州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展也較為迅速，它成為4個(gè)國(guó)家網(wǎng)絡(luò)游戲和動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地之一，已初步形成了以網(wǎng)絡(luò)游戲、動(dòng)漫、手機(jī)游戲和與游戲相關(guān)的產(chǎn)業(yè)鏈。截止20xx年底，廣東全省已建、在建和規(guī)劃待建的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)67個(gè)，入駐企業(yè)4000多家，園區(qū)數(shù)量和入駐企業(yè)數(shù)量位居全國(guó)各省市前列，其中廣州市占據(jù)了34個(gè)。這些園區(qū)大致可分創(chuàng)意設(shè)計(jì)（含動(dòng)漫設(shè)計(jì)）、展示交易、旅游休閑和工藝制造四大類，其中，創(chuàng)意設(shè)計(jì)類占主導(dǎo)地位。
深圳市很早就提出了文化立市、創(chuàng)意深圳的口號(hào)，積極構(gòu)建創(chuàng)意設(shè)計(jì)之都，在鞏固中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)發(fā)源地地位的基礎(chǔ)上，加大對(duì)影視動(dòng)漫制作、印刷、傳媒、文化旅游業(yè)的投入，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)和基地建設(shè)正逐步走向高端化。截至20xx年9月，深圳市規(guī)劃建設(shè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)20個(gè)，其中田面設(shè)計(jì)之都創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、世紀(jì)工藝品文化廣場(chǎng)、怡景國(guó)家動(dòng)漫畫(huà)產(chǎn)業(yè)基地、漢玉立體藝術(shù)創(chuàng)意園等4個(gè)園區(qū)位被廣東省文化廳命名為第二批廣東文化（創(chuàng)意）產(chǎn)業(yè)園區(qū)。深圳市現(xiàn)有文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)和基地的經(jīng)營(yíng)主體以企業(yè)為主，僅3家由政府管理，其他均以企業(yè)為主體進(jìn)行營(yíng)運(yùn)管理，民營(yíng)企業(yè)已成為深圳市文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)和基地建設(shè)的主導(dǎo)力量。
我們選取了其中的一些代表性的地方進(jìn)行了深入的剖析。
廣東省博物館于1957年開(kāi)始籌備，1959年正式對(duì)外開(kāi)放，是省級(jí)綜合性博物館，也是國(guó)家一級(jí)博物館，以及廣州市愛(ài)國(guó)主義教育基地和社會(huì)實(shí)踐基地。主要配置有展館、藏品保藏系統(tǒng)、教育服務(wù)設(shè)施、業(yè)務(wù)科研設(shè)施以及安防、公共服務(wù)、綜合管理系統(tǒng)等。目前館藏品已達(dá)16萬(wàn)余件（套），其中，一級(jí)文物404件，二級(jí)文物7273件，三級(jí)文物12606件，自然標(biāo)本、化石4萬(wàn)余件（套）。展館分為歷史館、自然館、藝術(shù)館和臨展館四大部分。新館陳列展覽以廣東歷史文化、藝術(shù)、自然為三大主要陳列方向，在展陳內(nèi)容編寫(xiě)上遵循功能、經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)新、信息、科技、藝術(shù)、合理的原則，充分反映了嶺南文化的獨(dú)特個(gè)性和廣東省博物館的館藏水平。廣東省博物館新館以國(guó)際先進(jìn)、國(guó)內(nèi)一流的大型現(xiàn)代化綜合性博物館為建設(shè)目標(biāo)，立足廣東，面向全國(guó)，走向世界，力爭(zhēng)成為廣東乃至全國(guó)都具有較大影響力的收藏、研究和展示中心。
關(guān)山月美術(shù)館是以我國(guó)著名國(guó)畫(huà)家、教育家、嶺南畫(huà)派大師關(guān)山月先生名字命名的政府全額撥款的國(guó)家公益性文化事業(yè)機(jī)構(gòu)，以收藏和研究關(guān)山月及其所處的20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)作品為特色，具備國(guó)家美術(shù)館的各項(xiàng)功能。建館以來(lái)，根據(jù)自身特點(diǎn)和美術(shù)館發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，確立了以關(guān)山月藝術(shù)研究為核心，兼顧20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)及當(dāng)代藝術(shù)研究的學(xué)術(shù)定位，舉辦了人文關(guān)懷關(guān)山月人物畫(huà)作品專題展、激情歲月毛主席詩(shī)意和革命圣地作品專題展、建設(shè)新中國(guó)20世紀(jì)50—60年代中期中國(guó)畫(huà)專題展等一系列學(xué)術(shù)專題展覽，并出版了一系列的學(xué)術(shù)研究成果。 關(guān)山月美術(shù)館占地8000平方米，建筑面積15100平方米，擁有8個(gè)室內(nèi)標(biāo)準(zhǔn)展廳、一個(gè)中央圓形大廳和一個(gè)戶外雕塑廣場(chǎng)。展廳總面積4000平方米，展線總長(zhǎng)600米，可同時(shí)或分別舉辦不同類型、不同題材的大型藝術(shù)展覽。展廳采光柔和，視野開(kāi)闊，頗具氣派。此外還擁有配備了先進(jìn)的中央空調(diào)、恒溫恒濕和自動(dòng)防火、防盜監(jiān)控系統(tǒng)、設(shè)施完善的大型現(xiàn)代化藝術(shù)品收藏庫(kù)、6層多功能辦公大樓、會(huì)議廳、學(xué)術(shù)報(bào)告廳、貴賓休息室、茶藝館、餐廳、藝術(shù)家畫(huà)廊和國(guó)際藝術(shù)家交流之家等配套設(shè)施，是當(dāng)代藝術(shù)家、學(xué)者進(jìn)行作品展示、學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)交流的一個(gè)理想場(chǎng)所。
這些天的廣州之行，整體來(lái)給我夢(mèng)一般的感受，讓我見(jiàn)識(shí)到了我從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的東西。
上海博物館調(diào)查報(bào)告篇十三
烈日當(dāng)空，知了齊鳴，我來(lái)到上海博物館參觀。
排隊(duì)時(shí)人很多，進(jìn)去以后還是人聲鼎沸。我先參觀了一樓的青銅館，里面有很多春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的武器，比如劍、戈、刀、矛等，其中我對(duì)越王劍最有興趣。除了武器，還有很多銅質(zhì)的器皿和樂(lè)器，看見(jiàn)最多的器皿是有三條腿兩只耳朵的鼎，最多的樂(lè)器是一排排的編鐘。接下來(lái)，我又去參觀了一樓的中國(guó)古代雕塑館，看到了很多尊用石頭或木頭雕刻的佛像，他們的樣子都栩栩如生，其中讓我最記憶最深的是千佛石碑。然后，我來(lái)到了四樓的少數(shù)民族工藝館，見(jiàn)識(shí)了很多中國(guó)很多少數(shù)民族的衣帽服裝，這些服裝一般都是由獸皮制成，之所以用獸皮，我想可能是因?yàn)樗麄儾幌駶h族一樣會(huì)用絲織品。在明清家具館中，陳列的都是木制的家具，還見(jiàn)識(shí)了明清兩代的臥室布局。我剛看見(jiàn)羅漢床的時(shí)候，我還以為是沙發(fā)了。最后，我去了三樓的中國(guó)歷代繪畫(huà)館，因?yàn)閷?duì)這些畫(huà)不了解所以興趣不大，走馬觀花的看了一下就出來(lái)了。
上海博物館調(diào)查報(bào)告篇十四
青銅器的紋飾主要有三種，有獸面紋、鳳鳥(niǎo)紋和龍紋等。參觀完了青銅器展后，我又參觀了雕塑展、書(shū)法展等展覽，想：展覽館里的'物品可是我國(guó)古代的博大精深，藝術(shù)和智慧的結(jié)晶啊!然而，取得如此大的成果是和我國(guó)古代人民的勤奮勞動(dòng)是離不開(kāi)的。來(lái)自：作文大全博物館既把我國(guó)古代的文物收集起來(lái)，展示給現(xiàn)代觀眾們看，讓現(xiàn)代的人民了解古代的文化，又陶冶了我們青少年對(duì)于古代文物產(chǎn)生的興趣。博物館文化的產(chǎn)生與發(fā)展，標(biāo)志著人類文化的發(fā)展和成熟。我今天覺(jué)得收獲很大。因?yàn)槲覍W(xué)習(xí)到了在學(xué)校里學(xué)不到的知識(shí)，使我印象深刻，也使我更加熱愛(ài)祖國(guó)，更加敬佩古代的勞動(dòng)人民。既了解到了各式各樣的的青銅器和雕塑陶瓷，又見(jiàn)識(shí)到了絢麗多彩的繪畫(huà)和書(shū)法，讓我大開(kāi)眼界。我以后還要再去博物館，學(xué)習(xí)更多的知識(shí)！預(yù)備（7）班韓晟41號(hào)上海市黃浦區(qū)民辦立達(dá)中學(xué)《我參觀上海博物館》這篇優(yōu)秀的“初一作文”由收集，來(lái)源于互聯(lián)網(wǎng)和會(huì)員投稿，僅供參考和學(xué)習(xí)，請(qǐng)注明出處。
上海博物館調(diào)查報(bào)告篇十五
一、兩博物館概況：
首都博物館新館是一座擁有最先進(jìn)設(shè)施的現(xiàn)代化綜合性博物館。新館的展覽陳列以首都博物館歷年收藏和北京地區(qū)的出土文物為基本素材，吸收北京歷史、文物、考古及相關(guān)學(xué)科的最新研究成果，借鑒國(guó)內(nèi)外博物館的成功經(jīng)驗(yàn)，形成獨(dú)具北京特色的現(xiàn)代化展陳。首都博物館以其宏大的建筑、豐富的展覽、先進(jìn)的技術(shù)、完善的功能，成為一座與北京歷史文化名城、文化中心和國(guó)際化大都市地位相稱的大型現(xiàn)代化博物館，并躋身于國(guó)內(nèi)一流，國(guó)際先進(jìn)的博物館行列。
首都博物館自開(kāi)館以來(lái)在國(guó)內(nèi)外舉辦了許多頗受好評(píng)的歷史文物陳列展覽，如：《北京歷史文物陳列》、《元大都?xì)v史陳列》、《老北京春節(jié)民俗展》、《館藏歷代陶瓷、書(shū)畫(huà)真?zhèn)无q識(shí)展》、《北京歷史文化展》等數(shù)百項(xiàng)。內(nèi)設(shè)：基本陳列、專題展覽、臨時(shí)展覽、文物庫(kù)房、社會(huì)教育區(qū)、業(yè)務(wù)科研區(qū)、行政辦公區(qū)、綜合服務(wù)區(qū)和地下車庫(kù)等。新館以完善的功能，先進(jìn)的設(shè)施，躋身于國(guó)際先進(jìn)、國(guó)內(nèi)一流的現(xiàn)代化博物館行列。使文物收藏、展覽、修復(fù)、研究、教育、交流融為一體。
首都博物館新館不僅是一座重要的文化設(shè)施，同時(shí)也是北京地區(qū)文物保護(hù)、文物研究、面向公眾和廣大青少年傳播愛(ài)國(guó)主義精神、歷史及科學(xué)知識(shí)的基地，還是北京市舉辦禮儀和慶典活動(dòng)的重要場(chǎng)所，也是人民群眾旅游和休閑的理想去處。建筑設(shè)計(jì)重視博物館的特定功能要求，力圖以清晰的、簡(jiǎn)明的、富于邏輯的方法處理好各功能區(qū)間的關(guān)系。主要的功能區(qū)分為：展陳區(qū)、社會(huì)教育區(qū)、綜合服務(wù)區(qū)、業(yè)務(wù)科研區(qū)、地下停車庫(kù)、行政辦公區(qū)、安全保衛(wèi)區(qū)、藏品庫(kù)區(qū)、設(shè)備區(qū)。
文物安全的環(huán)境監(jiān)控：首都博物館采用恒濕不恒溫的先進(jìn)、獨(dú)特的智能化空調(diào)系統(tǒng)，將文物庫(kù)房和展廳的相對(duì)濕度的變化幅度控制在2%以內(nèi)，極大地保證了文物存放安全;同時(shí)又使展廳溫度隨外界自然氣溫有一定幅度的浮動(dòng)，獲得較好的對(duì)人舒適度。
高度，也為豐富多樣的展陳設(shè)計(jì)提供了理想空間。3000余平方米的臨時(shí)展廳將為國(guó)內(nèi)、國(guó)際文化藝術(shù)交流提供一流的展示平臺(tái)。智能化溫濕度控制系統(tǒng)、安防消防系統(tǒng)，為舉辦最珍貴級(jí)別的文物展提供了條件。
數(shù)字放映廳超寬視角弧形銀幕，可播放高清晰數(shù)字影片，該設(shè)備分辨率為國(guó)內(nèi)外目前最高;目前第一部影片是《輝煌的北京》;今后將制作立體數(shù)字影片。
接待服務(wù)擁有多語(yǔ)種服務(wù)咨詢、物品寄存柜、公共飲水臺(tái)、休息座椅、機(jī)動(dòng)車和非機(jī)動(dòng)車停車場(chǎng)等。并為殘障人準(zhǔn)備了殘障人電梯、輪椅、殘疾人電話;為嬰兒準(zhǔn)備了嬰兒室、童車等。同時(shí)配備了6臺(tái)為殘疾人士或不方便行動(dòng)的人使用的觸摸屏。導(dǎo)覽與講解服務(wù)為觀眾免費(fèi)提供多語(yǔ)種導(dǎo)覽圖、展覽的中英文版展覽彩頁(yè);提供多語(yǔ)種講解員講解、專家講解專場(chǎng);觸摸屏查詢電腦、多語(yǔ)種智能化語(yǔ)音導(dǎo)覽機(jī)，以及在全國(guó)率先采用的多語(yǔ)種個(gè)人掌上電腦(pda)導(dǎo)覽。休閑經(jīng)營(yíng)服務(wù)餐廳、咖啡廳、茶室、紀(jì)念品商店、書(shū)店、自動(dòng)取款機(jī)、郵筒、公用電話等設(shè)施對(duì)觀眾開(kāi)放。
北京自然博物館位于首都南城中軸線上的天橋地區(qū)，背靠世界文化遺產(chǎn)天壇公園，面對(duì)現(xiàn)代化的天橋劇場(chǎng),具有特殊的文化環(huán)境。
北京自然博物館占地面積12,000平方米，建筑面積24,000平方米，展廳面積8,000平方米。自然博物館有四個(gè)基本陳列和一個(gè)恐龍世界博覽。館藏文物、化石、標(biāo)本10余萬(wàn)件，大型整體古哺乳動(dòng)物化石數(shù)量居世界第二，黃河古象化石、恐龍化石名揚(yáng)海內(nèi)外。動(dòng)物陳列按系統(tǒng)發(fā)育順序展示了現(xiàn)生主要?jiǎng)游镱惾海从沉藙?dòng)物界從單細(xì)胞到多細(xì)胞、從水生到陸生、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的演化歷程。植物陳列展示了原核生物的細(xì)菌、藍(lán)菌，真核生物的藻類、真菌、裸子植物、被子植物等的大量標(biāo)本及生態(tài)照片，展現(xiàn)了諸位的多樣性，再現(xiàn)了植物演化的歷程，反映了植物對(duì)動(dòng)物、人類的生存所具有的不可缺少的作用。古生物陳列踏著史前生命的足跡，通過(guò)大量的化石標(biāo)本展示了脊椎動(dòng)物從水生到陸生、由變溫到恒溫、由卵生到胎生的演化歷程。人之由來(lái)陳列展示了由猿到人的歷史進(jìn)程，以及個(gè)體的人十月懷胎的誕生過(guò)程，勾畫(huà)出人類自身的發(fā)展軌跡?？铸埵澜缋酶呖萍际侄螌⒖铸垙?fù)原，配以聲光電，讓觀眾仿佛回到了億萬(wàn)年前的遠(yuǎn)古生態(tài)環(huán)境中，因而成為孩子們最喜歡的樂(lè)園。
二、博物館的歷史
作為一個(gè)歷史悠久的古城，北京有著濃厚的歷史文化氣息，蘊(yùn)藏著豐富的文化遺產(chǎn)。但同時(shí)作為一個(gè)國(guó)際大都市，北京也充滿著競(jìng)爭(zhēng)活力和令人窒息的壓力。對(duì)于生活于鋼筋水泥森林的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，實(shí)在是需要一個(gè)安靜的地方，來(lái)調(diào)節(jié)一下神經(jīng)，細(xì)細(xì)體會(huì)一下先人們的勤勞和智慧，了解我們生活的城市曾經(jīng)發(fā)生過(guò)什么，有過(guò)怎樣的輝煌。于是在一個(gè)晴朗的周末，我走進(jìn)了位于北京長(zhǎng)安街上的首都博物館。
首都博物館給人的第一感覺(jué)是古今交融，大氣十足。從外面看主要由矩形圍合結(jié)構(gòu)、橢圓形外立面和金屬屋頂三部分組成。據(jù)了解，這種設(shè)計(jì)源自于對(duì)歷史與未來(lái)的描繪，傳統(tǒng)的材料與現(xiàn)代的材料并置，傾斜的青銅體破墻面而出，生出文物發(fā)掘的意象;懸挑的大屋頂融入中國(guó)傳統(tǒng)出檐的設(shè)計(jì)手法;懸掛式框架磚墻模糊了古代城墻與現(xiàn)代幕墻的界線;廣場(chǎng)的起坡烘托了宏偉的巨構(gòu)，也取材于皇家宮殿高臺(tái)建筑的手法。充分體現(xiàn)了博物館溝通古今的功能，使人在進(jìn)入館內(nèi)欣賞文物之前就油然而生一種對(duì)歷史的崇敬和向往。
進(jìn)入寬敞的大廳，迎面一座大型景德街牌樓，這塊牌樓是新首博中最大的文物，原來(lái)豎立在歷代帝王廟前，后來(lái)被拆除，但所有的構(gòu)件一直保留著，如今重新復(fù)原，被很好地安置于博物館內(nèi)。可惜的是，調(diào)查時(shí)由于準(zhǔn)備不足，我沒(méi)有仔細(xì)地觀察一下這座精美的文物。因?yàn)橛∠笾形奈锒际菤埰撇豢巴砭捌鄾龅?，它這般光鮮亮麗地站在我面前，我反而以為是現(xiàn)代人的仿作。環(huán)顧館內(nèi)，會(huì)發(fā)現(xiàn)這里設(shè)施新，場(chǎng)地大，北部有綠色文化廣場(chǎng)，東部有下沉式竹林庭院，翠竹環(huán)繞其間，陽(yáng)光溫和地灑在地面，你會(huì)感到一種歷史情懷撲面而來(lái)，緬懷歷史，這樣的環(huán)境是再適合不過(guò)了。館內(nèi)主要是圓形展館(也就是我們前文所說(shuō)的傾斜的青銅體的室內(nèi)部分)和方形展館兩大部分，分別進(jìn)行古都?xì)v史文化篇，城建篇，民俗篇，瓷器，玉器，佛像，書(shū)法繪畫(huà)等十幾個(gè)展覽。根據(jù)興趣，我主要選擇了古都北京歷史文化篇、古都北京城建篇和京城舊事老北京民俗展進(jìn)行了詳細(xì)調(diào)查。
歷史文化篇的展覽運(yùn)用大量珍貴的文物向我們展現(xiàn)了北京自史前原始部落開(kāi)始，經(jīng)過(guò)封建王朝，走向民主共和的過(guò)程。一對(duì)出土于房山琉璃河1193號(hào)大墓的青銅酒器克盉和克罍?zhǔn)潜本┳钤缃ǔ菤v史的實(shí)物證明，刻在其器蓋內(nèi)壁上的銘文證實(shí)了燕國(guó)始封地就在琉璃河鎮(zhèn)的董家林村，這就是北京歷史上最早的城。還有東胡林人的項(xiàng)鏈、骨鐲，老山漢墓出土的鳳紋棺罩，金陵鐵劍，修復(fù)白塔寺時(shí)意外發(fā)現(xiàn)的密封冊(cè)、經(jīng)書(shū)，科舉考試的試卷和作弊的夾帶，乾隆皇帝的緙絲龍袍等，各種珍貴文物，無(wú)不讓人流連忘返。館內(nèi)通過(guò)聲、光、電等各種高科技的運(yùn)用，再現(xiàn)了元大都積水潭碼頭、明北京保衛(wèi)戰(zhàn)、五四運(yùn)動(dòng)、開(kāi)國(guó)大典等歷史畫(huà)面和經(jīng)典鏡頭，這樣一個(gè)展覽看下來(lái)，我們仿佛沿著時(shí)空隧道走了一遭，又一次看到了中華民族的文化交融和各族人民的勤勞智慧，見(jiàn)識(shí)到了我們祖國(guó)豐富燦爛的歷史文化。同時(shí)，北京也展現(xiàn)了其作為一個(gè)千年古都的歷史滄桑和文化底蘊(yùn)。城建篇?jiǎng)t著重從地理格局、城市建設(shè)方面介紹了北京城的演變，展現(xiàn)了其西擁太行，東臨渤海，北依燕山，面南稱王的霸氣。永定門(mén)城樓的木牌匾、已經(jīng)消失的清代大理院建筑模型、記錄著等級(jí)制度的6種清代宅第大門(mén)146組件文物與大量圖表、照片構(gòu)成的展廳記錄著北京城建筑歷史的沿革。最讓人興趣盎然的是老北京民俗展，在這里，由四個(gè)專題洞房花燭美姻緣、降龍誕鳳添人丁、古稀大壽福如海、爆竹辭舊迎新春組成的展覽，反映了老北京生活中的物質(zhì)和非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)，同時(shí)展現(xiàn)了老北京的商業(yè)文化和胡同文化。復(fù)原制作的實(shí)景門(mén)樓、四合院大門(mén)的實(shí)物、門(mén)墩、上馬石等胡同實(shí)物，讓人如臨清末民初的老北京。在胡同人家，以一位老北京的回憶自述，串聯(lián)起人生禮俗的種種事項(xiàng)。在婚禮廳，鮮艷的洞房，精美的家具，還有各種婚慶的用具擺放整齊，讓人仿佛置身于一個(gè)真正的婚禮現(xiàn)場(chǎng)。而年俗專題里一組精致的面人則給我們展示了老北京人過(guò)年的喜慶和熱鬧，請(qǐng)佛龕、請(qǐng)財(cái)神、買(mǎi)窗花、花炮、黃歷、風(fēng)箏、買(mǎi)年畫(huà)，對(duì)聯(lián)，花燈，還有精巧的麻將和牌九，大人小孩可以說(shuō)都各得其樂(lè)。展覽還布置了一塊兒童游戲區(qū)，里面擺放著毽子、兔兒爺、九連環(huán)、七巧板、陀螺等老北京的`玩具，以及《三字經(jīng)》、《百家姓》等書(shū)籍，小朋友可以免費(fèi)在這里玩耍。
由于時(shí)間不允許，對(duì)青銅藝術(shù)、瓷器藝術(shù)、佛像藝術(shù)等其他展覽，我只能是走馬觀花地看了一遍。雖然與它們只能是匆匆的一面之緣，但那種平靜之下的震撼力必定會(huì)在我心頭留下最強(qiáng)烈的烙印。作為一個(gè)外地人，我十分羨慕北京歷史文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。不光是在博物館里看到的這些，即使走在大街上，有名的景點(diǎn)、文物也是俯拾皆是，在這樣一個(gè)城市的人們里一定生來(lái)就有種與眾不同的氣質(zhì)?；仡^想想自己的家鄉(xiāng)，那是一個(gè)安靜閑適的海邊小城，雖然有著優(yōu)美的環(huán)境和宜人的氣候，但是作為一個(gè)城市，歷史卻太過(guò)短暫，顯然文化底蘊(yùn)不夠豐富，因?yàn)橐簿蜕儆形娜四吐劽谑懒?。與我同去博物館的朋友也是老鄉(xiāng)，去的路上還說(shuō)前幾天在網(wǎng)絡(luò)上看到有人評(píng)價(jià)家鄉(xiāng)是文化沙漠，這種狀況的確讓人痛惜。但是一個(gè)地方文化的發(fā)展不是一日之功，必定是幾代人的積累和付出，所以我深切感受到不管在哪里都要奮發(fā)圖強(qiáng)，充實(shí)自己，完善自己，以期將來(lái)有一天能回報(bào)家鄉(xiāng)對(duì)自己的哺育，為家鄉(xiāng)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
其實(shí)，無(wú)論以前人們?cè)羞^(guò)多么的輝煌的文明，都無(wú)一例外地將被歷史的煙塵所湮沒(méi)，人類在不斷地創(chuàng)造著新的文明，也在不斷破壞著舊的文明這是永恒的法則。于是，我們就通過(guò)博物館這個(gè)途徑去尋找這些文明的蹤跡。而一座博物館就是一部物化的文明發(fā)展史，人們通過(guò)文物與歷史對(duì)話，穿過(guò)重重時(shí)空的阻隔，俯瞰歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨。從小里說(shuō)，這是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的地方歷史的重要見(jiàn)證;從大里說(shuō)，這是維系中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神紐帶。在首都博物館里，無(wú)論走到哪里，都會(huì)為我們祖國(guó)燦爛的歷史文明而感到驕傲和自豪。這也就不難理解為什么很多博物館都被建立成愛(ài)國(guó)主義基地。在這里，面對(duì)曾經(jīng)的輝煌和強(qiáng)盛，想不愛(ài)國(guó)都難，同時(shí)，館內(nèi)先進(jìn)的設(shè)備也讓人嘆為觀止。比如，目前世界上首次用于博物館的全息立體放映技術(shù)、標(biāo)準(zhǔn)的多媒體影院、休息區(qū)觸摸屏導(dǎo)覽系統(tǒng)、音視頻節(jié)目數(shù)據(jù)庫(kù)和點(diǎn)播系統(tǒng)，甚至觀眾可以通過(guò)電腦或者電話撥號(hào)自由地點(diǎn)播所希望收聽(tīng)、收看的曲藝、戲曲節(jié)目。通過(guò)歷史的和現(xiàn)實(shí)的雙重作用，每一個(gè)進(jìn)館的人都會(huì)激蕩起深深的愛(ài)國(guó)情懷，當(dāng)然，對(duì)我們的首都北京也是充滿崇敬。
然而，在這些崇敬與熱愛(ài)之后，我卻突然而生一種惆悵?？v然新舊更迭是歷史不變的規(guī)律，永恒的法則，那我們就可以真的肆無(wú)忌憚地破壞與重建了嗎?有多少靜靜躺在博物館的文物本還應(yīng)該站在自己原來(lái)的崗位上，并沒(méi)有到壽終正寢的時(shí)候?難道所有的歷史都將化為文物、音像、圖片和記憶?作為歷史文化名城，老北京的歷史不應(yīng)該僅僅在博物館里看到，更應(yīng)該就在我們生活的周圍。然而不可否認(rèn)的是，老北京離我們遠(yuǎn)去的速度越來(lái)越快了，拆遷、危改、市政建設(shè)一點(diǎn)點(diǎn)的把老北京吞噬掉了，然后把它的殘?jiān)珨啾谧兂晌奈镅b進(jìn)博物館，但博物館里的老北京收藏和現(xiàn)實(shí)中的老北京畢竟不是一回事。我們實(shí)實(shí)在在生活其中的北京失去了這些老的東西，北京歷史文化名城又從何談起呢?在城市的飛速發(fā)展的背后，我們的歷史又在承受怎樣的災(zāi)難啊!在新華社記者王軍所著的《城記》一書(shū)中，我們看到了那個(gè)時(shí)代一批文弱的讀書(shū)人為保護(hù)歷史遺產(chǎn)所進(jìn)行的艱苦的斗爭(zhēng)。據(jù)說(shuō)，上世紀(jì)50年代在那座精美的景德街牌樓被拆除的時(shí)候，梁思成曾經(jīng)痛哭不已。而毛主席給的評(píng)價(jià)是北京拆牌樓，城門(mén)打洞也哭鼻子。這是政治問(wèn)題。
今天，我們看犧牲掉那許多歷史記憶而建造起的新北京城，似乎并沒(méi)有多么讓人舒心。交通擁堵，環(huán)境污染，資源缺乏，甚至有許多人在公開(kāi)或私下地討論著遷都的問(wèn)題。一方面是大量的文物古跡被拆毀，另一方面城市的發(fā)展卻涌現(xiàn)出許多弊端。我們不禁要重新認(rèn)識(shí)這樣一個(gè)問(wèn)題：現(xiàn)在的城市究竟該怎么發(fā)展才能獲得雙贏?而其實(shí)巴黎很早就給我們做了一個(gè)很好的榜樣。巴黎為了完整保護(hù)老城，在1958年將城市的新的發(fā)展放到了老城之外的拉德方斯建設(shè)。新城既有工業(yè)，又有辦公樓、事務(wù)所和其他公共設(shè)施，以便為居民創(chuàng)造各種各樣的就業(yè)機(jī)會(huì)。情報(bào)、通訊、行政管理、文化、商業(yè)和娛樂(lè)等設(shè)施被安排在了新城的中心區(qū)，使得新城居民能在工作、生活和文化娛樂(lè)方面享有與巴黎老城同等的水平。由于新城充分利用了大自然的美好風(fēng)光，營(yíng)造了優(yōu)美的環(huán)境，所以較之老城，更具魅力。同時(shí)，巴黎政府力圖保持老城特色,新建筑的建造和老建筑的改造都要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格審批，一些不重要的老建筑改作他用時(shí),內(nèi)部可以變化,但老的外墻必須保留,以維持老城的整體效果，每年還要斥巨資維護(hù)它的古建筑。我們的近鄰印度首都新德里也是這樣的情況。德里是個(gè)有著悠久的歷史和光榮的過(guò)去的城市，據(jù)印度史詩(shī)《摩訶婆羅多》記載，公元前1000多年以前，班度族曾在此建都。它又是印度歷史上7個(gè)王朝的遺址，留下了豐富的歷史文物，可以說(shuō)是印度歷史文物的寶庫(kù)，這一點(diǎn)與我們的首都北京市多么的相似。而新德里是于19在舊德里南面的荒野陸續(xù)興建的。經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，它現(xiàn)在已經(jīng)成為印度的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，同時(shí)也是一座環(huán)境優(yōu)美的花園城市。這樣的規(guī)劃，既給了新城充足的發(fā)展空間，也有效地保護(hù)了老城的歷史文化遺產(chǎn)。其實(shí)這樣的設(shè)想我們不是沒(méi)有過(guò)，五十多年前，梁思成和陳占祥共同提出《關(guān)于中央人民政府行政中心區(qū)位置的建設(shè)》(史稱梁陳方案)，兩位富有前瞻性的建筑師本著古今兼顧，新舊兩利的城市規(guī)劃原則，大膽進(jìn)言：把中央行政中心放到西郊，為未來(lái)北京城的可持續(xù)發(fā)展開(kāi)拓更大的空間，自然延續(xù)城市社會(huì)結(jié)構(gòu)及文化生態(tài);另一方面，提出平衡發(fā)展城市的原則，增進(jìn)城市各個(gè)部分居住與就業(yè)的統(tǒng)一，防止跨區(qū)域交通的發(fā)生，設(shè)想了一套新北京和老北京輝煌歷史遺存相映成趣、攜手發(fā)展的城市藍(lán)圖。只可惜，當(dāng)一個(gè)純粹的城市規(guī)劃問(wèn)題上綱上線為一個(gè)政治問(wèn)題時(shí)，一個(gè)時(shí)代的悲劇也就不可避免要在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中留下它的傷痕和烙印。
然而令人遺憾的是，時(shí)至今日，我們的決策者們?nèi)匀粵](méi)有深刻意識(shí)到這其中的錯(cuò)誤。不僅僅是首都，在中國(guó)的許多地方，都發(fā)生著這樣的悲劇，比如杭州華夏文明的發(fā)祥地之一。早在4700多年前，就有人類在杭州繁衍生息，史稱良渚文化。杭州曾是五代吳越國(guó)和南宋王朝兩代建都地，是我國(guó)歷史文化名城和七大古都之一。杭州更是大自然賜予的人間天堂，尤其是西湖，正如蘇東坡七絕所賦水光瀲艷晴方好，山色空蒙雨亦奇的詩(shī)情畫(huà)意境界，無(wú)論是每一天陰晴顯晦、雨雪霧靄的天氣變化，還是春、夏、秋、冬的季節(jié)變異，她都顯得十分出眾，賦予人以不同的美的感受。然而，在11月1日的《南方周末》上，我卻看到了西湖邊即將聳立起一座85米的高樓的消息。在利益的誘惑下，現(xiàn)在西湖岸邊被越來(lái)越多試比高的摩天大樓擠占，從西湖往東看，早就沒(méi)有可以與其風(fēng)景相媲美的粉墻黛瓦中式建筑了?，F(xiàn)代化的進(jìn)程，使得西湖失去了原有的韻味。不難想象，如果不加限制地發(fā)展下去，早晚有一天，西湖也要成為一個(gè)歷史名詞，被我們供奉在博物館中，靜待著后人觀賞憑欄感嘆了。
英國(guó)偉大的哲學(xué)家和科學(xué)家曾經(jīng)告訴我們讀史使人明智，我們中國(guó)也有句古話前事不忘后事之師。歷史的發(fā)展告訴我們一切的真相，其實(shí)走進(jìn)博物館就是一次讀史的過(guò)程，而且這種過(guò)程更直觀，更讓人印象深刻。一個(gè)城市發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的東西可能很多，但是真正關(guān)鍵的遺產(chǎn)卻只是一小部分，而這很少的一部分卻在城市發(fā)展的名義下被無(wú)情地摧毀，這對(duì)于一個(gè)城市來(lái)說(shuō)，無(wú)異于切斷了歷史的聯(lián)系，割斷了生存的命脈。就在今天，我還看到由于南水北調(diào)工程造成了許多文物遭到損壞的新聞，面對(duì)許多文物工作者無(wú)奈的面孔，我想我們?cè)撛趺聪蜃訉O后代交代?為什么歷史在我們的手里斷層?我想博物館的作用不在于僅僅是緬懷先人，回顧歷史，更大的意義在于指導(dǎo)我們今后的工作?，F(xiàn)在，保留一座完整的老北京已經(jīng)是無(wú)從談起，支離破碎的老北京也在迅速消失。首都尚且如此，別的城市可想而知。如果每個(gè)城市都失去了其自身的特色和歷史的傳承，我們的國(guó)家將如何自立于世界?只有民族的，才是世界的啊!亡羊補(bǔ)牢，尤未晚矣。歷史不能重來(lái)，是時(shí)候讓我們更投入地保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，制定合理的規(guī)劃，科學(xué)統(tǒng)籌城市的發(fā)展了，唯有如此，才能給我們的后代多一些身臨其境的機(jī)會(huì)，少一些辛酸的懷念和紀(jì)念。
北京不是梁思成的故鄉(xiāng)，但是北京消失的時(shí)候，他最心痛。希望五十年后，歷史將證明你是錯(cuò)誤的我是對(duì)的這句話不要成為永恒的畿語(yǔ)。
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