今日簡(jiǎn)史讀書(shū)心得（熱門(mén)17篇）

總結(jié)不僅可以提高我們的工作效率，還可以培養(yǎng)我們的思維能力和創(chuàng)新意識(shí)。寫(xiě)一篇較為完美的總結(jié)需要有明確的主題和結(jié)構(gòu)，同時(shí)注重細(xì)節(jié)和邏輯順序?？偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書(shū)面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫(xiě)一份總結(jié)了吧。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

今日簡(jiǎn)史讀書(shū)心得篇一

如果可以的話(huà)，我真的想換一本書(shū)來(lái)寫(xiě)讀后感，不是不喜歡，而是這本書(shū)超出我能力范圍太多了……你要是問(wèn)我：“唉，你覺(jué)得《時(shí)間簡(jiǎn)史》里哪種理論最有意思?”就好比問(wèn)一頭大猩猩：“唉，你覺(jué)得我手機(jī)里哪個(gè)游戲比較好玩?”回答你的必然只有滿(mǎn)臉大寫(xiě)的懵。

其實(shí)我在看完第一章之后，就已經(jīng)深有感觸了，不是震驚，不是佩服，是疑惑。原因有二：一方面在我在懷疑自己和霍金大大同為人類(lèi)，為什么他懂那么多，我簡(jiǎn)直如白癡，到底是不是發(fā)育的時(shí)候少長(zhǎng)了名叫大腦的東西;另一方面在懷疑到底是漢語(yǔ)言文化博大精深、淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我沒(méi)有悟得其中真諦，還是我空活了十幾年可能學(xué)了一門(mén)假漢語(yǔ)，才導(dǎo)致明明每一個(gè)文字都認(rèn)識(shí)，但連起來(lái)卻難如外星文。

如果寫(xiě)到這里還拿不出來(lái)點(diǎn)干貨，就會(huì)讓我雖然已經(jīng)較明顯的湊字?jǐn)?shù)顯得更加明顯。好吧，在《時(shí)間簡(jiǎn)史》中，頭腦超人的霍金大大的文風(fēng)卻走的是低調(diào)的親民路線(xiàn)，他力圖以咱們凡人能理解的方式來(lái)講解黑洞、宇宙起源和命運(yùn)、黑洞和時(shí)間旅行、宇宙爆炸和重生等高深理論，一點(diǎn)都沒(méi)有知識(shí)分子的傲嬌氣質(zhì)，用的比喻和借代的事物都是身邊平凡之物，將高端的物理學(xué)降下神壇，飛入尋常百姓家，這點(diǎn)令我大為佩服，但隨即發(fā)現(xiàn)還是讀不懂……但它還是或多或少地改變了我對(duì)物理學(xué)、宇宙以及時(shí)間本身的觀念。

書(shū)中第三章《膨脹的宇宙》，講的是宇宙從微量的原子迅速膨脹到爆炸，然后萬(wàn)有引力再把同種物質(zhì)吸引到一起，然后再炸、再吸、再炸……我們今天的宇宙就是被炸了成千上萬(wàn)次形成的(心疼宇宙一秒)。因?yàn)橛钪媸钦ㄒ淮未笠淮蔚模晕覀冇H愛(ài)的宇宙在被虐的同時(shí)，無(wú)限擴(kuò)張著自己的疆土，到今天現(xiàn)在甚至下一秒都是，突然覺(jué)得《赤壁賦》中“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，這句形容人類(lèi)真的好貼切，蘇軾他老人家也真是意外地有遠(yuǎn)見(jiàn)呢!

作為一個(gè)用盡自己一生一世也要將唯物主義供養(yǎng)的人，我從小到現(xiàn)在卻一直癡心妄想著回到過(guò)去，來(lái)一趟說(shuō)走就走的時(shí)間旅行。《時(shí)間簡(jiǎn)史》既給我一份打擊，又給了一份希望，打擊是因?yàn)楦鶕?jù)愛(ài)因斯坦e=m的公式，越接近光速的物體質(zhì)量會(huì)越大，所需推動(dòng)它的能量就越大，你的速度無(wú)限接近光速時(shí)，所需要的能量就是無(wú)限大。所以你的時(shí)光機(jī)還沒(méi)完成預(yù)熱，發(fā)動(dòng)機(jī)就因?yàn)槿剂喜蛔愣ɑ鹆?。所以在排除神奇外星老司機(jī)開(kāi)ufo帶我飛的可能后，就只剩通過(guò)蟲(chóng)洞一條路了，這也是現(xiàn)在階段唯一可能的情況了。排除蟲(chóng)洞中那大到不可思議的引力的影響，不確定性還有兩點(diǎn)：一是蟲(chóng)洞連接的是另一平行宇宙還只是受引力彎曲的同一宇宙，換句話(huà)說(shuō)就是你旅行后看到的將是另一個(gè)世界的你或以前的你;二是通過(guò)蟲(chóng)洞旅行，那么“這位空間旅行者可以利用相對(duì)于地球靜止的蟲(chóng)洞，作為從事件a到事件b的捷徑，而后通過(guò)一個(gè)運(yùn)動(dòng)的蟲(chóng)洞返回，并且在他出發(fā)之前回到地球”(引號(hào)內(nèi)摘自《時(shí)間簡(jiǎn)史插圖版》p202圖10.5)，那么你會(huì)在旅行前看到已經(jīng)回來(lái)的你、一分鐘后的你、五十九秒后的你、五十八秒后的你、五十七……理論上可能存在無(wú)限個(gè)你同臺(tái)競(jìng)演，場(chǎng)面亂到飛起。蟲(chóng)洞旅行雖然感覺(jué)各種不靠譜，但起碼還是給時(shí)間旅行一點(diǎn)希望的吧。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》讓我看到了比言情小說(shuō)更虐的文字，在讓我對(duì)物理的認(rèn)識(shí)更進(jìn)一步的同時(shí)帶給我最大的感受就是：學(xué)無(wú)止境。我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的知識(shí)根本不值得驕傲，努力學(xué)習(xí)吧，我們的目標(biāo)是星辰大海!

今日簡(jiǎn)史讀書(shū)心得篇二

讀書(shū)是一種知識(shí)獲取的重要途徑，它可以開(kāi)拓我們的視野，豐富我們的見(jiàn)識(shí)，增加我們的知識(shí)儲(chǔ)備。無(wú)論是學(xué)生還是工作人士，都應(yīng)該把讀書(shū)當(dāng)做一種必不可少的習(xí)慣。通過(guò)閱讀書(shū)籍，我們可以獲取各種各樣的信息，了解各行各業(yè)的知識(shí)，開(kāi)發(fā)我們的思維，提高我們的能力。

第二段：談?wù)摻袢兆x的書(shū)籍

今天我讀了一本名為《人間失格》的小說(shuō)，這是一本由太宰治所寫(xiě)的，以主人公泉鏡花為中心的小說(shuō)。這本小說(shuō)講述了泉鏡花的一生，她是一個(gè)內(nèi)心深沉，善良而又自卑的女性，通過(guò)她的遭遇，我們可以看到社會(huì)對(duì)弱者的壓迫，對(duì)身處困境的人的嘲諷和冷漠。這本小說(shuō)引發(fā)了我對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人性的思考，使我對(duì)自己的生活有了更深刻的看法。

第三段：談?wù)摻袢盏男牡煤腕w會(huì)

通過(guò)閱讀《人間失格》，我深刻地感受到了作者對(duì)社會(huì)的批判和對(duì)人性的探討。我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界里的很多問(wèn)題在小說(shuō)中得到了反映，比如貧困與富有之間的巨大差距，人們對(duì)弱者的冷漠和漠視?？吹竭@些描寫(xiě)，我感到無(wú)比憤怒和悲哀，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們難以改變這些問(wèn)題，但是通過(guò)閱讀，我可以更深刻地了解它們，有意識(shí)地去反思和探索解決的方法。

第四段：談?wù)搶?duì)作者的贊賞

太宰治的寫(xiě)作風(fēng)格獨(dú)特，他的筆觸細(xì)膩而又準(zhǔn)確，能夠?qū)?nèi)心的想法表達(dá)得淋漓盡致。他通過(guò)幾乎逼真的描寫(xiě)，使我們對(duì)泉鏡花的心路歷程產(chǎn)生共鳴。他并沒(méi)有通過(guò)夸張和刻意的手法來(lái)渲染情緒，而是以冷靜和客觀的態(tài)度來(lái)敘述這個(gè)故事。這種風(fēng)格讓我對(duì)太宰治的寫(xiě)作能力和觀察力十分欽佩。

第五段：總結(jié)今日的讀書(shū)心得

通過(guò)閱讀《人間失格》，我不僅對(duì)人性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也對(duì)社會(huì)問(wèn)題有了更廣泛的視野。這本書(shū)使我認(rèn)識(shí)到，文學(xué)作品并不僅僅是弘揚(yáng)美好事物的載體，它還可以成為我們認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)、反思生活、尋找解決問(wèn)題的方法的工具。通過(guò)讀書(shū)，我們可以汲取智慧和力量，成為更好的自己。

總結(jié)：通過(guò)今日的讀書(shū)心得體會(huì)，我深刻體會(huì)到了閱讀對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。閱讀能夠開(kāi)闊我們的視野，豐富我們的知識(shí)，啟發(fā)我們的思考。讀書(shū)不僅僅是一種娛樂(lè)方式，更是一種對(duì)于人生的投資。只有通過(guò)不斷地讀書(shū)，我們才能夠不斷地成長(zhǎng)和進(jìn)步，抓住更多的機(jī)遇。我希望今后能保持每天讀書(shū)的習(xí)慣，并將讀書(shū)的心得體會(huì)應(yīng)用到實(shí)際生活中，以成為一個(gè)更好的自己。

今日簡(jiǎn)史讀書(shū)心得篇三

關(guān)于文明，印象中被分為東方文明和西方文明，看似是個(gè)同你我真實(shí)生活無(wú)關(guān)的事物，事實(shí)卻并非如此。作為文明的一份子，文明影響了你我的成長(zhǎng)，你我的成長(zhǎng)又反作用于文明，哪怕這種作用微乎其微，星星之火可以燎原。

誠(chéng)然，不同文明的成員之間，擁有不同的價(jià)值觀，實(shí)屬人之常情。硬要說(shuō)無(wú)法兼容也過(guò)于武斷，現(xiàn)代奧利匹克、聯(lián)合國(guó)、歐盟，都證明了不同文明之間也是可以友好相容的。

當(dāng)然，文明內(nèi)部的分歧依然長(zhǎng)期存在著，這就好比，真實(shí)生活中，你我最常發(fā)生爭(zhēng)吵的對(duì)象，往往是自己的家人。倒不是說(shuō)距離產(chǎn)生美在起作用，而是因?yàn)?，身份認(rèn)同是由沖突和困境來(lái)定義的，而不是由共同之處來(lái)定義的。

不過(guò)也可以看到，不同文明之間的沖突也是不斷發(fā)生、存在的。不然，也不會(huì)發(fā)生那些觸目驚心的戰(zhàn)爭(zhēng)。就像在自然界，不同物種依照自然選擇的無(wú)情法則，為生存而戰(zhàn)，縱觀歷史，文明之間一再發(fā)生沖突，唯有適者能夠生存、講述故事。

天下大勢(shì)，分久必合合久必分。英國(guó)脫歐，就符合這樣的歷史規(guī)律。一萬(wàn)年前，人類(lèi)分裂成無(wú)數(shù)個(gè)部落，每過(guò)千年，部落就會(huì)融合成越來(lái)越大的群體，但創(chuàng)造出的文明越來(lái)越少。

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今天，即便是不同的文明，擁有不同信仰的民眾，都承認(rèn)美元作為全球貨幣的地位。人們對(duì)疾病的看法也從千年前的光怪陸離，轉(zhuǎn)變?yōu)榻裉祗@人的一致，得益于戰(zhàn)爭(zhēng)，也是由于文明的相容。正如“水能載舟亦能覆舟”，戰(zhàn)爭(zhēng)之于文明也有此效果。

進(jìn)入21世紀(jì)，文明的相容度進(jìn)一步提升，也許是因?yàn)槿祟?lèi)面臨的挑戰(zhàn)更加棘手，全球?qū)用娴臍夂騿?wèn)題、人工智能難題，單靠單個(gè)文明已經(jīng)無(wú)法全然應(yīng)對(duì)。

今日簡(jiǎn)史讀書(shū)心得篇四

無(wú)知，第15個(gè)議題，也是“真相”主題下的首個(gè)議題。作者最想告訴你我的一句話(huà)是“你知道的比你想象的少。”

關(guān)于無(wú)知，最讓人耳熟能詳?shù)?，莫過(guò)來(lái)自蘇格拉底的“我唯一知道的，就是我一無(wú)所知。”

相信在你過(guò)去的生命歷程中，曾不止一次地，經(jīng)歷過(guò)下述場(chǎng)景：遇到某個(gè)自認(rèn)的專(zhuān)業(yè)人士，信誓旦旦地向你講述一些，他認(rèn)為正確的言論，給的理由卻站不住腳，因此，你也很難為之所動(dòng)，結(jié)果就是浪費(fèi)了自己的時(shí)間，聽(tīng)了一些人云亦云，甚至不知所云的話(huà)。

很大程度上，你我也都曾扮演過(guò)上述場(chǎng)景的講者或聽(tīng)者。而這類(lèi)情況得以“順利”發(fā)生的原因，書(shū)里明確指出，是因?yàn)槿祟?lèi)大腦的想象，總是傾向于相信自己知道更多。

擁有這樣的想象，也是有好處的。很大程度上，人類(lèi)能夠延續(xù)到今天，也正是靠著這樣的想象。書(shū)中將這種想象描述為“知識(shí)的錯(cuò)覺(jué)”。這種錯(cuò)覺(jué)帶來(lái)的好處是，它讓我們繼續(xù)愉快地生活，并讓一切有跡可循，有效避免無(wú)謂的努力。

正如作者在他的《人類(lèi)簡(jiǎn)史》里開(kāi)的一個(gè)腦洞，公司是一種“想象共同體”，一旦想象被實(shí)體化，就擁有了實(shí)在的生命力。人類(lèi)大腦也就不會(huì)去懷疑它的真實(shí)性。這方便了我們更高效地完成協(xié)作，推動(dòng)歷史的進(jìn)程。

顯然，這是一種非理性，盡管我們中的大多數(shù)，都傾向于自認(rèn)為很理性。行為主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家和進(jìn)化心理學(xué)家已經(jīng)證明，大多數(shù)人類(lèi)決策基于情緒反應(yīng)和思維捷徑，而非理性分析。由此可見(jiàn)，理性其實(shí)是一種反人性的思維方式。

書(shū)中舉了一個(gè)實(shí)例來(lái)證明這種“知識(shí)的錯(cuò)覺(jué)”。我們每天都會(huì)使用到的拉鏈，很多人都相信自己對(duì)它很了解，畢竟每天都在用，事實(shí)是，很少有人能說(shuō)清楚它的作用原理。

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這種知識(shí)的錯(cuò)覺(jué)，也有一個(gè)很大的弊端，它會(huì)讓人有一種傾向，傾向于只結(jié)交思想相近的朋友，結(jié)果是讓自己已有的各種觀念得到不同程度的強(qiáng)化，而鮮少遭遇挑戰(zhàn)。畢竟，大腦可不喜歡被否定。

這種傾向，還對(duì)應(yīng)著一種叫做“群體思維”的東西。這一思維的一大特征就是“少數(shù)服從多數(shù)”?？催^(guò)《烏合之眾》的話(huà)，你應(yīng)該對(duì)這種群體思維的效果并不陌生。這種思維追求的并不是世界的真相，只要一切看上去是好的，只要沒(méi)人嘲笑自己的無(wú)知，真相其實(shí)并不重要。

對(duì)于這種傾向，書(shū)中舉的實(shí)例是“權(quán)力”。即便是至高無(wú)上的權(quán)力，也不是為了看清現(xiàn)實(shí)而存在，因?yàn)闆](méi)有可以浪費(fèi)的時(shí)間，也就無(wú)從探尋真相。權(quán)力就像是一把錘子，它能看到的幾乎全是釘子。

巨大的權(quán)力，很快會(huì)形成一個(gè)黑洞，會(huì)讓接近它的一切事物變得扭曲，自然看不清真相，因?yàn)闆](méi)人會(huì)告訴你真相。更因?yàn)槟銢](méi)有那么多時(shí)間去知道真相。權(quán)力的最終目的，是改變現(xiàn)實(shí)。

今日簡(jiǎn)史讀書(shū)心得篇五

本書(shū)開(kāi)篇作者明確告訴你，摒棄你思維中所有關(guān)于經(jīng)典力學(xué)的規(guī)則，忘記引力是力，三維空間，絕對(duì)時(shí)間，因?yàn)椤拔覀儜{什么自以為了解的更好呢，暫時(shí)忘記你所知道的——或者你認(rèn)為你所知道的關(guān)于空間的知識(shí)?！辈淮嬗腥魏蜗热霝橹鞯挠^念，騰空你的大腦，他現(xiàn)在是一張白紙，而后根據(jù)作者的闡述，在白紙上涂鴉。

在前五章，作者系統(tǒng)闡述了牛頓力學(xué)和狹義相對(duì)論，因?yàn)榻?jīng)典力學(xué)不僅是現(xiàn)代物理學(xué)也是現(xiàn)代天文學(xué)的開(kāi)端，至此“我們不僅放棄了地球是宇宙中心的思想而且以科學(xué)理論相對(duì)證明了放棄這一思想的準(zhǔn)確性，且不僅于此，我們甚至以為我們的太陽(yáng)，也許我們的太陽(yáng)系在宇宙中都不占有獨(dú)特的地位，世界觀的這一改變象征著人類(lèi)思想的深刻轉(zhuǎn)變，這也是我們現(xiàn)代科學(xué)對(duì)宇宙立即的開(kāi)端;而相對(duì)論迫使我們從根本上改變時(shí)間和空間的觀念，我們必須接受，時(shí)間不可能和空間分離而獨(dú)立存在，而是和他結(jié)合，形成一個(gè)叫時(shí)空的客體;而在廣義相對(duì)論中，愛(ài)因斯坦更是將引力解釋為四維空間的曲率，這一天才的設(shè)想，徹底顛覆了我們以往的宇宙觀。

第六章的標(biāo)題為“彎曲空間”這是一個(gè)全新的概念，愛(ài)因斯坦在廣義相對(duì)論中有一個(gè)革命的設(shè)想：引力不同于其他力，他不是力，只不過(guò)是時(shí)空并不平坦這一事實(shí)的結(jié)果。在四維中，時(shí)空本應(yīng)是一個(gè)平面，但應(yīng)時(shí)空中的質(zhì)量和重量分布不同，造成了時(shí)空的塌陷，就像一塊被拉平了得有彈力的布，太陽(yáng)是一塊放在布上的小石頭，石頭讓周?chē)牟妓?，形成一個(gè)近乎漏洞狀，本是沿直線(xiàn)運(yùn)動(dòng)的光在經(jīng)過(guò)這個(gè)彎曲的空間是應(yīng)距離的拉長(zhǎng)便顯得慢些，同時(shí)，以光速為基準(zhǔn)的物體運(yùn)動(dòng)速度便相對(duì)提高(當(dāng)然提高的量極其微小)所以，相對(duì)論的另一個(gè)預(yù)言是，在諸如地球這樣的大質(zhì)量物體附加，時(shí)間流逝的應(yīng)該較慢些。在相對(duì)論中不存在絕對(duì)的時(shí)間，相反，每一個(gè)物體都有其自身的個(gè)人時(shí)間測(cè)度，這個(gè)測(cè)度以他在何處以及如何運(yùn)動(dòng)而定。

第七章開(kāi)始講訴我們的宇宙，物理學(xué)家們因觀測(cè)到星系紅移而得出宇宙正在膨脹的結(jié)論，而且膨脹正在加速，宇宙學(xué)家將這比喻成一個(gè)不斷被吹張的氣球，那么在宇宙沒(méi)被吹漲之前是什么呢，霍金解釋說(shuō)，事實(shí)上，在宇宙中我們觀徹到的物質(zhì)總量的情形下，因愛(ài)因斯坦方程得出的所有解中，都有一個(gè)非常重要的特征：在過(guò)去的某一時(shí)刻(大約137億年以前)相鄰星系間的距離必須為零，換言之，整個(gè)宇宙被解壓在零尺度的單個(gè)的一個(gè)點(diǎn)，就像一個(gè)半徑為零的球，那時(shí)，宇宙的密度和時(shí)刻曲率都無(wú)限大，他是我們;稱(chēng)之為大爆炸的時(shí)刻，大爆炸后的宇宙經(jīng)過(guò)最初的暴漲后應(yīng)額外的引力膨脹慢了下來(lái)，但實(shí)際今日，膨脹扔在繼續(xù)。而直到了宇宙的起源和現(xiàn)狀，人們便想推測(cè)宇宙的未來(lái)，天文學(xué)家給出了兩種可能，一，大解體，當(dāng)膨脹到星系間的距離達(dá)到引力無(wú)能為力時(shí)，宇宙便炸散開(kāi)來(lái)。二，大坍縮，即引力夠大，宇宙最終坍塌回歸到一個(gè)點(diǎn)即奇點(diǎn)，一如黑洞。

第九章闡述了量子引力，這是一個(gè)全新的理論，因?yàn)橛捎诋?dāng)今科學(xué)家按照兩個(gè)基本的部分理論——廣義相對(duì)論和量子力學(xué)來(lái)描述宇宙，而且不幸的是，人們知道這兩個(gè)理論不能相互協(xié)調(diào)，他們不可能都正確，因而當(dāng)今物理學(xué)的一個(gè)主要抱負(fù)，便是一個(gè)能講兩者結(jié)合在一起的新理論——量子引力論。又因?yàn)橄鄬?duì)論對(duì)奇點(diǎn)無(wú)能為力，但迄今為止因周邊引力場(chǎng)的微弱，所有的實(shí)驗(yàn)都支持他，他大體是正確的但又瑕疵，而在宇宙的早期，當(dāng)宇宙中所有的物質(zhì)和能量都背壓縮成非常小得體積時(shí)，引力場(chǎng)變得非常強(qiáng)大，在如此強(qiáng)大的引力場(chǎng)時(shí)，量子理論有重要效應(yīng)，故而，為找到一個(gè)統(tǒng)一的理論將二者結(jié)合成量子引力論是必要的，但又意思的是，量子引力論有一種和宇宙大爆炸截然不同的宇宙起源的可能，即時(shí)空是沒(méi)有邊界的，那么宇宙會(huì)是完全自給自足的，沒(méi)有開(kāi)端和結(jié)束，不被創(chuàng)造和消滅，他只是存在。

此外，霍金在本書(shū)中還解說(shuō)了時(shí)間旅行的問(wèn)題，關(guān)于時(shí)間旅行最具科學(xué)原理的方式有兩種，一，超光速旅行，但根據(jù)現(xiàn)有條件，我們可以把粒子加速到光速的99.99%，但無(wú)論注入多大的功率，也不可能把他們加速到超過(guò)光速壁壘，所以，目前為止，此路不通。二，蟲(chóng)洞旅行，即把時(shí)空曲卷起來(lái)，把幾乎平坦的相隔遙遠(yuǎn)的區(qū)域連接起來(lái)，而如果一個(gè)先進(jìn)的文明可能使蟲(chóng)洞維持開(kāi)放，那么他們需要負(fù)能量密度的物質(zhì)，而根據(jù)量子理論，允許某一些地方的能量密度為負(fù)，因此，我們有理由相信，不但時(shí)空可以被曲翹，而且能被曲翹成允許時(shí)間旅行的樣子。

所以，但就理論，時(shí)間旅行完全有可能，但，只是理論。

書(shū)中還首次提出了許多新的理論，比如暗物質(zhì)，暗能量，超弦等等。

在書(shū)的最后，霍金說(shuō)：如果我們確實(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)完備的理論，在廣泛的原理上，他應(yīng)該及時(shí)讓所以人理解，而不僅僅讓幾個(gè)科學(xué)家理解，那時(shí)我們所有得人，包括哲學(xué)家，科學(xué)家以及普普通通的人，都能參與和討論我們和宇宙為什么存在的問(wèn)題。如果我們對(duì)此找到了答案，那將是人類(lèi)理性的終極勝利——因?yàn)槟菚r(shí)我們知道了上帝的精神。

這當(dāng)然是一個(gè)令人激動(dòng)的愿望，但于我，到真心希望那一天晚些再晚些到來(lái)——但要趕在太陽(yáng)變成紅巨星吞噬地球前就好，人類(lèi)天性有求知欲和好勝心，正如書(shū)中有一句話(huà)：人們總是不滿(mǎn)足于把事物視作互不相關(guān)和神秘莫測(cè)的，我們渴求理解世界的根本秩序。不斷超越自我是人類(lèi)社會(huì)得以發(fā)展的原動(dòng)力，正是應(yīng)對(duì)周邊事物的未知，不解，推動(dòng)了人類(lèi)不斷探索進(jìn)步，惑而習(xí)，習(xí)而思，思而知，知而行，行而進(jìn)步發(fā)展，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)，這是社會(huì)的基礎(chǔ)。

《世界簡(jiǎn)史》是一本于生存無(wú)用的書(shū)，一如哲學(xué)，但人活一世，從根本上面對(duì)兩個(gè)問(wèn)題，一，生存，得活下來(lái)，二，要回答生命價(jià)值的問(wèn)題，讓心有個(gè)安處，而這本書(shū)的價(jià)值即在于啟迪人的思維，震顫人的靈魂，子曰：四十而不惑，這要求苛刻，甚至不可能達(dá)到，但人可以讓自己少惑，多知，知愈多，便愈是獨(dú)立的人，從獸到人，需要建立自我意識(shí)，從人到神，需要消融自我意識(shí)，而知便是建立自我意識(shí)的根本，不論人只滿(mǎn)足于七情六欲的感應(yīng)法門(mén)，亦想達(dá)到無(wú)我相，我人相，無(wú)眾生相，無(wú)壽者相的究竟法門(mén)，建立獨(dú)立的自我意識(shí)，都是必經(jīng)階段。

今日簡(jiǎn)史讀書(shū)心得篇六

第一段：引言（150字）

讀書(shū)是一件充滿(mǎn)樂(lè)趣和收獲的事情。今天，我讀了一本名為《百年孤獨(dú)》的小說(shuō)，深深地被書(shū)中的情節(jié)所打動(dòng)。通過(guò)對(duì)主人公一家七代人的描寫(xiě)，作者馬爾克斯生動(dòng)地展現(xiàn)了家族的起伏和命運(yùn)的無(wú)奈，使我心生共鳴。這本書(shū)給了我很多啟示，讓我意識(shí)到人類(lèi)命運(yùn)無(wú)法擺脫時(shí)間的洪流，也讓我深刻體會(huì)到家庭的重要性。

第二段：家族的起伏命運(yùn)（250字）

在書(shū)中，主人公的家族經(jīng)歷了世代的興衰和命運(yùn)的無(wú)常。他們身處一個(gè)令人稱(chēng)奇的小鎮(zhèn)，被勢(shì)力強(qiáng)大的布恩迪亞家族統(tǒng)治著。然而，盡管他們經(jīng)歷了繁榮和困頓，他們依然保持著自己的尊嚴(yán)和獨(dú)立，沒(méi)有屈服于他人的壓迫。這使我想到了自己的家庭，無(wú)論遇到何種困境，我們都應(yīng)該保持堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心，不畏挑戰(zhàn)，積極面對(duì)生活的考驗(yàn)。

第三段：時(shí)間的洪流無(wú)法擺脫（250字）

書(shū)中的家族經(jīng)歷了一個(gè)個(gè)的興盛和沒(méi)落，揭示了時(shí)間洪流中個(gè)體命運(yùn)的無(wú)常性。主人公布恩迪亞家族在興隆時(shí)，諸多兄弟姐妹齊聚一堂，世世代代承襲家族的傳統(tǒng)和價(jià)值觀。然而，隨著時(shí)間的流逝，家族逐漸分離和消亡。這讓我深刻體會(huì)到，無(wú)論我們多么渴望改變和擺脫自己的命運(yùn)，時(shí)間的洪流卻無(wú)法抗拒。我們只能接受現(xiàn)實(shí)，盡力活出自己真實(shí)的樣子。

第四段：家庭的重要性（250字）

家庭在《百年孤獨(dú)》中扮演著舉足輕重的角色。主人公的家族失去了對(duì)祖先的追憶和家族價(jià)值的傳承，造成了家族走向自我消亡的境地。這使我深思：家庭作為一個(gè)社會(huì)單位，是我們賴(lài)以生存和成長(zhǎng)的港灣。家庭的溫暖和支持可以給予我力量，面對(duì)困境和挑戰(zhàn)時(shí)，總能在心靈深處找到依靠。

第五段：結(jié)論（300字）

通過(guò)閱讀《百年孤獨(dú)》，我受益匪淺。這本書(shū)不僅展示了家族的起伏命運(yùn)和時(shí)間的洪流無(wú)法擺脫，在揭示人類(lèi)命運(yùn)的同時(shí)，更讓我深刻體會(huì)到了家庭的重要性。無(wú)論我們走到哪里，無(wú)論我們經(jīng)歷了什么，家庭一直是我們的港灣和庇護(hù)所。在這個(gè)大千世界中，我們需要保持對(duì)家庭的尊重和關(guān)愛(ài)，力爭(zhēng)成為家族的驕傲和希望。帶著這樣的認(rèn)識(shí)和理解，我決定更加珍惜家人，積極履行自己的責(zé)任，為家庭的幸福和繁榮做出努力。

今日簡(jiǎn)史讀書(shū)心得篇七

讀書(shū)目的:尤瓦爾的書(shū)總是讓人腦洞大開(kāi)，尤其是在國(guó)內(nèi)呆久了，自己的認(rèn)知是否還與國(guó)際大家的視野一致？這就是讀他的書(shū)最大的目的，企圖獲得站在一個(gè)“上帝”的格局觀，再來(lái)俯視宏觀、微觀的視角，來(lái)洞察未來(lái)人類(lèi)社會(huì)大趨勢(shì)，捕捉新的機(jī)遇和靈感。

在第一章，尤瓦爾就重新拋出了自由主義的概念。一起來(lái)復(fù)習(xí)一下《未來(lái)簡(jiǎn)史》中提到的自由主義:。

“人文主義分為三個(gè)派別:自由主義、社會(huì)人文主義和進(jìn)化人文主義。自由主義強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都是獨(dú)特的人，擁有永不重復(fù)的體驗(yàn)。社會(huì)人文主義責(zé)怪自由主義太過(guò)注重自己的感受而忽視他人的體驗(yàn)。進(jìn)化人文主義（納粹）指出各種體驗(yàn)和感受的沖突不可避免，最適合的勝出?！?/p>

現(xiàn)在，尤瓦爾提出一個(gè)尖銳的觀點(diǎn):即自由主義的故事已經(jīng)開(kāi)始失效，而人類(lèi)并沒(méi)有發(fā)明新的故事。從特朗普當(dāng)選總統(tǒng)，到英國(guó)脫歐，都預(yù)示著以全球化為代表的自由主義的全面收斂。反而原來(lái)最保守的中國(guó)，大力推動(dòng)一帶一路、東盟、高鐵援建，扛起了全球化大旗。

在我看來(lái)，這就是中國(guó)與西方國(guó)家意識(shí)形態(tài)沖突的重要源頭。西方崇尚資本主義的時(shí)候，中國(guó)崇剛從封建主義中解脫出來(lái)；西方轉(zhuǎn)向自由主義的時(shí)候，中國(guó)全面開(kāi)始社會(huì)主義；如今西方已經(jīng)逐步放棄自由主義，而中國(guó)卻逐漸開(kāi)始追隨自由主義。下一步是什么，作者也沒(méi)有給出答案，而是希望通過(guò)接下來(lái)的一些列問(wèn)題，引發(fā)讀者們的思考。

今日簡(jiǎn)史讀書(shū)心得篇八

“今日簡(jiǎn)史”是由美國(guó)作家比爾·布萊森所著的一本暢銷(xiāo)書(shū)，它以輕松幽默的方式向讀者介紹了人類(lèi)歷史上的大事與小事。通過(guò)閱讀這本書(shū)，大大拓寬了我的歷史視野，也讓我深刻認(rèn)識(shí)到歷史的重要性。

第二段：歷史的重要性。

歷史是我們對(duì)人類(lèi)社會(huì)、文化、政治、經(jīng)濟(jì)演進(jìn)的記錄，是我們從過(guò)去學(xué)習(xí)和發(fā)展的重要橋梁。沒(méi)有了歷史，我們就更難以發(fā)展和創(chuàng)造新的文化、政治和社會(huì)變革。同時(shí)，歷史也是我們身份認(rèn)同的基礎(chǔ)，讓我們對(duì)自身文化、傳統(tǒng)和價(jià)值觀有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

第三段：書(shū)中的啟示。

“今日簡(jiǎn)史”為我?guī)?lái)了許多啟示。其中最讓人印象深刻的是，歷史上不斷循環(huán)的現(xiàn)象，人類(lèi)總是困于某種規(guī)律之下，重復(fù)著相似的錯(cuò)誤和決策。書(shū)中指出，我們的思想總是受制于具體時(shí)代的背景和文化，這也是導(dǎo)致我們總是犯下相似錯(cuò)誤的原因。因此，我們應(yīng)該深入思考，加強(qiáng)對(duì)人類(lèi)歷史和發(fā)展的了解，以便更好地破解自身所面臨的困境。

第四段：歷史與未來(lái)。

歷史不僅讓我們了解過(guò)去，還預(yù)示著未來(lái)的走向。通過(guò)對(duì)歷史的深入了解，我們能夠更好地把握未來(lái)，預(yù)見(jiàn)事物的進(jìn)程和趨勢(shì)。尤其對(duì)于當(dāng)今復(fù)雜多變的時(shí)代，對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和研究至關(guān)重要。

第五段：結(jié)論。

通過(guò)學(xué)習(xí)“今日簡(jiǎn)史”這本書(shū)，我深刻地認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)于人類(lèi)進(jìn)步的重要性。它不僅是捐助我們認(rèn)識(shí)過(guò)去，也是我們了解未來(lái)的重要工具和橋梁。接下來(lái)，我會(huì)更加關(guān)注歷史，努力從中獲取更多的啟示，為未來(lái)做更好的準(zhǔn)備。

今日簡(jiǎn)史讀書(shū)心得篇九

讀完了尤瓦爾赫拉利的這本著作《今日簡(jiǎn)史》，這本書(shū)是在作者前倆部著作《人類(lèi)簡(jiǎn)史》和《未來(lái)簡(jiǎn)史》的基礎(chǔ)上對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的走向做了一些預(yù)測(cè)與分析，反思了當(dāng)下全球人類(lèi)所面臨的發(fā)展問(wèn)題，人工智能和生物科技的結(jié)合正在創(chuàng)造人類(lèi)社會(huì)新的故事序章，理想的幻滅，舊的故事倒塌只是時(shí)間問(wèn)題，從而折射到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中則是：ai與智人隱性競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果就是未來(lái)等你長(zhǎng)大可能沒(méi)有工作。

大數(shù)據(jù)的高度發(fā)展和深入應(yīng)用會(huì)產(chǎn)生數(shù)據(jù)霸權(quán)和社會(huì)公平的矛盾，未來(lái)不同國(guó)家的主體都會(huì)面臨新的政治挑戰(zhàn)，自由與平等的議題爭(zhēng)議：誰(shuí)該擁有數(shù)據(jù)。從而導(dǎo)致全球新的政治挑戰(zhàn)，不過(guò)這會(huì)不斷驅(qū)使人類(lèi)文明走向世界大同，國(guó)族主義已經(jīng)無(wú)法單一解決社會(huì)問(wèn)題，新的無(wú)國(guó)界社群組織會(huì)重構(gòu)部落再起，這是人類(lèi)生物屬性的價(jià)值體現(xiàn)。

宗教作為人類(lèi)文明發(fā)展的催化劑會(huì)依然延續(xù)下去，只是形式會(huì)做新的調(diào)整，因?yàn)槿祟?lèi)的精神世界依然需要一片沙漠里的綠洲?？萍季哂袀z面性，在ai時(shí)代里，永遠(yuǎn)不要低估人類(lèi)的愚蠢，戰(zhàn)爭(zhēng)依然存在，人性的貪婪必然造就新的壓迫與反抗。

地球不是繞著人類(lèi)轉(zhuǎn)，曾經(jīng)的地球是由恐龍主宰，然而現(xiàn)在呢，只是物種轉(zhuǎn)換了角色而已，難道還會(huì)有人類(lèi)之外的角色替代智人，答案在上帝那里?？萍紩?huì)產(chǎn)生絕望與希望，所以人類(lèi)依然要謙遜，在沒(méi)有達(dá)到移民火星的星際穿梭之前，地球生態(tài)的好壞影響著人類(lèi)后代的發(fā)展。

寫(xiě)到這里不得不提一個(gè)人，就是spacex之父埃隆馬斯克，他人生的最高目標(biāo)則是做著人類(lèi)大規(guī)模移民火星的龐大工程，海上火箭回收技術(shù)已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)，讀后感馬斯克的火星之夢(mèng)代表了人類(lèi)在星際旅行上已經(jīng)踏出了堅(jiān)實(shí)的一步。未來(lái)不要妄稱(chēng)神的名義制造人類(lèi)自己新的道德困境，在當(dāng)下世俗主義社會(huì)里，要面對(duì)不完美，后真相時(shí)代依然需要虛構(gòu)的故事建立合作，智人本身就是一個(gè)后真相物種。

未來(lái)不是科幻電影，我們都會(huì)直面一個(gè)無(wú)法逃離的母體，意識(shí)和智能在新科技面前不再混淆，心智是可以被科技操控的，《病毒帝國(guó)》的電影場(chǎng)景會(huì)真實(shí)再現(xiàn)于人類(lèi)社會(huì)，沒(méi)有真實(shí)世界，母體之外還是母體。

教育是改變中唯一不變的事，傳統(tǒng)與未來(lái)只是時(shí)間線(xiàn)上的一種人為界定，知識(shí)無(wú)疆界。人類(lèi)依然會(huì)面臨新的生存問(wèn)題，人生的意義在于我們會(huì)用語(yǔ)言和文字繼續(xù)編織新的故事，自由主義不再是人類(lèi)文明的核心議題，心智和大腦是倆個(gè)議題，我們需要重新認(rèn)識(shí)自己，迄今為止我們對(duì)自身意識(shí)的了解仍然一無(wú)所知，禪修只是一種最基本的輔助工具而已。

建議讀完赫拉利的《未來(lái)簡(jiǎn)史》和《人類(lèi)簡(jiǎn)史》之后閱讀此書(shū)會(huì)有一個(gè)思維層次上的認(rèn)知連續(xù)性，也比較容易理解此書(shū)里作者的一些觀點(diǎn)和思考。也許有人會(huì)感覺(jué)這本書(shū)內(nèi)容不精彩，你要明白這不是小說(shuō)故事，而是作者的一些人生思考和對(duì)人類(lèi)社會(huì)議題的一些分析探討。精彩在他的《未來(lái)簡(jiǎn)史》和《人類(lèi)簡(jiǎn)史》已經(jīng)深有體現(xiàn)。

今日簡(jiǎn)史讀書(shū)心得篇十

作為一名人類(lèi)這個(gè)物種的一員，我們犯了無(wú)數(shù)的錯(cuò)誤，也做了許多正確的決定。這些決定也導(dǎo)致了現(xiàn)在人類(lèi)與自然環(huán)境的矛盾和緊張關(guān)系。通過(guò)閱讀《今日簡(jiǎn)史》，我認(rèn)為人類(lèi)需要意識(shí)到自己所面臨的問(wèn)題，并且采取行動(dòng)來(lái)解決它們。

首先，本書(shū)帶給我們的第一份啟示是，人類(lèi)對(duì)自然的破壞已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)危險(xiǎn)的程度。我們采取的消費(fèi)模式以及不斷進(jìn)行的工業(yè)化進(jìn)程，都導(dǎo)致了嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題，如空氣污染、水污染、氣候變化等。因此，我們必須采取措施來(lái)保護(hù)我們的星球，使其能夠在未來(lái)數(shù)百年和千年中繼續(xù)為人類(lèi)提供生存必需品。這也需要我們轉(zhuǎn)變我們對(duì)貪婪的態(tài)度，將環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)相平衡。

其次，書(shū)中強(qiáng)調(diào)了科技發(fā)展的重要性?？茖W(xué)技術(shù)給人類(lèi)帶來(lái)了巨大的變革。從最初的農(nóng)業(yè)革命到現(xiàn)代的信息時(shí)代，科技的引進(jìn)和應(yīng)用，使得人類(lèi)的生活更加便利，社會(huì)也更加進(jìn)步。因此，我們應(yīng)該為科技發(fā)展做出更多的投資，同時(shí)也應(yīng)該更加謹(jǐn)慎地面對(duì)科技的飛速發(fā)展，不讓技術(shù)主導(dǎo)著人類(lèi)的思維和行為。

再次，人類(lèi)的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題是本書(shū)中最為重要的議題之一。我們必須認(rèn)識(shí)到，當(dāng)前的發(fā)展模式并不符合未來(lái)的可持續(xù)發(fā)展需要，應(yīng)該尋求適應(yīng)未來(lái)的更加健康和平衡的發(fā)展模式。我們不僅應(yīng)該進(jìn)一步發(fā)展經(jīng)濟(jì)，而且應(yīng)該優(yōu)先考慮保護(hù)和促進(jìn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)自然的聲音，耳濡目染減少環(huán)境負(fù)擔(dān)，依靠科學(xué)技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)靈活應(yīng)變的現(xiàn)代文明的可持續(xù)基礎(chǔ)。

最后，人類(lèi)需要更加注重社會(huì)和文化等非物質(zhì)方面的發(fā)展?，F(xiàn)代社會(huì)隨著進(jìn)步的加速正在失去人文關(guān)懷，無(wú)法回答我們生命的真正意義、我們的文化、價(jià)值傳承等重要問(wèn)題。恰恰相反，只有在這些方面跟進(jìn)，消費(fèi)主義的盲目追求才能夠得到解決。只有在這些方面補(bǔ)齊各種缺陷，人類(lèi)才能形成更加健康、完整的社會(huì)和文明，與這個(gè)美麗而復(fù)雜的世界和諧共存。

總之，讀完《今日簡(jiǎn)史》，我深感人類(lèi)文明的興衰于己之手。人類(lèi)需要迎接現(xiàn)實(shí)，并為實(shí)現(xiàn)自己的理想而努力。我們應(yīng)該堅(jiān)信，未來(lái)的主宰不是單靠金錢(qián)和權(quán)力，而是真正的人類(lèi)智慧和心靈力量的融合。唯有如此，我們才能夠創(chuàng)造出一個(gè)新時(shí)代的美好未來(lái)，并繼續(xù)走向前沿的未知的未來(lái)。

今日簡(jiǎn)史讀書(shū)心得篇十一

讀完了尤瓦爾赫拉利的這本著作《今日簡(jiǎn)史》，這本書(shū)是在前倆部著作《人類(lèi)簡(jiǎn)史》和《未來(lái)簡(jiǎn)史》的根底上對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的走向做了一些預(yù)測(cè)與，反思了當(dāng)下全球人類(lèi)所面臨的開(kāi)展問(wèn)題，人工智能和生物科技的結(jié)合正在創(chuàng)造人類(lèi)社會(huì)新的故事序章，理想的幻滅，舊的故事倒塌只是時(shí)間問(wèn)題，從而折射到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中那么是：ai與智人隱性競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果就是未來(lái)等你長(zhǎng)大可能沒(méi)有工作。大數(shù)據(jù)的高度開(kāi)展和深入應(yīng)用會(huì)產(chǎn)生數(shù)據(jù)霸權(quán)和社會(huì)公平的矛盾，未來(lái)不同國(guó)家的主體都會(huì)面臨新的挑戰(zhàn)，與平等的議題爭(zhēng)議：誰(shuí)該擁有數(shù)據(jù)。從而導(dǎo)致全球新的挑戰(zhàn)，不過(guò)這會(huì)不斷驅(qū)使人類(lèi)文明走向世界大同，國(guó)族主義已經(jīng)無(wú)法單一解決，新的無(wú)國(guó)界社群組織會(huì)重構(gòu)部落再起，這是人類(lèi)生物屬性的價(jià)值表達(dá)。

宗教作為人類(lèi)文明開(kāi)展的催化劑會(huì)依然延續(xù)下去，只是形式會(huì)做新的調(diào)整，因?yàn)槿祟?lèi)的精神世界依然需要一片沙漠里的綠洲。科技具有倆面性，在ai時(shí)代里，永遠(yuǎn)不要低估人類(lèi)的愚蠢，戰(zhàn)爭(zhēng)依然存在，人性的貪婪必然造就新的與對(duì)抗。

地球不是繞著人類(lèi)轉(zhuǎn)，曾經(jīng)的地球是由恐龍主宰，然而現(xiàn)在呢，只是物種轉(zhuǎn)換了角色而已，難道還會(huì)有人類(lèi)之外的角色替代智人，答案在上帝那里?？萍碱嵏矔?huì)產(chǎn)生絕望與希望，所以人類(lèi)依然要謙遜，在沒(méi)有到達(dá)火星的星際穿梭之前，地球生態(tài)的.好壞影響著人類(lèi)后代的開(kāi)展。

寫(xiě)到這里不得不提一個(gè)人，就是space之父埃隆馬斯克，他人生的最高目標(biāo)那么是做著人類(lèi)大規(guī)?；鹦堑凝嫶蠊こ蹋Ｉ匣鸺厥占夹g(shù)已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)，馬斯克的火星之夢(mèng)代表了人類(lèi)在星際旅行上已經(jīng)踏出了堅(jiān)實(shí)的一步。未來(lái)不要妄稱(chēng)神的名義制造人類(lèi)自己新的道德困境，在當(dāng)下世俗主義社會(huì)里，要面對(duì)不完美，后時(shí)代依然需要虛構(gòu)的故事建立合作，智人本身就是一個(gè)后物種。

未來(lái)不是科幻電影，我們都會(huì)直面一個(gè)無(wú)法逃離的母體，意識(shí)和智能在新科技面前不再混淆，心智是可以被科技操控的，《病毒帝國(guó)》的電影場(chǎng)景會(huì)真實(shí)再現(xiàn)于人類(lèi)社會(huì)，沒(méi)有真實(shí)世界，母體之外還是母體。

教育是改變中唯一不變的事，傳統(tǒng)與未來(lái)只是時(shí)間線(xiàn)上的一種人為界定，知識(shí)無(wú)疆界。人類(lèi)依然會(huì)面臨新的生存問(wèn)題，人生的意義在于我們會(huì)用語(yǔ)言和文字繼續(xù)編織新的故事，主義不再是人類(lèi)文明的核心議題，心智和大腦是倆個(gè)議題，我們需要重新認(rèn)識(shí)自己，迄今為止我們對(duì)自身意識(shí)的了解仍然一無(wú)所知，禪修只是一種最根本的輔助工具而已。

建議讀完赫拉利的《未來(lái)簡(jiǎn)史》和《人類(lèi)簡(jiǎn)史》之后閱讀此書(shū)會(huì)有一個(gè)思維層次上的認(rèn)知連續(xù)性，也比較容易理解此書(shū)里的一些觀點(diǎn)和思考。也許有人會(huì)感覺(jué)這本書(shū)內(nèi)容不精彩，你要明白這不是小說(shuō)故事，而是的一些人生思考和對(duì)人類(lèi)社會(huì)議題的一些探討。精彩在他的《未來(lái)簡(jiǎn)史》和《人類(lèi)簡(jiǎn)史》已經(jīng)深有表達(dá)。

今日簡(jiǎn)史讀書(shū)心得篇十二

尤瓦爾。赫拉利的“簡(jiǎn)史三部曲”的收官之作——《今日簡(jiǎn)史》已由中信出版社售賣(mài)，我很開(kāi)心的搶到了一本，更開(kāi)心的是在早餐王子陳厚的組織下，可以有微信群進(jìn)行讀后交流，喜上加喜。本篇就是與小伙伴交流之用，不到之處，敬請(qǐng)批評(píng)指正。

讀完序言后，我開(kāi)始認(rèn)真的思考自己為什么要讀這本書(shū)。對(duì)于討論人類(lèi)當(dāng)下存在的問(wèn)題、未來(lái)的走向、歷史的演變，對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)，總是沒(méi)有明天的面包來(lái)的實(shí)際。那些仰望星空的人，必然是衣食無(wú)憂(yōu)，脫離了生存困擾。我乃一介小民，閑時(shí)看一看他們寫(xiě)的書(shū)，了解一下大人物們?cè)趺聪氲淖阋?。閱讀可以拓寬視野，但睡醒了依然是柴米油鹽。從沒(méi)有考慮過(guò)哪個(gè)文明主宰世界、如何應(yīng)對(duì)恐怖組織、民族主義能否解決不平等和氣候變化問(wèn)題，這些，距離我太遙遠(yuǎn)。

而作者卻強(qiáng)調(diào)，在當(dāng)代各種重大變革與個(gè)人的內(nèi)在生命之間，其實(shí)有著重要的關(guān)聯(lián)。他說(shuō)：恐怖主義既是全球性的政治問(wèn)題，也是一種內(nèi)部心理機(jī)制?？植乐髁x要發(fā)揮效用，靠的是按下我們內(nèi)心深處的恐懼按鈕，劫持?jǐn)?shù)百萬(wàn)人的想象力。同樣“個(gè)人即政治”是個(gè)舊話(huà)題，在這個(gè)科學(xué)家、企業(yè)和政府都想侵入人類(lèi)大腦的時(shí)代，這套老生常談卻遠(yuǎn)比以往更邪惡。細(xì)思極恐，信息爆炸帶來(lái)的很可能是思想綁架，我可不想被別人操縱還不自知。

誠(chéng)然，這本書(shū)不可能教一位孟買(mǎi)貧民窟里的媽媽如何找到明天的午餐，也不可能教倫敦醫(yī)院的病人如何躲過(guò)死神，但它可以引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎际澜缟险诎l(fā)生的大事，各種事件背后的深層含義是什么？與我們有什么關(guān)聯(lián)？比如氣候變化可能會(huì)讓孟買(mǎi)貧民窟完全無(wú)法住人，讓地中海掀起巨大的新難民浪潮，全球的醫(yī)療保健陷入危機(jī)。

特朗普上臺(tái)，和某小鎮(zhèn)的公務(wù)員沒(méi)啥直接關(guān)系，但有可能這位公務(wù)員正在猶豫要不要送孩子去美國(guó)留學(xué)，留學(xué)后美國(guó)就業(yè)情況如何，回國(guó)后涉外行業(yè)是否景氣。讀后感·這么一考慮，感覺(jué)著很有必要翻看這本《今日簡(jiǎn)史》。就比如我吧，剛剛翻了目錄，就很想跳到第2章《等你長(zhǎng)大，可能沒(méi)有工作》，看完后準(zhǔn)備推薦給剛上高中的兒子。

這是很簡(jiǎn)單的道理，隨著大數(shù)據(jù)算法飛速發(fā)展，很可能導(dǎo)致數(shù)字獨(dú)裁，也就是權(quán)力集中在一小群精英手中，大多數(shù)人不僅被剝削，還可以有更糟糕的局面：如草芥般無(wú)足輕重。

我想擺脫這樣的局面應(yīng)該不容易，但是清楚總比糊涂要好很多。因?yàn)槟憔退氵x擇忽視這場(chǎng)“人類(lèi)未來(lái)”為主題的辯論，歷史也不會(huì)對(duì)你更寬容。就算你因?yàn)槊χ尯⒆映燥柎┡毕?，還是躲不過(guò)最后的結(jié)果。

在一個(gè)信息爆炸卻多半無(wú)用的世界，清晰的見(jiàn)解成了一種力量。我想學(xué)習(xí)這種力量。

今日簡(jiǎn)史讀書(shū)心得篇十三

在古代，土地是世界上最重要的資產(chǎn)，政治斗爭(zhēng)是為了控制土地，而一旦太多的土地集中在少數(shù)人手中，社會(huì)就分裂成貴族和平民。

到了現(xiàn)代，機(jī)器和工廠的重要性超過(guò)土地，政治斗爭(zhēng)便轉(zhuǎn)為爭(zhēng)奪這些重要生產(chǎn)工具的控制權(quán)。等到太多機(jī)器集中在少數(shù)人手中，社會(huì)就分裂成資本家和無(wú)產(chǎn)階級(jí)。

但到21世紀(jì)，數(shù)據(jù)的重要性又會(huì)超越土地和機(jī)器，于是政治斗爭(zhēng)就是要爭(zhēng)奪數(shù)據(jù)流的控制權(quán)。等到太多數(shù)據(jù)集中在少數(shù)人手中，人類(lèi)就會(huì)分裂成不同的物種。

之前還看到另一種對(duì)世界的劃分方法，即原子時(shí)代和比特時(shí)代，比照而言，土地、機(jī)器、工廠屬于原子時(shí)代，數(shù)據(jù)屬于比特時(shí)代的范圍。

如果說(shuō)在原子時(shí)代對(duì)人起決定作用的是生產(chǎn)方式，那么在比特時(shí)代對(duì)人起決定作用的則變成了思維方式。算法是思維方式的技術(shù)基礎(chǔ)，有什么樣的技術(shù)基礎(chǔ)，就有什么樣的思維方式。這里面的“生產(chǎn)方式”與“思維方式”有一個(gè)共同之處，那就是“通過(guò)可以利用的資源實(shí)現(xiàn)價(jià)值的整套方法”。利用資源是手段，實(shí)現(xiàn)價(jià)值是目的。陽(yáng)光底下沒(méi)有新鮮事，只是這一次，因?yàn)榭萍歼M(jìn)化的力量，權(quán)力從人類(lèi)轉(zhuǎn)移到算法手中，人類(lèi)開(kāi)始被邊緣化。被邊緣化，是從“去中心化”開(kāi)始的。我試著用區(qū)塊鏈的智能合約技術(shù)應(yīng)用來(lái)舉例。

智能合約是在區(qū)塊鏈數(shù)據(jù)庫(kù)上運(yùn)行的計(jì)算機(jī)程序，可以在滿(mǎn)足其源代碼設(shè)定條件下自行執(zhí)行。智能合約一旦編寫(xiě)好就可以被用戶(hù)信賴(lài)，合約條款不可以被改變，因此合約是不可更改的，也不可以被違約的。比如，基于房屋租金協(xié)議相關(guān)的智能合約，當(dāng)業(yè)主收到租金時(shí)就會(huì)觸發(fā)自動(dòng)執(zhí)行，并將公寓的安全密鑰給到租戶(hù)。這個(gè)合約可以確保租金的定期支付，并自動(dòng)執(zhí)行。簡(jiǎn)單、高效、自運(yùn)行，擺脫了對(duì)“人為中心”的依賴(lài)。又比如“滴滴打車(chē)”，我不需要認(rèn)識(shí)哪位司機(jī)，只要提出從a地到b地的數(shù)據(jù)需求，滴滴平臺(tái)根據(jù)ta的算法分配一輛車(chē)給我，以及時(shí)送達(dá)為首任。租客和業(yè)主、乘客和司機(jī)，他們的關(guān)系較之前有了很大變化，權(quán)力開(kāi)始從人類(lèi)手中轉(zhuǎn)移，向算法轉(zhuǎn)移，這個(gè)就是科技。

延展討論：面對(duì)滾滾而來(lái)的算法大潮，武夷巖茶如何應(yīng)對(duì)?

4、我們?nèi)绾巫?

b、聚焦可以產(chǎn)生”數(shù)據(jù)流“的場(chǎng)景，”算法“推演，一切以”數(shù)據(jù)“優(yōu)先;。

c、未來(lái)已來(lái)，只是尚未流行~放輕松，簡(jiǎn)單從思想實(shí)驗(yàn)開(kāi)始。

今日簡(jiǎn)史讀書(shū)心得篇十四

今日簡(jiǎn)史是一本關(guān)于人類(lèi)歷史的書(shū)籍，概括性地介紹了人類(lèi)從古至今的演化歷程。閱讀這本書(shū)，讓我對(duì)人類(lèi)文明的演變有了更深入的了解，并從中獲得了一些心得體會(huì)。

第一段：了解歷史是了解當(dāng)下的必要途徑

在過(guò)去的一年中，世界發(fā)生了很多令人瞠目結(jié)舌的事情。新冠病毒的爆發(fā)、美國(guó)大選的混亂以及其他許多事件都給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)了巨大的影響。然而，了解過(guò)去的歷史可以幫助我們更好地理解當(dāng)下的社會(huì)和事件，并使我們更加明智地對(duì)待未來(lái)?！督袢蘸?jiǎn)史》作為一部世界歷史概覽，為我提供了這種深刻的理解。

第二段：歷史的演變是由復(fù)雜的因素決定的

《今日簡(jiǎn)史》向讀者展示了人類(lèi)歷史的演變是由多種因素決定的，包括經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、政治和文化等。這些因素以不同的方式影響人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，推動(dòng)著人類(lèi)從古代走向現(xiàn)代。例如，農(nóng)業(yè)革命、文藝復(fù)興和工業(yè)革命等重大事件都對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。同時(shí)，由于人類(lèi)歷史的復(fù)雜性，歷史事件之間也往往不是簡(jiǎn)單的因果關(guān)系，而是相互關(guān)聯(lián)和相互制約。

第三段：歷史的學(xué)習(xí)需要綜合的角度和嚴(yán)密的分析

除了了解歷史演變的復(fù)雜性外，從《今日簡(jiǎn)史》中也可以看到歷史學(xué)習(xí)需要綜合的角度和嚴(yán)密的分析。歷史是人類(lèi)社會(huì)的記錄，是復(fù)雜的、多面的，需要從不同的角度來(lái)理解?！督袢蘸?jiǎn)史》在介紹歷史時(shí)，采取了多種角度，如文化、政治、科技等，幫助讀者深入了解人類(lèi)歷史的演變。同時(shí)，了解歷史還需要嚴(yán)密的分析思維，需要有對(duì)歷史事件的深入思考和探究，才能得到真正有價(jià)值的理解。

第四段：歷史的意義在于對(duì)未來(lái)的指導(dǎo)

了解歷史的意義在于能夠更好地指導(dǎo)未來(lái)的決策，避免重蹈歷史的覆轍。在《今日簡(jiǎn)史》中，作者尤瓦爾·赫拉利向讀者展示了歷史是如何對(duì)現(xiàn)在和未來(lái)產(chǎn)生影響的。人類(lèi)歷史的發(fā)展已經(jīng)走過(guò)了漫長(zhǎng)的道路，我們可以從中看到一些重要的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)可以幫助我們更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。

第五段：歷史的學(xué)習(xí)可以提高人類(lèi)自我意識(shí)

最后，了解歷史也有助于人類(lèi)提高自我意識(shí)。歷史告訴我們，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展是相互關(guān)聯(lián)的，我們與周?chē)澜绲南嗷プ饔糜兄谖覀兏玫乩斫庾约?。這種自我意識(shí)也可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，讓我們更清楚地認(rèn)識(shí)自己的位置和角色，為未來(lái)的發(fā)展提供有力的支持。

總結(jié)起來(lái)，《今日簡(jiǎn)史》是一本展示了人類(lèi)歷史演變過(guò)程的書(shū)籍，它提示了我們了解歷史的重要性。了解歷史不僅可以幫助我們理解當(dāng)下的社會(huì)和事件，也能指導(dǎo)未來(lái)的發(fā)展，提高人類(lèi)自我意識(shí)。了解歷史是一項(xiàng)綜合的學(xué)習(xí)和思考過(guò)程，需要我們從多個(gè)角度觀察和分析，才能建立真正深入的理解。

今日簡(jiǎn)史讀書(shū)心得篇十五

有位名人這樣說(shuō)：“時(shí)間究竟是什么?沒(méi)有人問(wèn)我，我清楚，有人問(wèn)我，我想給他解釋?zhuān)瑓s茫然不解了?！庇幸蝗嚎茖W(xué)家，就是沖著空間和時(shí)間的神秘，不斷地奮斗。其中，最著名的就是霍金，我想他的著名更是因?yàn)樗莻€(gè)身殘志堅(jiān)的睿智者。

霍金在二十多歲的時(shí)候得了盧伽雷氏癥病，從此被禁錮在輪椅上，到后來(lái)他得了肺炎，做了穿氣管手術(shù)，剝奪了他說(shuō)話(huà)的功能。但是他并沒(méi)有因此就一蹶不振，雖然他全身只有三根手指能動(dòng)，但他卻用驚世駭俗、天馬行空般的想象力，大膽提出了目前最偉大的宇宙學(xué)說(shuō)，解開(kāi)了許多宇宙之謎。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》是霍金的著作。書(shū)中霍金對(duì)時(shí)間本質(zhì)、宇宙由來(lái)作出了權(quán)威性的總結(jié)，他的理論和構(gòu)想已經(jīng)成為科學(xué)領(lǐng)域的里程碑。由于過(guò)于深?yuàn)W，我選擇了一種誰(shuí)都能看懂的版本略探一下霍金的著作。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》中，有很多內(nèi)容僅僅是假說(shuō)，但這又不同于生活中的那個(gè)假說(shuō)，這是有一定的科學(xué)依據(jù)才能大膽提出來(lái)的假說(shuō)。不過(guò)我讀得依然很吃力，每一章只有小小一頁(yè)紙，但其中看懂它需要的知識(shí)儲(chǔ)備絕不止一座山。原本我想著這篇讀后感應(yīng)該是一行一個(gè)問(wèn)題，滿(mǎn)頁(yè)紙都是問(wèn)號(hào)，雖然足以證明我讀過(guò)《時(shí)間簡(jiǎn)史》，但我還是決定簡(jiǎn)潔為好，挑一個(gè)自己喜歡、有自己的見(jiàn)解的內(nèi)容談一談。

有關(guān)宇宙的起源，書(shū)上說(shuō)宇宙曾經(jīng)是一個(gè)體積很小、密度很大、很燙的點(diǎn)，爆炸后，溫度逐漸降低，直到今天的狀態(tài)，然而目前宇宙仍然在不斷地?cái)U(kuò)大，書(shū)中還說(shuō)這是一個(gè)空間有限但沒(méi)有邊界，就像地球一樣的封閉宇宙。書(shū)中還講到科學(xué)家們對(duì)大爆炸的過(guò)程的一個(gè)猜測(cè)，提到什么中子、質(zhì)子一些我僅僅聽(tīng)人提到過(guò)的科學(xué)名詞。我勉強(qiáng)能看完，能懂多少又是另一回事了，我沒(méi)法質(zhì)疑這些我聽(tīng)不懂的東西。但是之中還提到溫度在十億攝氏度以上，大爆炸后溫度又迅速下降了一百萬(wàn)攝氏度左右。

我只知道溫度是用溫度計(jì)來(lái)測(cè)量的，溫度計(jì)又是利用液體熱脹冷縮原理來(lái)制作的，其實(shí)我只是質(zhì)疑一下有沒(méi)有一種液體能夠測(cè)量十億以上的溫度，霍金等這些睿智的科學(xué)家是如何判斷的。我非常震驚，霍金竟然能在這種只有猜測(cè)，而很少有證明的科學(xué)世界里遨游而且不會(huì)迷失方向。

猜測(cè)是誰(shuí)都可以有的，對(duì)于宇宙的大爆炸，我有一種猜測(cè)，但只是猜測(cè)。

有人說(shuō)讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》艱澀難懂，但我讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》，僅僅是在讀一本科幻小說(shuō)，根本無(wú)法理解，便無(wú)所謂難懂與否了。

人的生命是有限的，但知識(shí)是無(wú)限的，以我現(xiàn)在的知識(shí)儲(chǔ)備，連聆聽(tīng)大師教誨的資格都沒(méi)有。今后，除了不斷學(xué)習(xí)補(bǔ)充知識(shí)，別無(wú)他法。

我希望若干年后，經(jīng)過(guò)不斷地努力，當(dāng)我捧起《時(shí)間簡(jiǎn)史》原版時(shí)，能理解得比現(xiàn)在多吧。

今日簡(jiǎn)史讀書(shū)心得篇十六

文化認(rèn)同，又一個(gè)大議題，作者從歐洲移民的角度切入，探討其中存在的現(xiàn)象和難處，最后給出一個(gè)“內(nèi)心建設(shè)”的藥方。之所以出現(xiàn)文化認(rèn)同的問(wèn)題，時(shí)代背景是你我所共知的——全球化。彌補(bǔ)了世界各地文化差異的同時(shí)，由于相互之間的差異帶來(lái)的摩擦也跟著增多。

一開(kāi)始，正是由于歐洲的成功建立了繁榮的多元文化體系，標(biāo)志性產(chǎn)物是歐盟，才會(huì)在后來(lái)吸引到那么多移民往“坑”里跳。

然而現(xiàn)在，歐洲第一梯隊(duì)的英國(guó)，率先脫歐，相繼一些歐洲強(qiáng)國(guó)也產(chǎn)生了對(duì)移民的抵觸。反對(duì)移民主義者有很多話(huà)可說(shuō)。他們認(rèn)為只要?jiǎng)佑米銐虻奈淞?，就能徹底阻擋移民。同時(shí)他們強(qiáng)調(diào)，每個(gè)人類(lèi)群體的最基本權(quán)利之一就是抵御入侵，不論入侵的是軍隊(duì)，還是移民。并且，他們還說(shuō)任何國(guó)家都能決定自己的移民政策，除了可以要求移民身家清白、學(xué)有所長(zhǎng)，甚至還能要求移民所信仰的宗教。

所以，他們希望可以有更多的觀察期。有反對(duì)者，也就有支持者。支持移民主義的人通常會(huì)認(rèn)為，應(yīng)該迅速接受這些移民。畢竟很多時(shí)候，被迫離開(kāi)故土并非人之所愿，同為地球村的一員，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)人道主義精神。之所出現(xiàn)這兩派，本質(zhì)上還是文化認(rèn)同出了問(wèn)題。

書(shū)中，作者虛構(gòu)了兩種文化，一種是冷國(guó)文化，一種是熱國(guó)文化。兩者特點(diǎn)鮮明，戲劇沖突明顯，具有代表意義。

·

作者總結(jié)了文化主義的三個(gè)理論漏洞。第一，把地方優(yōu)勢(shì)與客觀優(yōu)勢(shì)混為一談。第二，主張有時(shí)候過(guò)于籠統(tǒng)，失去效用。第三，經(jīng)常用整體來(lái)套用個(gè)體作出預(yù)判，這就有失偏頗。

細(xì)想你我在日常生活中，是不是也經(jīng)常犯上述三個(gè)毛病，做不到要事優(yōu)先，含混其詞，為了自己的方便采取對(duì)一些人事物一棍子打死的態(tài)度。

今日簡(jiǎn)史讀書(shū)心得篇十七

相繼出版《人類(lèi)簡(jiǎn)史》、《未來(lái)簡(jiǎn)史》這兩本驚世之作的以色列歷史學(xué)家，尤瓦爾赫拉利，今夏又出版了一本叫做《今日簡(jiǎn)史》的書(shū)，可以說(shuō)是“湊”齊了簡(jiǎn)史三部曲，在前兩部曲的鋪墊后，這本新書(shū)又會(huì)給你我?guī)?lái)怎樣的思想盛宴和有趣腦洞呢，咱們慢慢說(shuō)。

語(yǔ)出驚人，在當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，并不稀奇，真正厲害的是，語(yǔ)出驚人并有理有據(jù)，或許這是歷史學(xué)家的“基本操作”，也可以說(shuō)是天然優(yōu)勢(shì)。正如那句名言所說(shuō)：“你能看到多遠(yuǎn)的歷史，你也能看到多遠(yuǎn)的未來(lái)?！?/p>

而今，昨天、今天、明天，已經(jīng)全部被赫拉利給打包好，送到你跟前了。你我只需做一個(gè)有心人，惠存即可。

通過(guò)封面，可以一目了然，全書(shū)旨在向你我介紹21個(gè)“人類(lèi)命運(yùn)大議題”。按照作者自述，寫(xiě)作本書(shū)的重要目的是，讓更多地球村的公民參與到這場(chǎng)曠日持久的討論中來(lái)，為整個(gè)人類(lèi)的未來(lái)貢獻(xiàn)自己的一份力量。那么這些議題究竟有多大呢，書(shū)里給分為了五大類(lèi)。科技：理想的幻滅、就業(yè)、自由、平等;政治挑戰(zhàn)：社群、文明、民族主義、宗教、文化認(rèn)同;絕望與希望：恐怖主義、戰(zhàn)爭(zhēng)、謙遜、神、世俗主義;真相：無(wú)知、正義、后真相時(shí)代、未來(lái)不是科幻小說(shuō);生存下去：教育、意義、重新認(rèn)識(shí)自己。

其中有不少，可能就是你我從小耳熟能詳，并且逐漸耳濡目染，也思考比較多的議題。但是畢竟，你我并非歷史學(xué)家，也很難對(duì)很多議題做到深入淺出的講解，大多數(shù)時(shí)候還是個(gè)人片面的理解占了較大比重。這也是你我，需要在此時(shí)此刻，打開(kāi)這本書(shū)來(lái)看的重要理由，為了幫助自己更深刻地理解這些議題。

因?yàn)?，這些人類(lèi)命運(yùn)大議題，個(gè)個(gè)都值得你我，掰開(kāi)揉碎，細(xì)細(xì)品味。何不在這本新書(shū)里，以新的視角，開(kāi)始認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。來(lái)吧，一起加入到這場(chǎng)討論中。

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