總結(jié)是一個(gè)重要的思維工具，可以幫助我們抓住事物的本質(zhì)，提高問題解決的能力?？偨Y(jié)的結(jié)構(gòu)要合理，通常包括引言、主體和結(jié)論三個(gè)部分。以下是小編為大家整理的最新熱門總結(jié)范文，歡迎參考借鑒。
課外讀書筆記篇一
讀了《斑羚飛渡》這篇文章，我的心里掀起了萬層巨浪，這篇令人潸然淚下的文章我看了許多遍，一只只羚羊的精神實(shí)在是令我感動(dòng)。
老羚羊把我的記憶喚醒，我想到了幾年前的一條新聞：有一個(gè)小男孩站在馬路中間，他的身邊沒有家人，忽然駛來一輛車，小男孩呆呆的站在原地，在這緊急關(guān)頭，一位不知名的路人沖過來救了小男孩，小男孩得救了，可救他的那個(gè)人，已經(jīng)被車壓得血肉模糊。這些人的精神是高尚的，他們舍己救人就像那些羊一樣，值得我們學(xué)習(xí)。
在贊美羚羊的同時(shí)，那些捕獵動(dòng)物的人也實(shí)在可惡，他們明白嗎？動(dòng)物和人一樣，也有感情，他們有朋友，有家人，一聲聲槍聲會(huì)破壞大自然的和平，也會(huì)破壞一個(gè)個(gè)家庭，捕獵的人們，請(qǐng)醒醒吧！
其實(shí)，生命需要奉獻(xiàn)，生命僅有奉獻(xiàn)才會(huì)有價(jià)值，我想，老羚羊們必須也是這樣想的。
課外讀書筆記篇二
我在這幾天看的課外書是《皮皮魯總動(dòng)員》，這里面主要是圍繞著一個(gè)名叫皮皮魯?shù)哪泻⒆由磉叞l(fā)生的一些不可思議的事情寫的故事，這本書的作者是童話大王——鄭淵潔寫的一套經(jīng)典小說。
皮皮魯每次在遇到危機(jī)的時(shí)候都會(huì)急中生智、化險(xiǎn)為夷。他有一個(gè)可愛的妹妹叫魯西西，以及他的爸爸媽媽——皮威和魯燕，他們這一家人身邊總是發(fā)生一些怪事兒，比如外星人侵略地球啦，還有什么309暗室啦等等，像天上的星星一樣，多得數(shù)也數(shù)不清，看也看不完。
除了皮皮魯以外，還有其他的人，比如說丁永輝啦，袁獵獵啦等人物，他們身邊也發(fā)生過一兩件趣事兒，不僅如此，《皮皮魯總動(dòng)員》里還有許許多多感人的事情！
我覺得皮皮魯是一個(gè)樂于助人、團(tuán)結(jié)朋友的人，他不僅不向生活中的挫折和困難低頭，而且還非常勇敢，遇到困難時(shí)，他總是第一個(gè)向前沖。他還告訴了我許許多多的道理，并告訴人們，不要那么膽小，而是要去勇敢地面對(duì)成長(zhǎng)過程中每一天的挑戰(zhàn)！
希望你也抽空去看一下吧！很好看的哦！
讀了《只有一個(gè)地球》這篇文章后，我知道了：地球是人類的母親，是生命的搖籃。據(jù)有幸飛上太空的宇航員介紹，他們?cè)谔湛吹降牡厍蚴且粋€(gè)美麗、晶瑩而唯一有生命的星球，在它周圍裹著一層薄薄的水藍(lán)色紗衣。地球總是無私地為人類做著貢獻(xiàn)，但是由于人類不知珍惜，不加節(jié)制地開采和隨意地破壞，不但使地球的自然資源越來越少，還造成了一系列的生態(tài)災(zāi)難，給人類的生存帶來了威脅。例如1995年7月份，我國(guó)發(fā)生了一件事：幾家工廠因過量地向大海和空氣中排放污水和污煙，以致造成大量酸雨下降，使大片森林和莊家受損。這樣既污染了環(huán)境，又使自然資源受到了嚴(yán)重?fù)p失。
我們這的地球太可愛了，同時(shí)又太容易受害了。朋友們，科學(xué)家已經(jīng)證明：在宇宙以外地球?yàn)橹行牡?0萬億公里內(nèi)，沒有適合人類居住的第二個(gè)地球。人類不能指望在破壞了地球以后再移居到別的星球。
只有一個(gè)地球，地球的公民們，快醒悟吧！讓我們一起保護(hù)我們的家園——地球?。?！
課外讀書筆記篇三
《資本論》是馬克思用畢生的心血寫成的一部光輝燦爛的科學(xué)巨著，是馬克思“整個(gè)一生科學(xué)研究的成果”，它凝聚著馬克思的全部心血和智慧，是他獻(xiàn)給全世界無產(chǎn)階級(jí)的一部最重要的科學(xué)文獻(xiàn)。它在世界各國(guó)廣泛流傳。1867年9月14日，《資本論》第一卷在漢堡正式出版，其余各卷在馬克思1883年逝世以后由恩格斯整理出版。這部巨著第一次深刻地分析了資本主義的全部發(fā)展過程，以數(shù)學(xué)般的準(zhǔn)確性證明這一發(fā)展的方向必然引導(dǎo)到社會(huì)主義革命和無產(chǎn)階級(jí)專政的確立?！顿Y本論》武裝了無產(chǎn)階級(jí)，成為無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的強(qiáng)有力的理論武器。是馬克思“整個(gè)一生科學(xué)研究的成果”，它凝聚著馬克思的全部心血和智慧，是他獻(xiàn)給全世界無產(chǎn)階級(jí)的一部最重要的科學(xué)文獻(xiàn)。它在世界各國(guó)廣泛流傳，成為工人階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)大思想武器?！顿Y本論》對(duì)資本主義進(jìn)行了徹底的批判。馬克思認(rèn)識(shí)到了經(jīng)濟(jì)過程的動(dòng)態(tài)性，并預(yù)見到了經(jīng)濟(jì)周期的存在，而且發(fā)展了關(guān)于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的封閉理論。他同時(shí)還是第一個(gè)將經(jīng)濟(jì)和歷史聯(lián)系在一起的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，而《資本論》就是他這種創(chuàng)舉的體現(xiàn)。
《資本論》是以唯物史觀的基本思想為指導(dǎo)，通過深刻分析資本主義生產(chǎn)方式，揭示了資本主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，同時(shí)也使唯物史觀得到了科學(xué)的驗(yàn)證和進(jìn)一步的豐富和發(fā)展?！顿Y本論》運(yùn)用唯物史觀的觀點(diǎn)和方法，將社會(huì)關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程。同時(shí)《資本論》也沒有簡(jiǎn)單地把精神生活、政治生活和社會(huì)生活的一般過程歸結(jié)為它們的共同基礎(chǔ)——物質(zhì)生產(chǎn)過程，而是從物質(zhì)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)中引出了全部社會(huì)生活和精神生活的內(nèi)容和形式。
勞動(dòng)，即正在進(jìn)行的生產(chǎn)過程中耗費(fèi)的抽象勞動(dòng)，物化勞動(dòng)作為過去勞動(dòng)的凝結(jié)物，在新的商品生產(chǎn)過程中只能轉(zhuǎn)移自身的價(jià)值，而不能創(chuàng)造價(jià)值，商品價(jià)值中不包含任何一個(gè)自然物質(zhì)的原子。商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，是徹底的一元價(jià)值論。
社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。任何科學(xué)原理都是對(duì)特定條件下的特定問題的分析。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論產(chǎn)生于130多年前工業(yè)化初期的蒸汽機(jī)時(shí)代，而當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)方式、勞動(dòng)形態(tài)、商品形式和財(cái)富構(gòu)成等都與當(dāng)今有著巨大的差別。馬克思創(chuàng)立勞動(dòng)價(jià)值論是立足于商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)的，勞動(dòng)價(jià)值論是對(duì)商品經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系的一種理論反映。沒有商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)的存在，就不可能有勞動(dòng)價(jià)值論。我們應(yīng)該看到，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史是長(zhǎng)期的、有階段性的，這一發(fā)展過程必然決定著勞動(dòng)價(jià)值論要隨著歷史發(fā)展不斷地向前推進(jìn)。所以，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論不是僵化的教條，而是隨著實(shí)踐發(fā)展而不斷發(fā)展的科學(xué)體系，創(chuàng)新和發(fā)展馬克思勞動(dòng)價(jià)值論是對(duì)商品經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系的一種確切反映，是科學(xué)體系發(fā)展的必然途徑。
課外讀書筆記篇四
海底兩萬里是法國(guó)著名作家儒勒·凡爾納的代表作之一，是“凡爾納三部曲”的第二部。本書狐妖描述了阿龍納斯在一次意外中遇到神秘人物印度的達(dá)卡王子，然后跟著他的游艇經(jīng)過海底，看到海底里面的各種新奇事物及美景。同時(shí)也遇到海底擱淺、土人圍攻、同鯊魚搏斗、冰山封路、章魚襲擊等許多險(xiǎn)情。
這本書是法國(guó)著名作家、小說家儒勒·凡爾納的代表作之一。我被主人公在大海里的種種奇遇深深地吸引了，它讓我對(duì)神奇的海洋產(chǎn)生了濃厚的興趣。
這本書主要講了法國(guó)生物學(xué)家阿倫納斯受邀參加追捕“獨(dú)角鯨”，不幸落水，掉在了“獨(dú)角鯨”的背上，發(fā)現(xiàn)這是一艘潛水艇——鸚鵡螺號(hào)，于是他帶著仆人康塞爾和魚叉手內(nèi)德·蘭德隨著尼摩船長(zhǎng)開始了九個(gè)月的海底旅行……想要明白這本書里別的故事，就請(qǐng)你自己來看這本書吧。
它的資料一波三折，跌宕起伏，隨時(shí)會(huì)給你以緊張感，讓你的眉頭時(shí)而緊鎖，時(shí)而松弛。
《海底兩萬里》是一本科幻小說，但是書里的知識(shí)讓我覺得它更是一部科普小說。我想把它推薦給還沒來得及讀它的人們，因?yàn)樗档靡蛔x了，你會(huì)從書中學(xué)到很多海洋知識(shí)的。
課外讀書筆記篇五
最近，我讀了《童年》這本書，給我留下了十分深刻的印象。
《童年》這本書記敘了主要人物阿廖沙悲慘的童年生活。在阿廖沙3歲的時(shí)候，他的爸爸就去世了，于是他的媽媽就帶著他去外祖父家居住?？墒?，外祖父又是一個(gè)脾氣暴躁的人，動(dòng)不動(dòng)就打阿廖沙，他的兩個(gè)舅舅更是厭惡他，在全家人里面，僅有外祖母最疼愛阿廖沙。
其實(shí)阿廖沙就是高爾基本人，只可是借助阿廖沙描述他本人的童年慘事，讓我深深地體會(huì)到了舊社會(huì)人的兇殘面孔。
再看看我們此刻的童年，和高爾基的童年相比太幸福了，我們的童年是燦爛的，沒有爭(zhēng)吵與打鬧。想要什么東西就有什么東西。而高爾基的童年是黑暗的，許許多多的爭(zhēng)吵與打鬧在他的身邊。我們必須要好好珍惜此刻的生活，不要把它當(dāng)成浮云，我們的生活來之不易！
高爾基這種堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)，因?yàn)橥甑钠D苦生活，他獲得了堅(jiān)強(qiáng)的力量。我們要向高爾基一樣堅(jiān)強(qiáng)不屈，克服重重困難！
課外讀書筆記篇六
《愛的教育》的作者為意大利的亞米契斯，本文寫作特點(diǎn)為：采用日記的形式敘述可本文。
這其中最令我難忘的是“醫(yī)院的天使”。故事講述的是一個(gè)叫齊啟祿的小男孩，由于他的父親到法國(guó)做工，前天回意大利。在那不勒斯市下船后突然生病，因此住進(jìn)了醫(yī)院。一面寫信給他妻子，告訴她自己已經(jīng)回國(guó)，及因生病入院的事。妻子得信后雖然擔(dān)心，但因?yàn)橛幸粋€(gè)兒子正在病著，還有著正在哺乳的小兒，不能分身，不得叫大兒子到往看望父親。孩子在醫(yī)院卻一向照顧著一個(gè)外人，最后不但不和真正的父親回家，卻要堅(jiān)持照顧著那陌生人。
愛自己的親人是就應(yīng)的，也是容易的，但如果一個(gè)人只懂得愛自己的家人，除了家人之外的人一概不愛，那他就是一個(gè)可悲的人，他并不真正明白愛。然而又有多少人真的去感受去學(xué)習(xí)那種愛呢!再請(qǐng)回過頭看看現(xiàn)實(shí)，這世界上并非充滿著愛，窮人對(duì)富人，許多都是將真正的愛看作是一種奢侈品，而將金錢、利益至上的人。
我認(rèn)為《愛的教育》雖然講的是情感教育，卻洋溢著對(duì)生活，對(duì)大自然的熱愛，充滿樂觀向上的精神。在閱讀時(shí)好似把我?guī)肓藦V闊的社會(huì)中去，它真是讓我懂得了許多課本上學(xué)不到的東西。每個(gè)故事都講述了那些朋友的友誼和寧肯犧牲自己的高貴品質(zhì)激勵(lì)著一代又一代的少年兒童。愛能夠比成很多東西，確是這樣又不僅僅僅是這些。我想，“愛是什么”不會(huì)有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對(duì)于愛的思考——愛是博大的，無窮的，偉大的力量。
課外讀書筆記篇七
今日晚上，我網(wǎng)購(gòu)的書最終送來了。我激動(dòng)地拿出《斑羚飛渡》，迫不及待地翻到目錄查看。
”嗯，六十八頁(yè)，斑羚飛渡，嗯嗯……“我一面自言自語(yǔ)，一面翻動(dòng)著書頁(yè)。
找到啦！我立刻埋首精彩的故事情節(jié)中：作為狩獵者，能將一群斑羚趕到悲痛崖這個(gè)絕地，將是一場(chǎng)輝煌的戰(zhàn)果。而這群被追趕的班羚——往后退，是咆哮的獵狗群和幾十支會(huì)噴火閃電的槍，往前走，是幾十丈深的絕壁，眼看著它們要遭遇一場(chǎng)滅絕性的屠殺。在這生死攸關(guān)的時(shí)刻，老羚羊居然用”犧牲一半挽救一半的辦法來贏得種群的生存機(jī)會(huì)“，不僅僅使年輕的斑羚絕外逢生，并且也使”所有的獵人都看得目瞪口呆，連狗也驚訝地張大嘴，長(zhǎng)長(zhǎng)的舌頭拖出嘴外，停止了吠叫“。
斑羚飛渡，遠(yuǎn)非是它們屬類的技藝那么簡(jiǎn)單，更是老羚羊甘心境愿用生命為下一代們開通一條生存道路的壯舉。它們用生命筑起年輕羚羊二次起跳的橋墩，是那么的有序，那么的從容。它們奉獻(xiàn)生命的最終一跳，猶如一條絢麗的生命彩虹，展示在人類面前。雖然年輕的羚羊如何感激是無從可知。但應(yīng)對(duì)它們的這一壯舉，我卻感慨頗多。我想，老羚羊之所以會(huì)作出從容一跳，也許是職責(zé)與擔(dān)當(dāng)精神的驅(qū)動(dòng)。職責(zé)與擔(dān)當(dāng)本是人的高尚境界，斑羚飛渡卻將此在動(dòng)物界詮釋得那么精彩！
雖然，作者描述的只是發(fā)生在羚羊群身上的一件奇事，但由此引發(fā)的聯(lián)想?yún)s是意味深長(zhǎng)……。
課外讀書筆記篇八
平凡的世界，不平凡的人生，我們都是啼哭著來到這個(gè)世界，我們又被人哭泣著離開這個(gè)世界，這個(gè)世界就是這樣子的永恒，他只會(huì)無聲的看著一代又一代人的人生之路。我們生在這世上，作為社會(huì)的一份子，我們每個(gè)人也都注定有不同的人生之路，有的人，他的人生之路是一帆風(fēng)順，而有的人，他的人生之路總是艱難險(xiǎn)阻，事事不順心。而對(duì)于我，我覺得我看完了平凡的世界這本書之后，我覺得我是幸福、我是幸運(yùn)的，對(duì)于生活，我們不應(yīng)該有太多的抱怨，我覺得只要努力去完成自己應(yīng)該完成的事，對(duì)所做的事情負(fù)責(zé)，做個(gè)有責(zé)任心、善良的人，這就足以。
“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹”，這一句話是我對(duì)這本書最深的體會(huì)，在那個(gè)動(dòng)亂的年代，在那個(gè)落后的年代，在那個(gè)比現(xiàn)在貧苦的年代，我覺得他們的堅(jiān)持、堅(jiān)強(qiáng)就是他們?nèi)松淖畲篁湴?，他們背后相互的鼓?lì)，就是他們最大的支柱，這句話，我也時(shí)常作為對(duì)自己的鼓勵(lì)，人的一生，很難做到一帆風(fēng)順。
總會(huì)遇到一些不順心的事，但是我相信不管做什么事，不管有多苦多累，我覺得堅(jiān)持下來就是有意義的，心態(tài)是最重要的，你有怎樣的心態(tài)不是也決定了你在世上能有多少的容身之處嗎，作為年輕人，我們不正是需要這些精神來充實(shí)自己的生活嗎。他們的生活，我們不法改變，我們過去的生活，也成為了珍貴的記憶，而我們今后的生活現(xiàn)在是一個(gè)未知數(shù)，但我覺得，我們需要學(xué)習(xí)他們的精神來走我們今后的路。
孫少平，《平凡的世界》的主人公，他是一個(gè)積極進(jìn)取，敢于拼搏的青年。生在農(nóng)村，學(xué)習(xí)相當(dāng)艱苦，每天忍饑挨凍，但是對(duì)于生活始終不放棄，反而更加勤奮努力，小說中他的求學(xué)、成長(zhǎng)、奮斗、成熟的經(jīng)歷，無不讓人引起了深思。他不是生于富裕的家庭，經(jīng)常會(huì)為溫飽問題而發(fā)愁，他的求學(xué)之路已是非常的不容易，正處于青春時(shí)代的他，也會(huì)有一絲羞怯的心理。
在學(xué)校，由于沒錢吃白面饃，每天等到別人吃完之后，他才走去拿他的兩個(gè)黑面饃，其實(shí)我們?nèi)巳硕紩?huì)有的一種自卑心理，生怕別人會(huì)嘲笑自己看不起自己，我們也想像別人一樣能夠抬起頭來和他們平起平坐，可是就是生活的無奈讓我們向別人低頭，有時(shí)候不是我們想改變就改變得了的，接受現(xiàn)實(shí)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，努力去改變現(xiàn)狀，是我們唯一能做的。與他相似的還有一位，是他的同學(xué)郝紅梅，漸漸地，他們認(rèn)識(shí)了。
可最后被別人猜疑他們的關(guān)系之后，他們的關(guān)系又漸漸的疏遠(yuǎn)了，郝紅梅和班上的班長(zhǎng)顧養(yǎng)民交往了，隨之過了一段時(shí)間，孫少平和田曉霞參加一些文藝匯演，他們有共同的愛好——關(guān)心國(guó)家大事，文學(xué)，對(duì)生活總有同齡人不同的看法，漸漸地他們倆的關(guān)系似朋友一般，也因此，孫少平的人生也有一些改變，田曉霞經(jīng)常會(huì)拿一些書籍給孫少平看，他的世界開始充滿一些豐富的色彩，他會(huì)幻想一些從沒有見過的事物和生活。但是世事的無常卻令我們多少有一些感慨，田曉霞因?yàn)橐淮魏樗稍L犧牲了。而孫少平也在生活的各種磨礪下成為了一名真正的男子漢。
課外讀書筆記篇九
閑閑的碎語(yǔ)，但字字珠璣，品味雕琢的文字，暢游美學(xué)的境界，仿佛美玉一般，絢爛之極歸于平淡。體會(huì)一份清閑的淡泊，感悟一遭情景交融，寧?kù)o的心中，獨(dú)戀一份美的意韻。
宗白華先生美的態(tài)度即是超俗的，又是入世的。他在書中為我們展示了一個(gè)美的人生和宇宙，這里充滿了親切感與家園感。宇宙之大，無非虛實(shí)相生，美無處不在。
宗先生從一丘一壑一花一鳥中發(fā)現(xiàn)了“宇宙是無盡的生命，豐富的動(dòng)力學(xué)”，也發(fā)現(xiàn)了它是“平整的秩序，圓滿的和諧”。
英國(guó)詩(shī)人勃萊克的“一花一世界，一沙一天國(guó)”就是這種描述的最景致的詩(shī)句。沒有一種以天地為廬而又悠悠自足的博大情懷，沒有一種能澄情以觀道的空明澄澈。新鮮活潑的心境，是不可能發(fā)現(xiàn)這種生動(dòng)與清和的美的統(tǒng)一。
而宗白華先生似乎輕而易舉的領(lǐng)悟到了美的神韻，如在拈花微笑間頓悟了一切聲光，色彩和形象中微妙精深的律動(dòng)和氣韻。這種境界是“一內(nèi)在自足的境界，無待于外而自成意義豐富的小宇宙，啟示著宇宙人生的更深的一層真實(shí)?！?/p>
它不是從無邊的空間指向無限，而是從無邊回到萬物，返回自身，回歸“小宇宙”。它屬于有限之中，又讓人從有限中發(fā)現(xiàn)永恒。可以說，宗先生中的美學(xué)思想已然把中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)、美學(xué)——儒佛道三合而一了。
在閱讀中思考，我感到書中的每一篇文章皆是一顆珍奇的寶石，它們折射著理性與感性的光芒?；蛘撛?shī)畫與書法，或論音樂與舞蹈，或論建筑與雕塑，自然與藝術(shù)的乃至整個(gè)人生宇宙之美的事物。凡宗先生所論及的，他總在直觀的把握后，欣賞它，贊美它，評(píng)判它。他以散文的抒情方式，以詩(shī)人靈感閃現(xiàn)時(shí)的思維方式，表達(dá)自己精辟的美學(xué)見解。
清代王船山在論詩(shī)時(shí)說：“以追光躡影之筆，寫通天盡人之懷，是詩(shī)家正法眼藏?！焙靡粋€(gè)“以追光躡影之筆，寫通天盡人之懷”！這正是可用來總結(jié)《美學(xué)散步》中所體現(xiàn)的宗先生的美學(xué)追求。其篇幅短小，其筆墨簡(jiǎn)淡，而微言大義昭著?！八钦胬淼奶綄ふ撸敲缹W(xué)的醉夢(mèng)者，他是精神和肉體的勞動(dòng)者?！弊谙壬鷮?duì)羅丹的評(píng)語(yǔ)又可恰如其分的用來評(píng)價(jià)他自己。
藝術(shù)的欣賞就是對(duì)美的發(fā)現(xiàn)和感情，那么美在哪里呢？美就在你的心中。畫家詩(shī)人創(chuàng)造的美，就是他們心靈創(chuàng)造的意象，獨(dú)辟的靈魂，那么什么是意境呢？因人于世界接觸關(guān)系層次的不同而有不同的表現(xiàn)。
或是為滿足生理的物質(zhì)的需要而有功利的境界；或是因人群公共互愛的關(guān)系而有倫理的境界；或是因人群組合互制的關(guān)系而有政治的境界；或是因研究物理追求智慧而有的學(xué)術(shù)境界；或是因欲近本人歸真，冥合天人而有的宗教境界。
功利境界主于利，倫理境界主于愛，政治境界主于權(quán)，學(xué)術(shù)境界主于真，宗教境界主于神?；瘜?shí)景而為虛境，創(chuàng)形象而為象征，使人類最高的心靈具體化，肉身化。
對(duì)藝術(shù)的投入，就有美感的誕生；對(duì)藝術(shù)的展示就有美麗的縮放！或許一切美的光都來自心靈的源泉。
一個(gè)意韻，我想就應(yīng)該是一個(gè)情與景的結(jié)晶，深入了才可得鏡中花，水中月。散步于美學(xué)中，亙古不變的——芳香泗溢！
課外讀書筆記篇十
暑假，我讀了一本書，名叫《斑羚飛渡》，這本書的作者是沈石溪，他被益為”中國(guó)動(dòng)物小說大王“。
這本書主要講了：一群羚羊被一群貓人逼至絕境—悲痛懸崖時(shí)，未來贏得種群的生存機(jī)會(huì)，老羚羊用自我的身體當(dāng)墊腳石，此犧牲一半挽救一半的辦法擺脫困境的壯舉。這本書讓我深受啟發(fā)：動(dòng)物和我們?nèi)祟愐粯?，是自然界的生靈，他們也有他們的生命，也有他們的可敬之處，哪怕是餓狼，也有溫柔的一面，他們都有自我的生活。人類不應(yīng)當(dāng)未來滿足自我的欲望而濫殺無辜，從動(dòng)物身上我們也學(xué)到各種可貴的品質(zhì)。我相信，這也是沈石溪教師寫這本書的原因了。
世界上有許多動(dòng)物都在漸漸滅絕，我們不能眼睜睜的看著它們滅絕，更不能把它們逼盡絕路。
人類也應(yīng)當(dāng)換位思考，去想一想動(dòng)物們的感受。
讀了《斑羚飛渡》，我的感受是：狩獵隊(duì)不想勞動(dòng)，就像另一篇文章《守株待兔》里那個(gè)農(nóng)夫一樣，不勞動(dòng)，想發(fā)財(cái)。就一向守在山上，等了好久，到最終卻是兩手空空，而斑羚聰明機(jī)智，團(tuán)結(jié)友愛，避開了狩獵隊(duì)。
其中有一篇小故事叫《斑羚》，主要講了斑羚在面臨絕境時(shí)，竟然能想出一般死一半活的方法來贏得種群的生存機(jī)會(huì)。我十分佩服它們這種聰明機(jī)智，不怕犧牲的精神。我為它們感到驕傲！這篇文章啟發(fā)我：不能像狩獵隊(duì)那樣，不勞而獲，要腳踏實(shí)地的做好每一件事，要像老斑羚那樣，樂于助人、保護(hù)弱小，關(guān)鍵時(shí)刻能舍生忘死的精神。
我為斑羚驕傲，更要向老斑羚致敬，它們這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
課外讀書筆記篇十一
3《草原上的小木屋》“小木屋”系列是美國(guó)作家羅蘭·英格斯·懷德的9部帶有自傳色彩的經(jīng)典名著的合稱。
4《查理和巧克力工廠》英國(guó)兒童文學(xué)大師達(dá)爾是20世紀(jì)最受小讀者們喜愛的作家，而《查理和巧克力工廠》是他的作品中知名度最高也最受歡迎的一部，連足球明星貝克漢姆也聲稱自己少年時(shí)代最喜歡這本書。
5《浪漫鼠德佩羅》本書曾獲得xx年紐伯瑞兒童文學(xué)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)。曾一度位居亞馬遜網(wǎng)站銷售排行榜首位，被譽(yù)為“古典與現(xiàn)代完美結(jié)合的優(yōu)秀童話故事”。
6《我們?nèi)タ春！愤@是一本用十四行詩(shī)體創(chuàng)作的兒童詩(shī)集，曾經(jīng)獲得第五屆全國(guó)優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng)。這本詩(shī)集寫了親情、友情、鄉(xiāng)情等，很符合兒童心理特征。此詩(shī)很講究形式美和技巧性，更有音樂性。
7《新版神奇校車》(10冊(cè))這是一套在美國(guó)最受歡迎的兒童自然科學(xué)圖畫書，全球銷售6300萬冊(cè)。
8《親愛的漢修先生》國(guó)際大獎(jiǎng)小說(注音版)，本書曾獲得1984年紐伯瑞兒童文學(xué)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)。
課外讀書筆記篇十二
余秋雨這個(gè)人憑借著他對(duì)蘊(yùn)藏了幾千年的中華歷史文化精髓的理解力和感悟力，孕育了《文化苦旅》這部令人驚嘆不已的著作。
第一次與余秋雨的文章邂逅是在初中學(xué)過的一篇課文《信客》，至使至今，我仍不忘《信客》刻畫的那個(gè)誠(chéng)信無私·善良厚道的信客形象。他表達(dá)出來的文字也是給人一種質(zhì)樸典雅·精辟而暢達(dá)的感覺。
拿起《文化苦旅》，我的心情是沉重而有壓力的，“文化苦旅”顧名思義，這一條文化苦旅是艱辛的。一改以前的輕松瀟灑，文字多了份蒼老和沉重。“多情應(yīng)笑我早生華發(fā)”，余秋雨說：“對(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑引發(fā)人生滄桑感?！碧妊鹪跉v史的海洋中，他深深地陷入了他的思緒中，因中華民族文化的興衰得失而或喜或悲。
廬山，陌生而又熟悉的名字，在這里詮釋了它的價(jià)值意義。
一個(gè)曾經(jīng)古文人們寄情療心的佳景，像一個(gè)埋藏著千年秘密的滄桑老人。從“走向三疊泉的漫漫山道上，我產(chǎn)生了大容鑄感”到“誰也沒有逃開，反都抬起頭來仰望，沒有感嘆，沒有議論，默默的站立著，袒示者濕淋淋的生命?！边@是它的魅力，瀑布的狂暴·雄偉，甚至是浩浩蕩蕩的氣勢(shì)，不止沖擊了作者，也震撼了我的心魄。他說，文人也萎靡柔弱，只要被這種奔渾所裹卷，倒也能吞吐千年。結(jié)果就在這看似平常的佇立瞬間。人·歷史·自然混沌地交融在一起了。
在“道士塔”中，我體會(huì)到作者對(duì)文物遺失的痛心與憤懣。在“陽(yáng)關(guān)雪”中，作者尋陽(yáng)關(guān)，憶王維，感受歷史的凄美與哀傷。在“沙源隱泉”中，我仿佛看到作者站在鳴沙山上，俯瞰月牙泉，眼中滿憐惜與驚訝，然后心中鳴起了天樂般的梵唄。
苦旅，不是身體上的勞累，而是思想上的跌宕，是作者對(duì)于文化的思索和追求，以及一種對(duì)于逝去的苦澀的回味。他說，我不敢對(duì)我們過于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀的后的回味，焦灼的會(huì)心，冥思的后的放松，蒼老后的年輕。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！膘o下心來，將“文化”含在嘴里細(xì)細(xì)的咀嚼，也是別有一番滋味的。
課外讀書筆記篇十三
媽媽給我買了本書，題目是《愛的教育》，我用3天的時(shí)間讀完了整本書。
這本書是教育人們?cè)鯓幼鋈说暮脮?，資料是采用日記的形式，講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事，記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校、家庭、社會(huì)的所見所聞。里面有許多小伙伴，雖然有的貧窮，有的富有，有的殘疾，有的學(xué)習(xí)落后，但安利柯從不計(jì)較，與他們玩得很開心，并從歡樂中得到了教育。
書中的小人物我都很喜歡，比如仗義善良的卡隆、品學(xué)兼優(yōu)的代洛西、堅(jiān)強(qiáng)勤奮的斯代第、滑稽的小石匠、雜貨店老板的兒子卡羅非和有著非凡毅力與感人孝心的小鐵匠玻萊克西……寫的都是長(zhǎng)輩們對(duì)孩子的教育和啟示，教育我們要永遠(yuǎn)有一顆勇于進(jìn)取而善良真誠(chéng)的心，愛祖國(guó)，愛人民，同情人民的一切不幸與苦難。
讀完這本書后，我感覺自我沉浸在愛的海洋中。愛是黑暗中的一束陽(yáng)光，只要你愿意付出，得到的就是驚人的收獲。
課外讀書筆記篇十四
德富蘆花是日本著名作家，小說和散文都寫得非常出色。這篇《晚秋佳日》是他散文中的精品之一。
讀日本作家的寫景散文會(huì)有一些大致相同的感覺，從吉田兼好、松尾芭蕉到永井荷風(fēng)、德富蘆花、東山魁夷、川端康成，味道都有些近似。這與日本的文化與審美有關(guān)。川端康成寫過一篇《我在美麗的日本》，非常有名，欣賞日本文學(xué)不能不讀這篇文章它對(duì)我們了解日本的審美文化有很大的幫助。日本審美文化中有一個(gè)說法，稱“物之哀”。哀是遠(yuǎn)古時(shí)代的日本人在追求神、民族、國(guó)家共同體的“真實(shí)”的過程中產(chǎn)生的，是人們對(duì)賴以生存的自然萬物、對(duì)帶給人類光明和溫暖的太陽(yáng)神的歌頌中產(chǎn)生的。隨著人類意識(shí)的進(jìn)一步完善，感情日漸豐富，并且生活在四季分明、周圍花草樹木隨季節(jié)更替而不斷榮枯變換的自然環(huán)境中，日本人逐漸養(yǎng)成了纖細(xì)、敏感、易感傷的性格，這種性格使“哀”由原來單純的感動(dòng)向憐憫、同情的方向演變，到平安時(shí)代逐漸成熟升華，形成“物之哀”這一新的審美理念。
從“哀”向“物哀”的演化，紫氏部的《源氏物語(yǔ)》起了關(guān)鍵作用，在《源氏物語(yǔ)》中，紫氏部將人類對(duì)于外界簡(jiǎn)單的感嘆發(fā)展為復(fù)雜的感動(dòng)過程，從而深化了主體感情，將“哀”擴(kuò)展到贊賞、同情、憐憫、悲傷等含義。讀日本作家的寫景散文，都讓人體會(huì)到一種對(duì)自然的愛與憐憫，有種疼痛與哀愁，這就是典型的物之哀?！锻砬锛讶铡芬步o我們這樣的感受。
《晚秋佳日》的寫景非常細(xì)膩，川端康成說日本作家寫景就像繪畫一樣，是有道理的。有人就說德富蘆花就是一名出色的畫家，只不過他用的是文字。題目點(diǎn)明了時(shí)間和對(duì)象，季節(jié)是晚秋，寫的是太陽(yáng)。作品的結(jié)構(gòu)非常隨意，這是德富蘆花寫作的特點(diǎn)，短小，率性，如同現(xiàn)在的小隨筆。本文分兩大部分，但并不是刻意為之，作者先寫了朝陽(yáng)，后寫了落日，自然形成了文章的結(jié)構(gòu)。所以，欣賞這篇文章，主要就是反復(fù)品味它是如何寫陽(yáng)光的，注意作家的觀察之細(xì)，如何用文字來描繪光線明暗與色彩的變化。
作者從早晨寫起，月亮還在天上，“殘?jiān)碌奈⒐鉃⒃谏碁┥稀?，而朝霞已?jīng)顯現(xiàn)，所以，“空中泛出微微的紫色”，而山邊還是“昏暗”的，山體帶著“薄藍(lán)色”，近處、低處都是“凄清的冷色”。但是天空有“紅霞”，而且隨著時(shí)間的變化，光與影也在慢慢地變化。作者寫朝陽(yáng)，但不是直接寫，不是寫東方，他寫山，寫西天的山，寫霞光在雪山上的變幻。先是照在山頭的“一點(diǎn)紅色”，然后“逐漸清澄，逐漸明亮，最終暴出了淺紅的光芒?！薄案皇康降壮霈F(xiàn)在緋紅的光彩里了”，這紅霞迅速擴(kuò)散，山與天空全在紅里，連河水都像“流淌著滿河的胭脂”，最后，“近處是清冷的暗灰，遠(yuǎn)處是一派金黃”。
寫完了朝陽(yáng)，再寫落日。寫落日是直接寫，寫朝陽(yáng)是要表現(xiàn)朝霞如何一步步變得明亮，如何一步步擴(kuò)展，覆蓋，以及這一過程中色彩的變化，而寫落日正好相反，是寫落日如何一步步下沉，光線如何一步步收縮，以及這一過程中色彩的變化。作者去看落日的時(shí)候，太陽(yáng)雖然已經(jīng)開始下沉，但光線還是很強(qiáng)烈的，“白光燦爛，目不能視”，照在物體上，“泛著金色”。隨著太陽(yáng)不斷沉落，陰影越來越長(zhǎng)，越來越大，群山開始“沉浸在蒼茫的紫靄里”，迎著夕陽(yáng)，光線一開始還刺眼的，“四周迸射出銀白的光輪”“金色的天空騰起一個(gè)歷歷可見的圓圓的黃球”然而不久，山的“紫色”變濃了。最后，太陽(yáng)下山了，剩下的是余暉，山也由紫色變成藍(lán)色，天邊則由金黃變?yōu)橹旒t，再變?yōu)榻购稚?，“變得縹碧，變得降紫。”
作者在描寫這一切時(shí)都是帶著情感的，我們?cè)谛蕾p這篇散文時(shí)要注意那些表達(dá)情感與作者主體感受的語(yǔ)句。比如“曉風(fēng)冷冷，拂面而來”，比如“剛才在夕陽(yáng)的照射下，欣欣向榮的家家戶戶的西南面，如今忽地變得冷凄凄的，仿佛使人感到，乾坤的生命就要完結(jié)了。不是嗎，光明就是等一會(huì)??！”再比如文章的最后一小節(jié)：“殘曛燭天，暮空照水。站在秀麗的黃昏下，感到自然界真是一片清閑，美不勝收。”作品不僅是在寫景，同時(shí)也在寫自己的生活以及對(duì)自然的感悟。
從作品來看，作者選擇了一種獨(dú)處的生活，獨(dú)自一人面對(duì)大自然，安靜、幽閑，獨(dú)往獨(dú)來，即使寫到其他人的活動(dòng)或大自然中生命的活動(dòng)也是同樣的，比如“幾戶人家的大門仍然關(guān)著”“趕馬人坐在馬車上，合著嘎嘎的馬蹄聲，哼著小調(diào)，那裂冰似的聲音震蕩著早晨的空氣。”“一只鳶鳥從鳴鶴岬飛來，掠過富士山腰，吧噠吧噠拍擊著羽翼，迅速地飛走了?！薄耙粋€(gè)農(nóng)民站在落霞閃耀的河里洗木桶。前面沙洲有個(gè)拾貝的小孩子，黑黝黝的身影映在水中。”這些情感的語(yǔ)句和場(chǎng)景的描寫調(diào)子是一樣的，表現(xiàn)出的思想感情帶有非常典型的日本傳統(tǒng)文化色彩，是“物之哀”式的贊美、憐惜、同情，同時(shí)又流露出與之密切相關(guān)的空寂、枯淡，一種回歸自然，遠(yuǎn)離塵世的思想，并且表露出淡淡的禪意。所謂禪本來是佛教中的一種思維方式，是因?yàn)橐环N機(jī)緣悟得事物的本真，后來演變?yōu)橐环N生活態(tài)度與生活方式，如提倡的“靜慮”、“心住一境”、“身心脫落”、“平常心”等等，對(duì)事物的感悟則是“不立文字，以心傳心”?！锻砬锛讶铡啡缤蹙S的山水詩(shī)一樣，在一種幽靜中與自然對(duì)話，這種對(duì)話是無言的，呈現(xiàn)出一派天趣與智慧，像“殘曛燭天，暮空照水”就如同禪宗的謁語(yǔ)一樣。
課外讀書筆記篇十五
《水煮三國(guó)》講的是三國(guó)的故事，說的是管理的學(xué)問。作者成君憶用“大話三國(guó)”的文筆娓娓道來，看似荒誕不經(jīng)，其實(shí)大有深意。他以古寓今，莊諧皆備，妙語(yǔ)迭出。一口氣看完了第一章，感覺仿佛真是象川菜“水煮魚”、“水煮肉片”、“水煮白菜”一樣，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則令人回味無窮。
“管理的全部作用在于，它能幫助你建立起一種讓顧客滿意的企業(yè)機(jī)制”，“企業(yè)文化其實(shí)是一種過程管理”，類似這種睿智不俗的觀點(diǎn)、表達(dá)在書中層出不窮，不時(shí)讓我困惑、感悟、驚喜、佩服。印象最深的，是書中關(guān)于“箍木桶的學(xué)問”。
如今的社會(huì)是飛速發(fā)展的，如今的企業(yè)也要迅速適應(yīng)市場(chǎng)的快速變化，尤其是那些小公司，有一只穩(wěn)定而高效的團(tuán)隊(duì)是非常重要的。從實(shí)際來看，對(duì)于公司的每一位員工，歸根結(jié)底都是為了個(gè)人的利益和前途在公司工作，因此，公司是一個(gè)公眾的組織。
書中將公司比喻成一只木桶，木桶能裝水的多少取決于最短的那塊木板的長(zhǎng)度，而不是最長(zhǎng)的那塊----引申一下：可以說一只木桶能裝多少水不僅取決于每塊木板的長(zhǎng)度，還取決于每塊木板之間的結(jié)合是否緊密。如果木板之間的縫隙很大，同樣無法裝滿水。一個(gè)團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力，不僅取決于每一位成員的能力，也取決于成員與成員之間的相互協(xié)作、相互配合。這樣才能均衡，才能形成一個(gè)強(qiáng)大的整體。漏水桶是行不通的。
面對(duì)如今日新月異變化的市場(chǎng)，如何箍好一只木桶呢?也就是說如何科學(xué)地創(chuàng)建一個(gè)高績(jī)效的團(tuán)隊(duì)呢?這是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，對(duì)于書中所說的創(chuàng)建高效團(tuán)隊(duì)的五大要決，我認(rèn)為對(duì)于我們這樣一個(gè)企業(yè)，有著非?，F(xiàn)實(shí)的參考、借鑒的價(jià)值。
第一，營(yíng)造一種支持性的人力資源環(huán)境。
管理層應(yīng)該努力營(yíng)造一種支持性的人力資源環(huán)境，包括：倡導(dǎo)成員多為集體考慮問題，留下足夠多的時(shí)間供大家交流，以及對(duì)成員取得成績(jī)的能力表示信心。這些支持性的做法幫助組織向團(tuán)隊(duì)合作邁出了必要的一步，因?yàn)檫@些步驟促進(jìn)了更深一步的協(xié)調(diào)、信任和彼此之間的欣賞。管理層需要為此架構(gòu)一種良好的溝通平臺(tái)。
這一點(diǎn)我看的似懂非懂，但我可以感覺到，他是在說創(chuàng)建一個(gè)溝通順暢、協(xié)調(diào)一致、彼此信任、相互欣賞的工作氛圍是非常重要的。在這方面，我覺得我們的團(tuán)隊(duì)還不錯(cuò)，但還需要磨合。
第二，團(tuán)隊(duì)成員的自豪感。
公司的每位成員都希望擁有一只光榮的團(tuán)隊(duì)，而一只光榮的團(tuán)隊(duì)往往擁有自己獨(dú)特的標(biāo)志，成員的自豪感，正是成員們?cè)敢鉃閳F(tuán)隊(duì)奉現(xiàn)的精神動(dòng)力。因此，鼓勵(lì)各部門、各項(xiàng)目小組營(yíng)造一種英雄主義的公司亞文化，將會(huì)對(duì)公司各個(gè)團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)造力產(chǎn)生積極的、深遠(yuǎn)的影響。我們的團(tuán)隊(duì)就能真正形成比、學(xué)、感、幫、超的氛圍。
第三，讓每一位成員的才能與角色相匹配。
這個(gè)很直白，人盡其才嘛。發(fā)揮每個(gè)人的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，讓他去做最適合的工作，這樣各項(xiàng)工作就會(huì)都出色。當(dāng)然，我更關(guān)心的是我的各項(xiàng)才藝課所請(qǐng)的老師水平怎么樣，夠不夠格，優(yōu)不優(yōu)秀。
第四，設(shè)定具有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)。
管理層的職責(zé)是激勵(lì)整個(gè)團(tuán)隊(duì)向總體目標(biāo)努力，而不是強(qiáng)調(diào)個(gè)人的工作量。如果做的好，一個(gè)勞動(dòng)模范也許會(huì)起到領(lǐng)頭羊的作用，然而在不同的工作環(huán)境下，這種情況很可能會(huì)打擊團(tuán)隊(duì)的合作。正確的做法是，為團(tuán)隊(duì)設(shè)定一個(gè)具有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)，并鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)的每一位成員的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。
課外讀書筆記篇十六
讀書筆記指讀書時(shí)為了把自己的讀書心得記錄下來或?yàn)榱税盐闹械木什糠终沓鰜矶龅墓P記。在讀書時(shí)，寫讀書筆記可以加強(qiáng)孩子的語(yǔ)言積累，是訓(xùn)練閱讀的好方法，更能為他們的習(xí)作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此我在學(xué)生進(jìn)行課外閱讀同時(shí)，也有針對(duì)性的對(duì)他們進(jìn)行寫讀書筆記的指導(dǎo)。
古語(yǔ)云：“授人以魚，不如授人以漁?！备鶕?jù)小學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況常用的有摘錄法、批注法、心得法即寫讀后感。
1、摘錄法這是最簡(jiǎn)單的一種讀書筆記，就是讀一本書、一篇文章，把其中的一些好的句子和段落摘下來，抄在本子上或卡片上，作為一種語(yǔ)言的積累，也是小學(xué)階段最常用的方法。在這一方法的指導(dǎo)上我讓學(xué)生摘抄是一定要注意分類。比如描寫自然景觀的、人物外貌、人物心理活動(dòng)的要分門別類。每天早晨我都會(huì)找一兩個(gè)孩子來讀一讀他們摘抄的句子，對(duì)于高年級(jí)的孩子來說也可以讓他們簡(jiǎn)要的說一說摘錄下來的原因。
2、批注法就是學(xué)生在閱讀的過程中隨時(shí)在書頁(yè)上用特定的符號(hào)和文字寫下自己的所疑、所思、所感。這是孩子閱讀個(gè)性化的一種方式。這種讀書方式簡(jiǎn)單易行，能迅速的提高孩子語(yǔ)言的領(lǐng)悟能力。但是教師對(duì)這一方法的指導(dǎo)一定要具體，才能收到好的效果。批注法的指導(dǎo)，我主要放在平時(shí)語(yǔ)文課上的閱讀教學(xué)。比如，在學(xué)習(xí)《盧溝橋烽火》這篇課文時(shí)，當(dāng)我出示“1937年7月7日深夜，星光黯淡，萬籟俱寂。一支全副武裝的日本，偷偷地向盧溝橋摸來的。當(dāng)天晚上，大刀隊(duì)員們手握大刀，腰配手榴彈，又悄悄地向盧溝橋進(jìn)發(fā)?！弊寣W(xué)生品位詞語(yǔ)的感情色彩，學(xué)生看了之后說：“老師，你平時(shí)說‘字詞之冷暖’這是真的呀!”緊接著讓學(xué)生找到書中類似的描寫作批注，很多孩子找到了關(guān)鍵詞語(yǔ)，有得孩子旁邊寫下了自己的感受，“這些日寇像老鼠一樣鬼鬼祟祟”，“這些日本鬼子的丑態(tài)躍然紙上”等等，學(xué)生學(xué)習(xí)了這種具體的賞析方法，在課外閱讀時(shí)就可以再書上留下印記，在閱讀課上讓學(xué)生展示自己的批注，呈現(xiàn)自己不同的閱讀體驗(yàn)。
3、心得法心得式讀書筆記的，即讀后感。是讀書或讀文章后寫出的自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和啟發(fā)。對(duì)于高年級(jí)的孩子來說寫讀后感看似簡(jiǎn)單，寫好并不容易。首先應(yīng)該讓孩子精讀原文，抓住要點(diǎn)。第二，確定感點(diǎn)，選擇材料。感點(diǎn)就是讀一本書，一篇文章，一段文字，幾句名言，所獲得的具體感受和得到的啟發(fā)。學(xué)生寫完讀后感一定要讓他們讀一讀，不同的人對(duì)文章不同的理解，在填補(bǔ)自己理解上的不足。
這三種方法要循序漸進(jìn)，及時(shí)的檢查，肯定與鼓勵(lì)可以大大激勵(lì)孩子做讀書筆記的持續(xù)性。同時(shí)帶動(dòng)學(xué)生讀課外書的熱情，長(zhǎng)此以往他們的閱讀能力和寫作能力都會(huì)得到提高。
課外讀書筆記篇十七
我翻開《森林報(bào)》秋，看到森林里又換上了一幅美麗的景色。動(dòng)物們一個(gè)個(gè)行動(dòng)起來，在做漫長(zhǎng)冬季前的準(zhǔn)備，而鳥兒們又開始大搬家——這一回是從北方往南方飛。秋天就這樣開始了。
《森林報(bào)》秋的第一個(gè)月我最感興趣的是候鳥搬家，候鳥離開家鄉(xiāng)往南飛，都是成群結(jié)隊(duì)的，而且在夜里神不知鬼不覺地陸續(xù)出發(fā)，開始他們遙遠(yuǎn)的路程，原來是考慮到安全的問題，因?yàn)樵诤诎抵兴麄儾粫?huì)受到老鷹等猛禽的攻擊，好聰明的鳥兒??！我覺得綿鴨最奇怪，人家都往南飛，它偏偏往北飛，居然還能在哪兒自由自在地度過漫長(zhǎng)的北極冬夜，這可要?dú)w功于它的綿鴨絨大衣，因?yàn)樗鞘澜缟献钆偷慕q毛！
第二個(gè)月寫的是留下來的動(dòng)物，它們也都在按照自己的方式準(zhǔn)備過冬，有的急急忙忙裝滿自己的倉(cāng)庫(kù)，比如小松鼠、小老鼠等。其中短耳朵水老師最能干，把偷來、搶來的東西全案嚴(yán)格的秩序，分門別類地放在儲(chǔ)藏室里。還有些動(dòng)物，它們自己的身體就是儲(chǔ)藏室，比如熊、獾、蝙蝠等等，它們?cè)谇锾斓膸讉€(gè)月里，放開肚皮吃的肥肥胖胖，長(zhǎng)出一身的肉，然后在整個(gè)冬天它們就一直睡大覺。看來大家都有絕招??！
我最喜歡的故事莫過于圍獵了。這個(gè)故事中有一個(gè)大胖子最搞笑，別人都用槍去打中目標(biāo)，他倒好，居然用兩條腿當(dāng)樹墩，當(dāng)兔子跑過來的時(shí)候，他雙腿一夾，兔子滑了過去，大胖子卻整個(gè)撲倒在地，但他竟然夾住了兔尾巴，真是一個(gè)奇怪的人啊。
秋天結(jié)束了，冬天即將來臨，我合上書，默默祝福森林里的小動(dòng)物都能快樂的度過秋天。
課外讀書筆記篇十八
媽媽給我買了本書，題目是《愛的教育》，我用3天的時(shí)間讀完了整本書。
這本書是教育人們?cè)鯓幼鋈说暮脮?，資料是采用日記的形式，講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事，記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校、家庭、社會(huì)的所見所聞。里面有許多小伙伴，雖然有的貧窮，有的'富有，有的殘疾，有的學(xué)習(xí)落后，但安利柯從不計(jì)較，與他們玩得很開心，并從歡樂中得到了教育。
書中的小人物我都很喜歡，比如仗義善良的卡隆、品學(xué)兼優(yōu)的代洛西、堅(jiān)強(qiáng)勤奮的斯代第、滑稽的小石匠、雜貨店老板的兒子卡羅非和有著非凡毅力與感人孝心的小鐵匠玻萊克西……寫的都是長(zhǎng)輩們對(duì)孩子的教育和啟示，教育我們要永遠(yuǎn)有一顆勇于進(jìn)取而善良真誠(chéng)的心，愛祖國(guó)，愛人民，同情人民的一切不幸與苦難。
我十分喜歡那篇《新教師》，尤其是新教師說的那段話：“我愛你們，期望你們也喜歡我！我不愿意責(zé)備和懲罰你們當(dāng)中的任何人，也相信你們會(huì)讓我感到欣慰，我會(huì)因?yàn)橛心銈冞@些學(xué)生而驕傲！”我期望自己也能遇上像書中那樣有愛心的教師，讀完這本書后，我感覺自己沉浸在愛的海洋中。愛是黑暗中的一束陽(yáng)光，只要你愿意付出，得到的就是驚人的收獲。
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