總結(jié)是對過去經(jīng)驗和教訓(xùn)的總結(jié)，可以幫助我們不斷進步和成長。如何欣賞文學(xué)作品是每個文學(xué)愛好者都需要思考的問題，下面我來分享一些文學(xué)鑒賞的技巧。以下是小編為大家整理的一些寫作思路和技巧，希望對大家寫總結(jié)有所幫助。
鄉(xiāng)村教育的論文篇一
摘要：“百年大計，教育為本”，我國基礎(chǔ)教育在經(jīng)費投入、課程改革、教師待遇、師資隊伍建設(shè)等方面都進行了很大程度的努力，但當(dāng)前基礎(chǔ)教育特別是農(nóng)村基礎(chǔ)教育，仍然存在許多的問題，不少的農(nóng)村兒童依然面臨失學(xué)。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村教育，農(nóng)村失學(xué)兒童，基礎(chǔ)教育。
一、我國農(nóng)村基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀及存在的問題。
1、入學(xué)、升學(xué)率低，退學(xué)、輟學(xué)率高。
突出表現(xiàn)為農(nóng)村失學(xué)兒童多、初中入學(xué)率低，并且很多學(xué)生中途由于家庭經(jīng)濟原因退學(xué)、輟學(xué)的現(xiàn)象較為普遍。雖然義務(wù)教育期間大部分在校費用由國家支出，但是部分家庭還是無法承擔(dān)額外的開支。
2、農(nóng)村基礎(chǔ)教育資源缺乏。
長期以來，城鄉(xiāng)教育資源分布的不均衡，在很多農(nóng)村地區(qū)沒有學(xué)校，孩子們無學(xué)可上。即使有，條件也非常落后，山路崎嶇，路途遙遠(yuǎn)，孩子們年齡較小，就放棄了求學(xué)的機會。
從師資力量來說：(1)教師分布不合理。農(nóng)村學(xué)校教師緊缺，在職教師要求調(diào)出，尋求更好的工作環(huán)境。(2)教師素質(zhì)偏低?，F(xiàn)在農(nóng)村小學(xué)有相當(dāng)一部分教師是民辦轉(zhuǎn)公辦或村聘教師，他們大部分憑借自己日積月累的教學(xué)經(jīng)驗開展工作，很多教師普通話不標(biāo)準(zhǔn)，教法陳舊。(3)農(nóng)村教師工作生活的環(huán)境相對于城市小學(xué)來說非常差，老教師陸續(xù)退休，新教師又不愿意到條件艱苦的農(nóng)村任教，造成學(xué)生因為沒有老師而被迫失學(xué)。(4)教師專業(yè)不對口。特別是農(nóng)村中有些學(xué)校，課程是按規(guī)定開設(shè)了，但一個教師既是語文老師，又是數(shù)學(xué)老師，同時還教授英語、體育、音樂等。
3、領(lǐng)導(dǎo)干部不夠重視。
某些領(lǐng)導(dǎo)目光短淺、不負(fù)責(zé)任，這是教育落后的直接原因。為了政績，他們只愿抓花力少、見效快的部門。對于教育，卻是“次次強調(diào)，次次忽略”，永遠(yuǎn)只是發(fā)言稿上必不可少的內(nèi)容，實際操作中可有可無的內(nèi)容。
4、人們的觀念代代影響，不易改變。
不少有膽量，但文化素質(zhì)不高的人成了暴發(fā)戶、企業(yè)家。不少家長受到誘惑，紛紛讓子女退學(xué)賺錢。子女也受到誘惑放棄學(xué)業(yè)。在沿海較發(fā)達地區(qū)，“經(jīng)濟發(fā)展，教育落后”的現(xiàn)象并不少見。如算得上全國首先富起來的溫州市，學(xué)齡兒童入學(xué)率、小學(xué)升學(xué)率、初中升學(xué)率在全省十個地市中卻倒數(shù)第一。
二、農(nóng)村失學(xué)兒童現(xiàn)狀及原因分析。
(一)現(xiàn)狀。
據(jù)統(tǒng)計，累計到1992年，我國共有失學(xué)兒童億。根據(jù)小學(xué)入學(xué)率的統(tǒng)計資料，僅1995年一年全國就有萬小學(xué)學(xué)齡兒童沒有入學(xué)。在已入學(xué)的學(xué)生中，還會有的人中途流失。小學(xué)畢業(yè)的學(xué)生有繼續(xù)升入初中，在這部分人中，又有的學(xué)生輟學(xué)。留下來堅持到畢業(yè)的學(xué)生只有有機會入高中學(xué)習(xí)，還不到初中畢業(yè)生的50%。
這些失學(xué)兒童中還存在兩個鮮明的特征：
1、性別差異明顯：在很多落后的地區(qū)，重男輕女的觀念依然根深蒂固，在經(jīng)濟狀況本來就困難的情況下，家人一般會讓男生繼續(xù)接受教育，而讓女生在家等著嫁人或者外出打工掙錢。
2、地區(qū)差異顯著：我國經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性，使得失學(xué)學(xué)生的分布也存在著明顯的地區(qū)差異。在那些貧困地區(qū)和少數(shù)民族聚居的西北、西南地區(qū)，失學(xué)現(xiàn)象更加嚴(yán)重。
(二)原因。
1、生活貧困，經(jīng)濟困難;很多家庭和地區(qū)受自然條件的限制，其貧困是我們無法想象的。
2、補充家庭勞動力;在貧困地區(qū)，勞動力在家庭中非常重要。在溫飽都困難的情況下，貧困地區(qū)的孩子去上學(xué)是種奢侈。并且部分家長認(rèn)為反正堅持完了初中還是一樣出去打工，又何必花多余的錢。
3、由于種種原因不愿讀書;如：學(xué)校太遠(yuǎn)，教學(xué)條件差，自己不愿意上學(xué)，家長不重視等。很多偏遠(yuǎn)山區(qū)沒有像樣的學(xué)校，孩子走幾個小時上學(xué)并且也沒有像樣的教材和學(xué)習(xí)工具。
4、因疾病或殘疾失學(xué);走山路，請家教，自學(xué)等不能實現(xiàn)，就這樣身體垮了，知識也沒有了。
5、農(nóng)村兒童本身受教育觀念不強;受教育觀念不強，或者由于學(xué)習(xí)成績不理想更讓家長覺得讀書沒有希望而過早輟學(xué)外出打工。
我們在電視上看見的偏遠(yuǎn)農(nóng)村學(xué)生為了上學(xué)克服重重困難，那只是一部分，還有很多我們沒有看見的各種失學(xué)現(xiàn)象。
農(nóng)村兒童無法正常上學(xué)，就是連最基本的義務(wù)教育無法順利進行，那么哪里還有促進農(nóng)村發(fā)展的動力呢。
三、促進我國農(nóng)村基礎(chǔ)教育發(fā)展對策。
農(nóng)村基礎(chǔ)教育步履艱難是由多方面原因造成的。如何促進農(nóng)村基礎(chǔ)教育的順利發(fā)展，是擺在各級地方政府、教育行政部門、農(nóng)村校長及教師面前的一項十分緊迫的任務(wù)。
1、要像抓“義務(wù)教育達標(biāo)”一樣，抓好農(nóng)村學(xué)校的改造工作。我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)農(nóng)村基礎(chǔ)教育的實際情況，迅速調(diào)整方案。
2、完善農(nóng)村學(xué)校教師隊伍建設(shè)，改善教師的待遇是促進農(nóng)村基礎(chǔ)教育發(fā)展的關(guān)鍵因素。教師是決定一所學(xué)校、一個地區(qū)教育水平質(zhì)量的核心因素。
(1)全面推行農(nóng)村教師聘任制，提高教師質(zhì)量。對在艱苦、貧困地區(qū)鄉(xiāng)村長期任教并表現(xiàn)突出的教師給予獎勵，鼓勵教師到鄉(xiāng)村學(xué)校任教。
(2)鼓勵教師接受培訓(xùn)，作為教師，自身知識的更新是十分必要的，而對于處在信息相對滯后的農(nóng)村，知識的更新更加緩慢。因此，對在職教師進行再教育尤為重要。
(3)努力增加農(nóng)民收入，切實減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，落實免費義務(wù)教育制度，減少農(nóng)村兒童失學(xué)、輟學(xué)現(xiàn)象的發(fā)生。
四、解決農(nóng)村兒童失學(xué)對策。
1、積極推行義務(wù)教育，義務(wù)教育的確有效地改善了我國的教育狀況，應(yīng)該繼續(xù)大力推行。
2、嚴(yán)厲禁止學(xué)校亂收費;部分農(nóng)村學(xué)校學(xué)雜費名目繁多，這樣對本身貧困的家庭無疑是雪上加霜，并且嚴(yán)重違反了我國教育準(zhǔn)則。
3、在學(xué)校設(shè)立獎助學(xué)金;這樣可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，并且可以間接改善很多學(xué)生經(jīng)濟狀況，減少失學(xué)。
4、國家增加對基礎(chǔ)教育的投入，號召社會各界企業(yè)等進行捐助;雖然希望工程不能從根本上解決問題，但是它可以從很大程度上為政策發(fā)揮效能提供緩沖。
5、以上都不是最根本的方法。要做到永遠(yuǎn)不失學(xué)，就必須扶持貧困地區(qū)脫貧致富，使自身經(jīng)濟發(fā)展起來，才會永無失學(xué)之憂。
五、結(jié)論。
農(nóng)村基礎(chǔ)教育發(fā)展緩慢，失學(xué)兒童較多是多方面原因造成的，其形成也是長期性的。要解決這一系列問題也不是一朝一夕能夠完成的，但是相信在國家和社會的普遍重視下，更多且更加有效的措施將被實施，終有一天會實現(xiàn)目標(biāo)。從而推動經(jīng)濟、文化的發(fā)展。
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鄉(xiāng)村教育的論文篇二
三尺講臺，一顆愛心。放飛希望，樂此不疲。這就是我從師二十幾年來的真實寫照，又是我的執(zhí)著追求。
我所在的學(xué)校。距離我家70余里，當(dāng)時交通也不便利，坐車很不方便，平常在學(xué)校住，不管嚴(yán)冬酷暑我都堅持不懈的奔波在教育的第一線，有時候冬天的早晨天亮的晚，騎著電動車從邢臺往學(xué)校趕，真的頭頂著星星和月亮，在路上奔波近兩個小時，凍得手和腳都不聽使喚了，有時候和人撞了車被撞在地上，不是我不起來而是穿得太厚倒在地上自己起不來，也曾被人把電動車撞得稀巴爛。想起這些我的眼淚潸然而下。過星期了急急忙忙的騎著電動車回邢臺，因為兒子，兒子從五歲起自己呆在幼兒園，到上小學(xué)，一周回家一次，每星期一往托兒所送孩子的時候，兒子哭著、喊著不讓走，看著兒子掛滿淚花的稚嫩的小臉，我的眼淚總是無法自抑，心里一陣陣的難過和自責(zé)。但是一走進學(xué)校，看到一張張歡樂的笑臉，我的心里馬上熱烘烘的，學(xué)生、家長、老師以及村委會的熱情，讓我慢慢的喜歡上了那里?！岸耆缫蝗铡卑讯未瀹?dāng)成了第二故鄉(xiāng)，把自己的青春奉獻給這一片熱土。
我把對家人的愧疚化成工作上的力量。在工作上，我關(guān)愛每一位學(xué)生?！皼]有愛心的教育不是成功的教育”，對學(xué)生傾滿愛心，不放棄任何一個學(xué)生，轉(zhuǎn)化了許多后進生。記得有一年我擔(dān)任了畢業(yè)班的班主任。我曾教過這么一個學(xué)生，平時貪玩，搗蛋，愛撒謊，好捉弄女生，毛病很多，在學(xué)校好打架、上課不遵守紀(jì)律，讓任課老師很頭疼。看到這種情況，我沒有在班上批評他，而是在課下找他談心，幫他找自己的優(yōu)點。他說：“閆老師，我不知道我的優(yōu)點是什么?！蔽艺f:“人人都有優(yōu)點，你怎么沒有呢？老師發(fā)現(xiàn)你一個優(yōu)點，那就是講義氣、好幫助人?，F(xiàn)在我就把這幾個同學(xué)交給你來管理，上課提醒他們不要說話。（因為他上課好跟這幾位同學(xué)說話）老師相信你能行。”他看到我信任的目光說：“閆老師，我行?！闭n下，我問了其他老師，都說他有所改變?？蓻]過幾天，他老毛病又犯了，我又找他談，說了他現(xiàn)在的進步，當(dāng)時我發(fā)現(xiàn)他的臉紅了。我以此又鼓勵了他，加強他的自信心。課上我時不時從窗外望望，他一看見我，沖我笑笑，就坐好認(rèn)真聽課。經(jīng)過我不懈的努力，最終他以優(yōu)異的成績考上了重點中學(xué)。只有給學(xué)生的愛是發(fā)自內(nèi)心的，才會讓學(xué)生感受到愛，體會到被愛之樂，他們才會學(xué)著去愛別人?！敖瘌P凰”要愛，“丑小鴨”更要愛。
課下，做學(xué)生的朋友。有時我?guī)е鴥蓚€班的數(shù)學(xué)和班主任，在農(nóng)村，師資是很缺編的，一天上課下來很累。我想，那學(xué)生呢？他們一天都在聽我講課，不累嗎？怎樣才能使他們感到在學(xué)校有趣呢？利用課間，增強他們的興趣。下課了，我和同學(xué)們一起跳繩、搖呼啦圈，然后分小組進行比賽，給學(xué)生們創(chuàng)造一個愉快的環(huán)境，是他們健康茁壯的成長。
作為一名教師，注重多方位培養(yǎng)學(xué)生的能力和學(xué)習(xí)習(xí)慣，工作講求實效，對學(xué)生實施因材施教。為了把自己的教學(xué)水平提高，我常常在充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新班主任工作方法。嚴(yán)格地對學(xué)生訓(xùn)練課堂常規(guī)、集會常規(guī)、出操常規(guī)、衛(wèi)生常規(guī)、勞動常規(guī)、參觀常規(guī)、路隊常規(guī)，并設(shè)立“衛(wèi)生星”、“守紀(jì)星”、“文明星”、“安全星”、“創(chuàng)新星”等方式激勵學(xué)生。
我積極觀看各種教學(xué)觀摩課和報告會，不斷充實自己，借鑒優(yōu)秀的教學(xué)方法，提高自己的教學(xué)能力和業(yè)務(wù)水平。我積極參加各個公開研討課，常言道：要給學(xué)生一杯水，自己要有一桶水。我深深體會到，在當(dāng)今科研興教，呼喚反思型教師、研究型教師的新形勢下，作為一名從教多年的教師，更應(yīng)該是是不竭之泉，時時奔涌出清新的、閃爍著斑斕色彩的溪流?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索……”是我追求的境界。
在我的心中，學(xué)生永遠(yuǎn)是天使，我就是為天使修補翅膀的人。夢想雄鷹的翅膀，夢想超越的輝煌，我的翅膀早已給了我的學(xué)生。在每一次雛鷹展翅的試飛里，我聽見理想扣擊天堂的回響。這就是我--一名普通小學(xué)數(shù)學(xué)教師兼班主任。
鄉(xiāng)村教育的論文篇三
在體育教學(xué)中，對學(xué)生進行德育教育，從師生現(xiàn)實情況做好準(zhǔn)備，利用不同的教學(xué)手段，通過領(lǐng)導(dǎo)重視納入評估內(nèi)容，不但能提高學(xué)生的全面素質(zhì)，而且能增強學(xué)生的民族自豪感和自尊心，培養(yǎng)他們服從組織、遵守紀(jì)律、熱愛集體、朝氣蓬勃、勇敢頑強等共產(chǎn)主義道德品質(zhì)和良好的體育風(fēng)尚，特別是德育在體育教學(xué)中表現(xiàn)具體、觸手可及，通過聯(lián)系實際,學(xué)生易于接受，從而防止了簡單說教的現(xiàn)象。
隨著社會的發(fā)展，教育觀念的更新，教育跨過了應(yīng)試教育的檻，向新課程標(biāo)準(zhǔn)下的素質(zhì)教育進發(fā)。體育也同樣加強了社會、生理、心理等素質(zhì)教育，注重了知識能力、過程方法、情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)，融思想教育、德育教育于體育之中。對學(xué)生進行德育教育，不但能提高學(xué)生的全面素質(zhì)，而且能增強學(xué)生的民族自豪感和自尊心，培養(yǎng)他們服從組織、遵守紀(jì)律、熱愛集體、朝氣蓬勃、勇敢頑強等共產(chǎn)主義道德品質(zhì)和良好的體育風(fēng)尚，特別是德育教育在體育教學(xué)中表現(xiàn)具體，觸手可及，學(xué)生聯(lián)系實際,易于接受，從而防止了簡單說教的現(xiàn)象。對于體育教師在課堂教學(xué)過程中應(yīng)如何體現(xiàn)思想品德教育，是個值得研究的問題。
一、從師生現(xiàn)實情況做好準(zhǔn)備。
1.學(xué)生心理條件的準(zhǔn)備。
中學(xué)生的心理發(fā)展，在認(rèn)識方面有如下表現(xiàn)：感知覺活動的精確性、概括性有了明顯的發(fā)展，他們已能較為全面深刻地觀察事物并剖析事物之間的相互聯(lián)系。在情感與意志的發(fā)展上，他們情感日漸豐富，容易感染和接受影響，其社會情操初步形成如愛國主義、集體主義、團結(jié)友誼等，另外好奇心很強。教師是可抓住這一有利時機對其情感意志加以培養(yǎng)和鍛煉，并對于各方面的缺憾加以糾正調(diào)節(jié)。
2.教師教材、教法等的準(zhǔn)備。
(1)備課。作為一名體育教師，備課前應(yīng)充分鉆研教材，注明在哪樣活動中具體表現(xiàn)，并在教案中有所體現(xiàn)，切實把育人的目標(biāo)落實到每節(jié)教學(xué)中。
(2)課堂常規(guī)。每節(jié)體育課都有一定制度化了的教學(xué)常規(guī)。例如，課前場地器材的布置，教師可充分挖掘?qū)W生在教師面前的表現(xiàn)欲和榮譽感，讓學(xué)生取送器材，這不僅培養(yǎng)了學(xué)生的為集體、為他人做好事的好品質(zhì)，而且鍛煉了學(xué)生動手動腦的能力。
(3)教學(xué)過程。根據(jù)教案中教材教法的安排和要求，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中得到道德意志品質(zhì)的培養(yǎng)，例如，小組長帶隊，整隊、分組練習(xí)，同學(xué)們積極響應(yīng)，如此在潛移默化中培養(yǎng)了學(xué)生團結(jié)合作的的精神。又如在支撐跳躍著已有一定難度和危險性教學(xué)內(nèi)容時，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生克服畏懼心理，對其動作加以肯定，從而培養(yǎng)了學(xué)生不怕困難的勇敢精神。
(4)基礎(chǔ)知識課。在基礎(chǔ)知識教學(xué)時，加強學(xué)習(xí)目的教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立為振興祖國的體育事業(yè)而學(xué)習(xí)、而鍛煉的愛國主義思想和民族責(zé)任感。如在教授體育的產(chǎn)生和發(fā)展時，闡明體育與軍事的關(guān)系，加強國防教育。使學(xué)生了解體育的強身作用防御作用，從而使學(xué)生明白，只有強壯的體魄才能保衛(wèi)祖國，才能甩掉“東亞病夫”帽子。又如通過“乒乓外交”“五連冠”“亞洲飛人劉翔”等體壇佳話，對學(xué)生進行政治思想品德教育，從而激發(fā)學(xué)生的愛國情操，積極的為祖國而學(xué)習(xí)，學(xué)好知識加強鍛煉的意志品質(zhì)。
二、利用不同的教學(xué)手段。
1.更新觀念，加強素質(zhì)教育。
“思之于行前”只有頭腦中有了一個目標(biāo)、計劃，行動起來才能得心應(yīng)手，不偏離主題。對學(xué)生增加素質(zhì)教育的教材，并對完成效果的評估提高到非應(yīng)試教育的評估水平上來。
2.利用教師的“光環(huán)效應(yīng)”
教師是德育教育的傳播者，也是德育教育的表現(xiàn)者。在師生的雙邊教學(xué)活動過程中，通過生動簡明的講解，正確優(yōu)美的示范，和良好的品德修養(yǎng)、言談舉止，在學(xué)生心目中樹立良好的形象，使學(xué)生有敬佩而信服，從而在不知不覺中服從教師的領(lǐng)導(dǎo)、指揮，逐步培養(yǎng)遵守紀(jì)律尊敬師長的好品質(zhì)。
3.結(jié)合體育項目的特點。
在體育教材,各項目的要求不同，對學(xué)生的德育教育也不盡相同。例如，隊列隊形的教學(xué)，就應(yīng)加強學(xué)生的組織紀(jì)律性教育，提高學(xué)生自我控制能力，并行成坐、立、行的良好姿態(tài)。在籃球等球類項目比賽中，不僅要求隊員個人技術(shù)良好，而且需要隊員的良好配合，才能取得良好成績，這有助于提高、培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)、協(xié)作、互相幫助、共同進步的集體主義觀念。同時，可用反面的打“英雄球”難以取勝，從而對正確的加以肯定，強調(diào)發(fā)揚集體主義精神的重要性。又如，在長跑、超長跑項目教學(xué)中，周期性的重復(fù)運動，毫無興趣可言，可適當(dāng)講解“馬家軍”在訓(xùn)練時，磨掉腳趾甲的事例，激發(fā)學(xué)生的上進心，同時鼓勵學(xué)生堅持下去，培養(yǎng)了學(xué)生吃苦耐勞、堅毅不拔的意志品質(zhì)。
4.教學(xué)過程中的隨機教育。
在教學(xué)過程中，難免會出現(xiàn)些不文明、不禮貌的現(xiàn)象。教師應(yīng)把握契機，隨時對學(xué)生加以引導(dǎo)教育，以期達到育人的目的。如課上某位同學(xué)做錯了動作，部分學(xué)生起哄嘲笑他，抓住這一事例，向?qū)W生講些同學(xué)之間有錯時應(yīng)該當(dāng)互相鼓勵幫助，而不是冷嘲熱諷，從而培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)互助、真誠待人的良好品質(zhì)。又如，在使用實心球時，某個同學(xué)用腳踩球，針對這一點，教師應(yīng)馬上對學(xué)生進行愛護公物，保護學(xué)校財產(chǎn)，珍惜體育器材愛護公物的教育。
三、領(lǐng)導(dǎo)重視納入評估內(nèi)容。
由于體育成績計入中考總分，造成學(xué)校比較重視僅有的幾項考試項目，其評估時，也僅看升學(xué)學(xué)生的體育成績滿分率等，因此，教師在教學(xué)過程中只是注重成績這一硬件教育，而忽視了思想品質(zhì)教育，所以在以后的教學(xué)評估中，應(yīng)安排適當(dāng)?shù)牡掠逃齼?nèi)容，以促進教師和學(xué)生的積極性。
綜上所述，在整個教育教學(xué)過程中，無時無刻不存在德育教育的內(nèi)容，只有教師不斷的挖掘，隨時指導(dǎo)修正學(xué)生的思想品質(zhì)缺陷，把德育教育滲透到教學(xué)的各個環(huán)節(jié)之中才，能達到預(yù)期的教學(xué)目的，完成教學(xué)大綱規(guī)定的教學(xué)任務(wù)。
鄉(xiāng)村教育的論文篇四
禮是中華文化中獨有的概念，也是一個多維度的范疇，是我國古代社會政治、倫理規(guī)范與禮儀的總和。禮儀是指以建立和發(fā)展和諧的社會生活和人際關(guān)系為目的，由人們在長期的共同生活和社會交往中逐漸形成，并以禮節(jié)、禮貌、風(fēng)俗、習(xí)慣和慣例等方式固定下來的約定俗成的行為規(guī)范。禮儀素質(zhì)是指人在禮儀方面所具有的相對穩(wěn)定的基本品質(zhì)，是人的素質(zhì)的重要方面。
題目：
淺談中學(xué)生文明禮儀教育。
摘要：
禮儀本是為了維系和發(fā)展人際關(guān)系而產(chǎn)生的，它貫穿于整個人類社會過程中，反映著人類社會的發(fā)展和進步，標(biāo)志著人類生活擺脫了野蠻和愚昧，是人類精神文明的表現(xiàn)。禮儀是人自身最應(yīng)達到的高地，文明、誠信、互敬，高素質(zhì)，這些全是禮的代名詞，全是禮儀價值的體現(xiàn)。
關(guān)鍵詞：
中學(xué)生；文明禮儀；教育。
禮儀本是為了維系和發(fā)展人際關(guān)系而產(chǎn)生的，它貫穿于整個人類社會過程中，反映著人類社會的發(fā)展和進步，標(biāo)志著人類生活擺脫了野蠻和愚昧，是人類精神文明的表現(xiàn)。
自中國進入wto后，各種經(jīng)濟活動皆嚴(yán)格按照公平競爭，等價交換，信守合同等規(guī)則來運行，良好的社會風(fēng)尚和安定的社會環(huán)境也是必不可少的，而禮儀在提高人們的道德修養(yǎng)，規(guī)范人們的行為，凈化社會環(huán)境等方面起著十分重要的作用，它能使人們在交往中互尊互敬，和睦相處，形成良好的社會風(fēng)氣，對創(chuàng)造社會安定團結(jié)，規(guī)范文明公民的行為，協(xié)調(diào)人際關(guān)系有著十分重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，所以，時代的進步和社會主義的建設(shè)離不開禮儀。
以君子風(fēng)范待人接物，以禮儀行動處事納事，在與他人談和中，禮可以決定成敗，在天災(zāi)人禍中，禮可以決定生死，在待人處事中，禮可以決定是非，在競爭學(xué)習(xí)中，禮可以決定優(yōu)劣。羅蘭曾經(jīng)說過：“如果要替成功的人找出一個最起碼的秘訣，大概你會發(fā)現(xiàn)他們只是克服了自己的'沉淪，以禮服人、待人?！?/p>
所以人會禮行禮往往決定著一切。良好的禮儀習(xí)慣是一種資本，可以轉(zhuǎn)化為一個人內(nèi)在的性格，情操，可以影響一個人的發(fā)展?，F(xiàn)代社會，人的精神要求日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿友愛，真誠，理解，互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善，真誠與安寧的空間，文明禮儀作為我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會主義精神文明的重要組成部分，也是學(xué)校德育工作的主要內(nèi)容之一，應(yīng)該引起我們每一個教育工作者的重視。
禮儀教育是一種養(yǎng)成教育，是要從青少年抓起的，但由于我國教育中的“應(yīng)試教育”弊端，使中小學(xué)被迫注重升學(xué)率，從而輕視了良好道德文明行為的養(yǎng)成，造成了青少年基礎(chǔ)倫理道德的欠缺和文明禮儀意識的淡薄。
所以提高自身修養(yǎng)開展文明禮儀教育，讓學(xué)生從現(xiàn)在起能在社會上做個懂文明禮儀的公民，在家做個懂禮貌的孩子，在學(xué)校做個懂文明禮儀的好學(xué)生，已是擺在教育者面前一個刻不容緩的問題。
那么怎樣來對青少年進行禮儀教育呢？青少年首先應(yīng)接受道德教育，讓他們明白心術(shù)、懂得孝順仁愛，學(xué)會誠信謙讓，然后才是科學(xué)文化知識的學(xué)習(xí)。這本是最科學(xué)的學(xué)習(xí)次序。遺憾的是我們現(xiàn)在的青年父母大多注重子女純書本文化知識的學(xué)習(xí)，而忽略了孩子最根本的道德教育。
其實只有通過生活學(xué)習(xí)實踐，扎扎實實地實現(xiàn)孩童變化氣質(zhì)，養(yǎng)正心性，在此基礎(chǔ)之上的才藝和知識的研習(xí)，才能真正起到改善孩子，讓他真正成為社會有用之才的目的。
近幾年來發(fā)生在大學(xué)校園的一些殺人事件的慘痛教訓(xùn)無不啟示了我們。青少年是正在成長的一代新人，他們身上煥發(fā)著青春的活力與蓬勃的生機，那一份純真和自然之美是其他年齡人花費再大的力氣也無法企及的，所以青少年的服飾以色彩鮮明、線條流暢、簡潔明快為好，可以顯示出青少年朝氣蓬勃的精神面貌。
我個人更提倡學(xué)生穿校服，穿統(tǒng)一的校服不僅可以淡化學(xué)生之間的貧富差距，培養(yǎng)學(xué)生的平等觀念，而且校服造型簡捷，活潑大方，穿著統(tǒng)一的校服整齊美觀可以讓學(xué)生感到精神振奮。
青少年學(xué)生的頭發(fā)也是一個令人頭痛的問題，有的學(xué)生趕時髦，燙發(fā)染發(fā)，而顯得老氣和成人化。我認(rèn)為男孩子留平頭最好，顯得整潔干凈，富有朝氣，并顯示出一種陽剛之美，女孩子可以梳辮子或理短發(fā)，這樣就顯得清新活潑。常言道：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”,說話時態(tài)度應(yīng)誠懇，自然大方，言語應(yīng)和氣親切，聲音適中，說話具體明了，不要模棱兩可?！吨熳油身氈氛f：“凡為人子弟，須是常低聲下氣，語言詳緩，不可高言喧鬧，浮言戲笑。”《弟子規(guī)》中又說：“凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。”
這里說的低聲下氣并不是諂媚，而是對長輩的一種恭敬，這是做人的根本，也是說話的基本禮儀。走路也有走路的禮儀，很多人往往忽略自己的走姿，其實這非常重要。有的青少年走路往往身體前仰后仰，或者左右搖晃，又或雙腳呈“八字”形。這都是我們所說的畸形，是不美的、不規(guī)范的、不雅觀的走姿應(yīng)該克服矯正。
對于青少年來說，養(yǎng)成正確行走的姿勢更為重要，因為他們在這時候所形成的走姿，會影響他們一生，所以應(yīng)該予以留心和重視。正確優(yōu)美的走姿應(yīng)該“收腹挺胸，腳尖向前，腳跟先落地，兩臂自然擺動，節(jié)奏快慢適當(dāng)，矯健輕快，從容不迫”.這樣的走姿有利于青少年身體的健康成長，而且也能體現(xiàn)青少年的朝氣。當(dāng)然“行”不只包括行走禮儀，它還包括了我們?nèi)粘Ｐ袨榈囊恍┒Y儀，例如：出行時乘車的禮儀，旅游觀光的禮儀等，這些禮儀我們只要注意的是遵守公共秩序，尊老愛幼，愛護公共設(shè)施，注意禮讓就可以了。
一個人的“站相”非常重要，這是我們中華民族特別重視的，站立是人的最基本的姿勢，優(yōu)美的站姿是優(yōu)美儀態(tài)的起點和基礎(chǔ)，一個標(biāo)準(zhǔn)那就是“站如松”.未來世界的競爭最終表現(xiàn)為人才素質(zhì)的競爭，注意汲取中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的有益內(nèi)容，充分利用已為人們所一再傳頌的喜聞樂見的規(guī)范、故事、格言和諺語，精心選擇，編成系列教材。
要加強文明禮儀教育與養(yǎng)成教育，形成中華民族獨有的文明禮儀規(guī)范、道德人格、強大的民族向心力和凝聚力。使他們能夠擔(dān)當(dāng)起振興中華的歷史重?fù)?dān)，并為創(chuàng)造一個充滿友愛、真誠、和諧、溫馨的精神文明世界，促進整個人類的道德進步而努力！
參考文獻：
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鄉(xiāng)村教育的論文篇五
[摘要]有效教學(xué)強調(diào)效率、效果以及效益，這對于當(dāng)今教育理念陳舊、教學(xué)內(nèi)容孤立以及教學(xué)評價片面的農(nóng)村小學(xué)教育而言，無疑是一種觸動。
其倡導(dǎo)的“先學(xué)后教”、“先教后學(xué)”以及“學(xué)教生成”的理論精華，為改善農(nóng)村小學(xué)教育的現(xiàn)時問題提供了有益的借鑒和啟示，值得我們深入探索。
[關(guān)鍵詞]有效教學(xué);農(nóng)村;小學(xué)教育。
一、有效教學(xué)的概念。
根據(jù)現(xiàn)代漢語大詞典的有關(guān)解釋，大家對“有效”一詞的理解，主要停留在“能實現(xiàn)預(yù)期的目的”上。
換句話說，“有效果”在教學(xué)中，主要是指學(xué)生取得的進步或發(fā)展。
關(guān)于教學(xué)有效性，有學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該包括三重意蘊：有效果、有效率、有效益。
這在注重教育實效性的今天，有著重大的意義。
教學(xué)活動是否達到目的，在活動過程中是不是盡量節(jié)約成本(時間成本和經(jīng)濟成本)以及教學(xué)目的的“準(zhǔn)確性(即是否是受教育對象真正需要的)，都應(yīng)該成為衡量教學(xué)有效性的重要指標(biāo)。
總結(jié)起來，就是以盡量少的時間、精力和物力的投入，取得盡可能多的教學(xué)效果。
它著力于教師的教學(xué)行為，但是以學(xué)生的最終學(xué)習(xí)效果為歸宿。[1]。
這對于當(dāng)今農(nóng)村小學(xué)教育教學(xué)的改進和完善，有著重要的推動作用和理論探索空間。
其概念本身所涵蓋的對教育目的的體現(xiàn)、對教學(xué)成本的珍惜以及對教學(xué)目的的有效把握，對于解決農(nóng)村小學(xué)教育教學(xué)中的問題、改善農(nóng)村小學(xué)教育的質(zhì)量有著重大的啟示和借鑒作用。
以往關(guān)于“農(nóng)村小學(xué)教育存在的問題”方面的研究大多集中在對教育教學(xué)設(shè)施、師資隊伍建設(shè)、課程設(shè)置、學(xué)校布局管理等這些宏觀方面的內(nèi)容加以把握，較少注重農(nóng)村小學(xué)教育教學(xué)本身。
這造成了大家對農(nóng)村小學(xué)教育存在問題的理解較為片面，不利于其更好更快的進行完善和提高。
因此，為了更深入地了解農(nóng)村小學(xué)的教育教學(xué)存在的困境，我們用較為微觀的視角來進行審視，希望能夠有所發(fā)現(xiàn)。
1、教學(xué)理念陳舊。
經(jīng)過研究，我們發(fā)現(xiàn)，制約著農(nóng)村小學(xué)教學(xué)發(fā)展的重要因素之一，是農(nóng)村小學(xué)教師教學(xué)理念的落后與陳舊，并由此導(dǎo)致教學(xué)方式和方法長期得不到改進。
其中大部分的教師仍然堅持“一塊黑板一張嘴，一支粉筆一本書”的教學(xué)模式，[2]這背后隱藏的陳舊的教育理念顯而易見。
大多數(shù)農(nóng)村教師仍然認(rèn)為，在教育教學(xué)的活動中，教師居于中心地位。
“教師講什么，學(xué)生學(xué)什么”的教師知識權(quán)威的思想不容置疑，也無需置疑。
這直接導(dǎo)致學(xué)生的求知欲和探索欲在教師的“不容置疑”之中大打折扣，甚至被完全扼殺掉。
教師這種“掰開揉碎”的“填鴨式”和“滿堂灌”的理念和由此所支配的教學(xué)行為，不僅沒有使課堂教學(xué)的效率有所提高，還阻礙了學(xué)生自行探索知識并將所學(xué)知識主動運用于指導(dǎo)生活實踐的能力和自覺性的發(fā)展。
目前，由于農(nóng)村小學(xué)普遍存在著陳舊教學(xué)理念帶來的困擾，使得農(nóng)村小學(xué)教學(xué)效果并不理想，教學(xué)水平也相對落后于城市及鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)。
2、教學(xué)內(nèi)容孤立。
由于教師教學(xué)理念陳舊，導(dǎo)致教師所教授內(nèi)容多局限于書本，既脫離生活實際，又缺少知識之間的聯(lián)系，使得教授內(nèi)容彼此孤立，舊知識的掌握不能很好地促進新知識的理解，新知識的學(xué)習(xí)無益于舊知識的鞏固，久而久之，教師教學(xué)效率低下，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣匱乏，導(dǎo)致了學(xué)生厭學(xué)、家長無視學(xué)校教育的局面。
雖然在目前的發(fā)展?fàn)顩r之中，存在政府方面，學(xué)校方面，社會方面等一系列宏觀領(lǐng)域的問題，但是，作為踐行農(nóng)村小學(xué)教育改革的一線教師，從自身方面找原因，顯得尤為重要。
目前，在相對落后的農(nóng)村小學(xué)教育中，單純講授書本知識并通過“死記硬背”的方式來鞏固知識的現(xiàn)象還屢屢存在，這既是一種教育資源的浪費，也是一種教育準(zhǔn)備的欠缺，是導(dǎo)致教學(xué)效率低下的重要原因。
3、教學(xué)評價片面。
由于舊人才觀、質(zhì)量觀的影響，“以分論人、以分量才”的片面現(xiàn)象長期存在，社會評價學(xué)校的教育質(zhì)量是以升學(xué)率的高低作為標(biāo)準(zhǔn)。
而學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)評價教師的標(biāo)準(zhǔn)又是以分?jǐn)?shù)的優(yōu)良中差來考核績效。
這些壓力，沒能在教師這里得到適當(dāng)?shù)木徑夂娃D(zhuǎn)化，原封不動的施加在學(xué)生身上。
于是，很多農(nóng)村小學(xué)仍然是“以分?jǐn)?shù)論英雄”。
這種單一而片面的評價方式，無論對于學(xué)生的全面成長，還是對于學(xué)校的長遠(yuǎn)發(fā)展，都會產(chǎn)生不利的作用。
1、先學(xué)后教，改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念。
在傳統(tǒng)的教學(xué)理念中，教師習(xí)慣了“照本宣科”，學(xué)生也習(xí)慣了“照葫蘆畫瓢”，這在當(dāng)前的農(nóng)村小學(xué)教育中，還是較為普遍的現(xiàn)象。
作為開展素質(zhì)教育的主力軍，農(nóng)村小學(xué)教育必須吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，從優(yōu)秀的教育理念中借鑒其精華。
對于農(nóng)村小學(xué)生而言，有著與城市兒童一樣的好奇心和求知欲，作為教師，應(yīng)該充分借助小學(xué)生對于知識的探索欲望和熱情，“不憤不悱不啟不發(fā)”，將學(xué)生真正引領(lǐng)進知識的海洋。
只要學(xué)生真正對老師所教授的知識感興趣，對學(xué)習(xí)和探索感興趣，一些外在的對學(xué)習(xí)造成影響的客觀因素便不能成為影響農(nóng)村教學(xué)效率的重大問題，農(nóng)村的小學(xué)教育也便真正走上了良性發(fā)展的道路。
2、先教后學(xué)，注重知識的聯(lián)絡(luò)溝通。
有效教學(xué)中所說的“先教后學(xué)”，并非農(nóng)村小學(xué)教師理解的傳統(tǒng)意義上的“老師教什么，學(xué)生學(xué)什么”，它是強調(diào)聯(lián)系和發(fā)展的。
有效教學(xué)啟示我們，在具體的教學(xué)過程中，不僅要修正以往“教師教，學(xué)生學(xué)”的刻板方式和授課內(nèi)容，應(yīng)把教師的教看作學(xué)生的學(xué)的積淀和導(dǎo)引。
要用“教”來引導(dǎo)學(xué)生主動將之前學(xué)過和之后即將學(xué)習(xí)的內(nèi)容貫穿起來，將書本知識間接經(jīng)驗與實際生活直接經(jīng)驗聯(lián)系起來。
這里的“先教后學(xué)”，與以往的傳統(tǒng)教學(xué)比起來，難度要大得多，這需要置身于農(nóng)村小學(xué)教育的一線教師不斷加強自身修養(yǎng)，促進自身對教育教學(xué)的領(lǐng)悟，并最終形成自己引導(dǎo)幫助學(xué)生的技能技巧。
參考文獻：
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鄉(xiāng)村教育的論文篇六
中國排球運動發(fā)展的現(xiàn)狀主要包含中國競技排球運動的發(fā)展和中國群眾排球運動的發(fā)展。中國男排和女排代表著中國競技排球的總體實力，眾所周知，女排是國人的驕傲，80年代的五連冠和最近的三連冠足以體現(xiàn)了中國女排的實力，而且，在最新的世界排名中已經(jīng)晉升到第三位僅次于俄羅斯隊和古巴隊。對于中國男排，還是年輕的隊伍，所以在世界的排名并不明顯，主要是男排的后備力量和女排相比較則是少之又少，在一定程度上決定了中國男排的發(fā)展緩慢。其次，中國群眾排球的發(fā)展現(xiàn)狀也是不太樂觀。增強體質(zhì)、提高大眾普及程度和規(guī)模為主要目的的群眾排球運動主要在大、中、小學(xué)開展的校園排球活動和包括事業(yè)單位、機關(guān)、部隊、社區(qū)、農(nóng)村等在內(nèi)的城鄉(xiāng)大眾排球活動這兩個部分組成。這種形式和排球形式多樣性本應(yīng)該是相符的。7月30日，中國排球協(xié)會第六次會員代表大會第二次全體會議通過了《—排球運動發(fā)展規(guī)劃》，其中的“形勢與現(xiàn)狀”部分明確指出：“由于受到多種那個因素的影響，目前在中國排球運動的發(fā)展過程中還存在著許多比較突出的問題。……學(xué)校排球運動的.開展不夠普及，群眾性排球運動基礎(chǔ)還比較薄弱……”。這是中國排球運動職能管理部門根據(jù)中國排球運動發(fā)展的現(xiàn)實情況，對中國群眾排球活動現(xiàn)狀所做出的一個比較權(quán)威的定性評價。全國體育場地普查揭示的有關(guān)數(shù)據(jù)，1995年中國擁有排球場74313塊、排球房22座，而籃球場426903塊、籃球房1139座?；@球和排球的場地和場房比是5.7：1和5.1：1足以說明了中國群眾排球活動的開展確實不容樂觀。
2排球運動普及與發(fā)展不足的原因分析。
2.1排球規(guī)則。
規(guī)則是制定出來供大家共同遵守的制度和這章程。群眾性排球運動的發(fā)展方向很大程度上由規(guī)則來體現(xiàn)。分析群眾性排球運動的特點應(yīng)該從規(guī)則入手，把握其內(nèi)在本質(zhì)，提煉出與競技排球不同的白身特點，以此讓人們認(rèn)識到群眾性排球的內(nèi)在魅力，體驗到群眾性排球運動帶來的愉快。排球規(guī)則的制訂使對排球有興趣的群眾望而卻步。
2.2發(fā)展過于單一。
3.1改善排球規(guī)則。
競技體育和群眾體育的發(fā)展是相互聯(lián)系的，把競技排球的規(guī)則軟式化才能更適合排球的普及，增加受眾的人數(shù)，是人們改變對排球的態(tài)度，重拾信心。規(guī)則的軟式化主要集中在球網(wǎng)、球場大小、規(guī)則等方面。
3.2與媒體聯(lián)姻。
現(xiàn)代社會傳媒的作用十分巨大。傳媒是大眾傳播媒介的簡稱，包括電視、廣播、報紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)、廣告等載體。當(dāng)今世界，要成功的宣傳某物或某事，如果沒有傳媒的大力宣傳、配合和推波助瀾，幾乎都不可能成功或起轟動效應(yīng)。所以，排球運動的推廣普及應(yīng)該及時而充分與媒體合作，充分發(fā)揮傳媒的喉舌作用與功能，積極宣傳報道軟式排球運動的特點、功能和游戲方法，讓人們能一目了然地清楚排球運動的特殊性和大眾性，使人們能夠容易接受它、喜歡它。同時，由于排球運動的推廣與普及，間接的宣傳了贊助企業(yè)，讓人們對其有一個大概了解，提升了企業(yè)的知名度。
3.3加強科研，以科研促發(fā)展。
縱觀商品經(jīng)濟中，任何一個新產(chǎn)品、新項目的推廣普及，其中一定有前人的研究成果，而更重要的是要有自己的、創(chuàng)新的科技成分做支撐。如果沒有雄厚的新興科研力量作保證，只用老、舊成果，在現(xiàn)代社會里任何產(chǎn)品都很難普及。排球運動的普及與推廣也是如此。
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鄉(xiāng)村教育的論文篇七
小班化分組課堂的實施對教師的教學(xué)觀念和教研能力起著很大的促進作用：1.教學(xué)觀念得到轉(zhuǎn)變。
小班化分組課堂使教師更虛心求教，認(rèn)真探索，嘗試新的課堂教學(xué)方法。
教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，使教師開始更重視教法研究，更重視學(xué)法指導(dǎo)，力求激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，努力引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
在抓實基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，發(fā)展學(xué)生的個性。
2.教科研能力得到提升。
作為一名教師，能否把握好課堂教學(xué)，能否緊扣教學(xué)要求上出有質(zhì)量的課，能否在學(xué)生中取得較好反饋，這是至關(guān)重要的。
小班化教學(xué)實驗為教師成材創(chuàng)造了條件，在這片“試驗地”里，毫無拘束地自由探索，嘗試有效的教學(xué)方法，以使自己的業(yè)務(wù)能力不斷提高。
一、六個環(huán)節(jié)教學(xué)模式是構(gòu)建幸福課堂的關(guān)鍵。
根據(jù)“小班化分組課堂”，要進一步轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念。
組織教師對教學(xué)方法進行研究，重視對學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)，力求激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性，努力引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)。
著眼于“學(xué)”、服務(wù)于“學(xué)”———為了學(xué);落實于“學(xué)”，使學(xué)生學(xué)會交流、合作，學(xué)習(xí)中解放學(xué)習(xí)力———學(xué)會學(xué)、善于學(xué)、樂于學(xué);提高課堂教學(xué)效率———高效學(xué)的角度，積極推進課改，創(chuàng)新“六環(huán)節(jié)”教學(xué)模式。
1.目標(biāo)導(dǎo)學(xué)在課堂教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)的建構(gòu)中，應(yīng)重點把握三維目標(biāo)，力求使教師的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)高度統(tǒng)一。
導(dǎo)入方法上可根據(jù)不同學(xué)科、不同教學(xué)內(nèi)容采用不同的形式。
可以是以舊導(dǎo)新、以新導(dǎo)新，也可以是從生活經(jīng)驗、思維習(xí)慣導(dǎo)入教學(xué)目標(biāo)。
導(dǎo)入的思維模式上，要有強烈的新舊認(rèn)知的矛盾沖突意識，要在認(rèn)知的沖突中調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2.自主探學(xué)自主不是放任自由，要有具體的學(xué)習(xí)問題(體例)和任務(wù)(要求)做引導(dǎo)。
要有明確的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)時間以及恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法。
教師要善于發(fā)現(xiàn)各學(xué)習(xí)小組的困難和問題(以備合作研學(xué)之用)，并適時督促學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)。
要求每一個學(xué)生都要找出自己的困難和問題之所在，并形成解決問題的初步方法。
3.合作研學(xué)學(xué)生首先要明確合作的問題和項目，有針對性地開展合作研學(xué);學(xué)習(xí)小組的分工要明確，要有“兵教兵”“兵強乓”的具體責(zé)任，盡可能地開展學(xué)生與學(xué)生之間的因材施教。
教師要深入各小組指導(dǎo)學(xué)生開展合作，并在小組中做簡要評價。
同時還要關(guān)注學(xué)困生的表現(xiàn)，并做個別輔導(dǎo)。
教師在了解學(xué)情的基礎(chǔ)上，要適當(dāng)調(diào)整教學(xué)計劃，實時深化和促進學(xué)生合作學(xué)習(xí)。
4.展示賞學(xué)讓每一學(xué)習(xí)小組都有展示、交流的機會，避免少數(shù)的好生重復(fù)表演。
要鼓勵展示的學(xué)生面向全體同學(xué)大聲地表述，同時允許同組的同學(xué)進行補充。
教師既要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會傾聽、分析、欣賞，又要支持學(xué)生發(fā)表不同意見，同時適時地給予激勵性評價并及時地板書。
教師還要以精彩的串聯(lián)與精準(zhǔn)的引導(dǎo)展現(xiàn)教學(xué)智慧，讓學(xué)生欣賞的同時巧妙地將展示活動引向深入。
5.檢測評學(xué)組織學(xué)生在規(guī)定的時間內(nèi)獨立完成檢測任務(wù)，此時教師的注意力要集中到學(xué)困生身上。
對檢測的結(jié)果要給予評價，檢測題的設(shè)置可以是教材中的練習(xí)題和作業(yè)題，亦可是教師自行創(chuàng)設(shè)的補充題。
但要緊扣學(xué)習(xí)目標(biāo)，不要人為拔高難度，也不能隨意降低要求。
檢測的目的是對教學(xué)進行評價，對檢測中發(fā)現(xiàn)的問題要當(dāng)堂補缺補漏，力求不留學(xué)債，在課堂中完成作業(yè)是最高境界。
6.反思促學(xué)讓學(xué)生進行自我總結(jié)，自我評價，對“評價”進行再評價。
讓學(xué)生做的、說的、寫的盡可能多些，讓學(xué)生之間相互補充、完善、提高，進一步提高自主合作探究水平。
教師同時引導(dǎo)學(xué)生小結(jié)梳理知識框架、規(guī)律、方法，并對合作小組當(dāng)堂學(xué)習(xí)情況進行總結(jié)評價。
教師可指導(dǎo)學(xué)生思考通過本課的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識掌握如何?學(xué)習(xí)方式是否掌握?今后應(yīng)如何改進?學(xué)生反思記錄通過學(xué)習(xí)這節(jié)課，我最大的收獲是什么?我還需解決的問題有什么?而幸福高效課堂很重要的一個環(huán)節(jié)便是學(xué)生對自己學(xué)習(xí)目標(biāo)、方法、內(nèi)容等過程的反思。
尋找自己的不足，從每一課的學(xué)習(xí)過程中來反思自己的得失，并進行必要的歸類與取舍，考慮今后學(xué)習(xí)時應(yīng)該如何學(xué)。
這樣可以做到揚長避短、精益求精，把自己的自主合作探究學(xué)習(xí)水平提高到一個新的境界和高度。
幸福高效課堂是讓學(xué)生在課堂上動起來，通過自主合作探究，變課堂為自己的舞臺。
同時培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、自主性、主動性和創(chuàng)造性，讓課堂充滿魅力和幸福感。
二、實施學(xué)生成長導(dǎo)師制是構(gòu)建幸福課堂的動力。
每學(xué)期至少對所有學(xué)生單獨談話兩次以上，全面了解學(xué)生的思想、心理、生活和學(xué)習(xí)狀況及行為上的細(xì)節(jié)表現(xiàn)，通過有效的方式表達自己對學(xué)生的肯定。
該模式是以學(xué)生班級為單位，配備德才兼?zhèn)涞慕處煋?dān)任導(dǎo)師，每位導(dǎo)師負(fù)責(zé)一個小組。
指導(dǎo)、教育和幫助學(xué)生實現(xiàn)思想和學(xué)業(yè)進步，促進其身心健康，提高其綜合素質(zhì)的一種制度。
它將教書育人、管理育人和服務(wù)育人有機地結(jié)合起來，將學(xué)生的思想工作落實到實處。
真正起到“導(dǎo)心”“導(dǎo)學(xué)”的作用，并建立相關(guān)的配套制度和印制學(xué)生成長導(dǎo)師工作手冊。
工作手冊體現(xiàn)導(dǎo)師一年的工作方案、計劃、小結(jié)，受導(dǎo)學(xué)生檔案、綜合素質(zhì)，工作紀(jì)要，學(xué)生獲獎記錄，談心記錄，家長聯(lián)系記錄，學(xué)生的不良記錄，學(xué)校對導(dǎo)師的考核量化等。
同時學(xué)校不定時對導(dǎo)師的工作情況進行檢查，一是通過向?qū)W生或家長進行問卷調(diào)查。
二是組織相關(guān)部門對導(dǎo)師工作手冊進行檢查，把導(dǎo)師工作情況納入年度考核考評，從制度上保證導(dǎo)師制工作落實和推行，成為構(gòu)建幸福課堂的生命動力。
“小班化分組課堂+六個環(huán)節(jié)教學(xué)模式+學(xué)生成長導(dǎo)師制”，三項內(nèi)容融合為一個整體。
不僅能促進教師專業(yè)化成長，也有助于學(xué)生成長需要。
成為提升教育教學(xué)品質(zhì)的推動力量，形成具有特色的教育教學(xué)管理模式。
鄉(xiāng)村教育的論文篇八
教書多年，覺得教師與學(xué)生的關(guān)系很復(fù)雜。因為，你面對的是幾十個性格習(xí)性不同的孩子。要想讓這個群體聽從你這個“領(lǐng)頭羊”，還真得有“兩把刷子”。而家長呢，頂多管管幾個孩子，還有親情這把尚方寶劍，否則，就能“家法處治”，因而，管理難度小一些。
管孩子與管學(xué)生都是教育行為，有一定的聯(lián)系。
家長的義務(wù)是管孩子、教育孩子。每位家長對教育孩子都有不同的理解，也都有各自的方法。有的家長教育孩子是和風(fēng)細(xì)雨，有的家長教育孩子是暴風(fēng)驟雨，有的家長教育孩子是雷電交加……當(dāng)然，教育的效果也不盡相同。不管怎樣教育孩子，目的都是希望他們學(xué)好成才。但是，希望必定是希望，孩子買不買家長的賬就很難說了。這取決于孩子的素質(zhì)，也取決于家長的威信。同一個家庭，父親的話孩子不敢不聽，而母親的話孩子則大打折扣，因為孩子心目中父母親的地位不同。同樣道理，教師與學(xué)生的關(guān)系也是管理與被管理的'關(guān)系，教師要管理好班級、要整頓好教學(xué)次序也需要方法和威信。有的教師脾氣不是很厲害，但學(xué)生跟他關(guān)系很好，愿意聽他的話，可能是這樣的老師善于跟學(xué)生套近乎，想學(xué)生之所想，說學(xué)生之想聽的。而有的老師嘴皮子厲害，三言兩語就把學(xué)生震住了，學(xué)生對他也服服帖帖，也有的老師身強力壯，憑武力也能壓倒學(xué)生。最可憐的是上述的本領(lǐng)一樣也沒有的老師，又想靠死卡硬壓來管學(xué)生，其效果是挨累不落好，討學(xué)生惡意。
所以，我認(rèn)為，教師管學(xué)生，也要像家長管孩子那樣。首先得樹立起威信。怎樣樹立威信？可以憑教學(xué)本領(lǐng)，可以憑人格魅力，關(guān)鍵是砍好“程咬金的三斧頭”，來鎮(zhèn)住學(xué)生。這樣，你以后的教學(xué)才順利。
天涯孤客。
鄉(xiāng)村教育的論文篇九
摘要：藝術(shù)教育對青少年提高審美修養(yǎng)、豐富精神世界、培養(yǎng)創(chuàng)新意識，促進全面發(fā)展具有其他教育學(xué)科所不可替代的作用。藝術(shù)教育不僅能夠培養(yǎng)人感知美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，還能促進人的身心實現(xiàn)和諧發(fā)展。隨著素質(zhì)教育的不斷深入，藝術(shù)教育在鄉(xiāng)村學(xué)校的發(fā)展中逐漸普及。鄉(xiāng)村的廣大少年兒童群體也是祖國的未來和民族的希望，需要全社會的共同關(guān)心，也需要得到與城區(qū)孩子同樣的藝術(shù)教育。鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮(以下簡稱鄉(xiāng)村少年宮)的興起和發(fā)展為農(nóng)村藝術(shù)教育的發(fā)展提供了新載體，為鄉(xiāng)村少年兒童藝術(shù)教育搭建了平臺。然而受師資、地域觀念、資金、設(shè)備等條件的限制，鄉(xiāng)村少年宮在藝術(shù)教學(xué)、活動創(chuàng)設(shè)、社團開展等方面還不完備，無法取得理想的效果。各地市青少年宮作為一個地區(qū)校外教育和藝術(shù)教育的主陣地，如何在鄉(xiāng)村少年宮藝術(shù)教育發(fā)展中更好地發(fā)揮其輻射效應(yīng)，值得思考。本文以淄博市青少年宮為例，介紹了作為市級青少年宮如何充分發(fā)揮其引領(lǐng)、示范、輻射的效能，通過實際調(diào)研與幫扶支教，了解鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮藝術(shù)教育發(fā)展的實際困難與需求，并制定了一系列因地制宜的幫扶方案，切實解決了部分鄉(xiāng)村少年宮發(fā)展的實際問題，為本市鄉(xiāng)村少年宮藝術(shù)教育的實踐和發(fā)展提供更多的理論依據(jù)，促進了鄉(xiāng)村少年宮藝術(shù)教育的發(fā)展與提升。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育;鄉(xiāng)村少年宮;市級少年宮;輻射效應(yīng);。
自實施中央專項彩票公益金支持鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮項目以來，鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮從無到有，從點到面，覆蓋面越來越廣。，全國已建成25000多所，多萬農(nóng)村孩子從中受益。全國各地部分鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮依托于鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心學(xué)?，F(xiàn)有的設(shè)施、場地進行修繕并配備必要的設(shè)備器材，發(fā)掘、整合各類教育資源，依靠本校教師和志愿者進行管理，在課余時間和節(jié)假日組織開展普及性藝術(shù)社團活動，學(xué)生們可自愿選擇參加鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮的各式活動項目。隨著鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮的大力發(fā)展，切實推動了全國各地鄉(xiāng)村學(xué)校的藝術(shù)教育普及與提高，拉近了城鄉(xiāng)藝術(shù)教育的差距。但是通過一段時間的運行后卻發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村少年宮在實際運行中出現(xiàn)了諸多問題。
大多數(shù)鄉(xiāng)村少年宮充分利用有限的器材資源開展藝術(shù)教育活動，孩子們天性好動，器材和設(shè)施損耗較大，需要定期維修和更換。例如繪畫、書法、器樂等用品等都是易損易耗品，隨著學(xué)生的練習(xí)需要不斷更換設(shè)備，還不包括新添置的器材，因此開支越來越大。但是每所鄉(xiāng)村少年宮的項目類別也不盡相同，資金的來源也各不相同，有的能準(zhǔn)時撥付到位，有的還需要自己想辦法籌集。另外，鄉(xiāng)村少年宮的活動是公益性活動，不向?qū)W生收一分錢。僅僅從當(dāng)?shù)刎斦蛯W(xué)校自身兩個方面來維持長期發(fā)展，明顯不夠。只有支出沒有經(jīng)費來源，很難長期良性運轉(zhuǎn)下去，更談不上開展豐富的藝術(shù)教育活動，打造良好的藝術(shù)教育活動平臺了。
(二)師資隊伍薄弱，教學(xué)成果不突出。
鄉(xiāng)村少年宮雖好，但師資力量不足，讓各學(xué)校頭疼不已。每個學(xué)校的藝術(shù)社團都是根據(jù)現(xiàn)有資源和器材開設(shè)的，少的有三、五個，多的有十幾個，基本是靠學(xué)校的老師義務(wù)教學(xué)，很多項目光依靠本校教師資源難以克服。有的學(xué)校只要是多少懂點特長的教師就被安排藝術(shù)課教學(xué)，有的教師經(jīng)過短期培訓(xùn)后就開始上陣教學(xué)，在專業(yè)教學(xué)活動上非常不規(guī)范。這樣我們的孩子學(xué)到的又是什么樣的教學(xué)理念和專業(yè)知識呢?以后會不會對孩子的發(fā)展產(chǎn)生誤導(dǎo)呢?有的教師是從社會上花錢聘請來的，培訓(xùn)班不收錢，外聘老師的費用長期、完全由學(xué)校來承擔(dān)，負(fù)擔(dān)確實有點重。鄉(xiāng)村少年宮要想長期發(fā)展下去并實現(xiàn)良性發(fā)展，師資力量就是很現(xiàn)實的問題。
二、在鄉(xiāng)村少年宮建設(shè)運行中，市級青少年宮如何更好的發(fā)揮其輻射效應(yīng)。
淄博市市級青少年宮作為市校外藝術(shù)教育的領(lǐng)頭羊，有著豐富的藝術(shù)管理運營經(jīng)驗，在師資隊伍建設(shè)、平臺搭建和資源共享等方面長期為我市鄉(xiāng)村少年宮進行了有效幫扶指導(dǎo)，為托起鄉(xiāng)村孩子的藝術(shù)夢，推動鄉(xiāng)村少年宮的.藝術(shù)教育發(fā)展發(fā)揮了市級青少年宮輻射效應(yīng)。
(一)利用校外教育平臺，定期組織鄉(xiāng)村少年宮藝術(shù)師資培訓(xùn)活動。
教師是鄉(xiāng)村少年宮發(fā)展之源，提高之本，提高鄉(xiāng)村教師隊伍業(yè)務(wù)水平是促進鄉(xiāng)村少年宮發(fā)展的決定因素。市級青少年宮通過調(diào)研了解到鄉(xiāng)村少年宮教師專業(yè)提升需求，在市文明辦、團市委、市教育等部門的指導(dǎo)下定期聘請專家教授開展藝術(shù)師資培訓(xùn)、教研交流等，與教育專家面對面切實解決教學(xué)實踐中的困惑，通過研修增長學(xué)術(shù)見識，更新教育理念，從而督促教師實現(xiàn)自我發(fā)展，提高教育教學(xué)、教科研能力，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量。
案例分享:淄博市青少年宮充分發(fā)揮市校外教育主陣地的龍頭帶動作用，利用自身師資資源、硬件設(shè)施等優(yōu)勢，在市文明辦、團市委、市教育局等部門的指導(dǎo)下每年定期組織鄉(xiāng)村少年宮師資研修活動。-連續(xù)三年組織承辦“全市鄉(xiāng)村少年宮專業(yè)教師培訓(xùn)”活動，為我市鄉(xiāng)村少年宮培訓(xùn)藝術(shù)教師600余人。針對鄉(xiāng)村教師需求，相繼開展了美術(shù)、書法、陶藝、合唱指揮、舞蹈、鍵盤等藝術(shù)專業(yè)課程的培訓(xùn)。培訓(xùn)班采取集中授課與網(wǎng)上研修相結(jié)合的形式進行，專家教授根據(jù)學(xué)員在集中學(xué)習(xí)、網(wǎng)上研修、考核測評三個方面的學(xué)習(xí)情況進行點評分析，提出成長建議，建立成長檔案，并對考核合格者頒發(fā)結(jié)業(yè)證書。通過開展鄉(xiāng)村教師培訓(xùn)活動，提升了鄉(xiāng)村藝術(shù)教師專業(yè)水平，推動了我市鄉(xiāng)村少年宮藝術(shù)教育工作的開展。
(二)積極組織各類藝術(shù)交流活動，為鄉(xiāng)村少年兒童搭建交流學(xué)習(xí)的平臺。
市級青少年宮應(yīng)主動作為，利用自身優(yōu)勢及良好的社會資源，為廣大鄉(xiāng)村少年宮兒童搭建相互交流展示的平臺，開展豐富多彩的活動，激發(fā)社會資源參與鄉(xiāng)村少年宮建設(shè)的動力，促進了鄉(xiāng)村少年兒童的全面發(fā)展和健康成長。
案例:2015-連續(xù)年組織承辦了由市文明辦、團市委、教育局等單位主辦的“托起鄉(xiāng)村少年夢”淄博市鄉(xiāng)村少年宮才藝展示暨淄博市鄉(xiāng)村少年宮優(yōu)秀論文、案例征集活動。范圍涉及五區(qū)三縣300余所鄉(xiāng)村少年宮，參加活動人數(shù)共計6620次，征集作品5000余件，并將幾年來精選優(yōu)秀的美術(shù)、書法、攝影作品結(jié)集成冊，展演類節(jié)目制作成光盤一起發(fā)放到各鄉(xiāng)村少年宮進行交流學(xué)習(xí)。為鄉(xiāng)村孩子提供了展示交流的平臺，也為鄉(xiāng)村教師提供了學(xué)習(xí)交流的平臺。
積極組織全市鄉(xiāng)村少年宮展演交流活動。組織承辦了“托起鄉(xiāng)村少年夢”優(yōu)秀成果展演活動;2017組織承辦了“城鄉(xiāng)手拉手、共筑中國夢”淄博市鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮優(yōu)秀成果展演活動。參演人數(shù)近1000人，為城鄉(xiāng)孩子搭建了藝術(shù)教育學(xué)習(xí)交流平臺，為鄉(xiāng)村孩子提供了展現(xiàn)才華、放飛夢想的舞臺。通過開展鄉(xiāng)村少年宮才藝展示及優(yōu)秀成果展演活動，豐富了鄉(xiāng)村少年兒童的文化生活，也促進了教師教學(xué)及教研的積極性，充分展示鄉(xiāng)村少年宮的教育成果和成功經(jīng)驗，增進了全市青少年之間的交流合作，從而帶動了全市鄉(xiāng)村少年宮發(fā)展的積極性和創(chuàng)造性。
市級青少年宮利用自身優(yōu)質(zhì)的師資力量及社會資源，或招募社會藝術(shù)人才針對“藝術(shù)活動開展困難、師資薄弱、藝術(shù)教育水平落后”的鄉(xiāng)村少年宮進行定期或長期的支教、指導(dǎo)鄉(xiāng)村教師的教學(xué)水平逐步提高，并以“流動少年宮”的形式將豐富的實踐體驗活動送到區(qū)縣鄉(xiāng)村少年宮，帶動其活動順利開展，豐富其活動內(nèi)容和形式。在充分調(diào)研鄉(xiāng)村宮實際需求的情況下依靠政府部門及自身經(jīng)濟力量，協(xié)調(diào)資金捐贈相關(guān)教學(xué)設(shè)備及書籍、器材等。
案例:。
1、長期對口幫扶支教。
根據(jù)部分鄉(xiāng)村少年宮的需求，淄博市青少年宮組織骨干師資到鄉(xiāng)村少年宮開展長期的支教或短期培訓(xùn)授課活動，長期堅持到張店區(qū)中埠鎮(zhèn)、淄川區(qū)松嶺鎮(zhèn)、周村區(qū)南郊中學(xué)、沂源縣悅莊小學(xué)、桓臺縣陳莊、高塘、果里小學(xué)、高青縣實驗小學(xué)等60余所鄉(xiāng)村少年宮進行藝術(shù)實踐活動策劃和具體指導(dǎo)，上課節(jié)數(shù)達10000余課時，授課人次達40000余人次，使越來越多的鄉(xiāng)村少年宮學(xué)生享受到了和城市孩子一樣的優(yōu)質(zhì)藝術(shù)教育。通過長期幫扶支教，讓鄉(xiāng)村孩子們在藝術(shù)素養(yǎng)和專業(yè)水平上有了很大的提升，而且性格也變得開朗自信，并在市級、區(qū)級各項藝術(shù)類比賽中取得了諸多優(yōu)異的成績。
2、定期組織開展各類藝術(shù)活動。
淄博市青少年宮“流動少年宮”定期走進鄉(xiāng)村少年宮開展各類藝術(shù)活動，并邀請部分鄉(xiāng)村宮的困難學(xué)生或留守兒童在假期到少年宮進行交流活動。例如:“情暖童心”淄博市青少年宮流動少年宮走進張店區(qū)中埠鎮(zhèn)小學(xué)支教成果匯報展及趣味游戲體驗活動、“情暖童心手拉手走進沂源共成長”秋令營活動、“七彩假期、牽手關(guān)愛”音樂素養(yǎng)夏令營、“城鄉(xiāng)手拉手快樂美術(shù)”實踐體驗夏令營、“唱響明天”城鄉(xiāng)互動快樂體驗營等諸多公益活動，讓鄉(xiāng)村少年宮的孩子們體驗到了各類藝術(shù)活動的樂趣。
3、藝術(shù)器材捐贈活動。
淄博市青少年宮秉承為全市青少年兒童服務(wù)的公益性職能，通過深入調(diào)研，根據(jù)實際需求先后為淄川區(qū)松齡小學(xué)、高青縣實驗小學(xué)、沂源縣悅莊中心小學(xué)等鄉(xiāng)村少年宮捐贈了眾多藝術(shù)器材、書籍等，為鄉(xiāng)村孩子的藝術(shù)學(xué)習(xí)提供了基礎(chǔ)學(xué)習(xí)材，得到了社會的廣泛關(guān)注和好評。
4、創(chuàng)新開發(fā)藝術(shù)課程，共享藝術(shù)教育資源及信息。
市級青少年宮利用自身優(yōu)質(zhì)的師資力量，在認(rèn)真調(diào)研的基礎(chǔ)上創(chuàng)新開發(fā)一系列適合鄉(xiāng)村少年宮藝術(shù)教育發(fā)展的優(yōu)質(zhì)課程，積極聯(lián)絡(luò)一切校外教育資源，利用周末假期時間公益代培鄉(xiāng)村少年宮專業(yè)教師，在鄉(xiāng)村少年宮的專業(yè)教學(xué)和活動實踐方面給予較為專業(yè)的引導(dǎo)。同時推出市級少年宮藝術(shù)名師和骨干教師的特色課程，為鄉(xiāng)村少年宮教師提供聽課學(xué)習(xí)的機會，幫助鄉(xiāng)村少年宮專業(yè)教師成長進步。
(四)開展全方位幫扶，助力鄉(xiāng)村少年宮發(fā)展。
1、在政策方面積極呼吁全社會支持鄉(xiāng)村少年宮建設(shè)。淄博市青少年宮主任韓其東作為淄博市政協(xié)委員，提交了《關(guān)于進一步加大鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮扶持力度的建議》的提案，并接受了大眾網(wǎng)記者的專訪，引起了政府部門和社會各界的高度重視。
2、根據(jù)鄉(xiāng)村少年宮在管理、培訓(xùn)、師資、教學(xué)模式、活動等方面存在的局限和不足，市級青少年宮不斷加強與鄉(xiāng)村少年宮之間的溝通交流，利用廣播、網(wǎng)站、櫥窗內(nèi)部資料等形式加大宣傳力度。認(rèn)真調(diào)研總結(jié)，對好的鄉(xiāng)村少年宮加以宣傳學(xué)習(xí)，塑造全市鄉(xiāng)村少年宮典范。
3、加強與市政府相關(guān)部門、市教育局等部門溝通協(xié)調(diào)，爭取承辦各項活動和活動資金;市級青少年宮在了解農(nóng)村孩子的需求，了解鄉(xiāng)村少年宮的困難的基礎(chǔ)上，廣泛展開對各地區(qū)鄉(xiāng)村少年宮藝術(shù)教育方面的的調(diào)查、研討，并積極組織材料、開展實踐，并加以整理總結(jié)。切實能推廣好的經(jīng)驗做法，真正從實際出發(fā)讓鄉(xiāng)村少年宮藝術(shù)教育得到科學(xué)的理論和實踐指導(dǎo)，更好的為鄉(xiāng)村孩子服務(wù)，讓全市、全省乃至全國各地的農(nóng)孩子都能享受到與城市孩子一樣的藝術(shù)教育。
藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要部分，鄉(xiāng)村少年宮是實施鄉(xiāng)村學(xué)校藝術(shù)教育的重要平臺，加強鄉(xiāng)村少年宮建設(shè)，面向鄉(xiāng)村少兒開展多姿多彩的藝術(shù)教育活動，是提高鄉(xiāng)村學(xué)校素質(zhì)教育的重要舉措。各市級青少年宮應(yīng)秉承為全市青少年兒童服務(wù)的公益職能，認(rèn)真領(lǐng)會政府文件精神，及時了解本市鄉(xiāng)村少年宮藝術(shù)教育的需求，廣泛開展貼近鄉(xiāng)村學(xué)?；鶎有枰乃囆g(shù)活動，在鄉(xiāng)村少年宮藝術(shù)教育中充分發(fā)揮自身的輻射效應(yīng)，讓鄉(xiāng)村孩子能像城市的孩子一樣接受優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)教育，為托起每一個鄉(xiāng)村孩子的藝術(shù)夢想，推動全市少兒藝術(shù)教育的發(fā)展貢獻自己的力量。
參考文獻。
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鄉(xiāng)村教育的論文篇十
隨著我國休閑經(jīng)濟和休閑產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，鄉(xiāng)村休閑旅游面臨廣闊的市場前景。如何在這良好的發(fā)展勢頭下取得比較好的競爭優(yōu)勢，這是鄉(xiāng)村旅游企業(yè)不得不思考的問題。如何吸引消費者、如何創(chuàng)造并引導(dǎo)消費者的需求、消費者還有那些需求未被滿足等，這同時也是鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品要面臨的問題。針對這些問題，提供鄉(xiāng)村旅游服務(wù)的企業(yè)應(yīng)從營銷模式的角度來考慮解決方法。
長期以來，旅游產(chǎn)品提供給消費者的只僅僅是交通工具、景點、文化方面的變化，消費者只是被動的接受旅游服務(wù)，而且對旅游產(chǎn)品的信任度也逐漸降低，因此就出現(xiàn)了“看景不如聽景好”的俗語。為什么會出現(xiàn)這種問題呢？因為消費者在享受旅游服務(wù)的時候只是走馬觀花，實質(zhì)性的體驗活動很少，因此感觸不深。這一方面是因為旅游產(chǎn)品本身的局限性問題，如旅游產(chǎn)品是受保護的文物、名勝古跡等；另一方面是旅游服務(wù)者的營銷理念問題，單純強調(diào)數(shù)量而忽視質(zhì)量。在鄉(xiāng)村旅游這個旅游產(chǎn)品中，產(chǎn)品本身所受的`局限性不多，影響消費者需求和旅游產(chǎn)品質(zhì)量的主要因素就是經(jīng)營者的營銷理念。因此，在鄉(xiāng)村旅游服務(wù)的提供過程中，應(yīng)強調(diào)消費者的體驗活動，以體驗來衡量服務(wù)的質(zhì)量優(yōu)劣，提高消費者的感觸度。這就要求鄉(xiāng)村旅游的提供者樹立體驗營銷觀念，給消費者提供一個體驗農(nóng)家生活的機會，使消費者有一種身在其中并難以忘懷的體驗。
二、發(fā)掘特色體驗產(chǎn)品，創(chuàng)造需求，創(chuàng)造市場。
消費者要選擇一種產(chǎn)品時，主要強調(diào)這種產(chǎn)品能給自己帶來的效用的大小。因此，在選擇鄉(xiāng)村旅游時，消費者會考慮的是鄉(xiāng)村的休閑的氛圍、純樸的民風(fēng)、獨特的生活方式以及世外桃源般的居住環(huán)境。但是消費者并不一定十分了解各地鄉(xiāng)村旅游的真實情況。所以，鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品要突出自身的特色，避免和一般旅游產(chǎn)品雷同。具體而言，鄉(xiāng)村旅游中應(yīng)強調(diào)特色體驗活動，根據(jù)當(dāng)?shù)氐奶厣h(huán)境和人文條件創(chuàng)造出特色體驗產(chǎn)品，創(chuàng)造出適合消費者的特色需求。如在蔬菜生產(chǎn)區(qū)可提供蔬菜的種植和采摘活動、在水果生產(chǎn)地可提供果園內(nèi)采摘銷售活動、在山區(qū)可提供登山活動等。這一些活動都可以以鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品中的一個產(chǎn)品類別出現(xiàn)，同時針對不同類型的人可提供有區(qū)別的產(chǎn)品，在條件允許下可以提供“全面客戶體驗”，讓每一個消費者度能有親身體驗的機會，如手工磨面、手工造紙、手工染坊等。這樣，消費者在選擇旅游產(chǎn)品時會更多地考慮到鄉(xiāng)村旅游體驗的特色，考慮到特色體驗給自己帶來的可感知的價值。同時這種體驗也會隨著消費者的購后行為而給經(jīng)營者帶來良好的口碑效應(yīng)，使鄉(xiāng)村旅游的市場逐漸擴大。
三、籌劃、舉辦展示產(chǎn)品體驗的活動，引導(dǎo)消費者的需求。
在鄉(xiāng)村旅游的消費中，消費者要考慮自己的體驗價值的大小，而這種價值的大小必須要通過一定的體驗活動才能體現(xiàn)出來。因此，鄉(xiāng)村旅游為了吸引更多的消費者，就必須把特色體驗產(chǎn)品以某種活動或某種展示的方式表現(xiàn)出來，鼓勵消費者參與、引導(dǎo)消費需求。在實際的操作過程中，主要考慮當(dāng)?shù)氐牡乩項l件、風(fēng)土人情、消費者的需求以及活動產(chǎn)生的效果的好壞等問題，而且要特別強調(diào)消費者在活動中會得到什么樣的體驗、消費者的需求是否被滿足等。如湖南常熟虞山林場舉辦的楊梅節(jié)，它把對林場的觀光和楊梅的采摘、品嘗結(jié)合到一塊，讓消費者在觀光的同時體驗到采摘的樂趣，在體驗中消費，在購買中得到樂趣。通過這樣的活動，消費者得到的不僅是采摘到的楊梅，更多的是采摘、品嘗時的體驗，楊梅就是消費者可回憶的田園風(fēng)光的典型物品，一旦消費者看到楊梅，很可能就會想到林場，會考慮到到林場去旅游，這樣消費者的需求就被有效的引導(dǎo)起來。通過籌劃、舉辦特色體驗活動，使鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品在體驗中被消費，在消費中使消費者得到樂趣，使市場得以開拓，消費需求得到提高。
四、在體驗中提升服務(wù)質(zhì)量，提高消費者的滿意度。
在鄉(xiāng)村旅游的體驗營銷中，強調(diào)比較多的是消費者的體驗，但提供這種體驗的卻是服務(wù)人員，而一般情況下這種服務(wù)人員應(yīng)該是農(nóng)民，這樣才能體現(xiàn)鄉(xiāng)土本色。然而在現(xiàn)實情況下，提供鄉(xiāng)村旅游服務(wù)的人員素質(zhì)良莠不齊，這就導(dǎo)致服務(wù)質(zhì)量不穩(wěn)定。因此，在實際的體驗活動的提供過程中，要及時發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)的問題，及時改正，要逐步增強服務(wù)人員的旅游服務(wù)意識，提高服務(wù)水平，樹立服務(wù)理念，保證鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展。
在鄉(xiāng)村旅游中應(yīng)用體驗營銷模式，可以使鄉(xiāng)村旅游的特色得到很好地體現(xiàn)，使鄉(xiāng)村旅游具有明顯的競爭優(yōu)勢；同時使消費者得到休閑娛樂的體驗、難以忘懷的體驗。
鄉(xiāng)村教育的論文篇十一
一學(xué)期的教育子女的科學(xué)和藝術(shù)中，我受益匪淺，不管是對于胎教還是孩子后來的身心發(fā)展規(guī)律，都讓我驚嘆之余也喜歡上了這門課。而在這里，在我說我最感興趣的這個特殊兒童教育之前，我想說的便是中國或者世界一個普遍存在并有日益增長趨勢的一個問題，那就是特殊兒童教育的問題。很多時候我們都會選擇去漠視這個問題的存在，覺得那幾乎是不可能的事情，也總認(rèn)為這樣的事情絕對不可能發(fā)生在自己的身上。然而現(xiàn)實卻比我們更加的殘酷，呈現(xiàn)在我們的眼前的一系列數(shù)字或者案例，都讓我們?nèi)鐗舫跣?。我們都知道所謂的特殊兒童，有三大類，分別是殘疾兒童、問題兒童、超常兒童。我想在開始介紹一下我所了解的一些現(xiàn)狀結(jié)合自己的親身感受來談?wù)勆鐣衔覀兡潜芏徽劦奶厥鈨和逃?/p>
在我查找的數(shù)據(jù)中揭示了我們的現(xiàn)狀，我國特殊兒童的數(shù)量：1987年4月1日，我國第一次殘疾人抽樣調(diào)查結(jié)果顯示，我國有殘疾人口5164萬，其中0-18歲的殘疾兒童數(shù)量為1074萬，0-14歲的殘疾兒童有817.5萬，6-14歲義務(wù)教育學(xué)齡階段的殘疾兒童約625萬。當(dāng)時中國大陸人口總數(shù)約為十億，如果1998年按有人口十二億來計算的話，我國大陸現(xiàn)有殘疾人約6200萬，0-18歲殘疾兒童約1289萬，6-14歲義務(wù)教育學(xué)齡階段的殘疾兒童約750萬。是否為這個龐大的數(shù)據(jù)而驚訝呢？的確，殘疾兒童的人數(shù)的發(fā)展壯大，給我們帶來的是什么？是我們避之如猛獸還是欣然接受？然而我們的觀念往往停留在很久以前，我們選擇的是避而不談，以一種消極逃避的心理去面對。然而這還只是殘疾兒童，也許他們只是天生的殘疾或者后天的意外，我們不該多多關(guān)注他們的發(fā)展嗎？問題兒童緊跟其后，多動癥、自閉癥、學(xué)習(xí)障礙兒童等字眼的欣欣向榮，我們還在逃避嗎？我想我們應(yīng)該多多關(guān)注他們的這類的特殊兒童的教育吧，然而參與這個行動中的主要人物除了兒童本身，還有三要素便是教師、家長、學(xué)校（或者社會）。在這里我想談?wù)劶彝ソ逃闹匾浴?/p>
能的多去關(guān)注孩子的細(xì)節(jié)問題，往往細(xì)節(jié)從中能透露出更多孩子的心理活動或者內(nèi)在表現(xiàn)，就如老師所言如果這個孩子能對他喜歡的一件事情上可以專注很久，并且也能完整復(fù)述自己經(jīng)歷的事情一般情況下不太可能是個多動癥的孩子，而如果家長在這個時候心一熱，那么給孩子心理造成的陰影便不可估量。我們都知道0到6歲的孩子的心理發(fā)展正從一個朦朧期到個性心理發(fā)展的一個過程，需要經(jīng)歷一個正常的心理依戀以及心理特殊發(fā)展時期。這時候家長往往比不管是早教機構(gòu)的老師還是學(xué)校里的老師都扮演著重要的角色，而對于兒童的教育更是要科學(xué)合理，如老師所言的父母不能隨意的說孩子是撿來的或者就是大聲斥責(zé)孩子無意識的犯錯并小題大做，對于正常的孩子我們尚且不能更好的培養(yǎng)，對于特殊兒童那么對家長更是一個挑戰(zhàn)。家長需要一個合理積極的心態(tài)并且持之以恒，引導(dǎo)孩子正確地認(rèn)識自我，了解自我，遇到困難，勇敢面對。在傷心之余，學(xué)會面對和承擔(dān)，注重與孩子的溝通。
4.53%---狹義的特殊教育亟待加強！學(xué)齡特殊需要兒童接受特殊教育服務(wù)率不到2%---廣義的特殊教育亟待發(fā)展！這對于我們教師行業(yè)也提出高要求，我不是學(xué)前教育專業(yè)的，但是我是學(xué)習(xí)小學(xué)教育專業(yè)的，我想不僅只是對0到6歲的孩子有所關(guān)注，其實，對于孩子，父母一輩子都難以真正放心，設(shè)身處地的為特殊兒童的父母，是否我們也可以不管在工作崗位更是在生活中多點安慰，多點幫助呢？我們有學(xué)習(xí)兒童心理學(xué)，盡可能在生活中幫助我們那些力所能及之人，對于特殊兒童我接觸不多，但是就只是那么短短的幾天，就在我喂給他們吃飯剝蝦的時候，自己也在感動快樂著，他們以另一種天使的形象存在在自己的空間里。
讓我們的陽光和溫暖去對待他們，接受更好的專業(yè)的治療，我相信在不久的將來國家一定會從各方面為他們提供福利，而隨著家庭整體素質(zhì)的提高，我相信我們的特殊兒童也會在科學(xué)的呵護下健康成長，在家人的教育下盡可能獨立生活。
鄉(xiāng)村教育的論文篇十二
農(nóng)村留守兒童的未來發(fā)展問題，不僅是一個教育問題，也將演變成為嚴(yán)重的社會問題。據(jù)中國婦聯(lián)2014年2月發(fā)布的《全國農(nóng)村留守兒童狀況研究報告》中顯示，目前，全國農(nóng)村留守兒童約5800萬人，其中十四周歲以下的農(nóng)村留守兒童約4000多萬人，平均每四個農(nóng)村兒童中就有一個留守兒童。由于留守兒童缺乏來自父母和完整家庭的親情呵護，一定程度上造成了這些兒童在思想道德、心理健康尤其是家庭教育等方面的嚴(yán)重斷層或缺位。
那么，是什么造成家庭教育的這樣的缺位和斷層呢？因為，一個人的成長總是要受三方面的教育:即家庭教育、學(xué)校教育和社會教育。據(jù)此分析。造成“留守兒童”家庭教育薄弱的原因。
家庭方面。
1、家庭環(huán)境的不完善。
由于二十一世紀(jì)科技經(jīng)濟迅猛發(fā)展，手機、電腦的普及，寬帶互聯(lián)??“代溝”一詞已經(jīng)成為父輩和子輩之間關(guān)系的縮影。更別論，祖輩與孫輩之間。然而，在留守家庭中，父輩不在家，大多是祖輩作為監(jiān)護人在家照顧孩子，他們的教育理念存在很多誤區(qū)。因此，在留守家庭中最大的問題就是沒有人能管得了孩子。祖輩由于上了年紀(jì)，又不懂孩子的生理和心理狀況，更別論那些寄居在鄰居親戚朋友家的，由于是別人的孩子，不太方便管，所以也不能對孩子進行很好的教育。至于那些單親家庭的孩子，由于家庭角色的缺失，教育仍然有諸多問題。
2、“照顧者”的教育方法不當(dāng)，且忽視德育。
在留守家庭中，祖輩和照顧者在教育中大多想彌補孩子缺失的父愛母愛，在平時于物質(zhì)和金錢方面會給予留守兒童很大的方便。大多數(shù)留守兒童的家長一旦回家，孩子要什么就給他們什么，對他們百依百順，溺愛放縱孩子在物質(zhì)上得到了充分的滿足，對留守兒童的心理必然會造成一些負(fù)面影響。
但是，親情缺失使留守兒童對情感的渴望難以得到滿足，極易在心理與現(xiàn)實之間形成落差。而且，受農(nóng)村的教育管理條件限制，學(xué)校也往往無法給予留守兒童情感和心理上的足夠關(guān)注。
同時，留守兒童家庭中，“照顧者”對留守兒童的教育一般只停留在滿足物質(zhì)需求，缺乏對留守兒童的道德教育。甚至，祖輩和親戚、朋友一般只管“留守兒童”的吃穿，不愿管理教育，使兒童養(yǎng)成任性、放縱、隨意的等不良性格，有的還形成了較為嚴(yán)重的不良習(xí)慣，進而危害社會，危害家庭。
學(xué)校方面。
1、家長學(xué)校沒有針對性，家庭教育指導(dǎo)多以兒童學(xué)業(yè)為主。
農(nóng)村學(xué)校舉辦家長學(xué)校，大多流于形式，缺乏系統(tǒng)性，連續(xù)性。即使開展，也大多是理論，對監(jiān)護人和“照顧者”的教育行為缺乏指導(dǎo)，甚至沒有任何借鑒意義。學(xué)校開展家庭教育指導(dǎo)，其指導(dǎo)者肯定都是教師，在實際的指導(dǎo)過程中難免多以學(xué)校教育工作為重，以兒童的學(xué)習(xí)為重點，忽視了德育等監(jiān)護人和“照顧者”急需的指導(dǎo)。
2、指導(dǎo)形式的多以課堂為主，缺乏實踐指導(dǎo)。
學(xué)校的家庭教育指導(dǎo)工作中，多是上課的形式，家長總處于被動地位，接受指導(dǎo)的形式無非就是“講座、家長會、談話”等。沒有實踐指導(dǎo)，缺乏可操作性。
3、學(xué)校缺乏專業(yè)的家教指導(dǎo)隊伍，而監(jiān)護人和“照顧者”又過分依賴學(xué)校教育。
社會方面。
家庭教育指導(dǎo)，對整個社會而言是個與時俱進的話題。
然而在日常的家庭指導(dǎo)工作中，社會偏見層出（農(nóng)民工子弟學(xué)校），社會輿論偏激（讀書無用論），甚至于有專家依據(jù)上個世紀(jì)70年代的經(jīng)驗來做。也有專家依據(jù)2000年的國務(wù)院的指導(dǎo)意見來工作。這樣與時代的脫節(jié)能行嗎？社會家庭教育必須與時俱進，實事求是，一切從實際出發(fā)，從孩子的心理出發(fā)，具體問題具體對待。然而這家必將是個大投入的事情，可是而今的投入呢？且而今家庭教育多是所謂專家的閉門造車的理論成果，缺乏實踐指導(dǎo)。還不如，心理咨詢師的早期介入來得有效果。
1、強化政府職能，構(gòu)建社會監(jiān)護體系。留守兒童的教育必須是以政府的改革為起點的，沒有政府的改革，一切免談。政府及有關(guān)方面要高度重視留守兒童教育問題，想法設(shè)法解決外出務(wù)工人員在子女教育方面的困難，為他們離鄉(xiāng)就業(yè)解除后顧之憂。
2、完善學(xué)校教育，構(gòu)建學(xué)校監(jiān)護網(wǎng)。留守兒童的教育據(jù)現(xiàn)有的社會環(huán)境來看，還是以學(xué)校的關(guān)注為重點，學(xué)校還是留守兒童教育的主力。重視留守兒童的特殊性，對其加強觀察和監(jiān)護，最好建立學(xué)校、家庭、社會的遺體監(jiān)護體系。對于留守兒童，適當(dāng)?shù)娜巳海崆斑M行心理干預(yù)。
3、加強家庭教育指導(dǎo)。青、工、婦、教育、關(guān)工委等家庭教育工作責(zé)任單位要把留守兒童家庭教育工作擺上議事日程，加強對父母和臨時監(jiān)護人的家庭教育指導(dǎo)，整合鎮(zhèn)、村的資源建立農(nóng)村家長學(xué)校、家庭教育咨詢指導(dǎo)站，發(fā)動家教志愿者擔(dān)當(dāng)“代理家長”、義務(wù)輔導(dǎo)員，關(guān)心留守兒童的思想、學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣，讓每一個孩子身心健康成長。當(dāng)然根本上還是要家長對教育傾情，加強對家長的規(guī)范指導(dǎo)，甚至要強化到家長對教育的某些行為的詳細(xì)指導(dǎo)，最好從法律層面出發(fā)，加強家長和孩子的聯(lián)系與互動。留守兒童的教育必須以家庭的傾情為中心。如果家長不傾注，那么就法律強制其關(guān)注。
4、加強對“照顧者”的培訓(xùn)指導(dǎo)，對教養(yǎng)態(tài)度和教育方法的指導(dǎo)，為保持家庭教育的一致性，對學(xué)生身體、心理發(fā)展的規(guī)律和不同年齡段學(xué)生的年齡特點，學(xué)校教育、教學(xué)任務(wù)、內(nèi)容、進度、活動安排和要求以及學(xué)生在教養(yǎng)機構(gòu)內(nèi)學(xué)習(xí)、生活的情況。家長和“照顧者”的教育觀念、教養(yǎng)態(tài)度和包括家庭教育的內(nèi)容、方法在內(nèi)的教育行為等有關(guān)知識進行指導(dǎo)。
5、從“留守兒童”家庭的實際出發(fā)分層次的進行指導(dǎo)。從“留守兒童”家庭的實際情況出發(fā)，要有針對性加以選擇。有針對性的選擇講座內(nèi)容，選擇家長感興趣的講，針對家長自身問題講、幫助家長解決教育問題、切合家長的實際。作為新時代進行家庭教育指導(dǎo)時必須要拓寬指導(dǎo)形式。除了培訓(xùn)以外，還要通過電話訪問、上門家訪、個別交談、經(jīng)驗交流等途徑來溝通學(xué)校與家長的聯(lián)系，開展家庭親子教育的指導(dǎo)工作。
總之。家庭教育、學(xué)校教育、社會教育是教育的三大支柱，三者缺一不可。一個孩子的成長狀況是多方面因素影響的結(jié)果。而家庭教育更是學(xué)校教育的延續(xù)，良好的家庭教育將是學(xué)校教育的堅強后盾。做到家、校聯(lián)動，形成學(xué)校家庭教育合作。提升了家長的文化素質(zhì)，對家庭教育會顯的促進作用。
鄉(xiāng)村教育的論文篇十三
我國特殊的國情決定了我國的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略必然是非比尋常的。我國幅員遼闊，人口眾多。對于我國有著6.7億農(nóng)村人口的特殊國情，要想在這種情況下既保證城鎮(zhèn)化的正常推進，又要在城鎮(zhèn)化背景下發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，還要保持這兩者之間的平衡，必然要尋求一種特殊的經(jīng)濟發(fā)展方式。在長期的社會實踐中，我國人民逐漸摸索出一種適應(yīng)社會發(fā)展的經(jīng)濟發(fā)展方式，這也是新型農(nóng)村經(jīng)濟提出的主要背景。為了實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化，推動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，人們創(chuàng)造性地提出了新型農(nóng)村的發(fā)展方針。它完全不同于以前農(nóng)村以農(nóng)業(yè)為主的發(fā)展形式，而是對農(nóng)村發(fā)展形式進行了完全的創(chuàng)新，從而使農(nóng)村經(jīng)濟更具活力與競爭力[1]。在新型農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的推動下，困擾農(nóng)民多年的“三農(nóng)”問題能得到更好的解決，也有利于推動農(nóng)村現(xiàn)代化，推動農(nóng)村經(jīng)濟持續(xù)、健康、穩(wěn)步發(fā)展。
快速發(fā)展的城鎮(zhèn)化改變了我國傳統(tǒng)的經(jīng)濟發(fā)展結(jié)構(gòu)，為二元經(jīng)濟一體化提供了充足的條件。長期以來，我國深受二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的影響，導(dǎo)致農(nóng)村經(jīng)濟一直得不到較好的改善，農(nóng)村經(jīng)濟長期遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城市，致使社會經(jīng)濟發(fā)展嚴(yán)重不平衡。但是，城鎮(zhèn)化的發(fā)展大大改變了這一落后局面，有利于我國社會經(jīng)濟的健康發(fā)展。城鎮(zhèn)化的快速推進是我國實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化的強大推動力，對縮小差距有著不可估量的作用。它實現(xiàn)了資源的有效利用，改變了農(nóng)村以土地為主的單一的生產(chǎn)方式，在傳統(tǒng)農(nóng)村轉(zhuǎn)化為新型農(nóng)村的道路上做出了突出貢獻，特別是促進了農(nóng)村經(jīng)濟的深刻變革。
城鎮(zhèn)化進程帶來的生產(chǎn)力提高對新型農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展做出了極大的貢獻。在改革放開30多年的進程中，城鎮(zhèn)化的程度一直在加深，相應(yīng)的它也促進了生產(chǎn)力的提高。城鎮(zhèn)化在一定程度上改變了農(nóng)村的經(jīng)濟形態(tài)，為新型農(nóng)村經(jīng)濟的出現(xiàn)創(chuàng)造了必要的條件。首先，生產(chǎn)力的提高對新型農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展作用是不可估量的。其次，生產(chǎn)規(guī)模的擴大化和生產(chǎn)機械的先進化、集中化，都是新型農(nóng)村經(jīng)濟必不可少的。城鎮(zhèn)化促進了生產(chǎn)力的提高，同時也促進了農(nóng)村的商品經(jīng)濟發(fā)展，為新型農(nóng)村經(jīng)濟的產(chǎn)生準(zhǔn)備了充足的必要條件。
1、缺乏持續(xù)發(fā)展的動力因素。
新型農(nóng)村經(jīng)濟在農(nóng)村變革中繼續(xù)發(fā)展，但是由于組織問題等因素的不健全，導(dǎo)致發(fā)展前景堪憂。新型農(nóng)村經(jīng)濟概念剛剛提出，還未能在社會上得到完全普及，而且，經(jīng)濟組織方面還有不完善的地方，發(fā)展較艱難。由于沒有很好地解決新型農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展中的主體問題，在分配和積累、利益和風(fēng)險等方面存在一定的不確定性，再加上缺乏相應(yīng)的激勵制度和有效的國家支持，多數(shù)農(nóng)民對新型的農(nóng)村經(jīng)濟信心不強，參與的積極性不高。
2、經(jīng)濟管理組織不健全，管理工作粗放松散。
由于我國的新型農(nóng)村經(jīng)濟起步較晚，國內(nèi)又沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可供借鑒，所以其組織結(jié)構(gòu)多是由國家發(fā)起建立起來的，在農(nóng)村施行的過程中出現(xiàn)了許多運行、管理上的問題和缺陷。首先，由于多數(shù)農(nóng)民缺乏鮮明的法律意識和知識，很多經(jīng)濟組織并未在相應(yīng)的部門登記注冊，導(dǎo)致許多管理組織不能取得合法地位。其二，管理體制不夠先進，民主性也不夠強。很多組織內(nèi)部的管理者都是政府任命或自封的，沒有得到多數(shù)農(nóng)民的認(rèn)可，其決策很難得到農(nóng)民的大力支持[2]。況且，由于組織建立的倉促性，許多必要的規(guī)章制度和管理規(guī)范沒有跟著完善起來，不利于管理工作的規(guī)范性，也嚴(yán)重限制了組織的健康發(fā)展。
3、發(fā)展條件落后，導(dǎo)致經(jīng)濟組織發(fā)展緩慢。
由長期的社會發(fā)展實踐可知，一個組織機構(gòu)的組織發(fā)展能力是和其發(fā)展前景息息相關(guān)的。但是，對于新型農(nóng)村經(jīng)濟來說，其外部發(fā)展條件極其惡劣，嚴(yán)重阻礙了新型農(nóng)村經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展。其外部發(fā)展條件惡劣體現(xiàn)在多個方面，首先是人們對新型農(nóng)村經(jīng)濟的認(rèn)識存在偏差，只看到了其發(fā)展的缺陷，而忽略了其對生產(chǎn)力的巨大推動作用。而且，與此相關(guān)的法律法規(guī)的配套不夠完善，不利于維護自己的合法利益。其次是新型農(nóng)村經(jīng)濟還處于剛剛起步階段，最需要的就是國家和其他經(jīng)濟組織的扶持，但是正是由于新型農(nóng)村經(jīng)濟缺少這種有力的扶持導(dǎo)致發(fā)展后勁不足，發(fā)展緩慢。
1、創(chuàng)新多種形式的經(jīng)營模式。
傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營雖然有一定的缺陷，但是將其與新型的農(nóng)村經(jīng)濟相結(jié)合則會收到意想不到的效果。農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營必然少不了市場、企業(yè)和農(nóng)民間的緊密聯(lián)系，但是新型的農(nóng)村經(jīng)濟要大膽開創(chuàng)更多形式的經(jīng)營模式，各種形式的聯(lián)合和合作都可進行嘗試，如與中介組織、各種龍頭領(lǐng)導(dǎo)組織等合作。還要合理引導(dǎo)農(nóng)戶根據(jù)自己的需求確定經(jīng)營模式，以實現(xiàn)新型農(nóng)村經(jīng)濟的穩(wěn)健發(fā)展。
2、充分發(fā)揮農(nóng)民的主體作用。
新型農(nóng)村經(jīng)濟是面向全體農(nóng)村、以期能改善農(nóng)民現(xiàn)狀的一種經(jīng)濟發(fā)展的新形式，因此在這一過程中一定要充分發(fā)揮農(nóng)民的主體作用。在進行經(jīng)濟決策時要充分尊重農(nóng)民的意愿，征詢農(nóng)民的建議，實現(xiàn)管理的民主化。另外，還應(yīng)該聘請農(nóng)業(yè)經(jīng)濟專家，對這種新型農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展和農(nóng)民產(chǎn)業(yè)的發(fā)展實施專業(yè)的指導(dǎo)，從而保證新型農(nóng)村經(jīng)濟在農(nóng)民的主體作用下能健康持續(xù)發(fā)展。
3、健全新型農(nóng)村經(jīng)濟組織機構(gòu)。
由于組織機構(gòu)不健全而引發(fā)的一系列發(fā)展問題必須得到及時的制止，才能促進其全新發(fā)展。所以，不僅要健全新型農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的各項組織機構(gòu)，還要對其進行合理調(diào)整，改變其單一的管理職能，結(jié)合新型農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展特點和發(fā)展前景，徹底完善其組織機構(gòu)，發(fā)揮對其的領(lǐng)導(dǎo)管理職能[3]。而且，還要健全與其相關(guān)的各項法律法規(guī)，使其管理工作有明確的依據(jù)，保證管理工作的規(guī)范性和科學(xué)性。
城鎮(zhèn)化的趨勢是不可逆的，我們能做的就是坦然接受，更何況城鎮(zhèn)化為我們的社會發(fā)展帶來了極大的益處。當(dāng)前社會的工作重心就是在這種高度城鎮(zhèn)化的背景下，做好新型農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展工作，這必然是一項長期且復(fù)雜的工作，但是為了社會更好的發(fā)展，我們必須圓滿完成這項任務(wù)。在這一過程中，我們必須做好理論與實際的完美結(jié)合，根據(jù)實際情況制定發(fā)展策略，推動新型農(nóng)村經(jīng)濟穩(wěn)步健康發(fā)展。
作者：衛(wèi)方方單位：中共西安市長安區(qū)委黨校。
鄉(xiāng)村教育的論文篇十四
書中這樣寫道：“我們今天的世界確實需要雷厲風(fēng)行的教育改革家，需要意氣風(fēng)發(fā)的行動開拓者，他們站在時代的潮頭，引領(lǐng)著現(xiàn)實教育的走向但這個世界同樣需要默默的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背后，尋思現(xiàn)實和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的`問題之域，在無言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路他們可能常常被名之為實際的脫離者，時代的落伍者，但他們依然在寂寞中執(zhí)著地思索他們同樣是可敬的！”
書中字里行間洋溢著溫暖的“人間情懷”。在“關(guān)注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實際、采取的方式要適合孩子，特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
教育就是愛，愛就是教育。作為教師，“愛心育人”不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎？多讓孩子們讀書，在閱讀故事中，他們獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。
讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！
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鄉(xiāng)村教育的論文篇十五
——記沈丘縣紙店一中優(yōu)秀教師胡建平
在沈丘縣紙店一中，提起女教師胡建平的名字，那真是無人不知，無人不曉。她從教27年來，兢兢業(yè)業(yè)工作在教學(xué)第一線，在平凡的崗位上做出了不平凡的貢獻，深受廣大師生的好評。她的事跡主要表現(xiàn)在以下四個方面：
一、情系困難學(xué)生 傾注慈母般的愛
在紙店一中，每年都有一些留守學(xué)生需要住校。可是，學(xué)校宿舍有限，根本滿足不了學(xué)生的需求，每當(dāng)這時，胡老師總是把那些家庭條件較差的學(xué)生帶到家里來住，從生活上關(guān)懷、照顧他們。學(xué)生趙海霞、李秋霞、侯艷麗在她家一住就是三年，趙建偉、余洪濤一直住到高中畢業(yè)才離開她家。
胡老師特別關(guān)懷照顧生病的學(xué)生。學(xué)生楊建華在參加5公里長跑比賽中摔成大腿骨折，胡老師在醫(yī)院一直陪楊建華住到她出院，沒有使她因受傷而落下一節(jié)課；學(xué)生王占領(lǐng)闌尾炎做了手術(shù)，她買上雞蛋去探望；孫林林在學(xué)校發(fā)起了高燒，他帶的錢不夠，胡老師馬上給他拿出100元，并派兩名班干部陪他去醫(yī)院打吊針。
二、情系“問題學(xué)生”，傾注滿腔熱情
胡老師稱那些差生、后進生為“問題學(xué)生”，胡老師對待這些學(xué)生的具體做法是五個“不”，即：嘴不歪、眼不斜、耳不偏、心不懈、腿不懶，堅信“精誠所至，金石為開”。
上學(xué)期，胡老師的班里轉(zhuǎn)來了一個叫盧創(chuàng)創(chuàng)的學(xué)生，他有“三好”：吃得好，穿得好，用得好；也有“三差”：品德差，紀(jì)律差，成績差。他剛進入胡老師的班時，他媽媽就對胡老師說：“俺這個家是該敗壞了，這孩子，上小學(xué)時可聰明了，成績也很好，不知什么時候，迷戀上了上網(wǎng)，后來與別人比吃、比穿，抽煙、酗酒，成績一落千丈?，F(xiàn)在，你就是打死他，他也改不好了，這可咋辦哪？”胡老師很平靜地對她說：“嫂子，世上沒有融化不了的冰雪，教育孩子不能急于求成，我有信心幫助這孩子回到從前的樣子?！庇谑牵蠋熀蛣?chuàng)創(chuàng)媽約定了5條：
1、不當(dāng)面對他冷嘲熱諷；
2、不拿他的缺點說事；
3、不偏信別人對他的評價；
4、即使對他的教育失敗也決不灰心喪氣；
5、老師經(jīng)常去家中家訪。很奇怪，創(chuàng)創(chuàng)自從結(jié)識了胡老師，變得特別有信心，胡老師經(jīng)常和他一塊談心，談人生的理想和目標(biāo)，并送他兩本書《懺悔錄》、《鋼鐵是怎樣煉成的》。令胡老師想不到的是，從此，他像變了一個人，變得遵規(guī)守紀(jì)、熱愛集體，抽煙、酗酒、上網(wǎng)的毛病也漸漸改正了。現(xiàn)在，他媽媽見了胡老師便說：“您真是創(chuàng)創(chuàng)的大恩人哪！”
三、重視班主任工作，實行科學(xué)多變的管理
多年的班主任工作，胡老師深刻認(rèn)識到：良好的班風(fēng)是一個班集體團結(jié)向上的重要條件。多年來，胡老師治班的主導(dǎo)思想是：樹立每個學(xué)生的主人翁責(zé)任感，培養(yǎng)良好的班風(fēng)學(xué)風(fēng)。
每年開學(xué)伊始，胡老師總是注意從學(xué)生中發(fā)現(xiàn)那些積極主動、有責(zé)任心、有組織能力的學(xué)生做班委會的成員。他們分工明確，每周要定期向老師匯報一周的工作情況。胡老師在班內(nèi)的黑板報里精心設(shè)計了一個表格“每周評比一覽表”。評比的項目有“最佳小組”、“最佳個人”、“進步小組”、“進步標(biāo)兵”、“最佳值日生”等。每周的班會上由同學(xué)們評選一次，起到表揚先進、督促后進、共同進步的作用。
胡老師說，要治理好一個班級，班主任要善于使用靈活多變的手法，科學(xué)的管理班級。比如，胡老師還在班內(nèi)推行“一字管理法”，“一四四”自我教育法，在多年的班級管理中總結(jié)出了培育優(yōu)等生“四法”，即：“另開小灶”法，“明爭暗賽”法，“考前激將”法，“考后家訪”法和轉(zhuǎn)變后進生“四計”：即“欲擒故縱”計，“雪中送炭”計，“借風(fēng)使船”計，“調(diào)虎離山”計等。
四、積極參加課改 提高教學(xué)效果
胡老師認(rèn)為：一個真正讓學(xué)生從心眼里佩服的老師，不僅應(yīng)是班級管理方面的高手，更應(yīng)是課堂教學(xué)方面的能手。因此，教師要積極開動腦筋，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生通過自主、合作、探究的方式解決問題，在輕松、愉快地氛圍中學(xué)到知識，提高能力。胡老師從自己的成長經(jīng)歷中悟出這樣一個道理：沒有創(chuàng)造性的課堂不會受到學(xué)生的歡迎，沒有創(chuàng)造精神的教師不會受到學(xué)生的愛戴，誰把學(xué)生當(dāng)成課堂的主人，誰才是真正的贏家。這些年，她在課改的路上一路追隨，一路揣摩，一路欣賞，一路收獲。在不斷的課堂教學(xué)實踐中，她總結(jié)出了高效課堂的幾個必備條件：
1、營造氛圍，讓學(xué)生的心熱起來；
2、搭建舞臺，讓學(xué)生的眼亮起來；
3、適時鼓勵，讓學(xué)生的手舉起來；
4、平等交流，讓學(xué)生的嘴動起來；
5、積極評價，讓學(xué)生的臉笑起。
胡老師就是這樣一個執(zhí)著的人，她從教二十七年來，扎根鄉(xiāng)村教育，無怨無悔，在平凡的崗位上成就了自己的精彩人生。先后被評為“省師德標(biāo)兵”、“河南省學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人”、“周口市優(yōu)秀教師”、“周口市優(yōu)秀班主任”、“市優(yōu)質(zhì)課教師”、首屆“市級名師”、第一、第二、第三屆“縣級名師”、系列講座《優(yōu)化課堂教學(xué)模式 強力推進教學(xué)改革》獲河南省教學(xué)資源一等獎，所撰寫的論文《踐行愛的教育 做幸福的班主任》被評為省級論文一等獎，《在語文課堂教學(xué)中實施審美教育》在《新課程·教研版》第30期發(fā)表，所撰寫的案例《成長的煩惱》被刊登在06年9期《中華活頁文選· 教師版》上。2015年5月，胡老師所講授的《這是我的責(zé)任》在河南省“一師一優(yōu)課 一課一名師”評選活動中榮獲二等獎。胡老師本人在教師節(jié)前夕榮獲“周口市最美教師提名獎”光榮稱號。
面對榮譽和光環(huán)，胡老師這樣說“我選擇了我熱愛的職業(yè)，是家鄉(xiāng)這塊土地培育了我，我要一輩子扎根鄉(xiāng)村教育，享受教育給自己帶來的快樂和幸福?！?/p>
鄉(xiāng)村教育的論文篇十六
我是一名農(nóng)村教師，工作在懷寧縣最艱苦偏遠(yuǎn)的xx初中，遠(yuǎn)離城市的喧囂和擁擠，遠(yuǎn)離華燈初上、物欲橫流的誘惑，遠(yuǎn)離滿腹的雄心壯志。做共和國的誠實本分、勤勞守紀(jì)、忠于職守的鄉(xiāng)村教育工作者。每天看著學(xué)校里枝條發(fā)芽、茁壯、衰敗，我知道，鄉(xiāng)村里的人生就是真實，就是默默無聞，就是在一屆又一屆學(xué)生的腳步聲中，尋找自己，追逐自己。
情系桃李從愛開始。
“育苗有志閑逸少，潤物無聲辛勞多?！痹诮逃纳袷サ钐酶哦嗄?，我逐漸懂得：愛是人類最美麗的語言，教育要從愛開始。作為一個班主任,接觸學(xué)生的時間最長,生活在學(xué)生中間,與學(xué)生傾心談話,深知學(xué)生需要老師的關(guān)愛.而喜歡得到這種師愛的并非是一共或幾個孩子,而是全部學(xué)生。我公平對待每一個學(xué)生，尤其是對待差生，更是關(guān)愛有加。與學(xué)生交談溝通做知心朋友，讓學(xué)生感受的我發(fā)自內(nèi)心的家人般的關(guān)愛，從而搭起了與學(xué)生之間的感情橋梁。遇到問題，學(xué)生樂于接受我的教育、引導(dǎo)。真的，把愛心給了學(xué)生，學(xué)生喜歡你，也喜歡你所教的學(xué)科，對其產(chǎn)生濃厚的興趣。學(xué)的效果當(dāng)然好。在學(xué)生心目中，我為人正直，言行一致，具有強烈的責(zé)任心，敬業(yè)，嚴(yán)厲而又不失同情心，公平且不失靈活性。對留守學(xué)生的家長，我也經(jīng)常與他們通電話，發(fā)微信，向他們匯報子女在校的學(xué)習(xí)及表現(xiàn)情況。這樣，我與家長建立密切聯(lián)系，進行友好交往，不僅溝通了信息還增進了感情交流。孩子進步了，家長也表示致謝。
潛心教研愛崗敬業(yè)。
“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！睘榱诉M一步提高教學(xué)水平，我一直積極參加省、市、縣等各級組織的教師繼續(xù)教育培訓(xùn)，不斷充電，緊跟時代步伐，潛心鉆研新課程，不斷提高業(yè)務(wù)水平。利用網(wǎng)絡(luò)資源、各類相關(guān)專業(yè)的書報雜志深入了解現(xiàn)代教育的動向，開拓教學(xué)視野和思維。在教學(xué)中，有意識地以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，不是照本宣科，而是以各種教學(xué)方式營造輕松、活潑、上進的學(xué)習(xí)氛圍，用學(xué)生樂于接受的方法來教學(xué)。所帶的每一屆學(xué)生都說我留的作業(yè)最少，考試的效果最好。在做好日常教學(xué)工作的同時，積極組織和指導(dǎo)學(xué)生參加各類征文比賽，指導(dǎo)xx同學(xué)獲安慶市征文初中組一等獎，指導(dǎo)xx、xx兩個同學(xué)習(xí)作在省級報刊發(fā)表。
忠于職守。
一份耕耘，一份收獲。本屆畢業(yè)班，我所帶的班級獲得了學(xué)校最好成績，35人參考，18人升入省示范高中。我的努力，贏得了組織的信任，給我壓了更重的擔(dān)子；我的付出，獲得了家長的口碑，給我?guī)砀嗟膭恿?；我的關(guān)愛，感受到了學(xué)生的尊重，給我滿滿的成就感！
“近觀眼前滿目春，放眼遠(yuǎn)處春更濃?！边@次優(yōu)秀教師的評選是我未來工作的新的起點，我會不斷完善自身的綜合素質(zhì)，勤奮工作，開拓進取，為學(xué)校的教育教學(xué)工作做出更大的貢獻。
鄉(xiāng)村教育的論文篇十七
通過劉鐵芳教授發(fā)表的學(xué)術(shù)論文，我知道他是一位真誠的學(xué)者。在兩次學(xué)術(shù)年會上見過他，樸素中有一種睿智，謙和中有一種堅持。
劉鐵芳，生長在一個貧困的鄉(xiāng)村，小學(xué)就讀的學(xué)校是用泥土筑起來的，師范三年畢業(yè)后到鄉(xiāng)村教書，幾年后進入大學(xué)，攻讀教育學(xué)碩士、哲學(xué)博士，現(xiàn)為湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授。從這一簡歷中可以看出，他無疑是一個“愛學(xué)之人”。在《守望教育》一書他說道：“我所夢想的境界就是能在四壁書櫥之中做一個純粹一些的問學(xué)之人，與此同時，又能時刻把心靈的觸角伸向人間社會的冷暖，不忘記自己作為普通個體的良知與社會一員的責(zé)任?！?/p>
所謂“做一個純粹一些的問學(xué)之人”，依筆者之見，就是對教育的復(fù)雜性保持一種敬畏，同時對教育的應(yīng)然狀態(tài)懷有一種詩意的期待和浪漫懷想;所謂“不忘記自己作為普通個體的良知與社會一員的責(zé)任”，就是以敬畏和詩意的心境去守望教育，并憑著自己的教育良知和道德、憑著理性的批判和必要的反思去表態(tài)。
有人說，教育的復(fù)雜性超出了人類的想象，在這一點上，只有愛情和幸福之類的話題可以與之媲美。面對紛繁復(fù)雜的教育巨系統(tǒng)，任何一個人都處在“無知”的境地，我們所應(yīng)做的就是“保持我們自身理智的清醒，對我們的已知保持一份謙遜，對我們的未知抱有一種敬畏，對我們探索未知的意愿，擁有一份理性的克制，不至于出現(xiàn)一種理性的自負(fù)”。
我們的理性不是萬能的，而世界也好，教育也好，遠(yuǎn)沒有我們想的那樣簡單。然而，現(xiàn)實中總有“教育真理的代言人”出現(xiàn)，甚至在教育領(lǐng)域之外的人，只要自己上過學(xué)，都可以心安理得地對教育問題指手劃腳。劉教授在書中指出了這種“理性的自負(fù)”的根源：“什么都說，什么都敢說，什么都宣稱能說清楚，把教育的世界變成一個毫無迷魅的世界，對于教育生活缺少一份必要的敬畏之心，這其中隱含的乃是教育中的技術(shù)主義傾向。”
“技術(shù)主義”，就是要尋求“規(guī)律”，追求“模式”。當(dāng)下，“按教育規(guī)律辦事”是很多教育工作者的一句“時髦”用語，總認(rèn)為教育存在著一種能提示育人本質(zhì)的確定的“規(guī)律”，只要找到了規(guī)律，按照規(guī)律的操作程序去執(zhí)行，就會收到預(yù)期的效果。于是，教育領(lǐng)域也有了“造星運動”，名校辦學(xué)模式和名師教案成為模仿和學(xué)習(xí)的重點，不少老師就此成了“熟練操作工”，執(zhí)行著專家、大綱、教參、教科書、名師的旨意，而自我的思想?yún)s在教育世界中缺席。這就是“理性的自負(fù)”的代價。
如果下次再遇到坐而論道、對教育侃侃而談?wù)?，在接受或批判他的觀點之前，我們可以先仔細(xì)品味一下劉鐵芳教授這段話：“凡把自己的教育理論、方案、謀略說得天花亂墜者，皆不可信;凡動輒稱“學(xué)習(xí)的革命”“教育的革命”“……的革命”者，皆不可信;凡動輒宣稱教育的真理在握，非如此不可者，皆不可信;凡把教育的奧義說得伸手可及者，皆不可信;凡把教育的改革發(fā)展說得易如反掌者，皆不可信?！?/p>
教育是富有詩意和理想的事業(yè)，教育工作者都應(yīng)該有一種教育情懷，有一種“烏托邦”情結(jié)，在自己的頭腦中構(gòu)勒出一種“絕對”的“好教育”。也許，這種“好教育”永遠(yuǎn)不可能實現(xiàn)，但如果連理想都沒有了，教育生活只能是日復(fù)一日地耗費生命。
“絕對”的“好教育”在哪里?劉教授提出：“從柏拉圖到杜威，從孔子到蔡元培，多少仁人志士孜孜以求，但現(xiàn)實總是現(xiàn)實，總是匱乏的事實……但我們相信它們‘在’，‘恒在’，在我們堅定的信念之中?！?/p>
教育事業(yè)之所以富有詩意，就在于它不是一種技術(shù)，而是“一個靈魂推動另一個靈魂”的過程，是“一個生命點燃另一個生命”的過程。這一過程中，個人的體會和思考是不能缺席的，我們要時時追問：教育的目的是什么?什么是好的教育?我們究竟為什么教?……否則，教育就毫無詩意可言，只能成為一種謀生的工具，學(xué)生就成為“工作的對象”。
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鄉(xiāng)村教育的論文篇十八
今年是全國鄉(xiāng)村旅游年?！痢量h委、縣政府抓住機遇，提出“生態(tài)立縣、旅游興縣”的發(fā)展戰(zhàn)略，緊緊圍繞旅游六要素，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，逐步把××鄉(xiāng)村旅游打造成了××省乃至全國鄉(xiāng)村游一顆閃亮的明珠。截止11月，今年全縣共接待游客上百萬人次，比去年同期增長60%。在今年“20xx—××鄉(xiāng)村游十大美景及十大景區(qū)”大型評選活動中，××景區(qū)以最高票位入選，并獲得最佳影響?yīng)劇！痢猎诎l(fā)展鄉(xiāng)村游產(chǎn)業(yè)的時候，以環(huán)境為基礎(chǔ)，以政府為主導(dǎo)，以文化為背景，以特色為亮點，深度挖掘××的民俗風(fēng)情、文化傳統(tǒng)、農(nóng)耕文化、民間技藝等××本土化的東西，不斷提高××鄉(xiāng)村旅游的文化品位和社會價值，使該產(chǎn)業(yè)逐漸成為××旅游興縣的主導(dǎo)力量。
該縣在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的過程中，始終認(rèn)為，要做大做強該產(chǎn)業(yè)，必須緊緊依托本縣自然資源優(yōu)勢，突出生態(tài)這一品牌，宣傳生態(tài)、保護生態(tài)，以生態(tài)留客，以環(huán)境聚財。一是××具有資源優(yōu)勢?！痢潦恰痢潦∥ㄒ坏膰壹壥痉渡止珗@，國家aaa級旅游區(qū)。境內(nèi)山青水秀，風(fēng)景如畫，全縣森林覆蓋率達83%，年均氣溫17攝氏度，景區(qū)森林覆蓋率高達95.7%，空氣質(zhì)量優(yōu)良，負(fù)氧離子含量每立方厘米高達15萬個，有全國罕見的無菌區(qū)，被譽為“天然氧吧”。境內(nèi)九嶺山海拔1794米，是贛西北最高點，從其南麓源出的北潦河南北兩支流平行橫貫全境，水資源四季充沛，且無污染、礦物質(zhì)含量高。二是生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈初具規(guī)模。優(yōu)良的生態(tài)，造就了×ד中國椪柑之鄉(xiāng)”和唯一的“中國娃娃魚之鄉(xiāng)”的美名。以無公害椪柑、綠色大米、珍稀白茶、早熟梨、油光板栗、高山蔬菜等為主的特色種植和加工產(chǎn)業(yè)已形成較大規(guī)模，產(chǎn)品上市前全部達到了生態(tài)和環(huán)保的要求。三是生態(tài)保護卓有成效。××是全省沼氣工程建設(shè)先進縣，全縣沼氣池保有量達7000只，有數(shù)萬農(nóng)民從中受益，年節(jié)約薪材3萬多立方米;××率先在全國提出了娃娃魚保護，現(xiàn)已成功繁殖娃娃魚子一代、子二代、子三代，技術(shù)處于全國領(lǐng)先水平;在20xx年頒布了禁伐闊葉林的政府公告，近年來共關(guān)閉30多家粗放型的木竹加工企業(yè);嚴(yán)令禁止在境內(nèi)主干河流上游開工建廠。優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境，吸引著全國各地的游客前來觀光游覽，為××發(fā)展鄉(xiāng)村旅游奠定了基礎(chǔ)。
國內(nèi)鄉(xiāng)村游發(fā)展較為先進的地區(qū)的經(jīng)驗說明，傳統(tǒng)文化越豐富的地區(qū)，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的更紅火。因此，××注重把自身的文化建設(shè)融入到鄉(xiāng)村旅游發(fā)展思路去，使得該產(chǎn)業(yè)形式多樣，內(nèi)涵豐富。該縣歷史悠久，始建于南唐升元年(公元937年)，迄今一千多年，詩詞文化、青天文化、禪宗文化、客家文化，交相輝映。歷史上人才輩出，文化底蘊深厚，有唐代詩人劉慎虛、高僧馬祖道一，宋代詩僧釋善友，明代禮部尚書李叔正、清官況鐘，清代著名詞人舒夢蘭，當(dāng)代著名導(dǎo)演陳方千。境內(nèi)座落千年古剎寶峰寺，是佛教禪宗“三大祖庭”之一，南天八祖馬祖舍利歸骨地，全國各地數(shù)百高僧在此修性傳佛，享譽東南亞，由全國佛教協(xié)會會長一誠大師親任方丈，并在寺內(nèi)興建××佛學(xué)院?！痢潦恰爸腥A詩詞之鄉(xiāng)”，鄉(xiāng)鄉(xiāng)有詩社，婦孺皆吟詩，被認(rèn)為“踏遍山鄉(xiāng)路，詩朋滿××”。通過精心醞釀，科學(xué)規(guī)劃，該縣在鄉(xiāng)村游的各條線路、各種產(chǎn)品中以不同形式鉻入本縣文化歷史的東西，讓鄉(xiāng)村游注入文化這一元素，使游客在游覽美麗的山水風(fēng)光的同時，感受到傳統(tǒng)文化的熏陶，豐富了鄉(xiāng)村游的內(nèi)容，提高了鄉(xiāng)村游的品味。
優(yōu)美的自然環(huán)境和厚重的歷史文化，賦予了××大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的無限生機與希望。一方面，該縣發(fā)展旅游的大舉措、大手筆為鄉(xiāng)村游的發(fā)展提供了契機。該縣縣委、縣政府本屆班子以來，高度重視旅游工作，把旅游列入縣域經(jīng)濟工作的重點，提出了“旅游興縣”的戰(zhàn)略目標(biāo)。四套班子領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)縣直單位和鄉(xiāng)鎮(zhèn)的領(lǐng)導(dǎo)相繼外出到四川成都、湖南張家界等地考察學(xué)習(xí)，對照典型，分析縣情，召開千人大會進行部署和動員，把旅游工作納入三個文明建設(shè)考核內(nèi)容，先后出臺《關(guān)于加快全縣旅游業(yè)發(fā)展的'若干意見》、《關(guān)于落實全縣旅游工作會議任務(wù)分工方案》、《風(fēng)景旅游區(qū)“穿衣戴帽”工程實施方案》、《關(guān)于大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的決定》和《關(guān)于開發(fā)“農(nóng)家樂”旅游項目的實施意見》等文件并付諸實施。這些措施有力地促進了××鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。另一方面，該縣旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展為鄉(xiāng)村游的發(fā)展提供了市場。經(jīng)過幾年來的發(fā)展，××風(fēng)景區(qū)已形成了由況鐘園林、寶峰、盤龍湖、駱家坪“四大景區(qū)”組成的百里風(fēng)光帶。景區(qū)有國家級景點93個，開發(fā)出漂流、戶外拓展、滑草、野戰(zhàn)、溜索、水上娛樂、農(nóng)家樂等20多個項目，有山莊、賓館40多家，床位3500余個，成為一個集休閑度假、避暑療養(yǎng)、觀光娛樂、宗教朝覲、名人瞻仰為一體的多功能生態(tài)休閑旅游勝地?！痢潦侨珖摹捌鞔罂h”，境內(nèi)開發(fā)峽谷漂流點4個，有船只3000余只，同時，一支上千人的××漂流大軍在全國20多個漂流點投資興業(yè)。正是因為該縣把旅游產(chǎn)業(yè)作為支柱產(chǎn)業(yè)來扶持，旅游產(chǎn)業(yè)逐產(chǎn)翻番，到目前為止，全縣累計實現(xiàn)旅游投入10億元，接待各類游客550萬人次。旅游業(yè)的大發(fā)展使鄉(xiāng)村游的大發(fā)展成為可能，并成為該縣旅游發(fā)展的品牌產(chǎn)品和主打產(chǎn)品。
在我縣，雖然發(fā)展鄉(xiāng)村游有政府的大力支持和倡導(dǎo)，有蓬勃發(fā)展的旅游產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)，有發(fā)展鄉(xiāng)村游得天獨厚的自然資源和人文資源，但縣委、政府始終認(rèn)為，最為重要的是創(chuàng)造出××鄉(xiāng)村游的特色和亮點，只有這樣才能在鄉(xiāng)村游市場中脫穎而出，才能保持持久的生命力，才能在市場競爭中立于不敗之地，才能真正實現(xiàn)“旅游興縣”的發(fā)展目標(biāo)。一是大力發(fā)展“農(nóng)家樂”項目。縣委、縣政府采取各種優(yōu)惠政策，大力支持“農(nóng)家樂”項目的發(fā)展，目前，中源鄉(xiāng)、高湖、寶峰鎮(zhèn)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)已開發(fā)建設(shè)的“農(nóng)家樂”示范點20多個，讓游客住農(nóng)家房、吃農(nóng)家飯、種農(nóng)家地、享農(nóng)家樂、體驗鄉(xiāng)村風(fēng)情民俗。二是豐富鄉(xiāng)村游內(nèi)容。來到××，不僅可以使游客享受到鄉(xiāng)村田園風(fēng)光，探訪古村古建筑，還可以體驗漂流、野戰(zhàn)、滑草、看環(huán)球飛車表演，采野果、摘椪柑、觀賞娃娃魚、帳篷露營、篝火晚會、風(fēng)昧燒烤等，鄉(xiāng)村游與風(fēng)光游、體驗游相結(jié)合，相得益彰。三是舉辦各種節(jié)慶活動。每年農(nóng)歷2月舉辦的馬祖節(jié)，在寶峰寺舉行，突出“禪宗祖庭”品牌，弘揚“即心即佛、非心非佛”教義;每年7月舉辦的漂流節(jié)，突出“娛樂天堂”品牌，打造“錦銹中華第一漂”;每年11月舉辦的椪柑節(jié)，舉行采椪柑，壘椪柑、吃椪柑活動及比賽，豐富秋冬季××鄉(xiāng)村游內(nèi)容。由于××鄉(xiāng)村游主題突出、特色明顯、內(nèi)容豐富，成為眾多游客外出旅游的首選。
××××鄉(xiāng)村游雖然起步較晚，但得天獨厚的自然資源、淵源流長的傳統(tǒng)文化、政府主導(dǎo)的強大支撐和獨具特色的娛樂項目，使得該縣鄉(xiāng)村游呈現(xiàn)出強勁發(fā)展地逼人態(tài)勢，已在全省乃至全國同類景區(qū)競爭中牢牢地占據(jù)一席之地。該縣將堅持既定的發(fā)展戰(zhàn)略不動搖，全力支持鄉(xiāng)村游發(fā)展，××鄉(xiāng)村旅游，一定大有可為。
鄉(xiāng)村教育的論文篇十九
鄉(xiāng)村文化振興是實現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、生態(tài)振興、組織振興、人才振興的“血管”，是促進廣大村民主人翁意識覺醒、提高綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)。鄉(xiāng)村振興不僅要推動物質(zhì)文明的高度繁榮，也要打造精神文明的“高地”，使得鄉(xiāng)村用物質(zhì)與文化“兩條腿走路”，塑形與鑄魂雙管齊下，搭好“戲臺”讓鄉(xiāng)村振興這場盛大“演出”既有“料”也有“戲”。
搭起“田園風(fēng)光”舞臺，唱響文化振興“農(nóng)家戲”。中華農(nóng)耕文明傳承五千余年，其中田園風(fēng)光、鄉(xiāng)土文化，是實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的重要組成部分。屋舍儼然、良田美竹、雞犬相聞的田園風(fēng)景是百姓精神富足的表現(xiàn)。鄉(xiāng)村文化振興絕不是用一種文化取代另一種文化，更不是用“鋼筋鐵骨”和現(xiàn)代化的“都市叢林”取代農(nóng)村的“本色”。而是要深入挖掘農(nóng)村傳統(tǒng)的文化風(fēng)景，創(chuàng)造出抱樸守真的心靈歸屬。春季農(nóng)田麥苗的淡綠，夏季田間油菜的金黃，秋季收獲喜悅的稻浪，冬季枝頭臘梅的潔白，農(nóng)村的顏色就是大自然四季的顏色?！俺颗d理荒穗，帶月荷鋤歸”，農(nóng)民的幸福就是通過自己雙手的勞動創(chuàng)造美好生活的滿足。春耕夏種，秋收冬藏，四時不失其時，鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)必須建立在充滿泥土芬芳的.土地之上，堅決保持鄉(xiāng)土本真，打造田園本色，讓農(nóng)民當(dāng)“主角”，唱出自己的“農(nóng)家”大戲，建設(shè)鄉(xiāng)村自己的“桃花源”，追求自己的“田園牧歌”。
搭起“鄉(xiāng)風(fēng)文明”舞臺，唱響文化振興“和諧戲”。鄉(xiāng)風(fēng)文明是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的“根”與“魂”，蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。優(yōu)秀的文化資源是涵養(yǎng)百姓精神內(nèi)核，引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化，解放農(nóng)民思想最深沉、最持久的力量。文明的鄉(xiāng)風(fēng)是打造農(nóng)村產(chǎn)業(yè)興旺、資源集聚和生態(tài)宜居的“引擎”，也是衡量鄉(xiāng)村治理能力，體現(xiàn)鄉(xiāng)村文明程度與發(fā)展水平的“度量衡”。鄉(xiāng)村文化振興主體在人，關(guān)鍵在人，最終目的就是為了實現(xiàn)農(nóng)民的思想解放，提高農(nóng)民的文化水平和個人素養(yǎng)，進而及時改變落后思想觀念，主動摒棄陳規(guī)陋俗，讓每一位農(nóng)民的腦袋都“富起來”。既要讓廣大農(nóng)民在鄉(xiāng)村振興大潮中實現(xiàn)物質(zhì)生活水平的提高，更要富裕他們的精神文化世界，逐漸形成“耕讀傳家久，詩書繼世長”的文化氛圍，讓“談笑有鴻儒，往來無白丁”的愿望變成現(xiàn)實，讓文明鄉(xiāng)風(fēng)吹進百姓心中，和諧村落遍布祖國大江南北。
搭起“鄉(xiāng)村記憶”舞臺，唱響文化振興“鄉(xiāng)愁戲”。鄉(xiāng)愁文化是鄉(xiāng)村振興聚人心、謀發(fā)展、固根基展現(xiàn)鄉(xiāng)土文化自信的記憶傳承。為鄉(xiāng)愁“建檔”筑壘記憶“堤壩”是每一位鄉(xiāng)村振興工作者都要秉持的工作原則。美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)不僅要美在環(huán)境，美在風(fēng)物，更需要美在人情，美在“靈魂”，既要面子“厚”，也要里子“實”。貴陽西江的千戶苗寨、福建永定的土樓、江西婺源的古村落、安徽西遞宏村的徽派建筑，都是當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村振興的最美“宣傳名片”，加之各地區(qū)獨有的風(fēng)俗文化、年節(jié)慶典、宗族傳統(tǒng)等都是鄉(xiāng)村文化記憶的沉淀。因此在推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略過程中務(wù)必要遵循鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)律，多一些風(fēng)貌保留，少一些“千村一面”。推動鄉(xiāng)村文化振興需要深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，培育挖掘鄉(xiāng)土文化人才。在鄉(xiāng)村文化建設(shè)的過程中牢牢把弘揚主旋律與傳遞淳樸民風(fēng)相結(jié)合，把傳承“鄉(xiāng)土基因”與改善農(nóng)民精神風(fēng)貌相結(jié)合，打造每個村落自己的“精神綠洲”。
把根留住，把鄉(xiāng)村建設(shè)得更像鄉(xiāng)村，在鄉(xiāng)村振興大潮中保存我們的文化血脈，建設(shè)自己的精神家園，讓文化為鄉(xiāng)村振興一路“保駕護航”。
習(xí)近平總書記在十九大報告中明確要求“實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，并以此為主題對“三農(nóng)”工作進行了部署。這是我們黨在全面認(rèn)識和把握我國發(fā)展階段性特征基礎(chǔ)上，從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)對“三農(nóng)”工作做出的一個全新戰(zhàn)略部署，是農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展到新階段的新要求，也是決勝全面建成小康社會的一項重要任務(wù)，意義十分重大。報告提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求是堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，努力做到“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！?，加快推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。
改革開放以來，我國經(jīng)濟社會發(fā)展取得了顯著成就，農(nóng)村面貌也發(fā)生了翻天覆地的變化，但是由于歷史欠賬較多，再加上多種因素的制約，我國城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡不協(xié)調(diào)的矛盾比較突出，具體表現(xiàn)在城鄉(xiāng)居民收入差距較大，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)仍不穩(wěn)固，農(nóng)村社會事業(yè)發(fā)展滯后，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)依然沒有解決，不少農(nóng)村存在“空殼”、“空心”、“空巢”和活力衰退現(xiàn)象，等等。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出，既切中了當(dāng)前鄉(xiāng)村發(fā)展的要害，也指明了新時代鄉(xiāng)村發(fā)展方向，是城鄉(xiāng)發(fā)展思路的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變，為我們的工作指明了方向。
十九大提出建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機制和政策體系，這是站在全局高度統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的重要舉措。當(dāng)前，農(nóng)村發(fā)展的不平衡不充分問題尤其突出。我們的基本國情決定了現(xiàn)代化的發(fā)展不可能消滅農(nóng)村，也不可能把所有的農(nóng)民都搬到城里去，農(nóng)民總體上應(yīng)當(dāng)就地城鎮(zhèn)化。我們的目標(biāo)應(yīng)是，雖有城鄉(xiāng)之別，而少城鄉(xiāng)之差。必須通過城鄉(xiāng)融合發(fā)展，把更多的公共資源配置到農(nóng)村，加強農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加快建設(shè)社會主義新農(nóng)村，打好脫貧攻堅戰(zhàn)，努力提高農(nóng)民收入，縮小城鄉(xiāng)差距，讓農(nóng)民也能過上現(xiàn)代文明生活，一起共享發(fā)展成果，實現(xiàn)城市鄉(xiāng)村共生共榮，這才是切合實際地解決“三農(nóng)”問題的根本之道。
實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，必須堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先、三產(chǎn)融合和城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的原則。在戰(zhàn)略實施上，要堅持以深化土地制度改革為重點，以產(chǎn)業(yè)融合為紐帶，以公共服務(wù)均等化為途徑，精心謀劃，穩(wěn)步推進。在加大政策傾斜的同時，大力培育新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體，發(fā)展適度規(guī)模經(jīng)營，健全社會化服務(wù)體系，激活鄉(xiāng)村的資金資產(chǎn)資源，實現(xiàn)小農(nóng)戶與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有機銜接。要堅持自治、法治和德治相結(jié)合，加快建立有效的鄉(xiāng)村治理體系。要把各類人才引向農(nóng)村，培養(yǎng)懂農(nóng)村、愛農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)民的工作隊伍，培育現(xiàn)代新型農(nóng)民。要大力加強農(nóng)村基層黨建工作，下力氣壯大農(nóng)村集體經(jīng)濟，充分發(fā)揮農(nóng)民在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的主體作用。
作為一個涉農(nóng)工作者，貫徹落實十九大精神，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會中央關(guān)于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的各項部署，把各項政策學(xué)懂弄透，在做實上下功夫，結(jié)合我省實際提出實實在在的舉措，一個時間節(jié)點一個時間節(jié)點往前推進，以釘釘子精神全面抓好落實，為我省鄉(xiāng)村振興作出自己應(yīng)有的貢獻。
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略在價值、制度及組織三個維度上的創(chuàng)新是新時代的產(chǎn)物。價值維度上的創(chuàng)新是根本方向，制度維度上的創(chuàng)新是重要保證，組織維度上的創(chuàng)新是強勁支撐。這些創(chuàng)新耦合形成鄉(xiāng)村振興發(fā)展的不竭動力，將日益推動鄉(xiāng)村振興由藍(lán)圖走向現(xiàn)實。
繼黨的十九大提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略后，2018年中央一號文件對實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略做出全面部署。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是我們黨對多年“三農(nóng)”工作的繼承與創(chuàng)新，意味著中國特色社會主義鄉(xiāng)村振興道路正在形成。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的創(chuàng)新之處可以從價值、制度、組織三個維度來認(rèn)識，意義重大。
價值維度上的創(chuàng)新
明確農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題是關(guān)系國計民生的根本性問題。文件指出，沒有農(nóng)業(yè)農(nóng)村的現(xiàn)代化，就沒有國家的現(xiàn)代化。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是解決新時代社會主要矛盾的必然要求，是實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的必然要求，是實現(xiàn)全體人民共同富裕的必然要求。
明確鄉(xiāng)村全面振興的目標(biāo)。堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機制和政策體系，統(tǒng)籌推進農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)，加快推進鄉(xiāng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化，加快推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，走中國特色社會主義鄉(xiāng)村振興道路，讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè)，讓農(nóng)村成為安居樂業(yè)的美麗家園。
明確鄉(xiāng)村振興的長遠(yuǎn)目標(biāo)。鄉(xiāng)村振興是黨和國家的大戰(zhàn)略，是一項長期的歷史性任務(wù)。文件按照黨的十九大提出的決勝全面建成小康社會、分兩個階段實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的戰(zhàn)略安排，對實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的三個階段性目標(biāo)任務(wù)作了部署。分別是到2020年，鄉(xiāng)村振興取得重要進展，制度框架和政策體系基本形成；到2035年，鄉(xiāng)村振興取得決定性進展，農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化基本實現(xiàn)；到2050年，鄉(xiāng)村全面振興，農(nóng)業(yè)強、農(nóng)村美、農(nóng)民富全面實現(xiàn)。
制度維度上的創(chuàng)新
高起點。與新農(nóng)村建設(shè)不同，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略首先從國家層面制定戰(zhàn)略規(guī)劃?！兑?guī)劃》通過與文件對表對標(biāo)，分別明確至2020年全面建成小康社會和2022年召開黨的二十大時的目標(biāo)任務(wù)，細(xì)化實化工作重點和政策措施，包括重大工程、重大計劃、重大行動等，指導(dǎo)各地區(qū)各部門分類有序推進鄉(xiāng)村振興。在此基礎(chǔ)上，各地區(qū)各部門要編制鄉(xiāng)村振興地方規(guī)劃和專項規(guī)劃或方案；加強各類規(guī)劃的統(tǒng)籌管理和系統(tǒng)銜接，形成城鄉(xiāng)融合、區(qū)域一體、多規(guī)合一的規(guī)劃體系。
高標(biāo)準(zhǔn)。鄉(xiāng)村振興，法制法規(guī)先行。一方面，文件提出抓緊研究制定鄉(xiāng)村振興法，把鄉(xiāng)村振興政策法定化。多年來，特別是2005年新農(nóng)村建設(shè)以來，中國形成了一些行之有效的政治措施，需要制度化、法制化，同時各地方可以從本地鄉(xiāng)村實際需要出發(fā)，制定促進鄉(xiāng)村振興的地方性法規(guī)、地方政府規(guī)章，為鄉(xiāng)村振興提供法律保障；另一方面，文件提出研究制定中國共產(chǎn)黨農(nóng)村工作條例，把黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村工作的傳統(tǒng)、要求、政策等以黨內(nèi)法規(guī)的形式確定下來，完善領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機制，確保鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有效實施。這意味黨對“三農(nóng)”的領(lǐng)導(dǎo)法制化了、制度化了。
高質(zhì)量。鄉(xiāng)村振興的制度性供給，以完善產(chǎn)權(quán)制度和要素市場化配置為重點，旨在激活主體、激活要素、激活市場，全方位高質(zhì)量地服務(wù)于鄉(xiāng)村振興。其中，若干制度創(chuàng)新值得關(guān)注：如探索宅基地所有權(quán)、資格權(quán)、使用權(quán)“三權(quán)分置”，落實宅基地集體所有權(quán)，保障宅基地農(nóng)戶資格權(quán)和農(nóng)民房屋財產(chǎn)權(quán)；推動資源變資產(chǎn)、資金變股金、農(nóng)民變股東，探索農(nóng)村集體經(jīng)濟新的實現(xiàn)形式和運行機制，上述舉措旨在增加農(nóng)民財產(chǎn)性收入。改進耕地占補平衡管理辦法，建立高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)等新增耕地指標(biāo)和城鄉(xiāng)建設(shè)用地增減掛鉤節(jié)余指標(biāo)跨省域調(diào)劑機制，將所得收益通過支出預(yù)算全部用于鞏固脫貧攻堅成果和支持實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，這一創(chuàng)新性政策舉措改變了以往增減掛鉤、占補平衡均取之于鄉(xiāng)、用之于城的做法，通過跨省域調(diào)節(jié)，可以大大提高節(jié)余指標(biāo)的含金量并用以反哺農(nóng)村。創(chuàng)新培訓(xùn)機制，支持農(nóng)民專業(yè)合作社、專業(yè)技術(shù)協(xié)會、龍頭企業(yè)等主體承擔(dān)培訓(xùn)；建立縣域?qū)I(yè)人才統(tǒng)籌使用制度；全面建立高等院校、科研院所等事業(yè)單位專業(yè)技術(shù)人員到鄉(xiāng)村和企業(yè)掛職、兼職和離崗創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)制度，探索公益性和經(jīng)營性農(nóng)技推廣融合發(fā)展機制，這些制度創(chuàng)新有助于構(gòu)建知識型、技能型、創(chuàng)新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營者隊伍。
組織維度上的創(chuàng)新
加強黨對農(nóng)村工作的領(lǐng)導(dǎo)，打造一支新時代“三農(nóng)”工作干部隊伍。實施鄉(xiāng)村振興，必須毫不動搖地堅持和加強黨對農(nóng)村工作的領(lǐng)導(dǎo)，確保黨在農(nóng)村工作中始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方，這是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的根本保證。為此，文件強調(diào)健全黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、黨委農(nóng)村工作部門統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的農(nóng)村工作領(lǐng)導(dǎo)體制。建立實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制，實行中央統(tǒng)籌、省負(fù)總責(zé)、市縣抓落實的工作機制。黨政一把手是第一責(zé)任人，五級書記抓鄉(xiāng)村振興?？h委書記要當(dāng)好鄉(xiāng)村振興的“一線”總指揮。按照懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民的要求，打造新時代的“三農(nóng)”工作干部隊伍。
懲治腐敗，打造強有力的農(nóng)村基層黨組織。管黨治黨，從基層黨組織抓起。文件提出，推行村級小微權(quán)力清單制度，加大基層小微權(quán)力腐敗懲處力度。嚴(yán)厲整治惠農(nóng)補貼、集體資產(chǎn)管理、土地征收等領(lǐng)域侵害農(nóng)民利益的不正之風(fēng)和腐敗問題。扎實推進抓黨建促鄉(xiāng)村振興，突出政治功能，提升組織力；強化農(nóng)村基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)核心地位，創(chuàng)新組織設(shè)置和活動方式，持續(xù)整頓軟弱渙散村黨組織，穩(wěn)妥有序開展不合格黨員處置工作，著力引導(dǎo)農(nóng)村黨員發(fā)揮先鋒模范作用。
優(yōu)化農(nóng)業(yè)從業(yè)者結(jié)構(gòu)，加快建設(shè)知識型、技能型、創(chuàng)新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營者隊伍。文件首提培育一批家庭工場、手工作坊、鄉(xiāng)村車間，鼓勵在鄉(xiāng)村地區(qū)興辦環(huán)境友好型企業(yè)，實現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟多元化發(fā)展，提供更多就業(yè)崗位。上述經(jīng)營主體及農(nóng)業(yè)企業(yè)、家庭農(nóng)場主、專業(yè)大戶、農(nóng)民專業(yè)合作社等新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體是知識型、技能型、創(chuàng)新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營者的骨干。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，須調(diào)動億萬農(nóng)民的積極性、主動性、創(chuàng)造性，把促進農(nóng)民共同富裕作為出發(fā)點和落腳點。文件指出，統(tǒng)籌兼顧培育新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體和扶持小農(nóng)戶，積極促進小農(nóng)戶與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展有機銜接。中國現(xiàn)有兩億多小規(guī)模兼業(yè)農(nóng)戶，多數(shù)年齡偏大，有的是老人和婦女?，F(xiàn)階段的迫切之舉，是采取針對性措施，把小農(nóng)生產(chǎn)引入現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展軌道，使之分享到現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展紅利。
壯大農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)和行業(yè)組織，帶領(lǐng)中國農(nóng)業(yè)“走出去”。文件提出，積極支持農(nóng)業(yè)走出去，培育具有國際競爭力的大糧商和農(nóng)業(yè)企業(yè)集團。農(nóng)業(yè)企業(yè)特別是龍頭企業(yè)能夠引導(dǎo)小農(nóng)戶參與系統(tǒng)內(nèi)的分工協(xié)作，使農(nóng)民由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者向具有市場意識、競爭意識、投資意識、風(fēng)險意識的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人或農(nóng)業(yè)企業(yè)家轉(zhuǎn)變，從而解決土地配置細(xì)碎化、生產(chǎn)經(jīng)營分散化問題，整體提升農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)層級和質(zhì)量效益。農(nóng)產(chǎn)品行業(yè)協(xié)會是由農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)、農(nóng)民專業(yè)合作社、專業(yè)大戶以及相關(guān)科研、教學(xué)和其他組織、個人參加，為維護和增進全體會員的共同利益，在自愿互利基礎(chǔ)上依法組織起來的非營利性組織。農(nóng)產(chǎn)品行業(yè)協(xié)會可以跨地域、跨組織發(fā)展，能夠在更大范圍、更高層次和水平上提高農(nóng)民和農(nóng)業(yè)經(jīng)營者的組織化程度，實現(xiàn)小農(nóng)戶和農(nóng)業(yè)經(jīng)營與國內(nèi)外市場對接，降低市場風(fēng)險和交易成本，有助于帶領(lǐng)中國農(nóng)業(yè)“走出去”。
鄉(xiāng)村教育的論文篇二十
鄉(xiāng)村教育，作為教育的重要組成部分，一直以來都備受關(guān)注和重視。我有幸在鄉(xiāng)村教育工作中有了一段寶貴經(jīng)歷，通過與鄉(xiāng)村學(xué)校的學(xué)生和教師們的交流和互動，我深刻地體會到了鄉(xiāng)村教育的獨特魅力。在這篇文章中，我將分享我在鄉(xiāng)村教育中的心得體會。
首先，鄉(xiāng)村教育中獨特的人情味給我留下了深刻的印象。鄉(xiāng)村學(xué)校的師生關(guān)系更加親密，師生之間的交往更加自由和平等。在鄉(xiāng)村學(xué)校，教師不僅僅是學(xué)生的老師，更是他們的朋友、親人和榜樣。我曾經(jīng)觀察到，鄉(xiāng)村學(xué)校的教師們對待每一個學(xué)生都像對待自己的孩子一樣，他們耐心而細(xì)致地傾聽學(xué)生的問題，鼓勵和激勵他們展現(xiàn)自己的才能和潛力。這種溫暖而親切的氛圍使得學(xué)生們能夠放下心防，主動參與到教育過程中，形成了積極向上的學(xué)習(xí)氛圍。
其次，鄉(xiāng)村教育能夠培養(yǎng)學(xué)生扎實的基本功。由于鄉(xiāng)村學(xué)校的師資力量相對較弱，學(xué)校的課程設(shè)置也相對簡單，更注重學(xué)生的基礎(chǔ)素質(zhì)和實踐能力的培養(yǎng)。鄉(xiāng)村學(xué)校的學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，大量接觸實際的問題解決和動手實踐，他們常常通過實際操作和觀察來加深對理論知識的理解。鄉(xiāng)村學(xué)校的學(xué)生在課余時間，也會積極參加社會活動，比如農(nóng)村農(nóng)耕體驗、手工制作和社區(qū)義工活動等，這些活動使得學(xué)生能夠鍛煉自己的動手能力和溝通能力，培養(yǎng)出的實際操作能力對他們的未來發(fā)展非常有幫助。
再次，鄉(xiāng)村教育能夠培養(yǎng)學(xué)生堅韌不拔的品質(zhì)。鄉(xiāng)村教育的環(huán)境相對較為艱苦，學(xué)校設(shè)施和資源有限，但鄉(xiāng)村學(xué)生們始終保持著對知識的渴望和對未來的向往。他們經(jīng)常需要面對種種困難和挑戰(zhàn)，比如交通不便、家庭貧困等，但他們從不因此放棄，反而更加努力地學(xué)習(xí)和奮斗。鄉(xiāng)村學(xué)校的學(xué)生們在艱苦環(huán)境中的堅持和努力，培養(yǎng)出了他們的堅韌不拔的品質(zhì)，使他們能夠在面對生活和工作中的種種挑戰(zhàn)時從容應(yīng)對，勇往直前。
最后，鄉(xiāng)村教育能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。鄉(xiāng)村學(xué)校的師生們常常面對著資源匱乏和信息閉塞的問題，但他們并沒有因此停滯不前，相反，他們通過不斷地嘗試和實踐，尋找解決問題的方法和途徑。在鄉(xiāng)村學(xué)校的課堂上，學(xué)生們經(jīng)常進行小組合作和團隊討論，他們集思廣益，相互幫助，從而形成了創(chuàng)新和解決問題的動力。鄉(xiāng)村教育的特殊環(huán)境，為學(xué)生提供了創(chuàng)造和創(chuàng)新的空間和機會，培養(yǎng)出了一大批具有創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神的人才。
總結(jié)起來，鄉(xiāng)村教育具有獨特的人情味、培養(yǎng)學(xué)生實踐能力、堅韌品質(zhì)以及激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神的特點。作為從事鄉(xiāng)村教育工作的一員，我深感榮幸和自豪。同時，我也希望社會能夠給予更多關(guān)注和支持，為鄉(xiāng)村教育提供更好的資源和發(fā)展機會，讓鄉(xiāng)村教育成為每一個鄉(xiāng)村孩子成長的黃金舞臺。相信通過我們共同的努力，鄉(xiāng)村教育一定能夠取得更大的成就，為實現(xiàn)教育公平和全面發(fā)展做出更大的貢獻。
鄉(xiāng)村教育的論文篇二十一
----------查甫中心學(xué)校教師李壽保李壽保同志,1997年7月參加工作,在中學(xué)教育這片神圣的土地上，他已默默耕耘了整整十八個春秋。作為一名普普通通的語文老師和生物教師，他對待學(xué)生用愛心去澆灌，用誠心去感化；對待工作用執(zhí)著去演繹，用汗水去譜寫。認(rèn)真教好每一位學(xué)生，做好每一份工作。將自己的青春和歲月化作了滴滴雨露，澆灌著一顆顆稚嫩的幼苗，讓她們的茁壯成長是他最大的收獲。
作為一名鄉(xiāng)村教育工作者，他始終以一個優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，愛崗敬業(yè)，勤奮努力，對本職工作精益求精，貫徹“以人為本”的教學(xué)理念，創(chuàng)設(shè)寬松和諧的課堂教學(xué)氛圍，取得了優(yōu)異的教學(xué)成績，具體表現(xiàn)如下：
一、從思想上愛黨愛國，積極向上。
1、他認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的教育法規(guī)，在工作中積極學(xué)習(xí)社會主義榮恥觀，遵守教師職業(yè)道德和行為規(guī)范，把黨的先進性理論作為自己的道德準(zhǔn)則，時刻嚴(yán)格要求自己，以身邊的優(yōu)秀教師為榜樣，努力學(xué)習(xí)黨的教育理論，深刻理解其內(nèi)涵，認(rèn)真開展批評和自我批評，切實提高自己的道德修養(yǎng)，努力縮小與優(yōu)秀教師的差距。
精神，他先后學(xué)習(xí)了《教育法》、《信息技術(shù)與研究》、《在新課程改革中活化自己的角色》等書籍。
二、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，勇于進取。
1、身為教育一線工作者，他深感教書育人任務(wù)的艱巨，在教學(xué)中，他認(rèn)真鉆研教材、教法，精心備課，根據(jù)學(xué)生已有知識水平，寫出適合本班學(xué)生的教案。課上他始終貫徹“以學(xué)生為主體”的教學(xué)原則，讓學(xué)生在自由、輕松的氛圍中學(xué)到知識。課后他認(rèn)真反思，找到教學(xué)中的優(yōu)缺點，以便以后揚長避短，提高教學(xué)效果。作業(yè)是檢查學(xué)生課堂教學(xué)效果的重要手段，布置作業(yè)時他做到精講精練，有針對性、有層次性。為了做到這一點，他常常利用網(wǎng)絡(luò)資源搜索資料，對各種資料進行篩選，力求每一次作業(yè)都取得理想的效果。同時，他認(rèn)真批改作業(yè)，分析記錄學(xué)生作業(yè)中的共性和個性問題，分類總結(jié)，進行透徹講評，并針對有關(guān)情況及時改進教學(xué)方法，做到有的放矢?？傊?，在整個教學(xué)過程中，用真情感動人，用知識武裝人，用品德塑造人。對學(xué)生因材施教，因勢利導(dǎo)，學(xué)生成績上升較快，使他感到很欣慰。在提高學(xué)生成績的同時，自己的能力也得到了充分的鍛煉，真正做到了教學(xué)相長。
覺的把身心投入到學(xué)習(xí)中去，這樣后進生轉(zhuǎn)化，就有原來的簡單粗暴，強制學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)化到自覺的求知上進，是學(xué)習(xí)成為他們自我意識的一部分。在此基礎(chǔ)上再交給他們學(xué)習(xí)的方法，提高他們的技能，并認(rèn)真細(xì)致地做好查漏補缺工作，后進生通常存在很多知識斷層，這些是后進生轉(zhuǎn)化過程中的絆腳石，在做后進生轉(zhuǎn)化工作時，他特別注意給他們補課，把他們以前學(xué)習(xí)的知識斷層補充完整，這樣，他們就會學(xué)得輕松，進步也快，興趣和求知欲也會隨之增加。
3、為了適應(yīng)新課改環(huán)境，讓自己不僅擁有“一桶水”，還擁有“自來水”，他抓住一切機會，認(rèn)真學(xué)習(xí)，在不斷學(xué)習(xí)，不斷實踐中，不斷提高自己的教育教學(xué)水平及教學(xué)管理水平。在校內(nèi)，虛心主動的向信息教師學(xué)習(xí)信息技術(shù)，制作多媒體課件，豐富自己的教學(xué)手段，向老教師請教自然科學(xué)知識，是自己的教學(xué)語言更嚴(yán)密。抓住學(xué)校安排的校外聽課機會，虛心學(xué)習(xí)，及時消化，吸取別人的精華，應(yīng)用到自己的教學(xué)實踐中，不斷總結(jié)，不斷提高。
三、加強班級管理，制度規(guī)范化。
良好的班集體有助于學(xué)生身心的健康成長，同時，只有在良好的班集體中才能培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的學(xué)生，所以，一直以來，他都非常重視班級管理工作。
在班級管理中，他積極實踐“正面教育理論”，注重用耐心和愛心感染學(xué)生，因材施教，主動熱情地幫助學(xué)生，促使學(xué)生形成團結(jié)、勤奮的優(yōu)秀品質(zhì)。教書與育人并舉，嚴(yán)格要求學(xué)生，幫助學(xué)生養(yǎng)成精益求精，嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，健全的品格和健康的人格。注意在活動中滲透德育教育，開展各種形式的主題班會，寓教于樂，鼓勵學(xué)生集體參與，共同接受教育。組織開展社會實踐活動，清理道邊的垃圾，保護小樹活動??使學(xué)生增長了見識，提高了學(xué)生社會實踐能力，增強集體的凝聚力，培養(yǎng)了學(xué)生基本的道德觀念，取得了良好的社會效應(yīng)。經(jīng)過一年的教育，他班學(xué)生集體責(zé)任感強，學(xué)風(fēng)濃，班風(fēng)正，班級學(xué)生整體社會行為習(xí)慣好，真正體現(xiàn)了文明禮貌、團結(jié)友愛、誠實守信、遵紀(jì)守法、勤奮好學(xué)的良好風(fēng)貌。
“贈人玫瑰，手有余香”—這既是作為教師的一種收獲，也是作為教師的一種責(zé)任。一個關(guān)切的眼神，一句鼓勵的話語，一陣熱親的掌聲，一次善意的舉動??這都是在傳播著老師的愛。對于老師可能是舉手投足的瞬間，但是不經(jīng)意之間，可能在孩子們的人生道路上留下了深深的烙痕。他班有個男生，性格內(nèi)向，很平常的一個學(xué)生，成績不怎么好，他沒太注意他。有一次下課，他在老師旁邊看批改作業(yè)，他沒在意的問了問他的家庭情況，他發(fā)現(xiàn)，從那以后，他聽講特別認(rèn)真，作業(yè)特別清楚工整，成績進步很快，期終考試時，他語文得了86分，讓他感到很欣慰。
四、感悟教育中的快樂。
護，所教的班級學(xué)生師生關(guān)系融洽，凝聚力強，上進心足，愛心的付出使他真正體味到了教育工作的真正價值。
十幾年的付出，他無怨無悔，因為他知道正是像他這樣平凡的老師所作的平凡的一切，拉近了學(xué)生的心靈與一切美好事物的距離，這也正是他所期待的教育的真正意義與價值！教育之路，他將執(zhí)著前行，用自己滿腔的熱情編織美麗的人生，以平凡壘筑人生的崇高！
情系鄉(xiāng)村教育默默耕耘----------園丁獎事跡材料。
化隆縣查甫中心學(xué)校教師。
李壽保。
鄉(xiāng)村教育的論文篇二十二
從鄉(xiāng)村發(fā)揚起來，人們的生活變得越來越好，家庭美滿幸福安康。鄉(xiāng)村振興像光一樣照亮了我們的生活。
二年前，只要一出門隨處可見的垃圾和亂涂亂畫的墻，讓人看見就很不愉快不想出門。近些年鄉(xiāng)村振興，人們都文明有禮，以前的垃圾坑變成里湖，亂涂亂畫的墻也變成了姜太公釣魚的情景。在這個湖邊還有一個棕色的涼亭夏天遮陽擋雨很好用，涼亭幫還有很多花和小石頭，小孩子們夏天都光著腳在小石頭上玩耍大人們則在涼亭里打麻將玩撲克牌等……自從鄉(xiāng)村振興改設(shè)后原本安安靜靜的村莊變得歡聲笑語十分熱鬧，隨處可見的垃圾沒有了變得十分干凈，每個路口都有兩個大垃圾桶每天還有人會定時清理，東邊是小孩子們玩耍的地方是孩童們的專用場地，南邊的廣場則是中老年人的天堂，一到晚上唱歌跳舞打鼓的地方，顯得格外熱鬧。鄉(xiāng)村振興使村莊改頭換面給人們帶來了很多方便和快樂。幫助了那些孤苦伶仃的人們，讓他們過得開心不再受凍挨餓衣食無憂的過好每一天。微不足道的我們又能做什么？只有不添麻煩別不遵守規(guī)矩，不聚集不賭博。好好學(xué)習(xí)加油努力為村莊甚至為國家作出偉大的貢獻，讓美好的明天更燦爛更輝煌。
鄉(xiāng)村振興帶給人們許多快樂和方便。我們也應(yīng)用行動向他們表示感謝。還有一些健身器材為幫助我們鍛煉身心。推選村干部是為了激勵那些年輕人的斗志，讓他們有上進心。讓他們一身做則，成為孩子們學(xué)習(xí)的榜樣。建設(shè)方式千千萬，鄉(xiāng)村振興占一半。為美好明天加油，讓我們共同努力吧讀書人！
鄉(xiāng)村教育的論文篇二十三
近年來，鄉(xiāng)村振興精準(zhǔn)扶貧等成為中央農(nóng)村政策的關(guān)鍵詞，越來越多的大學(xué)生響應(yīng)領(lǐng)袖的號召，投身于鄉(xiāng)村建設(shè)。在我看來，這體現(xiàn)的是新時代青年們的熱血赤城與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
任何一個時代，青年都是最具有活力和富有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜后w，青年強則國強，青年富則國富。領(lǐng)袖曾說：“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望?！鼻啻喝绯醮?，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎。當(dāng)代青年正生逢最偉大的時代，該勇?lián)厝?，志存高遠(yuǎn)，積極為國家和民族的發(fā)展事業(yè)做出新的更大貢獻，在奮斗中釋放出具有時代價值的青春激情。
一代人有一代的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，青年興則國家興，青年強則國家強。翻看歷史，五四運動發(fā)端于青年，陳獨秀、魯迅站在時代的潮頭振臂高呼，點起科學(xué)真理的火把，照亮了一個時代；戰(zhàn)爭年代，千百萬有志青年、英雄兒郎投身革命，在毛澤東、周恩來的帶領(lǐng)下，拋頭顱灑熱血；建國伊始，華羅庚、錢學(xué)森等一批青年學(xué)者沖破重重阻礙，回歸祖國，為國鑄重器。而我們，身處于中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時刻，應(yīng)積極投身于鄉(xiāng)村建設(shè)，學(xué)習(xí)秦玥飛，學(xué)習(xí)李忠凱，像280多萬駐村干部一樣，扎根鄉(xiāng)村，奮戰(zhàn)在脫貧一線，讓青春綻放在祖國最需要的地方，愿得犧牲能壯志，浴血堅持創(chuàng)小康。
也許有人認(rèn)為大城市才有更多的機會，才能實現(xiàn)更好的發(fā)展，但在我看來，“事業(yè)靠人，業(yè)由人興”，在農(nóng)村，在基層，有著更廣闊天地，更大的舞臺。如今，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略全面開局，鄉(xiāng)村振興的嘹亮號角已經(jīng)吹響，正是有理想、有本領(lǐng)、有眼界的青年人大展拳腳，建功立業(yè)的時候。廖俊波為官一方，腳下有泥土，心間有真情，身體力行把黨的方針政策落實到基層和群眾中去；海歸學(xué)子秦玥飛放棄優(yōu)渥的工資待遇，回到鄉(xiāng)村，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們脫貧致富；一批批青年教師支教一鄉(xiāng)，為閉塞的鄉(xiāng)村帶來朗朗讀書聲；一批批大學(xué)生村官回到基層，為鄉(xiāng)村振興帶來新鮮血液。領(lǐng)袖16歲到鄉(xiāng)村插隊，與鄉(xiāng)親們一起摸爬滾打，他曾說，在他一生中對他幫助最大的“一是革命老前輩，一是我那陜北的老鄉(xiāng)們”。在沃土上施展才華，在基層一線揮灑汗水，投身鄉(xiāng)村，大有可為。
“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，新時代的青年們，讓我們將責(zé)任握在手中，擔(dān)當(dāng)放在心頭，用赤城熱血澆灌出一片美麗鄉(xiāng)村。
5篇現(xiàn)如今，大家總少不了接觸論文吧，論文是探討問題進行學(xué)術(shù)研究的一種手段。一篇什么樣的論文才能稱為優(yōu)秀論文呢？以下是小編幫大家整理的，供大家參考......
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