讀后感是讀完一本書后所產(chǎn)生的,包括對書中內(nèi)容的理解和個人的感悟，通過讀后感可以使我們更好地認識書籍，請問大家有讀過好書嗎，有沒有想寫一篇讀后感？在寫一篇較為完美的讀后感時，首先要全面準(zhǔn)確地梳理出讀書過程中的主要線索和關(guān)鍵觀點，例如書中的主題、人物形象、情節(jié)發(fā)展以及作者想要傳達的主旨等。然后，可以結(jié)合自身的閱讀經(jīng)驗，通過對書中情節(jié)、人物以及相關(guān)事件的分析和解讀來深入闡述自己的思考和感受。此外，讀后感還需要簡潔明了地表達自己的觀點，避免空泛和模糊的詞句，力求準(zhǔn)確而深入地闡述自己對書中內(nèi)容的理解和感受。如果你不知道怎么寫讀后感，可以參考下面這些范文，或許能夠幫到你。
魯迅野草讀后感篇一
《野草》是夏衍早期的一篇很有名的散文。夏衍是現(xiàn)代劇作家、革命戲劇和電影運動的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。在《野草》中，作者通過對種子、野草和生命力的歌頌和肯定，表達了他對黑暗現(xiàn)實重壓的蔑視，對民眾力量的信賴。本文揭示了一個真理：民眾(野草)的力量是不可戰(zhàn)勝的。
夏衍這篇雜文，寫于抗戰(zhàn)中期，中心意思是鼓舞人民堅定抗戰(zhàn)勝利信心， 用的是象征手法。 用野草象征頑強的生命力，不自夏衍始，白居易有“離離原上草，一歲一 枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的詩句，魯迅有《野草·題辭》的名篇。夏 衍的新貢獻，是在于將野草這一象征形象，表現(xiàn)得更加完整，賦予它的象征意 義更加廣泛，刻畫出了新的藝術(shù)意境。 首先，作者用強烈的對比，表現(xiàn)了野草不為人所注意，而實際上是巨大無 比的力量。一方面是任何機械力都不能將其完整地分開的致密而堅固的頭蓋 骨，一方面是普普通通的種子;一方面是橫壓其上、密布其旁的巨石，一方面 是看似柔弱的小草：彼此爭斗的結(jié)果卻是種子和野草的勝利，骨骼被切分，巨 石被掀翻。對于骨骼與巨石這些龐然大物，野草是一種“可怕的力量”。這是 作者要告訴我們的第一點。其次，作者分析了野草的力量之所以如此之大，是 在于它的“韌性”。它是一種不斷生長著、擴大著的生命力，它不求速勝，而 能“長期抗戰(zhàn)”，不達目的，決不終止，這樣，它就使一切強大之?dāng)筹@得脆弱 而渺小了。再次，作者又分析了野草所具有的樂觀主義=精神。
生長的條件無 論怎樣惡劣，它也不會悲觀和嘆氣;它有一種與生俱來的斗爭性，它為經(jīng)受磨 練而更加意氣風(fēng)發(fā);它對自己的前途充滿自信。野草的力量是一種強大的、韌 性的、樂觀的、有前途的力量。這人格化了的野草，絕妙地、完整地、貼切地 象征了正在堅持“長期抗戰(zhàn)”的我們的偉大中華民族，和神圣的民族戰(zhàn)爭的光 明前途。在借用野草歌頌民族精神的同時，雜文又借那種見不得風(fēng)雨、需要特 殊撫植、茍安于玻璃棚中的“盆花”，對國民黨政府在抗戰(zhàn)中所表現(xiàn)出來的依 賴性、軟弱性、妥協(xié)性，也作了形象的揭露和尖銳的諷刺。 為與樸素的野草形象相吻合，雜文取樸素的文風(fēng)，不事雕刻，力避華美。 開頭貌似閑談，意在反襯，自然地引起下文，最后以“哄笑”盆花嘎然結(jié)束， 起的自然，收的利落。
這篇散文最突出的特點，是寓意深刻，哲理性強。作者描寫的是自然界的生物現(xiàn)象，但影射和隱喻的卻是社會生活現(xiàn)象。作者與當(dāng)時許多革命文藝家一樣，他作的不是風(fēng)花雪月式的“閑文”，而是革命文學(xué)。他如此強調(diào)野草的力量，把那些被人們踩在腳下的野草之力說成“世界無比”，其用意就在于喚起民眾，使其意識到自己的力量，進而行動起來，達到自己的目的。 文中的哲理性，是通過作者對自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的詳細觀察，通過對新奇、具體而又相當(dāng)?shù)湫偷淖匀滑F(xiàn)象的描繪展示出來的。比如，種子的生長之力能夠分開機械力難以分開的頭蓋骨這個例子，就是一般人不易具備的知識，因而顯得新穎奇特，也很典型。同時，為了避免以偏概全，作者緊接著又列舉了一系列盡人皆知的普通事例來進一步說明之。而用普通事例來說明問題又容易失于平庸和索然寡味，于是作者便對這些普通事例進行了深入的開掘，提煉出微言大義的哲理來。
“為著向往陽光，為著達成它的生之意志，不管上面的石塊如何重，石塊與石塊之間如何狹，它必定要曲曲折折地，但是頑強不屈地透到地面上來，它的根往土壤鉆，它的芽望地面挺，這是一種不可抗的力，阻止它的石塊，結(jié)果也被它掀翻……”作者從一粒種子的生長過程中發(fā)現(xiàn)了不可抗拒的力量，這就提煉升華出一種哲理性很強的思想。 這篇散文的立意，是通過層層點染，逐步深化的，到了最后，畫龍點睛，妙語驚人。 作者目的在于啟迪人們的思考，因而沒有在抒情方面下功夫，主要是借助于形象展示一種哲理。采取的是夾敘夾議的手法。開始,提出問題：“世界上什么東西的氣力最大?”接著破題而入，用特殊和一般的例子，來回答這個問題，說明世上小草和種子的力量最大。最后,指出小草所以有力量就在于它具有兩個突出特點： 一是它以生命作為力量的源泉，它堅忍不拔，能屈能伸，“長期抗戰(zhàn)”，不達目的決不罷休; 二是把一切困難、挫折都視為對自己的鍛煉，決不悲觀嘆氣。如果我們通過“長期抗戰(zhàn)”等字樣，把野草的生命之力與當(dāng)時政治背景聯(lián)系起來進行思考，就不難看出，作者何以要呼喚野草和生命之力了。
由于散文的立意是逐步點染加深的，讀起來很有層次，既不平直淺露，和盤托出，使作者的主旨成為枯燥無味的空洞說教，又沒有把作者的思想傾向完全隱藏起來，讀起來朦朧隱晦，艱深難測，不可捕捉。
魯迅野草讀后感篇二
魯迅先生也許是中國人，特別是還有點兒思想的中國人，說不盡的話題人物，只要中國人的劣根性還沒有消失，他曾經(jīng)猛烈抨擊就永遠有無可替代的價值。魯迅先生處在生與死的邊緣，如同一個影子，在光明與黑暗之間――或者被黑暗吞噬，或者被光明消滅，但是魯迅就在這樣的時候?qū)懴铝恕兑安荨贰?/p>
讀著《野草》，我忘記了自我，我完全沉醉在先生的筆墨中。先生說：“我將大笑，我將歌唱?！庇谑俏冶阏嬲娴南胍鎏齑笮?，想要放聲歌唱。然而“天地有如此靜穆，我不能大笑，而且歌唱?！毖矍笆堑难?，先生有著渺茫的悲苦，而我的心卻在痛，那是無聲的深沉的刺骨的痛，因為這個民族正在滴血，正在受苦，正在墮落，正在等待，正在復(fù)蘇……我并沒有哭，也沒有為這個民族默哀，因為叛逆的猛士已經(jīng)出于人間，天地在他的眼中已經(jīng)變色。
魯迅先生不該誕生在那樣的年代。在黑草的歲月里，到處都彌漫著血，那是戰(zhàn)友的血，無辜者的血，奮起者的血……似乎天地間已交織出了一片淡紅的微腥的氤氳，掩去了前途的微微光芒。如果他誕生在其他年代，他或許就是天馬行空，落拓不羈的李白；或許就是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的柳永；或許就是“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的于謙……他可以成為另一種人，不必在緊鎖的眉頭中透著無法治愈，無法掩飾的憂愁與悲苦。
然而他還是誕生了，周樹人成了獨一無二的魯迅。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，他將滿腔熱血薦給了軒轅，獻給了這方值得眷戀的華夏大地。中國文人自古以來一直在儒、釋、道三家中徘徊，先生卻早已擺脫了這層束縛，只是他對這個擁有劣根性的民族愛得太深，讀著太透，連自己也卷入了時代的漩渦，不能自拔，也不愿自拔。時代需要魯迅，于是他舉起了手中的筆，將矛頭對準(zhǔn)了反動政府，快意恩仇，喚醒了國人的理智與勇氣。
魯迅先生還是永遠的離去了。棺柩埋入黃土?xí)r，沉沉的夜色中有一彎微紅的新月，他是看不見了，但他已然給了仁人志士武器與力量，指出了前進的道路。
一個民族即將起來。
魯迅野草讀后感篇三
世界上什么東西力氣最大？是植物的種子。這星期，我學(xué)習(xí)了夏衍一篇很著名的散文——《野草》。作者通過對種子、野草和生命力的歌頌和肯定，表達了他對黑暗現(xiàn)實重壓的蔑視，以及對民眾力量的信賴。學(xué)習(xí)完了課文，我感受到小草那種面對困難奮然向上的頑強精神。
暑假的時候，火辣的太陽在天空中照耀著大地，風(fēng)兒也好像在跟我們玩捉迷藏似的，躲得無影無蹤。想學(xué)自行車的我馬上從家里推出自行車學(xué)起來。
我先用手把車頭抓得緊緊的，再用一只腳跨過車身，踏上踏板上，還未坐穩(wěn)，忽然車身向左一晃，車子和我一起倒在了地上，同時我發(fā)現(xiàn)我的腿也很疼，把褲子卷起來一看，發(fā)現(xiàn)腿上長了一塊"大青苔"。我坐在旁邊的石階上想：人家騎自行車就可以像小鳥一樣自由自在，還能做急轉(zhuǎn)彎呢，我呢，連騎都不會，真丟臉！忽然，我的耳邊響起老師的話：面對困難不要悲傷，千萬不能半途而廢。我立刻走到車子旁邊，充滿信心地騎上了車，小心翼翼的踩了半個圈，我高興極了，誰知，車頭又開始左搖右擺了，不幸的事情總是發(fā)生在我的身上，我的腳卡在了自行車輪子上，幸好我眼疾手快，用雙手撐在地上。我還是不服氣，從地上爬起來，又繼續(xù)騎。果然，功夫不負有心人，一下午，我終于學(xué)會了騎自行車，還學(xué)會了急轉(zhuǎn)彎呢！
正如野草一樣，以不畏艱險，無比堅韌的力和頑強不屈的精神就能克服重重困難，因為我明白了面對困難要有奮然向上的精神！
魯迅野草讀后感篇四
最近，我讀了一本曹文軒作家寫的書，書名叫《草環(huán)》,讓我讀的時候熱淚盈眶，非常感動。
草環(huán)是一個穿著又臟又破的大棉襖而且又膽小的小女孩，她跟隨著父母從鄉(xiāng)下來到城里，一家三口在街頭擺了一個攤子賣茶葉蛋作為生活來源。她常常和父母熬夜賣到夜里一兩點鐘。直到有一天，幼兒園的林園長她，想方設(shè)法讓她父母同意，把她帶進了幼兒園，并且免去了學(xué)費，只交生活費。在幼兒園里她換上了干凈的`衣服，一段時間過后，她漸漸地變得開朗又活潑起來，學(xué)習(xí)可認真了，還交了一個好朋友名叫皮卡。可是，美好的時光總是不會太久。有一天，幾個城管來了，他們吧賣茶葉蛋的攤子沒收了，草環(huán)也不得不退學(xué)，依依不舍的離開了幼兒園，只好和父母一起撿易拉罐，礦泉水瓶為生。她又過上了流浪的生活........
讀完書后，我淚流滿面，草環(huán)太可憐了。我和草環(huán)相比，有父母的關(guān)愛；有溫暖的家；有美麗的校園；有教育我們的老師；還有許多小伙伴。而草環(huán)卻一無所有。我下定決心要認真學(xué)習(xí)，將來做一名老師，把我的知識教給那些像草環(huán)一樣上不起學(xué)的孩子，讓他們快樂的學(xué)習(xí)，不再流浪！
魯迅野草讀后感篇五
一棵任人殘?zhí)さ男〔荩瑹o人注意的小草，它卻以頑強的生命力，掀翻了壓在身上巨大的石塊，頑強地鉆出地面。表現(xiàn)了不畏困難，勇于磨練，永遠樂觀的可貴精神，野草的這種精神告訴我們，無論應(yīng)對多么巨大的困難和不幸，只要我一步一個腳印，不屈不撓地前進，生活道路中的成功也就會與我們相逢。
溫室里的花朵似乎比野草更加美麗，但野草頑強不屈的生命力，卻更為人贊賞。
野草和盆花，有著不同的精神。在生活的道路上，人也一樣。
野草代表著強盛的生命力，我贊美它。
魯迅野草讀后感篇六
昨天，我們學(xué)習(xí)了《野草》這篇文章。
這篇文章主要記述了“野草”是世界上力氣最大的植物，它可以完整地分開人的頭蓋骨，并能掀翻巨大的石塊，也只有它才有這種超凡脫俗的力量。
讀完這篇文章后，讓我不禁小小地驚嘆了一下，這嬌小嫩綠的野草有多大的力氣啊!雖然上面有萬般阻撓它的石塊，沒有大量的雨水供他們吸收，但是他們還是用堅強的毅力和頑強的生命力挺了出來。
向著陽光、向著藍天、向著白云，用那一般人看不見的生命力，用那有彈性，能屈能伸，有韌性不達目的的不止的力，向全世界的人喝彩。
還記得去年夏天，奶奶家養(yǎng)的小貓“咪咪”因意外被壓死了。
年小無知的妹妹在樓下草叢中綁了個袋子，在被袋子籠罩的里面有許多雜草，和妹妹放進去的白紙片，結(jié)果還壓翻了許多小草。
我心想這可憐的小草，既沒有陽光的雨露，也沒有伸展的空間，一定非?？鄲腊?想必不久就會枯黃了吧!幾個星期后，物業(yè)找到了我們，責(zé)怪我們這樣做沒有保護環(huán)境，后來妹妹哭著，哽咽著把袋子拿了下來。
我驚呆了，那幾棵小草不但沒有枯萎，反而越長越茂盛，只是被壓彎了腰身，看著小草的這種精神，我不禁感動了起來。
還記得很小，有次考試，我沒有考好，本來以為這是偶然，但是幾次后，成績很是一樣，我失望極了，以為自己就是比別人笨，考不好。
現(xiàn)在我和小草比起來，我真是太渺小了。
現(xiàn)在我也明白了一個道理，做什么都應(yīng)該勇往直前，堅持不懈!
這篇文章帶給了人們很大的啟示，我想每個人心中應(yīng)該有株野草，讓它向著陽光，完成它的生之意志。
世界上什么東西力氣最大?是植物的種子。
這星期，我學(xué)習(xí)了夏衍一篇很著名的散文--《野草》。
作者通過對種子、野草和生命力的歌頌和肯定，表達了他對黑暗現(xiàn)實重壓的蔑視，以及對民眾力量的信賴。
學(xué)習(xí)完了課文，我感受到小草那種面對困難奮然向上的頑強精神。
當(dāng)我讀到“這種不落在肥土而落在瓦礫中、有生命力的種子決不會悲觀和嘆氣，因為有了阻力才有磨煉。
生命開始的一瞬間就帶了斗爭的草，才是堅韌的草，也只有這種草，才可以傲然地對那些玻璃棚中養(yǎng)育著的盆花哄笑。
”的時候，我體會到小草頑強的生命力，同時也感受到小草頑強的生命力啟迪人們:在困難面前不要悲觀嘆氣，要以頑強的意志克服一切阻力，奮然向上。
這時，令我想起了暑假里的一件事……
暑假的時候，火辣的太陽在天空中照耀著大地，風(fēng)兒也好像在跟我們玩捉迷藏似的，躲得無影無蹤。
想學(xué)自行車的我馬上從家里推出自行車學(xué)起來。
我先用手把車頭抓得緊緊的，再用一只腳跨過車身，踏上踏板上，還未坐穩(wěn)，忽然車身向左一晃，車子和我一起倒在了地上，同時我發(fā)現(xiàn)我的腿也很疼，把褲子卷起來一看，發(fā)現(xiàn)腿上長了一塊“大青苔”。
我坐在旁邊的石階上想:人家騎自行車就可以像小鳥一樣自由自在，還能做急轉(zhuǎn)彎呢，我呢，連騎都不會，真丟臉!忽然，我的耳邊響起老師的話:面對困難不要悲傷，千萬不能半途而廢。
我立刻走到車子旁邊，充滿信心地騎上了車，小心翼翼的踩了半個圈，我高興極了，誰知，車頭又開始左搖右擺了，不幸的事情總是發(fā)生在我的身上，我的腳卡在了自行車輪子上，幸好我眼疾手快，用雙手撐在地上。
我還是不服氣，從地上爬起來，又繼續(xù)騎。
果然，功夫不負有心人，一下午，我終于學(xué)會了騎自行車，還學(xué)會了急轉(zhuǎn)彎呢!
正如野草一樣，以不畏艱險，無比堅韌的力和頑強不屈的精神就能克服重重困難，因為我明白了面對困難要有奮然向上的精神!
魯迅野草讀后感篇七
有這樣一個故事。
有人問：世界上什么東西的氣力最大?回答紛紜的很，有的說“象”，有的說“獅”，有人開玩笑似shi的說：是“金剛”，金剛有多少氣力，當(dāng)然大家全不知道。
結(jié)果，這一切答案完全不對，世界上氣力最大的，是植物的種子。一粒種子所可以顯現(xiàn)出來的力，簡直是超越—切。
人的頭蓋骨，結(jié)合得非常致密與堅固，生理學(xué)家和解剖pou學(xué)者用盡了一切的方法，要把它完整地分出來，都沒有這種力氣。后來忽然有人發(fā)明了一個方法，就是把一些植物的種子放在要剖析的頭蓋骨里，給它以溫度與濕度，使它發(fā)芽，一發(fā)芽，這些種子便以可怕的力量，將一切機械力所不能分開的骨骼，完整地分開了，植物種子的力量之大，如此如此。
這，也許特殊了一點、常人不容易理解，那么，你看見過筍的成長嗎?你看見過被壓在瓦礫和石塊下面的一顆小草的生長嗎?他為著向往陽光，為著達成它的生之意志，不管上面的石塊如何重，石與石之間如何狹，它必定要曲曲折折地，但是頑強不屈地透到地面上來，它的根往土壤鉆，它的芽往地面挺，這是—種不可抗拒的力，阻止它的石塊，結(jié)果也被它掀翻，一粒種子的力量之大，如此如此。
沒有一個人將小草叫做“大力士”，但是它的力量之大，的確是世界無比。這種力，是一般人看不見的生命力，只要生命存在，這種力就要顯現(xiàn)，上面的石塊，絲毫不足以阻擋，因為它是一種“長期抗戰(zhàn)”的力，有彈性，能屈能伸的力，有韌性，不達目的不止的力。
魯迅野草讀后感篇八
暑假的一天，我看了我國偉大的文學(xué)家、思想家、革命家——魯迅寫的散文詩集《野草》。
我一看這本書就入了迷，愛不釋手，一口氣就將它讀完了。其中有一篇我印象最深的《雪》，這篇文章與眾不同，寫得十分優(yōu)美。表達的思想感情很強烈。我想大家一定是迫不及待了吧？下面我就給大家講講吧！《雪》這篇文章我覺得很有特色，與我們寫的有很大的不同。我們寫雪的著重點一般都是它的形狀、顏色、飄落的樣子等等，而魯迅寫的這篇《雪》的著重點卻是孩子們怎樣塑雪羅漢。依我個人認為這是《雪》這篇文章的閃光之處?！暗诙爝€有幾個孩子來訪問他，對他拍手、點頭、嬉笑。但他終于獨立坐著了。晴天又來消釋他的皮膚，寒夜又使他結(jié)一層冰，化作不透明的水晶模樣，連續(xù)的晴天又使他成為不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪色了?！边@一段話里蘊藏著一個道理：看似強大的事物卻經(jīng)不住一點點小小的考驗，就已經(jīng)完全變了樣，認輸了，低頭了。在我們的身邊也存在著這樣的事情，我們要去克服它，消滅它，不使它成為你生活的累贅。
《雪》這一篇用了許多的修辭手法，將文章寫得更加生動形象，讓人讀了以后，眼前仿佛就出現(xiàn)了這個場景。如：“但我的眼前仿佛看見冬花開在雪野中，有許多蜜蜂們忙碌地飛著，也聽得他們嗡嗡的聲音。”這是很正常的事，而作者卻把它們寫成是在吵鬧，這更加突出作者之文采。只要你一閉眼，眼前就會出現(xiàn)書中所寫的這一幕。
雪在我的腦海中是最美的，而在作者筆下的雪更加美麗。我想，魯迅能寫出這么美的雪景，他肯定投入了不少感情，不然也不可能將雪寫的如此美。我從中發(fā)現(xiàn)最重要的事真情實感。
魯迅野草讀后感篇九
“沒有花香，沒有樹高，我是一株無人知道的小草?！甭愤?公園里,隨處可見野草的身影。它沒有花朵的芬芳撲鼻,也沒有樹木的筆直挺拔。人們見了它都會不經(jīng)意地踐踏它,刪刈它，用憎惡的目光看待它,認為它有礙風(fēng)景。但有一篇文章卻贊揚它,歌頌它,這篇文章便是《野草》。
《野草》是魯迅先生的一篇散文詩，它以優(yōu)美的筆觸,贊美歌頌了野草，字字珠璣，把野草比作當(dāng)時的中國。那時的中國正處在抗日戰(zhàn)爭的水深火熱之中,文章表達了魯迅渴望戰(zhàn)爭勝利的愛國之心。
縱觀全文,魯迅先生對中國的熱愛以及對昏暗腐敗的統(tǒng)治者的厭惡躍然紙上。
從“我希望這野草的死亡與朽腐，火速到來，要不然，我先就未曾生存，這實在比死亡與腐朽更其不幸”中我體會到了魯迅先生對早些結(jié)束革命迫切的心情，結(jié)束昏暗統(tǒng)治的愛國之心。與其茍活于世，不如化身為火焰，燃盡所有的野草。
這篇文章讓我懂得了什么是愛國之心，教會了我“國家有難,匹夫有責(zé)”的道理，令我感受至深。當(dāng)我讀到“地火在地下運行,奔突,熔巖一旦噴出,將燒盡一切野草”時,我便被魯迅先生那濃濃的愛國之情所感動。他運用形象的比喻,將人民群眾的愛國之情比作地火,腐朽的統(tǒng)治比作野草,暗喻了人民的愛國之情一旦融聚起來,定能推翻那黑暗腐朽的統(tǒng)治。
這不禁讓我想起了現(xiàn)在的疫情，它就像是野草,蔓延到了世界各地,在全球肆無忌憚地傳播著。我們需要一把火，來燒光這肆虐生長的野草。這把火是什么？就是我們中國人團結(jié)一心的精神。如果我們十四億個中國人團結(jié)起來,舍小家為大家,先國家后個人,那我們中國的力量就如那熊熊火焰般愈燒愈旺,最終定將新型冠狀病毒這個“攔路虎”趕跑，一定能打贏這場“疫情防控戰(zhàn)”的!
魯迅先生一生中都在用他手中的筆和敵人做斗爭，直插敵人的心臟，他就如同文中那一團散發(fā)出光和熱的火焰，驅(qū)走所有的死亡與朽腐，為人們帶來了光明和希望！
“寄以寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，魯迅先生把自己的一生都獻給了祖國，它永遠活在我們心中！
魯迅野草讀后感篇十
一棵任人殘?zhí)さ男〔?，無人注意的小草，它卻以頑強的生命力，掀翻了壓在身上巨大的石塊，頑強地鉆出地面。表現(xiàn)了不畏困難，勇于磨練，永遠樂觀的可貴精神，野草的這種精神告訴我們，無論應(yīng)對多么巨大的困難和不幸，只要我一步一個腳印，不屈不撓地前進，生活道路中的成功也就會與我們相逢。
溫室里的花朵似乎比野草更加美麗，但野草頑強不屈的生命力，卻更為人贊賞。
野草和盆花，有著不同的精神。在生活的道路上，人也一樣。
野草代表著強盛的生命力，我贊美它。
魯迅先生投筆從戎，便是誓為貧苦百姓的保護者，甘做刀筆吏，他對敵的議論，總是鋒芒畢露，直入對手骨髓。
在《復(fù)仇》、《復(fù)仇(其二)》兩篇。
散文。
詩中，魯迅復(fù)仇的矛頭卻直指百姓——那些他一心想喚醒、想拯救的人。這是魯迅對愚昧百姓“怒其不爭”的體現(xiàn)，也是為了“引起療救的注意”。
魯迅在《野草》的序中說：“因為憎惡社會上旁觀者之多，作《復(fù)仇》?！彼^的“旁觀者”，即看客們，這類形象在魯迅的作品中屢有刻畫。但在《復(fù)仇》中，魯迅卻直接將矛盾集中于“當(dāng)局者”：“他們倆裸著全身，捏著利刃，對立于廣漠的曠野之上。他們倆將要擁抱，將要殺戮...”。“裸著全身”，指的是全身心的依靠，是愛的表現(xiàn);“捏著利刃”，卻是指向殺戮，是恨的體現(xiàn)。他們復(fù)仇的方式十分奇特。之后看客出現(xiàn)了，出現(xiàn)了這極致的大歡喜的觀看者，“拼命地伸長頸子，要鑒賞者擁抱或者殺戮”。但是這樣的擁抱或者殺戮遲遲不來，且“不見有擁抱或殺戮之意”。于是，路人們就覺得無聊，“覺得有無聊鉆進他們的毛孔，覺得有無聊從他們自己的心中由毛孔鉆出，爬滿曠野，有鉆進別人的毛孔中”。想象中擁抱和殺戮的生命飛揚的極致的大歡喜并沒有到來，然而，“看”的對象卻已經(jīng)發(fā)生反轉(zhuǎn)，由路人看殺戮者，變?yōu)闅⒙菊呖绰啡耍簹⒙菊摺耙运廊怂频难酃?，賞鑒這路人們的干枯...”。
這樣的反轉(zhuǎn)構(gòu)成了一重的復(fù)仇：不讓庸眾鑒賞，得以生命飛揚的大歡喜，卻偏給觀看他們的厭煩和無聊。此外，還有一重復(fù)仇，這是將讀者也算計在內(nèi)的。將殺戮的快感直接導(dǎo)向?qū)⒆x者，自然而然將讀者引誘到看客面。因而，如果被引誘至這種視角，則讀者也淪為作者所批判的“庸眾”。魯迅先生的矛頭這回指向批判者自身，這是間接的和深層次的復(fù)仇。
《野草》是魯迅先生創(chuàng)作中最薄的一本散文詩集，這本小冊子自從誕生起到這天，一向讓人們?nèi)パ哉f，而又言猶未盡。這本詩集包含了魯迅的全部哲學(xué)，魯迅正是透過這些構(gòu)思的小故事，向人們傳達他最深的生命體驗?！兑安荨房伤阕魑覀兏Q得魯迅內(nèi)心的窗口。而《野草》中的兩篇以“復(fù)仇”為題的作品，也昭示了魯迅先生長久以來在許多作品中顯示出的“獨異的個人”與“庸眾”的關(guān)系，映射到現(xiàn)實生活中，也是作為一個思想的啟蒙者與未開化的人民之間的關(guān)系?！兑安荨?fù)仇》中的復(fù)仇是在獨異的個人與庸眾之間進行的。而《野草》中的復(fù)仇的概念在《鑄劍》中受到進一步的推廣，構(gòu)成了一個哲學(xué)好處上和美學(xué)好處上的復(fù)仇主題。
野草，在我們周圍處處可見。但是毫不起眼的它，卻擁有一種不屈不撓的精神，這種精神在魯迅先生筆下的《野草》中得到了充分的體現(xiàn)。這本書收集了魯迅先生所寫的二十三篇散文詩，其中包括《秋夜》、《影的告別》等。文章的主題都表達了作者愛憎分明、勇于戰(zhàn)斗的精神。
這本書的題辭中，作者寫道：“野草，根本不深，花葉不美……當(dāng)生存時，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至于朽腐。”這句話說得十分深刻，野草既沒有花兒的芬芳，也沒有喬木的高大。而一旦有明火，野草就會被迅速點燃而燒盡。但是，古人云：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”野草的生命力永遠是頑強的，它們從來不向危險低頭。
作者還寫道：“我自愛我的野草，但是我憎惡這以做裝飾的地面。”這句話是有隱含的意思的。野草比喻無辜的中國平民，而這以野草做裝飾的地面則比喻當(dāng)時黑暗的舊社會。這句話充分體現(xiàn)了作者對老百姓的同情和對黑暗勢力的憎惡。
如今，中國人民受欺負的時代已經(jīng)一去不復(fù)返，但是我們要永遠記住歷史，記住野草那不屈不撓的精神。
這天，我看了我國偉大的文學(xué)家，思想家，革命家，----魯迅先生寫的散文詩集《野草》。
我一看這本書就入迷了，愛不釋手，一口氣就將它讀完了，其中有一篇我印象最深的雪，這篇文章與眾不同，寫得十分優(yōu)美，表達的思想感情很強烈。
《雪》這篇文章我覺得很有特色，與我們寫的有很大不同。我們寫雪的著重點一般都是寫它的形狀，顏色飄落的樣貌等，而魯迅寫的這篇雪的著重點卻是孩子分了如何塑羅漢。依我個人認為這是學(xué)這篇文章的閃光之處?！暗诙?，還有幾個孩子來訪問他，對了他拍手點頭嬉笑，但他最后獨立坐著了。晴天又來消釋他的皮膚，夜又使他結(jié)一層冰，化作不透明的水晶模樣，連續(xù)的晴天又使他成為不明白算什么，而嘴上的胭脂也褪色了?！边@一段話里蘊藏著一個道理;看似強大的物體卻經(jīng)不住一點點小小的考驗，就已經(jīng)完全變了樣，認輸了，低頭了。在我們身邊也存生著這樣的事情，我們要去克服它，消滅它，不使他成為他生活中的累贅。
《雪》這篇文章用了許多的修辭手法將文章寫得更加生動形象，讓人讀了以后，眼前仿佛就出現(xiàn)了這個情景，如：“但我的眼前仿佛看見冬花開在雪野中，有許多蜜蜂忙碌地飛著，也聽得他們嗡嗡地鬧著?！边@一句話用了擬人的修辭手法將蜜蜂飛來飛去寫作了忙碌，蜜蜂一邊飛一邊發(fā)出嗡嗡的聲音，這是很正常的事，而作者卻把它們寫成是吵鬧，這更加突出作者之文采，只要你一閉眼，眼前就會出現(xiàn)書中所寫的這一幕。
《雪》在我腦海里是很美的，但在作者筆下的《雪》中覺得更加美麗，我想魯迅能寫出這樣美的雪景，他肯定是注入了自己不少的感情在里面，不然是不可能將《雪》寫得如此美麗，我從中發(fā)現(xiàn)寫。
作文。
最重要的是要用真情實感去寫。
我從這本書中獲益匪淺。
生命的好處在必須時候得到了無限的擴張，變成了不可抗拒的頑強。小小的綠苗，透過自己的汗水，掀翻了壓在她身上的巨大石頭，表現(xiàn)了不畏困難，勇于磨練，永遠樂觀的可貴精神，野草的這種精神告訴我們，無論應(yīng)對多么巨大的困難和不幸，只要我一步一個腳印，不屈不撓地前進，生活道路中的成功也就會與我們相逢。
就好比，社會組織結(jié)構(gòu)的不合理，導(dǎo)致社會功能的不正常，導(dǎo)致社會家庭生活的不科學(xué)不健康，誰之過?社會管理者的職責(zé)，當(dāng)然也有我們自己的職責(zé)。因為我們沒有充分爭取和使用我們手中的權(quán)力，缺乏對利益保護的追求認識和理解。民主與科學(xué)是人類發(fā)展進步的銳利武器，經(jīng)過流血犧牲換來的寶貴財富卻讓我們棄之如敝履，能不說是我們的悲哀嗎?一個缺乏有機統(tǒng)一組織的社會系統(tǒng)是不可能完全表現(xiàn)他的生命的豐富和生動的，一個健康的生命機體，有完善的系統(tǒng)組織，保證了功能的健全和活動的正常，實現(xiàn)了生命的完美展現(xiàn)，這才是可喜可賀的人生歷史魯迅。
魯迅野草讀后感篇十一
生命的好處在必須時候得到了無限的擴張，變成了不可抗拒的頑強。小小的綠苗，通過自己的汗水，掀翻了壓在她身上的巨大石頭，表現(xiàn)了不畏困難，勇于磨練，永遠樂觀的可貴精神，野草的這種精神告訴我們，無論應(yīng)對多么巨大的困難和不幸，只要我一步一個腳印，不屈不撓地前進，生活道路中的成功也就會與我們相逢。
就好比，社會組織結(jié)構(gòu)的不合理，導(dǎo)致社會功能的不正常，導(dǎo)致社會家庭生活的不科學(xué)不健康，誰之過？社會管理者的職責(zé)，當(dāng)然也有我們自己的職責(zé)。因為我們沒有充分爭取和使用我們手中的權(quán)力，缺乏對利益保護的追求認識和理解。民主與科學(xué)是人類發(fā)展進步的銳利武器，經(jīng)過流血犧牲換來的寶貴財富卻讓我們棄之如敝履，能不說是我們的悲哀嗎？一個缺乏有機統(tǒng)一組織的社會系統(tǒng)是不可能完全表現(xiàn)他的生命的豐富和生動的，一個健康的生命機體，有完善的系統(tǒng)組織，保證了功能的健全和活動的正常，實現(xiàn)了生命的完美展現(xiàn)，這才是可喜可賀的人生歷史魯迅。
魯迅野草讀后感篇十二
歷史洪流，你我相隔兩岸，世事滄桑。我無緣觸摸你那個時代的面容，只能通過深邃的文字，探訪你的世界。
我與你未曾蒙面，但我認識你筆下的野草。
舊時代的中國，麻木而冰冷的肉體，腐化、潰敗。于是你想拿起手術(shù)刀，挽救那些生命，拯救危亡的中國。然而你最終棄醫(yī)從文，以筆代刀，切割著那些腐朽敗壞的神經(jīng)。
于是，筆果然比刀更鋒利。青年們警覺了，中國人警覺了！他們似乎在等，等待著你的刺激，然后爆發(fā)出驚人的力量。
你輾轉(zhuǎn)、反復(fù)，卻屢受打擊，摸索出的救國之策該如何付諸實踐？但你始終不渝，橫眉冷對所有的黑夜。
你似乎看到火山噴發(fā)，熾熱的巖漿翻滾著，奔涌著，燒盡一切野草，讓一切無朽。
然而你始終愿意當(dāng)野草，燃燒過后，春風(fēng)又吹，野草青青。
此時此刻，你們當(dāng)年竭力追求的光明普照大地，是你們掘出了條條華夏之路。
看著帝國主義蹂躪過的千年古國滿目瘡痍，你吶喊著，引著無數(shù)青年探尋希望之光，你說：“世上本是沒有路的，走的人多了，也便成了路”。
他們?nèi)缒愎P下的野草，自上而下的，還是將被踐踏，直至死亡而腐朽。然而你吸取露，吸取水，吸取陳死人的血與肉，各個奪取它的存在。
你和野草，永不倒下。
你用一生書寫文字，用最質(zhì)樸的文字書寫最華麗的篇章，歷史將你銘記，人民為你自豪！草在蔓延，它將在燦爛的希望和不滅的光明中永生。
我用我的筆，寫下我的字，予以你及你的野草，永恒的紀(jì)念。
魯迅野草讀后感篇十三
《野草》中那一些看似短小的文章中所蘊含的深意卻是讓人值得深思的，魯迅通過編造一個個故事，制造一種氛圍，通過幻想中帶有真實與想象糾纏的故事，形成一種的抽象的想象空間，借此來表示當(dāng)時作者的一種所想要對外界表達出來的想法以及作者的情緒。
作者借野草那頑強的生命力來啟發(fā)鼓舞自己并且去感染身邊的人，傳遞這一份頑強，也同時的說明野草雖然是頑強的但是那微薄生命力還是無法抗拒的。“當(dāng)生存時，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至于死亡而朽腐”，野草固然是頑強的，但是始終還是一顆任人踐踏的小草，無人注意的小草;“死亡的生命已經(jīng)朽腐。我對于這朽腐有大歡喜，因為我借此知道它還非空虛”，雖然已經(jīng)死亡，身體都已腐爛，但根部卻依然健康的存活。它始終以頑強的生命力，掀翻了壓在身上巨大的石塊，頑強地鉆出地面;“為自己，為友與仇，人與獸，愛者與不愛者，我希望這野草的死亡與朽腐，火速到來。要不然，我先就未曾生存，這實在比死亡與朽腐更起不幸。”再頑強的生命力也始終經(jīng)不起歲月的摧殘，時間的逝去也會使等待變得更為艱難，但更經(jīng)受不住的還是時間的流逝，無論生命力多么的頑強也經(jīng)不起長久的折磨，和被折磨時所帶來的痛苦。
野草的這種不畏困難，勇于磨練，永遠樂觀的精神是值得我們學(xué)習(xí)的，它也是一種難能可貴的精神。它告訴我們無論面對的是多么大的困難和不幸都要努力勇敢的向前走，朝前看，對待困難要不屈不撓，也許成功就在我們附近，也就會與我們相見?；蛟S野草不如溫室里的花朵那般漂亮美麗，但是野草那種頑強的生命力卻是溫室里的花朵所不能及的，這才是更讓人贊賞的地方。不同的事物或不同的人所表示和欣賞的精神也是不一樣的。但是我欣賞野草那頑強的生命力。
魯迅野草讀后感篇十四
如果想借《野草》分析魯迅，就必須清楚“野草”所指何物，必須了解野草恣意生長的這片土地。
這片土地的造物主，是一個怯懦者。
他暗暗使天地變異，卻不敢毀滅一個地球；暗暗地使生物衰亡，卻不敢長存一切尸體；暗暗地使人類流血，卻不敢使血色永遠鮮濃；暗暗使人類受苦，卻不敢使人類永遠記得。
一言蔽之，這是一篇充溢著絕望的土地。生活在這片土地上的人類麻木而逆來順受。最擅長的便是淡忘苦難，遺忘苦難，自我欺騙。直面痛苦的嘗試如抉心自食，欲知本味。創(chuàng)痛酷烈，本味何能知？痛定之后，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何能知？這便是為何，當(dāng)苦難被太平的呼聲遮掩，會有人自信地站出來說：“我們這個時代不需要魯迅?！边@一群人不會想到，他們冥冥中應(yīng)驗了魯迅的擔(dān)心。
而在這一群人里又有兩類：一類是觀眾，即看客，一類是慈善家。在魯迅的文字里，這兩類人扮演了重要的角色。
看客在魯迅的散文、小說里不斷出現(xiàn)。在《藤野先生》一文中，他們是面對同胞被槍斃無動于衷的圍觀者。他們只是以看熱鬧的、事不關(guān)己的態(tài)度對待眼前的悲劇。為了喚醒他們，魯迅決定棄醫(yī)從文。而在《鑄劍》中，他們以圍觀的方式將復(fù)仇的神圣感破壞了，最終淪為鬧劇。這一批人沒有自己的看法，沒有同情心，沒有責(zé)任感。他們使對中國懷有熱情與使命感的魯迅感到無奈，因此，魯迅認為，想要讓中國強大，必然要喚醒麻木不仁的人們，造物者的“良民”。
而慈善家是一類較為聰明的觀眾。他們像《聰明人和傻子和奴才》中的聰明人，他們揚言他們的內(nèi)心都在胸膛中央。在慈善家的世界里，沒一處沒有名目，沒一處沒有地主，沒一處沒有驅(qū)逐和牢籠，沒一處沒有皮面的笑容，沒一處沒有框外的眼淚。這些笑容與眼淚，不過是他們獲取名利的手段，打壓異己的手段。往往是他們被看客支持，最終戰(zhàn)勝樸實的傻子——那些不知包裝自己卻在暗地里默默做事的人。
這是一群麻木的人，這是一個枯竭的世界。這個世界需要魯迅，讓魯迅去做那拿一柄投槍的戰(zhàn)士，做使人類蘇生，或者使人類滅盡的叛逆的猛士，最終帶領(lǐng)更多的青年在太平里舉起投槍——筆就是他的投槍。他將肉搏這空虛中的暗夜，成為躍動的死火，成為吸收陳死人的血和肉的野草，最終與腐朽一同燒盡。
我自愛我的野草，但我憎惡這以野草為裝飾的地面。
魯迅野草讀后感篇十五
魯迅先生也許是中國人，特別是還有點兒思想的中國人，說不盡的話題人物，只要中國人的劣根性還沒有消失，他曾經(jīng)猛烈抨擊就永遠有無可替代的價值。魯迅先生處在生與死的邊緣，如同一個影子，在光明與黑暗之間――或者被黑暗吞噬，或者被光明消滅，但是魯迅就在這樣的時候?qū)懴铝恕兑安荨贰?/p>
讀著《野草》，我忘記了自我，我完全沉醉在先生的筆墨中。先生說：“我將大笑，我將歌唱?！庇谑俏冶阏嬲娴南胍鎏齑笮Γ胍怕暩璩?。然而“天地有如此靜穆，我不能大笑，而且歌唱?！毖矍笆堑难郏壬兄烀５谋?，而我的心卻在痛，那是無聲的深沉的刺骨的痛，因為這個民族正在滴血，正在受苦，正在墮落，正在等待，正在復(fù)蘇……我并沒有哭，也沒有為這個民族默哀，因為叛逆的猛士已經(jīng)出于人間，天地在他的眼中已經(jīng)變色。
魯迅先生不該誕生在那樣的年代。在黑草的歲月里，到處都彌漫著血，那是戰(zhàn)友的血，無辜者的血，奮起者的血……似乎天地間已交織出了一片淡紅的微腥的氤氳，掩去了前途的微微光芒。如果他誕生在其他年代，他或許就是天馬行空，落拓不羈的李白；或許就是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的柳永；或許就是“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的于謙……他可以成為另一種人，不必在緊鎖的眉頭中透著無法治愈，無法掩飾的憂愁與悲苦。
然而他還是誕生了，周樹人成了獨一無二的魯迅?！皺M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?，他將滿腔熱血薦給了軒轅，獻給了這方值得眷戀的華夏大地。中國文人自古以來一直在儒、釋、道三家中徘徊，先生卻早已擺脫了這層束縛，只是他對這個擁有劣根性的民族愛得太深，讀著太透，連自己也卷入了時代的漩渦，不能自拔，也不愿自拔。時代需要魯迅，于是他舉起了手中的筆，將矛頭對準(zhǔn)了反動政府，快意恩仇，喚醒了國人的理智與勇氣。
魯迅先生還是永遠的離去了。棺柩埋入黃土?xí)r，沉沉的夜色中有一彎微紅的新月，他是看不見了，但他已然給了仁人志士武器與力量，指出了前進的道路。
一個民族即將起來。
先生應(yīng)該是瞑目的。野草是燒不盡的，當(dāng)和煦的春風(fēng)拂過焦原時，青春的嫩草將破土而出…
魯迅野草讀后感篇十六
“沒有花香，沒有樹高，我是一株無人知道的小草?！甭愤叄珗@里，隨處可見野草的身影。它沒有花朵的芬芳撲鼻，也沒有樹木的筆直挺拔。人們見了它都會不經(jīng)意地踐踏它，刪刈它，用憎惡的目光看待它，認為它有礙風(fēng)景。但有一篇文章卻贊揚它，歌頌它，這篇文章便是《野草》。
《野草》是魯迅先生的一篇散文詩，它以優(yōu)美的筆觸，贊美歌頌了野草，字字珠璣，把野草比作當(dāng)時的中國。那時的中國正處在抗日戰(zhàn)爭的水深火熱之中，文章表達了魯迅渴望戰(zhàn)爭勝利的愛國之心。
縱觀全文，魯迅先生對中國的熱愛以及對昏暗腐敗的統(tǒng)治者的厭惡躍然紙上。
從“我希望這野草的死亡與朽腐，火速到來，要不然，我先就未曾生存，這實在比死亡與腐朽更其不幸”中我體會到了魯迅先生對早些結(jié)束革命迫切的心情，結(jié)束昏暗統(tǒng)治的愛國之心。與其茍活于世，不如化身為火焰，燃盡所有的野草。
這篇文章讓我懂得了什么是愛國之心，教會了我“國家有難，匹夫有責(zé)”的道理，令我感受至深。當(dāng)我讀到“地火在地下運行，奔突，熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草”時，我便被魯迅先生那濃濃的愛國之情所感動。他運用形象的比喻，將人民群眾的愛國之情比作地火，腐朽的統(tǒng)治比作野草，暗喻了人民的愛國之情一旦融聚起來，定能推翻那黑暗腐朽的統(tǒng)治。
魯迅野草讀后感篇十七
野草根本不深，花葉不美，然后吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各各奪取它的生存。當(dāng)生存時，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至于死亡而朽腐。
――《野草》
一直都很喜歡魯迅先生所寫的《野草》，因為我感覺這些內(nèi)容都揭露了人的本性，反映了當(dāng)時的時代的黑暗與虛無。
對于魯迅先生的文章，我們早已非常熟悉了。從一開始的《從百草園到三味書屋》，到《社戲》，最后再到《藤野先生》。我們的課本上幾乎每年都有魯迅先生的文章。我相信，這些文章出現(xiàn)在我們的課本上是有原因的?；蛟S是魯迅先生的文章總是有它獨特的文化魅力和藝術(shù)特色。魯迅先生的文章總是包含著強烈的思想感情，我不知是經(jīng)過怎樣的事情才能寫出這樣的發(fā)人深省而深刻的文字？或許是對那個時代不公的控訴，也可能是對當(dāng)時黑暗社會的無奈。我想魯迅先生當(dāng)時寫《野草》的時候，一定是飽含著強烈的、激昂的感情。
《野草》寫于1924年至1926年，是一篇散文詩集。《野草》從它誕生時一直到20世紀(jì)70年代末，人們幾乎一致地認為這是現(xiàn)代文學(xué)史中一部非常難懂的作品，除了這本書的內(nèi)容很深刻，很大的原因，也是因為它里面用了很多的象征手法。
《野草》這篇文章它包含著魯迅先生對革命力量的熱烈呼喚、對勞動人民的深切同情和對當(dāng)時黑暗社會的無奈以及自我剖析。還包含著生與死、愛與恨、夢與醒、過去與未來、黑暗與光明等各種強烈的思想斗爭。
同時，《野草》里面的語言藝術(shù)也運用得非常好。魯迅先生可以使用形象的語言，生動地將作品中的人物的復(fù)雜性格表現(xiàn)出來，這是一種很難得達到的描寫境界。并且魯迅先生也善于選擇生動的詞句，書寫優(yōu)美的意境，例如《臘葉》中的“一片獨有一點蛀孔，鑲著烏黑的花邊，在紅，黃和綠的斑駁中，明眸似的向人凝視等”魯迅先生所寫的文章中的語言總是這么的生動。除了以上的幾個語言描寫方面還包括音節(jié)方面的韻律，例如在《雪》一文中的“是的，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂?！钡缺本┐髮W(xué)中文系主任孫玉石曾說：《野草》有如《吶喊》、《彷徨》那些敘事書寫作品所沒有的幽深性、神秘性和永久性，它在整體上有一種難以破解而又可以永遠引人沉思的藝術(shù)美的魅力。
魯迅先生所寫的這本《野草》我已經(jīng)讀了不下3遍了，每讀一次，都會有一種來自靈魂的震撼，讀完以后對生活又有了一種新的認識，新的見解。我沉浸其中。
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