演講稿的語(yǔ)言要簡(jiǎn)練明了，抓住核心內(nèi)容，避免冗長(zhǎng)和啰嗦。演講稿的內(nèi)容是否需要進(jìn)行多次修改和潤(rùn)飾？以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀的演講稿范文，供大家參考。這些范文都來(lái)自于各個(gè)領(lǐng)域和不同類型的演講，它們既有激情澎湃的演講，也有沉穩(wěn)冷靜的演講，希望能給大家一些啟發(fā)和幫助?，F(xiàn)在，讓我們一起來(lái)看看這些范文吧，相信它們會(huì)給你帶來(lái)一些靈感和幫助。%20演講稿是一種通過(guò)口頭表達(dá)方式傳遞信息、表達(dá)意見和觀點(diǎn)的文稿，它通常用于公開場(chǎng)合或重要活動(dòng)中，目的是向聽眾傳遞特定的信息、觀點(diǎn)或者感情。我們?cè)诤芏鄨?chǎng)合都可能需要用到演講稿，比如學(xué)校的集會(huì)、企業(yè)的會(huì)議、社團(tuán)的活動(dòng)等。對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，演講稿可能是一種挑戰(zhàn)，但是只要掌握好一些技巧，我們就可以寫一篇出色的演講稿。那么我們?cè)撊绾螌懸黄錾难葜v稿呢？首先，我們需要明確演講的目的和主題。我們要確定自己要在演講中傳達(dá)給聽眾的信息，確保自己的觀點(diǎn)清晰明了。其次，我們要注意演講的結(jié)構(gòu)和邏輯性。一個(gè)好的演講稿應(yīng)該有清晰的開頭引起聽眾的興趣，有中間內(nèi)容形成有邏輯性的論述，有恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)尾來(lái)總結(jié)觀點(diǎn)。此外，我們還可以使用一些修辭手法和引用名人名言等方法來(lái)增加演講的吸引力和說(shuō)服力。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀的演講稿范文，供大家參考。這些范文都來(lái)自于各個(gè)領(lǐng)域和不同類型的演講，它們既有激情澎湃的演講，也有沉穩(wěn)冷靜的演講，希望能給大家一些啟發(fā)和幫助。現(xiàn)在，讓我們一起來(lái)看看這些范文吧，相信它們會(huì)給你帶來(lái)一些靈感和幫助。
艱苦奮斗演講稿篇一
黨員干部倘若丟掉了艱苦奮斗、攻堅(jiān)克難的好作風(fēng)，長(zhǎng)了奢靡之氣、享樂之風(fēng)，就可能陷入腐化的泥潭。
“紅米飯，南瓜湯，挖野菜，也當(dāng)糧……”井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，在國(guó)民黨的嚴(yán)密軍事進(jìn)攻和經(jīng)濟(jì)封鎖之下，紅軍“苦到了極度”。此時(shí)，毛澤東帶頭吃野菜，朱德和戰(zhàn)士們一道挑柴擔(dān)米……軍民“有鹽同咸、無(wú)鹽同淡”，艱苦奮斗、自力更生、共渡難關(guān)，使井岡山革命根據(jù)地得到了鞏固和發(fā)展，“邊界的紅旗始終不倒”。
“艱難困苦，玉汝于成?！逼D苦奮斗是我們黨的政治本色和優(yōu)良傳統(tǒng)，也是井岡山精神的基石。靠著艱苦奮斗、攻堅(jiān)克難，我們黨一步步成長(zhǎng)壯大，取得了中國(guó)革命、建設(shè)和改革的勝利。當(dāng)前，盡管經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了令人矚目的成就，但發(fā)展不足仍是我省面臨的主要矛盾，各項(xiàng)改革發(fā)展任務(wù)艱巨。無(wú)論是打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，還是破解經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力不足的問題;無(wú)論是強(qiáng)化創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)能力、加速轉(zhuǎn)型升級(jí)，還是實(shí)現(xiàn)“五年決戰(zhàn)同步全面小康”奮斗目標(biāo)等，都需要我們艱苦奮斗攻難關(guān)，敢于出實(shí)招、破難題。
然而，當(dāng)下有些黨員干部丟掉了艱苦奮斗的好作風(fēng)，有的精神懈怠、作風(fēng)漂浮，沉湎于吃喝玩樂;有的在工作上拈輕怕重，遇到矛盾繞道走，碰到阻力便退縮，失去了革命者的那股子干勁和闖勁;等等。古人常說(shuō)：“奢靡之始，危亡之漸?！秉h員干部倘若丟掉了艱苦奮斗、攻堅(jiān)克難的好作風(fēng)，長(zhǎng)了奢靡之氣、享樂之風(fēng)，就可能陷入腐化的泥潭，貽誤黨和人民的事業(yè)。今天，我們提倡艱苦奮斗攻難關(guān)，并不是要求黨員干部重過(guò)艱苦生活，而是要在新的歷史條件下仍然保持井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期那種艱苦樸素、崇尚節(jié)儉的精神品質(zhì)，那種廉潔自律、克己奉公的高尚情操，那種特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗的精神狀態(tài)。
弘揚(yáng)艱苦樸素、崇尚節(jié)儉的精神品質(zhì)。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東帶頭精打細(xì)算、省吃儉用。按軍部規(guī)定，毛澤東晚上點(diǎn)燈可以用三根燈芯，但為了省油，他堅(jiān)持只用一根燈芯。警衛(wèi)員擔(dān)心長(zhǎng)此下去會(huì)損害視力，便在燈里加上兩根燈芯，卻被毛澤東挑開了。在微弱的燈光下，毛澤東寫下了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》《井岡山的斗爭(zhēng)》等光輝著作，引導(dǎo)中國(guó)革命一步步走向勝利。不管時(shí)代發(fā)生怎樣的變化，艱苦樸素、崇尚節(jié)儉的傳統(tǒng)都不能丟。當(dāng)前，廣大黨員干部應(yīng)厲行勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，堅(jiān)決抵制“四風(fēng)”，把有限的資源用在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，著力解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題。
堅(jiān)守廉潔自律、克己奉公的高尚情操。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，在生活異常艱苦的情況下，我們黨制定了“三大紀(jì)律、六項(xiàng)注意”，要求全體黨員堅(jiān)決不拿群眾一點(diǎn)東西，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和純潔性?！扒鍎t心境高雅，清則正氣充盈，清則百毒不侵，清則萬(wàn)眾歸心?！苯裉?，廣大黨員干部要“在弘揚(yáng)井岡山精神上走在前列”，就要堅(jiān)持“公款姓公，一分一厘都不能亂花;公權(quán)為民，一絲一毫都不能私用”，自覺做到秉公用權(quán)、公私分明、公而忘私、大公無(wú)私，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。
保持特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗的精神狀態(tài)。一個(gè)區(qū)域的發(fā)展道路是漫長(zhǎng)的，但緊要處往往只有幾步。當(dāng)前，全面建成小康社會(huì)已進(jìn)入決勝階段，要涉的險(xiǎn)灘、要啃的硬骨頭還有很多。這緊要的幾步來(lái)不得半點(diǎn)務(wù)虛、浮躁和馬虎。廣大黨員干部務(wù)必拿出“喊破嗓子，不如干出樣子”的干勁，多一些“明知山有虎，偏向虎山行”的勇氣，多一些舍我其誰(shuí)、奮發(fā)有為的氣魄，一棒接著一棒干，穩(wěn)扎穩(wěn)打、攻堅(jiān)克難，不斷開創(chuàng)江西科學(xué)發(fā)展、綠色崛起的新局面。
艱苦奮斗演講稿篇二
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位長(zhǎng)輩，各位同事：
你們好！很高興今天我能站在這里，參加這次演講活動(dòng)。
哲學(xué)家薩特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，世界上有兩樣?xùn)|西是亙古不變的，一是高懸在我們頭頂上的日月星辰，一是深藏在每個(gè)人心底的高貴信仰！
八榮八恥看似簡(jiǎn)單的112個(gè)字，卻是對(duì)新時(shí)期社會(huì)道德建設(shè)的基本要求的高度概括與濃縮！它涵蓋了如何對(duì)待祖國(guó)、人民、科學(xué)、勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)、誠(chéng)信、法紀(jì)、奮斗等當(dāng)今社會(huì)生活的主要問題，具有重要的社會(huì)實(shí)踐和指導(dǎo)意義！
禮儀的缺失，道德的缺失，人文精神的缺失，正直的缺失，誠(chéng)信的缺失，為官廉正的缺失等等。并不是說(shuō)我們的社會(huì)一無(wú)是處，但是的確有越來(lái)越多反響。
因?yàn)樵谖覀兩磉呌泻芏鄸|西值得讓我們?nèi)ニ伎迹骸靶s不笑恥”、“笑廉不笑貧”的現(xiàn)象俯拾即是，如過(guò)你堅(jiān)持原則，照章辦事，就有人笑你“死腦筋”；如果你廉潔自律，潔身自好，就有人笑你是“大傻瓜”；如果你不為美色所動(dòng)，就有人笑你“身體有毛病”；如果你為他人辦點(diǎn)事，就有人笑你“想往上爬”…其實(shí)有時(shí)候我們大可不必理會(huì)這些，因?yàn)槲覀兣c他們的.目標(biāo)不一樣，從某種成度上說(shuō)，他已不可能成為你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手了！
我來(lái)自農(nóng)村，從小便體會(huì)到了父母的艱辛，生活的不易！是父母用自己的言行教會(huì)了我艱苦奮斗！
現(xiàn)在我大學(xué)畢業(yè)了，雖然沒有混得很好，但我開始學(xué)會(huì)嚴(yán)以律己，戒驕戒躁，多想想自己有沒有失去信仰？自己付出了多少？當(dāng)遇到困難時(shí)，我不再去埋怨，而是開始多方位的尋求方法去解決。俗話說(shuō)：“時(shí)間讓人成長(zhǎng)，歲月讓人成熟”。在成長(zhǎng)的路上多吃點(diǎn)苦又算的了什么呢？在任何一個(gè)地方，很多有夢(mèng)想的人不也正在默默耕醞著嗎？因此成功的路上不要覺得孤單！
同時(shí)，艱苦奮斗不只是一句口號(hào)，需要我們?cè)诜比A喧囂中耐得往寂寞，能在煩躁，紙醉金迷中守住一個(gè)執(zhí)著、寧?kù)o的自我！轉(zhuǎn)而多去思考，多去解決問題，在探索中失敗，在失敗中前進(jìn)！
一個(gè)人需要艱苦奮斗，團(tuán)體也是如此。試想：若沒有一代代湘鄂情人艱苦卓絕地的奮斗，湘鄂情又怎能如此輝煌呢？孝敬父母和艱苦奮斗不是兩個(gè)對(duì)立面，而是相輔相成的，常回家看看是孝敬父母，你艱苦奮斗也是在孝敬父毋，望子成龍、望女成鳳是每位家長(zhǎng)的殷切期望！因此我呼吁：孝敬父母，從艱苦奮斗開始，把八榮八恥融入到個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)中去！你的明天不是夢(mèng)，湘鄂情明天更輝煌！
謝謝大家！
艱苦奮斗演講稿篇三
大家晚上好！我是來(lái)自xxx，今天我演講的題目是：文明讓校園更美好。
魚兒因?yàn)橛辛饲宄旱乃鳎艜?huì)暢快地游動(dòng)；鳥兒因?yàn)橛辛撕棋乃{(lán)天，才會(huì)自在地飛翔；學(xué)生因?yàn)橛辛宋拿鞯男@，才會(huì)健康地成長(zhǎng)。
校園因什么更美好人生因什么而精彩相信每個(gè)人都有自己的答案，但有一個(gè)答案一定合情合理校園因文明更美好，人生因文明而精彩！
首先，讓我們來(lái)解決一個(gè)問題：什么是文明。
文明是茶，幫你過(guò)濾浮躁，儲(chǔ)存寧?kù)o；文明是燈，幫你驅(qū)散陰霾，照亮期盼；文明是水，滋潤(rùn)一時(shí)，保鮮一世；文明是光，帶來(lái)陣陣清香，聞?wù)咝臅缟疋?。文明是告別昨日的無(wú)知與粗俗，帶領(lǐng)我們走向優(yōu)雅和高尚！
教育家陶行知先生有一句名言：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。其意在于告訴教師要教學(xué)生做一個(gè)真誠(chéng)的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)首先從學(xué)做人開始。那么，我們應(yīng)該學(xué)做一個(gè)怎樣的人我認(rèn)為，首先，我們應(yīng)該從文明開始，學(xué)做文明之人，創(chuàng)建文明校園。
但在縣一中這個(gè)美麗的家園里，在我們的身邊還有一些跟文明不和諧的音符，不文明的現(xiàn)象也是屢見不鮮：有的同學(xué)在值日生打掃完衛(wèi)生后仍隨手亂扔垃圾，“紙巾與塑料包齊飛，廢紙共早餐盒一色；有的同學(xué)不及時(shí)將垃圾倒入垃圾房，任其堆積多天，影響環(huán)境美觀；有的同學(xué)將垃圾丟在垃圾箱的旁邊，亦或是將垃圾由高樓做“自由落體運(yùn)動(dòng)；有的同學(xué)出口成臟，給同學(xué)取侮辱人格的綽號(hào)，甚至有些男女同學(xué)親密的“成人化語(yǔ)言也鮮有耳聞；還有少數(shù)同學(xué)沾染上了抽煙，等不良習(xí)氣，做出很多與《中學(xué)生行為規(guī)范》背道而馳的事。由此觀之，我們學(xué)校文明與粗俗的沖突仍然存在著，這應(yīng)該要引起全校師生的高度重視，要靠我們大家一齊行動(dòng)起來(lái)，共同努力，建文明校園，樹文明新風(fēng)。
然而，我們又該如何去做一個(gè)文明的學(xué)生，如何去完善自我呢文明的學(xué)生，一定是遵守紀(jì)律，懂得感恩并有著良好衛(wèi)生習(xí)慣的學(xué)生；文明的學(xué)生，會(huì)堅(jiān)決摒棄身上種種不文明的行為，做一個(gè)真誠(chéng)友愛，禮貌待人，品德高尚的好學(xué)生，做一個(gè)勤奮學(xué)習(xí)、積極向上的'好學(xué)生。
中華自古以來(lái)就以文明禮儀之邦著稱，泱泱大國(guó)，豈會(huì)缺乏傳承這一美德的后人文明之國(guó)，既簡(jiǎn)單又難，需要我們大家持之以恒；文明社會(huì)，靠的是大家的堅(jiān)持不懈；文明校園，需要你我共同參與。讓我們從小事做起，從現(xiàn)在做起，從身邊做起，從自我做起。用文明讓校園更美好，用文明之美映襯我們每一個(gè)人，讓文明之花開遍校園的每一處！
我的演講完畢，謝謝大家！
艱苦奮斗演講稿篇四
親愛的老師們，親愛的學(xué)生們：
大家好！
當(dāng)我六歲的時(shí)候，我對(duì)一切新事物都很好奇。有一次，無(wú)意中看到一個(gè)大媽在彈古箏，只聽音樂，時(shí)而起伏激蕩；有時(shí)輕柔，這美妙的音樂聽起來(lái)像是從弦上傾瀉而下.這讓我對(duì)古箏一見鐘情。于是我開始天天纏著媽媽學(xué)古箏。腦子里經(jīng)?；孟霃椆殴~。一顆急迫的心久久不能平靜。我媽見我這么癡迷古箏，過(guò)兩天就給我買了一個(gè)。她溫柔地鼓勵(lì)她說(shuō)：“既然有了，就要好好練習(xí)，盡快把好聽的歌彈出來(lái)。”聽了之后，我開心地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
從那天起，我開始學(xué)習(xí)古箏，一有時(shí)間就練習(xí)。有的時(shí)候，玩久了手指疼，即使破了皮也會(huì)自己包扎，繼續(xù)疼著玩；有時(shí)候弦斷了自己換上新的；有時(shí)候作業(yè)遲了沒時(shí)間練，第二天就練了兩遍……就這樣，一直堅(jiān)持學(xué)習(xí)，堅(jiān)持練習(xí)，即使很累很無(wú)聊也沒有放棄。久而久之，我演奏的音樂也可以跌宕起伏，抑揚(yáng)頓挫。輕柔或激情的音樂自由地浮現(xiàn)在我的指尖.經(jīng)過(guò)不懈的努力和奮斗，我在四年級(jí)獲得了十級(jí)證書。
還有一次，我和搭檔參加了一個(gè)全市的舞蹈比賽，是多回合的比拼淘汰制。經(jīng)過(guò)多輪比賽，我們以最年輕的選手贏得了決賽。雖然我們很年輕，但我們盡力了。為了這場(chǎng)比賽，我們每天晚上都在公園練習(xí)。即使有旁觀者，我們也不害羞，但讓我們更自信地展示自己。因?yàn)樵谖覀冃睦?，覺得這些大叔大媽們都在羨慕我們，讓我們更加驕傲。最后，上帝沒有幫助任何人，我們?cè)跊Q賽中獲得了少兒組的銀獎(jiǎng)，這讓我們很開心。
安徒生的名言讓我想起了自己的經(jīng)歷，也讓我明白了只有通過(guò)不懈的努力和奮斗才能成功。
艱苦奮斗演講稿篇五
艱苦奮斗是我們黨的政治本色和優(yōu)良傳統(tǒng)，也是井岡山精神的基石?？恐D苦奮斗、攻堅(jiān)克難，我們黨一步步成長(zhǎng)壯大，取得了中國(guó)革命、建設(shè)和改革的勝利。當(dāng)前，盡管經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了令人矚目的成就，但發(fā)展不足仍是我省面臨的主要矛盾，各項(xiàng)改革發(fā)展任務(wù)艱巨。無(wú)論是打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，還是破解經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力不足的問題;無(wú)論是強(qiáng)化創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)能力、加速轉(zhuǎn)型升級(jí)，還是實(shí)現(xiàn)“五年決戰(zhàn)同步全面小康”奮斗目標(biāo)等，都需要我們艱苦奮斗攻難關(guān)，敢于出實(shí)招、破難題。
強(qiáng)調(diào)，艱苦奮斗是我們黨的政治本色和優(yōu)良傳統(tǒng)，也是井岡山精神的基石。我們共產(chǎn)黨人依靠艱苦奮斗，由當(dāng)初的白手起家一步步走到今天，回想起來(lái)多么不容易。今天，我們面臨的任務(wù)仍然很艱巨，肩上的擔(dān)子一點(diǎn)也不比以前輕，還需要繼續(xù)用好艱苦奮斗這個(gè)傳家寶。
實(shí)事求是地說(shuō)，現(xiàn)在相當(dāng)一部分黨員淡忘了艱苦奮斗精神。有的人覺得，生活條件好了，貪圖享樂不是什么大問題。這種思想要不得，人的欲望一旦放縱，就會(huì)像洪水決堤，一發(fā)不可收拾。所有腐敗行為，往往都是從作風(fēng)失范開始的，幾頓飯、幾杯酒、幾張卡，溫水煮青蛙，不知不覺就滑入腐敗深淵。很多腐敗分子的懺悔書里寫道，當(dāng)初就是因?yàn)槭樟艘粋€(gè)紅包，慢慢放松了警惕。所以說(shuō)，作風(fēng)問題無(wú)小事，任何時(shí)候都不能掉以輕心。尤其是，我們面臨“五年決戰(zhàn)同步全面小康”的艱巨使命，我省還有200萬(wàn)貧困人口。我們不僅不能貪圖享樂，還要做好長(zhǎng)期艱苦奮斗的準(zhǔn)備，堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，讓老百姓都過(guò)上好日子。
吃苦在前、享受在后，這是共產(chǎn)黨員的標(biāo)識(shí)，也是做合格共產(chǎn)黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，今天我們艱苦奮斗，不是要求黨員干部像當(dāng)年那樣過(guò)“紅米飯，南瓜湯，挖野菜，也當(dāng)糧”的日子，而是不丟勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，不丟廉潔奉公的高尚情操。全省共產(chǎn)黨員要嚴(yán)格執(zhí)行中央八項(xiàng)規(guī)定精神，堅(jiān)決反對(duì)“四風(fēng)”，嚴(yán)格執(zhí)行公務(wù)接待制度，嚴(yán)格落實(shí)各項(xiàng)節(jié)約措施，堅(jiān)決杜絕鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象，切實(shí)把艱苦奮斗、勤儉節(jié)約體現(xiàn)在生活細(xì)節(jié)上，落實(shí)到實(shí)際工作中。要始終堅(jiān)持廉潔自律，培養(yǎng)健康的生活情趣，純凈“交友圈”，約束八小時(shí)以外，管好家屬和身邊工作人員，做一個(gè)清清白白、堂堂正正的共產(chǎn)黨員。面對(duì)改革發(fā)展穩(wěn)定的繁重任務(wù)，更要把心思和精力都用到工作中，面對(duì)大是大非敢于亮劍，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)，不斷創(chuàng)造新的發(fā)展業(yè)績(jī)。
指出，群眾路線在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代是勝利之本，在和平年代同樣是勝利之本。不論什么時(shí)候，我們都要牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把群眾作為衣食父母，把群眾作為最大的靠山。
這幾年，我省集中抓“連心、強(qiáng)基、模范”三大工程，基層黨員作風(fēng)有了好轉(zhuǎn)。但是，少數(shù)基層黨員干部“雁過(guò)拔毛”、吃拿卡要、優(yōu)親厚友、執(zhí)法不公、欺壓百姓，以及為群眾辦事不上心、慢作為、不作為等問題還不同程度存在，基層群眾不滿意。另一方面，有些基層黨員干部又認(rèn)為，現(xiàn)在群眾胃口高了，有時(shí)候辦了大量好事，他們不理解、不買賬，自己覺得委屈。問題出在哪里?主要還是群眾意識(shí)淡化了，也有群眾工作跟不上形勢(shì)變化的問題。
我們黨是靠群眾工作起家的。一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員，就要善于做群眾工作，善于團(tuán)結(jié)群眾、服務(wù)群眾、組織群眾。為什么井岡山斗爭(zhēng)和中央蘇區(qū)時(shí)期，老百姓踴躍支持我們黨和軍隊(duì)?因?yàn)槲覀凕h所做的一切，都是為了群眾的利益、為了群眾的幸福。全省共產(chǎn)黨員要始終堅(jiān)持黨的群眾路線，時(shí)刻想著群眾，關(guān)心群眾冷暖，把解決群眾的困難作為最大的事來(lái)辦。要深入研究新形勢(shì)下群眾工作的特點(diǎn)和規(guī)律，注重總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)、探索新辦法，既要用好上門入戶等傳統(tǒng)辦法，也要用好大數(shù)據(jù)以及微信、微博、手機(jī)客戶端等新媒體工具;既要精準(zhǔn)幫助特定困難群體，也要解決群眾普遍關(guān)心的辦事難、辦事不公等問題。要認(rèn)真落實(shí)基層黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，集中開展整治和查處基層侵害群眾利益不正之風(fēng)和腐敗問題，管住管好基層干部的“微權(quán)力”，切實(shí)整治發(fā)生在群眾身邊的“微腐敗”，努力提升人民群眾對(duì)正風(fēng)反腐的獲得感。要深化“先鋒創(chuàng)績(jī)”制度，引導(dǎo)黨員立足崗位、履職盡責(zé)，在服務(wù)群眾中亮出身份，讓黨的旗幟在基層高高飄揚(yáng)。
艱苦奮斗演講稿篇六
尊敬的老師，親愛的同學(xué)：
夢(mèng)想總是遙不可及，是不是應(yīng)該放棄？或許夢(mèng)是期待，但夢(mèng)想是堅(jiān)持，是你把夢(mèng)化作對(duì)理想的勇氣和執(zhí)著。也是你對(duì)自己負(fù)責(zé)的最高境界。
或許我說(shuō)的一切，你都已知曉，卻只是對(duì)“浪子回頭，十年不晚“深信不疑。那我要說(shuō)的是：光陰寶貴，光陰短暫?？赡墚?dāng)我們還沒醒悟過(guò)來(lái)時(shí)，時(shí)間老人早已蹣跚地走過(guò)一個(gè)又一個(gè)人生巷口。我們本有一張空白的人生畫卷等待書寫，而等到它泛黃時(shí)，再來(lái)涂抹它，卻再也找不回昔日的色彩。
如今距離人生最重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)中考和高考已近在咫尺，昔日散落在學(xué)校各個(gè)角落的師哥師姐早已過(guò)上三點(diǎn)一線的生活。今天很殘酷，明天更殘酷，后天很美好。但絕大多數(shù)人都死在明天的晚上?；蛟S奮斗成就的未來(lái)不一定美好，但你的未來(lái)經(jīng)過(guò)奮斗一定是無(wú)遺憾的。希望在未來(lái)的一天，我們都能像保爾柯察金那樣，捫心無(wú)愧地面對(duì)自己的生活。
奮斗是成就未來(lái)的前提，奮斗與未來(lái)緊緊相連，還記得我們童年的時(shí)候曾有過(guò)的`夢(mèng)想，曾有過(guò)的向往嗎？同學(xué)們，或許我們會(huì)失去童年，但卻不能失去童心！我們要為了我們最為天真卻是最最為純真的的夢(mèng)想而去奮斗。夢(mèng)想是天空中翱翔的雄鷹，夢(mèng)想是空中飛舞的風(fēng)箏，而奮斗則是雄鷹的翅膀，是放飛風(fēng)箏的繩索。他們互相纏繞，缺一不可！此時(shí)回望那些成功人士的道路，他們的今天無(wú)不是通過(guò)不懈的奮斗換得的。如果你想知道有誰(shuí)從未放棄，甚至比你的境況還要慘！那就不必再尋尋覓覓了！生下來(lái)就一貧如洗的林肯，長(zhǎng)相平平，甚至丑陋，終其一生都在面對(duì)挫敗，八次競(jìng)選八次落敗，兩次經(jīng)商失敗，甚至還精神崩潰過(guò)。好多次，他本可以放棄，但他并沒有如此，也正因?yàn)樗麤]有放棄，才成為美國(guó)歷史上最偉大的總統(tǒng)之一。不管你的出身如何，你的長(zhǎng)相如何，你的過(guò)去如何，你的現(xiàn)在如何，況且有人說(shuō)一個(gè)人特別是男人的長(zhǎng)相往往是于他的才能成反比的。讓這些都成為你人生畫卷中濃墨重彩的一筆。如果有什么需要明天做的事，最好現(xiàn)在就開始。奮斗成就未來(lái)，奮斗……就是現(xiàn)在！我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。
艱苦奮斗演講稿篇七
親愛的老師，同學(xué)們：
大家好!
生命是一首美妙動(dòng)聽的歌，我們要學(xué)會(huì)欣賞;生命是一艘揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的船，我們要學(xué)會(huì)駕駛;生命是一首豪壯抒情的詩(shī)，我們要學(xué)會(huì)朗誦;生命是一座高聳入云的山峰，我們要學(xué)會(huì)奮斗。冰心曾說(shuō)過(guò)：“成功的花，人們只驚慕于它現(xiàn)時(shí)的明艷!然而當(dāng)初它的芽?jī)?，卻是浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！?/p>
遼闊蒼穹中的雄鷹，必定是經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次摔下山崖的痛苦，通過(guò)自己不懈的奮斗，才得以擁有一雙凌空的翅膀，在天空自由翱翔;一顆璀璨奪目的珍珠，必然是經(jīng)過(guò)蚌肉無(wú)數(shù)次的蠕動(dòng)擠壓，借以自己頑強(qiáng)的毅力，勇于向風(fēng)浪挑戰(zhàn)，才能夠熠熠生輝。人生需要奮斗，人生亦因奮斗而精彩。
莫泊桑13歲那年，考入了里昂中學(xué)，他的老師布耶發(fā)現(xiàn)莫泊桑頗有文學(xué)才能，就把他介紹給福樓拜。
福樓拜想考一考莫泊桑的觀察能力和語(yǔ)言功底。一天，福樓拜帶莫泊桑去看一家雜貨鋪，回來(lái)后要莫泊桑寫一篇文章，要求所寫的貨商必須是雜貨鋪的那個(gè)貨商，所寫的事物只能用一個(gè)名詞來(lái)稱呼，只能用一個(gè)動(dòng)詞來(lái)表達(dá)，只能用一個(gè)形容詞來(lái)描繪，并且所用的詞，應(yīng)是別人沒有用過(guò)甚至是還沒有被人發(fā)現(xiàn)的。
多苛刻的要求啊!但莫泊桑理解福樓拜的良苦用心，他寫了改，改了寫，反反復(fù)復(fù)，努力朝福樓拜提出的要求奮斗著。
在福樓拜的嚴(yán)格要求下，莫泊桑的學(xué)業(yè)進(jìn)步飛快。后來(lái)，他就寫劇本和小說(shuō)了，寫完就請(qǐng)福樓拜指點(diǎn)，福樓拜總是指出一大堆缺點(diǎn)。莫泊桑修改后要寄出發(fā)表，但是福樓拜總是不同意，并且告訴他，不成熟的作品，不要寄往刊物上發(fā)表。
一天，莫泊桑悶悶不樂，到果園去散心。他走到一棵小蘋果樹跟前，只見樹上結(jié)滿了果子，嫩嫩的枝條被壓得貼著了地面，再看看兩旁的大蘋果樹，樹上雖然也果實(shí)累累，但枝條卻硬朗朗地支撐著。這給了他一個(gè)啟示：一個(gè)人，在“枝干”未硬朗之前，不宜過(guò)早地讓他“開花結(jié)果”，“根深葉茂”后，是不愁結(jié)不出豐碩的“果實(shí)”來(lái)的。從此，他更加虛心地向福樓拜學(xué)習(xí)。
莫泊桑已經(jīng)到“而立之年”了。一天，他拿著小說(shuō)《羊脂球》向福樓拜請(qǐng)教。福樓拜看后拍案叫絕，要他立即寄往刊物上發(fā)表，果然，《羊脂球》一面世，立即轟動(dòng)了法國(guó)文壇，莫泊桑頓時(shí)成為法國(guó)文學(xué)界的新聞人物，同時(shí)，他也登上了世界文壇。
我們來(lái)到這個(gè)世界，不是為了從中拿走什么，而是要努力為這個(gè)世界增添新的生命力，為它增添光彩，那么，我們就應(yīng)該為了夢(mèng)想去奮斗，可是夢(mèng)想是艱難的，因?yàn)槟菈?mèng)想就是我們所有人的人生，就是我們的事業(yè)，就是我們的生活。但是，我們不能放棄，而是窯奴魯做好每一件事，為每件事而奮斗、拼搏，直到我們足夠強(qiáng)大的那一天，成功總會(huì)與我們迎頭相撞的。
我的演講完畢。
謝謝大家!
艱苦奮斗演講稿篇八
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位長(zhǎng)輩，各位同事：
總有人聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，鮮花掌聲無(wú)數(shù)，也總有人獨(dú)自撐傘，走過(guò)一段段瀟瀟的冷雨，只為心中的那輪明月?；蚣拍械拈_出的花，更加鮮紅，更加綺麗。
九十三歲科學(xué)家，隱姓埋名數(shù)十載，是真寂寞時(shí)光，無(wú)家人書信問暖，也無(wú)兒孫繞膝之天倫，亦無(wú)世人之鮮花掌聲——是真無(wú)名，也是真寂寞。然而那沉寂的歲月不負(fù)人，中國(guó)核潛艇問世，事業(yè)大成。試問如此之成，幾行辛酸淚?這寂寞中開出的花，確乎舉世贊譽(yù)，千秋共仰。
聲名仍身外之物，早在莊周論逍遙，便有“定乎內(nèi)外之分，辨乎榮辱之境?！币庠谫澦螛s子舉世譽(yù)之不加勸，舉世非之不加沮。是了，為人有物我之分，榮辱皆為身外之事。大丈夫皆欲求功名，可回首四望，“功”已在，“名”不過(guò)是俗世浮云。油畫大家梵高，過(guò)身后畫作方為世人賞識(shí)，名垂千古?；驀@惋生前無(wú)名，而又何妨呢?他已我手畫我心，已觸碰到心中之月，“功”已達(dá)，聲名仍身外之物。
追逐于心中之事業(yè)，聲名不過(guò)是浮世云煙，無(wú)論顯赫與否，仍臨溪而漁，釀泉為酒。鮮花與掌聲固然歡悅?cè)诵?，但醉心于心中的那一輪嬋娟，豈不更是妙哉?——沉寂的是歲月，開出的是成功之花。諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)選落幕前，于大眾眼中，屠呦呦不見經(jīng)傳。但正是這沉寂歲月，釀出了最為甘甜的美酒。千千萬(wàn)萬(wàn)遍，青蒿素終被提取完畢，這寂寞中開出的花，確乎更艷更美，不為著聲名，亦不為萬(wàn)貫傍身，只為著回首時(shí)，明月高照，一路星辰璀璨。
那些寂寞歲月，使花開更艷。于寂寞中默默開放的，或更加純粹，無(wú)世俗浮塵所擾，筑玲瓏高閣，看明朔晦暗，千里一色。建國(guó)之初，國(guó)弱民貧，激起萬(wàn)千學(xué)子之斗志，或留洋歸來(lái)，或決心為祖國(guó)添磚加瓦，鄧稼先便是其中的一員，從此走進(jìn)大漠，沉淀在那些寂寞歲月里。家人不知他去何地，亦不知他何時(shí)歸，如此，他便從此無(wú)家書，只有大漠黃沙滾滾，孤日青煙。幾十載的沉淀，那黃沙里終是開出花來(lái)，且那花嬌艷欲滴，足以成為史冊(cè)輝煌的一筆——寂寞中開出的花，更純，更艷。
總有人聲名遠(yuǎn)播，贊美追捧無(wú)數(shù)。也總有人匍匐在山路，一步一叩首，只為早一日擁抱太陽(yáng)?？傆幸惶?，有明月高照，清風(fēng)繞腕，于那寂寞中開出花來(lái)，純粹，優(yōu)雅。
艱苦奮斗演講稿篇九
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師們：
大家好！
艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。革命年代，共產(chǎn)黨人“身無(wú)分文，心憂天下。”帶領(lǐng)人民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，終于建立起人民自己的政權(quán)。建設(shè)時(shí)期，一批又一批的時(shí)代先鋒，不畏艱險(xiǎn)，不辭勞苦，用自己的汗水和心血，為人民的幸福、民族的振興、祖國(guó)的強(qiáng)盛創(chuàng)造了豐功偉業(yè)。
改革開放年代，我們更不能忘記艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德。我們只有大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，才能在新形勢(shì)下承接歷史的重任，讓中華民族以強(qiáng)盛的姿態(tài)躋身于世界之林。“艱難困苦，玉汝于成?！逼D苦奮斗是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們黨保持同人民群眾密切聯(lián)系的法寶，是我們黨治國(guó)興邦的法寶。這個(gè)法寶在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的.今天，依然是成敗的關(guān)鍵。作為“聚財(cái)為國(guó)，執(zhí)法為民?！钡亩悇?wù)工作者更應(yīng)當(dāng)懂得“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”觀念的精髓。當(dāng)然，艱苦奮斗在社會(huì)快速發(fā)展的今天已不再是簡(jiǎn)單的勤儉節(jié)約所能囊括的，它更多的含義是一種精神上的追求。我們的生活在社會(huì)安定、國(guó)家繁榮富強(qiáng)的今天，艱苦奮斗的精神也更多地涵蓋了頑強(qiáng)拼搏、百折不撓、自強(qiáng)不息、勇往直前、不怕犧牲、忘我奉獻(xiàn)、不懈追求、埋頭苦干、勤勤懇懇、常懷憂患、居安思危的情操。不僅要勤儉節(jié)約，不鋪張浪費(fèi)，不貪圖享樂，更要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力?！皯n患可以興邦，逸豫足以亡身。”
我們的國(guó)家正處于改革功堅(jiān)的關(guān)鍵時(shí)期，困難和矛盾還很多，國(guó)力還相對(duì)薄弱。因此，我們更需要大力弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神，堅(jiān)決反對(duì)驕奢淫逸的惡習(xí)，牢固樹立憂患意識(shí)、大局意識(shí)，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)做出不負(fù)時(shí)代、不辱使命的貢獻(xiàn)。
艱苦奮斗演講稿篇十
親愛的老師、同學(xué)們：
時(shí)間的沙漏在不停的流逝，僅僅是拜訪就驅(qū)使我們?cè)诤诎抵写蜣D(zhuǎn)，充滿激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)就像蒼蠅一樣在發(fā)展。父母老師的勸誡一遍又一遍的傳來(lái)傳去，我們不努力就會(huì)被淘汰！你可以罵幾千代開始高考的人，但是你改變不了高考的現(xiàn)實(shí)。你可以后悔從母親的懷抱里跳出來(lái)，但你不能否認(rèn)你的使命是開啟一個(gè)新時(shí)代！
奮斗，奮斗，一個(gè)充滿激情的詞，承載著我們啟航的信念。站在山腳下，喊著："一旦爬到山頂，人們就會(huì)看到，其他的山都顯得矮矮的。"爬著路，默默握拳：“紅軍不怕遠(yuǎn)征，錢山只等清閑?！?。爬到山頂，對(duì)著天空大喊：“我敢教日月變天祭祀?！?。
前方的路漫長(zhǎng)而坎坷，沒有“踏上萬(wàn)仞山”的決心，如何才能獲得充滿激情的人生？如果一味的走前人開創(chuàng)的路，我們永遠(yuǎn)體會(huì)不到克服困難的快感，成功的光環(huán)永遠(yuǎn)不會(huì)到來(lái)！
“我不在乎別人怎么看我，我只在乎我怎么看這個(gè)世界?！鼻皫啄曷牭竭@句話的時(shí)候，聽不懂它的意思，但是前幾天老班級(jí)在教室前面貼的.時(shí)候，我隱隱覺得很有道理。我不想成為別人眼中的淑女，所以頭發(fā)越來(lái)越短，開始肆無(wú)忌憚的狂吃。用坐在我前面的蔡老師的話來(lái)說(shuō)：“走一天不像女孩子！”是的，我火了，但這只是他看到的，我看到的是我生命中快樂的一面。我像洶涌的大海一樣瘋狂，我仍然像一朵花。
伙計(jì)們，如果你想獲得成功，你必須先放棄，如果你想取得好的結(jié)果，你必須學(xué)會(huì)奮斗。未來(lái)在自己腳下，你的未來(lái)由自己掌控。愿我的簡(jiǎn)短發(fā)言成為新階段的呼喚，為大家注入新的活力。
我的演講結(jié)束了，謝謝！
艱苦奮斗演講稿篇十一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的同學(xué)們，大家好：
我是來(lái)自xx系xx班的xxx。
三月的春風(fēng)拂去了冬日的寒冷，飄來(lái)的《八榮八恥》的歌聲。"以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥"這幾句使我想到了許多許多。想到了蜜蜂的甜蜜博采萬(wàn)花辛勤勞動(dòng)的結(jié)果；想到了蒼勁，挺拔的黃山松"咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)的奮斗精神；想到了愛迪生的"天才是百分之九十九的汗水和百分之一的靈感；想到了"寶劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)"。更多的想到了我們。
清晨，柳枝飛揚(yáng)的湖邊，有為了提高英語(yǔ)水平而朗朗讀書的同學(xué)；晚上，自習(xí)室內(nèi)，有努力汲取知識(shí)甘露的同學(xué)；假日里，有為了提高自己的社會(huì)實(shí)踐能力或?yàn)榱藴p輕父母的負(fù)擔(dān)而辛勤忙碌做兼職的同學(xué)。在這些過(guò)程中，美夢(mèng)會(huì)被鬧鐘無(wú)情的打攪，會(huì)絞盡腦汁，忍受獨(dú)立思考的寂寞，甚至?xí)谄D苦的工作環(huán)境中遭受老板的批評(píng)與指責(zé)。但更多的是欣喜，因?yàn)橥^(guò)辛勤勞動(dòng)，艱苦奮斗品嘗到的是甘甜的碩果。
然而在我們身邊也有這樣的同學(xué)，有的課堂上伏案而睡，終日無(wú)所收獲；有的在餐廳中買了很多的飯菜，卻吃了一小部分，剩下的一倒了之，無(wú)視農(nóng)民的勞動(dòng)成果；有的自以為是天之驕子，而不愿到艱苦的地方去磨礪。也許是因?yàn)榍嗄耆丝偸且I(lǐng)消費(fèi)市場(chǎng)的最新潮流，有的同學(xué)不會(huì)合理，適度，有計(jì)劃的消費(fèi)，形成盲目攀比，盲目趕潮的病態(tài)消費(fèi)，致使兩三個(gè)月就將一學(xué)期的生活費(fèi)花的所剩無(wú)幾，或向周圍的同學(xué)求援，或向遠(yuǎn)在千里之外的父母大聲呼救。
作為新世紀(jì)的新新人類，心中都有自己的崇高理想，都渴望展開理想的翅膀翱翔于夢(mèng)想的天空。理想的實(shí)現(xiàn)需要有滿腔的熱情，真正的智慧，扎扎實(shí)實(shí)的行動(dòng)，更需要辛勤的勞動(dòng)，艱苦奮斗。因?yàn)槌晒χㄊ强繆^斗者用辛勤勞動(dòng)的汗水去澆灌的。勤奮是一筆寶貴的財(cái)富，是一種不朽的精神，是一把打開理想之門的金鑰匙，是戰(zhàn)勝貪圖享樂心理，杜絕驕奢生活的利器。
恩格斯曾說(shuō)過(guò)："有所作為是生活的最高境界。"同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)吧！明確我們身邊的榮與恥，樹立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀。用火熱的青春譜寫平凡的生命，用勤奮描繪絢麗的人生，高揚(yáng)理想的風(fēng)帆向更高的目標(biāo)奮斗，成為對(duì)人民，對(duì)社會(huì)有所作為，有所貢獻(xiàn)的人。
艱苦奮斗演講稿篇十二
我們黨歷史上有許許多多英雄人物，在新時(shí)期、新的歷史條件下，又涌現(xiàn)了一大批英雄模范人物，比如孔繁森、徐虎、李素麗，還有軍隊(duì)的李國(guó)安，等等。從他們身上，可以看到我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)在新時(shí)期得到了繼承和發(fā)揚(yáng)光大。但也應(yīng)看到，在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，由于多種原因，黨的艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的好傳統(tǒng)、好作風(fēng)，在相當(dāng)一部分黨員和干部中淡忘了，有的甚至已經(jīng)丟得差不多了。講排場(chǎng)、比闊氣、的現(xiàn)象，在不少地方、部門和單位盛行起來(lái)。一些人沉溺于物質(zhì)享受，過(guò)著紙醉金迷的生活，令人觸目驚心。
一是揮霍公款，吃喝玩樂。有的領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常出入豪華酒樓、賓館和夜總會(huì)之類的高消費(fèi)娛樂場(chǎng)所，一擲就是千金。有的甚至墮落到用公款賭博、膘娼。有些所謂的“培訓(xùn)中心”、“療養(yǎng)院”、“駐京辦事處”，實(shí)際上成了大吃大喝的場(chǎng)所。這方面一年浪費(fèi)多少錢，很難估算。這種吃喝之風(fēng)是怎么刮起來(lái)的？應(yīng)該說(shuō)，新中國(guó)成立以后，在相當(dāng)一段時(shí)期內(nèi)，這方面的問題解決得是很好的。為什么現(xiàn)在泛濫起來(lái)了？隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生活水平提高了，這是正常的提高，是合理的。但是，我們國(guó)家規(guī)在畢竟還比較窮，到下個(gè)世紀(jì)中葉“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后，也只能達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，還必須始終堅(jiān)持勤儉節(jié)約這個(gè)傳統(tǒng)。
二是購(gòu)買小轎車和通信器材過(guò)多過(guò)濫。目前，行政機(jī)關(guān)、事業(yè)單位包括部分企業(yè)購(gòu)買小轎車；配備移動(dòng)電話、尋呼機(jī)所花的錢，大大超過(guò)同期財(cái)政收入的增長(zhǎng)幅度。有的地方和部門財(cái)政狀況緊張，連發(fā)工資都困難，而領(lǐng)導(dǎo)干部卻人人高級(jí)轎車，有這個(gè)必要嗎？如果是工作需要，何必一定要豪華的。
三是超標(biāo)準(zhǔn)修建辦公樓，用巨額公款購(gòu)買或裝修領(lǐng)導(dǎo)干部住宅。有一個(gè)市的房地產(chǎn)信托投資公司的兩名領(lǐng)導(dǎo)干部，在企業(yè)經(jīng)營(yíng)困難、職工住房緊張的情況下，競(jìng)?cè)挥霉?70萬(wàn)元為自己購(gòu)買住宅。
四是名目繁多的紀(jì)念活動(dòng)，濫發(fā)紀(jì)念品、禮品。這種紀(jì)念活動(dòng)搞多了，就濫了，最后變成形式主義的東西。
五是各種各樣的會(huì)議，不分必要與不必要，多得成了災(zāi)。而且開會(huì)地點(diǎn)大有講究，不少是到風(fēng)景優(yōu)美的地方，或者氣候宜人的地方。
六是違反規(guī)定，濫發(fā)各種補(bǔ)貼、津貼，數(shù)額之大也是驚人的。
上面六種情況，確實(shí)存在一些嚴(yán)重的奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢?！薄吧荨笔窃跀?guó)敗家。經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，生活水平隨著提高了，這是正常的。而脫離當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的過(guò)高的消費(fèi)，是假公濟(jì)私、損公肥私，是在誤國(guó)。
艱苦奮斗演講稿篇十三
親愛的老師、同學(xué)們：
古人云：“成由勤儉，敗由奢”。歷史證明，任何一個(gè)國(guó)家，任何一個(gè)民族，任何一個(gè)企業(yè)，如果不提倡艱苦奮斗，只躺在前人創(chuàng)造的物質(zhì)文明的成果上坐享其成，不思進(jìn)取，只圖享樂，這樣的國(guó)家，這樣的民族，這樣的企業(yè)，是注定要走向衰敗的。同樣的道理，一名黨員，特別是黨員干部，如果癡迷于貪圖享樂，熱衷于燈紅酒綠，紙醉金迷，是早晚要腐而敗之的。
艱苦奮斗其字面意思為：“不畏艱難困苦，進(jìn)行堅(jiān)持不懈、英勇頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)”。艱苦奮斗精神的科學(xué)內(nèi)涵就是指“為實(shí)現(xiàn)偉大的或既定的目標(biāo)而勇于克服艱難困苦，頑強(qiáng)奮斗、百折不撓、自強(qiáng)不息、貧賤不移、富貴不淫的精神和行動(dòng)。艱苦奮斗是遠(yuǎn)大理想和頑強(qiáng)意志有機(jī)統(tǒng)一的精神，是科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，也是成就一切事業(yè)的必經(jīng)之路。艱苦奮斗是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色，是我們戰(zhàn)勝敵人，克服前進(jìn)道路上一切艱難困苦的有力武器；也是黨的創(chuàng)造力、戰(zhàn)斗力和凝聚力的重要體現(xiàn)。
新中國(guó)成立前夕，毛澤東同志就鄭重指出：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！被仡欬h的歷史，無(wú)論是在革命時(shí)期，還是在社會(huì)主義建設(shè)以及改革開放時(shí)期，我們黨都大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，不斷發(fā)展壯大，成就偉業(yè)。黨的好干部焦裕祿在極其困難的年代帶領(lǐng)蘭考人民與自然災(zāi)害作斗爭(zhēng)的壯舉，正是艱苦奮斗精神的生動(dòng)體現(xiàn)。紅其拉甫海關(guān)的關(guān)員在生存環(huán)境極其惡劣的“死亡之谷”，戰(zhàn)天斗地，用忠誠(chéng)履行神圣的職責(zé)，用信念挑戰(zhàn)生命的禁區(qū)，靠的都是艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)。我們必須清醒地看到，近些年來(lái)，拜金主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)在部分黨員隊(duì)伍中有滋長(zhǎng)蔓延之勢(shì)，艱苦奮斗的作風(fēng)在一部分黨員干部腦海里被淡忘了。有的不求進(jìn)取，關(guān)心生活勝過(guò)關(guān)心工作，過(guò)分在意票子、車子、房子；與群眾的感情越來(lái)越淡薄。大量事實(shí)表明，貪圖享樂和奢侈浪費(fèi)是政治瘟疫，它不但消磨人的意志，使我們的干部沉淪，而且具有傳染性，敗壞黨風(fēng)民風(fēng)。因此，在新的歷史條件下，能不能樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀、地位觀，是對(duì)每個(gè)黨員干部最現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)。那種認(rèn)為艱苦奮斗是老一套、甚至已經(jīng)過(guò)時(shí)了的想法是錯(cuò)誤的，也是有害的。
艱苦奮斗的具體內(nèi)容和要求在不同時(shí)代、時(shí)期有不同的表現(xiàn)形式，但它的精神實(shí)質(zhì)在任何時(shí)候都是不變的。我們?cè)诔珜?dǎo)這一精神時(shí)，應(yīng)認(rèn)真弄清艱苦奮斗精神的科學(xué)涵義。我認(rèn)為，在當(dāng)今時(shí)代，艱苦奮斗精神的時(shí)代內(nèi)涵大致包含以下幾個(gè)方面的內(nèi)容。
1、居安思危，永不止步。
回顧中國(guó)共產(chǎn)黨業(yè)已走過(guò)的艱難歷程，我們經(jīng)過(guò)不屈不撓的艱苦奮斗，完成了新民主主義革命任務(wù)，建立了社會(huì)主義事業(yè)；開創(chuàng)了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興開創(chuàng)了正確道路，建立了人民民主專政的國(guó)家政權(quán)；建立了獨(dú)立的和比較完善的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)；全國(guó)人民的精神生活日益豐富；實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的高度統(tǒng)一和各民族的空前團(tuán)結(jié)。事實(shí)充分證明，我們完全有理由為以上這些成就的取得而驕傲與自豪。但與此同時(shí)，我們也千萬(wàn)不能忽視甚至漠視目前及今后擺在面前的巨大考驗(yàn)。從國(guó)際環(huán)境看，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的弱勢(shì)還相當(dāng)明顯，與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距還在進(jìn)一步拉大。
2、勵(lì)精圖治，知難而進(jìn)。
我們現(xiàn)在所從事的是一項(xiàng)前人未曾走過(guò)因而沒有多少經(jīng)驗(yàn)可供借鑒的事業(yè)，加之整個(gè)國(guó)家尚處在改革的攻堅(jiān)階段和關(guān)鍵時(shí)期，任務(wù)重，時(shí)間緊，阻力大，種。種不穩(wěn)定的因素和許多難以預(yù)料的問題將層出不窮。所有這些，都意味著全國(guó)各族人民，尤其是黨員干部必須勇于擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任，兢兢業(yè)業(yè)，善于擺正個(gè)人與集體、小家與大家的位置，必要的時(shí)候，要勇于為國(guó)家和民族的利益犧牲自己的利益；增強(qiáng)駕馭形勢(shì)和戰(zhàn)勝困難的意志、勇氣和能力，以一種迎難而上、不達(dá)目的誓不罷休的決心和恒心去面對(duì)一切困難，在國(guó)家和社會(huì)需要時(shí)，適時(shí)而動(dòng)，勇于到艱苦的'地方去鍛煉和奮斗，勵(lì)精圖治，知難而進(jìn)，這樣，就一定能夠完成我們應(yīng)該且必須完成的偉大事業(yè)。
3、勤儉節(jié)約，清正廉潔。
鄧小平同志曾經(jīng)指出，勤儉辦事，清正為人，不單是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是我們干事業(yè)的重要經(jīng)驗(yàn)。任何時(shí)候，任何情況下，我們都應(yīng)該堅(jiān)持這一點(diǎn)。我們國(guó)家人口多、底子薄是絕對(duì)事實(shí)，離我們要達(dá)到的目標(biāo)尚有相當(dāng)距離。要真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，趕上發(fā)達(dá)國(guó)家水平，從資本主義國(guó)家強(qiáng)大的擠壓中突出重圍，就必須堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約、清正廉潔的精神。這就要求我們每一個(gè)人，尤其是黨員干部首先要帶頭反對(duì)貪圖享受、鋪張浪費(fèi)、奢侈揮霍和以權(quán)謀私，真正心系祖國(guó)和人民群眾，自覺與人民群眾一道艱苦創(chuàng)業(yè)、同甘共苦。
1、艱苦奮斗精神是中華民族的偉大精神財(cái)富。
中華民族歷來(lái)以不畏艱難困苦而著稱于世。也正是憑借著這種寶貴的精神，造就了整個(gè)民族在世界文明史上的輝煌地位。黨的奮斗歷程告訴我們：黨領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)的成敗與興衰，無(wú)不與艱苦奮斗精神的揚(yáng)棄休戚相關(guān)。
2、弘揚(yáng)艱苦奮斗精神，是確保黨的先進(jìn)性的重要條件。
我們黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就要根據(jù)我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況，認(rèn)真研究和解決生產(chǎn)力領(lǐng)域中的一系列重大問題，以推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展；就要堅(jiān)持改革開放，自覺調(diào)整生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)，為生產(chǎn)力的發(fā)展指明方向、開辟道路、創(chuàng)造條件和提供保障，要大膽掃除一切阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的障礙；要勇于正視黨在新形勢(shì)下自身建設(shè)的種。種問題，以改革的精神解決那些與先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求不相適應(yīng)的體制、習(xí)慣和做法。
我們國(guó)家還很貧窮，經(jīng)濟(jì)還很不發(fā)達(dá)，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)還剛剛開始。因此，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，我們不能不提倡和實(shí)行艱苦創(chuàng)業(yè)。黨員和黨的干部若丟掉艱苦奮斗的作風(fēng)，貪圖享樂，就會(huì)利用職權(quán)謀取私利，甚至走上邪路。同時(shí)我們應(yīng)該明確發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)和改善人民生活并不矛盾。
只有保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，才能移風(fēng)易俗，樹立起良好的社會(huì)風(fēng)氣。
艱苦奮斗不是貧窮落后，不是不要物質(zhì)利益，而是要為群眾謀更大的物質(zhì)利益。社會(huì)主義生產(chǎn)的直接目的就是在生產(chǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)上，逐步改善人民的生活。但生活的改善只能是逐步的，不能脫離生產(chǎn)這個(gè)基礎(chǔ)。所以，需要我們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，提倡為革命的犧牲精神，建設(shè)好我們的國(guó)家。
艱苦奮斗演講稿篇十四
艱苦奮斗是我們黨的政治本色和優(yōu)良傳統(tǒng)，也是井岡山精神的基石，作為一名光榮的共產(chǎn)黨員，我更需繼承并發(fā)揚(yáng)黨的這一優(yōu)良傳統(tǒng)。古人云“艱難困苦，玉汝于成?！闭强恐D苦奮斗攻堅(jiān)克難，我們黨才一步步壯大，取得了中國(guó)革命、建設(shè)和改革的勝利。
堅(jiān)定信念，實(shí)事求是闖新路。
堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著追理想。當(dāng)年，在敵強(qiáng)我弱嚴(yán)峻形勢(shì)下，在白色勢(shì)力的四面包圍中，井岡山斗爭(zhēng)為什么能夠做到“敵軍圍困萬(wàn)千重，我自巋然不動(dòng)”?為什么能夠“喚起工農(nóng)千百萬(wàn)”、燃起“工農(nóng)武裝割據(jù)”的燎原之火?最根本的原因就是有遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想，有革命必勝的堅(jiān)定信念?！案锩硐敫哂谔臁?。有了堅(jiān)定執(zhí)著的理想信念，才會(huì)產(chǎn)生在艱難困苦環(huán)境中戰(zhàn)勝一切困難的超凡勇氣，才能經(jīng)受住血雨腥風(fēng)的洗禮和考驗(yàn)。今天，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和艱巨繁重的國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定的任務(wù)，特別是面對(duì)深化改革硬骨頭和決勝小康的硬任務(wù)，每一名黨員、干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，仍然要做理想主義的堅(jiān)定守衛(wèi)者，堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著的理想追求，把共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念作為照亮前路的燈、把準(zhǔn)航向的舵，同時(shí)將理想信念轉(zhuǎn)化為對(duì)奮斗目標(biāo)的執(zhí)著追求、對(duì)本職工作的不懈進(jìn)取、對(duì)高尚情操的篤定堅(jiān)持、對(duì)艱難險(xiǎn)阻的勇于擔(dān)當(dāng)，腳踏實(shí)地，迎難而上，埋頭苦干，帶領(lǐng)群眾在決戰(zhàn)小康的道路上不斷取得新的勝利。
堅(jiān)持實(shí)事求是闖新路。井岡山道路不是從國(guó)外經(jīng)驗(yàn)搬來(lái)的，不是從馬列本本上抄來(lái)的，也不是坐等上級(jí)指示等來(lái)的，而是我們黨堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合，以大無(wú)畏的革命膽識(shí)和敢為天下先的首創(chuàng)精神，沖破本本主義、教條主義的窠臼，從革命斗爭(zhēng)的偉大實(shí)踐中開辟出來(lái)的。可以說(shuō)，一部井岡山斗爭(zhēng)史就是黨帶領(lǐng)人民實(shí)事求是闖新路的歷史。我們黨從來(lái)是“靠實(shí)事求是吃飯的”，一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想、實(shí)事求是，是我們黨和黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)始終保持生機(jī)和活力的根本保證。中國(guó)發(fā)展到今天，發(fā)展環(huán)境和條件變了。如果固守老經(jīng)驗(yàn)，沿用老辦法，或者刻舟求劍、守株待兔，就會(huì)落后于時(shí)代，處于被動(dòng)局面。要大力營(yíng)造鼓勵(lì)探索、寬容失誤的良好氛圍，允許和鼓勵(lì)地方、基層和干部群眾根據(jù)實(shí)際創(chuàng)造性地貫徹中央的精神，不斷開創(chuàng)改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作的新局面。每個(gè)黨員干部都要從井岡山精神汲取養(yǎng)分，一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想、開拓進(jìn)取，善于用改革的思路解決前進(jìn)中的問題，自覺用新的發(fā)展理念指導(dǎo)和引領(lǐng)發(fā)展，奮力闖出新常態(tài)下的促進(jìn)發(fā)展的新路子。
堅(jiān)持艱苦奮斗攻難關(guān)。井岡山斗爭(zhēng)的環(huán)境異常艱苦，物質(zhì)條件極為困難。在這種艱難困苦的環(huán)境中，從領(lǐng)袖到士兵，從軍長(zhǎng)到伙夫，“官兵伕薪餉穿吃一樣”，靠著紅米飯、南瓜湯度過(guò)艱苦歲月。不僅如此，他們不等不靠，自己動(dòng)手，克服了一個(gè)個(gè)難關(guān)。沒有被子衣服，他們白手起家辦起被服廠;沒有武器，他們自力更生辦起軍械處;沒有醫(yī)院，他們自己動(dòng)手辦醫(yī)院為傷病員醫(yī)治傷痛，等等。正是依靠這種艱苦奮斗攻難關(guān)的精神，井岡山軍民打破敵人的經(jīng)濟(jì)封鎖，粉碎敵軍一次又一次的軍事“進(jìn)剿”，鞏固和擴(kuò)大了革命根據(jù)地。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大和成就偉業(yè)的。在新的歷史條件下，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，實(shí)現(xiàn)“十三五”規(guī)劃確定的各項(xiàng)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”目標(biāo)，更加需要每個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持艱苦奮斗、開拓進(jìn)取的昂揚(yáng)精神狀態(tài)，堅(jiān)守勤儉節(jié)約、廉潔奉公的高尚操守，造就披荊斬棘、百折不撓的英雄品格，關(guān)鍵時(shí)刻堅(jiān)決頂起自己該頂?shù)哪瞧?，帶領(lǐng)群眾成就一番經(jīng)得起歷史和實(shí)踐檢驗(yàn)的事業(yè)。
堅(jiān)持依靠群眾求勝利。在井岡山革命斗爭(zhēng)中，毛澤東、朱德等黨和軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)同志和廣大干部身先士卒、以身作則，與人民群眾同甘共苦;我們黨始終相信和依靠群眾，關(guān)心和幫助群眾，同廣大人民群眾結(jié)下了濃厚魚水情誼。黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍之所以能在數(shù)倍于我的敵軍“圍剿”下和白色政權(quán)的包圍中生存和發(fā)展，最根本的原因是一切為了群眾，一切依靠群眾，喚起了廣大工農(nóng)群眾，形成了不可戰(zhàn)勝的力量。實(shí)踐反復(fù)證明，黨只有始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，始終依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)，才能做到堅(jiān)如磐石。新形勢(shì)下，廣大黨員干部要按照的諄諄要求，努力提高宣傳群眾、組織群眾、服務(wù)群眾、依靠群眾的能力和水平。要尊重人民主體地位，發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，充分調(diào)動(dòng)群眾推進(jìn)改革的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，緊緊依靠人民推動(dòng)改革。要堅(jiān)持“以百姓心為心”，始終站在人民立場(chǎng)上把握和處理好涉及改革發(fā)展的重大問題，讓改革發(fā)展給人民群眾帶來(lái)利益，“讓人民群眾有更多獲得感”，從而把群眾巨大的智慧和力量凝聚起來(lái)，匯聚起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量，推動(dòng)改革發(fā)展不斷取得新的勝利，讓井岡山精神放射出時(shí)代光芒。
艱苦奮斗演講稿篇十五
毛澤東之所以選擇羅霄山脈中段以寧岡為中心的井岡山地區(qū)創(chuàng)建第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地，是經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上作出的決斷：首先是這里的地理位置十分有利。井岡山位于江西湖南兩省之交的羅霄山脈中段，是湘贛兩省結(jié)合部，是敵人統(tǒng)治力量十分薄弱地區(qū)，統(tǒng)治勢(shì)力鞭長(zhǎng)莫及且地勢(shì)十分險(xiǎn)要。在這里建立根據(jù)地，不但可以影響湖南、江西兩省，還可以影響整個(gè)長(zhǎng)江中下游;二是大革命時(shí)期，邊界六縣都建立了黨的組織;三是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下開展了轟轟烈烈的群眾運(yùn)動(dòng)，具有良好的群眾基礎(chǔ);四是袁文才、王佐兩支農(nóng)民武裝的存在，這是工農(nóng)革命軍可以依靠的力量;五是邊界各縣特產(chǎn)十分豐富，可以開展打土豪籌款，解決工農(nóng)革命軍的給養(yǎng)問題。
歷史選擇了毛澤東，毛澤東選擇了井岡山，井岡山，這座從前并不為人所知的小山村，從此就和中國(guó)革命的命運(yùn)、人民軍隊(duì)的命運(yùn)，乃至人民共和國(guó)的命運(yùn)緊密結(jié)合在一起，這就是井岡山被譽(yù)稱為“天下第一山”的深刻內(nèi)涵。
在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，獨(dú)樹一幟，從組織上、思想上、作風(fēng)上等方面，開創(chuàng)了一條新的建黨之路，成功地解決了在農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下黨的發(fā)展和保持黨的先進(jìn)性問題，對(duì)馬克思列寧主義建黨學(xué)說(shuō)作出了巨大貢獻(xiàn)。
1、黨的建設(shè)。
井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建之初，黨的建設(shè)面臨著一系列的困難：
一是黨的階級(jí)基礎(chǔ)的改變。大革命失敗后，由于強(qiáng)大的敵人占據(jù)了中心城市，黨的隊(duì)伍的發(fā)展面臨著由于工作重心轉(zhuǎn)移到了農(nóng)村、山區(qū)，黨在農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的環(huán)境下要發(fā)展，就必須把大批以農(nóng)民為代表的非無(wú)產(chǎn)階級(jí)成員發(fā)展到黨內(nèi)，這樣就不可避免地形成“農(nóng)民黨”現(xiàn)象。
二是濃厚的家族觀念。由于邊界地處邊陲，是一個(gè)自給自足的封閉式的農(nóng)村環(huán)境，社會(huì)組織普遍是一姓為一村落，黨在村落中的組織，因居住關(guān)系，許多是一姓的黨員為一個(gè)支部，支部會(huì)議簡(jiǎn)直同時(shí)就是家族會(huì)議。在黨的基層組織中普遍存在濃厚的家族觀念。
三是嚴(yán)重的地方主義。地方主義與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想是格格不入的。有了地方主義，各地革命斗爭(zhēng)就得不到相互配合，只顧自己地區(qū)的局部利益，保守自己的地方，有困難也不互相幫助。
四是激烈的土客籍矛盾。這種矛盾在邊界根深蒂固，嚴(yán)重影響了黨的戰(zhàn)斗力和黨員之間的團(tuán)結(jié)。
面對(duì)充斥邊界黨的建設(shè)的困難，毛澤東及前委采取了一系列行之有效的辦法，獨(dú)樹一幟，積極開展黨的建設(shè)，保持黨的先進(jìn)性。
2、組織建設(shè)。
三灣改編成功地解決了黨在軍隊(duì)中的建設(shè)和發(fā)展問題，從組織上、體制上奠定了黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)和建立新型人民軍隊(duì)的基礎(chǔ)?！凹t軍之所以艱難奮戰(zhàn)而不潰散，支部建在連上是一個(gè)重要原因。”
召開湘贛邊界黨的“一大”，組建湘贛邊界特委。根據(jù)湖南、江西兩省委的指示，1920xx年5月，湘贛邊界黨的“一大”在茅坪謝氏慎公祠舉行。會(huì)議討論了深入開展土地革命等問題，成立了以毛澤東為書記的中共湘贛邊界特委，并初步回答了“紅旗到底能打多久”的疑問。
1920xx年10月，在寧岡茅坪白云寺召開了中共湘贛邊界黨的“二大”，毛澤東在為大會(huì)起草的《湘贛邊界各縣黨的第二次代表大會(huì)決議案》中，從理論上系統(tǒng)地闡述了中國(guó)的紅色政權(quán)在四周白色政權(quán)包圍中能夠存在和發(fā)展的問題，回答了“紅旗到底打得多久”的疑問。
重組井岡山前委。1920xx年11月，根據(jù)中央指示，重新組建了井岡山前委作為邊界黨的最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)。前委領(lǐng)導(dǎo)特委及軍委，由毛澤東、朱德、譚震林、宋喬生、毛科文五人組成，毛澤東為書記。前委的重建，為邊界各項(xiàng)工作的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的組織保證。
3、思想建黨。
井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東建黨思想中最明確、最突出的貢獻(xiàn)，是論證了無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想領(lǐng)導(dǎo)的問題，強(qiáng)調(diào)著重從思想上建黨。面對(duì)充斥邊界的各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，毛澤東特別強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想領(lǐng)導(dǎo)，注重從思想上建設(shè)黨，永葆黨的先進(jìn)性。在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東把井岡山斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)上升成為一種理論，沖破國(guó)際教條主義的束縛，成功探索出了一條最具中國(guó)特色的革命之路--農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)。
大革命失敗后，毛澤東人中國(guó)革命的實(shí)際出發(fā)，要總結(jié)井岡山斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想，并在這一思想的基礎(chǔ)上，形成了紅色政權(quán)的理論，探索到了一條適合中國(guó)國(guó)情的革命之路--農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)。1920xx年4月，在瑞金給中央回信中還把農(nóng)村革命根據(jù)地看成是“幫助城市斗爭(zhēng)、促進(jìn)革命潮流高漲的主要條件”。1930年1月，毛澤東《星星之火，可以燎原》的公開發(fā)表，標(biāo)志著毛澤東紅色政權(quán)理論的形成。
從“工農(nóng)武裝割據(jù)”到以農(nóng)村為中心的紅色政權(quán)理論，再到農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的理論，毛澤東同志的理論創(chuàng)新，探索到了一條適合中國(guó)國(guó)情的革命道路。中國(guó)革命正是沿著這條正確的道路，取得中國(guó)革命的最后勝利，把井岡山上的紅旗插在了天安門廣場(chǎng)上!
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