寫心得體會(huì)有利于培養(yǎng)批判性思維和獨(dú)立思考的能力。寫心得體會(huì)時(shí)，要注意表達(dá)方式的多樣性，利用段落、標(biāo)題等手段使文章更易讀。在這里，我們分享了一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，希望能夠給大家?guī)硪恍╈`感。
馬克思靠譜心得體會(huì)總結(jié)篇一
紀(jì)念馬克思誕辰_周年紀(jì)念大會(huì)上，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話，高度評(píng)價(jià)了馬克思的一生，馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)、歷久彌新，馬克思主義中國(guó)化推動(dòng)著中國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步，是我們黨和國(guó)家的行動(dòng)指南。
馬克思是千年第一思想家，他超越了歷和當(dāng)時(shí)的思想家，把人類精神推進(jìn)到一個(gè)新的歷史階段。馬克思的學(xué)說是歷史的產(chǎn)物，而他的理論源于他的卓越的思想和智慧。他是不畏懼任何艱險(xiǎn)的真理的探索者，是不屈不撓的無產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士，是不向任何困難險(xiǎn)阻屈服而英勇向前的歷史偉人。馬克思一生都在為人民和人類事業(yè)進(jìn)行探索、奮斗。
馬克思主義是我們指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)，共產(chǎn)主義是我們的崇高理想。馬克思主義的理論價(jià)值就在于，它揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和資本主義社會(huì)運(yùn)動(dòng)的特殊規(guī)律，科學(xué)地預(yù)測(cè)了人類歷史發(fā)展的總趨勢(shì)，為工人階級(jí)擺脫剝削和壓迫，實(shí)現(xiàn)人類解放指明了正確方向。馬克思研究出了關(guān)于人民民主、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、人與自然等內(nèi)容豐富的社會(huì)主義理論。歷經(jīng)幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義思想理論的研究和探索，結(jié)合中國(guó)具體國(guó)情探索社會(huì)主義發(fā)展建設(shè)道路，形成具有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系。
正如黨的十九大報(bào)告所指出的，“革命理想高于天。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)?！苯裉欤o(jì)念馬克思誕辰_周年，是為了向人類歷最偉大的思想家致敬，也是為了宣示中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義科學(xué)真理的堅(jiān)定信念?！扒斑M(jìn)路上，我們要繼續(xù)高揚(yáng)馬克思主義偉大旗幟，讓馬克思、恩格斯設(shè)想的人類社會(huì)美好前景不斷在中國(guó)大地上生動(dòng)展現(xiàn)出來!”習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰_周年大會(huì)上發(fā)表的重要講話，明確表達(dá)了我們黨堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的堅(jiān)定決心。
馬克思主義的命運(yùn)早已同中國(guó)共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國(guó)人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)緊緊連在一起。馬克思主義在中國(guó)，是信仰，是實(shí)踐，它給中國(guó)革命、建設(shè)、改革帶來了方法，指明了目標(biāo)。應(yīng)當(dāng)在新的歷史條件下，把馬克思主義繼續(xù)推向前進(jìn)，繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)化的馬克思主義的理論與實(shí)踐。今天，我們對(duì)馬克思的紀(jì)念，就是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，不斷開辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。
馬克思靠譜心得體會(huì)總結(jié)篇二
在周末空暇之余，觀看了電視文獻(xiàn)紀(jì)錄片《不朽的馬克思》。該片分上下兩集，共100分鐘，講述了馬克思波瀾壯闊的一生，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)在國(guó)外大量考察馬克思、恩格斯的手稿檔案、文獻(xiàn)資料，并赴德國(guó)、法國(guó)、比利時(shí)、荷蘭、應(yīng)該、俄羅斯等地實(shí)地拍攝，力求真實(shí)地反映馬克思成長(zhǎng)、生活、研究理論和開展革命活動(dòng)的人生歷程和思想軌跡。觀看該片后，感受頗多。
本片以馬克思主義理論思想創(chuàng)立、形成、轉(zhuǎn)變、成熟的構(gòu)建過程為主要線索，沿著馬克思的人生足跡，實(shí)地拍攝馬克思工作、生活的實(shí)地，以及手稿文獻(xiàn)等珍貴文物，真實(shí)反映馬克思的人生軌跡，刻畫馬克思的性格、形象，講述馬克思的生活故事，體現(xiàn)馬克思的偉大精神。上集以寫作《共產(chǎn)黨宣言》為核心內(nèi)容。通過馬克思的童年時(shí)代、青年時(shí)代、大學(xué)時(shí)期等成長(zhǎng)歷程，構(gòu)建馬克思思想軌跡。他中學(xué)立下“為人類而工作”的崇高理想成為他一生矢志不渝的奮斗目標(biāo)。馬克思不僅與終身的革命伴侶燕妮結(jié)出了愛情的果實(shí)，還結(jié)識(shí)了一生的革命戰(zhàn)友恩格斯，從此馬克思恩格斯開始為無產(chǎn)階級(jí)的事業(yè)并肩戰(zhàn)斗。下集講述馬克思創(chuàng)作《資本論》的過程，刻畫馬克思“目標(biāo)始終如一”的革命領(lǐng)袖品質(zhì)。31歲的馬克思流亡到倫敦，長(zhǎng)期居無定所，靠典當(dāng)和賒賬以及恩格斯的資助度日，他的四個(gè)孩子先后夭折。但馬克思沒有向苦難的生活低頭，他依然潛心研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，研讀了大量著作，為全世界無產(chǎn)階級(jí)和被壓迫民族謀求解放的理論武器，在崎嶇的科學(xué)道路上不斷攀登。
節(jié)目形象展現(xiàn)馬克思主義永葆生機(jī)活力。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把馬克思列寧主義寫在自己的旗幟上。在中國(guó)革命、建設(shè)、改革的歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義，形成了馬克思主義中國(guó)化的光輝理論成果：毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。黨的十九大和十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、__1世紀(jì)馬克思主義，開辟了馬克思主義新境界。中國(guó)人民正在為全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。與時(shí)代同步伐，與人民共命運(yùn)，關(guān)注和回答時(shí)代提出的重大課題，是馬克思主義永葆生機(jī)和活力的奧妙所在。
影片制作精良，風(fēng)格大氣，全方位，多層次，給觀眾以身臨其境之感，這是一部生動(dòng)、鮮活、好看、大眾化的作品，沒有用演員情景再現(xiàn)，而是努力還原真實(shí)的歷史氛圍，引領(lǐng)觀眾走進(jìn)馬克思時(shí)代。在融媒體傳播過程中，制作的五個(gè)短視頻先聲奪人，《紀(jì)錄片“不朽的馬克思”片頭誕生記》《風(fēng)雨同舟榮與共，有一種友誼叫馬恩》《屢經(jīng)磨難，真理路上步履不?！贰恶R克思與燕妮，讓人動(dòng)容的愛情》《不休的馬克思》等，有的運(yùn)用了h5技術(shù)，都產(chǎn)生10萬(wàn)+以上的巨大影響力和良好的傳播效果。
文獻(xiàn)紀(jì)錄片《不朽的馬克思》，邏輯嚴(yán)密，思想性強(qiáng)，畫面品質(zhì)高，藝術(shù)感染力強(qiáng)，很好地用電視化手段呈現(xiàn)了馬克思波瀾壯闊的一生，展現(xiàn)了馬克思主義理論偉大成果，彰顯了馬克思主義在中國(guó)的偉大實(shí)踐，特別是闡明了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與馬克思主義的關(guān)系，形象地揭示了馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧秘，是一部經(jīng)得起歷史和實(shí)踐檢驗(yàn)的扛鼎作品。
馬克思靠譜心得體會(huì)總結(jié)篇三
孫中山先生是中國(guó)民主革命的偉大先行者，是中國(guó)革命民主派的光輝旗幟。他領(lǐng)導(dǎo)的革命推翻了中國(guó)的封建專制制度，創(chuàng)立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)系統(tǒng)為了維護(hù)之后的共和，從護(hù)法到北伐，孫中山先生時(shí)刻都沒有停歇。隨后，他提出了民主革命的綱領(lǐng)——三民主義，并為之奮斗了終生。
從1894年孫中山在檀香山建立中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)第一個(gè)革命團(tuán)體興中會(huì)到1905年與黃興、宋教仁建立同盟會(huì)發(fā)表三民主義,之后領(lǐng)導(dǎo)了赫赫有名的黃花崗起義,實(shí)現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)革命派的形成到與清政府決裂的革命歷程。在黃花崗72烈士英魂的召引下,1911年10月10日武昌起義燃起了全國(guó)的革命戰(zhàn)火,轟轟烈烈的辛亥革命就此爆發(fā).腐朽的封建政府在歷史的車輪面前被壓的粉碎.1912年孫中山回國(guó)主持大局,建立了中華民國(guó),被選舉為中華民國(guó)代理大總統(tǒng)。1917年9月1日非常國(guó)會(huì)選舉孫中山為大元帥。1918年5月辭去大元帥職位，離粵赴上海，從事著作。1923年1月26日孫中山先生與蘇俄代表越飛發(fā)表聯(lián)合聲明。
憑這幾點(diǎn),他也應(yīng)該被歷史永遠(yuǎn)記住。故而，中國(guó)之所以能夠從黑暗走向光明、從落后走向先進(jìn)，孫中山不僅是革命的先行者，而且是創(chuàng)造歷史的第一功臣，這也是歷史的不爭(zhēng)事實(shí)。
作為偉大的愛國(guó)主義者和民主革命的先驅(qū)，他“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)，付出了畢生的奮斗和追求，為中華民族的偉大復(fù)興做出了重要的歷史性貢獻(xiàn)。但我們還要清醒的辨證的看待孫中山其人。
首先,他領(lǐng)導(dǎo)的革命并未發(fā)動(dòng)起革命主力軍中四大階級(jí)中除民族資產(chǎn)階級(jí)外的其他三大階級(jí),導(dǎo)致了新建立的政權(quán)缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ),很快就被袁世凱篡奪了。其次,在處理革命果實(shí)上,充分暴露了其作為民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性。對(duì)當(dāng)時(shí)清政府已奄奄一息的大好的革命形式,沒有徹底的革命決心,卻一味想通過退位來達(dá)到形式上的統(tǒng)一.他在革命最需要他的時(shí)候隱退,顯出一副淡薄名利的樣子,將用血換來的民國(guó)交給袁世凱。這樣一連串的錯(cuò)誤發(fā)生在一個(gè)革命領(lǐng)導(dǎo)著身上是不能被理解的。最后,孫中山最大的錯(cuò)誤就是太天真了。且不說他的革命從未有過自己的軍隊(duì),且不說堅(jiān)信著你帝國(guó)主義我不打你,你也別來干涉我的思想,單1912年之后他后半生的革命缺乏方向性這一點(diǎn)就足以宣布他一定會(huì)失敗護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng),反張勛復(fù)辟,護(hù)法運(yùn)動(dòng)中,哪一次不是被各懷鬼胎的軍閥所利用,我可悲地看到孫中山的后半生成了一個(gè)身負(fù)名望的軍閥之間爭(zhēng)斗的催化劑。好不容易我看到了他成熟的舉動(dòng),在生前促成了國(guó)共第一次合作,但卻同時(shí)埋下了蔣介石這個(gè)不安定因素,給人一種美中不足的感覺。
中國(guó)革命的偉大先驅(qū)，是一個(gè)偉大的人。這是我對(duì)他的評(píng)價(jià)。至于錯(cuò)誤什么的，人非圣賢，孰能無過。孫中山對(duì)中國(guó)貢獻(xiàn)很大，雖然由于時(shí)代的局限性，他不可能成為我們現(xiàn)代人眼中的圣賢。但是，也不能因?yàn)樗囊恍╁e(cuò)事將其完全抹殺。正所謂對(duì)任何人的評(píng)價(jià)都應(yīng)該一分為二，人無完人，孫中山也不例外。
其實(shí)，在當(dāng)時(shí)的革命黨人中那是很稀松平常的，以當(dāng)時(shí)的環(huán)境，這壓根算不上很大的問題。只不過因?yàn)閷O中山在革命黨人中間威望很高，大家對(duì)他嚴(yán)格要求罷了。他是資產(chǎn)階級(jí)革命家，受當(dāng)時(shí)的時(shí)代束縛。我們不能用現(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)去要求人家，也不能用無產(chǎn)階級(jí)革命家的標(biāo)準(zhǔn)去衡量他。孫中山作為偉大的愛國(guó)主義者和民主革命的先驅(qū)，他“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)，付出了畢生的奮斗和追求，為中華民族的偉大復(fù)興做出了重要的歷史性貢獻(xiàn)。孫中山是一個(gè)偉大的人,不僅因?yàn)樾梁ジ锩?還因?yàn)樗欠輰?duì)信念的執(zhí)著,對(duì)民主的向往,以及他那跨越時(shí)代的偉人胸襟。
歷史長(zhǎng)河還在滾滾前流,孫中山的名字像那永恒的浪花在其中閃爍著他那份晶瑩與澎湃。而人們也永遠(yuǎn)不會(huì)忘記這位歷史上的偉人。
馬克思靠譜心得體會(huì)總結(jié)篇四
__年是馬克思誕辰__周年，5月4日上午十點(diǎn)我觀看了電視紀(jì)錄片《不朽的馬克思》，感想頗多。該片展現(xiàn)了思想著的、執(zhí)著的、真實(shí)的馬克思，展現(xiàn)了馬克思偉大的人格魅力和不朽的理論貢獻(xiàn)。
今天我們以紀(jì)念的方式來展示馬克思這位偉大人物所具有的不朽價(jià)值與重大意義，斯人已逝，理論長(zhǎng)存，偉業(yè)長(zhǎng)存。紀(jì)念并非目的本身，__年后的紀(jì)念是為了更好地繼承、更好地繼續(xù)前行。今天，進(jìn)入新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一馬克思主義中國(guó)化的最新成果為指導(dǎo)，致力于譜寫中國(guó)特色社會(huì)主義的新篇章，致力于實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，致力于滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，致力于對(duì)人類作出新的更大貢獻(xiàn)。馬克思，一個(gè)舉世聞名、家喻戶曉的名字，“馬克思主義”更是與我們的生活息息相關(guān)。今天，我們學(xué)習(xí)馬克思主義，最主要的就是堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。從初中開始學(xué)習(xí)到馬克思主義這個(gè)模糊的概念，到高中政治中馬克思主義哲學(xué)的系統(tǒng)深入學(xué)習(xí)，再到大學(xué)馬克思主義思想的專業(yè)課程學(xué)習(xí)，馬克思主義思想一直和我的生活息息相關(guān)，給予我堅(jiān)定的信念，指導(dǎo)我的工作和生活。
古人云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！边@可以說是馬克思的人生寫照。1848年革命失敗后，馬克思流亡到了倫敦，長(zhǎng)期居無定所，馬克思克服了貧困、子女夭折和疾病等常人難以想象的困難，依舊毅然決然潛心研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，為全世界無產(chǎn)階級(jí)和被壓迫民族謀求解放的理論武器，在崎嶇的科學(xué)道路上不斷攀登。馬克思的一生是胸懷崇高理想、不畏艱難險(xiǎn)阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生，作為一名正在為事業(yè)打拼的年輕人，首先，我要為自己定下一個(gè)目標(biāo)，要在不懈奮斗中綻放最美青春芳華，無悔青春;其次，是要有堅(jiān)定的像馬克思一樣的堅(jiān)持不懈，不為艱險(xiǎn)的精神，認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)以積極的人生態(tài)度去漫步荊棘人生路。
馬克思靠譜心得體會(huì)總結(jié)篇五
200年前，一個(gè)人出生于德意志邦聯(lián)普魯士王國(guó)萊茵省特里爾城一個(gè)律師家庭里。17年后，在中學(xué)畢業(yè)試卷上，他說明了立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)的偉大抱負(fù)。在此后的48年里，他一直孜孜不倦的追求著他的理想，不忘初心，矢志不渝，從未放棄。在200年后的今天，以他名字命名的理論——馬克思主義，已成為中國(guó)的精神火炬，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨正領(lǐng)導(dǎo)著億萬(wàn)人民書寫人類發(fā)展新的奇跡。
馬克思主義不僅深刻改變了歷史，也深刻改變了世界。在馬克思親自領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思主義指導(dǎo)下，“第一國(guó)際”等國(guó)際工人組織相繼創(chuàng)立和發(fā)展，在不同時(shí)期指導(dǎo)和推動(dòng)了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的聯(lián)合和斗爭(zhēng)。在馬克思主義影響下，馬克思主義政黨在世界范圍內(nèi)如雨后春筍般建立和發(fā)展起來，人民第一次成為自己命運(yùn)的主人，成為實(shí)現(xiàn)自身解放和全人類解放的根本政治力量。列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命取得勝利，社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，打破了資本主義一統(tǒng)天下的世界格局。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，一大批社會(huì)主義國(guó)家誕生，特別是中華人民共和國(guó)成立，極大壯大了世界社會(huì)主義力量。盡管世界社會(huì)主義在發(fā)展中也會(huì)出現(xiàn)曲折，但人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)沒有改變，也不會(huì)改變。
馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國(guó)。中華民族在幾千年的歷史進(jìn)程中創(chuàng)造了燦爛的中華文明，為人類文明進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方列強(qiáng)憑著堅(jiān)船利炮野蠻轟開了中國(guó)的大門，中華民族陷入內(nèi)憂外患的悲慘境地。隨著十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思主義。如今雖然兩個(gè)世f紀(jì)過去了，人類社會(huì)發(fā)生了巨大變革，但馬克思依然值得我們尊敬，馬克思主義依然值得我們學(xué)習(xí)。放之四海馬克思主義是真理，并不是僵死的教條，是行動(dòng)的指南，是不斷發(fā)展創(chuàng)新科學(xué)理論體系。馬克思主義指引中國(guó)成功走上了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的康莊大道。鐵一般的事實(shí)證明，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上是完全正確的。前進(jìn)道路上，我們要繼續(xù)高舉馬克思主義偉大旗幟，讓馬克思、恩格斯設(shè)想的人類社會(huì)美好前景不斷在中國(guó)大地上生動(dòng)展現(xiàn)出來，使中華民族偉大復(fù)興的巨輪始終沿著正確航向破浪前行。
歷史長(zhǎng)河奔流不息，真理的光芒穿越時(shí)空。在人類思想，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對(duì)人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。馬克思主義為中國(guó)革命、建設(shè)、改革提供了強(qiáng)大思想武器，使中國(guó)這個(gè)古老的東方大國(guó)創(chuàng)造了人類歷前所未有的發(fā)展奇跡。在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的今天，我們依然感受到馬克思主義所展現(xiàn)的強(qiáng)大真理力量。今天，我們致敬馬克思，重在用馬克思主義的思想方法關(guān)注和回答時(shí)代問題。堅(jiān)定信念才能回答好時(shí)代問題。
馬克思靠譜心得體會(huì)總結(jié)篇六
“千年第一思想家”馬克思不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國(guó)。
在紀(jì)念馬克思誕辰_周年大會(huì)上,習(xí)近平總書記發(fā)表了重要講話。他表示，馬克思是全世界無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師，是馬克思主義的主要?jiǎng)?chuàng)始人，是馬克思主義政黨的和國(guó)際共產(chǎn)主義的開創(chuàng)者，是近代以來最偉大的思想家。馬克思的一生，是胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮斗的一生，是不畏艱難險(xiǎn)阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生，是為_舊世界、建立新世界而不息戰(zhàn)斗的一生。
馬克思給我們留下的最有價(jià)值、影響力的精神財(cái)富，就是以他名字命名的科學(xué)理論——馬克思主義。這一理論猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。馬克思的思想理論源于那個(gè)時(shí)代又超越了那個(gè)時(shí)代，既是那個(gè)時(shí)代精神的精華又是整個(gè)人類精神的精華。馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。馬克思主義是實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動(dòng)。馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，始終站在時(shí)代前沿。一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。因此，馬克思主義能夠永葆其美妙之青春，不斷探索時(shí)代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)。
我們紀(jì)念馬克思，是為了向人類歷最偉大的思想家致敬，也是為了宣示我們對(duì)馬克思主義科學(xué)真理的堅(jiān)定信念。馬克思主義始終是我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人仍然要學(xué)習(xí)馬克思，學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義，高揚(yáng)馬克思主義偉大旗幟，不斷從中汲取科學(xué)智慧和理論力量，更有定力、更有自信、更有智慧地堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，讓馬克思、恩格斯設(shè)想的人類社會(huì)美好前景不斷在中國(guó)大地上生動(dòng)展現(xiàn)出來。
學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于馬克思主義政黨建設(shè)的思想，增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，持之以恒推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人政治本色。共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實(shí)踐。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)、深入領(lǐng)會(huì)，更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，以更加昂揚(yáng)的斗志、更加有為的舉措，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。
馬克思靠譜心得體會(huì)總結(jié)篇七
馬克思主義是與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是真理與價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一，揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。因此，我們更要學(xué)好用好馬克思主義基本理論，自覺樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀、地位觀、利益觀。
馬克思主義基本理論有助于堅(jiān)定理想信念，在個(gè)人為學(xué)習(xí)生活和將來的工作提供了科學(xué)的世界觀和方法論，在群體為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義指明了前進(jìn)方向。把馬克思主義基本理論作為“看家本領(lǐng)”，能指導(dǎo)我們一步步達(dá)到高素質(zhì)人才的標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合實(shí)際做出科學(xué)規(guī)劃，限度提升為民服務(wù)的質(zhì)量，提高群眾滿意度。
作為正在步入社會(huì)的醫(yī)學(xué)生，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在大會(huì)上的重要講話精神，樹立馬克思主義的世界觀，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，不忘初心牢記使命，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，在學(xué)習(xí)中堅(jiān)定理想信念。我們應(yīng)該從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，努力踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，將習(xí)近平講話精神真正貫徹落實(shí)到工作和生活中去，做到“踏石留印，抓鐵有痕”，立足崗位，腳踏實(shí)地。
縱觀古今中外，青年在歷史長(zhǎng)河中都扮演著不可忽視的積極作用，所以再怎么重視青年的作用都不為過。君不見，改革開放初期“干部年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化”政策的施行為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展貢獻(xiàn)了多么磅礴的向前動(dòng)力，正是在這些“青年軍”的努力下，中國(guó)用40年的時(shí)間走完了西方國(guó)家用兩三百年才走完的發(fā)展道路。這就是青年的力量，也是需要新時(shí)代青年繼承發(fā)展的優(yōu)良“傳統(tǒng)”，這是新時(shí)代青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
青年有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量。1919年“五四運(yùn)動(dòng)”掀開了新民主主義革命的序幕，從此信仰馬克思的中國(guó)新青年越來越多地活躍在中國(guó)的各個(gè)領(lǐng)域。從北伐戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，從改革開放到科技創(chuàng)新，信仰共產(chǎn)主義的一代代新青年們用自己的奉獻(xiàn)為中華民族趟出了一條奔向幸福的康莊大道。新時(shí)代需要更多有信仰、有理想的青年去為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興大業(yè)添磚加瓦，涓涓細(xì)流能匯成大海，青年的力量里蘊(yùn)含著未來的無限可能，這是一個(gè)國(guó)家和民族賴以生存發(fā)展的根基。
故而，在新時(shí)代青年的立場(chǎng)上，我們理應(yīng)肩負(fù)起歷史的使命，以理想、本領(lǐng)、擔(dān)當(dāng)，為國(guó)家謀前途，為民族謀希望。當(dāng)代青年學(xué)生的人生黃金期，同“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)完全契合，因而責(zé)任重大，使命光榮。故而我們應(yīng)自覺把個(gè)人的理性追求融入國(guó)家和民族的事業(yè)中，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者，堅(jiān)定理想信念，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，以黨的旗幟為旗幟，以黨的方向?yàn)榉较颍渣h的意志為意志。
同時(shí)，在中醫(yī)學(xué)生的立場(chǎng)上，我們應(yīng)依據(jù)時(shí)代背景，返本固元，繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，猶須認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹馬克思主義精神和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，掌握科學(xué)的世界觀和方法論，不斷樹立夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念，注重價(jià)值養(yǎng)成，著力勤學(xué)苦練，錘煉意志品質(zhì)，練就科學(xué)思維，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，積極投身實(shí)踐，早日可堪大任，為中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)添磚加瓦。
馬克思靠譜心得體會(huì)總結(jié)篇八
人類認(rèn)識(shí)世界的過程，是審視人類思維和知識(shí)來源的重要問題。馬克思以辯證唯物主義為指導(dǎo)，提出了“實(shí)踐觀念”和“階級(jí)斗爭(zhēng)觀念”，探討人類的認(rèn)識(shí)論，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)知識(shí)的先導(dǎo)作用。個(gè)人認(rèn)為，馬克思的認(rèn)識(shí)論著重強(qiáng)調(diào)實(shí)踐和歷史的觀念，并將科學(xué)與哲學(xué)緊密結(jié)合，這對(duì)于我們的認(rèn)識(shí)進(jìn)程有著巨大啟示。
實(shí)踐觀念是馬克思認(rèn)識(shí)論的核心，他認(rèn)為認(rèn)識(shí)是通過實(shí)踐獲得的。實(shí)踐是指人類對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的活動(dòng)，包括物質(zhì)生產(chǎn)、社會(huì)交往、文化創(chuàng)造等。這種實(shí)踐活動(dòng)能夠促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展和提高。實(shí)踐，從某種意義上說，是知識(shí)的來源，也是知識(shí)的發(fā)展過程。人們從實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、創(chuàng)新知識(shí)，然后把這些經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到未來的實(shí)踐中，形成新的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。
馬克思認(rèn)為，階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力。階級(jí)斗爭(zhēng)不僅影響社會(huì)生產(chǎn)、分配和消費(fèi)的方式，而且對(duì)知識(shí)的發(fā)展、認(rèn)識(shí)的進(jìn)程產(chǎn)生深刻影響。馬克思的認(rèn)識(shí)論試圖揭示認(rèn)識(shí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的關(guān)系。尤其是在資本主義制度下，剝削階級(jí)會(huì)通過各種手段主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)，壓制被剝削階級(jí)的反抗和發(fā)展。認(rèn)識(shí)論上，剝削階級(jí)會(huì)主導(dǎo)科學(xué)與哲學(xué)的發(fā)展，將其綁架為一種反映自身利益的工具，并將其強(qiáng)加于整個(gè)社會(huì)，形成了對(duì)人類自由的威脅。
第三段：馬克思主義哲學(xué)與科學(xué)。
馬克思主義認(rèn)識(shí)論與科學(xué)的結(jié)合，是一種社會(huì)和科學(xué)理論上的標(biāo)志性事件。馬克思主義認(rèn)識(shí)論與科學(xué)的結(jié)合，既包括對(duì)科學(xué)方法的批判性思考，也包括對(duì)社會(huì)和科學(xué)發(fā)展之間相互作用的思考。馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，科學(xué)方法不能脫離社會(huì)和歷史背景的影響?？茖W(xué)的發(fā)展，必須建立在歷史和社會(huì)的發(fā)展之上。馬克思主義對(duì)自然科學(xué)方法也進(jìn)行了批判性的思考，把人類社會(huì)與自然相結(jié)合，以此為基礎(chǔ)，發(fā)展出了一整套關(guān)于科學(xué)和哲學(xué)的新思想。
第四段：對(duì)實(shí)踐的重視與科學(xué)方法的品質(zhì)。
馬克思認(rèn)為，實(shí)踐是知識(shí)的源泉，是孕育知識(shí)的土壤。實(shí)踐是人類認(rèn)識(shí)世界的方法，是知識(shí)要素的基礎(chǔ)?？茖W(xué)方法是實(shí)踐的方法，是人類認(rèn)識(shí)世界的工具?？茖W(xué)方法在實(shí)踐中被檢驗(yàn)、驗(yàn)證，它的品質(zhì)也決定著人類認(rèn)識(shí)世界的深度。在實(shí)踐中，人們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和根據(jù)實(shí)際遇到的問題，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。而在科學(xué)方法中，人們也有同樣的活動(dòng)。所以說，只有實(shí)踐和科學(xué)方法兩者結(jié)合，才能進(jìn)一步加深人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。
第五段：結(jié)語(yǔ)，馬克思的思想對(duì)當(dāng)代的啟示。
馬克思的認(rèn)識(shí)論思想對(duì)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展起到了深刻的影響，他的思想是人類認(rèn)識(shí)論中的珍貴財(cái)富。馬克思主義哲學(xué)和科學(xué)的結(jié)合，對(duì)人類認(rèn)識(shí)的方式和思考方式產(chǎn)生了重要的影響，使人們?cè)絹碓蕉嗟貙⑻祗w、自然環(huán)境、生命、文化等方面視為一個(gè)整體來進(jìn)行研究，從而獲得了更多的知識(shí)。當(dāng)我們回顧人類歷史和當(dāng)今世界時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，馬克思的思想中蘊(yùn)含著許多有益的啟示。重視實(shí)踐，批判理論，批判客觀的階級(jí)意識(shí)形態(tài)，這些思路都將有助于我們更深入、更全面地認(rèn)識(shí)和研究人類社會(huì)和自然界。
總的來說，馬克思的認(rèn)識(shí)論思想具有深刻的實(shí)踐意義。他是人類認(rèn)識(shí)史上的偉大解放者，他的理論見解深刻而形象地表達(dá)了人的思維和知識(shí)來源的本質(zhì)。在當(dāng)前新時(shí)期，我們不僅要繼承和發(fā)揚(yáng)馬克思的認(rèn)識(shí)論思想，而且要運(yùn)用其思想方法，進(jìn)一步推動(dòng)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的發(fā)展。
馬克思靠譜心得體會(huì)總結(jié)篇九
馬克思是一位思想家、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會(huì)活動(dòng)家，他是馬克思主義的創(chuàng)立者，也是世界上最重要的思想家之一。在他的許多著作中，馬克思有關(guān)認(rèn)識(shí)論的思想占據(jù)了至關(guān)重要的地位。馬克思認(rèn)為，人們的觀念和行動(dòng)都來源于他們的認(rèn)識(shí)，因此理解人們的認(rèn)識(shí)過程是很重要的。
第二段：創(chuàng)造性的實(shí)踐是認(rèn)識(shí)論的源泉。
馬克思的認(rèn)識(shí)論思想在很大程度上受到黑格爾思想的啟發(fā)。黑格爾認(rèn)為，思想和現(xiàn)實(shí)都是歷史發(fā)展的結(jié)果，并且處于不斷發(fā)展和改變之中。馬克思吸收并擴(kuò)展了這個(gè)思想，并認(rèn)為創(chuàng)造性的實(shí)踐是認(rèn)識(shí)論的源泉。換句話說，只有在實(shí)踐中，人們才能建立新的概念、理念、和規(guī)則來解決現(xiàn)實(shí)中的問題，并隨著實(shí)踐的變化不斷地進(jìn)行更新。
第三段：認(rèn)識(shí)論的主觀性和客觀性的互動(dòng)。
在馬克思的認(rèn)識(shí)論思想中，主觀性和客觀性之間的互動(dòng)是很重要的。馬克思認(rèn)為，人們的觀念是受到他們的環(huán)境和狀況的影響的。同時(shí)，人們也通過他們的意識(shí)去改變環(huán)境的狀況。因此，在認(rèn)識(shí)過程中，主觀因素與物質(zhì)因素之間存在著互動(dòng)關(guān)系。這種對(duì)立關(guān)系的解決必須通過實(shí)際的斗爭(zhēng)和實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)。
第四段：對(duì)現(xiàn)代社會(huì)和人類全局的影響。
馬克思的認(rèn)識(shí)論思想對(duì)現(xiàn)代社會(huì)和人類全局產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。首先，馬克思的認(rèn)識(shí)論思想強(qiáng)調(diào)，人們的認(rèn)識(shí)是歷史和社會(huì)背景的產(chǎn)物，這一點(diǎn)在20世紀(jì)的文化和社會(huì)思潮中得到了廣泛的應(yīng)用和發(fā)展。其次，馬克思主義運(yùn)動(dòng)在世界范圍內(nèi)推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步，包括比如工人階級(jí)的自我解放、人民群眾的權(quán)利保障等。馬克思主義思想對(duì)于當(dāng)代社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的理解、批判和重建具有重要的意義。
第五段：結(jié)論。
綜上所述，馬克思的認(rèn)識(shí)論思想對(duì)于理解人類認(rèn)識(shí)過程和現(xiàn)代社會(huì)的運(yùn)動(dòng)具有重要的意義。它以歷史唯物主義為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)人們的實(shí)踐創(chuàng)新是認(rèn)識(shí)論的源泉，并將主觀性與客觀性、人類個(gè)體的活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)整合起來，為人類認(rèn)識(shí)與運(yùn)動(dòng)指明了道路。
馬克思靠譜心得體會(huì)總結(jié)篇十
剛開始的時(shí)候，我覺得這門課對(duì)我們理科生來說是一門可有可無的課，學(xué)校之所以安排這門課也不過是想讓我們混個(gè)學(xué)分走走形式罷了，然而，通過您對(duì)馬克思哲學(xué)的深入淺出的講解及通俗易懂的舉例，我通過本學(xué)期對(duì)馬克思主義原理基本概論的學(xué)習(xí)，我了解了馬克思主義的生平，他17歲就抱有遠(yuǎn)大理想，毅然離開了養(yǎng)尊處優(yōu)的家庭環(huán)境而為共產(chǎn)主義事業(yè)奉獻(xiàn)出自己的一生。馬克思主義作為統(tǒng)領(lǐng)共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗至今的理論指導(dǎo)，在中國(guó)乃至全世界的社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)踐的檢驗(yàn)中，被逐漸證明是一種先進(jìn)，恒久的意識(shí)形態(tài)。果然，學(xué)習(xí)完《馬克思主義基本原理概論》后讓我的人生觀、世界觀都有了很大的改變，對(duì)我以后的人生道路產(chǎn)生了巨大的影響。
我們作為當(dāng)代大學(xué)生，是祖國(guó)的未來的希望，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，我們擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命。大學(xué)時(shí)代是大學(xué)生培養(yǎng)正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要階段。學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。以前我總是看到社會(huì)中的一些陰暗面，自己也沒有本事改變這個(gè)現(xiàn)狀，可是學(xué)習(xí)完這門課后，我從學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論，潛移默化地?cái)U(kuò)大了視野，加深了思想的深度。同時(shí)在老師的教導(dǎo)下，正確地運(yùn)用馬克思主義基本原理概論處理生活實(shí)踐中的問題，在看待各種現(xiàn)象和問題時(shí)，學(xué)著去理性思考，并通過現(xiàn)象看到本質(zhì)，讓我了解到事物客觀真實(shí)的一面，提高了我的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。
通過學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》，我不僅掌握了基本的哲學(xué)知識(shí)，同時(shí)，也為構(gòu)造自己的正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀找到了正確的方向。讓我開始運(yùn)用哲學(xué)的兩面性的觀點(diǎn)去分析生活中的問題和解決問題，找出共性和個(gè)性，處理好共性和個(gè)性，從而讓自己的目光是全面的，促使自己更快更好的成長(zhǎng)起來，并迅速成熟。馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系，它的內(nèi)容涵蓋了社會(huì)性的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會(huì)性發(fā)展中國(guó)家與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極深刻和豐富的。馬克思主義留給我們的大量文獻(xiàn)典籍，它涉及的眾多學(xué)科門類所形成的知識(shí)海洋，不僅在馬克思所處的時(shí)代，即使在今天也無愧地稱得上是博大精深。我的人生觀、世界觀都發(fā)生了很大的變化，我更清楚地認(rèn)識(shí)到了社會(huì)主義的本質(zhì)，堅(jiān)定了為建成共產(chǎn)主義社會(huì)而奮斗的信念。我又重新振作起來，變得像高中一樣踏踏實(shí)實(shí)，勤奮刻苦。因?yàn)槲页浞终J(rèn)識(shí)到了資本主義社會(huì)被社會(huì)主義所代替的歷史必然性，同時(shí)人類也必然會(huì)走進(jìn)共產(chǎn)主義社會(huì)，目前社會(huì)中出現(xiàn)的一些不好的現(xiàn)象終究無法阻擋社會(huì)前進(jìn)的步伐，就像站在黃鶴樓上看滾滾長(zhǎng)江雖然是向北流去，可是那只是短暫的局部的現(xiàn)象，滾滾長(zhǎng)江東逝水的客觀規(guī)律終究無法改變！
首先就讓我來談?wù)勎覍?duì)如何學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》的認(rèn)識(shí)。
當(dāng)代中國(guó)的大學(xué)生，是祖國(guó)和民族的希望，是青年一代中的佼佼者，黨和人民對(duì)。
青年一代給予殷切希望。毛澤東曾經(jīng)把青年人比做早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，說世界歸根結(jié)底是屬于青年的。鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)改革開放的過程中，也是寄希望于青年，希望青年成為“四有”新人。
1、提高思想理論水平，明確方向和目標(biāo)。
恩格斯說：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！崩碚撍季S無論是對(duì)民族還是對(duì)個(gè)人都很重要。學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，可以幫助我們?cè)鰪?qiáng)明辨是非的能力，可以幫助我們從宏觀上認(rèn)清事物的發(fā)展趨勢(shì)，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)分析問題、解決問題，堅(jiān)定正確的政治方向。當(dāng)代大學(xué)生擔(dān)負(fù)著在新世紀(jì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的光榮任務(wù)和歷史使命，只有認(rèn)真系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和掌握鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，才能深入地理解走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路是我國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的唯一正確的選擇，牢固地樹立起只有鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想才能解決當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義前途和命運(yùn)的思想，堅(jiān)定不移地為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)努力奮斗，積極投身全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐。
2、提高對(duì)培養(yǎng)“四有”新人的認(rèn)識(shí)，自覺完善自己，為成才提供動(dòng)力。
我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)需要大批合格的德智體全面發(fā)展的專門人才。當(dāng)代大學(xué)生努力學(xué)習(xí)和掌握鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，能夠幫助我們把自身的成才與祖國(guó)的命運(yùn)、社會(huì)主義的前途統(tǒng)一起來，選擇正確的成才方向，使自己的成長(zhǎng)與社會(huì)發(fā)展的客觀要求相一致，把自己培養(yǎng)成“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義新人。否則，在對(duì)外開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中，就有可能迷失方向而誤入歧途。
3、提高掌握和運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的能力，增強(qiáng)實(shí)踐的自覺性。當(dāng)代大學(xué)生只有學(xué)習(xí)和掌握鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，深刻理解中國(guó)現(xiàn)在處在并將長(zhǎng)期處在社會(huì)主義初級(jí)階段，真正弄清現(xiàn)階段只能實(shí)行這樣的路線和政策，不能實(shí)行別樣的路線和政策，才能在進(jìn)入社會(huì)后，堅(jiān)持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)不動(dòng)搖，自覺地理解和執(zhí)行黨和政府的各項(xiàng)方針和政策，提高自覺運(yùn)用理論指導(dǎo)工作實(shí)踐的能力，減少實(shí)際工作中的盲目性，增強(qiáng)工作中的自覺性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，在實(shí)踐中充分發(fā)揮自己的聰明才智。
4、提高自身修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。
當(dāng)代大學(xué)生是中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展者、實(shí)踐者，將來也是中國(guó)先進(jìn)文化的生產(chǎn)者和傳播者，在中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中扮演著越來越重要的角色。我們常說“德才兼?zhèn)洹薄Ｋ^“德才兼?zhèn)洹背怂恼蝺?nèi)容之外，很重要的就是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化。作為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中的生力軍，當(dāng)代中國(guó)青年應(yīng)加強(qiáng)這方面的修養(yǎng)和鍛煉，同時(shí)必須時(shí)刻把代表中國(guó)最廣大人民的根本利益作為自己政治修養(yǎng)的核心內(nèi)容。在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉業(yè)中實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值：“在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的廣闊舞臺(tái)上，充分發(fā)揮自己的聰明才智，展現(xiàn)自己的人生價(jià)值，努力創(chuàng)造無愧于時(shí)代和人民的業(yè)績(jī)”。這就是要求當(dāng)代青年要順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的潮流，把個(gè)人的前途和命運(yùn)與國(guó)家、民族的前途和命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起，并為之奮斗不息，在個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的結(jié)合中，從而使自己的價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)，創(chuàng)造無悔的青春，取得成功。因此，學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個(gè)代表”，實(shí)踐“三個(gè)代表”，是當(dāng)代中國(guó)青年加強(qiáng)自身修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的主要內(nèi)容。
其次，我談?wù)勎覍?duì)現(xiàn)在課堂的看法。
我們學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義理論，在學(xué)習(xí)內(nèi)容上要注意突出重點(diǎn)。學(xué)習(xí)馬克思主義。
理論，最根本的是要學(xué)懂弄通這一理論所依據(jù)和堅(jiān)持的世界觀和方法論，以及它的一些基本理論和基本原則，深刻領(lǐng)會(huì)馬列主義、毛澤東思想的靈魂和鄧小平理論的精髓，搞清楚它們之間是一脈相承的統(tǒng)一的辨證發(fā)展的關(guān)系。作為當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義、馬克思主義在中國(guó)發(fā)展新階段的鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，尤其是我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該重點(diǎn)學(xué)習(xí)和把握的內(nèi)容。為此，我們應(yīng)加強(qiáng)馬克思主義理論研究和建設(shè)，按照充分體現(xiàn)當(dāng)代馬克思主義最新成果的要求，把傳授知識(shí)與理論宣傳結(jié)合起來，把系統(tǒng)。
教學(xué)。
與專題教育結(jié)合起來，把理論武裝與實(shí)踐育人結(jié)合起來，把馬克思主義和我們的學(xué)習(xí)生活，擇業(yè)就業(yè)結(jié)合起來。
馬克思主義哲學(xué)有助于我們當(dāng)代大學(xué)生思維創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。馬克思主義哲學(xué)的各部分都在啟迪著人們?cè)诳茖W(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)中探索未知的能力。馬克思主義能夠?yàn)榇髮W(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)和研究提供科學(xué)方法和理論指導(dǎo)。用馬克思主義的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法武裝大學(xué)生頭腦可以增強(qiáng)大學(xué)生分析過去、改造未來的能力，獨(dú)立地處理各種現(xiàn)實(shí)生活中的復(fù)雜問題，理論聯(lián)系實(shí)際不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，與時(shí)俱進(jìn)。
通過一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我深刻地感受到當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命，感受到馬克思主義對(duì)于我們個(gè)人的學(xué)習(xí)實(shí)踐，國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，乃至全世界共產(chǎn)主義事業(yè)的指導(dǎo)意義。我們作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)努力學(xué)習(xí)和自覺運(yùn)用馬克思主義，在理論有實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，把馬克思主義作為行動(dòng)的指南，不斷充實(shí)和完善自己，努力成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
最后我談?wù)剬?duì)馬克思等課程的理解及想法。
馬克思主義具有先進(jìn)性。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，既是中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線，又是馬克思主義的理論精髓、理論品質(zhì)和活的靈魂。馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)。馬克思主義的基本原理任何時(shí)候都要堅(jiān)持，否則我們的事業(yè)就會(huì)因?yàn)闆]有正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂而迷失方向，就會(huì)歸于失敗。這就是我們?yōu)槭裁幢仨毷冀K堅(jiān)持馬克思主義基本原理的道理所在。
在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題，世紀(jì)之交世界風(fēng)云變幻，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的形勢(shì)下，現(xiàn)在我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中出現(xiàn)了一些新情況、新問題，包括市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的某些消極影響，思想文化領(lǐng)域各種思潮登堂入室，不同意識(shí)形態(tài)主張?jiān)诟咝Ｋ枷腙嚨厣喜粩酄?zhēng)斗，加上西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)的“西化”和“分化”等等。在這樣復(fù)雜的歷史和思想背景下，我們當(dāng)代大學(xué)生怎樣認(rèn)清人類歷史的走向和我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展前景，堅(jiān)定正確的政治方向，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，科學(xué)認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義所處的歷史階段，高舉鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想偉大旗幟，提高貫徹執(zhí)行黨的基本路線的自覺性，樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)良好的思想品德，成為合格的社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，這是實(shí)踐給“理論武裝”工作提出的新課題，需要通過在用馬克思主義理論的武裝青年大學(xué)生的系統(tǒng)工程中認(rèn)真加以解決。
我們作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)馬克思主義，馬克思主義在大學(xué)生成長(zhǎng)中占有十分重要的地位。江澤民同志在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立80周年大會(huì)上的講話中指出：“馬克思主義的政黨只有贏得青年，才能贏得未來。黨的事業(yè)離不開青年，青年的成長(zhǎng)更離不開黨。我們黨要贏得青年，就必須用先進(jìn)的理論引導(dǎo)青年，用光輝的事業(yè)凝聚青年，用良好的作風(fēng)吸引青年?！鼻嗄昱d則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，未來的中國(guó)是青年一代的，大學(xué)生將逐步走上歷史舞臺(tái)，擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。這就需要我們大學(xué)全面、系統(tǒng)、準(zhǔn)確地掌握馬克思主義的理論體系，用馬克思主義理論來武裝自己的頭腦。
我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深化帶來了人們的思想觀念、價(jià)值追求的巨大變化。這一方面有利于大學(xué)生樹立自強(qiáng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、成才意識(shí)、創(chuàng)業(yè)意識(shí),但同時(shí)也導(dǎo)致了大學(xué)生價(jià)值觀念和行為方式的多樣性、多變性和矛盾性，容易誘發(fā)各種腐朽思想。因此,在大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,必須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的馬克思主義理論教育,幫助當(dāng)代大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。只有這樣,引導(dǎo)大學(xué)生找到符合社會(huì)發(fā)展方向的個(gè)人定位。經(jīng)濟(jì)全球化和政治多極化繼續(xù)發(fā)展,我國(guó)與世界的聯(lián)系更加密切,這既為我們學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)先進(jìn)科技和優(yōu)秀文化成果提供了便利條件,也使西方一些非科學(xué)的或糟粕的思想意識(shí)大肆侵占大學(xué)生的頭腦，如果大學(xué)生沒有一種科學(xué)的主流的理論思想武裝頭腦，很容易受外來思潮的沖擊。
以上是我對(duì)馬克思主義基本原理概論的一些理解，然而馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)發(fā)展史上的偉大變革，是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的徹底的唯物主義哲學(xué)，并非三言兩語(yǔ)就能說得清道得明的，現(xiàn)在雖然結(jié)束了對(duì)這門課的學(xué)習(xí)，但我仍會(huì)在課下抽出時(shí)間繼續(xù)深入學(xué)習(xí)。因?yàn)閷W(xué)習(xí)這門課程對(duì)于學(xué)習(xí)其他課程是一個(gè)從宏觀角度理解的基礎(chǔ)。如果這門課程學(xué)習(xí)好了，其他課程也就可以融會(huì)貫通，舉一反三，理解起來就容易多了。我覺得學(xué)習(xí)這門課程對(duì)我最大的益處，不僅在于學(xué)習(xí)到了理論知識(shí)，更多的是讓我自己的思想覺悟提高許多，分析和解決生活學(xué)習(xí)問題的能力有了很大的提高，讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進(jìn)一步體會(huì)到馬克思主義的精髓。我個(gè)人認(rèn)為馬克思主義理論課對(duì)我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀方面起了很重要的作用。馬克思主義理論課的確令我受益匪淺，它讓我讓從昏昏噩噩的大學(xué)生活中重新振作起來，從今以后我要把馬克思主義作為行動(dòng)的指南，不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響，不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，自覺投身到中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中去。
馬克思靠譜心得體會(huì)總結(jié)篇十一
學(xué)習(xí)馬克思主義，使我獲益良多。使我對(duì)本性有了深層次的理解，這樣便于對(duì)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的深入鉆研。馬克思主義是一個(gè)嚴(yán)密而完整的理論體系，包括馬克思主義哲學(xué)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，科學(xué)社會(huì)主義。同自然科學(xué)，社會(huì)科學(xué)一樣，馬克思主義也是一門科學(xué)!馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物，是對(duì)人類文明成果的繼承與創(chuàng)新，在實(shí)踐中不斷發(fā)展。馬克思主義內(nèi)容及其豐富，它涵蓋哲學(xué)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，社會(huì)形態(tài)學(xué)等等諸多領(lǐng)域，是一部偉大的人類思想巨著!,馬克思主義曾一度引起了人類思想的巨大震動(dòng)，從根本上動(dòng)搖了人們的傳統(tǒng)觀念，改變了人們觀察自然、社會(huì)和人自身的思想方式，開辟了人類思想史的新紀(jì)元!馬克思在21世紀(jì)被評(píng)為“千年最偉大最有影響的思想家”，“千年偉人”!
其實(shí)，細(xì)細(xì)分析，這些理論科學(xué)背后是強(qiáng)大而有力的哲學(xué)支撐。許多問題中都蘊(yùn)涵著豐富的哲學(xué)原理。分析這些問題的哲學(xué)屬性以及時(shí)空性質(zhì)給我的學(xué)習(xí)和理解能力帶來很大提高，使我對(duì)世界的統(tǒng)一性更加堅(jiān)定、自信。其實(shí)我也知道人活在這個(gè)世上，哪能沒有辛苦。沒有辛苦的人生是枯燥的人生;沒有奮斗的人生也是毫無價(jià)值的人生馬克主義哲學(xué)觀是一個(gè)很偉大的理論。實(shí)踐就是檢驗(yàn)過程的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，然而實(shí)踐也是由過程來完成的。所以結(jié)果無論與實(shí)踐的檢驗(yàn)是否相符合，但應(yīng)該都是檢驗(yàn)結(jié)果的唯一道路。我們更加要不斷地深入探索這條道路。所以成功與失敗都是一個(gè)因果的關(guān)聯(lián)關(guān)系。更重要的是追求過程中給自己帶來的精神價(jià)值上的享受。應(yīng)該更多的是運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)看世界，那么你就會(huì)發(fā)現(xiàn)世界真的很大，人的心真的比大海還要寬廣。
真正的中國(guó)化馬克思主義是在第二個(gè)階段的“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的“改革開放、創(chuàng)新、科學(xué)發(fā)展”走中國(guó)特色社會(huì)主義道路所實(shí)施的“全部理論和全部實(shí)踐”的實(shí)踐馬克思主義。當(dāng)然，如果真的是為中國(guó)華民族的復(fù)興事業(yè)而做長(zhǎng)遠(yuǎn)打算的話，就不要用“某個(gè)人”的“名字”去命名主義，這也是馬克思也說過的真實(shí)話，這也是在現(xiàn)實(shí)中存在的現(xiàn)實(shí)和歷史的真相和事實(shí)。某個(gè)人只是生活在某個(gè)時(shí)代的某個(gè)現(xiàn)實(shí)，而人類決不是生活在某個(gè)現(xiàn)實(shí)的某個(gè)時(shí)代的當(dāng)今之中國(guó)所取得的成就是來之不易舉世矚目的。
中國(guó)近一個(gè)世紀(jì)的革命與建設(shè)探索過程又將馬克思主義的科學(xué)性揮灑得淋漓盡致，成為活生生的教材。當(dāng)我們堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的時(shí)候，便產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等一系列戰(zhàn)略思想，及時(shí)制定符合國(guó)情和人民愿望的路線方針政策，如新民主主義革命時(shí)期提出農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確道路，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的正確主張，新中國(guó)成立后制定過渡時(shí)期的總路線，改革開放時(shí)期提出“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重大理論、科學(xué)發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略思想，等等，最終使人民物質(zhì)生活和精神生活均日漸豐富起來。但是，當(dāng)我們急于求成，堅(jiān)信“人定勝天”，將馬克思主義別在胸前的時(shí)候，國(guó)民經(jīng)濟(jì)比重嚴(yán)重失調(diào)，生產(chǎn)資料嚴(yán)重浪費(fèi)，人民生活水平嚴(yán)重下降。
所以，馬克思主義作為思想武器的前提是它的科學(xué)性，這是由歷史和實(shí)踐作為作證的。一切從實(shí)際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點(diǎn)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，做到一切從實(shí)際出發(fā)顯得尤為重要。想問題、辦事情只有從這一原則出發(fā)，方能做成功想做、要做的事情?；仨鴰浊甑臍v史，無論是歷代帝王建立基業(yè)，還是近代革命先烈為美好社會(huì)的不懈奮斗，抑或是現(xiàn)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，無不考慮現(xiàn)實(shí)狀況和社會(huì)環(huán)境，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。也正因?yàn)橐磺袕膶?shí)際出發(fā)，才造就了中華上下五千年的輝煌歷史。當(dāng)然了，人非圣賢，外部環(huán)境的變化和個(gè)人意志的薄弱也會(huì)影響人們處理問題應(yīng)堅(jiān)持的原則。如學(xué)業(yè)的不順利、就業(yè)屢次受挫、戀愛的不成功、人際關(guān)系的破裂等等。因此，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的同時(shí)還應(yīng)充分考慮外部因素和主觀意識(shí)的影響，懂得變通，學(xué)會(huì)適應(yīng)，從而真正做到一切從實(shí)際出發(fā)。任何事情都是需要過程的，在可預(yù)知的不久的將來，恐怕就不會(huì)再有什么“馬克思主義過時(shí)了”之類的話了。有以實(shí)際問題為中心開展馬克思主義理論學(xué)習(xí)，才能使學(xué)生深刻理解不斷創(chuàng)新發(fā)展的馬克思主義，并使我們?cè)趯?duì)實(shí)際問題的思考中不斷提高思想政治素質(zhì)和創(chuàng)新思維的能力。
參考文獻(xiàn)：《資本論》。
馬克思靠譜心得體會(huì)總結(jié)篇十二
最近閱讀了《馬克思傳》。這是一本傳記，主要是先了解馬克思的人生，重新認(rèn)識(shí)馬克思。
這本書讀起來通俗易懂，活潑生動(dòng)。讀了這本書后，激起了我對(duì)了解馬克思的興趣，進(jìn)而拜讀馬克思更多作品的欲望。
看了這本書，第一次清晰地認(rèn)識(shí)到，馬克思主義是如此接近生活，如此的實(shí)在。馬克思也是一個(gè)再正常不過的人了。他和我們一樣也有作為人的正常需要，吃喝住行、戀人家人朋友、愛情親情友情；他和我們一樣也有作為人所具有的缺點(diǎn)，人格不完善、受感情限制等等。人有優(yōu)缺點(diǎn)，馬克思同樣不可避免。他的生活是“奢逸”的（一旦他有了錢的話），不善于理財(cái)，對(duì)生活的安排顯得沒有條理，房間里雜亂、骯臟，充滿煙草味。
年輕時(shí)馬克思酗酒、打斗，因此曾被學(xué)校關(guān)禁閉；作者甚至認(rèn)為，因?yàn)橐么髮W(xué)比柏林大學(xué)級(jí)別低，比較容易拿到博士學(xué)位，加之又有熟人在那里，因此馬克思在缺席的情況下被授予了博士學(xué)位。馬克思不修邊幅，外衣的紐扣時(shí)?？坼e(cuò)。他性情急躁，對(duì)人有時(shí)愛發(fā)脾氣，甚至大發(fā)雷霆。尤其印象深刻的是他干涉他三女兒的婚姻，結(jié)果三女婿是位登徒子，導(dǎo)致三女兒40多歲就自盡了。如果馬克思地下有知，必定會(huì)痛恨不已。
但這些都不足以否定馬克思是一個(gè)偉人，馬克思博聞強(qiáng)志、興趣廣泛、記憶驚人，他對(duì)文學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)、天文、地理、哲學(xué)等都有濃厚的興趣和精深的研究。尤其佩服馬克思嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，他說要廣泛閱讀，要收集和弄懂目前所研究的資料和水平，然后才開始寫作。
馬克思是位精神上的偉人，但在物質(zhì)方面卻是貧困的一踢糊涂，常常典當(dāng)自己的家具，燕妮的嫁妝，甚至連自己的上衣也典當(dāng)。幸好，遇見了一位慷慨大方，又能夠欣賞他才華的恩格斯。恩格斯為了周濟(jì)馬克思一家，不得不去他不怎么喜歡的工廠去任職。馬克思和恩格斯之間的友誼真的是足以驚天地，泣鬼神，人世間的楷模！
馬克思在他的自白上有這么一些我認(rèn)為應(yīng)該單獨(dú)列出來的：馬克思說他對(duì)幸福的理解是“斗爭(zhēng)”，他對(duì)不幸的理解是“屈服”，他喜歡的格言是“人所具有的我都具有”，他所喜愛德箴言是“懷疑一切”。他認(rèn)為自己的特點(diǎn)是“目標(biāo)始終如一”。
過去我們總是把馬克思當(dāng)成一個(gè)神，諱言他的弱點(diǎn)。其實(shí)，他思想與精神的光芒不會(huì)因?yàn)樗鳛槲镔|(zhì)性的人的真實(shí)性而被湮沒。馬克思仍然是一個(gè)偉人。2017年英國(guó)廣播公司評(píng)選千年最偉大的思想家時(shí)，馬克思仍然名列榜首。2017年，英國(guó)評(píng)選英國(guó)歷史上最偉大的哲學(xué)家，馬克思也居首位。這更顯其偉大。
馬克思靠譜心得體會(huì)總結(jié)篇十三
卡爾·馬克思——古往今來最重要的思想家之一，為人民和世界奉獻(xiàn)了一生，這位偉大人物的名字以及他的學(xué)說對(duì)我們來說并不陌生，在世紀(jì)之交的20__年他還被世人評(píng)選為“千年風(fēng)云人物”，可見，他給后人留下的是無法估量的財(cái)富，世人才會(huì)給予他這么高的評(píng)價(jià)。
我覺得這項(xiàng)榮譽(yù)馬克思是當(dāng)之無愧的，他生前的戰(zhàn)友左爾格這樣評(píng)價(jià)他：“他的一切功績(jī)是不需要立碑行傳的?！弊C實(shí)他業(yè)績(jī)的不是青銅白石，而是來自世界各個(gè)角落響應(yīng)他不朽的戰(zhàn)斗號(hào)召——“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”的無數(shù)工人階級(jí)隊(duì)伍。
《馬克思傳》，在那里我們能夠追尋到他的足跡，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文字河流中，閱讀它就好像在與一位偉人對(duì)話，整個(gè)人都被深深的感動(dòng)和震撼了。它帶領(lǐng)我們?nèi)チ私怦R克思的生活，他的一生就是他思想形成的一生，我們要以發(fā)展的眼光去一同感受馬克思這個(gè)人，把他當(dāng)成朋友，和他展開對(duì)話，這樣才能更好地幫助我們?nèi)ダ斫馑?，進(jìn)而理解他的思想。我相信只要你試圖面對(duì)、解釋這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界，那么，你就無法繞開馬克思，并且通過研習(xí)他的思想說不定就能帶你走出事物的泥沼。
馬克思是一位理論家，一位學(xué)識(shí)淵博而又思想深邃的學(xué)者，他一生中的主要活動(dòng)就是科學(xué)研究。我們?cè)谡n堂上聽到更多的也是他的思想和認(rèn)識(shí)有多么的正確，以至于我們產(chǎn)生了一種錯(cuò)覺，總覺得他是高高在上的，把他想象成為一位刻板整日埋頭苦思的哲人，一位不識(shí)人間煙火的圣賢先知，我們太注重“偉人”的光環(huán)而忽視了人性最真實(shí)的一面。
看了這《馬克思傳》之后，通過作者樸實(shí)的文字，間單的描述，我的內(nèi)心受到了很大的觸動(dòng)，我就不完全那樣認(rèn)為了。我開始認(rèn)為我們將馬克思的威嚴(yán)莊重的一面擴(kuò)大化了，甚至將他“妖魔化”了。要知道他堅(jiān)持自己的理論研究必然一定程度上對(duì)一些生活瑣事不太關(guān)注，只能說他不拘小節(jié)。他的確有作為偉人常人所不及的科學(xué)探究精神，可事實(shí)上，他也是是普通人，不是“神”，不是遙不可及的圣人。
拿馬克思自己的話說：“人所具有的我都具有?！彼彩莻€(gè)實(shí)實(shí)在在、真真切切生活著的人，他的生活也會(huì)有不修邊幅的時(shí)候，他也有自己的嗜好，他喜歡下棋、抽煙、喝酒，也有自己的個(gè)性，也有與恩格斯之間不俗的友情……親情、友情、愛情、事業(yè)，他都不缺，他都擁有。
這位偉大的革命導(dǎo)師，一生從事人類解放事業(yè)，并積極為共產(chǎn)主義奮斗終身。他對(duì)真理的執(zhí)著追求，對(duì)工作的忘我投入，對(duì)友誼的珍愛，對(duì)親情的眷戀，無一不感動(dòng)著我們每一個(gè)人。他的偉大不在于他是為自己，而是為整個(gè)人類事業(yè)孜孜不倦的工作。這本書使我對(duì)馬克思的整個(gè)人生經(jīng)歷有了一個(gè)更加全面系統(tǒng)的認(rèn)知，對(duì)他的一些生活細(xì)節(jié)、生活習(xí)慣也了解的更多，這對(duì)于我理解馬克思的學(xué)說有很大的幫助。
1818年5月5日這一天馬克思來到了人間，這是一個(gè)不平凡的日子。卡爾·馬克思誕生于德國(guó)萊茵省摩澤爾河畔一個(gè)山清水秀的文化古城特里爾城，這座城市很早享受到了法國(guó)大革命帶來的成果，所以憎惡封建壓迫、崇尚自由平等的精神在那里的人們心里深深地扎了根。
而且受家庭文化的熏陶和寬松的家庭氛圍影響，馬克思的童年是幸?？鞓返?。慢慢地，馬克思在踏入社會(huì)以后就看清了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，看清了富有與貧窮的巨大差別，看清了剝削階級(jí)的丑惡嘴臉。他能明辨是非，同情貧苦的勞動(dòng)人民，幼小的心靈就能盛裝人間的苦難。
他立志要為全人類謀取幸福。他認(rèn)為能為全人類謀求幸福，才是他一生最大的幸福。為了全人類的解放事業(yè)他屢次被驅(qū)逐出境，流離失所，但是他仍不改革命的雄心壯志。馬克思的堅(jiān)持不懈的精神感染了許多志同道合的人，在他們眼中，馬克思是國(guó)際工人的靈魂，是無數(shù)貧苦人民心中的希望之燈。
馬克思的思想博大精深，他在政治、文學(xué)、歷史、哲學(xué)上及至自然科學(xué)方面都取得了卓著成就，他那不朽的思想，哺育了兩個(gè)半球的無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)，被稱為世界社會(huì)運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)師。
下面我將從馬克思對(duì)工作的不懈追求，與恩格斯深厚友誼和與其妻子的愛情婚姻三方面，談?wù)勛约旱母邢耄?/p>
馬克思曾經(jīng)講過“在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏艱險(xiǎn)眼沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)?！瘪R克思創(chuàng)作《資本論》是在1943年開始的，為了完成這一劃時(shí)代的巨著，他耗費(fèi)了40年的心血。40年的心血，這是個(gè)驚人的時(shí)間長(zhǎng)度。馬克思在創(chuàng)作《資本論》歲月里，不是在平靜的書房和優(yōu)越的條件下度過的，而是經(jīng)歷無數(shù)艱難和坎坷的。正如恩格斯說的“馬克思是當(dāng)代最遭嫉恨和最受誣蔑的人。
各國(guó)政府—無論專制政府或共和政府—都驅(qū)逐他，資產(chǎn)者—無論保守派或極端民主派—都紛紛爭(zhēng)先恐后地誹謗他，詛咒他?！瘪R克思僑居倫敦的許多年里，經(jīng)濟(jì)上常常貧困到?jīng)]錢買面包，付房租的程度，不得不靠典當(dāng)衣物和家具來維持生活，連他夫人的陪嫁銀器也忍痛送進(jìn)了當(dāng)鋪。
他在1859年寫給朋友的一封信中說道：“我必須不惜任何代價(jià)走向自己的目標(biāo)，不允許資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)把我變成制造金錢的機(jī)器。”為了寫作《資本論》，馬克思的那種求知熱情和勤奮精神，達(dá)到了廢寢忘食的程度，他犧牲了自己的健康，抱病寫作，強(qiáng)忍著病痛奮斗終身，實(shí)在令人敬佩!
馬克思的這種對(duì)知識(shí)的渴求和對(duì)科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度是非常之值得我們學(xué)習(xí)的。我們必須用知識(shí)來豐富自己的大學(xué)生活，學(xué)識(shí)的增長(zhǎng)才是我們這一輩子最大的財(cái)富。人生總是會(huì)遇到挫折困難，不順心，但是相信生活會(huì)教會(huì)我們很多，只要我們肯努力，肯付出，踏踏實(shí)實(shí)走好每一步，用一顆執(zhí)著的心去面對(duì)，那么，一切都將不成問題。
馬克思懷著實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的信念，不斷追求自己的事業(yè)。馬克思在十七歲中學(xué)畢業(yè)考試時(shí)，寫的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》這篇作文中就表達(dá)了他的高尚的信仰。他認(rèn)為給最大多數(shù)人帶來幸福的人，自己才是最幸福的。并認(rèn)為青年人的擇業(yè)目標(biāo)應(yīng)該是“人類的幸福和我們自身的完美?！?/p>
馬克思與恩格斯的友誼被公認(rèn)為古往今來歷史上絕無僅有的典范，恩格斯的馬克思的“第二個(gè)我”，他們一心追求同一個(gè)夢(mèng)想，懷揣同一個(gè)理念，不斷奮斗著，努力著，合作著。他們兩人通過頻繁的通信來交流思想，一天一封甚至幾封，他們談及的內(nèi)容十分廣泛，二人可以說是無話不談。
世人更多的看到的是馬克思給我們帶來的偉大貢獻(xiàn)，可是如果沒有恩格斯的幫助，馬克思的創(chuàng)作還能繼續(xù)嗎?顯然是不可能的，就是因?yàn)橛辛硕鞲袼篃o私的幫助和二人對(duì)理論思想的探討，才使得馬克思走向成功。其實(shí)在很多方面恩格斯并不比馬克思差，他頭腦活躍、才思敏捷、知識(shí)廣博，他在語(yǔ)言方面的造詣很高，而且還深諳軍事之道，可是恩格斯為人謙虛，他將馬克思比喻為整個(gè)事業(yè)的“第一小提琴手”，自己是“第二小提琴手”。
朋友就是這樣，當(dāng)你快樂的時(shí)候可以與其分享，快樂就有了兩份，當(dāng)你悲傷的時(shí)候向他傾訴，悲傷就少了一半。好朋友他會(huì)不斷地提醒你，讓你知道自己的不足，馬恩二人的友誼像我們中國(guó)的“高山流水”，是知音。在我看來，真正的友誼就像馬克思和恩格斯一樣，為同一個(gè)夢(mèng)想去努力，即使遇到再多的挫折也可以相互扶持，相互幫助，就算失敗了也沒什么，因?yàn)橐宦酚心?，我們一起成長(zhǎng)了。
馬克思與燕妮的愛情故事也被世人稱頌，燕妮原本是出身貴族的小姐，是特里爾城迷人的公主，她不惜一切嫁給了馬克思，在經(jīng)受了窮困潦倒之后，他們的愛仍未減當(dāng)年。燕妮在精神上給予馬克思支撐，在事業(yè)上給予他幫助與支持，在生活上給予他細(xì)致的照顧，燕妮將馬克思視為“我的大孩子”，對(duì)他一生不離不棄，可以算得上是完美的童話故事。
他們有著同樣美好的理想，他們?cè)诿\(yùn)的激流中同甘共苦，相濡以沫，為壯麗的共產(chǎn)主義而奮斗。從馬克思寫給燕妮的情信中，我們看到了馬克思的柔情，言語(yǔ)里都充滿了火一樣的炙熱和綿綿不盡得溫柔，那是對(duì)愛情與生活的深刻詮釋。當(dāng)真令人羨慕不已!
《馬克思傳》以細(xì)膩的筆觸描寫了一位“千年思想家”的一生的思想活動(dòng)和生活細(xì)節(jié)，通過對(duì)這位偉大思想家的描述，從中可以折射出那個(gè)時(shí)代、那個(gè)社會(huì)風(fēng)起云涌的變幻，馬克思親身經(jīng)歷了這場(chǎng)跨時(shí)代的變化，同時(shí)他又以自己先進(jìn)的頭腦指引著無產(chǎn)者前進(jìn)的方向。
馬克思曾說：“在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)?！蔽覀冃枰獙W(xué)會(huì)的是他們永不言棄的探索求知精神，只要我們堅(jiān)持不懈的繼續(xù)自己的理想，終有一天會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。
馬克思靠譜心得體會(huì)總結(jié)篇十四
馬克思是19世紀(jì)偉大的思想家和政治家，他的著作《資本論》、《共產(chǎn)黨宣言》等對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理論產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在我學(xué)習(xí)馬克思主義的過程中，我對(duì)他的思想有了更加深刻的理解。下面將結(jié)合自身的學(xué)習(xí)和思考，探討一下馬克思主義的核心思想以及對(duì)當(dāng)前社會(huì)的啟示。
第二段：馬克思主義的核心思想
馬克思主義主要包括歷史唯物主義、辯證唯物主義和無產(chǎn)階級(jí)革命理論。歷史唯物主義認(rèn)為社會(huì)發(fā)展是由物質(zhì)生產(chǎn)方式的變革推動(dòng)的，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。辯證唯物主義則提出了矛盾普遍存在、矛盾的斗爭(zhēng)推動(dòng)事物發(fā)展的觀點(diǎn)。無產(chǎn)階級(jí)革命理論指出只有無產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立起無產(chǎn)階級(jí)專政，才能最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)。
第三段：對(duì)當(dāng)前社會(huì)的啟示
馬克思主義在當(dāng)前社會(huì)依然具有重要影響力。首先，馬克思主義告訴我們要關(guān)注社會(huì)公平與正義。在資本主義社會(huì)中，貧富差距不斷擴(kuò)大，社會(huì)不平等的問題日益突出。馬克思主義呼吁實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平與正義，保障每個(gè)人的基本權(quán)益。其次，馬克思主義強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)變革。當(dāng)前世界上許多國(guó)家依然存在剝削和壓迫，只有通過無產(chǎn)階級(jí)革命，才能推動(dòng)社會(huì)的深層次變革，實(shí)現(xiàn)人類解放。最后，馬克思主義提示我們要重視社會(huì)意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)。在信息時(shí)代，意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)更加復(fù)雜。馬克思主義告訴我們，只有提高人們的覺悟，才能防止被意識(shí)形態(tài)的迷惑。
第四段：個(gè)人感悟
學(xué)習(xí)馬克思主義，讓我深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)發(fā)展的歷史規(guī)律和人類解放的理想。馬克思主義不僅為我們提供了一種系統(tǒng)的理論框架和分析方法，同時(shí)也鼓舞人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)社會(huì)公平與正義而奮斗。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們要明確自己的社會(huì)責(zé)任，不僅要關(guān)注自身的發(fā)展，更要關(guān)心社會(huì)的進(jìn)步與繁榮。只有通過自身的努力，以及積極參與社會(huì)實(shí)踐，才能逐漸實(shí)現(xiàn)人類的理想境界。
第五段：總結(jié)
馬克思主義的核心思想提供了一種觀察和改造社會(huì)的理論基礎(chǔ)，對(duì)我們認(rèn)識(shí)和改造世界具有重要指導(dǎo)意義。學(xué)習(xí)馬克思主義，需要我們保持開放的思維，審慎地運(yùn)用其中的理論和方法，不斷與實(shí)際相結(jié)合，并借鑒和吸收其他的科學(xué)成果。只有這樣，我們才能更好地為實(shí)現(xiàn)人類解放的目標(biāo)而努力。
馬克思靠譜心得體會(huì)總結(jié)篇十五
心得體會(huì)應(yīng)由本人根據(jù)自身實(shí)際情況書寫，以下僅供參考，請(qǐng)您根據(jù)自身實(shí)際情況撰寫。
青年馬克思，是一本講述德國(guó)哲學(xué)家馬克思成長(zhǎng)經(jīng)歷的傳記，作者是德國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、歷史學(xué)家和社會(huì)主義者路德維?！ぐ驳铝衼喫埂ゑR克思。
在這本書中，作者通過講述馬克思的成長(zhǎng)經(jīng)歷、思想演變過程、社會(huì)活動(dòng)和家庭生活等方面，展現(xiàn)了馬克思的思想歷程和人生軌跡。馬克思的思想歷程是通過對(duì)他的思想來源、主要觀點(diǎn)和理論貢獻(xiàn)的闡述來呈現(xiàn)的。他的主要觀點(diǎn)包括歷史唯物主義、階級(jí)斗爭(zhēng)、無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政等方面。他的理論貢獻(xiàn)包括對(duì)資本主義制度的批判和對(duì)未來社會(huì)的設(shè)想等方面。
在這本書中，作者還通過對(duì)馬克思的社會(huì)活動(dòng)和家庭生活的描寫，展現(xiàn)了馬克思的人生態(tài)度和價(jià)值觀念。馬克思的社會(huì)活動(dòng)包括他對(duì)工人運(yùn)動(dòng)的支持和對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注等方面。他的家庭生活包括他和妻子燕妮、孩子們之間的感情故事和家庭瑣事等方面。
通過閱讀這本書，我深刻認(rèn)識(shí)到了馬克思的思想歷程和人生軌跡，也更加深入地了解了馬克思的思想體系和價(jià)值觀念。同時(shí)，這本書也讓我更加深入地認(rèn)識(shí)到了德國(guó)的歷史和文化，以及馬克思對(duì)德國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)。
總之，青年馬克思是一本非常值得閱讀的傳記，對(duì)于了解馬克思的思想體系和價(jià)值觀念，以及德國(guó)的歷史和文化等方面都有很大的幫助。
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