總結是思考的映射，是過往經(jīng)驗的收獲，更是未來發(fā)展的指引。寫作是一種表達思想的方式，我們要不斷鍛煉自己的寫作能力。在這里，為大家整理了一些優(yōu)秀的總結范文，供大家參考借鑒。
勸學閱讀心得篇一
君子曰：學不可以已。
青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)；雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
一、在括號內(nèi)寫出下列句中加點字的通假字。
1.以為輪()。
2.雖有槁暴()。
3.則知明而行無過矣()。
4.君子生非異也()。
二、寫出下列句中加點詞語的古義。
1.君子博學而日參省乎己。
今義：學問廣博精深古義：______________。
2.假舟楫者，非能水也，而絕江河。
今義：泛指一切河流古義：______________。
3.蚓無爪牙之利，筋骨之強。
今義：壞人的黨羽、幫兇。
古義：______________。
4.上食埃土，下飲黃泉。
今義：陰間。
古義：______________。
5.非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
寄托今義：把抽象的思想情感等放在具體的人身上或事物上。
古義：______________。
用心今義：集中注意力；多用心力。
古義：______________。
三、解釋下列句中加點的多義詞。
1.望。
吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也()。
日夜望將軍至，豈敢反乎()。
先達德隆望尊()。
適冬之望日前后()。
2.假。
善假于物也()。
乃悟前狼假寐()。
漢人未可假大兵權()。
以是人多以書假余()。
四、指出下列句中加點詞的活用情況并解釋。
1.假舟楫者，非能水也()。
___________________。
2.君子博學而日參省乎己()。
____________________________。
3.上食埃土，下飲黃泉()。
____________________________________。
4.木直中繩，以為輪()。
_____________________________________。
5.假輿馬者，非利足也()。
____________________________________。
6.用心一也()。
___________________________________。
五、指出下列句子的句式特點并翻譯。
1.蚓無爪牙之利，筋骨之強。()。
___________________________________。
2.青，取之于藍，而青于藍。()。
_______________________________。
3.雖有槁暴，不復挺者，使之然也。()。
參考答案。
一、1.“”通“煣”；
2.“有”通“又”；
3.“知”通“智”；
4.“生”通“性”。
二、1.廣博地、廣泛地學習；2.特指長江、黃河；3.爪子和牙齒；4.黃土下面的泉水；5.“寄托”指寄居、存身，“用心”指思想意識活動。
三、1.向遠處看/盼望/名望、聲望/月圓之時，指農(nóng)歷每月十五；2.憑借/假裝/給予/借。
四、
1.水，名詞用作動詞，游水；
2.日，名詞做狀語，每日；
3.上、下，方位名詞做狀語，向上、向下；
4.，通“煣”，動詞的使動用法，使……彎曲；
5.利，形容詞的使動用法，使……快；
6.一，數(shù)詞用作動詞，專一。
五、1.定語后置句蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨。
2.狀語后置句靛青(是)從藍草中提取的，但(它的顏色)比藍草的更深。
3.判斷句即使又曬干了，(也)不再挺直，這是人力加工使它彎曲成這樣的。
勸學閱讀心得篇二
【甲】[甲]余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
（選自《送東陽馬生序》）
【乙】初，權謂呂蒙曰：卿今當涂掌事，不可不學！蒙辭以軍中多務。權曰：孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：卿今者才略，非復吳下阿蒙！蒙曰：士別三日，即更刮目相待，長兄何見事之晚乎！肅遂拜蒙母，結友而別。
勸學閱讀心得篇三
首先，在《勸學》一文中，作者朱熹在開篇即道出書中的主旨：“知易行難”，即認為學習是一個既易于理解又難于實踐的過程。我深有感觸地認為，對于每一個學子來說，學習過程中遇到的最大難題應當是如何將理論知識運用到實踐中去。學習知識固然重要，但真正要體現(xiàn)出來，還需要不斷地去審視自己，檢查自己的學習過程是否有效，是否達到預期的效果。
其次，我在閱讀《勸學》中的第二部分“格物致知”，對于“格物”的含義更加深入地了解和理解。它并不只針對自然事物的觀察和研究，更是應該貫穿于我們整個學習過程中。例如，在攻讀某一門課程時，我們不僅僅是記憶其中的公式和定理，更重要的是要理解其中的原理和運用方法，這才是真正將“格物致知”融入學習的最佳方式。一方面，做到真正領悟其中的內(nèi)涵后，我們才能避免枯燥的死記硬背。另一方面，我們可以更深層次地理解并應用這些知識點。
第三，我在書中的第三部分“誠意正心”中，進一步領悟到了誠信對于人生發(fā)展的重要性。在人際交往中，誠信無疑是我們獲得信任和認同的首要因素。當我們以真誠的態(tài)度待人接物，樂于分享并幫助他人，我們就會憑借良好的個人口碑贏得更多的機會。在學習領域，更是需要我們保持誠實正直的態(tài)度。在課堂上，我們不得使用作弊手段，自己的學習成果也必須是真正的，才能鞏固我們的學習成果。
其四，第四部分“修身齊家治國平天下”中，我受到“治家必先治身，治國必先治家”的啟示和感悟。想要進步，首先從自身做起，注重修身養(yǎng)德，才能在家庭和社會中發(fā)揮更大的作用。因此，我們每個人都應該注重自身的修養(yǎng)和品德的塑造，不斷地自我完善。只有身心健康、品德高尚的人，才有能力去影響和幫助身邊的人。
綜上所述，《勸學》是一篇非常有啟發(fā)性和深度意義的文章。通過閱讀，我們進一步深入理解了學習的真正含義以及知行合一的道理。同時，在學習的過程中，我們也應該實踐“格物致知”的方法，勇于承認自己的不足，不斷地自我完善。而在學習和成才過程中，我們更是需要保持堅定的信仰和信念，自我要求，學會控制自己，通過實踐錘煉自己的品德。我相信，如果我們能夠努力踐行《勸學》中所傳達的理念和方法，將對于我們的成長和未來都會產(chǎn)生巨大的幫助。
勸學閱讀心得篇四
影片從抗戰(zhàn)勝利首次國共和談開始，當時國民黨在底盤和裝備上優(yōu)于共產(chǎn)黨，于是在中國民主同盟領袖張瀾的調(diào)和下，在重慶進行了談判，簽署了雙十協(xié)定。但是國民黨當時一心想消滅我黨，當然不會真的進行和談，他們在和談的掩蓋下不斷的攻擊我黨的地盤，試圖消滅我們的八路軍新四軍武裝。所幸我們的領袖毛主席眼光犀利，看清楚了敵人的真面目，沒有讓反動派的陰謀得逞。
在之后的國共內(nèi)戰(zhàn)中，我們黨的軍隊以退為進，農(nóng)村包圍城市，并團結廣大的農(nóng)民群眾，取得了連連的勝利。而國民黨反動派卻不斷的欺凌各個民主黨派人士，將民盟等有地位的黨派實力壓榨的無法生存，不得不投奔我黨的懷抱。連李濟深這樣的老國民黨，也因為受蔣介石的排擠，而和我黨走到了一起。
隨著眾多有影響力的勢力和國民黨分道揚鑣，蔣介石老反動派終于走到了眾叛親離的境地。不得不辭任中華民國總統(tǒng)的職位，而代總統(tǒng)李宗仁在形勢不利的情況下，不得不和我黨進行和談。這時我黨在軍事上占有，在國內(nèi)大勢力全部支持的情況下，當然不會和國民黨和談，但由于要顯得有風范并重視和平，就像國民黨提出了非常苛刻的8個條件，逼得國民黨不得不和我們繼續(xù)打仗。并借機一直把蔣介石等人趕到了臺灣去。
在抗戰(zhàn)后期，我黨不僅僅是團結農(nóng)民和工人階級的力量，我們還要團結商人和企業(yè)家，這一點我們的領袖毛主席好像是在買煙買不到之后領悟到的。而且，我們還要團結各個黨派的實力，包括有雖然失敗但是仍有影響力的國民黨，我們的主席不惜犧牲一定的利益，換取他們的支持，比如孫中山的夫人宋慶齡，我們?yōu)榱怂С治覀儑业慕▏徒o了她一套非常好的房子做福利院。為了贏得國民黨革命委員會的支持，我黨不計前嫌，給了他們的領袖李濟深一個國家副主席，雖然他在廣州發(fā)動的“四一五”政變殺害了我們很多共產(chǎn)黨的同志。
影片的最后，當1949年開國大典舉行的日子，在臺灣躲著的蔣介石還妄圖對我們進行轟炸，但是在歷史不可逆的洪流之下，他不得不放棄了這個反動的念頭。
看完《建國大業(yè)》這部影片，我認識到，國民黨蔣介石敗在了共產(chǎn)黨的腳下，其實是敗在了自己手里。不僅僅是國民黨黨的腐敗、勢力貪污，更是不團結，連老國民黨李濟深，也被蔣介石排擠，蔣介石總想一人貪污權利，最后成為了“光桿司令”，不得不下臺。而共產(chǎn)黨毛主席團結人民，連對李濟深也不計前嫌。比起來，國民黨的軍隊要比共產(chǎn)黨的軍隊先進的多，有飛機有大炮，而共產(chǎn)黨卻好比是“小米加步槍”;國民黨穿的是挺拔精干的軍裝，而共產(chǎn)黨穿的卻是爛棉服，不過憑著團結與智慧，共產(chǎn)黨統(tǒng)領了中國。記得毛主席回答李濟深的那句話：“個人的事再大也是小事，國家的事再小也是大事?！笔前?，在某些時候，要放棄一些利益，忘記一些仇恨。
勸學閱讀心得篇五
枯木逢春猶再發(fā)，人無兩度再少年。不患老而無成，只怕幼兒不學。長一江一后浪推前浪，世上今人勝古人。若使年華虛度過，到老空留后悔心。有志不在年高，無志空長百歲。少壯不努力，老大徒傷悲。好好學習，天天向上。堅持不懈，久煉成鋼。三百六十行，行行出狀元。冰生于水而寒于水，青出于藍而勝于藍。書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。
已經(jīng)枯萎的樹木等到了來年的春天還會再次發(fā)芽,可是人生只有一次,年輕的時光虛度了,就再也彌補不了了。不要憂慮老來沒有成就，最怕少年時不思進取。社會是發(fā)展的，人們會青出于藍而勝于藍，后面的人總會超過前面的.人。不能虛度光一一，一定要抓緊時間好好學習，這樣到老財不會追悔莫及。有志氣和理想，成功不在于年齡大??；沒志氣和理想，一輩子都沒有用。年輕力壯的時候不奮發(fā)圖強，到了一頭白發(fā)的時候學習，悲傷難過也是徒勞。要認真地聽、看、讀、寫和反復練習實踐，每天每時都要注意提升自己的精神境界、道德水平和業(yè)務技能。要堅持不懈，經(jīng)過長久的鍛煉每個人都能成為有用之才。不論干哪一行，只要熱愛本職工作，都能做出優(yōu)異的成績。學生通過刻苦努力，知識和學問超過老師。知識總是在運用時才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過就不知道它有多難。
身怕不動，腦怕不用。手越用越巧，腦越用越靈。三天打魚，兩天曬網(wǎng)，三心二意，一事無成。一日練，一日功，一日不練十日空。拳不離手，曲不離口。刀不磨要生銹，人不學要落后。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。師傅領進門，修行在自身。熟能生巧，業(yè)一精一于勤。
要勤運動，常思考。要多動手動腦。如果不專心致志，則會一事無成。學習猶如逆水行舟，一天不努力就可能以前很多努力都白費了。唱歌的人應該經(jīng)常唱，練武的人應該經(jīng)常練。即使你對一門學術很精通，如果你不是每天都實踐，積極去更新知識。也會有荒廢的一天。在讀書、學習的道路上，沒有捷徑可走，沒有順風船可駛，想要在廣博的書山、學海中汲取更多更廣的知識，“勤奮”和“潛心”是兩個必不可少的，也是最佳的條件。老師是你學習的領路人，但真正能否學好還是要靠自身的努力。要想掌握技術，只有勤學苦練，才能熟能生巧。
勸學閱讀心得篇六
初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書。自以為大有所益?！鼻浣裾卟怕?，蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙議論，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。
1．選出對文章有關內(nèi)容理解有誤的一項（）。
a．孫權動學突出的是“善勸”，魯肅與呂蒙的話，突出的是魯肅對呂蒙的“贊嘆”。
b．呂蒙“就學”之后其長進之快，大大超出了孫權當初對他的期望。
c．呂蒙“就學”之前是一個缺少常識、才干和謀略都不突出的人。
d．本文描寫了三位人物，其中以呂蒙為主，孫權、魯肅次之。
2．下列句中加粗的意思相同嗎？
（1）孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！
（2）他正在北大攻讀博士。
3．文中哪些語句表明呂蒙讀書已經(jīng)有了長進？這屬于什么描寫？
4．從孫權的語言看，你認為孫權這個人有什么特點？
5．聯(lián)系課文試從“學”的必要性和可能性兩方面闡述孫權是如何勸學的。
參考答案。
1．d。
2．不同。
（1）句“博士”為古代專掌經(jīng)學傳授的學官。
（2）句指學位的名稱。
3．又及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚日：“‘卿今昔才略，非復吳下阿蒙！”這些描寫屬于側面描寫。
4．孫權善于勸說，對呂蒙親近、關心、期望而不失君主的身價。
5．呂蒙因其“當流掌事”的重要身份而“不可不學”，接著用自已讀書的體會、現(xiàn)身說法，“孰若孤？……大有所益”指出“學”的可能性。
勸學閱讀心得篇七
1、了解有關《資治通鑒》的文學常識。
2、掌握文中涉及的常用文言詞語。
1、能在熟練朗讀的基礎上，正確斷句和停頓。
2、通過理解文意，體會對話中的不同語氣，揣摩想象人物當時的神態(tài)和心理活動，進而分析人物形象及其性格特征。
情感目標學生能夠懂得學無止境，學有益于人的完善和發(fā)展。
【重點】。
品味魯肅、呂蒙對話并說出其中表現(xiàn)的人物形象特點。
自讀質(zhì)疑學生借助工具書自讀課文，將其中疑難提出，小組間討論解決，或提出來共同解決。
編課本劇學生在熟悉課文的基礎上，將課文編成課本劇，一來想象人物當時的神態(tài)和心理活動，有益于加深對課文內(nèi)容的理解；二來可充分調(diào)動學生參與學習的積極性。
合作探究針對學習過程中的疑難，師與生、生與生之間可通過合作，共同探討解答。
【媒體】投影片。
【教時】1課時。
教師活動學生活動。
師：老師這幾天遇到個難題，同學們愿不愿意幫我想個辦法？
生：愿意。
生：想。
（學生討論回答。教師向學生求教，突出了學生在課堂中的主體地位，而且體現(xiàn)了學生式的老師這一課改精神。由此導入??，引發(fā)學生求知欲。）。
認定目標。
師：我們已經(jīng)學過多篇文言文了，那對文言文我們應該怎么學呢？誰來說說？
（學生回答。學生參與學習目標制定，激發(fā)學習興趣和積極性。）。
導學達標。
竟讀課文、自主強化。
師：學習文言文首先要熟讀課文，現(xiàn)在請大家各自大聲朗讀課文，不認識的字查工具書，同時結合注解了解文章大致內(nèi)容。
（學生初讀課文，不認識的字查工具書解決，結合注解粗知大意。）。
師：剛才大家讀過課文了，現(xiàn)在把書合上，看投影，然后各自大聲地流利地朗讀課文。
（學生再讀課文。教師及時點撥作者及《資治通鑒》的有關常識。）。
師：大家讀得不錯，現(xiàn)在能不能在大聲、流利的基礎上再加上個快速？試試看！
（投影片展示無標點符號之課文，訓練學生斷句停頓之能力。教學千法讀為本。讀會字音、讀懂。）。
師：我們來個比賽，看看誰能大聲、流利、快速地朗讀課文。這節(jié)課老師還準備了最好的獎品，將給課堂上表現(xiàn)最優(yōu)秀的同學，可不要錯過機會哦！
（學生單讀、小組齊讀。句意、讀品意味，真正用朗讀的方式讓學生理解課文的內(nèi)容和意蘊。）。
合作探究、質(zhì)疑問難。
師：大家讀得很好，我們借助各種參考資料繼續(xù)了解課文內(nèi)容，不懂的提出來互相研究，解決不了的一會兒提出來，我們共同研究；好的字詞句也畫下來，我們共同欣賞。
（學生討論、交流，互相質(zhì)疑問難。學生邊讀、邊議、邊圈點。）。
師；誰來為大家講講這個故事？
（學生講述課文內(nèi)容。）。
師：大家看看還有哪些地方要說說？自學過程中，有沒有小組內(nèi)解決不了的問題？
生：“但當涉獵”怎樣解釋?
師：誰來幫他解決？
生：只是應當博覽群書。但，只。
生：“蒙辭以軍中多務”怎樣是什么意思？
生：呂蒙用軍中事務繁多來推辭。辭，推托。以，用。這是一個倒裝句，正確的語序應該是“蒙以軍中多務辭”。
生：魯肅為什么和呂蒙結友而別？
生：魯肅佩服呂蒙的才略。
……。
師：剛才老師還讓同學們把你最欣賞的字詞句劃出來，我們共同欣賞，誰先來說說？
中又可見關心、厚望。
生：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！”反問句，強調(diào)并不是要呂蒙研究儒家經(jīng)典，當專享經(jīng)學傳授的學官，而是有別的目的。隱隱可見孫權對呂蒙不聽勸誡的不悅神情和責備的意味。
生@：那為什么不讓他“治經(jīng)為博士”呢？那樣豈不更好?
生：因為呂蒙，他是一員大將，讀書不是他的主要任務。
生@：那他學識淵博豈不更好？
生：因為它原來才疏學淺，學好那是不可能的。
生@：那這樣嚴格要求他，豈不更好？
師：同學們，韓維哲同學提的這個問題非常好，因為時間關系，我們課下再爭論好嗎？
生：“卿言多勞，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！爆F(xiàn)身說法，鼓勵呂蒙求學，可謂語重心長，言辭懇切。這番勸言，表現(xiàn)出孫權的善勸。既有嚴格的要求，又有殷切的期望，既責備呂蒙的不爭、無志，又透出關懷愛護之心，那種莊重而語重心長的神態(tài)斑然可見。
師：你賞析得非常好，能不能語重心長的讀一讀？（生讀），讀得非常好！
生：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”一句可見魯肅當時十分驚奇的神態(tài)，呂蒙的變化使魯肅既吃驚，又不自禁地發(fā)出贊嘆。這句話從側面反映目蒙因“學”而使才略有了令人難以置信的長進。
師：你能不能讀出魯肅的這種吃驚的語氣，來，試一試！
生：“大兄何見事之晚乎！”這句話表現(xiàn)了呂蒙為自己的進步深感自豪，并不是埋怨魯肅，“乎”表感嘆語氣，相當于“啊”。
師：那你再讀讀這句話，能不能讀出呂蒙的這份自豪？試試看！
生：“士別三日，即更刮目相待?！闭f明了人也在不斷變化，不能拿老眼光看待人。要用發(fā)展的眼光看待人和事。
師：這點發(fā)現(xiàn)非常了不起！
（學生對文中疑難提問；學生自答教師引導。以學生自讀、發(fā)現(xiàn)、討論的活動為主，還時間給學生、還主動給學生、還思想給學生。培養(yǎng)學生不動筆墨不讀書的習慣。若提不出問題，教師可就重點詞句之理解發(fā)問，避免疏漏，強化理解。）。
三編課本劇，體驗感悟。
師：課文有多處對話，但人物的神態(tài)、心理并未直接表現(xiàn)出來，現(xiàn)在，假如你是編劇，你怎么來編寫呢？假如讓你做演員，又該怎么樣演？小組內(nèi)先試試。
師：哪一組主動來表演一下？
（小組編劇、表演。學生選出代表進行表演。）。
師：通過表演，你認為文中的人物當時神態(tài)和心態(tài)如何？
生：我演的是孫權，我覺得他當時應該是，很嚴肅的，同時他對呂蒙也是非常關心的，對他寄予厚望。
師：你能不能用一句話來說說對文中任何一個人的看法？
生：?我覺得魯肅是一個敬才、愛才的人。
生：我覺的呂蒙身為一員大將，能聽從首領的規(guī)勸，努力讀書，并才略大長，這種學習精神非常值得學習。
（學生發(fā)表各自的看法。學生討論發(fā)言。發(fā)揮學生想象能力和創(chuàng)新精神，借此深入了解課文意蘊，開闊學生學習課文之天地。讓學生作為學習的主人對課文進行品味。對學生的回答不要簡單地肯定或否定，鼓勵學生互相解答。）。
四、聯(lián)系課文，延伸拓展。
（學生小組討論交流，然后進行集體交流。）。
生：我們要努力學習，打好文化基礎，只有這樣才能為祖國的建設貢獻一份力量。
生：無論從事什么工作，都必須學習，否則就會被社會所淘汰。
……。
師：很多同學都談到了學習的重要性，那么古人在學習上還有哪些說法值得借鑒？
生：多讀點歷史書，了解歷史，因為歷史是一面鏡子，有很多值得我們學習的地方。
生：要廣泛涉獵，博覽群書。
（學生聯(lián)系課文及與學習有關的名言和具體事例再次談自己的看法。）。
師：現(xiàn)在，回顧一下課前我請大家?guī)兔鉀Q的問題，試著再幫我勸勸這位同學。
生：可以先給他講講呂蒙的故事。
生：老師，你讓我們背課文的時候，不是你自己先背下來嗎？你讓我們讀書，你自己不是也在讀書嗎？你也可以像孫權一樣，用現(xiàn)身的說法來教育他好好學習。
(學生在自主探索的過程中接受教育。)。
師：你們的意見和建議我一定會采納。我們應該帶著問題走進課堂，更應該帶著深層次的問題走出課堂。根據(jù)你的理解和認識，有沒有什么新問題呢？比方說大家有興趣了解更多與孫權、呂蒙有關的事情嗎？讀書使人聰明，老師建議大家課后讀讀《三國演義》，從中了解那個英雄輩出的年代。
(這一環(huán)節(jié)既是照應，同時又是加深和強化，使學生對學習的重要性有更深刻的認識，讓他們自己教育自己。激發(fā)學生興趣，提出更多有價值的問題，達到延伸拓展的目的。抓住時機鼓勵學生開展課外閱讀，自主解決問題，做到教是為了不教。）。
五評議總結、積累鞏固。
（學生就自己這堂課的表現(xiàn)發(fā)言。）。
師：大家談得非常好，愿不愿意也聽聽老師的意見？本文通過孫權勸告呂蒙讀書，呂蒙最終由“吳下阿蒙”變得令人“刮目相待”的故事，告訴我們“開卷有益”的道理。其實老師的總結也是受同學們發(fā)言的啟發(fā)。
（教師可根據(jù)學生的話給予適當肯定和總結，并升華為讀書教育。與此同時可作適當?shù)陌鍟?/p>
師：學習文言文，我們還要把它積累下來，讓它成為自己的知識儲備。下面利用最快的時間把這篇短文背下來，看誰記的最快？開始！
（5分鐘后檢查，時間允許，可指名背，時間不允許，可集體齊背）。
師：一節(jié)課很快下來了，根據(jù)這節(jié)課的表現(xiàn)，大家看看我應該把獎品送給誰？（學生們自己推選出很多人選），同學們表現(xiàn)得都非常出色，我也不知道把獎品送給誰了？就送給大家吧！猜猜看，老師給你們準備的什么獎品？（出示帶有書和有關讀書的名言警句的幻燈片）。
老師就把這書連同這些名言警句一塊送給同學們，（學生齊讀）。書，是人類進步的階梯。書，是全世界的營養(yǎng)品，希望同學們多讀書，讀好書，讓好書伴大家健康快樂的成長。
（展示相關名句可拓開學生思路，開闊視野，增大知識容量。）。
作業(yè)?設置。
師：我們學過《方仲永》，大家一定還記得那個天才少年，方仲永與呂蒙相比，恰恰相反，一是幼年不學，毫無所成，一是年長好學，學有所成，請同學們大膽設想一下，假如有一天方仲永巧遇呂蒙，他們會演繹出怎樣的一段故事呢？請以《方仲永巧遇呂蒙》為題，展開想象，寫篇作文，文體、字數(shù)不限，只要你覺得表達出你的意思就行。?（學生針對課文，結合自己的理解進行作文，是對課堂所學知識的加深和鞏固。）。
勸學閱讀心得篇八
授課人：合肥市三十八中學??王華。
教學目標。
知識和能力目標：
1.積累文言詞語，翻譯課文。
2.理解文章內(nèi)容，領會文章給人的啟示。
過程和方法目標：
反復誦讀課文，揣摩文中言簡意豐、生動傳神的對話描寫，品味文章用對話來刻畫人物的表達效果。
情感態(tài)度和價值觀目標：
重視學習，養(yǎng)成讀書的好習慣。
教學重、難點。
1.???翻譯課文，揣摩文中的對話，感受三位人物說話時的口吻、神態(tài)、心理。
2.???美讀課文，力求聲情并茂，讀出人物的個性。
教學方法??1.朗讀法???2.討論法???3.點撥法。
教具準備?多媒體課件。
課時安排?一課時。
教學過程。
一、一個三國故事。
1、集體朗讀。
2、個別朗讀。（師生糾正可能出現(xiàn)的錯誤）。
3、幻燈顯示，教師示范朗讀。
4、學生練習朗讀后，個別朗讀。
5、集體朗讀。
1、學生自己翻譯課文（2-3分鐘），教師給予指導。
2、學生提出在翻譯課文中遇到的疑難問題。
3、師生共同答疑解難，師介紹：文言文的翻譯五字法。
4、集體朗讀。
1、我們在讀孫權的語言時，應該讀出怎樣的語氣，才符合他當時的神態(tài)與心理呢？由此可以看出孫權有怎樣的性格特征呢？——學生回答、試讀。師板書。
2、在孫權的諄諄告誡之下，呂蒙學的結果如何？——學生回答。
3、我們在讀魯肅的語言時，應該讀出怎樣的語氣？面對魯肅的贊嘆，呂蒙巧妙應答。我們應該用怎樣的語氣，讀出他當時的心理感受呢？由此可以看出魯肅、呂蒙分別有怎樣的性格特征呢？——學生回答、試讀。師板書。
4、學生美讀課文，力求聲情并茂，讀出人物的個性。
學生分角色朗讀。
1、積累“吳下阿蒙”“刮目相待”這兩個成語，解釋其意思并造句。
附：板書設計。
孫權勸學。
孫權——關心屬下。
魯肅——愛才敬才。
呂蒙——善聽好學。
勸學閱讀心得篇九
君子曰：學不可以已。
青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)；雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
閱讀理解。
一、在括號內(nèi)寫出下列句中加點字的通假字。
1.以為輪。
2.雖有槁暴（）。
3.則知明而行無過矣（）。
4.君子生非異也（）。
二、寫出下列句中加點詞語的古義。
1.君子博學而日參省乎己。
今義：學問廣博精深古義：______________。
2.假舟楫者，非能水也，而絕江河。
今義：泛指一切河流古義：______________。
3.蚓無爪牙之利，筋骨之強。
今義：壞人的黨羽、幫兇古義：______________。
4.上食埃土，下飲黃泉。
今義：陰間古義：______________。
5.非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
寄托今義：把抽象的思想情感等放在具體的人身上或事物上。
古義：______________。
用心今義：集中注意力；多用心力。
古義：______________。
三、解釋下列句中加點的多義詞。
1.望。
吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（）。
日夜望將軍至，豈敢反乎（）。
先達德隆望尊（）。
適冬之望日前后（）。
2.假。
善假于物也（）。
乃悟前狼假寐（）。
漢人未可假大兵權（）。
以是人多以書假余（）。
四、指出下列句中加點詞的活用情況并解釋。
1.假舟楫者，非能水也（）。
___________________。
2.君子博學而日參省乎己（）。
____________________________。
3.上食埃土，下飲黃泉（）。
____________________________________。
4.木直中繩，以為輪（）。
_____________________________________。
5.假輿馬者，非利足也（）。
____________________________________。
6.用心一也（）。
___________________________________。
五、指出下列句子的句式特點并翻譯。
1.蚓無爪牙之利，筋骨之強。()。
___________________________________。
2.青，取之于藍，而青于藍。()。
_______________________________。
3.雖有槁暴，不復挺者，使之然也。()。
參考答案。
一、1.“”通“煣”；
2.“有”通“又”；
3.“知”通“智”；
4.“生”通“性”。
二、1.廣博地、廣泛地學習；2.特指長江、黃河；3.爪子和牙齒；4.黃土下面的泉水；5.“寄托”指寄居、存身，“用心”指思想意識活動。
三、1.向遠處看/盼望/名望、聲望/月圓之時，指農(nóng)歷每月十五；2.憑借/假裝/給予/借。
四、
1.水，名詞用作動詞，游水；
2.日，名詞做狀語，每日；
3.上、下，方位名詞做狀語，向上、向下；
4.，通“煣”，動詞的使動用法，使……彎曲；
5.利，形容詞的使動用法，使……快；
6.一，數(shù)詞用作動詞，專一。
五、1.定語后置句蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨。
2.狀語后置句靛青(是)從藍草中提取的`，但(它的顏色)比藍草的更深。
3.判斷句即使又曬干了，(也)不再挺直，這是人力加工使它彎曲成這樣的。
【譯文】。
君子說：學習是不可以停止的。
靛青，是從藍草中提取的，卻比藍草的顏色還要青；冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。木材筆直，合乎墨線，（如果）它把烤彎煨成車輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓的標準了，即使再干枯了，（木材）也不會再挺直，是因為經(jīng)過加工，使它成為這樣的。所以木材經(jīng)過墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學習，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明多智，而行為就不會有過錯了。
我曾經(jīng)整天發(fā)思索，（卻）不如片刻學到的知識（多）；我曾經(jīng)踮起腳遠望，（卻）不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳臂沒有比原來加長，可是別人在遠處也看見；順著風呼叫，聲音沒有比原來加大，可是聽的人聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，卻可以橫渡江河。君子的本性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。
相關閱讀：學習的引證解釋。
小鳥學飛?！抖Y記·月令》：“鷹乃學習?！标悵患f：“學習，雛學數(shù)飛也?！?/p>
《史記·秦始皇本紀》：“士則學習法令辟禁?！?/p>
宋葉適《毛積夫墓志銘》：“稍長，親師友，學習今古?！?/p>
毛澤東《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》第一章第四節(jié)：“讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習?！?/p>
明清時稱在某一部門實習的官員或侍從等為學習。
明劉若愚《酌中志·內(nèi)臣職掌紀略》：“靈臺，掌印太監(jiān)一員，近侍僉書數(shù)員，看時刻近侍三十馀員，學習數(shù)十員?！?/p>
清陳康祺《郎潛紀聞》卷一：“又大拜不階，協(xié)辦樞廷不始學習，皆異數(shù)也。
勸學閱讀心得篇十
1.人們常說，活到老，學到老，荀子《勸學》篇中的這句話印證了這句話。
2.韓愈《師說》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學》中的“，，”觀點相同。
3.荀子在《勸學》中說，君子需要通過廣泛學習來提升自己的兩個句子是：，。
4.《勸學》開篇就提出了全文的中心論點，即“”。在后面又闡明了學習要持之以恒的句子是：“，;，。”
5.強調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：，。
6.強調(diào)空想不如學習的一句：，。
參考答案：
1、學不可以已。
2、青，取之于藍，而青于藍。
3、君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
4.學不可以已。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。
5、君子生非異也，善假于物也。
6、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。
勸學閱讀心得篇十一
1.解釋下列加點字詞。
卿今當涂掌事今：現(xiàn)在當涂：當?shù)?，掌權?/p>
蒙辭以軍中多務辭：推托自以為大有所益益：好處孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪豈：難道治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典邪：通“耶”，語氣詞”嗎”
耳：罷了。
蒙乃始就學：乃：于是，就及魯肅過尋陽及：到了……的時候。
過：到。
卿今者才略今：現(xiàn)在才略：才干和謀略非復吳下阿蒙非復：不再是。
即更刮目相待更：重新刮目：擦擦眼。
2.翻譯以下句子。
(1)卿今當涂掌事，不可不學;你現(xiàn)在當權管事了，不可以不學習啊!
(2)蒙辭以軍中多務;呂蒙用軍中事務多來推托。
(3)孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪;我難道想要你研究儒家經(jīng)典成為博士嗎?
(4)但當涉獵，見往事耳;只應當粗略地閱讀，了解歷史罷了!
(5)卿今者才略，非復吳下阿蒙以你現(xiàn)在的才干和謀略，你不再是原來那個吳下阿蒙了。
(6)大兄何見事之晚乎;長兄怎么認清事物這么晚呢?
3.用原文回答。
(1)孫權為什么要勸呂蒙學習?
卿今當涂掌事，不可不學。
(2)表現(xiàn)呂蒙學習有驚人長進的語句有哪些?
a.大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙!”b.蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!
4.說說文中三人各自的性格特點。
(1)孫權：豁達、大度，開明，待人坦誠，平易近人，關愛下屬;。
(2)呂蒙：坦誠，豪爽，機敏精干,善于學習;。
(3)魯肅：忠厚的長者，愛才，惜才。
5.解釋下列成語，并任選一個造句。
吳下阿蒙：比喻學識淺陋的人刮目相待：用新的眼光來看待。
造句：幾天不見，你的變化可真大啊，真讓人刮目相看。
6.“卿今當涂掌事，不可不學!”表現(xiàn)了孫權對呂蒙嚴格要求，有充滿關愛的期望的態(tài)度;“卿今者才略，非復吳下阿蒙!”表現(xiàn)了魯肅對呂蒙驚人長進的吃驚和贊嘆的態(tài)度。
7.魯肅為什么與呂蒙“結友”?這樣寫有什么作用?
因為魯肅為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，表明魯肅敬才，愛才。二人情投意合;這最后的一筆，是魯肅“與蒙論議”的余韻，進一步從側面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長進。
勸學閱讀心得篇十二
君子曰：學不可以已。青，取之于藍而青于藍;冰，水為之而寒于水。木直中繩，?以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復挺者，?使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
故不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也?！对姟吩唬骸班禒柧樱瑹o恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福?！鄙衲笥诨溃ＤL于無禍。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也，吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢而編之以發(fā)，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上而臨百仞之淵;木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服，其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構。施薪若一，火就燥也;平地若一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質(zhì)的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，樹成蔭而眾鳥息焉，醯酸而蜹聚焉。故言有召禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎!
積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也;蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。是故無冥冥之志者無昭昭之明，無惛惛之事者無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。《詩》曰：“尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮?！惫示咏Y于一也。
大意。
本段闡述學習知識的重要意義。荀子認為，學習知識能夠增加智慧、開拓視野、端正品行，君子不同于普通人的原因，就在于他們善于不斷地學習。荀子指出，只要從點滴做起，必能有所成就。
學惡乎始?惡乎終?曰：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮;其義則始乎為士，終乎為圣人。真積力久則入，學至乎沒而后止也。故學數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也;舍之，禽獸也。故《書》者，政事之紀也;《詩》者，中聲之所止也;《禮》者，法之大分，類之綱紀也，故學至乎《禮》而止矣。夫是之謂道德之極。《禮》之敬文也，《樂》之中和也，《詩》、《書》之博也，《春秋》之微也，在天地之間者畢矣。
君子之學也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜，端而言，蠕而動，一可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口。口、耳之間則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉!古之學者為己，今之學者為人。君子之學也，以美其身;小人之學也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲，非也;囋，非也;君子如向矣。
學莫便乎近其人?！抖Y》、《樂》法而不說，《詩》、《書》故而不切，《春秋》約而不速。方其人之習君子之說，則尊以遍矣，周于世矣。故曰：學莫便乎近其人。
學之經(jīng)莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學雜識志，順《詩》、《書》而已耳，則末世窮年，不免為陋儒而已。將原先王，本仁義，則禮正其經(jīng)緯蹊徑也。若挈裘領，詘五指而頓之，順者不可勝數(shù)也。不道禮憲，以《詩》、《書》為之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐飡壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也;不隆禮，雖察辯，散儒也。
問楛者，勿告也，告楛者勿問也，說楛者，勿聽也，有爭氣者勿與辯也。故必由其道至，然后接之，非其道則避之。故禮恭而后可與言道之方，辭順而后可與言道之理，色從。而后可與言道之致。故未可與言而言謂之傲，可與言而不言謂之隱，不觀氣色而言謂之瞽。故君子不傲、不隱、不瞽，謹順其身?！对姟吩唬骸胺私环耸?，天子所予?！贝酥^也。
百發(fā)失一，不足謂善射;千里跬步不至，不足謂善御;倫類不通，仁義不一，不足謂善學。學也者，固學一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也。其善者少，不善者多，桀、紂、盜跖也。全之盡之，然后學者也。
君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養(yǎng)之。使目非是無欲見也，使耳非是無欲聞也，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。是故權利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然后能定，能定然后能應，能定能應，夫是之謂成人。天見其明，地見其光，君子貴其全也。
大意。
本段敘述教學的`內(nèi)容和方法。荀子主張學習應以儒家經(jīng)典為基本內(nèi)容，因為這些經(jīng)典完整地代表了世間的一切學問，《禮》尤其重要，它是學問的總結。但他同時認為，這些經(jīng)典所代表的知識已經(jīng)陳舊，所以應更多地向現(xiàn)實中的良師學習，從他們那里學到能夠直接運用的知識。學習的有效途徑是尊師和隆禮，探討學問應在良好的氣氛中進行。最后，荀子指出，學習知識一定要全面和真正理解，這樣才是真正有學問的人。
勸學閱讀心得篇十三
勸學篇心得體會。
知識的積累，是一個過程。這個積累的過程，是一個認識、實踐，再認識、再實踐的過程;這個積累的過程，也是一個熔鑄百家、擷取英華的過程。因此，在這個積累的過程中，必須堅持指向原則?，F(xiàn)代科學分類越來越細，要適應這種情況，我們在積累知識的過程中，必須要有明確的目的性，切忌盲目無序。必須堅持優(yōu)選原則。要去粗取精、去偽存真，擷取最閃光的思想、觀念和方法，不開雜貨鋪。必須堅持價值原則。對接觸的知識資料，認真進行鑒別，擇其真正的價值。必須堅持全面原則。對大量的知識資料要進行歸納分類，綜合分析，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)見。必須堅持求新原則。學習收集知識，要盡可能反映學術研究的最新成果和動態(tài)，掌握最新的信息。必須堅持持久原則?！昂阈氖浅晒χ浮薄W習、收集知識一定要鍥而不舍，持之以恒，長此下去，必定成功。
朋友，請相信，“云厚者，雨必猛;弓強者，箭必遠”。博覽廣知，積極蓄備，集眾家之長并合而為一，必定獲得豐厚的回報。讓我們向著明天，共同積累、思考、開拓、奉獻吧，去迎接新時代的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更加美好的未來。
知識的積累，是一個過程。這個積累的`過程，是一個認識、實踐，再認識、再實踐的過程;這個積累的過程，也是一個熔鑄百家、擷取英華的過程。因此，在這個積累的過程中，必須堅持指向原則?，F(xiàn)代科學分類越來越細，要適應這種情況，我們在積累知識的過程中，必須要有明確的目的性，切忌盲目無序。必須堅持優(yōu)選原則。要去粗取精、去偽存真，擷取最閃光的思想、觀念和方法，不開雜貨鋪。必須堅持價值原則。對接觸的知識資料，認真進行鑒別，擇其真正的價值。必須堅持全面原則。對大量的知識資料要進行歸納分類，綜合分析，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)見。必須堅持求新原則。學習收集知識，要盡可能反映學術研究的最新成果和動態(tài)，掌握最新的信息。必須堅持持久原則?！昂阈氖浅晒χ浮薄W習、收集知識一定要鍥而不舍，持之以恒，長此下去，必定成功。
朋友，請相信，“云厚者，雨必猛;弓強者，箭必遠”。博覽廣知，積極蓄備，集眾家之長并合而為一，必定獲得豐厚的回報。讓我們向著明天，共同積累、思考、開拓、奉獻吧，去迎接新時代的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更加美好的未來。
勸學閱讀心得篇十四
(一)。
【注】安：哪里。疑問代詞。戲：取笑。安敢：怎么敢。疑問副詞。孰與昧行乎：與摸黑行走相比，那一個(更好)呢?昧：黑暗。
1.解釋加點詞。
(1)士別三日，即更刮目相待。
(2)及魯肅過尋陽。
(3)恐已暮矣。
(4)盲臣安敢戲其君乎?
2.翻譯句子。
(1)孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!
(2)少而好學，如日出之陽。
3.晉平公擔心學不好的理由是。呂蒙不愿學的理由是。(每個所填不超過5個字)。
4.兩文都是談學習，共涉及四個人，讀完后你得到什么啟發(fā)?
(二)。
【乙】邴原少孤，數(shù)歲時，過書舍而泣。師曰：“童子何泣?”原曰：“孤者易傷，貧者易感。凡得學者，有親也。一則愿其不孤，二則羨其得學，中心感傷，故泣耳?！睅煇湃辉唬骸坝麜啥?”原曰：“無錢資?！睅熢唬骸巴悠堄兄?，吾徒相教，不求資也。”于是遂就書。一冬之間，誦《孝經(jīng)》《論語》。
1.解釋加點詞。
(1)但當涉獵(2)孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪。
(3)邴原少孤(4)欲書可耳。
2.翻譯句子。
(1)卿言多務，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益。
(2)童子茍有志，吾徒相教，不求資也。
3.甲乙兩文的內(nèi)容都與學習有關。甲文側重。乙文側重。
(三)。
【乙】濮州刺史龐相壽坐貪財解任，自陳嘗在秦王幕府。上憐之，欲聽還舊任。魏征諫曰：“秦王左右，中外甚多，恐人人皆恃恩私，是使為善者懼。”上欣然納之，謂相壽曰：“我昔為秦王，乃一府之主;今居大位，乃四海之主，不得獨私故人。大臣所執(zhí)如是，朕何敢違!”賜帛遣之。相壽流涕而去。
1.解釋加點詞。
(1)但當涉獵(2)非復吳下阿蒙。
(3)是使為善者懼。(4)相壽流涕而去。
2.翻譯句子。
(1)士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!
(2)今居大位，乃四海之主，不得獨私故人。
3.文中呂蒙與李世民有什么相同的品行?能反映這種品行的歷史故事還有不少，試舉一例。
4.聯(lián)系實際，談談從故事中得到的啟示。
(四)。
【甲】初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學!”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙!”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母，結友而別。
【乙】傅永字修期，清河人也。幼隨叔父洪仲入魏，尋復南奔。有氣干，拳勇過人，能手執(zhí)鞍橋，倒立馳騁。年二十余，有友人與之書而不能答，請洪仲，洪仲深讓之而不為報。永乃發(fā)憤讀書，涉獵經(jīng)史，兼有才干。為崔道固城局參軍，與道固俱降，入為平齊百姓。帝每嘆曰：“上馬能擊賊，下馬能做露布，唯傅修期耳?！?/p>
1.解釋加點的詞。
(1)卿言多務，孰若孤(2)大兄何見事之晚乎。
(3)尋復南奔(4)涉獵經(jīng)史，兼有才干。
2.翻譯句子。
(1)卿今當涂掌事，不可不學!
(2)有友人與之書而不能答。
3.呂蒙在短時間內(nèi)才略驚人長進的原因是什么?
4.傅永為什么能夠“發(fā)憤讀書”?
5.呂蒙、傅永這兩個人物有哪些共同特點?
(一)1.遲、晚，怎么，2.年少愛好學習，就如同剛剛升起的太陽。3.年紀大，事務多。4.提示：熱愛學習、珍惜時間、善于引導、虛心聽取他人的合理意見。
(二)1.幼時喪父，讀書。2.你如立志學習，我愿意白教你，不要學費。3.學習可以改變一個人，贊美邴原少而好學。
(三)1.這，離開，2.現(xiàn)在我在皇位，是天下的.主人，不能只偏愛老朋友。3.相同之處：虛心聽取別人的建議。示例：戰(zhàn)國時齊王聽取鄒忌的建議，出現(xiàn)各諸侯國“皆朝于齊”的局面。魯莊公聽取曹劌的建議，取得“長勺之戰(zhàn)”的勝利。4.有一份虛心，就會有一份收益。唐太宗聽取魏征的建議，成為一代明君而名垂千史。學習生活中我們要廣泛聽取他人良好的建議，成為自己行動的指南，不斷進步。
(四)1.不久2.有個友人寄給他一封信，他卻不能回復。3.他認清了學習的重要性，刻苦學習。4.他遭叔父責備，受到刺激，認識到讀書的重要性。5.二人身份相同，都是武將，認識到讀書的意義后都能刻苦學習，都有了驚人的長進。
勸學閱讀心得篇十五
2、掌握文言字詞?。
4、物塑造，正面描寫與側面描寫相結合及對比手法的運用。?。
5、學無止境，開卷有益，學有益于人的完善和發(fā)展。（與《傷仲永》比較）?。
重點：?。
1、字詞。（本文是略讀課文，字詞部分以課外準備、課內(nèi)教授相結合）?。
2、品讀對話，分析人物形象。?。
難點：聯(lián)系課文、生活，讓學生真正真正領悟到讀書有益于人的發(fā)展的道理。?。
教學設想：?。
1、學生在課下借助工具書自瀆課文，對字詞自讀質(zhì)疑。?。
2、朗讀課文，體會人物的神態(tài)、心理。?。
3、品讀對話，分析人物形象。?。
課時：1課時?。
預習：?。
熟讀課文，利用課下注釋和工具書翻譯課文，并記下疑點。?。
教學過程：?。
一、導入。?。
以關羽導入，引出呂蒙。?。
多媒體展示關羽圖片，以“敗走麥城”的故事，引出呂蒙。?。
二、介紹《資治通鑒》和司馬光。?。
通過預習《孫權勸學》，你們覺得《資治通鑒》應該是一本什么樣的書？?。
三、全班朗讀全文。?。
用幻燈片打出幾個應該注意的讀音。?。
四、字詞過關。?。
1、每個小組至少提出3個重點字詞，并解釋詞義。?。
2、提出在翻譯過程中遇到的字詞疑難點。?。
——給學生2分鐘的交流時間，然后，以小組為單位回答。?。
五、翻譯全文。?。
（教師總的指導）?。
六、分析人物形象。?。
了解了課文之后，我們回過頭來想一想。呂蒙為什么能夠打敗關羽呢？——學習。?。
在這個過程中，誰起了重要作用呢？——孫權。?。
孫權——?。
呂蒙——?。
請幾個小組來讀一讀，互相交流。?。
七、總結。?。
八、作業(yè)。?。
1、小練筆（任選一題）：?。
（1）仔細閱讀課文，想想?yún)蚊勺兓瘜δ阌惺裁磫⑹荆?。
（2）小作文《當呂蒙碰到方仲永》?。
2、新學案第15課。?。
勸學閱讀心得篇十六
1、人們常說，活到老，學到老，荀子《勸學》篇中的???????這句話印證了這句話。
2、韓愈《師說》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學》中的“??????，??????，???????”觀點相同。
3．荀子在《勸學》中說，君子需要通過廣泛學習來提升自己的兩個句子是：??，??????。
4、《勸學》開篇就提出了全文的中心論點，即“???????”。在后面又闡明了學習要持之以恒的句子是：“???????，???????；???????，????????！?/p>
5．強調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：???????，???????。
6．強調(diào)空想不如學習的一句：???????，???????。
1、學不可以已。
2、青，取之于藍，而青于藍。
3、君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
4、學不可以已。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
5、君子生非異也，善假于物也。
6、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。
君子說：學習不可以停止。靛青，是從藍草里提取的，可是比藍草（的顏色）更深；冰，是水凝成的，但是比水更冷。木材直得符合拉直的墨線，用煣的工藝把它制成車輪，它的弧度就能符合圓規(guī)（畫出的線），即使又被風吹日曬而干枯了，不再挺直，（這是）用火烤讓它變成這樣的。所以木材經(jīng)過墨線量過(再用斧鋸加工）就直了，金屬刀劍在磨刀石上磨過就鋒利了，君子廣泛地學習并且每天檢驗反省自己，就能智慧明達，而行為沒有過錯了。
我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學到的知識多；我曾經(jīng)踮起腳遠望，卻不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有比原來加長，可是別人在遠處也能看見；順著風呼叫，聲音沒有變得洪亮，可是聽的人在遠處也能聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達到千里之外；借助舟船的人，并不善長游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質(zhì)跟一般人沒什么不同，只是君子善于借助外物罷了。
堆積土石成了高山，風雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，精神自然而然得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。好馬跳一步，不足十步遠；劣馬連走十天，它的成功就在于不停止。如果用刀雕刻幾下就放棄了，那么（即使是）腐爛的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到泉水，這是因為它用心專一啊。螃蟹有六條腿和兩個蟹鉗，如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處藏身，這是因為它用心浮躁啊。
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