讀后感是讀完一本書(shū)、一篇文章或某個(gè)事件后，對(duì)自己內(nèi)心感受和對(duì)所讀內(nèi)容的理解、評(píng)論的書(shū)面表達(dá)。讀后感可以幫助我們更深入地理解作者的思想，對(duì)自己的人生態(tài)度產(chǎn)生反思。如果你讀完一本好書(shū)，寫下讀后感，定能讓你有更多的收獲。寫讀后感時(shí)，可以結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，展開(kāi)對(duì)書(shū)中情節(jié)和人物的評(píng)述和思考。讀后感是讀完一本書(shū)或一篇文章后，對(duì)其內(nèi)容、作者觀點(diǎn)或主題思想進(jìn)行個(gè)人感悟與評(píng)價(jià)的一種寫作形式。寫一篇精彩的讀后感需要我們?cè)陂喿x過(guò)程中積累信息、理解作者觀點(diǎn)，同時(shí)運(yùn)用自己的觀點(diǎn)進(jìn)行深入思考。以下是我整理的一些書(shū)籍讀后感范文，供大家參考。
讀后感格式篇一
《三國(guó)演義》是我國(guó)的四大名著之一，是一部歷史性的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
主要圍繞“吳、蜀、魏”一些事例和大大小小的戰(zhàn)役寫成的。
我小時(shí)候就聽(tīng)說(shuō)過(guò)“草船借箭、火燒赤壁”等等一些著名的故事。
終于，這個(gè)假期小姨給我買了一本《三國(guó)演義》的原著，我愛(ài)不釋手，整天“盯”上它了，四天就全部看完了。
看完了《三國(guó)演義》后，對(duì)關(guān)羽、諸葛亮和趙云有了新的認(rèn)識(shí)。
關(guān)羽那英姿勃勃、威風(fēng)凜凜的身影在我的心里深深的扎了根，尤其是“過(guò)五關(guān)斬六將”更是令我欽佩不已;我佩服諸葛亮，他非常善于用計(jì)：“草船借箭”、“孔明《借東風(fēng)》”、“三氣周瑜”和“空城計(jì)”等都說(shuō)明了諸葛亮足智多謀。
因?yàn)樗贂r(shí)努力學(xué)習(xí)，所以長(zhǎng)大后博學(xué)多才。
趙云其實(shí)是非常的厲害，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“單騎救阿斗”吧!趙云自己殺了魏國(guó)好幾個(gè)猛將，為自己和小阿斗開(kāi)出了一條血路，最后他們都回到劉備身邊了。
讀過(guò)了《三國(guó)演義》后，我對(duì)關(guān)羽更加敬佩，對(duì)諸葛亮更加尊敬，對(duì)趙云更加欽佩。
我要一直以他們?yōu)榘駱?，刻苦學(xué)習(xí)，立志做一個(gè)學(xué)識(shí)淵博、智勇雙全的人。
《愛(ài)的教育》——這真是一本無(wú)與倫比的、能夠感動(dòng)任何人的書(shū)!
像最后的每月故事《海難》中寫道“‘要那個(gè)小的(“小的”指小男孩，即馬里奧)!船已經(jīng)超載了，要那個(gè)小的!’水手喊”，馬里奧不是沒(méi)有生的機(jī)會(huì)，但當(dāng)他看到朱莉埃塔胸前的血跡時(shí)，他也被震撼了，想到了朱莉埃塔在自己受傷時(shí)給自己包扎的那一幕。
因此他在生與死的選擇中放棄了生的'機(jī)會(huì)，他死留給自己，把生送給同伴。
因?yàn)轳R里奧知道，別人也許更比他需要“生”。
即使已經(jīng)過(guò)去了四十四年，恩里科的父親也不忘他的小學(xué)老師，還專程來(lái)看望他，并像小時(shí)候那樣愛(ài)戴他、尊敬他。
這是多么好的一位父親!我頓時(shí)覺(jué)得恩里科很幸福，它擁有如此博學(xué)多識(shí)、如此溫文爾雅的父親!
恩里科的同學(xué)們也很團(tuán)結(jié)!正直的卡羅內(nèi)，勤勞的柯萊蒂，用功的斯塔爾迪，勇敢的羅貝蒂，可愛(ài)的小泥瓦匠，品學(xué)兼優(yōu)的德羅西……這是一群多么友善的好伙伴啊!
我現(xiàn)在想把這本書(shū)珍藏起來(lái)，希望在多少年之后，我還能把它找出來(lái)，重新閱讀這本書(shū)，從新感受從這本書(shū)中透露出的對(duì)國(guó)家、對(duì)朋友、對(duì)親人、對(duì)任何人的愛(ài)!
寒假里，我有幸讀了《雷鋒的故事》這一本書(shū)，我非常佩服書(shū)中的主人公——“雷鋒”。
他種種感人的事跡深深的刻在我的腦海里。
書(shū)中通過(guò)采用一個(gè)個(gè)的小故事的形式向我們敘述了雷鋒的感人事跡。
雖然那一幅幅畫(huà)面很是平常，甚至有些瑣碎。
但連接起來(lái)卻又那么讓人難忘，讓人心動(dòng)。
從撫順到沈陽(yáng)。
其他同志都說(shuō)雷鋒出差一千里，好事做了一火車。
一上火車，他看到列車員很忙，就動(dòng)手幫列車員，拖地板，擦桌子，擦玻璃，幫旅客到水，幫助婦女抱孩子，給老人找座位，這些事做完，他又拿起隨身帶的報(bào)紙給旅客們念報(bào)紙，宣傳黨的政策，一直到沈陽(yáng)。
在沈陽(yáng)車站換車的時(shí)候他發(fā)現(xiàn)在檢票口吵吵嚷嚷圍著一群人，他上前去一看，原來(lái)是一個(gè)抱著孩子的中年婦女沒(méi)有票，上不了車，中年婦女顯的很是著急，懷里的孩子還在哭個(gè)沒(méi)完。
人越圍越多把上車的路都給堵上了。
雷鋒上前拉住這為大嫂說(shuō)：“你沒(méi)有票，怎么硬要上車呢?”這位大嫂急的滿頭大解釋說(shuō)：“同志，我不是沒(méi)有票，我是從山東老家到吉林看親戚的，不知啥時(shí)候把票個(gè)錢給弄丟了。
雷鋒聽(tīng)她說(shuō)名了原因后，二話不說(shuō)把大嫂領(lǐng)到售票處，用自己的津貼買了一張車票塞給大嫂，說(shuō)：“快上車吧!車快開(kāi)了。
那位寬容在我心大嫂說(shuō)：“同志，你叫什么名字，哪個(gè)單位的。
我好把錢給你寄去。
雷鋒笑著答到：“我叫解放軍，住在中國(guó)。
說(shuō)完便消失在茫茫人海中，那大嫂上了車后感動(dòng)的眼淚汪汪。
這些都是很小的生活畫(huà)面，但雷鋒對(duì)人民真切的愛(ài)，濃濃的情，無(wú)私的心，卻深深的映在我的心里，難以忘記。
看完這本書(shū)后，我總是在想在這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)，雷鋒精神是不是應(yīng)該值得我們學(xué)習(xí)呢?回答是肯定的，毛主席親筆題詞——“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”全心全意為人民服務(wù)，是我們一生的追求。
也是我讀完《雷鋒的故事》之后最深切的感受了。
雷鋒的故事已經(jīng)載入歷史，他的精神像一面永遠(yuǎn)飄揚(yáng)的旗幟，指引著我，激勵(lì)著我，催我?jiàn)^進(jìn)，讓我懂得做人的意義，并且學(xué)會(huì)了怎樣做人做事。
“一艘船越過(guò)世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無(wú)比的旗幟，旗幟上，舞動(dòng)著云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——超越極限!”作者海明威是這樣評(píng)價(jià)他的作品《老人與?！返?。
海明威為什么沒(méi)有讓老人最終勝利呢? 用小說(shuō)中老人的話來(lái)說(shuō)：“人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不可以被打敗。
這就是《老人與?！废虢沂镜恼芾?。
不可否認(rèn)，只要是人就都會(huì)有自身的局限。
當(dāng)一個(gè)人承認(rèn)了這個(gè)局限并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時(shí)候，無(wú)論最后是捕到一條完整的馬林魚(yú)還是一副空骨架，這都已經(jīng)無(wú)所謂了。
因?yàn)橐粋€(gè)人的生命價(jià)值已在那追捕馬林魚(yú)和與鯊魚(yú)群搏斗的過(guò)程中充分地體現(xiàn)出來(lái)了。
曾經(jīng)為自己的理想努力追求過(guò)、奮斗過(guò)，難道他不是一個(gè)勝利者嗎?老漁夫就是有勇氣有信心敢于挑戰(zhàn)自身局限的勝利者。
從世俗眼光和功利思想的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因?yàn)楸M管開(kāi)始他戰(zhàn)勝了大馬林魚(yú)，但是最終大馬林魚(yú)還是讓鯊魚(yú)吃了，他只是帶著大馬林魚(yú)的空骨架子回到了岸上，也就是說(shuō)，鯊魚(yú)才是勝利者。
可是在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者。
因?yàn)樗冀K沒(méi)有向大海妥協(xié)，沒(méi)有向大馬林魚(yú)屈服，更沒(méi)有向鯊魚(yú)群投降。
就如音樂(lè)大師貝多芬所說(shuō)“我可以被摧毀，但我不能被征服。
小說(shuō)中既沒(méi)有跌宕起伏的故事情節(jié)，也沒(méi)有宏偉大氣的間架結(jié)構(gòu);既沒(méi)有針?shù)h相對(duì)的矛盾沖突，也沒(méi)有纏綿悱惻的愛(ài)情傳說(shuō)，有的只是一位老漁夫、一條大馬林魚(yú)和一個(gè)深邃的大海，僅此而已。
那么是什么神奇的力量使《老人與?！烦蔀榻?jīng)久不衰、膾炙人口的世界文學(xué)名著?它憑什么使海明威能獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?海爾集團(tuán)董事長(zhǎng)張瑞敏先生說(shuō)得好，“把簡(jiǎn)單的事情做好就是不簡(jiǎn)單，把平凡的事情做好就是不平凡。
按照張先生的邏輯，我想說(shuō)，把通俗的題材寫好就是不通俗;把普通的形象塑造好就是不普通。
縱觀全篇小說(shuō)，作者海明威始終是用一種寫實(shí)的手法，簡(jiǎn)潔明快的文筆，把敘事的準(zhǔn)確性與簡(jiǎn)潔性統(tǒng)一起來(lái)，成功地塑造了一個(gè)普通、平凡而又堅(jiān)強(qiáng)、寬厚、仁慈、充滿愛(ài)心的“硬漢子”的老漁夫的形象，這無(wú)疑是世界文學(xué)史上的一個(gè)奇跡。
下面筆者就粗淺地來(lái)分析主人公桑提阿果的形象。
老人是樂(lè)觀的，他不會(huì)因?yàn)槟菞l被鯊魚(yú)吞掉的大魚(yú)而一蹶不振。
他還會(huì)兌現(xiàn)他的諾言吧——念幾百遍的圣經(jīng)。
但愿他心中的真主保佑他，“賣”給他無(wú)論多大代價(jià)都要“買”回的好運(yùn)。
老人的故事還會(huì)繼續(xù)么，他與他海洋中的兄弟們還會(huì)平靜的生活么。
祝福他，會(huì)的吧。
而人性是強(qiáng)悍的，但人類本身有自己的限度，正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。
在這個(gè)意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。
因?yàn)樗麕Ыo我們的是人類最為高貴的堅(jiān)毅和自信。
讀后感格式篇二
讀親愛(ài)的漢修先生讀后感，獨(dú)立成長(zhǎng)。
這本書(shū)講的是一個(gè)叫鮑雷伊的小男孩。
在讀小學(xué)二年級(jí)的時(shí)候讀了一本課外書(shū)，她很喜歡那本書(shū)的作者，漢修先生，鮑雷伊是一個(gè)父母離婚的小學(xué)生，老師給他們布置了一個(gè)作業(yè)，給自己喜歡的作者寫一封信，鮑雷伊為了完成作業(yè)很不滿，很不情愿的給作家漢修先生寫了一封信，后來(lái)又給漢修先生寫信請(qǐng)教寫作的方法。
在長(zhǎng)期書(shū)信往來(lái)中鮑雷伊慢慢地喜歡上了寫作。他不但學(xué)會(huì)了如何寫作，還學(xué)會(huì)了自己的動(dòng)手發(fā)明創(chuàng)造。
從前的鮑雷伊有很多煩惱，比如爸爸媽媽離婚，有人偷他的午餐盒等等，他把這些寫信告訴漢修先生，漢修先生通過(guò)寫信，鼓勵(lì)鮑雷伊，慢慢的鮑雷伊，的寫作和閱讀能力提高很快，很快，而且一點(diǎn)煩惱的情緒也沒(méi)有了。
讀完這本書(shū)，我深深體會(huì)到不管任何事情都要積極樂(lè)觀的面對(duì)，做任何事情都不是一朝一夕就能做到的，需要日積月累，養(yǎng)成良好的習(xí)慣和堅(jiān)持不懈的努力！
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讀后感格式篇三
讀后感怎么寫?－讀后感！
一、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。看完一本書(shū)或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開(kāi)雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點(diǎn)，什么也不深不透，重點(diǎn)部分也像蜻蜓點(diǎn)水一樣一擦而過(guò)，必然使文章平淡，不深刻。所以寫感受前要認(rèn)真思考、分析，對(duì)自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節(jié)、一個(gè)人物、一句閃光的語(yǔ)言來(lái)寫，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫出自己的真情實(shí)感，總之，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。
二、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
寫讀后感的重點(diǎn)應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。我們所說(shuō)的聯(lián)系實(shí)際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢(shì)，可以是童年生活，也可以是班級(jí)或家庭狀況，但最主要的是無(wú)論怎樣聯(lián)系都要突出時(shí)代精神，要有較強(qiáng)的時(shí)代感。
三、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書(shū)筆記，要用切身體會(huì)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的事例來(lái)闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說(shuō)理。敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。
讀后感以“感”為主。要適當(dāng)?shù)匾迷?，?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語(yǔ)言為主。在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時(shí)應(yīng)重于分析說(shuō)理，事例不宜多，引用原文要簡(jiǎn)潔。在結(jié)構(gòu)上，一般在開(kāi)頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。
四、敘原文不要過(guò)多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。
如果要寫關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感呢?
(1)引--圍繞感點(diǎn)，引述材料。簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。讀后感重在“感”，而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點(diǎn)，所謂“引”就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長(zhǎng)的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確，有針對(duì)性。如所讀書(shū)，文的篇名，作者，寫作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)，文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
(2)議--分析材料，提練感點(diǎn)。亮明基本觀點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘；對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。
(3)聯(lián)--聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)結(jié)--總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想，言行，經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系，前后脫節(jié)。結(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開(kāi)頭要引“讀”，中間還要不時(shí)地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。
以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。
寫讀后感應(yīng)注意以下問(wèn)題：
一是要重視“讀”
在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提，基礎(chǔ)；“感”是“讀”的'延伸或者說(shuō)結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。
二是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)
讀完一本書(shū)或一篇文章，會(huì)有許多感想和體會(huì)；對(duì)同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆；再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái)，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
讀后感格式篇四
論文其實(shí)就是一種文章，就一種討論某種問(wèn)題或研究某種問(wèn)題的文章。它有自己獨(dú)有的論文格式。
1、論文格式的論文題目：(下附署名)要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、醒目、新穎。
目錄是論文中主要段落的簡(jiǎn)表。(短篇論文不必列目錄)
是文章主要內(nèi)容的摘錄，要求短、精、完整。字?jǐn)?shù)少可幾十字，多不超過(guò)三百字為宜。
關(guān)鍵詞是從論文的題名、提要和正文中選取出來(lái)的，是對(duì)表述論文的中心內(nèi)容有實(shí)質(zhì)意義的詞匯。關(guān)鍵詞是用作計(jì)算機(jī)系統(tǒng)標(biāo)引論文內(nèi)容特征的詞語(yǔ)，便于信息系統(tǒng)匯集，以供讀者檢索。每篇論文一般選取3-8個(gè)詞匯作為關(guān)鍵詞，另起一行，排在“提要”的左下方。
主題詞是經(jīng)過(guò)規(guī)范化的詞，在確定主題詞時(shí)，要對(duì)論文進(jìn)行主題分析，依照標(biāo)引和組配規(guī)則轉(zhuǎn)換成主題詞表中的規(guī)范詞語(yǔ)。(參見(jiàn)《漢語(yǔ)主題詞表》和《世界漢語(yǔ)主題詞表》)。
(1)引言：引言又稱前言、序言和導(dǎo)言，用在論文的開(kāi)頭。引言一般要概括地寫出作者意圖，說(shuō)明選題的目的和意義， 并指出論文寫作的范圍。引言要短小精悍、緊扣主題。
〈2)論文正文：正文是論文的主體，正文應(yīng)包括論點(diǎn)、論據(jù)、論證過(guò)程和結(jié)論。主體部分包括以下內(nèi)容：
a.提出問(wèn)題-論點(diǎn);
b.分析問(wèn)題-論據(jù)和論證;
c.解決問(wèn)題-論證方法與步驟;
d.結(jié)論。
一篇論文的參考文獻(xiàn)是將論文在研究和寫作中可參考或引證的主要文獻(xiàn)資料，列于論文的末尾。參考文獻(xiàn)應(yīng)另起一頁(yè)，標(biāo)注方式按《gb7714-87文后參考文獻(xiàn)著錄規(guī)則》進(jìn)行。
中文：標(biāo)題--作者--出版物信息(版地、版者、版期)
英文：作者--標(biāo)題--出版物信息
所列參考文獻(xiàn)的要求是：
(1)所列參考文獻(xiàn)應(yīng)是正式出版物，以便讀者考證。
(2)所列舉的參考文獻(xiàn)要標(biāo)明序號(hào)、著作或文章的標(biāo)題、作者、出版物信息。
讀后感從文體上屬于散文，沒(méi)什么格式要求，只要求行散而神不散
讀后感的寫法很簡(jiǎn)單，要求我們先“讀”，然后寫出你的感想。因此，你讀一篇文章是否有你的獨(dú)到感受是讀后感的靈魂，具體的寫作格式我們不要拘泥于形式，可以寫你今天讀了什么書(shū)，直接寫出你的感想，這些感想可以是文章內(nèi)容上的也可是文章寫作方法上的。
讀后感的一般的結(jié)構(gòu)是這樣的：第一段寫我看了一本什么書(shū)或文章，看后我最大的感受是什么。相當(dāng)于議論文的提出觀點(diǎn)(可以是文章內(nèi)容上的，也可是文章寫法上的，或文字語(yǔ)言上的等)。然后就圍繞你的這個(gè)觀點(diǎn)來(lái)論述為什么會(huì)有這些感受，寫出你的見(jiàn)解來(lái)，可以從不同角度來(lái)寫。最后，可寫一些對(duì)你的啟示，做個(gè)總結(jié)。
讀后感，是指看了某篇文章或某部作品后，根據(jù)自己的感想所寫的'文章(如果是看了某部影片或戲劇后所寫的感想，叫“觀后感”，與“讀后感”的性質(zhì)性同)
讀后感屬于議論文的范疇，但又不同于一般的議論文。
一般議論文，要求觀點(diǎn)明確，論據(jù)典型，論證嚴(yán)密;而讀后感最突出的特點(diǎn)是“讀”和“感”的緊密結(jié)合?！白x”，指讀了何人、何文，文中有何事、何觀點(diǎn);“感”，是指讀后有何感受。 “讀”是“感”的基礎(chǔ)，“感”是“讀”的升華。就所讀作品而言，“讀”是“即”—對(duì)所讀內(nèi)容和感發(fā)點(diǎn)作必要的交代;“感”是“離”—根據(jù)感發(fā)點(diǎn)進(jìn)行聯(lián)想，談感受。 “感”是“讀”互相作用，不可脫節(jié)。
“讀”和“感”的結(jié)合，一般采用兩種形式：一是邊述讀(交代所讀內(nèi)容)邊發(fā)感;二是先述讀后發(fā)感。原則上講，先述讀后發(fā)感的形式比較好把握，適合初學(xué)寫讀后感的同學(xué)選用。
要寫好讀后感，除掌握以上基本的文體知識(shí)外，還必須把握以下幾個(gè)寫作步驟：
一、研讀原文。只有研讀好原文，才能對(duì)原文的內(nèi)容和主旨有深刻全面的理解和把握，才能從中有所感悟，這是寫好讀后感的基礎(chǔ)。
二、確立感發(fā)點(diǎn)。感發(fā)點(diǎn)是讀后感的中心論點(diǎn)，又是文章的“入手處”。
一篇文，一本書(shū)，一部影視片，一出戲劇，內(nèi)容有簡(jiǎn)有繁，線索有多有少，人物有主有次，觀點(diǎn)有深有淺，寫讀后感不可能面面俱到。那么，怎樣確立感發(fā)點(diǎn)呢?方法很簡(jiǎn)單。我們研讀某篇作品后，必然會(huì)受到啟發(fā)，有所感悟，而我們受啟發(fā)最大、感悟最深的那一點(diǎn)(或幾點(diǎn))，就可以確立為“感發(fā)點(diǎn)”。例如：寫人為主的記敘文，感發(fā)點(diǎn)往往是人物最突出的精神、思想、品格等特點(diǎn)或最有價(jià)值的言論、行動(dòng)。寫事為主的記敘文，感發(fā)點(diǎn)往往是事件中所包含的意義、所反映的某種問(wèn)題或普遍性的規(guī)律。議論文的感發(fā)點(diǎn)，一般是所讀議論文的中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)。其他文體感發(fā)點(diǎn)的確立的與此大同小異，不一一贅述。
述讀，指對(duì)所讀文章的出處、篇名、作者、感發(fā)點(diǎn)等方面的交代，目的是使讀者明白這篇讀后感的由來(lái)，要發(fā)什么感。這些交代是必不可少的，否則，就會(huì)讓讀者不明白你的“感”由何而發(fā)。發(fā)感，是在述讀和感發(fā)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，展開(kāi)聯(lián)想與引申，聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行發(fā)揮，這是文章的主體部分。
聯(lián)想與引申的原則是，要圍繞感發(fā)點(diǎn)，要與原文材料有密切的聯(lián)系。對(duì)聯(lián)系的內(nèi)容和實(shí)際還要進(jìn)行必要的分析、議論或抒情，這樣“感”才會(huì)深刻。這也是展開(kāi)讀后感主體部分最主要的方法。
另外，在論證感發(fā)點(diǎn)的過(guò)程中，要注意把兩種論據(jù)緊密結(jié)合起來(lái)，一是所讀原文的材料，二是聯(lián)想和引申的材料。
結(jié)尾可概括中心，總結(jié)全文，或提出問(wèn)題，發(fā)表看法，發(fā)人深思。“文無(wú)定則”，內(nèi)容決定形式，采用什么形式結(jié)尾，要根據(jù)讀后感的類型而定。
1、述讀原文多，無(wú)“感”或“感”少，喧賓奪主。有的同學(xué)寫讀后感，主體部分完全是復(fù)述原文的情節(jié)，或加進(jìn)幾句不痛不癢的評(píng)述。這些都違反讀后的最基本要求。
2、評(píng)述原文多，無(wú)“感”而發(fā)，牽強(qiáng)附會(huì)。這類文章混淆了讀后感與文學(xué)評(píng)論的界限，把無(wú)關(guān)緊要的內(nèi)容勉強(qiáng)地扯在一起。也是有些同學(xué)最易犯的一個(gè)毛病。
3、空洞抽象，缺乏聯(lián)想，沒(méi)有引人入勝的新鮮想法。這類文章的主體部分往往展不開(kāi)，主要是沒(méi)有打有思路。
4、蜻蜓點(diǎn)水，面面俱到，沒(méi)有重點(diǎn)。這類文章主要癥結(jié)是沒(méi)有把握原文的精神或主旨，沒(méi)有確立好感發(fā)點(diǎn)的要點(diǎn)。
以上只舉了最常見(jiàn)的四種毛病，在寫作實(shí)際中可能不止這些。
讀后感是一種重要的作文形式，只要同學(xué)們多讀，多想，多練，不斷總結(jié)寫作經(jīng)驗(yàn)，就一定會(huì)把讀后感寫好的。
讀后感格式篇五
讀書(shū)筆記不同于讀后感，雖然也有幾種分類，但有一些要求是相同的，希望你交來(lái)的作業(yè)，能夠符合這些基本的要求：
一、讀書(shū)筆記標(biāo)題
二、下面寫書(shū)名、作者、全書(shū)字?jǐn)?shù)、出版社等資料以及你的閱讀日期。（假期布置的是讀一本傳記）
三、介紹一下整本書(shū)，比如是傳主的人生，或者作者寫這本書(shū)的特色?？蓞⒖茨夸?、序言或簡(jiǎn)介等資料。
四、重點(diǎn)寫你看過(guò)的內(nèi)容，做些摘錄，寫寫感受。（最吸引你的地方詳寫）
補(bǔ)充：抄錄原文讀書(shū)筆記就是照抄書(shū)刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語(yǔ)句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。摘抄原文要寫上分類題目，在引文后面注明出處。
摘錄的后面，最好對(duì)摘錄內(nèi)容進(jìn)行點(diǎn)評(píng)、比較、分析等。
讀后感格式篇六
一、 格式和寫法
讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。
題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。
看完一本書(shū)或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開(kāi)雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點(diǎn)，什么也不深不透，重點(diǎn)部分也像蜻蜓點(diǎn)水一樣一擦而過(guò)，必然使文章平淡，不深刻。
所以寫感受前要認(rèn)真思考、分析，對(duì)自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。
你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節(jié)、一個(gè)人物、一句閃光的語(yǔ)言來(lái)寫，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫出自己的真情實(shí)感，總之，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。
三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
寫讀后感的重點(diǎn)應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。
我們所說(shuō)的聯(lián)系實(shí)際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢(shì)，可以是童年生活，也可以是班級(jí)或家庭狀況，但最主要的是無(wú)論怎樣聯(lián)系都要突出時(shí)代精神，要有較強(qiáng)的時(shí)代感。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書(shū)筆記，要用切身體會(huì)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的事例來(lái)闡明從“讀”中悟出的道理。
因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說(shuō)理。
敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。
讀后感以“感”為主。
要適當(dāng)?shù)匾迷?，?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語(yǔ)言為主。
在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時(shí)應(yīng)重于分析說(shuō)理，事例不宜多，引用原文要簡(jiǎn)潔。
在結(jié)構(gòu)上，一般在開(kāi)頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。
每個(gè)人都渴望在優(yōu)越的生活條件下，過(guò)上無(wú)憂無(wú)慮的幸福生活。但是，任何事情都是一分為二的，人們?cè)谙硎軆?yōu)越的生活時(shí)，也極易養(yǎng)成惰性，尤其是青年學(xué)生。讀了宋濂的文章——《送東陽(yáng)馬生序》，我對(duì)此感受尤深。
宋濂從小勤奮好學(xué)，家里貧窮，沒(méi)錢買書(shū)來(lái)看，就常常向藏收的人家借，親手抄錄，和他們約定日期歸還。在非常冷的冬天里，硯臺(tái)都結(jié)了堅(jiān)固的冰，手指凍得沒(méi)法屈伸，他仍然不敢懈怠、偷懶。
當(dāng)他出外去追隨老師的時(shí)候，背著書(shū)箱、拖著鞋子，走在深山大谷中。酷寒的冬天、凜冽的冷風(fēng)，大雪積了好幾尺深，腳、皮膚都凍裂而不知道。他博覽群書(shū)，最終成為明代的大學(xué)士。
與宋濂相比，我自感有相當(dāng)?shù)木嚯x。正如宋濂所言，我的學(xué)業(yè)沒(méi)有大的進(jìn)步，如果不是因?yàn)槲业奶熨Y不夠聰明的'話，只能歸因于不如宋濂專心和勤奮了。
我曾經(jīng)看過(guò)標(biāo)題為《要“窮”孩子不要“富”孩子》這樣一篇文章，印象很深。
這是一篇關(guān)于澳大利亞父母教育孩子的文章。文章介紹說(shuō)，澳大利亞是一個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家，每個(gè)家庭都相當(dāng)富裕。但是，父母卻讓孩子們過(guò)著清貧的生活。冬天父母讓孩子穿很薄的衣服，磨煉他們的意志;從小讓他們到大海中沖浪、冒險(xiǎn)，鍛煉他們的膽量。
我想，也許這就是澳大利亞之所以成為發(fā)達(dá)國(guó)家的原因之一吧!
梅花香自苦寒來(lái)。在今天優(yōu)越的生活條件下，希望學(xué)校、家庭乃至整個(gè)社會(huì)多給孩子提供鍛煉的機(jī)會(huì)，磨煉其勤奮好學(xué)、不怕吃苦的意志，使其在優(yōu)越的生活條件下有更出色的表現(xiàn)。
今天，我在作文輔導(dǎo)班學(xué)了一篇文章，名字叫《假如我失去三天光明》。
《假如我失去三天光明》一文，講述了“我”會(huì)用一個(gè)暫時(shí)的盲人的手去接觸這個(gè)世界，用盲人的耳朵去諦聽(tīng)這個(gè)世界，用整個(gè)心靈去接受這個(gè)世界!“我”要感受盲人的生活。
盲人生活第一天，“我”要感受一下大自然的盎然生機(jī)。
這句話使我感受到了：一個(gè)失去視覺(jué)的人，只能用耳朵去聆聽(tīng)世界的所有聲音，用鼻子去聞世界的所有氣味，用嘴去咀嚼世界的所有味道，用手去觸摸世界的所有東西，看不見(jiàn)所有色彩、所有美景、所有你至親至愛(ài)的人們。
其實(shí)盲人比我們強(qiáng)多了!因?yàn)檎驗(yàn)樗麄兪ヒ曈X(jué)，才會(huì)用心去感受世界，感受生活，感受萬(wàn)物。
盲人生活第二天，“我”將以一個(gè)盲人的身份去盲童學(xué)校上學(xué)，親自和那些在光明上背叛了無(wú)期徒刑的孩子們促膝談心。
這句話使我感受到了：以前，每當(dāng)我在街道上看到盲人總會(huì)在心里嘲笑一番：哈哈!這景色可真漂亮啊!這么讓人養(yǎng)眼，還讓人感到神清氣爽、心曠神怡啊!要是有人失去了光明，那可怎么活啊?還不如一墻撞死算了!可是自從我讀了這篇文章，對(duì)殘疾人的看法有了很大的改變。
殘疾人也是個(gè)有自尊心的人啊!我憑什么去侮辱他們?嘲笑他們?難道殘疾是他們的錯(cuò)嗎?他們與正常人擁有著同樣對(duì)美好生活的向往啊!
盲人生活第三天，“我”將走向社會(huì)，體驗(yàn)社會(huì)的溫暖。這句話使我知道了：以后遇到殘疾人，我非但不嘲笑他們，而且還要鼓勵(lì)他們，盡我所能的去幫助殘疾人。
在路上，他們摔倒時(shí)，我過(guò)來(lái)攙扶，在商場(chǎng)，他們找不到東西時(shí)，我?guī)椭?。所有盲人的畢生?mèng)想都是恢復(fù)視覺(jué)，其他別無(wú)所求。可正常人往往都是很貪心，最終導(dǎo)致自身受到傷害。
小朋友們，要愛(ài)護(hù)自己的眼睛，用我們的眼睛去觀察這美好的世界，去感受光明，感受愛(ài)。
讀后感格式篇七
讀后感是議論文中最常見(jiàn)的文體之一，也是初高中學(xué)生必須掌握的一種文體。但從以往讀后感訓(xùn)練的情況來(lái)看，效果并不盡人意。其實(shí)，寫好讀后感也有章可循。若掌握了以下4大方法，則更容易生效。
讀后感重在“感”，而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點(diǎn)，所謂“引”就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長(zhǎng)的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確，有針對(duì)性。
在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘；對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。
寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連。
總結(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開(kāi)頭要引“讀”，中間還要不時(shí)地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。
讀后感格式篇八
這本書(shū)是美麗又知識(shí)淵博的媽媽給我買的，它的名字叫《青鳥(niǎo)》。每天晚上我們都讀著，我們大家好象進(jìn)入了幸福的天堂。
水小姐很溫和，火先生很暴躁，貓女士很狡猾……主人公棣棣和他的妹妹咪棣是兩個(gè)善良又勇敢的孩子。他們?yōu)榱藥拖膳睇悈螌ふ仪帏B(niǎo)，才踏上了危險(xiǎn)的旅途。他們最后終于找到了象征幸福的青鳥(niǎo)。
這本書(shū)告訴我們：我們給人以幸福，自己才更接近幸福。每一個(gè)人都尋求著自己的幸福，其實(shí)幸福并不是這樣難得的，如果經(jīng)常懷著無(wú)私、良好的意愿，那幸福就近在咫尺之間!
藍(lán)色的海豚島讀后感400字
寒假到了，我和媽媽一起到書(shū)店買書(shū)，一進(jìn)書(shū)店我就纏著媽媽說(shuō)：“我今天只要買和海豚有關(guān)的書(shū)!”我們搜遍了所有的書(shū)架，就是沒(méi)有和海豚有關(guān)的，因?yàn)閶寢屵@幾次早已給我買光了此類書(shū)籍。最后我拿了一本《東周列國(guó)志》坐下閱讀起來(lái)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)有書(shū)硌著我的背，回頭一看原來(lái)是一本《藍(lán)色的海豚島》。我立即搬著小板凳就去找媽媽，興高采烈地嚷嚷著：“媽媽!我要這本書(shū)!”
太平洋中有一個(gè)島嶼，形狀像一條側(cè)躺的海豚。島的周圍有海豚在劈波斬浪地游泳，有海獺在樂(lè)不可支地嬉戲，有海象在頑強(qiáng)不屈地爭(zhēng)雄，還有野狗在自相殘殺地決斗……以前，居住在這個(gè)島上的印第安人紛紛被嗜好捕獵海獺的阿留申人殺害，好多都陸續(xù)離開(kāi)海豚島到東方居住。他們離開(kāi)時(shí)留下了一位小姑娘——卡拉娜。
原本有弟弟做伴的她在弟弟被野狗咬死后孤單地在島上生活了十八年，等待援救的船只到來(lái)。她獨(dú)自修建住所，制造武器和捕魚(yú)用具，與兇殘的野狗斗爭(zhēng)，歷盡艱險(xiǎn)才得以生存下來(lái)。
在這本書(shū)中，我最喜歡“馴養(yǎng)蜂鳥(niǎo)”這一章?？ɡ瑞B(yǎng)了兩只蜂鳥(niǎo)，大的叫泰羅爾，小的叫魯雷。這一章運(yùn)用了許多好詞好句來(lái)描述海豚島的春天和冬天的不同，比如說(shuō)有“大小卷曲的花球”、“空氣中充滿了花香”、“瞭望大?！?，而且還細(xì)致地描述了卡拉娜如何馴養(yǎng)蜂鳥(niǎo)的過(guò)程以及蜂鳥(niǎo)的生長(zhǎng)和習(xí)性。
當(dāng)它們小的時(shí)候，卡拉娜讓它們?cè)谑覂?nèi)玩兒;當(dāng)它們稍稍長(zhǎng)大了后，卡拉娜就開(kāi)始讓它們?cè)谠鹤永锘顒?dòng);等它們完全長(zhǎng)大時(shí)，卡拉娜就讓它們飛到峽谷里去覓食或玩耍。它們小時(shí)候長(zhǎng)得非常丑，等長(zhǎng)大后就向它們的父母一樣可愛(ài)、漂亮。等鳥(niǎo)群按季節(jié)紛紛飛往外地去了的時(shí)候，這兩只蜂鳥(niǎo)仍然留在海豚島和卡拉娜嬉戲。我多想要擁有這么兩只可愛(ài)的蜂鳥(niǎo)啊!
讀后感格式篇九
(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。
(3)圍繞基本內(nèi)容證明觀點(diǎn)。這一部分要注意結(jié)合文章具體內(nèi)容，不能空洞，要有具體的例子。這就要求在寫讀后感之前，你就要對(duì)內(nèi)容非常地熟悉，知道那些材料能為你的觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
周日看了央視焦點(diǎn)訪談，論辯雙方圍繞是否該送老年人或父母進(jìn)專業(yè)的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)頤度晚年展開(kāi)討論，有趣的是討論呈一邊倒趨勢(shì)，贊成送入養(yǎng)老院的論點(diǎn)論證論據(jù)似乎都力不從心，觀眾也明顯的偏向傳統(tǒng)的固有模式，有現(xiàn)場(chǎng)觀眾提出，這已不是應(yīng)該或不該的問(wèn)題，而是幾千年來(lái)約定俗成的規(guī)定，幾千年的道德傳統(tǒng)確實(shí)是無(wú)法拿出來(lái)討論的。
有人說(shuō)，養(yǎng)老院是經(jīng)營(yíng)孤獨(dú)的場(chǎng)所。而在我眼里，養(yǎng)老院堪比一所精神監(jiān)獄。
也許你曾這樣天真地想過(guò)，在設(shè)施齊全的養(yǎng)老院里，你再不必?fù)?dān)心下崗，因?yàn)槟阍缫呀邮芰诉@個(gè)事實(shí);你也不必為供房供車而忙得焦頭爛額，因?yàn)槟愕淖优呀?jīng)握緊了這根“接力棒”;最重要的是，你更不必忍受子女的抱怨，子女也為擺脫了你這個(gè)“包袱”而盡了“孝心”，因?yàn)槟阍缫堰h(yuǎn)離他們的視線。無(wú)論對(duì)你，還是對(duì)你的子女，養(yǎng)老院都是一個(gè)“雙贏”的策略。
然而住過(guò)一段時(shí)間后，你才體會(huì)到“養(yǎng)老院”這三個(gè)字的真正含義。在那里，你每天看到的都是干枯的臉龐，你每天聽(tīng)到的都是低沉的聲音，你每天聞到的都是刺鼻的異味。
一覺(jué)醒來(lái)，還沒(méi)來(lái)得及吃早飯，你就聽(tīng)說(shuō)隔壁老王昨晚去世了，而他在上個(gè)星期還和你一塊兒津津有味地看京劇。雖然明知道這事已不是第一次發(fā)生，但你仍然提心吊膽地過(guò)著每一天。和你朝夕相處的同齡人就像一面鏡子，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒著自己的衰老和死亡?，F(xiàn)在，你終于明白，養(yǎng)老院只是一個(gè)增添孤獨(dú)和加速死亡的地方。
幸運(yùn)的是，你現(xiàn)在還年輕，有的是青春的資本。剛才所經(jīng)歷的只不過(guò)是一場(chǎng)噩夢(mèng)，但對(duì)于那些長(zhǎng)年住在養(yǎng)老院的老人來(lái)說(shuō)，卻不得不時(shí)刻睜著老花眼去面對(duì)這場(chǎng)噩夢(mèng)。哦，對(duì)了，你突然想起你那年邁的母親。
為了順利完成工作指標(biāo)，你已經(jīng)有兩個(gè)多月沒(méi)見(jiàn)過(guò)她了。她此刻正呆在養(yǎng)老院里“安享”晚年，也許在那里還能交上一兩個(gè)知心朋友。是的，你當(dāng)初認(rèn)為養(yǎng)老院對(duì)她來(lái)說(shuō)，就是一個(gè)“安享”晚年的好地方。
生老病死是每個(gè)人都必須經(jīng)歷的一個(gè)過(guò)程，這再也平常不過(guò)了?？墒牵心贻p的你去正視一個(gè)“老”字，卻是一個(gè)大大的難題。世上只有媽媽好，子女最怕養(yǎng)老。在此基礎(chǔ)上，若再叫你去學(xué)習(xí)孟子所說(shuō)的“老吾老以及人之老”，更是難上加難了。
孔夫子曾說(shuō)過(guò)一句發(fā)人深省的話：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?”大意是說(shuō)，只知道贍養(yǎng)父母卻缺乏孝敬的心，這跟喂養(yǎng)犬馬有什么區(qū)別!時(shí)至今日，這句話仍具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。的確，隨著生活水平的提高，衣食住行對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)幾乎不成問(wèn)題。
于是，你理所當(dāng)然地認(rèn)為，只要讓父母過(guò)上衣食無(wú)憂的好日子，你就算盡了最大的'孝心。比起那些窮人家的孩子，你還更勝一籌呢!但是，不要忘了，孔夫子批判的正是那些高舉“形式主義”旗幟的人，而他真正強(qiáng)調(diào)的是，在贍養(yǎng)父母之余，還要給予他們更多的人文關(guān)懷。那正是你的父母所缺乏的，也是你所沒(méi)有意識(shí)到的。
自從退休后，你的父母只想過(guò)一段平靜而溫馨的黃昏時(shí)光，在物質(zhì)生活上沒(méi)有苛刻的要求。對(duì)他們枯老的皮膚而言，金銀珠寶只不過(guò)是一些光彩的累贅而已。生活無(wú)所求，并不代表精神無(wú)所求。
他們老了，常常擔(dān)心因?yàn)槟芰Σ蛔愣獾阶优南訔?。身體衰老之余，疾病也隨之而來(lái)。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，這簡(jiǎn)直就是雪上加霜。在這種關(guān)鍵時(shí)刻，老人們最需要的就是有人能夠肯定他的價(jià)值所在?！鞍职謰寢專銈兪俏以谶@世上最重要的親人!
沒(méi)有你們，就沒(méi)有我今天!”是的，這就足夠了!在他們眼里，子女的一點(diǎn)關(guān)愛(ài)就足以溫暖那顆即將枯萎的心。對(duì)你而言，吐出這幾個(gè)字一點(diǎn)兒也不費(fèi)勁，更別說(shuō)什么損失了。一句簡(jiǎn)單的鼓勵(lì)就能點(diǎn)燃他們對(duì)生命的渴望，要知道，他們可沒(méi)有逼迫你去做一些不必要的犧牲以表孝心呀!
如果你仍然為了貪圖一時(shí)的享樂(lè)，而把父母安置在養(yǎng)老院里，就以為盡了孝心，那你就大錯(cuò)特錯(cuò)了。常言道，有其父，必有其子。也許這話說(shuō)得過(guò)于偏頗了，然而，你是否想過(guò)你的言行對(duì)下一代的影響?轉(zhuǎn)瞬之間，你也老了，也許還有點(diǎn)癡呆?，F(xiàn)在，你該何去何從呢?這的確是一個(gè)不小的問(wèn)題。
但很快，你的子女就決定效仿你先前的做法，讓你呆在養(yǎng)老院里“安享”晚年。而你最不愿接受的真相就擺在眼前——迫使你在養(yǎng)老院里度過(guò)余生的人，正是你自己!
于是，你開(kāi)始反思了，在養(yǎng)老院里才開(kāi)始反思。
“如果”是一個(gè)多么令人沮喪的詞啊!如果早知道會(huì)造成惡性循環(huán)，當(dāng)初你就不會(huì)嫌棄你的父母，就會(huì)盡你的所能去孝敬他們。如果當(dāng)初你在孩子們面前樹(shù)立了一個(gè)好榜樣，你也就不會(huì)有今天的下場(chǎng)了。如果時(shí)光倒流四十年，你會(huì)在孩子們剛懂事的時(shí)候，教導(dǎo)他們要尊敬老人、孝敬老人。但是，“當(dāng)初”是不能被假設(shè)的。現(xiàn)在最要緊的是，你的子女是否已經(jīng)繳納了下個(gè)月的養(yǎng)老費(fèi)，好讓你避免遭受護(hù)理員的冷言冷語(yǔ)。
讀后感格式篇十
(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容，。如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的'東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。(3)圍繞基本內(nèi)容證明觀點(diǎn)。這一部分要注意結(jié)合文章具體內(nèi)容，不能空洞，要有具體的例子。這就要求在寫讀后感之前，你就要對(duì)內(nèi)容非常地熟悉，知道那些材料能為你的觀點(diǎn)服務(wù)。(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
讀后感格式篇十一
我是一個(gè)小書(shū)蟲(chóng)，看過(guò)很多書(shū)?，F(xiàn)在我給你們講一講我讀過(guò)的一本書(shū)：《葉圣陶童話集》。這本書(shū)最有特色的就是，一個(gè)小故事卻隱藏著一個(gè)大道理?，F(xiàn)在，我就帶著你們走進(jìn)童話的世界里吧！
我最喜歡兩個(gè)故事，第一個(gè)故事是《火車頭的經(jīng)歷》?；疖囶^是一個(gè)大人的名字，作者發(fā)揮了豐富的想像力，讓火車頭把煤塊當(dāng)力量，火車頭還被別人控制著，人家叫他跑，他就得跑，人家叫他停，他必須停。作者把送學(xué)生去什么地方當(dāng)題材，使我很感興趣，途中不太順利，經(jīng)過(guò)了重重難關(guān)，終于把學(xué)生送過(guò)去了。讓我感受到火車頭是那么善良，那么關(guān)心他人。
第二個(gè)故事是《稻草人》，講的是稻草人一夜看見(jiàn)了許多()事件。它的主人是一個(gè)可憐的老太太，一夜之間，好好的稻穗被毀了，稻草人好心提醒老太太，可老太太并沒(méi)理會(huì)，它很傷心。它又看到了病孩子，更傷心了。稻草人想救離開(kāi)水的鯽魚(yú)，可它不會(huì)動(dòng)，反而被鯽魚(yú)誤會(huì)它不愿意幫忙。它看見(jiàn)有人尋死，自己先昏了過(guò)去。一夜間，事情變得不可收拾，一塌糊涂！最后稻草人倒在了田地中間。我相信，稻草人的心是永遠(yuǎn)不會(huì)被摧毀的！
《葉圣陶童話集》給我留下了好印象，大家也去讀一讀吧。
寫一篇讀后感寫一篇讀后感600字四年級(jí)寫一篇讀后感讀后感格式篇十二
《圣經(jīng)》里面也講過(guò)“你施舍的時(shí)候，不要叫左手知道右手所作的”，這句話其中的道理是愛(ài)心、奉獻(xiàn)、慷慨不是裝出來(lái)的，是一種內(nèi)化到骨子里的一種品質(zhì)，如果你不從本質(zhì)上改變，這樣的愛(ài)心和奉獻(xiàn)不是真正意義上的善良。如今的社會(huì)提倡“學(xué)雷鋒”，就是因?yàn)樯鐣?huì)上的“雷鋒”越來(lái)越少了。
如今我重讀《雷鋒的故事》這本書(shū)，受到的'啟發(fā)不在是團(tuán)結(jié)友愛(ài)、樂(lè)于助人的精神了，我看到了更多如今人們內(nèi)心所缺乏的一種信仰。這是信仰倒塌的時(shí)代，或者說(shuō)是，信仰倒塌的中國(guó)。
《雷鋒的故事》里有一段這樣寫道：如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地?如果你是一線陽(yáng)光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命?如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守在你生活的崗位上。如果你要告訴我們什么思想，你是否在日夜宣揚(yáng)那最美麗的理想?你既然活著，你又是否為未來(lái)的人類的生活付出你的勞動(dòng)，使世界一天天變得更美麗?我想問(wèn)你，為未來(lái)帶來(lái)了什么?在生活的倉(cāng)庫(kù)里，我們不應(yīng)該只是個(gè)無(wú)窮盡的支付者。
讀了這一段話之后，我不禁感慨萬(wàn)分。我不是感慨雷鋒日記所體現(xiàn)的奉獻(xiàn)精神，以及對(duì)工作的一種熱情和執(zhí)著，而是感慨人類有這么高的覺(jué)悟，能自己反思自己的行為。
“如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地?如果你是一線陽(yáng)光，你是否照亮一片黑暗?”這兩句話能讓大家想到我們學(xué)習(xí)的榜樣——樂(lè)于助人的雷鋒叔叔。
最近幾天我讀了紅色經(jīng)典書(shū)籍：《雷鋒的故事》。
雷鋒，他是一位普通的解放軍戰(zhàn)士，他全心全意為人民服務(wù)，他那崇高的理想、信念、樂(lè)于助人的品質(zhì)值得我們廣大少年兒童學(xué)習(xí)。
樂(lè)于助人是我對(duì)雷鋒最深的印象，在這本書(shū)中，有一個(gè)令我難忘的故事：雷鋒冒雨要去沈陽(yáng)，他為了趕早，早晨五點(diǎn)就起來(lái)了，帶了幾個(gè)干饅頭披上雨衣就走了。路上，他看見(jiàn)一位婦女背著一個(gè)小女孩，正艱難地向火車站走去，雷鋒脫下雨衣給大嫂披上。又抱起小女孩陪她們來(lái)到車站。上車后，雷鋒見(jiàn)女孩冷得發(fā)抖，又把自己身上的衣服給女孩穿上。雷鋒估計(jì)她們母女兩沒(méi)吃飯，就把自己帶的干饅頭給她們吃，自己卻一直餓著。
我自從看完了《雷鋒的故事》以后，我就想雷鋒學(xué)習(xí)。
一次，我和媽媽去大潤(rùn)發(fā)，看見(jiàn)一個(gè)小孩子在那里哭，我上前親親地問(wèn)她：“小朋友，你為什么要哭啊?”
“我和媽媽走丟了?！焙⒆哟罂?/p>
我?guī)е@位小孩子去播音室去，讓播音室里的阿姨幫助小孩子找到媽媽。播音室里傳出來(lái)了聲音，整個(gè)大潤(rùn)發(fā)都聽(tīng)見(jiàn)了，沒(méi)過(guò)幾分鐘，小孩的媽媽就來(lái)了。我看見(jiàn)就悄悄地離開(kāi)了。
《雷鋒的故事》讓我學(xué)到了幫助別人，大家都可以去看看那本書(shū)哦。
我讀過(guò)好多書(shū)，其中最難忘的當(dāng)然就屬那本《雷鋒的故事》了，我在電視上聽(tīng)到了“學(xué)習(xí)雷鋒，好榜樣”這首歌曲，心里非常有感觸，我對(duì)雷鋒叔叔那默默奉獻(xiàn)，忘我勞動(dòng)的精神十分敬佩，我了解后，知道了他的很多事跡。
雷鋒出生在1940年，生活很艱苦，他一生幫助了許多人，把青春留給了人民，還記得他說(shuō)過(guò)“如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地?如果你是一線陽(yáng)光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守著你生活的崗位上?”這句話讓我深受體會(huì)，在這個(gè)幸福平穩(wěn)的年代我覺(jué)得我比他們生活的要幸福的太多太多了，我感到非常慚愧。
想想雷鋒叔叔艱苦樸素的精神真值得我們學(xué)習(xí)。他那穿破了的衣服，補(bǔ)好了再穿，在軍隊(duì)里，其他日常用品他也少領(lǐng)，自己夠用就行了。與雷鋒叔叔相比，我們實(shí)在慚愧，衣服劃破了一個(gè)小洞，丟掉;鞋子舊了，馬上換掉;書(shū)本臟了，把他扔掉;我們生活在這個(gè)年代的人都不懂珍惜，從來(lái)都衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，從來(lái)沒(méi)想過(guò)這些生活都是革命者用寶貴的生命換來(lái)的，這種生活來(lái)之不易，我們應(yīng)該格外珍惜才對(duì)啊!
雷鋒叔叔那艱苦樸素，助人為樂(lè)的精神值得我們學(xué)習(xí)，值得我們發(fā)揚(yáng)光大。
雷鋒叔叔，我敬佩您!我為我們中國(guó)有這樣一位英雄而感到自豪。
讀后感word格式
讀后感格式篇十三
在讀過(guò)一篇文章或一本書(shū)之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫下來(lái)，寫成的文章就叫“讀后感”。讀后感的基本思路如下主要有四個(gè)方面：
一是要簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
二是要亮明基本觀點(diǎn)。采用開(kāi)門見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的'中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。一篇讀后感只能有一個(gè)觀點(diǎn)。
三是要圍繞基本內(nèi)容證明觀點(diǎn)。這一部分要注意結(jié)合文章具體內(nèi)容，不能空洞，要有具體的例子。這就要求在寫讀后感之前，你就要對(duì)內(nèi)容非常地熟悉，知道那些材料能為你的觀點(diǎn)服務(wù)。
四是要圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
讀后感格式篇十四
(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。(3)圍繞基本內(nèi)容證明觀點(diǎn)。這一部分要注意結(jié)合文章具體內(nèi)容，不能空洞，要有具體的例子。這就要求在寫讀后感之前，你就要對(duì)內(nèi)容非常地熟悉，知道那些材料能為你的觀點(diǎn)服務(wù)。(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
讀《西游記》有感
兒時(shí)的經(jīng)典讀物——《西游記》是我讀的第一本書(shū)。它那扣人心弦的故事情節(jié)，以及生動(dòng)的人物刻畫(huà)，無(wú)不吸引著我。孫悟空勇敢、忠誠(chéng)、威力無(wú)窮，也使我對(duì)他充滿了仰慕之情，他也成為了我兒時(shí)的偶像。
不過(guò)如今，隨著知識(shí)閱歷的增長(zhǎng)，當(dāng)我重新誦讀這部經(jīng)典時(shí)，又有了些新的想法與疑問(wèn)。
我想，一方面是體現(xiàn)了佛家道義，佛家的'法力無(wú)邊、大慈大悲。另一方面，也正是諷刺了當(dāng)時(shí)政府的風(fēng)氣!諷刺了當(dāng)時(shí)的官僚制度。唐僧好似皇帝，孫悟空是掌政大臣，一人之下，萬(wàn)人之上，即使有再大的能力，也只能就是這個(gè)樣子了，沒(méi)有“升職”的空間。而那些作惡的坐騎們好似社會(huì)的惡霸，因?yàn)樯砗笥袕?qiáng)大的后臺(tái)，所以就可以無(wú)惡不作，即使是被發(fā)現(xiàn)了其所作所為，照樣可以活得很舒坦。我想作者正是借助這樣的比喻，表現(xiàn)了自己對(duì)社會(huì)的不滿。
再談?wù)勎蚩盏某砷L(zhǎng)史吧，一開(kāi)始是從石頭里蹦出來(lái)的，享天地之精華，后來(lái)又被高人收為弟-子，學(xué)習(xí)法術(shù)，再到后來(lái)王母娘娘的一路扶持，護(hù)送唐僧是觀音的教誨、眾仙家的幫助……這一切好像都是機(jī)緣巧合，促使悟空成為一名英勇、法理高強(qiáng)的神猴。我想，假如其中這任意一環(huán)出了差錯(cuò)，孫悟空也必然不會(huì)像今天這樣神氣。這也正是作者想表達(dá)的意思吧我想。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，如果沒(méi)有“高人”扶持，即使再有才，天賦再高,到最后也只不過(guò)是歸隱山林，過(guò)上山水田園般的生活，為后人留下一些經(jīng)典詩(shī)作罷了，顯出自己的豁達(dá)。
另外，基本每次打敗敵人，很少靠孫悟空的單打獨(dú)斗，更多的是請(qǐng)求仙家們、觀音前來(lái)相助。難道這只是想說(shuō)明佛家的偉大么?只是想說(shuō)明團(tuán)結(jié)就是力量?顯然不是的。我想，作者更想表達(dá)的是當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀態(tài)，要想辦大事，就必須得有上層階級(jí)的社會(huì)關(guān)系，否則門都沒(méi)有!
《西游記》這部經(jīng)典，看似只是對(duì)故事、人物的描寫，卻隱含了如此深刻的社會(huì)意義，或許我的理解有所偏差，但我相信，這部經(jīng)典還有更多值得我們所挖掘、學(xué)習(xí)的東西。
讀后感格式篇十五
根據(jù)下面的材料，自選取角度，自擬題目，寫一諞不少于800字的議論文。
1814年，英國(guó)人史蒂芬遜制造出世界上第一輛蒸氣機(jī)車，當(dāng)時(shí)有人駕著一國(guó)輛馬車和它賽跑。新生的火車丑陋笨重。走得很慢，漂亮的馬車驕傲地跑在彰面。而且火車由于沒(méi)裝彈簧，把路基都震壞了。
然而斯蒂芬遜并沒(méi)因比賽失敗而灰心，他不斷改進(jìn)機(jī)車，堅(jiān)信火車具有馬車所無(wú)法媲美的前途。100多年過(guò)去了，馬車仍按原來(lái)的速度轉(zhuǎn)動(dòng)著輪子，而火車卻在飛速前進(jìn)，高速火車每小時(shí)可達(dá)200公里，試驗(yàn)性火車的速度更為驚人。
這道題，要求就此寫一則讀后感，如何才能掌握讀后感的寫作方式`呢?下面分析一篇文章，從中可以得到一些啟示。
很多人喜歡孩子，但孩子卻不喜歡很多人。
故事里面住著一個(gè)明媚的小孩子，會(huì)肆意散發(fā)溫暖的小孩子。
給孩子的書(shū)，往往是可以震撼大人的，給孩子的書(shū)，往往就是最最純真的。有煙卷的香味，但那只是爺爺包裹愛(ài)的味道;有男生女生在一起奔跑的鏡頭，但那只是孩子們建筑的.友誼城堡;有巫婆一樣的女人的唾沫橫飛，但那只是稱托幸福的一種表述。可以拋開(kāi)所有繁瑣的事情，安靜地去品位一本寫給孩子的書(shū)。
主人公小海蒂用她稚嫩善良的童心改變了她身邊的每一個(gè)人，她讓性情古怪孤僻的爺爺變得溫順起來(lái)，讓不會(huì)走路的多多拉站起來(lái)，甚至她可以讓搗蛋的小山羊變得乖巧，她得善良滲透進(jìn)了每個(gè)遇見(jiàn)她的人的心里。最澄澈的瞳眸中隱匿著她對(duì)愛(ài)地理解。
故事里的主人公似乎永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大，讀故事的人卻已漸漸長(zhǎng)大。推敲人性的善惡，靈魂深處的覺(jué)悟，也許改變一個(gè)人不能靠書(shū)架上某本蒙了灰的人生勵(lì)志書(shū)，不能靠陳舊深?yuàn)W的語(yǔ)句感染你，也許你身邊一個(gè)看似渺小的人物對(duì)你誠(chéng)摯的愛(ài)就能改變你對(duì)世界的看法對(duì)自己的看法。
大人都是由小孩轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)的，可是他們卻不成熟地稱自己為大人，做不成熟的事情，說(shuō)不成熟的話，帶上一張?zhí)搨蔚拿婢哒f(shuō)自己是大人。而小孩卻能感知到自己的幼稚，所以他們喜歡叫自己小孩子，他們很認(rèn)真地做著那些善良的卻看似愚蠢的事，他們會(huì)問(wèn)很天真的問(wèn)題卻又是自稱萬(wàn)能的大人答不上來(lái)的問(wèn)題。
小海蒂或許就是孩子的代表，她表現(xiàn)了孩子身上所具有的一切品質(zhì)，一樣的會(huì)搞惡作劇，一樣地會(huì)問(wèn)大人你為什么要騙我，一樣地喜歡躺在綠意蓬勃的草地上留戀花兒華麗馥郁的馨香。一樣的善良，一樣的快樂(lè)。
學(xué)校往往成為了孩子們轉(zhuǎn)變對(duì)世界遐想的端點(diǎn)，繁雜的作業(yè)任務(wù)會(huì)束縛孩子們，把他們跳躍著的細(xì)胞統(tǒng)統(tǒng)禁錮起來(lái)。什么時(shí)候想象中的公主變了樣，什么時(shí)候老師說(shuō)人不能活的太童話。什么時(shí)候，童年已經(jīng)被偷偷地埋葬，路過(guò)旋轉(zhuǎn)木馬的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，呀，我已經(jīng)不是小孩子了。
我們都是好孩子，最最天真的孩子。耳機(jī)里一遍一遍播放著這首歌。寂寞的聲線，在音符中宣泄。我們都是好孩子，最最善良的孩子，你們聽(tīng)見(jiàn)了嗎。也許吧，人的一生如果缺少了刀愛(ài)，缺少了束縛就會(huì)變的慵懶頹廢。孩子，這個(gè)名詞永遠(yuǎn)屬于那些純真善良的人類。
世界很美，孩子里面有很多美好的人類。
《海蒂》這本書(shū)我讀了很多遍，發(fā)現(xiàn)每一次品味都會(huì)有不一樣的感覺(jué)，從童年的喜悅到青春的淡淡憂傷，但有一種感覺(jué)卻一直沒(méi)有變，那種感覺(jué)叫幸福。
做個(gè)最幸福的小孩子，認(rèn)真的學(xué)習(xí)，用想象力讓作業(yè)變成一種文字的舞蹈，因?yàn)橐嘈?，這個(gè)世界將一直如此美好。
讀后感格式篇十六
………(題目)
—— 《 》讀后感
我這幾天看了幾本書(shū),其中給我印象最深刻的就是《 》……(開(kāi)頭應(yīng)該都會(huì)寫)
(“概括你要寫的這本書(shū)的主要內(nèi)容”約占全文1/3)
(寫出讀后的感受 約占全文2/3)
(結(jié)尾)
可以變通,
套話也要適量,以提高你這篇文章的思想覺(jué)悟和境界
不能只概括沒(méi)有感受,變成縮寫
更不能只感受沒(méi)概括,讓人不知所云
給點(diǎn)分吧,追加的50就不要了
(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。(3)圍繞基本內(nèi)容證明觀點(diǎn)。這一部分要注意結(jié)合文章具體內(nèi)容，不能空洞，要有具體的例子。這就要求在寫讀后感之前，你就要對(duì)內(nèi)容非常地熟悉，知道那些材料能為你的觀點(diǎn)服務(wù)。(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。
這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
讀《西游記》有感
兒時(shí)的經(jīng)典讀物——《西游記》是我讀的第一本書(shū)。它那扣人心弦的故事情節(jié)，以及生動(dòng)的人物刻畫(huà)，無(wú)不吸引著我。孫悟空勇敢、忠誠(chéng)、威力無(wú)窮，也使我對(duì)他充滿了仰慕之情，他也成為了我兒時(shí)的偶像。
不過(guò)如今，隨著知識(shí)閱歷的增長(zhǎng)，當(dāng)我重新誦讀這部經(jīng)典時(shí)，又有了些新的想法與疑問(wèn)。
我想，一方面是體現(xiàn)了佛家道義，佛家的法力無(wú)邊、大慈大悲。另一方面，也正是諷刺了當(dāng)時(shí)政府的風(fēng)氣!諷刺了當(dāng)時(shí)的官僚制度。唐僧好似皇帝，孫悟空是掌政大臣，一人之下，萬(wàn)人之上，即使有再大的能力，也只能就是這個(gè)樣子了，沒(méi)有“升職”的空間。而那些作惡的`坐騎們好似社會(huì)的惡霸，因?yàn)樯砗笥袕?qiáng)大的后臺(tái)，所以就可以無(wú)惡不作，即使是被發(fā)現(xiàn)了其所作所為，照樣可以活得很舒坦。我想作者正是借助這樣的比喻，表現(xiàn)了自己對(duì)社會(huì)的不滿。
再談?wù)勎蚩盏某砷L(zhǎng)史吧，一開(kāi)始是從石頭里蹦出來(lái)的，享天地之精華，后來(lái)又被高人收為弟子，學(xué)習(xí)法術(shù)，再到后來(lái)王母娘娘的一路扶持，護(hù)送唐僧是觀音的教誨、眾仙家的幫助……這一切好像都是機(jī)緣巧合，促使悟空成為一名英勇、法理高強(qiáng)的神猴。我想，假如其中這任意一環(huán)出了差錯(cuò)，孫悟空也必然不會(huì)像今天這樣神氣。
這也正是作者想表達(dá)的意思吧我想。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，如果沒(méi)有“高人”扶持，即使再有才，天賦再高,到最后也只不過(guò)是歸隱山林，過(guò)上山水田園般的生活，為后人留下一些經(jīng)典詩(shī)作罷了，顯出自己的豁達(dá)。
另外，基本每次打敗敵人，很少靠孫悟空的單打獨(dú)斗，更多的是請(qǐng)求仙家們、觀音前來(lái)相助。難道這只是想說(shuō)明佛家的偉大么?只是想說(shuō)明團(tuán)結(jié)就是力量?顯然不是的。我想，作者更想表達(dá)的是當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀態(tài)，要想辦大事，就必須得有上層階級(jí)的社會(huì)關(guān)系，否則門都沒(méi)有!
《西游記》這部經(jīng)典，看似只是對(duì)故事、人物的描寫，卻隱含了如此深刻的社會(huì)意義，或許我的理解有所偏差，但我相信，這部經(jīng)典還有更多值得我們所挖掘、學(xué)習(xí)的東西。
讀后感格式篇十七
(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容，讀后感格式。如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的'具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。(3)圍繞基本內(nèi)容證明觀點(diǎn)。這一部分要注意結(jié)合文章具體內(nèi)容，不能空洞，要有具體的例子。這就要求在寫讀后感之前，你就要對(duì)內(nèi)容非常地熟悉，知道那些材料能為你的觀點(diǎn)服務(wù)。(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
讀后感格式篇十八
“讀后感怎么寫呀”
女兒昨天的語(yǔ)文作業(yè)其中要求和爸爸媽媽一起看故事，寫兩篇讀后感，對(duì)這個(gè)作業(yè)，她有些不大喜歡，也就想得很簡(jiǎn)單，就兩句話。她媽自然說(shuō)這不能通過(guò)，還拿話激我說(shuō)，女兒的作文是由我負(fù)責(zé)的，怎么沒(méi)見(jiàn)我作一點(diǎn)貢獻(xiàn)？女兒現(xiàn)在幾乎不知道怎么下筆？我說(shuō)，這急不得，教育最怕的就是什么知道嗎？急于求成！我開(kāi)玩笑說(shuō)。我女兒讀了那么多的故事，她的藏書(shū)比我的還要多，少說(shuō)也有三十本，還背了《弟子規(guī)》《老子》，現(xiàn)在又背《宋詞》，哪有不會(huì)寫的？我目前做的功夫，那叫做潛移默化，到哪一天，你就知道什么叫厚積薄發(fā)了?，F(xiàn)在，要培養(yǎng)的一定是興趣，并且，寫讀后感也的確有趣，因?yàn)槟鞘窃谂c人分享、交流，能把自己心中想說(shuō)的話，痛痛快快地寫出來(lái)，就象我們看到了一個(gè)很新奇的東西，要迫不及待地要講給周圍的人聽(tīng)一樣。
說(shuō)到這一點(diǎn)，我覺(jué)得我女兒特有意思，那就是看到了什么，或是聽(tīng)到了什么，那絕對(duì)是要講給我們聽(tīng)的，如果你因?yàn)橛惺虏幌肼?tīng)，那她會(huì)說(shuō)，“你就聽(tīng)我講一遍，聽(tīng)我講一遍，好不好？”一般來(lái)說(shuō)，如果說(shuō)不是特急的時(shí)候，我是很愿意聽(tīng)女兒講各種各樣的事的，有時(shí)她會(huì)因激動(dòng)而有些結(jié)巴，她會(huì)趕緊說(shuō)：“不，不是的，你再聽(tīng)……”；有時(shí)她也會(huì)手舞足蹈，一臉的幸福，你看，這其實(shí)就是女兒在與我分享她的“讀后感”。
昨天，我們找的第一篇故事是《蟬和貓頭鷹》，我們先是一起聲情并茂地讀了這遍故事。讀完后，我說(shuō)，這個(gè)蟬怎么樣？女兒說(shuō)她不講道理，聽(tīng)不見(jiàn)別人的意見(jiàn)；而貓頭鷹很和氣也很聰明。我說(shuō)，那我們一起用自己的話把這個(gè)故事講一次好不好？怎么講？女兒有些提防我。那我先講一次。“就是有一只蟬，在貓頭鷹睡午覺(jué)的時(shí)候，不聽(tīng)勸告，總是在那兒叫，貓頭鷹勸了幾次蟬都不聽(tīng)，后來(lái)貓頭鷹想了一個(gè)辦法把蟬給啄得吃了?！迸畠郝?tīng)了，一下子信心來(lái)了，說(shuō)我來(lái)講?！坝幸惶?，有一只蟬，總是在樹(shù)上亂叫，吵得貓頭鷹不能睡覺(jué)，貓頭鷹總是很和氣地對(duì)蟬講，而且講了好幾次，可是蟬總是不聽(tīng)，后來(lái)，貓頭鷹想了一個(gè)辦法，把蟬給啄吃了?！?/p>
“好，爸爸很喜歡你用的這個(gè)‘好幾次’，這用得好，爸爸都沒(méi)有想到，也可是說(shuō)是‘一而再，再而三’這個(gè)詞。”女兒有些得意，不過(guò)她可能沒(méi)有聽(tīng)清楚后來(lái)那個(gè)詞的意思。
“那怎么寫呀？”女兒還是有些不解，不過(guò)她還是覺(jué)得有些成就感，一會(huì)從凳子上跑到了床上，并開(kāi)始翻筋斗?！澳悄阆劝盐覀儎偛胖v的寫下來(lái)，因?yàn)槟銓懽x后感，要讓大家知道這個(gè)故事寫的是什么呀？”
“那我就把這個(gè)故事抄一遍。”女兒歪著頭說(shuō)。
“那么多怎么抄呀？”我有些驚訝地說(shuō)。
“我就抄，我就抄！”女兒看樣子很喜歡抄。這真讓我有些震驚，小孩子們寧愿寫那么多的字，也愿意去想想用自己的話來(lái)寫！這就是我們的教育，純粹地會(huì)干苦力。
“那你比一比，如果抄，你要抄多少；如果用我們剛才的話，你只需要寫一小段，一下子就寫完了，而且大家也很快地知道你講的故事是什么了。”
“那怎么寫呀？”女兒還是有些為難?？赡芩齻兒苌儆凶约旱恼Z(yǔ)言說(shuō)話的機(jī)會(huì)。記得有次，她有道題不會(huì)做，我和她一起分析后，問(wèn)知不知道？她說(shuō)知道了。我再讓她做，她還是不動(dòng)筆，我問(wèn)怎么回事，女兒很認(rèn)真地說(shuō)，你報(bào)呀？我真暈！女兒還只是上小學(xué)二年級(jí)呀！
“你看，你就把我們剛才說(shuō)的這個(gè)故事講的是什么，用最少的話寫出來(lái)，大家又能聽(tīng)明白，比如說(shuō)，‘有一天，一個(gè)蟬不停地叫，貓頭鷹被吵得不能睡午覺(jué)……’，你就這樣寫，把你剛才講給我聽(tīng)的寫出來(lái)就行。”
“真的，好，那我寫！”女兒好像找到了一點(diǎn)感覺(jué)。我坐在一旁，看那本沒(méi)有看完的《狼圖騰》，女兒說(shuō)我都快成了書(shū)迷了。這本書(shū)放了很久，可惜一直沒(méi)有看，這兩天高考監(jiān)考，一看，覺(jué)得真還不錯(cuò)，于是有時(shí)間就自個(gè)看了。
一會(huì)兒，我看女兒好像寫得進(jìn)入了狀態(tài)，頭有些歪了。我說(shuō)：“請(qǐng)注意姿勢(shì)！”女兒馬上把頭抬正了，而且握筆的姿勢(shì)也調(diào)整了些。說(shuō)實(shí)在的，女兒在幼兒園大班的時(shí)候，查出來(lái)視力有些弱視，到市婦幼醫(yī)院連續(xù)做了近三個(gè)月的治療，這兩次檢查視力總算沒(méi)有問(wèn)題。我常拿她媽和她表姐文子做反面教材，就是因?yàn)樽x書(shū)時(shí)不注意做的姿勢(shì)，現(xiàn)在總是離不開(kāi)眼鏡，多不方便呀。你看你現(xiàn)在總是注意做作業(yè)的姿勢(shì)，我想你在教室里肯定也是坐得很好，否則你的視力不會(huì)現(xiàn)在這么好。說(shuō)這些，女兒很高興。干嗎總是批評(píng)女兒，其實(shí)小孩子沒(méi)有不喜歡被肯定的。不是有句話：好孩子是夸出來(lái)的。我們做老師的，太喜歡用負(fù)面詞了，這個(gè)毛病一定要改。
正想著，聽(tīng)女兒在用“嗯，嗯”的聲音提醒我，這時(shí)女兒已經(jīng)坐得端端正正，雙手交叉地平放在桌子上，目視前方。我有些迷糊，馬馬上明白這是女兒提醒我她已經(jīng)寫完了，看來(lái)教室里做完作業(yè)，也是這么一副勝利的姿態(tài)。
“那你讀給我聽(tīng)聽(tīng)，好不好？”我笑著說(shuō)。
“就這樣讀，你要先說(shuō)一說(shuō)撒?！?/p>
哦，我又明白了，她還要有個(gè)開(kāi)場(chǎng)白。我于是清清嗓子說(shuō)：“下面請(qǐng)玉泉小學(xué)二（四）的鄭思揚(yáng)小朋友，給我們讀她的《蟬和貓頭鷹》故事的讀后感，有請(qǐng)鄭思揚(yáng)小朋友?！?/p>
她拿起筆記本，一本正經(jīng)地讀著，字正腔圓，童音正是好聽(tīng)極了?！昂芎茫銓懙煤芎?，我一聽(tīng)，就知道這個(gè)故事是怎么回事了，而且寫得也很短，你看是不是比抄劃算多了，就一會(huì)就寫完了。下面，我們得寫讀了這個(gè)故事的.想法了。你剛才說(shuō)了蟬怎么樣了？”我繼續(xù)引導(dǎo)說(shuō)。
“蟬一點(diǎn)都不講禮貌，別人睡午覺(jué)時(shí)她不聽(tīng)勸告，貓頭鷹很和氣，也會(huì)想辦法?！闭f(shuō)得好，那我們就可以說(shuō)：“讀了這個(gè)故事，讓我們明白了幾個(gè)道理：第一要講禮貌，不能不講道理；第二是什么？”
“第二是要能聽(tīng)別人的意見(jiàn)，聽(tīng)別人勸告。”女兒接口說(shuō)道，邊說(shuō)還是邊閑不住，在凳子上和床上爬來(lái)爬去的，我覺(jué)得這是一種很自然的狀態(tài)，一種小孩子的狀態(tài)。干嗎非得要在凳子上坐得端端正正的才算好。
“那第三，你覺(jué)得蟬叫得好不好聽(tīng)？”我又問(wèn)。
“肯定不好聽(tīng)，吵死人了”女兒飛快地說(shuō)。
“那故事上是怎么說(shuō)的，枯燥、單調(diào)還有……”
“還有刺耳！”女兒又搶答。
“對(duì)，可是貓頭鷹卻說(shuō)她的叫聲象小夜曲一樣動(dòng)聽(tīng)，她卻相信了，哈哈?！?/p>
“那是騙她的，蟬真是笨?！迸畠河址治稣f(shuō)。
“是有點(diǎn)，用個(gè)詞還可說(shuō)是自高自……”
“自高自尚！”女兒搶答說(shuō)。
“不對(duì)，是自高自大，自己認(rèn)為自己很了不起，其實(shí)自己的歌聲一點(diǎn)都不好聽(tīng)?！?/p>
“自高自大！”女兒重復(fù)了一遍。
“那第三點(diǎn)就是不能自高自大，那會(huì)吃虧的。”我強(qiáng)調(diào)說(shuō)。
“那貓頭鷹你覺(jué)得怎么樣？”我歪著頭問(wèn)女兒。
“貓頭鷹很和氣，它勸了幾次蟬都不聽(tīng)，她不生氣?！?/p>
“是的，說(shuō)得好，貓頭鷹不僅不生氣，它還很會(huì)想辦法，只有想辦法才能……”我故意不說(shuō)。“才能解決問(wèn)題！”女兒又接口說(shuō)。
“對(duì)，說(shuō)得很好！那第四就是貓頭鷹不急不躁，不僅和氣，而且會(huì)想辦法解決問(wèn)題，是吧？”我有些歸納地說(shuō)。
“你現(xiàn)在把我們說(shuō)的這四點(diǎn)，寫下來(lái)，那就是讀后感了?！?/p>
“寫這么多！”女兒又開(kāi)始驚呼。
“你靜下來(lái)寫，就幾句話，你說(shuō)說(shuō)看，第一……”我保持鎮(zhèn)定，笑著說(shuō)。
女兒有些結(jié)巴地說(shuō)了一遍，我說(shuō)對(duì)，你把這寫下來(lái)，就很好了。我再不說(shuō)話了，你只有寫完了，才能喊我。
女兒坐著，象模象樣地想了一會(huì)，就開(kāi)始寫了。然后，同樣的聲音提醒，同樣地讀給我聽(tīng)，為了圖方便，她只寫了幾個(gè)簡(jiǎn)單的詞，我要她加上一些詞，并試著說(shuō)了一遍，她看不多，于是把我寫的又加上去了。
“這還只有一篇，還差一篇讀后感?！迸畠河行┍г沟卣f(shuō)，“是的，是有些多，爸爸和你一起來(lái)再找一篇，我們很快就會(huì)寫完的?！?/p>
這一次，我們用口描述得很多，說(shuō)實(shí)在，我對(duì)這種交流還是很高興的。看得出，女兒對(duì)這種方法也比較喜歡。以后，真要和她一起用這種方法來(lái)練習(xí)，說(shuō)多了，自然就會(huì)了，這也算是口頭作文了，哈哈。想必，女兒以后一定會(huì)讓她的媽刮目相看的，哼，敢小瞧我的女兒，咱們走著瞧！
讀后感格式篇十九
一、引--圍繞感點(diǎn)，引述材料。讀后感重在“感”，而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點(diǎn)，所謂“引”就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長(zhǎng)的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確，有針對(duì)性。
二、議--分析材料，提練感點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘；對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。
三、聯(lián)--聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連。
四、結(jié)--總結(jié)全文，升華感點(diǎn)?？偨Y(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開(kāi)頭要引“讀”，中間還要不時(shí)地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。
我總認(rèn)為紅樓夢(mèng)的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢(shì)，不管是家族的，愛(ài)情的，仕途的，都是走向沒(méi)落，這在喜聚不喜散，愛(ài)好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國(guó)古典小說(shuō)中并不多見(jiàn)。
我不得不感謝續(xù)者高鄂，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。
不是說(shuō)我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話說(shuō)嗎？塞翁失馬，焉之非福？對(duì)于黛玉這樣一個(gè)脆弱的封建少女來(lái)說(shuō)，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結(jié)，是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜的沉眠時(shí)，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說(shuō)，她還是幸福的。
或許兩個(gè)人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因?yàn)樯畈皇抢寺?，生活?huì)將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的'時(shí)候畫(huà)上句號(hào)，在彼此的心中，留下幸福的回憶。
可是也許你會(huì)說(shuō)，黛玉死的很悲慘，一點(diǎn)也不浪漫，關(guān)于這點(diǎn)，我是不贊成高鄂的續(xù)書(shū)的，也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實(shí)應(yīng)該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎？她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神圣的，然而高鄂沒(méi)有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。這不象我們認(rèn)識(shí)的那個(gè)高傲自賞的黛玉，反而象個(gè)情場(chǎng)失意的一般女子。
盡管如此，她最終是在賈府垮倒前離開(kāi)這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟，他不是一個(gè)頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的其實(shí)很少，談不上保護(hù)與安慰，他自己尚且是需要?jiǎng)e人保護(hù)的弱者，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。
所以能帶著回憶離開(kāi)他，是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上，看看寶釵的下場(chǎng)，不得不說(shuō)黛玉是幸福的，當(dāng)然有人說(shuō)寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎？難道有一個(gè)天生喜歡孤獨(dú)的女子嗎，不管怎么說(shuō)，寂寞的獨(dú)守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個(gè)問(wèn)題。
我一直疑心寶玉并不是因?yàn)轺煊穸x開(kāi)賈府的，否則他不會(huì)娶寶釵。他最終的出世是因?yàn)樗氖澜绨l(fā)生了驚天動(dòng)地的變化，他的象牙塔坍塌了，他終于明白他的斗爭(zhēng)，他的思想其實(shí)全部是依附著家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗爭(zhēng)啊，統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)了，他不得不離家出走，也許是為了避禍。
可以試想一下，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場(chǎng)景嗎？穿著破衣?tīng)€裙，甚至是要依靠襲人的救濟(jì)，然后她當(dāng)然無(wú)法再刻薄人，說(shuō)閑話，只能獨(dú)自垂淚，不關(guān)愛(ài)情，而是生活。當(dāng)生活給寶黛的愛(ài)情畫(huà)上巨大的問(wèn)號(hào)時(shí)，黛玉能一如既往的愛(ài)著寶玉嗎？我想不會(huì)，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之，這是很有可能的，他沒(méi)有照顧好寶釵，負(fù)擔(dān)不起生活，同樣對(duì)于黛玉，他也不過(guò)如此。
另一種可能，萬(wàn)一賈府能重整旗鼓，蘭桂齊芳，黛玉和寶玉依舊過(guò)著他們幸福的日子，多少年以后，寶玉也許會(huì)突然發(fā)現(xiàn)黛玉皺紋滿面，然后會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的襲人竟如同當(dāng)年的趙姨娘，然后愛(ài)情就在歲月中流逝，然后寶玉會(huì)回憶那個(gè)珠圓玉潤(rùn)的寶姐姐。
其實(shí)愛(ài)情就是很短暫的，至少這橫刀截?cái)嗟膼?ài)情給了我們很多美好的幻想和期待，就象杰克之于羅絲，他是她生命中最美的回憶，卻不是唯一。
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