兒童古詩(shī)心得體會(huì)(模板16篇)

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兒童古詩(shī)心得體會(huì)(模板16篇)
時(shí)間:2023-11-06 00:31:03     小編:XY字客

心得體會(huì)可以幫助我們從過去的經(jīng)驗(yàn)中汲取智慧,為未來做好準(zhǔn)備。寫一篇較為完美的心得體會(huì)需要事先做好觀察和記錄。以下是小編為大家推薦的一些精彩心得體會(huì)范文,希望對(duì)大家的寫作有所幫助。

兒童古詩(shī)心得體會(huì)篇一

欲知垂盡歲,有似赴壑蛇。

修鱗半已沒,去意誰(shuí)能遮。

況欲系其尾,雖勤知奈何。

兒童強(qiáng)不睡,相守夜歡嘩。

晨雞且勿唱,更鼓畏添?yè)搿?/p>

坐久燈燼落,起看北斗斜。

明年豈無(wú)年,心事恐蹉跎。

努力盡今夕,少年猶可夸。

《守歲》,十六句,可分為三個(gè)層次。

第一個(gè)層次六句:“欲知垂盡歲,有似赴壑蛇。修鱗半已沒,去意誰(shuí)能遮?況欲系其尾,雖勤知奈何?!边@里用生動(dòng)的比喻說明守歲無(wú)益,從反面人題,跟前兩首有所不同。這個(gè)比喻不但形象生動(dòng),而見辰龍巳蛇,以蛇比歲,不是泛泛設(shè)喻。這六句的前四句寫歲已將近,后二句寫雖欲盡力挽回,但徒勞無(wú)益。

“系其尾”字面雖然用《晉書·賈后傳》“系狗當(dāng)系頸,今反系其尾”的話,但在行文中完全以“赴壑蛇”為喻:到了除夕,已經(jīng)是末梢了,倒拔蛇已不大可能,何況只抓蛇尾巴梢,哪里能系得住呢?以這樣六句開頭,好像說這個(gè)風(fēng)俗無(wú)道理。要寫守歲,先寫守不住,不必守,這是欲擒故縱,使文字多波瀾的手法。

中間六句是第二個(gè)層次:“兒童強(qiáng)不睡,相守夜諶嘩。晨雞且勿唱,更鼓畏添?yè)搿W脽魻a落,起看北斗斜。”這個(gè)層次寫守歲的情景。一個(gè)“強(qiáng)”字寫出兒童過除夕的'特點(diǎn):明明想打磕睡,卻還要勉強(qiáng)歡鬧。

這兩句仍然是作者回味故鄉(xiāng)的風(fēng)俗,而不是他在鳳翔時(shí)的情景。這一年蘇軾才二十六歲(虛齡二十七歲),膝下只有一子蘇邁,虛齡五歲,不可能有這兩句所寫的場(chǎng)景。“晨雞”二句將守歲時(shí)的心理狀態(tài)寫得細(xì)膩入微,“坐久”兩句將守歲時(shí)的情景寫得很逼真。這兩句主要是針對(duì)大人守歲所說的。紀(jì)昀很欣賞這十個(gè)字,說是“真景”。實(shí)際上這是人人守歲都有過的感受,他能不費(fèi)力地寫出來,增添不少親切感。

最后四句是第三個(gè)層次:“明年豈無(wú)年?心事恐蹉跎。努力盡今夕,少年猶可夸。”這個(gè)層次與開頭第一個(gè)層次的欲擒故縱相對(duì)照,表明守歲有理,應(yīng)該愛惜將逝的時(shí)光。

正面交代應(yīng)該守歲到除夕盡頭。結(jié)尾兩句化用白居易“猶有夸張少年處”,意在勉勵(lì)蘇轍。蘇轍在京師侍奉父親,蘇軾希望兩地守歲,共惜年華。這個(gè)結(jié)句含有積極奮發(fā)的意味,是點(diǎn)睛之筆,使全詩(shī)精神陡然振起。

蘇軾的《守歲》,詩(shī)意明白易懂,旨在勉勵(lì)自己惜時(shí)如金。作者用形象的蛇蛻皮喻時(shí)間不可留,暗示要自始至終抓緊時(shí)間做事,免得時(shí)間過半,雖勤也難補(bǔ)于事。努力應(yīng)從今日始,不要讓志向抱負(fù)付諸東流。

蘇軾(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,號(hào)鐵冠道人、東坡居士,世稱蘇東坡、蘇仙[1-3]。漢族,眉州眉山(今屬四川省眉山市)人,祖籍河北欒城,北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家。

嘉祐二年(1057年),蘇軾進(jìn)士及第。宋神宗時(shí)曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年(1080年),因“烏臺(tái)詩(shī)案”受誣陷被貶黃州任團(tuán)練副使。宋哲宗即位后,曾任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書等職,并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地,晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。宋徽宗時(shí)獲大赦北還,途中于常州病逝。宋高宗時(shí)追贈(zèng)太師,謚號(hào)“文忠”。

蘇軾是宋代文學(xué)最高成就的代表,并在詩(shī)、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其詩(shī)題材廣闊,清新豪健,善用夸張比喻,獨(dú)具風(fēng)格,與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”;其詞開豪放一派,與辛棄疾同是豪放派代表,并稱“蘇辛”;其散文著述宏富,豪放自如,與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”,為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書,為“宋四家”之一;工于畫,尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。

兒童古詩(shī)心得體會(huì)篇二

有幸參加了在諸暨市教師進(jìn)修學(xué)校和城東實(shí)驗(yàn)小學(xué)舉行的小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)培訓(xùn)活動(dòng),聽了5位老師的精彩課堂,以及4位特級(jí)教師的講座,我感受頗深。

每一位授課老師以配樂、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一場(chǎng)精彩紛呈的中華古詩(shī)文誦讀成果匯報(bào)演出,這幾堂課讓我眼前一亮,心頭一震。唐宋、明清的歷史脈絡(luò),盡顯古今詩(shī)文的博大精深、醇厚芳香,散發(fā)出濃郁的書香氣息,蕩氣回腸,令全體老師如沐春風(fēng),如飲甘露??偠灾瑥倪@樣一堂集古典與現(xiàn)代、文學(xué)與藝術(shù)之美于一體的課堂中傳遞出了中華文化的神韻和不朽魅力,并足見各位老師的功底之深厚!

這次活動(dòng)有省內(nèi)特級(jí)教師設(shè)計(jì)全新的觀摩課,各位老師雖然授課的風(fēng)格、運(yùn)用的教學(xué)藝術(shù)各有特色,但每位老師都展示出深刻的文化內(nèi)涵,豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和富有魅力的語(yǔ)言藝術(shù),將我們帶到經(jīng)典詩(shī)文教學(xué)的神圣殿堂,讓我們回味無(wú)窮。每一場(chǎng)報(bào)告都呈現(xiàn)出老師們精湛獨(dú)到的教學(xué)藝術(shù),一個(gè)個(gè)教學(xué)案例讓我們感到真情蕩漾,自然流暢,活潑生動(dòng),受益匪淺。其中讓我深感眼前一亮、受益匪淺的是黃吉鴻老師上午講座,他深厚的文化底蘊(yùn),對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教材的熟悉讓我們深深折服。整場(chǎng)報(bào)告中他旁征博引,妙語(yǔ)如珠,他對(duì)古詩(shī)詞文本獨(dú)到的理解與深刻的解讀,是我在過去的教學(xué)中所不曾用心關(guān)注過的,這一點(diǎn)讓我們望塵莫及,帶給大家的震憾是無(wú)窮的。張英老師教《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》讓聽課的人如同走進(jìn)了一個(gè)詩(shī)意的天地,整堂課中,張老師始終是如此的沉穩(wěn),一字一句,細(xì)細(xì)推敲,優(yōu)美的視頻,生動(dòng)并帶有回味的聲音將學(xué)生們慢慢地帶入詩(shī)境中,學(xué)生也在學(xué)習(xí)過程中領(lǐng)略到了古詩(shī)文的經(jīng)典魅 力,同時(shí)用朗讀、吟誦、想象、小練筆等教學(xué)手段更是將詩(shī)文教學(xué)發(fā)揮得淋漓盡致。這四個(gè)部分有機(jī)組合互為支撐,融為一體,看似簡(jiǎn)單,卻把孩子們學(xué)習(xí)古詩(shī)的積極性極大的調(diào)動(dòng)起來,讓他們?cè)谛问蕉鄻印⒊錆M情趣的反復(fù)誦讀與想象中,既弄懂詩(shī)句意思,又充分感受到詩(shī)的意境,從而獲得審美的愉悅。

看到各位名師的風(fēng)采,使我有一種醍醐灌頂?shù)母杏X,我的心中對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)有了一種新的感受和認(rèn)識(shí),多了一層深刻的理解。再反思自己的工作,還缺乏更多的思考與鉆研,以及厚重的文化積淀,因此要想在教學(xué)中不斷推陳出新,就必須要注重充分挖掘文本,提高自己的文化素養(yǎng),腳踏實(shí)地,不斷總結(jié),不斷反思,也只有這樣,我們方能點(diǎn)燃和引發(fā)教學(xué)的火花,不斷提高教學(xué)的境界,譜寫美麗的教育人生。

兒童古詩(shī)心得體會(huì)篇三

自古以來,古詩(shī)一直是中華文化的重要組成部分,而兒童古詩(shī)更是孩子們接觸和學(xué)習(xí)古詩(shī)的重要途徑,它不但能啟發(fā)孩子們的語(yǔ)言表達(dá)能力和文學(xué)素養(yǎng),還能向他們傳遞優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和人生哲理。在我的兒童古詩(shī)學(xué)習(xí)中,我深刻領(lǐng)悟到古詩(shī)的獨(dú)特魅力和人生思考的深遠(yuǎn)意義,下面我將分享我的一些心得體會(huì)。

第二段:古詩(shī)的表現(xiàn)形式。

古詩(shī)有著獨(dú)特的表現(xiàn)形式,小巧玲瓏、言簡(jiǎn)意賅,是一種通過語(yǔ)言表現(xiàn)情感、傳遞信息的藝術(shù)形式。在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過程中,要學(xué)會(huì)欣賞其語(yǔ)言美和詩(shī)歌藝術(shù)外,那些又深又含蓄、意蘊(yùn)豐富的感悟,更是神奇和美麗的。比如“憫農(nóng)”這首古詩(shī),描述了農(nóng)民的艱辛勞作和百姓的怨聲載道,卻又由農(nóng)民的樂觀和豁達(dá)與世俗反襯,這種矛盾和對(duì)比,表達(dá)了人性中對(duì)幸福的渴望,對(duì)安定生活的向往。通過學(xué)習(xí)古詩(shī),孩子們可以用更加期待的眼光看待生活和人生,我們可以用更加獨(dú)特的語(yǔ)言來表達(dá)自己的情感和思想。

第三段:古詩(shī)的文化底蘊(yùn)。

古詩(shī)不僅僅是藝術(shù)語(yǔ)言的表現(xiàn),更是中國(guó)文化傳統(tǒng)的有機(jī)體現(xiàn)。學(xué)習(xí)古詩(shī),可以幫助孩子們更加深入細(xì)致地了解中華文化傳統(tǒng),領(lǐng)悟文化脈絡(luò)和民族精神,這對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和生命的意義是非常巨大的。例如,學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”,可以更好地向孩子們傳遞崇尚知識(shí)、追求美好的人生態(tài)度;學(xué)習(xí)李白的詩(shī)歌,可以帶領(lǐng)他們走進(jìn)中華文化藝術(shù)的海洋,體驗(yàn)古代文人的情懷與思索。從中,彰顯了傳統(tǒng)文化的深厚與廣泛,結(jié)合了我們不同時(shí)尚段長(zhǎng)期的歷史遺存。

第四段:古詩(shī)的思考意義。

古詩(shī)給孩子們帶來的還有人生哲思的啟示。古代詩(shī)人的文化造詣和人生經(jīng)歷以及個(gè)人情感體驗(yàn)和對(duì)人生的感悟,凝結(jié)在孩子們所學(xué)的每一首古詩(shī)詞中,引發(fā)孩子們深思的人生問題,比如“春眠不覺曉”、“青山不老,綠水長(zhǎng)流”等等。學(xué)習(xí)古詩(shī),可以幫助孩子們反思自己的成長(zhǎng)和生命意義,啟發(fā)其獨(dú)特的思維方式和人生堅(jiān)定的信念。

第五段:結(jié)尾。

以古詩(shī)為素材,啟發(fā)孩子們的情感和創(chuàng)造力是不可或缺的,而對(duì)于孩子們,想要真正領(lǐng)悟古詩(shī)的意義,發(fā)揚(yáng)其精神是首要的,需要在日常教育環(huán)境中創(chuàng)設(shè)多種多樣的教育橋梁,讓孩子們?cè)谌绱嗣利惡统錆M想象的世界中得到最充實(shí)和平衡的培育,獲得良好的成人素質(zhì)的培養(yǎng)。比如游戲、表演、培養(yǎng)寫作能力等等。總之,古詩(shī)是孩子人生不可缺少的一部分,它會(huì)給孩子帶來視角開闊、精神食糧的高品位感悟,讓孩子擁有更加優(yōu)秀的人生意識(shí),也同樣賦予了我們更加深入的文化底蘊(yùn)和人性考量,它是我們中華文明歷程中的一道亮麗風(fēng)景線,需要我們?nèi)ス餐I(lǐng)略和傳承。

兒童古詩(shī)心得體會(huì)篇四

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中古詩(shī)是不可或缺的一部分,而兒童古詩(shī)則是兒童文學(xué)中重要的組成部分。擁有悠久歷史和獨(dú)特藝術(shù)魅力的中國(guó)古詩(shī),在傳承和發(fā)揚(yáng)中逐漸成為了我們國(guó)家獨(dú)具特色的文化遺產(chǎn)。我從小就喜歡古詩(shī),因此在接觸兒童古詩(shī)時(shí)也深深受到了影響。在此我想分享一下我的兒童古詩(shī)心得體會(huì)。

兒童古詩(shī)中最吸引人的地方莫過于它的韻味。在讀兒童古詩(shī)時(shí),我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌中富有耳目一新的韻感,例如“梅花香自苦寒來”,“吹破春云一陣雨”,“白日依山盡,黃河入海流”。這些瑯瑯上口,順口牽羊的詩(shī)句極易引起孩子們的興趣,讓他們很容易就會(huì)喜歡上詩(shī)歌。

兒童古詩(shī)中也包含著豐富的情感,其中最為顯著的是對(duì)美好事物的追求和向往。這種對(duì)美好的追求,往往引發(fā)了孩子們對(duì)生活的想象力。例如“游園不惜余韻闌,鶯啼燕舞倩誰(shuí)看”,這句詩(shī)表達(dá)了古人對(duì)安逸生活的向往和對(duì)大自然美景的喜愛,給我們的心靈帶來了一份感動(dòng)和美好的情趣。

兒童古詩(shī)還有很重要的教育意義。通過讀詩(shī),孩子們可以學(xué)習(xí)到不少的道德和社會(huì)常識(shí),培養(yǎng)他們的審美能力,啟迪他們的智慧和成長(zhǎng)。例如“人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月”,這句詩(shī)告訴我們,在享受人生的美好時(shí)要珍惜,更要知道適度,不貪欲、不放縱,做一個(gè)有度量的人。

第五段:結(jié)語(yǔ)。

總的來說,兒童古詩(shī)是一種獨(dú)特的文化財(cái)富,是我們民族文化的瑰寶。它承載了優(yōu)美的情感、豐厚的文化內(nèi)涵和深刻的思想意義。帶著孩子一起讀兒童古詩(shī),不但能夠豐富孩子的閱讀文化,啟發(fā)他們的審美和思想,還能夠幫助孩子從小養(yǎng)成優(yōu)美的語(yǔ)感和愛好,一舉多得。因此,近代學(xué)人云“讀書破萬(wàn)卷,下筆如有神”,讀古詩(shī)則是一種更加妙趣橫生的學(xué)習(xí)體驗(yàn),值得我們用心去體味。

兒童古詩(shī)心得體會(huì)篇五

梅花是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要意象,它常常被賦予高雅、堅(jiān)韌、清雅等含義。梅花的形態(tài)和生境使它成為詩(shī)人們喜愛的創(chuàng)作題材,這也使得梅花成為了中國(guó)古詩(shī)中的一個(gè)重要題材。其中,《宋江南梅花》、《梅花三弄》、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》等梅花詩(shī)篇不僅描繪了梅花的形態(tài),同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人們對(duì)于梅花所賦予的各種含義的深刻理解。

第一段,梅花傲雪。宋代詩(shī)人王安石的《梅花》中寫道:“瘦骨如松從削就,傲雪凌霜色轉(zhuǎn)成。”這句詩(shī)句娓娓道來,所展現(xiàn)的梅花形態(tài),不僅指涉到梅花內(nèi)在的高潔性格,更是與王安石的這一生命境界相得益彰。梅花不畏嚴(yán)冬,從中得到積極向上的能量與生命力,并將這樣的能量帶給人們。加上王安石懷揣愛國(guó)情懷,所以王安石特別喜愛描寫梅花。他在《梅花》里用藝術(shù)手法描寫了此時(shí)此刻的梅花,不僅表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于梅花的贊美,更凝結(jié)了詩(shī)人內(nèi)心的情感與境界。

第二段,梅花幽香。唐代詩(shī)人白居易所寫的《賦得古原草送別》中,對(duì)梅花的描寫尤為生動(dòng)細(xì)膩,其中有“遠(yuǎn)樹帶行客,孤城當(dāng)落日。長(zhǎng)亭連短亭,起舞弄清影。何況在人間,朝朝暮暮。惟愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí),能有幾多愁。”一段描寫,描述了梅花被送別時(shí)所縈繞的悲心。其中所蘊(yùn)含的“孤城當(dāng)落日”、“清影”、“幾多愁”等意象,都表現(xiàn)出梅花內(nèi)在的深情,展示了它獨(dú)特的精神風(fēng)骨。這樣的精神風(fēng)骨與悲涼情感在詩(shī)人筆下得到完美連接,更增加了它的深遠(yuǎn)意蘊(yùn)。

碼頭設(shè)紅旗。這句詩(shī)描寫了梅花在極其寒冷的氣候環(huán)境下能依舊綻放,與自然進(jìn)行大對(duì)話。此外,杜甫的這首詩(shī)也表達(dá)了對(duì)于王昌齡的祈福和祝愿,間接地表達(dá)出了忠誠(chéng)和高潔的情感。梅花作為高雅、堅(jiān)韌的象征,在這里得到了完美的詮釋。

第四段,梅花堅(jiān)韌。元代鄭板橋所寫的《畫梅》詩(shī)中提到“正是梅時(shí)節(jié),愁腸欲斷誰(shuí)能度。一枝紅艷露凝香,云雨巫山枉斷腸。”鄭板橋通過詩(shī)歌的手法描繪了梅花自成一派的風(fēng)范與高傲姿態(tài)。梅花在傲霜斗雪中不倒,且每個(gè)細(xì)胞都有一種堅(jiān)守不變的力量,令人敬愛。

第五段,雅俗共賞。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中,雅與俗早已是有別的,但梅花卻化俗為雅,體現(xiàn)出了一點(diǎn)點(diǎn)眾生平等的味道。明代陳繼儒的《五雜俎·義學(xué)》有“俗人雪上看梅花,有幾人能識(shí)字畫。”的語(yǔ)句,揭示了梅花的境界可以讓大眾嘗到一些高雅情感的味道,在喧囂的人世間得到一些寧?kù)o的體驗(yàn),足以成為雅俗共賞的題材。

在中華民族的文化傳承中,梅花一直被賦予高雅、堅(jiān)韌、清雅等多種含義。梅花的形態(tài)、香氣、以及生態(tài)所體現(xiàn)出的精神在作者的筆下得到了細(xì)膩的刻畫,賦予了他們獨(dú)特的內(nèi)涵和意蘊(yùn),也使得讀者不僅欣賞到了他們的藝術(shù)魅力和美感,也收獲了一份注重人文情懷的文化收獲。梅花的美與雅俗共賞,令人稱道。

兒童古詩(shī)心得體會(huì)篇六

古詩(shī)詞作為中華文化的瑰寶,其中的古詩(shī)句更是歷經(jīng)千年不衰,影響至今。我曾經(jīng)在學(xué)習(xí)古文化課程時(shí)端坐于教室,咀嚼著這些古詩(shī)句,思考它們背后的意義,受益匪淺。我的所見所聞,皆以為心得,將在下文中闡述。

第二段:感悟“蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽”

這句古詩(shī)出自晉代詩(shī)人陶淵明的《桃花源記》。此句帶來的感悟是:在現(xiàn)代越來越嘈雜的社會(huì)中,很難體驗(yàn)到放松和寧?kù)o。但是,在這個(gè)喧囂的時(shí)代里,我們需要找到屬于自己的安靜之處。只有當(dāng)我們深入自然世界時(shí),才能深刻地感受到它的靜謐和美好。這也教人在生活中尋找一些舒緩心靈的事物,以保持精神的平衡。

第三段:認(rèn)識(shí)“天街小雨潤(rùn)如酥,草色遙看近卻無(wú)”

唐朝大詩(shī)人杜甫的《登高》中這句詩(shī)被廣泛傳頌。這句詩(shī)中有一種深深的思念,表達(dá)了一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情;也有一種對(duì)于自己融入當(dāng)?shù)匚幕铜h(huán)境的喜悅,體現(xiàn)出公民意識(shí)和人文關(guān)懷;最重要的是,這句話有著深深的藝術(shù)表現(xiàn)力,幫助我們走進(jìn)杜甫的心靈世界,領(lǐng)悟杜甫的文學(xué)技巧。

第四段:理解“人生若只如初見”

這句話出自《紅樓夢(mèng)》中林黛玉與賈寶玉之間的對(duì)話。這句話如此簡(jiǎn)單,但卻有著深刻的哲理。它直接指出了我們?cè)谏钪薪?jīng)常面對(duì)的一種自我欺騙。當(dāng)我們第一次愛上某個(gè)人或事物時(shí),我們的心是純凈的;但是當(dāng)時(shí)間久了,我們的感受會(huì)變得世故和陌生。這也教人珍惜每一次的初見,保持初見時(shí)的態(tài)度和感受。

第五段:總結(jié)+建議

總之,古詩(shī)句中蘊(yùn)含著深刻的哲理,不僅幫助我們欣賞詩(shī)歌,還帶給我們深深的思考和啟示。而對(duì)于我們積極的投入和沉浸其中,更是有著無(wú)窮的收獲和美好的回報(bào)。因此,我們應(yīng)該充分利用課外時(shí)間,多讀古詩(shī)詞,并在生活中融入其中,以便于更好的建立自我認(rèn)知和精神世界。

兒童古詩(shī)心得體會(huì)篇七

竹古詩(shī)是我們中華民族的傳統(tǒng)文化瑰寶之一,流傳至今已有千年歷史。身為一名文學(xué)愛好者,我不僅對(duì)古代詩(shī)詞情有獨(dú)鐘,還對(duì)竹古詩(shī)有著深深的迷戀。在閱讀和研習(xí)竹古詩(shī)的過程中,我深深感受到了其獨(dú)特魅力和文化內(nèi)涵,也汲取了豐富的心得體會(huì)。

首先,在接觸竹古詩(shī)的過程中,我被它們優(yōu)美的語(yǔ)言所折服。竹古詩(shī)注重韻律和格律的運(yùn)用,使得詩(shī)句流暢、和諧。比如在詩(shī)的韻律上,竹古詩(shī)多采用平仄韻或押韻來增強(qiáng)其音美。同時(shí),在格律的運(yùn)用上,古代詩(shī)人往往會(huì)運(yùn)用七絕、五言、五言律詩(shī)等不同的格律,以使詩(shī)意貼切、文字緊湊。這些優(yōu)美的語(yǔ)言使竹古詩(shī)在頌揚(yáng)民族文化的同時(shí),也賦予了詩(shī)詞更高的藝術(shù)價(jià)值。

其次,在閱讀竹古詩(shī)的過程中,我感受到了其中所包含的深邃的哲學(xué)思考。竹古詩(shī)以自然界為主要表現(xiàn)對(duì)象,通過對(duì)自然景物的描繪和情感的投射,傳達(dá)出深刻的人生哲理。例如,王之渙的《登鸛雀樓》中“白日依山盡,黃河入海流”的描繪,既體現(xiàn)了自然景物的壯美,更抒發(fā)了對(duì)時(shí)光流轉(zhuǎn)的感慨。這種對(duì)自然和人生的思考,使竹古詩(shī)不僅具有審美的價(jià)值,更蘊(yùn)含了豐富的哲理思考,啟發(fā)了人們對(duì)生活的思考和理解。

再次,竹古詩(shī)還通過表達(dá)境界的方式,給人一種美的享受。古人追求的是心境的升華,他們意識(shí)到通過與自然界的溝通與相互融合,可以達(dá)到一種境界上的超越。這在《竹里館》這首詩(shī)中體現(xiàn)得尤為明顯,詩(shī)人借助竹林的意境,表達(dá)出對(duì)個(gè)人心境的張揚(yáng)。古代詩(shī)人在文學(xué)創(chuàng)作中的這種表達(dá)方式,既打破了常規(guī)的表達(dá)方式,又蘊(yùn)含了極高的藝術(shù)境界。

此外,閱讀竹古詩(shī)給我?guī)硪环N文化認(rèn)同感和自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)。竹古詩(shī)是中國(guó)文化的重要組成部分,通過閱讀竹古詩(shī),我更加深刻地認(rèn)識(shí)到自己是中華民族的一員,充滿了自豪感。在我閱讀《楓橋夜泊》時(shí),我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)產(chǎn)生了更多的興趣,并對(duì)自身的文化擁有感有了更多的體會(huì)。因此,竹古詩(shī)不僅能夠滿足人們的審美需求,更能夠加深人們對(duì)自身文化的認(rèn)同感。

最后,竹古詩(shī)還對(duì)我個(gè)人的修養(yǎng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。竹古詩(shī)猶如一盞明燈,照亮了我內(nèi)心深處對(duì)美的追求和對(duì)生活的熱愛。在我困惑和迷茫的時(shí)候,閱讀竹古詩(shī)成為了我理清思緒和尋找信心的良藥。同時(shí),竹古詩(shī)中的情感與思考也提醒著我,無(wú)論身處何時(shí)何地,都要保持內(nèi)心的寧?kù)o和思考的深度,追求精神上的滿足。

總結(jié)起來,竹古詩(shī)是一門博大精深的學(xué)問,通過閱讀竹古詩(shī),我汲取了其中的獨(dú)特魅力和文化內(nèi)涵。竹古詩(shī)的優(yōu)美語(yǔ)言、深邃哲學(xué)思考、境界的表達(dá)形式、文化認(rèn)同感和個(gè)人修養(yǎng)的塑造,都使我受益匪淺。竹古詩(shī)似乎是一扇神奇的門,無(wú)論走進(jìn)多少次,總能有新的收獲。從今以后,我將繼續(xù)研習(xí)和欣賞竹古詩(shī),感受它們給予我的啟迪和靈感,讓我更加得以欣賞和領(lǐng)悟這一古老而美麗的藝術(shù)形式。

兒童古詩(shī)心得體會(huì)篇八

1、《詠鵝》駱賓王——鵝,鵝,鵝,曲項(xiàng)向天歌,白毛浮綠水,紅掌撥清波。

2、《詠柳》賀知章——碧玉妝成一樹高,萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出?二月春風(fēng)似剪刀。

3、《登鸛雀樓》王之渙——白日依山盡,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓。

4、《春曉》孟浩然——春眠不覺曉,處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲,花落知多少?

5、《靜夜思》李白——床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。

6、《望廬山瀑布》李白——日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。

7、《絕句》杜甫——兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬(wàn)里船。

8、《游子吟》孟郊——慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。

9、《草》白居易——離離原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風(fēng)吹又生。

10、《憫農(nóng)》李紳——鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐,粒粒皆辛苦。

11、《山行》杜牧——遠(yuǎn)上寒山石徑斜,白云生處有人家。停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花。

12、《泊船瓜洲》王安石——京口瓜洲一水間,鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還。

13、《小池》楊萬(wàn)里——泉眼無(wú)聲惜細(xì)流,樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。

14、《所見》袁枚——牧童騎黃牛,歌聲振林樾。牧童騎黃牛,歌聲振林樾。

15、《春日》朱熹——?jiǎng)偃諏し笺羲疄I,無(wú)邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面,萬(wàn)紫千紅總是春。

16、《相思》王維——紅豆生南國(guó),春來發(fā)幾枝。愿君多采擷,此物最相思。

17、《村居》高鼎——草長(zhǎng)鶯飛二月天,拂堤揚(yáng)柳醉青煙。兒童放學(xué)歸來早,忙趁東風(fēng)放紙鳶。

18、《九月九日憶山東兄弟》王維——獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。

19、《江雪》柳宗元——千山鳥飛絕,萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪。

20、《楓橋夜泊》張繼——月落烏啼霜滿天,江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。

21、《牧童》【唐】呂巖——草鋪橫野六七里,笛弄晚風(fēng)三四聲。歸來飽飯黃昏后,不脫蓑衣臥月明。

22、《舟過安仁》【宋】楊萬(wàn)里——一葉漁船兩小童,收篙停棹坐船中。怪生無(wú)雨都張傘,不是遮頭是使風(fēng)。

23、《清平樂村居》【宋】辛棄疾——茅檐低小,溪上青青草。醉里吳音相媚好,白發(fā)誰(shuí)家翁媼。大兒鋤豆溪東,中兒正織雞籠。最喜小兒無(wú)賴,溪頭臥剝蓮蓬。

24、《稚子弄冰》【宋】楊萬(wàn)里——稚子金盆脫曉冰,采絲穿取當(dāng)銀鉦。敲成玉磬穿林響,忽作玻瓈碎地聲。

25、《宿新市徐公店》【宋】楊萬(wàn)里——籬落疏疏一徑深,樹頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶,飛入菜花無(wú)處尋。

26、《小兒垂釣》【唐】胡令能——蓬頭稚子學(xué)垂綸,側(cè)坐莓苔草映身。路人借問遙招手,怕得魚驚不應(yīng)人。

27、《回鄉(xiāng)偶書》【唐】賀知章——少小離家老大回,鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛催。兒童相見不相識(shí),笑問客從何處來。

28、《池上》【唐】白居易——小娃撐小艇,偷采白蓮回。不解藏蹤跡,浮萍一道開。

29、《觀游魚》【唐】白居易——繞池閑步看魚游,正值兒童弄釣舟。一種愛魚心各異,我來施食爾垂鉤。

30、《寒食》王禹偁——今年寒食在商山,山里風(fēng)光亦可憐。稚子就花拈蛺蝶,人家依樹系秋千。郊原曉綠初經(jīng)雨,巷陌春陰乍禁煙?副使官閑莫惆悵,酒錢猶有撰碑錢。

兒童古詩(shī)心得體會(huì)篇九

輕汗微微透碧紈,明朝端午浴芳蘭。

流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂,

小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。

《六幺令·天中節(jié)》。

虎符纏臂,佳節(jié)又端午。

門前艾蒲青翠,天淡紙鳶舞。

粽葉香飄十里,對(duì)酒攜樽俎。

龍舟爭(zhēng)渡,助威吶喊,憑吊祭江誦君賦。

感嘆懷王昏聵,悲戚秦吞楚。

異客垂涕淫淫,鬢白知幾許?

朝夕新亭對(duì)泣,淚竭陵陽(yáng)處。

汨羅江渚,湘累已逝,惟有萬(wàn)千斷腸句。

臨江仙。

作者:陳與義。

高詠楚詞酬午日,天涯節(jié)序匆匆。

榴花不似舞裙紅。無(wú)人知此意,歌罷滿簾風(fēng)。

萬(wàn)事一身傷老矣,戎葵凝笑墻東。

酒杯深淺去年同。試澆橋下水,今夕到湘中。

端午日賜衣。

【唐】杜甫。

宮衣亦有名,端午被恩榮。

細(xì)葛含風(fēng)軟,香羅疊雪輕。

自天題處濕,當(dāng)暑著來清。

意內(nèi)稱長(zhǎng)短,終身荷圣情。

端午。

【唐】文秀。

節(jié)分端午自誰(shuí)言,萬(wàn)古傳聞為屈原;

堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。

兒童古詩(shī)心得體會(huì)篇十

2.牧童騎黃牛,歌聲振林樾?!端姟吩?shī)句。

3.騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過前村,短笛橫吹隔隴聞?!赌镣?shī)》。

4.兒童急走追黃蝶,飛入菜花無(wú)處尋?!端扌率行旃?。

5.蓬頭稚子學(xué)垂綸,側(cè)坐莓苔草映身?!缎捍贯灐?。

6.兒童相見不相識(shí),笑問客從何處來?!痘剜l(xiāng)偶書》。

7.小娃撐小艇,偷采白蓮回?!冻厣稀逢P(guān)于兒童的詩(shī)句。

8.繞池閑步看魚游,正值兒童弄釣舟?!队^游魚》。

9.見人初解語(yǔ)嘔啞,不肯歸眠戀小車。《與小女》。

10.小童疑是有村客,急向柴門去卻關(guān)?!断蛹词隆?。

11.重重疊疊上瑤臺(tái),幾度呼童掃不開。《花影》。

12.一葉漁船兩小童,收篙停棹坐船中?!吨圻^安仁》。

13.童孫未解供耕織,也傍桑陰學(xué)種瓜?!端臅r(shí)田園》。

14.童子柳陰眠正著,一牛吃過柳蔭西?!渡2杩拥乐小?。

15.日長(zhǎng)睡起無(wú)情思,閑看兒童捉柳花?!堕e居初夏》。

16.兒童散學(xué)歸來早,忙趁東風(fēng)放紙鳶?!洞寰印?。

17.最喜小兒亡賴,溪頭臥剝蓮蓬?!肚迤綐贰ご寰印?。

18.敲成玉磬穿林響,忽作玻璃碎地聲。《稚子弄冰》。

兒童古詩(shī)心得體會(huì)篇十一

這首詩(shī)描繪的是秋之色,展現(xiàn)出一幅動(dòng)人的山林秋色圖。詩(shī)里寫了山路、人家、白云、紅葉,構(gòu)成一幅和諧統(tǒng)一的畫面。這些景物不是并列的處于同等地位,而是有機(jī)地聯(lián)系在一起,有主有從,有的處于畫面的中心,有的則處于陪襯地位。簡(jiǎn)單來說,前三句是賓,第四句是主,前三句是為第四句描繪背景、創(chuàng)造氣氛,起鋪墊和烘托作用的。

“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”,寫山,寫山路。一條彎彎曲曲的小路蜿蜓伸向山頭?!斑h(yuǎn)”字寫出了山路的綿長(zhǎng),“斜”字與“上”字呼應(yīng),寫出了高而緩的山勢(shì)。

對(duì)這些景物,詩(shī)人只是在作客觀的描述。雖然用了一個(gè)“寒”字,也只是為了逗出下文的“晚”字和“霜”字,并不表現(xiàn)詩(shī)人的感情傾向。它畢竟還只是在為后面的描寫蓄勢(shì)—勾勒楓林所在的環(huán)境。

“停車坐愛楓林晚”便不同了,傾向性已經(jīng)很鮮明,很強(qiáng)烈了。那山路、白云、人家都沒有使詩(shī)人動(dòng)心,這楓林晚景卻使得他驚喜之情難以抑制。為了要停下來領(lǐng)略這山林風(fēng)光,竟然顧不得驅(qū)車趕路。前兩句所寫的景物已經(jīng)很美,但詩(shī)人愛的卻是楓林。通過前后映襯,已經(jīng)為描寫楓林鋪平墊穩(wěn),蓄勢(shì)已足,于是水到渠成,引出了第四句,點(diǎn)明喜愛楓林的`原因。

“霜葉紅于二月花”,把第三句補(bǔ)足,一片深秋楓林美景具體展現(xiàn)在我們面前了。詩(shī)人驚喜地發(fā)現(xiàn)在夕暉晚照下,楓葉流丹,層林如染,真是滿山云錦,如爍彩霞,它比江南二月的春花還要火紅,還要艷麗呢!難能可貴的是,詩(shī)人通過這一片紅色,看到了秋天象春天一樣的生命力使秋天的山林呈現(xiàn)一種熱烈的、生機(jī)勃勃的景象。

詩(shī)人沒有象一般封建文人那樣,在秋季到來的時(shí)候,哀傷嘆息,他歌頌的是大自然的秋色美,體現(xiàn)出了豪爽向上的精神,有一種英爽俊拔之氣拂拂筆端,表現(xiàn)了詩(shī)人的才氣,也表現(xiàn)了詩(shī)人的見地。這是一首秋色的贊歌。

第四句是全詩(shī)的中心,是詩(shī)人濃墨重彩、凝聚筆力寫出來的。不僅前兩句疏淡的景致成了這艷麗秋色的襯托,即使“停車坐愛楓林晚”一句,看似抒情敘事,實(shí)際上也起著寫景襯托的作用:那停車而望、陶然而醉的詩(shī)人,也成了景色的一部分,有了這種景象,才更顯出秋色的迷人。而一筆重寫之后,戛然便止,又顯得情韻悠揚(yáng),余味無(wú)窮。

兒童古詩(shī)心得體會(huì)篇十二

競(jìng)渡歌(節(jié)錄)。

【唐】張建封。

五月五日天晴明,楊花繞江啼曉鷹;

使君未出郡齋外,江上早聞齊和聲;

使君出時(shí)皆有準(zhǔn),馬前已被紅旗引;

兩岸羅衣?lián)浔窍?,銀釵照日如霜刃;

鼓聲三下紅旗開,兩龍躍出浮水來;

棹影斡波飛萬(wàn)劍,鼓聲劈浪鳴千雷;

鼓聲漸急標(biāo)將近,兩龍望標(biāo)目如瞬;

坡上人呼霹靂驚,竿頭彩掛虹霓暈;

前船搶水已得標(biāo),后船失勢(shì)空揮撓。

屈原塔。

【宋】蘇軾。

楚人悲屈原,千載意未歇。

精魂飄何處,父老空哽咽。

至今滄江上,投飯救饑渴。

遺風(fēng)成競(jìng)渡,哀叫楚山裂。

屈原古壯士,就死意甚烈。

世俗安得知,眷眷不忍決。

南賓舊屬楚,山上有遺塔。

應(yīng)是奉佛人,恐子就淪滅。

此事雖無(wú)憑,此意固已切。

古人誰(shuí)不死,何必較考折。

名聲實(shí)無(wú)窮,富貴亦暫熱。

大夫知此理,所以持死節(jié)。

端午三首。

【宋】趙蕃。

謾說投詩(shī)贈(zèng)汨羅,身今且樂奈渠何。

嘗聞求福木居士,試向艾人成祝呵。

忠言不用竟沉死,留得文章星斗羅。

何意更觴昌?酒,為君擊節(jié)一長(zhǎng)歌。

年年端午風(fēng)兼雨,似為屈原陳昔冤。

我欲于誰(shuí)論許事,舍南舍北鵓鳩喧。

兒童古詩(shī)心得體會(huì)篇十三

袨服華妝著處逢,六街燈火鬧兒童。

長(zhǎng)衫我亦何為者,也在游人笑語(yǔ)中。

開頭兩句寫京都元夕的熱鬧場(chǎng)面,"袨服華妝",寫出了游人們穿著鮮明華麗,”六街燈火“寫出了大街小巷到處在舞弄著花燈的景象,前兩句用元夕日,街上的人們的裝束和舉動(dòng)反襯了汴京一派繁華、升平的氣象,也為下文詩(shī)人這個(gè)穿著長(zhǎng)衫的讀書人都外出游玩,沉醉在游人的歡聲笑語(yǔ),抒發(fā)情感作鋪墊。

而三句一轉(zhuǎn),用“長(zhǎng)衫”對(duì)“炫服華妝”,寫到自己竟然也隨游人追歡逐樂。一個(gè)隱晦的發(fā)問,包含著辛酸的自嘲,嚴(yán)峻的自責(zé),同時(shí)也是對(duì)前面所鋪敘的場(chǎng)景的否定。表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)此時(shí)金朝的偏安處境的嘲諷,也表達(dá)了對(duì)繁華背后危機(jī)的擔(dān)憂。

此詩(shī)展現(xiàn)了游人在元宵節(jié)游玩的景象,寫出了元夕夜的盛世繁華,手法上,用樂景抒哀憤之情,長(zhǎng)衫和炫服華妝的對(duì)比,含蓄動(dòng)人,意味深長(zhǎng)。

兒童古詩(shī)心得體會(huì)篇十四

[唐]杜甫。

宮衣亦有名,端午被恩榮。

細(xì)葛含風(fēng)軟,香羅疊雪輕。

自天題處濕,當(dāng)暑著來清。

意內(nèi)稱長(zhǎng)短,終身荷圣情。

2、端午。

[唐]李隆基。

端午臨中夏,時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。

鹽梅已佐鼎,曲糵且傳觴。

事古人留跡,年深縷積長(zhǎng)。

當(dāng)軒知槿茂,向水覺蘆香。

億兆同歸壽,群公共保昌。

忠貞如不替,貽厥后昆芳。

3、已酉端午。

明貝瓊。

風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥,汨羅無(wú)處吊英靈。

海榴花發(fā)應(yīng)相笑,無(wú)酒淵明亦獨(dú)醒。

4、端午感興。

宋文天祥。

流棹西來恨未銷,魚龍寂寞暗風(fēng)潮。

楚人猶自貪兒戲,江上年年奪錦標(biāo)。

5、謝張仲謀端午送巧作。

宋黃庭堅(jiān)。

君家玉女從小見,聞道如今畫不成。

翦裁似借天女手,萱草石榴偏眼明。

6、同州端午。

唐殷堯藩。

鶴發(fā)垂肩尺許長(zhǎng),離家三十五端陽(yáng)。

兒童見說深驚訝,卻問何方是故鄉(xiāng)。

7、浣溪沙。

宋蘇軾。

輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。

流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂,

小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。

8、乙卯重五詩(shī)。

[宋]陸游。

重五山村好,榴花忽已繁。

粽包分兩髻,艾束著危冠。

舊俗方儲(chǔ)藥,羸軀亦點(diǎn)丹。

日斜吾事畢,一笑向杯盤。

9、《午日處州禁競(jìng)渡》。

明·湯顯祖。

獨(dú)寫菖蒲竹葉杯,蓬城芳草踏初回。

情知不向甌江死,舟楫何勞吊屈來。

10、《午日觀競(jìng)渡》。

明·邊貢。

共駭群龍水上游,不知原是木蘭舟。

云旗獵獵翻青漢,雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂終古在,楚鄉(xiāng)遺俗至今留。

江亭暇日堪高會(huì),醉諷離騷不解愁。

11、《五日·選一》。

明·陳子龍。

吳天五月水悠悠,極目煙云靜不收。

拾翠有人盧女艷,弄潮幾部阿童游。

珠簾枕簟芙蓉浦,畫槳琴箏笮艋舟。

擬向龍樓窺殿腳,可憐江北海西頭。

12、《節(jié)令門·端陽(yáng)》。

清·李靜山。

櫻桃桑椹與菖蒲,更買雄黃酒一壺。

門外高懸黃紙?zhí)?,卻疑賬主怕靈符。

13、《競(jìng)渡歌》。

唐·張建封。

五月五日天晴明·,楊花繞江啼曉鷹;。

使君未出郡齋外,江上早聞齊和聲;。

使君出時(shí)皆有準(zhǔn),馬前已被紅旗引;。

兩岸羅衣?lián)浔窍?,銀釵照日如霜刃;。

鼓聲三下紅旗開,兩龍躍出浮水來;。

棹影斡波飛萬(wàn)劍,鼓聲劈浪鳴千雷;。

鼓聲漸急標(biāo)將近,兩龍望標(biāo)目如瞬;。

坡上人呼霹靂驚,竿頭彩掛虹霓暈;。

前船搶水已得標(biāo),后船失勢(shì)空揮撓。

14、《七律·端午》。

唐·殷堯藩。

少年佳節(jié)倍多情,老去誰(shuí)知感慨生;。

不效艾符趨習(xí)俗,但祈蒲酒話升平。

鬢絲日日添白頭,榴錦年年照眼明;。

千載賢愚同瞬息,幾人湮沒幾垂名。

15、《和端午》。

宋·張耒。

競(jìng)渡深悲千載冤,忠魂一去詎能還。

國(guó)亡身殞今何有,只留離騷在世間。

兒童古詩(shī)心得體會(huì)篇十五

日出江花紅似火,春來江水綠如藍(lán)。

山寺月中聽桂子,郡亭枕上看潮頭。

唐·韓愈。

天街小雨潤(rùn)如酥,草色遙看近卻無(wú)。

最是一年春好處,絕勝煙柳滿皇都。

唐·孟浩然。

春眠不覺曉,處處聞啼鳥。

夜來風(fēng)雨聲,花落知多少。

唐·賀知章。

碧玉妝成一樹高,萬(wàn)條垂下綠絲絳。

不知細(xì)葉誰(shuí)裁出,月春風(fēng)似剪刀。

人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開。

長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處,不知轉(zhuǎn)入此中來。

唐·杜甫。

黃四娘家花滿蹊,千朵萬(wàn)朵壓枝低。

留連戲蝶時(shí)時(shí)舞,自在嬌鶯恰恰啼。

宋·朱熹。

勝日尋芳泗水濱,無(wú)邊光景一時(shí)新。

等閑識(shí)得東風(fēng)面,萬(wàn)紫千紅總是春。

宋·晏殊。

燕子來時(shí)新社,梨花落后清明。池上碧苔三四點(diǎn),葉底黃鸝一兩聲。日長(zhǎng)飛絮輕。

巧笑東鄰女伴,采桑徑里逢迎。疑怪昨宵春夢(mèng)好,元是今朝斗草贏。笑從雙臉生。

唐·杜甫。

遲日江山麗,春風(fēng)花草香。

泥融飛燕子,沙暖睡鴛鴦。

唐·張志和。

西塞山前白鷺飛,桃花流水鱖魚肥。

青箬笠,綠蓑衣,斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

離離原上草,一歲一枯榮。

野火燒不盡,春風(fēng)吹又生。

遠(yuǎn)芳侵古道,晴翠接荒城。

又送王孫去,萋萋滿別情。

唐·崔護(hù)。

去年今日此門中,人面桃花相映紅。

人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng)。

唐·杜甫。

好雨知時(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生。

隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

野徑云俱黑,江船火獨(dú)明。

曉看紅濕處,花重錦官城。

兒童古詩(shī)心得體會(huì)篇十六

越人傳楚俗,截竹競(jìng)縈絲。

水底深休也,日中還賀之。

章施文勝質(zhì),列匹美于姬。

錦繡侔新段,羔羊?qū)嬇f詩(shī)。

但夸端午節(jié),誰(shuí)薦屈原祠。

把酒時(shí)伸奠,汨羅空遠(yuǎn)而。

《端午》。

唐·文秀。

節(jié)分端午自誰(shuí)言,萬(wàn)古傳聞為屈原;

堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。

《已酉端午》。

元代·貝瓊。

風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥,汨羅無(wú)處吊英靈。

海榴花發(fā)應(yīng)相笑,無(wú)酒淵明亦獨(dú)醒。

《競(jìng)渡歌》。

唐·張建封。

五月五日天晴明·,楊花繞江啼曉鷹;

使君未出郡齋外,江上早聞齊和聲;

使君出時(shí)皆有準(zhǔn),馬前已被紅旗引;

兩岸羅衣?lián)浔窍?,銀釵照日如霜刃;

鼓聲三下紅旗開,兩龍躍出浮水來;

棹影斡波飛萬(wàn)劍,鼓聲劈浪鳴千雷;

鼓聲漸急標(biāo)將近,兩龍望標(biāo)目如瞬;

坡上人呼霹靂驚,竿頭彩掛虹霓暈;

前船搶水已得標(biāo),后船失勢(shì)空揮撓。

《漁家傲·五月榴花妖艷烘》。

宋代·歐陽(yáng)修。

五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。

正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。菖蒲酒美清尊共。葉里黃鸝時(shí)一弄。猶瞢忪。等閑驚破紗窗夢(mèng)。

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