通過(guò)撰寫(xiě)心得體會(huì)，我們可以更好地理解和掌握所學(xué)知識(shí)。寫(xiě)好心得體會(huì)需要一些技巧和方法。首先，要始終保持積極的思維態(tài)度，不論遇到什么樣的困難和挑戰(zhàn)，都要保持樂(lè)觀的心態(tài)。其次，要善于觀察和思考，從自己的經(jīng)歷中提煉出有意義的收獲和思考。此外，還要注意語(yǔ)言的表達(dá)能力，用正確、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的心得體會(huì)。最后，要給予自己足夠的時(shí)間和空間，讓自己的思緒充分整理和回顧，這樣才能寫(xiě)出一篇較為完美的心得體會(huì)。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，供大家參考學(xué)習(xí)，一起提升寫(xiě)作水平。
責(zé)任理念心得體會(huì)篇一
現(xiàn)代人生活節(jié)奏越來(lái)越快，思維越來(lái)越淺，往往只注重眼前利益，忽視了人類的價(jià)值追求。在這種情況下，我們需要一個(gè)能夠引導(dǎo)我們前進(jìn)的理念，以實(shí)現(xiàn)對(duì)生活的深層次感悟。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我也不斷地感悟和體會(huì)，讓我的生活變得充實(shí)有意義。
第一段：理念的起源和形成。
人生是一條漫漫長(zhǎng)路，而理念則是人生旅程必不可少的核心價(jià)值。我的理念始于我小時(shí)候的經(jīng)歷，那時(shí)候我家經(jīng)常和四周鄰居一起過(guò)年。雖然沒(méi)有熱鬧的場(chǎng)面，只有一桌簡(jiǎn)陋的家常菜，但是大家的相聚，卻讓那場(chǎng)聚餐異常的和諧溫馨。那段經(jīng)歷讓我明白，一個(gè)人的生命不僅僅是為了自己而存在的，更要有意義地貢獻(xiàn)給社會(huì)。
第二段：理念的內(nèi)涵和意義。
理念是人們思維與行為的歸宿，在貫徹中，既要對(duì)自己責(zé)任明確、自我約束，也要具備學(xué)習(xí)借鑒、主動(dòng)創(chuàng)新的能力。我的理念在實(shí)踐過(guò)程中也不斷地得到深化和升華。譬如，我發(fā)現(xiàn)自己喜歡拍照，我便通過(guò)拍照記錄生活來(lái)豐富自己的生活，同時(shí)，我也不會(huì)忽視其創(chuàng)新價(jià)值。經(jīng)過(guò)整理和分享，我創(chuàng)造了很多有價(jià)值的心得。
第三段：理念的體現(xiàn)和實(shí)踐。
理念應(yīng)該落地生根，要由自我要求，轉(zhuǎn)化成對(duì)外的奉獻(xiàn)。在實(shí)踐上，我參與志愿活動(dòng)，承擔(dān)起社區(qū)小組長(zhǎng)的工作，分別教授貧困山區(qū)孩子的知識(shí)。我在這樣的活動(dòng)中學(xué)會(huì)了更多溝通的技巧，培養(yǎng)了對(duì)他人的理解和關(guān)愛(ài)，更深刻地懂得了如何獲得自我實(shí)現(xiàn)及他人認(rèn)同。同時(shí)，我也成為社區(qū)中的佼佼者，獲得了大家的信任和尊重，這更加堅(jiān)定了我不忘初心、砥礪前行的信心。
第四段：理念對(duì)人生的影響。
我們每一個(gè)人都需要有自己的信仰和追求，理念就是一種信仰。人生是一個(gè)不停探索和反思的過(guò)程，只有堅(jiān)持理念，才能在人生道路中少走彎路，找到真正的歸宿。對(duì)我而言，理念已經(jīng)滲透到我的日常生活中。它讓我更好地把握人生，成為社會(huì)的有價(jià)值的一份子。
第五段：理念的展望和未來(lái)。
理念是一條信仰之路。對(duì)于未來(lái)，我將繼續(xù)堅(jiān)持我的理念，并努力將其向更高層次發(fā)展。我會(huì)保持對(duì)周遭事物的敏感度、積極擁抱變革。同時(shí)，也拓展自己的視野和聆聽(tīng)他人的建議，不斷充實(shí)自己的經(jīng)驗(yàn)，努力讓理念更好地為自身和社會(huì)所服務(wù)。
總之，理念是人生路上重要的向?qū)В屛覀儾粩嗵剿?、成長(zhǎng)和進(jìn)步。堅(jiān)持自己的理念，才能讓我們更好的把握人生，成為社會(huì)的有價(jià)值的一份子。
責(zé)任理念心得體會(huì)篇二
作為一個(gè)人類社會(huì)的一員，每個(gè)人都有自己的理念。理念是一種與生俱來(lái)的思想和生活方式，是我們生命中的動(dòng)力源。在不同的時(shí)期和文化背景下，理念會(huì)不同，但始終貫穿其中的是價(jià)值觀與信仰體系。而從個(gè)人的角度出發(fā)，理念心得的體會(huì)是一種深刻的感悟與領(lǐng)悟，是對(duì)理念生命力的探究與理解。下面，我將通過(guò)五段式文章來(lái)探討自己所認(rèn)知的理念心得體會(huì)。
第一段：理念是思想和生活方式的統(tǒng)一。
一個(gè)人的理念是由他的思想和生活方式的統(tǒng)一來(lái)表達(dá)的。這種統(tǒng)一體現(xiàn)在了一個(gè)人的思想、信仰、態(tài)度、價(jià)值觀和人生目標(biāo)等方面，這些方面相互影響、相互作用，構(gòu)成了一個(gè)人的典型特質(zhì)。因此，理念是能力和行為的導(dǎo)向，它可以明確方向，幫我們?cè)谧非竽繕?biāo)、實(shí)現(xiàn)理想的道路上走得更加明確。
個(gè)人的理念可以通過(guò)自己的行為和態(tài)度來(lái)彰顯。無(wú)論在生活還是工作中，都能夠看到持有理念的人在不同的場(chǎng)合和情境中所表現(xiàn)出的穩(wěn)重和理智。他們對(duì)自己的行為持誠(chéng)實(shí)守信的態(tài)度，同時(shí)也在自己的行為中告誡自己不斷追求真善美。總之，等待和珍惜正確的時(shí)機(jī)是個(gè)人理念中很重要的一部分，習(xí)慣這樣的態(tài)度和說(shuō)法不僅是一種個(gè)人習(xí)慣，也是一種天賦的精神素質(zhì)，能夠?yàn)槿颂幨榔鸬揭欢ǖ拇龠M(jìn)和幫助作用。
個(gè)人的理念并不是從一開(kāi)始就形成的，這種理念需要長(zhǎng)時(shí)間的突破和積累。需要不斷地參考和學(xué)習(xí)別人的體驗(yàn)、理解和教訓(xùn)，深度思考和理解問(wèn)題，并在不斷的實(shí)踐中進(jìn)一步完善和指導(dǎo)自己。同時(shí)，理念的形成還需要有很多的經(jīng)驗(yàn)和反省，對(duì)自己所做的事情進(jìn)行深度的分析和探究，并從中找到自己理念的來(lái)源與實(shí)踐內(nèi)涵。
就如同一個(gè)人的口頭承諾一樣，對(duì)自己從心理上所確立的道路和方向的承諾十分重要。理念心得的發(fā)揮體現(xiàn)在對(duì)于自己的一個(gè)大方向和小方向的選擇上，對(duì)于自己在生活、學(xué)習(xí)以及工作中所做的每一件事情的選擇上。同時(shí)，也需要爆發(fā)自己所缺乏的信念和勇氣，要摒棄屁股決定腦袋的情況，始終在自己的生命中有信仰、堅(jiān)定、敢為人先的領(lǐng)導(dǎo)思想，用心地探尋特色的價(jià)值，技巧和方法去解決遇到的問(wèn)題。
個(gè)人心得的整理是一個(gè)非常系統(tǒng)和智慧的過(guò)程，需要具備一定的洞察力和思考力。在個(gè)人探究的過(guò)程中，需要考慮自己在實(shí)踐中的展現(xiàn)，同時(shí)也要考慮自己在不同場(chǎng)合下的變化和表現(xiàn)。并且，理念心得也需要跟隨時(shí)間和環(huán)境的不斷變化而發(fā)生變化，從而最終形成符合自己人生道路和目標(biāo)的綜合性理念。
總之，在個(gè)人社會(huì)生活過(guò)程中獲得理念心得的體驗(yàn)和感悟十分重要，可以幫助個(gè)人更深刻地了解自己的精神世界和價(jià)值體系。同時(shí)，它也是一個(gè)人不斷探尋和開(kāi)拓人生的過(guò)程，可以幫助個(gè)人不斷提高思維和行動(dòng)的能力，并以此指引自己向著更為美好的人生道路前進(jìn)。
責(zé)任理念心得體會(huì)篇三
“安全生產(chǎn)”是企業(yè)一切生產(chǎn)活動(dòng)的先決條件，是企業(yè)“以人為本”的最好體現(xiàn)。怎樣樹(shù)立安全生產(chǎn)常抓不懈的思想怎樣保證在任何時(shí)候、任何情景下都繃緊安全這根弦呢筆者經(jīng)過(guò)集團(tuán)組織的“加強(qiáng)職責(zé)意識(shí)學(xué)習(xí)討論”活動(dòng)后，體會(huì)到在安全管理上————職責(zé)心是安全之魂。
安全生產(chǎn)管理人員擔(dān)負(fù)著保護(hù)員工的生命安全和財(cái)產(chǎn)安全，為企業(yè)的順利發(fā)展起到保駕護(hù)航的重任，需要有更高的職責(zé)感和使命感。
職責(zé)心包括對(duì)社會(huì)的職責(zé)、對(duì)家庭的職責(zé)、對(duì)工作的職責(zé)、對(duì)別人的職責(zé)、對(duì)自我的職責(zé)。如果一個(gè)人沒(méi)有了職責(zé)心，那么成功對(duì)于他來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就是癡人說(shuō)夢(mèng)。
一個(gè)人要做到對(duì)工作上有成就，對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)，有的不光是工作熱情，更重要的是要有一顆強(qiáng)烈的職責(zé)心。我們對(duì)待工作人人都有一顆強(qiáng)烈的工作職責(zé)心，就會(huì)更好的做好本職工作，做為一名安全生產(chǎn)管理人員更不例外。
安全生產(chǎn)管理人員是企業(yè)的一員，從事著平凡而又重要的工作。我們常常說(shuō)“安全生產(chǎn)要警鐘長(zhǎng)鳴”，這是因?yàn)榘踩a(chǎn)管理工作的特殊性，容不得絲毫的懈怠，要求我們時(shí)刻牢記安全職責(zé)重于泰山。要真正擔(dān)負(fù)起一名安全管理人員的職責(zé)。
工作是人安身立命、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值之所。古人有“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”的說(shuō)法，此刻的人也愛(ài)說(shuō)“在其位、謀其政、做其事、盡其責(zé)”。忠于職守、勤勉盡責(zé)是一名工作人員起碼的職業(yè)操守和道德品質(zhì)。
每個(gè)人的崗位不盡相同，所負(fù)職責(zé)有大小之別，但要把工作做得盡善盡美、精益求精，卻離不開(kāi)一個(gè)共同的因素，那就是具備強(qiáng)烈的事業(yè)心、職責(zé)感。有了職責(zé)心方能敬業(yè)，自覺(jué)把崗位職責(zé)、分內(nèi)之事銘記于心，該做什么、怎樣去做及早謀劃、未雨綢繆；有了職責(zé)心方能盡職，一心撲在工作上，做到不因事大而難為、不因事小而不為、不因事多而忘為、不因事雜而錯(cuò)為；有了職責(zé)心方能進(jìn)取，不因循守舊、墨守陳規(guī)、原地踏步，而是勇于創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)、奮力拼搏。
而安全管理工作又有不一樣于其它工作崗位的特殊性，對(duì)安全管理工作的從業(yè)者提出了更高的要求。有職責(zé)心的安全管理人員，用自我的行動(dòng)，用安全知識(shí)守護(hù)企業(yè)的平安，用安全意識(shí)消除一個(gè)個(gè)事故隱患，為企業(yè)巨艦的乘風(fēng)破浪保駕護(hù)航；有職責(zé)心的安全管理人員用苦口婆心的忠告，用看似不近人情的警告和處罰守護(hù)著員工的生命安全。
這樣一份神圣的工作，容不得有半點(diǎn)的推卸職責(zé)意識(shí)。
每當(dāng)我下到生產(chǎn)一線，看到工人們工作時(shí)揮汗如雨、下班后與家人團(tuán)聚時(shí)的幸福與歡笑，都讓我深深為之動(dòng)容，讓我深刻的理解安全生產(chǎn)管理工作的重要性。每一處安全隱患得到整改；每一項(xiàng)規(guī)章制度的認(rèn)真實(shí)施；每一項(xiàng)安全措施的落實(shí)到位，都牽連著員工的生命安全，牽連著企業(yè)的平穩(wěn)發(fā)展。我的每一滴汗水也許就能挽救一個(gè)人的生命，也許就能把企業(yè)、把員工的損失減到最低，所以我的這點(diǎn)苦這點(diǎn)累又算什么呢!
經(jīng)過(guò)“加強(qiáng)職責(zé)意識(shí)教育”活動(dòng)，更讓我堅(jiān)定了自我的信念——做好一名安全管理員，在崗一分鐘，敬業(yè)60秒，便要擔(dān)負(fù)起這“安全為天”的職責(zé)，不能辜負(fù)這平凡而神圣的職業(yè)。
讓我們共同努力，心系安全，在筑起一條條高速公路、一座座打橋的同時(shí)，也筑起一座座平安的豐碑。
責(zé)任理念心得體會(huì)篇四
職責(zé)，也是一種勇于負(fù)責(zé)的精神，一種認(rèn)真的態(tài)度，一種至高的信仰，一種道德的承載。職責(zé)，對(duì)于科學(xué)家來(lái)說(shuō)就是研究新科學(xué)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展；對(duì)于演員來(lái)說(shuō)是讓觀眾從熒屏上找到生活中的自我；而對(duì)于我們工人來(lái)說(shuō)就是“立足崗位，盡心盡責(zé)?！蹦敲?，我的職責(zé)又在哪里作為生產(chǎn)線一名普通員工，多想法優(yōu)化生產(chǎn)工序，保證生產(chǎn)的合格率，保證每一天檢測(cè)數(shù)據(jù)真實(shí)準(zhǔn)確，更好的提高產(chǎn)品的質(zhì)量，這正是我們職責(zé)的具體體現(xiàn)。
講職責(zé)的重要意義講職責(zé)重在履行職責(zé)抓落實(shí)的關(guān)鍵在“職責(zé)”二字上(?！柏?zé)”，指職責(zé)、自責(zé)、盡責(zé)、專責(zé)等；“任”，一般指選賢任能，挑起任務(wù)的擔(dān)子，賦予相應(yīng)的職務(wù)。職責(zé)兩字是統(tǒng)一的，責(zé)在人先，利居人后。職責(zé)是一種精神境界，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的精神支柱，職責(zé)也是一種作風(fēng)，是檢驗(yàn)我們每個(gè)民政人思想、工作、生活作風(fēng)優(yōu)劣與否的定性詞。如何履行職責(zé)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，盡職盡責(zé)，是我們學(xué)習(xí)的主要目的。
外因經(jīng)過(guò)內(nèi)因起作用，講職責(zé)必須是內(nèi)因作主導(dǎo)，才能真正樹(shù)立起正確的職責(zé)意識(shí)。有了職責(zé)意識(shí)，才能增強(qiáng)人民意識(shí)、法制意識(shí)；有了職責(zé)意識(shí)，才會(huì)有奉獻(xiàn)精神，創(chuàng)新精神，自覺(jué)做到主動(dòng)解決問(wèn)題，主動(dòng)攻堅(jiān)排難，主動(dòng)迎接挑戰(zhàn)；有了職責(zé)意識(shí)，才會(huì)努力學(xué)習(xí)，時(shí)刻不放松學(xué)習(xí)，提高工作水平，不斷適應(yīng)新情景，不斷提高思想認(rèn)識(shí)和解決新問(wèn)題的本事；有了職責(zé)意識(shí)，才會(huì)增強(qiáng)事業(yè)心，堅(jiān)持平常心態(tài)，全心全意為人民服務(wù)，為人民干好事業(yè)；有了職責(zé)意識(shí)，才會(huì)克已奉公，廉潔自律，堅(jiān)持共產(chǎn)黨人先進(jìn)本色。做任何工作，都需要一大批勇于負(fù)責(zé)、敢于負(fù)責(zé)、善于負(fù)責(zé)、負(fù)責(zé)到底的干部。從必須意義上講，我們各部門(mén)的員工、工作人員講職責(zé)講到什么程度，經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益就能發(fā)展到什么程度。
想負(fù)責(zé)、想干事，應(yīng)當(dāng)支持和鼓勵(lì)，但如果不是圍繞中心、圍繞發(fā)展大局做工作，就可能起副作用甚至起反作用。我們做每一項(xiàng)工作，都要想想對(duì)單位、全局是否有利，對(duì)人民群眾是否有好處。如果總是想著自我出名、對(duì)自我有利、不管對(duì)單位有沒(méi)有好處，明明對(duì)的不敢堅(jiān)持、不敢冒風(fēng)險(xiǎn)，明知錯(cuò)的不敢反對(duì)，那么在落實(shí)發(fā)展大局上的各項(xiàng)目標(biāo)和任務(wù)就不力或落空。黨章明確規(guī)定共產(chǎn)黨員、國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員，辦任何事情都要對(duì)人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督。失去法定職責(zé)約束的干部，就會(huì)失去應(yīng)有的人民公仆形象，失去法定職責(zé)約束的干部和組織，就不會(huì)忠于職守、認(rèn)真履職，人民也不會(huì)滿意的。要切實(shí)對(duì)人民群眾最現(xiàn)實(shí)、最關(guān)心、最直接的利益負(fù)起歷史的職責(zé)，把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略目標(biāo)和提高人民群眾生活水平的階段性任務(wù)統(tǒng)一齊來(lái)，把實(shí)現(xiàn)人民群眾的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和當(dāng)前利益結(jié)合起來(lái)。這既是對(duì)大局負(fù)責(zé)，也是對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)。
有位就有職，有職就有責(zé)。各級(jí)員工都在各自不一樣的崗位上，履行著黨和人民賦予的大大小小的職責(zé)。(不管是主任、部門(mén)負(fù)責(zé)人、選墓、收款)要做到有所作為，首先必須立足本職，明確職責(zé)，認(rèn)真履職，切實(shí)盡責(zé)，把職責(zé)賦予的份內(nèi)事情做好。同時(shí)，在工作中要解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，迎難而上，推動(dòng)工作，不要件件去請(qǐng)示，事事依靠于領(lǐng)導(dǎo)。要有所作為，寫(xiě)下人生有價(jià)值的業(yè)績(jī)。
有權(quán)必有責(zé)，權(quán)大職責(zé)大。有的同志看重“權(quán)力”，卻沒(méi)有看到“權(quán)力”的另一面是“職責(zé)”，沒(méi)有看到權(quán)力的加大意味著職責(zé)的增加和要求的提高。各級(jí)干部必須要勇于承擔(dān)職責(zé)，對(duì)可能出現(xiàn)的各種問(wèn)題、矛盾，早調(diào)研、早處理，不上交矛盾，不推卸職責(zé)，一級(jí)抓一級(jí)，一級(jí)帶一級(jí)，一級(jí)對(duì)一級(jí)負(fù)責(zé)。我們講要落實(shí)這樣那樣的制度，最重要的是職責(zé)制度要健全完善，落實(shí)好各項(xiàng)職責(zé)制。我們講這樣那樣的執(zhí)政本事增強(qiáng)，首先是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部在各自領(lǐng)導(dǎo)崗位上的執(zhí)政職責(zé)要增強(qiáng)。這個(gè)職責(zé)應(yīng)當(dāng)是一把手負(fù)總責(zé)，分管領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)部門(mén)具體負(fù)責(zé)，崗位工作人員各負(fù)其責(zé)的職責(zé)機(jī)制。把有職責(zé)心、勇于負(fù)責(zé)，能夠負(fù)責(zé)的干部放在重要崗位上；對(duì)失職、瀆職的工作人員要實(shí)行職責(zé)追究制和“問(wèn)責(zé)制”；對(duì)少數(shù)不愿干事、不想干事、不能干事的不負(fù)職責(zé)的工作人員要采取措施，教育、培訓(xùn)、提高、淘汰。職責(zé)和權(quán)力，職責(zé)是第一位的，履行職責(zé)，樹(shù)立權(quán)威，人民才能擁戴你去努力正確行使人民賦予的權(quán)力。職責(zé)二字，說(shuō)到底，就是落實(shí)立黨為公、執(zhí)政為民這一本質(zhì)要求的自覺(jué)性和主動(dòng)性。為此，要常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心，自覺(jué)做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。倍加珍惜(陵園)。
來(lái)之不易的發(fā)展合力、發(fā)展環(huán)境、發(fā)展動(dòng)力和發(fā)展態(tài)勢(shì)，堅(jiān)定信心，開(kāi)拓進(jìn)取，進(jìn)一步構(gòu)成團(tuán)結(jié)協(xié)作、干事創(chuàng)業(yè)的良好氛圍，把履行職責(zé)、擔(dān)當(dāng)職責(zé)化作具體的、抓落實(shí)的行動(dòng)。讓我們都來(lái)做一個(gè)有職責(zé)心、有職責(zé)感的人；做一個(gè)勇于擔(dān)責(zé)、敢于負(fù)責(zé)，把做人、做事、做官統(tǒng)一于抓好落實(shí)之中的人。
責(zé)任理念心得體會(huì)篇五
責(zé)任是每個(gè)人必須承擔(dān)的，無(wú)論是對(duì)自己還是對(duì)他人都一樣。沒(méi)有責(zé)任心的人很難在社會(huì)中立足，更難在家庭、工作和生活中取得成功。如何增強(qiáng)責(zé)任心，讓自己更加有擔(dān)當(dāng)？下面，本人就責(zé)任理念的體會(huì)與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分享。
第二段：增強(qiáng)自我責(zé)任心。
在生活中，我深刻體會(huì)到了要想有更高的責(zé)任心就必須要先從自己開(kāi)始做起。首先，我們要保持一個(gè)積極的心態(tài)，認(rèn)真對(duì)待自己的人生，做好人生中的每一份工作。不管是學(xué)生，還是職場(chǎng)上的工作者，都要樹(shù)立起敬業(yè)精神和腳踏實(shí)地的工作態(tài)度，認(rèn)真對(duì)待每一件事情，從而明確自己的責(zé)任。
第三段：關(guān)愛(ài)他人，承擔(dān)家庭責(zé)任。
有愛(ài)便有責(zé)任。無(wú)論在家庭生活中、社區(qū)環(huán)境中、還是與不同的人相處中，我們都需要有著一顆溫暖的心。在家庭中，只要大家都心往一處想、勁往一處使，攜手肩負(fù)起家庭重任，做到相互支持，共渡難關(guān)，才能創(chuàng)造出一個(gè)和諧美好的家庭。
第四段：工作責(zé)任心。
在工作中的責(zé)任心也是非常重要的，無(wú)論什么崗位、什么職業(yè)，我們都需要有著“勝利來(lái)自細(xì)節(jié)”的思想，在工作中嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，注重細(xì)節(jié)，從而營(yíng)造出優(yōu)質(zhì)的工作環(huán)境，讓工作得到更好的展示。同時(shí)，還要注重學(xué)習(xí)和提升，持續(xù)學(xué)習(xí)和更新專業(yè)知識(shí)，不斷地挑戰(zhàn)自己，提高自己的工作水平。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總之，每個(gè)人都要認(rèn)真對(duì)待自己的人生，身體力行地做好自己分內(nèi)的事，持續(xù)地成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)，不斷地提高自身素質(zhì)，培養(yǎng)自己的責(zé)任心。同時(shí)，也不要忘記身邊需要關(guān)愛(ài)和幫助的那些人，對(duì)家人、朋友、社區(qū)、企業(yè)和國(guó)家承擔(dān)起我們應(yīng)該肩負(fù)的責(zé)任。因?yàn)樨?zé)任不分大小，責(zé)任是一份心靈的承擔(dān)和義務(wù)，是一份內(nèi)心的責(zé)任。
以上是我對(duì)于責(zé)任理念心得體會(huì)的分享，我相信只有我們始終有著高度負(fù)責(zé)任的心態(tài)和情懷，才能更加自信地面對(duì)生活和工作，不斷地創(chuàng)造出屬于我們自己的精彩。
責(zé)任理念心得體會(huì)篇六
閑暇之余開(kāi)始讀《責(zé)任心成就孩子的一生》一書(shū)，雖然只是讀了短短的幾篇文章，卻引發(fā)了我的許多思考。
作者金波是我國(guó)著名的小小說(shuō)作家，寫(xiě)了許多小小說(shuō)作品，《責(zé)任心成就孩子的一生》是一本關(guān)于培養(yǎng)孩子責(zé)任心的書(shū)，，第一篇《起誓》講述的是一個(gè)小朋友在軍事游戲中擔(dān)當(dāng)衛(wèi)兵角色，守衛(wèi)彈藥庫(kù)，明顯就是一個(gè)惡作劇的游戲，其他小朋友都早已不見(jiàn)蹤影，而那個(gè)小朋友還在堅(jiān)守崗位，實(shí)現(xiàn)著自己諾言，我深深被小家伙如此強(qiáng)烈的責(zé)任感感動(dòng)著。本書(shū)并沒(méi)有生硬的給孩子灌輸為什么要有責(zé)任心，怎樣培養(yǎng)責(zé)任心的理論，而是通過(guò)許許多多感人至深的小故事，告訴孩子要從小培養(yǎng)自己的責(zé)任意識(shí)和責(zé)任感，讓孩子學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)父母負(fù)責(zé)、對(duì)朋友負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)他人負(fù)責(zé)。
所謂責(zé)任心，就是指每個(gè)人對(duì)自己和他人，對(duì)家庭和集體，對(duì)國(guó)家和社會(huì)承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任和履行義務(wù)的自覺(jué)態(tài)度。通過(guò)讀書(shū)，我和孩子都有著深切的感悟，體現(xiàn)在日常行為中，首先要多給孩子提供體驗(yàn)鍛煉的機(jī)會(huì)，孩子的責(zé)任心只有在反復(fù)的實(shí)踐活動(dòng)中才能形成。如何引導(dǎo)孩子在養(yǎng)成良好生活習(xí)慣的同時(shí)，逐步形成健康的生活方式，保持對(duì)生活積極樂(lè)觀的態(tài)度，從中發(fā)現(xiàn)生活的美好進(jìn)而更加熱愛(ài)生活，不妨先讓孩子做自己力所能及的事開(kāi)始。
作為父母應(yīng)有意識(shí)地分派給孩子一些力所能及的勞動(dòng)任務(wù)，例如打掃衛(wèi)生、負(fù)責(zé)為花草澆水等等。與孩子進(jìn)行平等的交流，也是培養(yǎng)責(zé)任心的一種方式，不但要傾聽(tīng)他的心聲、感受，也要同他談些自己的喜怒哀樂(lè)。
作為孩子要知道既應(yīng)該享受權(quán)利，也應(yīng)承擔(dān)一定的家庭責(zé)任，這些日常生活、行為上的事也是自己的事，他有責(zé)任負(fù)責(zé)，也有能力負(fù)責(zé)。其次要教育孩子關(guān)心他人。關(guān)心他人是責(zé)任心的具體體現(xiàn)，可以首先從教他們關(guān)心父母開(kāi)始。
作為教師要讓孩子懂得對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)負(fù)責(zé)。孩子犯了錯(cuò)誤，不僅要批評(píng)幾句，更應(yīng)該讓孩子懂得對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)負(fù)責(zé)。如不小心撞傷了別人住進(jìn)了醫(yī)院，家長(zhǎng)就該帶著孩子一同看望傷著的同學(xué)，并讓他抽出一定的時(shí)間護(hù)理傷者，讓他親身體驗(yàn)一下自己的過(guò)錯(cuò)后果，對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)擔(dān)負(fù)一點(diǎn)責(zé)任。那他一定會(huì)深刻地認(rèn)識(shí)到自己的過(guò)錯(cuò)給傷者造成了很大的痛苦，以后再也不能冒冒失失了。這樣就自然而然地培養(yǎng)起了責(zé)任感。
一位兒童教育家說(shuō)了一句很耐人尋味的話：“孩子都是好孩子，就看你怎樣引導(dǎo)他?！弊鳛楦改?，作為教師我們都要認(rèn)識(shí)到，自己所擔(dān)負(fù)的第一責(zé)任是對(duì)孩子在品質(zhì)和人格方面的教育，從小就要培養(yǎng)孩子的責(zé)任心，而不僅僅是只是學(xué)習(xí)成績(jī)。
希望更多的家長(zhǎng)，教育工作者以及更多的人能夠看看這本書(shū)，更好的培養(yǎng)孩子以及我們自己的責(zé)任心!
責(zé)任理念心得體會(huì)篇七
責(zé)任感是人對(duì)待事物的態(tài)度和一種對(duì)自身的自我約束，從本質(zhì)上可以說(shuō)是人對(duì)于宇宙萬(wàn)物和自身處境的意識(shí)存在的具體展現(xiàn)，在日常工作中，責(zé)任感就是責(zé)任心，“不患無(wú)策，只怕無(wú)心”，一個(gè)人的學(xué)識(shí)、能力、才華很重要，但缺乏責(zé)任感、責(zé)任意識(shí)、責(zé)任心就不堪大用，即使小用也令人擔(dān)心，人們從事的工作不同，能力和作用不同，但無(wú)論是統(tǒng)管全局的領(lǐng)導(dǎo)者還是平凡崗位上的工作人員，系于責(zé)任就沒(méi)有小事。當(dāng)前，在社會(huì)、學(xué)校、家庭以及自身多方面因素的作用下，部分大生的責(zé)任感趨于淡化。
重個(gè)人意識(shí)，輕社會(huì)需要； 過(guò)分偏重功利，講究實(shí)惠、自私、冷漠、懦弱、缺乏正義感，奉行明哲保身的人生哲學(xué)；真畫(huà)龍點(diǎn)睛認(rèn)識(shí)到責(zé)任感是做人最重要的品質(zhì)的大學(xué)生比例不高，這一切都是大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的表現(xiàn)，然而這與時(shí)代的要求背道而弛，因而如何做一名有責(zé)任感的大學(xué)生已經(jīng)成為社會(huì)的迫切需要。
作為當(dāng)代大學(xué)生，我們因當(dāng)以主人翁的態(tài)度對(duì)待社會(huì)；以集體利益，國(guó)家利益為重；自覺(jué)接受人生價(jià)值的教育，使自己樹(shù)立起正確的人生價(jià)值觀念；加強(qiáng)思想道德教育，培養(yǎng)正確的責(zé)任意識(shí)；注重參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)自身的社會(huì)責(zé)任感，一個(gè)人的責(zé)任感是認(rèn)識(shí)過(guò)程，意志行為過(guò)程和情感過(guò)程的統(tǒng)一，這個(gè)統(tǒng)一的基礎(chǔ)就是實(shí)踐，通過(guò)參加公益性的活動(dòng)，為自己創(chuàng)造服務(wù)社會(huì)、履行社會(huì)責(zé)任的實(shí)踐機(jī)會(huì)，使自己獲得積極的情感體驗(yàn)，從而更進(jìn)一步地增強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感。
社會(huì)責(zé)任感對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)舉足輕重，是一個(gè)民族賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是大學(xué)生成才的必然要求，也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的基本品質(zhì)。社會(huì)責(zé)任感從廣義上說(shuō)是指?jìng)€(gè)人、組織對(duì)自己、他人、家庭及社會(huì)所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，從狹義上說(shuō)是指?jìng)€(gè)人、組織對(duì)社會(huì)的責(zé)任。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育要求高校及其教師有針對(duì)性地通過(guò)理論灌輸、理性分析引導(dǎo)、情境激發(fā)、行為養(yǎng)成、實(shí)踐體驗(yàn)等途徑，使大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感得以形成、鞏固、提升和發(fā)展。
在現(xiàn)實(shí)生活中，多數(shù)大學(xué)生都具有一定的社會(huì)責(zé)任感與使命感，他們有著高尚的愛(ài)國(guó)情操和集體主義精神，并展現(xiàn)出了當(dāng)代大學(xué)生積極向上的時(shí)代風(fēng)采。但是也有一部分大學(xué)生缺乏社會(huì)責(zé)任感，如理想主義和集體主義精神弱化，意志品質(zhì)比較脆弱，不能明確意識(shí)到自己的責(zé)任等，具體表現(xiàn)為：
1.思想上對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)不夠客觀。一部分學(xué)生不了解什么是社會(huì)責(zé)任感，對(duì)其認(rèn)識(shí)不夠全面，不夠均衡，甚至把社會(huì)責(zé)任感與家庭責(zé)任感混為一談。同時(shí)，也有一些大學(xué)生認(rèn)為社會(huì)責(zé)任感與自己毫無(wú)關(guān)系，對(duì)其持無(wú)所謂的態(tài)度。一旦觸及到具體問(wèn)題，他們總是寄托于外界環(huán)境的改變，而不從自身找原因，只是一味的抱怨環(huán)境、而行動(dòng)上無(wú)所作為，這實(shí)際上也是責(zé)任心缺乏的表現(xiàn)。
2.行為上重視個(gè)人價(jià)值，輕視集體與社會(huì)的價(jià)值。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，越來(lái)越多的大學(xué)生面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力，開(kāi)始標(biāo)榜個(gè)人主義，輕視集體與社會(huì)的利益。他們凡事從“我”出發(fā)，以“我”為中心，重視個(gè)人利益，輕視集體主義，對(duì)社會(huì)缺少主人翁責(zé)任感。當(dāng)集體利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，只強(qiáng)調(diào)個(gè)體，并以“我”為主，缺乏為社會(huì)和集體犧牲的精神，過(guò)于強(qiáng)調(diào)自我。
3.實(shí)踐上重視權(quán)利的享受，輕視義務(wù)的履行。不可否認(rèn)的是，一部分大學(xué)生在提到社會(huì)責(zé)任感時(shí)，總是苛求別人，苛求社會(huì)該怎樣做。但在自身的義務(wù)履行方面，卻又避之不談，他們忘了自己有義務(wù)為國(guó)家和社會(huì)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。很明顯他們存在著從意識(shí)到實(shí)踐的斷裂，如缺少社會(huì)公德意識(shí)，缺少積極實(shí)踐的行為。
責(zé)任感是一個(gè)人對(duì)自己、自然界和人類社會(huì)，包括國(guó)家、社會(huì)、集體、家庭和他人，主動(dòng)施以積極有益作用的精神?！柏?zé)任”和“責(zé)任感”有著本質(zhì)的區(qū)別，責(zé)任是人分內(nèi)應(yīng)做之事，還需要一定的組織、制度或者機(jī)制促使人盡力做好，故“責(zé)任”有被動(dòng)的屬性，而責(zé)任感是一種自覺(jué)主動(dòng)地做好分內(nèi)分外一切有益事情的精神狀態(tài)。把責(zé)任感定義為一種精神是恰當(dāng)?shù)模裰溉说囊庾R(shí)、思維活動(dòng)和一般心理狀態(tài)，其范圍要比表示情緒和感情狀態(tài)的“心情”一詞廣泛得多，能夠涵蓋“責(zé)任感”的豐富內(nèi)涵。作為心理學(xué)概念，責(zé)任感與一般的心理情感所不同的是，它屬于社會(huì)道德心理的范疇，是思想道德素質(zhì)的重要內(nèi)容。人責(zé)任感的形成和增強(qiáng)除受意識(shí)形態(tài)和社會(huì)文化環(huán)境的影響外，主要靠教育，包括自我教育。
責(zé)任感從本質(zhì)上講既要求利己，又要利他人、利事業(yè)、利國(guó)家、利社會(huì)，而且自己的利益同國(guó)家、社會(huì)和他人的利益相矛盾時(shí)，要以國(guó)家、社會(huì)和他人的利益為重。人只有有了責(zé)任感，才能具有驅(qū)動(dòng)自己一生都勇往直前的不竭動(dòng)力，才能感到許許多多有意義的事需要自己去做，才能感受到自我存在的價(jià)值和意義，才能真正得到人們的信賴和尊重。有了責(zé)任感，作為工人，就能夠精益求精，制品一流；作為農(nóng)民，就能夠辛勤耕耘，收獲頗豐；作為士兵，就能夠馳騁疆場(chǎng)，屢建戰(zhàn)功；作為學(xué)生，就能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)，天天向上；作為知識(shí)分子，就能夠創(chuàng)新科技，勇攀高峰；作為領(lǐng)導(dǎo)者，就能夠殫精竭慮，造福一方。人人有責(zé)任感則國(guó)家富強(qiáng)，中華崛起。
而具有很強(qiáng)責(zé)任感的人則在自己的利益同國(guó)家、社會(huì)和他人的利益相沖突時(shí)，能夠不顧甚至放棄自己的利益，他們是民族之精英，國(guó)家之脊梁。所謂很強(qiáng)的責(zé)任感是怎么體現(xiàn)的呢？以下說(shuō)法盡管文學(xué)色彩濃厚但道出了事情的本質(zhì)，故引用于此：“見(jiàn)到洪水猛獸拔腿就跑是求生的天性，但能讓人站住腳跟，迎危難而上解救同伴的，是責(zé)任感中的勇氣。千里長(zhǎng)途跋涉想倒下休息是身體的天性，但能讓人咬緊牙關(guān)，俯首向前踏及目標(biāo)的，是責(zé)任感中的堅(jiān)忍。好逸惡勞貪圖享受是懶惰的天性，但能讓人勤儉勞作，努力奮斗出一片天空的，是責(zé)任感中的克己。以自我為中心為己籌謀是自私的天性，但能讓人處處為他人著想，犧牲自身的，是責(zé)任感中的奉公。搶尖霸上愛(ài)出風(fēng)頭是虛榮的天性，但能讓人自動(dòng)自覺(jué)腳踏實(shí)地，心甘情愿洗盡鉛華的，是責(zé)任感中的誠(chéng)摯?！?/p>
尤其重要的是：責(zé)任感創(chuàng)造奇跡。在這個(gè)世界上，大凡做出重大貢獻(xiàn)的杰出人物，能夠創(chuàng)造奇跡皆由其責(zé)任感使然，甚至這些人即使在自己并非最喜歡和最理想的工作崗位上，也可以創(chuàng)造出非凡的業(yè)績(jī)。幾年前，美國(guó)著名心理學(xué)博士艾爾森對(duì)世界100名各個(gè)領(lǐng)域中的杰出人士做了調(diào)查，結(jié)果證明其中61名竟然是在自己并非喜歡的領(lǐng)域里取得了輝煌的業(yè)績(jī)。除了聰穎和勤奮之外，他們究竟靠的是什么呢？這些杰出人物的答案幾乎不約而同：“任何的抱怨、消極、懈怠，都是不足取的。唯有把那份工作當(dāng)作一種不可推卸的責(zé)任擔(dān)在肩頭，全身心地投入其中，才是正確與明智的選擇。”正是在這種高度責(zé)任感的驅(qū)使下，他們才取得了令人矚目的成功。
這個(gè)世界還充分證明，一個(gè)人如果沒(méi)有責(zé)任感，會(huì)從各方面出問(wèn)題：作為公民注定不會(huì)正確行使憲法、法律賦予的權(quán)利并履行憲法、法律規(guī)定的義務(wù)，作為工作者注定不會(huì)取得應(yīng)有的業(yè)績(jī)，作為經(jīng)營(yíng)者注定設(shè)法損人利己，作為家庭成員注定使這個(gè)家庭不幸福，作為朋友注定是個(gè)損友，作為同事注定不好共事，作為公共場(chǎng)所的一員或路人也注定會(huì)常常惹人厭、討人嫌。沒(méi)有責(zé)任感，甚至能使人發(fā)生異化，人的個(gè)性片面甚至畸形發(fā)展，為自己賴以生存的社會(huì)所不容，最后走向沉淪、頹廢或者成為社會(huì)的異己力量，反社會(huì)、反人類直至毀滅。如果缺乏責(zé)任感具有普遍的社會(huì)性時(shí)，則這個(gè)社會(huì)無(wú)法凝聚力量促進(jìn)社會(huì)的長(zhǎng)期繁榮和持續(xù)發(fā)展，社會(huì)的和諧程度更會(huì)受到損害，嚴(yán)重時(shí)甚至?xí)构?、公正、正義的現(xiàn)代社會(huì)核心價(jià)值觀體系崩潰，給國(guó)家和社會(huì)造成災(zāi)難。責(zé)任感是人的基本道德規(guī)范，在責(zé)任感的基礎(chǔ)上才能架構(gòu)整個(gè)道德體系的.各種元素，沒(méi)有責(zé)任感也就沒(méi)有道德。因此，責(zé)任感在人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中處于核心地位。
責(zé)任理念心得體會(huì)篇八
好的家風(fēng)離不開(kāi)好的家庭教育，而家庭教育是孩子樹(shù)立正確的世界觀和價(jià)值觀的起點(diǎn)，父母應(yīng)該把孩子看作平等的人，有獨(dú)立個(gè)性的人，尊重孩子的個(gè)性發(fā)展，了解孩子的成長(zhǎng)規(guī)律，才能夠更好地培養(yǎng)孩子。在教育孩這條路上，母任道重遠(yuǎn)，只有通過(guò)不斷的努學(xué)習(xí)，了解孩在各個(gè)階段待定的理，保持情緒的穩(wěn)定，為孩提供情感精神最有的持，并給予孩充分的信任和肯定，耐，條件的愛(ài)孩，動(dòng)影響孩，語(yǔ)感化孩，相信孩定能綻放出的光彩。
責(zé)任理念心得體會(huì)篇九
20xx年春季期開(kāi)學(xué)初，學(xué)校組織全體教師進(jìn)行了“責(zé)任教育”培訓(xùn)活動(dòng)，通過(guò)“責(zé)任教育”主題活動(dòng)的學(xué)習(xí)，我深有感觸，下面簡(jiǎn)單地談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
說(shuō)到“責(zé)任”，我想人人都不會(huì)陌生。責(zé)任是一個(gè)人意識(shí)到自己作為一個(gè)公民所擔(dān)負(fù)的責(zé)任，他不是空洞的說(shuō)教，而應(yīng)該是教育工作者以及家庭言傳身教，身體力行，使孩子從心靈中信服，并實(shí)行之。一個(gè)孩子有了責(zé)任意識(shí)，就會(huì)化為不竭的學(xué)習(xí)的動(dòng)力。何為責(zé)任教育，實(shí)質(zhì)的意義就是學(xué)生的責(zé)任感的教育，就是要求孩子們樹(shù)立起對(duì)于生活的責(zé)任心的意識(shí)。責(zé)任教育是素質(zhì)教育的支撐和依托，是人成長(zhǎng)過(guò)程中關(guān)鍵的核心因素。所以，在這個(gè)意義上說(shuō)，責(zé)任教育在孩子的成長(zhǎng)中具有最為重要的作用。責(zé)任使我們愛(ài)崗，堅(jiān)守三尺講臺(tái)，守衛(wèi)心靈的那份凈土，呵護(hù)教育的神圣；責(zé)任讓我們敬業(yè)，傳承人類文明，甘做燃燒的紅燭，忠心于神圣的教育。
子蓋好后，老板將鑰匙交給了喬治。
“這是你的房子，”老板說(shuō)，“我送給你的禮物?！?/p>
老木匠愣住了，悔恨和羞愧溢于言表。他一生蓋了那么多豪宅華亭，可最后自己住的卻是如此粗制濫造的房子。
同樣一個(gè)人，可以蓋出豪宅華亭，也可以建造出如此粗制濫造的房子。不是因?yàn)榧妓嚋p退，而是因?yàn)槭チ素?zé)任心。如果一個(gè)人希望自己一直有杰出的表現(xiàn)，就必須在心中種下責(zé)任的種子，讓責(zé)任感成為鞭策、激勵(lì)、監(jiān)督自己的力量，使自己在工作中沒(méi)有絲毫的懈怠。 缺乏責(zé)任，教育便少了良知。
富有責(zé)任，學(xué)生才能快樂(lè)成長(zhǎng)。
怎樣才能引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立責(zé)任意識(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)任教育呢？我認(rèn)為可以做到下面一些方面。
一是培植善良。人的心中總是會(huì)裝些東西的，不在人的心中裝善，那就只好裝惡了。我們不討論性善論和性惡論，如果人類是性善的，那真的是太好了，那會(huì)給我們的教育帶來(lái)方便，我們只須要阻擋惡便可以了。如果人性本惡，我們就須要用更多的耐心和更大的熱情來(lái)做我們的教育了，因?yàn)檫@時(shí)候教育的作用是改造。人們常說(shuō)，小孩子是一張白紙，你往上面涂什么顏色，他就成了什么顏色。當(dāng)我們培養(yǎng)孩子的積極時(shí)，消極就離孩子們遠(yuǎn)去了，當(dāng)我們培養(yǎng)孩子誠(chéng)實(shí)的時(shí)候，也就是克服了孩子說(shuō)謊，我們須要用積極的東西去占據(jù)孩子們的心靈，用責(zé)任感的教育告訴孩子們，人生的價(jià)值是什么？什么是我們應(yīng)該去追求的？也許我們看到許多的人不勞而獲，但那只是暫時(shí)的，只有我們用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造的財(cái)富，那才是最有價(jià)值的。
二是多角度引導(dǎo)。為什么要多角度去引導(dǎo)孩子們呢，因?yàn)闀r(shí)代與過(guò)去已經(jīng)不一樣了，以前人的生活是非常單調(diào)的，教育的內(nèi)容也是比較少的，而今天，已經(jīng)是信息社會(huì)了，信息充塞了生活，孩子們?cè)谏钪须S時(shí)受到各種各樣的教育，如何對(duì)孩子教育便與以前有所不同了，我們須要克服各種不利的教育的負(fù)面的作用，才能使我們的教育更有成效。培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)是我們整個(gè)教育的核心，它決定了我們對(duì)于孩子教育中的許多其它方面。
三是重視家庭教育。因?yàn)樗哂袠O其重要的作用，在某種程度上說(shuō)，是具有決定意義的作用。因?yàn)?，我們發(fā)現(xiàn)孩子們的性格的養(yǎng)成，世界觀的形成，總是深深地烙上了家庭的影子。有人說(shuō)，有一個(gè)好的老師不如有一個(gè)好的媽媽。是的，教師的作用只能是點(diǎn)拔式的，而家庭的作用卻是全程和深刻的。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們說(shuō)家庭教育具有決定性的作用與影響。
梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)過(guò)：“在教育界立身的人，應(yīng)該以教育為惟一的趣味，更不消說(shuō)了，一個(gè)人若是在教育上不感覺(jué)有趣味，我勸他立刻改行?！蔽乙苍吹竭^(guò)一篇短文，說(shuō)：遇到什么樣的老師，學(xué)生你沒(méi)法選擇，就像你沒(méi)法選擇你的父母一樣；假如一生中能遇到一個(gè)很好的老師，你是幸運(yùn)的，遇到兩個(gè)好老師，你是幸福的。作為教師的我，為什么不努力當(dāng)一個(gè)讓學(xué)生感到幸福的老師呢？那就要熱愛(ài)教育事業(yè)，關(guān)心學(xué)生，為學(xué)生的將來(lái)負(fù)責(zé)，真正成為一名好教師！
優(yōu)秀的教師從來(lái)不會(huì)推卸他所肩負(fù)的責(zé)任，相反，會(huì)把責(zé)任作為自己的神圣使命。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新，無(wú)私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。通過(guò)這次學(xué)習(xí)我認(rèn)識(shí)到了自身的不足之處，同時(shí)也堅(jiān)定了我在以后的工作中，要更加地?fù)?dān)負(fù)起自身的責(zé)任感和使命感。
責(zé)任理念心得體會(huì)篇十
每當(dāng)接手一個(gè)新的班級(jí)，當(dāng)時(shí)的情感都是復(fù)雜的，更多的是懷著一種特別的期待。當(dāng)過(guò)班主任的老師都會(huì)有我此刻的感受：班主任確實(shí)不好當(dāng)。是的，班主任工作千頭萬(wàn)緒，它要面對(duì)的是幾十顆無(wú)瑕的心，面對(duì)的是幾十個(gè)復(fù)雜多變的內(nèi)心世界。怎樣才能做好這個(gè)工作呢？我在幾十年班主任工作中深深地體會(huì)到：只要畫(huà)著一顆愛(ài)心，有一份責(zé)任，有科學(xué)的管理和教育方法，就一定能做好這項(xiàng)工作。
學(xué)生在學(xué)校這個(gè)家庭里不僅是學(xué)習(xí)，更重要的是生活。因?yàn)閷W(xué)生的家庭環(huán)境、先天素質(zhì)、自身努力程度不同，個(gè)人的差異也明顯異樣。因此，作為教師就要在平常的生活力來(lái)補(bǔ)救這個(gè)差異。我們班就有這樣一個(gè)學(xué)生，學(xué)習(xí)比較落后，樣子又不好看，性格也很孤僻，少言寡語(yǔ)，在班里只是一只被人看不起的“丑小鴨”，我想接近她又無(wú)從著手。在一次野炊是，我發(fā)現(xiàn)她沒(méi)帶吃的，孤零零地在一邊看別人燒飯做菜吃飯……于是，我盛了老師的飯菜給她，開(kāi)始她一直拒絕，在我的再三勸說(shuō)下才勉強(qiáng)接受。自那天起，她對(duì)我產(chǎn)生了好感，也會(huì)叫我一兩聲。經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的努力，她進(jìn)步了不少，字寫(xiě)得漂亮多了，還天天管好教室衛(wèi)生，臉上也有了燦爛的笑容。我成功了，我的關(guān)心換來(lái)了一個(gè)勤勞的學(xué)生，換來(lái)了一張自信的笑臉。
培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心也是老師愛(ài)學(xué)生的表現(xiàn)，為了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)生活、對(duì)每天的工作有責(zé)任心，我采用指導(dǎo)、督促、評(píng)價(jià)的方法讓他們逐漸形成這種品質(zhì)。例如：在班干部、組長(zhǎng)履行職責(zé)中一一進(jìn)行指導(dǎo)，做得好的及時(shí)鼓勵(lì)，存在問(wèn)題技術(shù)司指正，這樣久而久之不僅培養(yǎng)了學(xué)生認(rèn)真工作的態(tài)度，責(zé)任心也增強(qiáng)了；及時(shí)肯定做得出色的值日和衛(wèi)生管理人員，肯定他們高度的責(zé)任心換來(lái)了教室的整潔、校園的優(yōu)美環(huán)境，也帶動(dòng)了全班工作的積極性。在這過(guò)程中，學(xué)生的素質(zhì)能不斷提高，形成良好的、積極向上的班級(jí)氛圍。
開(kāi)展主題班隊(duì)活動(dòng)是新課程的一個(gè)新舉措。在活動(dòng)中可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。如在“課本劇再現(xiàn)”的班隊(duì)課上，威武的秦王、抓耳撓腮的小猴、憨態(tài)可掬的豬八戒……一個(gè)個(gè)形象活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在大家眼前。大家在活動(dòng)中學(xué)、說(shuō)、做，在活動(dòng)中表現(xiàn)、創(chuàng)造，在活動(dòng)中玩樂(lè)，同時(shí)又加深了對(duì)課文的理解和記憶，領(lǐng)悟做人的道理。
班主任的工作是方方面面的，每年所面對(duì)的學(xué)生都不一樣，你所采取的教育方法也千變?nèi)f化，但有一點(diǎn)不變的是班主任工作的認(rèn)真態(tài)度和高度的責(zé)任心，要帶好一個(gè)班必須具備這個(gè)條件。雖然，再過(guò)幾天我的班主任生涯就要畫(huà)上圓滿的句號(hào)，但我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記那一個(gè)個(gè)令人遐想的鏡頭。
責(zé)任理念心得體會(huì)篇十一
活著不僅僅只有自己，如果快樂(lè)無(wú)人分享，那不叫喜悅，快樂(lè)與難過(guò)時(shí)相應(yīng)而比的，倘若悲傷地時(shí)刻有個(gè)人拍拍你的肩膀，讓你依靠一下，那也是一種快樂(lè)的傷感了！生命的責(zé)任不是自己想不要就可以拋棄的，沒(méi)有責(zé)任的人生失去了的也就是你活著的意義了，你的快樂(lè)沒(méi)人知道，你的悲傷沒(méi)人和你一起承受，那么你就是現(xiàn)實(shí)世界的純正意義上的“孤家寡人”！
如果你只是存活在唯你的世界里，如果你只是思考你一個(gè)人的人生，如果你只是為你自己而生活，你注定一生只是大海的一顆水，很很渺小而毫無(wú)光澤，注定要一生卑微罷了！
掐指數(shù)數(shù)，手上的年輪還有多少，有些事必須想想的，因?yàn)槲覀冇羞@樣的責(zé)任！你的家人，你的朋友，你需要對(duì)他們負(fù)責(zé)，你也需要對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)，這是我們天生帶來(lái)的使命感，推也推不掉的！我想其實(shí)每個(gè)人都知道自己所被上天賦予的使命，想完成，只是有些時(shí)候因?yàn)槟承┛陀^的因素阻攔被迫推遲而已，時(shí)間沒(méi)了期限知道自己生命結(jié)束的時(shí)候才開(kāi)始后悔莫及！
我們的雙手所要托起的不僅僅是我們自己身體，還有我們的家人，甚至是周邊的朋友！一個(gè)生命，首先，必須要讓自己強(qiáng)大才能讓他人看得起，也就有能力可以幫助別人，如果連自己都不想幫自己，那再有能力的人也是無(wú)法幫助我們的！
在現(xiàn)在的這個(gè)世界，生命的自私也是可以理解的，每個(gè)人都是有私欲的，我覺(jué)得這很正常，如果一個(gè)人沒(méi)私欲那說(shuō)明這個(gè)人沒(méi)有情感，更別談責(zé)任了！只是這種私欲是否損傷到他人這才最關(guān)鍵！健康的私欲沒(méi)什么不好！我也是一個(gè)有自私情感的人，我也有私欲，因?yàn)槲乙仓皇且粋€(gè)很普通的人，而且我覺(jué)得只要是人就會(huì)有私欲！
只要把握的有分寸，正會(huì)是因?yàn)檫@樣的私欲激動(dòng)著我們不斷地提高自己，不斷地完成自己使命感，不斷體現(xiàn)出自己生命的責(zé)任感！生活其實(shí)差不多就是每一天重復(fù)著幾乎一樣的事情，有時(shí)候我們會(huì)覺(jué)得活著真的不知道有什么意思。但必須活著！
我也不知道自己的未來(lái)，因?yàn)橄乱幻氲氖虑檎l(shuí)也無(wú)法預(yù)料，我只是有種感覺(jué)告訴我的心說(shuō)：我的生命不是只為我一個(gè)人，我不是我這條生命權(quán)利的主宰，我只是它的一個(gè)載體罷了！我的世界不是只有我一個(gè)人，我還有的我的家人，還有愛(ài)我的所有人！我還有我生命的責(zé)任！
不一定每個(gè)人對(duì)生命責(zé)任的感悟都一樣，但我相信所有的人在心底對(duì)生命的要求的原則都一樣，那就是大家都希望自己的家人活的快樂(lè)、幸福！
像雪花，雖然一片的力量很小很小，但是它盡自己全力向世人展現(xiàn)自己最柔美、最潔白的一面，它將自己生命詮釋的唯美而絢爛，它很努力地完成了對(duì)自己生命的責(zé)任，即使在世人面前舞動(dòng)的時(shí)間很短很短！
像雨，即使一點(diǎn)一滴的降落，但是它洗凈了世界的很多污濁，它的心很透明，很純潔，它讓自己葬埋在世界最寬廣的懷抱，它永遠(yuǎn)記得自己出生的地點(diǎn)，它記住了給自己生命的大地，它對(duì)生命的責(zé)任伴隨著自己驕傲的在自己重新還給給自己生命的“人”了！
責(zé)任理念心得體會(huì)篇十二
不知是哪位學(xué)者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)?！睅е鴮?duì)這一理念的憧憬，學(xué)生時(shí)代，我最敬佩的人便是教師，最夢(mèng)寐以求的地方便是那神圣的三尺講臺(tái)。教育家呂型偉說(shuō)過(guò)“教師事業(yè)其意義在于奉獻(xiàn)?！笔甑暮翱嘧x后我選擇了教育事業(yè)，同時(shí)也時(shí)刻用自己的良心教育著每個(gè)孩子，用自己的愛(ài)心體味著快樂(lè)的人生，用自己的責(zé)任心感悟著人生的真諦。
一、用良心教育著每個(gè)孩子
一個(gè)學(xué)生可能是老師許許多多學(xué)生中的一員，但他卻是一個(gè)家庭的全部，一個(gè)民族的希望，可以說(shuō)老師背負(fù)的是家長(zhǎng)的期望，社會(huì)的重托，民族的希望。老師的一舉一動(dòng)，一言一行無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著學(xué)生。老師的性格決定自己的命運(yùn)，老師的良心卻決定的是學(xué)生的命運(yùn)。作為一名剛參加工作的新崗教師，我一直記著傅校長(zhǎng)說(shuō)過(guò)的一句話：新崗教師并不能因?yàn)樽约菏切聧彾绊憣W(xué)生的發(fā)展。在平時(shí)的教育教學(xué)中我也始終踐行著這句話。記得剛參加工作時(shí)，為了上好一節(jié)課我常常翻閱各種教學(xué)資料到深夜，深入研究教材，確定教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)難點(diǎn)，然后將自己的教案和網(wǎng)上的教案進(jìn)行對(duì)比，使自己的教案不斷的完善。然后背下自己的說(shuō)每一句話，甚至連對(duì)學(xué)生回答的話都生硬的背了下來(lái)，還制作了精美的課件。對(duì)于教材中把握不準(zhǔn)的地方我及時(shí)向許老師請(qǐng)教。在上新課之前我總是先深入許老師的課堂，學(xué)習(xí)她的教學(xué)設(shè)計(jì)、學(xué)習(xí)她的教學(xué)語(yǔ)言、學(xué)習(xí)她的組織能力。然而在開(kāi)始上課時(shí)自己的課堂教學(xué)還是漏洞百出。課堂教學(xué)中，我總有些緊張，平常一句話，讓我說(shuō)的語(yǔ)序顛倒，有的話說(shuō)出來(lái)向文言文，總感覺(jué)自己沒(méi)有找到自己教師的身份，生怕自己會(huì)出錯(cuò)，或是遇到突發(fā)問(wèn)題。所以一堂內(nèi)容充實(shí)，知識(shí)含量豐富的數(shù)學(xué)課就在我的獨(dú)白中機(jī)械式的草草結(jié)束了。上完課課后，我的心里很不是滋味，我感覺(jué)到了壓力，因?yàn)槲疑钪n不是讓我實(shí)驗(yàn)的，是讓孩子學(xué)知識(shí)的。但我并沒(méi)有放棄，后來(lái)在各位老師的幫助下，我不斷掌握備課方法，排除緊張情緒，投入課堂教學(xué)，傾聽(tīng)學(xué)生回答，耐心答疑解惑，逐漸找到了教師的感覺(jué)，雖然離一個(gè)優(yōu)秀教師還差得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，但是看到學(xué)生在我的課堂中，收獲知識(shí)，得到發(fā)展，心中喜悅溢于言表，因?yàn)槲覠o(wú)愧于我的良心。
二、用愛(ài)心體味快樂(lè)的人生
愛(ài)可以暖化一切，愛(ài)可以催人奮進(jìn)，愛(ài)的力量是偉大的，無(wú)窮的。陶行知先生說(shuō)的好：“愛(ài)滿天下，愛(ài)生如子”。這正是教師無(wú)私奉獻(xiàn)愛(ài)心的典范，教師只有用自己的愛(ài)，才能與學(xué)生產(chǎn)生心靈的碰撞。作為一名教師，對(duì)學(xué)生的要有一顆至真關(guān)愛(ài)之心。我想，這是一個(gè)好教師成功的前提。
剛參加工作就在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)信任的目光中走上了班主任的工作，這對(duì)我來(lái)說(shuō)是莫大的鼓勵(lì)。當(dāng)我剛踏進(jìn)5、5班時(shí)，由于沒(méi)有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也因年青缺少耐心與愛(ài)心，很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)都不能與學(xué)生和諧相處。每天面對(duì)著小學(xué)生，常常是為一支鋼筆，一塊橡皮，做一回臨時(shí)“法官”;為做錯(cuò)一道題，一次漏做的作業(yè)，而大動(dòng)肝火，處理著這些“雞毛蒜皮”的小事，總是感覺(jué)心煩意亂。心里總怨學(xué)生不認(rèn)真、不努力、不聽(tīng)話、不上進(jìn)。卻沒(méi)有認(rèn)真的找找自己的原因。我為此曾徬徨，曾試圖放棄過(guò)。后來(lái)在冷靜的沉思中，在無(wú)數(shù)次的反思下，在組內(nèi)老師的教導(dǎo)下，我終于明白了問(wèn)題的癥結(jié)，是我沒(méi)有站在學(xué)生的角度去考慮問(wèn)題，是我沒(méi)有用自己的愛(ài)心和孩子相處。從此我改變了對(duì)學(xué)生的看法，孩子們也在慢慢的發(fā)生變化，久而久之，一個(gè)眼神，一個(gè)動(dòng)作，孩子們都能心領(lǐng)神會(huì)。當(dāng)我辛勤的汗水澆灌在孩子身上時(shí)，當(dāng)我汗流頰背，口干舌燥時(shí)，我發(fā)現(xiàn)孩子們忽然長(zhǎng)大了，懂事了，聰明了。我也時(shí)刻注意與學(xué)生的溝通，有時(shí)和他們開(kāi)開(kāi)玩笑，我想這樣會(huì)更好地處理好老師與學(xué)生或者說(shuō)朋友與朋友之間的關(guān)系，嚴(yán)的時(shí)候我不會(huì)手軟，學(xué)生做得好了，我也絕不會(huì)吝嗇我的表?yè)P(yáng)。
每當(dāng)遇上調(diào)皮、懶惰的學(xué)生，我總是高高的揚(yáng)起手掌，然后輕輕地落下，撫摸他們的后腦勺，在嚴(yán)厲的批評(píng)中蘊(yùn)含著對(duì)他們的信任和鼓勵(lì)。
班主任很累，事情很多，很雜，有的時(shí)候還會(huì)很心煩，這都是免不了的，但是，當(dāng)我走上講臺(tái)，看到那一雙雙求知的眼睛，當(dāng)我看到我的學(xué)生在我的教育下有了很大的改變，當(dāng)我被學(xué)生圍著快樂(lè)的談笑,當(dāng)晨曦中學(xué)生輕聲的問(wèn)一句老師好，當(dāng)家長(zhǎng)打電話來(lái)告訴我，孩子的成績(jī)提高時(shí)……那快樂(lè)是從心里往外涌的。是用語(yǔ)言無(wú)法來(lái)形容的。教師是一個(gè)幸運(yùn)的行業(yè)，因?yàn)樗芸粗鴮W(xué)生天天進(jìn)步，進(jìn)而感受生命再生的喜悅。經(jīng)過(guò)一年的班主任工作我深深的喜歡上了五年五班的孩子們，更喜歡上了教師這個(gè)工作，因?yàn)槲以诠ぷ髦杏脨?ài)心體會(huì)著快樂(lè)。
三、用責(zé)任心感悟著人生真諦
教師的良心、愛(ài)心衍生出對(duì)學(xué)生的責(zé)任心。教師的責(zé)任心也很重要，作為一名班主任更需要強(qiáng)烈的責(zé)任心。在我的班級(jí)里有一個(gè)叫張雨婷的女孩子，由于基礎(chǔ)較差加之天姿不是很好，學(xué)習(xí)成績(jī)一直不好，每次考試都是不及格。盡管我每天晚上都利用自己的休息時(shí)間給她輔導(dǎo)，但成績(jī)一直沒(méi)有改觀。有的老師勸我把她放棄，但我并沒(méi)有這樣做。因?yàn)槲沂且幻嗣窠處?，把每個(gè)孩子教育好是我的責(zé)任。作為一名班主任需要關(guān)注的方面很多，要做到要事事留心，比如，在課堂上觀察學(xué)生的注意狀況、作業(yè)的質(zhì)量和速度，在課外活動(dòng)中觀察學(xué)生的人際關(guān)系等，在家訪中觀察學(xué)生的家庭表現(xiàn)、家長(zhǎng)對(duì)子女的要求和教育方法等等，也許你會(huì)覺(jué)得整天要做這么多的事情累不累呀?是很累。但在累的同時(shí)我想到的是我是一名教師，這是我的責(zé)任。在和孩子們?cè)谝黄鸬臅r(shí)間里我也體會(huì)到了人生的真諦“工作著就是快樂(lè)”。
作為一名教師要用自己的良心教育著每個(gè)孩子，用自己的愛(ài)心來(lái)?yè)軇?dòng)孩子的心弦體味快樂(lè)的人生，用自己的責(zé)任心感悟著人生的真諦。雖然我現(xiàn)在還做的不夠完善，但我會(huì)朝著目標(biāo)執(zhí)著的追求下去。我堅(jiān)信：精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)!
責(zé)任理念心得體會(huì)篇十三
責(zé)任，是每個(gè)人在社會(huì)中應(yīng)盡的職責(zé)和義務(wù)。無(wú)論在工作、學(xué)習(xí)還是家庭生活中，責(zé)任都是不可或缺的一部分。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的思考和實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了責(zé)任的重要性。通過(guò)履行責(zé)任，我不僅感受到了成長(zhǎng)和進(jìn)步，還培養(yǎng)了自己的自覺(jué)性、團(tuán)隊(duì)合作能力以及對(duì)他人的關(guān)愛(ài)。下面，我將從親身經(jīng)歷中總結(jié)出的幾個(gè)方面談?wù)剬?duì)于責(zé)任的心得體會(huì)。
首先，責(zé)任是對(duì)自己的要求，是在工作和學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出的自覺(jué)性。在我的工作中，我始終堅(jiān)持嚴(yán)格要求自己，不斷提高自己的工作能力和業(yè)務(wù)水平。在面對(duì)困難和壓力時(shí)，我不退縮也不放棄，而是積極主動(dòng)地解決問(wèn)題。只要我還有能力，我就會(huì)盡我所能地去做出最好的結(jié)果。在學(xué)習(xí)中，對(duì)待學(xué)業(yè)，我總是準(zhǔn)時(shí)完成老師布置的任務(wù)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我會(huì)主動(dòng)找尋優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)資料，努力提高我的學(xué)習(xí)效果。責(zé)任使我知道不負(fù)責(zé)任只會(huì)讓自己陷入被動(dòng)，只有對(duì)自己的要求嚴(yán)格，才能取得進(jìn)步。
其次，責(zé)任也是對(duì)他人關(guān)愛(ài)的表現(xiàn)。在和人交往的過(guò)程中，我始終將他人的利益放在我的前面，并盡力幫助他人。在工作中，我積極配合同事，盡量避免給他們添麻煩，努力做到事事盡心盡力。當(dāng)同事遇到困難時(shí)，我總會(huì)毫不猶豫地伸出援手，提供幫助。在學(xué)習(xí)中，我喜歡和同學(xué)們分享我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和方法，幫助他們克服學(xué)習(xí)中遇到的困難。責(zé)任讓我認(rèn)識(shí)到只有在關(guān)心他人、幫助他人的過(guò)程中，我們才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。
再次，責(zé)任也意味著對(duì)于自己的決策和行為負(fù)責(zé)。在工作和生活中，我們會(huì)經(jīng)常遇到需要做出抉擇的情況。責(zé)任讓我懂得了要對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)任。在遇到問(wèn)題時(shí)，我會(huì)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深入的分析和研究，制定出合理可行的解決方案。同時(shí)，我也明白了決策的重要性，每一次決策都需要慎重考慮，不能輕率行事。當(dāng)決策帶來(lái)結(jié)果時(shí)，無(wú)論是成功還是失敗，我都會(huì)對(duì)自己的每一個(gè)決策負(fù)起完全的責(zé)任。責(zé)任讓我成為一個(gè)更加成熟和有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>
最后，責(zé)任也是對(duì)于團(tuán)隊(duì)合作的追求。在我所參與的團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目中，我始終堅(jiān)守我的責(zé)任。我清楚自己在團(tuán)隊(duì)中所扮演的是什么角色，而且會(huì)積極主動(dòng)地承擔(dān)起自己的工作和責(zé)任。在團(tuán)隊(duì)合作過(guò)程中，我善于傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)和建議，并虛心接受他人的批評(píng)。同時(shí)，我也會(huì)用自己的觀點(diǎn)和努力去影響和推動(dòng)整個(gè)團(tuán)隊(duì)的進(jìn)展。責(zé)任使我懂得，團(tuán)隊(duì)的力量是無(wú)窮的，只有每一個(gè)人都盡力履行自己的責(zé)任，團(tuán)隊(duì)才能夠超越個(gè)人的力量，取得更好的成果。
總結(jié)起來(lái)，責(zé)任不僅是要求自己，也是對(duì)他人的關(guān)心和關(guān)愛(ài)，是對(duì)自己行為的負(fù)責(zé)。同時(shí)，責(zé)任也是對(duì)于團(tuán)隊(duì)合作的推動(dòng)力。通過(guò)履行責(zé)任，我逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)成熟、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕Ｎ覍⒗^續(xù)堅(jiān)守我的責(zé)任，不斷提高自己的工作能力和為他人付出的能力。我相信，在責(zé)任的靈感和引導(dǎo)下，我一定會(huì)有更好的未來(lái)。
責(zé)任理念心得體會(huì)篇十四
責(zé)任感是人對(duì)待事物的態(tài)度和一種對(duì)自身的自我約束，從本質(zhì)上可以說(shuō)是人對(duì)于宇宙萬(wàn)物和自身處境的意識(shí)存在的具體展現(xiàn)，在日常工作中，責(zé)任感就是責(zé)任心，“不患無(wú)策，只怕無(wú)心”，一個(gè)人的學(xué)識(shí)、能力、才華很重要，但缺乏責(zé)任感、責(zé)任意識(shí)、責(zé)任心就不堪大用，即使小用也令人擔(dān)心，人們從事的工作不同，能力和作用不同，但無(wú)論是統(tǒng)管全局的領(lǐng)導(dǎo)者還是平凡崗位上的工作人員，系于責(zé)任就沒(méi)有小事。當(dāng)前，在社會(huì)、學(xué)校、家庭以及自身多方面因素的作用下，部分大生的責(zé)任感趨于淡化。
重個(gè)人意識(shí)，輕社會(huì)需要； 過(guò)分偏重功利，講究實(shí)惠、自私、冷漠、懦弱、缺乏正義感，奉行明哲保身的人生哲學(xué)；真畫(huà)龍點(diǎn)睛認(rèn)識(shí)到責(zé)任感是做人最重要的品質(zhì)的大學(xué)生比例不高，這一切都是大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的表現(xiàn)，然而這與時(shí)代的要求背道而弛，因而如何做一名有責(zé)任感的大學(xué)生已經(jīng)成為社會(huì)的迫切需要。
作為當(dāng)代大學(xué)生，我們因當(dāng)以主人翁的態(tài)度對(duì)待社會(huì)；以集體利益，國(guó)家利益為重；自覺(jué)接受人生價(jià)值的教育，使自己樹(shù)立起正確的人生價(jià)值觀念；加強(qiáng)思想道德教育，培養(yǎng)正確的責(zé)任意識(shí)；注重參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)自身的社會(huì)責(zé)任感，一個(gè)人的責(zé)任感是認(rèn)識(shí)過(guò)程，意志行為過(guò)程和情感過(guò)程的統(tǒng)一，這個(gè)統(tǒng)一的基礎(chǔ)就是實(shí)踐，通過(guò)參加公益性的活動(dòng)，為自己創(chuàng)造服務(wù)社會(huì)、履行社會(huì)責(zé)任的實(shí)踐機(jī)會(huì)，使自己獲得積極的情感體驗(yàn)，從而更進(jìn)一步地增強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感。
社會(huì)責(zé)任感對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)舉足輕重，是一個(gè)民族賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是大學(xué)生成才的必然要求，也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的基本品質(zhì)。社會(huì)責(zé)任感從廣義上說(shuō)是指?jìng)€(gè)人、組織對(duì)自己、他人、家庭及社會(huì)所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，從狹義上說(shuō)是指?jìng)€(gè)人、組織對(duì)社會(huì)的責(zé)任。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育要求高校及其教師有針對(duì)性地通過(guò)理論灌輸、理性分析引導(dǎo)、情境激發(fā)、行為養(yǎng)成、實(shí)踐體驗(yàn)等途徑，使大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感得以形成、鞏固、提升和發(fā)展。
在現(xiàn)實(shí)生活中，多數(shù)大學(xué)生都具有一定的社會(huì)責(zé)任感與使命感，他們有著高尚的愛(ài)國(guó)情操和集體主義精神，并展現(xiàn)出了當(dāng)代大學(xué)生積極向上的時(shí)代風(fēng)采。但是也有一部分大學(xué)生缺乏社會(huì)責(zé)任感，如理想主義和集體主義精神弱化，意志品質(zhì)比較脆弱，不能明確意識(shí)到自己的責(zé)任等，具體表現(xiàn)為：
1.思想上對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)不夠客觀。一部分學(xué)生不了解什么是社會(huì)責(zé)任感，對(duì)其認(rèn)識(shí)不夠全面，不夠均衡，甚至把社會(huì)責(zé)任感與家庭責(zé)任感混為一談。同時(shí)，也有一些大學(xué)生認(rèn)為社會(huì)責(zé)任感與自己毫無(wú)關(guān)系，對(duì)其持無(wú)所謂的態(tài)度。一旦觸及到具體問(wèn)題，他們總是寄托于外界環(huán)境的改變，而不從自身找原因，只是一味的抱怨環(huán)境、而行動(dòng)上無(wú)所作為，這實(shí)際上也是責(zé)任心缺乏的表現(xiàn)。
2.行為上重視個(gè)人價(jià)值，輕視集體與社會(huì)的價(jià)值。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，越來(lái)越多的大學(xué)生面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力，開(kāi)始標(biāo)榜個(gè)人主義，輕視集體與社會(huì)的利益。他們凡事從“我”出發(fā)，以“我”為中心，重視個(gè)人利益，輕視集體主義，對(duì)社會(huì)缺少主人翁責(zé)任感。當(dāng)集體利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，只強(qiáng)調(diào)個(gè)體，并以“我”為主，缺乏為社會(huì)和集體犧牲的精神，過(guò)于強(qiáng)調(diào)自我。
3.實(shí)踐上重視權(quán)利的享受，輕視義務(wù)的履行。不可否認(rèn)的是，一部分大學(xué)生在提到社會(huì)責(zé)任感時(shí)，總是苛求別人，苛求社會(huì)該怎樣做。但在自身的義務(wù)履行方面，卻又避之不談，他們忘了自己有義務(wù)為國(guó)家和社會(huì)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。很明顯他們存在著從意識(shí)到實(shí)踐的斷裂，如缺少社會(huì)公德意識(shí)，缺少積極實(shí)踐的行為。責(zé)任感是一個(gè)人對(duì)自己、自然界和人類社會(huì)，包括國(guó)家、社會(huì)、集體、家庭和他人，主動(dòng)施以積極有益作用的精神?！柏?zé)任”和“責(zé)任感”有著本質(zhì)的區(qū)別，責(zé)任是人分內(nèi)應(yīng)做之事，還需要一定的組織、制度或者機(jī)制促使人盡力做好，故“責(zé)任”有被動(dòng)的屬性，而責(zé)任感是一種自覺(jué)主動(dòng)地做好分內(nèi)分外一切有益事情的精神狀態(tài)。把責(zé)任感定義為一種精神是恰當(dāng)?shù)?，精神指人的意識(shí)、思維活動(dòng)和一般心理狀態(tài)，其范圍要比表示情緒和感情狀態(tài)的“心情”一詞廣泛得多，能夠涵蓋“責(zé)任感”的豐富內(nèi)涵。作為心理學(xué)概念，責(zé)任感與一般的心理情感所不同的是，它屬于社會(huì)道德心理的范疇，是思想道德素質(zhì)的重要內(nèi)容。人責(zé)任感的形成和增強(qiáng)除受意識(shí)形態(tài)和社會(huì)文化環(huán)境的影響外，主要靠教育，包括自我教育。
責(zé)任感從本質(zhì)上講既要求利己，又要利他人、利事業(yè)、利國(guó)家、利社會(huì)，而且自己的利益同國(guó)家、社會(huì)和他人的利益相矛盾時(shí)，要以國(guó)家、社會(huì)和他人的利益為重。人只有有了責(zé)任感，才能具有驅(qū)動(dòng)自己一生都勇往直前的不竭動(dòng)力，才能感到許許多多有意義的事需要自己去做，才能感受到自我存在的價(jià)值和意義，才能真正得到人們的信賴和尊重。有了責(zé)任感，作為工人，就能夠精益求精，制品一流；作為農(nóng)民，就能夠辛勤耕耘，收獲頗豐；作為士兵，就能夠馳騁疆場(chǎng)，屢建戰(zhàn)功；作為學(xué)生，就能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)，天天向上；作為知識(shí)分子，就能夠創(chuàng)新科技，勇攀高峰；作為領(lǐng)導(dǎo)者，就能夠殫精竭慮，造福一方。人人有責(zé)任感則國(guó)家富強(qiáng)，中華崛起。而具有很強(qiáng)責(zé)任感的人則在自己的利益同國(guó)家、社會(huì)和他人的利益相沖突時(shí)，能夠不顧甚至放棄自己的利益，他們是民族之精英，國(guó)家之脊梁。所謂很強(qiáng)的責(zé)任感是怎么體現(xiàn)的呢？以下說(shuō)法盡管文學(xué)色彩濃厚但道出了事情的本質(zhì)，故引用于此：“見(jiàn)到洪水猛獸拔腿就跑是求生的天性，但能讓人站住腳跟，迎危難而上解救同伴的，是責(zé)任感中的勇氣。千里長(zhǎng)途跋涉想倒下休息是身體的天性，但能讓人咬緊牙關(guān)，俯首向前踏及目標(biāo)的，是責(zé)任感中的堅(jiān)忍。好逸惡勞貪圖享受是懶惰的天性，但能讓人勤儉勞作，努力奮斗出一片天空的，是責(zé)任感中的克己。以自我為中心為己籌謀是自私的天性，但能讓人處處為他人著想，犧牲自身的，是責(zé)任感中的奉公。搶尖霸上愛(ài)出風(fēng)頭是虛榮的天性，但能讓人自動(dòng)自覺(jué)腳踏實(shí)地，心甘情愿洗盡鉛華的，是責(zé)任感中的誠(chéng)摯?！?/p>
責(zé)任理念心得體會(huì)篇十五
在認(rèn)真研讀了我的崗位職責(zé)后，深深感受到，在精細(xì)化管理時(shí)代已經(jīng)到來(lái)之際，成大業(yè)若烹小鮮，做大事必重細(xì)節(jié)。用心做好細(xì)節(jié)，體現(xiàn)完美，細(xì)處著手，大處著眼。這將是成為我今后工作開(kāi)展中始終要秉承的宗旨。在“團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造價(jià)值”越來(lái)越明顯的今天，我體會(huì)到一個(gè)真正合格的中層管理者，應(yīng)該把自己定位為一個(gè)為下屬提供服務(wù)的“服務(wù)人員”，而不是所謂的“領(lǐng)導(dǎo)”。應(yīng)該時(shí)刻惦記著為教師專業(yè)成長(zhǎng)服務(wù)，秉持“服務(wù)大于管理，氛圍優(yōu)于制度”的理念。要做到心中有愛(ài)，肩上有擔(dān)，腹中有墨；才能做一個(gè)合格的教學(xué)理論與實(shí)踐的踐行者，引領(lǐng)者。其次要努力增強(qiáng)七種意識(shí)，強(qiáng)力提升個(gè)人素質(zhì)：榜樣意識(shí)、管理意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、協(xié)調(diào)意識(shí)、教研意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。
今天我的崗位職責(zé)學(xué)習(xí)發(fā)言是對(duì)我的諸多崗位職責(zé)中的兩項(xiàng)主要工作的一些思考。
基于崗位名稱是課程管理室主任，那我首先要學(xué)習(xí)的是學(xué)校開(kāi)展課程管理的目的是什么？我的理解是應(yīng)從三方面即學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展、學(xué)校發(fā)展出發(fā)：首先，推進(jìn)素質(zhì)教育促進(jìn)學(xué)生全面而主動(dòng)發(fā)展。其次，提升教師的課程意識(shí)，促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。最后，實(shí)現(xiàn)學(xué)校的課程創(chuàng)新，形成學(xué)校辦學(xué)特色。所以我在實(shí)施課程管理和加強(qiáng)課程建設(shè)的過(guò)程中要始終堅(jiān)持“以學(xué)生發(fā)展為本”的原則。
所謂以“學(xué)生發(fā)展為本”就要充分地考慮學(xué)生的需要、興趣和經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)設(shè)計(jì)課程與教學(xué)方案，合理組織教學(xué)內(nèi)容，積極探索自主、合作的學(xué)習(xí)方式。本學(xué)期所要研究實(shí)施的導(dǎo)學(xué)單教學(xué)模式就是“先學(xué)后教”的教學(xué)方法，這就是充分體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，真正做到為學(xué)生的需要而教。
在校本課程開(kāi)發(fā)上，我認(rèn)為由先前我校提出的“培養(yǎng)興趣愛(ài)好，發(fā)展個(gè)性才華”提升到“為每個(gè)孩子積蓄成才力量”為此項(xiàng)工作的宗旨。要尊重每一位學(xué)生的人格，關(guān)切每一位學(xué)生的需要，理解每一位學(xué)生的情感，賞識(shí)每一位學(xué)生的進(jìn)步。我們學(xué)校已逐步形成了兩大類，六大板塊且相對(duì)穩(wěn)定的30多門(mén)拓展型課程的科目體系，同時(shí)“初中語(yǔ)文小雨點(diǎn)讀寫(xiě)網(wǎng)”的系列拓展活動(dòng)課程也已是作為我校的精品課程在全區(qū)被推廣，因此，在新三年規(guī)劃中，推進(jìn)校本課程特色化，特色課程系統(tǒng)化、科學(xué)化、規(guī)范化，逐步形成“做最好的自己”品牌課程，將是我的主要工作之一。
在實(shí)施課程管理和加強(qiáng)課程建設(shè)的過(guò)程中，我還須注意的是：一個(gè)是要緊緊盯住“課程標(biāo)準(zhǔn)”，關(guān)注教學(xué)流程，關(guān)注教學(xué)反思，要讓教師把標(biāo)準(zhǔn)溶化于教學(xué)的全過(guò)程，并進(jìn)而成為教師心中的耙子，手中的尺子，真正把標(biāo)準(zhǔn)落到實(shí)處。
我覺(jué)得過(guò)程評(píng)價(jià)是一種跟蹤式的動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)，它能發(fā)現(xiàn)在實(shí)施方案過(guò)程中存在的問(wèn)題與不足，可以為校本課程的后續(xù)開(kāi)發(fā)提供信息與建議。它評(píng)估的是課程的實(shí)際使用效果，教師和學(xué)生是最直接的參與者、感受者，就是評(píng)價(jià)的主體。教師對(duì)課程實(shí)施的評(píng)價(jià)主要集中于以下幾個(gè)問(wèn)題：課程是否達(dá)到預(yù)期目標(biāo)；課程實(shí)施過(guò)程中存在哪些優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)，是否需要修改和完善課程設(shè)計(jì)；課程的實(shí)際使用是否對(duì)學(xué)生具有吸引力；課程是否可后續(xù)發(fā)展等等。教師的評(píng)價(jià)可以通過(guò)反思進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，也可以由我們課程管理室部門(mén)設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)卷或其他評(píng)價(jià)工具組織教師參與評(píng)價(jià)，由教師提供必要的評(píng)價(jià)信息。學(xué)生的評(píng)價(jià)則可包含：是否喜歡該課程，通過(guò)該課程的學(xué)習(xí)有哪些收獲，課程實(shí)施的哪些環(huán)節(jié)需要改進(jìn)等等。評(píng)價(jià)方法可以是由學(xué)生針對(duì)上述問(wèn)題開(kāi)展自評(píng)，也可以組織學(xué)生進(jìn)行訪談、座談或問(wèn)卷調(diào)查等。實(shí)施過(guò)程的評(píng)價(jià)能體現(xiàn)其過(guò)程性、動(dòng)態(tài)性，更能因此獲得過(guò)程中的評(píng)價(jià)信息。
第二個(gè)是開(kāi)展以校為本的教學(xué)研究，即校本培訓(xùn)。建立與新課程相適應(yīng)的以校為本的教學(xué)研究制度，這也是教師成長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)要求與緊迫任務(wù)，也是質(zhì)量興校的方向和重點(diǎn)。例如建立“課堂視導(dǎo)”的教學(xué)研究制度，開(kāi)展類似“課例研討”的以課堂教學(xué)為載體的常態(tài)教學(xué)研究活動(dòng)，特別要研究教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)教學(xué)實(shí)踐，要注重解決實(shí)際問(wèn)題，注重概括提升、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和探索規(guī)律，提高教學(xué)質(zhì)量。
指導(dǎo)教研組，備課組開(kāi)展教學(xué)工作
具體的工作細(xì)則我不一一羅列了，只是談幾點(diǎn)設(shè)想：
1、對(duì)于每?jī)芍芤淮蔚慕萄薪M長(zhǎng)例會(huì)，將把“布置—接受工作”的單向被動(dòng)接受形式變?yōu)椤鞍l(fā)現(xiàn)—分析—研討—決策教學(xué)中的問(wèn)題和困難”的雙向研討模式，以“本體知識(shí)，專業(yè)技能”兩大內(nèi)容為主線，借多種形式開(kāi)展教研組長(zhǎng)和備課組長(zhǎng)的培訓(xùn)工作。
2、有效落實(shí)教研制度，提高教學(xué)質(zhì)量。
備課組“2+1”教研制度?！?”就是堅(jiān)持兩項(xiàng)常規(guī)要求：一是組員分別總結(jié)反思前一周教學(xué)知識(shí)點(diǎn)的達(dá)成度和學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題，及本周補(bǔ)救措施。二是備課組成員輪流主備后一周的授課內(nèi)容，其他成員進(jìn)行補(bǔ)充完善。“1”是每個(gè)備課組根據(jù)自身實(shí)際和學(xué)生實(shí)際搞一個(gè)小課題，提升研究水平。
教研組“一學(xué)科一經(jīng)驗(yàn)”教研制度。相對(duì)備課組而言，教研組應(yīng)該更多的研究本學(xué)科在本校實(shí)施教學(xué)的共性問(wèn)題，提出一些基本要求，并加以落實(shí)，形成教研組共同的經(jīng)驗(yàn)。例如我們英語(yǔ)教研組可以把“雙情模式”教學(xué)中的實(shí)踐成效整理一下，數(shù)學(xué)組可以把分層評(píng)價(jià)中的收獲梳理成有效的經(jīng)驗(yàn)等。
我相信，任何一項(xiàng)工作，只要我們腳踏實(shí)地地去做，一定會(huì)發(fā)揮出它的最大功效。最后，回到我的主題———用心做好細(xì)節(jié)體現(xiàn)完美，我要提的是我所追求的細(xì)節(jié)，并不是“細(xì)枝末節(jié)”，而是用心，一種認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和科學(xué)的精神。對(duì)于新的崗位還有許多問(wèn)題需要思考和學(xué)習(xí)，希望在今后的工作中，能得到在做各位領(lǐng)導(dǎo)的幫助和提點(diǎn)，謝謝！
責(zé)任理念心得體會(huì)篇十六
教師的愛(ài)與責(zé)任指出：在學(xué)生面前發(fā)牢騷、說(shuō)怪話，流露消極人生觀、庸俗處世哲學(xué)和低級(jí)趣味，嚴(yán)禁傳播有害學(xué)生身心健康的思想”。我國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)變革正處于新舊交替時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，又由于競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制、分配體制的不健全，使社會(huì)收入分配差距拉大，一些個(gè)體或私營(yíng)主的收入迅速增加，甚至一夜暴富，與之相比教師收入明顯偏低。特別是經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)，連教師的工資也難以保證，于是，教師隊(duì)伍中出現(xiàn)不熱心本職工作，對(duì)本職工作不盡職盡責(zé)，把主要精力用于校外創(chuàng)收或第二職業(yè)上，特別是出現(xiàn)那種以職謀私，職錢(qián)交易的行為。在這種現(xiàn)實(shí)下，教師應(yīng)調(diào)整自己的心理，要有一種“知足常樂(lè)，安于貧窮”心態(tài)，要給學(xué)生一種積極向上的樂(lè)觀心態(tài)。從另一方面來(lái)說(shuō)，“比上不足，比下有余”，看看廣大農(nóng)民家庭中，有一些家庭連學(xué)生的生活費(fèi)用都很難支付，相比之下，教師就應(yīng)該知足。我曾聽(tīng)過(guò)一些教師在受到不公正待遇，特別是拖欠教師工資達(dá)半年之久時(shí)，有的教師發(fā)牢騷說(shuō)：“真不想再管學(xué)生。”但事后仍兢兢業(yè)業(yè)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。再問(wèn)他時(shí)，答道：“我不忍心，不能為了幾個(gè)錢(qián)，毀掉一代人，否則，良心難安?！边@樣的教師令人敬佩，他們想到的不是以已私利，而是教師應(yīng)有的為師之道，這樣的教師的師德在他們的性格中已升華，盡管受到不公正待遇時(shí)，仍能保持為師者的高風(fēng)亮節(jié)。
“作為一名小學(xué)教師應(yīng)以身作則，注重身教，為人師表?！薄熬哂辛己玫男睦硭刭|(zhì)和文明向上的行為習(xí)慣?！彼^：“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，就是要樹(shù)立學(xué)生高尚的思想品德。這不是一朝一夕的事，這需要長(zhǎng)時(shí)間的教師自身的高尚人格來(lái)感染和教化學(xué)生。人常說(shuō)：“無(wú)德不成師”、“有其父必有其子”都闡明了這淺顯而又深刻的道理。要有好的學(xué)生必須要有好的老師，只有教師的言行正直高尚，才能用自己的道德思想逐漸感染并逐漸支配學(xué)生的思想感情。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，就有那么一些教師拜金主義、享樂(lè)主義極其嚴(yán)重，利用給學(xué)生訂資料搞回扣，甚至暗示學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行“感情投資”，為了獎(jiǎng)金與名次，教學(xué)生如何作弊，這些教師忘了自己的職責(zé)、忘了自己是人類靈魂的工程師，讓金錢(qián)與名利蒙住了雙眼。這些教師的一言一行影響著學(xué)生人格的發(fā)展，時(shí)刻教育并指引著學(xué)生走上一條自私自利、以權(quán)謀私、道德敗壞的不歸路，在一定程度上給社會(huì)造就了罪惡的根源。讓我們從自身做起，給學(xué)生一個(gè)美好的印象吧！
教學(xué)管理中要求教師“嚴(yán)格遵守學(xué)校的教學(xué)管理制度”、“應(yīng)尊重學(xué)生的人格”、“虛心向有經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)”、“提倡戒煙”、“反對(duì)酗酒”“誨人不倦”、“堅(jiān)持教學(xué)相長(zhǎng)”等等。所以我說(shuō)教師之所以受人尊敬，不只是因?yàn)榻處熉殬I(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著傳道、授業(yè)、解惑的任務(wù)，更重要的是擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一代又一代人怎樣做人，怎樣做一個(gè)好人。正如魯迅所說(shuō)：“他們吃的是‘草’擠出來(lái)的是‘牛奶’?！睆木裆响`魂上培養(yǎng)了一代又一代的青少年。然而，教師置身于現(xiàn)實(shí)生活中，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，如何能做到潔身自好，不追隨物欲，敬業(yè)愛(ài)崗，做好教育人的工作，做一個(gè)名符其實(shí)的好教師，必須高度自尊、自重、自強(qiáng)不息、嚴(yán)以律已、分清是非善惡。嚴(yán)格按照《規(guī)范》中的要求去做，才能在社會(huì)這個(gè)大染缸中要保持廉潔自律，堅(jiān)持高尚情操，就要不斷加強(qiáng)人生觀、世界觀和師德的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，努力促進(jìn)道德認(rèn)識(shí)，不斷地自我評(píng)價(jià)、自我約束、自我調(diào)控，及時(shí)矯正和調(diào)整教師行為中失誤，抵制不良風(fēng)氣和腐朽思想的侵蝕，保持行為的端正廉潔。
教育局一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“教師應(yīng)廉潔從教，堅(jiān)持高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺(jué)抵制社會(huì)不良風(fēng)氣的影響”。廉潔與貪污相對(duì)，是中國(guó)傳統(tǒng)道德一個(gè)基本規(guī)范。特別是教師，教師作為培養(yǎng)人的專門(mén)工作者，其品德操行有著巨大的社會(huì)影響性和對(duì)學(xué)生的熏染性，教師的品德除了仁愛(ài)、真誠(chéng)，還包括公正廉潔。學(xué)生無(wú)所不在消息無(wú)所不通，教師言行上的任何不檢點(diǎn)，人格上任何不完善，都會(huì)影響到自己的學(xué)生，并會(huì)影響教師的教學(xué)效果。在學(xué)生眼中，教師是偶像的代名詞。他們不容自己的偶像有任何的瑕疵。“教師應(yīng)切實(shí)減輕學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)和經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)”。不能依己之私利強(qiáng)迫學(xué)生購(gòu)買(mǎi)學(xué)習(xí)資料，從中謀利，那樣即有損師道尊嚴(yán)，更是降低了教師的身價(jià)。
責(zé)任理念心得體會(huì)篇十七
國(guó)民素質(zhì)的提高關(guān)鍵要靠教育，教育的關(guān)鍵又是教師。因此，首先就是要我們的教師要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，對(duì)這個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，教師的責(zé)任是重大的。教師的責(zé)任感影響著學(xué)生的責(zé)任感。我們不光是教給孩子知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生要有積極的生活狀態(tài)和人生態(tài)度，蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“孩子在離開(kāi)學(xué)校的時(shí)候，帶走不僅是分?jǐn)?shù)，更重要的是帶著他對(duì)未來(lái)社會(huì)的理解的追求?！比狈ω?zé)任感帶來(lái)的將是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族災(zāi)難性的后果。
對(duì)教師而言，責(zé)任就是要對(duì)自己的崗位負(fù)責(zé)，為自己的學(xué)生負(fù)責(zé)。是否具有良好的責(zé)任感應(yīng)當(dāng)是一個(gè)教師最基本、最重要的素質(zhì)，只有具有良好的責(zé)任感的教師才能培養(yǎng)出富有良好責(zé)任感的另一代，時(shí)代呼喚教師必須要成為具有責(zé)任感的楷模。
教師的責(zé)任感主要表現(xiàn)在師德高尚、勤奮工作，特別要以身作則、熱愛(ài)學(xué)生、點(diǎn)撥迷途的學(xué)生、引領(lǐng)學(xué)生身心健康發(fā)展，使學(xué)生成為關(guān)心國(guó)家、社會(huì)、民族、他人的人。具體主要有以下幾個(gè)方面：
師本人的態(tài)度。教師美好的形態(tài)，能夠增強(qiáng)教師的威信和影響力。教師的語(yǔ)言是教師勞動(dòng)的重要工具，是形成教師文明禮貌的重要內(nèi)容，對(duì)教師的教育效果起著舉足輕重的作用。教師高尚文明的舉止、言談、儀表風(fēng)度，既是教師素養(yǎng)的體現(xiàn)，又是教師職業(yè)的需要，是樹(shù)立教師良好形象的首要條件。
教師是傳播科學(xué)知識(shí)的使者。一位受學(xué)生信任和歡迎的教師必須有淵博的知識(shí)，精通教學(xué)業(yè)務(wù)，有較高的教學(xué)水平，精通本行。教師通過(guò)辛勤的勞動(dòng)，以淵博的教學(xué)知識(shí)和精湛的教學(xué)藝術(shù)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的興趣和追求，從而大面積提高教學(xué)成績(jī)，使學(xué)生學(xué)有所得。教師要不斷拓寬知識(shí)范圍，積極探索教學(xué)規(guī)律和教學(xué)方法，不斷地總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提高自己駕馭知識(shí)、駕馭課堂的能力。教學(xué)活動(dòng)是不斷發(fā)展、不斷變化的。因此教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)也必須在原有基礎(chǔ)上不斷向深度和廣度擴(kuò)展。針對(duì)教學(xué)過(guò)程中不斷出現(xiàn)的新問(wèn)題、新情況而不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)，以補(bǔ)充原有知識(shí)的不足，這樣才能不斷調(diào)整、充實(shí)、提高、完善自己，才能適應(yīng)新條件下的新要求，才能樹(shù)立教師學(xué)而不厭，追求不息的好形象。
首先，教師要關(guān)注學(xué)生；
一個(gè)教師要想得到學(xué)生的喜歡和信任，在學(xué)生中樹(shù)立良好的形象，必須了解學(xué)生的內(nèi)心世界，對(duì)學(xué)生給予熱情、全面的關(guān)懷，做學(xué)生的知心朋友。不僅要熟悉和了解學(xué)生在班集體這個(gè)群體的共同特點(diǎn)，而且要知道每個(gè)個(gè)體的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)。只有這樣，才能有針對(duì)性的進(jìn)行教學(xué)，從而收到事半功倍的效果。教學(xué)實(shí)踐中，教師要注意走訪學(xué)生家庭或與家長(zhǎng)經(jīng)常聯(lián)系，并從平時(shí)的細(xì)微觀察中去了解熟悉學(xué)生的情況，盡可能拓寬和學(xué)生接觸、交流、相處的范圍，以增進(jìn)彼此了解和心靈的溝通，從而奠定因人施教的基礎(chǔ)。
其次，教師要關(guān)愛(ài)學(xué)生；
在5.12震災(zāi)中，向倩老師舍身就義，用生命保護(hù)學(xué)生的英雄之舉廣為流傳，感動(dòng)著許多人??讓我們永遠(yuǎn)銘記住他們——把生的希望留給學(xué)生的人民教師，他們用自己的生命，詮釋了“什么是教育及教師的形象”的腳注。我們從他們身上看到，學(xué)生不僅是他們職業(yè)價(jià)值所在，更融進(jìn)了生命，是他們的生命價(jià)值所在。在這生離死別的瞬間，在他們靈魂閃亮的一刻中，在億萬(wàn)人默默思索的哀思里，他們向我們展現(xiàn)了一切；我們從中知道了人類為何可以憑借教育的偉力而成為自身發(fā)展的保證，也感受到我們要好好地對(duì)待學(xué)生，對(duì)待教育。它會(huì)幫助我們思索真諦和蕩滌心胸，去除教育工作中的雜質(zhì)。這次災(zāi)難中的英雄教育者群像，將以它的圣潔和偉大，為教育的長(zhǎng)途亮燈。
教育，就是用生命去護(hù)衛(wèi)生命，用生命去喚醒生命——請(qǐng)反思我們?nèi)粘＝逃虒W(xué)工作中的教育行為，我們將更加清楚，如何將這個(gè)本質(zhì)和真諦落實(shí)到平常之中，從而提高教育效能，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切。
關(guān)愛(ài)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生成長(zhǎng)，讓學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和世界觀，使學(xué)生成為文明、守紀(jì)的人，這樣，才能在學(xué)生面前真正樹(shù)立起一個(gè)讓學(xué)生滿意、家長(zhǎng)放心的優(yōu)秀教師的良好形象。
作為一名優(yōu)秀的教師首先必須具備強(qiáng)烈的責(zé)任感，具備高尚的人格與師德。孔子向?qū)W生們談起自己的社會(huì)志向時(shí)說(shuō)“老者安之，朋友信之，少者懷之。”正是因?yàn)榭鬃幽茏杂X(jué)擔(dān)負(fù)極其重要的社會(huì)責(zé)任，才使得孔子不知疲倦地終身努力和追求著，才成就了其偉大的教育智慧和萬(wàn)世師表的形象。
我相信，在廣大優(yōu)秀教師的引領(lǐng)下，一定會(huì)出現(xiàn)很多具有高度社會(huì)責(zé)任感的人。讓我們做一名有社會(huì)責(zé)任感的老師，在每時(shí)每刻，用自己對(duì)教師和教育的理解，明確自己的責(zé)任，并在實(shí)際工作中盡心、盡力、盡職、盡責(zé)。
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