心得體會(huì)的內(nèi)容可以包括對(duì)自己的失誤和優(yōu)點(diǎn)的客觀評(píng)價(jià)，以及對(duì)所學(xué)知識(shí)的深入思考和理解。寫心得體會(huì)時(shí)，我們可以結(jié)合自己的情感和思考，讓文章更加生動(dòng)和有感染力。通過閱讀以下的心得體會(huì)范文，相信你會(huì)對(duì)如何寫一篇深入、有思想和有啟示性的心得有更多的想法。
傳統(tǒng)文化與家庭教育心得體會(huì)篇一
中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)我來說是既熟悉又陌生的`，但在聽了專家們的真誠(chéng)講座后，在座的老師都留下了感動(dòng)的眼淚。而我深深地感受到，中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著無窮的智慧，中國(guó)傳統(tǒng)文化讓我們更加堅(jiān)定一顆對(duì)父母的孝心，對(duì)師長(zhǎng)，對(duì)朋友的恭敬之心。聽完講座，我的心里是沉甸甸的感覺，心靈得到了深深的凈化。
對(duì)照弟子規(guī)，自己身上太多的缺點(diǎn)，很多都沒做到過，沒有想到過?；貋砗舐{(diào)整自己的心態(tài)，反思自己的過錯(cuò)。
中國(guó)是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó)，知恩圖報(bào)，尊老愛幼，待人誠(chéng)懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，感恩給我們生命的人、感恩給我們知識(shí)的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評(píng)過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動(dòng)別人。
在古代，《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則，在當(dāng)代仍然影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈恕Ｈ松兄匾牟皇巧谋硐?，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽(yáng)光！我在細(xì)細(xì)品讀《弟子規(guī)》的同時(shí)，也帶走了我心靈上的塵埃。
我想起了曾經(jīng)有人說過這樣的話：
若你——
播下文字的種子，便收獲行為；
播下行為的種子，便收獲習(xí)慣；
播下習(xí)慣的種子，便收獲人格；
播下人格的種子，便收獲命運(yùn)。
學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)認(rèn)同的過程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過程。我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
回想起來，我真的很幸運(yùn)，有幸學(xué)到傳統(tǒng)文化。曾經(jīng)的有恃無恐、狂妄等等阻礙人生路上的絆腳石。在沒有學(xué)習(xí)弟子規(guī)之前，萬事都要分清彼此的責(zé)任。
中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)于我，是一次很大的心靈震撼。我知道人要有著豁達(dá)心胸才可以寧?kù)o平和的心態(tài)去對(duì)待日常生活中的每一件事。淡泊名利，去掉塵世的浮華與虛無，中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng)；但它更需要我們?nèi)W(xué)習(xí)，去實(shí)踐，去體悟。我們要將傳統(tǒng)文化融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有運(yùn)用到生活中去，才能真正感受到傳統(tǒng)文化的精髓。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不是就學(xué)一堂課、就看一本書后就回去激動(dòng)幾天以后就淡忘了，必須持續(xù)學(xué)習(xí)并從小事做起，找到在生活中踐行傳統(tǒng)文化的切入點(diǎn)，才能持之以恒，不斷進(jìn)步。
傳統(tǒng)文化與家庭教育心得體會(huì)篇二
在兩天的學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化過程中，使我受益良多，也有一些感想體會(huì)。首先家和萬事興，富而不樂，貴而不安。人生最難的不是奮斗，而是抉擇。這些都在于我們每一個(gè)人的判斷力、智慧以及不斷的學(xué)習(xí)，所以人要時(shí)時(shí)地停下腳步來思考，方向是不是正確，不能在“忙、盲、?！敝卸冗^。在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都?xì)w于我們是否學(xué)明白了，不能因?yàn)槲覀冏约和藚s的心，消極的心，壞習(xí)氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會(huì)有大得。中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應(yīng)該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。
人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn)，改壞習(xí)慣的過程是不斷上進(jìn)的，但不是直線上升，而是總會(huì)有很多波折的曲線上升。另外“行有不得，反求諸己”這句話很有道理，當(dāng)我們遇到了挫折或困難，要在自己身上找原因，不要總是怪別人，怨天尤人。在我們平常處事行事的過程中，別人對(duì)不對(duì)不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確?！案髯該瘢煨牡貙?；各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應(yīng)該少說抱怨的話，多說寬容的話；少說諷刺的話，多說真誠(chéng)的話；少說命令的話，多說尊重的話；少說批評(píng)的話多說鼓勵(lì)的話。家里的每個(gè)人，都做好了，那這個(gè)家自然興盛，自然和諧。
其次百善孝為先，什么是孝？如何行孝有父母去奉養(yǎng)，有親爹、親娘可以叫，是一種人生的幸福，不能做“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的后悔事。夫孝，德之本也，教之所由生也。
夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也，故天經(jīng)地義乃為孝。并且我們中國(guó)人的孝并非愚孝，舜的故事告訴我們孝敬父母，不能讓父母難受，傷心，“大杖則走，小杖則受”的心靈才是對(duì)父母真正的孝順。
居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。今之孝者，立身行道，而揚(yáng)名于后世。
還有禮在人際關(guān)系中的運(yùn)用“鞠躬”之禮，并非在于形式，而真正的是關(guān)乎行禮之人的內(nèi)心是否恭謙，鞠躬之禮就是要告訴自己應(yīng)該常處下，用來降服自己的傲慢之心。
有禮之人，禮可以成為他生命中的助力，而無禮的人，則是阻力?！岸Y者，敬而已矣”，有禮之人，為人真誠(chéng)，可以得到長(zhǎng)輩的幫助和提攜，因?yàn)槿穗H關(guān)系就像一面鏡子，你對(duì)他笑，他就對(duì)你笑，你對(duì)他不友善，他也不會(huì)對(duì)你好，“而凡人之所以為人也，禮儀也”。
弟子規(guī)就是人生的交通規(guī)則，學(xué)弟子規(guī)的每一句，是學(xué)它每一句話后面的存心。在今后的生活和工作中，我更需要努力逐步改掉壞習(xí)氣，培養(yǎng)好習(xí)慣。學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。
我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個(gè)核心，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準(zhǔn)則。另外就是對(duì)“孝”的理解，引申開來說，對(duì)家庭里的父母親，為人子（女）一定要盡孝道，對(duì)國(guó)家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對(duì)自己的工作崗位要盡責(zé)盡能。說實(shí)話，到學(xué)習(xí)之前，雖然心中對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同，但是自認(rèn)為自身做得還不錯(cuò)，經(jīng)過兩次學(xué)習(xí)，才逐步領(lǐng)會(huì)到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)我們每個(gè)人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣，成為一個(gè)有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國(guó)人。
國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國(guó)人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。在當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠(chéng)、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會(huì)安定和諧，國(guó)家興旺發(fā)達(dá)。
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場(chǎng)中的我們。
做人要懂得感恩。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責(zé)須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會(huì)把工作中的不良情緒帶回家，面對(duì)父母的嘮叨，覺得很煩；有時(shí)對(duì)父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理想想自己平日對(duì)父母的關(guān)心太少了。
從校園已經(jīng)走出來一段日子了，剛開始的時(shí)候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的.那種如沐春風(fēng)的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活；總是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜，抱怨這個(gè)社會(huì)是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實(shí)中。在不遇到問題的時(shí)候，充滿自信的對(duì)待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時(shí)候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個(gè)。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們?cè)谖裔葆宓臅r(shí)候給了我機(jī)會(huì)參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生。自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識(shí)的有緣人來到國(guó)學(xué)班學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的道路還很漫長(zhǎng)，希望大家都能夠踐行圣。
中國(guó)傳統(tǒng)文化給后人留下了浩如煙海的古籍，光輝燦爛的思想，綿亙不絕的歷史，深邃玄奧的智慧。在這個(gè)被西方的風(fēng)俗習(xí)慣及思潮日日侵?jǐn)_的今天，在這個(gè)人人拜金的物欲橫流的今天，在這個(gè)良心大大地被撕咬的今天，中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)于我，是一次很大的心靈震撼。
任何一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，不管是對(duì)歷史負(fù)責(zé)，還是對(duì)未來負(fù)責(zé)，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)的特色，是中國(guó)寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富，是五千年文化的積累，是中國(guó)文化保持長(zhǎng)久生命力的重要因素。因此，我要加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之發(fā)揚(yáng)光大。
我覺得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)會(huì)讓人受到很好的熏陶，三字經(jīng)、弟子規(guī)、論語和四書五經(jīng)等等，這些古人給后人傳承下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，特別值得我們深入的學(xué)習(xí)和思考，那些文人墨客的為人之道也早已給我們以證實(shí)。人的道德必然與他的成功與否有著密切的關(guān)系，客觀事實(shí)的規(guī)律是不能人為的改變它的運(yùn)作。我們作為教師，教書育人的前提，就要讓孩子先學(xué)會(huì)做人，然后再做事，萬事德為先，一個(gè)人有了良好的品德，才會(huì)在學(xué)習(xí)和工作中得到大家的肯定和認(rèn)可。因此，我覺得：現(xiàn)在的中小學(xué)幼兒園也應(yīng)該把這些傳統(tǒng)文化載入課程，不只是停留在表面，而是深入學(xué)習(xí)，真正讓下一代從中悟出些做人做事的道理。同時(shí)作為一名人民教師，一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會(huì)的楷模。因此在日常生活中，我們要注意自己的一言一行，因?yàn)槟菚?huì)影響到學(xué)生。
通過學(xué)習(xí)，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，我要把中國(guó)傳統(tǒng)文化中的有價(jià)值的內(nèi)容，用來把今天的工作做得更好，實(shí)現(xiàn)它的現(xiàn)代價(jià)值。又如，在我們平時(shí)的工作和生活中，難免有不同的沖突，但是對(duì)任何事情，我們要有這樣的心態(tài)，“退一步海闊天空。”也許事情就會(huì)是另一種結(jié)果，無論在家中還是在單位，只要我們每個(gè)人都做到：各自責(zé)，天清地寧。各自從自己身上找到不足，那我們將生活在一片寬闊寧?kù)o的天空下，何樂而不為？因此，我將從已做起，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化美德！
傳統(tǒng)文化與家庭教育心得體會(huì)篇三
通過開設(shè)傳統(tǒng)文化，我想談幾點(diǎn)體會(huì)：
中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛，內(nèi)涵極其豐富學(xué)習(xí)，特別是蘊(yùn)含了豐富傳統(tǒng)哲學(xué)，那些簡(jiǎn)短精悍的名言警句是古代閑人的人生智慧總結(jié)，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個(gè)人思想道德修養(yǎng)。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個(gè)很好的思考空間。同時(shí)我回過頭去看自己走過來的腳步，自己的幼稚可笑的思想。每每讀到那些話又聯(lián)想到自己的過去，心便有戚戚然，想想自己的思想與行為，更是唏噓不已。自己原來一直錯(cuò)得那么的厲害。像我們大多數(shù)人每天追逐個(gè)性潮流，沉迷電腦網(wǎng)絡(luò)，缺少思考，缺少生活考驗(yàn)，碌碌無為的一群人才真正是不會(huì)做人！以自我為中心，對(duì)社會(huì)，對(duì)學(xué)校，對(duì)他人稍有不滿就大呼天理何在！
古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時(shí)間去思考人生思考未來思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因?yàn)樗麄儽任覀兏眯牡娜ビ^察了這個(gè)社會(huì)，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個(gè)自己的小世界里，我們無法認(rèn)識(shí)更廣闊的天地。假如我們思考問題只從自己出發(fā)，那么看到的都是很短期，膚淺的利益。那么為社會(huì)為他人犧牲更是無從說起。但是，如果把我們置于一個(gè)群體中，置身與我們大社會(huì)，我們就不會(huì)過多的注重自我的感受和個(gè)人的得失了。
因?yàn)槲覀兊臒o知，所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識(shí)與智慧。那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢？學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽(yáng)。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的教育教學(xué)水平。
儒家學(xué)問里有說：修身齊家治國(guó)平天下。一個(gè)人要想成才，那么首要的是修身—————修身養(yǎng)性！讀書可以修身，但是讀些怎樣的書？怎樣才算修身養(yǎng)性呢？對(duì)于這個(gè)問題，我自己懂的也不很多。但是學(xué)習(xí)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個(gè)品德低下的人即使學(xué)富五車也是徒勞。這樣的人于社會(huì)于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學(xué)習(xí)，以一顆真誠(chéng)虔誠(chéng)謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實(shí)自己。將信息化為知識(shí)最終成為自己的智慧！我的心里漸漸有了一個(gè)較為清晰的方向，我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí)，來提高自己的教育教學(xué)水平，更好地位教育教學(xué)服務(wù)。
特別喜歡《易經(jīng)》中的那句話，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。經(jīng)常用這句話去勉勵(lì)自己，交給我們?cè)鯓尤プ鲆粋€(gè)人，做好一個(gè)強(qiáng)者、智者。我經(jīng)常在想如果一個(gè)人能做到這兩句就會(huì)是一個(gè)圣人，又想起溫總理在上任時(shí)說的那兩句話來勉勵(lì)自己：“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而摸索”。古有半部《論語》治天下，那么精深的文化隨便精研點(diǎn)就受用終生了。
現(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時(shí)間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命。
不敢說自己是個(gè)有智之人，但至少在學(xué)習(xí)了中國(guó)傳統(tǒng)文化后，我知道一個(gè)要有著豁達(dá)心胸才可以寧?kù)o平和的心態(tài)去對(duì)待日常生活中的每一件事。淡泊名利，去掉塵世的浮華與虛無，我要尋找我的快樂的精神家園。只要肯于學(xué)習(xí)，勤思考，相信，總有一天可以達(dá)到我想要的的境界。
《大學(xué)》總結(jié)了人一生實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的模式，這就是：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，把“修身”放在第一位，作為人生的第一大學(xué)問?！靶奚怼本褪俏覀兯v的“做人”。一個(gè)人只有先學(xué)會(huì)了做人，然后才能管理好自己的家庭，進(jìn)而才有能力云治理一個(gè)國(guó)家，達(dá)到天下太平，人民安居樂業(yè)。如果一個(gè)人沒有學(xué)會(huì)做人，連自己的事，自己家庭的事都管不好，那么，他就沒有資格去做官，去治理國(guó)家，否則，將會(huì)給他人，給社會(huì)造成損害。所以說，一個(gè)人如果不知道怎樣做人，不管他學(xué)富五車，有億萬財(cái)富，他的人生最終都是失敗的人生。正如古人所說的“官品即人品，做官先做人”。反過來講，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，則永遠(yuǎn)被懷念，被學(xué)習(xí)。所以，古人說：“才智，德之資也；德者，才之師也。”大雁南飛就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的過程，是一群志同道合的伙伴互相協(xié)作，互相鼓勵(lì)、直至實(shí)現(xiàn)共贏的過程。它們總是喜歡排成“人”字飛行，在這種結(jié)構(gòu)中，每只大雁翅膀的扇動(dòng)都會(huì)給緊隨其后的同伴增添一股向上的力量，支持它們順利完成長(zhǎng)途旅行。
有人這樣總結(jié)說：“一個(gè)團(tuán)隊(duì)的生命力，不是技術(shù)，不是人才，不是資金，而是共同的信念和團(tuán)結(jié)一致的步調(diào)。要做像白求恩一樣的高尚的人，純粹的人，有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。
愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)。我們都是為著一個(gè)共同的目標(biāo)，走到這個(gè)集體中來的。這是一種緣分，更是一種機(jī)遇，一種在履行管理職責(zé)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的`機(jī)遇。而集體是我們每個(gè)人施展才能和抱負(fù)的舞臺(tái)，是走向成功的載體，兩者是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。不斷增強(qiáng)工作的自豪感、責(zé)任感和使命感；就能自覺地把個(gè)人融入集體這個(gè)大家庭里，與之同喜同樂，無私奉獻(xiàn)，貢獻(xiàn)出自己全部的力量。
身體力行去實(shí)踐，按照日常對(duì)自己的反思以及改正計(jì)劃，要毫不遲疑地付諸于行動(dòng)，把自己對(duì)做人的點(diǎn)滴領(lǐng)悟，迅速運(yùn)用到實(shí)際工作和生活中，在運(yùn)用中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中體會(huì)，相信一定會(huì)有明顯的收獲。人生最大的敵人是自己，人生最大的失敗是自大；人生最大的無知是欺騙；人生最大的悲哀是嫉妒；人生最大的錯(cuò)誤是自棄；人生最大的法寶是精進(jìn)；人生最大的罪過是自欺欺人。
希望我們都能成為高尚的人，團(tuán)結(jié)攜手建設(shè)我們的美好明天。
懷著恭敬的心，我讀了一遍《大學(xué)》，合上書，閉上眼，我想起自己這三十年的經(jīng)歷，想起自己的學(xué)生時(shí)代，也想到我教的那些學(xué)生，想起書上說的古人的學(xué)習(xí)教育，同時(shí)也想到了當(dāng)今層出不窮的社會(huì)問題。每個(gè)人剛出生的時(shí)候是無所謂善惡、愚智的，經(jīng)過家庭的影響，學(xué)校的教育和社會(huì)的熏陶，變成了各種各樣的社會(huì)人。自從白話文運(yùn)動(dòng)后，這種讀四書五經(jīng)的教育已經(jīng)消失八九十年了，，幾十年的國(guó)人沒有機(jī)會(huì)讀到這種教人修身齊家的書，一個(gè)人不修德，不會(huì)做人，即使有了學(xué)問也不會(huì)有多大的貢獻(xiàn)。雖然有人能得到好的家教，具備良好的美德，那畢竟是少數(shù)，全社會(huì)的學(xué)齡兒童的德育大部分還要靠學(xué)校靠老師來完成的，我作為一個(gè)教師，一定要教會(huì)孩子文化知識(shí)，更重要的是做一個(gè)合格的人，一個(gè)心理健康，品德高尚的人。
《大學(xué)》作為傳承兩千多年的中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典四書五經(jīng)里面篇幅最短的一書，僅約略讀上一讀，已經(jīng)給我如此大的震撼，讓我有一種重生的感覺，我的文化生命才剛剛開始，我這些年來的成長(zhǎng)只是身體的成長(zhǎng)，心靈還牌萌芽的程度。讀《大學(xué)》讓我感覺自己站在了中華五千年?duì)N爛文化殿堂的門口，里面是中華民族幾千年來的精華所在，取之不盡用之不竭，從今以后，我愿意和我的學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起成長(zhǎng)。
傳統(tǒng)文化與家庭教育心得體會(huì)篇四
20xx年9月，重慶市中小學(xué)教師開展了學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》，學(xué)習(xí)分為四個(gè)視頻。原來我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是了解一些比較膚淺的知識(shí)，經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實(shí)受益匪淺。
曹廷華教授在“國(guó)學(xué)經(jīng)典與師德修養(yǎng)”中說到：國(guó)學(xué)是從明初到晚清這一段時(shí)期所提出的虛擬性概念。是相對(duì)于“西學(xué)”而提出來的。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓。從古到今，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
國(guó)學(xué)大師翟鴻曾經(jīng)說過：“相由心生，改變內(nèi)在，才能改變面容。一顆陰暗的心拖不起一張燦爛的臉，有愛心必有和氣，有和氣必有愉色，有愉色必有婉容?！边@話對(duì)我們教師來說，說得太對(duì)了。我們教師應(yīng)加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，要有信仰，要有追求。對(duì)學(xué)生付出了愛心，你就會(huì)感受到教書育人的樂趣。就會(huì)感受到學(xué)生對(duì)你的愛。魯迅曾經(jīng)說過，不讀《道德經(jīng)》就不知道人生的真諦。學(xué)習(xí)了《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》，我心中不斷提醒自己加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，就像曹教授說的，對(duì)學(xué)生就要像對(duì)待剛出生的嬰兒一樣，對(duì)他們百般呵護(hù)，關(guān)心有佳。真正做到“大愛無疆”。
看完熊篤老師所講的國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育藝術(shù)，使我懂得了“一張一弛，文武之道。”在教學(xué)過程中，不搞題海戰(zhàn)術(shù)，學(xué)習(xí)要和豐富的課間活動(dòng)相結(jié)合。勞逸結(jié)合，才能取得事半功倍的效果。如果把國(guó)學(xué)精髓運(yùn)用到工作、生活實(shí)際之中，就能指導(dǎo)其人生觀、價(jià)值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性的功效。在浩如煙海的中國(guó)古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。人們總是面對(duì)著來自工作生活等方面的壓力。競(jìng)爭(zhēng)越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系?！墩撜Z》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會(huì)你做人的道理。畢竟，這不是一個(gè)人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。
現(xiàn)在年輕人，漠視禮儀，不尊重長(zhǎng)輩老師前輩的都有，直到踏上了社會(huì)、工作崗位、吃到了苦頭才意識(shí)到了“禮”的重要性。校園中有些出口成“臟”的同學(xué)是否也該引起重視，把逞一時(shí)口快的壞習(xí)慣給改改，養(yǎng)成基本的道德素質(zhì)。國(guó)學(xué)中有許多的標(biāo)準(zhǔn)就算是在現(xiàn)代看來也還是絕不失色的。
現(xiàn)在的生活節(jié)奏越來越快，人與人之間的關(guān)系越來越功利?，F(xiàn)代化提高了國(guó)人的生活節(jié)奏，但并沒有從根本上帶給人們快樂，反而帶給人們更大的壓力。當(dāng)人們的心靈面對(duì)這煩躁的社會(huì)，不知道如何生活了，心中少了那份寧?kù)o與自在。當(dāng)大家只是以物質(zhì)為基礎(chǔ)，而精神上卻一片荒蕪時(shí)，這是很危險(xiǎn)的事情。是我們?cè)撿o下心來，研讀下我們圣賢的教誨時(shí)候了。讀讀這些經(jīng)典的語句就知道，“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則怠”，“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”，“正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下”。這些關(guān)于學(xué)習(xí)，事業(yè)，人生的簡(jiǎn)單而深刻的道理我們祖先早就歸納在國(guó)學(xué)中了，而且到現(xiàn)代業(yè)一樣的適用，不僅現(xiàn)在而且在以后綿長(zhǎng)的歲月里也一樣適用。如果我們不好好珍惜自己的文化，讓這些指導(dǎo)我們?nèi)松恼芾韽奈覀兩磉叞装琢镒撸缓筮€抱怨生活的不如意，真是怪不了別人。
國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。其中，孔子的教育思想在很多方面還是很有見地的，對(duì)于學(xué)習(xí)方法，教育方法以及一些教育規(guī)律方面的闡釋還是值得我們反思和借鑒。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
傳統(tǒng)文化與家庭教育心得體會(huì)篇五
班主任作為一位管理者，是聯(lián)接學(xué)生、家長(zhǎng)、任課教師、學(xué)校的橋梁。一位優(yōu)秀的班主任，既要帶好學(xué)生，服務(wù)于任課教師，管理好班集體，還要指導(dǎo)家長(zhǎng)，開展家庭教育。
家庭是兒童和青少年的第一學(xué)校，家長(zhǎng)是他們的第一任教師，也是終身老師。家長(zhǎng)一般都希望把自己的孩子培養(yǎng)成有用的人才，但由于職業(yè)的特點(diǎn)、文化水平、性格脾氣等條件的不同，效果也大不相同。特別是由于家長(zhǎng)與子女之間的那種骨肉之情，往往會(huì)沖淡理智，忽視科學(xué)的家庭教育觀念和方法，因而造成主觀愿望與客觀效果的背離。班主任老師有義務(wù)也很有必要指導(dǎo)家長(zhǎng)學(xué)習(xí)現(xiàn)代家庭教育科學(xué)知識(shí)。班主任只有與家庭密切配合，有意識(shí)地形成積極向上的教育合力，才能發(fā)揮出富有成效的學(xué)校與家庭教育的作用，教育的成功性才能大大提升。
首先我在不斷學(xué)習(xí)家庭教育專業(yè)化課程過程中，能夠與家庭教育專家、家庭教育指導(dǎo)師們可以面對(duì)面交流，交流班主任在育人方面的困惑，解決當(dāng)前家庭教育所面臨的實(shí)際問題。因?yàn)椋彝ナ巧鐣?huì)的細(xì)胞，學(xué)生入學(xué)后，他們的全部生活仍然與家長(zhǎng)保持著聯(lián)系，家庭教育具有學(xué)校教育不可替代的作用。這就要求我們主動(dòng)與家長(zhǎng)勾通，取得家長(zhǎng)的支持，各項(xiàng)工作才能起到事半功倍的效果。所以，明智的班主任應(yīng)該放低姿態(tài)，放平心態(tài)，經(jīng)常主動(dòng)地與家長(zhǎng)一同分享孩子點(diǎn)滴進(jìn)步的喜悅，交換教育的意見，聽取家長(zhǎng)的建議。主動(dòng)與家長(zhǎng)勾通的方式除了傳統(tǒng)的家長(zhǎng)會(huì)、家訪、電話訪問外，我利用網(wǎng)絡(luò)與家長(zhǎng)勾通，并取得了很好的效果。我把家長(zhǎng)也帶進(jìn)了呱呱視頻房間的家庭教育學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)帶動(dòng)家長(zhǎng)進(jìn)呱呱視頻房間課堂學(xué)習(xí)，起到了很好的效果。
學(xué)習(xí)中讓我認(rèn)識(shí)到，班主任是能夠開展好家庭教育指導(dǎo)工作的，最重要的原因：一是家長(zhǎng)都是愛孩子的，無論學(xué)歷高低，只是缺少家庭教育科學(xué)知識(shí)，但為了孩子健康快樂成長(zhǎng)這樣一個(gè)偉大的主題和愿望走到一起，一定會(huì)讓我們學(xué)習(xí)與生活更加精彩，因?yàn)閷W(xué)習(xí)家庭教育科學(xué)知識(shí)就是與智者同行，與大師同在，這個(gè)智者、這個(gè)大師就是家庭教育科學(xué)知識(shí)；二是因?yàn)榧彝ソ逃粌H神奇，更是神圣，當(dāng)我們被這神奇與神圣感化后，我們幾乎所有的一切都在發(fā)生著變化。
變化一：開始學(xué)會(huì)了用愛的微笑面對(duì)孩子、用愛的心情傾聽孩子、用愛的眼睛發(fā)現(xiàn)孩子、用愛的語言鼓勵(lì)孩子、用愛的胸懷包容孩子。不僅如此，我們還學(xué)會(huì)用這五愛看待世界所有。我相信天下每一位身為父母和老師都想成為這樣的家長(zhǎng)和老師！我驚奇地發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們自身的育人素養(yǎng)提升后，我們面對(duì)孩子和學(xué)生的眼神、態(tài)度、語氣、動(dòng)作、用語都發(fā)生著變化，學(xué)校育人環(huán)境在我們的變化過程得到進(jìn)一步優(yōu)化。
變化二：自從學(xué)習(xí)家庭教育以后，我的教育理念也在發(fā)生著變化，用先進(jìn)的育人理念帶動(dòng)家長(zhǎng)也是自然的，家長(zhǎng)們也在跟著發(fā)生變化，這是十分可喜的?，F(xiàn)在每次家長(zhǎng)會(huì)后都有四分之一左右的家長(zhǎng)寫來了學(xué)習(xí)家庭教育的心得，感悟很深。如這次的家長(zhǎng)會(huì)上，家庭教育指導(dǎo)委員會(huì)主任表演了手語操《好習(xí)慣》、祖孫三代表演了《跪羊圖》，好多家長(zhǎng)都感動(dòng)的流下了眼淚。副主任管理班里的公物，家長(zhǎng)們?yōu)榘嗬锞枇撕芏喙ぞ?。第二天有一位家長(zhǎng)不惜用幾百元買來獎(jiǎng)品，讓我鼓勵(lì)孩子們學(xué)習(xí)。孩子們也在慢慢變化著，家長(zhǎng)們更是發(fā)生了可喜的變化。
學(xué)習(xí)家庭教育是一項(xiàng)艱難的路程，但我相信現(xiàn)在積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)會(huì)在將來有一定的用途。自從參加班主任家庭教育專業(yè)化課程學(xué)習(xí)以來，雖然很辛苦，但一路走來收獲頗深。在育人方面我首先改變了很多，盡可能多鼓勵(lì)和贊賞孩子們，孩子們?cè)谝惶焯熳兓嗬锍闪⒓彝ソ逃笇?dǎo)委員后，現(xiàn)在班里的工作很是輕松，家長(zhǎng)會(huì)的召開，學(xué)習(xí)上有主任管，班里的公物有副主任管，一切都輕松自如。在學(xué)習(xí)家庭教育上我已經(jīng)嘗到了甜頭，雖然是一點(diǎn)點(diǎn)，但是我感到很欣慰。非常感謝顧老師率領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)，給我們廣大教育工作者指明了一條光明之路，使我感到這條路越走越寬。
身為母親的我，不僅在學(xué)校教育學(xué)生，回到家也同樣教育自己的子女，我相信這次班主任家庭教育專業(yè)化課程的學(xué)習(xí)是幾代人都享不盡的充電之旅。
傳統(tǒng)文化與家庭教育心得體會(huì)篇六
在以前，年糕是過年時(shí)才有的美食，傳統(tǒng)搗年糕就應(yīng)運(yùn)而生，而如今社會(huì)進(jìn)步了，這些傳統(tǒng)的文化也就漸漸遺失了。不過，今日我有幸見識(shí)了一回。
媽媽說云周有傳統(tǒng)搗年糕的活動(dòng)，我懷著新穎而又興致勃勃的心情去了云周。來到云周的文化大禮堂，那里圍滿了人，里三層外三層的，有的人都已經(jīng)在津津有味地嚼著香噴噴的年糕。我擠到了前面，首先看到一個(gè)大石盆，邊上放著一個(gè)大石錘，這時(shí)一位老人端著一鍋熱氣騰騰地米團(tuán)走了過來，一下子就倒在大石盆里，一個(gè)中年人掄起大石錘，在米粉團(tuán)中來回?cái)嚢杷奈宸昼?，接著把石錘舉過肩頭，再用力朝著米粉團(tuán)用力砸下來，石錘再次高高舉起的空隙，只見老人用雙手快手翻面團(tuán)，說時(shí)遲那時(shí)快，石錘又剛好砸下來，米團(tuán)在不斷地打擊和翻轉(zhuǎn)之下，顯得更加松軟。
米團(tuán)制作勝利后就可以做香香甜甜的年糕了，另一邊早有一排人馬在等待制作了，我也突發(fā)想要做一做。我拿到一個(gè)模具板塊，捏一塊米團(tuán)，塞進(jìn)模形，再漸漸一點(diǎn)一點(diǎn)想要脫模，沒想到第一次失敗了，拉出來的是一條模糊不成形的面團(tuán)。于是有人教我要先在按板上抹一點(diǎn)油，再將面團(tuán)在按板上不斷按壓，再漸漸塞滿模具，原來做這個(gè)還有不少講究呀。我扭頭一看只見大人們速度極快，十指齊動(dòng)，他們嫻熟的捏、揉、按、壓、不一會(huì)兒就做出扁長(zhǎng)的年糕，或是“金元寶”，或是模型“狀元糕”。但是我感覺最好吃的還是“年糕餃子”，那是以年糕米團(tuán)為皮，咸菜豆腐干為餡的'包子，因外形似大餃子，最小的做出來也有我的拳頭般大小，真不愧是“大餃子”。
我第一次見識(shí)傳統(tǒng)搗年糕，我不知這傳統(tǒng)文化能走多遠(yuǎn)，盼望能一代一代傳承下去。這時(shí)，我看到大家都圍在一起吃著熱氣騰騰的年糕，我想這才是過年特有的味道吧。
傳統(tǒng)文化與家庭教育心得體會(huì)篇七
在今年全國(guó)兩會(huì)的“部長(zhǎng)通道”上，教育部部長(zhǎng)陳寶生就“傳統(tǒng)文化教育”與“教育資源均衡”等問題回答了記者提問。他認(rèn)為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育傳承應(yīng)覆蓋教育的各個(gè)階段，應(yīng)融入在教學(xué)體系中，融匯在教材中，貫穿在人才培養(yǎng)的全過程。
伴隨著全面建成小康社會(huì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的全面邁進(jìn)，在社會(huì)上要求推廣中華傳統(tǒng)文化與國(guó)學(xué)經(jīng)典的大眾普及教育呼聲越來越高，在全國(guó)許多地方也進(jìn)行了非常有益的嘗試。
筆者認(rèn)為，人們呼喚中華傳統(tǒng)與經(jīng)典更多的走入課堂，進(jìn)入到更多的社會(huì)生活當(dāng)中，把當(dāng)代人的文化感受凝練成為中國(guó)人文與精神代代傳承，相與為習(xí)的“精神符號(hào)”。這既是我們中國(guó)人文化自信與文化回歸的重大表現(xiàn)，也是黨和政府大力宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效成果，必將成為未來中國(guó)式教育新的導(dǎo)向。因此，我們可以從以下三個(gè)方面積極入手:
以創(chuàng)作媒體精品尋找眾多的“興趣群眾”。文化需要在興趣與示范中不斷的傳播與分享?，F(xiàn)代媒體傳播技術(shù)的發(fā)展運(yùn)用為我們提供了過去人所難以企及的力量。我們應(yīng)當(dāng)善加運(yùn)用、勤于思考、精選切入點(diǎn)，借助迅捷的媒體平臺(tái)，讓更多有如“中華詩(shī)詞大賽”、“中國(guó)漢字聽寫大會(huì)”等飽含傳統(tǒng)與經(jīng)典內(nèi)涵、制作優(yōu)秀的媒體精品獲得更多的興趣群眾，并在社會(huì)上產(chǎn)生熱潮。
以優(yōu)選教材培養(yǎng)教學(xué)相長(zhǎng)的“學(xué)習(xí)者”。傳統(tǒng)與經(jīng)典不僅能教育人，更能寓教于生活。圍繞傳統(tǒng)文化如何編選，如何精煉教材，通過優(yōu)中取優(yōu)最大程度的發(fā)揮好教材育人的作用，這是當(dāng)代教育者和教育行政管理者必須思考和解決的一大難題。與西方科學(xué)至上不同，中華文化寓教于禮、寓學(xué)于行，講究所謂言傳而身教。因此，我們所說的好教材除了追求內(nèi)容上的可讀性與教育上的可塑性之外，教材還應(yīng)當(dāng)對(duì)教育者本身產(chǎn)生潛移默化的影響，真正把“教學(xué)相長(zhǎng)”的理想一以貫之出來!
以設(shè)計(jì)人性化與實(shí)用化的考核選拔“踐行者”。傳統(tǒng)與經(jīng)典若要生生不息，對(duì)學(xué)習(xí)者必要的考試是不二之選!我們應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)有的中小學(xué)學(xué)業(yè)考試中融入和增加對(duì)中華傳統(tǒng)與經(jīng)典知識(shí)內(nèi)容的考核，拿出一部分考試的空間給中國(guó)文化。同時(shí)，要根據(jù)學(xué)習(xí)者不同年齡與教育年限，兼具知識(shí)型與理解理論型考試的優(yōu)良設(shè)計(jì)，努力讓我們的中小學(xué)生能夠做到既知其然，也知其所以然。希望能對(duì)每一個(gè)受教育的中國(guó)人都能發(fā)揮文能載道、發(fā)人深省和力行正道的教育目的!
傳統(tǒng)文化與家庭教育心得體會(huì)篇八
現(xiàn)在的孩子是父母的掌上明珠，含在嘴里怕化了，捧在手里拍摔著，吃穿不愁，衣食無憂。
無論是物質(zhì)上還是精神上，都是富有的。呵呵，簡(jiǎn)直就是家里的寶??！
教育要從幼兒抓起，每個(gè)人都愛自己的孩子，但不能脫離教育這項(xiàng)重要任務(wù)，這需要用自己的實(shí)際行動(dòng)去做。學(xué)校教育固然重要，但離開了家庭教育的配合，它也會(huì)顯得蒼白無力。像齊齊的姥姥，艷艷的奶奶，不要讓孩子只徘徊在你們的雙手這塊狹小的天地，讓孩子飛吧！
有一種愛叫做放手。愛是不同的。對(duì)孩子一味的寵愛，不但是教育的一種失敗，還會(huì)造成不可挽回的后果。孩子在成長(zhǎng)的過程中，始終有一種依賴人的思維。有了困難自己不會(huì)想辦法去解決，而是在家人，或者可以在依賴的人的面前哭訴。時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)形成自卑感，沒有自信，還會(huì)脫離社會(huì)。而放開手腳成長(zhǎng)起來的.孩子，無論遇到什么困難，他們都會(huì)自己想辦法去克服。在戰(zhàn)勝困難時(shí)，他們的心里有一種滿足感，以后無論遇到什么困難多不會(huì)畏縮。這樣的孩子很適應(yīng)社會(huì)，對(duì)前途充滿自信。孩子如果去做一件正確的事情，還需要老師的鼓勵(lì)，和家長(zhǎng)的肯定：你是對(duì)的，你真棒！
家長(zhǎng)們，放開你們的雙手，讓孩子擁有一片蔚藍(lán)的天空吧！
傳統(tǒng)文化與家庭教育心得體會(huì)篇九
我的女兒吳xx今年7歲，學(xué)習(xí)上她自覺主動(dòng)，有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；生活中，她艱苦樸素，熱愛勞動(dòng)，充滿愛心。從上幼兒園大班開始，她就比較懂事，時(shí)常能帶給我們溫暖、感動(dòng)與驚喜。進(jìn)了小學(xué)后，在老師的悉心教育和培養(yǎng)先，我們感覺她進(jìn)步明顯，對(duì)學(xué)校生活適應(yīng)較快。借此機(jī)會(huì)，我要特別感謝班主任王老師以及所有其他老師，謝謝你們?yōu)楹⒆痈冻瞿敲炊嘈燎诤顾蜔o盡的愛。
孩子是祖國(guó)的未來，也是家庭的希望，今天的幼苗就是明天的參天大樹，因此每對(duì)父母都會(huì)在孩子成長(zhǎng)歷程中用愛心、責(zé)任心給予關(guān)心指導(dǎo)。但是盡管望子成龍是每個(gè)父母共有的希望，但并不一定都能夠如愿以償。家庭教育實(shí)際上是一門學(xué)問，需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高教育水平。剛剛聽了陳教授的報(bào)告，感覺有很多收獲。在座的老師也都是教育專家，你們關(guān)于教育的理論以及教育的實(shí)踐都比我豐富得多，生動(dòng)得多。我深知在孩子教育方面，我也就是小學(xué)生水平，但我很愿意在專家面前談?wù)動(dòng)嘘P(guān)孩子教育的感受，希望得到你們的批評(píng)指正。
（一）達(dá)成教育共識(shí)。盡管我和她爸爸工作很忙，但是我們對(duì)教育都很重視。我們購(gòu)買或借閱過有關(guān)教育的書籍，在一起交流對(duì)教育的認(rèn)識(shí)。當(dāng)出現(xiàn)教育上的分歧后，我們能坐下來坦誠(chéng)交談，直到達(dá)成共識(shí)，這樣使得我們對(duì)孩子的言行都有較為一致的看法，對(duì)她的不足有近似的解決辦法，不至于今天告訴她這樣做，明天告訴她那樣做，讓她無所適從。
（二）營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍。知識(shí)改變命運(yùn)，這是一條真理?；畹轿覍W(xué)到老，也是我的座右銘。在我家，可以經(jīng)?？吹竭@樣的場(chǎng)景：爸爸媽媽和孩子都在燈下看書學(xué)習(xí)。女兒很小的時(shí)候，看到我們?cè)趯W(xué)習(xí)，她也就很習(xí)慣地捧一本書，小的時(shí)候她就纏著我讀給她聽，后來我就鼓勵(lì)她自己閱讀。慢慢地，她的讀書習(xí)慣就養(yǎng)成了，認(rèn)識(shí)的字越來越多。因?yàn)槲医?jīng)常讓她讀些散文詩(shī)歌，她有時(shí)還會(huì)寫出一些小詩(shī)歌，充滿童趣。我和她爸爸會(huì)細(xì)心地幫她收集起來，有時(shí)靜下來與她一起重溫她寫出來的小文章，彼此都感覺是一種享受?，F(xiàn)在每天午飯后，她都會(huì)靜靜地坐在那兒，讀自己感興趣的書。
有一條諺語說：行為培養(yǎng)習(xí)慣，習(xí)慣形成性格，性格決定命運(yùn)。但培養(yǎng)孩子的習(xí)慣，不可能通過簡(jiǎn)單的一通批評(píng)或在訓(xùn)斥就能實(shí)現(xiàn)，必須要從孩子的行為入手，引導(dǎo)孩把決心、口號(hào)落實(shí)到行動(dòng)上。
（一）鼓勵(lì)少說多做。經(jīng)常教育孩子應(yīng)把空想、說空話的時(shí)間用在實(shí)事上，告訴她一次行動(dòng)抵得上一打綱領(lǐng)，一次行動(dòng)的價(jià)值要超過一百句口號(hào)，一千次決心。
（二）注重循序漸進(jìn)。比如：培養(yǎng)孩子背英語單詞的習(xí)慣，一開始只能要求背2~3個(gè)，以后習(xí)慣養(yǎng)成后，可以慢慢增加量。女兒4周歲就開始學(xué)鋼琴，前2年都是我陪著學(xué)，但我工作越來越忙，經(jīng)常不能陪她，于是她漸漸放松了學(xué)習(xí)。我想，必須培養(yǎng)她獨(dú)立學(xué)琴，否則極有可能半途而廢。我把獨(dú)立看譜、練琴的想法與她以及鋼琴老師進(jìn)行了溝通。一開始，可想而知，回課的質(zhì)量非常差，不是節(jié)奏不對(duì)，就是樂譜看錯(cuò)，但我沒有慌張，她愿意自己練琴，已經(jīng)是很大的進(jìn)步。我和鋼琴老師不斷鼓勵(lì)她，并且有意識(shí)地放慢教學(xué)速度，使她漸漸適應(yīng)了自己聯(lián)琴。半年之后，我們已經(jīng)把教育速度提高到原有的水平。從此，她進(jìn)步非?？?，而且在煩惱的時(shí)候她會(huì)用彈琴去放松心情、舒緩情緒。我偶爾也會(huì)站在她旁邊聽她練琴，但已經(jīng)是帶著欣賞的心情去聽琴，再不用愁沒有陪練時(shí)間而內(nèi)疚萬分了?，F(xiàn)在我開始動(dòng)員她寫日記，也不是每天都要求她寫，而是告訴她把每天感興趣的事情寫下來，長(zhǎng)短不限，她堅(jiān)持得也不錯(cuò)。
（一）平等溝通。沒有哪個(gè)父母不愛自己的孩子，也不會(huì)有孩子去拒絕父母寬廣的胸懷和熾熱的愛心。女兒上幼兒園大班、稍微懂事時(shí)，我就告訴她：“你和媽媽是平等的，我不會(huì)罵你，更不會(huì)打你，但你必須把你遇到的或是高興、或是委屈事情統(tǒng)統(tǒng)告訴媽媽，這樣就等于媽媽陪著你又長(zhǎng)大一次，我會(huì)很開心的！”的確，我非常樂意與她談天，我會(huì)把我對(duì)事情的看法盡量用她能聽懂的方式告訴她，與她無所不及的交流使我們之間的感情更加親密，她也就非常愿意聽我的評(píng)價(jià)，很能聽得進(jìn)去我們的觀點(diǎn)。
（二）真誠(chéng)鼓勵(lì)。我深信：多給孩子欣賞的目光，善于發(fā)現(xiàn)她與眾不同的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，看著她一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，鼓勵(lì)她、耐心引導(dǎo)她，并用語言和實(shí)際行動(dòng)支持她，孩子就會(huì)把自己的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大。尤其在孩子遇到困難時(shí)，不是簡(jiǎn)單呵斥或冷言冷語，而是耐心開導(dǎo)，積極提供解決問題的辦法。記得一天晚上，我和她爸爸還沒有回家，她給爸爸打電話，言語中透露出情緒不高，似乎有心事。我們趕回家后，耐心詢問發(fā)生了什么事，原來她今天數(shù)學(xué)考試沒考好，只考了92。5分，她看著我眼淚都要掉下來了，說朱老師發(fā)下試卷后，自己簡(jiǎn)直不敢相信這就是自己的成績(jī)。我一方面暗自為女兒有強(qiáng)烈上進(jìn)心感到欣慰，另一方面，我認(rèn)真看過試卷，與她一起總結(jié)分?jǐn)?shù)低的原因，不僅有粗心的因素，也有她本身沒有理解題意的因素，她同意了我的看法，接著針對(duì)她理解錯(cuò)誤的地方給她進(jìn)行了講解，最后，我告訴她：分?jǐn)?shù)不能代表全部，最重要的是深刻理解題意和解題方法，考試是一次檢驗(yàn)，問題總是提前暴露出來好，發(fā)現(xiàn)問題，改正問題，人才能不斷進(jìn)步，我?guī)еp松的語氣讓她慢慢恢復(fù)了快樂與活潑，事后，她認(rèn)真對(duì)我說：失敗是成功之母。我認(rèn)為，如果我當(dāng)時(shí)皺緊眉頭，嚴(yán)厲批評(píng)她，可能會(huì)讓她更難過，而且會(huì)暫時(shí)懷疑自己。
傳統(tǒng)文化與家庭教育心得體會(huì)篇十
初步接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)，黯然失笑、心生不屑，覺得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化古董，耗時(shí)費(fèi)力，跟不上時(shí)代潮流，是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài)，我不屑地捧起那一本本中國(guó)傳統(tǒng)文化書籍，眼球像掃描儀一樣機(jī)械地掃看著，就這樣一天、兩天、三天...漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認(rèn)可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國(guó)平天下；道家的倡導(dǎo)悟道、求道、體道、行道，無為而無不為；佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿；《周易》推崇的天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤,君子以厚德載物這些思想時(shí)，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學(xué)淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。
古圣先賢用更多的時(shí)間總結(jié)過去，思考未來，所以他們睿智。他們真正是在用心地活著，好好的活著，真正讓自己達(dá)到精神與軀體的結(jié)合，詮釋活著的內(nèi)在含義。而生活在現(xiàn)代社會(huì)忙碌的我們，被太多世俗的東西所束縛。一葉障目，不見泰山我們目前的障礙物遠(yuǎn)不止一葉。物欲橫流、攀比嚴(yán)重、窮奢極欲、功利心強(qiáng)的現(xiàn)代風(fēng)氣，蒙蔽了我們的雙眼，迷醉了我們的心竅；讓我們僅局限于自己的世界里。梁漱溟先生認(rèn)為人類面臨三大問題，順序錯(cuò)不得：一個(gè)是解決人與物之間的問題，二是解決人與人之間的問題，三是解決人與自己內(nèi)心之間的問題。人內(nèi)心的貪嗔癡，使我們的境界充其量也就僅僅局限于第一個(gè)問題而無法達(dá)到更髙。
一人獨(dú)自走在街上，發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾，更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀嗎？我想只要我們能夠體悟中國(guó)傳統(tǒng)文化天人合一的精髓，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，社會(huì)會(huì)是一個(gè)安靜祥和的社會(huì)，我們還需要借助外來的東西增強(qiáng)自己的內(nèi)心嗎？古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散；我們的心胸會(huì)開闊許多；我們的心境會(huì)開朗許多；我們的心靈也會(huì)純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時(shí)，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役。那人生會(huì)是怎樣一種情形？我很期待。
中國(guó)傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評(píng)論。但我始終相信人的處世之法深藏其中；幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中；中國(guó)乃至世界的救世之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無數(shù)仁人義士以生命和實(shí)踐換來的寶貴財(cái)富，能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗(yàn)，經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn)。如今的中國(guó)社會(huì)，急需傳統(tǒng)文化匡時(shí)濟(jì)世。一個(gè)民族要強(qiáng)大，首先文化要強(qiáng)大。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它！
中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng)；但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去?shí)踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有與時(shí)代結(jié)合，運(yùn)用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會(huì)在日益強(qiáng)大的中國(guó)和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見證中國(guó)傳統(tǒng)文化的神奇與博厚！
任何一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，不管是對(duì)歷史負(fù)責(zé)，還是對(duì)未來負(fù)責(zé),都應(yīng)保有自己的文化特色，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)的特色，是中國(guó)寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富，是五千年文化的積累，是中國(guó)文化保持長(zhǎng)久生命力的重要因素。因此，我要加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，從中吸取精髓，使之發(fā)揚(yáng)光大。
古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時(shí)間去思考人生思考未來思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因?yàn)樗麄儽任覀兏眯牡娜ビ^察了這個(gè)社會(huì)，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個(gè)自己的小世界里，我們無法認(rèn)識(shí)更廣闊的天地。假如我們思考問題只從自己出發(fā)，那么看到的都是很短期，膚淺的利益。那么為社會(huì)為他人犧牲更是無從說起。但是，如果把我們置于一個(gè)群體中，置身與我們大社會(huì)，我們就不會(huì)過多的注重自我的感受和個(gè)人的得失了。
我想一個(gè)人如果懂得了這些，那么心胸會(huì)開闊很多。文化是一個(gè)太深厚的主題，我無力探討什么。但是以一個(gè)虛心學(xué)習(xí)者的身份，我覺得，將自己放在一個(gè)歷史長(zhǎng)河中，或是說站在一個(gè)歷史的角度，我們身后那么博大的文化，我們個(gè)人的恩怨情仇，大喜或大悲已是不值得一提了。人生無喜亦無悲，無欲亦無求，那將是怎樣的一個(gè)境界呢?因?yàn)槲覀兊臒o知，所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識(shí)與智慧。那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢？學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽(yáng)。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的教育教學(xué)水平。
儒家學(xué)問里有說：修身齊家治國(guó)平天下。一個(gè)人要想成才，那么首要的是修身——修身養(yǎng)性！讀書可以修身，但是讀些怎樣的書？怎樣才算修身養(yǎng)性呢？對(duì)于這個(gè)問題，我自己懂的也不很多。但是學(xué)習(xí)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個(gè)品德低下的人即使學(xué)富五車也是徒勞。這樣的人于社會(huì)于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學(xué)習(xí)，以一顆真誠(chéng)虔誠(chéng)謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實(shí)自己。將信息化為知識(shí)最終成為自己的智慧！我的心里漸漸有了一個(gè)較為清晰的方向，我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí)，來提髙自己的教育教學(xué)水平，更好地位教育教學(xué)服務(wù)。
現(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時(shí)間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命。
不敢說自己是個(gè)有智之人，但至少在學(xué)習(xí)了中國(guó)傳統(tǒng)文化后，我知道一個(gè)要有著豁達(dá)心胸才可以寧?kù)o平和的心態(tài)去對(duì)待日常生活中的每一件事。淡泊名利，去掉塵世的浮華與虛無，我要尋找我的快樂的精神家園。只要肯于學(xué)習(xí)，勤思考，相信，總有一天可以達(dá)到我想要的的境界。
傳統(tǒng)文化與家庭教育心得體會(huì)篇十一
20xx年的秋天，我有幸成為了一位母親，自從有了這個(gè)小寶貝，為我們家庭增添了不少歡樂。
我的孩子朱穎嘉在學(xué)校近兩年的學(xué)習(xí)生活中，各學(xué)科成績(jī)還算優(yōu)秀，各方面都取得了些的提高，在此感激教師們的辛勤培育，感激同學(xué)們對(duì)她的幫忙和信任。在孩子的家庭教育中，我認(rèn)為適時(shí)給孩子鼓勵(lì)、引導(dǎo)孩子的興趣、培養(yǎng)孩子持之以恒的良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是很重要的。
1、給孩子鼓勵(lì)，引導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)興趣。
學(xué)習(xí)是一件艱苦的事，同時(shí)也是一件趣味的事。我的孩子智力很一般，有時(shí)會(huì)聽她說：這么難、我學(xué)不會(huì)、我做不好等等，我就問她你長(zhǎng)大了想做什么，她說我想做醫(yī)生，我說你有這個(gè)想法好樣的，可是做一個(gè)好醫(yī)生需要很多知識(shí)的，你此刻學(xué)的語文、數(shù)學(xué)、英語都是基礎(chǔ)，如果基礎(chǔ)知識(shí)沒有好好掌握，沒有一件事能做得好的，別說是醫(yī)生了。于是她覺得必須學(xué)習(xí)好此刻的各門功課，才能實(shí)現(xiàn)愿望。她的每一個(gè)小小的提高，我們都會(huì)表?yè)P(yáng)他：表現(xiàn)不錯(cuò)！很有提高！這個(gè)主意太好了！想像力真棒！你能夠當(dāng)爸爸媽媽的教師了！等等，讓她很高興，覺得很有成就感。做得不夠好的，我會(huì)鼓勵(lì)她說：相信你下次會(huì)做得更好，她也深知跌倒了就要立刻爬起來！
尊重和引導(dǎo)孩子的興趣，不斷鼓勵(lì)孩子，孩子有了興趣，有了信心，學(xué)什么都會(huì)變得容易起來。
2、進(jìn)取配合學(xué)校，培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
按照學(xué)校的有關(guān)要求，配合學(xué)校的安排。學(xué)校要求家長(zhǎng)每一天簽字是很有道理的，這是督促和了解孩子的有效方式，是聯(lián)系學(xué)校與家庭的一個(gè)互動(dòng)的平臺(tái)，家長(zhǎng)能夠及時(shí)了解學(xué)校的安排、學(xué)習(xí)資料、學(xué)習(xí)進(jìn)度，孩子在學(xué)校的表現(xiàn)，哪些方面做得好，哪些方面做得不好。所以我們都會(huì)嚴(yán)格監(jiān)督和協(xié)助孩子完成作業(yè)，并仔細(xì)檢查孩子的完成情景，幫忙她查缺補(bǔ)漏，對(duì)不懂的給她講解，對(duì)出錯(cuò)的讓她強(qiáng)化改正。與孩子一齊分享教師的表?yè)P(yáng)，告訴她要再接再厲；與孩子一齊分析表現(xiàn)不好的地方，告訴她為什么那樣做不好，以后該怎樣做。
貪玩是孩子的本性，需要督促，需要引導(dǎo)，讓孩子養(yǎng)成嚴(yán)格遵守學(xué)校的規(guī)章制度，上課專心聽講，課后復(fù)習(xí)，認(rèn)真完成作業(yè)，獨(dú)立思考，勤學(xué)好問等良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，牢固掌握所學(xué)知識(shí)。
3、堅(jiān)持課余學(xué)習(xí)，不斷擴(kuò)大知識(shí)面。
除學(xué)校的作業(yè)外，我們?yōu)楹⒆又朴喠藢W(xué)習(xí)、鍛煉的計(jì)劃，如在少年之家學(xué)的國(guó)畫、電子琴、寫字、寫作培訓(xùn)等資料，按學(xué)期和周末交替進(jìn)行。剛開始她不喜歡電子琴了，其余三門都是挺喜歡的（她常對(duì)我說：“媽媽，這三門我要學(xué)到少年之家沒有為止呀?！保?。老實(shí)說電子琴是挺難學(xué)的，一開始我也聽不太懂，別說是小孩子了，并且還要花好多時(shí)間，我常對(duì)女兒說萬事都是開頭難，可是只要肯下功夫，肯定能學(xué)會(huì)學(xué)好的。我就給她講鐵棒磨成針的故事，并堅(jiān)持每一天練習(xí)半小時(shí)，有時(shí)她還不怎樣肯練呀，我就要鼓勵(lì)她，你一旦學(xué)會(huì)了電子琴，你不就是多了一項(xiàng)本領(lǐng)，到時(shí)你就明白自我今日的辛苦沒有白費(fèi)。就這樣經(jīng)過自我的努力，能慢慢地適應(yīng)了。教師的評(píng)語從開始的良好到此刻的優(yōu)秀了，就在這期的署期掊訓(xùn)中還獲得了優(yōu)秀學(xué)員的稱號(hào)了，她也高興的不得了，還對(duì)我說：“我好像有這方面的天賦呀?！蔽艺f肯定是有的了，不然怎樣會(huì)得到獎(jiǎng)狀呢！我此刻看她的品生書上的個(gè)人檔案中興趣愛好一欄里有電子琴了。
孩子還喜歡看書，家里有好多她的書，有童話故事書、寓言書、故事作文、我們愛科學(xué)、百科全書、十萬個(gè)為什么、腦筋急轉(zhuǎn)彎等等，對(duì)讀書表現(xiàn)得很感興趣，睡覺之前還要看半個(gè)小時(shí)的書，她說如果不看的話我會(huì)睡不著的。
知識(shí)是需要不斷積累的，古人云：不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。
4、家庭中營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。
教育孩子的過程其實(shí)也是家長(zhǎng)自我提高的過程，大人也有很多的不足，為了教育好后代，我們努力校正自我的行為，不斷完善自我。大人的一言一行，無意中會(huì)引導(dǎo)孩子對(duì)其注意，進(jìn)而模仿、嘗試。所以家長(zhǎng)要率先垂范，從自身做起，平時(shí)做人做事都要給孩子樹立一個(gè)榜樣，使孩子的品德與智力良性發(fā)展。
生而有涯，學(xué)而無涯，作為家長(zhǎng)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，科學(xué)教子，且努力做到家庭教育與學(xué)校教育一同成長(zhǎng)！成為孩子人生路上的優(yōu)秀引路人！為孩子的健康成長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)更廣闊的藍(lán)天！
傳統(tǒng)文化與家庭教育心得體會(huì)篇十二
“學(xué)習(xí)爭(zhēng)先雖重要，文明禮貌也要好。學(xué)習(xí)規(guī)定都遵守，見到教師要禮貌。同學(xué)之間相友愛，友情小手牽的牢。愛惜公物放心上，樹立新風(fēng)我做到。”禮貌和尊老愛幼就是我們中國(guó)傳統(tǒng)文化之一。
小時(shí)候，爸爸媽媽就始終教育我要禮貌待人，尊老愛幼?，F(xiàn)在我不僅時(shí)刻牢記父母從小教我的根本禮儀，我還會(huì)盡我所能去幫忙需要幫忙的人。
每一次我們坐地鐵，都會(huì)遇到老奶奶、老爺爺或者需要座位的人，我都會(huì)毫不遲疑地讓給他們坐。盡管有時(shí)候我也很累，也很需要座位休息一下，一聽到夸獎(jiǎng)的.聲音，我會(huì)不好意思地說：“沒關(guān)系，這是我應(yīng)當(dāng)做的?！蹦菚r(shí)候的累和困都會(huì)一掃而光了。有一件事情至今還記憶猶新。那是一個(gè)星期天的下午，我和媽媽剛上地鐵，就觀察一位叔叔急趕忙忙地下了車。我們?cè)诳障聛淼奈恢蒙献讼氯ィ蛔氯ノ揖桶l(fā)覺位子上有一個(gè)錢包。我想：肯定是剛剛那位叔叔遺忘的。我和媽媽趕忙站起來，那時(shí)候地鐵車門已經(jīng)關(guān)閉，預(yù)備啟動(dòng)了。隔著玻璃，我觀察那位掉錢包的叔叔著急地在用手示意，意思是叫我們?cè)谙乱徽镜人?。我緊緊地捏著錢包等待下一站。到站一下車，我就觀察掉錢包的叔叔。我們趕忙把錢包還給叔叔。叔叔感謝地接過錢包連聲說：“感謝!感謝!”還從錢包里掏出一佰元，說要給我買好吃的以表示答謝，被我們委婉地拒絕了，并說道：“這原來就是應(yīng)當(dāng)做的?！痹诨貋淼穆飞希倚睦飫e提有多快樂了。
我們身邊還有許多優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，像馬上到來的清明節(jié)，中秋節(jié)我們吃月餅，端午節(jié)吃粽子紀(jì)念屈原，過年的時(shí)候要貼對(duì)聯(lián)、放鞭炮，到親戚家拜年、吃餃子，最重要的是不管平常離得多遠(yuǎn)，在那時(shí)候都會(huì)不遠(yuǎn)千里的趕回來與家人團(tuán)聚。還有許多的傳統(tǒng)文化，都已滲入我們每個(gè)人的生活中，需要我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大，去傳承。
傳統(tǒng)文化與家庭教育心得體會(huì)篇十三
“百善孝為先”因?yàn)槭歉镜牡览恚镜娜藗?，根本的共識(shí)，所以數(shù)千字的《圍爐夜話》，抵不過這一句“百善孝為先”的名聲。
既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步，那么更應(yīng)該懂得如何去行孝。本次課程教育了我們?cè)撊绾稳バ行ⅰ耙皇丘B(yǎng)，二是敬，三是諫諍”。
首先，孝敬父母要養(yǎng)父母之身，更要懷著一顆恭敬之心。
今天，很多人對(duì)孝的認(rèn)識(shí)仍然還停留在“能養(yǎng)”的層次上，認(rèn)為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是時(shí)代的不幸，也是傳統(tǒng)文化的'不幸。當(dāng)然，能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行。可悲的是，有些人在這個(gè)層面的孝也做不到。
其次，孝敬父母要養(yǎng)父母之志。
傳統(tǒng)文化與家庭教育心得體會(huì)篇十四
我們的孩子許愷佶是合肥市安居苑小學(xué)的３年級(jí)學(xué)生，學(xué)習(xí)成績(jī)比較優(yōu)異，并且在《數(shù)學(xué)大王》雜志上發(fā)表了一篇小論文，我們家長(zhǎng)也經(jīng)常為自我的孩子感到驕傲和自豪，下頭在此和大家交流一下培養(yǎng)孩子過程中的一些心得和體會(huì)，如有不當(dāng)之處請(qǐng)多諒解。
一、培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)的興趣，讓孩子歡樂學(xué)習(xí)
許愷佶從小時(shí)就很愛學(xué)習(xí)，我們家長(zhǎng)看準(zhǔn)了孩子的這個(gè)特點(diǎn)，異常注重培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)的興趣，保護(hù)孩子學(xué)習(xí)的興趣，使孩子從小至今一向把學(xué)習(xí)當(dāng)作是一件很歡樂的事情。我們家長(zhǎng)從來不給孩子定學(xué)習(xí)任務(wù)，而是經(jīng)常經(jīng)過游戲的方式引導(dǎo)孩子，比如用撲克牌算２４點(diǎn)，早期的時(shí)候讓孩子玩電腦教育游戲軟件等等，最重要的一點(diǎn)是每當(dāng)發(fā)現(xiàn)孩子的學(xué)習(xí)有了提高，掌握了一些新的知識(shí)，家長(zhǎng)就要毫不吝嗇地表?yè)P(yáng)他，增強(qiáng)他學(xué)習(xí)的歡樂感受，引導(dǎo)和培養(yǎng)他愛學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
二、不給孩子施加學(xué)習(xí)壓力，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候幫忙孩子減輕壓力
孩子的心靈是比較脆弱的，壓力太大可能會(huì)給孩子造成負(fù)面的影響甚至喪失學(xué)習(xí)的興趣。我們家長(zhǎng)從來不給孩子施加學(xué)習(xí)壓力，沒有要求孩子考試要考多少分以上等等，許愷佶有時(shí)候測(cè)驗(yàn)或考試沒考好，心境異常沮喪，我們家長(zhǎng)在這時(shí)候往往是對(duì)孩子進(jìn)行保護(hù)，安慰他，鼓勵(lì)他，幫忙孩子減輕壓力，使他迅速地從失敗的陰影中解脫出來，等過一段時(shí)間后再來總結(jié)上一次失敗的原因。我們覺得這樣做在保護(hù)了孩子同時(shí)，也教會(huì)了孩子正確應(yīng)對(duì)失敗的辦法。
三、培養(yǎng)孩子自覺學(xué)習(xí)和獨(dú)立學(xué)習(xí)的習(xí)慣
孩子在學(xué)習(xí)時(shí)家長(zhǎng)不要在旁邊陪著孩子，讓孩子養(yǎng)成獨(dú)立學(xué)習(xí)和自覺學(xué)習(xí)的習(xí)慣。每一天放學(xué)，許愷佶基本上都在家長(zhǎng)還沒回家的情景下很快地寫完作業(yè)，寫完作業(yè)后孩子能夠按照自我的意愿看電視或干些別的事情，我們家長(zhǎng)從不干涉。經(jīng)過這樣不僅僅培養(yǎng)了孩子自覺學(xué)習(xí)和獨(dú)立學(xué)習(xí)的習(xí)慣，并且使孩子養(yǎng)成了寫作業(yè)不拖沓的好習(xí)慣。
四、尊重孩子的興趣，注重培養(yǎng)孩子好的興趣
許愷佶在很小的時(shí)候，看見別的孩子都學(xué)樂器，我們家長(zhǎng)就按照自我的想法給他報(bào)名學(xué)電子琴，可是孩子對(duì)學(xué)琴?zèng)]有多大的興趣，一到練琴時(shí)間就哭?？粗⒆颖吹臉用?，我們反省了自我的做法，最終決定讓孩子放棄學(xué)琴。這件事也一向在影響著我們的教育理念。要尊重孩子的興趣而不是家長(zhǎng)的意愿，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)孩子好的興趣，帶領(lǐng)孩子去體驗(yàn)一些活動(dòng)而不是逼迫他，引導(dǎo)他的一些好的興趣如學(xué)習(xí)的興趣，讓孩子在學(xué)習(xí)的過程中能夠體驗(yàn)歡樂，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件歡樂的事。
五、注重表?yè)P(yáng)孩子的優(yōu)點(diǎn)與特長(zhǎng)，增強(qiáng)孩子的自信心
孩子往往并不明白自身有哪些優(yōu)點(diǎn)與特長(zhǎng)，我們家長(zhǎng)要善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)與特長(zhǎng)，引導(dǎo)孩子發(fā)揮自我的優(yōu)點(diǎn)與特長(zhǎng)，增強(qiáng)孩子的自信心。許愷佶也和所有的小孩一樣，有些方面有優(yōu)勢(shì)，有些方面有劣勢(shì)，我們家長(zhǎng)經(jīng)常注重表?yè)P(yáng)孩子的優(yōu)點(diǎn)，有意識(shí)地引導(dǎo)孩子參加一些自身有優(yōu)勢(shì)的項(xiàng)目，一方面發(fā)揮孩子的特長(zhǎng)，更重要的是培養(yǎng)孩子的自信心。
六、注重與孩子進(jìn)行溝通和交流
我們經(jīng)常與孩子處在平等的位置上進(jìn)行溝通和交流，鼓勵(lì)孩子把他的感觸和情緒表達(dá)出來，了解孩子的喜怒哀樂，對(duì)孩子所說的一切持開放、包容的態(tài)度，我們有時(shí)也讓孩子參加大人的一些活動(dòng)。在交流的過程中不僅僅能夠掌握孩子的動(dòng)態(tài)，更重要的是經(jīng)過平等對(duì)話喚起了孩子心靈深處做人的自豪感與職責(zé)感。
傳統(tǒng)文化與家庭教育心得體會(huì)篇十五
孩子，是每一位父母心中的寶貝，咱們都盼望著她們茁壯地成長(zhǎng)，在教育孩子的過程中，除了老師之外，父母也扮演著重要的主角。家庭教育和學(xué)校教育同樣至關(guān)重要。女兒今年6周歲半，剛上小學(xué)一年級(jí)，在教育孩子成長(zhǎng)的過程中，我最深的體會(huì)是：
一、溫馨、和睦的家庭環(huán)境是孩子健康成長(zhǎng)的源泉。
家是孩子們主要的活動(dòng)場(chǎng)所，家庭氣氛的好壞直接影響著孩子的身心健康。父母絕不能經(jīng)常在孩子面前拌舌頭吵嘴，那樣會(huì)使孩子產(chǎn)生恐懼、自卑甚至厭惡的心理。不僅僅會(huì)疏遠(yuǎn)孩子與父母之間的感情，在同伴之間還可能會(huì)出現(xiàn)偏激行為現(xiàn)象。給孩子一個(gè)安全、舒適、溫暖的家，是教子的第一步，家人之間要相親相愛，和睦相處。在這方面，咱們是以實(shí)際行動(dòng)讓女兒感受到了親情的溫暖。
二、逐步培養(yǎng)孩子的優(yōu)良品德很重要。
心的事，讓她明白就應(yīng)助人為樂；在和小伙伴之間嬉戲時(shí)要相互謙讓等等。閑暇時(shí)，常和女兒做連句的游戲，我說上句：“妹妹摔倒了?！迸畠哼B下句：“我立刻把她扶起來?！薄瓨反瞬黄?。
三、讓孩子“自我來”，培養(yǎng)孩子的動(dòng)手和自理潛力。
成人對(duì)孩子教育的重視程度直接影響到孩子是否會(huì)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，成人重視與否，教育方法正確與否，首先是觀念問題。有些家長(zhǎng)望子成龍，學(xué)習(xí)上不斷加大壓力，生活上關(guān)懷備至，卻將良好行為習(xí)慣置之腦后，聽之任之。我認(rèn)為孩子愛勞動(dòng)良好習(xí)慣尤為重要。讓孩子參加力所能及的勞動(dòng)，不僅僅能夠培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)習(xí)慣和勤勞的品德，而且能夠培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性、職責(zé)感、自信心、意志力等良好素質(zhì)和各種潛力。因此，在我女兒很小時(shí)，我就開始讓她干一些力所能及的家務(wù)活。如：收拾玩具、穿衣、洗手絹、洗襪子、整理床鋪等，當(dāng)然，孩子干活常常不必須能夠干不好，就此咱們不能以成人的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)他們。只要孩子作出了努力，家長(zhǎng)就要充分肯定。對(duì)他們來說是一種挑戰(zhàn)，需要孩子付出很大努力。
四、讓孩子少一點(diǎn)壓力，多一份簡(jiǎn)單。
在學(xué)習(xí)之余要注意讓孩子適當(dāng)放松，每晚抽出半小時(shí)進(jìn)行散步、慢跑，并利用這一時(shí)光，了解孩子的精神需要，并經(jīng)常和孩子談心，隨時(shí)觀察其身心的變化，善于利用生活小事，敞開心扉，學(xué)會(huì)用欣賞的目光看待自我的孩子，善于捕捉她身上的閃光點(diǎn)，不要將子女與別人的孩子相比，將子女的此刻和過去進(jìn)行比較，縱向看進(jìn)步，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和肯定自我孩子所獲得的任何一點(diǎn)成績(jī)，使孩子感受到咱們的贊美和鼓勵(lì)，提高孩子的自信心和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
孩子的心田是敏感的，撒下什么樣的種子就會(huì)開出什么樣的花果，就會(huì)有什么樣的收獲，因此，我真誠(chéng)地期望家長(zhǎng)們?nèi)鱿碌氖敲利?、善良、友愛的種子。讓美麗、善良、友愛的花開滿孩子的心田。不要讓“望子成龍”的心理變成孩子的壓力，順其自然，因材施教，讓孩子輕簡(jiǎn)單松學(xué)習(xí)，要相信：是金子總是會(huì)發(fā)光的！
傳統(tǒng)文化與家庭教育心得體會(huì)篇十六
在紀(jì)念孔子誕辰周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)開幕會(huì)上發(fā)表講話時(shí)指出，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。對(duì)傳統(tǒng)文化中適合于調(diào)理社會(huì)關(guān)系和鼓勵(lì)人們向上向善的內(nèi)容，要結(jié)合時(shí)代條件加以繼承和發(fā)揚(yáng)，賦予其新的涵義。而作為國(guó)家最髙領(lǐng)導(dǎo)人親自參加孔子誕辰紀(jì)念活動(dòng)并發(fā)表重要講話，不僅表明對(duì)于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的髙度尊重和認(rèn)同，也凸現(xiàn)出繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)建具有時(shí)代特征的價(jià)值體系和人文精神，拓展國(guó)家治理現(xiàn)代化路徑的重大命題。
世界上沒有任何一個(gè)民族能夠依靠否定、割斷自身的文化傳統(tǒng)，而照搬外來理論走向復(fù)興。任何一種思想理論，如果不與本民族的文化傳統(tǒng)相結(jié)合，也不可能在民眾中間扎下根來；溝通思想理論與人民群眾的心靈，傳統(tǒng)文化是極其重要的橋梁。馬克思主義來到中國(guó)后，恰恰是因?yàn)槿谌肓酥袊?guó)元素、變換了中國(guó)面孔，才被廣泛接受和認(rèn)同，從而得以有效地指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)取得勝利。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義中國(guó)化的最新成果，它生長(zhǎng)于中國(guó)這片沃土，必然要對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加以吸納、繼承和發(fā)展，從而被賦予鮮明的中國(guó)魅力、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。脫離了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng),中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就不可能枝繁葉茂、保持強(qiáng)大的生命力。
我們黨歷來重視中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)理論和實(shí)踐的推動(dòng)作用。毛澤東很善于運(yùn)用中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果，結(jié)合實(shí)際深入淺出地闡釋道理、揭示規(guī)律。年月，他在黨的六屆六中全會(huì)上談到黨的學(xué)習(xí)任務(wù)193810時(shí)指出：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)該給以總結(jié)，繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)。'‘孔子是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，孫中山是中國(guó)革命的先行者。毛澤東將這兩個(gè)偉大人物聯(lián)系在一起，從某種程度上表達(dá)了他對(duì)馬克思主義與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的認(rèn)識(shí)和理解。在他看來，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是過時(shí)的東西，它是跨時(shí)代的，具有強(qiáng)大的生命力和現(xiàn)實(shí)意義；馬克思主義不是教條，而是一個(gè)具有包容性和開放性的理論。正是基于對(duì)馬克思主義和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重新認(rèn)識(shí)，毛澤東才要求中國(guó)共產(chǎn)黨人要做從孔夫子到孫中山的總結(jié)者。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系科學(xué)地繼承和發(fā)展了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。它運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中有進(jìn)步意義的成分科學(xué)地加以闡發(fā)，使當(dāng)代馬克思主義與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相得益彰、相映成輝。比如，“實(shí)事求是''語出《漢書？河間獻(xiàn)王劉德傳》，作為黨的思想路線和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓,吸納了中國(guó)傳統(tǒng)文化中“致知力行、學(xué)以致用、格物致知、即物窮理、貴在力行、循名責(zé)實(shí)、重效致用、實(shí)干興邦”等思想，并賦予了它嶄新的科學(xué)內(nèi)涵和時(shí)代特征。再比如，《管子》中，即有“以人為本，本治則國(guó)固、本亂則國(guó)危”的記述。我們黨確立“以人為本”的執(zhí)政理念，將人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、髙興不高興作為衡量一切工作和方針政策的根本尺度，同樣是對(duì)“民惟邦本，本固邦寧”、“樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂”、“天地萬物，唯人為貴”、“夫?yàn)閲?guó)者，以富民為本”等中國(guó)傳統(tǒng)民本思想的繼承和發(fā)展。又比如，和諧思想根源于中國(guó)傳統(tǒng)文化“天人合一”理念。在“萬物一體”本體論基礎(chǔ)上，和諧被視為世界萬物的最高倫理，是處理人天、人際、身心等關(guān)系的理想范式。和諧社會(huì)作為一種生存向往、一種文明形態(tài)，自古就是中華民族孜孜以求的夢(mèng)想。建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，既體現(xiàn)了中華民族和為貴、和而不同的思想境界，也反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。
因此，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，它既是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要思想和文化淵源，又是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系大眾化的重要紐帶。
價(jià)值觀多元化是現(xiàn)代社會(huì)的重要特征。如果不同價(jià)值觀之間的和合性大于差異性，多種價(jià)值觀的存在就會(huì)彰顯社會(huì)的開放與活力。如果不同價(jià)值觀之間的和合性小于差異性，就會(huì)引起韋伯所說的“價(jià)值的爭(zhēng)斗”。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的`轉(zhuǎn)型，使主導(dǎo)價(jià)值觀中的部分內(nèi)容已不能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，使主導(dǎo)價(jià)值觀與我國(guó)目前存在的其他價(jià)值觀之間的差異性大于和合性，從而引發(fā)了價(jià)值觀之間的沖突。為此，吸納各種文化視角和價(jià)值立場(chǎng)，重構(gòu)主導(dǎo)價(jià)值觀，構(gòu)建“一主多元”格局，是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)多元價(jià)值觀發(fā)展的必然走向。
“博愛”作為最基本的價(jià)值資源，充分展現(xiàn)我國(guó)主導(dǎo)價(jià)值觀的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派。
今天，在全球化歷史語境中，我們尋求文化多樣化發(fā)展、謀求不同文化之間求同存異、和諧共處的同時(shí)，也應(yīng)注意到一個(gè)社會(huì)的和諧進(jìn)步與穩(wěn)定發(fā)展，除了需建立多元化的文化對(duì)話機(jī)制之外，還需建構(gòu)一種文化的核心價(jià)值體系。中國(guó)傳統(tǒng)文化的“和諧”、“仁愛”、“自然”的思想，之所以能夠成為中華傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀，就在于這些思想既符合中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀要求，也反映了人們的普遍愿望及基本訴求。中國(guó)傳統(tǒng)文化講求修身、齊家、治國(guó)、平天下，特別注重道德修養(yǎng)。其中心環(huán)節(jié)是修身，齊家、治國(guó)、平天下是修身的必然結(jié)果。修身是立身之道，也是立國(guó)之道，主張通過自身的修養(yǎng)和學(xué)習(xí)，成為髙尚的人，有理想的人，其最高目標(biāo)和終極價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人與群體,個(gè)體與社會(huì)的統(tǒng)一及協(xié)調(diào)發(fā)展?？鬃拥娜寮覍W(xué)說，確定以“仁”為核心，以“義”為價(jià)值準(zhǔn)繩，以“禮”行為規(guī)范的道德模式，把個(gè)人的道德修養(yǎng)和價(jià)值實(shí)現(xiàn)定位在對(duì)他人、對(duì)群體、對(duì)社會(huì)的關(guān)愛和奉獻(xiàn)上。這一傳統(tǒng)的積極意義在于造就了無數(shù)個(gè)像范仲淹那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的仁人志士，對(duì)中華民族的歷史產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。這些優(yōu)秀道德規(guī)范在建設(shè)和諧文化過程中，仍具有重要的借鑒意義，是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的文化基因。
和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，也是事關(guān)各國(guó)人民幸福安康的兩大問題。世界各國(guó)人民都希望生活在祥和的氛圍之中，期盼戰(zhàn)爭(zhēng)、暴力遠(yuǎn)離人類。世界各國(guó)人民也都希望生活在安康的環(huán)境之中，期盼饑餓、貧困遠(yuǎn)離人類。然而，現(xiàn)實(shí)世界并不像人們希望的那么美好，局部戰(zhàn)爭(zhēng)依然此起彼伏，貧困饑餓依然廣泛發(fā)生，連綿戰(zhàn)火、極度貧困依然在威脅著眾多人們的生命和生存，特別是許多婦女兒童依然在戰(zhàn)爭(zhēng)和貧困的陰影下苦苦掙扎。國(guó)際社會(huì)應(yīng)該攜手努力，一起來維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。只有這樣，和平才有希望，發(fā)展才有希望。
維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展，需要多管齊下、多方共濟(jì)，其中很重要的一個(gè)方面就是要從思想上確立和平發(fā)展的理念。中華民族歷來是一個(gè)愛好和平的民族，愛好和平在儒家思想中也有很深的淵源。中國(guó)人自古就推崇“協(xié)和萬邦”、"親仁善鄰，國(guó)之寶也”、“四海之內(nèi)皆兄弟也”、“遠(yuǎn)親不如近鄰”、“親望親好，鄰?fù)徍谩?、“?guó)雖大，好戰(zhàn)必亡"等和平思想。愛好和平的思想深深嵌入了中華民族的精神世界，今天依然是中國(guó)處理國(guó)際關(guān)系的基本理念。
當(dāng)今世界，人類文明無論在物質(zhì)還是精神方面都取得了巨大進(jìn)步，特別是物質(zhì)的極大豐富是古代世界完全不能想象的。同時(shí)，當(dāng)代人類也面臨著許多突出的難題，比如，貧富差距持續(xù)擴(kuò)大，物欲追求奢華無度，個(gè)人主義惡性膨脹，社會(huì)誠(chéng)信不斷消減，倫理道德毎況愈下，人與自然關(guān)系日趨緊張，等等。要解決這些難題，不僅需要運(yùn)用人類今天發(fā)現(xiàn)和發(fā)展的智慧和力量，而且需要運(yùn)用人類歷史上積累和儲(chǔ)存的智慧和力量。
世界上一些有識(shí)之士認(rèn)為，包括儒家思想在內(nèi)的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示，比如，關(guān)于道法自然、天人合一的思想，關(guān)于天下為公、大同世界的思想，關(guān)于自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，關(guān)于以民為本、安民富民樂民的思想，關(guān)于為政以德、政者正也的思想，關(guān)于茍日新日日新又日新、革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想，關(guān)于腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想，關(guān)于經(jīng)世致用、知行合一、躬行實(shí)踐的思想，關(guān)于集思廣益、博施眾利、群策群力的思想，關(guān)于仁者愛人、以德立人的思想，關(guān)于以誠(chéng)待人、講信修睦的思想，關(guān)于清廉從政、勤勉奉公的思想，關(guān)于儉約自守、力戒奢華的思想，關(guān)于中和、泰和、求同存異、和而不同、和諧相處的思想，關(guān)于安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、居安思危的思想，等等。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。
總之，在世紀(jì)的今天，幾千年來人類積累的一切理性知識(shí)和實(shí)21踐知識(shí)依然是人類創(chuàng)造性前進(jìn)的重要基礎(chǔ)。只有不斷發(fā)掘和利用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化和豐富知識(shí)，我們才能更好認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自己，才能更好開創(chuàng)人類社會(huì)的未來。
傳統(tǒng)文化與家庭教育心得體會(huì)篇十七
傳統(tǒng)文化是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化，是各民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。從我們流入炎黃子孫的血液的時(shí)候，我們就肩負(fù)了傳承中華傳統(tǒng)文化的使命，我們無時(shí)無刻不受著傳統(tǒng)文化的熏陶，從牙牙學(xué)語時(shí)期，說出一句完整的家鄉(xiāng)方言；從學(xué)習(xí)握筷時(shí)期，獨(dú)立夾起一塊菜肴；從學(xué)習(xí)詩(shī)詞時(shí)期，能背誦一篇完整的詩(shī)詞。我們無時(shí)無刻都在用我們的行為告訴著大家，我們?cè)趥鞒兄覀兊奈幕?。但是隨著我們的成長(zhǎng)和科技的日益發(fā)展，我們接觸到越多的外來文化，當(dāng)初學(xué)習(xí)了十八般武藝的孩子們?nèi)缃駞s都丟掉了自己的愛好與特長(zhǎng)，樂器早已蒙上灰塵，彈不了一曲髙山流水，身體也早已僵硬，舞不動(dòng)一曲驚鴻舞。他們轉(zhuǎn)身一變成為了低頭族，刷著抖音，玩著游戲。七夕節(jié)火不過情人節(jié)，大家只知道送玫瑰以表情義，卻不知道送梳子更寓意白頭偕老，端午節(jié)被韓國(guó)申遺成功，茶文化起源于中國(guó)但日本茶更聞名于世界……作為一名熱愛傳統(tǒng)文化的大學(xué)生，我選擇了薪火相傳實(shí)踐隊(duì)，我想盡自己的一份微薄之力來守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化。
在這次寒假實(shí)踐活動(dòng)中很榮幸我被選為隊(duì)長(zhǎng)，想要出色完成任務(wù)的我頓時(shí)感到壓力很大，每一次會(huì)議前認(rèn)真做好功課，統(tǒng)籌安排隊(duì)內(nèi)分工是我應(yīng)盡的職責(zé)。為了更好的安排任務(wù)，我將我們的隊(duì)伍分成了三個(gè)組：秘書組、宣傳組、組織組，每一組都有相應(yīng)的任務(wù)。我本以為只要做好分工就可以了，但漸漸我發(fā)現(xiàn)很多工作看似簡(jiǎn)單但是安排起來會(huì)有很多細(xì)枝末節(jié)的事情顧及不到致使我手忙腳亂。其中，設(shè)計(jì)調(diào)查問卷環(huán)節(jié)讓我記憶猶新，隊(duì)員們的奇思妙想、思維方式的不同，讓我一剎那眾口難調(diào)，最終經(jīng)過一周的激烈討論，隊(duì)員們共同制成了一份令人滿意的調(diào)查問卷。接下來就是發(fā)放問卷了，看似簡(jiǎn)單的步驟在實(shí)際操作中讓我頓覺掉以輕心，天氣寒冷、遭遇拒絕、心態(tài)急躁，這一道道關(guān)卡時(shí)刻提醒我們實(shí)踐的`意義在于持之以恒、在于堅(jiān)定信念。實(shí)踐的過程中我們努力著，即使偶然遭遇拒絕也能微笑著回應(yīng);我們欣喜著，看著隊(duì)員們接連完成任務(wù)，心中蜜糖般的喜悅。
著名作家北島曾經(jīng)說過，“不懂得傳統(tǒng)的人正如沒有地圖的旅行者，不可能遠(yuǎn)行?！保?dāng)下，處于時(shí)代節(jié)點(diǎn)的我們回望著中華民族五千年的璀璨文明，更應(yīng)該弘揚(yáng)我們的文化自信，讓傳統(tǒng)文化的精髓深入到我們的血脈和呼吸中。泱泱大國(guó)，赫赫華夏，我們不僅有傲人的傳統(tǒng)文化，還有日益發(fā)展的科技創(chuàng)新，這次實(shí)踐活動(dòng)讓我意識(shí)到，如今的科技發(fā)展與傳統(tǒng)文化并非一對(duì)反義詞，當(dāng)我們?cè)诎l(fā)展道路上用科技這把利劍披荊斬棘時(shí)，也別忘了傳統(tǒng)文化地引領(lǐng)驅(qū)動(dòng)。我們都應(yīng)該明白，對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)可和發(fā)展，是一個(gè)民族團(tuán)結(jié)的根本、自信的來源，提升傳統(tǒng)文化地傳承意識(shí)，是一項(xiàng)持久且深入的任務(wù)。
中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國(guó)文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。改革開放以來，我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展、創(chuàng)新自己的理論體系，從建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的誕生，到堅(jiān)持“以人為本"的科學(xué)發(fā)展觀，再到建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ)。黨在堅(jiān)持根本理論陣地的同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承，也給予了更多的關(guān)注。通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《道德經(jīng)》等中華傳統(tǒng)文化，感想、體會(huì)頗深。
一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國(guó)學(xué)方面的知識(shí)，只知道是儒家學(xué)問，還有些封建思想意識(shí)，認(rèn)為學(xué)這些也沒有多大的用處。然而，通過這段時(shí)間對(duì)《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國(guó)人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。
學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國(guó)、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎？開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí)，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。
三是努力踐行。“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對(duì)學(xué)生，要為自己說過的話負(fù)責(zé)，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個(gè)道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對(duì)學(xué)生們提出的意見建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任。
中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉，成為中華民族興國(guó)安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚(yáng)廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國(guó)傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅槃、浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁、功利化趨勢(shì)日益嚴(yán)重的今天,依然獨(dú)樹一幟、熠熠生輝。
傳統(tǒng)文化與家庭教育心得體會(huì)篇十八
說起孩子，大概每個(gè)父母都有說不完的話題，孩子的成長(zhǎng)傾注了父母太多的心血與愛，當(dāng)然孩子也帶給了父母數(shù)不清的歡樂。作為一位母親，我最大的愿望就是希望自己的女兒快樂生活，健康成長(zhǎng)！女兒從小到大，在老師面前總想做一個(gè)完美無缺的孩子，但卻適得其反，表現(xiàn)為顧慮太多，自信心不足。
通過對(duì)家庭教育課題的研究，針女兒的成長(zhǎng)過程，我談?wù)勛约旱娜缦伦龇ǎ?/p>
一、關(guān)注孩子的成長(zhǎng)，多與孩子溝通，當(dāng)好慈祥父母親，及時(shí)解疑答難，正確引導(dǎo)孩子。
我們家庭和睦、幸福，為孩子健康成長(zhǎng)提供了良好的家庭環(huán)境。家庭不和睦，對(duì)孩子的傷害往往大于大人，會(huì)使孩子失去安全感，容易形成不良性格和心理，缺少責(zé)任感和愛心，良好的家庭環(huán)境才能為孩子的健康成長(zhǎng)提供必要的肥沃土壤。同時(shí)，我家非常重視德育，會(huì)做人才會(huì)做事。對(duì)孩子進(jìn)行德育教育時(shí)，家長(zhǎng)不能居高臨下，要在民主平等的氛圍中進(jìn)行；另外孩子教育是個(gè)循序漸進(jìn)的過程，不可能一蹴而就。我們一般每天都抽出一點(diǎn)兒時(shí)間，關(guān)注孩子的成長(zhǎng)：作業(yè)完成得如何，學(xué)習(xí)順利嗎？有什么新鮮事，心里有沒有不愉快呢？尤其在孩子遇到困惑、挫折及犯了錯(cuò)誤時(shí)，及時(shí)與孩子溝通，予以正確引導(dǎo)，調(diào)整好孩子的心態(tài)。同時(shí)，日常生活中從身邊的人和事說起，潛移默化地對(duì)孩子進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀教育，使孩子從小樹立起遠(yuǎn)大的理想，從而激起心靈深處無窮的動(dòng)力。同時(shí)，愛玩是小孩的天性，我們從不用過多的課外培訓(xùn)剝奪孩子玩耍的權(quán)利。
二、適當(dāng)表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。
三、
樹立孩子的自信心。
我的孩子學(xué)習(xí)成績(jī)雖說不上名列第一，但也很優(yōu)秀。平時(shí)我和她爸提問時(shí)也能對(duì)答如流。這一點(diǎn)令我們很欣慰。前段時(shí)間期中考試，曼曼誠(chéng)惶誠(chéng)恐的拿著試卷回家，我一看表情就知道考得不理想。我便拿著試卷仔細(xì)的看了一遍，微笑著對(duì)她說：“這個(gè)錯(cuò)題你平時(shí)都會(huì)做，這次考應(yīng)該是你粗心大意造成了吧?。ㄋ?000米+4000米寫成等于1千米了）下次細(xì)心一些我相信你一定會(huì)考好的”。孩子聽了我的話便露出了羞澀的笑容，果不出我所料又一次測(cè)驗(yàn)她得到了滿分，并十分高興的拿給我看。我便及時(shí)地鼓勵(lì)她說：“我就知道你是個(gè)聰明的好孩子，只要細(xì)心你一定會(huì)考好的，關(guān)鍵是要自信、細(xì)心”。孩子聽了我的話露出了滿意的笑容。其實(shí)我的孩子對(duì)學(xué)習(xí)一直都不覺得有什么壓力、平時(shí)還對(duì)我說學(xué)習(xí)是一件愉快輕松的事情。我認(rèn)為作為學(xué)校和家庭應(yīng)多多培養(yǎng)孩子的自信，不要給孩子太大的壓力，否則會(huì)適得其反。每年“六一”兒童節(jié)，我們?nèi)遗闼黄饏⒓恿爽F(xiàn)場(chǎng)小制作比賽，并都獲得了一等獎(jiǎng)。
四、正確的教育方法。
英國(guó)的教育思想家洛克很早就提到過，家庭教育一定要慎重又慎重，不可以掉以輕心，他說：“教育上的錯(cuò)誤和配錯(cuò)了藥一樣，第一次弄錯(cuò)了，決不能指望用第二次和第三次去補(bǔ)救，它們的影響是終生清洗不掉的?！笨赡苓@句話有些言重了，但是他卻告誡人們對(duì)子女教育方法的重要性。我們對(duì)孩子教育也有過方法不當(dāng)?shù)臅r(shí)候，譬如有時(shí)對(duì)孩子沒有耐心，有時(shí)對(duì)孩子過于責(zé)備，有時(shí)在孩子不聽話時(shí)打罵他等等。我們現(xiàn)在便把主要心思用在開發(fā)孩子的智力上，使她自主的學(xué)習(xí)。外因是事物變化的條件，內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因起作用。我們的一切方法都是要通過孩子的積極、主動(dòng)、自主才能發(fā)揮作用。
四、經(jīng)常與老師聯(lián)系，了解孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)狀態(tài)和表現(xiàn)。
家庭和學(xué)校之間要經(jīng)常保持聯(lián)系，保持一致，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)主動(dòng)到學(xué)校去拜訪老師，向老師反映孩子在家的學(xué)習(xí)情況和思想態(tài)度，詢問孩子在校的學(xué)習(xí)態(tài)度，聽課是否認(rèn)真、發(fā)言是否積極等情況，如果孩子在某些方面存在不足，回家后就能夠有針對(duì)性地教育孩子。這方面我們一直做得不太好，有些事情幸虧老師及時(shí)與我們聯(lián)系，才避免了在教育孩子方面走彎路及孩子一些不好習(xí)慣的養(yǎng)成。
五、當(dāng)孩子在受到挫折時(shí)，及時(shí)給孩子愛的鼓勵(lì)。
跡雖然稚嫩，但是我感受到了女兒比原來更加快樂和自信。以后每天回家不論多忙，我總是要抽時(shí)間聽女兒講她在學(xué)校的學(xué)習(xí)、生活，只要聽到她舉手發(fā)言比原來積極等學(xué)習(xí)上的一點(diǎn)進(jìn)步，或是當(dāng)科代表和小組長(zhǎng)為大家服務(wù)當(dāng)中獲得了一點(diǎn)快樂，我都要鼓勵(lì)她，和她擊掌加油，終于有一天，當(dāng)我說要找彭老師問一件事的時(shí)候，女兒主動(dòng)說：“媽媽，你順便問問彭老師，我最近回答問題時(shí)是不是積極了，關(guān)心班集體有沒有進(jìn)步？”我知道以她的性格，讓我主動(dòng)詢問老師她在學(xué)校的情況。肯定是自我感覺非常好，果然，彭老師說他最近變化挺大的，上課回答問題比原來積極多了。再后來，老師又安排她負(fù)責(zé)星期四和星期五早上的領(lǐng)讀，她感覺老師給她封的這個(gè)官責(zé)任非常重大，自己在班集體中的作用也非常重要。她可以幫助大家，她不比別人差，女兒又重新找到了自信。
家庭教育是一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)而復(fù)雜的系統(tǒng)工程。我家對(duì)孩子的教育還做得很不夠，而且一些方法還在不斷地摸索，我們將不斷地努力，汲取別人家庭教育方面的成功經(jīng)驗(yàn)，與老師、家長(zhǎng)們共同探討，使孩子們能夠全面發(fā)展，成為一個(gè)“德智體”全面發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)生，將來能為祖國(guó)效力，為人民大眾服務(wù)，做一個(gè)有智慧、有德行、有覺悟的人，擁有一個(gè)光明的未來。希望所有的孩子們都能夠以自信化作有力的翅膀，飛向快樂！飛向成功！
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